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ein ganz besonderes
Vlkchen ?
Sind der einzigartige Status der Juden und ihre einzigartigen Forderungen durch Gottes Wort gerechtfertigt?
Menge
Israels Berufung
Abraham war nicht immer ein Jude
So spricht der HERR, der Gott Israels: Eure Vter wohnten vor Zeiten jenseits des [Euphrat-]Stromes, und sie dienten anderen Gttern,
auch Tharah, der Vater Abrahams und Nahors. Und ich nahm euren
Vater Abraham von jenseits des Stromes und lie ihn durch das ganze Land Kanaan wandern; und ich mehrte seinen Samen und gab
ihm Isaak.
Josua 24,2f
Jakobs Cleverne
Gegenber Esau: Und Jakob kochte ein Gericht. Da kam Esau vom
Feld und war erschpft. Und Esau sprach zu Jakob: La mich von
dem roten Gericht da hinunterschlingen, denn ich bin erschpft! Daher gab man ihm den Namen Edom. Da sprach Jakob: Verkaufe mir
heute dein Erstgeburtsrecht!
1.Mose 25,29-31
Gegenber Laban: Und es geschah, jedes Mal, wenn die Zeit kam,
wo die krftigen Tiere brnstig wurden, legte Jakob die Ruten in die
Trnkrinnen vor die Augen der Tiere, damit sie ber den Ruten empfingen; wenn aber die Schwachen brnstig wurden, legte er sie nicht
hinein. So erhielt Laban die Schwachen und Jakob die Starken. Und
der Mann wurde auerordentlich reich und bekam viele Herden, Mgde und Knechte, Kamele und Esel.
1.Mose 30,41-43 (siehe ab Vers 31)
Abraham soll doch gewi zu einem groen und starken Volk werden,
und alle Vlker der Erde sollen in ihm gesegnet werden. Denn ich
habe ihn ersehen, da er seinen Kindern und seinem Haus nach ihm
gebiete, den Weg des HERRN zu bewahren, indem sie Gerechtigkeit
und Recht ben, damit der HERR auf Abraham kommen lasse, was
er ihm verheien hat.
1.Mose 18,18f
Und in deinem Samen sollen alle Vlker der Erde gesegnet werden,
weil du meiner Stimme gehorsam warst!
1.Mose 22,18
6
Glckselig sind die Friedfertigen, denn sie werden Shne Gottes heien!
Matthus 5,9
So bringt nun Frchte, die der Bue wrdig sind! Und fangt nicht an,
bei euch selbst zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater! Denn ich
sage euch: Gott vermag dem Abraham aus diesen Steinen Kinder zu
erwecken. Es ist aber auch schon die Axt an die Wurzel der Bume
gelegt. Jeder Baum nun, der keine gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen!
Lukas 3,8f
Denn welche der Geist Gottes treibt, die sind Gottes Kinder. Rmer 8,14
Dich hat der HERR, dein Gott, erwhlt zum Volk des Eigentums aus
allen Vlkern, die auf Erden sind. Nicht hat euch der HERR angenommen und euch erwhlt, weil ihr grer wret als alle Vlker
denn du bist das kleinste unter allen Vlkern , sondern weil er euch
geliebt hat und damit er seinen Eid hielte, den er euren Vtern geschworen hat.
5.Mose 7,6-8
Denn wer gibt dir einen Vorrang? Was hast du, das du nicht empfangen hast? Wenn du es aber empfangen hast, was rhmst du dich
dann, als httest du es nicht empfangen?
1.Korinter 4,7
Seht doch eure Berufung an, ihr Brder! Da sind nicht viele Weise
nach dem Fleisch, nicht viele Mchtige, nicht viele Vornehme; sondern das Trichte der Welt hat Gott erwhlt, um die Weisen zuschanden zu machen, und das Schwache der Welt hat Gott erwhlt, um
das Starke zuschanden zu machen; und das Unedle der Welt und
das Verachtete hat Gott erwhlt, und das, was nichts ist, damit er zunichte mache, was etwas ist, damit sich vor ihm kein Fleisch rhme.
1.Korinther 1,26-29
Hat nicht Gott die Armen dieser Welt erwhlt, da sie reich im Glauben wrden und Erben des Reiches, das er denen verheien hat, die
ihn lieben?
