PENGANTAR

Assalamu’alikum warhmatullahi wabarakatuh
Segala puji milik Allah Ta’ala, Rabb semesta alam, dengan sebenar-benar pujian.
Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi dan hambaNya Muhammad Shallallahu ‘alihi
wasallam, kepada keluarga, sahabat dan pengikut beliau hingga hari akhir.
Amma Ba’du :
Terjemahan kitab Al Ajrumiyah yang sedang anda baca ini merupakan salah satu kitab
dasar dalam ilmu nahwu yang dikarang oleh As Syaikh Ash Shanhajy. Dalam melakukan
penerjemahan, saya tidak menambahkan sesuatu tambahan apapun kecuali yang saya anggap
perlu untuk dijelaskan karena samarnya makna yang dimaksud. Pun setelah saya jelaskan, saya
masih membiarkan beberapa istilah dalam kitab ini, karena sebagaimana Nahwu yang berarti
perumpamaan, maka saya membiarkan istilah itu tetap menjadi istilah. Penting bagi kita untuk
membiarkan istilah-istilah itu. Misalnya, kita tetapkan bahwa al kalam adalah al kalam meskipun
kita tahu artinya adalah kalimat. Dan kita tetapkan bahwa fa’il adalah fa’il meskipun kita tahu
bahwa artinya adalah orang yang melakukan perbuatan. Karena itu semua telah masyhur, maka
kita jangan membuat istilah baru yang nantinya akan menyulitkan kita juga.
Dalam melakukan penerjemahan, saya menjadikan kitab matan al ajrumiyah (biasa
disebut jurmiyah) cetakan Al Idrus Jakarta sebagai bahan terjemah. Adapun jurmiyah yang ada di
hadapan pembaca (yang berbahasa arab dalam format microsoft word). Saya ambil dari
www.attasmeem.com yang saya dapat dari cd freeware yang disusun oleh lukman post bandung.
saya sengaja tidak memberikan penjelasan apapun pada kesempatan kali ini tetapi insya Allah
jika waktunya ada, saya akan memberikan secercah penjelasan sesuai ilmu yang saya miliki.
Tunggu aja!
Terjemahan ini saya dedikasikan kepada diri saya sendiri tentunya dalam rangka
muraja’ah dan muthala’ah biar gak lupa. kepada para saudaraku sepengajian MUI UI yang rajin
dan semangat dalam menuntut ilmu untuk membantu kalian yang kini sedang belajar bahasa arab
tiap kamis dan jumat di MUI. Kepada para saudaraku seperjuangan di rohis Metalurgi dan
Material 2005 yang baru akan menebar jaring-jaring dakwah di jurusan yang katanya mau belajar
nahwu (nih.. ane siapin bahannya). Dan kepada semua yang ingin mendapatkan terjemahan ini
secara gratis (tinggal print doank!).
Saya menyadari bahwa ilmu yang saya miliki tidaklah seberapa. Oleh karena itu, besar harapan
saya agar ada orang yang menyempurnakan terjemahan ini dengan ikhlas dan untuk tujuan
perbaikan.
Semoga Allah menjadikan usaha saya ini sebagai amal kebaikan untuk saya dan bermanfaat
untuk kaum muslimin.. amien...
Al Faqiir Ila Allah
Abu Abdin Nafi’ Khairul Umam Ibnu Syahruddin Al Batawy
Dimulai hari senin, 12 Juni 2006 Selesai hari selasa 13 Juni 2006, Pkl 09:51
Mengisi kekosongan hari-hari awal liburan panjang 3 bulan

‫(‪)terjemahnya ada setelah arabnya‬‬
‫حوِ للشيخ الصنهاجي‬
‫مَتْنُ الْآجُرّومِ ّيةِ فِي اَل ّن ْ‬

‫ُمقَ ّد َمةٌ‬
‫حمَنِ اَل ّرحِيمِ‬
‫سمِ اَلّل ِه اَل ّر ْ‬
‫ِب ْ‬
‫قَالَ اَ ْلمُصَنّفُ ‪-‬رحمه اَلّل ُه ‪:-‬‬
‫ع اَ ْلكَلَامِ‬
‫أَ ْنوَا ُ‬
‫اَ ْلكَلَامُ ‪ :‬هو اَللّ ْفظُ اَ ْل ُمرَكّبُ‪ ,‬اَ ْلمُفِيدُ بِالْ َوضْعِ‬
‫ف جَاءَ ِل َمعْنًى‬
‫َوأَ ْقسَا ُمهُ َثلَا َثةٌ ‪ :‬اسم وَ ِف ْعلٌ َوحَرْ ٌ‬
‫حرُو فِ اَ ْلخَ ْف ضِ‪ ,‬وَهِ يَ مِ نْ‪ ,‬وَإِلَى‪َ ,‬وعَ نْ‪,‬‬
‫ل اَ ْلأَلِ فِ وَاللّا مِ‪َ ,‬و ُ‬
‫ف بالخ فض وَال ّتنْوِي نِ‪َ ,‬و ُدخُو ِ‬
‫فَالِا سْ ُم ُيعْرَ ُ‬
‫سمِ‪ ,‬وَ ِهيَ اَ ْلوَاوُ‪ ,‬وَا ْلبَاءُ‪ ,‬وَالتّا ُء‬
‫حرُوفُ اَلْ َق َ‬
‫وَعَلَى‪َ ,‬وفِي‪َ ,‬ورُبّ‪ ,‬وَا ْلبَاءُ‪ ,‬وَا ْلكَافُ‪ ,‬وَاللّامُ‪َ ,‬و ُ‬
‫ف بِ َقدْ‪ ,‬وَالسّينِ َوسَ ْوفَ َوتَاءِ اَل ّت ْأنِيثِ اَلسّا ِكنَةِ‬
‫وَا ْل ِفعْلُ ُيعْرَ ُ‬
‫ل اَلْ ِفعْلِ‪.‬‬
‫ل اَلِاسْمِ وَلَا دَلِي ُ‬
‫ح َمعَهُ دَلِي ُ‬
‫ف مَا لَا َيصْلُ ُ‬
‫وَا ْلحَرْ ُ‬

‫عرَابِ‬
‫ب اَلْإِ ْ‬
‫بَا ُ‬
‫ختِلَافِ اَ ْل َعوَامِلِ اَلدّاخِلَةِ عََل ْيهَا َل ْفظًا أَ ْو تَ ْقدِيرًا‪.‬‬
‫خرِ اَ ْلكَِلمِ لِا ْ‬
‫عرَابُ ُهوَ تغيير َأوَا ِ‬
‫اَلْإِ ْ‬
‫جزْ مَ‬
‫ن ذَلِ كَ اَلرّفْ عُ‪ ,‬وَالنّ صْبُ‪ ,‬وَا ْلخَ ْف ضُ‪ ,‬وَلَا َ‬
‫سمَا ِء مِ ْ‬
‫جزْ مٌ‪ ,‬فَلِ ْلأَ ْ‬
‫َوأَقْ سَا ُمهُ َأرْ َب َعةٌ رَفْ عٌ‪َ ,‬ونَ صْبٌ‪َ ,‬وخَ ْف ضٌ‪َ ,‬و َ‬
‫ض فيها‪.‬‬
‫ج ْزمُ‪ ,‬وَلَا خَفْ َ‬
‫ن ذَِلكَ اَلرّفْعُ‪ ,‬وَالّنصْبُ‪ ,‬وَا ْل َ‬
‫فِيهَا‪ ,‬وَلِ ْلَأ ْفعَالِ مِ ْ‬
‫عرَابِ‬
‫ب َمعْرِ َف ِة عَلَامَاتِ اَ ْلِإ ْ‬
‫بَا ُ‬

‬‬ ‫جمْعِ ا ْلمُ َؤنّ ِ‬ ‫ا ْل ُم ْنصَ ِرفِ‪َ ،‬وفِي َ‬ ‫جمْعِ‪.‬‬ ‫سمَاءِ اَ ْل َ‬ ‫جمْعِ اَ ْل ُم َذكّ ِر اَلسّالِمِ‪َ .‬وذُو مَالٍ‬ ‫وََأخُوكَ‪َ .‬وَالنّو ُ‬ ‫علَامَا ٍ‬ ‫لِلرّ ْفعِ أَرْ َبعُ َ‬ ‫جمْ عِ اَ ْلمُ َؤنّ ثِ‬ ‫جمْ عِ اَل ّتكْ سِيرِ‪َ .‬‬ ‫حةُ‪ ،‬وَا ْلأَِلفُ‪ ،‬وَا ْل َكسْرَةُ‪ ،‬وَاليَاءُ‪َ ،‬و َ‬ ‫خمْسُ عَلَامَاتٍ‪ :‬الْ َف ْت َ‬ ‫وَلِلّنصْبِ َ‬ ‫جمْعِ ال ّتكْسِيرِ‪ ،‬وَا ْل ِفعْلِ ا ْل ُمضَا ِرعِ‬ ‫سمِ ا ْلمُ ْف َردِ‪َ ،‬و َ‬ ‫َفَأمّا ا ْل َف ْتحَةُ َف َتكُونُ عَلَام ًة لِلنّصْبِ فِي ثَلَاثَ ِة مَوَاضِعَ‪ :‬فِي ا ْلاِ ْ‬ ‫شيْءٌ‪.‬أَوْ‬ ‫ضمِيرُ َ‬ ‫ضمِيرُ َت ْث ِنيَةٍ‪ .‬وَ ِهيَ َأبُوكَ‪.‬‬ ‫خ ْمسَةِ‪َ ،‬نحْوَ‪" :‬رََأيْتُ َأبَاكَ وََأخَاكَ" َومَا َأ ْ‬ ‫سمَاءِ ا ْل َ‬ ‫وََأمّا ا ْلأَِلفُ‪َ :‬ف َتكُونُ عَلَامَ ًة لِلّنصْبِ فِي ا ْلَأ ْ‬ ‫ث السّالِمِ‪.‬و َ‬ ‫سمِ اَ ْلمُ ْف َردِ‪َ .‬‬ ‫ب فِي ال ّت ْث ِنيَةِ وَا ْل َ‬ ‫وََأمّا ا ْليَاءُ‪َ :‬فتَكُونُ عَلَامَ ًة لِلنّص ِ‬ ‫خ ْمسَ ِة ا ْلتِي رَ ْف ُعهَا ِب َثبَاتِ النّونِ‪.‬أَ ْو َ‬ ‫ل بِ ِه َ‬ ‫ن َفتَكُو نُ عَلَامَ ًة لِل ّرفْ عِ فِي اَ ْل ِفعْلِ اَ ْل ُمضَارِ عِ‪ِ .‬‬ ‫خ ْمسَةِ‪َ ،‬وفِي ال ّت ْث ِنيَةِ‪ ،‬وَا ْل َ‬ ‫سمَاءِ ا ْل َ‬ ‫وََأمّا ا ْليَاءُ‪َ :‬فتَكُونُ عَلَامَ ًة لِ ْلخَفْضِ فِي ثَلَاثَ ِة مَوَاضِعَ‪ :‬فِي ا ْلَأ ْ‬ .‬و َ‬ ‫ض ّمةُ َف َتكُو نُ عَلَامَ ًة لِلرّفْ عِ فِي َأ ْر َبعَةِ َموَاضِ عَ فِي اَلِا ْ‬ ‫فَ َأمّ ا اَل ّ‬ ‫شيْ ٌء‬ ‫خرِهِ َ‬ ‫ل اَ ْل ُمضَا ِرعِ اَّلذِي َلمْ َيّتصِلْ بِآ ِ‬ ‫اَلسّاِلمِ‪ .‬‬ ‫جمْ ِع ا ْلمُ َؤنّ ِ‬ ‫ب فِي َ‬ ‫سرَةُ‪َ :‬فتَكُونُ عَلَامَ ًة لِلنّصْ ِ‬ ‫وََأمّا ا ْل َك ْ‬ ‫جمْعِ‪.‬وفُوكَ‪َ .‬‬ ‫ا ْل َك ْ‬ ‫ض ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ‪:‬‬ ‫وَلِ ْلخَفْ ِ‬ ‫جمْ عِ ال ّتكْ سِيرِ‬ ‫سمِ ا ْلمُ ْف َردِ ا ْل ُمنْ صَ ِرفِ‪َ ،‬و َ‬ ‫ض فِي ثَلَاثَةِ َموَاضِ عَ‪ :‬فِي ا ْلاِ ْ‬ ‫َفَأمّ ا ا ْلكَ سْرَةُ‪َ :‬ف َتكُو نُ عَلَامَ ًة لِ ْلخَفْ ِ‬ ‫ث السّاِلمِ‪.‬وفِي اَ ْلَأ ْ‬ ‫ن فِي َ‬ ‫ضعَيْ ِ‬ ‫َوَأمّا اَ ْلوَاوُ َف َتكُونُ عَلَامَ ًة لِل ّرفْعِ فِي َم ْو ِ‬ ‫حمُوكَ‪َ .‬وَالْ ِفعْ ِ‬ ‫خ ْمسَةِ‪ .‬‬ ‫ن َف َيكُونُ عَلَامَ ًة لِلّنصْبِ فِي ا ْلَأفْعَالِ ا ْل َ‬ ‫ح ْذفُ النّو ِ‬ ‫وََأمّا َ‬ ‫سرَةُ‪ ،‬وَا ْليَاءُ‪ ،‬وَالْ َف ْتحَةُ‪.‬و َ‬ ‫سمَاءِ خَاصّةً‬ ‫َوَأمّا اَلَْألِفُ َف َتكُونُ عَلَامَ ًة لِل ّرفْعِ فِي َت ْث ِنيَ ِة اَ ْلَأ ْ‬ ‫جمْ عٍ‪ .‫ن‬ ‫ت ‪ :‬الضمة ‪ ،‬والواو وَا ْلأَِلفُ‪ .‬إذَا ِاتّ صَ َ‬ ‫َوَأمّ ا اَلنّو ُ‬ ‫طبَةِ‪.‬‬ ‫ضمِي ُر اَ ْلمُ َؤ ّنثَ ِة اَ ْل ُمخَا َ‬ ‫َ‬ ‫ح ْذفُ النّونِ‪.‬‬ ‫ل ِبَآخِرِ ِه َ‬ ‫ِإذَا َدخَلَ عََل ْيهِ نَاصِبٌ وََلمْ َيتّصِ ْ‬ ‫شبَ َه ذَِلكَ‪.

