HISTORIA DEL PERIODISMO MUNDIAL

Capítulo II

La Importancia del Discurso “Aeropagítica” de

John Milton.
John Milton nació en Londres en 1698 y murió,
completamente ciego, en 1674. Su vida transcurrió
durante uno de los periodos más agitados de la
historia de Inglaterra y el no fue el mero
espectador, sino que apoyo activamente la causa
del Parlamento contra Carlos I y posteriormente a
Cromwell.
Su preocupación por los asuntos públicos ha
quedado reflejada en muchos de sus escritos en
prosa, aunque su mayor fama literaria se debe a su
obra poética, especialmente al Paraíso Perdido,
hay que rescatar su relevancia de sus ensayos
políticos. Si bien es cierto casi todos estos tienen
forma de panfletos no disimulan los propósitos
prácticos.
Milton en su ardua defensa por la libertad de
expresión, deduce que el hombre debe mantener
en toda ocasión y respecto de cualquier materia la
misma actitud activa de búsqueda incesante y libre
de la verdad, incluso en esfera de la religión.
“Un hombre puede ser hereje con la verdad si cree
las cosas solo porque se las dice su Pastor o porque
así lo ha determinado la Asamblea; si este hombre
no busca razones, se transforma en hereje aun
cuando su creencia sea verdadera”. Más adelante
en su discurso concluye: “Dadme la libertad de
saber, de hablar y de disentir libremente según los
dictámenes de mi conciencia”.
El poeta sufrió cárcel y estuvo cerca de ser
ejecutado por sus actividades propagandísticas,
pero no cabe duda de que expuso en el siglo XVII,
polémica que aun continúa pues su demanda se
opone.
Representa el primer alegato público en defensa de
la libertad de expresión e impresión, aparecido en
Inglaterra en 1644 y escrito por el filósofo John
Stuart Milton.

Aeropagítica nombre como se conoce derivado

el del que llevará el sumo tribunal Ateniense
instalado en la colina dedicada al Dios de la
guerra, salió a la luz en noviembre en 1644, un
años antes de la batalla de Naseby. Discurso en
torno a la Libertad de imprenta. Regía los
destinos de la Nación Asamblea a quién Milton
en otra de sus obras así describe al Parlamento
Ingles asistido por el gran número de gente que
a él se manifestaron y a él se adhieren,
fidelismo en la defensa de la religión y de sus
libertades civiles, juzgaron por larga
experiencia.
Aeropagítica discurso en torno a la Libertad de
imprenta, constituye una de las más tempranas
defensas de la libertad de imprenta,
antecedente incluso hasta el reciente debate
en tono a los medios electrónicos de
comunicación. Discurso que cuestiona las
medidas de regulación y control oficial de
medios.

Aeropagítica Por ningún motivo niega que la

Iglesia y la Republica estén preocupados por
cautelar tanto el comportamiento de los libros
como el de los hombres, para proceder a
confinar, encarcelar y someter a los malvados a
los juicios estrictos que se merecen. Porque los
libros no son objetos absolutamente
inanimados, sino que contienen una vida
 latente tan activa como el espíritu de sus
creadores; más aun, son las probetas que
conservan en la forma más pura y extractada el
intelecto que los creo. Sin embargo, por otra
parte, de no tener cuidado, resultaría casi
mejor matar a un hombre y no a un buen libro.
Quien mata a un hombre mata a una criatura
pensante, que ha sido creada a semejanza de
Dios; pero quien destruye un buen libro mata a
la razón misma, mata la imagen de Dios mismo.
Se inventaron una disposición de no se poder
imprimir libros, folletos o papel alguno sin previo
permiso y aprobación de dos o tres frailes.
Así por ejemplo:
Sírvase el Canciller Cini tener a bien examinar el
presente trabajo para asegurarse de que no
contenga partes que no deban ser impresas.
Vincent Rabbatta, Vicario de
Florencia.

Certifico que he examinado este documento y que

no he encontrado en él nada que vaya en contra de
la fe católica ni de las buenas costumbres. Por lo
tanto he dado fe y firmado.
 Nicolo Cini, Canciller de
Florencia.

Planteamientos:

•Defensa de la libertad de información, expresión,

opinión e impresión ante la monarquía absolutista
inglesa.
•Desde un aspecto teológico, justifica la libertad de
prensa como voluntad de Dios.
•Para Milton, los libros proporcionaban al ser
humano “el saber y el conocimiento” necesarios
para razonar.
•Cuestiona el status quo de la sociedad inglesa de
aquel entonces, como principal causa de las
diferencias sociales

Derechos del hombre y el Ciudadano en Francia

Francia al mando de Luis XVI, inmersa en una

profunda crisis institucional y financiera, jamás
pudo pensar que iba a convertirse en el motor
revolucionario que trastocaría los cimientos de
Europa de 1794 a 1814, sin embargo, así ocurrió.
Con una burguesía dueña del poder político y de las
iniciativas sociales, sellaría el futuro de Francia y de
Europa.
Si antes los almanaques y las caricaturas
clandestinas habían sido las causas de una sutil y
aguda critica al sistema dominante hasta entonces,
ahora les corresponderá el turno a los folletos,
opúsculos y hojas de diversos géneros, divulgadas
en medio de la dejadez de la censura.