Jakobus 2,5
7
. GOTTES UNPARTEILICHKEIT
UNPARTEILICHK EIT (vor Ihn ist kein Ansehen
der Pe
Pe rson)
Wenn dann in diesem Land die drei Mnner Noah, Daniel und Hiob
lebten, knnten sie durch ihre Treue zu mir nur ihr eigenes Leben retten! Das schwre ich, der Herr.
Hesekiel 14,14; Hfa
Die Frmmigkeit und der Gehorsam anderer werden uns nicht retten
oder unser Werk tun. Ihre Anstrengungen werden niemals unter unOur high Calling 303
serem Namen eingetragen werden.
Trbsal und Angst ber alle Seelen der Menschen, die Bses tun,
zuerst der Juden und ebenso der Griechen; Herrlichkeit aber und Ehre und Frieden allen denen, die Gutes tun, zuerst den Juden und
ebenso den Griechen. Denn es ist kein Ansehen der Person vor Gott.
Rmer 2,11
Der Jude ist derjenige, der die grte Offenbarung bekam, deshalb
ist es gerade er, welcher der Wichtigste im Gericht sein sollte.
Der Vers zeigt aber auch, da Gott nicht die Juden oder andere
Menschen besonders begnstigt. Wenn Herrlichkeit, Ehre und Friede
zuerst zu den Juden kommen, so geschieht das auch mit dem Grimm
und dem Zorn, mit der Trbsal und der Angst. Die Frage lautet nicht:
Welcher Nationalitt ist der Mensch? Sie lautet: Was hat er getan?
Gott behandelt jeden Menschen entsprechend seiner Taten. Denn
es ist kein Ansehen der Person bei Gott. (Rm 2,11)
Artikel ber den Rmerbrief 49
Tut euren Dienst mit gutem Willen als dem Herrn und nicht den Menschen; denn ihr wit: Was ein jeder Gutes tut, das wird er vom Herrn
empfangen, er sei Sklave oder Freier. Und ihr Herren, tut ihnen gegenber das gleiche und lat das Drohen; denn ihr wit, da euer
und ihr Herr im Himmel ist, und bei ihm gilt kein Ansehen der Person.
Epheser 6,7-9
Da ist nicht mehr Grieche oder Jude, Beschnittener oder Unbeschnittener, Nichtgrieche, Skythe, Sklave, Freier, sondern alles und in allen
Christus.
Kolosser 3,11
Denn wer unrecht tut, der wird empfangen, was er unrecht getan hat;
und es gilt kein Ansehen der Person.
Kolosser 3,25
8
Und da ihr den als Vater anruft, der ohne Ansehen der Person einen
jeden richtet nach seinem Werk, so fhrt euer Leben, solange ihr hier
in der Fremde weilt, in Gottesfurcht.
1.Petrus 1,17
Euch mute das Wort Gottes zuerst verkndigt werden; da ihr es aber
von euch stot und euch selbst des ewigen Lebens nicht wrdig achApostelgeschichte 13,46
tet, siehe, so wenden wir uns zu den Heiden.
Ich, der HERR, habe dich berufen in Gerechtigkeit und ergreife dich
bei deiner Hand; und ich will dich behten und dich zum Bund fr das
11
Volk setzen, zum Licht fr die Heiden; da du die Augen der Blinden
ffnest, die Gebundenen aus dem Gefngnis fhrst und aus dem
Kerker die, welche in der Finsternis sitzen.
Jesaja 42,6
Es ist zu gering, da du mein Knecht bist, um die Stmme Jakobs
aufzurichten und die Bewahrten aus Israel wiederzubringen; sondern
ich habe dich auch zum Licht fr die Heiden gesetzt, damit du mein
Heil seist bis an das Ende der Erde!
Jesaja 49,6
So spricht GOTT, der Herr: Siehe, ich will meine Hand zu den Heiden
hin erheben und fr die Vlker mein Banner aufrichten; und sie werden dir deine Shne im Gewandbausch herbringen, und deine Tchter werden auf der Schulter herbeigetragen werden.
Jesaja 49,22
Hier ist nicht Jude noch Grieche, hier ist nicht Sklave noch Freier, hier
ist nicht Mann noch Frau; denn ihr seid allesamt einer in Christus Jesus.
Galater 3,28
Es gibt keinen Unterschied. Das ist der Grundton des Evangeliums.