‬‬ ‫وََأمّا الْ َف ْتحَةُ‪َ :‬ف َتكُونُ عَلَامَ ًة لِ ْلخَفْ ِ‬ ‫حذْفُ‪.‬‬ ‫وخرج عن ذلك ثل ثة أشياء ‪ :‬ج مع المؤ نث ال سالم ين صب بالك سرة وال سم الذى لين صرف يخ فض‬ ‫بالفتحة والفعل المضارع المعتل الخر يجزم بحزف اخره‪.‬وَالْ ِفعْلُ‬ ‫جمْعُس اَل ّتكْسسِيرِ‪َ .‬‬ ‫فأما التثنية ‪ :‬فترفع باللف وتنصب وتخفض بالياء‬ ‫وأما جمع المذكر السالم ‪ :‬فيرفع بالواو وينصب ويخفض بالياء‬ ‫وأما السماء الخمسة ‪ :‬فترفع بالواو وتنصب اللف وتخفض بالياء‬ ‫واما الفعال الخمسة ‪ :‬فترفع بالنون وتنصب وتجزم بحزفها‬ ‫ب اَلْأَ ْفعَالِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫خرِ َأ َبدًا‪.‬وَاضْرِ بْ‪ .‬نحْوَ َ‬ .‬و َي ْ‬ ‫اَلْ َأ ْفعَالُ ثَلَا َث ٌة ‪ :‬ماض َو ُمضَارِ عٌ‪ .‬‬ ‫ح اَلْآ ِ‬ ‫ضرِ بُ‪ .‬و ِق ْ‬ ‫سمٌ ُي ْعرَبُ بِا ْل َ‬ ‫ن قِ ْ‬ ‫سمَا ِ‬ ‫اَ ْل ُمعْرَبَاتُ ِق ْ‬ ‫جمْعُس اَ ْل ُم َؤنّثِس اَلسسّاِلمِ‪ .‬فَا ْلمَاضِي مَ ْفتُو ُ‬ ‫ضرَ بَ‪َ .‬‬ ‫صحِيحِ ا ْلَآ ِ‬ ‫ل ا ْل ُمضَا ِرعِ ال ّ‬ ‫جزْمِ فِي الْ ِفعْ ِ‬ ‫ن َفيَكُونُ عَلَامَ ًة لِ ْل َ‬ ‫سكُو ُ‬ ‫َفَأمّا ال ّ‬ ‫خمْ سَ ِة ا ْلتِي َر ْفعُهَا‬ ‫ل ا ْل َ‬ ‫خرِ‪ ،‬وَفِي ا ْلَأ ْفعَا ِ‬ ‫جزْ مِ فِي ا ْل ِفعْلِ ا ْل ُمضَارِ عِ ا ْل ُم ْعتَلّ ا ْلَآ ِ‬ ‫حذْ فُ َفيَكُو نُ عَلَامَ ًة لِ ْل َ‬ ‫وََأمّا ا ْل َ‬ ‫ِب َثبَاتِ النّونِ‪.‬‬ ‫ت‬ ‫صلٌ اَ ْل ُمعْرَبَا ُ‬ ‫فَ ْ‬ ‫ب بِا ْلحُرُوفِ‬ ‫سمٌ ُيعْرَ ُ‬ ‫ح َركَاتِ‪َ .‬و َ‬ ‫حرَكَاتِس َأ ْر َبعَةُ َأ ْنوَاعٍس اَلِاس ْسمُ اَ ْل ُم ْفرَدُ‪َ .‬‬ ‫والذى يعرب بالحروف الربعة ‪:‬التثنية وجمع المذكر السالم والسماء الخمسة والفعال الخمسة وهى‪:‬‬ ‫يفعلن وتفعلن ويفعلون وتفعلون وتفعلين ‪.‬وََأ ْمرٌ‪َ .‫ض فِي ا ْلِاسْمِ اّلذِي لَا َي ْنصَ ِرفُ‪.‬‬ ‫سكُونُ‪ ،‬وَا ْل َ‬ ‫جزْمِ عَلَا َمتَانِ‪ :‬ال ّ‬ ‫وَلِ ْل َ‬ ‫خرِ‪.‬و َ‬ ‫َفاَّلذِي ُيعْرَبُس بِا ْل َ‬ ‫خرِ ِه شَيْ ٌء‬ ‫اَ ْل ُمضَا ِرعُ اَّلذِي َل ْم َيتّصِلْ بِآ ِ‬ ‫وكلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتجزم بالسكون ‪.

‬ويَقُو مُ ال ّز ْيدَا نِ‪َ .‬وَا ْ‬ ‫سمّ فَاعِلُ هُ‪ .‬وَا ْل َبدَلُ ‪.‬وَالتّ ْوكِيدُ‪ .‬‬ ‫حتّ ى‬ ‫ج َمعُهَا قَوْلُ كَ "َأ َنيْ تُ" وَ ُهوَ َم ْرفُو عٌ َأ َبدًا‪َ .‬و َ‬ ‫َو َمتَى‪ .‬‬ ‫خبَ ُر "إِنّ" وََأ َ‬ ‫سمُ "كَا نَ" وََأخَوَاتِهَا‪َ .‬وقَامَ تْ اَ ْل ُهنُودُ‪َ .‬ويَقُو ُم اَلرّجَالُ‪َ .‬ويَقُو مُ ال ّز ْيدُو نَ‪.‬وَمَا‬ ‫شبَ َه ذَِلكَ‪.‬وَهِ َ‬ ‫ع َ‬ ‫فالنواصب َ‬ ‫ب بِالْفَاءِ‪ .‬وقَامَ تْ ا ْل ِه ْندَا نِ‪َ .‬وَا ْلجَوَا ُ‬ ‫جحُودِ‪َ .‬وقَامَ تْ اَ ْل ِه ْندُ‪َ .‬وَِإذَنْ‪َ .‬و َكيْ َفمَا‪ .‬وَلَنْ‪ .‬‬ ‫ح ْي ُثمَا‪َ .‬وَِإ ْذمَا ‪ ،‬وأي‬ ‫شعْرِ خاصة‪.‬وَِإذًا فِي اَل ّ‬ ‫ن وََأيّانَ‪ .‬وَلَامُ َكيْ‪ .‬وَإِنْ َومَا َومَنْ َو َم ْهمَا‪ .‬وتَقُو ُم اَ ْل ُهنُودُ‪َ .‬‬ ‫فَالظّا ِهرُ َن ْ‬ ‫َوقَا مَ اَل ّرجَالُ‪َ .‬وقَا مَ غُلَامِي‪َ .‬‬ ‫َأ ْ‬ .‬‬ ‫حدَى اَلزّوَا ِئ ِد اَ ْلأَ ْربَ عِ اَلّتِي َي ْ‬ ‫والمضارع مَا كَا نَ فِي أَوِّل هِ ِإ ْ‬ ‫ب أَ ْو جَا ِزمٌ‪.‬وَلَامُ اَ ْلَأ ْمرِ وَالدّعَاءِ‪ .‬و َكيْ‪ .‬‬ ‫َي ْدخُلَ عََليْ ِه نَاصِ ٌ‬ ‫ي‬ ‫شرَةٌ‪ .‬وَأَلَمْ‪ .‬ويَقُو ُم َأخُو كَ‪َ .‬‬ ‫وَالتّابِعُ لِ ْل َمرْفُوعِ‪ .‬وَأَوْ‪.‬وََأيْ َ‬ ‫سمَا ِء‬ ‫ب مَرْفُوعَاتِ اَلْ َأ ْ‬ ‫بَا ُ‬ ‫ت سَ ْبعَ ٌة وَ ِهيَ‬ ‫اَ ْلمَ ْرفُوعَا ُ‬ ‫خوَاتِهَا‪.‬وقَا مَ َأخُو كَ‪َ .‬وَلَامُ اَ ْل ُ‬ ‫عشَرَ َوهِيَ‬ ‫جوَا ِزمُ َثمَانِ َيةَ َ‬ ‫وَا ْل َ‬ ‫لَمْ‪ .‬وَا ْلمَ ْفعُو ُ‬ ‫شيَا َء اَل ّنعْتُ‪ .‬وتَقُو ُم ا ْل ِهنْدَا نِ‪َ .‬وقَامَ تْ ا ْل ِه ْندَا تُ‪.‬وَ ُهوَ َأ ْر َبعَ ُة َأ ْ‬ ‫علِ‬ ‫ب اَ ْلفَا ِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫ضمَرٍ‪.‬‬ ‫حتّى‪ .‬‬ ‫َوتَقُو مُ ا ْل ِه ْندَا تُ‪َ .‬وَ "لَا" فِي اَل ّنهْيِ وَالدّعَاءِ‪ .‬ويَقُو مُ غُلَامِي‪ .‬وقَامَ تْ ِه ْندٌ‪َ .‬ومُ ْ‬ ‫ع اَ ْل َم ْذكُورُ َقبْلَهُ ِفعْلُهُ‪ .‬وَالْوَاوِ‪ .‬و َ‬ ‫خ َبرُ هُ‪ .‬وقَا مَ ال ّزيْدُو نَ‪َ .‬وَهُوَ عَلَى ِق ْ‬ ‫علُ ُهوَ السم اَ ْل َمرْفُو ُ‬ ‫اَ ْلفَا ِ‬ ‫حوَ َقوْلِ كَ قَا مَ َزيْدٌ‪َ .‬‬ ‫س َميْنِ ظَا ِهرٍ‪َ .‬وَا ْل َعطْفُ‪ .‬وَا ْل ُم ْب َتدَأُ‪َ .‬و َ‬ ‫ل اَّلذِي لَ مْ يُ َ‬ ‫اَلْفَاعِلُ‪ .‬وََأنّى‪َ .‬وََلمّا‪ .‫وَالْ َأمْ ُر ‪ :‬مجزوم َأ َبدًا‪.‬ويَقُو ُم زَ ْيدٌ‪َ .‬وَأََلمّا‪ .‬و َ‬ ‫َأنْ‪ .‬وقَا مَ ال ّز ْيدَا نِ‪َ .

