MAX WEBER

Premisas Antropológicas de Weber

 Los seres humanos está n necesitados y habilitados a

colocarse a sí mismo y a obrar en la realidad que lo circunda
(comprendida la presencia y la actividad de sus semejantes)
sobre la base de una atribució n de significado a esa realidad
 La realidad en cuanto tal es icognocible (Kant) excepto por
una serie de procesos subjetivos que seleccionan y ordenan
determinados aspectos fenoménicos de ella.
 Para el hombre la capacidad de colocarse y obrar en la
realidad se basa en la capacidad de ordenarla revistiendo de
significado momentos y aspectos singulares de ella.
 La realidad no posee significados que le sean intrínsecos
sino que es el hombre el que considera centrales o
indiferentes ciertos momentos.
 El proceso es contradictorio e inevitablemente arbitrario en
cuanto no se reconduce a un orden objetivamente dado en la
realidad misma.
 El reconocimiento de la arbitrariedad corre el riesgo de
vaciar a la realidad de significados, dejando al hombre a
merced del desorden, bajo la sensació n de que NADA ESTA
DOTADO DE AUTENTICO SIGNIFICADO.
 La atribució n de significado no debe ser reconocida en su
intrínseca arbitrariedad.
Atribución de significado

El hombre inscribe significados sobre la

realidad pero debe ilusionarse de leer esos
significados en la realidad
Consecuencias

 El proceso de atribució n de significado es un proceso

mental, por lo tanto INDIVIDUAL.
 El entendimiento científico de los sucesos específicamente
humanos debe rehacerse, directa o indirectamente, a
través de eventos y estructuras individuales
 Estas deben ser reconducibles al hacer y al sufrir de los
individuos singulares.
 El momento molecular de la realidad histó rico social
estudiado por las ciencias de la cultura es la acción
Acción

Comportamiento individual específicamente

humano en cuanto dotado de significado,
cargado de valencias subjetivas, orientado por
procesos significativos
Los tipos ideales
 No denotan una realidad óptima a la que la realidad debería tender
sino que caracterizan los sucesos concretos considerándolos como
aproximaciones empíricas a un conjunto de rasgos postulados por
el estudioso para simplificar las variaciones concretas de la realidad
 Weber reconoce la variedad que existe entre los hechos concretos
 El Científico social debe (tipologías):
I. Reflejar en lo posible la infinita variedad que la realidad
concreto presenta
II. Controlar cognoscitivamente esa realidad de la manera más
económica posible indicando las alternativas de la realidad
misma.
Tipologías

 Determinan entre cuales extremos abstractos se coloca la concreta y

multiforme realidad de los fenómenos histórico sociales.
 Extirpan y contraponen las soluciones de máxima a los que se
enfrenta un problema histórico social.
 Es mejor si se componen de pocos tipos que difieran
fundamentalmente uno del otro.
 No se yuxtaponen sino que se derivan sistemáticamente uno del otro
como respuestas alternativas uno del otro como respuestas
alternativas
 La relación con la realidad es abierta, ningún tipo refleja la realidad
empírica en cuanto tal.
Tipología de la acción
 Respuesta a la pregunta sobre en cuantos modos diversos puede un
individuo dirigir su acción
 4 modos:
 Acción tradicional: cuando se considera que lo que se hizo en el

pasado debe repetirse en el presente.

 Acción afectiva: cuando la orienta en función de sentimientos

irreflexivos, de emociones
 Acción racional: cuando el actor se cuestiona que tipo de acción

es la que debe seguir y elija entre ellas la que mejor cumpla para
una finalidad determinada.
 Con arreglo a valores: cuando no pone en cuestión la finalidad.
 Instrumentalmente racional: cuando es la que mejor se
impone en relación a los recursos, a los obstáculos presentes,
mejores éxitos, costos menores, etc
Grupos – intereses La génesis de los actores
colectivos

