ARTIKEL MENGENAI SHOLAT

Pentingnya Shalat
Dalam wacana keagamaan, permasalahan shalat memang diwarnai oleh berbagai macam anggapan yang berbeda. Ada sebagian orang yang hanya mengutamakan masalah ibadah semata, mereka beranggapan bahwa orang yang beragama islam harus lebih mengutamakan shalatnya saja dan biasanya kesalihan seseorang hanya dinilai dari shalatnya, padahal akhlaknya kepada sesama manusia belum tentu baik. Dan sebagian orang lainnya beranggapan shalat atau tidak seseorang itu bukan yang terpenting, yang penting adalah iman dalam hati saja serta akhlak yang baik. Dan ada juga sebagian orang yang justru karena kecewa melihat banyak orang-orang yang beragama tetapi malah melakukan banya hal merugikan dan menyakitkan hati orang lain (seperti korupsi, pencurian, perkosaan, gaya hidup glamour, penelantaran anak-anak, bahkan yang dilakukan oleh tokoh agama ternama, dll), mereka malah beranggapan bahwa ritual ibadah itu tidak penting lagi, mereka lebih menaruh perhatian pada hal-hal ilmiah yang dianggap berguna dan membawa perbaikan serta kemakmuran bagi orang banyak. Dari hal tersebut akhirnya muncul golongan orang-orang yang tidak beragama . Misalnya saja orang-orang yang mengabdikan dirinya pada kegiatan sosial, tetapi ia tidak melakukan ritual ibadah dan mungkin saja ia tidak peduli mengenai ajaran agama. Begitu juga dengan sikap mereka terhadap konsep ketuhanan, mukjizat para Nabi, konsep Qada dan Qadar, hari akhir, surga dan neraka, itu semua mereka anggap hal0hal yang tidak dapat dinalar oleh akal pikiran dan belum tentu membawa manfaat. Pada dasarnya, ibadah menurut islam dibagi menjadi tiga bagian, yaitu ibadah langsung kepada Allah yang berupa ritual ibadah seperti shalat dan haji, ibadah kepada Tuhan melalui akhlak kepada sesama manusia dan yang terakhir ibadah kepada Allah melalui akhlak kepada lingkungan sekitar, termasuk pada hewan dan alam. Jadi kita tidak bisa memilih salah satu dengan meninggalkan yang lainnya. Ibadah (baik shalat maupun yang lain) dan akhlak (perbuatan baik kepada sesama manusia) juga sama-sama penting dan seharusnya berjalan seimbang itu jika pemahaman agamanya baik. Justru hal ini sering berjalan tidak seimbang dan sering juga ditinggalkan adalah karena pemahaman agama yang kurang. Artikel kali ini sengaja saya tulis karena rasa prihatin saya terhadap banyak orang-orang Islam yang tidak mengerjakan shalat. Selain itu saya juga masih dalam proses belajar, jadi mungkin dengan membagi pengetahuan, dan menerima masukan-masukan baru yang membangun, serta mengkritisi halhal terkait, kita semua dapat memperoleh tambahan ilmu yang berguna. Dan juga saya hendak memaparkan beberapa hal yang menjadi pengalaman pribadi saya. Mungkin saya dapat sedikit memahami orang-orang yang kecewa dengan agamanya karena menyaksikan berbagai macam hal yang

Dan. dhuha. carilah maka kau akan temukan. qiyamul lail (shalat malam). Mengenai kewajiban shalat fardhu ini artinya bahwa shalat adalah bentuk ibadah yang diwajibkan atas semua umat islam. fajar. (QS. Jadi tidak pantas jika seorang muslim mencari-cari alasan yang bermacam-macam untuk membenarkan dirinya meninggalkan shalat. Allah berfirman: Allah menghendaki kemudahan bagimu. dzuhur. jenazah. dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Yang kedua adalah pembagian shalat. shalat fardhu tersebut hukumnya fardhu ain (wajib). tasbih.mengakibatkan kegundahan dalam hati. Tetapi di sini saya sekaligus berpesan. maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku. Sekalipun dalam keadaan sakit. Seperti yang diketahui masyarakat umum bahwa shalat yang diwajibkan atas umat muslim adalah shalat fardhu yang lima yaitu subuh. shalat berasal dari kata ash-shollah dalam bahasa Arab yang artinya do a. shalat sambil duduk dan berbaring ataupun sambil menggendong anak kecil. shalat dapat diartikan sebagai suatu amal ibadah yang terdiri dari serangkaian bacaan dan gerakan. seperti ketentuan jama dan qashar. Shalat ada yang fardhu dan ada yang sunnah. Secara etimologis (kebahasaan). antara