Alle sind gleich als Snder, und alle werden auf demselben Weg erlst. Diejenigen, welche einen Unterschied aufgrund der Nationalitt
machen, indem sie behaupten, da ein Unterschied zwischen Juden
und Heiden besteht, knnten genauso einen Unterschied in Bezug
auf das Geschlecht machen, indem sie behaupten, da Frauen nicht
auf die gleiche Weise und zur gleichen Zeit gerettet werden knnen
wie die Mnner oder da der Diener nicht in gleicher Weise erlst
werden knne wie sein Meister.
Die frohe Botschaft 106
die das Licht, welches er der Welt vom Himmel brachte, annehmen
wollten.
Das Leben Christi 105
Es waren Schriftgelehrte und Phariser unter ihnen [den Zuhrern
der Bergpredigt], die dem Tage entgegensahen, der ihnen die Herrschaft ber die verhaten Rmer bringen und die Reichtmer und die
Pracht des grten Weltreiches zu eigen geben wrde. Die armen
Landleute und Fischer hofften ihrerseits auf die Versicherung, da ihre elenden Htten, die krgliche Nahrung, das mhevolle Leben, die
Furcht vor der Not vertauscht wrden gegen Wohnungen des berflusses und Tage der Sorglosigkeit. Sie hofften, da Christus ihnen
an Stelle ihres groben Gewandes, das ihnen am Tage Kleid und in
der Nacht Decke war, die reichen und kostbaren Gewnder ihrer Unterdrcker gbe. Alle Herzen wurden von der stolzen Erwartung ergriffen, da Israel bald als das auserwhlte Volk des Herrn von allen
Vlkern geehrt und Jerusalem zur Hauptstadt eines Weltreichs erhoben wrde.
Das Leben Jesu 288
Ihre Absichten schlssen die grausame Vernichtung der Rmer ein
sowie die Einsetzung Jerusalems als Hauptstadt der Welt und ihre
eigene Etablierung als mchtigstes und wohlhabendstes Volk der Erde. Da diese Trume dem Satan bestens ins Konzept paten, frderte er sie, bis sie zu einem verzehrenden, unauslschlichen Verlangen
des jdischen Volkes geworden waren.
Da Christus ein Jude war, erwarteten sie, da er die Rmer ebenso leidenschaftlich und unnachgiebig hate, wie sie es taten. Wenn
sie mit solchen Fhigkeiten begabt gewesen wren wie Christus,
dann htten sie schon gewut, was sie mit ihren Feinden getan htten. Und deshalb forderten sie von ihm als einem Sohn Abrahams,
da er dasselbe tat. War er nicht von ihrem Gott gesandt worden,
der, wie sie vermuteten, ausschlielich sie begnstigte? Das Versumnis, den Willen des Volkes anzuerkennen, war ihrer Ansicht
nach kein geringeres Verbrechen als Hochverrat. Und nicht so zu
handeln, wie sie es sich fr den Gesandten Gottes ausgedacht hatten, war in ihren Augen ein noch schlimmeres Vergehen. Fr das erste Verbrechen verurteilten sie Christus zum Tode; fr das zweite
fgten sie dem Tod noch die Schande der Kreuzigung hinzu. Christus
starb als einer, der den Grundsatz von menschlicher Planung an der
Stelle Gottes verraten hatte.
Die Sabbatruhe Gottes 236f
14
Feigenbaum
Durch die Bilder vom unfruchtbaren Feigenbaum und von dem groen
Abendmahl sagte Er das verhngnisvolle Schicksal des unbufertigen
Das Leben Jesu 490
Volkes voraus.
Jener unfruchtbare Baum, der mit seinem Bltterschmuck vor dem Herrn
prunkte, war ein Sinnbild des jdischen Volkes. Die Juden nahmen unter
allen Vlkern eine bevorzugte Stellung ein, indem sie ihren Bund mit Gott
bekannten. Sie waren von Gott in auffallender Weise begnstigt worden
und beanspruchten darum, gerechtfertigter zu sein als jedes andere Volk.
