LA NUEVA GRANADA CAMBIA… SU PENSAMIENTO TAL VEZ NO

“Los esclavos se ganaron para la democracia

Pero se perdieron para la economía”1
Antonio José Rivadeneira
“La Constitución de 1853 en punto a democracia y libertad fue tan lejos como
ninguna otra había ido en la América española”2
Antonia José Rivadeneira

Las reformas constitucionales presentadas al interior de la Nueva Granada

durante el siglo XIX trajeron con ellas grandes cambios a nivel social, político y
económico que impactaron de gran manera a toda América; sin embargo, no
todos fueron positivos ya que no existía una verdadera conciencia ni una
identidad nacional; por tanto no se puede hablar de una real transformación sino
de una “adaptación criolla” del modelo de sociedad y mentalidad española.

Durante este siglo América, en especial la Nueva Granada, vivió un constante

proceso de cambios en todos los aspectos de una sociedad, el solo hecho de que
hacia 1810 se “independizara” (lo que en realidad solo fue un cambio de
dominación) marcaria la pauta para que muchas transformaciones empezaran a
darse; la Nueva Granada, se creía libre por tanto tenía que actuar como una
sociedad libre y empezar a auto regularse. Dentro de dichos cambios cabe
resaltar las múltiples constituciones que se sancionaron durante ese tiempo
dentro de los cuales se incluían grandes proyectos y propuestas, que de una
manera u otra propiciaron otros más en todos los niveles: por ejemplo, la
abolición de la esclavitud promulgada en hacia 1850 tuvo un gran impacto (me
atrevería decir que es el mayor), ya que así como lo dice la primera frase que
precede este escrito, se ganaron a la democracia en el sentido de que ahora
podían “participar” y eran más que servidores, pero se perdieron para la
economía (de los burgueses y latifundistas) debido a que ya no representaban no
un valor ni unos beneficios; también se pueden incluir normas (que llevaron a
cambios) tales como la separación del Estado de la Iglesia, el sufragio universal,
algunas libertades, entre otros, tal es el caso de la Constitución de 1853: “En
efecto, Garantizo ampliamente la libertad individual, la seguridad personal, la
libertad de pensamiento y la absoluta libertad de prensa”3.

Sin embargo, todos, o por lo menos la mayoría de, los cambios (producto de
constituciones) estaban dirigidos por personas que: primero si tenían
conocimiento de la situación real, y segundo estaban era en busca de beneficios
propios y por eso usaban el poder, el mismo que llevaría a esta sociedad a
grandes extremos, crisis, desfases y malos manejos, debido a que todo lo que
buscaban era manejarlo, no el provecho de la sociedad en general y sobre todo
de los que en verdad la habían luchado en el campo de batalla con las armas.
Pero, esto sucede precisamente debido a que en el pueblo Neogranadino no
existía una real conciencia de lo que estaba pasando, simplemente se dejaban
llevar frecuentemente por algo o alguien que les brindara un mínimo beneficio
temporal sin pensar que en ellos estaba la posibilidad de cambiar lo que vivían y
no permitir tanto abuso; aparte, no existía una identidad nacional propia que les
brindara la opción de actuar y transformar su realidad, que en ultimas, era la
repetición de la colonia pero a manos de los criollos (quienes en realidad si
sabían aprovechar muy bien las oportunidades y beneficios de las constituciones).

Por tanto, y a pesar de que es un poco extraño y se supone que no debería ser, lo
que en ultimas estaba haciendo la sociedad Neogranadina era repetir en cada
aspecto el modelo que se supone que habían querido erradicar, El Español, pero
teniendo como dirigentes a las elites americanas. Continuábamos manejando sus
mismos sistemas tanto económicos como políticos; nos regían sus leyes (claro,
con la propia adaptación “Made in La Nueva Granada”); los propios: los
campesinos, indígenas, negros, entre otros, seguían siendo nada más que
servidores y relleno para la sociedad; pensábamos lo que ellos nos habían
enseñando a pensar sin saber que dentro de nosotros mismos estaba las repuesta
que nos podría llevar a hacerlo de una manera diferente; en fin, son muchas las
cosas que nos hacían continuar siendo como ellos, pero ahora un poco más débil,
(en vano no nos reconquistaron). Repitiendo la historia, cosa que lleva a pensar
en que fue lo que paso realmente ¿cambiamos y a la vez no?

Todo esto lleva a concluir que en la Nueva Granada, si, existieron muchos
“cambios” en los niveles de la sociedad pero no una transformación total, se
quedaron en el modelo de América Española repitiéndolo todo y a pesar de que
se rompieron las cadenas de hierro de los esclavos no se rompieron las que
ataban su pensamiento, sus ideas y su lucha. Todo esto demuestra que La Nueva
Granada como sociedad cambio pero su pensamiento siguió igualmente EspañoL.

1
: Rivadeneira Antonio José, Transición Institucional, Pág. 104
2
: Rivadeneira Antonio José, Transición Institucional, Pág. 104
3
: Rivadeneira Antonio José, Transición Institucional, Pág. 104
Colegio Nueva Alianza Integral
Sociales
Natalia Ramírez Rodríguez
Ensayo Punto 3 Taller
Decimo 10°
22 de Octubre de 2009