lain shalat rawatib. dalam syari ah telah diatur mengenai toleransi mengenai hal-hal tersebut. tidak ada Tuhan selain Aku. yang diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam. ashar. AL-Baqarah : 2). Sebagaimana firman Allah sebagai berikut. istikharah. Shalat-shalat yang termasuk shalat sunnah tentu hukumnya pun sunnah. Panduan rangkaian bacaan dan gerakan dalam shalat terdapat pada beberapa sunnah Rasul (Hadits). Kali ini kita fokuskan pembahasan urgensi shalat pada macam shalat fardhu saja. maghrib dan isya . tunaikanlah zakat dan ruku lah beserta orang-orang yang ruku. (QS. Thahaa : 20) Dan dirikanlah shalat. Allah tidak hendak menyulitkanmu. gerhana. Dalam pembahasan ringan kali ini saya akan memaparkan beberapa keutamaan shalat dan fakta-fakta tentang pentingnya shalat. Tidak akan kita sampai ataupun mendekati suatu tujuan jika tidak ada langkah awal. (QS Al-Maaidah : 6) Rasul sendiri mulai menerima perintah shalat fardhu ini saat ia dalam perjalanan isra mi raj. hajat. Secara istilah. ied. sebab syari ah tidaklah mempersulit umat islam untuk melaksanakan ibadah pada Tuhannya. Sedangkan dalil-dalil naqly dari Al-Qur an dan Hadist yang berkaitan dengan wajibnya shalat antara lain sebagai berikut: Allah berfirman yang artinya: Sesungguhnya aku ini adalah Allah. yang dikerjakan dengan pengabdian dan kerendahan diri kepada Allah. bepergian ataupun kendala-kendala yang lain. antara lain yang pertama adalah pengertian shalat. Pembahasan mengenai shalat sunnah insyallah akan saya bahas lebih lanjut pada tulisan yang lain. AlBaqarah : 43) . (QS. dll.

Orang yang senantiasa menjaga shalatnya. (QS. Hal ini menandakan bahwa shalat itu merupakan ibadah yang utama (baik kita menyadari manfaatnya ataupun tidak) Hadits Rasul: Amal yang pertama kali dihisab bagi seorang hamba pada hari kiamat adalah shalat. Rasulullah bersabda: Shalat lima waktu dan shalat jumat. (QS. Bukhari dan Muslim. yang dapat saya rangkum antara lain sebagai berikut: 1. insyallah akan . Al-Baqarah : 23) 3. Yaitu mereka yang beriman pada yang ghaib. sujudlah kamu. (QS. maka baiklah seluruh amalnya yang lain. sebagaimana firman Allah dalam surat AlAnkabut : 45 yang berarti Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu. Al-Baqarah : 153) Rasulullah bersabda: Allah telah mewajibkan atas umatku pada malam isra mi raj 50 kali shalat. sebagaimana dalilnya telah dipaparkan di atas. maka aku selalu kembali menghadap-Nya dan memohon keringanan sehingga dijadikan kewajiban shalat 5 waktu dalam sehari semalam. Ath-Thabrani) 5. Shahih) Sedangkan yang ketiga yang hendak saya sampaikan adalah faktor-faktor pentingnya shalat. yang mendirikan shalat. Shalat hukumnya fardhu ain (wajib). Mendirikan shalat adalah salah satu ciri orang yang bertaqwa. Shalat merupakan amalan pertama yang akan dihisab di hari perhitungan. kecuali dosa besar. Shalat dapat membersihkan diri dari dosa.. Sebagaimana hadits: dari Abi Hurairah ra. Al-Hajj : 77) Hai orang-orang yang beriman. 4. mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan shalat. tentunya kita akan melaksanakan perintah Allah. Shalat mencegah dari hal yang keji lagi munkar. ruku lah kamu. Jadi jika kita mengaku sebagai seorang muslim yang baik. Jika shalatnya baik. adalah sebagai pengjapus dosa yang terjadi di waktu antara keduanya. sebagaimana firman Allah: Kitab (Al-qur an) ini tidak ada keraguan padanya. dari shalat yang satu ke shalat yang lainnya. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan) keji dan munkar . Dan jika shalatnya rusak maka rusaklah seluruh amalnya yang lain.Hai orang-orang yang beriman. Sembahlah Tuhanmu dan perbuatlah kebajikan supaya kamu mendapat kemenangan. (HR. (HR. Orang yang bertaqwa ialah orang yang memelihara diri dari siksaan Allah dengan menjalankan segala perintahNya dan menjauhi laranganNya 2. sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar. yaitu Alkitab (Al-Qur an) dan dirikanlah shalat. dan menafkahkan sebagian rezeki yang Kami anugerahkan kpd mereka. petunjuk bagi mereka yang bertaqwa.