Doch sie waren durch die Liebe zur Welt und durch ihre Gewinnsucht vllig
verderbt. Sie rhmten sich ihrer Erkenntnis und waren doch unwissend gegenber dem Willen Gottes. Auerdem waren sie voller Heuchelei. Gleich
dem unfruchtbaren Feigenbaum reckten sie ihre vielversprechenden Zweige, ppig und schn anzusehen, hoch empor, dennoch brachten sie "nichts
als nur Bltter". Die jdische Religion mit ihrem groartigen Tempel, ihren
geweihten Altren, ihren geschmckten Priestern und ihren eindrucksvollen
Gottesdiensten bot wirklich einen auerordentlichen Anblick dar; doch Demut, Liebe und Barmherzigkeit fehlten.
Das Leben Jesu 574f
Der Feigenbaum, stehend frs jdische Volk, hatte viele Bltter. Andere
Bume hatten gar keine Bltter. Wieviel scheinbar Gutes hatten die
heidnischen Nationen in Gottes Augen vorzuweisen? Nichts! Aber der
Feigenbaum stand einzigartig da und gab vor, er wre besser als die anderen. Die Juden hatten viele gute Dinge: Das Gesetz, den Heiligtumsdienst, die Kindschaft und die Verheiungen. Aber der Schein trog.
Christus zeigte in diesem Gleichnis, da alles Vorgeben und Bekennen
hinsichtlich der Gottesdienste und Werke nichts nutzt, es sei denn, es
sind die rechten Werke an uns vorhanden. Das ist eine ganz ernste Botschaft! Weil wir immer meinen, wir sind das letzte Volk Gottes, wir blei15
ben bis zum Ende bestehen und haben die Verheiungen, da es keine
achte Gemeinde mehr nach uns gibt, denken wir, da die Gemeinde
nicht abfallen kann. Aber hier wird uns gezeigt, da alle diese Dinge, auf
die wir verweisen, nichts ntzen, wenn die richtigen Werke nicht vorhanden sind.
Stunden 1977 57
Schriftwidriges ExklusivittsExklusivitts - und SelbstmitleidsdenSelbstmitleidsde nken durch theologische Eiferer das ewige Problem
des Zio
Zi o nismus
In A certain People: American Jews and their Lives today schwrmt
Charles Silberman auch ein wiedergeborener Jude in charakteristischer Manier: Die Juden wren keine Menschen gewesen, htten sie sich jeglicher Vorstellung von berlegenheit enthalten, und
fr amerikanische Juden ist es auerordentlich schwer, das Gefhl
von berlegenheit ganz auszuschalten, wie sehr sie sich auch bemhen mgen, es zu unterdrcken. Dem Romancier Philip Roth zufolge erbt ein jdisches Kind keine Gesetzessammlung, keine zusammengefate berlieferung des Lernens und keine Sprache und
letztlich keinen Herrgott , sondern eine Art Psychologie und diese
Psychologie kann man in vier Worten zusammenfassen: Juden sind
etwas Besseres. Wie gleich zu sehen sein wird, war der Holocaust
die negative Version ihres gepriesenen Erfolges: Er diente dazu, die
jdische Auserwhltheit zu besttigen.
Die Holocaust Industrie 42
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Es wird empfohlen, dieses informative Buch ganz zu lesen, da es nach seiner Erscheinung fr viel Aufregung sorgte, denn es ri dem Weltzionismus seine Unschuldsmaske
vom Gesicht, woraufhin dessen erbrmliche und tatschliche Fratze zum Vorschein
kam. Man befrchtete finanzielle Einbuen -- Der Herausgeber.
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Holocaust sondert die Juden laut Jacob Neusner nicht nur von anderen ab, sondern gibt den Juden auch einen Anspruch gegenber
diesen anderen. Fr Edward Alexander stellt die Unvergleichlichkeit des Holocaust moralisches Kapital dar; Juden mten die
Herrschaft ber diesen wertvollen Besitz beanspruchen.
Die Holocaust Industrie 55
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Wer seinen Acker bebaut, wird reichlich Brot haben; wer aber Nichtigem nachjagt, dem mangelt es an Verstand. Der Nachlssige erjagt kein Wild, aber kostbarer Reichtum ist es, wenn ein Mensch fleiig ist.
Sprche 12,11
Setzt eure Ehre darein, da ihr ein stilles Leben fhrt und das Eure
schafft und mit euren eigenen Hnden arbeitet, wie wir euch geboten
haben, damit ihr ehrbar lebt vor denen, die drauen sind, und auf
niemanden angewiesen seid.