 Los grupos surgen cuando una pluralidad de individuos, cada

uno orientado por sus propios procesos subjetivos, se ve
atravesada por valores comunes relativos justamente a esos
procesos, surgen si y en cuanto esos individuos comparten los
mismos valores, los mismos juicios, las mismas preferencias.
 Los grupos son los protagonistas del proceso histó rico – social
 Weber designa los grupos como Stande, plural de Stand
(pluralidad de individuos que comparte determinados
intereses, y es capaz de obrar colectivamente en vista de ellos.
Grupos – Intereses - Conflicto
 Los grupos compartes “intereses materiales e
ideales”.
 Cada Stand está unido por ciertas líneas de acción
que comparte (sobre la base de compartir los
procesos subjetivos) pero al tratar de afirmar sus
intereses (materiales o ideales) tiende a encontrarse
y chocar con los otros Stande.
El poder y sus formas
 El poder es la capacidad de un grupo de superar o neutralizar la
resistencia de los otros grupos a la realizació n de los propios
intereses (de nuevo, materiales o ideales).
 De este modo el poder es una relació n que resulta de la
confrontació n entre la capacidad de un determinado grupo de
afirmarse o imponerse y la capacidad de otro u otros. Esto es
propio del poder político militar.
 La segunda forma de poder es el poder econó mico (apropiació n
de los medios de producció n)
 La tercer forma de poder es el poder de interpretació n
(ideoló gico).
Clases - grupos - estamentos
 Todas las formas de podes se fundan en la capacidad de un
grupo de apropiarse de recursos socialmente significativos y de
servirse de los mismo para reducir a una posició n inferior a los
grupos privados de ellos.

 En funció n de los recursos:

 Medios de coacció n (poder político militar)
 Medios de producció n (poder econó mico)
 Medios de significació n (poder de interpretació n)
Clases – grupos - partidos
 Se forman en la esfera de las relaciones econó micas y má s
propiamente en las de mercado (se diferencian por la posesió n o
no de capital). Esto incide sobre lo que Weber llama
“oportunidades de la existencia”.
 Grupos: se forman en la esfera de las relaciones culturales y
sociales. En este caso predomina “el estilo de la existencia” de
cada grupo.
 Partidos: se forman en la esfera de las relaciones políticas que
dan lugar a las diferencias entre grupos en el acceso a los
medios de destrucció n o coacció n.
Partido
 Constituye “partido” en un sentido amplio del término – no só lo
aplicable a los sistemas políticos de cará cter constitucional – un
grupo caracterizado precisamente por la capacidad que tiene, o
de la que carece, de afirmar los propios intereses decidiendo el
contenido de ó rdenes pú blicas o influyendo sobre ese contenido.
Weber y Marx
• Las protagonistas de la
historia son las clases
• Acentúa el momento del

Marx conflicto como medio que da

lugar a formas duraderas de
acomodamiento recíproco.

• Junto a las clases reconoce el

protagonismo de grupos

Weber
(relaciones socioculturales) y
partidos (relaciones políticas)
• Weber destaca los valores
comunes de pertenencia
política
Racionalización
Weber identifica ciertas líneas de tendencia histó ricas que se realizan mediante
secuencias de innumerables sucesos, por largos períodos y con referencia a mú ltiples
aspectos de la existencia social.
Racionalización
de las formas de conducta y de cultura.

 En el curso del tiempo los dos tipos de acciones racionales tienden a desplazar y
remplazar al tradicional y al afectivo. Por ejemplo: la agricultura deja de ser
guiada por la fuente de los proverbios y se deja guiar por investigaciones
experimentales.
 Este es el proceso dominante de la Edad Moderna.
 La secularizació n reduce progresivamente la credibilidad y la eficacia de
concepciones y de valores de cará cter religioso.
 A la tradicional concepció n religiosa se le opone en el Occidente cristiano: LA
CIENCIA.
Poder y dominación
Poder: dos sujetos interactúan entre cuyos
fines existe un contraste y un sujeto tiene
las posibilidades de realizar sus propios
fines aunque el otro se oponga. Así
entendido el poder es altamente difundido y
amorfo, individual o colectivo.

Para Weber es mejor poner atención a

situaciones de dominación que de poder. Es
decir a situaciones en las cuales la relación
precisamente de poder es relativamente
durable y estructura visiblemente la
diferencia entre los grupos en el interior de
una determinada sociedad.

Dominio: opera mediante el control

que una parte ejerce sobre las
circunstancias en la que opera la
segunda.