dan pentingnya ilmu lahir adalah sebagai pendukung ilmu bathin. Belum lagi berbagai macam doa dan zikir yang diajarkan dalam agama Islam. Dan bahkan shalat yang terjaga dapat menumbuhkan rasa cinta. Jadi selain bermanfaat untuk bathin. shalat juga baik bagi tubuh. Ia dapat menyinari hati. menyucikan diri. walaupun shalat itu merupakan kewajiban kita kepada Allah. sehingga dapat mencegah diri dari dosa. walaupun yang diwajibkan hanya lima waktu. 8.timbul rasa malu saat ia melakukan dosa. hanya saja terkadang kita yang tidak memahaminya. semestinya kita memahami shalat bukan sebagai beban melainkan sebagai anugerah. Cobalah untuk memahami shalat bukan sebagai keharusan tetapi sebagai kebutuhan seorang hamba. Maka dari itu mengamalkan syari at merupakan hal yang penting dan bermanfaat. yang kesemua itu selain merupakan sarana mendekatkan diri kepada Yang Maha Kuasa. 9. 6. Misalnya sulitnya bangun saat akan shalat subuh atau shalat malam. Shalat merupakan bagian dari syari at (hukum/aturan). mustahil jika kita dapat mengenal Allah tanpa diawali dengan mengamalkan syari at. tentu kita akan merasa kurang jika hanya melakukan shalat lima waktu dalam sehari. Shalat merupakan obat hati. tetapi kita sebagai hamba yang membutuhkan kedekatan dengan Rabbnya masih dapat mengerjakan berbagai macam shalat sunnah. mendatangkan ketenangan dan ketentraman dalam hati seseorang. Kesulitan-kesulitan yang kita alami karena hendak mendirikan shalat sebenarnya merupakan berkah. melapangkan hati. Jadi. Oleh karena itu kita patut mengetahui bahwasanya Allah menyediakan banyak jalan bagi hambanya untuk terus mendekatkan diri padaNya. . Shalat merupakan sarana yang disediakan Allah bagi hambaNya untuk mendekatkan diri kepadaNya dan untuk menambah pahala. 10. melainkan Allah akan mengangkat derajatnya dan menghapus dosanya . lelahnya badan setelah seharian bekerja. atau sulitnya melawan rasa malas untuk berjalan mengambil air wudhu kemudian shalat. semuanya membawa manfaat baik bagi makhlukNya. dinginnya yang dirasakan saat akan wudhu. kecuali karena kehendak Allah. 7. Sebagaimana shalat. Syari at merupakan salah satu ilmu lahir. juga merupakan amalan ibadah yang mengandung banyak pahala jika dikerjakan. Jika kita sudah dapat memahami bahwa shalat merupakan sarana mendekatkan diri. takut dan malu kepada Allah. sebagaimana hukum-hukum Allah lainnya. Jadi. meskipun hanya tertusuk duri. Shalat mempunyai manfaat bagi tubuh secara medis. serta keselamatan bagi orang-orang yang bersungguh-sungguh dalam shalatnya. Rasulullah bersabda: barangsiapa dari seorang mukmin yang mendapat musibah.