1.Thessalonicher 4,11f
(Die Jakobserfa
Ja kobserfah
kobserfa h rung)
1.Petrus 5,7
Weil ihr nun Kinder seid, hat Gott den Geist seines Sohnes gesandt
in unsre Herzen, der da ruft: Abba, lieber Vater!
Galater 4,6
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Seine Qualifikation
Wiklif erhielt eine gute Erziehung. Fr ihn galt die Furcht des Herrn als
der Weisheit Anfang. Er wurde mit den Gedanken der Scholastik,
mit den Glaubensvorschriften der Kirche und den brgerlichen Gesetzen, besonders denen seines eigenen Landes, vertraut gemacht. In
seiner spteren Arbeit trat der Wert seiner genossenen Schulung klar
zutage. Seine grndliche Kenntnis der spekulativen Philosophie seiner
Zeit befhigte ihn, deren Irrtmer blozustellen, und durch seine Studien der Landes- und Kirchenrechte war er vorbereitet, sich an dem
groen Kampf um die brgerliche und religise Freiheit zu beteiligen.
Whrend er die dem Wort Gottes entnommenen Waffen zu fhren
verstand, hatte er sich auch die Geisteswelt der Schulen erarbeitet
und war mit der Kampfesweise der Gelehrten vertraut. Seinen
Feinden war es nicht mglich, die Sache der Erneuerung durch Blostellen irgendeiner Unwissenheit oder Schwche ihres Verteidigers in
Der groe Kampf 80
Verruf zu bringen.
Seine Erfahrung
Wiederum wurde Wiklif berufen, die Rechte der englischen Krone
gegen die bergriffe Roms zu verteidigen, und er brachte als kniglicher Gesandter zwei Jahre in den Niederlanden zu, wo er mit Abgeordneten des Papstes verhandelte. Hier kam er mit den franzsischen, italienischen und spanischen Wrdentrgern der Kirche zu24
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H o sea 8,7
Unterlassene Hilfeleistung!
. Wie sehen anhand der Kriegserklrung, da der Krieg nicht erst
1939 losging sondern schon viel frher aber nicht von Deutschland
initiiert!
. Das Naturgesetz besagt, da niemals der herrschende Kriegserklrende derjenige ist, der fr die Folgen des Krieges aufkommen mu,
sondern es sind immer seine Untergebenen, also die einfache Bevlkerung, die fr die Folgen des Krieges die Zeche zu zahlen haben. So
auch in diesem Falle.
. Deshalb hat derjenige, der anderen den Krieg erklrt, auch die unbedingte Pflicht, seine Leute aus jenem Land abzuziehen, dem man den
Krieg erklrt hat, um seinen Leute vor Schaden zu bewahren. Dies
wurde vom Weltjudentum strflich vernachlssigt. Man lie die eigenen Leute bewut vor die Hunde gehen um spter auf Entschdigung
und Wiedergutmachung zu pochen (denn der dumme Deutsche zahlt ja
widerstandslos fr alles und jeden!). Juristisch liegt hier der Tatbestand
der unterlassenen Hilfeleistung vor, fr den die gelittenen Opfer ihre
eigenen Oberen zu verklagen htten. Der Herausgeber
Zwei Grnde
Grn de fr Leiden und Verfolgung
1. Gottlosigkeit: Ich bin jung gewesen und alt geworden, doch habe
ich nie den Gerechten verlassen gesehen, oder seinen Samen um
Brot betteln. Denn der HERR hat das Recht lieb und verlt seine
Getreuen nicht; sie werden ewiglich bewahrt, aber der Same der
Gottlosen wird ausgerottet.
Psalm 37,25.28
2. Rechtschaffenheit: Glckselig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihrer ist das Reich der Himmel! Matthus 5,10
28
Von 1942-1945 war Frankl Gefangener verschiedener Arbeitslager: Theresienstadt, Auschwitz und Trkheim.
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Alte Volksweisheit
Es erfordert genauso viel prophetische Kraft, korrekt etwas zu berichten, was in der Vergangenheit geschehen ist, wie dies der Fall
ist, wenn man von etwas berichten soll, was noch zuknftig ist. Es
gibt Tausende von Varianten schriftlich festgehaltener Geschichte.
Wenn aber jemand alle gelesen hat, dann kennt er nicht die Wahrheit hinsichtlich der Dinge, die sich ereignet haben. Viele dieser
aufgezeichneten Ereignisse haben gar nicht stattgefunden, sondern
sind nur Erzhlungen, die aufgrund des lokalen Klatsches entstanden sind und im Verlauf der Jahrhunderte als Tatsachen anerkannt
wurden. Jeder wei, wie viel Gerchte entstehen und in sehr wenigen Tagen in aller Ernsthaftigkeit und in guter Absicht von Menschen als echte Tatsachen wiederholt und verbreitet werden.
Es wird gesagt, da von Ranke [1795-1886], einer der grten Historiker, diesbezglich eine praktische Erfahrung hatte, welche ihn
beim Schreiben sehr sorgfltig werden lie. Er hatte einige Tage
sein Haus verlassen, und in dieser Zeit ereignete sich ein Unfall, bei
dem einige Personen verletzt wurden. Nach seiner Rckkehr versuchte er, die Tatsachen festzustellen, die mit diesem Unglcksfall
verbunden waren. Doch all seine Informanten sahen die Angelegenheit aus ihrer Sicht. Einer hatte die eine Geschichte, und ein anderer erzhlte die Geschichte ganz anders. Natrlich konnten nicht
alle Recht haben, und demzufolge waren alle Geschichten mehr
oder weniger falsch.
Dann sagte der Historiker: Wenn ich nicht die exakten Tatsachen
feststellen kann hinsichtlich einer Sache, die sich in meiner Nachbarschaft in den letzten Tagen ereignet hat, obwohl ich mit Augenzeugen sprechen kann, wie kann ich hinsichtlich Ereignissen sicher sein,
die vor Jahrhunderten passierten? Wir brauchen nicht umhergehen
und nach solch einem Erlebnis suchen. Wer hat nicht schon oft so
etwas erlebt, da er versuchte, die Einzelheiten eines Vorfalls zu erfahren? Charlyle, ein Historiker, sagt: Die alberne Geschichte ist im31
jedes Geschichtsstudium sinnlos? Ja und nein. Wir knnen die Geschichte mit Gewinn studieren oder aber auch ohne Nutzen. Wir drfen die Dinge, die sich in der Vergangenheit ereignet haben, wissen,
wenn wir im Lichte des Wortes Gottes studieren, weil Gott war, ist
und kommen wird und deshalb die Ereignisse der Vergangenheit,
Gegenwart und Zukunft in gleicher Weise kennt.
Wer Geschichte studiert und dabei die Offenbarung, welche Gott
gegeben hat, ignoriert, wrde weit besser handeln, wenn er nicht studieren wrde. Solch ein Studium ist fr ihn schlechter als nutzlos. Gott,
der die Herzen der Menschen kennt, berichtet immer exakt die Wahrheit, und ER allein kann dies tun. Wenn jemand zuerst mit dem Wort
Gottes bekannt wird und es nicht blo als Aufzeichnung von Tatsachen
kennt, sondern als lebendige Kraft, dem kann auch das Lesen der Geschichte von Nutzen sein, die Menschen aufgeschrieben haben. Denn
wer mit dem Geist der Wahrheit gefllt ist, wird fhig sein, die Wahrheit
und den Irrtum zu erkennen, selbst bei Dingen, ber welche die Bibel
nicht im Detail gesprochen hat.
Treasures in Isaiah 321
Die
Die Praktiken des jdischen Staates heu
he ute
Wer unter euch ohne Snde ist, der werfe den ersten Stein.
Johannes 8,8
stinensern,
mehr noch, allen Menschen, die in
dieser
Krieg ist grundstzlich abzulehnen, auer gegen Satan und Snde, doch
wer jemanden den Krieg erklrt, mu sich auf ALLES gefat machen
denn genau das bedeutet Krieg! und darf hinterher nicht selbstmitlei35
dig auf die Trnendrse drcken und frech Wiedergutmachungsforderungen stellen, wenn der Verlauf und/oder die Folgen dieses Krieges
unerwartet heftig waren. Der Herausgeber.
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Abschlieendes Fazit
Denn wenn jemand meint, etwas zu sein, da er doch nichts ist, so betrgt er sich selbst.
Galater 6,3
AMEN!
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