Se establece los principios que serán la base de la

legitimidad de la nueva sociedad. Cada artículo
condena los principios, las instituciones y las
prácticas del Antiguo Régimen "El principio de toda
soberanía reside esencialmente en la nación". La
Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano considera legítima la revuelta de los
diputados en contra de la monarquía, al declarar
como derecho imprescriptible del hombre la
"resistencia a la opresión".
La Declaración Francesa tiene un alcance general y
orientado hacia el futuro. Los Constituyentes
enumeran los "derechos inherentes a la naturaleza
humana", que no son derechos creados por los
revolucionarios, sino que son derechos constatados.
Es la consecución de la filosofía del Siglo de las
luces. Enumera los derechos naturales e
imprescriptibles del hombre, que son poderes
establecidos y son considerados como aplicables en
cualquier lugar y cualquier época:
 La libertad
 La propiedad
 La seguridad
 La resistencia a la opresión
Muchos artículos son dedicados a la libertad pero el
que tocaremos en este momento es sobre la
libertad de opinión:
 Los artículos 10 y 11 se refieren a la libertad de
opinión, de prensa y de consciencia.
La Aeropagítica y la Declaración Francesa ambos
hablan de la Libertad de Expresión y Libertad de
Imprenta. Derechos adquiridos y que serán el gran
legado para la humanidad.
Legado que desde los más remotos antecedentes
de la historiografía con Heródoto, Tucídes y
Jenofonte- se trabajaba con base en la búsqueda de
la verdad de los hechos. Asimismo, la prensa y la
literatura trabajaron con la realidad y, claro está, en
su dimensión estética, estos escritores en base a
hechos reales crean historias que perduran hasta
nuestros días. Tanto la literatura como la historia no
poseen una fecha exacta de aparición ambos
aportaron lo suyo para la iniciación del periodismo.

Principales Aspectos de la Revolución Francesa y su

Influencia en el Periodismo:

 Aparición e influencia de las corrientes de

pensamientos nto ilustradas e ideologías políticas
en Europa.

 Utilización de los medios de prensa para

la difusión de estas ideas políticas.

 Fomento en la sociedad francesa el despertar

de la opinión pública en contra del régimen
político absolutista.
  Influencia de la Revolución de 1776 en
Estados Unidos e implantación del sistema
informativo periodístico liberal en Inglaterra
Francia, Inglaterra y Estados Unidos representaron
tres formas distintas de evolución, que sirvieron de
referencia para el resto. Cada uno de ellos
presentaba unos rasgos netamente diferenciados,
si bien la experiencia había marcado de modo
profundo la evolución de las formas comunicativas.
En Inglaterra, en el siglo XVIII se había
caracterizado por el control de la prensa según
planteamiento burgueses y de ahí que se
emplearan medidas económicas por parte de los
gobernantes. Esto fue aumentando gracias a las
guerras y revoluciones.

En 1792 se aprobó la Libel Act, que tenía un

aspecto de transacción: al fijar las condiciones por
las cuales los periodistas podían ser procesados por
calumnias, pero a cambio, se instauro la libertad de
prensa y el principio de que el jurado podía
entender en cuestiones de derecho y no solo de
hecho y además podía absolver de un delito y no
solo determinar que una persona lo había
cometido.

El grado de libertad de los periódicos, los llevaría a

salir a las calle a los periodistas en busca de
noticas, el periódico tuvo que soportar los
gravámenes correspondientes, en este sentido la
prensa se convirtió en un producto caro, sus
directivos no tuvieron otra alternativa en elevar sus
precios de sus periódicos para poder lidiar con los
problemas económicos.

Napoleón al mando de la libertad de información,

volvió a caer en una censura y de la previa
autorización, fue suprimiendo el periódico y de
este modo, de los 60 periódicos políticos que se
publicaban en Paris en 1799, quedaron solo 4 en
1811.

En Estados Unidos, sin embargo desde sus inicios,

la prensa se controlo con un ámbito de amplia
libertad. Con la Constitución de 1789, se aprobaría
las declaraciones en las cuales se afirmaba la
necesidad de una prensa libre. Se configuro un
régimen de amplia libertad, solo controlada por los
tribunales.