Bayangkan kita menundukkan diri sambil memuji keagunganNya dan merasa semakin hina dan tak berdaya di hadapanNya. Insyallah shalat kita akan membawa ketundukkan hati hanya kepadaNya. Kemudian setelah kita mampu menjaga waktu shalat dengan tidak menunda-nundanya. Shalat dapat membangun dan melatih kedisiplinan diri. Serahkan diri sepenuhnya hanya kepada Allah. Tetapi orang-orang yang mengerjakan shalat. sujud dan duduk bersimpuh. Kemudian praktekkan dengan cara menghayati setiap bacaan yang kita ucapkan dalam shalat. berserah diri. Bayangkan kita memohon ampun di setiap bungkuk. maka belajarlah untuk meningkatkan kualitas shalat kita. ditandai dengan timbulnya rasa tenang dan nikmat dalam bathin di setiap usai pertemuannya dengan Allah Yang Maha Memiliki. 12. kita langsung menghadap kepada Yang Maha Suci dan Maha Mengetahui. menumbuhkan ketaatan dan ketundukkan dalam hati serta meningkatkan ketakwaan. maka perbanyaklah shalat sunat dan zikir serta doa. Dari ayat tersebut dapat kita ambil beberapa inti kandungan yaitu bahwa sifat dasar manusia adalah berkeluh kesah saat ditimpa kesulitan dan kikir saat mendapat kesenangan. sementara Allah menatap langsung ke hadapan wajah kita. kitapun akan terlatih untuk mempunyai sikap disiplin dan sikap ini dapat bermanfaat juga di berbagai kegiatan yang lain. ia amat kikir. Jika kita berlatih sedikit-demi sedikit untuk meninggalkan segala hal yang sedang kita kerjakan untuk sejenak mengerjakan shalat. singkirkan dulu segala macam pikiran yang merasuki benak. 13. Bayangkan Allah menatap langsung ke wajah kita. kecuali orang-orang yang mengerjakan shalat. dan apabila ia mendapat kebaikan. 14. dan ia menjaga shalatnya.11. Jika setelah shalat kita masih belum merasakan basuhan rohani. masih banyak lagi hal-hal yang merupakan keutamaan shalat yang tidak dapat semuanya saya utarakan. insyallah akan terhindar dari hal tersebut. Saat shalat. Sebagaimana dalam firman Allah dalam surat Al-ma arij : 19-23 yang berarti Sesungguhnya manusia itu diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Orang yang shalatnya baik. yang mereka itu tetap mengerjakannya . Tapi perlu digaris bawahi bahwa yang dimaksud menjaga shalatnya di sini bukan hanya sekedar ritual sujud-bangun tanpa menghayati makna bacaan shalat dan arti shalat itu sendiri. Jika seseorang dapat memahami dan menghayati perasaan semacam ini. Pelajari arti dari bacaan-bacaan shalat mulai dari takbir sampai salam. cobalah mulai dari . Allah Maha Mengetahui apa yang ada di dalam hati kita. Jadi pesan saya. insyallah shalatnya bukanlah merupakan gerakangerakan jungkir balik semata dan bacaan yang dibacanya bukan hanya hafalan semata. Shalat dapat menghindarkan kita dari sifat kikir dan keluh kesah. Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah. Selain beberapa hal yang saya jelaskan di atas.

Waktu-waktu shalat yang terlarang dan tempat yang tidak boleh dijadikan tempat shalat. kedudukan shalat yang begitu mulia dalam agama Islam tergambar melalui hadits berikut ini : : :( ) .sekarang. Hal-hal yang mubah (boleh) dilakukan dalam shalat. Allahumma anfa¶naa bi maa µallamtanaa wa µallimnaa bi maa yanfa¶unaa wa zidnaa µilman (Yaa Allah. Hal-hal yang makruh dilakukan dalam shalat. bahwa bukan berarti kita terfokus pada ibadah shalat dan lalai pada ibadah yang lain serta lalai dari mempelajari akhlak dan ilmu-ilmu lainnya. 4. maka insya Allah pembahasan akan kita bagi menjadi sepuluh seri: 1. Hal-hal yang wajib dalam shalat. siapa yang wajib melaksanakan shalat?) 2. 8. serta syarat sah shalat. Beberapa keutamaan yang lain telah banyak kita ketahui. dan mohon tambahkanlah ilmu kepada kami) Kedudukan Shalat dalam Agama Saudariku muslimah. 7. 10. Dirikanlah Shalat (1): Muqaddimah Sudah bukan rahasia lagi bahwa shalat adalah ibadah yang paling utama. berikanlah manfaat atas ilmu yang Engkau ajarkan kepada kami serta ajarkanlah kepada kami ilmu yang bermanfaat. Muqaddimah (meliputi: kedudukan shalat. Rujukan utama yang akan kita gunakan adalah kitab Al-Wajiz fii Fiqhis Sunnah wal Kitaabil µAziiz karya Syaikh µAbdul µAzhim Ibnu Badawi. kita akan berusaha membahas perkara shalat secara lebih terperinci. hukum meninggalkan shalat. Dengan memohon pertolongan Allah. Rukun-rukun shalat. Agar kita dapat menyerap ilmu secara bertahap dan memahaminya dengan benar. Waktu-waktu shalat (meliputi: Kapankah waktu shalat tiba? Kapankah seseorang dapat dianggap telah mendapatkan waktu shalat? Kapankah seseorang dianggap telah mendapati waktu shalat?) 3. 9. Dan teruslah berusaha untuk memperbaiki kualitas shalat kita sebaik-baiknya secara bertahap. Sunnah-sunnah dalam shalat. Hal-hal yang membatalkan shalat. Karena seperti yang sudah saya katakan. tidak akan ada tujuan yang tercapai tanpa ada satu langkah awal. Semua itu harus sedapat mungkin berjalan secara seimbang. Semoga antunna sekalian tidak jemu untuk terus mengikuti lanjutan setiap seri pembahasan. Adzan dan iqamah (meliputi: amalan saat kita mendengar adzan dan iqamah berkumandang). Bersabarlah dan jangan mudah patah semangat. 6. Diantaranya adalah bahwa shalat merupakan amalan yang pertama kali akan dihisab di Hari Akhir kelak berkaitan dengan hak Allah atas hamba-Nya. Dan satu hal lagi yang penting. 5.

mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Dan Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi kaum yang mengetahui. dan dari orang gila hingga dia waras (berakal).Dari µAbdullah Ibnu Umar radhiyallahu µanhuma dia berkata: Rasulullah shallallahu µalaihi wa sallam bersabda (yang maknanya): ³Islam dibangun di atas lima perkara. Dalil pendapat ini adalah sebagai berikut: Dalil dari Al-Qur¶an Artinya: ³Jika mereka bertaubat. Perbedaan pendapat tersebut disebabkan oleh hadits-hadits Rasulullah shallallahu µalaihi wa sallam yang menyebutkan bahwa orang yang meninggalkan shalat adalah kafir. berhaji ke Baitullah.´ (diriwayatkan oleh Muslim dalam Kitabul Iman dari sahabat Jabir Ibn µAbdillah dari Nabi shallallahu µalaihi wa sallam) Siapakah yang Wajib Mengerjakan Shalat? Shalat wajib dikerjakan oleh setiap muslim dan muslimat yang telah baligh dan berakal. : ) :( . ³Pena diangkat atas tiga golongan: dari orang yang sedang tidur hingga dia bangun.´ (Hadits shahih. mendirikan shalat. menunaikan zakat.´ Hukum Orang yang Meninggalkan Shalat Kaum muslimin telah bersepakat bahwa barangsiapa yang tidak menunaikan shalat lima waktu maka dia telah melakukan suatu perbuatan yang dapat mengantarkannya kepada kekafiran. dari anak kecil hingga dia dewasa. At-Taubah: 11) Dalil dari Hadits (As-Sunnah) Artinya: ³Sesungguhnya pembatas antara seseorang dengan kesyirikan serta kekufuran adalah meninggalkan shalat. tanpa ada pembedaan yang tegas antara orang yang benar-benar mengingkari kewajiban shalat (al-jaahid) dengan orang yang sekedar meremehkan kewajiban shalat (al-mutahaawin). yaitu syahadat (persaksian) bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah rasulullah. namun dia tetap meyakini bahwa shalat itu wajib dikerjakan. Adapun pendapat yang lebih kuat dalam masalah ini adalah bahwa orang yang meninggalkan pelaksanaan shalat (meskipun dia yakin bahwa sebenarnya shalat itu wajib dikerjakan) maka dia telah kafir. maka wajib bagi orang tua untuk memerintahkan anaknya yang masih kecil untuk shalat meskipun anak kecil tidak wajib melaksanakan shalat. : : Artinya: ³Dari µAli radhiyallahu µanhu dari Nabi shallallahu µalaihi wa sallam beliau bersabda (yang maknanya). Sunan Abu Daud (12/78/4380)) Untuk membiasakan anak melaksanakan shalat.´ (Qs. Shahih Ibnu Majah (3513). maka (mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama. serta berpuasa pada bulan Ramadhan. Terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama tentang hukum orang yang meninggalkan shalat.

Khusus pada hari Jumat. yaitu keluarnya darah haid dari farji. 2. maka dia mengerjakannya sambil duduk. 5. dan (pada usia tersebut) pisahkanlah tempat tidur mereka. maka dilakukan sambil berbaring. Seorang muslim wajib mengerjakan shalat sesuai dengan tuntunan Rasulullah shallallahu µalaihi wa sallam. Khusus untuk madzab Imam Hanafi. Maghrib. tidak ada alasan bagi seorang muslim untuk tidak melakukan shalat ketika tidak ada udzur syar¶i (misalnya: wanita yang sedang haid atau nifas). Rasulullah shallallahu µalaihi wa sallam bersabda (yang maknanya). 3. Hakim (1/197)) Tanda baligh bagi laki-laki dan perempuan adalah: 1. 4. ³Perintahkanlah anak-anak kalian untuk shalat ketika mereka berusia tujuh tahun. Isya'. Muslim laki-laki wajib melaksanakan salat Jumat di masjid secara berjamaah (bersama-sama) sebagai pengganti Salat Zhuhur. Allah menurunkan perintah salat ketika peristiwa Isra' Mi'raj. dan berakhir ketika masuk waktu Ashar. Menurut Imam Syi'ah. Hak tersebut dilaksanakan semaksimal kemampuan yang dimiliki. 3. dan berakhir dengan masuknya waktu Isya'. maka dia melakukannya sambil berdiri dengan menyempurnakan syarat sah dan rukunnya. Oleh karena itu. Ashar. Zhuhur. 4. Tumbuh rambut pada kemaluan. Waktu Maghrib diawali dengan terbenamnya matahari. dan pukullah mereka jika mereka tidak mengerjakan shalat pada usia sepuluh tahun. Berdasarkan hadits tentang seorang anak laki-laki (yaitu Ibnu µUmar radhiyallahu µanhu) yang belum dizinkan ikut berperang oleh Rasulullah shallallahu µalaihi wa sallam karena saat itu belum berusia 15 tahun. Jika seseorang mampu shalat berdiri.Artinya: ³Dari µAmr Bin Syu¶aib dari bapaknya dari kakeknya dia berkata. Shahih Ibnu Majah (5868). Salat Jumat tidak wajib dilakukan oleh perempuan. terdiri dari 2 raka'at. terdiri dari 4 raka'at. yakni wajib dilaksanakan oleh setiap Muslim yang telah menginjak usia dewasa (pubertas). Sunan Abu Daud (2/162/419) lafazh hadits ini adalah riwayat Abu Daud. Jika tidak bisa sambil duduk. Jika dia sakit. Telah mencapai usia 15 tahun.´ (Hadits shahih. dan berakhir hingga terbitnya fajar shaddiq keesokan harinya. Waktu Isya' diawali dengan hilangnya cahaya merah (syafaq) di langit barat. Khusus bagi wanita. terdiri dari 3 raka'at. 2. atau bagi mereka yang sedang dalam perjalanan (musafir). Hukum salat ini adalah Fardhu 'Ain. Salat lima waktu Salat Lima Waktu adalah salat fardhu (salat wajib) yang dilaksanakan lima kali sehari. Waktu shubuh berakhir ketika terbitnya matahari. Ahmad (2/237/84). Waktu Ashar berakhir dengan terbenamnya matahari. terdiri dari 4 raka'at. Shubuh. kecuali berhalangan karena sebab tertentu. Salat Isya' boleh dilakukan setelah mengerjakan Salat Maghrib. Kelima salat lima waktu tersebut adalah: 1. waktu Ahsar dimulai jika panjang bayang-bayang benda dua kali melebihi panjang benda itu sendiri. Waktu Zhuhur diawali jika matahari telah tergelincir (condong) ke arah barat. Perincian mengenai hal ini insya Allah akan kita bahas pada seri-seri yang akan datang. Telah mengalami ³mimpi basah´. yakni cahaya putih yang melintang di ufuk timur. terdiri dari 4 raka'at. Waktu Ashar diawali jika panjang bayang-bayang benda melebihi panjang benda itu sendiri. . Waktu Shubuh diawali dari munculnya fajar shaddiq. Salat Lima Waktu merupakan salah satu dari lima Rukun Islam.

Waktu syuruq menandakan berakhirnya waktu Shubuh. Sementara madzab Imam Hanafi mendefinisikan waktu Ashar jika panjang bayang-bayang benda dua kali melebihi panjang benda itu sendiri. Waktu terbit matahari dapat dilihat pada almanak astronomi atau dihitung dengan menggunakan algoritma tertentu. waktu Ashar diawali jika panjang bayang-bayang benda melebihi panjang benda itu sendiri. yakni garis yang menghubungkan antara pengamat dengan pusat letak matahari ketika . biasanya pada jadwal salat. dan ketinggian. Istiwa' juga dikenal dengan sebutan "tengah hari" (bahasa Inggris: midday/noon). Secara astronomis. nm. Waktu zhuhur tiba sesaat setelah istiwa'. diperlukan letak geografis. Waktu syuruq menandakan berakhirnya waktu Shubuh. untuk menentukan waktu salat. mengerjakan ibadah salat (baik wajib maupun sunnah) adalah haram. untuk menentukan waktu salat. yakni ketika matahari telah condong ke arah barat. Istiwa' juga dikenal dengan sebutan "tengah hari" (bahasa Inggris: midday/noon). Waktu zhuhur tiba sesaat setelah istiwa'. Secara astronomis. dan antara tempat satu dan lainnya bervariasi. Waktu salat sangat berkaitan dengan peristiwa peredaran semu matahari relatif terhadap bumi. [sunting] Zhuhur Waktu istiwa' (zawaal) terjadi ketika matahari berada di titik tertinggi. Pada dasarnya. Pada saat istiwa'. dan antara tempat satu dan lainnya bervariasi. waktu (tanggal). Waktu "tengah hari" dapat dilihat pada almanak astronomi atau dihitung dengan menggunakan algoritma tertentu. waktu zhuhur adalah 5 menit setelah istiwa'. [sunting] Syuruq Syuruq adalah terbitnya matahari. Waktu Ashar dapat dihitung dengan algoritma tertentu yang menggunakan trigonometri tiga dimensi. Waktu "tengah hari" dapat dilihat pada almanak astronomi atau dihitung dengan menggunakan algoritma tertentu. dan dalam keadaan bayangan dari seseorang sama panjangnya selama belum masuk waktu Ashar. Maliki.[rujukan?] Ashar Menurut mazhab Syafi'i. Waktu terbit matahari dapat dilihat pada almanak astronomi atau dihitung dengan menggunakan algoritma tertentu. Pada saat istiwa'. Zhuhur Waktu istiwa' (zawaal) terjadi ketika matahari berada di titik tertinggi. dan untuk faktor keamanan. diperlukan letak geografis.Waktu salat Waktu salat relatif terhadap peredaran semu matahari Waktu salat dari hari ke hari. dari Abdullah bin Umar ra. Secara teoretis. waktu Zhuhur dimulai ketika tepi "piringan" matahari telah keluar dari garis zenith. Syuruq adalah terbitnya matahari. yakni ketika matahari telah condong ke arah barat. mengerjakan ibadah salat (baik wajib maupun sunnah) adalah haram. (Shahih Muslim) Waktu salat relatif terhadap peredaran semu matahari Waktu salat dari hari ke hari. Dan waktu salat Isya' hingga pertengahan malam bagian separuhnya. dan Hambali. yakni garis yang menghubungkan antara pengamat dengan pusat letak matahari ketika berada di titik tertinggi (istiwa'). antara istiwa' dengan masuknya zhuhur membutuhkan waktu 2. Waktu salat Subuh dari terbit fajar hingga sebelum terbit matahari. Pada dasarnya. waktu (tanggal).Berdasarkan hadist. dan ketinggian.5 menit. Nabi Muhammad bersabda: Waktu salat Zhuhur jika matahari telah tergelincir. Waktu salat sangat berkaitan dengan peristiwa peredaran semu matahari relatif terhadap bumi. Dan waktu salat Maghrib selama belum terbenam mega merah. waktu Zhuhur dimulai ketika tepi "piringan" matahari telah keluar dari garis zenith. Dan waktu Ashar hingga matahari belum berwarna kuning (terbenam).

berada di titik tertinggi (istiwa'). Bagi penentuan jadwal waktu salat (yakni munculnya "fajar shaddiq" dan hilangnya syafaq di petang hari). Isya dan Shubuh Waktu Isya didefinisikan dengan ketika hilangnya cahaya merah (syafaq) di langit. Untuk faktor "keamanan". yakni ketika matahari berada 6° di bawah horizon Twilight Nautikal. Sebuah penelitian dan observasi di berbagai tempat di dunia menunjukkan bahwa penentuan sudut twilight tertentu ternyata tidak valid (tidak bisa berlaku) untuk seluruh tempat di bumi ini terhadap peristiwa fajar shaddiq dan hilangnya syafaq [1]. fajar ditandai dengan adanya cahaya yang menjulang tinggi (vertikal) di ufuk timur. terdapat variasi penentuan sudut "twilight" oleh berbagai organisasi. dan bahkan 21°. waktu Shubuh merupakan kebalikan dari waktu Isya'. yang secara harfiah artinya "cahaya diantara dua". Dari sisi astronomis. yakni ketika matahari berada 18° di bawah horizon Astronom menganggap "Twilight Astronomis Petang" menandakan dimulainya malam hari. ditetapkan waktu Imsak. namun definisi ini adalah untuk keperluan praktis saja. "twilight" disebut syafaq. Dalam bahasa Arab. yakni ketika matahari berada 12° di bawah horizon Twilight Astronomis. karena bumi kita memiliki atmosfer sehingga meskipun matahari berada di bawah horizon (ufuk barat). . Imsak Ketika menjalankan ibadah puasa. hingga sesaat sebelum terbitnya matahari (syuruq). Secara astronomis. Peristiwa tersebut merupakan fungsi dari letak lintang dan musim yang bervariasi di tempat satu dan lainnya. terdapat tiga definisi twilight: y y y Twilight Sipil. Perlu diketahui. Sedangkan waktu Shubuh diawali ketika terbitnya fajar shaddiq. bahwa sesaat setelah matahari terbenam. cahaya di langit yang terdapat sebelum terbitnya matahari dan setelah terbenamnya matahari dinamakan twilight. antara istiwa' dengan masuknya zhuhur membutuhkan waktu 2. Cahaya tersebut kemudian menyebar di cakrawala (secara horizontal). yakni antara siang dan malam. masih ada cahaya matahari yang direfraksikan di langit. dan untuk faktor keamanan. 75 menit. Secara teoretis. 19°. Terbenam matahari di sini berarti seluruh "piringan" matahari telah "masuk" di bawah horizon (cakrawala). langit kita tidak langsung gelap. Sebagian yang lain menetapkan kriteria fajar shaddiq atau syafaq terjadi ketika matahari berada 17°.[rujukan?] Maghrib Waktu Maghrib diawali ketika terbenamnya matahari. Secara astronomis. Menjelang pagi hari. Ini dinamakan "fajar kadzib".5 menit. biasanya pada jadwal salat. waktu Shubuh menandakan dimulainya ibadah puasa. waktu zhuhur adalah 5 menit setelah istiwa'. hingga terbitnya fajar shaddiq. 20°. dan ini dinamakan "fajar shaddiq". Banyak diantara umat Islam menggunakan Twilight Astronomis (yakni ketika matahari berada 18° di bawah horizon) sebagai waktu fajar shaddiq. Sebagian yang lain bahkan menggunakan kriteria penambahan 90 menit. atau 60 menit. yang umumnya 5-10 menit menjelang waktu Shubuh.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful