SOCIOLOGIA, CULTURA E SOCIEDADE    O  sentido  sociológico  da  palavra  cultura  não  é  o  mesmo  da  linguagem  do  senso  comum.

  Na  linguagem  cotidiana,  a  palavra  “cultura’  é  empregada  com  vários  significados.  Ora  significa  erudição,  grande  soma  de  conhecimentos,  quando,  por  exemplo,  se  diz  que  “fulano  tem  cultura”,  ora  significa  um  determinado  tipo  de  realização  humana,  como  a  arte,  a  ciência,  a  filosofia.  Já  o  sentido  sociológico  dessa  palavra  não  se  limita  a  essas  acepções.  É,  no  entanto,  tão  amplo  que  não  exclui  nenhum desses significados. Na linguagem sociológica, cultura é tudo o que resulta da  criação  humana.  A  cultura,  portanto,  tanto  compreende  idéias  quanto  artefatos.  É  clássica  a  definição  de  Edward  B.  Tylor:  “um  todo  complexo  que  abarca  conhecimentos, crenças, artes, moral, leis, costumes e outras capacidades adquiridas  pelo homem como integrante da sociedade”.   Neste caso, a cultura compreende todas as elaborações resultantes das “capacidades  adquiridas pelo homem como integrante da sociedade”, pois a mesma não decorre da  herança  biológica  do  homem,  mas  de  capacidades  por  ele  desenvolvidas  através  do  convívio social.    Só  o  homem  possui  cultura.  Todos  os  homens  possuem  cultura,  no  sentido  de  que,  vivendo em sociedade, participam de alguma cultura. Ao contrário do que se afirma na  linguagem vulgar, quando se diz que algum individuo não tem cultura, a cultura não é  exclusiva  das  pessoas  letradas,  já  que  qualquer  individuo  normalmente  socializado  participa  dos  costumes,  das  crenças  e  de  algum  tipo  de  conhecimento  da  sua  sociedade.    Seguindo este raciocínio, podemos afirmar que todas as sociedades, e não apenas as  que possuem escrita, têm uma cultura. Tanto a mais simples e isolada sociedade tribal  quanto  a  mais  complexa  sociedade  urbano‐industrial  possui  cultura.  A  cultura  seria  então o modo de vida próprio de cada povo. Ela é o fundamento da sociedade e o que  distingue  o  homem  dos  animais  não  humanos.  Cada  povo,  cada  sociedade  tem  sua  cultura, o que equivale dizer, seu modo de vida.     • Cultura Material e Não Material    Não  material,  compreende  o  domínio  das  idéias:  a  ética,  os  conhecimentos,  as  técnicas,  os  valores,  as  normas,  etc.  A  cultura  não  material  é  constituída  pelos  artefatos e objetos em geral.  Um machado tosco, feito com uma lasca de pedra presa por cipós à extremidade de  um pedaço de madeira, é, numa sociedade não letrada, uma expressão da sua cultura  material; um avião, na nossa sociedade, é um componente da parte material da nossa  cultura.    • Etnocentrismo    Em  Ciência  Social,  é  a  tendência  humana  universal  a  perceber  e  julgar  culturas  e  sociedades estranhas através do crivo dos valores da sua própria cultura. Por exemplo, 

  cores.  O  modo  de  vida  de  muitos povos resulta da fusão de outros modos de vida. valores.  Roupas  podem  significar  contentamento  ou  tristeza.    • Subcultura    Parte de uma cultura – distinta desta pela posse de crenças.  Nenhuma cultura pode ser compreendida a partir da “lógica” de uma outra. a norma é um componente da cultura onipresente na  vida  social.  Do mesmo modo que o símbolo.  em  algumas  culturas  do  Oriente  os  mesmos  sentimentos  são  simbolizados pelo branco.  O  modo  como  cada  povo  organiza  suas  relações  sociais  para  satisfazer  as  suas  necessidades  só  pode  ser  compreendido  a  partir  de  si  mesmo. O processo de fusão de  culturas  em  contato  através  da  troca  de  seus  padrões  e  da  influencia  múltipla  é  denominado. normas e padrões  de  comportamento  exclusivos.  Entre  os  símbolos  a  palavra  é  o  mais  importante.  diferente  das  matrizes  culturais que lhe deram origem. de culturas de outros  povos que.  O  que  resulta  desse  processo  é  um  produto  cultural  novo.  • Funções da Cultura    Nascendo do trabalho humano para responder aos desafios da natureza.  autoridade  ou  submissão.  por  não  compreender  os  padrões  de  comportamento  da  Índia. pois cada  cultura  possui  sua  própria  “lógica”.  se  não  existem  normas  . isto é. a cultura tem  como função evidente satisfazer necessidades humanas. entraram em contato.    • Símbolos e Normas    De  todos  os  componentes  da  cultura.  símbolos  e  normas  estão  entre  os  mais  importantes  para  a  organização  social. Gestos.  mas  dependentes  do  todo  através  da  participação  de  elementos culturais comuns ao todo.o  homem  ocidental  que. acha que essa é uma cultura inferior a sua.    Normativa  =  idéias  a  respeito  do  modo  convencionalmente  correto  de  satisfazer as necessidades   Limitar a satisfação das necessidades  Criar necessidades  Tanto ode estimular como inibir algumas das necessidades      • Aculturação     Processo  de  transformação  de  culturas  em  contato  com  outras.  O  mesmo  se  pode  dizer  das  cores.  Não  existe  possibilidade  de  organização  social.  Eles  estão  de  tal  forma  presente  em  todos  os  momentos  da  vida  social  que a comunicação verbal é sempre enriquecida de símbolos de outra ordem. em Sociologia. por algumas circunstâncias. vestuários são alguns dos recursos simbólicos mais frequentemente usados pelo  homem.  Se  na  cultura  ocidental  a  cor  preta  significa  dor  e  tristeza. de aculturação ou transculturação.

  6ª  edição  São  Paulo:  Editora  Altas. quer se trate  da etiqueta ou de códigos legais.  Jonathan.  Só  o  homem tem seu comportamento e a satisfação de suas necessidades regulamentadas  por  normas  coletivamente  partilhadas.  por  assim  dizer.  Símbolo.  Sociologia‐  conceitos  e  aplicações/  tradução  Márcia  Marques  Gomes  Navas.    VILA  NOVA.  o  homem  está.  Vivendo  em  sociedade.  o  modo  humano  de  convívio.    .  norma  e  socialização  sintetizam.  2004.  sempre  cercado  de  símbolos  e  normas.  revisão  técnica  João  Clemente  de  Souza  Neto‐  São  Paulo:  Pearson  Education do Brasil.  Introdução  à  Sociologia.      Referências Bibliográficas    TURNER  H.  É  típico  da  condição  social  do  homem  que  o  seu comportamento seja regulado por normas.partilhadas  coletivamente.  pois.. quer se trate do costume.  Sebastião.  só  o  homem  tem  o  seu  comportamento  moldado pela aprendizagem (socialização) através da comunicação simbólica.2000.

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