‬وضُ ِر ْبتُم َا‪.‬وَا ْل ُم ْ‬ ‫َمس َ‬ ‫وَ" ُي ْكر ُ‬ ‫ض ِربَا‪َ .‬و ُ‬ ‫ب اَ ْلمُبْتَ َدأِ وَا ْلخَبَرِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫ظيّةِ‬ ‫ل اَللّ ْف ِ‬ ‫ن اَ ْلعَوَامِ ِ‬ ‫ع اَ ْلعَارِي عَ ْ‬ ‫سمُ اَ ْل َمرْفُو ُ‬ ‫اَ ْلمُبْتَ َدأُ ‪ :‬هو اَلِا ْ‬ ‫ن قَائِمُونَ " ‪.‬وضربن"‪.‬و َ‬ ‫سمّ فَاعِلُ ُه‬ ‫ل اَّلذِي َلمْ ُي َ‬ ‫ب اَ ْلمَ ْفعُو ِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫وَ ُه َو اَلِاسْمُ اَ ْل َم ْرفُوعُ اَّلذِي َل ْم ُيذْ َكرْ َمعَ ُه فَاعِلُهُ‪.‬ن ْ‬ ‫ضمَ ُر اِثْن َا َ‬ ‫وَا ْلمُ ْ‬ ‫ض َربُوا‪ .‬وَِإنْ كَا َ‬ ‫سرَ مَا َقبْلَ آ ِ‬ ‫ضمّ َأوّلُهُ َو ُك ِ‬ ‫ل مَاضِيًا ُ‬ ‫ن كَانَ اَلْ ِفعْ ُ‬ ‫َفإِ ْ‬ ‫ع ْمرٌو"‬ ‫ضرِبَس زَ ْيدٌ" وَ" ُيضْرَبُس َز ْيدٌ" وَ"ُأ ْكرِمَس َ‬ ‫ضمَرٍ‪ .‬وضُ ِربُوا‪ .‬نحْوَ قَوِْل َ‬ ‫وَا ْلخَبَ ُر هُ َو اَلِاسْ ُم اَ ْلمَ ْرفُوعُ اَ ْل ُم ْ‬ ‫ض َمرٌ‬ ‫سمَانِ ظَا ِهرٌ َو ُم ْ‬ ‫والمبتدأ ِق ْ‬ ‫فَالظّا ِهرُ مَا َت َقدّ َم ِذكْرُ ُه‬ ‫والمضمر اثنا عشر وهى ‪:‬‬ ‫ت و وأنت ما وأنُ تم وأن تن و هو و هى وه ما و هم و هن ن حو قولك (أ نا قائم) و(ن حن‬ ‫أ نا ون حن وأن تَ وأن ِ‬ ‫قائمون) وما أشبه ذلك‬ ‫والخبر قسمان ‪ :‬مفرد وغير مفرد‬ .‬و َ‬ ‫ْتس‪َ .‬فَالظّا ِهرُ َنحْ َو قَوْلِكَس " ُ‬ ‫ن ظَا ِهرٍ‪َ .‬‬ ‫ض َربْت ْ‬ ‫ض َربْتُم َا‪َ .‬و َ‬ ‫ْتس‪َ .‬و ُم ْ‬ ‫ِسكمَيْ ِ‬ ‫وَ ُه َو عَلَى ق ْ‬ ‫ْتس‪َ .‬وضُ ِرب ِ‬ ‫ض ِربْن َا‪َ .‬‬ ‫خرِهِ‪.‬‬ ‫ْتس‪َ .‬‬ ‫ح مَا َقبْلَ آ ِ‬ ‫ضمّ َأوّلُهُ َو ُفتِ َ‬ ‫ن ُمضَارِعًا ُ‬ ‫خرِهِ‪ .‬و ُ‬ ‫ضرِبَ‪َ .‬‬ ‫ن قَائِمَانِ" وَ"ال ّز ْيدُو َ‬ ‫ك " َز ْيدٌ قَائِمٌ" وَ"ال ّزيْدَا ِ‬ ‫س َندُ إَِليْهِ‪َ .‬‬ ‫َوضَ َر ْبتُنّ‪َ .‬و ُ‬ ‫َوضُ ِر ْب ُتمْ‪َ .‬نحْوَ قَوْل َ‬ ‫عَ‬ ‫ضمَ ُر ِاثْن َا َ‬ ‫ع ْمرٌو"‪ .‬وضَ َربَا‪َ .‬و َ‬ ‫ِكك "ضَ َرب ُ‬ ‫حوَ َقوْل َ‬ ‫عشَرَ‪َ .‫ُمس‪.‬وضُ ِرب َ‬ ‫ْتس َو ُ‬ ‫ض ِرب ُ‬ ‫ِكس " ُ‬ ‫شرَ‪َ .‬وضُربن"‪.‬وضَ َربَتْ‪َ .‬و ُ‬ ‫ض ِربْتُنّ‪َ .‬وضَ َرب ِ‬ ‫ض َرب َ‬ ‫ض َربْن َا‪َ .‬‬ ‫ض ِربَتْ‪َ .‬وضَرَبَ‪َ .‬و َ‬ ‫ْتس‪َ .

‬وَ صَارَ‪ .‬وَأَ ْ‬ ‫خوَا ُتهَا‪ .‬وََأ ْ‬ ‫خ َبرَ‪ ،‬وَ ِهيَ‪ :‬إِنّ‪ ،‬وَأَنّ‪ ،‬وََل ِكنّ‪َ ،‬و َكأَنّ‪ ،‬وََليْتَ‪ ،‬وََلعَلّ‪ ،‬تَقُولُ‪:‬‬ ‫سمَ َو َت ْرفَعُ ا ْل َ‬ ‫خوَا ُتهَا َفِإنّهَا َت ْنصِبُ ال ْ‬ ‫وََأمّا إِنّ وََأ َ‬ ‫س ِتدْرَاكِ‪َ ،‬و َكأَنّ‬ ‫شبَ َه ذَلِ كَ‪َ ،‬و َمعْنَى إِنّ وَأَنّ لِلتّ ْوكِيدِ‪ ،‬وََلكِنّ لِلِا ْ‬ ‫ع ْمرًا شَاخِ صٌ‪ ،‬وَمَا َأ ْ‬ ‫إِنّ َز ْيدًا قَائِ مٌ‪ ،‬وََليْ تَ َ‬ ‫ل لِل ّت َرجِي وَالتّ َوقُعِ‪.‬وَمَا تَ َ‬ ‫شبَ َه ذَِلكَ‪.‬و َم َررْتُ ِب َزيْ ٍد اَ ْلعَاقِلِ‪.‬‬ ‫ع ْمرًا شاخصًا‪َ ،‬ومَا َأ ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ب اَلنّعْ ِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫صبِهِ َوخَ ْفضِ هِ‪َ .‬وَمَا ِا ْنفَكّ‪ .‬تَقُو ُ‬ ‫صبِحُ وََأ ْ‬ ‫صبَحَ َو ُي ْ‬ ‫َو َيكُونُ‪َ .‬وَتَنْ صِبُ اَ ْلخَبَرَ‪ .‬وََليْ سَ‪ .‬وََأمْ سَى‪ .‬‬ ‫ت لِل ّت َمنّي‪ ،‬وََلعَ ّ‬ ‫شبِيهِ‪ ،‬وََليْ َ‬ ‫لِل ّت ْ‬ ‫ظنَنْ تُ‪َ ،‬وحَ سِبْتُ‪،‬‬ ‫خبَرَ عَلَى َأ ّنهُمَا مَ ْفعُولَا نِ لَهَا‪ ،‬وَهِ يَ‪َ :‬‬ ‫خوَاتُهَا َفِإنّهَا َتنْ صِبُ ا ْل ُم ْب َتدَأَ وَا ْل َ‬ ‫ظ َننْ تُ وََأ َ‬ ‫وََأمّ ا َ‬ ‫ت َزيْدًا قَا ِئمًا‪َ ،‬ورََأيْتُ‬ ‫ظنَنْ ُ‬ ‫س ِمعْتُ؛ تَقُولُ‪َ :‬‬ ‫جعَلْتُ‪َ ،‬و َ‬ ‫خذْتُ‪َ ،‬و َ‬ ‫جدْتُ‪ ،‬وَا ّت َ‬ ‫عمْتُ‪َ ،‬ورَأَيْتُ‪ ،‬وَعَِلمْتُ‪َ ،‬و َو َ‬ ‫َوخِلْتُ‪َ ،‬وزَ َ‬ ‫شبَ َه ذَِلكَ‪.‬وكُنْ‪ .‬وََأ ْ‬ ‫سمَ‪ .‬‬ ‫خصًا" َومَا َأ ْ‬ ‫ع ْمرٌو شَا ِ‬ ‫ن َز ْيدٌ قَا ِئمًا‪ .‬وَ ِه يَ كَا نَ‪ .‬وظَلّ‪.‬‬ .‬‬ ‫خبَرِ‬ ‫علَى اَ ْل ُم ْب َتدَأِ وَا ْل َ‬ ‫ب اَ ْل َعوَا ِملِ اَلدّاخِ َلةِ َ‬ ‫بَا ُ‬ ‫ظ َننْتُ وََأخَوَا ُتهَا‬ ‫خوَا ُتهَا َو َ‬ ‫وَ ِهيَ ثَلَا َث ُة َأشْيَا َء كَانَ وََأخَوَا ُتهَا وَإِنّ وََأ َ‬ ‫ضحَى‪َ .‬و َتعْرِي ِف هِ َو َت ْنكِيرِ هِ.‫فالمفرد نحو زيد قائم‬ ‫وغير المفرد (اربعة اشياء )الجار والمجرور والظرف والفعل مع فاعله والمبتدأ مع خبره نحة قولك ‪:‬‬ ‫(زيد فى الدار) وزيد عندك وزيد قام ابوه وزيد جاريته زاهبة) ‪.‬وَمَا َبرِ حَ‪ .‬وَمَا زَالَ‪ .‬فَإِ ّنهَا َترْفَ ُع اَلِا ْ‬ ‫ن َوَأ َ‬ ‫فَ َأمّا كَا َ‬ ‫ف ِمنْهَا َنحْ َو كَا نَ‪. تَقُولُ قَا مَ َز ْيدٌ اَ ْلعَاقِلُ‪َ .‬‬ ‫صرّ َ‬ ‫َوبَا تَ‪ .‬ورََأيْ تُ َز ْيدًا‬ ‫ت فِي رَ ْفعِ هِ َونَ ْ‬ ‫اَل ّنعْ تُ تَابِ عٌ لِ ْل َم ْنعُو ِ‬ ‫اَ ْلعَاقِلَ‪َ .‬وَمَا َفتِئَ‪ .‬‬ ‫صبَحَ‪ .‬وَمَا دَا مَ‪ .‬وََليْسَ َ‬ ‫ل "كَا َ‬ ‫صبِحْ‪ .

‬وتَوَابِ عُ َأ ْ‬ ‫ي اَلنّفْ سُ‪ .‬وََأ ْ‬ ‫ن بِأَ ْلفَا ظٍ َمعْلُو َمةٍ‪ .‬وَالِا سْمُ اَ ْل ُم ْبهَ مُ َنحْوَ‬ ‫ضمَرُ َنحْ َو َأنَا وََأنْ تَ‪ .‬وََأ ْبتَ عُ‪ .‬ورََأيْتُ اَ ْلقَ ْومَ كُّل ُهمْ‪َ .‬‬ ‫اَل ّت ْوكِيدُ "تابع لِ ْلمُ َؤ ّكدِ فِي َرفْعِ ِه َونَ ْ‬ ‫جمَ عَ‪ .‬وكُلّ‪ .‬وَمَا ُأضِيف َس إِلَى وَا ِ‬ ‫َهذَا‪ .‬و ُثمّ‪ .‬‬ ‫جمَ عُ‪َ .‬وَلَا‪ .‬وَالِا ْ‬ ‫سمُ اَ ْل ُم ْ‬ ‫سةُ َأشْيَا َء اَلِا ْ‬ ‫خمْ َ‬ ‫وَا ْل َمعْرِ َف ُة َ‬ ‫حدٍ مِن ْس َهذِه ِس‬ ‫حوَ اَل ّرجُلُ وَا ْلغُلَام ُس‪ .‬وَ َهذِه ِس‪ .‬‬ ‫ن اَ ْلكُلّ‪َ .‬أوْ عَلَى َمخْفُوضٍ خُ ِفضَتْ‪َ .‬و َبدَلُ اَ ْلغَلَ طِ‪.‫سمُ اَ ْلعَلَ ُم َنحْوَ َز ْيدٍ َو َمكّةَ‪ .‬وَالْفَاءُ‪َ .‬وَ َهؤُلَاءِ‪ .‬نحْ ُو اَل ّرجُلِ والفرس‪.‬‬ ‫تَقُولُ قَامَ َز ْيدٌ نَ ْفسُهُ‪َ .‬و َزيْدٌ َل ْم يَ ُقمْ وََلمْ يَ ْق ُعدْ"‪.‬و َمرَرْتُ ِب َز ْيدٍ وَ َ‬ ‫ع ْمرٌو‪َ .‬‬ ‫عمْرًا‪َ .‬وَا ْل َعيْ نُ‪َ .‬وَالِاس ْسمُ اَّلذِي فِيه ِس اَ ْلأَلِف ُس وَاللّام ُس َن ْ‬ ‫اَ ْلَأ ْر َبعَةِ‪.‬وَِإمّا‪َ .‬و َ‬ ‫جزُومٍ‬ ‫صبَتْ‪َ .‬وََأمْ‪ .‬وَ ِه َ‬ ‫وَ َيكُو ُ‬ ‫ج َمعِينَ‪.‬‬ ‫ب اَ ْل َعطْفِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫شرَةٌ وَ ِهيَ‬ ‫ع َ‬ ‫ف اَلْ َعطْفِ َ‬ ‫َوحُرُو ُ‬ ‫ض اَ ْلمَوَاضِعِ‬ ‫حتّى فِي َبعْ ِ‬ ‫اَ ْلوَاوُ‪ .‬وبَلْ‪ .‬وَهِ يَ َأ ْكتَ عُ‪ .‬وََأوْ‪ .‬و َبدَلُ اَ ْل َبعْ ضِ ِم ْ‬ ‫شيْءِ مِ ْ‬ ‫وَ ُه َو عَلَى أَرْ َب َعةِ أَقْ سَامٍ َبدَلُ اَل ّ‬ .‬تَقُولُ "قَامَ َز ْيدٌ وَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ب اَل ّت ْوكِيدِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫صبِهِ َوخَ ْفضِهِ َو َت ْعرِيفِهِ"‪.‬ورََأيْتُ َز ْيدًا َو َ‬ ‫ج ِزمَتْ‪ .‬وََأبْ صَعُ‪.‬أوْ عَلَى َم ْ‬ ‫ت َأوْ عَلَى َمنْصُوبٍ نُ ِ‬ ‫عطِفَتْ عَلَى َم ْرفُوعٍ ُرفِعَ ْ‬ ‫َفإِنْ ُ‬ ‫ع ْمرٍو‪َ .‬وََلكِنْ‪َ .‬و َبدَلُ اَلِا ْ‬ ‫ن اَلشّيْءِ‪َ .‬وتَ ْقرِيبُهُ كُ ّ‬ ‫نآَ‬ ‫حدٌ دُو َ‬ ‫ختَصّ بِهِ وَا ِ‬ ‫جنْسِ ِه لَا َي ْ‬ ‫سمٍ شَائِ ٍع فِي ِ‬ ‫ل اِ ْ‬ ‫وَال ّنكِرَةُ كُ ّ‬ ‫عََليْهِ‪َ .‬و َمرَرْتُ بِالْ َق ْومِ َأ ْ‬ ‫ب اَ ْل َبدَلِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫عرَابِ ِه‬ ‫جمِيعِ إِ ْ‬ ‫ل مِنْ ِفعْلٍ َت ِبعَ ُه فِي َ‬ ‫ن ِاسْمٍ َأ ْو فِعْ ٌ‬ ‫سمٌ مِ ْ‬ ‫ِإذَا ُأ ْبدِلَ ِا ْ‬ ‫ش ِتمَالِ‪َ .‬‬ ‫ل مَا صَلَحَ ُدخُولُ اَ ْلأَِلفِ وَاللّامِ‬ ‫خرَ‪َ .

‬‬ ‫ض َربَ كِ‪َ .‬وَهِ َ‬ ‫صلُ اِثْنَا َ‬ ‫فَا ْلمُتّ ِ‬ ‫ض َربَ ُهمْ‪َ .‬‬ ‫ب اَ ْل َمصْ َدرِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫ض ْربًا‬ ‫ب َيضْرِبُ َ‬ ‫صرِيفِ اَ ْل ِفعْلِ‪ ، .‬اَّلذِي َيجِيءُ ثَاِلثًا فِي تَ ْ‬ ‫ظيّ‪َ .‬نحْوَ َ‬ ‫ن ظَاهِرٌ‪َ .‬‬ ‫ع َ‬ ‫صلُ اِثْنَا َ‬ ‫وَا ْلمُ ْنفَ ِ‬ ‫وَِإيّا ُهمْ‪ .‬و ُمضْ َمرٌ‬ ‫سمَا ِ‬ ‫وَ ُهوَ ِق ْ‬ ‫فَالظّا ِهرُ مَا َت َقدّ َم ِذكْرُ ُه‬ ‫ن ُمتّصِلٌ‪َ .‫ن تَقُولَ‬ ‫ك "قَا مَ َز ْيدٌ َأخُو كَ‪ .‬وضَ َر َب ُهمَا‪َ .‬و َ‬ ‫ض َربَنَا‪َ .‬وضَ َر َبكُمَا‪َ .‬وضَ َر َبكُنّ‪.‬وضَ َر َبهُنّ‬ ‫ض َربَهَا‪َ .‬و َ‬ ‫ي ضَ َربَنِي‪َ .‬و ُمنْ َفصِلٌ‬ ‫سمَا ِ‬ ‫ضمَرُ ِق ْ‬ ‫وَا ْلمُ ْ‬ ‫ض َربَكُ مْ‪َ .‬وَه َ‬ ‫ْسكةَ َ‬ ‫خم َ‬ ‫ت َ‬ ‫اَ ْلمَنْصكُوبَا ُ‬ ‫سمُ إِنّ‬ ‫خوَا ِتهَا‪ .‬و َ‬ ‫ل مِ ْ‬ ‫سمُ لَا‪ .‬و َ‬ ‫شرَ‪ .‬وَِإيّاكُمْ‪ .‬وَا ْل ُمنَادَى‪ .‬وَِإيّاهُنّ‪.‬و َ‬ ‫عشَرَ‪ .‬وَِإيّا ُهمَا‪.‬فإِنْ وَا َفقَ لَ ْفظُ ُه لَ ْفظَ ِفعْلِهِ َفهُ َو لَ ْف ِ‬ ‫ن لَ ْف ِ‬ ‫سمَا ِ‬ ‫وَ ُهوَ ِق ْ‬ .‬نحْوَ َقتَ ْلتُ ُه َقتْلًا‬ ‫ظيّ َو َم ْعنَ ِويّ‪َ .‬ورََأيْ تُ َز ْيدًا اَلْ َفرَ سَ"‪َ .‬وضَ َربَ كَ‪َ .‬‬ ‫سمَا ِء‬ ‫ت اَ ْلَأ ْ‬ ‫ب َمنْصُوبَا ِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫ظرْفُس اَ ْل َمكَانِس‪ .‬وَ ِهيَ ِإيّايَ‪ .‬وَِإيّاهَا‪ .‬‬ ‫ظرْفُس اَلزّمَانِس َو َ‬ ‫ِيك اَ ْلمَ ْفعُولُ بِهِس‪ .‬و َ‬ ‫َوضَ َربَهُ‪َ .‬وَا ْلمُ ْ‬ ‫طفُ وَالتّ ْوكِيدُ وَا ْل َبدَلُ‪.‬وَِإيّاكَ‪ .‬‬ ‫شيَاءٍ‪ :‬ال ّنعْتُ وَا ْل َع ْ‬ ‫وََأخَوَا ِتهَا‪ ،‬وَالتّابِعُ لِ ْل َم ْنصُوبِ‪ ،‬وَ ُهوَ َأ ْر َبعَ ُة َأ ْ‬ ‫ل بِ ِه‬ ‫ب اَ ْلمَ ْفعُو ِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫س‬ ‫ض َربْتُ َز ْيدًا‪َ .‬وَِإيّا ُكمَا‪ .‬وَا ْلمَص ْسَدرُ‪َ .‬ونَ َف َعنِي َز ْيدٌ عِ ْل ُم هُ‪َ .‬وَا ْ‬ ‫وَال ّت ْميِيزُ‪ .‬أ َردْ تَ َأ ْ‬ ‫َنحْ َو قَوْلِ َ‬ ‫رََأيْتُ اَ ْل َفرَسَ َفغَلِطْتَ َفَأ ْبدَلْتَ َز ْيدًا ِمنْه‪ُ.‬وَِإيّاكِ‪ .‬نحو ضَرَ َ‬ ‫اَ ْلمَصْدَرُ ُه َو اَلِاسْمُ اَ ْل َم ْنصُوبُ‪ .‬و َ‬ ‫عشَرَ‪ .‬وَِإيّانَا‪ .‬وَا ْ‬ ‫خ َبرُ كَانَ وََأ َ‬ ‫ن َأجْلِهِ‪ .‬وَا ْلمَ ْفعُولُ َمعَهُ‪َ .‬و َر ِكبْتُ اَلْ َفرَ َ‬ ‫وَ ُه َو اَلِاسْمُ اَ ْل َم ْنصُوبُ‪ .‬وَا ْلحَالُ‪.‬وَِإيّاهُ‪ .‬وَِإيّاكُنّ‪ .‬وَا ْلمَ ْفعُو ُ‬ ‫ستَ ْثنَى‪ .‬اَّلذِي يَقَعُ ِبهِ اَ ْل ِفعْلُ‪َ .‬وََأكَلْ تُ اَلرّغِي فَ ثُُلثَ هُ‪َ .

‬وَ"تَ َف ّقأَ َب ْكرٌ‬ ‫ب َزيْدٌ َ‬ ‫ن اَلذّوَا تِ‪َ .‬و َمسَاءً‪ .‬‬ ‫حذَاءَ‪َ .‬وفَوْقَ‪َ .‬‬ ‫ل إِلّا َن ِكرَةً‪ .‬‬ ‫سمُ اَ ْل َمكَانِ اَ ْل َمنْصُو ُ‬ ‫ف اَ ْل َمكَانِ ُه َو اِ ْ‬ ‫َوظَرْ ُ‬ ‫شبَ َه ذَِلكَ‪.‬اَ ْلمُفَ ّ‬ ‫جمَلُ‬ ‫سعِينَ َن ْعجَةً" وَ" َز ْيدٌ َأ ْكرَ مُ ِمنْ كَ َأبًا" وَ"َأ ْ‬ ‫شرِي نَ غُلَامًا" وَ"مََلكْ تُ تِ ْ‬ ‫عْ‬ ‫شتَ َريْ تُ ِ‬ ‫ح ّمدٌ نَفْ سًا" وَ"ِا ْ‬ ‫حمًا" وَ"طَا بَ ُم َ‬ ‫شْ‬ ‫َ‬ ‫جهًا"‬ ‫ِم ْنكَ َو ْ‬ ‫ن إِلّا َب ْعدَ َتمَامِ اَ ْلكَلَامِ‪.‬اَ ْلمُفَ ّ‬ ‫اَ ْلحَالُ ُهوَ اَلِا ْ‬ ‫شبَ َه ذَِلكَ‬ ‫ع ْبدَ اَللّهِ رَا ِكبًا" َومَا َأ ْ‬ ‫س َرجًا" وَ"لَقِيتُ َ‬ ‫ُم ْ‬ ‫ح ُبهَا إِلّا َم ْعرِفَةً‪.‬و َ‬ ‫َانس اَ ْل َمنْصسُوبُ ِبتَ ْقدِيرِ "فِي" َنحْ َو اَ ْليَو ِ‬ ‫ِسسمُ اَل ّزم ِ‬ ‫َانك ُه َو ا ْ‬ ‫ْفك اَل ّزم ِ‬ ‫ظَر ُ‬ ‫شبَ َه ذَِلكَ‬ ‫صبَاحًا‪َ .‬وحِينًا َومَا َأ ْ‬ ‫ع َتمَةً‪َ .‬وَلَا َيكُونُ صَا ِ‬ ‫وَلَا َيكُونَ اَ ْلحَا ُ‬ ‫ب اَل ّت ْميِيزِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫عرَقًا"‪ .‬وما َأ ْ‬ ‫ن وَافَقَ َمعْنَى ِفعْ ِل ِه دُونَ َلفْ ِ‬ ‫َوإِ ْ‬ ‫ن‬ ‫ب ظَ ْرفِ اَل ّزمَانِ َوظَ ْرفِ اَ ْل َمكَا ِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫َسسحَرًا‪.‬نحْ َو قَوْلِ كَ "تَ صَبّ َ‬ ‫سرُ ِلمَا ِا ْن َبهَ مَ مِ ْ‬ ‫اَل ّتمْيِيزُ ُه َو اَلِا سْمُ اَ ْل َمنْ صُوبُ‪ .‬وََأ َمدًا‪َ .‬وَلَا َيكُو ُ‬ ‫ب اَلِاسْتِثْنَاءِ‬ ‫بَا ُ‬ .‬وخَلْفَ‪َ .‬نحْ َو قَوْلِ كَ "جَاءَ َز ْيدٌ رَا ِكبًا" وَ" َر ِكبْ تُ اَلْ َفرَ سَ‬ ‫سرُ ِلمَا ِا ْن َبهَ مَ مِ ْ‬ ‫سمُ اَ ْل َمنْ صُوبُ‪ .‬وَالّليْلَةِ‪َ .‬وَلَا َيكُونُ إِلّا َب ْعدَ َتمَامِ اَ ْلكَلَامِ‪ .‬و ُقدّامَ‪َ .‬ومَعَ‪ .‬وَِإزَاءَ‪َ .‬و َ‬ ‫ْمس‪ .‬وتِلْقَاءَ‪َ .‬و َ‬ ‫غدًا‪ .‬وقمت ُوقُوفًا‪ ، .‬وََأ َبدًا‪ .‬وَ َ‬ ‫وَ َ‬ ‫ب ِبتَ ْقدِيرِ "فِي" َنحْوَ َأمَامَ‪َ .‬‬ ‫غدْوَةً‪َ .‬وَ ُهنَا‪َ .‬‬ ‫ظهِ َف ُهوَ َمعْ َن ِويّ ‪ ،‬نحو جََلسْتُ ُقعُودًا‪ ، .‬و َثمّ‪ .‬و َورَاءَ‪َ .‬و َتحْتَ‪.‬و ُب ْكرَةً‪ .‬و ِ‬ ‫وَ ِ‬ ‫ل‬ ‫ب اَ ْلحَا ِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫ن اَ ْل َه ْيئَا تِ‪َ .‫شبَهَ ذَِلكَ‪.‬ومَا َأ ْ‬ ‫ع ْندَ‪َ .‬‬ ‫وَلَا َيكُونُ إِلّا َنكِرَةً‪ .

‬فإِ نْ ِ‬ ‫ن ِ‬ ‫عمَاُلهَا وَإِ ْلغَاؤُهَا‪َ .‬وَال ّن ِكرَةُ َ‬ ‫خمْ َ‬ ‫اَ ْلمُنَادَى َ‬ ‫بِا ْل ُمضَافِ‬ ‫غ ْيرِ َتنْوِينٍ‪َ .‬وسَوَاءٌ‪َ .‬وسُوَى‪َ .‬وَ َ‬ ‫وَا ْلم ْ‬ ‫ع ْمرٍو" وَ"حَاشَا َب ْكرًا َو َب ْكرٍ"‪.‬وسَوَاءٍ‪َ .‬وَال ّنكِرَ ُة اَ ْلمَقْ صُودَةُ‪ .‬و َز ْيدٍ" وَ" َ‬ ‫َامس اَ ْلقَو ُ‬ ‫ّهس‪َ .‬فإِ ْ‬ ‫َفإِ نْ َت َكرّرَ تْ "لَا" جَا َز إِ ْ‬ ‫"لَا َرجُلٌ فِي اَلدّارِ وَلَا ِا ْمرَأَةٌ"‪.‬وَا ْل ُمضَا فُ‪ .‬وَ َ‬ ‫َوحُرُو ُ‬ ‫ع ْمرًا" وَِإ نْ‬ ‫خرَ جَ اَلنّا سُ إِلّا َ‬ ‫جبًا‪َ .‬نحْوَ "يَا َز ْيدُ" وَ"يَا َرجُلُ"‬ ‫ضمّ مِنْ َ‬ ‫َفَأمّا اَ ْلمُ ْف َردُ اَ ْلعََلمُ وَال ّن ِكرَ ُة اَ ْلمَ ْقصُودَ ُة فَ ُي ْب َنيَانِ عَلَى اَل ّ‬ ‫غ ْيرُ‪.‬وَ َ‬ ‫ف اَلِاسْتِثْنَاءِ َثمَانِ َيةٌ وَ ِهيَ إِلّا‪ .‬وسِوَى‪َ .‬وحَاش َا‪َ .‬نحْ َو "قَا مَ اَلْ َقوْ مُ إِلّا َز ْيدًا" وَ" َ‬ ‫ن اَ ْلكَلَا مُ تَامّا مُو َ‬ ‫فَا ْلمُ سْ َت ْثنَى ِبإِلّا ُينْ صَبُ ِإذَا كَا َ‬ ‫ن كَا نَ‬ ‫س ِت ْثنَاءِ‪َ .‬‬ ‫وَالثّلَاثَةُ اَ ْلبَا ِقيَةُ َم ْنصُوبَ ٌة لَا َ‬ .‬يجُوزُ ن ْ‬ ‫ُسسَت ْثنَى ِبخَلَا‪ .‬م ْ‬ ‫وَا ْل ُم ْ‬ ‫ع ْمرًا‬ ‫عدَا َ‬ ‫ْمس خَلَا َز ْيدًا‪َ .‬وحَاشَا‬ ‫غ ْيرُ‪َ .‬نحْ َو "ق َ‬ ‫جر ُ‬ ‫َصسبُهُ َو َ‬ ‫عدَا‪َ .‬وسِوَى‪َ .‬‬ ‫وَ َ‬ ‫ب لَا‬ ‫بَا ُ‬ ‫شرَتْ اَل ّن ِكرَةَ وََلمْ َت َتكَ ّررْ "لَا" َنحْوَ "لَا َرجُلَ فِي اَلدّارِ"‬ ‫ن ِإذَا بَا َ‬ ‫ن "لَا" َت ْنصِبُ اَل ّن ِكرَاتِ ِب َغ ْيرِ َتنْوِي ٍ‬ ‫ِاعَْلمْ أَ ّ‬ ‫ب اَل ّرفْعُ َو َوجَبَ َت ْكرَارُ "لَا" َنحْ َو لَا فِي اَلدّارِ َرجُلٌ وَلَا ِا ْمرَأَةٌ"‬ ‫شرْهَا َوجَ َ‬ ‫ن َلمْ ُتبَا ِ‬ ‫َفإِ ْ‬ ‫شئْ تَ قُلْ تُ‬ ‫شئْ تَ قُلْ تُ "لَا َرجُلَ فِي اَلدّارِ وَلَا ِا ْمرَأَةَ"‪َ .‬نحْ َو "مَا قَامَ اَلْ َقوْ ُم إِلّا َز ْيدٌ" وَ"إِلّا َزيْدًا" وَِإ ْ‬ ‫كَا نَ اَ ْلكَلَامُ َمنْ ِفيّا تَامّا جَازَ فِي ِه اَ ْل َبدَلُ وَالنّصْبُ عَلَى اَلِا ْ‬ ‫ت إِلّا ِب َز ْيدٍ"‬ ‫ض َربْتُ إِلّا زَ ْيدًا" وَ"مَا َمرَرْ ُ‬ ‫حسَبِ اَ ْلعَوَامِلِ‪َ .‫عدَا‪َ .‬وَال ّ‬ ‫سةُ أَ ْنوَا عٍ ‪ :‬المفرد اَ ْلعَلَ مُ‪ .‬وسُوَى‪َ .‬وخَلَا‪ .‬نحْوَ "مَا قَا َم إِلّا َز ْيدٌ" وَ"مَا َ‬ ‫اَ ْلكَلَامُ نَاقِصًا كَانَ عَلَى َ‬ ‫غ ْيرُ‬ ‫جرُورٌ لَا َ‬ ‫ستَ ْثنَى ِب َغ ْيرٍ‪َ .‬‬ ‫ب اَ ْل ُمنَادَى‬ ‫بَا ُ‬ ‫شبِي هُ‬ ‫غ ْيرُ اَ ْلمَقْ صُودَةِ‪ .

فَ َقدْ‬ ‫سمُ "ِإنّ" وََأ َ‬ ‫خ َبرُ "كَا نَ" وََأخَوَا ِتهَا‪ .‬‬ ‫خَ‬ ‫اَ ْلمَاءُ وَا ْل َ‬ ‫خوَا ِتهَا‪ .‬‬ ‫ص ِبمِ نْ‪ .‬و ُم ْنذُ‪.‬وَ ِهيَ اَ ْلوَاوُ‪ .‬وَا ْلبَاءُ‪ .‬وَالتّاءُ‪َ .‬‬ ‫ب سَاجٍ" وَ"خَا َتمُ َ‬ ‫خزّ" وَ"بَا ُ‬ ‫ب َ‬ ‫يُ َق ّدرُ بِاللّامِ َنحْ ُو "غُلَامُ َزيْدٍ" وَاَّلذِي يُ َق ّدرُ ِبمِنْ‪َ .‬وتَابِعٌ لِ ْل َمخْفُو ِ‬ ‫ع َمخْفُو ٌ‬ ‫خفُوضَاتُ ثَلَا َث ُة أَ ْنوَا ٍ‬ ‫اَ ْل َم ْ‬ ‫ع نْ‪َ . َفاَّلذِي‬ ‫ض بِا ْلإِضَافَةِ‪َ .‫ل ِلَأجْلِ ِه‬ ‫ب اَ ْلمَ ْفعُو ِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫ك "قَا مَ َز ْيدٌ ِإجْلَالًا ِل َع ْمرٍو" وَ"قَصَ ْد ُتكَ‬ ‫ع اَلْ ِفعْلِ‪َ .‬‬ ‫تَ َق ّدمَ ْ‬ ‫ن اَ ْلَأسْمَا ِء‬ ‫ت مِ ْ‬ ‫ب اَ ْل َمخْفُوضَا ِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫ض‬ ‫ض بِا ْلحَ ْرفِ‪َ .‬و َمخْفُوضٌ بِا ْلِإضَافَةِ‪َ .‬وَا ْ‬ ‫وأما َ‬ ‫ت ُهنَاكَ‪.‬نحْوُ "ثَوْ ُ‬ ‫وال اعلم با الصواب‬ ‫‪Muqaddimah‬‬ ‫ن اَل ّرحِيمِ‬ ‫حمَ ِ‬ ‫سمِ اَلّلهِ اَل ّر ْ‬ ‫ِب ْ‬ ‫‪: Telah berkata pengarang kitab ini (As Syaikh As Shonhajy) rahimahullah‬‬ ‫‪Macam-macam Kalam‬‬ .‬اَّلذِي ُي ْذ َكرُ ِل َبيَا نِ َم نْ ُفعِلَ َمعَ ُه اَلْ ِفعْلُ‪َ .‬اَّلذِي ُي ْذكَرُ َبيَانًا لِ َ‬ ‫وَ ُه َو اَلِا ْ‬ ‫ِا ْب ِتغَاءَ َم ْعرُو ِفكَ"‪.‬نحْ َو قَوْلِ َ‬ ‫سبَبِ ُوقُو ِ‬ ‫سمُ اَ ْل َمنْ صُوبُ‪ .‬وَإِلَى‪ .‬وَا ْلكَافِ‪ .‬وَ َ‬ ‫ختَ ّ‬ ‫حرْفِ َفهُوَ مَا َي ْ‬ ‫ض بِا ْل َ‬ ‫َفَأمّا اَ ْل َمخْفُو ُ‬ ‫سمِ‪ .‬وَا ْلبَاءِ‪ .‬وَاللّامِ‪.‬‬ ‫ف اَلْ َق َ‬ ‫َو ِبحُرُو ِ‬ ‫س َميْنِ مَا يُ َقدّ ُر بِاللّامِ‪َ .‬‬ ‫ل َمعَ ُه‬ ‫ب اَ ْلمَ ْفعُو ِ‬ ‫بَا ُ‬ ‫ستَوَى‬ ‫جيْ شَ" وَ"اِ ْ‬ ‫ك "جَا َء اَ ْلَأمِيرُ وَا ْل َ‬ ‫وَ ُه َو اَلِا سْمُ اَ ْل َمنْ صُوبُ‪ .‬نحْوَ قَوْلِ َ‬ ‫شبَةَ"‪.‬فَ َقدْ تَ َقدّ مَ ِذ ْكرُهُمَا فِي اَ ْل َمرْفُوعَا تِ‪َ .‬فنَحْ ُو قَوْلِكَ "غُلَامُ َز ْيدٍ" وَهُوَ عَلَى قِ ْ‬ ‫وََأمّا مَا ُيخْفَ ُ‬ ‫حدِيدٍ ‪.‬ورُبّ‪ .‬ومَا ُي َقدّرُ ِب ِمنْ.‬وفِي‪َ .‬و َكذَلِ كَ اَلتّوَابِ عُ.‬وعَلَى‪َ .‬و ِبوَا ِو رُبّ‪َ .‬و ِب ُمذْ‪َ .

yaitu Fathah. Jama’ muannas salim.ْ‫مِن‬ .ّ‫ َورُب‬. kasrah. dan jazm. fi’il Mudhari apabila masuk atasnya amil yang menashobkan dan tidak bersambung di akhirnya dengan sesuatupun adapun alif. Adapun kasrah. maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada isim-isim tatsniyyah yang tertentu Adapun Nun maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada fi’il mudhari yang bersambung dengan dhamir tatsniyah. tanwin. yaitu dhammah. Pada Isim Mufrad. jazm. Bagian i’rab itu ada empat. dan 3. dan 4. khofadh atau jar. waw.َ‫َأبُوك‬ Adapun alif. Bagi Nashab itu ada lima tanda. 2. ba dan ta Fiil itu dikenal dengan huruf ِ )ta ta’nits yang mati(‫ث اَلسّا ِكنَة‬ ِ ‫ وَالسّينِ َوسَ ْوفَ َوتَا ِء اَل ّت ْأنِي‬. khafad dan tidak bisa jazm Setiap fi’il itu bisa rafa’.َ‫حمُوك‬ َ ‫ َو‬.tiga bagian : Isim. ya. Bab Mengenal tanda-tanda I’rab 1.‫ َوفِي‬.‫ وَعَلَى‬. maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada dua tempat : 1. maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada empat tempat : 1. Setiap isim itu bisa rafa’. dan 2.Al kalam adalah Lafadz yang tersusun yang berfaedah dengan bahasa arab.ُ‫ وَا ْلبَاء‬. dan kemasukan alif dan lam. dan huruf yang memiliki arti Isim itu dikenal dengan khafadh. Pada Isim Mufrad 2. dan dhamir muannats mukhatabah. Bab Al I’rab I’rab itu adalah berubahnya akhir-akhir kalimat karena perbedaan amil-amil yang masuk atasnya baik secara lafadz atau taqdir.ْ‫عن‬ َ َ‫ و‬. fiil mudhari’ yang tidak bersambung di akhirnya dengan sesuatu Adapun waw. yaitu rafa’. Adapun fathah maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tiga tempat : 1. Dan huruf khafadh itu : adalah ‫ وَاللّام‬. alif dan Nun Adapun Dhammah. 2. Jama’ taksir. Jama’ taktsir 3.‫ وَإِلَى‬. Bagi rafa’ itu ada empat tanda. Isim-isim yang lima yaitu ٍ‫ َوذُو مَال‬. maka ia menjadi tanda bagi nashab pada fi’il-fi’il yang lima yang ketika rafa’nya dengan tetap nun. dan tidak bisa khofadh.ْ‫ِ َقد‬ Huruf itu adalah sesuatu yang tidak sah bersamanya petunjuk isim dan petunjuk fi’il. dhamir jama’. Pada jama’ mudzakkar salim. dan hadzfunnuun (membuang nun).dan huruf qasam (sumpah) yaitu waw.َ‫ وََأخُوك‬.ُ‫ وَا ْلكَاف‬. nashab. nashab. alif. . maka ia menjadi tanda bagi nashab pada isim-isim yang lima contohnya : َ‫( رََأيْتُ َأبَاكَ وََأخَاك‬aku melihat bapakmu dan saudaramu)dan apa-apa yang menyerupai contoh ini.َ‫ َوفُوك‬. fi’il. maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tatsniyah dan jama’ Adapun Hadzfunnuun. Kalam itu ada . nashab. maka ia menjadi tanda bagi nashab pada jama’ muannats salim Adapun ya.

4. Bagi Khafadh atau jar itu ada 3 tanda. Fiil Mudhari’ 3. ya. dinashabkan dengan alif. dinashabkan dengan ya dan dijarkan dengan ya. Isim Tatsniyah. jama’ taksir yang menerima tanwin. Adapun sukun. maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat: 1. dan dijarkan dengan ya. maka dirafa’kan dengan huruf nun. yaitu kasrah. Fashl (pasal) Yang di i'rab itu ada dua bagian : ada yang di i’rab dengan harkat (baris) dan ada yang di i’rab dengan huruf. Fi’il Mudhari’ yang tidak bersambung dengan akhirnya sesuatupun Dan semuanya itu (yang di i’rab dengan baris) di rafa’kan dengan dhammah. dan dijazmkan dengan sukun. isim-isim yang lima. Maka yang di i’rab dengan baris itu ada empat macam : 1. Jama’ taktsir 3. yaitu ‫يفعلن وتفعلن ويفعلون وتفعلون وتفعلين‬ adapun isim tatsniyah. maka di rafa’kan dengan waw. fi’il-fiil yang lima. jama’ muannats salim adapun ya. maka ia menjadi tanda bagi jazm pada fi’il yang shahih akhirnya Adapun al hadzfu. maka ia menjadi tanda bagi jazm pada fi’il mudhari yang mu’tal akhirnya dan pada fi’il-fi’il yang ketika rafa’nya dengan tetap nun. dan dinashabkan dan dijazamkan dengan membuang huruf nun. jama’ adapun fathah. Isim Mufrad yang menerima tanwin 2. Fiil Madhi 2. dan 3. Jama’ mudzakkar salim 3. Adapun kasrah. (mudhari’) . maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada isim-isim yang tidak menerima tanwin. dan 4. maka ia dirafa’kan dengan alif. Pada isim-isim yang lima 2. Bab tentang Fi’il-fi’il Fi’il itu ada tiga : 1. jama’ muannats salim dinashabkan dengan kasrah. Adapun fi’il-fi’il yang lima. dinashabkan dengan fathah. isim yang tidak menerima tanwin dijarkan (dikhafadhkan) dengan fathah dan fi’il mudhari’ yang mu’tal akhirnya dijazmkan dengan membuang akhirnya Yang dii’rab dengan huruf itu ada empat macam : 1. ُ‫( َو َيضْرِب‬amr’). dan fathah. dan 3. Dan keluar dari itu tiga hal. ْ‫وَاضْرِب‬ . Jama’ muannats salim. Isim Mufrad 2. maka ia dirafa’kan dengan waw.3. dan 4. maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat: 1. Adapun jama’ mudzakkar salim. Bagi jazm itu ada 2 tanda. Fiil Amr Contohnya َ‫ضرَب‬ َ (madhi). Isim Tatsniyah 2. dinashabkan dengan ya dan dijarkan dengan ya. Adapun Isim-isim yang lima. yaitu sukun dan al hadzfu (membuang).

َ‫ وََأيْنَ وََأيّان‬.ّ‫ َوضَ َر ْبتُن‬.ِ‫جحُود‬ ُ ‫ وَلَامُ اَ ْل‬.َ‫ َويَقُو ُم َأخُوك‬.‫ َوقَامَ غُلَامِي‬.ِ‫ وَا ْلوَاو‬. Maka naaibul faa’il isim dzhahir itu contohnya : ‫ع ْمرٌو‬ َ ُ‫ع ْمرٌو" وَ" ُيكْ َرم‬ َ َ‫ضرَبُ َز ْيدٌ" وَ"ُأ ْك ِرم‬ ْ ‫ضرِبَ َز ْيدٌ" وَ" ُي‬ ُ dan naaibul faa’il isim dhamir contohnya: . Dan Faa’il isim dhamir itu ada 12. dan badal Bab Faa’il Faa’il adalah isim yang dirafa’kan yang disebut sebelum faa’il itu fi’ilnya. Isim Kaana dan saudara-saudaranya 6.َ‫ َوضَرَب‬.‫ وََأنّى‬. taukid. Isim Faa’il 2.َ‫ض ِربْت‬ ُ ‫ َو‬.Maka Fiil Madhi itu difathahkan selamanya dan fiil amar dijazamkan selamanya dan fiil mudhari’ itu fiil yang di awalnya terdapat salah satu dari huruf tambahan yang empat yang terkumpul dalam perkataan anaytu (alif. ‘athaf.‫ وَِإنْ َومَا َو َمنْ َو َم ْهمَا‬. yaitu Naaibul faa’il isim dzhahir dan naaibul faa’il isim dhamir. Maka faa’il isim dzhahir itu seperti contoh ُ‫ َويَقُوم‬. Fiil mudhari’ itu dirafa’kan selamanya kecuali adaa amil nashab atau jazm yang masuk padanya.َ‫ َويَقُو ُم الزّ ْيدُون‬.َ‫ َوقَامَ َأخُوك‬.ْ‫ض ِربَت‬ ُ ‫ َو‬.ُ‫ َوقَامَ اَل ّرجَال‬. yaitu : .ِ‫ َوقَامَ ال ّز ْيدَان‬.‫ضُ ِربْتُ َوضُ ِر ْبنَا‬ ‫ وضُربن‬.ْ‫ وََلن‬.ٌ‫قَامَ َزيْد‬ ْ‫ َوقَامَت‬.ِ‫ وَلَامُ اَ ْلَأ ْمرِ وَالدّعَاء‬.ْ‫َلم‬ )dan idzan pada syair tertentu( .ْ‫ وَِإذَن‬.ْ‫ض َربْ ُتم‬ َ ‫ َو‬.‫ض ِربْ ُتمَا‬ ُ ‫ َو‬.ّ‫ض ِربْتُن‬ ُ ‫ َو‬. yaitu ada empat : Na’at.ِ‫جوَابُ بِالْفَاء‬ َ ‫ وَا ْل‬.ِ‫ت ا ْل ِه ْندَان‬ ْ َ‫ َوقَام‬.ُ‫ت ا ْل ِه ْندَات‬ ْ َ‫ َوقَام‬. khabar inna dan saudara-saudaranya 7.ْ‫ وََأو‬.‫ض ِربَا‬ ُ ‫ َو‬. Dan faa’il itu ada dua bagian.ُ‫اَ ْل ُهنُود‬.ْ‫ َوضَ َربَت‬.‫ض َربْنَا‬ َ ‫ َو‬.‫ح ْي ُثمَا‬ َ ‫ َو‬.ْ‫أَن‬ Dan amil jazm itu ada delapan belas. jika fi’ilnya itu fi’il madhi maka didhammahkan huruf awalnya dan dikasrahkan apa yang sebelum akhirnya dan jika fi’ilnya itu fi’il mudhari’ maka didhammahkan huruf awalnya dan difathahkan huruf yang sebelum akhirnya.ُ‫ َوقَامَتْ اَ ْل ِه ْند‬. yaitu faa’il isim dzhahir dan faa’il isim dhamir.َ‫ضرِب‬ ُ ‫ َو‬.‫ وََلمّا‬. yaitu: .‫ وَأََلمّا‬. Mubtada 4.‫ َو َكيْ َفمَا‬.ٌ‫ َويَقُو ُم زَ ْيد‬.َ‫ َوضَ َربْت‬.ٌ‫ت ِه ْند‬ ْ َ‫ َوقَام‬.َ‫ َوقَامَ ال ّزيْدُون‬.ِ‫ض ِربْت‬ ُ ‫ َو‬.ْ‫ َو َكي‬.‫َو َمتَى‬ Bab Tentang Isim-isim yang Dirafa’kan Isim-isim yang dirafa’kan itu ada tujuh : 1.ُ‫ َوتَقُو ُم اَ ْل ُهنُود‬.‫حتّى‬ َ ‫ َو‬.‫ض َربُوا‬ َ ‫َو‬ Bab Maf’ul yang tidak disebut Faa’ilnya (Naaibul faa’il) Naaibul faa’il adalah isim yang dirafa’kan yang tidak disebut bersamanya faa’ilnya.ِ‫ َوتَقُومُ ا ْل ِه ْندَان‬. yaitu : ‫ وأي‬، ‫ وَِإ ْذمَا‬. Maka amil nashab (huruf yang menashabkan) itu ada sepuluh. Isim Maf’ul yang tidak disebut failnya (naaibul fa’il) 3.ْ‫ َوضُ ِر ْب ُتم‬.ِ‫ وَ "لَا" فِي اَل ّن ْهيِ وَالدّعَاء‬.‫ َوضَ َر ْب ُتمَا‬. khabar mubtada 5.ُ‫ض َربْت‬ َ ‫ وضربن‬.‫ َوضَ َربَا‬. dan ta). nun.ِ‫ َويَقُو ُم الزّ ْيدَان‬.‫ش ْعرِ خاصة‬ ّ ‫ وَِإذًا فِي اَل‬.ْ‫ وَأََلم‬. ya.ُ‫ َوتَقُومُ ا ْل ِه ْندَات‬.ْ‫ وَلَامُ َكي‬.‫ض ِربُوا‬ ُ ‫َو‬ Bab Mubtada dan khabar .ِ‫ َوضَ َربْت‬. Dan yang mengikuti yang dirafa’kan. Naa’ibul faa’il itu ada dua.ُ‫اَل ّرجَال‬ ‫ َويَقُومُ غُلَامِي‬.

yaitu kaana dan saudarasaudaranya. Adapun kaana dan saudara-saudaranya maka sesungguhnya mereka merafa’kan isism (mubtada) dan menashabkan khabar.dan sesuatu yang menyerupai contoh ini Adapun inna dan saudara-saudaranya maka sesungguhnya mereka itu menashabkan mubtada : dan merafa’kan khabar. fi’il beserta faa’ilnya 4.َ‫ وََليْس‬.َ‫ َومَا َف ِتئ‬.ّ‫ َوظَل‬. Maka kaana dan suadara-saudaranya itu adalah : .َ‫صبَح‬ ْ ‫ وََأ‬.َ‫ َوصَار‬.َ‫كَان‬ َ‫ َومَا دَام‬.َ‫ َومَا َبرِح‬.َ‫َ كَان‬ : Contohnya "‫عمْرٌو شَاخِصًا‬ َ َ‫ وََليْس‬. Contohnya : "َ‫" َزيْدٌ قَا ِئمٌ" وَ"ال ّز ْيدَانِ قَا ِئمَانِ" وَ"ال ّزيْدُونَ قَا ِئمُون‬ Mubtada itu ada dua bagian. Dzhanantu dan saudara-saudaranya itu ‫سمِعْتُ؛‬ َ ‫ َو‬،ُ‫جعَلْت‬ َ ‫ َو‬،ُ‫خذْت‬ َ ‫ وَا ّت‬،ُ‫جدْت‬ َ ‫ وَ َو‬،ُ‫ وَعَِلمْت‬،ُ‫ َورََأيْت‬،ُ‫عمْت‬ َ َ‫ َوز‬،ُ‫ َوخِلْت‬،ُ‫سبْت‬ ِ‫ح‬ َ ‫ َو‬،ُ‫ظ َننْت‬ َ .ْ‫ َوكُن‬.ْ‫صبِح‬ ْ ‫صبِحُ وََأ‬ ْ ‫صبَحَ َو ُي‬ ْ ‫ وََأ‬.)la’alla untuk tarajiy (pengharapan kebaikan) dan tawaqqu’ (ketakutan dari nasib buruk Adapun dzhanantu (dzhanna) dan saudara-saudaranya maka sesunggunya mereka itu menashabkan mubtada dan khabar karena keduanya itu (mubtada dan khabar) adalah maf’ul bagi : dzhanna dan saudara-saudaranya. yaitu khabar mufrad dan khabar ghair (bukan) mufrad. yaitu mubtada isim dzahir dan mubtada isim dhamir Maka Mubtada isim dzahir itu adalah sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya (seperti contoh di atas) Mubtada isim dhamir itu ada dua belas : ‫ت و وأنتما وأنُتم وأنتن وهو وهى وهما وهم وهن‬ ِ ‫أنا ونحن وأنتَ وأن‬ : contohnya)‫(أنا قائم) و(نحن قائمون‬Dan apa-apa yang menyerupai contoh ini Khabar itu ada dua bagian.‫"كَانَ َز ْيدٌ قَا ِئمًا‬ . . kaanna untuk tasybih (penyerupaan). laita untuk tamanniy (pengandaian). Khabar adalah isim yang dirafa’akan yang disandarkan kepada mubtada’. dzharaf 3. laakinna untuk istidraak (mempertentangkan).Mubtada adalah isim yang dirafa’kan yang terbebas dari amil-amil lafadzh. seperti : . Khabar mufrad contohnya ‫زيد قائم‬ Khabar ghair mufrad itu ada empat : 1.َ‫ َوبَات‬. Jar dan majrur 2.‫ وََأضْحَى‬. Mubtada beserta khabarnya. innna dan saudara-saudaranya dan dzhanna (dzhanantu) dan saudara-saudaranya. dan apa-apa yang bisa ditashrif dari semuanya.‫وََأ ْمسَى‬. inna dan saudara-saudaranya adalah ،ّ‫ وََلعَل‬،َ‫ وََليْت‬،ّ‫ َو َكأَن‬،ّ‫ وََلكِن‬،ّ‫ وَأَن‬،ّ‫ِإن‬ : contohnyaٌ‫ع ْمرًا شَاخِص‬ َ َ‫ وََليْت‬،ٌ‫ِإنّ َز ْيدًا قَائِم‬ Makna inna dan anna adalah untuk taukid (penekanan).ُ‫ َو َيكُون‬. Contohnya: (‫)زيد فى الدار وزيد عندك وزيد قام ابوه وزيد جاريته ذاهبة‬ Bab Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar itu ada tiga macam.ّ‫ َومَا ِانْ َفك‬.َ‫ َومَا زَال‬.

Dan untuk memudahkannya.ِ‫ َو َمرَرْتُ ِب َز ْيدٍ اَ ْلعَاقِل‬. yaitu ُ‫جمَع‬ ْ ‫ وََأ‬.apa-apa yang diidhafahkan kepada salah satu dari ini yang empat . Contohnya . yaitu ِ‫ض اَ ْلمَوَاضِع‬ ِ ْ‫حتّى فِي َبع‬ َ ‫ َو‬. :dan nakirahnya.2َ‫و َمكّة‬ َ ٍ‫َز ْيد‬ : Isim Mubham (kata tunjuk).Waw.ِ‫ وَ َهذِه‬. contohnya . bal.ُ‫قَامَ َزيْ ٌد اَ ْلعَاقِل‬ :Ma’rifat (kata khusus) itu ada lima : Isim Dhamir (kata ganti). Taukid itu telah tertentu lafadzh-lafazhnya.ُ‫ وَالْفَاء‬.‫ع ْمرٍو‬ َ َ‫ َو َم َررْتُ ِب َزيْدٍ و‬. laakin. nashabnya.3ِ‫هؤُلَاء‬ َ َ‫ و‬. am. la.4ُ‫رجُلُ وَا ْلغُلَام‬ ّ ‫اَل‬ . dalam keadaan khafad maka khafadhkan.ُ‫ وَا ْل َعيْن‬.ّ‫ َو ُثم‬.‫ع ْمرٌو‬ َ َ‫"قَامَ َزيْدٌ و‬ )Bab Taukid (menekankan atau menguatkan Taukid itu mengikuti yang diperkuat dalam keadaan rafa’nya. khafadhnya.َ‫ َورََأيْتُ َز ْيدًا اَ ْلعَاقِل‬. fa.1َ‫َأنَا وََأنْت‬ :Isim Alam (nama). aw.tidak tertentu pada sesuatupun. tsumma. contohnyaُ‫رجُلُ وَا ْلغُلَام‬ ّ ‫اَل‬ Bab ‘Athaf : Huruf ‘athaf ada sepuluh.5 Nakirah (kata umum) adalah setiap isim yang tersebar (beraneka ragam) pada jenisnya .ُ‫اَ ْلوَاو‬ .ْ‫ وََأو‬. khafadhnya. ma’rifatnya. yaitu .ْ‫ وََلكِن‬.‫ع ْمرًا‬ َ َ‫ َورََأيْتُ َز ْيدًا و‬. imma.ْ‫ َوبَل‬.ْ‫ وََأم‬.: contohnya ‫ع ْمرًا شاخصًا‬ َ ُ‫ َورََأيْت‬،‫ظ َننْتُ َز ْيدًا قَائِمًا‬ َ )Bab Na’at (sifat Na’at itu mengikuti yang disifati pada keadaan rafa’nya.ُ‫اَلنّفْس‬ Dan yang mengikuti ajam’u.ّ‫ َوكُل‬. dan hatta pada sebagian tempat Jika kamu athafkan dalam keadaan rafa’ maka rafa’akan. : Contohnya ْ‫ َو َز ْيدٌ َلمْ يَ ُقمْ وََلمْ يَ ْق ُعد‬. nashabnya. dan : ma’rifatnya.‫ وَلَا‬. dalam keadaan jazm maka jazmkan. contohnya . dalam keadan nashab maka nashabkan. contohnya.‫ وَِإمّا‬. nakirah itu adalah setiap yang dapat menerima alif lam. contohnya .‫َهذَا‬ : Isim yang terdapat alif lam (al).

ُ‫ت اَلرّغِيفَ ثُُلثَه‬ ُ ْ‫ وََأكَل‬.13 khabar saudara kaana dan isim saudara inna .3ِ‫ش ِتمَال‬ ْ ‫َ َبدَلُ اَلِا‬ .ْ‫ َورََأيْتُ اَلْ َق ْومَ كُّل ُهم‬.ُ‫ وََأ ْبتَع‬.4 Hal .8 Munada .12 Isim inna .2 Dzharaf zaman .ُ‫قَامَ َزيْ ٌد نَ ْفسُه‬ Bab Badal Apabila dibadalkan isim dengan isim atau fi’il dengan fi’il maka mengikuti badalnya itu pada : seluruh i’rabnya. dan badal .1 ‫شيْء‬ ّ ‫ن اَل‬ ْ ِ‫شيْءِ م‬ ّ ‫َبدَلُ اَل‬ .15 Bab Maf’ul bih .11 Khabar kaana .2ّ‫ن اَ ْلكُل‬ ْ ِ‫ض م‬ ِ ْ‫َ َبدَلُ اَ ْل َبع‬ .5 Tamyiz .َ‫ج َمعِين‬ ْ ‫ َو َم َررْتُ بِالْقَ ْو ِم َأ‬.ُ‫ وََأ ْبصَع‬.Kamu ingin berkata al farasa (kuda) akan tetapi kamu ternyata salah maka kamu ganti dengan zaidan menjadiَ‫ز ْيدًا اَلْ َفرَس‬ َ ُ‫رََأيْت‬ Bab Isim-isim Yang dinashabkan :Isim-isim yang dinashabkan itu ada lima belas Maf’ul bih .10 Maf’ul ma’ah .1 Mashdar . taukid.6 Mustatsna .7 Isim Laa .14 Yang mengikut dinashabkan.9 Maf’ul min ajlih . Badal itu ada empat . yaitu ada empat : na’at. ‘athaf.3 Dzharaf makan .Maf’ul bih adalah isim yang dinashabkan yang dikenakan padanya suatu perbuatan .َ‫"قَامَ َز ْيدٌ َأخُوك‬ .ُ‫ َونَ َف َعنِي َزيْدٌ عِ ْلمُه‬.ُ‫َأ ْكتَع‬ : Contohnya .4ِ‫َ َبدَلُ اَ ْلغََلط‬ :Contohnya َ‫ َورََأيْتُ َز ْيدًا اَلْ َفرَس‬.

‫ وََأ َبدًا‬.Maf’ul bih itu ada dua bagian. : Contoh dzharaf zaman ‫ َوحِينًا‬.ِ‫ض َربَك‬ َ ‫ َو‬.‫ َوضَ َر َب ُهمَا‬.ْ‫ وَِإيّا ُهم‬.َ‫ِإيّاي‬ Bab Mashdar Mashdar adalah isim yang dinashabkan yang datang menempati tempat ketiga dalam tashrif fi’il.‫ وَِإيّانَا‬.‫غدًا‬ َ َ‫ و‬.ْ‫َوضَ َر َب ُهم‬ )Munfashil (terpisah .ْ‫ وَِإيّا ُكم‬.َ‫ وَِإزَاء‬.1 : Maf’ul bih dhamir muttashil ada dua belas.‫ وَِإيّاهَا‬. yaitu . : Contohnya ‫ب ضَ ْربًا‬ ُ ِ‫ضرَبَ َيضْر‬ َ : Mashdar terbagi dua Lafdzhy .ّ‫ َو َثم‬. yaitu maf’ul bih dzhahir dan maf’ul bih dhamir Maf’ul bih dzhahir telah dijelaskan sebelumnya (pada bab-bab yang menjelaskan tentang .‫صبَاحًا‬ َ ‫ َو‬.‫ وَِإيّا ُهمَا‬.‫ض َربَنَا‬ َ ‫ َو‬.َ‫ َوفَ ْوق‬.ً‫ع َتمَة‬ َ َ‫ و‬.ُ‫ وَِإيّاه‬.ّ‫ وَِإيّاكُن‬.ِ‫ وَِإيّاك‬. Contohnya ‫ وقمت ُوقُوفًا‬، .: Contohnya َ‫ت اَلْ َفرَس‬ ُ ْ‫ َو َركِب‬.‫سحَرًا‬ َ ‫ َو‬.ُ‫ َوضَ َربَه‬.ّ‫ َوضَ َر َبكُن‬.‫ وَِإيّا ُكمَا‬.َ‫َأمَام‬ Bab Haal .َ‫ وَ َورَاء‬.‫ وََأ َمدًا‬.َ‫ َومَع‬.ً‫ َو َمسَاء‬.َ‫ َوضَ َر َبك‬.َ‫ َوخَ ْلف‬.َ‫ع ْند‬ ِ َ‫ و‬.ْ‫ض َربَ ُكم‬ َ ‫ َو‬.Haal adalah isim yang dinashabkan yang menjelaskan tata cara yang sebelumnya samar .1 Ma’nawy .2 :Maf’ul bih dhamir munfashil ada dua belas.)dzhahir :Sedangkan maf’ul bih dhamir itu terbagi menjadi dua )Muttashil (bersambung .‫جََلسْتُ ُقعُودًا‬ Bab Dzharaf Zaman (keterangan waktu) dan Dzaharaf Makan (keterangan )tempat Dzharaf zaman itu adalah isim zaman yang dinashabkan dengan taqdir maknanya fi (pada).َ‫ َوقُدّام‬.َ‫ َوتِلْقَاء‬.‫ َوضَ َر َب ُكمَا‬. :Contohnya ‫ وَ ُهنَا‬.‫ض َربَهَا‬ َ ‫ َو‬.ِ‫ وَالّليْلَة‬.َ‫حذَاء‬ ِ ‫ َو‬.َ‫ وَِإيّاك‬.2 Jika lafazdh mashdarnya bersesuaian dengan lafadzh fi’ilnya maka itu trmasuk mashdar lafdzhy : contohnya ‫َقتَ ْلتُهُ َقتْلًا‬ Dan jika mashdarnya bersesuaian dengan makna fi’ilnya bukan lafadhznya maka itu adalah : mashdar ma’nawy. yaitu .َ‫ َو َتحْت‬.ِ‫اَ ْليَ ْوم‬ Dzharaf makan adalah isim makan yang dinashabkan dengan taqdir maknanya fi (pada).ّ‫ وَِإيّاهُن‬.‫ضَ َر َبنِي‬ ّ‫ض َربَهُن‬ َ ‫ َو‬.ً‫غدْوَة‬ َ ‫ َو‬.ً‫ َو ُب ْكرَة‬.‫ضَ َربْتُ َز ْيدًا‬ .

Contohnya : ٌ‫رجُلٌ وَلَا ِا ْمرَأَة‬ َ ِ‫لَا فِي اَلدّار‬ Jika mengulang-ulang laa (berarti bertemu langsung dengan nakirah). maka boleh menjadikannya badal atau menashabkannya : karena istitsna contohnya ‫ز ْيدًا‬ َ ‫مَا قَامَ اَلْ َق ْومُ إِلّا َز ْيدٌ" وَ"إِلّا‬ :Jika kalamnya naaqish (kurang). Maka jika kamu suka. Contohnya : ِ‫رجُلَ فِي اَلدّار‬ َ ‫لَا‬ Jika laa tidak bertemu langsung dengan nakirah maka wajib mengulang-ulang laa.‫إِلّا‬ Maka mustatsna (kalimat yang di istitsnakan) dengan huruf illaa dinashabkan jika : kalamnya taam mujab contohnya ‫ع ْمرًا‬ َ ‫س إِلّا‬ ُ ‫خرَجَ اَلنّا‬ َ "َ‫قَامَ اَلْ َق ْومُ إِلّا َز ْيدًا" و‬ Jika kalamnya manfiy taam. kamu katakan : َ‫رجُلَ فِي اَلدّارِ وَلَا ِا ْمرَأَة‬ َ ‫لَا‬ Dan jika kamu suka.. Contohnya . : Contohnya "ً‫ن َن ْعجَة‬ َ ‫ت ِتسْعِي‬ ُ ْ‫شرِينَ غُلَامًا" وَ"مََلك‬ ْ‫ع‬ ِ ُ‫ش َت َريْت‬ ْ ‫ح ّمدٌ نَ ْفسًا" وَ"ِا‬ َ ‫حمًا" وَ"طَابَ ُم‬ ْ‫ش‬ َ ٌ‫ وَ"تَ َف ّقأَ َب ْكر‬.‫ َوخَلَا‬."ٌ‫لَا َرجُلٌ فِي اَلدّارِ وَلَا ِا ْمرَأَة‬ . dan haasyaa maka boleh kita menashabkannya atau : menjarkannya.‫عدَا‬ َ ‫ َو‬.‫ َوسِوَى‬."‫ع َرقًا‬ َ ٌ‫صبّبَ َز ْيد‬ َ ‫" َت‬ "‫جهًا‬ ْ ‫جمَلُ ِم ْنكَ َو‬ ْ ‫وَ" َزيْدٌ َأ ْك َرمُ ِم ْنكَ َأبًا" وَ"َأ‬ Tamyiz itu pasti nakirah dan tamyiz hanya terjadi setelah kalamnya sempurna Bab Istitsna : Huruf istitsna itu ada delapan.: Contohnya "‫ع ْبدَ اَللّهِ رَا ِكبًا‬ َ ُ‫س َرجًا" وَ"لَقِيت‬ ْ ‫ت اَلْ َفرَسَ ُم‬ ُ ْ‫جَا َء َزيْدٌ رَا ِكبًا" وَ" َركِب‬ Haal itu pasti nakirah dan haal itu hanya terjadi setelah kalamnya sempurna dan shahibul haal itu .‫ َوسُوَى‬. maka i’rabnya sesuai dengan amil-amilnya.ٌ‫ َوسَوَاء‬.ُ‫غ ْير‬ َ ‫ َو‬. kamu katakan: . ‘adaa. maka boleh mengamalkannya (menjadikan laa sebagai amil yang menashabkan) atau menyia-nyiakannya. Contohnya ٍ‫ت إِلّا ِب َز ْيد‬ ُ ْ‫ض َربْتُ إِلّا زَ ْيدًا" وَ"مَا َمرَر‬ َ ‫"مَا قَا َم إِلّا َز ْيدٌ" وَ"مَا‬ Dan Mustatsna dengan khalaa. yiatu ‫ َوحَاشَا‬."ٍ‫ع ْمرٍو" وَ"حَاشَا َب ْكرًا َو َب ْكر‬ َ ‫ع ْمرًا َو‬ َ ‫عدَا‬ َ "َ‫"قَامَ اَ ْلقَ ْومُ خَلَا زَ ْيدًا َو َزيْدٍ" و‬ Bab Laa Ketahuilah! Bahwa apabila laa bertemu langsung dengan isim nakirah maka laa menashabkan isim nakirah dengan tanpa tanwin dan tidak mengulang-ulang laa.pasti ma’rifat Bab Tamyiz Tamyiz itu adalah isim yang dinashabkan yang menjelaskan dzat yang sebelumnya samar.

Adapun mufrad ‘alam dan nakirah maqsudah maka ia dimabnikan atas dhammah dengan tanpa tanwin contohnya ُ‫رجُل‬ َ ‫يَا َز ْيدُ َويَا‬ Dan tiga munada sisanya itu tidak lain dinashabkan. Contohnya : َ‫شبَة‬ َ‫خ‬ َ ‫ستَوَى اَ ْلمَاءُ وَا ْل‬ ْ ‫جيْشَ وَِا‬ َ ‫جَا َء اَ ْلَأمِيرُ وَا ْل‬ Adapun khabar kaana dan saudara-saudaranya dan ismu inna dan saudara-saudaranya maka sungguh telah diberikan penjelasannya pada bab isim-isim yang dirafa’akan begitu juga dengan yang mengikut dinashabkan (na’at.ُ‫ وَا ْل ُمضَاف‬4.ِ‫ وَا ْلكَاف‬. )yang menyerupai mudhaf( ِ‫شبِيهُ بِا ْل ُمضَاف‬ ّ ‫ وَال‬5. )nakirah yang termaksud(. )yang diidhafahkan(.Bab Munada (yang dipanggil) Munada itu ada lima.ِ‫ وَا ْلبَاء‬.ْ‫عن‬ َ َ‫ و‬. Dikhafadhkan karena mengikuti yang sebelumnya Adapun yang dijarkan dengan huruf yaitu apa-apa yang dijarkan dengan huruf ِ‫ وَاللّام‬.َ‫ص ْدتُكَ ِا ْب ِتغَا َء َمعْرُو ِفك‬ َ ‫قَامَ َزيْ ٌد ِإجْلَالًا ِل َعمْرٍو َو َق‬ Bab Maf’ul Ma’ah Maf’ul ma’ah adalah isim yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan sesuatu yang bersamanya dilakukan suatu perbuatan. Dikhafadhkan dengan idhafah 3.‫ وَإِلَى‬. Contohnya : .ُ‫المفرد اَ ْلعََلم‬1. Bab Isim-isim yang Dikhafadhkan (dijarkan) Isim-isim yang dikhafadhkan itu ada tiga bagian : 1.ُ‫ وَا ْلبَاء‬.ْ‫مِن‬.ْ‫ ُمذ‬.‫ وَعَلَى‬.ُ‫ وَال ّنكِرَ ُة اَ ْلمَ ْقصُودَة‬2. Bab Maf’ul min Ajlih Maf’ul min ajlih adalah isim yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan sebab-sebab terjadinya suatu perbuatan. ‘athaf. badal) telah dijelaskan disana.ِ‫غ ْيرُ اَ ْل َم ْقصُودَة‬ َ ُ‫ وَال ّنكِرَة‬3. . taukid. yaitu : )nama-nama(. )nakirah yang tidak termaksud(. dan dengan huruf sumpah yaitu ُِ‫ وَالتّاء‬.ّ‫ َورُب‬.ُ‫اَلْوَاو‬dan dengan ُ‫ َو ُم ْنذ‬.‫ َوفِي‬. Dikhafadhkan dengan huruf khafadh 2.

Maka yang ditaqdirkan dengan lam contohnya: ٍ‫ز ْيد‬ َ ُ‫غُلَام‬ Dan yang ditaqdirkan dengan min contohnya: ٍ‫حدِيد‬ َ ُ‫ب سَاجٍ َوخَا َتم‬ ُ ‫خزّ َوبَا‬ َ ‫ب‬ ُ ْ‫ثَو‬ -Allah Maha Mengetahui kebenaran- .Adapun yang dijarkan dengan idhafah maka contohnya: ٍ‫ز ْيد‬ َ ‫ غُلَامُس‬dan yang dijarkan dengan idhafah itu ada dua. pertama yang ditaqdirkan dengan lam dan kedua yang ditakdirkan dengan min.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful