A mem6ria de Johan Leonard Arndt, psicanalista holandes (1892-1965

)

Revisao:

URARIANO MOTA DE SANTANA

COPYRIGTH © DE CORTEZ & MORAES LTDA.

ALGUNS DEPOIMENTOS SOBRE AUTOPIEDADE NEUROTICA

Meus cordiais agradecimentos pelo trabalho e pela ajuda amigavel a:

Para 0 Instituto de Psicologia da Pontificia Universidade Catolica de Carnpinas e urn privilegio 0 ter colaborado com a divulgacao da Terapia Antiqueixa no Brasil.

Em 1972, quando iniciavamos 0 Mestrado em Psicologia Clinica, tivemos oportunidade de convidar 0 Prof. Dr. G. 1. M. VAN DEN AARDWEG para ministrar aulas no Cur so. As ideias de ARNDT e do proprio VAN DEN AARDWEG causaram funda impressao, e foram responsaveis por novo convite em 1975, agora tambem por parte do Instituto de Psicologia da U.S. P. Finalmente, em 1977, foi ele contratado para ministrar curs os regulares em nossa PesGraduacao e prosseguir na formacao de terapeutas. A presenca do Dr. VAN DEN AARDWEG entre n6s foi muito fecunda: 0 seu trabalho, desenvolvido dentro de uma linha de seriedade e de rigor cientifico, marcou indelevelmcnte ° espfrito de seus disclpulos e beneficiou a urn ja alentado mimeros de clientes, atendidos dentro dos principles da terapia por eledivulgada.

Prof. Saulo Monte Serrat, Diretor do Instituto de Psicologia da Pontiffcia Universidade Catolica de Campinas;

Profa. Juracy Salzano Fiori Almeida, Professora de Lingua Portuguesa, Instituto de Letras da P. U . C . C . ;

Prof. SAULO MONTE SERRAT

Diretor do Instituto de Psicologia da PUC - Campinas

Prof. Dr. Carlos Lopes de Mattos, Fil6sofo, Capivari; As senhoras secretarias da P. U . C . C .

Mary Eud6xia da Silva Sistonen

Marisa Artacho de Ayra Wolf

Renata Maria Goncalves Lomonaco

Como psicologo trabalhando na area pedagogics acho que as ideias explicadas neste livro, sobre autopiedade como uma forca nociva na mente, sao de uma irnportancia excepcional para 0 entendimento e acornpanhamento de jovens; jovens norrnais com seus problemas normais, e [ovens com varies problemas mais series na familia, na vida social e sexual, e no estudo. A teoria da "crianca queixosa" me parece atinar com 0 amago da realidade de nossa populacao juvenil e, por isto, espero que sera divulgada e estudada profundamente.

Esta obra do Dr. 'VAN DEN AARDWEG esta tambern fad ada a iluminar Iecundamente a a9aO psico-pedagogica de todos quantos pretendem fazer da escola e da aula uma verdadeira oficina de pessoas e nao mera Iabrica de diplomas.

Padre VICENTE DE PAULO MORETTI GUEDES Diretor da Faculdade Salesiana de Filosofia, Ciencias e Letras de Lorena, Sao Paulo

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Como psic61ogo clfnico que atua na clfnica particular, usando 0 metoda da Terapia Antiqueixa desde 1972 com c1ientes brasileiros, vejo com grande satisfa<;ao 0 lan<;amento de "Autopiedade Neur6tica", pois posse afirmar que este metodo de psicoterapia 6 adequado para 0 tratamento de uma grande diversidade de problemas encontrados na pratica, Na minha experiencia, muitos destes problemas realmente tem suas raizes em autopiedade, como e explicado neste Iivro. Acho esta teoria fascinante e a terapia da autopiedade neurotica economlca e eficiente. A descri<;ao da autopiedade neurotica como fator rnalefico na mente humana par psicoterapeutas holandeses me parece uma das maiores inova<;6es na psicologia da personalidade e na pSicoterapia e deve ser estudada par todos que querem entender de modo meIhor a vida emocional de tantas pessoas que safrem de conflitos internos, de "tristezas desnecessarias" (ARNDT).

GERALD GREGORY JUNIOR Dicetor "Clinica Persona",

Professor de P6s Gradua<;ao da PUC _ Campinas

PREFACIO

Prof. Dr. MAURICIO KNOBEL

1+

Al llegar al Departamento de post-Graduaci6n en Psicologfa Clfnica de la Pontificia Universidad Cat6Iica de Campinas me encentre qu» en la misma se desarrollaban estudios sobre tres "areas de concentraci6n": una de linea psicoanalftica, otra de linea compo-, tamental y una tercera de "anti-queja".

Como profesor de psiquiatria de Ia Universidad de Buenos Aires y Como Profesor Titular de Psicologfa Evolutiva en la carter, de Psicologia de la misma Universidad de Buenos Aires, asf como Psicoanalista Didacta de la Asociaci6n Psicoanalitica Argentina, nun. ca habia escuchado hablar de esta teorfa y mucho menos min de S11 practica.

Me resulto sorprendente y altamente estimulante el encuentro con el Prof. Dr. van den Aardweg, que desde Holanda habra venido a establecersc temporariamente un enfoque clfnico practicamente desconocido. Mi curiosidad cientifica me !lev6 a interesarme en 10 que este enfoque psicodinamico, teorico y practice de Ia personalidad era y podia significar,

Aardweg es un pionero, y como todopionero, un valiente expositor de sus ideas y de sus experiencias. Este libro es un claro exponente de ello pues con generosidad cientifica nos ofrece una oportunidad parael rnundo psicol6gico luso-hispanico que no todos poseen, la de conocer esta aproximacion al problema de la salud y de la enfermedad mental que tiene indudables aspectos positivos.

El autor, se manifiesta discipulo de J. L. Arndt, otro maestro holandes que se inici6 psicoanaIiticamente COn W. Stekel y de quien luego se apart6 desarrollando sus propias y originales ideas.

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Estamos pues, de hecho, en una linea de disidentes, de cientificos que no aceptan la "verdad ultima", que es 10 que en realidad mas caracteriza al cientifico, ya que es muy conocido el dictum de que "las verdades de hoy seran las falsedades de manana". Este es el duro, frustrante y desafiante camino de Ia ciencia. Esta se empobrece cuando algun cultor de cualq_uier rama del saber y del que hacer humano considera que ya es duefio de "La Verdad".

La inquietud de Arndt fue recogida y alimentada por Aardweg.

Pueden discutirse muchas de sus afirmaciones y conc1usiones, pero tanto el como sus discipulos se encargan muy bien de mostrarnos una metodologia de trabajo paciente y en perrnanente revisi6n.

Se plantean posiciones doctrinarias como Ia Autopiedad Cornpulsiva Infantil, micleo basico 0 fuerza propulsora de toda "neurosis". Ouizas como psicoanalista me pregunte cuaan lejos esta tal teoria del concepto Fruediano del Masoquismo primarlo y sus relaclones con el narcisismo primario y secundario. Cree que no mucho. A mi criterio la anotaci6n enfatica de la autopiedad compulsiva infantil como nucleo de neurosis si Iacilita la introduccion de la teenica de la psicoterapia "anti-queja", cuya practicabilidad en determinados casos es evidente y de gran utilidad clfnica, 10 mismo que el "autopsicodrama".

Vemos en estas colocaciones una mezcla de marcos referenciales. Adler esta presente con fuerza innegable, el psicodrama y sus variantes tarnbien, las modificaciones eulturalistas del psicoanalisls son habilmente utilizadas. A mi entender, inclusive en la tecnica de la psicoterapia anti-queja se utiliza de forma dramatica y a veces directiva, demostrativa, la fuerte influencia de una regresion ego-dist6nica que se convierte en esa autopiedad compulsiva infantil, que desadultiza al ser humano que cae, casi como defensa inevitable para una precaria sobrevida, en la neurosis, la criminalidad, la homosexualidad, que son los temas mas estudiados en este nuevo enfoque teorico-practico de una psicolcgia clfnica al servicio del individuo que padece y de la comunidad que comparte suas angustias.

La presencia de una "crianca" en el adulto con problemas emocionales es tern a harto y frecuente de la literatura psicoanalitica. Considero un verdadero hallazgo cuyo significado da, a mi criterio, el matiz mas original al enfoque de este libro, el agregado de "quejosa", No es un nino cualquiera el que neurotiza, es un nino descontento, insatisfecho, quejoso . .. Y a 61 se procura llegar con la terapia anti-queixa y sus modificaciones tecnicas aqui expuestas.

Ademas - y csto merece destacarse - la rigurosidad investigadora del autor - le obligan a investigar, a verificar sus hip6tesis. Surge asi otra alianza teorica, en un plano psicol6gico distinto, que

es el de Eysenck 0 el de CattelL Si bien ambos son discutibles, la busqueda de un material o~jetivable de sus teorias Ie obligan a ese referencial teorico, construyendo sus propios parametres de "Neuroticismo", quc entiendo deben aun verificarse.

Decualquier manera, S(~ abren eaminos nuevos, sobre la continuidad cientifica que es el conocimiento en general, que resultan

altamente estimulantes. I

Por mementos resulta dificil ver como se pueden conciliar puntos de vista tan diferentes, pero en las colocaciones de Aardweg se ve claramente que el intento rnerece considerarse con seriedad. No es solo Ia experiencia clinica, sino la comparaci6n con una metodologfa que pretende objetivarse estadisticamente, Ia que lleva al autor a idear sus cuestionarios y a proponer sus revisiones y adaptaciones locales. En ese sentido su contribuci6n al conocimiento de algunos aspectos de la problernatica de las neurosis en Brasil merecen destacarse como un esfuerzo para la investigacion de una realidad local y no una simple generalizacion transplantada.

Pienso que el marco referencial psicoanalitico, del cual las teorias del aut or toman muchos conceptos, dan a la relaci6n terapeutlca una dimensi6n investigadora que no debe menospreciarse, y que Aardweg valoriza, pues 61 tambien considera que 10 mas import ante es la experiencia clmica,

En el Tercer Congreso Mundial del Colegio Internacional de Medicina Psicosomatica, y del cual tuve el honor de ser Presidente, dije en mi conferencia presidencial: "Tenernos la obJigaci6n de pensar que el psicoanalista trabaja con seres humanos que acuden a 61 para resolver sus conflictos y, por 10 tanto, el 'experimento' psicoanaIitico tiene el gran valor de representar verdaderamente reproducclones de la vida en S1 misma, de seres humanos en acci6n ante el mundo y ante sf mismos. Todos los event os pueden desarrollarse en el ambiente restricto de una sala de consulta y pueden ser verificados mediante el poner en funcionamiento la teoria convertida en ese mismo momenta en practlca" (Knobel, M.: "Research and Clinical Practice in Psychosomatic Medicine", en "Therapy in Psychosomatic Medicine" Vol. I, F. Antonelli, edit. Edizioni L. Pozzi, Roma, Italia, 1977). Lo teorico se hace objetivo en la practicaclinica dentro del mismo marco referencial. Aardweg tiene la valentfa de procurar explicaciones para diversos cuadros clinicos con su marco referencial y su experiencia clinic a, a la cual nunca deja de lado.

Toda novedad despierta resistencias. No dudo que 1a Teoria de la "anti-queja" va a despertar muchisimas criticas, Pero si tan solo consiguiese eso, ya habria logrado el mayor objetivo que un

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11

II~

cientista puede des ear: la polemica para agregar un paso mas en Ia prosecusi6n de la verdad,

Dice Paul Ricoeur: "Nunca se justifica inteiramente 0 part i-pris de urn Iivro. Por isso, ninguem esta obrigado a expor suas rnotivac;oes, nem a divagar numa confissao" (P. Ricoeur: "Da Interpretac;ao. Ensaio sobre Freud", Imago Edit. Rio de Janeiro, 1977). Concuerdo y no pretendo justificar este libro sino tan solo tener el honor de presentarl0 por su honestidad, su valentia, su aporte al conocimiento y la discusi6n y por ser un elernento mas de la cultura y de Ia' ciencia, que Son las que dan al ser humano su condici6n de tal, Futuras investigaciones confirmaran sus opiniones Y sus haIlazgos y 61 mismo asume el comprorniso, junto a sus discfpulos, de continuar investigando. EI hombre debe procurar entenderse, encontrarse a sf mismo, y Iograr la capacidad de continuar humanizan_ dose a traves de todas las possibilidades.

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Prof. Dr. MAURicIO KNOBEL

Coordenador da p6s-graduagao em Psicologia Clinica da Puc da Campinas; Chefe de Depto. e Professor Titular de Psicologia Medica e Psiquiatria da FCM da UNICAMP, Miernbro del Consejo Ejecutivo de la Asociaci6n Internacional de Psiquiatria Social y de Ia Fedcraci6n MundiaI de Psicoterapia Medica, Consejero Y Coordenador para America Latina del International Council of Psychologists, EX-Presidente del Colegio Internacional de Medicina Psicosomatica y eX-Vice-Presidente de la Sociedad Interamericana de Psicologia. Psicoanalista Didacta de la Asoc. Psicoanalitica Argentina.

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PREFACIQ

INDICE

....................... , .

INTRODUCAO

PRIMElRA PARTE:

Capftulos

I. As palavras: "neurose" e "neur6ticos" .

II. A "criancj, queixosa" no adulto .

III. A em09ao de autopiedade .

IV. Um processo de fixa~ao fora do comum: como e fixada "a

crianca queixosa"? .

V. SUmario do comportamento da autopiedade compulsiva in.

fantil (A.C.I.) .

XVI. Conseqiiencias comuns da "criancn queixosa" (3): Perturba. <;:Oes de concentra9ao e do trabalho; cansaeo, pessimismo;

automima " 1 u

VIII.
IX.
X.
XI.
XII.
XIII.
I· XIV.
XV. 9 17

, " .

TEORIA DA COMPULSAO A QUEIXAR-SE; CONCErTOS GERAIS

21 25 34

43

VI. Repressao

53 55

......................................... , .

VII. Autopiedade infantiI como um vida (teoria da estrutura sen.

sibilizada e que lorna autonoma na mem6ria) .

Fontes de justifica~5es de queixas .

Qualro leis das queixas neur6ticas .

59 66 70

A "crianca in totum" 81

A "crian9a in tatum" (2) .

A "criancn queixosa" que reclama .. , ' ..

Sonhos de neur6ticos ; .

86 97 101

Conseqiiencias comuns da "crianca queixosa": "Necessidade de representar"; "proje9ao", emocionalidade e sugestionabili. dade

....................... ,', , ,'

108

Conseqiiencias comuns da "crianca queixosa" (2): Disturbios

de contatos , .

115

13

130

XVII. Intermezzo: como verificar a teo ria da auotpiedade compu!siva infantil? 0 que ensinam os testes psicologicos sobre

neurose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 124

XVIII. Intermezzo (2): inventarios de queixas SroUNDA PARTE:

A COMPULSAO A QUEIXAR-SE E AS DlVERSAS StNDROMES NEUROTICAS

Capitulos

XIX. A "crianca queixosa" e a neurose de medo 137

XX. A "crianca queixosa" no neurotico obsessivo-compulsivc 142

XXI. A "crianca queixosa" no neurotico obsessivo-compulsivo (2) 148

XXXIII. 0 delinqliente reincidente como pessoa queixosa 213

Capitulos

XXXIV. Fase inicial da terapia: a tomada da anamnese 223

XXXV. Exploracao aprofundada da vida ernocional da infancia e da

atual.- explicacao da neurose ;........... 231

XXXVI. A "formula" da "crianca queixosa"; auto-observacao e auto-

analise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 8

XXII. XXIII.

XXIV.

XXV. XXVI.

XXVII. XXVIII.

XXIX.

xxx.

XXXI.

XXXII.

A "crianca queixosa" no neurotico obsessivo-compulsivo (3) A "crianca queixosa" no neur6tico histerico e no neur6tico

orgilnico .

A "crianca queixosa" e a depressao .

A "crianca queixosa" no homossexual masculine .

A "crianca queixosa" no homossexual masculino (2) e no

pedofiliaco .

A "menina queixosa" na mulher lesbica .

A "crianca queixosa" no transexual e no travcstido .

A :'c~an9a queixosa" e outros desvios sexuais: exibicionismo,

fetichisrno, impotencia, etc. . .

Queixar-se no matrimonio - os efeitos da critic a neurotica Queixar-se no matrimonio (2): reflexoes sobre 0 divorcio .

Delinqiiencia juvenil e a "crianca que reclama"

TERCEIRA PARTE:

A TERAPIA ANTIQUEIXA - Introducao

XXXVII. Hiperdramatizacao

155

161 165 167

PRIMElRA PARTE:

177 184 188

TEORIA DA COMPULSAO A QUEIXAR-SE:

CONCEITOS GERAIS.

191 196 202 207

221

242

XXXVIII. Hiperdramatizacao e variacoes: observacoes adicioriais sobre

a terapia antiqueixa 249

XXXlX. Encerramento da terapia. Resultados. Referencias Biblio-

graficas , 256

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INTRODUCAO

Neste livro, pretendemos apresentar uma nova visao dos diver- 80S fenomenos neuroticos,

Esta visao nfio impugnara observac;oes que ja foram relatadas, anteriormente, por diversos autores, mas e uma sfntese que foi possivel grac;asaobservac;ao de um trace muito caracterfstico das pesseas neur6ticas. Ora, esta observacgo vai ser 0 tern a do livro.

Podemos indagar se realmente existe grande necessidade de uma nova teoria e de uma nova terapia, pois ja existem muitas teorias e terapias para neurose lancadas especialmente durante os ultimos anos; periodieamentc aparecem novos tratados e remedies psicoterapicos. Assim, uma atitude urn pouco cetica pode ser justificada, quando qualquer nova teoria e terapia das neuroses e anunciada.

Talvez alguns leitores deem razao aquele psic6logo erudito que recentemente observou que "no campo da psicoterapia ha uma carencia maior de pesquisas sobre 0 funcionamento e os efeitos de varias terapias existentes, em uma vez de novas teorias e terapias", Podemos entender essa atitude de reserva para com novas ideias, principalmente quando vernos quais atividades passam por ser psicoterapia e tarnbern que pensamentos, as vezes, totalmente contrarios e opostos entre si sao defendidos e desenvolvidos. 0 leigo deve estar com a impresaao de que essa area da psicologia se parece com uma floresta impenetnlveI e ele nao sabe achar uma rota certa e segura em que possa confiar. Por isso, a observacao do psic6logo erudito era uma expressao de bam senso: primeiramente, investigarmas a valor de muitas ideias existentes antes de experimentannos novas teorias, mesmo que, as vezes, possam parecer brilhantes.

]j verdade: precis amos fazer pesquisas mais solidas sabre os resultados de psicoterapias existentes. Freqiientemente essas inves-

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tigacoes tern valor limitado, pois se restringem a urn unico sintoma ne~ro~ico, que e visto pelo pesquisador (ou pelo cliente) como 0 rnais importante, fazendo com que sejarn negligenciados muitos outr~s comportamentos e sennmentos dos sujeitos neur6ticos embora tais comp~rtamentos sejam, sem duvida, tarnbem relacionad~s a neu:ose., ~Ultas veze.s,_ tarnbern, os pesquisadores usam instrumentos lmpr~pnos de medicao pa;~ av~liar as mudanyascausadas par uma tera,~la. _Par exemplo: vanos tipos de inventarios, construidos "ad hoc e nao, p~dromzados, . dos quais esperamos que rnecarn as resultados terapeutIcos pretendidos. E muitas vezes 0 periodo de acornpan~ame~todas consequenclas de urn tratamento nessas pesquisas sobre. efeitos de um~ terapia - 0 periodo de "follow up" _ e por demais curto ou ate totalmente ausente. Podemos concluir entflo que realmente precis amos de investiga90es mais solidas sobr; 0 fun~ cionamentn das diversas terapias empregadas.

Toda~ia,. nosso ~sicologo critico nao tern razao totalmente. Podemos raciocinar assim: uma vez que existcm tantas teorias sobre neuroses e fenon:enos neur~ticos, este fato mostra que 0 conhecimento desses Ienomenos esta Ionge de ser perfeito e que deles nfio sabe~os 0 suflcle~te. Obser.vamos, no .que diz respeito as terapias que sao desenvolvidas das diversas teonas, a mesma coisa que foi o?servada por ur;n medico, num~ ~eya teatral de Tchecov, que, ind~cando m;;a sene de potes e vidrinhos numa prateleira da parede, disse: -::-. Embora tenhar;nos contra uma doenca uma grande serie de rernedios, na verdade IS(O prova que nfio sabemos ainda, ex at am~nte, qual e a natureza da doenca equal 0 melhor remedio", Na psicoterapia ocorre 0 mesmo e, quando queremos aprender alga tem~s que tomar conhecimento dos diferentes novas pontes de vista, ~OIS :odos eles po?em conter elementos da verdade. Existem vanas Iinhas terapeuticas e, para a maioria del as, quem poderia negar l~SO de antemao? Talvez lhe encontrernos aspectos de valor. Entao, devemos reconhecer que nao somente existe uma carencia de estudos. sobre efeitos de terapias existentes, mas tambern de maiores conheclmentos sobre a etiologia e natureza da neurose.

E urg~nte obter-se maior soma de conhecimentos e nao somente para satisfazer a tendenci~ humana de saber e co~preender, mas para pod~r~os chegar a metodos de tratarncnto mais efetivos e a u~a profilaxla eficaz. Deve ser claro que esses objetivos podem ser atm,gldos soment~ quando ~,onhecerrnos a(s) causa(s) da doenca, Dev e .ser claro, a!~da, que, Ja sem maiores pesquisas sobre os efeitos d~s dlvers,:s terapias, temo~ que concluir que estamos lange de teraPJaS que ~ao realmente satisfatorias. Se por urn lado se observa 0 desenvolvlmento de muitos metodos terapeuticos, alguns amadure-

cidos e outros ainda verdes, fruto do crescente aumento de interesse neste campo durante as ultimas decadas, e que deu margem ao aparecimento de inurn eros livros e artigos que descrevem curas ou melhoras notaveis, per outro lado somos obrigados a admitir que os resultados ate agora alcancados sao bast ante modestos. A rnaioria dos neuroticos, que entram num tratamento, nao e de modo geral, curada perfeitamente em sua emocionalidade neurotica, mas permaneee sofrendo com suas preocupacoes, ansiedades, pensamentos compulsives, sentimentos de inferioridade e depressoes, infantilidades e egocentrismos, ou, - e aqui nos pensamos numa outra categoria de neur6ticos -, continuam sendo demasiadamente agressivos, cheios de rancor e indiferenca e sempre recaindo em cornportamentos anti-sociais, Observamos isto no quadro familiar do criminoso reincidente, que, a despeito de todas as intervencoes terapeuticas possiveis, nao chega a uma mudanca emocional para rnelhor, Nos dias de hoje, a psicoterapia mantem somente pOUCOS hornens fora da prisaol Encontramos a mesma situacao no que diz respeito aos desvios sexuais: muitos psicologos e psiquiatras, por exemplo, consideram a homossexualidade como incuravel, enquanto que, se observamos atenciosamente 0 mundo dos sentimentos do homossexual acharemos inevitavelmente urn problema neur6tico. Entao, aqu{ de novo, a' psicoterapia rev~la urn lado de sua fraqueza atual, de sua imaturidade.

A luz desses fatos, scriam bem-vindas as teorias baseadas em observacoes novas e em pensamentos criticos sobre elas. Nao devemos tomar a atitude de que ja sabemos tudo a refutar novos conhecimentos, e, sim,' indagar sabre 0 que seja novo neste campo, criticamente, e nao com desinteresse aprioristico. E necessario estudarmos tudo para que possamos separar 0 trigo do joio.

Acredito que 0 curso dos pensamentos sobre doencas neur6ticas que seguiremos e uma contribuicao nova e importante, 0 fundador desta teoria e terapia, que se chamam respectivamente: teoria da Autopiedade Compulsiva Iniantil (teoria ACI) ou teoria do Autopsicodrama e terapia Antiqueixa, foi J. L. Arndt, (') psiquiatra e psicanalista holandes, que desenvolveu em seus trabalhos alguns pens amentes de seu professor, 0 bem conhecido psicanalista vienense Wilhelm Stekel, que, por sua vcz, foi urn dos alunos mais criativos de Freud.

A teoria ACI ea terapia Antiqueixa foram baseadas em observacces do comportamento de imimeros pacientes neur6ticos e nas

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(') Arndt (1958,1962,1967)

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analises de sonhos, nos anos de 1940 a 1955. A teoria abrange 0 campo das divers as formas conhecidas da neurose e dos complexos de inferioridade, dos disnirbios sexuais e de diversas formas de delinquencia.

Entao, esta teoria e terapia eonstituiriam 0 ponto final de todo conhecimento sobre neuroses? Certamente, nenhum dos adeptos deste movimento, ou metodo terapeutico, sustentara isto, mas, sim, dira que nesta teoria foi descrito e explicadoum dinamismo basico da neurose, que ate ha poueo tempo, foi tocado apenas superficialmente par alguns autores, mas nunca foi reconhecido claramente como a' Iorca propulsora de cada forma de neurose: a autopiedade compulsiva.

Aonde desenvolvimentos posteriores nos levarao, ninguem pode prever, mas agora podemos afirmar, com certeza, que este rnecanismo de autopiedade compulsiva, obscrvado e descrito par Arndt, e urn dos poucos passos para frente que foram dados a respeito de nossos conhecimcntos da neurose, depois de Freud, deixando-nos ao mesmo tempo com possibilidades maiores de uma cura mais profunda.

Penso que quem vai estudar na pratica, durante algum tempo, as afirrnacoes dessa teoria, nao considerara estas palavras de advertencia como mera propaganda scm conterido.

o micleo da teoria ACI consiste de uma serie de observac;5es caerentes que podem ser repetidas por cada urn que se proponha realiza-las, A pessoa que fizer tais observacoes com muitos neuroticos nao podera mais bani-las de seu pensamento sobre neurose.

Gostariamos de chamar a atencao para a observacao que est a no centro da teo ria ACI da neurose, e que integra muitas ideias e descricoes anteriores do comportamento neurotico. Em simples palavras podemos afirmar: na psique do neur6tico permanece funcionando integral e automaticamente a emocao de autopiedade, que se formou na infilncia. Esta estrutura emodonal e ativa e chamada: "a crianca queixosa no adulto".

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CAPITULO I

AS P ALA VRAS: "NEUROSE" E "NEUR6TICOS"

Embora se encontrem diferencas nas definicoes te6ricas do conceito "neurose", no trabalho pratico com c1ientes existe uma concordancia razoavel sobre a significacao desta palavra.

Na pratica estamos acostumados a chamar de "neurotico" muitos aspectos do comportamenta humano, na vida das emoc;5e~, dos sentimentos, das acoes, que nao estao de acordo com a realidade. Pot exemplo: urn medo "exagerado" por doencas p.ocie ser natural aos olhos da pessoa que se aflige e que nao 0 considerara urn sentim en to afastado cia realilade. Embora ela ache que este medo tern solida justificacao, aos olhos de quase todo. mundo nao existe suficiente razfio para tal sentimenta, que estana em desacordo com a realidade.

Uma mulher, que em toda sua vida precisava lutar continuamente contra urn sentimento de rejeicao, - apesar do fato ser respeitada e estimada pelas p.essoas de s,:tas rela~5es, de ter ~um b~m relacionamento com 0 marido, e de nao possuir outras razoes objetivas para se queixar -, julgava que esse senti~ento de rejei«a? er.a solidamente baseado na rea1idade. Ela sempre tinha uma nova justificativa para "ser rejeitada", ainda queriinguem pudesse concordar com ela. Aos olhos dos outros, faltava-Ihe senso de realidade, quando ela interpretava coisas Iuteis e banais comoprova de su.a ideia de que fosse uma pessoa rejeitada, . Evidentemente, seus sentimentos e, por conseqiiencia, suas reacoes (comportamentos). em face dos ?~t::os foram contaminados muitas vezes por seu sentimento de rejeicao. Os outros a achavam bern simpatica, mas apesar disso urn poueo "estranha". Isto e perfeitamente 16gico se considerarmos que eles nao compreendiam que asatitudes defensi~as, ou mesm~ insultantes, que, as vezes, tomau em relacao aos amigos ou conhecidos, eram

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provenientes de seu sentimento de ser rejeitada. Uma tal mulher - diz' 0 psicologo - tern alga de "neurotico".

Urn- outro exemplo e 0 de urn homem que brig a facilmente com pessoas com as quais trabalha ou tem contatos. Ele tende a considerar negativas e dirigidas a si, observacces Ieitas par outras pessoas sobre seu trabalho ou sua capacidade. Acha-se, entao, agredido e revida imediatamente, de uma forma emocional, rigida e brutao Na maioria das vezes, a julgamento de outras pessoas sobre ele sera: "Urn homem bam, born rapaz, mas irrazoavei", Ele pode viver durante anos alimentando antipatias veementes, que nunca se acalmarao. Esta palavra "irrazoavel" significa que: "ele nao se comporta de acordo com os fatos, coma realidade, e 0 psicologo chamaria tal pessoa (isto e, este aspecto da personalidade dele) de "alienado" ou "neur6tico".

a palavra "neuroticismo"; mas, quando os sentimentos neur6ticos sao maiores eate dorninam a vida emocional, teremos 0 direito de falar na neurose propriamente dita. Entao, a neurose e a condicao na forma mais grave, enquanto 0 neuroticismo e a mesma condicao numa intensidade mais baixa.

Os termos nervoso au nervosismo vem de urn tempo em que se pensava que cram os nervos que Iuncionavam mal; entao 0 sistema de comunicacao do corpo, cornposto do cerebro e das manifesta<;6es dos nervos, foi considerado a causa de muitos problemas psiquicos. 0 nome neurose significa originalmente, tambem, doenca au disturbios dos neuronios.

Antes da 2.a Guerra Mundial, 0 psicanalista Wilhelm Stekel escreveu um livro intitulado "A criacao dos pais" no qual relata: - "Demorou muito tempo ate que eu percebesse que as pessoas "nervosas" sao verdadeiramente pesscas infelizes". Stekel queria dizer, com isto, que ele nao julgava mais os "nervos" inocentes como a causa de nervosismo e sim os sentimentos de infelicidade, Para chegar a essa conclusao, realmente, ele gastou muito tempo, e ainda hoje muitos cientistas estao longe de chegar ao ponto aonde Stekel chegou outrora, porque ainda hoje existem pesquisadores que supoem que a base dos sentimentos neuroticos esta localizada, no final de tudo, numa caracteristica especifica do sistema nervoso.

Ja descrevemos que sentimmllQs neur6ticos sao como Stekel formulou: sentimcIltQ£_Jillelizes ou negativos. Pessoas neur6ticas, na verdade, sao menos felizes e tern menos -gosto pela vida do que talvez pudessern ter, quando se levarn em consider acao as circunstancias objetivas de suas vidas. Nem todas elas tern de ser totalmente infelizes, ou infelizes ate a morte - embora algumas 0 sejam ate mesrno durante longos anos - mes.rodas.uazem.a.marca do sofdmento, e qua~JlllnQa.PQd~m_selJ._t!L-s~-r~alm~1l.~le!izes e despreoc~ (e tudo isso sem terem razoes objetivas, isto e, preocupacoes ou trist~;?;ai.~~lS)~-· . - ..------- ... - .... _ - .. .

Acima analisarnos 0 conceito "neurotico" que se aplica tab freqiientemente na pratica, mais au menos intuitivamente e sem definigao exata. Podemos perguntar: - "Mas entao, 0 que ~_.nifu._neur6- tjco?" Propomos a seguinte descricao: uma pessoa nao neurotica normalmente e mais ou menos feliz, nao tem preocupacoes demasiadas - ou seja, ~!:l~_p~_O£PPi!5.§e.§_estao de acordo com a realidade, tern Er~~_p~1a vida enas atividades do dia-a-dia, Enfim, tem satisfugao -riurna vida normal. Mais tarde, encontraremos novarnente uma pergunta que poderia surgir aqui: "0 que e felicidade?"

Nesses exemplos e ilustrado 0 conceito de "neurotico" usado na pratica para s.entimentos, e para as comportamentos provindos destes, que nao sao realisticos. Entenc1emos, tambern, que somente em cases raros encontramos um sentimento "neur6tico" com eonteudo basicamente positivo. "Neurotico" significa ainda: "tenso" ou "exageradamente emocional", "problemanoo", "cheio de dificuldades ou problemas", "frequentemente em co nflito" , "amedrontado", "com rnuitos medos", "preocupado". Em outras palavras: os sentimentos e pensamentos que se chamam de neuroticos, e que nao tern concordancia coma realidade como e percebida por quase todo mundo, sao tam bern sentimentos e pensamentos negatlvos.

Como foi dito, 0 conceito "ncurose" (neurotico ) satisfaz razoavelmente na pratlca. E evidente que este conceito tern uma solida relacao com alguma coisa da realidade e nao e um termo psicologico arbitrario, A palavra, ou conceito "neurose" e indispensavel, Nao devemos estranhar que na psicologia da personalidade esse conceito tenha um lugar central embora nem todos os autores usem a mesma palavra, Existe uma terminologia suntuosa que indica na essencia, aproximadamente, a mesma coisa: "neuroticismo" (Eysenck, 1947, 1952), "angustia" ou "imaturidade emocional" (Cattell, 1956, 1957), "instabilidade emocional", "fraqueza do eu" C'ego-weckness", termo oriundo da psicanalise ), etc. Pesquisas estatisticas esclarecem bem que todos esses "fatores" sao diferentes rotulos para urn conteiido que e mais ou menos igual (veja Guilford, 1975). Nao esquecamos tambem os conceitos populares de "nervesismo" ou "desequilfbrio": mais palavras para dizer a mesma coisa.

E claro que existe uma graduacao para a neurose. Muitas pessoas tern tracos fracos de neurose e nestes cases podemos usar

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Agora' podemos esbocar com mais exatidao a observacao principal de Arndt em relacao a pessoas neuroticas: Os sentimentos e os pensamentos - e os comportamentos provindos deles - de pesseas que ehamamos de "neuroticos" (e que geralmente sao sentimentes e pensamentos negatives e niio concordam com as circunst/incias ou causas, ou com a gravidade das causas), perteneem a uma crianca que se seme lastimosa, que tern autopiedade, que "mora" na psique da pessoa como urn hospede indesejavel, urn parasita emocional que absorve uma boa parte da energia psiquica cia pessoa e the causa danos sob diversas form as.

CAPITULO II

I'

A "CRIAN<;A QUEIXOSA" NO ADULTO

ii'

Pode-se definir com Iacilidade que sentimentos e pensamentos neuroticos no adulto sao essencialmente os de uma crianea que se queixa; porem 0 dificil IS entender bern a amplitude da definicao , Em intimeros casos pode-se, na realidade, observar facilmente esta "crianca que se queixa". Por exemplo ; quando e explicada esta visao de neurose a leigos, e comum que reconhecam elementos da "crianca queixosa" em outras pessoas (embora menos freqiientemente ,a reconhecam em si).

Assim, urrra jornalista que escreveu algo relacionado a este assunto num jornal, relatou que teve urn col ega homossexual (como explicaremos abaixo, homossexualismo ie urn tipo de neurose, que segue as mesrnas regras de todasas outras formas de neurose) que, geralmente, nao conseguia iniciar seu trabalho e depois comecava "a choramingar e a queixar-se de suas dificuldades, COmo uma crianca". Quando alguem observa tal coisa em outra pessoa e relata isto, na maioria das vezes podemos perceber nas suaspalavras, e na maneira como conta a estoria, urn certo grau de surpresa (a) e ao mesmo tempo de divertimento (b). Ambos os sentimentos surgem num observador atencioso, como reacao normal a uma maneira de se comportar, a qual para ele esta fora das proporcoes reais, is to e, lnadequada as circunstancias, Inclina-se facilmente a chamar tais sentimentos e comportamentos neur6ticos de "bobos". Esta pequenapalavra indica que algo nao e realistico, nao adequado a realidade; e ao mesmo tempo provoca em nos uma reacao jocosa. Esta peculiaridade de os pensamentos e comportamentos neur6ticos seremassim inadequados,como urn tanto comicos, sera objeto de uma reflexao rnais profunda, na ultima parte do Iivro quando abordaremas 0 tema "terapia".

II

24

25

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" Alguem, descrevel1doa maneir~ de agir de um coIega, disse:

Ele ~ge exatamente como um memno resrnungfio", isto e, sentind~-se msult~d?, ele reclamava, queixando-se precisamente como uma cnanca, ~a. ideia de que os outros nao 0 valorizavam suficientemente. C~ractenstlcament~ 0 .observador, ao fazer esta colocacao, exprirmu-se urn pouco iromcamente, meneando a cabeca. Com isto demonstrou como achava este comportamento absurdo e inimaginave] n~~ homem, como seu colega, que era famoso por causa de sua perspICaC13 e quc_ sempn: se sobres~'a.la no trabalho. Pode ser que este observador nao analisasse explicitamente a "crianca queixosa" dentro ?e seu colega, como nos fazemos aqui, mas tudo isto estava contido na sua percepcao espontanea: viu num dado momenta dentro de seu colega, na sua postura, expressao facial timbre de voz aprese~ta~~se-lhe uma ~ria.ncinha. Sim, pode-se ve~ a "crianca qu~ se queixa com os propnos olhos: sao percebidas duas coisas ao mesmo t~mpo: o.corpo de urn adulto, e a expressao dos olhos, da voz e ate a maneira de usar as palavras de uma crianea ou de urn adolescente. Quando paramos urn momenta para refletir concluimos que quase nunca e uma crianca alegre ou urn adolescente feliz mas sempre uma "crianca" que sente pena de si. '

Portanto, nao devemos estranhar se os outros nao puderem aceitar com seriedade tal co:uportamento e que nao considerem a pessoa ~ue demo?stra esta "crianca" como "cern por cento". Nao fazem lSt~ conscientemente, m.as sim, ,automaticamente: chegam a trata-la mars o~u menos como c~~nc;a: acalmando-a um pouco, protegendo-a, :nas ~ao a ~ev,ando .a seno. Como a pessoa neurotica, na realidade e ma~s sensfvel a atitudes dos outros em relacao a si do que a normal, IStO the causa urn sentimento doloroso.

Muitas p~soas, com uma "crianca queixosa" dentro de si, apresentam-se mms: ou menos como uma "crianca patetica", naturalmente sem ~aberen: nem quererem isto. J a no primeiro contato podem dar a impressao de que nao sao adultas. A crianca dentro de~ las, par sua vez, enxerga as outros como se somente eles [ossem adultos ~ toma uma posiciio jrente a eles, como uma crianca real. Para alguem, que talvez queira entender e tratar a neurose de outras pessoa~, ou "qu: dev~ constatar d~~tr:o de si a atuacao de urna "crianca queixosa , e. preC1S0 antes de imciar 0 tratamento (ou autotratamento), perceber claramente a existencia desta crianca. Temos de chegar ao ponto e?l que pos~amos afirmar: "Sirn, eu vejo esta crianca". Isto e um~ coisa be~. diferente de um entendimento intelectual ou de conhecimentos teoncos sobre a "crianca do passado", ou de saber da estrutura d~ neurose e de seu funcionamento. Para fioarmos com uma perspectrva clara da neurose, ternos de aprender a fazer

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esta observacao-chave e, quando pudermos faze-la, verernos que esta estrutura (este mecanismo) e muito comum. Encontram-se "crian"as queixosas" em todos os setores de atividades da vida humana.

Nurna entrevista na televisao, perguntou-se a urn bern sucedido empresario norte-americano de teatro de revista, qual era 0 segredo de seu sucesso. Argumentou 0 entrevistador: "E bem conhecido o fato de que muitos dos atores que 0 'senhor contrata e sabe prfnder aos seus empreendimentos, nao sao de temperamentos dos niais faceis''. "Isto e verdade," - respondeu 0 empresario - "mas baseio minha conduta com os artistas numa so regra pratica: quase todos tern de ser tratados como crlancas, muitas vezes, crianca difieels; nao se deve trata-los com criterios adultos, porquc ao se fazer isto, nao se podera mais trabalhar com eles", Na rea1idade, podem-se observar muitas "criancas queixosas" na vidaemocional de artistas de filmes e de teatro.

Outro exemplo claro era 0 ilustre Picasso, que uma de suas esposas, Francoise Gilot (1964), descreveu, em seu relatorio do matrimonio com ele, como uma classica "criancinha queixosa":

"Ao acordar estava sempre sombrio. .. Diariarnente a mesma ladainha era cantada, embora no dia seguinte sempre fosse mais alta que a anterior. .. Pablo comecava inevitavelmente a murrnurar,em primeiro lugar, sobre a maneira pela qual seu pequeno almoco estava arrumado na bandeja. Ines (a empregada) , que cada dia 0 colocava de modo diferente para acalma-lo, fazia-lhe reverencia e iam embora ...

Pablo examinava, entao, a correspondencia sem nenhum interesse, ate que encontrava uma carta de Olga (sua primcira esposa ). Olga the escrevia quase que diariamente injurias pesadas em espanhol. " Escrevia em todas as direcoes, horizontalmente, verticalmente, nas margens, .. As vezes, mandava-lhe uma fotografia de Rembrandt na qual escrevia: - "Se voce se parecesse com eIe, seria urn grandeartista." Pablo lia estas cartas do corneco ao fim e sempre ficava muito impression ado com elas. Propus-lhe deixar estas cartas de lado, sem le-las, mas ele nao podia. Tinha de ,saber o que ela the escrevia. Depois comecava a gemer e a Iazer suas lamentacoes, que usualmente se desenrolavarn assim:

"_ Voce deveria saber como sou infeliz. Ninguem pode ser mais infeliz do que eu. Em primeiro lugar, sinto-me doente".

Certamente sofria, mas de que doenca? De uma ulcera do estomago que 0 afligia desde 1920, mas quando comecava a enume-

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rar todos os males de que sofria, era somente para ter uma justificativa para cornecar a queixar-se.

"_ Tenho dor de estomago. Deve ser cancer e ninguem se preocupa com is to. Certamente nem 0 Dr. Gutmann se incomoda em tratar do meu estornago. Se ele tivesse apenas urn pouco de interesse por mim, estaria presenteaqui neste momento, nao fait aria uma dia, mas nao, Tenho necessidade de um doutor que tenha interesse por mim, mas ele so quer saber de rneus quadros, Como posso permanecer sao desta rnaneira? Estou ruindo ...

. Nao e de admirar que me sinta assim tiio so, Ninguem me compreendc, mas como posso esperar isso? A maioria das pessoas sao esnipidas. Com quem posso falar? Nao posso falar com ninguem e quando a gente esta assim, a vida e urn fardo pesado! Claro, sempre posso pintar, mas meu trabalho deteriora·-se. Cada dia e pi or do que 0 anterior e isto se deve, tambem, a todas essas preocupa<;oes farniliares que tenho",

"_ Eis novamente urna carta de Olga! Nao pula urn dia sequerl Paulo (filho de Picasso) volta a ter problemas e amanhs sera ainda pior. Vira alguem novamente para fazer com que minha vida seja mais arnarga. Quando penso que sera assim urn dia apos 0 outro, de mal a pior, entao nao e de admirar que eu nao tenha mais coragern: Veja! eu nao tenho mais coragem. Encontro-me a beira da desolacao. Pcrgunto-me entfio: por que levan tar-me? Nao eu nao you me levantar. Por que continuar uma exisH!ncia como esta? Uma vida como a minha e insuportavel.

Entao, Francoise dizia:

"_ Nao, voce nao esta tao doente assim! Naturalmente, as vezes, voce sofre do est6mago, mas scm diivlda, nao e nada serio e seu medico gosta muito de voce".

"_ Pois nao!" _ dizia Pablo _ "ele chega ate a dizer que posso tomar ufsque, de tao importante que sou para ele. Ele deveria ter vergonha, pois nao se preooupa nem urn pouco comigo, diabo!"

"_ Nao e assim," respondia-lhe, "ele diz isso porque acha que Ihe causa prazer",

'I- Oh! e verdade?" _ dizia Pablo - "pois bern, 0 caso e que nao bebo uisque, porque somentepioraria as coisas, acho".

Depois continuava a acalma-Io e a asseverar que ele realmente n10 estava doente. Deveria ter urn pouco de paciencia, assim tudo ficaria mais claro. A vida parecer-lhe-ia mais ensolarada. To-

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dos os seus amigos gostavam extraordinariaments dele e sua pintura era uma coisa unica, com 0 que todos concordavam.

Cerca de uma hora depois, quando se exauriam todas as razoes que ele _ ou cu mesma _ teriamos par~ sobreviver,. ~ab!o cornecava a virar-se em sua cama, numa sensacao de reconciliacao com 0 mundo, e dizia-me:

"_ Pois bern, voce deve ter razao, Talvez eu nao esteja tao mal como pensei, mas voce tem certeza dis so? Esta absolutamente certa?

Depois de ter ido tao lange assim, eu deveria parar, tomar folego, e depois falar:

"--Sim,naturalmente tudo vai melhorar e nao poderia ser de outro modo. Voce, pelo menos, pode fazer alguma coisa. Quando pinta, sabe que esta fazendo alga. Estou certa ~e que hoje Iara algo especial. Esta noite, quando seu trabalho estiver pronto, sentira que seu humor estara completamente diferente".

Ele sentava-se novamente e ficava esperancoso: "_ E verdadc, tem absoluta certeza?

Depois levantava-se e comecava as rotinas normais queixandose de umamigo ap6s outro, etc.

Nao e nosso proposito aqui fazer uma analise da personalidade de Picasso, mas 'a passagem mostra claramente 0 funci.onamento ~e uma "crianca queixosa" dentro de urn adulto. Obviamente, !lao queremos dizer, com isto, que ~icasso criasse ~s~as cenas de queixas infantis intencionalmente. 0 important- aqui enos aperoebermos de como uma pessoa pode colocar-se frente a amigos, esposa, na situacao de uma crianca lastimosa, que se sente como se cometessem uma injustica para com cla e como se fosse incompreendida ou rejeitada por todos, ou tivesse de suportar urn fardo pesado, e que se considera uma eXCe9Qo inieli; em comparaciio com os outros.

A atuacao de urna criancinha e not ada tambern pela obstinacao de seu choramingar e pelo apego a todas as razoes possiveis e impossiveis (como a lcitura desnecessaria. das ~artas. de sua ex-espos~) para continuar queixando-se. Sao queixas infantis, exageradas e 1:razoaveis. Com esta "crianca queixosa" sua esposa nao conseguia discutir num mesmo nivel, porque nao e possivel argumentar-se com uma crianca que se queixa com teimosia. Assim, notamos que ela passon espontaneamente a desernpenhar 0 papel de enfermeira que sossega e encoraja uma crianca, mas com relacao a ele, ela nao pede sentir-se ou comportar-se como mulher em relacao ao homem, pelo

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menos, nao durante tais ataques ernocionais. Deste modo, durante certas horas Picasso ndo era mais urn homem adulto. Finalmente notamos 0 modo como Francoise Gilot relata tudo. Na verdade parece nos comunicar com urn suspiro: _ "E quase impossivel 50- breviver a este castigo", mas tarnbern dernonstra uma certa ironia: "realmente nao se consegue levar este menininho a serio, e por demais absurdo". Nao obstante, tais "criancas queixosas" sao bern capazes de estragar um matrimonio, como oeste caso. Da rnesma maneira 0 leitor podera perceber, quase realisticarnente, a "crianca" em Picasso deitada na carna, gritando e resmungando obstirradamente.

Acontece, as vezes, que algumas pessoas poderao perceber, dentro de si, a sua propria "criancinha", do mesmo modo visual. Por exemplo, 0 autor frances Andre Gide escreveu em alguma parte de seu diario: "... Nunca sou como urn homem adulto, mas apenas uma crianca que deseja divertir-se ... " - e 0 mais tragico e que esta ironia teve sua razao; porem tais conhecimentos sobre si, sao sempre parciais, is to e, 0 perceptor ve uma parte de sua "crianca interna", mas raramente ve a "crianca queixosa" inteiramente no seu funcionamento e atuacao integral. "Na realidade, sinto-me freqiientemente como urn menino (menina)". Esta afirmacao tambem e encontrada em clientes neuroticos em fase ihicial do tratamento, quando comecam a investigar seus sentimentos c pensamentos, indagando-se: quais de meus sentimentos sao infantis e quais sao adultos?

"Penso que nao cabe a mim usar as roupas de adulto", observou Urn cliente. "Entre meus irrnaos sinto-me sempre a criancinha que nao e muito mais que urn simplorio e que nao se leva em consideracao" (urn outro) ; e conforrne um terceiro: "Aconteceu, mais de uma vez, de eu pensar ter agido como uma crianca em algumas situacoes",

Porem nunca aconteceu urn cliente dizer, ou urn autor escrever, que percebia dentro de si, isto e, em urn certo mimero de seus pensamentos e scntimentos, uma "crianca queixosa", Na auto-observ,ac;a()lQ .. f1_tQ_<le qU~~¥.::§'~_£2~0 uma crianca e sempre onlIildo,sendOJl!!~ __ a.~~§_~~!llpre condui 91,!e nao sofre de autopicdade!

Nao e nova e nem original a nocao de que neuroticos ficam sob a influencia de emocoes infantis. Freuddisse que "a crianca e 0 pai do adulto", mas todavia ele nao percebeu isso tao concretamente como nos 0 sentimos agora. Ele queria dizer que rnuitas emocoes e motivacoes na idade adulta sao alimentadas, de urn modo ou de outro, com emocoes da infancia, mas sua concepcao sobre isto era mais abstrata.

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Stekel, ern seu livro escrito ha quarenta anos, "Homo Infantilis", viu muitas expressoes emocionais imaturas e intantilidades no individuo, assim como nas atuacoes da vida em sociedade, mas tambern nao observou, em linhas tao claras, a "crianca" como UIlla segunda pessoa dentro do homem adulto.

Fato diferente acontece com 0 psiquiatra infantil norte-americano W. H. Missildine. Em seu livro "Your inner child of the Pcf;t" (Missildine, 1963; "Sua crianca interna do passado") descrcve sua descoberta da presenca literal de uma "crianca do passado" na mente de pessoas atormentadas por emocoes negativas ou incontrolaveis. Indica que esta "crianca interna do passado" e uma estrutura rigid a que nao se modifica e que ernite continuamente os mesmos sentimentos e pensamentos dolorosos dos anos da infancia, sem serem corrigidos pela realidade (que, obviamente, se tornou diferente para oadulto daquela deseus anos da intancia), mostrando que 0 adulto, que traz uma tal "crianca" dentro de si, e tiranizado por ela, e esta impedido de seguir a propria vida como bern the interessar.

o "caso Anette" de Missildine e uma ilustracao clara (Capitulo V):

"Durante varies meses estive escutando urn monologo amargo e sempre identico que uma mulher me lancava na face a cada sessao: _ "Voce me odeia, nao?" - ela gritava _ "_ Voce gostaria que eu morresse. Eu nao tenho valor algum para voce. Nao simule, ate mesmo nao me conhece! Voce deve estar pensando: como e feia! Eu nao lhe peco para mentir. .. voce esta sentado, desejando 0 fim desta sessao, Por que nao vai embora? Nao tern algo melhor a fazer? Que martir , .. Voce nao tern afeicao a ninguem, E urn comediante e eu nao gosto de comediantes. .. Meu Deus, eu nao sci porque digo tais coisas ... "

Missildine comeca indicando que Anette nao podia absolutamente saber se ele era ou 'nao urn impostor, pois ela nao 0 conhecia de fato. - "Alem disso, se eu fosse tao aborrecido e irritante, por que continuava a me procurar? E urn comportamento irracional".

Mas a propria Anette admite isso, as vezes; prova disto t; sua exclamacao: - "Por que tenho de dizer tais coisas?",

Missildine explica depois que Anette ouviu 0 seguinte de sua mae em sua infancia: - "Voce 6 esnipida e feia! Nunca sera uma menina bonita e nem vale a pena oIM-Ia. E terrivel que se tenha uma filhaassim!"

A crianca, __ ao__IDlYit: constantemente tais palavras vindas de sua mae, v~reditar realm~I1_t~_._q\l~ee~tupi4a! que naoyale nada e quti._mu_a _ _£Ii<;,lp.,c;;.!! . .ma. Anette lembrava-se de como se sentia feia e

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sem nenhum valo!. .. - "Percebia como ela olhava meus bracos gordose meu estomago, E se eu pudesse me esconderla, mas nao sabia em que lugar. Sentia urn no na garganta quando ela dava a meu irrnao mais velho todo carinho, cuidava para que ele comesse bern e Ihe dispensava todas as atencocs, Quando fez a mesma eoisa com meu irmao mais jovem e cuidou tambem de meu pai, embora mais por dever e de uma maneira rnais formal, mal pude impedir as lagrimas ...

- "Em outra ocasiao, quando eu executava muito desajeitadamente meus afazeres, murmurou suas palavras prediletas contra mim: - 'feia, grossa, porca,' c entao 0 no em minha garganta aumentou e minha mae gritou grosseiramente com 6dio ineotido na voz e no rosto: - "Chora de novol"

Em linhas gerais podemos entender 0 que deve ter acontecido na sua mente: esses sentlmemos de autopiedade, que eram na menina de outrora perjeitamente naturais e adequados, vistas as circunstdn: cias, sobreviveram na Anette adulta posteriormente com a mesma intensidade de outrora,

Frente a Missildine esta a mulheraduIta Anette, isto e, aquela qu~ necessita de ajuda e continua a procura-Io. E a mesma personalidade que exclama desesperadamente que nao entende nada de si. Porern, na maior parte do tempo, esta em si a "crianca patetica" de outrora, que se queixa com a mesma violencia afetiva e dos mesmas assuntos, com os quais, na infancia, se sentia tao profundamente triste - "acharn-me feia, imprestavej e sem valor. Ninguem me ama . " pobre de mim!" De uma maneira muito estranha esta "crianca queixosa" permanecia integra na sua mente e mais que isso: funcionando do mesmo mod~, porque nao aprendeu nada a respeito durante todos estes anos, queixando-ss agora como se estivesse numa situacao identica como outrora em sua casa. Agora enxerga no terapeuta 0 rejeitador sem amor, como antes enxergava na mae. Agora lanca acusacoes veementcs sobre ele do mesmo modo infant~l, irracional e j~razoavel como na infancia sua mae deve te-la injunado (talvez mats em seus pensamentos que na realidade).

Missildine percebeu esta "crianca do passado", porem nfio notou que era essencialmente uma "crianca queixosa'', embora 0 mecanismo de queixar-seaparec;a com clareza meridiana em suas i1ustra90es. Afirmh que a "crianca do passado" s~()rigi!lapor ullla ou outra forma de traumatizac;ao psfquica nos an os de infincia equeguetnteVe a sorte de ter tido uma juventude despreocupada e fell-Z-ilffo-traria dentro de si, posteriormente, este espirito perturbador. Suasobservacoes referentes as diferentes express5es desta "crianca intema". sao de resto, originais e exatas. Nao sei qual foi a influencia de seu 1i~

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vro, mas provavelmente muitos leitores entenderam muita coisa disto, talvez sem poder ca1cular a teor real desta observacao, a da "crianca do passado no adulto". Na essencia, e uma observacao revolucionaria que abriu riovos caminhos para a psicoterapia. T. A. Harris, cujo livro best-seller, "Estou OK. Voce esta OK" (1973), popularizoua ideia da "crianca no adulto", estranhamente nao menciona 0 trabalho pioneiro de seu compatriota Missildine.

N a realidade, Harris descreveu a mesma observacao, mas complicou as coisas por introduzir urn "pai" junto com esta "crianca" e junto ao "adulto". Veremos que este "pai" nao deve ser considerado como uma entidade psiquica isolada, mas que e uma subparte da "crianca queixosa". Da muitos exemplos das atuacoes da "crian-· ca interna" em adultos e ensina a distinguir muitas destas expressoes infantis. Por isso, seu livro pode servir como uma boa introducao para 0 entendimento do conceito cia "crianca que se queixa", Par melhores e instrutivos que possam ser as observacoes de Harris sobre a "crianca intern a", sao incompletas. Embora demonstre, em alguns pontos que esta crianca pode desempenhar 0 papel de "ninguem sabe as tristezas que tenho experimentado", isto e, uma pessoa quese sente sofrendo tragicamente, nao percebeu completamente que est a "crianca'' e sempre uma "crianca queixosa" e que tende a continuar queixando-se,

Os Iivros de Missildine e Harris sao contribuicoes substanciais porque fizeram evoluir 0 conceito "infantil": antes delcs, os psicologos pensavam em termos de "comportamentos infantis" ou "sentimentos infantis" como se fossern traces isolados na personalidade, mas, peIo trabalho de Missildine e Harris, estamos preparados para ver estes traces infantis como elementos interligados, formando urn conjunto que se chama a "crianca interna". Estes autores demonstraram que temos de conceber esta "crianca" como uma personalidade pr6pria, urn segundo eu.

Foi Arndt que penetrou mais profundamente nesta segunda personalidade e descobriu que na realidade e uma crian<;a cheia de autopiedade. Inicialmente percebeu isto somente em alguns neur6ticos, o que foi descrito em seu primeiro livro sobre este assunto intitulado "Autodramatizacao" (Arndt, 1950), mas gradualmente percebeu a "crianca queixosa" em outras variantes da neurose, ateafirmar, finalmente, que todos os neur6ticos tern como traco essencial de sua neurose uma "crianca que se queixa monotonamente". Feitas estas considcracoes, devemos agora passarao estudo do comport arnento, freqiientemente mcncionado, de se queixar, ou seja, do sentimento de autopiedade.

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CAPITULO III

A EMO(:AO DE AUTOPIEDADE

Queixar-se e a expressao exteri . ,

tristeza e autopiedade A psic 1 . or e, visivel dos sentimentos de

as ernocoes de r ed'd ~ ogia esta se acostumando a estudar

6 . n 0, e agressao e de sexualidadc A .' . d

te ncos da neurose indica uma elestas _ . mmona os

~~~~do~n~:t:~o o:u;:~~~~~ntos bele t;i~~~~eSe c~~~p~~:~: ~~~!~

vezes no ser humano. ' em ora sejam encontraelos imimeras

Ur ,. d .

n suma~lO e pesquisas sobre tristeza (Averill 1968) d

tra que os psicol - A ,emonssobre 0 assunto, ogos nao tern muitas coisas reveladoras a relatar

Uma grande parte dos estudio d ' .

nada com 0 sintoma de medo n 50S a neurose esta Impressio-

com~ .0 elemento patogenico, ~a~eu~~s:U~i~~n~i:era esta, emo~ao neuroticos demasiadamente temerosos ,. que ha murtos inseguros na frente de outras ' ou neuroticos que se sentem mi:nadas. Nota-se p 0 ' pessoa~, ?U em circunstancias deter-

, rem, uma tendencia um tanto

trans plantar modelos de pensamento _ e~ yoga, para

cologiaanimal na psicologia human e c~noep<,;oes provindos da psiser muito imrpudente. De fato :' n~o obstante tal passo possa animal tern construido hip6teses' Itr~~~~~~dores. do comportamento mentos experimentais B " apoiando-as com argu-

. . . compreensivel, mas nao just

tern transmitir essas concep<,;oes e d d 0, que se ten-

mana, para explicar entre outra a o~ ao campo da psicologia huurna aproxima ao ' s coisas, a neurose hum ana. B

podem-se espe~e~~; ?~~/t arIa nosso hd~S:jo de clareza cientifica:

. ro ar suas Ipoteses.

Porem, nao se encontram m it 1 .

emocoes de tristeza e autopiedad Ul as ~ c. aras mamfesta<,;oes das e em arumais, e esta e a razao por

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que os te6ricos "comportamentalistas" nao Ialam de tristezas, mas restringem sua atencao ao sentimento de medo ou ansiedade, que se destaca em animais e sobre o qual ja foram feitos tantos experimentos.

Testemunhamos, agora, que as tentativas de explicar a neurose humana com acepcoes concernentes a aprendizagem de comportamentos de medo, que sao emprestadas da psicologia animal, se encontram num impasse. Este ponto is ilustrado com 0 artigo recente do infatigavel e critico H. J. Eysenck (1976). Nesse artigo, Eysenck indica que aquilo que foi chamado "paradoxo neurotico" - 0 que significa que neur6ticos continuam a manter cornportamentos e pensamentos, embora estes sejam nocivos a eles - nao pode ser explicado corn os conhecimentos que: temos sobre processos de aprendizagem com animais (ou com homens). Animals nao persistem em comportamentos que sao auto-nocivos e quanta mais estes comportamentos forem autonocivos, mais rapidamente eles os esquecerao. Animals aprendem e persistem, sim, em comportamentos que sao "reforcados", isto e, que tern uma finalidade para eles, Eysenck cita a famosa "lei de efeito" de Thorndike que afinna que 0 animal aprende habitos somente quando tern uma utilidade para eles, isto is, um efeito positivo relativo a autopreservacao.

Num neur6tico, porem, observa-se uma situacao contraria: ele repete tenazmente sentimentos e comportamentos "imiteis" para ele ou sem "efeito" positivo, mas punitivos. Embora Eysenck nao deixe totalmente a ideia de que 0 medo seja a causa das neuroses, ele ad mite que teria de construir hip6teses perfeitamente especulativas para explicar como esta emocao poderia ser a Iorca dinamica da neurose.

A desvantagem das teorias da neurose humana, que se orientam em principios da psicologia da ·aprendizagem, desenvolvidas para explicar setores especificos do comportamento animal (e certamente nao para explicar todos as comportamentos animais) e_que elas negli@nciam_.!!!yj.J~'§'.9'bserv,a~~lLmbJe nellTOSe qJJe !lao cabem-dentro <k_seusprindpios.. Os comportamentalistas queriam construir teorias solidamente cientificas, scm duvida, como reacao as teorias anteriores da psicanalise classica que eram contusas e pouco verificaveis. 0 leitor tern somente que pensar no conceito freudiano do "Complexo de Edipo": quem, de born senso, poderia realmente acreditar que numa pessoa neur6tica, exista uma tendencia inconsciente de desejar urn contato sexual com 0 pai do sexo aposto?

Todavia, tem-se de distinguir entre os conceitos psicanaliticos te6ricos e especulativos par um lado, e as muitas observacoes profun-

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das e justas que muitos deles fizeram, por outro lado. Agora, vendo o fracas so te6rico das teorias comportamentalistas para explicar a neurose, chegou a hora de voltarmos a este terreno solido de observa<;6es: nao com animals, mas com neur6ticos humanos, e de construirmos uma teoria baseada neste ultimo tipo de observacao,

Certamente, uma destas observacoes feita com neur6ticos humanos pode integrar e sintetizar muitas outras observa<;6es anteriores numa concepcao clara e simples: a observacao central da autopiedade in fan til. Embora penetremos mais OU menos numa terra inc6gnita, vamos procurar neste sentimento de autopiedade 0 elemento sintetizador da neurose. A autopiedade e suas express6es de "queixar-se", como: sofrer, gerner, chorar, etc., e estimulada de urn modo instintivo quando a pessoa sofre de experiencias que a afligem desagradavelmente. Em geral, podemos assegurar que queixar-se e uma reaciio a sentimentos negativos.. Claro que sentimentos negativos podem ser diversos: uma expectativa ou esperanca que nao se realiza pode levar a um sentimento negativo muito forte. Alguma coisa, que e desejada com veernencia, mas que nao e alcancada, pode gerar a seguinte cadeia de reacoes: urn sentimento de desprarer (desilusao ) (a) e em seguida uma expressao de autopiedads (b): "_ E pena que is to aconteca comigo! Ah! se eu tivesse abordado isto de urn outro modo". A perda de algo que tinha urn grande valor afetivo provoca, tambem, urn sentimento de desprazer, que se segue automaticamente a uma rea<;ao instintiva de autopiedade: "_ Que pena que este bonito vaso quebrou!" E 6 muito mais forte quando a perda concerne a uma pessoa Com que se teve uma Iigagao intensa: uma corrente impetuosa de lamentag6es e suspiros, acornpanhados de muitas lagrimas, surge na pessoa que sobrevive. Em parte, sem duvida, por piedade para com 0 falecido, mas parcialmente tarnbem com relacao a perda pessoal, "-

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Com criancas, que sao muito mais emotivas do que .adultos, isto e, nas quais as ernocdes ja sao despertadas em reacao a circunstancias sem importancia (pelo menos aos olhos dos adultos!), 6 observada esta reacao de queixar-se regularmente, Afinal.vo dia-a-dia nfio e cheio de pequenas tristezas, infortunios, ilusfies, desilusoes e experiencias desagradaveis? Criancas reagem a estas experiencias com 0 instinto de autopiedade, pelo choro intenso, pelas lamentayDeS ~tas ou pelas queixas intensamente pateticas,

.E certo que sentimentos de desprazer muitas vezes nao sao de natureza psfquica, Encontramos muitas expressoes de autopiedade em casos de sofrimentos fisicos: cansaco (criancas facilmente comecam a chorar quando cansadas) ou dor. 0 adulto tambem

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sabe que doencas ffsicas e dores sao estimulos natu~ais qu~ despertam 0 instinto de autopiedade. Qualquer um que nao se sinta b~m fisicamente ou esteja doente, tern, mais que normalmente, a tend encia para ficar com urn pouco de autopiedade.

E bern conhecida a reacao de urn homem quando esta com pena de si: chora, a voz fica queixosa, a respiracao rit~ca? a ~o~tura deprimida, asatividades sao suspensas e sua atencao fica limitada, por causa da autopiedade.

Eis ai rum esboco mais ou menos grossei.ro do que se pode o~servar fisicamente numa pessoa que se queixa, ~as, ext~te ma~s que este exterior especifico da pessoa que se queixa. MUlto mais interessante e 0 que desenvolve interiormente, na psique. 0 que _ e autopiedade?Essencialmente e uma a<;ao de autoconforto:. uma acao de dar a si um tipo de calor exatamente da mesma maneira qu~ se pode dar calor e conforto a outras pessoas que ~ofreI?' No ultimo caso, nos falamos em piedade: uma reacao de simpatia (.da palavra grega "syn-pathein" = sofrer juntos), .Sabe-se que a p:edade ,t~m efeito de ajuda. A pessoa que recebepiedade pode sentIT-~e aliviada depois. Algumas palavras de simpatia e de calor, depois de urn acontecimento triste, tern muito mais valor do que urn caso de tranqiiilizantes da Iarrnacial

No caso da autopiedade, passa-se 0 mesmo. Apenas 0 objetivo da piedade e diferente: na pie dade 0 doador 6 uma pessoa diferente do receptor, mas no caso da autopiedadc, 0 doador C 0 receptor s.ao a mesma pessoa. Por i8S0, a autopiedade ajuda tambem e tem efe.lto tao salutar quanto a piedade. A pessoa que chora, que se quel~a e se perde em sentimentos pateticos, vai experill_lentar uma s~nsa<;ao de alivio. Com criancas, este curso da autopiedade e muito freqUente. Uma crianca sofre por alg~: uma perda, .uma critica, urn castigo; chora e se per de em autoqueixas, mas depois de algum tempo Iicara alegre novamente.

A autopiedade e portanto, urn mecanismo de defesa e dos mais importantes. A pessoa, queixando-se, invoca varias vezes ,a, causa de sua autopiedade na consciencia, sentindo::se. como uma, vitima e encontrando urn calor reconfortante nas lagnmas e queixas da autopiedade. .. ate que csta emocao t7nha. cumprid~ a tarefa de "digerir" 0 trauma psiquico: num suspiro final, a cnanca despede-se da tristeza e seu humor S0 ac1ara novamente .

Constatamos que a autopiedade tern uma funcao salutar e com is to provavelmente indieamos a finalidade ~rin~ipal desta reacao . Geralmente podemos presumir que todos os orgaos, mas tam bern as

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Iuncoes do corpo e da psique, tern uma finalidade, urn sentido util, Em ?utras palavras: todas as emocoes humanas sao reacoes que c~ntr~bu~I? para a de.fesa ~a v~da au para melhora-la. Por exemplo, nao e diffcil descobnr a finalidade da ernocao de raiva, porque ela aumenta a Iorca e a energia, conseguindo assim veneer facilmente. A raiva norm_al mobiliza 0 pensamento e ajuda a atingir alvos importantes; assim, podemos falar num saudavel "gosto para luta" nurna "combatividade esportiva", etc. E claro que existem outras formas de agressao que nao sao adequadas, mas basicamente a raiva e uma boa emocao,

J a com 0 medo,sua primordial funcao 6 de advertencia ao per~go. 0 rnedo, ou ansiedade, ~obiliza 0 individuo, da energia especIal para e~ltar ou pre~er pen~os que possam ameaca-lo, e pOI l8S0 mesmo, e uma emocao saudavel. Por outro lado, existe uma forma de medo onde nao e possfvel aehar urn sentido, onde Ialamos de medo "irracional'', ou "neur6tico", ou de "tobias".

A finalidade da autopiedade, com suas lagrimas, queixas e exclamacoes: - "pobre de mim!", etc., e que, atraves, a psique possa fiear novamente em equilibrio,

Ha muitos exemplos para provar esta funcao salutar da autopiedade. Depois de experiencias causando tensoes intensas, quer se chorar uma ou duas vezes para aliviar, "ab-reagir" estas tensees.

Uma mulher relatou como, confinada durante a 2.a Guerra Mundial, num campo de concentracao japones,se reunia regular e secretamente com outras mulheres atras de urn barracao. La, elas abracaram-se durante alguns minutos, nao falavarn, mas choravam. - "Depois nos sentiamos com novas Iorcas por aIgum tempo".

Recentemente, urn jovem tecnico holandes relatou na televisao a hist6ria de sua prisao feita por rebeldes no deserto do Saara. Ele desejava intensamente ser libertado. De vez em quando os chefes dos revolucionarios diziam que certamente no fim do rnes em curso ele . -= libertado, mas sempre era uma grande desilusao quando verificava que as promessas eram vas. Sofria por falta de alimentag[o e pelas tempestades de areia. Na passagem do ana sentiu-se abandon ado e ficou extremamente triste. Nllo tinha mais esperangas. - "Entao chorei urn choro intcnso, e depois senti que estava mais fortalecido. Fiquei com novas esperancas e pude suportar tudo".

Estes exemplos nao sao excepcionais, mas raramente os psicologos dao atencao a este fenorneno interessante da fUlli.aO salutar da autopiedade.

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Realmente nao sabemos muito sobre 0 funcionamento fisiologico, ou neurofisiologico, da autopiedade. Mas e claro que, se a natureza nos legou esta reacao, nao Ioi em vao,

l? obvio que os psic6logos Dollard e Miller (1961) nao tiveram razao pretendendo que agressiio ... "e a rea~a~ primeira a frustracao ou infortUnio". Se tivessem observado .mumeros exemp~os da vida diaria, certamente poderiam notar muitos casas de rarva acompanhando reacoes subseqtientes a uma frustracao mas, se esta tivesse sido intensa, teriam, sem duvida, notado em primeiro lugar a autopiedade. A autopiedade, pode-se acrescentar raiva, mas ela sera apenas urn componente seoundario.

Notamos que a autopiedade, que pode surgir na infancia durante urn longo periodo e que vai eventualmente levar a neurose, e a principal reacao a "situacces frustrantes", mas agora temos de esclarecer a natureza destas frustracoes da infancia.

Lembremos 'Primeiramente uma caracteristica da psique infantil, isto e, a egocentrismo. Toda crianca se considera, por natureza, da maior importancia, Aos pr6prios olhos, sua vida e emocoes parecem as coisas mais importantes do mundo, que e estruturado em torno de seu proprio "eu". Por isto, e que a sua vida e muito mais importante que ados outros. Uma conseqiiencia do egocentrismo infantil e que a crianca se compara continuamente com. as outras. Quando uma crianca ganha urn presente, a outra logo indaga:

"E eu, nao you receber tambem?"

Freqtientemente criancas se comparam entre si, quanta a. aten-

9ao que recebem: \

- "Sou mais estimada, ou menos, que meus irmaos?" Facilmente tambem a crianca se sente comparada com outros quando e critic ada por qualquer coisa. Quando os pais criticam, logo pensa . ter menos valor que os outros; senao por que os pais a criticariam?

Qualquer adulto, com alguma experiencia com criancas, pode saber que elas Iacilmente sentern que sao injusticadas e se queixam: - "Meu irmao pode fazer isto e eu nunea posso!", ou - "eu ,sempre sou castigado, sou sempre 0 culpa do" . Assim, como conseqiiencia desta tendencia de comparar-se com os o~tros.acf'il1nSfl __ p.Q.<!e

sel11i~-':;e--em_-P_Qri~~Q_ j;kri{)_r.~ Qu'ando' . a'crian~a experiment~ .. ~l:TI

perf9.c.l.9_prolongado no qual se sente repetidamente inferior, desenvolveumauto-imagem negativa.

Salient amos que, geralmente, a autopiedade encontrada na inIancia de muitos neuroticos e uma reacao a esta auto-imagem negativa de ser menos amada au estimada, isto e, de ser inferior em relacao

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aos ?utros. Obviamente, esta autO-imagem de inferioridade e algo relative, dependendo somente das comparac;oes da crianca com outras. Entendeee tambem que esta comparaC;ao e feita em primeiro Iugar com os irmaos e em seguida com amigos, com outras crianeras do. bairro.da nia, da escola e, finalrnente, ela imagina como as outras criancas sao tratadas em seus lares e com para esta "imagina(;._fio com sua propria vida.

o fator essencial e esta compara«ao .. ~~]_Jj~!.i.xa.. Assirn podemos entender que quando urna crianca vive urn perfodo da vida rnuito diffcil, ou uma grande tristeza, nfio e obrigatcrio que cla desenvolva uma auto-imagern negativa que leve aos intensos sentimentos de autopiedade, porque podera pensar que este fardo pesado e normal. Por exernplo: quando todas as criancas de uma regiao sao castigadas fisieamente de um modo severo, e impossivel que urn menino desta regiao desenvolva uma auto-irnagem negativa que leve a autopiedade, porque pensa que tal tratamento e normal, is to e, que todos os outros 0 reeebem tarnbem. Outro exemplo: uma crianca cega de nascenca provavelmente nao desenvolvera a auto-imagem de ser "pobre cego" (auto-imagem acompanhada deautopiedade intensa) tao facilmente como uma crianca nascida corn uma boa vista, mas que se tornou cega com 12 anos,

Notamos aqui que para uma crianca e 0 mesmo sentir-se inferior ou pouco amada. Por exemplo: sentir-se feia implica que a crianca se sente inferior a respeito das outras, mas tambem menos estimada ou amada.

Ha dois lados nesta experiencla: "sou so ... " e: "eles nao me amam, nao gostam de mim como gostam dos outros". Isto pode ser formulado tambem de modo positivo: quando uma crianca se sente estimada e amada, implicitamente se sente valorizada, 0 que e o oposto de sentir-se inferiorizada.

"Eu sou feia (gorda, esnipida, nao faco nada bem, fraca, doente, esquisita, etc.) ... " - esta autovisao negativa, ou seja, este sentirnento de inferioridade implica que tal orianca se sente afastada das outras, Ser inferior e 0 sentimento atroz de niio pertencer aos ~. A crianca, ao pensar que os outros tern valor maier 'que ela, cria 0 sentimento de estar abaixo dos outros. Ou simplesmente: de ser, sozinho .. Ha uma grande diferenca entre estar so e sentir-se ~q_zinhb! Esta implfcita no sentimento de inferioridade tambem uma certa vergonha com respeito aos outros. A crianca sente-se humiIhada e tern vergonha de si, pensa que e indigna.

Esta situacao pode durar e a autopiedade, que e a reacao inevitavel, sera intensa e repetitiva, No inicio, a autopiedade tera seu

conhecido efeito salutar e ajudara a superar a experiencias traumatizantes, mas, quando a crianca tiver sempre novas razoes para pensar que nao e amada, ou que e inferior, necessitara de uma grande quanti dade desta emocao para curar a ferida. Nesta fase do processo ira acontecer algo que impedira 0 decorrer normal do processo de recuperacao por autopiedade.

Quando pensamos no Ienomeno ja constatado de que no neurotieo adulto existe a autopiedade da "crianca do passado" scm nenhurna modificacao, e claro queaconteceu algo de anormal. Se nao fosse assim, como poderiamos en tender esta persistencia incrivel da autopiedade? como poderiamos explicar isto, quando a autopiedade em si teria a funcao de trazer a psique novamente ao equilibrio?

Ha uma expressao que diz: - "0 tempo cura todas as feridas".

Se -. o "tempo" tern esta propriedade curativa (naturalmente com "tempo" nos referimos aos processos psiquicos que decorrern no curso do tempo ate a cura) por que observamos que em inumeros adultos a autopiedade permanece ativa durante toda a vida? Ou tcrernos de admitir que 0 tempo nao cura todas as feridas? Entao, por que existe a neurose? Por que nfio ha somente periodos de tristeza na infancia e depois novamente uma pessoa equilibrada e feliz? Ha pessoas que experimentaram perlodos muito tristes na vida, com 0 falccimento de entes amados, ou ate mesmo conseqiiencias de uma guerra terrivel, mas que nao ficaram neuroticas,

Repetimos aqui uma pergunta essencial: Par que 0 neur6tico tern de sofrer sernpre, com os mesmos sentimentos infantis de autopiedade, embora sua situacao de vida tenha rnudado drasticamente em cornparacao com a situacao da infancia?

Lembremo-nos da descricao feita por Missildine da mulher neurotica: - "Durante vdrios meses estive escutando urn monologo am argo e sempre identico que uma mulheratormentada me lancava a face a aula sessiio ... "

Nao se pode ficar tanto tempo tao zangado com alguem, ou mesmo depois de algum tempo: as reclamacoes e culpas deveriam ir diminuindo, Mas aqui constatamos que a mulher, depois de varios anos, sente as mesmas queixas emocionais que sentia quando crianca a respeito de uma pessoa, Temos de responder a estas perguntas: Por que esta autopiedade da inffincia e: (a) tao obsessiva: (b) tao imutavel?

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Muitos estudiosos de psicologia, que se defrontam com estas perguntas relacionadas entre si, pensarao aqui ter uma explicacao

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pro~ta: A autopiedade na intancia, dirac eles, e algo que se "aprendeu e que, por tsto, se tornou urn habito. Mas est a e uma resposta nipi~~ demais. Quem pode entender tal tipo de habito? Como reconciliar tal processo de aprendizagcm com a verdade que descrevemos de que 0 "tempo cura todas as feridas?".

Dedicaremos um capitulo especial para este problema.

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CAPITULO IV

UM PROCESSO DE FIXA~AO FORA DO COMUM:

COMO E FIXADA "A CRIAN(:A QUEIXOSA"?

A neurose, cujo mecanismo basico e a autopiedade compulsiva infantil, nao e inata, pois e "adquirida". Mas como?

Encontramo-nos num perlodo em que se diz facilmente que todos os habitos que sao adquiridos podem ser explicados pelos principios de "condicionamento" e, portanto, faz-se necessaria a analise sistematica das possibilidades de explicacao para nosso fenomeno, contorme estas teorias de tao larga divulgacao.

Antes de mais nada, temos de lembrar que existem diversos tipos de aprendizagem, embora alguns autores pare<,:am identiticar todos os processos de aprendizagem com os de condicionamento. Podem-se distinguir, no minimo, as seguintes maneiras de se aprender

um habito:

a) Aprender por associacao. Acontecimentos na consciencia, que tiveram lugar aproximadamcnte ao mesmo tempo, tern uma tendencia para estarem ligados entre si na memoria e saochamados de "associacoes". Por exemplo: quando se assiste pela primeira vez a uma peca musical, percebem-se partes subseqiientes distintas; porem, uma pessoa que ouviu a peya divers as vezes anteriormente, e vai assistir a ela novamente, percebe-la-a de modo diferente, Estara ouvindo objetivamente, por exemplo, a primeira parte da peya, mas ao mesmo tempo estara "lembrandc-se" das partes subseqtientes; embora somente a primeira parte esteja sendo executada, ja as partes subseqilentes estao presentes na sua consciencia. A estimulacao da memoria da primeira parte automaticamente estimula tamhem a segunda e terceira partes. Assim, parecem existir liga~5es entre a memoria da primeira, segunda e terceira partes.

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Alguns prindpios regem a formacao destas associacoes: 0 pnncipio da repeticao - quanta mais apresentacne, dos elementos conjuntos, mais fortes serao as associacoes; da intensidade - quanta mais intensa a impressao dos conteudos na consciencla, mais fortes serao as associacoes, por exemplo: no caso de conteudos acompanhados por intensas emocoes,

Obviamente a aprendizagem por meio de associacoes e muito comum na vida humana. Quando se percebe uma casa cidade melodia, ou urn rosto, automaticamente as associacoes ligadas ~ tal percepcao surgem na consciencia, E por isto que podemos reconhecer pessoas, Jugares, etc.; e e ainda pelas associacoes que podemos imaginar situacoes, ou reviver 0 nosso passado,pulando de urn a outro conteudo que e associado ao anterior na nossa mem6ria.

Como explica Konorski (1967), aprcnder por reflexos condicionados e apenas uma subforma da aprendizagem por associa<;oes. E possivel explicarrnos uma serie de comportamentos e reacoes aprendidos pelo mecanismos do reflexo condicionado, ou reflexo classico, conforme Pavlov. Por exemplo, uma gravura de cornidas (estimu- 10 condicionado) que elida reacfies como salivar, quando tivermos fame, ou vestidos femininos (estimulo condicionado) que eliciam sentimentos er6ticos. Nesses casos, formaram-se associacoes entre o estfmulo original (a comida teal, a mulher) e 0 chamado condicionado (a gravura, os vestidos), sendo que a percepcao do estfmulo condicionado causa a estimulacao da estrutura cerebral onde e localizada a percepcao do estimulo original. Por consequencm, csta estrutura, tendo uma ligacao inata com certos centres emocionais e motores, impulsiona-los-a automaticamente, gerando a reacao comportamental. Em muitfssimos casos, porem, nao e altamente aceitavel uma explicacao de comportamentos aprendidos por esse paradigma de Pavlov. Na minha opiniao, nem tampouco a explicacao oferecida com 0 conceito do condicionamento operante, conforme Skinner, da suficiente satisfacao, porque tambem esta forma de aprender por associacoes deixa inexplicados rnuitos aspectos obscrvados em comportamentos aprendidos. Alem disso, existem dificuldades teoricas em relacao a nocao de "reforcamento" (0 animal ou 0 homem, conforme a teoria docondicionamento operante, tende a repetir uma reacao se est a teve urn efeito positivo para eles, anteriormente)! observa-se a tendencia de presumir a existencia de urn "reforcarnento" anterior, quando urn animal repete uma ac;ao - isto C, a tendencia de teoricos dessa linha raciocinarem circularmente. Ja partem da presuncao da validez de seu paradigm a, generalizando-o para quase tudo 0 que foi aprendido, assim que urn conceito, que C valido em si para urn setor de comportamcntos aprendidos, rece-

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be 0 carater de uma doutrina. Seja isto como for, veremos quenem o tipo de aprender por associacoes, descrito por Pavlov, nem 0 de Skinner podem explicar a fixacao da autopiedade compulsiva infantil.

b) Podem desenvolver-se habitos por precesses de associa- 96es, mas tambem por meio de entendimento ou "insight". Geralmente, 0 que foi aprendido por entendimento fica mais enraizado na memoria do que 0 que foi aprendido somente por repeticfio sem comprcensao,

c) Aprender-se por habituacdo, para alguns autores, deve ser concedido como urn processo de aprendizagem diferente do de condicionamento, 0 organismo nao reage mais a situacoes ou estimulos que originariamente provocaram uma reacfio. A pergunts interessante com respeito a autopiedade compulsiva, que deve ser respondida, sera: por que a pessoa neur6tica nao se habitua a certas situacoes que originariamente eliciaram sua autopiedade? E, alem disso: por que, pelo contrario, ela continua procurando~ essas situacoes?

d) Existem processos deaprendizagem de costumes menos benefices: ser viciado (maconha, morfina, alcool, etc.). Certas substancias quimicas parecern ter influencias muito profundas nos neuronios, ou outras influencias fisiologicas que causam a tendencia quase incoercivel de se procurar novarnents a droga nefasta.

e) Hi 0 processo de aprendizagem por estampagem C'Pragung", "impriting"): Poi Lorenz que descobriu que, quando patinhos recem-nascidos (numa fase especffica) percebem um homem perto deles afastando-se devagar, demons tram a reacao de segui-lo, como se fosse sua mae, e nao somente nesse instante, mas posteriormente durante longo tempo. Parece que a associa~ao entre esta reacao de seguir e 0 primeiro estimulo movel que perce bern na fase critica, e rapidamente estampada no cerebra dos pates, que 0 fixarn, em circunstancias normais, a figura de sua mae. Os et6logos descobriram mais exemplos de estampagem durante a idade tenra do animal (v. g. cantar uma melodia em aves caner as) e e possfvel que tambem algumas reacoes aprendidas deste tipo existam no homem, embora isto seja, ate agora, especulativo.

Excetuando somente apenultima maneira de aprender urn habito, todas as outras sao regidas par urn principio basico: aprender e tirar proveito das experiencias. E isto que Thorndike exprimiu na sua "lei de efeito", ou Skinner com seu conceito de "reforcamento".

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o fato e que os processos de aprendizagem seguem .as mesmas leis que regem 0 comportamento em geral, ou nas palavras do etologo Ruwet (1972): - "Os pr6prios mecanismos do organismos, que sao tambem adaptados, asseguram a adaptabilidade do comportamento manifesto". Que urn animal, reagindo a urn estimulo condicionado, aprende a evitar uma situacao especffica tern urn sentido, porque este esnmulo para ele pode realmente anunciar uma situac;ao de perigo. Quando uma crianca aprende a toear piano, a repeticao dos movimentos dos dedos, criando associacoes complexas, tern por objetivo gastar menos energia e de adaptar-se melhor ao instrumento.

Seria util sumarizarmos as principais razoes pelas quais e impossivel explicar a permanencia da autopiedade infantil compulsiva atraves dos conhecimentos de process os de aprendizagem enumerados acima e, especificamente porque temos de refutar uma explicacao desta permanencia neur6tica pelos processos de condiclonamento. Que esta analise sirva tambem para aprofundar nosso entendimento do mecanismo de autopiedade compulsiva:

a) Se a autopiedade infantil fosse fixada conforrne as leis que regem os reflexos condicionados, estaria sujeita a lei fundamental do comportamento organico, a qual diz que comportamcntos que nao ajudam a propagacao, adaptacao, autodefesa ou a melhora das condicoes de vida, viio extinguindo-se. Este e 0 "paradoxo neurotico" do qual falou Eysenck. Pode-se dizer tarnbern: as leis de condicionamento fariam esperar que a autopiedade gradualmente se extinguisse depois de uma infancia traumatica.

A manntencao da autopiedade sempre num mesmo nivcl, exigiria acontecimentos traumaticos regulares para "reforcar" esta reaC;ao. Nem 0 cao de Pavlov, nem 0 gato de Skinner continuam durante anos com reacoes aprendidas que nao tenham efeito, mas a "crianca interna" continua queixando-se sem razoes exteriores. Pi or ainda: continua com uma autopiedade que prejudica muito as outras funyoes da vida, e com efeito punitivo. Por est a razao, esperar-se-ia que, ao inves de a autopiedade ser continua, que fosse ternporaria, pois todo animal, ou homem normal, aprende rapidamente a recusar comportamentos que sao nocivos ou dolorosos a eles. A autopiedade neur6tica nao somente leva a efeitos negativos pela 6tica de uma boa adaptacao, mas segue uma lei totalmente oposta: poderse-ia chama-la de "lei de auto-destruicao". Os exemplos sao abundantes: Urn homem neur6tico que trabalhava arduamente durante muitos anos, para atingir uma boa posicao na vida, tinha 0 costume de queixar-se muito das dificuldades que tinha que enfrentar. Po-

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rem, quando cumpriu seu ideal e poderia viver agradavelmente com o dinheiro ganho, desenvolveu gradativamente uma grande depressao, sem razoes aparentes. Qual 0 objetivo de tal autopiedade, qual seu valor de adaptacao?

Flugel (1935) menciona 0 caso de um neur6tico que altemativamente sofria de uma profunda depressao ou de uma nevralgia neur6tica. Foi operado varias vezes para resolver determinados Pfoblemas somaticos, mas, durante 0 perfodo em que permanecia no hospital, desapareciam a depressao e a nevralgia: tinha outras coisas de que se queixar! Ao sair do hospital voltava, predizivelmente, a depressao ou a nevralgia. Vemos, num tal exemplo, como a autopiedade pode agir num sentido destrutivo e nao no de ajudar uma adaptacao melhor a vida.

Cremerius (1962) relata 0 caso de urn neur6tico que sofria de asma psicogenica. No momento em que ele encontrou uma mulher que cuidava muito bern dele e que 0 amava, a as rna desapareceu para dar lugar a novos sintomas: desenvolveu uma impotencia sexual, comecou a criticar amargamente os colegas no service e a brigar com muitas pessoas; as velhas queixas foram substituidas por novas.

Temos tambem 0 exernplo de uma mulher que estava acostumada a queixar-se de sempre precisar trabalhar muito, mesmo quando, objetivarnente, nao tinha muito que fazer. Lembrernos 0 exemplo de Picasso que continuava com autopiedade, embora se encontrasse numa situacao da vida das melhores que se possa imaginar (sucesso, mulheres, satisfacao no trabalho, saude, etc.). Precisamente porque a perrnanencia' dos sentimentos neur6ticos e algo oposto as leis as quais obedecem os habitos normais, e que falamos em "neurose", 0 que significa uma doenca, urn disnirbio.

b) Caso a autopiedade neur6tica permanecesse de acordo com as leis de condicionamento, deveriamos esperar que 0 sentimento de autopiedade e os ligados com cia se modificassem gradativamente no decurso da vida: Nao exist~!ll I;~~g~S_.aP.refldid4sqll~nao possaIl! . ser modificadas com milhar.~s._d~.f~.R~_!i90es. Por cxemplo, uma pessoa pode reviver 'iriumeras vezes expenericias traumaticas do passado: urn acidente, umperfodo de guerra, 0 falecimento de urn ente amado; mas as emocoes 'que ele experimenta, gradualmente vao modificando-se, is to e, sao influenciadas por outras experiencias da vida que aconteceram depois do periodo traumatico. Na neurose isto nao acontece. Se a crian9a desenvolveuyautopiedade na infancia, por ser rejeitada, q~aIld;;-;du1ta vai continuar com este mesmo sel_ltiinento de rejeic;aO,'irifiriifail1C!D:te;-sem nenhuma mudanca, nem na

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intensidade, nem na forma, Esta rigidez da autopiedade infantil e impressionante e [ustifica, uma ~utra vez, que Ialemos em "doenca".

Por exempl,o: ~n~re Gide, )a velho, quando the perguntavam por que s~ vestia tao inconvencionalmente, respondia que est a era uma maneira de reclamar contra as roupas apertadas de estilo puritano, que era forcado a usar, quando crianca, pela mae, " "De repente seu tom mudou e surgiu nele um ataque de raiva: "Ah! esses colarinhos duros e sobretudoestas carnisas pesadas, que torrnento! Mas nem se podia revoltar contra isso, e1a me forcaval" , .. Isto Ioi dito de repente, num tom furioso, mas 0 que mais me causou estranheza foi sua expressao , .. nela senti-se uma explosao de irritacao. Aquele fogo hostil, depois de uma vida inteira ainda nao est~va extinto" (Delay, 1956). A surpresa do observ;dor (0 psiquiatra Delay) .fa~ com que. ele ex~onha muito bern 0 problema; e verdade 9u~ e~lstlU u~ sen:lmento intenso e inundante de autopiedade na mfancla de Gide, ligado com a reacao secundaria de raiva: portanto, re~lama_rao provinda da autopiedade. Isto e daropor: que 0 proprio Gide mencionou mais que suficientemente este drama de sua infancia em seus !ivros. As mesmas emocoes intensas ligadas a vi:iiO inteira da crianca que ele era, no seu passado, par~ com sua mae, suas roupas, sua educacao tao rfgida ,.. pareceram viver dentro dele depois de tanto tempo. Isto era absurdo para 0 atento Delay. Esperar-se-ia que urn homem velho, contando suas n;ag?as e tristc::as de criancas, visse 0 seu passado numa grande distancia: sua mae, seu poueo entendimento das reacoes normais de um menininho a uma disciplina demasiada, mas tambem suas boas intencoes. Esperar-se-ia que os colarinhos e a camisa pes ada fossem abordados com urn sorriso, por alguem que relembrava tais epis6dios de sua infancia. Porem, nada disto acontecia, como se p?~e provar pelo estudo de seus livros e de sua psicobiografia. Gide vrvia sempre atormentado pelos mesmos sentimentos que obsessivamente faziam parte de sua vida emocional.

A rigidez estrutural da "crianca queixosa", e a sua nao influenciabilidade durante uma long a vida, requerem concepcoes te6ricas para serem explicadas, diferentes das que conhecemos coneernente~ aos processos normais de aprendizagem.

4) Seria uma outra implicacao no modelo de condicionamento, que apenas estimulos especificos (situacces especificas) eliciassem esta autopiedade infantil. Por exernplo: uma pessoa. uma vez picada por uma cobra, ficara de novo com medo se voltar a vet uma cobra, se ouvir falar sobre ela, ou se vier a encontrar-se num ambiente parecido com aquele onde 0 trauma com a cobra ocorreu.

Na verdade, numa inspecao a primeira vista, pareceque tais rela<;oes tambem existem na neurose; v. g., quando urn homem, que traz dentro de si uma "crianca" que se queixa de nao ser valorizada, ao se confrontar com uma atitude de desprezo vinda de seu chefe, revivera, com intensidade total, seu sentimento de nao ser valorizado _ e a autopiedade pertencente a este sentimento infantil. Porem, e interessante observar-se que a mesma autopiedade tambem existe mesmo na ausencia do "cstimulo condicionado" (neste exernplo, a situac;ao de desprezo pelo chefe ) ou de sua generalizacao, isto e, na inexistencia de qualquer nexo com as situacoes que causaram 0 trauma original (situa<;oesna infancia). Uma verificacao mais atenciosa nos ensina que mesmo que exista uma relacao entre um estimulo especifico e a reacao de autopiedade nos neuroticos, esta rela<;:ao nao e explicavel pelas regras conhecidas relatives ao condicionamento, pois mostra peculiaridade e caprichos que indicam que seguem regras diferentes.

Alem do mais, 0 que parece destruir completamente a teoria que relaciona a autopiedade neur6tica com estimulos eliciadores, como e suposto em qualquer explicacao do tipo "condicionamento", e a observaC;ao de que oneurotico nao somente reage a estimulos negativos, mas are os procura inconscientemente. Por que? A resposta deve ser: para queixar-se, para encontrar razoes que justificam

sua autopiedade.

Este fato e notado muitas vezes pelas pessoas que convivem com neur6ticos. Assim, podc-se ouvir: "Ele e somente feliz quando tern algo de que se queixar", ou: "Ele cultiva as desgracas". Edmund Bergler (1949) da ao neurotico 0 nome de "coletor de injusticas": algucrn que nao pode prescindir por muito tempo dos 80- frimentos psiquicos ou sornaticos. Alfred Adler falou em "arranjos inconscientes": inconscientemente 0 neur6ticocria sltuacoes nocivas para si. "Mnha mac", escreveu Jean Marais (1975), "era divertida e alegre quando tinha necessidade de drama. A infelicidade, a catastrofe, eram seus elementos". Necessidade de drama! Uma visao bem diferente do neurotico e indubitavelmente mais perto da realidade do que a idcia que estes dramas sejam reacoes condicionadas a ccrtos estimulos. Muitos c1ientes em tratamento fazem a seguinte observacao: quando se sentem mais alegres c mais felizes sabem "que isto nao pode durar"; depois de um " bom dia", muitas vezes se segue um dia com sentimentos fortes de desprazer, de muita autopiedade e muitas queixas. Dir-se-ia, entfio, que tambern estimulos agraddveis eliciaram as ernocoes neur6ticas! Schindler (1954) des creve urn fazendeiro neur6tico que precisa queixar-se, embora sua vida fosse "de vento em popa". Se 0 trigo cres-

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cesse bern, prometendo, ele se via como vitima de uma rna colheita causada por tempestade ou fogo; se a colheita fosse armazenada e venclida por born pre~o, queixava-se agora porque 0 solo estaria exausto e 0 pr6ximo ana seria urn ano de desastres para ele. Formula-se uma I~L_QPerantc. na psique do neur6tico: "nunca sc esta bern".

Uma anedota francesa ilustra claramcnte essa tendencia a queixar-se de todas as circun~tancias: Urn arrendatario de fazenda queixava-se sempre da necessidade de dar duro nas terras de outra pessoa, uma vez que tinha para si somente uma pequena parcela da fend a de seu trabalho. . Porem, quando 0 dono da fazenda envelheceu, resolveu dear suas terras ao arrendatario que trabalhava ha tantos anos para ele e sempre estava em dia com 0 alugucl, Depois de algum tempo 0 antigo proprietario deu urn passeio pela fazenda onde seu sucessor estava trabalhando. Para sua surpresa, observou que este nao estava com urn humor melhor do que anterior mente. "N~o se sente mais feliz agora que pode trabalhar na pr6pria terra e hear com a renda para si?", perguntou 0 homem idoso, mas a resposta foi uma nova queixa: "Agora sou infeliz porque voce me roubou as razoes que eu tinha para me queixar".

Antes. d~ Ultima. ~uerra, quando reinava urn grande desemprego, urn pstquiatra ministrou uma palestra pelo radio, "Na verdade", d,~sse, falando da situacao precaria em que muitas pessoas viviam, em toda parte se lamenta e se queixa e com razao, mas todavia. .. 0 desempregado, que hoje se queixa muito por falta de trabalho, amanhii quando estiver trabalhando provavelmente se queixara tambem" (van Schelven, 1936). Esta intormacao despertou muitas controversias nos ouvintes na epoca, mas neste momento, em que poucas pessoas do pals desse psiquiatra (Holanda ) tern razoes para queixar-se de suas condicoes materiais, podernos ver que sua declaracao era procedente. Quem se queixa demasiadamente quando pobre, continuara queixando-se quando rico, embora por novas e diferentes razoes. Esta tendencia do neur6tico de procurar situ acoes desagradaveis para queixar-se (ou seja, de utilizar circunstancias reais para queixar-se) , Bergler chamou demtJ..$:oquismo tuiauico.

Urn homem de cinqiienta anos queixava-se de nao ter nada por que lutar na vida, pois possuia uma empresa em franco desenvolvimento. "Estranho", observou, "lembro-rne de que ha vinte an os indo par~ 0 .trabalho de bicicleta, sentia-me digno de lastirna, por~ que eu nao tinha urn carro que me protegeria do tempo e do vente. Agora, contudo, dirigindo meu luxuoso carro, olho com inveja homens jovens que tern de se contentar com uma bicicleta e que ainda

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tern que trabalhar para ascender na vida". E conhecido 0 Ienomeno da "neurose.de __ renda" ou da "neurose do feriado e fim de semana"; exatamente quando tudo esta bern e a pessoa neur6tica pode comecar a gozar a vida, vao aparecendo sentimentos de desprazer, com queixas por uma razao ou outra.

Uma c1iente neurotica, que vagava de urn terapeuta a outro (para apresentar suas Iamentacoes), dizia: "Tenho urn born marido, criancas comportadas, amigas dedicadas e nenhuma preocupacao financcira, Apesar dis so, sinto-me infeliz, tenho de afligir-me com imaginacoes de infortunios, acidentes, coisas terriveis. Concentro-me em algo desagradavel ate sentir-me fisicamente doente. Por exemplo, podem surgir quaisquer preocupacoes, medos ou sentimentos depressivos quando estou len do algo no jornal; ou uma coisa insignificante que aconteceu desencadeia uma serie de sentimentos, Iembrancas e associacoes importunos. Tenho de atormentar-me to do dia. Quando nao tenho nenhuma ideia desagradavel, sinto dor de cabeca. Procuro entao alguma coisa para me preocupar, ate acha-la". Embora nern todos os neur6ticos possam proporcionar tao nitida introspeccao, podemos observar esta mesma tendencia, que foi verbalizada pel a mulher, dentro de cada urn que tern a compulsao para queixar-se.

Freud (1937) resumiu suas experiencias terapeuticas com neuroticos de seguinte modo: "Nada provoca uma irnpressao mais profunda ern nos, corn relacao as resistencias que encontramos no tratamento que 0 sentimento de que esta trabalhando na neurose uma forca que se defende com todos os meios possiveis contra a cura e que se amarra obstinadamente a doenca eao sofrimento". Portanto, destacam-se dois pontos interligados: 1) a compulsao a queixar-se nao i uma reacao a estimulos, ao contdlri;,e 'uma forca queespontaneamente procura estimulos desagradaveis; 2) e uma torca que funciona continuamente, isto i, scm alterar de forma ou intensidade e sem extinguir-se.

Inclui-se, no que acabamor de dizer, que nao e proprio buscar explicacoes da neurose humana no campo do comportamento animal, Nao conhecemos um Ienomeno semelhante a neurose humana em animais (veja tambem Dmitruk, 1974, sobre a duvidosa existencia de "neurose experimentais" em animais). Por exemplo, quando Rachman (1976) cita pesquisas de Kamin c.s. 1950 concernentes a persistencia de certos comportamento de medo em animais, para achar uma base que explique a neurose obsessivo-compulsiva humana, segue uma rota errada - talvcz existam interessantes entre certos comportamentos animais e comportamentos de neuroticos hu-

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pe.s~Ulsas sobre 0 descondicionamento de medo por cobras (com ~UJ:ltOS human os) para ,explicar medos neuroticos (ou fobias). Estes ultimos _medos, como smtomas da neurose, isto e, partes da estrutura_ conJunt~ que estamo~ descrevendo, obedecem as leis da neurose, e nao as leis da aprendizagem ou desaprendizagem de medos .

lados, adequados, normais. ISO-

, peix~ndo a,s, tentativas de proCUrarmos explicac;5es de rma-

nencia e :m~t~blhdade da autopiedadecompulsiva infantiI n:: arsenal de pn.ncrplos, ou conccP9oes das divers as teorias de aprendiza gem (te~r:~s de condi.ciona~ento e outras), permanecemos com; pergunta. Como explicar tais fen6menos de outro modo?"

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CAPITULO V

SUMARIO DO COMPORTAMENTO DA AUTOPIEDADE COMPULSIVA INFANTIL (A.C.1. )

Gostariamos de oferecer aqui um inventario geral das caracteristicas da autopiedade neur6tica:

Rigide; - A "crianca interna" dentro do neur6tico e uma estrutura que nao se modifica nem na intensidade, nem na forma, depois da inffmcia, isto e, e a identico sentimento de rejeicao, de ser feio, de ser desvalorizado, etc., que ja existia na infancia, que e repetido durante a idade adulta. Esta e a famosa "compulsao de repeticao" de Freud.

Imunidade para iniluencias exteriores - A "crianca interna" e imune a influencias situacionais. Quando uma pessoa hospeda dentro de si uma "crianca" que tende a queixar-se de ser criticada, ou nfio amada, esta "crianca" continuara queixando-se do mesmo assunto, embora as pessoas de seu ambiente atual ni:io seiam. pessoas criticas. Apesar desta mudanca de situacao (em comparacao com a da infancia), a "crianca" perrnanecera desempenhando 0 papel de "pobre criticada" e concebcra os outros como se fossem criticas (veja 0 caso Anette de Missildine). A "crianca interna" e imune a experiencias novas da vida. Significa que a "crianca" nfio aproveita as experiencias positivas e, malgrado elas, fica com 0 mesmo sentimento de autopiedade. N em mudancas ambientais, amor, ou castigos influenciam uma "crianca queixosa do passado". Nao am adurece e nao se adapta, pois para ela 0 tempo parou. Estruturas psiquicas normais, ao ccntrario, aproveitarn-se das experiencias e modificam-se segundo elas.

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Autonomia - A "crianca intern a" funciona contra a vontade consciente da pessoa. E por esta razao que muitos neur6ticos expcrimentarn seus sentimentos neuroticos como alheios ao "eu", A autopiedade infantil surge automaticamente, involuntariamente e, por isso, 0 neurotico a sente como urna obssessiio, leve ou grave.

Autoperpetuacao - A autopiedade compulsiva mantern-se independentemente e procura seu alirnento nas situacoes, sentimentos e sensac;6es negativas para se queixar.

Resistencia contra eliminacao - tentativas do pr6prio neur6- tico, ou de outras pessoas, de eliminar a autopiedade ou de ataca-la, encontram uma resistencia vinda da "crianca interna''. Esta resistencia contra a eliminacao, inclusive contra a conscientizacao da autopiedade, sera tratada com mais profundidade, quando falarmos sobre a lei de defesa das queixas.

lnconsciencia da autopiedade - 0 pr6prio neur6tico nao pode experimentar seus sentimentos de autopiedade como autopiedade; a seu ver, nao e autopiedade que sente.

Este esboco de traces caracteristicos da autopiedade compulsi, va infantil Iaz-nos pensar numa estrutura semelhante a urn circuito fechado dentro do cerebro, onde a carga energetica e conservada e dentro do qual existe uma reverberacao dos impulsos. Urn centro autonomo emitindo irnpulsos espontaneamente, ou "eu" alternativo, uma segunda personalidade, Podemos entender que a antiga ideia de uma "possessao demoniaca" era bastante aceitavel como descrigao, enfatizando a existencia de uma segunda personalidade, hosti! ao proprio "eu", dentro do individuo. Devemos conc1uir que a autopiedade intensa da infancia criou esta estrutura aut6noma e dinamica, embora nao conhecamos detalhadamente como se deram os processos de formacao da "crianca interna do passado, que se queixa",

Sera que, para explicar 0 desenvolvimento desta estrutura, teremos de procurar urn apoio no conceito psicanalitico de repressiio?

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CAPiTULO VI

REPRESSAO

E bern conhecido 0 fato de que Freud fazia do conceito de repressao a pedra fundamental de sua teoria da neurose (Madison, 1961 ) . M uitos autores psicanaliticos 0 seguiram nisso e ainda atualmente sao desenvolvidas teorlas sobre a origem das neuroses que presumem urn processo de repressao.

Por exemplo: Janov (1970) diz que uma crianca reprime experiencias intensas de "dor psiquica" e atraves destas, a neurose se desenvolvera. Magoas psiquicas na infancia causam intensa "dor" e a crianca, querendo impedir a penetracao deste sentimento desagradavel em sua consciencia, isola-a fora desta regiao psiquica, de modo que a "dor" fica reprimida no inconsciente, donde causara os sintomas neur6ticos. . So mente quando 0 infeliz sofredor souber relembrar e reexperimentar esta dor na sua consciencia ira recuperar-se: "no momenta em que a consciencia sentir a magoa, a dar desaparecera" (1'. 90). Logicamente, 0 tratamento que provern disto, dirige-se a revivescencia da velha "dor" que permanecia ativa de modo inconsciente, 0 terapeuta que trabalha conforme a ideia de J anov, tentara reinvocar insistentemente os sentimentos de sofrim~nto de uma fase tenra da infancia e estimular par todos os meios possiveis 0 cliente a chorar, choramingar, gritar, para faze-to sentir a dor que outrora nao queria sentir e, por isso, reprirniu. Tal explicacao, como a de Janov, nao e tao original como se poderia presumir, porque ja em 1895 Breuer e Freud escreveram sobre os processos de radicacao da neurose: "... deveria comparar a neurose com uma doenca traumatica que s.e origina da incapacidade de "ab-reagir" uma experiencia carregada de emocoes". Breuer e Freud tambem pensaram, falando, em "ab-reacao", em emocoes de "chorar e agitar com violencia", 0 tratamento seguido por eles

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era tambem urn tipo de "purgacan": deixar 0 paciente reviver tanto quanta possivel as ernocoes negativas do passado ate sentir-se aliviado. Porern, uma leitura do relat6rio do famoso caso de "Ana 0." dernonstrara como este metodo foi poueo eficaz; 0 alfvio atingido depois de uma sessao de exprimir suas emocoes, sob as olhares de Breuer e Freud era de curta dura<;:ao, e cada vez as terapeutas tiverarn de renovar as tentativas de "chimney-sweeping" ("Iimpar chamine"). E fenomeno geral que 0 neurotico possa sentir-se aliviado depois de urn severo "ataque de choro" e depois de uma explosao de queixas. Presencieis isto numa mulher gravemente obsessiva compulsiva que, em certos momentos, nao podia resistir a uma compulsao de gritar e berrar terrivelmente, como urn demonio. Depois de tais ataques sentia-se melhor que antes e podia viver algumas horas mais tranqiiilas. Porem, as explosoes de gritos e choros nao mudam muito 0 padrao geral da autopiedade infantil e p_areC:~}Il.ser !l?flts .. um<!'_~ll!isfacao tf<IDP.orar_L~~l1~l1~iLQ~_se queiJCClL90. qlJ.~_I,!E:Ia verdadeira "catarse",

Portanto,nao podemos aceitar tal concep<;:i'io de repressao que sup5e que 0 chore, as Iagrimas, , os gritos e as lagrimas seriam reprimidos da consciencia e depois continuariam a perturbar a pessoa ate que, finalmente (durante uma terapia de "catarse"), seriam encaminhados a consciencia para serem ab-rcagidos totalmente, de modo analogo a essas ideias sobre espfritos de assassinados que continuariam perseguindo os viventes at6- que 0 crime fosse vingado. Urna objecao contra tal explicacao e que hi muitos neur6ticos que choram e gritam muitas vezes durante suas vidas. Uma mulher, por exemplo, chorava durante anos, ern media, duas horas por dia, parando apenas quando senti a dor de estornago causada pelo chorar excessivo e, em vez de se curar por estas "ab-reacoes", continuou mais neur6tica.

Parece-nos que 0 habito psicoterapsutico que se vern formando de estimular clientes neuroticos a abandonarem-se as suas Iagrimas e queixas, nao e uma grande contribuicao para se chegar a uma cura. Realmente nesses tratamentos "lagrimas-ftlos'' existe 0 perigo de 0 cIiente sentir-se progressivamcnte mais patetico e mais interessante (auto-importancia infantil), e que fique rcforcado na sua autopiedade.

Entao, nao seria uma boa explicaC;ao para a permanencia da autopiedade infantil se admitfssernos a hip6tese de que existiria uma repressao deste sentimento no periodo da inffmcia, de modo que a autopiedade nso tivesse oportunidades de exprimir-se: na realidade, [oi sempre exprimida desde 0 perfodo traumatico, quase continua-

mente. Portanto, se quisermos usar 0 conceito de repressao, teremos de usa-lo de num sentido diferente, de "suprimir" um impulso, de impedir a expressao do impulso emocional de autopiedade. Uma explicacao te6rica, na qual pod~ria ser u:iIizado ''. conceit~ de r~pressao mais adequadamente, sena a segumte: A cnanca nao repnmiu os impulsos de chorar e .de se queixar (pois 0 neur6tico esta sempre perdendo-se nestes impulsos), mas a percepciio consciente deles.

Significaria que a crianca, condicionada pela educacao para sentir vergonha de sua autopiedade, recusou deixar entrar em sua consciencia 0 sentimento que normalmente acompanha a nocao de autopiedade. EIa teria autopiedade, com todas as expressoes de .queixar-se, etc., mas nao quereria reconhecer 0 sentimento conscientemente tomando a atitude de que "eu niio tenho autopiedade", logo, negando a existencia deste sentimento (embora todo mundo poderia constatar que eIa tern). Esta concepcao implicaria que nao foi a pr6pria emocao de autopiedade que tcria sido reprimida, mas sua percepcao interna.

Se esta teoria e verdadeira, teremos de concluir que a autopiedade somente tern urn efeito s.alutar se e "ab-reagida" conscientemente, isto e, que chorar e queixar-se apenas tern urn valo~ curativo quando a pessoa esta cornpletamente consciente do sentimento de "pobre coitado que eu sou". Alias, tal uso do ~o~cei.to de "rcpres sao" levaria a descricao da ne~ro~e como a. existencia de uma Bcrlanga queixosa" tara da cD_!!§.G_If!.!J£lg, .. presumindo, ao modo de Freud uma regiao inconscientc on de sobreviveriam emocoes que nao entrariam na consciencia. Por causa disso, 0 neur6tico (de acordo com esta explicacao ) sornente pode perceber conscientemente os sintomas, ou seja, os sentimentos e pensamentos de desprazer que sao eausados por esta autopiedade despercebida, ao passo que a pr6pria autOJ:)ieciade nao tern _~~.§Q__~_~2gs~i~~1.?.: Esta explicac;:ao, portanto,· conta tanto com 0 fenomeno universal de resistencia contra a conscientizacao da autopiedade, como com 0 de vergonha que a crianca (e 0 adulto) tern deste sentimento.. Uma crianca reprirnida a consciencia cia autopiedade porque a julga ser algo fraco, inf'antil demais e indesejavel, Principalmente 0 fato de que esta explicacao enfatiza a resistencia contra a conscientizacao da autopiedade - 0 que pode ser observado com cada passo durante

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estfrnulos exteriores e que the proporclona jinia ceria" fasc~~~~:§--.~_ plausibilidade.

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Nao obstante tudo isto, sobram duvidas serias relatives a vali~ade _ de tal teo7ia de .repre~sao, como mecanismo responsavel da hxa«~o, da. autopiedade mfa.ntll. Em primeiro lugar, nao foi provada a existencta de urn mecarnsmo de repressao quccausaria a sobrev~~e~c1a,_d9, qlle ~oi, reprimido. Certamente, a n~ssa experiencia diaria mostra a existencia de uma determinada forma de repressao ou rnelhor, de supressao, isto e, podemos suprimir algo que nao queremos saber au sentir. Mas isto nao coincide com 0 conceito teorico de rep~essao, que afirma que, as coisas que foram reprimidas p:rm~necem VIvas durante tod~ a VIda. Til) mecanismo de repress'!Q_,~,SQmpletamenteesl?ec:ulqj!yo. Certo, nao estamos muito .impressionados com 0 fato de que a psicologia experimental nao po de demo~strar urn me~anismo de repressao (Holmes, 1970) porque os experimentos relacionados a "repressao", na realidade somente se refercm a alguns aspectos superficiais do pressuposto mecanisme e por isso, nao sao n:uito conch::sivos. Por outro lado, e verdade qu~ urn npo de repressao, como nos poderiamos supor, tem de ser comprovado objetivamente antes de termos certeza sobre ele.

Podem?s argumentar, ainda, que existem duvidas mais graves sobre a vah~ade de uma _explica<;ao, da fixacao da autopiedade que usa ~ .concelto de repressao. Isto e, que se fica, no tratamento de neuroncos, co~. a cla~a impressao de que 0 prooesso de recuperacao deve ser descrito mats em termos de que 0 cliente gradualmente ~ uma torca de autopiedade dentro de si, do que somente em t~rmos de uma .conseientiza<;ao da autopiedade. A percepgao conscl~n~e da autopledade como tal_!1_a.9_.Qgr_§S;~,_§_~_sufj.s;J~!lte_Ror si para eliminar uma neurose.

Ha ou:ra coisa alem disso: muitos neur6ticos dao a impressao de que muito embora padecam pelos impulsos da auto pie dade to-

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avia se a an onam a es es sentimentos, que "aliment am" 0 "eu"

infantilqueixoso, nao oferecendo resistencia e deixando-se levar por sua autopiedade, Parecem ser indulgentes com este sentimento embora ~ao propositadamente, mas quase do' mes'rno modo qu~ urn homem .se abandona a urn impulso de fumar. Como foi dito essa indulgencia parece alimentar a "crianca interna" e manter esta estrutura em vigor.

Da combinacao destas observacoes surge 0 contorno de uma aeroxima<;ao a~te:nativa p~ra explicarmos 0 processo psiquico de fixacao da autopiedade, aSSlID como a causa da manutencao dessa forca,

Admitimos que tambem est a explicacao nao e perfeita e especulativa, mas pareee ser preferivel as anteriores.

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CAPITULO VII

AUTOPlEDADE INFANTlL COMO UM ViClO (Teoria da estrutura sensibilirada e que se torna autonoma na memoria)

Uma crianca lastimosa sente-se como um her6i tragi co, personagem principal de uma tragedia. Por isto, autopiedade infantil pode ser traduzida pela palavra: autodramatizar;ao.

Anteriormente explicamos que a autopiedade e s;:tluiar._La.il.ld.a. a ~llpera!."a_tristeza~_ Porem, parecc que uma quantidade muito grande deste sentimento e contraproducente- A crianca mergulha totalmente neste sentimento e a sensacao dele cria urn vieio. Aeontece a mesma coisa com muitos remedies, assim como com mecanismos de defesa Iisicos, uma certa quantidade e saudavel, porem

o excesso e nocivo. Provavelmente teremos de explicar deste modo

o conhecido fenomeno de que u~3_q~~_t,el1_!a. . <:.onfortar. , ll~a c~~ _ _g~,e_sofreu algo, da-lhe inicialmente simpatia e calor (isto e, reforca a autopiedade da crianca, dando-lhe piedade), mas incentiva;'"iogo depois, a crianca a parar com sua autopiedade. Entao, ela:-d~_p!(!<iade e a oportunidade de a crianca sentir pena de si mas, depois, estimula 0 filho a "enxugar as lagrimas", E como se intuitivamenie sentisse 0 perigo de a crianca continuar queixando-se.

Sabemos que criancas tem tendencia 12al"~]~~tir,~ exagerar.

Repetem acoes, repetem piadas de que gostaram, repetem relat6rios de acontecimentos que deixaram uma impressao nelas - e tern dificuldade em parar. Quando produzem uma algazarra de alegria, os pais tern dificuldade em parar com ela,

Geralmente, criancas ab:andonam-se a impulsos emocionais e, assim, podemos imaginar que uma crian<;a que esta com uma grande intensidade de autopiedade, certamente nao para facilmente com este

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sentimento, pljncipaimente se estiver sozinha com sua tristeza e nao puder falar sobre ela abertamente com outras pessbas. Esta autO: piedade e tao compulsiva que sera dificflimo para a propria crianca parar com essa emocao sem ajuda de outras pessoas. Conseqtientemente, vai existir na "memoria" uma irnpressao muito profunda dessa autopiedade. Esta impressao sera mais profunda na medida em que a emocao foi mais intensa e prolongada.

Portanto, levantemos as seguintes hip6teses: a) 0 sentimento autQ_gen.ode:"pobreude_.rnj~'_', t{!II1_.ElIgo que vic:_@:_ isla-- significa que _.9:._~rian<;;:Lfacil!I1e.!l!_~_ volt.e._g_reexper!m_~Ilt~en.~._:!.ffiQ.___Qesta_ em9.<;:ao. b), 0, "lug_ar" na mem6ria onde esta "Iocalizada" e ativada a autopiedade infantil, e sensibilizad.o-PQLexp.ene.n.cias__p.r.<lliIn..d.as... e repetidas durante.um~_J~s.euprQ_Iong~lda na infancia, ate passar a agir es.rontaneamente. Isto e, uma estrutura cerebral tao sensibilizada nau.r.t!c;isaria __ .. mais_ de __ .estfrnu1()s_exteriores __ para--emitiL1mp~lsos, mas comecaria a funcionar automaticamente. c) O' nivel de funcionamento' dt:st'1i- estrutura mnemica" depende- da medida em que ela ficou sensibilizada. Cada vez que a pessoa se abandona ao impulso de autopiedade infantil, emanante desta estrutura, contribui para a manutencao do nivel de sensibilizacfio. Cada vez que se recusa a abandonar-se a tal impulso de autopiedade, dessensibiliza-a urn pouco.

Esta descricao teorica esta razoavelmentc em concordancia com os fatos observados. Ela explica porque a "crianca intern a" procura alimentos para sua autopiedade enos faz entender porque eia se defende. Os impulsos de autopiedade sao Hio fortes (por causa da grande fome de estimulacao desta estrutura) que e muito mais facil para a pessoa abandonar-se, render-se a estes impulsos, do que resistir a eles, Esta descricao faz-nos entender tambem de urn modo mais adequado, 0 processo da terapia: e uma verdadeira luta para veneer a Iorca desta estrutura, e esc1arece que 0 neur6tico que tenta nao se abandonar it autopiedade que surge nele, fica muitas vezes com urn sentimento de frustracao. Esta frustracao, conforms tal modelo, e urn fen6meno de desabituaciio, que e comum em todos os tratamentos de vfcios,

E a resistencia contra 0 reeonhecimento consciente da auto pieda~? A meIh?~ explicacao, dentro do quadr? deste modelo, parece ser que 0 admitir para SI mesmo, sem refugiar-se em exculpacoes, que urn sentirnento realmente e de autopiedade, fere 0 amor-pr6prio da "crianca interna": "Eu nao estou com autopiedade!"

A morfina ou 0 alcool viciam pela forca dos elementos quimicos presentes nessas substfmcias (embora os pormenores sejam inex-

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plicados); pOI analogia podemos prcsumir que 0 eI~mento da autopiedade que vicia ~ 0 amor-proprio. _ Quando uma c~Ia~?a ;,eage com autopiedade, desvia toda sua atencao para 0 pr6pn;, eu, . doando a si mesma simpatia e calor (consolacao ), 0 que e essencialmente uma manifestacao de amor-pr6prio. Antes da epoca de traumatizacao, a atencao da crianca estava dirigida a muitas coisas exter1l:as e nao somente ao pr6prio "eu"; porem, durante a fase de autopiedade, a maior parte da atencao ficara concentrada no pr6prio "eu", em funcao do "pobre de mim".

Cada pessoa tern uma hierarquia de objetivos na vida. An alisando 0 objetivo principal de muitos neuroticos, constatamos que ele e muitas vezes 0 proprio "eu" infantil. Nisso reside 0 perigo de uma autopiedade rnuito intensa e prolongada: 0 "pobre eu" vai .requerer toda a atencao, ou quase to do 0 amor que a pessoa possui e, desde essa fase, 0 neur6tico e 0 escravo de seu "pobre de mim"

Represcntado assim, a autopiedade 6 urn galho especilico da arvore do amor-proprio. Entende-se que 0 neur6tico esteja tao ocupado com seu "eu" infantil que, atraves de todos os sentimentos e pensamentos que ehamarnos de neuroticos, ele de est a forma de arnor-pr6prio (= autopiedade) a este "eu" segundo. Logicamente, estando toda a atencao e todo am or da pessoa, amarrados a este "eu", nao sobrara muito para outras coisas ou outras pessoas. Conseqtientemente, 0 neur6tico tern muitas vezes _ pou~os sentim:ntos. de arnor e interesse por coisas e pessoas que nao digarn respeito diretamente a ele. Uma celia indiferenca a vida ·e aos sentimentos dos outros (0 que caracteriza muitas pessoas com uma "crianca queixosa") causa muitos sofrimentos a pessoas que convivem com eles, Freqiienternente, neur6ticos nfio podem dar muito amor ou c.alor, esqucccm-se de sc imaginar na posicao de outras pessoas, vivem egoisticamente e, por serem tao preocupados consigo mesmos, nao percebem e nem mesmo entendem os danos que infligem aos outros.

Chegamos, entao, it seguinte afirmacao: Tal periodo na infancia ou adolescencia de "egofilia", que e a essencia da autopiedade, leva 0 neur6tico a estar fixado fatalmente ao estagio de desenvolvimento emocional infantil, bloqueando os processos normais de maturacao psiquica. Sua psique permanece, por grande parte, neste impasse: suas ernocoes e pensamentos nao amadureeem suficientemente, uma boa parte de sua personalidade perrnanece: crianca. Em oposicao ao que encontramos num desenvolvimento psfquico normal, a atencao do neurotico nao passa gradualmente a dirigir-se a objetivos e valores fora de si, mas fica intensamente ligada ao sentimento infantil de autopiedacle.

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Acho impressionante esta parada do desenvolvimento emocional do neur6tico. Ele continua a perisar e a desejar 0 que pensava e desejava na infancia, continua a enxergar as pessoas como as enxergava na infancia. Emocoes que normalmente se desenvolvem na maturidade podem, ou surgir nele apenas de modo rudimentar, ou mesmo nao surgir.

Neurose e uma forma de narcisismo e e diicil "desintcxicar-se", Cada forma de amor-proprio tem algo que vicia facilmente e, assim, quando uma crianca esta acostumada a ter autopiedade, sua mente vai rec1amar quando receber mais este alimento. :B Iacil ilustrar isto com alguns exemplos:

Uma mulher consultou-me porque tinha dificuldades com sua filha adotiva. A historia da menina de 12 anos era bastante complicada: desde os 3 anos, sua propria mae nao quis cria-la, deixando-a com a familia. A menina foi adotada por urn casal, mas infelizmente eles brigavam demasiadamente e desquitararn-se quando a menina tinha 8 anos. Ela ficou com 0 pai adotivo que se casou novamente. A nova mae preocupava-se muito em conseguir um bom re1acionamento com a filha adotiva, 0 que real mente conseguiu. Tinham um bom dialogo, faziam compras juntas, cozinhayam, etc. Apesar de todas as atencoes que, desde alguns anos, recebia da nova mae e do pai adotivo, a menina tornou-se uma crianca dificil. Tinha amigas, mas muitas vezes perturbava as brincadeiras e varias vezes, ao ser convidada para brincar na cas a de uma das amigas, recusou-se terrninantemente sem razao plausivel. Entretanto, quando passava uma semana scm receber um convite das amigas, queixava-se amargamente disso; e, se sua mae convidava suas amiguinhas para brincarem em sua casa, ficava entusiasmada inicialmente, POI'em retirava-se com expressao descontente e queixosa, apes brincar por alguns minutos. Sua queixa perpetua era: "deixam-me de lado, nao tem interesse em mim".

A mae adotiva, pensando que a menina neeessitava de mais amor do que 0 normalmente dado, por causa de sua vida traumatizada, concordava com as exigencias excessivas da menina: comprava r?upas em demasia, cozinhava somente 0 que the agradava, proporcionando-Ihe passeios, etc. E, quando recusava pedidos sem nenhum nexo, a crianca exaltava-se muito, nao conversava, e representava 0 papel de pobre vitima. Geralrnente destruia uma atmosfera alegre e [estiva; dir-se-ia: ela nao gostava de felicidade, Na escola inventava historias para as outras criancas, vangloriando-se da sua posicao de martir; uma delas foi a de que 0 professor havia tentado um contato sexual com ela (quem nao se lernbra a respeito

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disso, as hist6rias de "seducao" que contaram algumas clientes de Freud?) .

A teoria da 'mae adotiva de que a falta de amor deveria ser cornpensada para neutralizar as ernocoes magoadas da crianca, claramente estava errada. Naturalmentc nao ncgamos uma falta de amor, mas, para entendermos os comportamentos da menina, e preciso lembrarmos que nao foi 56 a deficiencia de arnor que desencadeou suas reacoes, mas sua percepcao de uma vida incomum, de estar numa poslcao inferior, scm os proprios pais, sem sua pr6pria familia, etc., 0 que provocou a reacao inevitavel de autopiedade intensa. Esta emocao criou urna escravidao, tornou-se autonoma na menina, e todo 0 amor e a atencao que recebia nao eram suficientes, nem mesmo 0 fato de sentir que seus pais adotivos a amavam.

Pode-se entender que se a menina nao pudesse veneer esse vicio, toda sua vida seria determinada pelo mesmo tipo de dramas criados por ela,

Cada crianca e muito suscetivel ao instinto de autopiedade e, quando experimenta situacoes que eliciam demais este instinto, vai facilmente desenvolver uma neurose. Uma mae relatou, com urn sorriso, que sua filha pequena, com quem dava urn passeio no parque, quando viu um homem invalido fisieamente, sentado numa cadeira de rodas e sendo empurrado por uma enfermeira, exclamou:

"Oh! mae, imagina que lastima seria se fosse eu que estivessc sentada naquela cadeira, sem pernas, e tivesse que ser empurrada por algueml" Em sua imaginacao a crianca viveu sua propria tragedia, como se 0 fate tivesse realmente acontecido com ela.

o quanta e dificil -- embora nao impossivel - veneer na inffmcia 0 vicio da autopiedade, transparece na autobiografia da Sta. Teresa de Lisieux: " ... Como cacula da familia, sempre fui mais arnada, alvo principal de todas as afeicoes por parte de minhas irmas ( ... ) e uma das consequencias disto era que quando Celine (a irma mais velha) casualmente nao ficava feliz e surpresa quando eu lhe prestava pequenos services, eu me afligia e fazia com que ela tomasse conhecimento disso atraves de minhas lagrimas de tristeza. .. por esta hipersensibilidade eu realmente era insuportavel. Quando inconscientemente magoava um pouco alguem que amava muito, eu chorava copiosamente como uma "Madalena arrependida", em vez de dominar-me e procurar nao chorar; logo, minha falta ficava maior, em vez de menor. Quando podia aceitar 0 acontecido, chorava novamente pelo fato de haver chorado anteriormente ... Raciocinei muito, mas todas as razoes intelectuais nao ajudavam a

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center este vicio detestavel. Nao sei como alimentei 0 desejo agradavel de entrar para 0 Carmelo, quando ainda estava "nas fraldas ... "

Eia pede veneer essa tendencia crescente de autopiedade, comecando com um passo diffcil mas corajoso, e quando engoliu c6nscientemente as lagrimas que surgiram depois de uma critica muito dolorosa que foi enderecada a eia por seu pai a quem amava muito, num esforco total da vontade, ficou alegre e sem autopiedade nenhuma (veja sua descricao dos acontecimentos do Natal de 1886; de Lisieux, 1957), "Depois", relatou, "reencontrei a Iorca mental que tinha perdido desde os 4 anos de idade e agora a manterei para sempre", Ela chamou este processo "libertar-se dos vicios da infan cia" . Observe-se a associacao que ela faz entre libertar-se da autopiedade e reconquistar a "for~a -mental'f.

B correto que a autopiedade faz com que a personalidade fique fraca e leva a "fraqueza do ego" ("ego weakness"). Autopiedade e uma atitude passiva e quanto maior for sua intensidade, menor sera a Iorca de vontade. Por outro lado, o.processo devencer a autopiedade infantil, urn tanto ironicamente descrito por Teresa de Lisieux, faz com que a pessoa fique .mais resistente as frustrac;oes da vida.

Numa recente entrevista (num jornal holandes) uma mulher relatou que sempre estava descontentt , achando sua vida sem perspectivas, e especialmente com 0 marido, 0 qual descreveu como um homem negligente em dar atencao a ela. Alimentando suas queixas, ficou mais e mais depressiva, ate que urn dia quis suicidar-se, Desolada, subiu a balaustrada do mais alto andar do predio onde morava e quis saltar abaixo. Urn vizinho que a viu, ainda hesitante, antes do salta, observou: "Nao sera urn espetaculo muito bonito quando voce estiver 1:1 embaixo". Esta observacao foi como urn jato de agua fria, e eia aceitou 0 convite para "bater urn papo" no apartamento dele, tomando urn cafezinho. Nesta conversa ela relatou todos os seus sofrimentos intern os, 0 que provocou do homem a seguinte observacao: "Voce esta cheia de autopiedade". A muIher confessou que esta observacao foi como um clarao para ela: " . .. Inicialmente fiquei muito zangada, mas gradualmente penetrou na minha mente que ele tinha toda razao. Na realidade me queixava f,empre sobre tudo, des de minha infancia, Nessa epoca meu pai bebia, fazia muita algazarra em casa, muitas brigas e eu sofria com essa situacao. Em resumo, venci passo a passo a minha autopiedade, ate que fiquei normalmente alegre e tambem pude gradualmente aceitar meu marido, que nao e urn homem facil, mas nem IS muito ruim ... "

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Os relatos de tais hist6rias, embora nao sejam freqUentes nos Iivros e revistas de psicologia, ilustram a possibilid~de de. venc~r est a estrutura demasiadamente sensibilizada de autopiedade infantil, mesmo sem terapia psicologica, :Ql_a.~_f_()1ll_Cl_gr:in_de_(!sf9~9()_~~_:!!'~~ vontade bern intencionada. ~ontud_Q,_~~Il! luta contra esse VICl~, a "crian~~_q-ueixosa:~_.exigira diariamente uma quantidade_de_.quelXas para sobreviver.

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CAPITULO VIII

FONTES DE JUSTIFICA~OES DE QUEIXAS

A "crianca intern a" tern de se queixar mais ou menos continuamente, mas para isto precisa de alimento, que pode consistir de uma variedade infinita de sentimentos que causam desprazer. E e claro que 0 neur6tico esta conscientemente experimentando esses sentimentos e pensamentos negativos, sofrendo com eles. Nao esta, porem, muito consciente da autopiedade que os provoca, Cham amos os ~entimentos neu,r6ticos negativos de qualquer especie, d~iY§JJticar;oe~_Cl!!!:._.~!_ .. qu_~!:!ar .

Embora cada neur6tico tenha inumeras justificacoes, pode-se distinguir sempre uma queixa especifica, isto e, urn drama central que 0 caracteriza e que e como urn fio de Ariadne que nos orienta atraves de sua vida neurotica emocionaL Esta queixa principal ou original e a mesma que causou a autopiedade na infanc;:ia. . Uma mulher neur6tica, por exemplo, tem como queixa principal: "Eu sempre tenho de trabalhar, enquanto outras podem divertir-se". Justamente esta era sua auto imagem em crianca, e assim permanece a queixa de que a "crianca" continua a recriar durante toda sua vida, nao importando 0 fate de ter ou nao argumentos reais para esta queixa, A "crianca intern a" interpretara muitas situacoes em sua vida, de modo a justificar essa queixa. E claro que, as vezes, essas justificacoes podem parecer reais, mas, as vezes, tarnbern, sao totalmente improcedentes, Porem, mesmo quando os argumentos tern elementos de realidade, a "crianca" usa-os para justificar sua atitude queixosa infantil.

Urn homem, que se queixava na infancia de, em sua auto-imagem, ser "sempre superado pelos irrnaos", hospedara uma "crianca" que continuara usando essa queixa como justificacao principal. 0

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tema "pobre de mim, sou sempre superado", ocorrera infinitas vezes a mente dele, nao somente em relacao a seus irmaos, mas tambem em muitas outras relacoes interpessoais,

Dessa maneira, cada neur6tico tern 0 seu pr6prio tema principal para queixar-s~.(!~.?1I::.ave:3dcle, .. ·poaerii6s·distinguir entre os di-

v~.~s.cl~.t[po~derieur6ticos como veremos mais adiante., I

Alem da justificacao principal, a "crianca interna" procura muitas outras [ontes de [ustijicacoes para quetxar-se. Diferenciarn-se as scguintes fontes de queixas:

a) Fontes psiquicas - Na psique, que e uma fonte inesgotavel de sentimcntos, sensas:oe:~_pells.a.111(!11~?~~_i!l_l~gina95es d~~a_g~:: day~!~~~~~!i~115~J()_~~~~~?!_!l.~.( de urn sortiment{)jllfill_HQ_:_ duvid.au;>erturbadoras, imagill'!:s:§.c.§..!l;~_g_I!.(lis e. vitima . de . algum des ast@."._preocupa<;:5es sobre qualquer coisa, sentimentos de clepreSsfo, apalill,._ medos, "tensoes", lembrancas" desagradaveis, etc. Falamos aqui em "queixas psfquicas", entendendo que todos "estes sentimentos negativos sao invocados pela compulsao a se queixar, que precis a sempre de alguma justificacao.

b) Fontes som4ticas - A "crianca" pode criar tambem, com facilidade surpreendente, todas as sensacoes desagradaveis possiveis e irnpossiveis no corpo. p.Qr~s._~m.J_oq9.~ os lugareR.d9.~Q.rpO, em todosos orgaos, sentimentos de cansago,. coceiras, angustias,. faltas tkLar, SeI)._ti~ellt'?s. de 'pre'ss'~ono -feito:'ataques de asma, . batimento£-UQ_C;;_Qfas:aOLI1e.vraigias, are paralisacoes de membros, e "pseudo-surdez" e "pseudo-cegueira" em' cases extremos ___: podem ser in~os como' juatificaebes para queixar-se, E compreensivel tal afirma9~.!~~ndo pens amos nos sintomas e sentiment os que se podem produzir durante--i Iiipnose: a imaginacaohumana e capaz decriar sen~lw5es mais improvaveis atraves do meeanismo de auto-sugestao" Sendo assim, njic -e muito interessante tentar achar "causas" ou "razoes" atras da grande maioria de queixas sornaticas neur6ticas, e nem saber em que circunstancias surgiram pela primeira vez. Para a pessoa neur6tica sempre existe alguma justificacao para queixar-se: quando nao tern dores de cabeca, ted, e.g, uma sensacao de cansaco, simplesmente porque a "crianca" precisa invocar qualquer sofrimento para se queixar. Quandouma pessoa se queixa freqiienternente de seu corpo, nos 0 chamamos (de acordo com Schilder) urn neurotico de orgiios ("neurose de orgaos") (*). E 6bvio

(*) Traducao literal do holandes, na falta de uma expressao adequada em portugues,

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II

que, a aparencia fisica pode ser tambem uma fonte inexaustivel d~ ) queixas: postura, cor dos olhos, nariz, forma da cabeca excesso

de peso, etc, ' ,

~) A propria personalidade - A "crianca" se serve ainda do prop no "eu" para forneeer a si justificacdes de autopied~de. POde se concentrar nos aspectos que eia julga negativos de seu "eu" queix.and,o-se exagerad~~ente, nao de modo 16gico ou adequado ~om a fmall~ade de corngir, mas para poder mergulhar passivamente na autop~,ed~de, PorexempIo: ':~,obr~ _d_e_mimL ~u_Pa9 __ 1,-reS1,9_Qara nadal", __ E._t1,.!1~~_~~.~~~,~~l!_el!!"Eu fracassarei!", "Eu nao tellho os. mesmos. direitos. que os .outrosl", "Q!!.and_Q~ eu_fa~o afgu.ma-coisa semp:ed~_er.r~~r:J!'" "Mi~a opinlao nao vale nada",' "Nfioesper~ demal~ de mim, porq~e ~u sempre desiludo as pessoas", etc: Um ?eur?tt~o que sofre principalmente de queixas deste tipo, queixas de mf:no_r.@_acl~, falta d~ valor, falta de capacidade, e, ohamado de neuc6_t;co autoc':'.[ti~,O\·neurose autocrftica"). N a realidade, cada neu~6tIC? = uma sene destas queixas, por causa de seu complexo de inferioridade, mas em alguns as queixas autocriticas sao tao preponderantes, ao ponto de se julgarem de tal forma indignos ou sem ~alor, que p:~sarn nfio ter 0 direito de viver. Ha, as vezes, neurotl~OS, autocntrco~ ,severos que tern, por estes pensamentos, a tendencia de se SUIC1?ar (embora cada tentativa neur6tica de suicidio tenha que ser analisada separadarnente).

Conc1uindo, tudo 0 que a "crianca interna" considera pertence~te a esfcra da pr6pria p~rsonalidade (roupas, propriedades, seus pais, etc.) pode ser desvalonzado peia autocritica neur6tica ou seja pode ser utilizado como justificacao deste tipo de queixas,' ,

d) O~ outros e as situacoes da vida - Outras pessoas, objetos, acontecimentos e situacoes servem tambem como justific ~

, A .. ' I a~oes

para se, 9-uelxarem. cnanca intern a", neste caso, imagina-se a

p,obre vI~~a.~~_~g_o,es __ doaoutros.. ou sirnpiesrnente, da pr6pria existe~cia destes, cujos comportarnentos ou presenca tern de agii ent

POlS' "N' e "E ar,

. :ngu m ~~~~, m relacao a todas as pessoas, ela tern

algo a c1lZer, a. cnt1~ar ou culpar, porque todos a tratam injustatarnente, a negligenciam, ou sao. responsaveis por algo que a faz s?frer, ? neurotico que tern murtas queixas destc tipo e 0 neurotlco..(!.f~l_~? ("ne:rrose critica") *. Este neur6tico ataca contin~ ment 0 seu ambiente com afirmacoes am argas, e suas criticas destroem a atmosfera boa na familia, no trabalho ou num grupo social.

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(.) Traducao literal do holandes na falta de uma expressao adequada

em portugues, '

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Vemos, pois, que as criticas neur6ticas nao sao criticas objetivas ou adequadas, que tern por [lnalidade 0 aperfeicoamento de pessoas ou situacoes. Sa~~0!.!lpletaIllel1t~_ d.~~pr()yidasc;1~ __ u!iJi~a_<!~ por serem apenas uma camuflagem para ,8, compulsao,a se queixar. Visto superficial mente, pode-se pensar que pessoas, que se queixam tanto de situacoes injustas e dos defeitos de outras pessoas, estejam muito interessadas em melhorar construtivarnente, mas a realidade e bern outra. Tanto neur6ticos criticos, como autocriticos, padecem de uma atitude passiva em relacao as pessoas e situacoes que criticam; seu prop6sito e 0 de queixar-se e nao 0 de mudar 0 mundo para melhor. Quem se Q1!.eiIca..muit_Q.J::Ilr_l!m@te e_l;lllm~J:lL{l.\le_C_Q..ns-

~" E, I, e pode ab-reagir_prot~~_an~o,~as. difieilmen~etr.~1?a.!h~_p.~s- \ . Slstentemente, usando os meios disponivets para melhorar,porque esta=iriteressado principalrnente na propria "pobre pessoa", e nao . nas pessoas, objetos ou situacoes que ataea.

Na maioria das vezes encontramos, na pratica, forrnas mist as dos quatro tiposde neur6ticos quedescrcvemos. Alem disto, um neiifotico po de mudar sua fonte de queixas de vez em quando, Po de experimentar iifu~fase de queixas sornaticas, depois uma de queixas criticas ou autocriticas, Entretanto, nfio muda a fonte principaLde suas queixas, que e 0 drama especifico infantil de eada urn. Esse terna esta scmpre entre as demais queixas da "crianca interna"

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CAPITULO IX

QUATRO LEIS DAS QUEIXAS NEUR6TICAS

Embora ja estejam implicitas nos capitulos ante riores , convem que formulemos algumas leis as quais a compulsao de se queixar obedece.

a) Lei da continuidade das queixas: Eis que 0 teor desta primeiralei das queixas: A "crianca intern a" nao para de queixar-se, mas tern sempre algum sofrimento para justificacao de sua autopiedade. 0 pr6prio neur6tico pode constatar como surgem sentimentos de desprazer quando se observar com atencao durante, por exemplo, uns quinze minutos; durante este intervalo, ele sera invadido por varias associacoes ou sensacoes negativas, e podera constatar a atuacao de sua "crianca interna". Por outro lado, 0 observador, que estuda as expressoes emocionais de urn neur6tico, percebera 0 funcionamento da compulsao de queixar-se em varias rnanifestacoes de autopiedade ou lastimosas do rosto. Os olhos de urn neur6tico quase sempre exprimem autopiedade, assim-como 0 timbre de voz queixosa eo._!ip9.de palavras que usa. No easo de lima neuroje sever~qriase todas as afirmacoes verbais da-j5essoa sao 'queixas;o' atoainalaralgo; significa que ira queixar-se, Em casos mais leves, a conversa do neur6tico e tambern reveladora. Faeilmente escoihe assuntos negativos: doencas, morte, fracassos, situacocs ruins, etc. e di-qualquer modo a conversa sempre acaba com queixas: "Ah! .eomo·estou sofrendo!", ou "Que vergonha!", "Que pena, etc.". Par isfo,'o-pareeiro da conversa pode se transtorrnar num rnuro de lamentacoes. 0 neur6tico sernpre tern ou engendra problemas.

A continuidade das queixas manifesta-se de divcrsas maneiras:

Iaz com que uma corrente de queixas se infiltre nos processes mentais normais, distorcendo-os numa direcao previsivel, isto e, de modo que a pessoa possa sentir-se urn pobre coitado. Pensando em expe-

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riencias do passado, a "crianca interna" escolhe lembrancas que fornecem material para se queixar, omitindo co.llil1so_!!aspectos positivos. . Lembrancas, ou relatorios de neuroticos, muitas vezes nao merecem confianca por suas omissoes; eles podem avistar 0 pr6prio passado com "oculos negros", preservando 0 negative e esquecendo-se do positivo. Estudos com neur6ticos sobre 0 funcionamento da memoria dao, por esta razao, resultados que nao se podem generalizar para a memoria em geral. 0 mesmo e valido para as ljist6rias que neur6ticos relatam sobre sua inffmcia (e, em geral sobre sua vida): sao muitas vezes as hist6rias da "crianca intern a" que se sente, em suas experiencias, 0 centro tragico de circunstancias deploravels, que tinha pais pessimos, etc., e nao pode lembrar-se ~c muitas experiencias agradaveis que tambem fizeram parte da infancia. Certarnente T. A. Harris nao tern razao quando diz que todas as experiencias da infancia foram gravadas na memoria como se 0 fossem numa fita, ficando ali ativas durante todo 0 tempo da vida. No entre tanto, com neur6ticos parece que apenas oS__j>_~Il!!:!!!entos __ _<i_e autopiedade3~ __ ~m!tdeterminada epoca da intancia tern este destine (ja falamos numa hipotetica estrutura sensibilizada no cerebro). Posto que inumeras experiencias da intancia estejam realmente gravadas na mem6ria, com neuroticos as positivas sao muito mais laten-

tes do que ativas. .

Da mesma maneira que a visao do passado esta influenciada pela tendencia de se queixar, a percepcao do presente e do futuro e desviada numa direcao negativa, de modo a fornecer [ustificacoes para queixas. A "crianca interna" concentra-se nos aspectos negativos de pessoas, objetos, l alimentos, do tempo, do mundo em geral e po de ficar com 0 sentimento de que tudo e teio, corrupto, sem muito valor nem sentido e que no futuro nao sera muito diferente, mesmo pior. Basicamente, a "crianca" 6 pessimista. Nao gosta realmente da vida presente (nada e born 1), nem vive com muita esperanca no futuro.

A lei da continuidade ou cronicidade das queixas nao age quando a atencao consciente do neurotico esta ocupada por torcas maiores do que a compulsao de se queixar; por exemplo, emocoes reais fortes como tristeza causada por urn aeontecimento realmente traumatizante, alegria por causa de um sucesso ou por estar enamorado, podem temporariamente desviar a atencao da atitude autoqueixosa. Trabalhar com afineo, com grande concentracao.: e preocupacoes reais, levam do mesrno modo a distraciio - assim as "terapia de trabalho" dao algum resultado, embora nao possam aniquilar uma neurose.

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Co~vem chamar:mos a atenl:~O, neste ponto, para 0 ciclo da compulsao de se queixar. As queixas podem intensificar-se periodican:ente pa:a diminufrem depois. As vezes, parece que existem raz~cs extenores que incitam as mares montantes do ciclo mas na ~eahdade estas razfies Sa? "bem-vindas" como justifica<;5es pelo impeto aum~ntado de queixar-se. Esta explicacao e apoiada pelo fato de, mUlt~s vezes, esta fase comecar sem nenhuma razao indicav~1. Re~aclOnado con; a atuacao ciclica da tendencia de queixar~e e ~ fenomeno da satlsjariio de queixar-se. Depois de queixar-se lDt~n~}Va:ne~te" durante urn p~rfOdo de "mare", a "crianca interna" esta satisfeita e t?ma urn ~olego. Neur6ticos podem sentir-se urn pouco .melhor d~pOlS de queIxarem-se por alguns dias, ou horas, de modo mtenso. .Tenho de lamentar-me uma meia hora cada rnanha antes .de J?e sentl~ capaz para comecar 0 dia", observou urn cliente ~om Ir0D:la." Porem, . devemos acrescentar que durante a fase de

mare baixa das q~elxas, raramente a tendencia de se queixar esta co~pletamente parahsada; apenas esta funcionando num nfvel mais baixo.

b ~ ~ lei da equiva!encia das queixas, Indica-se, por esta denominacao, que ? conteudo. das queixas \ nao e muito importante. PO.de-se mu~ar fac~lmen~e 0 tIPO ou conterido das queixas sem que haJ~ alteracao na mtensldade da pr6pria doenca de queixar-se, A queixa principal, p~r exempl?, nao e ~'mais importante" do que ~~alquer outra queixa sornatica, autocntica ou critic a, pois pela OtlC! da compulsao pa:a quei:ar-.se, todas tern a funcao de justifica<;a_o. 0 bern C?nheCldo . fen?m~no da "~ubsJHui<;ao de sintomas'' cxpllca-se pela Ie~ da equivalencia das queixas. Ha pouquissimas pesquisas sistematicas relacionadas a este assunto, como 0 estudo de' Cremerius (1962) que observou centenas de ex-pacientes neuro. ticos durante urn periodo de ate 10 anos. Achou ele que sao principalmente ~s queixas organicas que podem tr5Jcar-seentre si e cita e~_l?p}os mte:-essan:tes 'a~ 'I€nom enl) -~da"substi tUi<;a'o d-e-sfn'tomas" . Tambem a literatura pSlcanalr.ica contem uma abundancia destes exemplos de modo mais ou menos aned6tico. De resto cada terapeuta e :ada cliente. ne?r~tico em tratamento podem ob;ervar como uma queixa, que foi eliminada de urn perfodo de luta concentrada contra ela (veja os ~ltimos capftulos do livro) , logo da lugar a uma outra.. E.g., ~J? cliente recuperou-se de seus ataques de crfticas de~tru!doras dirigidas a todas as pessoas de seu meio, sua esposa e seu~ filhos e estes ficaram muito aliivados, Mas, de repente, e sem razoes aparent~?, comecou a passar _po~_Qe..r:fo_dos_ de panlco iI1cQlltr~Y:,v,'£1·-_ Frequentlsslmas tarnbem sao as vezes em que urn c1iente que superou urn pensamento que continha urna queixa nota qu~ outro pensamento igualmente negativo surge, como sUbstitui<;ao.

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Obviamente, uma conseqiiencia da lei da equivalencia das queixas e que nao basta tirar do ~eur6tico um~ f~~te i_:uportante ~e queixas, pois a "crianca" procurara uI?~ nov~ JusttfIca<;:a? p~ra queixar-se. Muitos ajudadores de neuroticos ficaram desiludidos em suas boas intencoes descobrindo que, depois de terem ajudado a eliminar urn obstaculo do qual 0 neur6tico se queixava, ou melhorar alguma circunstancia na vida dele, 0 ajudado nao l~es ~~tava grato e satisfeito mas voltava com novas queixas. 0 cirurgiao plastico Maltz (1960) estranhou muito que alguns pacientes, depois de uma operacao Jilc:ia1b~rn sucedida, nao veneeram .. seus descontentamentos anteriores em relacao a sua aparencia fisica, do. modo como. se esperava. Normalmente, uma pessoa com Q,:J,J;iz.£eio,.ou uma mancha vcrmelha prol1unci~<!(lna pele,. hi de sentir-s~ feliz quando lib~rtadacre-'tal irnperfeicao, Porem, alguns pacientes demonstraram reacoes sern nexo, nfio adequadas a realidade. Suas melhoras erarn vistas nitidamente e com entusiasmo por suas familias e por seus amigos, e os pr6prios pacientes podiam controla-las atraves de Iotografias da face, antes, e depois do tratamento.

"Apesar de tudo", diz Maltz, "a paciente continua dizendo que somente houve uma pequena ou nenhuma melhora. .. Comparac;oes atraves de fotografias de "antes" e "depois" nao ajudam; antes, incitam hostilidade. Por uma estranha fantasia, a paciente ponderara: "Certamente posso ver que a cicatriz nao esta mais em meu nariz mas ele ainda parece 0 mesmo" ou "a cicatriz nao aparece, mas ~ontudo.ainda esta la", A cornpulsfio de queixar-se de sua face feia nao Ioi removida depois da eliminacao da razao desta queixa especifica.

Temos muitas experiencias identicas a respeito, com delinqiientes holandeses detidos. Num presidio for am realizados experimentos procurando determinar-se urn regime carcerario mais ideal. Por exemplo, foram criadas comissoes de P7esos com ~ final!dade de estudar as queixas apresentadas pelos detidos e sugenr medidas para atender a elas. Em conseqiiencia disto, os presos adquiriram urn maior grau de liberdade. Verificou-se, porem, que ao serem eliminadas as razoes de muitas queixas a respeito da comida, da recreacao, de horarios de visita, etc., a tensao nao diminuiu e seguiram-se novas queixas, algumas realmente absurdas. (Para evitar _interpreta~oes erradas: naturalmente e nosso dever removermos as razoes de queixas [ustificadas, humanizarmos as prisoes; nao podemos esperar, contudo, que s6 essas melhoras necessarias rnudarao as atitudes internas da maioria dos delinqiientes )

Outra deducao da lei da equivalencia das queixas tern relacao ao triste caso do transexual masculino, que ansiosamente deseja ser

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operado para tornar-se "rnulher", e luta veementemente para ser reconhecido nos registros oficiais como verdadeira mulher. No fundo sofre de uma queixa obsessiva. "Nao sou uma verdadeira mulher! Oxala, eu fosse realmente uma mulher!" e a sua situacao e indubitavelmente comparavel com a das mulheres neur6ticas que tern de queixar-se de sua aparencia fisica, Esse tipo de neuroticos quer, a qualquer custo, realizar 0 desejo de tornar-se "mulher", pensando que is to vai solucionar todos os seus problemas (na realidade, apenas podem mutilar seu corpo). 0 que nao conseguem entender, nem aceitar antes da operacao, e que seu problema essencial nao e 0 desejo de tornar-se mulher (no caso das mulheres de Maltz: tornar-se mais bonita) mas possuir algo de que se queixar, Nao adivinham como estao enganados: nao se sentirao felizes depois da operacao, a nao ser durante urn curto perf ado. Logo depois, sua compulsao a queixar-se achara novas queixas, sua infelicidade voltara na mesma intensidade.

Geralmente, nao tern muito efeito uma terapia que tente combater a neurose por mudancas no meio ambiente do neur6tico - seja por transferi-lo a um novo meio, seja por efetuar mudancas no ambiente em que vive, c.g. influenciando 0 comportamento das pessoas de suas relacoes, ou mudando suas condicoes de trabalho, etc.

Urn professor muito competente ja havia mudado de emprego duas vezes, descendo a urn nlvel de trabalho abaixo de sua capacidade e educacao, par causa de sua conviccao de que ele "nao prestava para nada". Embora trabalhando num nivel "mais Iacil", sua queixa voltava depois de cada rnudanca de emprego. Sua obsessao o impedia de dorrnir, causava-lhe dares de est6mago que 0 tornavam tense e exausto. Fe1izmente nao aceitou a sugestao de urn medico de mudar de novo de emprego ou trabalho, porque ja concluira que sua obsessao de nao prestar para nada era "algo psiquico", que provavelmente voltaria em seu emprego posterior, era algo dentro de si. Uma pes so a menos perspicaz, entretanto, repetiria 0 erro de mudar de trabalho urn indeterminado numero de vezes, sern encontrar uma situacao feliz. Para enfatizar a impossibilidade, para a "crianca queixosa", de tornar-se feliz por mudancas ou melhoras da situacao em que vive, muitas vezes observamos a urn c1iente: "Esta crianca que se queixa continuara a Iastimar-se mesmo no pr6prio Paraiso",

o fato de as queixas serem equivalentes entre si faz ainda com que neuroticos usem qualquer eventualidade como ponto de partida para novas queixas. A morte subita de urn amigo ou conhecido pode inspirar a "crianca intern a" , assim como ouvir a descricao de intortunios de outras pessoas. A partir deste memento a "crianca"

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tera novas [ustificacoes para queixar-se ("eu vou morrer", ou "este desastre vai acontecer tambem comigol"). Por isso, a analise das condicoes que geraram uma determinada queixa nao tern muito sentido curativo, uma vez que cada situacao da vida pode~a ser fon~e de justificacoes para queixas. Do mesmo modo, a que2xa de hoje pode ser trocada com facilidade por uma outra amanha, quando a "crianca", talvez, ouca algo negativo que a assusta.

Conhecemos as "queixas em moda": quando se falar demasiadamente em dores de cabeca na tclevisao ou nos jornais, muitos neur6ticos se apegarao a esta queixa; quando se falar nas desvantagens da poluicao, os neuroticos sofrerao despropositadamente de queixas como angustias, faIta de respiracao, etc.; quando se Ialar na vida sem condicoes, sem futuro de nosso seculo, com tontes energeticas e alimentares diminuindo, muitos neur6ticos ficam com sentimentos de panico e ja se imaginam no fim. da vida: As v~zes, esta sugestibilidade para queixas leva a verdadeiras mamas ou histerias, quando grupos inteiros adotam uma queixa espec.lfic~ (~l1ole~tias "misteriosas" e "contagiosas" em certos grupos institucionalizados, expectativas coletivas da perdicao do mundo. etc.).

Uma ultima conseqiiencia da lei da equivalencia das queixas e relacionada a avaliacao dos efeitos de terapias da neurose. Claro que nao e suficiente, por exemplo, indagar se uma depressao, ou u~ medo neur6tico, desapareceu depois de uma terapia, porque 0 neurotieo facilmente pode deslocar as queixas. E muito dificil ao terapeuta ter certeza do exito alcancado por uma terapia; nao e rare haver apenas a substituicao de uma queixa por outra, e ele nao pode perceber isso por nao tel- acesso a muitos aspectos da vida diaria do cliente. Quase nao existem pesquisas sobre efeitos psicotcrapeuticos contendo observacces envolvendo todos os setores da vida do paciente, mas minha experiencia com divers as terapias, que nao tratam senao algumas queixas apresentadas pelo cliente, mostrou-me que geralmente 0 efeito foi bastante relativo, pois 0 cliente continuava queixando-se de muitas coisas, ou seja, ficava com sua atitude generalizada de autopiedade infantil.

c) A lei da deiesa das queixas ou lei da resistencia das queixas. Uma jovem mulher queixava-se constantemente de dores ns regiao do coracao. 0 medico que a estava examinando, indicou urn lugar perto do coracao e perguntou: HE aqui?", ao que ela respondeu: "Nao, e pouco mais acima", com urn acento doloroso na VOZ. "Aqui entao?" perguntou 0 medico novamente. "Niio, urn pouco mais ao lado", respondeu ela. 0 medico indicou literalmente todos os lugares pr6ximos do coracao, mas nao conseguiu localizar a dor,

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1M)

porque uma localizacao distinta representaria 0 fim da queixa. Neste caso, ele talvez pudesse ter prescrito algo, mas a "crianca queixosa" nao queria (que muito provavelmente era imaginaria ) que fosse 10- calizada e tratada. Isto nao foi 0 objetivo da visita ao medico!

Outro exemplo da defesa das queixas foi 0 de urn chefe de departamento de uma grande loja, e que era conhecido por suas queixas e reclamacoes sobre muitas coisas dentro da empresa. Quando foi nomeado urn novo diretor, este falou com 0 chefe descontente e prometeu discutir com ele quanta as medidas a serem tomadas para melhorar a situacao, desde que este lhe entregasse urn relatorio escrito de suas objecoes, complementado por sugest6es para possiveis mudancas, Embora 0 novo diretor insistisse varias vezes, o chefe nao providenciou 0 relat6rio, sob 0 argumento de que:

"Talvezalgo possa ser modificado, mas em seu lugar vira outre problema; assim nao tern sentido comecar a Iazer tal relat6rio!" Uma reacao 16gica em resposta a essa atitude seria: "Entao nao se queixe mais disto", porem, a "crianca queixosa" teria sua resposta pronta: "E facil dizcr isto, mas sou quem tenho que agtlentar esta situacao!"

Estes exemplos demonstram como a '''crianc;:a interna" resiste as tentativas de eliminar as queixas, ou as razoes delas, e ao mesmo tempo fica claro que a lei da defesa das queixas ¢ estritamente rel acion ada com as da equivalencin das queixas e ada continuidade das queixas, porque defender a tendencia de se queixar significa, muitas vczes, que as justificacoes tern de ser trocadas - para continuar com as queixas. Estas tres leis sao, na realidade, elaboracoes do conceito "compulsao a queixar-se".

. A lei da defesa aparece novamente na atitude do neur6tico, quando ja consegue reconhecer uma parte de seus sentimentos como justificacoes para se queixar. Apesar disto, ele acha: "Existem tambern queixas no meu caso, que sao reais", e com esta frase sustenta uma boa parte das queixas neur6ticas. Em geral a "crianca interna" nfio quer admitir que tern autopiedadc. Reconhecer autoqueixas implica que a pessoa ja esta desistindo urn pouco dessa atitude, que comeca a reagir a ela, que esta frustrando a "ab-reacao" desta tendencia. Uma senhora de 50 anos aproximadamente, gravemente neur6tica, que vivia em constantes brigas com muitas pessoas, se"_pre envolvida num ou outro processo [uridico com membros de sua familia sobre coisas sem grande importancia, sentia-se sozinha e rejeitada em sua vida particular. Ouviu minha explicacao da neurose como uma compulsao de autopiedade, com grande atencao. Chegando a cas a, escreveu-me a seguinte carta: " ... que eu esteja com autopiedade ... decididamente nao posso concordar com isto

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e nunca concordarei. Ouso afirmar que is to nao vale para mim, porque quanta a isto sou modcrada e realista demai~. P.o:tanto, nao posso confiar em tal terapia". Esta :nulher foi suflclentem~nte sincera para dizer exata.mente 0 que senna, ma~ estam?s, ~onvencldos de que a maioria dos clientes sente a ~esma coisa no lnlClO. d_? t:atamento, embora nao 0 demonstre tao claramente. Reslstencza e av_erslio i1 id§_tQ.Ae_.!'!.!:.!!J!!9piedfl4<:e universal.

Em seu livro 0 reverendo T. La Haye (1974) defende, de modo original, urda teoria para a depres~ao que e muito p~recida com a nossa: tambem para ele, depressao e causada por autopiedade. "Quando indica est a causa a alguern em estado depressivo", conforme La Haye, "reclama inevit~velmente". - ."~unca tenho au!opiedade", diz 0 cliente, ou: "6 possivel que na maiona das vezes seja verdade, mas comigo e diferente". Uma senhora gritou zangada: "Vim ao senhor para procurar ajuda, mas bern. veLo que 0. senhor nao entend: nada de meus problemas!" Essa citacao do livro de La Haye e completamente coerente com nossa lei da resistencia, "A verdade magoa, justamente como uma intervencao cinirgica"; assim ele ~xplica est a lei, us an do 0 proverbio frances: "Ce n'est que la vente qui blaisse". * Nem tampouco sao excecoes da lei da defesa ~~s queixas aqueles neur6ticos que tern boa vontade, que querem adml.tlI aspectos negativos de si. No momenta exato em que sua aut~pl~dade esta em funcionamento, tern tambem uma certa repugnancia em reconhecer a natureza deste sentimento. Pensam: "Sim, tenho autopiedade em muitos mementos, mas esta queixa aqui nao e autopiedade, pois tern fundamento real" - e assim pennanecem. amar: rados as queixas. Ou dizem: "Sim, queixo-me de tudo isto, e claro; mas e natural, porque tenho raz6es para me queixar". A "crianca interna" sernpre fica mais obstinada quando "pres a em flagrante". Urn cIiente, embora com boa vontade para reconhecer e combater suas queixas, as vezes ficava agressivo quando a esposa fazia uma observacao ironica, ao estar ele sentado a mesa, curvado sobre 0 prato, com expressao de martir, sem. poder .engol~r u~ bocado: "Ah! 0 pequeno menino esta sendo muito patetico, nao e? - "Pare com isto", dizia ele, "ja nao 6 bastante dificil eu tentar nao ficar mais depressivo!?"

Podemos afirmar ~e~queixas _~~.<?_~.!:_~ebidas pelo pr6prio neur6ticoc9~9-=1l.d\!qua.Qa.~,_.bq&eadas._na.J'ealidade. Isto e valido para queixas autocrfticas, criticas, somaticas e psfquicas; quanto

mais ncur6tica uma pessoa, '!lois insistentemente vai reieitqro r~c_(_):__._.o

nhecimento do autopiedade no momento concreto de uma queixa.

E interessante observarrnos que muitos c1ientes em terapia--depois

C") "E so a verdade que magoa".

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~-------------------- ..

de terem ouvido a explicacao da autopiedade como eausadora dos sentimentos de desprazer, entao depois de uma sessao na qual foram usadas freqiienternente as palavras "queixar-se" e "autopiedade", nao se recordam mais destes terrnos na sessao seguinte, quando 0 terapeuta lhes pede que repitam com suas proprias palavras, 0 que se lembram da explicacao da sessao anterior. "Fui [rustrado na minha infancia", ou "Entendi que ate agora existem os sentimentos de tristeza que tive quando crianca", mas raras vezes 0 cliente responde despreocupadamente: "0 problema e que tenho de queixar-me como a crianca que outrora fui", :f: na realidade, urn tipo de orgulho infantil que impede a pessoa de se conscientizar de tao atroz reconhecimento e, na terapia, durante todas as suas fases, ate 0 final, vamos encontrar essa resistencia numa infinidade de formas e manobras. A expressao comum que se encontra, quando se demonstra que alguem se queixa de algo, soa: "Sim, mas.,.", e segue-se uma defesa, Rarfssima e a resposta: "Tern razao, sem duvida algumal"

Certo, a "crianca intern a" prefere urna outra aproxirnacao do que ataques a autopiedade: deseja ser "compreendida", ser alvo de piedade e simpatia, por parte de todos. Do terapeuta espera nao apenas isto, mas permissividade, indulgencia e mesmo cumplicidade em relacao a sua autopiedade. Mas que vantagem tal atitude daria ao "eu adulto" do cliente Urn alivio mornentaneo para a "crianca", mas a compulsao a queixar-se nao vai diminuir por isto. Ha algum tempo, foi exibido na televisao holandesa um filme de uma sessao terapeutica de urn grupo de alco6latras. 0 terapeuta perguntou sucessivamente aos clientes, num tom de compaixao, "como estavam e como se sentiam", criando assim uma atmosfera proplcia para express6es de autopiedade, :f: quase impossivelachar urn modo de tocar a corda neurotica mais diretamente, e nao e de se surpreender que os clientes comecassem a queixar-se como numa verdadeira novela da televisao brasileira. Atras deste tipo de encontro com clientes reside a falsa filosofia de que faItaram muitas coisas na sua vida, principalmente muito amor: assim a terapeuta vai encarar 0 neurotico como um pobre coitado. E quem nao trataria um pobre coitado com compreensao, tipo piedade? Em cad a terapia esta presente 0 perigo real de a "crianca interna" persuadir 0 terapeuta da realidade de sua autopiedade, enquanto uma terapia adequada, ou seja, autoterapia, deveria ser urn ataque sistematico, continuo e paciente a forca da autopiedade que batalha para sua pr6pria preservacao,

d) A lei da introversdo da aienciio: signifiea simplesmente que a atencao -d6-"neur6tico -esta concentraoa em volta do pr6prio "eu"

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- .0 "eu" da "crianca interna", A neurose e construida do sentimenta de "pobre de mim". A "crianca" sente-se a "unic~ vitima"; "ninguem sofre tanto quanta eu", A ~ut0.E!~dade CQ~ill!!slVg •. _ab;;;9I.c. ven_49~IJ:.l:f!_gI~_I!_c!~.,QCl.!.t~q.::t __ ~l~A<..:a.Q, __ o_ .. t~?,- __ ~Q.c~ntnsta, . esquecendo os interesses e sentimentos daapessoas com quem convl~e, perclldO nQs .IT.2.2E1os sofrimentos. Por isto se diz "vitima exce~clOnal'. A "criim<;a interna" sente-se, como todas as criancas rears, altamente importante; logo, seu sofrimento e algo unico. _"0 que voce sclfr.e e muito ruim, naturalmente, mas em comparacao com meu sofrimento e pouco" OU, "preferiria possuir 0 sintoma da outra pessoa neur6tica, que 0 senhor esta descrevend.o, .em vez des~e que eu tenho". 0 leitor podera entender 0 que indicamos atrave,s de uma, expressao conhecida nos leiloes: C.~brir 0 lance com. queixas .. Dai o fato de alguns neur6tieos se identificarem com uma Imagen~ distoreida de urn "Cristo plangente" (sentimentos religiosos ncurotizados):

o neur6tieo e uma "eu-pessoa"; logo, relaciona todas as coisas

e acontecimentos ao "eu", como uma crianca. "A crianca e a~tes de tudo" earacterizou Marsalet (1953), "um .. s:gQCelltnco, urn I:!.lQ~remQti.y_Q:_~!1Li([Iri'P..911§_<iv~r - 0 que e perfe~ta~ente natu~~l numa crianca visto sua fase de desenvolvlmento~ ps~qUleo? mas dificilmente aceitavel num adulto. Aa1:l~(?-absorc,:ao 111fa~tll afasta e_. ate a isola do mundo 9.u~_~_~.r(;a. Neur6ticos graves nao percebem seumej()aIiiblente;-vivem completamente num mundo fechado no qual figuram como 0 unico e tragico heroi, PO~~L;~.Lg:g~PJlra as tristezas gll:~ ca~§,,~,I!1 .. aos outJO..!;' Uma conseq~encla gera~, e que "u@..rQlk.QLnaQ__j2Q@ID_J.lJIl~r", como Bergler disse, ou seja, se~s senilinentos de amor sao substancialmente reduzidos. 0 que neurotieos, as vezes, acham que e amor, e urn sentimentoagradavel p:ovindo do "ser compreendido" por outra pessoa, de ~ncontrar alguem que aceite suas queixas e esteja disposto a lhe dar piedade. 0 amor adulto implica num interesse real e mutuo entre a~ pessoas, enquanto o amor neur6tico apenas exige ser amado, lastimado, confortado. Esta analise podera parecer du:a para urn, neurotic? que tenta conhecer a si mesmo, mas a reahdade dura e que existe poueo lugar para 0 verdadeiro amor na psique que esta oeupada pelo am?rproprio da autopiedade lnfantil.

Outra forma de pseudo-amor neur6tico e <Li!kn1ifica.\ilio......com outros que sao vitimas: pobres, doentcs, pesso~s d:presslvas" et~. o neurotico, as vezes, fica emocionado com situacces deplorave~s de outras pessoas e parece comover-se por sua sorte, mas. na rcalidade tais sentimentos de "amor" significam outra maneira de se queixar, roubando 0 sofrimento dos outros ~ara seu us~ ~essoal. Queixam-se desses outros, mas nao tern sentimentos autenticos de

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amor, apenas usam os sofrimentos dos outros para fazerem dramas, o que e bern diferente de uma atitude de trabalho construtivo e persistente para aqueles a quem se ama.

Neur6ticos sao "sensiveis" em relacao a si, mas negligenciam facilmente outras pessoas, nao sentem tanto 0 que podem infligir a elas - dai alguns serem desinteressados, fries e duros para com os 'outros. Quanto mais sensibilidade para si, menos para os demais.

o interesse hipertr6fico do neur6tico em si mesmo faz com que dificilmente possa imaginar algo mais fascinante que 0 pr6prio "eu". Isto e a raiz do muito interesse de alguns neur6ticos pelo estudo de fen6menos e teorias no campo da Psicologia, pois relacionam tudo a si e Iazem do estudo uma forma de auto-ocupacao. Gostam de falar e pensar em si; hi os que tern tendencia de se verem como pessoas "complicadas", ou pessoas "com sentimentos profundos e interessantes", ~ comum observar-se, durante uma sessao terapeutica, 0 fenomeno descrito por Arndt, de que a atencao do cliente permaneceinsHivel ate 0 momento em que se comeca a falaL_dele mesmo. Entao, ele fica novamente interessado e nao mais aborrecido.-Assim, 0 perigo real de toda forma de psicoterapia e "analise de si" e 0 de alimentar 0 egocentrismo em vez de dirninui-lo, Por exemplo, foi evidenciado numa pesquisa de Barendregt (1961) que a psicanalise provoca em muitos pacientes urn aumento da introversao, isto e, da atitude egocentrica.

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CAPiTULO X

A "CRIANc;;A IN TOTUM"

A "crianca intern a do pass ado" tern como justificacao pri!D-eira de sua autopiedade a "queixa principal". Este tema carae~enzante de cada neur6tico se repete infinitas vezes durante sua. vida, ate mesmo muitas vezes por dia, quando 0 observa~os atenciosamente. Conhecendo esta queixa principal, pode-se delmear. cIaramente a personalidade da "crianca" especifica de cada neurotico. Urn hospedaa "crianca" que se sente feia; outro, a "crianca" que se sen~e deixada de lado; 0 seguinte a "crianca" que "nunca faz nada dlreito'" au outra que se ve como 0 "pobre abandonado"; a "pobre

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gorda"; "0 menino fraco"; "a crianca que sempre v pum .a , et.c.,

etc. Pelo que acabamos de dizer, e evidente que essa quelxa principal. esta sempre __ b.as_ea._~la_mlII1_a __ a_ll~.9_Y~~~.9-;_g_~ inferioridade. 1st? nfio e urn reconhecimento intelectual de inferioridade, mas urn sentlmenta de ser inferior; logo, digno de lastima. 0 elemento de aut?pTedade inerente ao sentimcnto de inferioridade, e sendo a pr6pna essencia deste, nao foi revelado tao explicitamente por Alfred Adler ao descrever 0 famoso complexo de inferioridade.

Cad a "crianca" tern seu pr6prio drama interno, 0 drama de sua infancia, Na terapia, muitas vezes fazemos urn "retrato psicologico" verbal da "crianca intcrna" no c1iente, como faria urn pintor born observador das expressoes mais pronunciadas do rosto de seu modelo. 0 retrato psicoI6gico da "crianca intern a" pode ser condensado - quando conhecermos a "crianca" em apreco muito bern :num "slogan" que contem a queixa principal. Uma mulher muito neur6tica, cujos sintomas eram depressao,_expl.o.s_o_cs_de irritacao irrazoaveis para com as filhos, uma serie de dores psicogenicas, urn sentimento continuo de fracassar em tudo na vida, hospedava uma "crianca interna" que se senti a .criticada c nao .. aceita. Uma auto-

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analise logo revelou que sua "crianca" era a "menina. abandonada." Co~o menina de cerca .. <:l_~_JJ_J!DQ§_, depois do falecimento da mae, sentia-se abandonada pelo pai, que parecia pensar que ela fosse capaz de dirigir a casa sozinha, e a criticava quando as coisas nao estavam em ord:m. Ele estava interessado numa mulher com a qual se casou postenormente, "esquecendo" a filha. A "menina abandonada" _ dentro da mulher adulta continuava sentindo-se patetica em relacao ao mesmo tema: 0 marido nao the clava atencao (pensava essa "menina"), os filhos a deixavam ern casa sozinha, entregue a seus afazeres domesticos, as arnigas nao tinham interesse por ela. As cenas tristes de sua infancia - trabalhar sozinha na casa sem ajuda _- nem apoio de ninguem, 0 pai Ialando e rindo com a seguncia mae, sem dar atencao a ela, podiam 51;: condensar no "slogan":

"E,lLD~Q__Y1!1l1_q .. '!:....?_tep<;:ao. d_e_ .. ninguern, estou abandonada" e foi esta imagem de "pobre abandonada" que ficou fixada na mente da neurotica,

Q reconhecimento da "crianca interna" ou do "autopsiccdrarna" exige uma boa compreensao da posicao psirol6gica do neurotieo na sua infancia. Ternos de visualizar est as cenas tristes como for am vividas pela crianca, porque precisamente ela, com a autopiedade de sua posicao inferior imaginaria, reencontra-se na vida emocional do adulto.

A permanencia do drama principal acarreta a co-fixacao de todos os atributos ou traces de personalidade desta "crianca autoqueixosa". Todos os pensamentos e emocoes, que na intancia for am relacionados com a drama da "crianca" permanecern vivos, inspirados e impulsionados pela queixa principal, que se tornou autonoma. QillliL sa,o . o~asjX!c;tos ou setores diferentes da personalidade da :.'giaIlS!~_qll:eiJC()sl:!"? .. .. .

Em primeiro lugar, seus comportamentossociais: __ . .A "crianca" que se sente "pQbre coitada" tern vergonha de iepois ve os outros como superiores. Daia freqliente tendencia de se.rsitrar, de evitar contatos pessoais, de manter-se it distancia, de fechar-se au de apresentar-se de um modo diferente do que realmente "6", ou se sente. Pensa que tern de esc onder seu "eu" inferior de qualquer maneira, como uma crianca que acha que seu desenho e um fracasso e recusase a mostra-lo a urn aduIto interessado. Assim, a "crianca interna" quer esconder au suas emocoes, ou seus pensamentos e opinioes, ou mesmo sua aparencia ffsica, N)i:o fala espontaneamente, ou njio se sente a vontade ern reunioes sociais.

---"-~~--.-.

Outra tendencia intrinsecamente ligada a autopiedade infantil e a bip~r-auto-afirmat;iio. Deseja a "crianca interna" ardentemente

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- ..§.er alguem aos Qlh.Q~,jl..9J __ ~'1!tr9§_- seria mais exato se dissessemos: ser alguem nos pensamentos dos outros, como estes sao imaginados pela "crianca". Ora, uma crianca, sendo hiperemocional, tendo ideias e imaginacoes hipertroiiadas, pensa que tern de conquistar os outros com sucesso ou com realizacoes extraordinarias. Para ela, nao e suficiente ser uma pessoa com urn valor normal, igual ao dos outros: tern que supera-los de modo espetacular. Hiper-auto-afirmacae em suas form as foi bern reconhecida por Adler: estorcar-se de modo compulsive para obter riqueza, poderio, influencia, beleza, fama, conhecimentos, numa palavra: imporuincia que a destaque acima de todos os outros.

Alguns neuroticos, que exibem uma conduta de superioridade ou dominancia, estao desempenhando 0 pape! de alguem altamente importante, sobrepujando assim a voz queixosa de suas "criancas internas" que sofrem de sentimentos de inferioridade. Embora tais personalidades, as vezes, ate creiam na propria importancia - 0 que e possivel, porque as criancas podem acreditar na pr6pria imaginacao -, os papeis que desempenham sao reacoes a urn complexo de inferioridade (na forma mais extrema, veja os papeis de impostores que "representam" ruf.Qi~9.p, _g~!!~rl!!~., etc.) . N~o existem "co_rp..21~:::sos"d~._,superiori9ade", ,somente complexos de inferioridade. A ten&iicia-de-'l1Iper=aufo-afimiii-9ao pode-akangar· a megalomania:

"Sou Napoleao", "Sou 0 Presidente dos Estados Unidos", "Deus", ou qualquer salvador do mundo. Ora, urn pouco de megalomania, que e urn tipo de pensamento infantil,· esta presente em todo neurotico.

Junto a hiper-auto-atirmacao vai a tendencia da "crianca interna" de procurar atencao, estima, simpatia, e arnor para si. Com este prop6sito tenta chamar a atencao sobre si, desempenhando qualquer papel (ser demasiadamente atencioso ou charmoso; ser servil demais; ajudar todo mundo, mesmo quando nao necessario; fazer 0 papel de eterno palhaco de quem todo mundo se ri (*), ou seja, 0 papel de pobre bobo ou inocente inabil que toea os instintos de protecao dos outros, etc.): Cada "crianca interna" est a em buscade awor e estjma, 0 que e claramente expresso nos olhares mendicantes e no comportamento "viscoso" ern face des outros. Ela diz: ' . .. Ama-me? Gosta de mim?" Nada de incompreensivel hi aqui, porque ate criancas reais e normais chamam a atencao constante de outras pessoas. Quanto mais uma "crianca" que sc sente lastimavelmente subamada!

(*) Que pobres coitados estao arras da mascara de muitos palhacos pintados!

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. Com :ela9a.0 as tendencias de hiper-auto-afirma9ao e de conqm~tar a simpatia das pessoas, precis amos adicionar urn fato que e logico, se entendermos 0 autopsicodrama como compulsao a se queixar: estas tendencias nunca poderao ser satisfeitas. Na mente da "crianca" existe a firme conviccao de que s6 podera ser feliz quand~ alcancar a. re~liza9ao de seus ardentes desejos. Na realidade, .lstO e uma ilusao, porque, se alcancar 0 alvo tao desejado a q?elXa vo~tara de mo.do identico a anterior. Se, por exemplo, s~ queixa de !lao s~r valorizada e desenvolve 0 desejo de tornar-se uma pessoa muito estlmada,. como 0 diretor de uma empresa, au urn ator popu~ar, logo que realizar este desejo, ira queixar-se de que niio e valonzada e se propora alcancar novos cumes. Quando deseja ser amada, logo que uma pessoa a amar, voltard a queixa de niio ser amada, ou de niio ser sujicientemente amada.

Conclusao: .a. "crianca" :~ta lut~ndo, ou esforcando-se, para alca_n9aruma fehcldaci_eque nao e mais do que uma miragem.

Evidentemente cada "crianca interna" tern seus pr6prios papeis em »= dos outros: uma sempre tenta ser 0 lider para obter urn sentimento de valor-proprio, outra e <0 "artist a espontaneo e ernocio~al:', ?ut~a "0 trabalhador infatigavel", outra "0 generoso" que esta distribuindo presentes para comprar a simpatia ou "0 virtuoso" "a bonzinho", "0 simpatico", etc. Fala-se, na 'psicologia social' ~uito dos "papeis soci~,is:', que a pesso~ p~de desempenhar; ora:

desempenhar urn papel ja e alguma coisa inautentica, quer dizer que ,.a pes~oa "repre~enta" e nao e "ela" mesma. Desempenhar p.apels, entao, e urn smtoma neur6tico e nfio algo normal. Psicologicamente normal e quem nao desempenha papeis, mas quem se apresenta como "6".

o bern conhecido "desempenhar papeis" do neur6tico funciona como uma bengala para a "cri~n9a" q~e se sente inferior, para manter-se na vida social, 11 preciso analisar em cada caso individual quais sao as bengalas empregadas pa;a melhor conhecerrnos ~ "crianca interna", concreta em sua autovisao e visao do mundo ambiente. A "crianca" toma suas posturas mais ou menos estudadas, porque acha que os outros a julgarao inferior quando se apresentar em toda sua "nudez". Tendo a autovisao de inferioridade, pensa que a visao que os outros tern del a sera igual; imaginando que uma certal postura, ou urn certo papel, e impressionante, pensa implicitamente q~e os o~~ros. de~e,1f- ter a m~sma opiniao, Se quiser, pode-se chamar IStO de projecao", mas basicarnente 6 urn fenorneno normal do pensamento infantil, uma conseqiiencia do autoeentrismo da crianca: "0 que e a verdade para mim, sera tambern a verdade para os outros".

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o estudo dos pensamentos que a "crianca interna" tern em rela- 9ao aos pensamentos e julgamentos dos outros, alias, faz entender algumas de suas reacoes que parecem estranhas a primeira vista. Por exemplo, uma pessoa ncur6tica, as vezes, reage defensivamente ou hostilmente, 0 que seria incompreensivel sem conhecimentos de sua visao dos pensamentos dos outros a respeito de si mesma: "Eles tambem (como eu mesmo) me eonsideram sem valor".

A~~cdan<;ajnterna:', portanto, tende a adquirir por seus papeis "imp:res~ionantes'.', ou por outra conduta, urn valor especial aos olhos dos outros. Isto e sua tendencia de _hiRer::atl!9~aJirma9aQ. Podemos dizer que adquirir-se valor, e quase a mesma coisa que conquistar 0 amor dos outros, a saber, para 0 sentimento da "crianca". Sentir-se valorizada, para ela, e s~~_t.i!~~ amada, De resto, e claro que tarnbern a tendencia de hiper-auto-afirmacao tern a mesma motivacfio subjacentc: adquirir-se 0 amor ou a valorizacao dos outros.

Outra caracteristica da visao da "crianca intern a" em relacao aos outros, e achar que estes sao superiores a ela, que a olham par cima. Urn cliente disse: "Somente com vinte anos, descobri que na realidade as outras pessoas nao sao mais altas do que eu", Este homem nunca foi mais baixo que os outros na infancia, mas sentia-se assim, urn tipo de generalizacao do sentimento de ser inferior em comparacao aos outros. A mesma peculiaridade encontra-se freqi.ientemente nos sonhos de neur6ticos, nos quais outras pessoas sao vistas como mais fortes, altas ou enormes. Tudo isto implica no sentimento de inferioridade: a "crianca" atribui aos outros maior eapacidade, qualidades melhores, urn julgamento melhor, uma aparencia mais bonita, em geral, uma importancia maior. Por isto, imagina que os outros sejam os juizes dela, aqueles que tern mais direitos de julgar por causa de sua maior importancia.

Quando a "crianca interna" se sente inferior em relacao aos outros, facilmente se sente. desprezada ou injusticada por eles, ° que leva a rebeldia, raiva e tendencia de vinganca. Esta atitude muito comum em neur6ticos para com outras pessoas e tao importante, que dedicaremos a ela urn capitulo separado. Antes, porem, queremos refletir urn pouco mais sobre outros aspectos da visao infantil fixados na "crianca in totum",

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CAPITULO XI

A "CRIANCA IN TOTUM" (2)

No capitulo anterior, vimos que a "crianca intern a" enxerga "os outros" da seguinte maneira: a) 'jJr:~*ta" sua autovis~Q __ :n.~l~l'_ e b) irnagin~-os _~?r_nosere~<!_e_llI~a_ordem superior. A fixacfio da personalidade total da "crianca queixosa" leva, ainda, a Iixacao de algumas atitudes especificas de pessoas que tiveram grande significado na sua infancia.

Desde Freud, 0 interesse dos psicoterapeutas no relacionamento com os pais foi coisa natural. A "crianca queixosa" dentro do adulto procede conforme as atitudes do pai ou da mae da epoca traumatica da infancia; se foi uma atitude de medo, porque se sentia muito rejeitada ou criticada, continua a sentir 0 mesmo medo. Se foi raiva,. por sentir-se inj':lsti<;ada de qualquer modo por eles, a mesma rarva permanecera fixada dentro da "crianca in totum", Se foi urn desejo de ser reconhecida ou valorizada, as mesmas tent ativas continuarao no complexo. Na maioria dos casos sera uma rnistura de diversos sentimentos. A "crianca", que tem medo de certos comportamentos dos pais, provavelmente tambern tera algo de agressiva e certamente 0 desejo de receber amor deles. Isto deve ~er claro, pois trn:Ia crianca quer ser amada pelos pais, que sao os pnmelfOs na sua VIda, a lhe darem estima e amor. Em geral, uma analise da visao de uma "crianca interna" individual mostrara quais as emocoes que Ioram fixadas em relacao aos pais. Convem darmos alguns exemplos:

Uma mulhe~ hospedando uma "crianca interna", que se senti a colocada pela mae em segundo plano em relacao a irma mais velha, contin~aya sentindo-se negligenciada pela mae, interpretando pequenas coisas deste modo. Queixava-se freqiientemente de a mae nao ter dado a ela, uma atencao igual a que proporcionara a sua irma.

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Apesar de 0 marido haver muitas vezes declarado que seria melhor aceitar 0 fato de que a mae tinba uma liga~ao mais intima com a irma, ela nao podia deixar de comparar-se com esta, quanto a atencao que esta recebia da mae. Por exemplo, sabendo que a mae pensava em distribuir algumas [oias entre as filhas, ja de anternao se sentiu passada para tras, uma vez que: "Naturalmente a irma receberia as j6ias mais bonitss". Constantemente ficava preocupada com 0 comportamento da mae em relacao a ela e a irma, uma verdadeira obsessao. Insultava-a muitas vezes em imaginacao (rebeldia), eqquanto, na presenca dela, sempre ficava tensa, tendendo a chamar sua atencao, sendo guntil para com ela e procurando conquistar urn cumprimento dela. Nao e dificil ver a "crianca queixosa" atuando junto a mae e compreender que toda a visao infantil e todos os comportamentos infamis emanantes desta, foram co-fixados por causa da fixa<;ao da queixa principal: "Pobre de mim, minha mae prefere minha irma a mim". Para esta mulher fol quase impossrvel enxergar a mae com olhos mais adultos, por exemplo, pensar que era compreensivel que a mae tivera mais afeto para com a irma, porque esta era mais velha e que muitas vezes existe uma ligacao mais forte entre mae e filha mais velha do que com uma segunda ou terceira filha - ou simplesmer.te, pensar que a mae nao estava conscicnte da tristeza que the causara na infancia, par que estaria, provavelmente, preocupada demais com seus pr6prios problemas. Pensamentos deste tipo testemunhariam uma visiio mais adulta da mae. Observacac adicional neste cas a seria que, ao mesmo tempo, a atitude infantil para com a irma foi co-fixada; por um lado, a mulher tinha uma forte inveja dela e por outro, uma grande admiracao. A "crianca

de _().t!1!~@:_y'iE ~_kl!11i_Jo~0 s,!pe_I"i()f_!_por causa da maior atencao

e estima ql,l~ _r(!c;(:1:JJ~ _ _<l_~_ma~:_ .

Um bomem de posicao responsavel e importante na sociedade visitava sua velba mae freqiientemente, levando-lhe varies presentes e fazendo tudo 0 que ela desejava, mesmo se fosse algo exagerado, negligenciando assim sua pr6pria esposa. Esta tinha razao quando dizia: "Ele parece ser casado mais com a mae do que comigo". A visao da "crianca interna" dentro deste homern era: "Minha mae, que me critica muito, pensa que nfio valho nada". Tentava ser "born e gentil filho" para com ela, e ficava mais feliz quando, a mae 0 elogiava na presenca de outros, do que se a esposa expressasse seu contentamento com ele.

Outro homem foi levado pela "crianca intern a' ao desejo de provar . sua superioridade quanto as suas realizacoes na sociedade, mostrando quanto ganhava a mais em comparacao com 0 pai, ou que sabia mais do comercio no qual ambos trabalhavam. Muitas

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vezes, este homem provocava debates com 0 pai para obter a vit6ria. Porem, logo que encontrava dificuldades no trabalho, pedia ajuda ao pai. Tambem indagava repetidamente a mae, que tipo de reterencias 0 pai fazia a seu respeito. Tais atitudes infantis em relacao aos pais, e que talvez parecam ambivalentes e contradit6rias, fieam perfeitamente claras se estudarmos a visao da "crianca". Na inffincia, esse homem foi muito dominado pelo pai, que 0 criticava par suas acoes; sempre sabia tudo melhor e tinha 0 costume de fazer tudo para 0 filho, dizendo: "Se voce fizer, nada saira certo!" Desse modo, a visfio do menino sobre si, ficou: "Sou incapaz, nao tenho valor" e a visao correspondente que teve do pai: "Ele pode fazer tuda. Oxala, eu pudesse provar a ele que real mente sou alguem capaz". Dal, sua atitude provocante e combatente para com 0 pai, e de procurar ajuda deste quando enfrentava problemas ("Eu nao consigo vence_~19s'_PE~:>_0 _ _Q_~ _~j_l!_~_~ _<l_~ __ ~~u pai").

Fique claro que muitos, senao todos os neur6ticos leves e graves, conservam sentimentos infantis em relacao aos pais, ou seja, tern "vinculos ernocionais infantis" com eles, constituidos ao mesmo tempo por sentimentos de afeicao e hostilidade. Urn "vinculo positivo" (*) neur6tico existe quando a "crianca interna" se sente segura na presenca ou sob a protecao da mae ou do pai, enquanto se sente ameacada ou incapaz no mundo fora da fami1ia. A bern conhecida "dependencia materna" e explicavel: a "crianca interna" procura ainda o sentimento agradavel de calor e protecao maternal que a consolava nos dias tristes da infancia, ou 0 apoio de uma mae que pode fazer para ela 0 que pensa nao poder fazer sozinha.

Isto nao tem nada de ver com emocoes incestuosas para com a mae, como interpretaram os psieanalistas ortodoxos, mas com autopiedade que desencadeia 0 processo da consolacao.

Uma caracteristica da "ligacfio neur6tiea" e que ela pede ser transferida de uma para outra pessoa; 0 menininho critieado por urn pai autoritario transferira sua visao do pai a outras pessoas criticantes ou autoritarias mesmo que sejam mulheres e, por conseqiiencia, suas emocoes e reacoes, A "crianca interna", portanto, continuara suas queixas sobre seu sentimento de inferioridade principal, em diversas situacoes, frente a muitas pessoas. Assim, muitas vezes interpretara, de modo distorcido, os comportamentos e expressoes dos outros, consegifindo deste modo pretextos para alimentar seu drama. Assim, 0 conflito emocional com um dos pais freqiientemente e 0 modelo dos conflitos emocionais que neur6ticos tern com outras pessoas,

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(.) "positivo", porque a "crianca interna" experimenta estas emocoes como agradaveis.

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Do mesmo modo continuam sobrevivendo as visoes da "crianca do passado" e das emocoes e comportamentos provindos destas, relativas aos irmaos e irrnas. Urn hornem neur6tico, que em crianca se sentira menos capaz que seu irmao, continuava apresentando-se como se fosse somente urn rapazinho em comparacao com aquele. Na realidade havia alcancado uma posicao social muito mais importante, porqu~ cIe fa to era mais inteligente que a irm~o. Apesar diss?, sempre fazia 0 que c irmao achava melhor, subestimando seu proprio julgamento. Deixava-se criticar sem muito fundamento pelo irmao, sem defender-se, porque sua "crianca intern a" via 0 irmao como infalivel. Em geral, muitas pessoas um tanto neur6ticas permanecem desempenhando um papel inferior (au reagindo a este sentimento, desempenhando urn papel de hiper-auto-afirmacao infantil) em relaC;ao aos membros da familia. Esse fenomeno nao pode ser atribuido ao fato de os membros cIa familia continuarem a tratar 0 neurotico da mesma maneira que 0 faziam na sua inffmcia, reforcando-o em seu papel de inferioridade infantil.

A verdade e que, se 0 neur6tico tivesse amadurecido gradualmente, teria abandonado os papeis de "imprestaveis", ou de "ovelha negra da familia", conquistando seu proprio lugar na vida, independente das atitudes dos familiares. 0 fato e que muitosmeuroticos, a par de qualquer atitude negativa vinda da familia, ~~r:?11_t~~~~~~!1t~ ja se comportam de modo tal, 0 que provoca nos outros uma imagem desfuvoravel de si e passam a ser tratados como pessoas insuficientes, menos adultas, que nao podem ser levadas a serio.

A visao de autoridade,~o-fixada com a "crianca", e outro aspecto infantil quese observa na mente neur6tica. Se esta visfio for de grande respeito au admiracao, 0 neur6tieo adulto ficara ~m urn ~espeito ou medo exagerado de todas as formas de autoridade, e 18S0 o levara a uma obediencia a regras ou ordens, que e "cega", isto e, que nao 0 cIeixa usar sua capacidade de desenvolver urn julgamento pr6prio conforme seus conhecimentos, sua inteligencia e sua idade adulta. Veneracao, ou culto da autoridade, sempre tem algo do comportamento de "robot", algo de escravo, Nem to do respeito profundo ou medo de autoridade pode ser denominado de neur6tico; somente o sera. quando este respeito nfio 6 mais __ adequado, dentro das possibilidades que uma pessoa tem, de julgar,criti_ca,r eformargm~._QQiJ!ilo p~ia.· Seguimos aqui, novamente, 0 criterio .de ser ,ou na~ adequado para conc1uir se um comportamento deterrninado e ou nao neurotieo. Claro, a medo que urn sold ado tem ao receber uma ordem de urn oficial durante a guerra, nao e neurotico ou inadeqnado, uma vez que ele sabe que, nao obedecendo, podera ser castigado ate com a morte. Nem e neur6tico 0 pavor no hornem primitive, frente a um

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feiticeiro que, segundo os conhecimentos que 0 aborigine tern, realmente possui poderes terriveis, Pelo contrario, e neur6tico 0 medo, ou respeito servil, exposto na nossa cultura por urn adulto frente a pessoas como ele, as quais representam uma autoridade, qualquer, ou tem posicao social mais alta que a dele, enquanto seria normal um respeito cortes sem perda do respeito de si. Medo neurotico da autoridade esta, numa analise mais profunda, sempre ligado ao sentimento infantil de autopiedade, pois provern de uma visao da "crianca interna" que se sente inferior, levantando amedrontado os olhos para urna pessoa superior, revestida de autoridacle. Esta visao foi formada na infancia na base dos conhecimentos, ensinamentos e exemplos que recebeu dos pais e outras pessoas import antes na sua vida. Era adequada e normal para esta crianca naquelas circunstancias, precisamente assim como e adequada a visao de autoridade do primitivo, dentro de suas possibilidades de Iormar uma visao a esse respeito. A iinica anormaJidade da visao neur6tica reside no fato de que a visao da crianca nao se adaptou paralelamente ao processo de arnadurecimento, contando com novas experiencias e conhecimentos de si e dos outros.

o que foi dito acima tarnbem vale para urna visao infantiI na qual a autoridade e vista como injusta, usurpadora, hostil, Uma tal visiio pode ser result ado de urn processo de aprendizagem na infancla, se os pais ou educadores derern a crianca a impressao de que toda autoridade e rna; muitas vezes, porem, provem da visao que a crianca formou do pai ou dos pais, os representantes da autoridade por excelencia. No casu de a autoridade do pai ser severa e injusta, a crianca imaginara que pessoas que tenham qualquer autoridade sao inspiradas por motivos hostis, opressores e injustos, Visao da crianca que resultara em rebeldia a tudo e que provenha dela, numa atitude de hostilidade ou de nao aceitaciio das prescricoes e das regras. Uma "crianca interna", possuindo esta ultima visao de autoridade, funciona dentro da pessoa neuroticaassim que esta procure ou provoque os famosos "conflitos de autoridade" bern descritos nos trabalhos de Fromm (1941). E.g., vao de encontro a toda autoridade, seja de urn chefe de service, de autoridade do campo da ciencia ou arte, de autoridades religiosas, ate mesmo de Deus. Para a "crianca" dentro deles, obedecer e igual a ser humilhada e uma ordem ou prescricao vinda de qualquer autoridade e alimentada por este sentimento. Por isto, tambem esta atitude hostil a autoridade nao rnuda com 0 decorrer dos anos. Exemplos dramaticos da visao de autoridade como agente injusto, encontrarernos quando tratarmos sobre delinqtiencia. No que diz respeito as analises de Fromm de conflitos de autoridade em neuroticos, aceitamos est as como validas, embora nao completas. 0 fen6~

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meno da autopiedade fixada, impulsionando estes conflitos e a elemento Ialtante que tern que ser adicionado.

A visilo do "born" ou do "mau" e estreitamente relacionada com a da autoridade. Este e 0 tema da "consciencia moral" infantil, ate agora funcionando na "crianca queixosa in totum", Uma crianca aprende a considerar comportamentos. e acoes como ~ons e .maus, como obrigatorios ou proibidos, principalmente pelos imperativos e interdicoes dos pais, mas tarnbern pelo que ouve c ve fora da familil: de professores, nas casas dos amigos, na igre]a, na rua. Por ist~,. a consciencia moral e forrnada simplesmente atraves de uma copra passiva das prescricoes dos pais, ma~ e m.uito mais .uma elaborar;~ao subjetiva, conforme 0 pensamento infantil, de rnuitas infcrmacoes relativas a tudo que convem, que deve ser feito e que nunca pede ser feito. Elaboracao contorme 0 pensarnento da crianca: esta observa<;ao e necessaria para quem quiser entender uma pe~uliaridad~ da consciencia moral infantil; e algo imperativo, compulsive, refletindo o modo de pensar infantil, que e hipcrtrofico. Para crianca, algo e "preto" Oll "branco", muito bom ou muito inj~sto; 0 pensa~ento moral da crianca e radical. Podernos observar isto, quando virmos como criancas repetem uma advertencia entre si. Por exemplo:

Uma mae disse it filha: "Nao atravesse a rna" (por causa do transito perigoso). Logo depois, a menina, brincando com 0 irmaozinho menor, 0 ve tentando atravessar a rua, para pegar uma bola que rolou para 0 outro lado. Ela excIama, altamente emocionada: "Nao faz isso! Nao podei" A repeticao da proibicao da mae e um exagero rnais emocional, conforme a hipertrofia da proibicao da mae e urn exagero mais emocional, conforme a hipertrofia infantil. Desse modo, as regras vigentes na conscicncia moral da "crian~a inter,na" ~em un:a Iorca violenta, sao rigidas e carregadas de emocoes; alem dlSSO, sao sentidas como alheias ao "ego", oriundas de outras pessoas.

A consciencia moral pertencente ao adulto, pelo contrario, cant em regras mais racionais, integradas na experiencia da vida da pessoa, que sao sell tid as como conviccoes de proprio eu, e podem ser mudadas conforme os conhecimentos novas da mesma. Assirn, regras de consciencia moral aprendidas na infancia podern ser deixadas de lado, se a pessoa, ao amadurecer, as julgar njio adequadas, excessivamente rigid as ou livres demais. A consciencia adulta desenvolve-se gradativamente ate uma instancia mais profunda, tornando-se urna parte da pr6pria personalidade. Portanto, e a~¥o ~iv?, qu: s: adapta ao crescimento psiquico. A voz da consciencia infantil e como voz de crianca, alta e barulhenta, enquanto a voz da consciencia adulta e mais tranquil a, as vezes mais fraca, mas corresponde a visao autentica da pessoa do born e do mau.

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Para a consciencia adulta, nao vale 0 que Freud escreveu sobre o "Super-ego" como entidade autonoma e rfgida, alheia ao "Ego" pr6prio. 0 "Super-ego" e a consciencia moral infantil, e Freud teve razfio ao afirmar que essa consciencia moral 6 imposta pelos educadores e age como entidade isolada do pr6prio "Ego" da crianca. Autores que tomaram de Freud a ideia de urn "Super-ego" ou consciencia moral infantil, como Harris, pressupfiern que na personalidade do adulto a consciencia moral seja uma terceira entidade, ao lado das entidades psiqulcas consistentes do "eu adulto" e da "crianca interna". Na realidade, esta "terceira entidade", dentro da personalidade, e que foi chamada por Harris "0 pal dentro do adulto", nao e uma terceira fonte autonoma de ac;6cs e impulsos, mas uma parte da "crianca interna", isto e, sua visao de born e mau. Certamente 0 adulto pode aceitar regras morais condicionadas na infancia mas nesse caso, concordou conscientcmente com estas regras, co~o resultado de urn processo de julgamento. Muitas regras que aprendemos na infancia reconheceremos como regras e as incluiremos na nossa consciencia adulta, ainda que sempre com algumas alteracoes e tambem de um modo menos emocional e. menos imperativo. Muitas regras, porern, que julgavarnos "sagradas" na infancia, deixaremos de lado, ao amadurecermos, por julgarmos que nao tern muito sentido.

o neurotico, entao, tern duas consciencias: uma rigida e imperativa, e outra adulta, susceptIvel a crescimento.

Uma mulher sentia-se obrigada a visitar a mae, sernpre que esta expressava 0 minimo desejo de ser visitada - embora percebesse que, muitas vezes, a mae a chamava por coisas sem importancia, mas nao obstante nao ousava recusar. A "crianca" dentro dela pensava que insultaria a mae quando nao the obedecesse, e insultar a mae era para ela urn grande pecado. Na infancia aprendeu a enxergar os desejos da mae como algo a ser obrigatoriamente satisfeito, como os desejos de Deus. Of; absurdos, as vezes, das regras da consciencia moral da "crianca interna" podem ser ilustrados pelo exemplo de urn enfermeiro num hospital que matou muitos dos seus pacientes idosos, injetando-lhes insulina, A razao que 0 levava a isso era 0 desejo de ser urn funcionario exemplar, cujo departamento fosse urn modelo de limpeza e de ordem. Como sua consciencia moral em relacao a limpeza Iosse mais forte que 0 respeito a vida, el9 nao titubeava em eliminar os pacientes seus que perturbavaI? seu ideal de perfeicao, evacuando e urinando nas camas. Na realidade esse homem era muito infantiI, com a consciencia de uma crianca que aprendera a enxergar lixo, sujcira e desordem, como coisas abominaveis. (*)

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(*) Caso de urn criminoso, setenciado na Holanda.

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Mas ha inumeros exemplos da visao moral infantil em adultos.

Escnipulos emanam da visao da "crianca ~terna". s.o~r~ 0 que .e "perfeito"; mas tarnbem 0 oposto, a ausencia de. inibicfies morais pode refletir a visao de urna "crianca interna'' relativa ao "born e ao "man". Quando a mae e 0 pai deram 0 "mau exemplo", e.g. indicando que nao e ruim roubar algo de alguem, esta visao sera tambem incorporada na "crianca interna" e sobrevivera, apesar do conhecimento e entendimento consciente que, depois da infancia, crescerao na pessoa, que entendera que tais comportamentos nao sao aceitaveis senfio numa situacao de grande carencia.

Acrescentemos, ainda, que a consciencia moral da "crianca interna" tam bern esta sendo alimentada pela autopiedade, a forca vivificadora dessa segunda personalidade. Em ultima analise, as raizesda consciencia infantil no adulto sao qucixas infantis pr6prias, (como no exernplo dos escnipulos: "Pobre de mimI Estou falhando", ou "Sou culpado"); em outras palavras, servem como justificacoes para queixar-se, ou seja, sao conseqiiencias diretas de uma queixa infantil (como no exemplo da pessoa que rouba, achando que nao faz nada errado, porque sua "crianca interna" se queixa de ser maltratada pelo mundo, ou pelo destino, e essa queixa mantem a visao infantil de que nao e errado roubar algo desses "outros que para ela representam 0 "mundo").

Parte da visao moral da "crianca interna'' consiste de "ideals".

A crianca construiu ideais marais ou religiosos, ou concernentes a sociedade, ou sobre a pr6pria vida e a personalidade. As vezes; os psicologos falam no "Ego-ideal", 0 "eu" como a crianca desejava que tivesse sido. Todas estas variacoes de ideais sao reencontradas na "crianca interna queixosa". 0 ideal infantil religioso au moral vive principalmente em pessoas que hospeclam uma "crianca" que sente-se culpada ou cheia de falhas; 0 ideal infantil de uma sociedade perfeita - concebida segundo qualquer teoria - ou de urn matrimonio repleto de romanticismo e feliciclade 6 muitas vezes parte da visao de uma "crianca" que se queixa, respectivamente, de ser discriminada pela sociedade, au de nao ser amada, e vai imaginando .urn relacionamento romantico e ideal no casamento; 0 ideal de ser nca, ou influente pode ser 0 complemento da queixa infantil de ser vista pelos outros como nulidade, etc. Geralmente, ideais de perfeicao sao pensamentos infantis, sonhos baseados na queixa: "Ah! se tudo Iosse assim ... ". A diferenca des ideais adultos, ou realisticos, e que estes se apoiam na realidade, sao pesados dentro do quadro do mundo como existe e, par isso, sao flexiveis de acordo com as circunstancias. Nao trazern a caracterfstica do ideal nel;lr6tico: a ansiedade _queixosad~ .. !It.illgi::lgs.c. a contfI111~Jr.!!~tn;tc;.~Q .. 4~_naQ_~_l1§'~~L

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atingido suficientemente. A hist6ria conhece os efeitos maleticos dos "grandes sonhadores'' que sonhavam em melhorar 0 mundo drasticamente ate a perfeicao, os grandes descontentes que estavam tao preocupados com seus ideais imaginaries - 0 que significa que existiam somente na sua propria imaginacao infantil - que eram insensfveis aos enormes sofrimentos que causaram a humanidade.

Uma queixa infantil e, do mesmo modo, a raiz do "en-ideal" infantil do neurotico. A "crianca interna", queixando-se da sua . chamada "Ialta de valor", vai criando um eu-ideal que seria perieito aos seus olhos. Por scr esse ideal um pensamento de crianca, ele e exagerado (veja a onipresente hipertrofia infantil) e inacessivel. E inacessivel, porque a crianca esta sempre a queixar-se de que nao e esse 0 ideal, pois sempre estara Ialtando algo da perf'eicao desejada, Ansiedade por uma forma de perteicao e 0 outro lado da moeda na qual esta gravada uma queixa de si, ou seja, um sentimcnto de descomeruamento de si. Por consequencia, a distancia entre visao do eu e 0 "eu-ideal" de neuroticos norrnalmente e longa. Pelo contrario, a pessoa adult a tern urn "en-ideal" mais realistico, e ficara mais contente do estado do "eu" atual.

Neste ponto, tern de ser colocada uma pequena observacao com respeito a atitude, as vezes cncontrada em pessoas neuroticas, de parecerem demasiadamente contentes de si. Estao sempre se felicitando, e parecem estar muito felizes com suas proprias gestoes e capacidades, etc. Na verdade, acreditarn mais ou menos nisto tudo. Essas pessoas, porem, sao criancas que fogem com filaucias, todavia tem sentimentos de inferioridade, sentindo-se, portanto, dignas de do. Revela-se nisto um trace de pensamento-de-crianca ("child' of the past thinking"): uma crianca pode imaginar-se de tal maneira, que realmente acredite possuir todas essas qualidades excelentes. A ansiedade de perfeicao torna-se realidade para ela: e "wishful thinking". Para sermos mais cxatos: em cada "crianca interna" podem ser constatados estes dois aspectos interligados do en-ideal; por urn lado, a "crianca" continua queixando-se de que nao e como deveriaser, que nao alcanca 0 ideal; por outro Iado imagina e comporta-se, as vezes, como se realmente ja possuisse a personalidade sonhada. Um homem, que se sentia como uma pobre crianca e nao respeitada pelas outras por causa de sua posicao social, que era inferior a de seus amigos, tinha 0 ideal fantasiado de ser urn grande comerciante do tipo dos grandes e rices comerciantes do seculo XVII, possuindo grandes casas, empregados, comportando-se como um prlncipe, dando ordens, organizando Iestas, etc. Durante sua vida realizou algo dessas fantasias, embora sua "crianca interna" continuasse com a queixa de nao ser suficientemente respeitada, Sempre

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se comparava com fabricantes ou milionarios mais ricos que cle (queixa da "crianca"), mas por outro lado, a "crianca intern a" tambem acreditava no seu eu-ideal e desempenhava 0 papel de grande comerciante que tinha urn sucesso depois do outro, que pensava "em linhas grandiosas", etc.

E claro que muitas "criancas intern as" constroem seus ideais de perleicao, de vida e do "eu", com 0 material que encontram no ambiente, principalmente na familia. Se domina na familia hm ideal de riqueza, uma crianca lastimosa pode facilmente "herda-lo" porque 6 normal, para criancas, pensar que e ideal 0 que os pais e 0 ambiente apresentam como "Iormidavel", "digno de admiracao", "ideal". Uma "crianca interna" que se queixa de sua perfeicao, por exemplo, pode ter uma ideia de perfeicao que e uma elaboracao do ideal de perfeicao de um pai. as valores dentro da familia sao, na maioria das vezes, modelos para 0 ideal inatingivel da crianca com autopiedade.

Pode ser que a crianca, que se sente inferior, pense que uma pessoa especifica, ou um tipo especifico de pessoa, seja a realizacao de seu ideal. Tais pessoas se tornam, aos olhos da crianca, "superhom ens" e a crianca tenta imita-los tanto quanto possivel. A idealizac;ao deles mostra novamente a hipertrofia infantil: eles sao douses, mas ela e nada em comparacao com eles, uma tal idealizacao, que e comum numa certa fase de desenvolvimento psiquico (em prirneiro lugar, na adolescencia ), fica co-fixada na "crianca in totum", amarrada a atitude autoqueixosa, as ideais de criancas e adolescentes sao bern conhecidos por quem os observar: riqueza, pcder, inteligencia, sucesso, beleza na aparencia fisica e forma do corpo. Sao realmente estes aspectos "exteriores" que podem entusiasmar sempre a mente imatura,

Observamos, afinal, no neurotico a permanencia da visao intantil de Deus, de coisas religiosas e do matrimonio. Quando a crianca no passado, enxergava este ultimo como irrealizavel, ou terrivel, por causa das brigas que presenciava em cas a entre os pais, a "crianca interna" no adulto vai ter sempre essa visao do matrimonio, o , que pode levar ao medo de casar-se. a mesmo vale quanta a visiio infantil de dinheiro, de trabalho, da vida em gera!. Um pai queixoso, que e acostumado a pintar a vida como coisa muito dificil, ou amedrontadora, transferira tacilmente essa visao a crianca, que certamente pensa que tudo 0 que 0 pai diz e acha e a verdade absoluta. Logicamente, se essa crianca vai desenvolvendo um complexo neur6tico, integrara essa visao pessimista da vida, que se liga bern com sua propria experiencia negativa. No adulto, tal visao pessimista sobrevivera na "crianca intern a" .

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ConcIuindo, a "crianca in totum" permanecc no adulto, inclusive todas as suas visoes e autovisoes, na medida que estas emanam da autopiedade. Urn estudo analitico de cada pessoa neur6tica individual faz enten?er os pensamentos especificos da "crianca queixosa" concreta que vive dentro dela. Sempre podemos observar muitos tracos de pensamento infantil em neur6ticos. Alguns se comportam exatamente como criancas que estao alegres por causa de urn sucesso ou de atenc;:~o que obt!veram d~ ~utras pessoas; outros sao impulsivos como cnancas, ou irresponsaveis, outros podem comportar-se como .'~enfants terribles", e esta expressao frances a c1assifica muito bern tal tipo de comportamento.

E comum ouvirrnos uma pessoa dizer, falando de outra: "E igualzinha a uma crianca grande", indicando que a outra e objetivame,n~e, quanta ao ~orpo, ad,:lto, mas psiquicamente crianca, Muitos nCl1:rotl<?os, como cnancas, veem todas as suas experiencias como minto importantes, ate mesmo as menores experiencias, e falam e pens am sobre si como se 0 pr6prio eu Iosse uma fonte inexaurivel (dai ,0 perigo d~ reforcar es~e t.rac;o em analises psicoterapeuticas que enfatizam demais a importancia de todos os pensamentos e sentimentes ,do cliente ~. A "crianca interna" fa-los pensar e sentir com? cna~<;as,: muito _emo_.cionalmente, e com visoes, pensamentos, desejos e ideais que nao sao adequados a pessoa adulta mas Jfixada a esta "cria.nc;a, do pass ado" . Por isso, vivem, parcialmente, em estado estacionario,

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CAPITULO XII

A "CRIAN~A QUEIXOSA" QUE RECLAMA

Ao ficar com autopiedade, uma crianca ficara tambem com a inclinacao de reagir com raiva contra as pessoas que [ulgaresponsaveis por sua tristeza, au contra 0 destine. Rebeldia er:e_cfqf13:<1_f{io sao componentes secundarios do instinto de autopiedade. A recla::---macae: "Que injustica! Pobre de miml" segue-se naturalmente:

"Nao aceito!" Por esta razao constatamos em quase todos os neur6ticos a existencia de uma atitude rebelde, de agudas acusacoes (veja 0 caso Anette de Missildine). Em alguns, esse 6dio infantil e tao grande que pode levar a delitos; em muitos nao e tao preponderante, mas suficientemente forte, de modo que, de vez em quando, inunda os outros com uma volumosa onda de rancor, ou com varias diferentes expressoes de hostilidade. Urn homem neur6tico relatou que saia de casa com urn humor que era normalmente excelente. Porem, quando se aproxirnava de seu escrit6rio, seu humor se invertia sem razao aparente (gostava do trabalho, tinha bons relacionamentos com seus colegas, etc.). Senti a que ia ficando zangado, e entrava nele com esse sentimento. A primeira pessoa que ele encontrava no escritorio, e a qual pudesse criticar em qualquer ponto que fosse, era por ele atacada sem miseric6rdia. Tais sentimentos de raiva sao emocoes intensas de urn menino que se sente insultado - e criancas, sendo criaturas emotivas, podem ter raivas fortes.

Originalmente, 0 protesto infantil e uma ab-reacao, mas pela Iixacao da autopiedade, torna-se autonomo; depois surglra repentinamente e sem razao, au quando existcm apenas poucas razoes para isso. Ha diferencas entre os neur6ticos no modo de expressar a raiva; alguns, como 0 hornern que descrevemos hi pouco, soltarn os freios do 6dio e gritam ou batem. Ha outros, contudo, que nao ousam fazer isso, provavelmente par causa de uma criacao mais

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-------------------------------------------------------------- "'.iii::r.IT .

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severa. Criancas que sao acostumadas a expandir seus sentimentos negativos ficarao com este costume posteriormente. Isso acontece nao somente com criancas provindas de ambientes nao sociais, onde nao tern 0 cuidado de disciplinarem ' expressoss emocionais, mesmo que causem prejuizos aos outros,' mas tambem' em geral com criancas criadas de modo indulgente - e permissivo demais. Logo, e.;nrgversiio e introversiio, como traces de personalidade, nao devem ser_Jlecessariamenl~~=-~plIC?a()~ __ com uma teoria que presume uma base hered.i!ill;.ia. 0 tipo de personalidade que exprime sem inibicoes seus impulses cmocionais (e.g., 0 tipo de "acting out") e considerado, as vezes, urn tipo que possui fatores neurofisio16gicos .especificos (veja a teoria da extroversao, de Eysenk e alunos); porem, cstudando 0 desenvolvimento de pessoas excessivamen te extrovertidas em relacao ao metodo de criacao na familia, podemos encontrar, na maioria das vezes, uma disciplina deficiente que levou a personalidade desinibida. Do mesmo modo, uma expressao desinibida de impulsos agressivos parece ser dependente principalmente da maneira da criacao na intancia, 0 neurotico que e mais inibido nas ex pressees de seus sentimentos pode agir agressivamente, por exemplo, apenas v,balmente, na forma de afirrnacoes amargas e hipercriticas, ou de manobras hostis mais ou menos camufladas, mas onde aparece seu "ser insultado". Urn exemplo desta atitude de vinganca, de fato muito profunda e forte, e 0 de um homem que se apresentava a todos com um sorriso .suave, se comportava gentilmente e com agrado, mas na realidade tentava destruir a carreira de alguns atraves de intrigas e mentiras que dificilmente podiam ser provadas. Em SeU coracao odiava violentamente - porque sua "crianca interna" se queixava de ser inferior aos olhos dos outros que odiava. Esses "Iobos em pele de ovelhas" tern sentimentos agressivos da mesma intensidade dos neur6ticos que sao violentos de um modo manifesto eque, quando insultados, ganham uma forca enorme e lutam imediatamente.

Visto isso, qual e 0 valor da expressfio "acting out" (agredir desenfreadamente?). Sem dtivida, 0 lobo em pele de ovelha leva a efeito tambem seu sentimento de vinganca, 0 modo de expnmir sua agressao e menos interessante, psicologicamente, que 0 sentimento de vinganca que vive dentro da pessoa neur6tica.

Nao e de causar surpresa que Freud tenha encarado, nos sonhos e fantasias de neuroticos, urn desejo de matar. Alguns neur6ticos raramente expressarao, de modo completo, os sentimentos de yin" ganca ou de rebeldia de sua "crianca interna", mas quando se abrem, numa ocasiao qualquer, os impulsos infantis de vinganca se apossam deles. Sendo assim, ness as ocasioes ha os que sao capazes de rea-

98

lizar urn crime. Urn certo numero de caso~ de maus tra~os e assassinatos resultam de tal inundacao de se~tlmentO! de vl~ganc;a em

, . normalmente sao genus e nao malllfestamente

neuroticos que, , d" .

. (bora seus sentimentos latentes e serern lllJustlgados

agressivos em b d)

sao reconheciveis para 0 born 0 serva or .

Talvez a relacao matrimonial seja a sit.ua9ao i~terpes50al na qual cste 6dio infantil, carrega~o p~lla au~oPleddade f;.x.ada, vai bse:

t' cabar 0 "eu" intanti queixan o-se, ica ·expost a

expresso a ea. '. . 1 b'

d' . d fazer tambern do parceiro matrimonia um 0 leto de ten encia edit ata ab

. . "Ele (ela) nao me enten e, me ma r., andona,

quevca~; E tao 0 odic recai sobre a cabeca do parceiro que e vista

etcj. . . 't~co como injusto A "crianca queixosa" alimenta_se de

pe 0 neuro I . '.' . .

. d d odio as custas do parceiro: qucixa-se por luelO de

autopre a e d:zes raiva e xingacoes. Tal expressao de 6dio queicntlcads more auto' 'maticamente quase sem que 0 neurotico a perceba.

xoso ecorr '. . 1 d d'

h com urn "euzinho" muito msu ta 0 e qu.e po ra expres-

Um omd.emt d sua mulher e filhos de modo muito sarcaslico e

sar-se Ian eel I .- , d .

. t' h as vezes quando sono ento, exp osoes e agressi-

d~dstrdutlvot.' lildoa'a pontape~ a mulher da cama mas dcpois, quando

VI a e Iran . f'

d ' - odia crer no que havia eito.

acor ava, nao P

. P a mulher de um neurotico pode ficar COlh medo

or vezes, d'd

t I mente pelos olhares amedronta ores do man 0. . Olhares

mor a so .. l' 1 E'

um 6dio satilnico meio incontro ave . X15tem neu-

que expressam . de vi d h .

, . -ao obcecados por impulsos e vmgar-se, e Ulullhar ,e

roticos que s .' A' d 'd' f

"dar pontapes" onde for POSS1V?1. __ 'cl:t.g,l! __ ~.s..31 .. t.~~I---e-·g·:--lJ-ll~~men- .

talmente nj'\2_~ outr~,_~is.a.~~n.a.~_'!.f!1_~.lP._<:2!. _ _I_n.!~~.9 __ _{;_I~tll.

-- Pode-se imaginar d~ onde sc origina a ideia de qu~ em algumas

a um demonic atormentador. A compu1sao a queixar-

pessoas mor '.

I lguns neuroticos a atormentarem a 51 mesmos com os smto-

se eva ~ rturbadores possiveis mas outros a atormentars-j, outras

mas mais pe .'.. U h .

. d mesmo modo obstinado e impiedoso, . m om<;;UL.baua

pessoas, 0 'd d it egul

ulher e lhe dava pont apes e mO.O.mUI 0 r ar, durante

em sua muiner ..... t' ,. F ava a a

--mais de quarenta anos de seu ma n~o~lo:. on;ii ~ contatos

. rsivos xingava com palavroes e insultava-a com frases

sexualS ave " d '1' ,. .

d - __ .. ..' - eierivelmente na pre.sen9a e outros; a em CilSSO bebia

S&.QIlIQSj!S, pr . '1' "

. - E' contraste ele era extremamente geutupara com outras

muitc.. forma .. da. casa ernbora mentiroso de modo tao habil, que nem

pessoas . ,..., . '. I

. . .. ;d'co da familia ou 0 assistente SOCia, OU 0 saeerdote,

mesmo 0 me 1 '. , .

. possibilidade de influencia-lo. Enganava a tOdos corn

viam uma U " " . f' til

de ser um hornem honesto. m eu 111 an I como 0

sua pOlse , "satanico" maldoso, tiranico, dramatizando para

desse iomem e '. .

e UI'r 0 que desejava cheio de rancor e mentlJ-as·. A

sempre cons g 'b' . 1 .

"crianca" no adulto nao e apenas lim po rezmno mocents ernbora

99

.1

se sinta desse modo na maioria das vezes: como uma florzinha amass ada. Quando uma crianca comeca a sentir-se inferiore~ter autopiedade, os instintos mais violent os e primitivos, egocentricos, podem ser despertados como conseqiiencia da autopiedade, entre os quais se encontra, as vezes, uma verdadeira obsessao de vingan<;~.

A mania de vinganca . manifesta-se no prazer neur6tico em sarcasmo e na gozagao, cOll!...:J,Jinalidade de importunar outra pessoa d~_}110_do--dolor6so; Criancas que nao se sentem bern amadas podem mostrar esta reacao: gostam, mais do que seria normal, dejgozare zornbar dos outros, libertando-se deste modo de seus sentiment()s d~~~ri.~a. Reencontramos 0 mesmo trace em adultos neur6ticos gozadores. A fonte mais profunda de seu sarcasmo e ironia pode ser uma insatisfagao, uma inveja infantil 'ou urn sentimento CI9!1igo

d~ ser ins:t}ltado; logo, uma atitude autoqueixosa. -_.

Na vida social (ria vida do trabalho, na politic a, etc.) slio freqiientemente exprimidas vingancas infantis, como, por exemplo, sob a capa de aplicar corretamente regras burocraticas, ou no mau uso de posig6esde poderio e de autoridadei

Ao perguntarem qual e 0 tipo de neurotico que possui maior quantidade de...Q.Qi9, responderemos que sao as pessoas que na infancia se sentiam mais hUl'rli1b-':lQas. 0 "eu" primitivo, inclusive 0 "eu" da crianca, nao suporta humilhagoes, ou ser envergonhado, e nessas condicoes ficara preso a urn sentimento de rancor. Parece ser uma lei de Acao-Reacao: quanto mais humilhado com odio, mais forte sera .a reacao de 6dio e rancor. Como numa briga de meninos: quanta mais violento 0 tapa que urn deles recebe, mais veemente sera sua vontade de causar dar ao agressor. Aplicando est a regra de reciprocidade, pode-se deduzir, par exemplo, que Hitler, cujo psique era dominada por uma "crianca" que chorava, se lastimava, gritava e reclamava, deve ter scntido muita humilhacao durante sua infancia.

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CAPITULO XIII

SONHOS DE NEUR6TICOS

Desde a "Interpretacao de Sonhos" de Freud (1900), 0 sonho foi altamente estimado como instrumento de analise da psique neur6tica. 0 trabalho menos conhecido de Ste1s.~L~'.!.'J:'ogressQ;_e Tecnicas da Interpretacac de Sonhos" (1935) adicionou novas ideias 'ViiITdas-T·-an.<illse freudiana:-e-fe'i-com que a interpretacao desse maior valor as emociies vividas e inspiradoras das imagens sonhadas, do que as pr6prias imagens e seu con~eudo forma1. Conforme Stekel, pode-se interpretar melhor na medida e~ que se percebem com mais c1areza as emocoes que foram expenmentada~ pelo s~nhador. Observacoes parecidas, e rnais realistas, foram Ieitas depois por Medard Boss, Calvin Hall (Kramer, 1969) e outros.

Na interpretacao de sonhos em geral, e muito mais na interpretacao de sonhos de clientes neu~6ticos em tratamento, ~e~os ?e ser cuidac1osos em nao dar toda a liberdade a nossa fantasia: muita "interpretacao" de sonhos provern ~e uma tenden~ia romantics, do gosto de "revelar segredos" inconscientes; na re~hdade, entretanto, os temas emocionais dos sonhos nao revelam mats do que pode ser concluido por uma observacao e analise atenta dos sentimentos e pensamentos do sujeito no estagio de vigilia, Urn sonhador,. _9.ue sernpre tern sonhos nos quais aparece como alvo de persegm9Q~, sente-se tambern poueo a vontade, ou ameacado, na pre~enga. de outras pessoas na vigilia; ou aqucle que e freqiient~men~.~ -;!!gr.e.sslY.P nos sonhos, sentira os mesmos impulsos durante a vida diaria. Esta afirmacao serve para advertir-nos que n~o .olhemos ~s. s.on~os com demasiadas expectativas. Outras advertel_1clas para. ~m~Ir. mterpretacoes fantasticas vern do campo de pesquisas eletrofisiologicas sobre os processos de sono e sonhos. Indicam, estas pesqu~sas q~e .normalmente a pessoa sonha uns quatro penodos por norte, principal-

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mente (embora nao exclusivamente ) durante uma fase caracterizada por ondas cerebrais rapidas e dessincrcnizadas, movimentos rapidos dos olhos (REM) irregularidade da freqiiencia cardiac a e respir acao, tono diminuido do pescoco e mavimentos Iasicos da face e dos labios, Quando este quadro de Ienomenos aparece com estudos no lab oratorio, 0 sonhador pode ser acordado (depois de 11m prazo mais ou menos curto) e 0 pesquisador indaga sabre a sonho, seu conteudo e as emocoes que 0 acornpanham. Algumas coisas sao claras, segundo os estudos (Foulkes, 1966): sonhar e a parte mais pronunciada de urn processo de pensar , no qual os pensamentos tomam gradativarnente as formas de imagens; por iS50, sonhos lembrados espontaneamente sao muitas vezes apenas compreensiveis se pastas nesta serie de pensamentos e sernipensamentos. Alias, sonhos lembrados sao, na maioria, sonhos da ultima fase de sonhos (sonhos matinais), e por iS80 0 interpretador-terapeuta gcralmente disp6e apenas de fragment os de uma serie de pensamento, imagens e sentimentos que cruzaram a cabeca durante a noite. Isto separado do fato de que 0 que 0 sonhador lembra espontaneamente, muitas vezes nao e a lllesma coisa quepod~ lernpcar imc<:liatglJl!eJ11y apes 0 desperiar-(nfo' porque reprimiria as primeiras lembrancas, mas simplesmente porque sonhar acontcce, de modo geral, num estado de consciencia diminuida ou "dcteriorada" e, para lernbrar-se claramente de qualquer experiencia, e precise estar bern consciente, com plena atencao). Podemos concluir que 0 tenomeno de sonhar, par interessante que seja clo ponto de vista cia psicologia de perccpcao e da imaginacao, foi Iortemente superestimado quanto a sua relevancia para entender a neurose, e, subseqiienternentc, quanto a seu valor curativo.

Outra observacao e que todas as interpretacoes de sonhos tern que ser controladas. 0 controle, ou verificacao mais direta, e comparar 0 result ado da interpretacao corn os conteudos da consciencia vigilante. Um hornem que teve um sonho muito ernocionante, no qual se sentia pequeno e fraco entre pessoas grandes e fortes que falavam com ele, segundo 0 sonhador, como um rei com seus suditos, observou que a ernocao dorninante do sonho era de humilhaciio, de ser uma nulidade scm defesa. A interpretacao de que esse homem se sentiu inferior e sem Iorca ("pequeno") frente a outras pessoas, nao foi dificil, nern sua verificacao, pois o sonhador estava bern consciente de que experimentava os mesmos sentimentos sempre que assistia a reunioes ou se achava no meio de outras pessoas. 0 fato de muitas vezes, ern sonhos neuroticos, aparecerern as Iiguras de pessoas . importantes da inffincia, freqiientemente indica que as sentimentos experimentados durante 0 sonho

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Ioram os mesmos que teve em relacao a estas pessoas na infancia, 0 que e claro, se lembrarmos a sobrevivencia da "crianca" do neur6tico.

Tais sonhos sublinham, portanto, a permanencia de atitudes infantis para com essas pessoas importantes como pais, irrnaos, etc., mas nao revelam coisas que ainda nao soubessemos,

Interpretacoes que nao sao verificaveis com 0 enteric dos slentimentos na vida vigilante, tern de ser evitadas, e isto vale certamente para interpretacoes em que 0 interpretador emprega truques, nao aceitando 0 conteudo e as emocoes expressas como se apresentam, mas invertendo-os ou alterando objetos do sonho em objetos ou pessoas que, segundo ele, sao simbolizados com os objetos sonhados, etc. Por exemplo, 0 interpretador que nao aceita como tal a emocao "medo" que foi claramente expresso num sonho, e "explica" este rnedo como "sexualidade escondida" (Freud) nao tern outra base para proceder assim, senao 0 de uma doutrina. Com j ustificativas iguais poderia dizer, no caso de um sonho no qual 0 sentimento sexual foi exprimido, que 0 sonhador tivesse, "na verdade", um sentimento escondido de medo que Ioi convertido em um sexual. E rnais, poderia Iazer 0 mesmo com todos os sentirnentos vividos na vida vigilante, nao aceitando mais nada como se apresenta. Se quisermos pensar cientificamente, porem, devemos oferecer sornente interpretacoes que se submetam a controle logico e que nao violentern as emocoes como sao apresentadas. Serrao, 0 interpretador estara sonhando mais do que 0 proprio sonhador.

Em sonhos de neur6ticos, muitas vezes e expressa uma ernocao de autopiedade. Alguns tem 50nh05 nos quais sao perseguidos, ou seus empreendimentos fracassam, ou nos quais querern alcancar algo, mas sao impedidos, chegam tarde demais a urn compromisso importante, sao ridicularizados, inferiorizados, etc.

Uma noiva sonhou que descobriu no dia do casamento, na presenca da familia e dos convidados, que a roupa bonita que Iabriear a com muito cui dado e amor durante as semanas anteriores, era de papel e se rasgou. Que sonho Iertil para interpretacoes Iantastieas e romanticas! Explicar que ela, por exemplo, secretarriente desejava estar nua (exibicionismo) , possivelmente na presenc;a do pai (desejo incestuoso); ou, talvez, que desejava exibir-se as mulheres presentes hi (tendencias homossexuais). Ou, que "na realidade", inconscientemente, nao desejava casar-se --e por isso desejava que a roupa (simbolo do matrimonio) se rasgasse. .. tudo isto pode talvez captar a fantasia inclinada a' determinadas crencas, mas nao conta com alguns fatos simples: 1 ela realmente desejava casar-se,

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2) nao mostrou quaisquer impulsos sexuais anormais na vida da vigilia e 3) 0 sonho exprimiu um fracasso, contendo indiscutivelmente urn sentimento de apreensao, pavor e grande desilusao. A explicacao simples e sempre preferfvel a complicada, e, alem disso, devemos respeitar integral mente 0 que observamos. Ora, observamos um sentimento de fracassar e ser rdifcula; a mulher verbalizou este sentimento assim: "Tenho medo que a festa de meu casamento maIogre" e acrescentou que vivia todos os dias com 0 pensamento de que nao estaria bonita, que os convidados julgariam ncgativamente a festa e a eIa, que alguns brigariam entre si, etc. Uma boa interpretacao desse sonho era: sentia-se a vitima. Nao foi dificil a verificac;ao disto; em primeiro Iugar, e1a sempre tinha este tipo de pensamentos quando acontecia algo de importancia (exarnes, uma visita importante, etc.) : "Eu fracassareil" Em segundo lugar, comparava-se sobretudo com sua irma mais velha e, durante este periodo antes do casamento, teve diversas vezes um ataque de lagrimas, chorando: "Por certo, meu casamento nao sera igual ao de minha irma". Em sfntese, 0 sonho contcve uma queixa _ e uma queixa que nao era uma novidade na vida psiquica da mulher.

o sonhador neurotico muitas vezes e vitima de situac;5es frustrativas (veja seus pesadelos). Que diferenc;as existem entre eles e seus pensamentos e imaginac;5es, ou seja, queixas, cia vigilia? Certamente, as cmocoes do sonho sao mais pronunciadas em certos sonhadores, mais vivas que as da vigilia, sendo isto uma caracterfstica do estado espedfico da conscisncla que e 0 sonho. Concluimos que a compulsao a queixar-se se estende no sonho.

Hi sonhos esteriotipicos de neuroticos. Parecem expnmir freqiientemente a queixa principal, por exemplo, a de ser abandon ado, de ser humi1hado, de ser criticado. A "crianca interna" queixa-se

nestes sonhos como na vigflia. -

De resto, 0 processo de queixa:~-se no sono e no sonho e observavel, as vezes, com pessoas que gemem, suspiram, ate choram, ou rilham os dentes quando dorrnern.

Com tudo isso, nao negamos a possibilidade de que, umas vezes, o neur6tico possa ficar mais consclento de seus sentimenros infantis durante 0 dia ap6s uma avaliacao das emocoes experimentadas em alguns de seus sonhos. Assim, a conscientiza<;ao de urn sonho reinciderite, ou muito emocional e claro, contribui para uma boa autoobserva<;ao, 0 que e importante no processo tcrapeutico, Salientemas, tambem, que a analise realistica de uma serie de sonhos durante algumas noites consecutivas (usando as metodos de laboratorio) pode ser uma maneira de controlar 0 efeito de urn tratamento (veja Hauri, 1976). Devemos esperar que urn c1iente com os

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104

sonhos do tipo negative, desagradavel e infantil, que contem9-ueix.as, estara curado quando eles tivercm desaparecido. Nao e est~ ? U~l~O e nem necessariamente 0 melhor metodo de controlar a diminuicao do funcionamento da compulsao a queixar-se sendo a ob~e~~a<;:ao bern acurada dos pensamentos e sentimentos, durante a, vIgIlIa,. 0 metodo "par excellence" para registrar efeitos de uma psicoterapia.

Existem, embora scjam menos freqiientes, sonhos neur6ticos com conteudo positivo. Nestes sonhos, 0 "eu" ~~d7 voar, o~ te~ grande sucesso, e admirado, etc. f: novamente a cnanca ~UeIX?S~ que esta imaginando tais cenas. Sente-se ameacada, ou. m~enonzada (sao estes sentiment os experimentados na par~e anterior da noite, durante um perlodo anterior de sonhos?) e deseja encontrar-se em situac;Ocs opostas. Seria como presos, num campo de con~entracao, que podiam sonhar com ~efeic;i5~es deliciosas, ou reunioes alegres. Para tais sonhos cabe a afirrnacao de Freud de que sonhos sao "cumprimentos de desejos" (0. que n~o .vale para s~~hos c~m conteudo negativo). A cste resperto, a crianca m~e:na tambem se manifesta do mesmo modo que durante 0 estagio acordado, quando pode abandonar-se em situacoes j,~aginarias ~elizes,. situacoes de "escape" da realidade, da forma: Ah! se minha vida iosse assim ... ".

Ouerernos agora, ilustrar, com urn relat6rio_ escrito, tr~zido por um cliente de uns 30 anos, homossexual, .na sessao terapeutica, co~o a "crianca queixosa" e todos os sentimentos pertencentes a ela, as

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vezes aparecem na vida sonhada. Trata-se e um son 0 cave

(Spotlight-dream", na terminoIogia de Hall, ~?5.3), son~o q~~ con tern em forma condcnsada 0 drama central da cnanca queixosa

"f: um sonho", leu 0 c1iente, "do qual tenho muita vergonha.

Estava vivendo novamente com meu pai, mae e irmao mais velho e tive a forte irnpressao de que todos eles eram solidarios entre si. Por alguma razao que nao me lembro, meu irmao atacou-me ~or tras, falando palavras em espanhol (*). Fiquei sem defesa e. runguem tomou meu partido. Minha. mae era. no sonh? uma figura vaga, muito doente, mas, apesar dIS to, . agredi-a por. vmganca. El~ estava indefesa, mas eu nao me contive: continuei batendo. Ate importunei meu pai, a quem na realidade a~or~. bisse a ele: "~? velho demais rnuito veIho! Urn homern tao idoso nunca deveria criar uma crian<;a tao jovem! Sempre fui muito vivo e empre:ndedor demais para voce! Sempre fui demais para voce!". .. Tive

-('~Iiente, em crianca, via sell irrnao como lI~a pess?a. muito erudi~a. "Palavras em espanhol", para ele, tinh am 0 v~lor de algo s.abl~ que .euA n~o posso en tender"; exprimiu, deste modo, sen sentimento de admiracfio e distancia para com ele.

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a impressao de que aqueles tres formavam urn grupo de pessoas mais velhas do que eu, e, por isso, eu nao conseguia penetrar em seu meio, e pensei: "Sou jovem e sem irnportancia; por isso, nao querem falar comigo sobre suas coisas mais importantes. Ah! Quisera que eu fosse tambem adulto e rnaduro! "Depois da Ieitura, o c1iente acrescentou: "Quando estou dizendo novamente agora esta frase, fico de novo profundamente emocionado, De resto, custa-me refletir sobre 0 sonho. Automaticamente fico sonolcnto e minha atencao se desvia".

o sonho continhaa situacao psico16gica vivida pOI este homem na -infancia. Era 0 caeula com pais velhos que nao tinham muito interesse' por ele, assim como seu irrnao mais velho. Vemos os sentimentos de autopiedade representados indisfarcadamente atraves de expressoes como: "Estava indefeso", "ninguern tomou 0 meu partido": sentia-se abandonado. As duas consequencias deste sentimento de ·tristeza infantil ou autopiedade for am a tendencia a vingar-se (bater, importunar ) e a ansiedade queixosa: "Oxala, que eu fosse tambern como eles!" Estes dais traer as de sua "crianca interna" manifestaram-se claramente em sua conduta e em seus pensamentos. Sentia-se rapidamente excluido de urn grupo e reagia com 6dio e tambern com divers as tentativas tensas para ser aceito pelos outros (*). Entre outras coisas, ernanava de sua queixa principal:

"Sou abandonado", seu desejo homossexual, tendo como objetos "amigos protetores". Incidentalmente, a "vergonha':e 0 impulso de desviar sua atencao das ernocoes dolorosas do sonho tern algo a ver com sua aversao de encarar objetivarnente asi mesmo e a seus sentimentos e perceber claramcnte sua autopiedade.

As vezes, 0 sonhador relata que,. depois de despertar de urn sonho triste, sente a tendencia de abandonar-se de novo a tristeza do sonho, de reprocurar aquela situacao Iacrimosa na sua fantasia. Este e 0 Iuncionamento da compulsao a queixar-se, que possui tal poder sobre a mente, que e dificil resistir "a eIa. Do mesmo modo, alguns poetas neur6ticos, em vez de deixar as tristezas de seu passado de Iado, preferem reinvoca-las em seus trabalhos, nadando nas ondas de "rnelancolia"; nern e incornum que urn neurotico, observando-se durante uma conversa, pereeba que ndo quer parar com suas lamentacoes, ainda que esteja bern eonsciente de que esta queixando-se, Perder-se em queixas parece ser algo muito atraente nestes momentos,

(*) Desernpenhava de modo saliente 0 papel de "hornern velho e serio que conhece bern a vida": maneira de sua "crianca" manter-so entre os outros e que refletia ao mesmo tempo, seu desejo de ser "urn des mais velhos", tao nitidamente indicado no sonho.

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o sonho neur6tieo - e, naturalmente, nem todos os sonhos de neuroticos sao sonhos neuroticos - pode refletir todos os impulsos da "crianca queixosa". Hi neuroticos que, nos sonhos, lutam, xingam, fogem ou mendigam; outros que triunfam, vencem e vivern suas ilusoes, produtos de desejos. Quem afirmar corn Freud que "todo sonho e curnprimento de urn desejo" tern razao quanto aos sonhos da Ultima eategoria. Ouanto aos SOnhDS corn emocoes negativas (queixas, tristezas, medos, ansiedades, raivas ), tal presung~o nao tern muito sentido, a menos que se use a palavra "desejo" num modo vago, rna is ou rnenos cornu sinonimo de "impulse", "motive". Entao, pode-se falar em "desejo de queixar-se", "dese]o de fug~r", etc .... mas e obvio que, desta maneira, a palavra "desejo" e despida de seu sentido normal, 0 que nao e muito aconselhavel, porque nao favorece 0 entendimento dos sonhos em nenhum senti do. J a talamos que a teoria de Freud, de que os desejos que inspiram sonhos negativos sejam inconscientes, dcve ser rejeitada por ser inverificavel em principio, E urn axiorna, ou, se quiser, uma crenca.

Finalmentc temos 0 fen6meno do "rnau humor" ao despertar.

Muitas vezes, 6 urn sintoma neurotico: a "crianca interna" estava queixando-se no sonho e traz esse sentimento consigo. para a vigilia; ou comeca a queixar-se ao despertar, encarando 0 dia que se micra como urn fardo pes ado que tern de ser carregado.

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CAPiTULO XIV

CONSEQOONCIAS COMUNS DA "CRIANCA QUEIXOSA":

"N ecessidade de representor"; "projecdo", emocionalidade e sugestibilidade.

Muitos neur6ticos tern 0 sentimento de que precis am represen-

tar. Isto significa, conforme Arndt (1958), que pensam em desern-pennar urn paper quando, na realidade, funcionam como os adultos que sao, fazendo 0 que lhes cabe objetivamente, quanto a posicao social ou idade. A "crianca queixosa'' acha que seu lugar tern de ser inferior ao dos outros e, certamente, nao e urn lugar de aduIto. Nao se sente a vontade se estiver numa funcao, por exemplo, de autoridadc, chefe de familia, chefe de departamento, professor de

-lima classe, medico frente a um" paciente, etc. Pensa que tern de fazer "truques" para ser aceita nesses papeis adultos, porque nao pode encarar seriamente que ela esta trabalhando e agindo como "se fosse adulta". Claro, 0 senti men to de "dever representar" 6 uma convic!<ao da "crianca interna", muitas vezes absurda. Urn pai que nao ousa proibir algo a seu filho ou 0 professor de uma classe, ou urn chefe de uma.loja, se sentem urn pouco culpados se exigirem algo de uma pessoa subordinada, agern COmo crianc,:as que nao tern direito de proibir ou comandar. TE:m 0 sentimento de que e ridiculo que._elas se achem"em cima" dos outros. Estas situacoes cans am medo para a "crianca", precisamerifec6itio uma crianca real scntiria medo se tivesse de desempenhar 0 papel de "diretor", ou "professor;',ou "educador". Alguns neuroticos, tentam, pois, evitar o "papel de adulto", de urn modo au de outro. A maneira mais simples e fugir da situacao que exige urn desempenho adulto; urn medico capaz, por exemplo, trabalhando num hospital, de vez em

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quando sumia scm explicacao alguma, ou nao comparecia, ainda que soubesse que sua presenca era urgente. Deixou-se superar pelo medo de seu "menino queixoso" que se sentia muito embaracadn e ridiculo na frente de colegas e pacientes. Uma vez, achou tao absurdo que ele estivesse atendendo urn parto ("Como se fosse eu um verdadeiro medico ... imagine!") que quase propositadamente comecou a atrapalhar-se e, por isso, foi critic ado pelos colegas. Todavia, isto the deu algum alivio, porque, conforme 0 pensamento de seu "menino queixoso", "entao pelo menos sabem quem sou realmente e nao preciso mais "fazer como se" ... !".

Outra solucao freqiiente diante da situacao de adulto e a de aprender qualquer forma de adaptar;iio, do mesmo modo que urn ator aprende os comportamentos pertencentes a urn papel de teatro. Tal adaptacao e sempre uma_pseudo~adf!pta9ao, embora a pessoa possa desenvolver muita habilidade com 0 desempenho de tal papel. Logo que esteja fora deste papel de ator,o neur6tico nao se sente mais a vontade. Algumas pessoas desempenham esse papel em todas as situac,:Oes: sao, por exemplo, em todos os contatos, "pessoas imp ortantes" e podem ser eles mesmos talvez somente em casa. .. mas, 0 que juIgam "ser eIes mesmos" na realidade e ser sua "crianca'', que nao mais se sente inibida pelos olhos dos outros, Porem, a pseudo-aclapta<;ao nao e urna vcrdadeira vitoria da "crianca", porque dentro da pesso-a,- ela continua com seus sentimentos, atras da fachada da adaptacao. Urn professor universitario, muito erudito, contou que se sentia, no coracao, desvalorizado e ridiculo quando os outros o tratavam como hornem sabio ~ nao obstante, sentia-se obrigado a prolongar a "rcpresentacao" de homem sabio para manter-se de cabeca erguida, Tragicomico, de fato: pois realmente _~ erudito, e nao precisava maneiras de provar isso. Urn outro exemplo dessa pseudo-adaptacsr, e 0 do recruta neur6tico rebelde que foi "disciplinado" numa instituicao de disciplina rnilitar e que, depois de alguns meses, se comport a como militar-mode1o. Essa sua adaptacrao e uma cam ada superficial atras da qual ele fica com os sentimentos infantis de rebeldia. Veja tarnbem a pseudo-adapracs., manifestada por pessoas que estao com rncdo numa reuniao depois de seguirem urn curso "como devemos aprender a falar em priblico", Podemos encarar todas essas regras artificiais aprendidas Como urn apoio pam a "crianca intern a", mas, intelizmente, a "crianca" se entremostrara apesar de suas maneiras estudadas, de vez em quando.

Menciona-se a respeito, tambem, 0 papel artificial de imitar alguem que a "crians:a interna" acha ser 0 rnodelo ideal; pensa--qtie, se-copiar· asmanetras-ae conduta da pessoa-modelo, pode sentir-se "seguro" e e par isso que neur6ticos podem imitar jeitos de falar,

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gestos, roup as, ou piadas para fica rem parecidos com os modelos. E uma forma de "representar" neuroticamente.

A tendencia neur6tica de proieciio, colo car em outros 0 que se esta pensando ou sentindo sobie--sf,-'-oaseia-se no ,. autocentrisIll_9_ infantil. A "crianca interna" dificilmente imagina que os sentimentos, opinioes e pensamentos dos outros poderiarn ser diferentes dos seus e, em conseqiiencia, explica os motivos de outras pessoas, assim como os sente e percebe dentro de si. Se for ciume, pode pensar que os outros estarao corn 0 mesmo sentimento; se tender a ser desonesto, pensa a mesma coisa dos outros; se estiver infiel, os outros - pensa - provavelmente serao tambem, b conhecido

o fato de que neuroticos podem culpar os outros de __f(lIl1__aJ! __ ,_g~~_,_

Pl~Ccj~il:m~n5~ ,~!~§_ _ _!11~_S_!!l()s t§1l1' Certo, nao gostam de admitir

estas falhas dentro de si, mas essa inclinacao de negar as pr6prias falhas nao seria, por isso, a causa de projeta-las em outfas "pessoas, como"e'sugerido' por autores psicanalistas. Tambern os pr6prios motivos Iouvaveis e desejaveis sao projetados pela crianca em outros. Por exemplo, uma crianca que gosta de algo ou que tem uma atitude benevolente para com outros, sente que outras pessoas terao a mesma preferencia ou gosto. Com neuroticos, essa tendencia de lderuiiicar outros consigo gera interpretacoes erradas dos motivos dos outros. ---:geralmente, neur6ticos sao maus psicologos por causa dessa subjetividade. Um homossexual, por exemplo, pede pensar .Q1l.e todo mundo e homossexual; um pedofiliaco, que sentimentos pedofiliacos s'iio"unlversai:i'{veja'itde£csa in genua da pedofilia por Andre Gide, no seu "Corydon", 1924), e um ncur6tico que se culpa de imperfeigao moral ve facilmente tambem a humanidade como muito culpavel. A "projecao" infantil,el1ta() e 0 modo primitivo de perceber 0 muiido,-'como foi descrito excelentemente por Werner em setis-estu-dos- sobre pensamentos e imagina<;5es primitivas (Werner, 1948). Tambem as pr6prias opinioes e visoes da crianca sao eolocadas na mente dos outros. Uma crianca que traz uma roupa nova e julga ser muito bonita, pens a que "todo mundo pensara gue minha roupa 6 bonita" e outra, que julga uma certa conduta como sendo impressionante, se comportara desse modo porque pensa:

"Os outros acharao esta conduta minha tambem impressionante; logo, admirar-me-ao". Naturalmente, falando em neurose, a "crianca intern a" pensa infinitas vezes que os outros a julgarac, sem valor, e_ia interpreta os olhares ou observacoes mais inocel~tes deles, sJ<gJ.JJl,Qo. esta conviccao, A consequencia dessa projecao dos pr6prios sentimentos de inferioridade em o~tros faz com que a "crianca" ja de antemao possa tomar uma ~tl~ude duef~s~ gu - o que esta rnuito perto da defesa - de QPosl<;1-!SL. Sua ma interpre-

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ta9ao dos pensarnentos do;' outros leva a mal-entendidos e ate a conflitos. Pode-se dizer que 0 neur6tico, por estar ocupado pelo modo infantil de pensar, rnultiplica noutros sua autovisao e visao infantil: viv~p_arcjE.~men;te nurn mundo de irrealidade, ou seja,

de iiusiio, . -------...... ---'----.--.-.--- .. -.-.-- -----,-

Outra caracteristica do pensamento egocentrista da crianca e sua tendencia de rejerir a si rnesma 0 que percebe ao red or de ti. Os obJetos eaconteciiiientos-aa: ·-ri:iful·eia;'-anirruiis'e·pessoas sao percebidos como centros de acao, dirigida para si (gradativamente a crianca aprende, como ilustrou Piaget, a perceber as coisas e pessoas como mais independentes de si mesma). 0 pensar prirnitivo e eu-relacionado, trovao e relampago podem ser percebidos como advertencies ou castigos; uma pessoa falando com outros parece, para a percepcao da crianca, falar sobreela, e atuacoes de outras pessoas sao facilmente entendidos como se tivessem de ver com ela. 0 mundo esta cheio de [orcas, sentidas como personificadas, logo como se fossem acoes de pessoas equipadas com uma vontade, com planos, Uma crianca muito jovem, de urn ou dois anos, manifesta .ja essa caracteristlca claramente: se um grupo de pessoas perto dela esta rindo sobre algo, a crianca se comporta como se 0 rir fosse dirigido a ela e acompanha essa reacao; nao pode perceber sem referir algo a si mesma. Quando uma pessoa fala a urn .grupo de criancas, uma delas facilmente pensa que a fala e dirigida apenas, ou quase exclusivamente, a ela. Entrando numa reuniao, uma crianca pensa que toda a atencao dos outros e concentrada nela. Urn exemplo ilustrativo desse modo primitivo e basico de pensar foi relatado pori Werner (1948), descrevendo urn rnenino que assistia a uma representacao de teatro, na qual urn gnomo velho exorta urn gnomo jovem a comer sempre toda sua papa, cada manha, 0 menino exclama a sua mae, ao lado dele: "Mas mae, como ele sabe que eu nunc a como bem n:~nha papa?!"

o pensamento primitivo e eu-relacionado, seja da crianca, seja de tribos primitivas, atribui uma significacao pessoal ao cursu das estrelas. Estas nao seguem, nessa concepcao, um curso objetrvo, determinado por leis Iisicas, mas ao contrario, sua posicao contem uma pensagem especial para 0 eu do percept or e determina sua vida. Geralmente, a crianca pensa que tudo esta ocupando-se dela; acontecimentos nao ocorrem por acaso, mas tern urn senti do, sao premios, punicoes, provas, etc. . A "crianca in torum", guardada na mente do neur6tico, demonstra tudo isso. Par conseqiiencia, uma pessoa neurotica torna-se facilmente vitima de crencas e supersticoes, pois que a essencia destas e que a coisas - neutras em si - sao atribuidos valores, poderes ou torcas que agem sobre 0 eu. Temos

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aqui 0 chamado "pensamsnto magico" da crianca e de muitos neuroticos. A raiz desse tipo de pensar ja esta presente em pensamentos como: "Precisamente no dia em que eu you viajar, esta chovendo", "precisamente no momenta em que eu chego, 0 farol torna-se vermelho" - como se a chuva, ou 0 farol fossem seres que exercem uma forca, agem com prop6sito para COm 0 "eu", 0 pensamento magico e a base emotiva de pensar, porque sao as emo-goes-errci'iioasperos acontecimentos que inspiram tais pensamentos mais intelectuais. Pode-se chamar esse modo de pensar, deacordo com Freud, o "processQ_QIlmario" mental. Funciona quando pensamos emocionalmente e em todos os process os da imaginacao, como fantasiar, devanear e sonhar, Visto que a "crianca interna queixosa" e, em seus pensamentos, sempre a vitima de algo, e 16gico que relaciona para si principal mente coisas, acontecirnentos e comportamentos de pessoas que podem ser interpretados de modo negativo, por serem ameacadores, ou hostis para ela, Por exemplo, uma pessoa neur6- tica pensa que urn sorriso ou riso de uma outra pessoa significa que esta esta rindo dela, fazendo-a ridkula... que outras pessoas estao falando mal dela, que uma iniciativa de outras pessoas tern por objetivo ataca-la, etc. Muitos neuroticos sofrem desuper~tig~,o, porque sua "crianca intern a" se sente ameacada por objetos, Iorcas, pessoas, pelo mundo. Urn homem neur6tico sempre destrula objetos pretos que ganhava como presentes, como um radio, uma Iampada, canetas. Pensava que "preto traz desastres". Uma mulher neur6- tica pensava que a idade "53" era perigosa para ela, porque seu pai morrera quando tinha 53 anos. A "crianca interna" dentro deles concebia "preto", "idade de 53" como coisas personfiicadas, possuidoras de forcas negativas. Evidentemente, no caso do neurotico, 0 relacionar a si mesmo e feito na maioria das vezes para se queixar:

"Vou ser a vftima!". A mesma explicacao cabe as pessoas que interpretam imediatamente que "0 de do de Deus" esta atras de tudo o que acontece com elas, e sempre sabem que "isto teve esse senti do e aquilo, aquele outro", de urn modo como se soubessem que tudo foi arranjado especialmente para eles e, parecem pensar serem os rinicos com quem Deus se ocupa, os mais importantes. Certo tambem que uma pessoa adulta pode ficar com 0 sentirnento de que a vida tern urn sentido mais profundo, mas na realidadc, pode nao saber interprctar t.:xlos os porrnenores de sua vida tao diretamente e 1 atraves de urn modo "magico", enquanto ela mesma e 0 centro de tudo. Bvidentemente, a interpretacao "magica" da mente primitiva e relacionada a percepcoes que causaram emocoes intensas, pais coisas e acontecimentos que estimularn as 'ernocoes sao, primitivamente, percebidos como fontes de acao para com 0 "eu",. e as emocoes mesmas como forcas provernentes dessas Iontes, rnais do

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que como reacoes suas. A ment~ primitiva exterioriza tudo 0 que na realidade acontece dentro de Sl.

A emocionalidade e, alias, a base de muitos processos mentais primitives, inclusive dos de criancas. Uma ~rian<;a e urn ~er ~mocional, pensando e agindo primeiramente por l!Dpulsos emoclon~ls e, conseqiientemente, 0 peurQtic:oeum_ ser~lJ).oC1Q_J)1!1 Sua emocionalidade, porem, e parcialme.nte a de un;a "crianca inter~a", logo, imatura. Pede ficar entusiasmado C, hiper-alegre (eufona_) como uma crianca, e _I2h2~E:::triste, desolado, desencorajado_: ou muito zangado, violento. Dificilmente controla suas. e~oc;oes,. com? uma crianca, E assim tamb~m no que diz. res peito a s,!:a Impu_lslvld{JJde. Impulsos ernocionals facilmente determinam suas aco~es, mais do que planos e pensamentos deliberados e po~derados. .Nao causa surpresa por exemplo, 0 .hiper-medo de Il1UltOS neUr9~!COs, por ser realm~nte urn medo-de-crianca, e criancas njio tern medo.s fracos ..

A forte emocionalida_cle_,da"~I.!anga interna" expnme~se,. mnd~, na vida imagin.lliLclRLneur6ticos. Impulsos emocionais infantis criam imagens vivas, e e por isso que n~ur6ticos ~odem ser bastante sugestiondveis - principalmcnte por coisas nega~lVas. Quando urn

-- adulto sugere a uma crianca que. uma c~bra eS~,a A~,ob sua ca~a, a crianca facilmente na sua fantasia ernocional, ve a cobra realmente". Do mes~o modo, qua~do urn neu~?ti~o ou~e alg~, s?bre qualquer doenca contagiosa, Iacilmente sua cnanca lOt~rna. lm~gina os sintomas em seu pr6pri~ corpo. A for~~ ?a Im~glOaga~ primitivae surpreendente. Aquilo em que ': cna?ga mterna aeredii"a fortemente, sera realidade para ela. Sao explicadas, deste modo as varias_'~yisoes:';' (de "espfrilos" •. "vozes") que, as vezes, perturbam (algumas poucas veZ'es a judam). a "pobre crianca", Uma crianca muito tnste, obsecada por sentimentos de abandono~ imaginava uma pessoa, urn tipo de tio gentil, o.oposto de seu PaJ _" que era rude para com ela, e conversava cada dia com'-essa:-pessoaconsoladora. Uma Dutra crianca, vivendo com urn forte sentimento de autopiedade por ser negligenciada e martirizada pela madrasta, imaginava visitas de uma mulher com cabelos pretcs (uma cor -alarmante para ela) olhos que expressavan:_ odio prof.un~o'"e que sempre repetia a mesma frase: "Para voce, 0 cemlt~no! P: mesma crianca, "ouvindo" esta mulher Ialar que morreria no dia de. seu aniversario (grande tragedial ), ficou realmente doente neste dia e com febre (natural mente, sern falecer ).

Criancas podem ficar tao absorvidas por sua~_e_J!l_qs:§~~ .que ~ as imagens oriundas delas pareccm tornar-se .)2_~_rs:~s:g_~s .. Alu~m~goes exemplificam esta regra, indicando que a cnanca (ou seja, a cna?ga interna" no adulto) tern uma emocao muito forte e que exclui a

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percepcao de outras coisas fora das imagens inerentes it emocao. Os olhos do .alucinador sao fixados longe, a presenca c, para ele, suspensa.

Criancas podem alem disso, imaginar todos os tipos de dores assim as "criancas internas". .Sentem realmente a dor imaginada, seus membros sao realmente paralisados caso imaginem uma paralisacao. Nao e necessario lembrar que a "crianca intern a" e, antes de tudo, suscetivel a "~ugest.i)t:s de sofrimentos'', que a capacitam a alimentar sua autopiedade.

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CAPITULO XV

CONSEQOENCIAS COMUNS DA "CRIAN~A QUEIXOSA" (2):

Disturbios de contatas

Mais leves ou mais graves, disturbios de contato pertcncem aos sintomas neuroticos universais. Essa conseqilencia da compulsao a queixar-se e inevitavel, porque a "crianca internal) sc sentejnferior em relacao aos outros e, por isso, nao pode relacionar-se despreocupadarnente com eles. E medrosa, iniQicl!l, agressiva, sente-se insulta~; desernpenha papeis para obter" atencao, estima ou protecao. Pensa que pode comportar-se como superior' a outras pessoas, comportamento do tipo super-auto-afirmacao, comportamento tiranico, regozijando-se de sua posicao superior, acima dos outros. Na sua analise inteligente das inter-relacoes hurnanas, Sartre (1948) descreveu essencialmente essas atitudes de inferioridade e superioridade, a saber, as tendencies de dominar e as de ser dominado e inferiorizado - omitindo, de resto, as outras possibilidades de relacoes entre pessoas, como amizade, colaboracao, respeito e amor, Apesar dessa falha, podemos aceitar 0 que disse sobre "os olhos dos outros" como criterio de muitas acces para a pcssoa neurotica, cuja parte infantil sernpre esta com medo de ser desprezada pelos outros e, conseqiientemente, tent a impressiona-los ou "seduzi-los'' ou domina-los, tentando ser "maier." Muitas vezes, 0 comportamento infantil do neur6tico leva os outros a pensarem que seja "um.tanto esquisito". Mostrar-se-ao mais reservados para com ete, reacao esta que representa para a "crianca interna" uma nova justificacao de autopiedade: "nao me 'entendem", "nao gostam de mim!".

Ja falamos sobre a atitude de def'esa-agressao de muitas "criangas queixosas". Sentindo-se de anternao injusticadas escolherao muitas

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vezes a tatica de "atacar como 0 melhor metodr, de defesa", ou provocam uma situac;ao para vingar-se, Coisa engrac;ada: nos anos 60, na Holanda, os jovens que tentaram causar brigas e lutas nas ruas, chamaram-se "proves" (abreviac;ao de "provocantes"). "Criancas qucixosas" sao provocadoras freqiientissimamente, pulsionadas pelo sentimento queixoso de serem injusticadas, Urn homem casado obseryOU que semprc que visitava a mae, tomava a atitude de: "Nunc a voce me respeitava, mas agora provarei que tem de curvar-se para mim". Procurava discuss6es infantis e tentava vence-la, ate que ela se sentia subjugada. Entao, vendo a frustrac;ao dela, 0 "menino" sentia-se orgulhoso, gostando de seu pequeno exercicio de viganc;a. Actescentemos que inclinac;6es a provocacao sao muito comuns em criancas com problemas emocionais de aprendizagcm de adaptac;ao.

Poderiamos dividir os disturbio~ de contatos de origem neurotics em disturbios nos contatos curtos (brigas, mal-entendidos tensoes interpessoais, inibic;6es numa reuniao social) e disturbios em contatos de form.a p.r:oIoiigad.!.l......Q9mo contatos no trabalho, amizades, contatos familiares e no matrimonio. Se urna pessoa mantiver internamente as sentimentos, e externamente os comportamentos de uma "crianca queixosa", e compreensivel que dificilmente podera comportar-se de modo adulto nos relacionamentos com outras pessoas. Manter relacionamentos num nivel adulto e quase imposslvel, se uma pessoa 6 freqtientemente perturbada por sua "crianca". Uma pessoa adulta pode aceitar imperfeiC;5es do outro, entendendo que cad a relaciona, mento e resultado de '."dar e receber". Porem, a crianca causa perturbac;6es, nfio aceitando algumas condutas dos outros, au, de repente, sentindo-se insuportavelmente insultada, inferiorizada ou passada, exprimindo toclas as reac;6es que emanam de tais pensamentos.

Alern disso, comportar-se-a infantilmente em diversos aspectos.

Julga-se inferior e por isso facilmente ergue uma barreira contra uma aproxima9ao adulta na qual ambos os laclos seriam equivalentes. FeIizmente existem bastante pessoas com urn complexo neur6tico cuja parte adulta lhes proporciona contatos que lhes dao razoavel satisfac;ao, mas mesmo nesses casos observa-se que, de vez em quando, sua "crianca qucixosa" cria seus dramas para com os amigos, colegas, ou parceiros matrimoniais. E sempre a "crianca" restringe as possibilidades de uma pessoa ter contatos com algumas outras pessoas, ou com determinados ~rupos de pessoas, e contamina a qualidade dos contatos mterpessoaIs.

Chamamos a atencao para SL.apelo a lastima (na analogia do "apelo ao sexo") que rnuitas pessoas queixosas emitern, comunicando sua tendencia de queixar-se e de procurar compariheiros queixosos por seu turno, para compartilharem queixas mutuas, ou para receberem

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iedade. As vezes, uma outra pessoa neur6tica aceita ? "conv.ite:', ~as outras vezes a conduta lastimosa causa repulsa, pois a m~lona essoas refere uma expressao de conten~a~en~o, urn sornso e

das PIP bern humoradas. A repulsaojncitada nos outros.,

algumas pa avras -- . ..... . . 1 d

'" 1 't obre neur6tico reforcando a queixa umversai, a

fa- os evi ar 0 p ... '. ": . _

"criancainterna" de ser sozinha Oll rejeitada,

Uma pessoa queixosa pode isolar-se, ainda, em seu papel de tragica Nao toma iniciativas de visitar outros, ou de entrar em contato com eles mas abandona-se a uma passividade, esperando com autopiedade ate ~s outros tomarem a inic!ativa ~, ~or ISS0, esperand~ provavelmente em vao, Traz suas queixas c~asslcas a~ tera:pehut~;

1 d im" e "sinto-me tao SOZIn 0 .

'Sinto uma muralha em vo ta e ml , , ... ......

Porem nessa situacao nao sera urn born. remMio dar-lhe some~te ~ _ 0 pois apesar de a "crianca queixosa" gostar talvez t;nU1to ~~~~~l~~rripreensao afetiva, continuara a queixar-se de modo 19ua~.

De ois dessa descricao do isolamento social na ?ase_ de uma a11- tude qu~ixosa infantil, nao trara dificuldades a exp~ICac;a?, da c~r~ela ao encontrada em muitas pesquisas, entre a -:anavel n~Ur?t1CISm~" '(tendencia neur6ticas) e "introversao SOCial". (tendencia de afastar-se dos outros; Eysenck e Eysenck, 1969; Wilde, 1963).

117,

CAPITULO XVI

CONSEQUENCIAS COMUNS DA "CRIAN(::A QlJEIXOSA" (3):

Perturbacoes de concentrar,-'cZo e do trabalho; cansaaa, pessimismo; automima,

A atencao da pessoa queixosa e em grande parte absorvida pela emo<;ao-pensamento do "pobre de mim". Consequenciu 16gica disso e que sabra menos atencao para outras ocupacoes psiquicas. Muitos neuroticos, portanto, se queixam de falta de concentr acar, (a) e esquecimento (b). Pensam que sua memoria e deficicnte mas-na verdade sua atencao eStrocupadiupelas queixas infantis, no'momento de perceber algo, de gravar algo na memoria, Oll seja, no momento de reproduzi-Io. E e por isso que gera muitos "brancos" durante exames, provas, ou em geral, no rnornento que a pessoa deve dispor

de seus conhecimentos e lembran9as. .

Estudantes neuroticos frequentemente tern dificuldades quando. tent~.conc.entr?r-se; estao sentados em frente dos livros sem que consigam deixar penetrar na mente 0 sentido do que estao lendo, Uma investiga9ao minuciosa do conteudo de sua consciencia, durante essas horas frustrativas, revelara que sentem algo negativo, um humor desagradavel, qualquer sentimento de aversao, ou queixas concretas sobre o trabalho, sua capacidade, ou talvez sobre outras circunstfmcias de sua vida. Falta de concentracao __ por neurose e uma das causas rnais freqi.ientes de fracasso nos estudos (naturalmente ao lado de outras causas, como faIta de tntehgencta, falta de interesse, e falta de disciplina no trabalho).

Todos os processos psiquicos - pensar racionalmente, criativamente, .deci~ir, a~ir, etc. - podem ser rcfreados au interrompidos pelas queixas infantil que estao roubando, como parasitas, uma parte

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da energia necessitada para a atencao envolvida nesses process os. Pessoas neur6ticas, as vezes, nao conseguem dominar e dirigir 0 curso de seus pensamentos e raciocinios, interrompidos pelo processo de queixar-se compulsivamente. Nao conseguem, por exemplo, segurar 0 fio de seus pensamentos, ou separar as coisas principais de coisas secandarias em seu raciocinio, embora tenharn uma boa inteligencia, Sua "crianca" arranca, por exemplo, urn detalhe do raciocinio e usa-o para criar um problema, interrompendo assim, 0 prosseguimento nor] mal dos pensamentos. Em outros casos, e notavel a falta de uma boa e rapida avaliacao de uma situacao para reagir etetivamente: a aten9i:io nao 6 livre para perceber tranqiiilamente todos os aspectos da situagao e e por isso que tais pessoas rea gem muitas vezes de modo erndo, deixando a impressao de menos habilidade e menos inteligencia do que realmente tern. Cornpare-se essa situacao do neur6tico, cuja atencao e desviada pela "crianca intern a", com a de uma pessoa real que esta olhando para algo, mas na companhia de uma crianca real que esta queixando-se do lado dela. Qual a reacao natural dessa pessoa para com a crianca? "Cala a boca, Iaca 0 favor Nao posso me concentrar!" Infelizmente, nossa "crianca queixosa interna" nao vai calar sua boca tao logo ap6s tal ordem ...

Relacionado com essa perda de atencao e 0 trace neurotico conurn de perda de tempo no trabalho, e em geral no pensar e no agir, e, por conseqiiencia, perda de eficiencia, A perda de tempo e velocidade de trabalhar e pensar, por choramingar e Iazer problemas, :eva alguns a sempre retardarem seus compromissos, outros de adiarem demais, ou de hesitarem longo tempo antes de tomarem uma decisao. Podem falar de modo redundante e verboso, repetindo-se porque choramingam. del]lai~ sobre de:.talh.e~. Realizam muitas vezes menos no trabalho e na vida profissional do que, vista sua capacidade, serla possivel. Assim, a neurose e rnuito mais freqiientemente uma desvantagern do que uma vantagem, ~!!tQ~ando a criatividade e a auto-realiza\taode muitos. Somente numa minoria dos casos se encontra -um:-a ii1fIuenCia positiva da neurose no trabalho ou nas atividades, a saber, quando se trata daqueles que mergulham totalmente no trabalho para chegar a um nivel de perfeicao realmente impressionante: trabalhando, esquecem suas queixas e sentem-se melhor. Alem disso, hii. as pessoas neuroticas que, por motivos de super-auto-afi~ma9ao, se estorcam emgrandes realizacoes; porern, quand~ avenguarmos sua vida inteira, em todos os aspectos, percebe-se, nao raro, que destroem nos outros setores da vid~ 0 C).u.e construiram. em se? trabalho - acarretam dificuldades rnatnmoniais, fazendo ruir a felicidade dos filhos, e mesmo, asvezes, destroem seu proprio sucesso na vida profissional depois de 0 ter obtido! A neurose, por causa de tudo isto, nao e algo desejavel, nem algo para glorificar, como

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e feitopor quem pretende que ela cria uma sensibilidade superior, necessaria para, por exemplo, realizacoes artisticas. Acho que um artista sem neurose, sendo mais maduro, tem mais condicces de criar algo mais profunda do que um que cultiva emocoes e atitudes infantis. Como nao apareceria 0 grau de maturidade de uma pessoa, em seus trabalhos artisticos, que sao Hio inspirados pela emocionalidade do criador? A balanca total de urna neurose e sempre negativa, porque o disturbio frustra uma boa parte dos talentos e da expressao da personalidade original que cada um possui - e ainda impede que os outros possam desfrutar de seus dons pessoais.

Queixar-se .. neuroticamente gera uma diminuicao do gosto pelo trabalho e-p-el/iS ativlda(fes. Uma pess-oaaIegre-erixerga-omUli-do algo--interessameeconviClativo a atividades. No seu mundo (que possui

a famosa "Aufforderungsqualitat", ou "qualidade de incitar a atividades" da Gestaltpsicologia) muitas coisas existem para serem experimentadas e gozadas; a natureza, outras pessoas e a vida total e para ela bonita, rica. Q neurotico, com sua compulsao a queixar-se sempre, tende a perceber os lados escuros das coisas, para eleva-los, em scguida, ate sua visao definitiva destas. Seu mundo torna-se pouco atraentc, as vezes. "Que valor tudo iss a tern?", sua "crianca queixosa" pode se indagar quando ve muitas coisas pretas ao redor de si,

e urn futuro ate mais carregado de infortunios. "Nfio vale a pena": atitude de q.esinteresse, apatia, [atalismo e desmoralizarQo que, obviamente, nao contribuem muito para uma vida dinamica.

Pode-se en tender, conseqlientemente, que 0 neur6tico se queixa facilmente quanto tern que trabalhar au veneer qualquer obstaculn, Com urn suspiro, Ievanta as olhos diante de uma tarefa que requer esforcos: "Pobre de miml", "Que fardo!" Leva isto a uma certa negligencia em trabalhos avulsos diaries, ou em adiamentos, fazer as .coisas sempre na ultima hora, etc. Generalizando um tanto, diremas que neur6ticos tern inclina90es a serem pr_e_guir'?sos (nao invertam esta aflrmacso, pois podem ser distinguidos outros tipos de preguica),

Sentir rapidamente um esforco como fardo pesado gera uma outra conseqtiencia, a sintoma universal neur6tico de cansaco., Nao pensemos que este sentimento nfio seja experimentado verdadeiramente. A "crianca interna" com sua Imaginacao forte, vive este sentirnenn, e produz assim as sensacoes fisiol6gicas pertencentes a cansa~o:_palidez, olhos pes ados, um sentimento de peso, 0 que e exprimido numa Eo~~u_ra curvada. Muitos neur6ticos queixam-se de um cansaco "mortal" queixa esta que par sua vez, levari a uma nova:

"Estou doente, acho que estou com uma molestia cardiaca," etc, Deste modo, a vida nao pareee urn desafio positivo, mas uma cadeia

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,,.

120

de coisas que devem ser feitas ou seja, obriga9o~s, N~o e f,or" acaso que neur6ticos usam frequentemente esta paIavnnha: __ Q<eYQ, tenho; qlle ... " tamb6m quando as "d~veres" ..sao verdadelramente. agradaveis: "tenho de ir a uma festinha", tenho que ler urn livro, ou que visitar alguem. , , "

A "crianca queixosa" muitas vezes quer escapar de, u?l trabalho ou estorco, e se isso nao for possivel, tenta fazer 0 ml~~o, ~em gostar de seu trabalho, de suas atividades, ~om uma lass~da? .quelxosa, reclama e suspira quando deve cumpnr u,ma tar~fa, IOgICO que para uma pessoa com tal atitude todoesforcoe _ _¢.~~azs, ou .que pode descarregar ja com pequenas frustrucoes suas emocoesqueixosas em blasfemias e. palavroes. Realmente, essa atitude a to~na n~rvosa, e irritada,e-a' reac;:ao de xingar, nesses casas, reflete ~ intensidade da autopiedade subjacente. Existem a,te .res.soas q~e xmgam e ~lasfemam compulsoriamente durante 0 diainteiro (vela tambem a sindrome charnada de "Gilles de la Tourette):

Alguns que sofrern da chamada ("falta de persistencia", ~u "falta de forca de vontade"), sao neuroticos com uma aversao quelxo,s~ ao trabalho, ficando logo desencorajaclos se colocados fre~te ~ dificuldades ou contrariedades. Dcsistem, desesperand~-se: _VeJa., nu~ca consigo!" Oueixam-se quando urn resultado desejado nao foi obtido em curto prazo, quer no estuclo, quer na execucao de quaisquer bons pIanos, quer no pr6prio tratamento da sua neurose.

De todos esses sintomas interligados - pois provenientes da mesma fonte cia autopiedacle - acentuemos, ainda, 0 pessimismo, Alguns neur6ticos sao pessimistas com relacao a tudo, esperando sempre 0 pior. Outros dernonstram seu pesslmism~. apen::ts _Cltl _re~ la9:10 a assuntos especificos. Ha os profetas neuroticos de desastre, que se distinguem dos profetas realisticos de desastre, que lutam co~ todos os meios para evitar os infortunios que julgam .est?rem pr~ximos. Q profeta pessimista neurotico restringe-se, ao lllves,. a lashmacoes, aprofundando-se em fantasias de tristezas, sofnmentos, guerras, ate a perdicao do mundo todo.

E M os hiperceticos e os cinicos que, sem saberem ~onsci~ntemente, possuem a mesma concepg1'i~ pret~ do mu~d? e da Vida; vivem com pouca esperan<;a e tend em a filosofias negativistas - se~ reconhecerem, por certo que 0 fontc de seus julgamentos e emocional e nfio racional.

A vezes, encontram-se neur6ticos (entao, queix,osos) que ?ao a impressao de estar sem preocupacoes, ate sem cor:slder~r~m coisas negativas reais, enxergando tudo. e todos .com~ s.e na? eXlst~sse nada de negative. Essa atitude, obviamente irrealistica, e enraizada em

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"wishful thinking" ("pensar na base de seus desej9~.~), urn modo de pensar infantil, 0 qual implica uma fuga da realidade que e sentida como dificil ou frustrativa demais, pais enraizada numa queixa au serie de queixas. Tal otimismo irreal ou euforiae, por isso, labil e pode dar lugar a uma depressao se a pcssoa for confrontada com alguns aspectos menos agradaveis da realidade. Leves inclinacoes a esse cicIo "maniacodepressivo" podemos observar em muitos clientes em tratamento e parecem ser assaz comuns com neur6ticos. Observagao adicional relativa a neur6ticos hipornaniacos, e que confirma emogoes negativas subjacentes, e que sao tenses, in\lID£t91'~ ou que rnergulham continuamente em atividades __ c_contatoLso.ciais,_DlL.que_faJ.am inillt~p..!:i_IJ:l~I!te: estao em fuga de seussentimentos negatives, Seu l!iperotimismo e superficial.

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Falamos acima da influencia da emocionalidade queixosa na filosofia de uma pessoa. 0 pessimista neur6tico exprime muitas vezes a conviccao de que nada tern sentido e, como urn adolescente maldoso e mal-humorado, denuncia todos os val ores da existencia e (isto nao pede ser esquecido nesse nexo) das religioes que, sem duvida nenhuma, of ere cern uma visao muito otimista sobre a sentido profundo da vida e as possibilidades de urna felicidade rnaior depois desta vida, de modo que ate a propria morte perde seu aspecto desencorajante (*). A morte domina a visao sobre a vida em bastantes neur6ticos. A filosofia lacrimosa do sempre resmungao Schopenhauer, ou a nihilist a do cinico Sartre, sirvarn de exemplo de nossa analisse no campo da filosofia: mas tambem a historia da religiao crista, por exernplo, conhece seus inovadores neuroticos, que divulgaram ideias nas quais 0 eIemento pessimista (da culpa, da perdicao, etc.) pesava mais do que 0 otimista. Muitos neur6ticos nao podern acreditar no futuro ("Porque criar filhos neste tempo, porque lutar nessas cirounstancias ... ?"). Colocamos uma outra palavra para pintarrnos a mentalidade basica de uma grande parte de pessoas neur6ticas: descontentamento.

Descontentamento cronico, nunca sentir-se realmente satisfeito, leva a reacao compensat6ria de automima. A "crianca interna" deseja algo que the ofereca satisfacao. Pode ser urn estimulo muito forte, sesnsuaI, emanante de contatos sexuais, de bebidas e comidas; podem ser os estfmulcs oriundos de aventuras emocionantes, ou de compras de coisas (que sao, objetivamente, desnecessarias) 0 neurotico, procurando para si mesmo e muitos prazeres egocentristas a firn de cornpensar sua vida (na qual, conforrne acha, "lhe falta tanto,") e

. muitas vezes urn egoista, cuja autogratificacao se destaca como seu primeiro objetivo no agir e trabalhar. Nao implica isto porem, que se regozije plenamente, porque urn est ado de alegria vi<rdadcir.a,_I2ara

122

ele.L§ .. g!!<_l~e_jI2.a.!inglvel. Seus sentimentos de insatisfacao nao desaparecem senao temporariamente; deve procurar e reprocurar, conseqi.ienternente, os estirnulos gratificantes ~ .daJ eIl~ontramos.' e. ~;, a ma~turba~aQ hj12~rf.reqUcnte, ~ gula, 0 V~clO de jilcool, a :ImWlavel fom.e..._de._poderio (que tarnbem proporciona urn ~orte eS~lmulo de prazer). "Insaciavel", porque, quanta mais autornrma, mars depressa volta a auto queixa, 0 "pobre de mirn!" compulsive.

(*) Nao invert amos esta atirrnacao; nem todos os. que nao acreditam numa vida alem da morte sao neur6ticos! Os que categoncamente neg am essa possibilidade, porern, na maioria sao.

123

CAPITULO XVII

I.

INTERMEZZO: COMO VERlFICAR A TEORIA DA AUTOPIEDADE COMPULSIVA INFANTIL? 0 QUE ENSINAM OS TESTES PSICOL6GICOS SOBRE NEUROSE

i.

Iii'

, Cad a teoria da neurose tern que ter testavel, A obje<;ao justi-

ficada a respeito da psicanaliss classica e de que as ideias par ela propostas, como ados desejos incestuosos da crianca pelo pai do ssexo oposto, a da "libido", a da "repressao primordial", etc., escapam ao controle racional e objetivo c nao podem ser falsificadas (0 que -» me~odo preferido na ciencia). Urn sonho de medo, para urn psiconalista, p~de se~; "n~ reaIi~ade" uma expressao de qualquerd~se]o sexual mdes~~av~l lflconsclentemente, e, por conseguinte, convertido, fora da conscrencn, do sonhador, em ansiedade, 0 "interpretador" possui alguns dogmas nos quais acredita fortemente e interpreta os fenomenos encontrados conforme esses. b 0 mesmo modo de pensar que demonstram os marxistas "crentes", Partindo de seu dogma da inevitabilidade do comunismo, enxergam em todas as manifestacoes negativas encontradas no Ocidente a decadencia do mundo nao-comunista; fenomenos positivos (aft uencia, liberdades de escolha etc.), porem, sao explicados tambem como provas da decadencla ~ indica<;6es do fim proximo do sistema nao-comunisra. 0 fato de muitas pessoas inteligentes aderirem a tais sistemas fechados e dog: maticos e, do ponto de vista psicologico, altamente interessante e pa~ece-nos revelar algo sobre 0 desejo humano de uma religiao, mesmo na forma pseudo-cientffica.

Nao quer dizer isto que rejeitemos todas as obras de Freud, Principalmente as observacoes dele sabre comportamentos de pacientes neur6ticos sao de muito valor, por exemplo, sobre a tendencia neur6tica de "repeticao" de certas acoes e pcnsamentos _ ("Wiederh-

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124

ohlungs-Zwang"), sobre a autornutilacao pSlq~ica de .neurotic?s AOU o "masoquismo psiquico", sobre a tr,a~matlZ~9aO da pSlq~e;.Il_alIltancia, sobre a f6ITt~p:§fguica de uma ,sene de smtomas~o:nat1cos, sobr~ as rafzes .. psiquicas dohomossexualismo, ,etc, ,Sem d~vlda, Freud. f01 o pai da psicoterapia moderna: tambem ~os partirnos de muitas coisas descritas por ele. Porern, nfio 0 .segUl~os ,em suas especulacoes a respeito do libido" n~n: em suas fl~osoflas, as vez~s,,!ealmente absurd as sobre folc1ore, historia cia humanidade, arte e rehglao: Encaramo-lo como urn grande homem que, ao mesmo tempo, foi menos equilibrado e ate ingenue em certos aspectos de seus pensamentos (*) Seria uma boa atitude separar as observacties de Freud de suas

teorias.

A razao, que fica, as vezes, tao frustrada ?iante das especula((oes freudianas sobre os motiv?s psiquicos .fun~lOnando na neuro~e, pede-nos, naturalmente, os caminhos a seguir para testannos as afirrnacoes de nossa teona ACI.

Em primeiro Iugar, queremos sublinhar ,que uma grande parte das descricoes na teoria ACI sao obserVaVelS_~ 0 comportamento da autopiedade, a tendencia de queixar-se inint~~ruptamente e a infantilidade parcial do neur6tico podeJ? ser ,venftcad?~ p~r cada observador atento. Segue-se que 0 primeiro meio de ve!lflcagao. dev,e ser 0 metodo de observaciio sistematica. Observacbes .longttu~lnais, 0 acompanhamento da conduta ,de pessoas ,neurot1cas, registrando as expressoes verbais e emOClOn31S, e f~ltas, em to~as as situacoes de sua vida diaria, fornecem urn material nco re~atlvo ~s leis de queixas neuroticas (a lei dacontinuidade, a d~ eqU1~al~ncla das queixas, etc.): Este metodo parece, agora" 0 mats realistico e adequado que existe para conhecer uma personalidade, sendo que os testes de personalidade em uso sao certam~nte fracos e d.e urn valor duvidoso. Como os etologistas Lorenz, Tinbergen e muitos out~os, devemos estudar 0 comportamento que nos inteEes~a n_~_!1~1?~t~! natural antes de fazer experlrnentcs. A observacao nao e . urn metod; tacil, requer muita paciencia e tempo, mas tambem trel.namento e, parece, uma ~~~.!_'!-_~~l?~<3.~a~~que l1a~ pode se~_~p_r~~g.!.da.

A autopiedade, nao e uma coisa "inconsciente" para 0 observador (embora possa ser para 0 proprio neurotico), Expressoes de autopiedade infantil podem ser indi,caaas objetivam~nte e e. por isso que est a teo ria e testavel, 0 estudioso da compulsao a queixarse reconhece, em geral, ja alguns aspectos da "crianca queixos,a" em algumas pessoas que conhece bern (isto e, que observou em diversas

--(-OJ Depois de ler lido muito de Freud, Andre Gide exclamou: "Cet imbecile de genie!"

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circunstancias da sua vida). Aos poucos, contudo, expandira suas observacces ate descobrir a universidade dos mecanismos descritos.

Uma fase subseqiiente de verificacao pede ser a de construir experimentos especificos para testar divers as subafirmacoes da teoria. Por exemplo, pode-se tirar uma queixa cronica e neur6tica de uma pessoa, satistazendo-a sobre a carencia da qualela sempre se queixava, eobservar, em seguida, como vai cornportar-se sua "crianca queixosa" (predicao: desenvolvera logo uma nova queixa). Ou pode-se fazer experimentos a respeito da resistencia contra 0 rcco:meci~ento de certas expressoes como expressoes de autopiedade infantil. Neste livre introdut6rio nao vamos mais lonze que indicar a testabilidade da teoria de urn modo objetivo. Co;clui-sc que a teoria ACI e, antes de mais nada, unu;onjrlnto de. observacoes reJ2.md.Jatv..e.is._.As hip6teses de natureza mais te6rica, cori1o'-as relativas a fixacao da autopiedade e aosprocessos envolvidos na manutencao da emocao, nao sao essenciais, nem inalteraveis: marcam os limia-

res de nosso conhecimento do assunto. .

Existe, porem, urn argumento adicional para a interpretacao da neurose em apreco. Este argumento nao e, talvez, tao impressionante como 0 de nossas observacoes longitudinais da vida diaria do ne.ur6tico, mas contern, todavia, alga valioso, especialmente para psicologos que empreguem testes de personalidade.

A afirmacao seguinte sumariza 0 argumento: somente urn tipo de teste distingue entre neur6ticos e nao-neuroticos: sao inventarios de. queixas vagas e, geralmente, a neurotico obtem um'escore--alto neles,.o que confirma 0 fa to de que a neurose seja uma incfiiiu"95:o a queixar-se.

A hist6ria de pesquisas em busca de diferencas em reat;oes fisiologicas e psicol6gicas entre grupos de "neuroticos clinicos" (*) e controles nao-neuroticos e mais interessante do que parece a primeira vista quando se olham s6 os cscores, geralmente nao significativos, obtidos. Lembremo-nos de que, inicialmentc, nos anos 50, os pesquisadores esperavam encontrar medidas bern objetivas, preferivelmente fisiologicas, que capacitassem uma diferenciacao nao ambigua entre neuroticos e nao-neuroticos, Sua esperanca era, certamente, Iundada na concept;ao que tinham da neurose como urn dist~rbio fisiol6gico, quer urn descquillbrio do sistema nervoso simpatICO, quer um mal funcionarnento dos neuronios, ou urna irregularidade na transmissao dos impulsos dentro do sistema nervoso central. Nessa presuncao, encontrar a medida objetiva da neurose significa-

(*) "N euroticos cliniccs"; pe ssoas diagnosticadas como "neuroticas" em ambientcs psiquiatricos, hospitals, etc.

126

ria, ao mesmo tempo, 0 isolar de um fator que deveria ser de maior importancia na explicacao da neurose. Ora, 0 fato interessante e que realmente "isolaram" tal fator essencial, mas de uma natureza bern diferente da que esperaram - e talvez por este motivo, nao prestaram muita atencao ao fator achado, que lhes parecia, presumo, banal demais. Para eles, entre outros, H. J. Eysenck os resultados

de muitas pesquisas devem ter sido pobres. I

Grupos de neur6ticos, em geral, nao reagiram muito diferentemente em comparacao com con troles a testes de personalidade como Rorschach, TAT e DAP, com excecao de alguns estudos nos quais os neuroticos responderam ao Rorchasch estatisticamente de modo significativo com um pouco mais de "conteiidos negativos" (sangue, destruicao, etc.), com excecao de algumas outras pequenas diferencas (Brengelman, 1961). Nern tampouco testes fisiol6gicos, medindo variaveis como a secrecao de saliva, a pressao sangiiinea sob divers as condicoes, a resistencia eletrica da pele, variaveis da respiracao, ou 0 tone de varies musculos, podiam diferenciar sistematicamente os neur6ticos dos nao-neuroticos. Somente apareceram escores diferentes em neur6ticos [obicos (sofrendo de rnedos intensos), em comparacao com controles, quanta a seus escores em alguns testes fisiol6gicos que muito provavelmente medem Ienomenos fisiologicos associados com medo. A conclusao: nao existe proza, de desvios das funcoes fisiol6gicas com neur6ticos.

"--'Em outros campoa de funcionamento psicQtisiQl6gico, as pesquisadores obtiveram resultados iguais. Neur6ticos nao reagiram diferenternente dos controles, de urn modo sistematico e pronunciado, a uma variedade de testes de percepcao como: testes da discriminac;ao de cores, da oscilacao de "pos-imagens", do reconhecimento de objetos anteriormente percebidos, das ilusoes 6ticas, da rivalidade retinal, da agudez visual, da percepcao no escuro, da acomodacao dos- olhos, .da adaptacao visual em seguida ao usa de lentes prismaticas, da' frequencia critic a de bruxuleio com que uma luz bruxuleante e percebida como luz vacilante antes de ser percebida como uma luz continua, etc. 0 unico ponto de diferenca a salientar foi que as neuroticos levaram, freqiientemente, rnais tempo para reagir e _cl~IllQl!~tr.l!r~m, talvez, sintomas de uma concentracao deficiente (Eysenck, 1952, 1957, 1960a; Eysenck Granger e Brengelmann, 1957; S. B. G. Eysenck, 1956; Cattell, 1957, 1966; Cattel e Scheier, 1961). Ainda, repeticoes de alguns experimentos com testes de percepcao nao encontraram de novo algumas destas diferencas menares mencionadas nas publicacoes de Eysenck (van den Aardweg, 1967).

Nao devemos cansar 0 lei tor com uma enumeracao dos experimentos com testes de motricidade, porque 0 exito nao foi diferente

i.

127

Ilh

(Payne e Hewlett, 1960; consulte tambem a analise de seus resultados por Vandenberg, 1959).

Vista a popularidade de teorias de condicionamento para explicar fenornenos neur6ticos, pode-se entender que foram Iancadas hip6teses quanto it condicionabilidade da pessoa neur6tica. Segundo alguns autores, neur6ticos demonstraram diferencas em condicionabilidadc,em comparacao com controles, nas pesquisas posteriores geralmente nao confirrnaram esses primeiros achados (WiIIett, 1960; Barendregt, 1961).

Nao podemos encerrar esse relatorio de urn modo mclhor que com a hist6ria do "l:lO_siy~sway test" cia sugestionabilidade (teste do balanc;:o do corpo), Na aplicacao desta prova simples, 0 sujeito esta de pe com olhos vendados; 0 psic6Iogo sugere que ele vai cair e essa sugestao provoca movimentos do corpo, as quais sao exatamente registrados por meio de urn fio que 6 amarrado de urn lado, ao colarinho da pessoa e do outro a urn aparelho de registro. Conforme os resultados de Eysenck (1947) numa investigacao inicial, os neur6ticos balancaram mais que os controles, sendo, por isto, mais "s~esgQQ_8.:Yeis". A medida objetiva do balancamento do corpo, alem disso, pareceu mesmo capaz de estimar razoavelmente a intensidade da neurose! Porem, repetindo a prova com outras arnostras, a diferenca entre neur6ticos e controles foi pequena (Eysenck, 1952). Pesquisadorcs posteriores nao encontraram mais as diferencas das primeiras pesquisas, marcando, assim, 0 fim de urn teste promissor (Claridge, 1960). A lic;:ao: nao acreditemos rapidamente que ja encontramos Urn instrumento para diagnosticar a neurose. Muitas repeticoes, comprovando os resultados encontrados numa pesquisa inicial, sao necessarias, antes de podermos - aceitar 0 valor discriminativo de urn teste da neurose. Isto nao e uma excecao na psicologia experimental, pois uma diferenca estatistica, que foi uma vez achada entre dois grupos em estudo, po de ser causada por muito mais fatores pelos quais se diferenciam os grupos, do que s6 pelo fator que serviu como criterio para compor os grupos (em nosso caso: 0 fator "neurose"): Uma li<;ao adicional que nos ensina 0 relat6rio sobre as pesquisas em busca de uma medida objetiva da neurose e que neur6ticos niio parecem ser anormalmente medrosos (senao, naturalmente, os neur6ticos de medo) ; geralmente, nao tern esc ores elevados em . divers os testes fisio16gicos .gue medem fenomenbs aliados a emocao de medo. Esta conclusao, e interessante, vista a tendencia de enxergar no medo a emocao basica das neuroses. Deve-se admitir, que para tal suposicao nao existe uma base experimental.

Segundo as pesquisas, entao, neur6ticos nao tern "nerves fracos", como julga uma crenca popular. Parecem possuir fungoes

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psicofisiot6gicas normais. Esse dado e ate mais significativo se nos recordarmos que os sujeitos das pesquisas foram neur6ticos graves, sendo na maioria pessoas hospitalizadas. Portanto, a explicacao da neurose como um Ienomeno nao-somatico fica mais provavel, se nos basearmos excIusivamente nos resultados de pesquisas experimentais. Entao, a inexistencia de urn fator "objetivo" fisio16gico ou psicofisiol6gico, nao e apenas urn resultado negativo, mas po de ser vista como uma confirmacao das ideias dos que concebem a neurose como "urn disturbio da consciencia".

Alem dis so, a aproximacao de uma medicao exata da neurose nao e totalmente impossivel, Usa-se para essa medicao nao os testes chamados de "testes objetivos" que foram preferidos por pesquisadores como Eysenck e Cattell, mas testes sernanticos que investigam reacoes verbais, ou seja, reacoes "subjetivas" do sujeito. Nao e, por certo, urn metodo precise, nem altamente fidedigno em todos os cas os, mas seria um erro negligenciar os resultados obtidos sistematieamente com esses "testes subjetivos" com imimeros grupos de neur6ticos. Destaca-se 0 fate de, entre todos os testes experimentados, somente 0 invenuirio "subjetivo" sobre sentimentos de malestar distinguir estatisticamente de modo muito significative" entre grupos de neur6ticos e controles. E, precisamente por ser 0 unico fato experimentalmente encontrado como associado com a neurose, ele merece nossa atencao, Aqui, peIo menos, temos nas maos algo concreto sobre a neurose; vamos analisar a informacao contida no dado que neuroticos, de quaisquer tipos, obtem escores altos nesses inventarios.

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CAPITULO XVIII

INTERMEZZO (2): INVENTARIOS DE QUEIXAS

. A experiencia clinica de muitos medicos e psie6logos desde muito tempo ensmou que, conquanto exist am diversas variacoes de neurose, todas tern algo em comum - por isso, todas sao chamadas de "neuroses". Esta opiniao nao e muito surpreendente se recordarmos que, realmnte, poueos neur6ticos tern sin tom as de uma sind:ome s6, ou. de um unico tipo de neurose. Por exemplo, a maioria nao e exclusivamente obsessivo-compulsiva, nem pode ser classific.ada c,o~o neur6ticos f6bicos, ou hipocondriacos. Embora a prauc a clinica demonstre esses tipos puros, a maioria dos neur6ticos

tern sindr2,f!1_e~ mJ~~r.~~s. Pesquisas sobre este assunto, menciona-

das no "Manual de Doutrinas sobre Neurose e Psicoterapia CHandbuch der Neurosenlehre und Psychotherapie; Frankl, von Gebsattel e Schultz, 1959) ilustram com cifras 0 grande acavalamento de sintomas das diversas neuroses. Alern disso, ja salientamos que estudos ,f~tor-anaH,ti~os ~os "escores" (notas ) em muitas escalas para medicao de vanas sindromes neuroticas comprovaram a existencia de urn ~ator ?asi~o de "neurose" versus "saude ernocional", 0 qual se relaciona as diversas sindromes neur6ticas assim como urn fator b.asico de ':int~~ig,en~ia" se relaciona as diver~as Iormas de inteligenCIa, como inteligencia verbal, maternatica, social, etc.

Como foi exposto no capitulo anterior, apenas os inventarios "subjetivos" (chamadas de "inventarios de neuroticismo") distinguem sistematicamente entre neur6ticos e controles. Em conseqiiencia, a pergunta: "0 que medem essas escalas e inventarios?" torna-se importante. E, uma vez que CIifere-nClem"'(odos as diversos tipos de neuroticos de nao-neuroticos, e evidente que medem um fator que as varias neuroses tern em com urn.

Quase todos os inventarios foram deduzidos do MMPI (Minnesota Mutiphasic Personality Inventory). Por exemplo, a MAS (Ma-

130

nifest Anxiety Scale ou Escala de Ansiedadc_:Manifesta; Taylor, 1953) e as escalas de "neuro!isismo" N e Ns do M.P.I. (Maudsley Personality Inventory, Eysenck, 1959) e do EPI (Eysenck Personality Inventory, Eysenck e Eysenck, 1964) *, que foram adaptadas e padronizadas para a Rolanda por Wilde (1963). Multo semelhantes sao a Cornell Medical Index (Brodman, Erdman et aI., 1952) e algumas escalas do 16 PF de Cattell (16 Personality Factors test Cattell e Stice, 1957) que sao, contudo, menos fidedignas e v:mpas que a do MPI e EPI. Embora os autores dessem nomes divers os a suas escalas, como "escala de ansicdade", au "escala de depressao", ou "escala da forca do eu", as listas tern intercorrelacoes substantivas e apresentam tambem correlacces altas com 0 fat or geral de "neurose" ou "neuroticismo" (Bendig, 1960, 1962; Eystnck e Eysenck, 1969). Dito de um outro modo: medem todos 0 mesmo, embora uma meca um pouco melhor do que a outra .

As correlacoes mais altas das escalas do MMPI com a fator geral de "neuroticismo" tern as escalas Pt, Sc, D, Hs, Pd, e pouco men as By (Kassebaum, Couch e Slater, 1959; Dahlstrom e Welsh, 1960). Principalmente, Pt e Sc ("Psicastenia" e "Esquizoidia") medem a tendencia neurotica geral, mais do que medem as sindromes especificas indicadas por seus nomes: "psicastenia" (traces obsessivocompulsives) e "esq uizoidia" (traces esquiz6ides).

Porern, as escalas que parecem ser pesquisadas e padronizadas mais rigorosamente sao as N (e Ns) dos MPI e BPI. Podem ser encontradas dezenas de cstudos (provavelmente mais de cern) que demonstraram que estas escalas - ou suas derivadas e adaptacoes em diversos paises - diferenciam estatisticamente bern neur6ticos de controles (Eysenck, 1952; 1960, 1960b; Eysenck et al., 1957; Eysenck e Eysenck, 1969; Wilde, 1963; Appels, '1974).

Analisemos esses inventarios para estabelecermos 0 que medem.

As perguntas inseridas neles tern' tres caracteristicas: a) sao pergu!}tas diretas, pois se dirigem a pessoa do testado: "Voce frequentemente tem sentimentos de cansaco?" "Voce irrita-se pOT pouca coisa?" Entao, con tern um apelo ao "eu" do testado, que e convidado a pensar urn momento sobre si e de revelar 0 que esta achando de si mesmo. b) I.!!_<l~gam nao sobre sentimentos, pensamentos e experiencias___positi,,_<l:~LJ:l1aS"- nega__!i\'_()s. c) As respostas nao sao verificaveis"

(*) N: con tern perguntas sabre 0 bem-estar psiquico.

Ns: perguntas sobre 0 bern-estar somatico-v-Geralmente, listas com queixas somatic as nao distinguem tao bern entre neuroticos e controles, sendo que nem todos as neuroticos manifestam muitas queixas somaticas, Por isto, as listas com queixas psiquicas sao, na maioria das vezes, preferiveis como testes de tendencias neuroticas.

131

obje~i~amente, porque as perguntas sao formuladas de modo vago e multl-tnterpretavel: "Voce freqiientemente tern ... ", "voce irrita-ss por pouca coisa?" 0 que e "freqiicntemente" etc. senao uma ava- 1ia~ao subjetiva da pessoa testada? Uma pes~oa que tern somente tres ~ezes por mes urn sentimento de cansaco pode ter a ideia a autOVISaO, de estar "freqiientemente" cansada, enquanto uma ou;ra, ~~e se sen,;e cansada .dez_ vezes por mes, pode pensar que isto nao 6

rrequente", A exphca9ao do dado que neur6ticos tern a tendencia a. responder com "s!m" a este tipo de perguntas subjetivas, dirigidas dlretamente. ao eu, "c que tern uma autovisiio de serem "pessoas com muttos sofrrmentos. Assentem a perguntas do tipo: "E sofredor?". Naturalmente, uma pessoa que esta realmente cansada muitas vezes por causa de urn trabalho duro, ou de uma molestia fisica tambem responded, Com "sim" a tal pergunta sabre cansaco, Ma~ se nao e neu~6ti~0, nfio concordara com muitas outras perguntas vagas sobre s~us sentl111entos. E. g., nao acharri tam bern que "freqiientemente" nao s?ubes~e .uma resposta no momento certo, ou que "sernpre" tivesse infortunin, na vida. Conseqiientcmente, urn nao-neur6tico nfio obt~n'i urn escore alto nesses inventarios. Urn neurotico, pelo contrario, d~monstra por suas respostas que se sente lastfmavel, dotado de c.apaCldade.s e condi~5es inferiorcs: urn 'trouxa" segundo a itema~iihse de Wilde (1969). Sublinhemos que csses inventarios nfio dao urn levantamento objetivo das queixas reais de uma pessoa, mas somente sua autovisao (*).

. Sao conhecidas algumas, embora poucas, pesquisas que indica-

nam que escores altos em !istas compostas de queixas clams au concretas, logo, queixas testaveis, sao obtidos se a pessoa tern realmente algo de que se queixar, em contraste com urn escore alto em Iistas com queixas vagas ou nao-verificaveis, que indicaria uma tendeucia psicol6gica para queixar-se independente das circunstancias externas d~ vida (Winsemius, 1962; Zielhuis, 1962). Urn pesquisador confirmou que os escores numa Iista com queixas claras de operarios n~l1J?a fabrica, estiveram em correlacso com 0 gra~ de pressoes objetivas (barulho, atmosfera psicol6gica do departamento polui~ao do ar nas salas de trabalho .etc.), enquanto escores altos em listas de queixas vagas nao foram relacionados com situa90es extern as desagradaveis. Entfio, pessoas com escores altos em inventarios com queixas yagas acharam-se tantas vezes em condicoes de trabalho desfavon'tvCls como favoI<lveis, 0 que quer dizer que escores

(.) N a literatura a respeito deste assunta encantra-se a termo "respons~-set" (tend<:ncia a responder) para indicar que 0 testado possui um habito fixo de responder a urn determinado tipo de perguntas. Urn inventario com dcterminado tipo de perguntas, portanto, mede sornente esse habita de responder ou "response-set", que e visto como urn traco de personalida.de do testado.

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numa lista de queixas vagas (do. tipo inventario d,~ ne~roticismo) medem uma constante da personalidade, e esta e a mama de queixar-se" (Zaagsma, 1970).

Os resultados obtidos com inventarios de neuroticismo, que parecem avaliar a tendencia a queixar-se~ merecem desta9-ue. 0 iinico fato experimental que foi provado ate agora, com muitos ~upos de neur6ticos de diferentes tipos, e de que sofrem dessa tendencia. Logicamente, este "response-set" d~veria tornar-se a pedra angular de uma teoria das neuroses. MUlto corretamente, Eysenck observou que "teorias cientificas nfio podem escolher os fatos que desejam para explicar, em qualqucr ~amp~ de es.tudo ... " (Eyse~ck, 1952), mas embora s6 listas de queixas dlferencl~m entre ~neur6t1cos e nao-neuroticos, ele mesmo nao prestou muita atencao a esse fato (*). Par que nao? Aparentemente esperava que fossem outros Iatores, mais "objetivos", que carac~eri.zariam a. neuro~,e h~mana. A categoria "autopiedade", ou "tendencia a queixar-se nao era ~reqiientemente usada, pois os psic61~gos pensavam quase exc~uslv.amente que com a introducao da teroia da neurose como Autol:)1edade Compulsiva Infantil, au do . autopsicodr~ma" ~ste fato experimental

foi explicado de urn modo simples e satisfatorio. . .

Existe uma pesquisa de Farnsworth (193 8, c)t~do par Wilde, 1963) que mostrou que as queixas vagas, as quais uma pessoa assente, podem mudar no decurso de alguns anos, mas que a. sua soma de queixas se mantem constante, Iato que comprova a lei da equivalencia das queixas, ~ambcm, s,:gu?do Buros (1970) os e~cores de neuroticismo au seja, da tendencia de concordar com queixas vagas, e con stante durante muito~ an~s. Indi~a, i.sto que este cscore nao parece ser uma reacao a situacoes transitorias,

Os conceitos "Iorca do eu" versus "fraqueza do eu", ainda podem ser reduzidos ao conceito "ausencia" vers~s "pres~n9a" de uma 'disposicao de se queixar", conforme a pesquisa de Bierkens e Frantzen (1970), que empregararn a Ego Strength Scale (~scala da FOT<;a do Ego) de Barron. Em outras palavr~s, a personalidade de urn "eu fraco", nao e outra senao a do neurotico, a saber, uma personalidacle'queixosa.

Os inventarios de neuroticismo, medindo a tendencia queixosa (* *), provocou escores altos em neur6ticos de medo ou ansie-

--(-*) Publicou uma reflexao nao aprofundada sobre a que significa este fato, nurn artigo em alernao (Eysenck, 1953).

(*.) Estes inventarios tern, obviarnente, a ~esvantagem de. que 0 ~estado pode influenciar os resultados de modo consc:ente. P_ode sm~ul.ar, isto e, exagerar propositadarnente, e. g.; para obter m~ls atencao, e. dlsslmllla~ (esconder) sua autovisfio verdadeira, e. g.; para evitar que 0 psicologo 0 [ulgue "doente",

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dade ,em neuroticos obsessivo-cornpulsivos e em neuroticos depressivos (entre outros, Eysenck, 1959; Eysenck e Eysenck, 1964); Dahlstrom e Welsh, 1960). Tambem em pessoas com muita ausnecia ao trabalho, em estudantes com problemas de estudo e outros do tipo emocional, em pacientes com queixas sornaticas, scm origem fisica .que freqiientaram os consu1t6rios de medicos clinicos gerais e em militares conscritos com problemas de comportamento ou de adaptacao 0 service militar (Wilde, 1963; Appels, 1974). Ainda, em varias sfndromes psicossomaticas (Barendregt et al. 1961; Wilde, 1963), em delinqiientes, principalmente reincidentes (Eysenck, 1964; van den Aardweg e Dorpmans, 1965) e em hornossexuais (sumario de dados a respeito; van den Aardweg, 1977a). A existencia da constante da tendencia de se queixar em todos esses grupos da urn fundamento experimental a-teoria de. que 0 mecanismo basico em todas as form as da neurose, inclusive Iormas de delinquencia e desvios sexuais, e 0 mesmo. Sabemos que Freud, e sobretudo Adler enfatizaram este ponto. Adler descreveu 0 "cornplexo de inferioridade" em todas essas sfndromes 0 que e correto, ainda que nao completo. 0 mecanismo completo e: "S()uapenas eu ... pobre de mim!" 0 sentimento de inferioridade mantido como justifica¥ao de ~i~~,_ Sao os resultados com os inventarios de queixas nao-verificaveis que corroboram a ultima interpretaoao. Mostram que neur6- ticos com divers as sintomatologias nao tern somente a autovisao de serem inferiores, mas multo antes, que sao pessoas que se queixam de sua alegada inferioridade, de suas capacidades, de seu corpo, de sua vida e de seu destino, que vern como in feliz e discriminado (*).

CO) Uma versao condensada do MPI de Eysenck por AppeIs (1974) esta sendo adaptada e padronizada para amostras brasileiras no Departamento de Psicologia da PUC, Campinas.

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SEGUNDA PARTE

A COMPULSAO A QUEIXAR-SE E AS DlVERSAS SlNDROMES NEUR6TICAS

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CAPITULO XIX

A "CRlANCA QUEIXOSA" E A NEUROSE DE MEDO

Muitos neur6ticos demonstram medo inadequado. Existem, porem, neur6ticos nos quais esse sintoma nao e muito pronunciado; por isso, nao e possivel elevar 0 sintoma de rnedo inadequado a sintoma central da neurose.

Muito freqiiente e 0 medo infantil por critic as e a queixa que 0 inspira e: "Pobre de mim, e1es me acham antipatico, imperfeito e inferior". Reside aqui a causa de muitas pessoas ficarern nervosas e tensas ern reunioes e grupos. Outros exemplos freqiientes sao 0 medo de autoridades, de doencas, de contaminacoes, de acidentes ou da pr6pria morte ou da de pessoas amadas. Nao menos freqtiente e 0 medo de ficar loueo - urn superdramal Ern geral ser vftima de uma catastrof'e excepcional. A "crianca queixosa" remodela todas as situacoes da vida ern possiveis catastrojes, nas quais ela e vitirna principal. No easo de uma prova, a queixa sera "Eu fracassarei". No caso de urn parto: "Minh a crianca sera urn excepcional".

o medo e uma eonseqUencia muito 16giea do sentimento de ser vftima. A crianca projeta-se no futuro como vitima e, para ela, eonseqUentemente 0 medo de seu futuro e adequado. Infortiinios e desastres podem vir por todos os lados, mas 0 resultado e sernpre urn pobre "eu" sofredor. "Ai de mim, nasci para ser infelizl". Pessoas neur6ticas, as vezes, pensam rnesmo quando tudo vai bern com eles, se ha prosperidadc, se esta tudo bern com a famflia: "Isto nao vai continuar como esta'' e, tensas, ficam esperando urn desastre qualquer. A expressao "medo de viver" e bern aplicada em relacrao a estas pessoas, que sempre esperam 0 pior. Urn homem, bern sueedido na vida e que teve urn born relacionamento matrimonial e estava contente com seus filhos, relatou que acordava toda manha

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suando de medo e, nestes mementos, tinha uma conviccao certa:

"Hoje vai acontecer algo horrivel, 0 golpe fatal!" As vezes, imaginava Urn de seus filhos morto no transite, outras vezes suas lojas confiscadas, Tudo isso, sem um pingo de realidade.

Segue-se do que acabamos de dizer, que 0 me do neur6tico, como conseqtiencia do sentimento de ser vitima, nfio tern obrigatoriedade urn objeto claro. Podemos distingi.iir; entre medos neur6ticos difusos e medos de situa90es concretas.

Os ultirnos chamam-se tobias. Os objetos das fobias saoilimitados: existem neur6ticos que tern medo de todos os objetos fisicos no seu meio ambiente. Existem tarnbem neur6ticos que mudam os objetos de medo. Urn objeto que ontem era ameacador, hoje ja nao inspira medo, porque transferiu 0 medo para urn novo objeto. Entao podemos inventar palavras greg as para indicar todas as situ agoes de medo neurotico, como: claustrofobia (medo de lugares fechados), acrofobia (medo de lugares altos), agorafobia (medo de lugares abertos). .. ate enumerar todos os objetos que existem!

Nao esquecamos a "fobiafobia" (medo neur6tico de ficar com medo). Lembremo-nos tambem, dos medos por todas as doencas: cancerofobia (medo de ter cancer), cardiofobia, etc. Faltam-nos conhecimento de palavras gregas para descrever cientificamente todos os medos possiveis e imaginarios. Mas nao faltam expressOes populares e bern apropriadas para descrever a atitude basica dos neuroticosf6bicos: "Eu nunca tenho sorte, sou azarado". Claro que esta e uma atitude de autopiedade.

Uma fobia nunca e Urn sintoma isolado, mas sempre faz parte de uma serie de queixas. Assim, Marks (1967) encontrou Hum grupo de neuroticos de medo, uma correla~ao entre a intensidade do fator de "se queixar" e a resistencia das fobias contra cura; e que quanta mais 0 neur6tico fobico se queixava, mais enraizada ficava a sua fobia. Certamente, fobias podem ser "trocadas" por queixas nao-fobicasj em alguns clientes, periodos com medos fortes transformam-se em period os de depressao, Em outros, observamos 0 desaparecimento de uma queixa f6bica para dar lugar a urn outro tipo de sofrimento, como 0 do hornem que, depois de perder 0 medo de entrar num grupo ou de entrar numa casa estranha, casou-se e logo comecou a discutir violentamente com sua mulher, resultando em cenas de abandono do lar, telefonemas chorosos, rnendigando a volta da esposa, etc ....

E conium que neuroticos, que nunca antes se queixavam de medo, desenvolvam repentinamente medos inadequados ou tobias. A primeira possibilidade da origem de tais sin tom as e que 0 neurotico

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haja experiment ado alga amedrontador que relacionou a si proprio. Por exemplo: ouviu alguem dizer que urn amigo faleceu de enfarte. A "crianca interna" com sua conhecida imaginacao pensa: tal coisa pode acontecer comigo tambem, Em si, este pensamento nao tern nada de anormal, mas a "crianca queixosa" ja reage como se a morte estivesse a porta. Contudo, estas fobias, as vezes, comecam por causa de uma percepcao ou associacao acidental. Observando criancas normais, nao e diffcil constatar que podem ficar com medo em muitas situacoes, sobretudo situacoes estranhas. A casa de uma pessoa desconhecida, uma torre alta, bichos, 0 escuro, urn lago extenso, espacos vastos, pranchas com imagens de coisas horriveis, urn hospital, pessoas velhas, "esquisitas", etc., podem amedrontar uma crianca, Toda crianca e suscetfvel ao medo - nao nos causa Surpresa que neur6ticos freqi.ientemente sofram desse sentimento. A "crianca interna" sente e pensa como crianca, tern uma imaginacao na qual 0 horrivel esta facilmente presente. Uma segunda possibilidade sobre a origem disso e a de que a pessoa real mente teve uma justificativa para sentir medo no inicio, mas a "crianca interna" apegou-se a esta queixa, mesmo depois do desaparecimento da justificativa, Podemos falar aqui em fixacao neurotica a uma situacao traumatica, Por exemplo, uma pessoa que experimentou um grande medo justificado durante a guerra, pode ficar com uma fixacao neur6tica deste sentimento, sentindo-se arneacada muito tempo depois, para ter uma justifica9ao de autopiedade.

Uma cIiente, que sofria de ataques de angustia psicogenica, teve o primeiro deles numa epoca em que era muito oprimida pela sogra, dominante e que tinha uma lfngua hostil e magoadora. Nesses pedodos a mulher tinha pesadelos e acordava sufocada. Isto foi 0 inicio 'dos ataques de angustia. Muitos anos depois do falecimento da sogra, sua "crianca interna" continuava com estes ataques, fazendo drama deles.

Se nos perguntarmos se existe uma predisposicao a ter esses medos neuroticos, podemos levantar como hipotese provis6ria de que essas "criancas internas" tiverarn na infancia, m~itas vezes, uma autovisao de nao serem capazes de enfrentar a VIda. Estas cnancas sentiram-se fisicamente fracas ou psiquicamente frageis e, por isto, ficaram facilmente com medo em ocasioes que exigem forca, coragern para veneer as dificuldades da vida. ~ "crianca intern~" de muit.os neuroticos fobicos foi realmente uma cnanca superprotegida, ou seja, criada numa atmosfera de supercuidado, e isto tambem leva a autovisao: "Eu nao posso viver, ou agir sern protecao". Isto explica 0 aparecimento de estados de medo, quando essas. pessoas tern q~e solucionar alga sozinhas, ou tern alguma responsabilidade. A reacao

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II.

panica da "crianca", nessas situac;:6es, sera: "Aiuda-mel Eu nao tenho forcas, eu SOU mcapaz, lastimaveImente delicada!" Tais "criancas" nao se atrevem a andar sozinhas na rua, de carro, fazer uma visita -- precisamente como as criancas reais, que muitas vezes tern medo de ir sozinhas, quando devem fazer compras, ou devem visitar pessoas desconhecidas, ou entrar em lugares estranhos: "Voce quer ir comigo? Eu nao ouso sozinho", pedem a urn irmao ou inna.

Urn homem de meia idade, que era muito esperto na vida comercial e geralmnte conhecia bern todos os lados da vida, apegava-se, como urn menininho medroso, a urn amigo ou membro de sua familia, sempre que precisava viajar de aviflo. Se nao houvesse alguem para "protegs-l 0" , entrava num panico incontrolavej, A "crianca interna" dentro dele parecia exclamar: "Onde esta minha mamiie?" Ele foi criado par uma mfie preocupada que sempre choramingava sabre os perigos da vida. Urn outro homem, que obrigava a esposa e filhos a trata-lo como se estes fossem enfermeiros, queixava-se dia e noite de que estava doente ou sendo ameac;:ado por pessoas com intenc;:6es mal€ficas., Todo mundo que convivia com ele tinha de desempenhar 0 papel, de mac em relacao a ele. Foi criado por uma mae superprotetora e que transferiu para ele a visao de que ele nao era forte e capaz de resolver gran des dificuldades sozinho .

.f: ilustrativo 0 caso de uma mulher que, depois de seu div6rcio, criava sozinha tres filhos e, ao mesmo tempo, dirigia urn asilo de velhos. Objetivamente uma mulher bern forte e capaz. Entretanto, foi assaltada por ataques de panico acompanhados por batimentos cardiacos fortes e pelo pensamento de "agora yOU morrer". Senti ase, tam bern , sem salvacao dentro de urn carro. Quando era menina, numa idade entre 12 e 14 anos, teve uma fase de febre causada por uma doenca infeceiosa, que a obrigava freqiientemente a ficar de cama. Lembrava-se de que a mae a tratava como se fosse vitima de uma doenca mortal. Ao sabermos que essa mae estava acostumada a falar sobre dramas de morte na famflia, sobre doencas, etc., poderemos entender que cssa menina, deitada na cam a, pensava com Iagrima, nos olhos: "Vou morrer logo!", e entao fica claro que 0 medo a envolveu. Isso nao e uma fantasia nossa, pois a c1iente nos contou que Iembrava como chorava Com este pensamento da b,orte proxima, perdendo-se em sentimentos de autodramatiza<;ao.

Medos neur6ticos ou fobias tern de ser vistos no conjunto total de autopiedade e infantilismo. Nao sao fenornenos isolados que podern ser tratados como tais. 0 velho termo psiquiatrico "histeria de ansiedade" nao estava tao errado.

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Urn exemplo final refere-se a urn homem q.ue foi cri!do como uma plantinha delicada por pais ansiosos demais, A mae semp~e lhe contava que quando era urn bebe, caira da mesa de troca~ fraldas e desde en;ao ela passou muito tempo pensando que ele tlVe~se al ~a lesao cerebral. Por conseqiiencia, .n~o ~,de se surpreen er

gu ess homem haja desenvolvido a autovisao: Sou fraco, suscepd~:l a ~oen<;as e preciso de protc9aO".. Como h.omem adulto, nao ousava sair de casa, semprc tinha queixas somat,~cas, o~ m;,dos de doencas fisicas e todo esforco fisico era para. ele demasiado''. Su~ mulher teve de cuidar dele como de uma cnanca doente. 0 pap; total de "crianca delieada de urn modo tragico" I?arcava sua VI a adulta. Medo de doencas e queixas neur6ticas fisicas andam paralelas em muitas pessoas que tern uma neurose de m~do. Se?-do assim, e arbitrario, as vezes, chamarmos uma pessoa de hipocondriaca ou dizer que tern neurose de medo.

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II.

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CAPiTULO XX

A "CRIAN~A QUEIXo.SA" NO. NEUROTICo. o.BSESSIVO-COMPULSIVo.

Do mesmo modo que podemos imaginar um continuum de zero ate urn maximo para a iintensidade da tendencia neur6tica de se queixar, enquanto empregamos a palavra "neurose" para 0 grupo de pessoas que possui a intensidade mais forte, e "neuroticisrno" para 0 grupo com a intensidade mais Jeve, podemos presumir um continuum para a intensidade da tendencia neur6tica obsessive-compulsiva, Entao restringiremos 0 usa do termo "neurose obsessivecompulsiva" para os casos real mente pronunciados e Ialaremos em "perfeccionismo neurotico" nos muitos casos que manifestam traces obsessivo-compulsivos sem que sua vida total esteja afetada. Sintomas obsessivo-compulsivos levcs aparecem com muitas pessoas que tern outras sfndromes neur6ticas. Sao, e. g., traces de meticulosidade desnecessaria, limpeza exagerada, hesitacac excessiva antes de agir ?u decid.ir, contr?les exagerados de atos, duvidas a seu pr6prio respeato, sennmentos inadequados de culpa, ou seja, escrupulosidade e, por conseqiiencia de tudo isso, perda de tempo no trabalho e na acao.

Marcas caracteristicas principais de neur6ticos obsessive-compulsivos graves sao bern conhecidas: infindos rituais de purificacoes do pr6prio corpo, ou das pr6prias roupas ou objetos; em outros infindas repeticoes de controles de acoes, que ja estejarn feitos ou que devem ser feitos, ou de pensamentos, Alguns neur6ticos obsessivocompulsivos tern ambos os tipos de sintomas, mas con forme uma contagem com pacientes hospltalizados por Hodgson e Rachman (Rachman, 1976) os rituais de limpeza sao mais freqiientes.

. N~ seu artigo, Rachman reduz os rituais desses doentes - por mars diferentes que possam ser, entre si -- a reacoes para evitar

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seruimentos de culpa, ou seja, de evitar criticas de outras pesoas. Em outras palavras, 0 neur6tico obsessivo-compulsivo teria medo de criticas (ou de critic as "introjetadas") sendo que 0 fato de lavar-se muito evitaria a critica de ter-se lavado insuficientemente, e que a realizacao de determinados atos de controle evitaria a critic a de que uma tarefa nao foi bern cumprida. Esta explicacao estaria em consonancia com 0 fato de que, muitas vezes, os sintomas obsessivocompulsivos diminuem quando a responsabilidade de certos atos nab pes a mais sobre 0 neur6tico. Neste caso, 0 risco de culpa ou de frucasso teria diminuido, e, conseqiientemente, a necessidade de controles. Podemos concordar com esta analise, com 0 acrescimo seguinte: que tambem outros neur6ticos, nao obsessivo-compulsivos, muitas vezes experiment am urn aumento das queixas no momento em que tenham de agir como pessoas independentes, ou de ter responsabilidade - que tenham de assumir 0 papel de "adultos". A "crianca interna" geralmente nao se sente capaz de enfrentar 0 mundo adulto, e por isso, pode entrar em panico OU, pelo menos, em tensao elevada se tern de comportar-se como adulta.

Rachrnan observou ainda que os controles obsessivos-compulsivos ficarn mais intensos quando 0 neurotico tern humor depressive; presume que a depressao Iaz com que a pessoa seja mais sensivel a crlticas, e entao ele reduz tam bern est a observacao ao medo de enticas. Concordamos de novo, com 0 mesmo acrescimo acima: outros neroticos tambem manifestarn seus sintomas especificos de modo rnals intense quando fieam depressivos. Cada pessoa com urn eomplexo medio de inferioridade e mais prejudicada por esses sentimentos de inferioridade quando se sente mais depressiva; inumeros homossexuais sentem-se mais atraidos pelo pr6prio sexo em periodos depressives, etc. Naturalmente, quando constatamos uma correlacao entre depressao e aumento de sintomas obsessive-compulsivos, nao somos obrigados a presumir uma ligacao casual entre depressao e aumento dos sintomas. As vezes, encontra-se realmente essa ordem crono16gica, por exemplo, quando 0 neur6tico e desiludido, tornando-se por isso depressivo e sente intensificar seus outros sintornas. As vezes, uma forte depressao, em vez de intensificar os sintomas obsessivo-compulsivos, parece suspende-los e substitui-los, uma explicacao melhor parece ser que uma depressao sem razoes objetivas, como e mencionada aqui, e uma forma de autopiedade infantil. Esta autopiedade po de se referir a queixa especifica de uma pessoa neur6tica, mas pode existir tambem sem ela. Em termos mais claros a "crianca interna dentro do neurotico obsessive-compulsivo" tern como queixa principal: "Eu nao Iaco nada direito" ou "Eu nao sei fazer nada de modo perfeito". Esta queixa principal, parece, domina em qualquer variacao a mente de cad a neuro-

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tico .obsessivo-compulsivo. A permanencia desta queixa autonoma expl!ca, ao l~do de outros dados, porque 0 neur6tico obsessivo-compulsivo con.tmu.a sentindo-se critic ado e reagindo a este sentimento com seus ntuais; embora ele conscientemente saiba muito bem que e _uma loucura a ~ue el~ faz. Neste caso, a explicacao de Rachman n~o p~de ser satIsfa;~na, porque 0 pr6prio neurotico sabe que ele nao val enco~tra~ cnticas que deveriam ser evitadas. Tarnbem nao c.abe, na exp~lcac;a~ de Rachman, a observacao de que pessoas obsessivo-compulsivas, as vezes, demonstram uma intensificaC;30 de seus sintomas, quando sao louvadas.

A explicacao de Raehman tern de ser complementada com 0 mecanismo da autopiedade c0!llpu!siva. 0 fato mais imprcssionante n~ neurose obsesslVo-compulslva e que 0 doente nunca ficara satisfeito em qualqu~r atividade que haja inieiado, achando que sempre falta alguma coisa a completar. Mesmo quando cumpriu perfeitam?nte todos os, ~ituais q~e ele pensa que devern ser cumpridos, seu sentImento. de alivio e muito temporario au nao 0 alcanca de modo algum. Quase !mediatamente surgem novas "tarefas" para serem

cumpridas perfeitamente. "

Uma mulher muito obsessivo-compulsiva, tinha de controlar tudo 0 que ela havia feito no dia anterior ate nos minimos detalhes sendo que usualmente ficava ocupada com esses con troles durante algl~mas ho~as. Qua~do afinal se pcrmitia fazer alga normal, na re~l1dade noaa se sentia a vontade. Mesmo depois de haver cumpndo perteitarnente todos as rituais, ficava com 0 sentimento de nao fazer as coisas realmente perieitas e recomecava os controles novamente, Podia fazer 0 que quisesse, mas nunea estaria realmente contente consigo. A lei da cronicidade das queixas pode ser observada . c~aramente em casos de neuroses obsessivo-compulsivas. As repeticoes dos cO,ntroles, ou limpezas, sao a90es da crianca intern a provindas da queixa repetitiva: "Eu nao fiz direito" ou, "nao limpei corretamente". Por conseqiiencia a crianca tent a corrigir-se (refazer .0 que havia feito) mas imediatamente depois da correcao, a quelxa. ress.u~ge novamente. Esta cadeia de pensamentos prolon. ga-se indefinidamenre, sendo que somente uma certa exaustan de queixar-se . determina uma parada do processo malefico, De resto a mesma eOl~a acontece com cada neurotico que se queixa violentamente; muitos neuroticos podem queixar-se diante de outras pessoas durante. horas e. horas sem parar, Se possfvel, durante a noite inteira e ~o ra:ar do dla podem recomecar tudo novamente. Sornente uma satisfacao temporaria da tendencia de se queixar da uma interrupcao da corre~t.e das queixa.s. Ern r~sumo, se realmente fosse a repeticao compulsona do neurotico obsessivo-computstc-, nfio mais do que uma

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tentativa de evitar criticas (ou criticas "introjetadas" na conscisncia moral do pr6prio neurotico ), nao seria explicavel porque 0 pobre neurotico nunca atinge seu objetivo. Mesmo na rara situacao em que tudo est a "perfeito" (conforrne suas normas irreais ), ele se acha num estado interne de grande tensao: seu mundo perfeito, assim bem sob ccntrole, pode cair em colapso par qualquer imperfeicao imprevista! Em consequencia, devemos deslocar a pergunta: por que a neur6tico obsessivo-compulsivo estd sempre esperando criticas violentas? Porque este medo continuo de criticas, de imperfeicao?

Nao e de grande ajuda nos refugiarmos em dados decorrentes de experimentos sobre a desaprendizagem de medos condicionados em animais, Parece ser muito dificil fazer com que os animais desaprendam a evitar situacoes que aprenderam a ter como amedrontadoras (Solomon, et al., 1953). Nao obstante este Iato, observouse na natureza que, mesmo comportamentos de fuga inatos (e nao condicionados) embora dificilmente se extinguem quando os animais durante longo tempo nao experirnentam mais as estimulos originais que sao realmente perigosos. Os patos, no parque dos animais de "Swin", na Belgica, por exemplo, acostumaram-se aos visitantes que originalmente os fazia fugir assustados (Ruwet, 1972). 13. vimos repetidarnente que a animal se adapta; entfio, animais obsessivocompulsivos, repetindo anos e anos ininterruptamente, um "comportamento de esquiva" de uma situacao que lhes causaria medo, nao existem, nem tampouco esta condicao foi eliciada experimentalmente, E, para frisarmos 0 aspecto extremamente excepcional da neurose obsessivo-compulsiva humana, record amos que inumeras pessoas que sofrem desta molestia, sabern que suas repeticoes, "correcoes" e "controles" nao tern sentido. Conscientemente, nao estao de acordo com suas pr6prias atuacoes, mas, sirnplesmente nao sabem evita-las, experirnentando-as como provindas de uma torca insensata, mas irresistivel.

Reformulamos a solucao te6rica de Rachman desta maneira: por que esse medo de criticas intern as, de talhar, de ser imperfeito, retorna? Claro que a explicacao de Rachman fica incompleta, e que nfio 6 uma explicacao da pergunta capital relativa a causa da obsessividade desse "rnedo de imperfeicao". Colocada deste modo, a pergunta nao difere da pergunta central que aflora a mente de.quem estuda as diversas neuroses humanas: por que a pessoa continua obstinadamente com sentimentos e comportamentos que sao castigadores e a afastam de uma boa adaptacao? Conforme 0 que sabemos, segundo as leis de aprendizagem, tais comportamentos deveriam estar extintos hri muito tempo. visto que nao mais contribuem para ajudar ou proteger a pessoa (Eysenck, 1976). E importante

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entendermos bern este problema te6rico com 0 fim de assimilarmos a essencia dessa singular neurose.

Freud, com sua alusao ao masoquismo psiquico, chegou bern perto de urn born entendimento da neurose obsessivo-compulsiva, com sua observacao relativa a algumas pacientes obsessivo-compulsivas: "~ Parecem que se retiram para urn rnosteiro para ali terminarern uma vida com um fardo pesado." Aqui, Freud toea em algo muito importante: 0 neur6tico obsessivo-cornpulsivo parece procurar para si uma vida castigadora. Ora, procurar sofrimentos para si e um trace comum e crucial em todas as neuroses. No caso da neurose obsessivo-compulsiva, 0 sofrimento procurado e: 0 sentimento de "pobre de mim imperieito", A crianca interna tern de choramingar por causa de sua imperfeicao. A neurose obsessivo-cornpulsiva e, entao, uma maneira de queixar-se compulsoriamenie.

o fato de 0 neurotico obsessivo-cornpulsivo precisar procurar situacoes para suspirar e gemer e, as vezes, bern percebido pelo neur6tico.

Urn paciente, que tinha de etetuar operacces complicadas com os numeros de placas dos carros que passavam, antes de "poder continuar seus passeios pelas ruas" - sob pena de ser vitima de uma grande catastrote - disse: "_ Sinto que preciso pagar peddgio, antes de poder ir mais adiante". Pagar peddgio: expressao reveladora de uma necessidade intern a de sacriiicio. A vida, para a pessoa neurotica, nunca pode ser "feliz" ou "Iacil"; tem de ser paga com sofrimentos e sacrificios (*), ou sej a; tern que haver algo para se queixar. A busca de situacces de imperfeicao para se queixar nao e somente observavel em neuroticos obsessivo-compulsivos severos, mas em todas as pessoas mais ou menos obsessiva, perfeccionista, ecrupulosas, pedantes ou precisas e acuradas demais.

Urn homem rico comprara urn born carro, que funcionava excelentemente. Apesar disso, ficava preocupado constantemente com o possivel mau funcionamento do veiculo, Uma vez constatou que usara mais gasolina do que 0 normal; de outra vez, nao quis sair com 0 carro, por pensar que os pneus estivessem com a pressao demasiada, ou quando ouviu algum barulinho no motor, que 0 incitou a telefonar desesperadamente a garagem, Raras vezes se sentiu

(*) A visao neurotica da vida - como fardo pesado - parcce estar bern expressa no mito antigo de Polycrates, que sernpre que ficava prospero, tinha de destruir uma parte de suas propriedades ara nao suscitar ciiime dos Deuses, Equal e a diferenca entre 0 ensamento dos antigos Gregos que, se tudo coresse bern, as Deuses ficariam com inveja - e 0 suspire queixoso de Ulna pessoa feliz que "nao vai continuar assim"; "terno que algo ruim aeon-tecera" ..

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feliz rodando em seu carro, mas observou que tinha outras pr~ocup~\toes do tipo: "~lgo, nao esta perfeito ,no meu mu~do, precise corrigir _ senao deixarei de Iazer 0 que_ e meu dever". Embo~a pudesse viver bem feliz e sem preocupacoes, sernpre estava c~oramingando, curvado sob 0 peso da vida, e tornando-se quase msu-

I portavel para seu meio arnbiente.

o caso anterior lernbra-nos 0 fato de que pessoas obsessivecompulsivas muitas vezes interierem ~emais na, vida dos outros, Suas "criancas internas" pensam que sao responsavets por tudo em seu meio e, por consequencias, agita~1-se, corri~indo, ~e modo co.n~trangedor em coisas que nao lhes dizern respeIt~. . Tern de corrigrr e aperfeicoar todo mundo e a Iorca com a"qual m~r:te~, decorre da consciencia moral de sua "crianca interna , consciencia que~ sendo uma imperativa infantil, tern a ~iolencia inteira que pert~~ce as emogoes morais da crianca, Por isto, a:guns dess~s. neuroticos s.e t?rnam corretivos morais, tentando castigar e corrigir ? mun~o llltelf,o e, preferivelmente, de modo rigoroso. Sen~o assrm, pais ,neuroticos obsessivo-compulsivos freqi.ientemente sao severos demais para com os filhos cheios de proibicoes e deveres: "Voce tem de fa~er isto!'' "Isto e'severamente proibido, e muito ruim, etc .... " e assim, criam de novo 0 sentimento de imperfeicao, de Ialha, de culpa nos filhos. Como conseqiiencia, estes, sentindo-se deficientes, desen~olvern por sua vez, autopiedade e tambem uma neurose obsessivocompulsiva: "Eu nao taco nada direito"

147 .

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CAPiTULO XXI

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A "CRIANCA QUEIXOSA" NO NEUROTICO' OBSESSIVO-COMPULSIVO (2)

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Qu~nto mais a~peetos correlacionados as neuroses obseesivo-

compulsivas 0 estudioso possa teoricamente entender tanto .

Iacilme t dera b ' mars

n e P? era 0 servar e analisar muitos casos na pratica sendo

que a. familia de~sa neurose e multo extensa e que alguns' traces obsesslv?,"compulslvOS sao encontrados em inumeros caso que nfio nece.ssanamente. devam ser denorninados estritamente obsessivo-comP_U]SlVOS. Continuemos, portanto, est a analise dos fenomenos

ciados a essa neurose. asso-

Querfam?s chamar . a atencao para 0 pensamento mdgico de alguns ObSCSSIVO-CO,?fJUlslvos como forma de pensamento iniantil ou prtrmuvn. Para evitar um desastre, urn castigo tcrrivel ou urn fra-

casso, alguns cumprem "rituais magicos" 0 home it d

. . _ . m Cl a 0 ante-

norr.nente, que Iazia a?oes complicadas para escapar a urn violento

castigo ,~ue 0 ~mea<;ana, ou a seus filhos, tambern teve urn "delire toucher (ma~la de tocar).; muitas vezes por dia, surgia-lhe 0 panico de q~e seus filh?s morren~m se nao tocasse uma parede ou muro ~ ma_Is alto ~ossIVel, prefenvelmente acima de dois metros de altura'

s filhos nao morreri~m enquanto executasse esse gesto: alcan~

car uma altura de dois metros Wilhelm Stekel de '

con' - d Hf"· nommou est a

d juracao 0 atum (mau destino) a "clausula de morte" (ToeSflausel) ,

. Se~ndo 0 pensamento de povos primitivos, e posslvel atraves de rituais (dancas, sacriffcios, oracoes) acalmar osespfrito mali os que, causam doencas, desastres e mortes. 0 homem primitivo gn dita que tem poder de influenciar a natureza (veja 0 Capitulo ~~~onde fa!amos do pensamento egocentrista ou autocentrista). '

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As diferencas entre primitivo e obsessivo-compulsivo neste aspecto sao, portanto: a) que 0 neur6tico adulto de nossa cultura racionalmente sabe que nao pode influenciar 0 curso do mundo, ao passo que para 0 primitivo, dentro de suas representacoes intelectuais, isto e, uma possibilidade real. 0 arabe que, antes de entrar no deserto, para evitar os perigos de uma tempestade de areia, toea uma pedra santa com a finalidade de conjura-los, age conforme suas conviccoes re1igiosas, as quais aceita racionalmente. Age, entao, conforme sua inteligencia vistas suas possibilidades de conhecimentos, e nao sofre de um "delire de toucher". b) Ap6s 0 fiel cumprimento do ate "magi co" 0 primitive sente-se seguro e protegido, enquanto o obsessivo-compulsivo repete intinitamente suas conjuracoes (palavras encantadas, tapas, gestos, etc.). E que 0 medo de desastre, ou castigo, nele volta logo depois de urn ate au conjuracfio - entenda-se: a queixa: "Nao fiz bern", ou: "mas sou culpado" volta mecanicamente, trazendo atras de si 0 medo de desastre ou de castigo.

Encantamentos e conjuracoes, portanto, ocorrem em povos primitivos, em neuroticos e em criancas - porque, na sua essencia, sao pensamentos pre-logicos. Muitas criaacas, as vezes, agem assim quando enfrentam uma situacao amedrontadora. 0 menino, que teme que podera ser reprovado numa prova importante na escola, por exemplo, po de fazer a seguinte combinacfio consigo: "Se eu, andando na rua para ir a escola, sempre pisar somente nas pedras redondas ou de cor clara, serei hem sucedido", ou, "se 0 farol nao pular 0 vermelho, terei succsso." Para a mente adu1ta, com seus conhecimentos de causas e conscqiiencias na natureza, um pensamento semelhante e absurdo, mas para a crianca nao. Temos aqui, de novo, uma indicacao de que 0 obsessivo-compulsivo hospeda uma crianca, De resto, nao e estranho que sao principalmente criancas com medo de fracassar, de Ialhar, ou de serem culpadas, que tern mais do que na media esta tendencia de conjuracao magica, V. g., "se bater duas vezes na porta, tudo correra bern 1:i dentro",

Fica bem rnais claro 0 fato de que os neuroticos obsessivecompulsivos ternem responsabilidade, decisoes e empreendimentos. Implicam riscos de fracassar. Nisto, seguimos a analise de Rachman. Par outro lado, nao e verdade que, na ausencia de resp;;;l sabilidades, os sintornas ritualisticos vao desaparecendo, Pode-se observar que esses doentes emocionais, nessas condicoes, atraem para si novas responsabilidades. Uma mulher gravemente obsessivocompulsiva era casada com urn homem muito exigente que a xingava, criticava e a impelia a cumprir os deveres de cas a, coisa que

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ela nao conseguia senao de urn modo incomplete, pres a que estava nas suas ruminacoes de controle. A opiniao de seu medico era que o marido agravava notavelmente a sua condicao psiquica. Aconteceu, porem, que se separaram e que ela se casou novamente, com urn homem muito paciente e compreensivo. Este assumiu a responsabiildade de muitos trabalhos na casa, encomendou as comidas ja preparadas por urn servico de hotel; enfim, a liberou de rnuitas, quase todas as suas responsabilidades. 0 result ado foi que ela passou a realizar muito menos do que antes, gastando mais e mais horas em ruminacoes obsessivas. A "crianca queixosa" nao se deixa influendar por mudancas no meio ambiente". "Terapia do rneio ambiente", portanto, nao da resultados verdadeiros.

Encontram-se tambern, com neur6ticos obsessivo-compulsivos, exemplos da lei da eqtiivalencia das queixas. Urn c1iente grave perdeu, subitamente, quase toda a tendencia de controlar obsessivamente seus atos, durante 0 periodo em que morava num apartamento acima de uma empresa funeraria. Qundo voltava para casa, sempre via os caixoes e as coroas de flores e sua imaginacao de crianea fantasiava cenas lugubres. Ficava sobressaltado e em panico e ele cheio de ruminacces sobre a morte, como seria 0 seu corpo quando morto, 'etc., ate 0 ponto em que se assustava quando lia ou ouvia, apenas a palavra "morte", ou cornbinacoes con tendo esta palavra, Uma grande fobia da morte substituiu seus atos de controle, ou melhor, suas queixas de agir imperfeitamente,

Outro exemplo: urn obsessivo-compulsivo cujo cerebro foi operado segundo a moderna tecnica cirurgica inglesa (*). Depois da operacao seus rituais obsessivos desaparecerarn, sendo que a vida diaria ficou, inicialmente, mais facil para elc, Porcm, alem da desinfuigao de seus impulsos (consequencia cornum dessa intervencao) , desenvolveu novas queixas: "Agora", pensou, "existem pequenos buracos em meu cranio, atraves dos quais pequenas gotas de agua entrarao, 0 que causara uma desagradavel sensacao em minha cabeca", Pode-se observar ' 0 comeco de novos rituais para evitar a penetracao daagua. De resto, todo seu comportamento estava totalmente inalterado, infantil; pedia muita atencao de todas as pessoas aseu redor, desempenhando 0 papel do paciente interessante que se regozijava do interesse dos cientistas do hospital. Uma tal elimina~ao subita de urn sintoma importante (rituais obsessivos), sem eli-

(0<) Durante algumas semanas, eletrodos inseridos no cerebro dao fracos impulses eletricos na estrutura diencefalica, nos lugares onde sao coordenados os reflexos de rnedo, destruindo, assim, gradativamente, as celulas.

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mmar-se a propria cornpulsao a se queixar, nao produz tais efeitos apenas no caso da neurose obsessivo-compulsiva. Alguns devem lernbrar-se do firn tragico de lima jovem alema que, como disse um padre, era "obcecada peIo demonic". Ela era destrutiva e sobretudo autodestrutiva e 0 padre - com boas intencces - tentava ajuda-Ia, aplicando-Ihe os rituais exorcistas da Igreja, Afinal, par~ceu melh<:_rar e seus. siIlto~as exting~iram-se. Entretanto, depois disso, ela nao conseguiu mais comer, vmdo a falecer de fome ..

Casos semelhantes dernonstram aspectos tfpicos para neur6ticos que, de repente, perdem seus sintomas antigos: criam novos sofrimentos. Observei isto num homossexual que, subitamente, experimentou seus sentimentos er6ticos como infantis e ridiculos, depois de algumas decadas de vida homossexual. Cain num estado de medo profundo, pensando estar contaminado por uma doenca mortal, contraida num de seus contatos sexuais e, agora, sentia-se fisicamente muito doente e estava tao convencido de seu fim proximo, que fez uma tentativa realmente seria de suicidio, pra evitar uma morte horrivel atraves do cancer,

Outro homossexual, cujos sentimcntos para com jovens homens haviam desaparecido, dando lugar a fortes sentimentos em relacao as mulheres, encontrou-se num profundo estado de depressao, porque, dizia: "Estraguei muitos anos de minha vida insensatamente, e estes belos anos passaram inexoravelrnente" (nova justlficacao para queixas) .

Os diagn6sticos "neurose obsessivo-compulsiva" C' "neurose de medo" (ou "fobia") obviamente sao aplicaveis em muitos casos, porque neur6ticos obsessivo-compulsivos geralmente tern medo de desastres, de castigos, de contaminacoes. Entretanto, "histeria" e "depressao", tambem se aplicam a muitos obsessivo-compulsivos, assim como traces obsessivos sao constataveis em outros tipos de neurose; ha, por exemplo, homossexuais com sintomatologia tipicamente obsessivo-cornpulsiva, Explicam-se essas inter-relacoes de sindromes neuroticas pelo fat or subjacente da mania de queixar-se. Queixar-se e, na verdade, uma particularidade de obsessivo-compulsivos bern observavel: lastimam-se freqiienternente, choramingam, e nao sornente sobre seus sintomas. A maneira de relatar acontecimentos, de neur6ticos desta variante, e bern caracteristica: repetem, nao esquecem nenhum detalhe, par mais insignificante que seja, relatam coisas que nao ha necessidade de relatar. Muitas destas pessoas nao podem parar de falar, obsessivamente continuam e, neste aspecto, pode-se constatarque obsessivo-compulsivos tern a compulsao

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a perfeicao em todos os seus pensamentos, Por isso, nao podern pular urn assunto, ou Ialar (ou pensar) rnais espontaneamente. Tern de estar seguros de tudo, 0 que os leva a hesitar, fazer muitas pre-' paracoes antes de comecar algo, de: planejar sistematicarnente os passos que tomarao em qualquer campo. Cuidam, por exemplo, de seus cabelos durante muito tempo, perguntam infinitos detalhes antes de decidir-se, e nao aceitarn facilmente uma falta ou falha, sua, ou de outros. Muitos tern a tendencia de economizar demasiadamente quando nao e necessario, Jogar algo fora, aos olhos deles, e a mesma coisa que jogar fora algo que tenha valor, e tal ate 6 contrario a urn comportamento perfeito, pois 0 que tern valor tern de ser usado. Decorre disso uma certa Inclinacao a guardar objetos.

Uma mulher obsessivo-compulsiva nao podi., jogar fora jornais velhos, pois pensava que talvez contivessem algo que tinha de saber au lembrar mais tarde.

Outra mulher, obsessivo-compulsiva, guardava em sua casa todo lixo: palitos usados, latas velhas, restos de cigarros fumados, cascas de ovos - e tinha de controlar e depois embalar tudo, bem agrupado, palitos em grupos de cinqtienta 'e amarrados com urn pequeno fio, e colocados dentro de uma lata, etc. 0 resultado era que sempre a colecao de lixo na sua casa era maior do que 0 que podia jogar fora: nao podia entrar em algumas salas par causa do lixo. Nas ideias de sua "crianca queixosa", a perfeicao era um ideal obrigat6rio, mas inacessivei. Uma analise do ideal de perfeigao infantil de urn neur6tico obsessivo-compulsivo esclarecerri em cad a caso individual com que dificuldade a "crianca" encara sua vida, e como este ideal e afastado do ideal de perfeicao de outras pes so as. Dissemos, tambcm, que urn dos pais do obsessivo-<:ompulsivo quase sempre tambem era semelhante, criticando dernais e mostrando urn ideal de perfeicfio que a crianca aceitou como justa: 0 que as pais

• dizem, para ela e verdade absoluta. A crianca, com sua emocio, nalidade radical, com seu modo de conceber as coisas muito seriamente, acredita que este ideal e como a gente obrigatoriamente tem de ser e de se comportar. E a perfeicao, como uma crianca a interpreta com sua imagina9ao hipertr6fica; as vezes, parece que levou as prescricoes dos pais mais a serio do que eles. A crianca exagera facilmente.

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o conceito de "ideal de perfeican", severo e rigoroso na "crianca intern a" do obsessivo-compulsivo, explica que esse neur6tico experimenta nfio somente medo de falhar (unica ernocao sobre a qual os comportamentalistas tendern a basear sua explicacao dessa neurose), mas tambem urn sentimento de satisjaciio (infantil) se as coisas estao

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III

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"bern direitinhas", Nao se pode interpretar este sentimento s6 como o de urn alivio depois de ter evitado criticas, pois a observacao destes neur6ticos ensina que realmenie se sentem [elizes, estao contentes quando finalizam algum trabalho se~ndo todas as regras . e rituais de seu perfeccionismo. Urn neurotico ,contou como se se~tIa feliz quando via todos os pregos que possum arrumados perfeitamente na ordern de altura (ficava muito irritado se 0 filho, as vezes, usando seu martelo e pregos, perturbava a boa ordem). Nestes mementos esses obsessivo-compulsivos sao como criancas que, como 6 conb~cido, gostam tambern de ordenar minuciosam.ente, exagerando quando as vezcs, tern a mania de arrumar ou limpar. Podem dep~is diz;r a mae: "Venba olhar, nao 6 m,u~to bonito. assim?" Portanto, e verdadeira a afirrnacao de que neuroticos obsessivo-compulsivos tern medo de fal~ar (a), nao s,endo. menos ve.rdade q~e gostam de resultados perfeitos (b), e, alem dISSO, que flca~ facilmente irritados se algo au alguem perturb a sua ordem perfeita, ou os impede de atin¥i-la (c). ~e resto,. ~ leitor entendera que, para uma pessoa obsessivo-compulsiva, a fclicidade por urn resultado perteito nao perdurara, porque sua "crianca queixosa" ~oltara com sua queixa estereotipada. Ainda, 0 momento de regozijar-se do resultado perfeito, na maioria das vezes, e perturbado peia queixa: "Posso manter esta situacao assim?"

Obsessivo-compulsivos sao irritaveis no que diz respeito a imperf'eicao em si ou em outros; nao tolera m~egligencias, trabalh~s' com defeitos pequenos, urn pequeno dano da pintura, uma expressao inexata, etc. Nessas circunstancias, comportam-se como se ~ outra pessoa houvesse cornetido urn crime, urn pecado grave. Tais neuroticos nao podem brincar com a que eles veern como seus dev:eres, com precisao, etc., e, por consequencia, tornam-se severos. e exigentes paraoutros de mod? del~asiado, 0 tracoda personalidade chamado de pedantismo e muitas vezes associado a uma atltude. de hiper-perfeccionismo. 0 pedante quer fazer tudo de modo perfeito: "e born como eu Iaco", atitude de compensacao e defesa tipica da "crianca interna" que se sente inferior-imperfeita. E uma. tentativ~ infantil de proteger-se contra criticas, de mant~r algum :espelto po~ si, contra 0 perigo de ser inferiorizada. Par ISSO, muitos obsessivecompulsives sao arrogantes ou "orgulhosos" demais,., oc~pados pela ilusao na qual podern ate acrdeditar, que realmente ja sao per!eltos. Esse pedantismo denfensivo, na ultima analise, e uma reag.ao da "crianca interna' para evitar 0 sentimento doloroso de ser .lmperfeita, a que e uma autoqueixa. ra encontr~mos 0 fen.omeno sl~gular em que uma "crianca int~rn~" adot~ a atitude ql:C julga ser Ideal, convencendo-se de que atingiu esse Ideal. Tambem a mulher por-

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tad,ora de uma "crianca queixosa" que se sente feia, na vida real ja esta des~~penhando, algumas vezes, 0 papel de "mulher bonita" (obs,~rvel isto em alguns manequins); 0 homem com a "crianca queixosa que se sente fraco, po de assumir 0 comportamento de "home sem medo, desbravando tudo", e 0 obsessivo-compulsivo igualment~ o p,~pel de "perfeito", de "quem sabe tudo de modo s~perior" o~

de pessoa-modelo" (*). '

C*) Represe~tar. 0 papel da pessoa ideal que a "crianca queixosa" deseja s~r, ate que eia _pr?pna .crela realmente ser a pessoa do ideal, e uma particula~~ad~ da fanta~.la infanti] que explica as" casos descritos na Iiteratura psicol6gica c amadas p,ers~nahdades rmiltiplas , como 0 caso famoso de Eve White! , Evde Black, Na realidade nao existem "rnultiplas personalidades" mas s6 duas:

a a adulto e a da "crianc ' . .. " E " . -' .

. ,. ca queixosa .~sta u tima pode porem representar

diferentes papeis, que sao todos imanentes a personalidad~ infantll.

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CAPITULO XXII

A "CRIANCA QUEIXOSA" NO NEUROTICO OBSESSIVO-COMPULSIVO (3)

Aquele que quiser analisar a neurose obsessivo-cornpulsiva, deveri aprender a observar a "crianca queixosa" nesses doentes. Na realidade, cornportam-se e sentem-se como criancas:

Uma mulher, que sofria grandernente desta neurose sempre apresentava uma expressao no rosto como ° de uma menina escolar que se sente insultada. Bntrava no consult6rio, apoiada no brace do marido, como uma crianca sem defesa, dependente, incapaz de enfrentar a vida sozinha.

Lembramo-nos tambem de urn homem severamente obsessivocompulsivo, inteligente, mas que teve que ficar sob os cuidados de sua velha mae, com quem brigava freqtientemente, de modo infantil e que, ao mesmo tempo, tiranizava com seus pedidos e criticas. Estava sentado numa cadeira com uma expressao de extrema contentamento, pedante de si, exatamente como uma crianca que queria dizer, confrontada com criticas sobre sua pessoa: "Nao aceito voces, porque na realidade sou superior, sei tudo de modo melhor!" Tal atitude deiensiva e a reacao de autoprotecao da crianca que se sente aniquilada pelas criticas: era assim precisamente sua situacao durante a infancia. Numa palavra, esse homem era 0 mesmo menininho e 0 adulto dentro dele era observavel apenas raras vezes.

A vida emocional destes neur6ticos realmente e, em grande parte, a da crianca frustrada. Nao existem diividas de q ue as ruminacoes e os rituais, lncapacitando-lhes terrivelmente a vivencia de uma vida relativamente normal, fa-los sofrer: as conseqiiencias secundarias de uma neurose obsessivo-compulsiva sao, objetivamente, tragicas. Todavia, os proprios obsessivos podem compadecer-se de-

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rnais de se~s s.?~rimentos: se compararmos suas condicoes com as ~e doentes invalidos por uma doenca fisica (lepra, artrite, ou rmiltIpl~ escleros~), e notavel que rnuitos doentes "reais" chcguem a aceitar sua vida. de doenca, mas a obsessivo-compulsivo queixa-se geralmente d.emms dos incomodns de sua vida. A prop6sito, obsessl~?-C:0mpu~slvos ~uase nunca .podem, pilheriar dos proprios rituais, a cnanca interna lev~-sc rn~lto a s~no, queixa-se de suas queixas. Isolado .destas frustracoes rea:s da vida obsessivo-cornpulsiva, 0 sofred or. aJ~da. hospe?a u~a vanedade de ernocces da infancia: inveja, ran~Ol, nvalI.dade mfa~ttl com outros que a crianca julga serem sup'er~ores ~ SI, afetos mfantis, ctc. indicando que neles tambem a

cnanca interna' sobrevive "in toturn".

Encerrcmos estas reflexoes com alguns exemplos-

. Urn homem obsessivo-compulsivo tinha urn pai muito critico e exigente, que sempre Ihe dizia: "Nao fez - ou trabalhou - acuradamente". Ele era muito zeloso na escola, aprendia tudo perfeitamente e obtinha boas notas, mas sempre suas esperancas de receber uma pala~ra de louvor do pai eram frustradas, pois este sempre tinha alga a obJeta,r. 0 r.apaz ~:a muito triste, desenvolvendo autopiedade em relacao a autovisao Nunca posso realizar algo acuradamente, r~ceben_d? uma prova de contentamento de men pai". Como adulto, tmha vanas compulsoes de controlar: se uma porta estava bern fechada, ~~ lima to~nei~a de gas, etc., poderia predizer com precisao matematIc~ que ficaria com algum escrupulo, depois de uma visit a a urn amigo ou membro da familia: pensava que tinha esquecido de perguntar algo, ou que havia dito alguma coisa que tivesse insult~do alguma pessoa, etc. Tudo isto era a repeti<;ao da queixa original: "Nunca faco ~ada perfeitamente". Pode-se compreender, por este exemplo, q.ual e, ~ estrutura de uma duvida patol6gica de si. Por haver recebido crtticas de urn chefe no servico, 0 homem desenvolve a sindr~me ~e estafa: ficou totalmente preso a ataques ner~osos ~,ue ". impediram de trabalhar. Psiquicamente, sua "crianca l~terna sentiu-se, com os mesmos sentirnentos da infancia, inferionzada, apesar de todos seus esforcos para realizar algo bem e 0 fat? de as criticas terem vindo de um homem de autoridade, contribum bastante para suas reacoes,

. ? homem obsessivo-compulsivo, ja mencionado antel'iormente que tinha de c~mpt'ir rit~ais "magicos" tocando no alto, muros e pa~ redes com 0 fun de evitar a morte dos filhos, era muito cnucado pel~ mae, em tudo que fazia indepedentemente, porque eia sernprr fa~la !udo p_0r ele, nao. tendo con~ian~a em suas realizacoes. E~,a mae tinha ainda uma atitudc rnoralizar exsessivamente, sempre reprovando algo que foses "ruim", 0 rapaz rccebia muitas reprova, oes

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morais e muitas vezes (segundo se lembrou) ficava com 0 seguinte sentimento: "Eu fiz novarnente aJgo ruim, sou digno de castigo", Seguia-se 0 pensamento: "_ Se Iaco algo para reparar minha culpa, o castigo sera suspenso" e deste modo originaram-se os encantamentos e conjuracoes magicas, Dentro dele a mesma crianca permanecia, com panico de urn castigo por causa de seus pecados morais. Sua queixa principal e autopropulsora: "Pobre de mim! Fiz algo ruim e vou ser castigado!''.

Urn jovem com um delirio de contarninacao, ficava deitado na cama durante dia e noite, nao permitindo a ninguem aproximar-se, porque todos poderiam trazer germes infecciosos. Nao tolerava que os lencois fossem trocados, quase nao aceitava alimentacao, se esta nao estivesse preparada conforrne as precaucoes julgadas necessarias por ele. Nao pensem que neste isolamento quase perfeito se sentia seguro; continuamentc, ficava preocupado com contaminacoes possiveis: um mosquito que se aproximava de sua cam a, bacilos que tivessem entrado pela janela mal f'echada (as janelas deveriam ser fechadas completamente ) ; de vez em quando, durante a noite, fugia do quarto e rastejava ate a cozinha para preparar rapidamente alguns alimentos conforme suas proprias regras "anticontaminacionais". o pobre doente foi criado superprotegido e cercado de medos por perigos, especialmente pela mae, que interferia muito. Ela 0 limpava demasiadamente, e 0 avisava e criticava incessantemente de que ele nao se defendia contra infeccces, contra 0 perigo de apanhar um resfriado. N a sua infancia, urn dia na praia significava que nao podia brinear fora da esteira, e tinha de ficar sob 0 guard a-sol para evitar tomar muito sol e vento. A autovisao que deu origem a esta autopiedade soava: "Nao me cuido (lavo, limpo) bern! Ah, se nao acontecer algo comigo!"

Outro jovem obsessivo-cornpulsivo mostrou os seguintes sintomas: tamar banho durantes horas; compulsao de olhar para tras quando andava de bicicleta, para "prevenir" se algo fosse jogado contra ele, ou um tijolo que caisse sobre sua cabeca; hipersensivel, ohorando facilmente a minima observacao crftica; limpeza exagerada de certos utensilios, e falta total de concentracao no servico, hesitacao, poucas realizacoes. Interessante e que ate os oito anos mais ou menos, era um rapaz alegre, um moleque que gostava muito da vida, esperto e vivo, bastante traquinas, embora sem maldade. Porem, 0 pai, homem obsessivo-compulsivo interferia, controlando todas as suas atuacoes e 0 castigava muito. Sempre est as perguntas criticas: "Voce nao se esquecen de fazer isto?", "Voce chegou a escola na hora certa?", "Voce limpou a bicicleta?" _ A censura que mnitos obsessivo-compulsicos tern na consciencia moral de sua

"crianca interna' agia sobre 0 rapaz, e bern impertinente. Na mesa, durante as refei!;oes, 0 pai continuava suas observa!;oes criticas ate que a mulher ficava tensa com tudo isso e comecav., a argumentar com ele, mas a for!;a dele para controlar era tao forte, que ele sempre vencia. 0 filho sentia-se culpado aos olhos do pai e gradativamente desenvolveu a autovisao "Nao Iaco nada corretamente!" _ "sernpre fico com castigos e recrimina<;:Cies", Sentia-se completa .. mente inferiorizado, alguern que nao prcstava para nada, embora tivesss uma forte admlra<;ao pelo pai. Este, na verdade, nao era hornem mau, mas simplesmente homem diffcil no contato social. Ele admitiu que batera demais no filho durante a infancia, mas nao entendeu que muito mais do que esses tapas foi sua atitude inferiorizante: suas criticas destrutivas, sua continua interferencia, que matara a alegria inata e tao patents do menino, enchendo-o de tristeza profunda.

Para uma crianca, nao somente criticas diretas dirigidas para si; ou interierencias nos seus atos, de modo a corrigi-la; ou tirar sua responsabilidode, por exemplo, quando um pai faz as tarefas da crianca, evitando que esta as taca errado _ sao atitudes maleficas que podem causar uma autovisao de imperfei<;:ao. Tambem na ausencia de criticas pode originar-se a mencionada autovisao, isto e, quando a atencao e louvor de urn pai sao dirigidos, quase que exc!usivamente, para outro irmao ou irma, A crianca, para a qual a mae ou 0 pai nao tern esta atencao, pensara: "Acham que eu nao posso cumprir nada; eu nao ajo bem", especialmente se for urn irrnfio que e muitas vezes louvado. A crianca percebe esse louvor a outro do seguinte modo: '.'_ ele (ela) age bern, eu nao", Assim, observei algumas vezes que uma mulher obsessivo-compulsiva se sentia deixada de lado na infancia pela mae, que tinha uma ligaC;ao mais intensa com a filha mais velha, porque arnbas trabalhavam juntas nos services da casa e falavam sobre a familia. Urna dessas cFentes disse que a mae sempre louvava as realiza<;:oes da irma mais velha e a ajuda que esta representava para ela, 0 que incitavn na fi1ha "esquecida", apenas urn ana e meio rnais jovem, urn sentimento de abandono, muitas lagrimas derramadas em silencio, e urn forte ciume para com a irma privilegiada. Aconteceu algumas vezcs que na ausencia da irma rna is velha, nossa cliente pede arrumar a casa ou por a mesa em ordern para uma refei<;:ao. "_ Entao, relatou ela", fiz meu trabalho tao minuciosamente que coloquei os pratos em distancias iguais entre si, scm urn milimetro de. diferenca, e estava preocupada com a preparacan do dUI, aquecendo a agua ate que a temperatura estivesse exata, adicionando urn pouquinho mais de agua e novamente urn poueo mais, se percebesse que a tempera-

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tura nao estava no ponto", Assirn, cheia de duvidas de si mesma e corrigindo-se repetidamente, a menina tentava fazer urn trabalho digno de Iouvor: pode-se dizer tambern: tcntava provar seu valor (*) devida a autovisao: "Eu nao sei fazer nada dircito". Ve-se claramente neste exemplo, que 0 elemento traumatizante, 0 elemcnto q~e eliciou tristeza era 0 sentimento de 000 ser amada (em cornparacao com a irma mais velha). Tentar Iazer as tarefas perfeitamente significava, para a menina, conquistar 0 am or ou aprova<;:~o d~ sud mae, e ser "imperfeita" era muito_ ruim p~ra ela, porque implicava em ser indigna de atencao, que nao poss~la bastante valor.. (Entre parenteses seja assinalado que esta menina formav~ seu ideal de perjeiciio, baseada no exemplo da mae, que superestirnava 0 economizar e tinha mania de limpeza):

B logico que a crianca, desejando agradar a mae, imitava-a e mais: cxagerava 0 ideal de precisao e econornia dcla, para ser 0 qu.e todas as criancas querem ser: crianca amada pela mae. V crdadeiramente a base de todos as complexos de inferioridade e 0 sentimento de nao ser amado suficienternente, ou seja, como os outros.

Digamos, para melhor entendimento: nao e a il.~perf:!<;ao ~~ a autovisao de nao poder fazer algo de modo desejavel por Sl que fazem com que uma crianca f~que desolada e triste, mas 0 fato dessa alegada irnperfeicao a reduzir (cia pensa deste modo) a um cnte sem valor, isto e, sem 0 amor dos outros, antes de mais nada, de seus pais.

Igualmente, nao e q fato (== a autovisao! ~e ser "~eia" que e traumatizante em si, mas, 0 fato de que ser Ieia e percebido como sendo menos amada. Cada crianca continuamente trabalha, luta, etc., para ser arnada e a percepcao ou interpretacao do~ comportamentos dos outros no sentido de que nao e arnada, consutui a maior frustracao de sua vida (* *) . N a autopiedade, que segue tal frustracao, podernos encarar uma reacao tie auto-arnor em lugar da "Ialta de amor" dos pais e de outras pessoas.

Voltemos a nossa cliente que vivia a sombra da irma mais velha.

A "crianca intern a" dentro dela guardava semprc urna inveja vi~,lenta para com a irma, assim como uma tendencia continua de atrair sabre si a atencao aprovadora da mae. Entenda-se que uma. ne~rose obsessivo-compulsiva contem muito mais do que alguns ntuais

(*) "eu tambem posso fazer algo bern,!" , . ..

(* *) Para evitar uma atitude por demais patetica para com. cnancas, seja sublinhado que, por causa do egocentrisrno inato, a crranca factlm~nte, co~parando-se com outros, pode sentir-se "nao arnada", quando, na-rcalidade, nac conhece 0 amor dos paisl,

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obsessivos, como a<;:oes preventivas para proteger-se do rnedol A "crianca in tatum" esta la, primeiramente cheia de urn sentimento de intensa autopiedade: "Ah! Nunca me reconhecem! Nunca Iaco bern 0 que tenho de fazed" A clicnte em discussao sempre rel atava que sua infancia tinha sido "muito sombria", "depressiva", "horrivel", que se tinha sentido muito "abandonada" e "sozinha", o desespero denunca haver conseguido (na propria autovisao, certamente) ser posta num mesmo nfvel da irma, peIa mae, mas de ser sempre a inferior - este desespero era 0 motor de sua neurose cbsessivo-compulsiva. Impossibilidade de atingir 0 nivel de perfei- 9ao que leva a scr estimado! A "crianca intern a" do neur6tico obsessivo-cornpulsivo repete este desespero e, par isso, seus rituais de controle au de correcao sao espasm6dicas, tensos, motivados pelo miseravel sentimento de que e um alva inacessivel 0 que esta tentando alcancar. Por isso mesmo, esses atos ou pensamentos compulsivos repetem-se eternamente, nunca proporcionando ao sofredor urn sentimento reaImente delicioso de ser valorizado (a nao ser, muito brevemente e de modo superficial), A queixa desesperada fica presente: "Pobre de mimI Nao sou perfeito, nao sou digno de aprovacao", A "crianca interna" pode corrigir OU controlar a que quiser - entretanto, nfio eliminara este desespero fixado,

o fato de uma intensa autopiedade infantil com respeito a qualquer assunto: ser feio, ser doente, ou imperfeito, incapaz, etc" permanecer sempre, repetindo 0 mesmo drama interior com a mesrna intensidade, e facil de descrever em algumas frases, mas muito mais diffcil de entender como uma realidade que funciona no neur6tico concreto. Porem, se .um cliente obsessivo-compulsivo observar bern nitidamente dentro de si, em suas emocoes e seus pens amentos, a "crianca" triste e qucixosa de seu passado pessoal, tern uma chave de valor inestimavel para libertar-se de um h6spede nao convidado.

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CA PITuLo XXIII

A "CRIANCA QUEIXOSA" NO NEUR~TICO HISTERICO E NO NEUR6TICO ORGANICO

o adjetivo "histerico" nao e exatamente definido, mas ~o uso diario a palavra refere-se a uma emor.;ao"e~age~ada, au ~e~tr;l:, ~e~t,e

tido a velha psiquiatria falava em: histeria de ansie a e m 1- ~::~o que 0 sofredor da molestia nao apenas estava obcecado por me-

do "seco" mas por um medo "teatral", exagerado. Outrora, o,terdmo , , agora sao denomina as "histeria" era usado para muitos casos que

simplesmente "neurose''. , ,

A 1 vra "histerico" relaciona-se, na maiona das vezes, a ex-

ressoesP~: autopiedade, pois implica na inclinacao de fazer dramas, ~e conceber tragedias sobre si. Pode-se constatar de um~ vez em

d ta forma de reacoes histericas em todos os ne~r6t1cos tam-

~~: n~ e~eles que parecem ser muito fecha~os ~ tra_nqUllos: ':0 momenta ~ que explodem em palavras ,emoclOnals nao se ~lstlI:~em muito do tipo "histerico" bern conhecido, qu~ sempre e~ta exibindo

d sem inibicoes Hi pessoas queixosas manilestas (com

seus ramas '" 't't de

muitas palavras, barulho e teatro) e pessoas que tern uma ~ .da d

' ilenciosa mas CU]' 0 semblante express a tanta autopie a e

quelxosa SI , ", 'n

como as alavras e gestos dos primeiros. Sempre que a cnanca I -

terna" s/queixa tern algo teatral e supertragico !los olhos ~o_ adtto que a testemunha - por isso, usam-se expressoes como nao aca

manha". , ,

Tradicionalmente a diagn6stico "histeria" visa ao _tI.po m,amfesto

t -0 e' uma categoria urn tanto superficial, visto que

- e par es a raza , 1 d '

tambem 0 tipo neur6tico "introver~ido" tOT?a a m~sma atituc e e n:ar~

tir Com este tipo histerico manifesto, fica-se, as vezes, com ~ ~m pressao de que sao crian?~s mimadas, acostumadas a serem premia as se brincarem do pobre vitirna,

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Uma jovem neur6tica, 'pa~ exemplo, de vez em quando tinha colapso~ e: precisava ser hospltalIzada; quando isto acontccia, tad a sua famflI~ ficava em .alerta, seus pais Ihe mandavam dinheiro, uma irma ofer~c~a~se para ficar com ela, etc. De outra vez, a mulher tentou o SUICI~IO - com ~s mesmas reacoes. _ Alguem (de fora da familia) que te~temunhou divers as dessas situac;aes de panico na familia para as quais todo mundo parecia contribuir, tomando todos as c0m~ortarr:ento de se~ "~nfant terrible" muito a serio, observou: "Nao necesSlt~ ~er hosp:t~hzada. e seu pai e urn bobo por mandar-Ihe dinlleiro; o UOiCO ~emedlO, senam umas boas palmaclas". Ele via claraIhente a ,n~cessldade de~s~ ~ulher fazer dramatizac;6es, mas podemos ter cluvI.das sobre a eficacia 'de seu rernedio, pais tais neur6ticos continuam sentindo-se "vitimas inocentcs" mesmo que levem urn castigo justificado. Neste caw, sua reacao seria provavelmente: "Ninguem me ~n~en,d~, t~,d~ mundo m~ d~ixa!" Urn dos elementos destes ataques

hIS ten cos e que 0 propno neur6tico nao esta bern consciente de sua autodramatizac;ao, nem tampoueo de suas manhas. Abandona-se a uma necessidade interna, a qual est a escravizado. De certo modo essas pessoas ~ao .mai~ ~oentes que maldosas, agindo propositadamen~ teo Sua tendencia viciosa ao autodrams e uma forca compuIs6ria. Ao mesmo grupo pertencem os neur6ticos que invent am hist6rias tragicas, nas quais sao a centro: minha namorada Ialeceu: minha mae esta muito doente; 0 medico disse que tenho cancer, etc.' Achamos que tambem as "lembrancas" de haverern side violentadas de aIguma~ ~lientes de Freud, tern de ser entendidas como invenC;6es' autodramatJcas semelhantes. A "crianca interna" figura como centro lastimavel - e importante!

. 0 .dia~n6stico. "histeri~ de conversao" nao aperias implicava numa indicacao do tipo de smtomas mencionados mas tambern numa teoria que explicava essas queixas. Achava-se que uma energia psiquica (um medo, ou desejo, por exemplo) se transformava de urn l~l~~ld ou de o~tro numa ~ner?ia somatica, dar "conversao"; "histena , nesse conJunto~ ~uena dizer, mars au menos, que nao existia u~a. causa real ,somatlca das queixas, Na pratica, esse termo diagnosuco qu: esta supercarregado. com uma explicacar, te6rica, quase se super~oe ,aos cas os de queixas organico-neur6ticas, embora 0 termo "~lstena de. conversa?", que indica algo que nao queremos perder: e ~ue. ~x?nme 0 ca.rater exagerado e dramatico das queixas. Tambem e diffcil .em mmtos casos, diferenciar entre "histeria de conversao" (au "queixas organicas") e "hipocondria" no caso de alguem es~ar, ?atologic~mente preocupacio com a pr6pria saude ou doencas flctlcla:.. Muitos neur6ticos, tern entre outros, este tipo de queixas somaticas (nos inventarior, de queixas "neuro-somaticas",

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como a escala Ns de Eysenck au a Hs do MMPI, varias amostras de neur6ticos geralmcnte obtem cscores elevados). 0 clinico geral sabe muito bern disso, e segundo algumas pesquisas, 30% a 50% das queixas alegadas "somaticas" que eles ou os especialistas encontram, sao, na realidade, queixas neur6ticas. Extra-sistoles do corac;ao, dores dos musculos na regiiio do coracao, estomago - em geral: as mais divers as dores no corpo inteiro - podem servir para justificar a compulsao a queixar-se; parece que ate fen6menos de paralisacao de membros e "cegueira histerica" temessa origem, as~im como casos de dores intensas (: cronicas de cabeca e das costas.

Freqiientemente, ouve-se a observacao de que essas "tragedias ffsicas" tern 0 prop6sito de atrair sobre si a atencao dos outros. V. g., uma pessoa neur6tica que imagina estar paralisada nas pernas desempenha certamente urn papel patetico, incitando a cornpaixao dos outros para si, e e claro que sua "crianca interna" gosta dessa atencao, que e agradavel para 0 "cu" infantil e reforca 0 amor-proprio. Entretanto, esse efeito "riarcisistico" nao e a causa da demonstracao de ser vitima; primeiramente 0 neurotico sente-se vitima aos pr6prios olhos e se nao tem publico, "brine a" .seu papel apenas para si. 0 neur6tico vive fechado em si e, quando sozinho, pode encontrar-se, sentado na cam a, corn a cabeca entre as maos, suspirando e gemendo: "Ah! pobre de miml Que dor de cabeca eu tenbo!" - e passar 0 dia inteiro corn sua atencao fixada no objeto de sua autopiedade.

As vezes, uma queixa organica ou atitude hipocondriaca e resultante de uma cducacao com preocupacoes cxageradas para com a bem-estar fisico da crianca. Isso parece ser a razao pela qual muitos hornossexuais tern queixas hipoccndriacas. Urn jovem homossexual sempre ponderando sobre sua condicao Iisica, apalpando ou olhando lug ares de seu corpo para ver se nao tinha algum inicio de tumor ou doenca contagiosa fatal, frequentemente visitava urn medico mas na maioria das vezes com um unico resultada: urn sacudir de embros ou uma ridicularizacao. De outra vez, convencido de que sofria de uma doenca infecciosa, visitou 0 medico e este,. para acalma-lo, deu-lhe algum antibi6tieos. Aconteceu 0 que podia ser previsto: sua "crianca interna" elaborou 0 pensamento compulsorio de que nao tinha ingerido realmente bern as pilulas, sendo que comecou a fazer isto, diante do espelho, para melhor controle. Depo is quando estava certo de haver tomado os remedies, surgiu a ideia de que talvez 0 funcionamento deles no seu estornago estagnasse, por causa de materiais neutralizantes, etc. Estava continu~mente preocupado com 0 medo da morte, de dcencas.. .. e atras desse menininho apavorado, podemos ver 0 rosto preocupado da

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mae ansiosa: "Cuidado para nao pegar urn resfriado"; "n tao suscetfvel a doencasl"

Existem urn grande mimero de doenc;as chamadas psicossoma .. ticas como asma bronquial, ulceras do estomago e do duodeno, e alguns auto res ate incluem artrite reumat6ide e enfartes do corac;iio. As explica<;:oes destas molestias variam: urn atribui ao "fator psfquico" urn papel preponderante na origem; outro, apenas urn papel de catalizador ou refor<;:ador. Para nos, nab foi provado a causa estritamente psfquica dessas doencas, somente podcmos relatar nossas experisncta, com 0 tratamento da neurose em cases que, alem da neurose tambern tiveram uma dessas sfndromes. Alguns casos de asrna bronquial severa e continua, melhoraram notavelmente ate atingirem urn nfvel de recupera<;:ao no qual os ataques tao freqiientes outrora, sumiram por mais de dois anos. A conclusao destes exernpIos pode ser que a "crian<;:a interna", as vezes, se apega a uma tendencia asmatica, reinvoca ataques para abandonar-se ao sentimento de lntensa autopiedade: "Pobre sofredor!". Entretanto, nao deve isto significar, obriga.toriamente, que nfio existisse urna predisposi<;:ao alergica, que houvessc sido a causa primaria da asma na infancia. E compreensivel que uma crianca com asrna pode facilmentc tornar-se objeto de uma atencao demasiada, que por Sua vez, gera uma autovisao de ser pobre doente. A mesma cadeia de acontecimentos psfquicos ocorre, as vezes, em criancas que gaguejam ou tern tics na musculatura facial: podem desenvolver urn complexo de inferioridade, inclusive, em seguida, a rea<;:ao de autopiedade.

Geralmente, urna neurose com suas emo<;:oes violentas e nega, tivas demais tern uma influencia negativa no curso de qualquer doenca puramente somcitica. Em 0 <;:oe s neur6ticas interferem maleficamente numa condicar, fisica que leva a enfartes (embora nso seiam a pr6pria causa), pressfio de sangue eIevada e em inumeras doen<;:as gastro-internas. POl' outro lado, a atitude neur6tica freqiientemente

• sabota a coopera<;:ao total de muitos pacientes somiiticos com rnedidas terapeuticas: nao tornam remedies, nao se cuidam bern, exageram as queixas "reais", nao Iutam para 0 pr6prio bem-estar, mas podem manter-se desnecessariamente numa rna condi<;:ao. Alguns nfio comem normalmente, outros tern urn "estilo" de viver auto destrutivo, sem disciplina normal, irregular, etc. Muitos tern ausen, ci"f demasiadas ao servi<;:o, visitas ao medico, ate opera<;:oes que mais sao conseqiiencias de sua dramatiza(;ao obstinada do que de uma necessidade objetiva.

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CAPITULO XXIV

A "CRIANC;A QUEIXOSA" E A DEPRESSAO

Acostumamo-nos a distinguir uma categoria especial de "n~ur6ticos depressivos", nos quais os sintom~s de pess;mIsmo, aFatra~ ataques de choro, caracterizam ~, person~hdade., Ate ,?gora nao f~l provado que exist am f'orrnas de depressoes endogena~ como a PSIquiatria presumia durante longo tempo. En: :ez d:_sso, .a grande maioria das depressoes que encontramos na Clinica, dao ~ Impress~o de serern varia<;:oes da neurose, da autopiedad? cornpulsiva infantil. Pod em ter muita duracao, ou desapar~c.er apo~, urn ,curt~ prazo _e, talvez, ser trocadas por periodos de atividades mall1~~as (atua<;:ao nervosa e irreal, que sofre colapso com pequenas dificuldadss encontradas) nos quais testemunhamos que 0 depressI~o trocou. uma visao do mundo, para ele completamente p~eto, c de S,I .:nes~o como alguern sem valor, nern exito, por uma visao ~ autovIsao dlametra~: mente opostas: "Eu posso fazer tudo e serer urn _?rande .s~cesso (supercompensa<;:ao) . Ainda, as vezes, u~a depressao surgira como substituicao a outras queixas, ou como mterv~10 num neurose ~e medo obsessivo-compulsivo, ou de homossexualismo. "As. vezes .. sao eliciadas por urn fracasso ou grande desilusao que a cr~an<;:a interna" nao suporta e aos quais reage cor:n os mesmos s~nt:me?t.os d~ ser desvalorizada e inferiorizada que tinha durante a infancia: es!a re etindo sua tragedia de infancia. Ha tambem casos de depressao co~o companheiro fixo na vida, e os infeli~es portadores desta ~olestia sempre mostram uma expressao facla~. desesperada, c~nslderando. a si e a sua vida como coisas sem utilidade, nem sentido,

Algumas depressoes tern infcio, num perfodo em que a vida

ode ser consider ada ensolarada; no inicio de Urias, ou quando a p final de anos de preocupacoes reais e trabalho duro, con-

pcssoa, ao 1 C '. 'r ~ .,

seguiu atingir seus objetivos de VIda. Nesses casos, a depressao ja

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ha .muitissimos anos existia, mas ou menos latente, mas era supnrruda pela atencao para a luta da vida real, ou por outras queixas, Urn exemplo dessa forma de depressao foi Churchill, que durante toda sua vida era vexado por seu "black dog" (cao preto), como chamava seus ataques de depressao durante os quais se senti a inutil; nao e fato surpreendente constatarmos isto tambern numa grande personalidade, porque 0 neur6tico tern duas personalidades separadas e uma avaliacao da pessoa total tem de contar com os dois lados diferentes.

o aparecimento cronico de ataqucs de lagrimas irresistiveis ou de uma depressao profunda como, segundo a Biblia, 0 rei Saul tinha, e a volta da autopiedade da "crianca" na sua forma mais primaria, o neur6tico depressivo comporta-se realmente como uma crianca obstinada, queixando-se e reclamando. A este respeito, estamos de acordo com a descricao da depressao que deu Lahaye (1974): depressao e autopiedade. Chorar nao e 0 remedio dessa molestia, ao contrario do que alguns parecem pensar: se derramar lagrimas levasse a uma "catarse", ou alivio profundo e saudavel, muitas pessoas depressivas seriam agora perfeitamente felizes, pois ha quem na sua vida de neur6tico derramasse muito mais lagrimas do que todas as lagrimas que teriam side possiveis na sua infancia triste! Estes neuroticos que manifest am uma verdadeira compulsiio ao choro, tern de ensinar-nos que a neurose nao e uma "tristeza nao expressa" na infancia, mas uma condicao de estar amarrado fortemente a uma atitude de "pobre de mim" infantil.

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CAPITULO XXV

A "CRIAN~A QUEIXOSA" NO HOMOSSEXUAL MASCULINO

Passamos por urn tempo no qual existem tendencias poderosas para introduzir uma concepcao de homo.sse.xualismo co~o "varian~e normal" de sexualidade; ao passo que a ideia do que seja urn desvio de sexualidade natural deveria ser abandonada como obsoleta. A propaganda dessa teoria originou-se em meios homossexuais militantes, nos Estados Unidos e na Europa, e teve a simpatia de jornalistas, psic6logos, assistentes sociais, psiquiatras e pastores religiosos que sao bern intencionados, e prestam muita atencao ao lado social do problema, sem que tenham bons conhecimentos da natureza da questao, 0 cit ado lado social do homossexualismo entende-se como os sofrimentos que muitos homossexuais experimentam na vida social, por sercm mal en~arados ou mal aceitos; numa epoca como a nossa, em que a opiniao publica esta bast ante sensibilizada para mostrar-se solidaria contra todas as Iormas de discriminacao social, existe a tendencia de exagerar este lade do problema a custa de outros que, porem, sao muito reais e ate de maior importancia. Em 1973 a American Psychiatric Association afastou de seu "Manual Diagnostico e Bstatistico", a definicao antiga de homossexualismo como urn "desvio emocional", substituindo-a por uma descricao neutra que admite uma interpretacao no sentido de um.a "variac;~o ;natural" - isso foi feito sob a pressao de urn grupo atrvo de psiquiatras que se identificam com os objetivos dos homossexuais militantes. Em si nao 6 novidade que medicos ou escritores que sao, eles mesmos, homossexuais, Iutem por urn reconhecimento total da "hOI;lOfilia" como condicao normal; ja 0 medico hungaro Benkert, no seculo passado, zelava por isso. Depois Oscar V;'i1de e A~dre Gide, u~a serie de romancistas europeus e norte-amencanos pleitearam tal C01-

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sa, sen do que, as vezes, passa por ser iluminado aquele que divulga semelhantes opinioes. Por outro lado, e quase paralelamente a esse desenvolvimento do "rnovimento de emancipacso dos homossexuais" que coloea numa linha a questao das mulheres discriminadas e ados desviados sexuais, 0 assunto foi mais e mais estudado por um pequeno grupo de cientistas. Cornecandn, no seculo pass ado, com os sexologistas alemaes Krafft Ebing e Magnus Hirschfeld, estudiosos do homossexualismo, como os primeiros psicanalistas (Freud, Adler, e Stekel), publiearam suas observacoes e especulacoes a respeito, seguidos pela geracdo dos "neopsicanalistas" como Clara Thospson, Karen Horney, e inovadores como Bergler e Hatterer (B.U.A.) e Arndt (Holanda). Formou-se assim, um reservat6rio valioso de observacoes e ideias e podemos afirmar que tudo 0 que foi coletado ap6ia a definicao do homossexualismo como um "disnirbio emocional", Mais reeentemente, inspirados pelo trabalho pioneiro de Bieber e colaboradores (Bieber et al., 1962), pesquisadores empreenderam a colecao de dados biograflcos de modo mais rigoroso e estatlstico, sendo que neste momento dispomos de bastantes fatos solidos para um entendimento do homossexualismo dentro do quadro de nossa teoria ACI.

Seria irrcalfstico passar sobre esses dados e entendimentos com o argumento de que "somente se refiram a homossexuais neur6ticos, ou cas os clinicos que sao encontrados nas salas de atendimentos de psiquiatras e psicologos terapeutas e, por isso, constituissem uma amostra atipica". Bm primeiro lugar, as informacoes nfio foram todas obtidas com homossexuais em tratamento, ou com homossexuais "clinicos" (veja a inspecao de estudos par van den Aardweg, 1977a). Alern disso, as obscrvacoe, sobre situa<;:6es tipicas na infan cia e adolescencia de homossexuais, sobre sua vida emocionaI em geral e alguns fatores psicodinamlcos, parecern perfeitamente generalizaveis para grupos nao-clinicos, porque sao encontradas' em diversos pafses, em cliversas culturas e comparecem sempre quando se estudar a pcrsonalidade e a vida de qualquer homossexuaI, cuja vida e bem documentada, e.g., pessoas ptiblicas, artistas, etc. A divulgacflo dos resultados de pesquisas e dos conhecimentos de hoje, em sintese, e dificultada pelas atitudes em voga nos rneios de publicidade, mas isto nao pode ser um obstaculo para quem quiser buscar a ~erdade e estudar seriamente tudo 0 que possa ajudar 0 seu melhor entendimento.

Precis amos dar uma definicao. Entendamos aqui como "homossexualismo" 0 estado mental no qual uma pessoa, depois da adolescencia, tern sentimentos, fantasias ou desejos homo-eroticos. Urn comportamento homossexual pode, as vezes, existir sem a pre-

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senca de desejos eroticos e, par isso, nao e realmente revelador de tendencies homossexuais. Sentimentos homo-eroticos podem existir em graus diferentes; se nao preponderantes, assim que coexistem com impulsos heterossexuais, fala-se em bissexualismo, Por outro lado, M hornossexuais com sentimentos sexuais que tern ° carater de uma verdadeira obsessao, sempre estando preocupados com seus desejos insatisfeitos.

A n09aO de "hornossexualismo latentc" e geralmente vaga, parque usada por alguns autores de modo pura~ente te6ri~0, por_ exemplo, para explicar outras perturbacoes sexua!~. Preferirnos nao e~pregar este conceito senao em casos nos quais a pessoa tem desejos homossexuais de modo nao ambiguo, mas nao esta consciente no tocante a seus sentimentos. Por exemplo, um jovem que continuamente oIhava outros homens na rua, que, as vezes, tinha fantasias transit6rias de um abraco carinhoso, mas nao Intimo, com um deles, nfio podia nem queria conscientizar-se do que significavam seus impulsos de amizade, Uma analise atenta revelara, contudo, que 0 homossexual "latente sempre possui inclinacoes homo-er6ticas demonstraveis e observaveis em sua vida de sentimentos e fantasias.

Hornossexualismo, no sentido da definicao acima, sempre e uma neurose: isso e cada homossexual hospeda uma "crianca queixosa" ou seja: tem a' cornpulsao a se, queixar, como, ~odos os _ outros ti~os neur6ticos ou todas as outras sindrornes neuroticas, Nao se precisa ter muita capacidade de observacao para poder confirmar essa verdade na maioria dos casos de homossexualidade - esses doentes emocionais sentern-se lastimosos em relacao a muitas coisas e caracterizam-es por sua tendencia qucixosa, assim como por sua infantiIidade emocional. Urn suporte experimental da tendencia queixosa dos homossexuias reside nos resultados obtidos com as famosas Iistas de queixas vagas au inventarlos de neuroticismo (van den Aardweg, 1977a, veja capitulo XXVIII).

o fato do homossexualismo ser urn desvio pode ser deduzido de vanas maneiras. Primeiramente, caso que fosse uma variacao da natureza sexual, essa natureza teria criado seres humanos que, apesar de serem equipados com uma anatomia e fisiologia sexual normal (v.g., a mulher lesbica e totalmente mulher nas suas fun90es fisioI6gicas!) nao dispusessem da capacidade de lhes dar urn sentido bio16gico. Possuiriam urn organismo para a reproducao, mas nfio poderiam reproduzir-se, Se a natureza. tivesse p~anejado urn "te~ceiro sexo", toda essa construcao cornplicada e refinada da anatomia e fisiologia sexual sexual seria em vao. Numa palavra, e apenas uma questao de born senso aceitarrnos que uma sexualidade que ex-

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clui 0 alvo natural, a reproducao, deve ser algo desnaturado, nao natural, sendo contrario ao principio universal da finalidade e da utilidade. 0 evolucionista acrescentara a i8S0 que urn tipo de pessoa "intermediaria" entre homem e mulher, se existissc gcneticamente, teria desaparecido ha muito tempo sem esperanca de sobreviver a selecao natural. De resto, nao existem indicios cientificos de fatores hereditarios, quer hormonais, qucr cromossomais, que seriarn associados com homossexualismo. Malgrado uma crenca popular muito obstinada, homossexuais nao sao desviados quanto a sua fisiologia, ou constituicao fisica, e as causas de sua condicao nao podem ser encontrados nesses campos (Perloff, 1965; Stoller, 1968).

o estudo da observacao do comportamento do homossexual, e de seus sentimentos e pensamentos, isto e, de sua vida de consciencia, mostra que e portador de urn complexo neur6tico, de urn autopsicodrama ("psiquismo aut6nomo com conteudo dramatico" = a "crianca queixosa").

o autopsicodrama especifico do homossexual masculino e urn "rnenino" ou "adolescente", que conserva autopiedade por causa de sua autovisao de niio ser tao masculine ou "homem" como outros rapazes ou homens. Por conseguinte, essa "crianca" esta cheia de admiracao para com eles e deseja pertencer a eles, ser valorizado por eles e como urn deles. Na sua infancia, 0 homossexual era 0 isolado patetico na sociedade dos rapazes, sentia-se mais fraco, menos audacioso, menos esportivo, menos viril, Muitas vezes, foi urn menino superprotegido, apegado a mae, vigiado ansiosamente e./ou domin ado pela mae. Falando estatisticamente logo, nao e preciso achar esses dados em to do caso individual, mas numa maioria - sua mae interferia demais na sua vida, ou penetrava demais na sua independencia, deixando-Ihe pouco espaco para crescer como urn rapaz de verdade. Muitas maes de homossexuais foram tipos neur6tieos: com muitos medos e preocupacoes na vida, interferindo por medo de que algo acontecesse com 0 filho. Tambern ha 0 tipo de mae dominadora, que dava pouea liberdade ao filho, ou queria Iazer dele urn filho obediente e modelo, seu favorito talvez. Em ambos os easos, o menino tende a tornar-se submisso, urn "fraquinho' que nao e acostumado a agir independentemente, a defender-so ·e que ousa pouca eoisa, nao participando nas traquinagens comuns de rapazes. Freqiientemente sao mais infantis do que os outros meninos da mesrna idade. Superprotecao e superinterferencia da mae cria criancas infantis e dependentes, e no caso de urn menino, facilmente traces de personalidade e interesss femininos (0 tipo de "maricas").

Alguns homossexuais adultos trazem essa "crianca" especifica em si de modo tao claro, que sua conduta inteira da a irnpressao de

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urn "nene" ou da "crianca fofura da mamae", eomportando-se gentilmente demais e agradecendo demais. Andam, figuradamente, amarrados a saia cia mae dominadora e arranjadora, nao desenvolvern muita iniciativa e sao impregnados com os ideais, maneiras de agir e interesses dela. Daf os interesses c1~a,~nados d~ "efem~~ados." de muito "rneninos dentro de homossexuais , ou seja, sua identificacao com a mae" (termo, de resto, que sugere mais do que existe realmente e por isso, nao e muito aconselhavel ). Essa "crianca intern a" continua tendo a ideia ingenua de que e "especial", ou "admiravel" quando se vestir "tao leleganteme~te". ou for "m~:un? ta,o agradavel e gentil" - ideia que era, na infancia, a consequencra 10- giea de seI amado, ou talvez. admi~ado, p;,la mae po.r ·ess.es comportamentos. E, pois, essa "crianca mterna sente-se inferior aos outros, continua comportando-se gentilmente, ate mesmo servilmente, porque pensa conseguir assim a estima e simpatia. Muitos homossexuais desenvolveram, por essa influencia demasiadamente forte da mae, uma maneira de agir nao masculina, amolecida. E esta maneira de comportar-se que os predisp6e, entre os colegas da escola e do bairro, a viver numa posicao de isolamento, scntindo-se "~iferentes" (logo: inferiores!) em comparacao com os outros menmos,

Naturalmente, gostavam de pertencer aos outros, de, serem aceitos por eles, como cada crianca tern este ?esejo. P?rem, estav.am com muito medo, nao ousavam transgredir a barre Ira entre 51 e os outros. Quase nenhum dos duzentos hornossexuais masculines que tratei, ou estou tratando, ousava, em cr ianca, ou ,n~ Iase da adolescencia, participar dos jogos de futebol, 0 e~porte tipico d:. rapazes da Rolanda (como 'do Brasil), e todos evitavarn lutas fisicas como se fosse uma ameaca grande demais. Encontra-se este fato no mundo inteiro: que homossexuais, na sua infancia, nao se sentiram capazes e nem adequados na "sociedad.e dos h_o~ens", no grupo de outros rapazes, e que julgara~ a res~,elto de_ atl;ldades que normalmente pertencem ao sexo masculmo: Isso nao e nada para mim", ou "Nao posso fazer isto" (*). Sabemos qu~, par~ rapa:es da pre-adolescencia e adolescencia, os valores masculmos sao. mutto importantes e que tern coragem ffsica, ousa lutar, ser aventll.f':lro, QU esportivo, possui nessa fase do desenvolv~mento uma posl<;ao alta na estima dos outros. Se estivennos conscientes de tudo 0 que constitui 0 mundo psicol6gico, que eedmirado e incita intcress?s, podemos afirmar que 0 menino pre-homossexual sente-se excluido desse

(.) Para uma vistoria das pesquisas anam_nesica~ ~uanto_ a?s ~elaciona. mentos com os pais, metod os de criacao e relacao SOCialS na inffmcia de homossexuais masculinos, veja van den Aardweg (1972), 1977a).

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mundo, nao sendo capaz de competir com os outros, Aqui est amos descrev:_ndo 0 mi~leo da tristeza especffica do menino pre-homossexual: nao se sentir parte do mundo social dos "homens", Na tristeza, sentindo-se sozinho entre os rapazes, vai idealizando nos outros o que acha nao possuir: forca, um corpo forte, esportivo e saudavel coragem, auto-afirmacao. Numa palavra: virilidade. Comeca devaneando que ~m rapaz, que a seus olhos e a concretizac;ao do que Ihe falta, sena seu amigo, e isto significa para urn adolescente: ser amado. Geralmente, tern poucos amigos e, na maioria das vezes toma t~mbem uma posicao marginal no grupo, Torna-se urn !renesi; o desejo de ser amado por um "daqueles" a quem est a adrnirando: patetico, pedindo tao insistentementc como crianc;as pequenas pOde~ pedir: "Ah! Por favor, (pensa), voce nao poderia dispensar urn pouco de atencao comigo~" Entretanto, seu coracao esta triste, porqu.e sabe que os outros nao 0 querem, 0 que faz com que seu descjo seja 0 opos.to ~ algo alegre, urn desejo imposslvel. ~ muito importante conscrentizarmo-nos deste trace do desejo homossexual: e uma paixiio dolorosa, dramatica, con tendo como elemento constitufvel e imperioso 0 'sentimento de tragica inacessibllidad« do ideal.

Ora, is so ocorre numa idade na qual os sentimentos sexuais nao acharam ainda sua forma definitiva, no perfodo da prc-adolescsncla e infcio da adolescencia. Sabe-se que as sentimentos eroticos nessa f~se, podem d~rigir-se a membros do proprio sexo, sendo ciue os menmos podem ficar enamor ados de outros meninos, e meninas por o.utras menmas. Portanto, se estes sentimentos de amor vao adquinr uma grande forca, quase sempre e sinal de sentimentos de inferiorid~de que levam ,~ u~~, romantiza<;:ao de membros do pr6prio sexo julgados como ideals", Num adolescente que se sente inferior, ~os outros, fa~i1mente a. adrniracao que tern por eles e 0 desejo patetico de ser anugo de tais tipos, pode ficar erotizado. 0 corpo do outro , seu comportamento, tornam-se objeto de uma excessixa atencao desejosa ... ,e, obviamente, atras disso, vive a emocao de autotnsteza ou autopiedade por ser tao inferior e sozinho.

Na psi que do hornossexual adulto, 0 menininho descrito com sua autopiedade intensa, permanecern "in totum", Assim, 0 sofredor fica preso a emocfio de autopiedade compuls6ria, revivendo infinitas vez~s 0 drama de "ndo ser como os outros homens", Tern que visualizar bern este pobre e sozinho "lobo solitario", se quizer compreender 0 comportame~to do homossexual diante de seus parceiros, a atmosfera de desolacdo que sempre acompanha a vida do homossexual, e as tentativas egocentricas para atrair para si a atencao de outros rapazes e homens na boate homossexual, na rna, numa reuniao. 0 drama e sempre prolongado, a queixa volta logo depois de

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uma conquista do homem desejado; precisamente como na neurose obsessivo-compulsiva: ansiedade de atingir um alvo (perfeicao ou contato com urn parceiro admirado), momento curto de satisfacao infantil e depois, a reaparicao da queixa. Impossihilidade de ser feliz, tentativas de arrancar a lua. .. E assim que urn homossexual, tendo tido muitos parceiros num curto prazo, exprimiu sua situacao interna: "Estou sempre numa missao impossivel". Ou urn outro:

"Por urn lado, gosto demais de olhar para outros rapazes na rua. Por outro, da-me uma tensao horrfvel, urn tipo de [ebre, nao consigo deixa-lo."

A volta da queixa: "Voce nao me ama!" ou "Voce prefere outros a mim", explica ainda as brigas e ciumes entre homossexuais e dentro de relacionamentos homossexuais, e 0 fato de a grande maioria dos relacionamentos nao serem de grande dura<;ao. Uma parte dos homossexuais que praticam contatos sexuais - presumive1mente cerca de 30% - nao consegue ter relacoes a nao ser uma vez ou algumas vezes. ~ 0 chamado "cruising type" (tipo vagabundo). Rarissimas vezes, dois hornossexuais vivem juntos durante varies anos e nesses casos quase nunca sao fieis entre si. A explicacao desse dado nao pode ser a de que tenham a ligacao de urn matrimonio e a faIt a de criancas "que mantcm um matrimonio", pois em comparacao com pares heterossexuais antes do matrimonio, ou em comparacao com casais que nao podem ter criancas, a promiscuidade de pares temporaries de homossexuais e muito maior e a duracao de suas ligacoes muito men or. 0 motive verdadciro para a instabiIidade classica de relacionamentos homossexuais provem do impulso homossexual proprio e e uma parte essencial do mesmo. Logo que o homossexual se scntc seguro de urn parceiro, recebe seu amor, sua "crianca intern a" levanta-se, repetindo sua queixa: "Ele nfio gosta de rnim", ou num outro disfarce: "Esse homem me am a, mas aqueIe, ah! Aquele e interessante, ox ala, que me amassel" Entao, a crianca simplesmente desloca seu desejo insatisfeito para urn outro objeto e perde seu interesse no parceiro anterior. Conscientizemonos de que a essencia da compulsao "queixar-se" nunca e por haver alcancado 0 objetivo desejado, mas sempre por ndo ter alcancado! o proverbio: a posse de que se desejou e 0 fim do divertimento, cabe muito bem para a "crianca" dentro do homossexual; a doenca emocional dele e a de ser obrigado a procurar e nao encontra-lo.

Quando 0 parceiro nao esta mais interessado, certamente tambern e criada uma situacao para a 'crianca interna" queixar-sc, desempenhando 0 papel de ser 0 "pobre abandonado" e alimentando uma tragedia de desolacao que, algumas vezes, leva ate ao suicidio, ou ate a uma raiva contra 0 malfeitor que quebrou a felicidade tao

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profunda, etc. Felizmente, esta raiva nao leva trequentemente a tentativas de assassinar 0 amigo infiel, mas, as vezes, pode acontecer. Usualmente, 0 abandonado mergulhara na sua autopiedade na

solidao e limitar-se-a a falar mal do outro. '

Podem-se exemplificar as emocoes que acompanham relacionamentos homossexuais com centenas de exernplos, que todos replicariam monotonamente as mesmas coisas. Urn exemplo apenas: urn homossexual de 35 anos, criado por uma mae muito consciente de sua "elevada" classe social, e dominadora, que queria modela-Io como seu pequeno gentil-hornem, que possufsse estilo, tinha uma conduta muito arrogante, exibindo sua autovisao infantil de ser algo especial, mais do que os outros que via como "caipiras" sem educagao e maneiras. Xingava par pequenas coisas que, aos seus olhos, significavam falta de educacao, sentia grande desprezo por pessoas de menor classe social - assim refletindo cIaramente as ideias da mae e usando-as para justificar seu sentimento de ser de fato excluido do grupo, de nao poder ter acesso a eles (atitude de: "as 'uvas sao acidas"). Durante a infancia sofria por sentir-se urn me nino medroso, urn dandi, com maneiras de talar e aprescntar-se, que os outros nao apreeiavam nem aceitavarn; era muito sozinho. Nao teve a protecao de urn pai, porque este se desquitou quando ele era muito jovem. 0 menino infeliz, encontrando-se na posicao de estranho num grupo de sua propria idade, comecava a imaginar que urn homem adulto teria comiseracao por ele e 0 protegesse como a urn born amigo. Admirava mu~to urn comportamento viril, ele que num grupo de rapazes se senna velho, com maneiras nao-masculinas com

. seu modo feminino de falar, com seu medo e lagrimas faceis, Como anteriormente foi dito, tinha urn sentimento preponderante de inferioridade por nao ser urn vcrdadeiro menino. Tinha carencia de urn pai, uma figura protetora e ao mesmo tempo pessoa viril e forte que .tivesse atencao para com ele, e 0 valorizasse, como pertencente tambem ao mundo dos homens, e criou estas fantasias desejosas de ser aceito por uma figura idealizada. "Se na realidade encontro tais tipos", assim relatou este homossexual, "as ernocoes inundam meu raciocinio e fico profundamcnte abalado e miseravel. Quando, as vezes, posso desempenhar na vida social urn papel dominante (tinha grande necessidade de afirmar-se, ser lider ) sinto-me pequeno, desamparado, muitas lagrimas surgem, e entao tenho de ir para casa, deito-me na cama e choro .. , quero ser tratado com carinhos dominado, como um pequeno menino e ser protegido e chefiado ... ,; Isso deveria seI comparado com os sentimentos normais de urn jovern enamorado por uma menina? De jeito nenhum. 0 homossexual nao experimenta em primeiro lugar urn sentimento de alegria

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par haver encontrado a pessoa desejada, mas toda a tristeza apaixonada que surge com a Iorca das ernocoes de criancas desoladas. E urn verdadeira repeticao do drama da infancia. A felicidade nao faz parte destas historias, 0 rnesrno homem disse ainda: "Quando, as vezes, encontro urn homem que {; 'meu tipo' e que gosta de mim, tenho a tendencia irresistivel de destruir tudo, fico taciturno e hostil you provocando-o . A consequencia e que me abandona e, depois, sinto-me miseravel durante longo tempo!" A "crianca interna" esta amarrada ao drama, "nao gosta de mim, estou certol" e por isso, vai provocar e destruir 0 relacionamento - seu elemento {; 0 abandono, ou seja, a autopiedade. Adler chamou isso "0 arranjo inconsciente", agir inconscientemente de modo que aconteca 0 que nao se quer. E a procura de sofrimento do tipo: "Ele nao gosta de mim; nao sou aceito por homens verdadeiros", Isto nao e - 0 que talvez possam pensar alguns leitores - uma coisa urn tanto extraordinaria, mas 0 decorrer normal de relacionamentos emocionais entre homossexuais, Urn homossexual percebe iS80 dentro de si, mais nitidamente do que outros, mas sua historia interna de suspiro e desejos nao cumpridos desenrola-se em todos. Bergler (1957, 1958) acentuava esse aspecto de "masoquismo psiq uico" ou de "co- 1etar injusticas" de homossexuais, com a finalidade de sentirem-se novamente pobres-rejeitados. Urn ex-homossexual, Aaron, descreveu 0 fen6meno ilustrando-o com urn mimero de obesrvacoes que fez durante muitos anos de sua vida homossexual (Aaron, 1972), e em quase todos os filmes e novelas sobre homosscxuais pode-se constatar que e a tragedia de ser sozinho, de nao encontrar am or num parceiro amado, que constitui 0 tema central, levan do a tristeza e autoqueixa (*).

Logicamente, como se segue da nocao da tendencia viciosa a autopiedade infantiI, nao apenas 0 hornossexual neur6tico sofre de uma compulsao a procurar para si experiencias de ser rejeitado e nao amado, mas 0 elemento especifico da neurose hornossexual is que tern que experimentar este sentimento em relacao a outros homens. Por sua queixa principal e propulsado a uma vida de paixoes insatisfeitas, de solidao (situacao otima para a "crianca interna" sentirse "pobre de mim", deixado de lado, abandonado, etc ... ), de depressoes, inquietacao e crises dramaticas, Alguns psiquiatras arnericanos julgaram necessario desistir de chamar este complexo emocional obcecador de "perturbacao emocional", a que talvez tenha

. (*) 0 filme ingles, "Sunday, bloody Sunday" (Domingo, maldito domingo) por exemplo, content urna acurnulacao de situacoes de solidao na qual os her6is sao tragicos em suas tentutivas frustradas de obter 0 amor dos que amam.

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sido motivado por corniseracao a homossexuais dlscriminados, mas realmente nao revela urn entendimento mais do que superficial do problema. A ajuda realistica a homossexuais nao reside em transformar as opinioes da sociedade para aceitar a condicao como alga natural, mas sim para aprender a considera-la como uma neurose, para a qual 0 sofredor nao tern culpa, mas que 0 incapacita gravemente de viver feliz, de desenvolver seu proprio "eu" de adulto. Facamos uma comparacao como, por exernplo, a posicao de alcoolatras; embora seja claro que nern todos des desejarn rnudar de habitos, 0 melhor e eucara-los como sofredores de um vicio tiranico que devem ser encorajados a curar-se. Seria irresponsabilidade se, partindo da falta de vontade de alguns deles para mudar, pleiteassemos a aceitacao do alcoolismo como coisa normal, dizendo que s6 as atitudes cfa sociedades deveriarn mudar e que isto seria a verdadeira ajuda desses pacientes. 0 curiosa e que, no caso do hornossexualismo, alguns escolhem essa politica. Causam danos psiquicos e morais e esquecem-se, alern dis so, do fato real de que existe urn grande grupo de homossexuais mesmos que prefere uma cura a quaisquer rnudancas da opiniiio publica. Certarnente concord amos com tentativas racionais - baseadas em verdadeiros conhecimentos do problema - de educar 0 publico para mostrar mais compreensao para a vida dificil de muitos homossexuais que estfio sofrendo uma neurose sem ter eseolhido seu destine, mas, ao rnesmo tempo, e necessario que se trabalhe muito mais para curar 0 grupo daqueles que que rem mudar, mas nao conseguem exito.

Felizmente, e possivel curar essa neurose especffica em imimeros casos, gr acas aos novos conhecimentos expostos aqui e, ernbora seja uma luta interna com a "crianca queixosa" durante ale alguns anos, ja vimos muitos seres libertados, mudados quanta a. sua sexualidade, tornados pessoas felizes e equilibradas. Por causa dessa experiencia, nao encararnos rnais este problema de modo pessimista.

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CAPiTULO XXVI

A "CRIAN<;:::A QUEIXOSA" NO HOMOSSEXUAL MASCULlNO (2) E NO PEDOFIL1ACO

A meu ver, a influencia negativa oriunda de uma mae ansiosa e superprotetora na formacao de habitos do carater e interesses do menino pre-homossexual, torna-o, em razao disso, urn rapaz poueo vital e empreendedor e, _- falando estatisticamente - 0 fator de educacao mais decisiva na criacao de um solo Iertil para 0 desenvolvimento do cornplexo especilico do horuosscxual. Nao dizernos que esse fator e estritamente a primeira causa de homossexualidade mas sim, um fator catalizante de alta irnportancia, sendo a pr6pria causa a autovisao do menino que se sente inferior no que diz respeito a sua masculinidade. Nao obstante, em alguns casos, 0 menino teve uma mae, mas foi criado pelo pai, ou por empregadas, ou irmas mais velha. Nestes cases, tarnbem, encontramos rnuitas vezes, indicios de que 0 menino foi educado por essas mulheres, negligentementc ou muito protegido, forrnando umu personalidade fraca, de urn menino sem firrneza e que nao pode defender-se e manter-se na cornpanhia dos outros meninos e no mundo dos "homens".

o segundo fator catalizante de alta importancia para a formacrao do complexo homossexual e a alfsenci:l psicologica do pai: '~unca tive urn pai", disse-me uma vez um cliente homossexual, indicando que na sua visao infantil, 0 pai nunca prestava atencao a ~le, a nao ser para critica-lo. 0 significado desse s~gundo fator cata.ltzante e que 0 menino nao se sentia ~ceito pelo pal. ~uma pesqmsa em que participararn quase 200 clicntes homossex~a:s ~m t.ratamento! achei sornente dois ou tres casos em que, na infancia, tiveram pal e filho sentimentos de mutua confianca, e isso vale para 0 grupo cujo pai rcalmente nab se ocupava com a educacao do filho, deixan-

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do essa tarefa inteiramente para a esposa, bem como para aqueles cujos pais trabalhavam muito tempo fora de casa (portanto, ausentes) e por firn, para aqueles cujos pais tomaram uma atitude de rejei~ao, censurando-se freqi.ientemente sem mostrarem qualquer sinal de simpatia. Esse quadro psico16gico foi encontrado por todos os pesquisadores depoisdo famoso estudo estatistico de Bieber c. s. (1962), confirmando a impressao clinica de Wilhelm Stekel, que julgou que o fator da ausencia de estima do pai e ate mais destrutivo que 0 da mae que se apega demasiadarnente (Stekel, 1923). Naturalmente, nem sempre e facil distinguir clararnente entre esses clois fatores, pois, ern muitos casos, uma mae dominante prejudica 0 pai de aproximar-se do filho de modo normal, visto que a mae atrai toda a educacao do filho querido para si, e ainda,esta reforcando traces de personalidade e intercsses "efeminados" do Iilho, os quais sao aversivos para 0 pai, aumentando dcste modo, a atitudc critica do pai para com 0 filho.

Seja como for, devernos conscientizar 0 pape! normal do pai na formacao da masculinidade do filho. Alguns psic610gos enfatizam 0 valor do' pai COmo "modelo" para 0 filho imita-lo, aprendendo desse modo 0 papel masculino que vai precisar quando entrar na sociedade dos meninos e homens. Entretunto, nfio acreditamos que com isso, tudo tenha sido dito. Realmente, pcde-se observar que meninos gostam de imitar 0 pai, desejam ser como ele, mas este fato pareee ser explicado mais propriamente pela presuncao de que os tipos de atividades e as maneiras de comportar-se do pai sao illatamente mais atraentes para 0 menino do que para a menina. Acho que um menino nao tern, por causa de uma certa hereditariedade, os mesmos interesses que uma menina, ernbora a distincao nao seja perfeita e haja um terreno de superposicao. Geralmente, os meninos gostam mais do que as meninas de comportamentos agressivos, tern uma maneira empreendedora de realizar coisas - iS80 ja esta implicado mais ou rnenos nas diferencas de horm6nios e museulatura entre os sexos desde uma idade muito lema. Pode-se comparar esta preferencia parcialmente hereditaria, para imitar ocupa<roes de homens, de viver entre outros 110m ens e viver bern com eles, com a prferencia, em criancas jovens (3-8 anos ), de imitar comportamentos de animais e de estarern interessados neles: e que os animais precisamente fazem 0 que a crianc;a gosta de Iazer: pula!', correr, atacar, gritar, etc. Em sintese, 0 modelo do pai como modelo de homem para 0 mho, parecc ser muito natural. E, por conseguinte, causa muita tristeza a um menino perceber ou pensar, que o pai nao tern interesse por ele; isto e sinonimo de nao ser julgado

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digno de entrar no mundo dos hornens, represent ado ern primeiro lugar pelo pr6prio pai.

As vezes, 0 pai de um homosscxual era rnuito viril, e 0 fato de ele nao ter interesse pelo filho, era para 0 menino urnu prova de nao ser consider ado viril tarnbem. Por outro lado, existe um tipo de pai de homossexual que e hornem submisso, Iraco de personalidadc, dorninado pela mulher - que nfio e, portanto, um exernplo de masculinidade para 0 filho:

o elemento que pode gerar 0 sentimento de inferioridade' no filho, nesse caso, niio parece ser 0 Ir aco cxernplo de "virilidadc", mas a nfio-cxistencia de suficiente atencao do pai. N a rnaioria das vezes, esses pais niio somente sao pessoas muito submissas, mas mantem-se a uma distancia do filho, e a percepcao iniantil de nao ser amado (digno de atencao ) e rnais frustativa do que urn cxernplo fraco de masculinidade. Lembremo-nos do que acabamos de dizer .corn respeito aos pais viris e frotes de alguns homossexuais: eles dayam, de fato, urn bom exemplo de masculinidadc, mas sem estima pessoal, e quando essa nao e sentida pelo filho, 0 efeito do exernplo e contrario.

Urn born pai, pode ser mais ou menos 'viril" mas aos olhos do filho sernpre e 0 proto-homcm e a maier tr aurnatizacfir, provern da constatacao de que 0 pai nao 0 julga digno de reconhecimerito. o bom pai .. proporciona ao filho um sentimento de autoconfianca, como rnenino ou homem, simples mente pelo fato de fazer, as vezes, as coisas junto com 0 filho, brincar com ele, Ialar com ele, assim como the fazer confidericias. Estas pcquenas coisas fazern com que o filho se julgue aceito pelo pai, aceito como homem c, - Ialando em prevencao de homossexualismo - acreditarnos que somente essas pcquenas coisas sao suficientes para, em muitos C3S05, impedir um desenvolvimcnto homossexual.

Um outro aspecto, que e relativamcnte negligcnciado, na intancia de homossexuais masculines e a autocornparacao do menino com seus irmaos, em virtude do que se acha inferior em virilidade. As vezes, 0 hornossexual era 0 irrnaozinho mais fraco, pequeno, ou jovern em meio a grandcs e fortes irrnaos, que (aos olhos do menino) eram rnais valorizados como hornens, mais corajosos OLI independentes, mais saudaveis. A serie de fatcres influenciadores na formacao da autovisao "nfio sou viril" sera encerrada com mais do is f'atorcs: um periodo de muita docnca na infancia, gerando automnticaments uma atitude de superprotecao pelos pais c de isolarnento social do grupo de meninos, e uma hist6ria de ter side alvo de gozacoes e zornbarias dos outros rapazes contra os quais 0 menino infeliz nao sabia

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def endcr-se. N a pratica, porern, a tristeza de nao perteneer a categoria de hornem, au seja, de ser inferior como hornem _ a generalizacao simplificada de quase rodas as autovisocs infantis de homossexuais -- e preparada, [1(\ rnaior pane, pela inrluencin educadora da mae sernpre presente na vida do rnenino, em contraste com urn pai ausente demais.

Na cssencia, 0 conteiido de homossexllais pedofiliacos'nuo difere muito dos depois homossexuais, A pedofilia hOfllossexual pede ser definida como a motiva9ao er6tica em meninos que ainda nao demonstram as rnarcas caracterfsticas de virilidade, que surgern na adolescencia, Esses neur6ticos, quando crian<;:as, olhararn para outros meninos os quais perceberam como se fossem mais aventurosos, jocosos, bonitos, etc, Na infancia, sentiam"sc isolados dos dernais meninos, e inferiores nos aspectos que admiravam dernasiado nos QUtros. A maioria deles nao teve amigos, ou foi ridicularizada por outros meninos, e teve uma educacfio que lirnitava muito seus COIltatos com outros cia mesma idade. A constelacfio familiar foi muitas vezes compar.ivel com ados dernnis homossexuais: mae por dernais dominado1'a ou protetora, pai ausente dcmais no scntido psicologico, mas a tristcza infantil res.dia em :1ilo coriscguir adquirir urn amigo. Se eS'.iver[)1os co nscicnn-, de quanta tristcza pock scr gcrada nurn menino. quando, as vczes, niio conscgue brincar com U111 amigo, porque es.e esta ausenre de casn , ou porque est,'! br.nc.indo com outros mcni nos, sn,lo claro 0 Icor cia tristrcza LIt: um mcnino que pensar.i que esta scmpre sern amigos, que cles nao gostarn dele, OLl nao tern nenhum interesse pur ele. A crianca com autopiecJade que se origina em scguida, vai querer obtcr a atC'l1<;,iio clos rapaze, adrnirados, por todos os rneios. E assim que urn professor do primario, com senlill1entos pedofiliucos, ernbora dcsempcnhasse um papel paternal para COIll seus alunos, em seu coril~~ao sentia-se 0 "pobre inferior" em relacao aos meninos da turrna e levantav.; os olhos cbeios de acimiragiio e descjo para cIes, tentando ficar com seu arnor, estima e simpatia, numa atitude realmcnte mendizante _ nao obstante a dlferenca notavel em idade. Em poucos cxemp[os de neurose pode-se obscrvar rnais nitidarnente a "crianca interna" no adul. to, do que nesses adultos que, na sua vida emoeional, se sentem ate mais pcquenos, com valor menor que eriarlt,:Cls reais de doze ou treze anus, descjando cleles urn olhar de estirna ou lim sinal de fr atcrnidade! Urn ponte triste ainda e que esses neur6~icos tem a tencicncia geral de viver isoladamcnte_ repetindo a atltude cIa "crianc;a do passado" que nao se sentia integrada a nenhuIll grupo e apenas tinha de satisfazer··se com fantasias de amigos imagin<irios.

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No que diz respeito a pedofilia, facil:nente sur.ge a associacao de 'horncns pcrigosos" que arneacam a vida de cnanca, Na verdade, poucos pedof'iliacos na sociedade ociden~al realmente se entregarn a contatos sexuais com os ob]e,tos clcse]ad~s (*), A associacao popular entre pedofilia e assassinato de ~nanc;as deve-se ~s reporragcns de casos incidcntais nos jornais, J-:Ia alguns que explicam a tcndcncin de - felizmente poucos - pedofiliacos matarem suas viti mas dcpois de terern tido contatos sexuais com ~las, por J?edo de sercm descobertos ou por inveja para com os objetos adrnirades e inacessrveis .("Voce nao quer brincar cornigo!"), Portan~o, a analise de alguns pedofiliacos que assassinaram cnancas, apoia 0 que acharnos na analise de pedofiliacos em, tratarnento; qu: suas "crianc;as queixosas" possuern Junto aos sentimentos de ansiedade para obterern arnor dos objetos admirados, rancores p:ofundos, uma raiva violenta porque na realidade nao se sentern ,a?e!tos, Durante urn contato sexual podem reexperimentar essa rejeicao dos outros, pelo que ficarn inundados de inveja e desejo de vinganca: "Voces nao querem brincar comigo!"

Cada homossexual - de qualquer tipo - "ficou parade", co-

o observou corretamente Bergler (1957), r c cmocionalmente no :us 'teens' (idade entre 13 c 19 anos ). Possivelrnente 0 pedo~ilfa~ co parol! antes, nurn pericdo mals. i~fantil. , ~m homossexual ,~ospeda urna "crianca" mimada, na:clslsta, !ansaIc;a;, ,ou~~o'",um .menino" lastimoso que se sente rejeitado ,e e sub misso diante ,~e ,.odo mundo; urua imagcm nitida da pcrsonalidadc, um retrato = crianca intern a " em carla homos sexual individual tern que se~. pintada por observacao do compo~t~\lllIlto,. cO,mb,inada com uma analise das e~oc,;6es atuais e cia historia da inffincia. E U111, p~nto, que ,todos eies tern em comum: uma qucixa intcnsa, urna suplica infantil para ser amado pelos homens que admiram, Cada impulso homossexual.: seja transitorio ou leve, num a~ulto, seja n~~l ,hom?,ssexu~l exclusive, ou num bissexual, e expressao de u~a, cnanca o~, ,adoles,cente interne" que acha que lhe Ialta Illasc~ll1l1dade: Sem cnanca mt~rna" ninguem tem impulsos horno-eroticos na Idad~ adul:~., Irnph~a is to em que nao podemos concordar com uma teona de bissexualis-

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(.) Em geral, sobre a incidencia de homossexualism_o ~ao eX,istem pesquisas fidcdignas. A~ estirnativas de Kinsey c.s. (1957). sao mconflav:ls, por falhas estatisticas e sclecao de suas arnostras. Presumivelmente, sentimentos hornosscxuais vivern em cerca de 3% da populacao adulta, em qualquer grau au forma; nao 6 justa iTlclufrem-sc. ~a incidcncia to:al pess?as abaixo de 16-,18 aries, porque scntimentos horno-eroticos na Rdolescencl~ n~o, leyam necessa:~amente a homossexuaiismo fixado. Multo menor e a InCldgnCla de pedoflha, proYiwelmentc nao mais do que 1 (I % de homens homossexuals podem ser coosiderados peJofilhcos.

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rno inato" em cada pessoa humana. Na verdade, a possibilidade do instinto sexual desviar-se existe em cada pessoa humana, mas apenas na fase inicial do desenvolvimento sexual, na qual 0 adolescente nao tern ainda scu objeto natural. Logo que descobriu este objeto, normal mente todos os outros interesscs sexuais mais infantis sao ultrapassados, absorvidos pela Iascinacao do objeto natural' e suas possibilidades. 0 homossexual, porcm, nao atingiu' esse estagio, parou num estagio anterior pela formar,:ao de um complexo neur6tico. Concluimos que 0 objeto sexual e alga ina to, e que existe urn processo de maturacao bio16gica que autonlaticamente leva a descoberta desse objeto. 0 conceito de Mecanismo Inato de Liberacao (MIL) (*) aplica-se aqui, dad as certas condicoes: na presenca de hormonios sexuais numa concentracao suficientc (0 que acontece na adolescencia) c de estirnulos helerossexuais (principalmente, visuais), a reacao 'sed desbloqueada. Devernos presumir, como algo muito interessante, que existe no cerebro umaestrutura recipiente com forma inatamente determinada e que tern urna ligacao inata com os centros de reacoes sexuais, de modo que, quando chcgam os estimulos especificos provindos do sexo oposto, "cabern" eles nessa estrutura como a chave numa fechadura, assirn clesbloqueando os impulsos entre essa estrutura sensoriale os centros de reacao sexual. Essa cadeia de rea~6es ocorrera apenas sob a condicao da presenca de uma quantidade sufieiente de horrnonios sexuais, Por conseqtiencia, nao pode desenrolar-se ao maximo antes da entrada da adolescencia. Os harmonics provavelmente facilitarn 0 desbloqueio dos centros sexuais, ou 0 caminho entre centres de percepcao (onde residem as estruturas pre-formaci as inatamentc que contem "as formas" dos estimulos especifioos sexuais ) e as que regern as rcacoes sexuais. Seja isto como for, sem qualquer prcsuncao sernelhante de uma estrutura sensorial inata, que.e sensivel para percep<;6es (estimulos ) especificas heterossexuais, nao se poderia explicar o fato de 0 adolescente normal, sern complexo neur6tico sexual, espontaneamente descobrir 0 objeto hetcrossexual, nem 0 fato de urn homossexual, que gradativamente perde suas ernocoes fixadas de autopiedade infantil, experimentar 0 mesmo descobrimento (* *).

(.) 0 conceito de MIL Ioi desenvolvido pelos etologistas rnodernos Lorenz e Tinbergen (Ruwet, 1972) para explicarem as peculiaridades de cornportamentos inatos (sexuais, agressivos ou de fuga) encontrados em animals. Parece ser urn conceito que tern tarnbern valor para 0 entenciimento de comportamentos humanos .

. (**)A terapia de homossexualismo consiste em eliminar a cornpulsao a queixar-ss ou a personalidade da "crianca queixosa in totum"; depois sem esfo~fo especial, a pessoa gradativamente sentir-se.ri atraida pelo sexo ~posto e 0 mstmto sexual normal pode desenrola r -se.

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Segue-se da analise acima que 0 homossexual tern, a respeito de mulheres, os scntimentos de lim menino de 12~ 14 anos (ou menos), em outras palavras: sentimentos intantis. Para urn menino normal dessa idade, as possibilidades sexuais para com meninas ainda nao existem,ou existem somente de modo rudimentar. Um menino encara a nudez Ienrinina, os seios, etc" como coisas estranhas, are aversivas; ora, essa e a mesma atitude encontrada no "menino queixoso" dentro do hornem homossexual. Encarn as mulheres como seres de urn outro mundo, cnquanto sell mundo de interesses, de contatos e a sociedade de meninos. Meninas, para ele, sao perturbadoras; ele pode pensar que sao inferiores, "essas meninas estupidas".: Prefere a companhia de amigos, a nao ser que seja a de uma rnulhcr que cuide dele como uma mae protetora - mas is so e urn relacionamento de parceiros desiguais, como entre crianca e rnulher adulta (mae, tia, professora ) , e c essa a relacfio que alguns homossexuais mantern com uma mulher, me51110 se esta tiver a mesma idade que des.

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( CAPITULO XXVII

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A "MENINA QUEIXOSA" NA MULHER LESBICA

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Ha divergencies na opiniao de que existam menos mulheres lesbicas do que homens homossexuais. 0 fato e que os psicoterapeutas atendem muito menos mulheres em comparacao com homens com esse problema (de acordo com minhas estatfsticas: uma mulher lesbica em' 15 homens homossexuais) e que as' mulheres formam urn grupo minoritario em organizacoes de homossexuais. Em todo 0 caso, 0 problema social do lesbianismo e menos pronunciado do que do hornossexualismo masculino - talvez parcialmente porque muitas mulheres podem dissimular seu problema, casando-se. Em geral, a natureza de sentimentos sexuais fernininos e difercnte da dos homens. Mulheres sao, tambem, quando lesbicas, em muitos casos, mais interessadas na pessoa e na amizade, no calor e consolo que podem receber do parceiro do que na pr6pria sensacao sexual. Nisso, a natureza [eminina nao se nega em mulheres lesbicas, testemunhando 0 fato de amizades Iesbicas durarem geralmente mais tempo em comparacao com relacionamentos hornossexuais entre homens, e ao romper das relacfies, a depressao e freqiientemente maior, (Gundlach e Riess, 1968, observacoes numa grande amostra de rnulheres american as lesbicas).

Portanto, e possivel que haja mais lesbicas, ou lesbicas escondida, do que se pode inferir nos dados observaveis, mas nfio e justificado presumir-ss que e certo que a quantidade nao conhecida (dark number) delas seja excessivamente grande. 0 fato e que nao foi provado que sentimentos lesbicos sempre se deixam disf'arcar tao facilmente, pois as mulheres que se encontraram no consult6rio e que tern sentimentos homo-eroticos realmente obsessivos em intensidade, relatam geralmente que ja, experimentavam seus sentimentos desde a adolesccncia numa intensidade que as impedia de procurar relacio-

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namentos com rapazes. Conclusao desses casos: com mulheres que sentem impulsos lesbicos fortes, a dissimulacao pode ser mais dificil do que as vezes, se julga. Em segundo lugar, urn raciocicio te6rico chegaria a mesma conclusao: que na cultura ocidental a !ncidencia de lesbianismo e menos freqiiente do que a de homossexualisrno masculino, porque, Ialando em geral, e menos humilhante - e, logo, menos freqiientemente causa de autopiedade - ser uma menina que brinca como os meninos (que nao se comporta de modo multo feminino) do que e para um rapaz comportar-se de modo ferninino. o ultimo gera mais rapidamente urn complexo de inferioridade. Portanto, presumiriamos de antemao, que ha menos meninas que des envolvem autopiedade sobre a autovisao especifica "nfio sou feminina como outras mulheres" (menos bonita, ou rnais como um menino) em interesses e eomportamentos do que ha meninos com autocorniseracao de serem menos viris, de nao pertencerem a eomunidade dos homens,

~ cornpreensivel que uma menina, que foi criada do mesmo modo como se cria um menino, ou que sempre foi considerada como filho (por exemplo, pelo pai), e suscetivel a percepcao de ser inferior no mundo feminino. E essa menina que pode ficar com uma admiracao intensa por meninas au mulheres realmente "fernininas'' aos olhos dela, ou ate por todas as mulheres, porque julga ser menos mulher que todas as outras. E tambem cornpreensivel que uma menina com defeitos ffsicos se sinta inferior a outras mulheres, sobretudo na adolescencia, perlodo no qual e muito importante para meninas serem muito femininas, tanto no grupo de meninas como em relacao a meninas adolescentes.

Aprendemos que uma mulher lesbica nao se sentia bastante vaIorizada pela mae como menina, que faltava uma certa confianca normal entre mae e fi!ha. As vezes, a men ina scntia falta da mae porque esta estava internada num hospital de doentes mentais, em outros cases a menina tinha uma madrasta ou mae adotiva. Tambern encontramos casos nos quais a menina se sentia inferior porque na familia cram apenas os homens que eram honrados e estimados (naturalmente, isso e a visao infantil da "crianca intern a" na 16sbica) . A ligacao deficiente com a mae, a carencia consciente desta, e a causa da adrniracao desejosa de muitas "criancas intemas" em lesbicas, diante de mulheres; suas "criancas'' tern uma ansiedade do amor e protecao de "figuras de mae". Uma mulhcr lesbica descreveu essa sua ansiedade assim: He uma saudade dolorosa" nitidamente exprimindo 0 "pobre de mim" subjacente ao desejo lesbico, o sentimento fatal da impossibilidade do deseio, ou seja, a verdade de que esses desejos sao pecas de autopiedade.

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Uma atitude de desprezo pelo feminine, na familia, em comb inacao com a adulacao do "masculino" - especialmente se est a atitude foi tomada pela propria mae - em alguns casos analisados por mim, foi base da rejeicao pela menina de eoisa consideradas tradicionalmente como "femininas" e de suas tentativas de comportar-se segundo 0 modelo masculino, mostrando preferencia pelo jogo de futebol, negligeuciando de prop6sito cuidar de suas roupas (como o Iazem as meninas), adotaudo maneiras de falar "firme" como rapazes, etc. E logico que tal menina nfio vai sentir-se muito a vontade num grupo de meninas adoleseentes, oscilando entre urn sentimento de superioridade ("essas meninas inferiores com suas falas sem sentido, seu cacarejo ingenue ... ") e outro de solidao, de nao pertencer a esse grupo que e , quer queira que nao, seu quadro social. Este tipo de mulher lesbica era, as vezes, a crianca privilegiada pelo pai, que a queria educar como urn amigo dele, como urn filho, estimulando tudo 0 que era de hornem nela e desprezando tudo que era de mulher. Tais Iesbicas sempre perrnanecem admirando ideais masculinos e tendem a comportar-se conforme eles; e 0 tipo da lesbica impressionando como "masculina", Urn born observador, porern, percebara que essa "masculinidade" e urn tanto forcada, exagerada, artificial. Geralmente, cada urn que demonstra alga ·demais, esta tentando convencer a si e aos outros de que realmente possui 0 que esta demonstrando, e tambem a atitude masculina de algumas 16sbicas e uma bipercompensacao. No coracao, a mulher sente-se pequena, timid a, inferior e rnuito menos vigorosa e firme do que no seu exterior. Sente-se como na adolescencia, inferior como mulher entre mulheres, e por isso niio ousa ser mulher. Na sua infancia e adolescencia sofreu por estar isolada da comunidade de mulheres e desejou ansiosamente uma amiga cornpreensiva, uma amiga adorada; em outros casos, uma amiga expressamente feminina. Achamos o citado perfcdo de isolamento social - tao l6gico, visto a educa(faO diferente, que criou os habitos e os interesscs diferentes da me.nina - 0 sentir-se sozinha, a traumatizacao fundamental pela qual foi originada sua "crianca queixosa", desejosa, como todas as criancas e adolescentes de uma amiga do coracao, uma intima. Sabe-se que e normal, em meninas de cerca de 12-16 anos ter amizades intimas e fortes com outras, Iigacoes nas quais express am entre si suas experiencias e sentiment os, compartilhando suas vidas ate certa altura. Basicamente, e a mesma necessidade que esta conservada na mulher lesbica, mas agora numa forma patologica, estereotipada, na forma de uma queixa insacidvel. Por isso, lesbicas sao "tragediennes", compulsivarnente repetindo 0 "pobre de mirn, sozinha" da adolescencia, apegando-se exageradamente a parceira como uma crianca

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desamparada que teme perder tudo, se perder sua amiga e consolagao. Esse quadro e adequado naquelas que procurarn c?ntatos e amizades de mulheres mais adultas que elas mesmas (figuras de mae) assim como naquelas que procura amizade e amor de uma de sua propria idade, uma que e adorada e idealizada por elas (*).

Do fate de lesbicas terem uma neurose, pode-se deduzir, que, freqiientemente se queixam de todos os tipos d~ eois.as: sofrem.j:le sentimentos de inveja, de serem ultrapassadas, nao estirnadas, d~Ixadas de lado de serem feias, etc., mas tambem periodos depressives, queixas psicossomaticas. Outras te~ ~:it~des p,ueris de rebeldia contra seu ambiente, Ern resumo, sao cnancas por grande parte de sua emocionalidade.

Foram feitos alguns estudos com testes psicologicos, .de cui.os resultados se concluiu que as lesbicas pesquisadas nao se diferenciaram de grupos de mulheres nao-lesbicas com respeito a ~atores de personalidade associados com disturbios emocionais (Hopkins, 1969; Freedman, 1971). Contudo, essas conclusoes nao valem porque os testes usados ou nao perrnitem as interpretacoes dos pesquisadores, ou tern uma validade desconhecida. Poderiamos esquecer tudo isso, se nao fossem essas interpretacoes descuidadas tao logo infladas, ate "achadas cientificas" e usadas como "provas" de que lesbianisrno seja algo normal (0 livro de Freedman sirva de ilustracao desta tendencia ) .

Na verdade dos escores dos inventarios usados pode-se concluir com tanta ~ senao mais - razao que os grupos de lesbicas investigadas sao neur6ticas; mas e melhor. c?nscientii}ar-se de, que a maioria dos inventarics tern valor bem limit ado e que 0 metoda preferido de pesquisas a respeito e 0 d~ ?bserva?aO .longitudinal do comportamento, combinado com uma analise da VIda interna dos sentimentos e pensamentos. Usando 0 ulti~n~ m_etodo, a. conclru:ao de que mulheres lesbicas sofrem de urn disturbio emocl??al alem do mero sexual, e muito mais solida e argumentada. Alias, uma pesquisa melhor, quanta aos tes.tes e am,ost.ras u.s ados, abrang.endo uma amostra maior e representativa de Iesbicas inglesas, confirrnou sua emocionalidade neurotica em comparacao com grupos de controles. (Kenyion, 1968).

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(.) Idealizar pessoas: maneira de pensar tipicamente infantil.

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CAPITULO XXVIII

A "CRIAN<;A QUEIXOSA" NO TRANSEXUAL E NO TRAVESTIDO

Termos: Fala-se em travestismo, se alguem do sexo masculino tiver a ~nclinac;~o de vestir-se com r~:lUpas de mulher, acompanhada ou na? por impulsos sexuais pelo proprio sexo, ou por impulsos auto-eroticos. Na maioria dos casas travestidos de homens existe. a desejo de ~cntir-se mais ou menos como "uma mulher" que esteja sendo desejada por urn homem; logo, a maioria deles tem sentimentos homossexuais.

Ha tambem homens que desejam ser como mulheres, ou que pensam que sao mulheres, e por isso, desejam ardentemente ser "operados para serern mulher", serem registrados oficialmente como pessoas do sexo feminine, etc. Quase nunca se ouve falar sobre muIheres com desejos sernelhantes (vcjo a prOpOTC;aO entre homens e mulheres homossexuais). Chamam-se os hom ens com desejos de ser operados para serem mulheres, de transexuais, Sulcov (citado por Person e Ovesay, 1974) encontrou num grupo de transexuais pesquisados, uma maioria com sentimentos homossexuais; esses casos podern ser considerados como intensificacoes de casos de homosexualismo comum, porque uma certa tendencia a feminilidade, a "identificar-se" com a imagem de mulheres, ou de considerar-se muIher (autovisao infantiI) ja existe em aproximadamente 30% dos homossexuais. Tal "efeminacao" de modo nenhum e inata, por mars que 0 transcxual queira demonstrar isso: e a consequencia de urn carimbo fortemente efeminante posta na criacao, nos habrtos enos interesses do menino, de urn tratamcnto como se fosse menina (por exemplo: a mae queria uma menina, mas teve urn menino, e educou-o como menina) ou, em todo caso, influencias antirnasculinas. Se um menino foi criado como menina, em comparacao com outros

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meninos facilmente se sentira diierente; logo, menos do que os outros "Nao sou menino como eles". Portanto, sua autovisao podera completar-se com 0 pensamento: "deveria ser menina", afirmacao que muitas vezes ouve da boca dos pais, ou de outras pessoas, ou de outras criancas ralhando com e1e: "Maricas!" "Senhorita", Pode comecar pensando que tudo teria sido melhor se fosse realrnente menina, porque se sente pouco a vontade entre outros rapazes com seus costumes mais rudes e diferentes e, assim, sua autovisao de nfio ser urn menino verdadeiro liga-se com a ideia de que seria mais feliz se fosse menina. Por si, 0 desejo de tornar-se uma menina nao e muito raro entre rapazes pre-hornossexuais; em 40% de urn grupo investigado de homossexuais, Bieber (1962) encontrou este desejo na infancia e Gundlach e Riess (1968) encontraram 0 mesmo em sua amostra de mulheres lesbicas, Obviamente, tal desejo reflete descontentamento com seu pr6prio papel sexual; porern, com alguns meninos ou meninas, esse sentimento e preponderante e comecam eles a esperar que no curnprirnento desse desejo resida 0 fim de suas tristezas, inferioridade e solidao. 0 dado achado por Person e Ovesay (1976) de que homens transexuais tiveram muitas vezes ciumes de meninas, indica uma interpretacao sernelhante: 0 menino pre-transexual nao se sente verdadeiro menino, nem tampouco menina. Sua qucixa e: "Njio pertenco a nenhum grupo" e 0 desejo de ser outro tipo de pessoa, de mudar de sexo, e uma parcela dessa queixa.

A "crianca queixosa" dentro do transexual fica com sua queixa especifica, que nunca sera satisfeita. Nao 6 um desejo normal ou emanante da parte adult a da pcrsonalidade, 0 que fica claro pela persistencia com que esses doentes estao repetindo a expressao de seu desejo, a qual e parecida a de neur6ticos querulos, que sernpre tern que lugar contra algurna injustica. Tarnbem, depois de uma operacao, continua queixando-se exatarnente como uma mulher com seucomplexo de ser Ieia, depois de uma operacao plastica. 0 carater neur6tico da obsessao transexual manifesta-se tam bern na sua maneira exagerada de desempenhar 0 papel de mulher: comporta-se como um ator masculino que tern de representar um papel feminino. Sendo assim, a "crianca interna" do transexual choraminga sem parar. "Nao sou verdadeiro hornem, ah! se me valorizassem como mulher!" Sera urn erro presumir-se que desejaria na realidade ser mulher: esse desejo e um pretexto para queixar-se, e esse neur6tico tambem tern uma necessidade de drama.

o sentirnento de inferioridade sobre 0 verdadeiro sexo biologico (0 que e por certo, somente 0 conteudo de uma queixa, al~mento para queixar-se ) ainda fica patente na falta de uma agressividade normal. "Como grupo", observararn Person e Ovesay, "eram

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excepcionalmente gentis e ( ... ) incapazes de ficarem manitestamente zangados". A mesma observacao fizemos com muitos homo ssexuais masculines nao transexuais no restrito scntido do termo. E que 0 menino que receia 0 papel rnasculino, pensando que e inferior como homem, receia implicitamente uma auto-afirmacao saudavel masculina, urn gosto normal de lutar, uma esportividade "agressiva" normal. 0 que nao Ialta, porem, e uma agressividade e inveja entre si, mas isso e agressividade neur6tiea, nao uma autodefesa normal (*).

Os travestis estao tambem fixados em sentimentos sexuais de uma fase imatura do desenvolvimento sexual. Geralmente, suas "criancas internas" queixam-se de serem parias na eomunidade social, entre outros meninos e meninas, nao sendo capazes de contatos pessoais, sentindo-se sozinhos. Foi num periodo de solidao com autopiedade que se abandonaram a brineadeiras infantis com roup as do sexo oposto, consolando-se narcisisticamente. As roupas do sexo oposto podem incitar a uma excitacao neur6tiea na fase inicial da sexualidade adolescente, sugerindo coisas intimas que, para 0 adolescente, ainda nao estao claras e deseobertas, mas ja possuem urna certa tascinacao. Se for estabeleeido urn complexo, uma Iixacao it autopiedade dessa fase, serao co-fix ados os sentimentos imaturos sexuais pertencentes a essa fase e que sao na maioria das vezes, uma autoconsolacdo, Inclinacoes e travestir-se, portanto, devem ser consideradas como subparte de um cornplexo de inferioridade mais gcneralizado e nao como sindrorne isolada. Nem pareee que 0 travesti seja portador de uma queixa especifica, como e 0 caso de homossexuais, a nao ser com esses travestis que se sent em do mesmo modo que os transexuais, homens defeituosos que desejam ser como mulheres, Existem diferentes formas de comportamentos travestis, tanto em homossexuais como em heterossexuais, mas, na minha experiencia, 0 que tern em comum e 0 sentimento de serem excluldos do grupo social na infancia, Gcralmente, e esta visao que earacteriza pessoas com disturbios sexuais de qualquer especie. Foram criancas solitarias, ou diferentes, privadas de contatos soeiais normais e parece que a solidao durante a adolescencia, favorece a origem de varies devaneios eroticos imaturos que, as vezes, estao intrinsecamente ligados com uma autovisao especifica de inferioridade e, outras vezes, sao autoconsolacoes originadas, mais ou menos por acaso, numa fantasia repleta de autopiedade.

(*) 0 filrne "The Queen" (A Rainha, documentario de uma "eleicao de miss" de homens travestis e transexuais) revela, sem nenhum equivoco, os comportamentos infantis de agressividade mutua, chime, manhas, e ostentacao orgulhosa de si mesmo.

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CAPiTULO XXIX

A "CRIAN(_;A QUEIXOSA" E OUTROS DESVIOS SEXUAIS: EXIBICIONISMO, FETICHISMO, IMPOTENCIA, ETC.

Afirma-se que a raiz de disturbios sexuais nao somaticos e uma neurose, ou seja, uma fixacao a sentimentos sexuais infantis dentro de uma "crianca qucixosa", sendo que 0 que impulsiona os desejos desviantes sexuais e a autopiedade infantil. Por causa de as neuroses serem bastantes comuns, encontram-se em inumeras pessoas disturbios leves no gosto ou comportamento sexual, ou seja, iniantilismos sexuais. Indicacao disso, e, entre outras, a de que muitos neur6tieos em tratamento observam num tempo, ou Dutro, rnudancas positivas ern seus eomportamentos sexuais, sem que se tenha falado expressamente desses assuntos durante as sess6es. Par excrnplo, um oberva que seu habito de masturbacao esta diminuindo, indicando que foi algo infantil (autoconsolacao de uma "crianca com autopiedade"); outro que 0 contato sexual com seu pareeiro matrimonial se torn a mais uma atividade mutua, na qual experimenta mais urn sentimento de ternura para com 0 outro, em vez de uma situacao egocentrista na qual se deixa mimar, ou tratar com uma crianca, ou comete urn tipo de "onanie a deux" (onanismo a dois). Muito comum e tambern 0 habito de olhar puerilmente a todas as mulheres na rua, o que pode deeorrer de um sentimento de descontentamento sexual com a propria mulher (para a "crianca", nada e bom ), au de ins atisfa<;:ao geral. 0 Dom Juan que continuamente procura a atencao e carinho de novas conquistas e obviamente neurotico, hospcdando uma "crianca queixosa" que pensa que elas nao 0 valorizam (e repete essa queixa); esta mendigando interiormente que as mulheres, tao idealizadas por eIe, e tao lisonjeadas, 0 aceitem. Psiquicamente nao e homem, mas uma crianca que se sente humilhada e inferiorizada

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aos olhos das meninas. Um deles sofrera na adolescencia por ser muito baixo e magro, experimentando 0 sentimento de que as meninas nao gostavam de cornunicar-se com ele, mas preferiram outros rapazes. Desenvolveu, em cornpensacfio, a tendencia obsessiva de "conquistar" mulheres. "Conquistar" entre aspas, porque, na verdade, apesar de todas as suas manobras, nao conquistava, mas seduzia de modo lisonjeiro e humilhante para si, visto este fato objetivamente.

o exibicionista sofre uma ilusao queixosa parecida. Tem uma "crianca interna" que esta ate menos convencida de sua mascuIinidade, e ousa apenas tentar causar uma impressao ao sexo oposto por demonstrar na meia obscuridade - tern vergonha, nao de seu ato, mas de si, de seu corpo - seu 6rgao sexual erigido a uma mulher que se encontra numa distdncia dele.

Exprime, assim, seu scntimento lastimoso de inferioridade profunda em cornbinacao com seu desejo ardentc de ser valorizado como homem par meninas. Mas de que modo infantil! B mais ou menos o metoda de um menino de 8 anos, au menos, de se dernonstrar homemo 0 psiquiatra holandes Carp, que fez urn estudo desse assunto, observou que as olhares do exibicionista durante sua atuacao sao espasmodicos. Ansiosa, a "crianca intern a" mendiga: "Ah! faca 0 favor de me ver e admirar!"

Os - poucos - exibicionistas que traten foram criancas mirnadas e superprotegidas, nao criadas como homens firmes, e tiveram personalidades muito infantis.

Cantatas sexuais desviantes e infantis sao contatos pobres como contatos interpessoais, nao obstante poderem as impulsos ser para eles muito compulsivos. B logico, porque sao acompanhados de sentimentos de inferioridade, de um buraco na autoconfianca, de algo que e sentido como carencia, Sao, em geral, insaciaveis, raras vezes deixam um sentimento de verdadeira felicidade. Ja assinalamos que, tambem, em muitos contatos heterossexuais, atuam "criancas queixosas", deteriorando-os numa relacao imatura, Quem tem dificuldades em ser adulto na vida diaria do trabalho e dos cantatas com outros, inclusive frente ao parceiro matrimonial, evidentemente t~ra, pelo menos parcialmente, uma emocionalidade infantil e egocentrista durante 0 contato sexual.

lrnpotencia sexual em pessoas sem defeitos somaticos e sintoma neur6tico na maioria dos casos. Pensamos em impotencia mais all menos prolongada e nao numa impotencia de uma au algumas vezes, causada por cansaco fisico au preocupacfies realfsticas. Primeiro,

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uma impotencia de long a duracao ou cr6nica pode ser a conseqiiencia de uma queixa central, por exemplo: "Eu nao serei potente, porque eu nao sou hom.e~ como ,~s outr~~";. enta~, tal ~~eixa e relacionada com a autovisao especifica da cnanca interna". Um neurotico cronicamente impotente choramingava de modo intenso que com mulheres bonitas sempre era impotente. Repetidamente, procurava uma ligacao com uma deste tipo e mantinha-a com muito dinheiro, comprando, na realidade, as favores del~s. ~ompreensfvel que essas mulheres nao eram dos caracteres mars solidos, moralmente, e the davam ampla oportunidade de se queixar d~ ser "abandonado" e "nao valorizado" por elas. Para qualquer coisa que tentasse com uma mulher, sempre se sentia impotente no momenta supremo, provando com c1areza cristalina que estava t~ntando 0 impossivel, continuando com ligacoes amorosas frustrativas que cada homem normal hi muito tempo teria deixado para nao se atormentar mais. Ele partanto, estava repetindo sen drama e nao podia parar. Esse "'nom Juan" cacava mulheres na cienc!a de que n~o tivesse exito, precisamente para alimentar sua autopiedade infantil, Tinha urn sentimento intenso de inferioridade para com outros ho- . mens e quando ouvia, par exemplo, urn caro militar cantar pelo radio ficava com lagrimas nos olhos: "Eles irradiam tanta forca, tanta virilidade, ao passo que eu ... " Verifica-se nesse exemplo (que foi de urn hom em, de resto, queixosissimo ) que, a estrutura d? complexo neur6tico de tal impotente sexual ~ertence a mesma familia de complexes de inferioridade, au autopsicodramas de homossexualismo, exibicionismo, etc. Vale essa afirrnacao tambem no que diz respeito aos fatores de criacao, pais muitos homens porta dares deste tipo de complexos foram criados de modo superprotetor, com muita influencia maternal e pouca paternal (0 cliente em apreco era filho de uma mae nao casada). Isto nao implica que tal complexo seria "hornossexualismo latente", como presumem autores psicanalistas. Faltam, nesses complex as, os sentimentos er6ticos para com outros homens, e sem a presenca demonstravel desses sentimentos nfio se pode diagnosticar a existencia de homossexualismo.

Nem todas as queixas de impotencia sao relacionadasa autovisao especffica da "crianca queixosa". Muitas "criancas queixosas" criam freqiientemente divers as situacoes de falha, em todos os ~am~ pos da vida, igualmente no campo sexual. ~alha!", p~ra se~t1r-se inferior-lastimavel. Uma parte dos casos de rmpotencia explica-se por esses impulsos "masoquistas" ("Veja bem, para mim est a situ a- 9aO nao sera agradavel, ou um fracasso").

Hi outros casos, nos quais a impotencia tern concomitancia com uma Ialta de interesse er6tico no sexo aposto. Esses homens

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tern sentimentos profundos de inferioridade para com mulheres, ou conservam sentimentos er6tidos para objetos ou situacoes que ja tinham na infancia e, por isso, ainda nao descobriram a mulher como objeto sexual. N a minha expericncia, eIes freqtientemente tiveram uma posicao social isolada na adolescencia, ficando com muita vergonha e embaraco sobretudo na companhiade meninas. Sentem-se inferiores em muitos aspectos da vida, geralmente nao sao homens audaciosos, mas submissos, temerosos e indefesos. Seus desejos sexuais - que nfio sao dirigidos a mulheres, ou seja, a contatos sexuais adultos com mulheres - podem referir-se a fantasias infantis e freqtientemente impossfveis, Urn pode desenvolver fantasias de dominar agressivamente mulheres, como urn cliente que devaneava ser domador de mulheres num circo (do mesmo modo que os domadores de leoes) e experimentava prazer nisso. Na vida real, porem, era 0 oposto: gentil e submisso demais, cortes de urn modo muito formal e preciso; dava a impressao de viver numa couraca. "Ah! se eu fosse urn homem forte diante de quem as mulheres ajoelhassem!", foi 0 desejo queixoso de sua "crianca", Outro homem 80- mente era potente com sua esposa quando se vestia com roup as dela, etc,

Podemos prosseguir com a lista de infantilism os sexuais. Homens com queixas de "ejaculacao prernatura" possuem do mesmo modo a inclinacao infantil e masoquista de criar urna situacao de fracasso diante da mulher - para que sua "crianca intern a" possa queixar-se de ser urn fraco, urn J oao Ninguern.

Mulheres com [rigidez cronica, muitas vezes, tern problemas com sua auto-imagem de mulher, sentindo-se inferiores a este respeito, e a sua "crianca" continua a repetir: "Ah! Pobre de mim, nao sou tao feminina, ou nao sou valorizada cu amada por homens; eles nunca .irao encarar-me como uma rnulher igual as outras". Uma mulher que havia sido criada pelo pai, que a valorizava como filha muito esportiva e ativa, hospedava a "menina intern a" que se sentia pouco a vontade como mulher em contatos mais pessoais com homens. 0 papel de ser espo.tista e "firme" dava-lhe suporte no dia-a-dia, mas ela era muito vulneravel ficando em panico quando alguem a insultava ou criticava - medo de nao ser amada. Sua "crianca interna", sentindo-se uma coitadinha que nao era valorizada como menina, causava 0 sintoma de frigidez sexual no contato intimo com o marido, a quem amava. Semelhante "crianca" nao ousa assumir descontraidamente 0 papel de "mulher", pois se acha inferior neste respeito, Constatamos aqui novarnente que tal cornplexo esta afastado, teoricamente, apenas alguns passos do cornplexo de inferiori-

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dade de mulheres lesbicas, porem, decididamente nao e urn complexo lesbico.

Na mente do [etichista vive a "crianca que se queixa" que, durante urn periodo de sentimentos de illferiorid~de e solidao. I1~ i~fancia ou adolescencia, se consolava, enquanto ficava a uma distancia "segura" da mulher que julgava inacessivel. com objetos mai~ ou menos intirnos dela, valorizados pela fantasia sexual como objetos er6ticos (roupas, sapatos, etc.). Os complexos dos clientes que ent contrei com esse sintoma faziam tambem parte do arquipelago dos baseados em sentimentos de inferioridadc a respeito de ser homem, causados por urn pai dominador e criticador ou por uma mae superprotetora e dominadora.

o masoquista sexual e 0 sadista sexual pert en cern ao mesmo grupo tambem, Ambos tern uma preterencia por situacoes que geram autopiedade.

o sadista pode identificar-se com sua vitima, ficando comovido com os sofrimentos dela e da, por esse desvio, piedade a si mesmo. Pode ser considerado como masoquista escondido, ou masoquista mais ativo. 0 masoquista, obviamente, procura situacoes de autopiedade, sendo dominado e martirizado: 0 fato d: as situacoes ~e atormentar e ser atormentado produzirem sensacoes seXUaIS, nao deve surpreender quando se pensa que, as vezes, criancas que realizam brincadeiras deste tipo (como, e.g., amarrar uma delas a uma arvore, despi-la e depois bater ncla ) experimentam uma excitacao er6tica e 0 mesmo pode acontecer com a pr6pria vitima dessas brincadeiras. Entao tais tendencias er6ticas sobrevivem fixadas num complexo de inferioridade, numa fixacao a autopiedade que a crianca experirnentava durante 0 estagio no qual as senna.

Cabe uma observacao geral neste momento. A sexologia, enquanta se ocupa com problemas sexuais psiquicos, te:n que contar com 0 fen6meno da "crianca queixosa" da qual 0 smtoma sexual sempre pareee ser somente urn aspecto. .0 tratamen;~ dess.a~ .freqtientes neuroses, entao, nao deve consistrr em exercicios dlr:gtdos contra 0 sintoma sexual, mas antes de tudo deve ser combatido 0 vicio da autopiedade compulsiva infantil. Ser libertado de u:na. inclinacao sexual desviante e rna is do que aprender algumas tecmc~s mecanicas que levam a urn comportamento pseudo-adaptado e artificial. E tornar-se adulto emocionalmente.

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CAPITULO XXX

QUEIXAR-SE NO MATRIM6NIO - O'S EFEITOS DA CRITICA NEUR6TICA

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Nfio e nada hipotetico afirmar-se que a "crianca queixosa" e uI?a A c~usa profunda na maioria dos conflitos matrimoniais. 0 rnatrimonio e, como Iigac;ao. duradoura de duas pessoas, 0 teste mais severo d.o gr~u ,de ma~u:ldade emocional dos parceiros, e por isso, sofre a mf1uencla rnalefica da mania de queixar-se que ocorre em tan~as. pessoas. 0 matrin;cmio requer duas pessoas relativamente es~avels, possuindo uma vida emocional positiva, e nao sendo dommadas por urn "eu" infantiI e egocentrista, mas a realidade e bem outra. Nao devemos dramatizar; uma grande parte dos matrimonios e feliz 0 suficiente, porque ambos os parceiros estao conscientemente tentando construir uma convivencia boa, aceitando os defeitos e falhas do outro e cumprindo seus pr6prios deveres razoavelmente. Muitos matrimonios, entao, nao estao submissos a "criancas queixosas", embora essas danifiquem a felicidade, as ve-

t zes, scnamente e sempre diminuarn a qualidade da harmonia conjugal. Ent:-etanto, existem - e isto poderia ser comprovado pelo estudo de inumreos casos de div6rcio e desquites - muitos relaci.onamen~os matrimoniais que sao severamenteatacados pela autopiedade fixadas de urn, ou de ambos os parceiros.

~e,m . pretender que a "crianca queixosa" seja a iinica causa ~e plvorclOs, ou graves mal-en ten didos matrimoniais, pode-se verificar que esse fator est a afetando maleficamente a grande maioria d~sses C~S?s. Na? significa isto que ignoremos influencias sociologicas, habttos. de J~Igamento I?oral e outros habitos de reagir dentro de uma srtuacao de ~onfhtos entre casados. A capacidade de t?ler~r as t~ndenclas queixosas e egocentristas do parceiro neur6- tico e tam bern uma constante que co-c1etermina 0 decorrer da re-

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lacao conjugal, e, alcm disso, a vontade de ambos os parceiros de lutar para solucoes,

Alguns pens am que se justifica urn desquite quando aparecem problemas emocionais secundarios, ao passo que outros nunca se resolverao a dissolver uma ligacao conjugal. Entao, embora uma neurose possa ser consic1erada como 0 "microbic" do mal-entendido profundo entre conjugcs, 0 decurso da doenca vai depender muito da "resistencia" total do "organismo" da propria pessoa neurotica bern como do parceiro nfio-neurotlco, ou menos neur6tico. Trataremos aqui, do funcionamento desse "microbic" scm pretendermos demorar demasiado nas multiplas variacoes que se podem apresentar, descrevendo as rnais encontradas na clinica psicol6gica.

Muitos matrim6nios chegam a urn impasse porque uma "crianca queixosa" em urn dos parceiros (as vezes, em ambos) nao deixa de choramingar permanentemente de maneira critica. 0 "eu" infantil, sentindo-se facilmente vitirna "de ser posto de lado, de nao ser bern com preen dido, de nan ser valorizado", tera a inclinacao de envolver tambem 0 parceiro matrimonial em suas queixas, pondo-o no papel de quem lhe comete as injusticas. Passa a criticar 0 parceiro e, depois de algum tempo, 0 ultimo pode tornar-se ate 0 objeto mais importante da autopiedade infantil. A despeito de tudo 0 que se tente fazer para acalmar 0 marido (ou esposa) queixoso, dando mais arnor, ou ficando zangado e tomando uma atitude mais defensiva - agressiva contra suas queixas, 0 neur6tico critico continua inexoravelmente nelas. As criticas podem referir-se a defeitos reais ou imaginaries do ouro, a imperfeicao de seu corpo, personalidade ou conduta geral, mas sempre tern urn efeito fatal. Depois de muito tempo, matam 0 entendimento mutuo, afastam 0 parceiro, extinguem seus sentimentos de amor. 0 pr6prio neurotico, perccbendo 0 resfriamento das relacoes, interpreta isso atraves de. seu modo estereotipado: "Nao me ama mais", abandonando-se novamente na autopiedade com a falsa ideia de ser completamente justificado.

o criticar neuroticamente e muitas vezes, a expressao do pensamento do' "eu" lastimoso: "Eu sou azarado!!' "Tudo e contra mim!" Lembrcmos a "tendencia de desvalorizacao" (Entwertungstendenz) neurotica: "0 que IS meu tern valor inferior". Logo, a esposa do outro faz tudo de maneira mais perfeita, e mais am avel, mais bonita, cozinha de modo superior, ou "Men marido nao presta, nao ganha tanto quanta os outros, nao me ama ... " 0 neurotico sofre de descontentamento cronico, pelo qual nem 0 conjuge mais perfeito seria rernedio. Acrescente-se a dificuldade da situacao criada pelo neurotico critico, ou 0 neur6tico injusticado,

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sua conviccao de que tern razao nas criticas, tanto que e dominado por elas. Por conseguinte, explicacoes do parceiro atormentado visando dar-Ihe algum entendimento, sao inocuas e s6 causam novas frustracoes a quem queria ajudar.

Entao, nao havera nenhuma solucao? Seria pouco realista afirmar-se que 0 problema do neur6tico critico den.tro_ do matrimonio seja dos mais faceis; pelo contrario. A conviccao de estar certa torna essa pessoa imperrneavel a razao, cega para com os fatos objetivos. E deploravel que a Iorca de sua boa. vonta.de Ireqiientemente seja fraca, ou que sua boa vontade seja muita vez de curta duracao; M os que, depois de uma tentativa de melhorar-se urn tanto, logo se deixam impressionar por uma queixa de sua "crianca interna". S6 com urn grande esforco de toda a sua vontade adulta, uma tentativa integral de ser realisticamente autocritico, o parceiro com uma neurose de criticas pode encontrar urn caminho de desenvolvimento para a recuperacao. A este respeito, nao difere de alguem com uma neurose sexual ou de um delinqiiente neur6tico - a capitulacao interna, 0 reconhecimento consciente de que algo esta fundamentalmente em desordem na sua vida emocional, e condicao indispensavel para uma cura e e por is so que, na realidade, nao muitos matrimonies perturbados por esta neurose realmente se tornam felizes, Justamente 0 neur6tico critcio e aqueIe que freqiientemente nao quer mudar: em seus pensamentos infantis, a culpa reside no outro e, portanto, julga, e 0 outro que tem de parar de "chorarningar de seu comportamento".

Ha casos de neur6ticos criticos que sofrem de violentos at aques de criticas humi1hantes e insultuosas, e que, depois, se sentem profundamente arrependidos; nao obstante, recaem ap6s alguns dias de melhora, destruindo uma situacao reconvalescente e causando desespero no parceiro conjugal (ou nos filhos). Esse tipo de neurotico recorda-nos um fato multo geral: muitas pessoas com a compulsao a queixar-se ndo suportam a [elicldade conjugal ou familiar e tern que destruir uma atmosfera feliz, um bom entendimento rnutuo, porque sua "crianca interna" nao para de procurar razoes para queixar-se e achar algo para compor um novo drama. Desse modo, muitos dias e horas que comecararn felizes, serao destruidos por eles. Se nao encontrarcm algo para queixar-se, provoca-lo-ao.

Quem entendeu 0 funcionamento da queixa principal dentro do neurotico, entendera que a "crianca" repete sua queixa especifica da infancia em relacao a esposa ou marido. Por exemplo, como se tosse uma crianca sentindo-se dominada e reprimida, vai - em sua visao infantil - enxergar uma atitude dominadora em relacao ao

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pareeiro, possibilitando a permanencia desta queixa. 0 parceiro, as vezes, pode observar: "Nao sou sua mae (seu pai)", mas essas palavras nao penetram na consciencia do neurotico,

Uma mulher com um ciume patologico do marido, suspeitando e incriminando-o continuamente de atuacoes, ou tentativas, de infidelidade, estava, de fate, repetindo a queixa de sua "crianca" do passado - sofrera na infancia por causa da infidelidade do pai, que gastava muito dinheiro com outras mulheres, deixando a ~sposa e a familia, na qual a menina era a mais velha, sem meios suficientes. Urn homem - caso muito freqiiente - que culpava a mulher de domina-lo (enquanto, com efeito, nao fazia ele mesmo muito e deixava ao encargo dela, providenciar coisas e tomar decis6es) era um menino por quem a mae fazia tudo, nao proporcion an do a ele muita liberdade de agir por sua pr6pria iniciativa. Pode-se usar a expressao freudian a de "transferencia" para a repeticao de tais queixas originais, sem se esquecer de que e da maior importancia reconhecer nisso a atuacao da compulsao a queixar-se.

A verdade e que alguns neuroticos escolhem um parceiro matrimonial que tem exatamente as qualidades de can iter que facilitam a "crianca" repetir sua queixa principal. Nao acredito que uma boa explicacao desse fato clinico seja sempre a presuncao de que a "crianca queixosa" escolhe tal tipo de personalidade precisamente 'para guarnecer-se de alimento para queixar-se, exceto em alguns

casos extraordinariamente patol6gicos. Parece que, por exemplo, o "menino" dominado pela mae - e queixando-se disso - se sente ao mesmo tempo urn fraco, dependente, ou seja, alimenta tambem a queixa "nao sou capaz'de viver sem protecao". E na verdade essa atitude lastimosa que 0 faz escolher um parceiro matrimonial de carater firme, ate dominador, e uma vez tendo uma ligacao matrimonial, automaticamente transfere, junto ao sentimento de dependencia para com 0 parceiro, 0 de raiva e autopiedade de ser "reprimido". Urn tanto diferente e a constelacao intern a que leva uma mulher a casar-se com um homem muito mais velho que ela; provavelmente hospeda uma "rnenina" que se queixa de nao ser amada pelo pai e a sua escolha matrimonial foi afetada pelo desejo queixoso de "ter um pai que a amasse", Traz, por isso, na Iiga- 9ao emocional com esse homern intrinsecamente a queixa: "nao me am a" , sendo que seria justo neste caso concluir-se que se casou com ele, pela neeessidade de criar uma situacao para manter sua queixa principal; em semelhantes casos, 0 parceiro desejado e ideal e produto da fantasia queixosa da "crianca interna". Essa analise cabe tambem ao homem que se queixava de que sua mulher nao lhe dava suficiente atencao. Incentivado a fornecer exemplos dessa ale-

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gada negligencia, relatou que, por exemplo, quando consertava algo na casa (uma tomada eletrica, etc.) esperava que ela olhasse de vez em quando e indagasse como ia, mas eIa nfio fazia isso e achava normal que ela trabalhasse sem sua atencao especial; ou esperava que ela, por sua propria iniciativa, 0 abracasse de vez em quando espontaneamente quando estava lendo urn jornal, ou escrevendo uma carta, mas ela nunca 0 fizera. Na sua infancia, quando se sentia pouco estimado peIos rapazes e meninas de seu grupo, ideaIizava um tipo de mulher rornantica, inspirado na mae adotiva, que era muito carinhosa e que 0 tratava quase como nene. Formon-se, assim, na sua imaginacao um ideal de matrimonio que integrava a amizade que Ihe faltara e os carinhos atenciosos que recebera, mas esse ideal era essencialmente urn desejo queixoso e por isso nao pode ter exito na vida real. Este hornem disse que escolhera "de modo errado" a esposa, mas de fato teria escolhido sempre "errado" porque 0 micleo de seu ideal era algo insaciavel,

Em resumo, a escolha de um parceiro de matrimonio e freqiientemente afetada pela "crianca queixosa". Quer esta encare no parceiro 0 cumprimento de urn ideal nascido de desejos queixosos, que nunca se tornarfio realidade, quer tente preencher outras necessidades infantis na relacao conjugal: ser lider, poder interferir em tudo 0 que 0 outro faz (no caso da pessoa com uma mania neur6tica de interferencia e que escolhe urn parceiro que se mostra repectivo para com esse comportamento), ou ser 0 protegido. Sendo assim, nfio se precisa exagerar 0 efeito da influencia da "crianca interna" na escolha do parceiro. Hi numerosos exemplos que demons tram que, ao lado do elemento infantil na escolha, exisitu tambern um elemento adulto: amor e apreciaC;ao genuina pela personalidade do outro, interesses comuns, etc. A conclusao e que ainda que haja matrimonios baseados na maior parte em motivos neuroticos, h:i aqueles onde esses motivos nao foram predominantes. A situacao e igual em todas as escolhas da vida, na escolha da profissao, do emprego, da casa, do carro. Elementos infantis e elementos adultos sao freqiientemente combinados numa escolha. Certamente a opiniao de muitos, com problemas matrimoniais, de que a escolha do seu parceiro era errada, e falsa: "Nunca a amei verdadeiramente", "nunca tivemos um born entendimento", etc. Neur6ticos tendem a encarar da mesma maneira sua escolha de profissao, casa, carro, etc. Vendo retrospectivamente, distorcem 0 passado na direcao de uma grande e triste falha, num grande erro, porque seu destine sempre fora estigmatizado. A mem6ria neur6tica simplesmente se esquece de coisas boas, lindas, deliciosas, felizes. E, consideracar, final, mesmo nos casos em que escolhram quase total mente na base neur6tica, deve-se observar, objetivamente, que freqUentemente existem possibilidades objetivas de remotivar a

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b se de escolha na dirccao de outra mais adulta, aceitando _a real~dade de uma escolha menos madura. Nao e essa a solu~ao mats adulta? E nao e verdade que muita ~ente tern de. acel~ar uma escolha imperfeita ern outros setores da vida ~e modo Ifgu, a:. E. ~.,

medico ue se queixava par haver escolhido a, pro issao crra. a ~~mbora ja ~ouvesse adquirido uma pratica de m~llt~s anos ~o~u~~

., ia ) nem rnesrno poclia mudar de profissao e a <;

expenencla , , . . _ eal e

mais sabia foi tambcm accitar com born ammo. a situacao r _

tirar 0 melhor prove ito dela. Se realmente .deseJ~rem,. muitas pe~ soas que se casararn, parcialmente, par motrvos m~ntls'b ~o~seglll~ rae aceitar-se mutuamentc e serao poucas a~ .que csco nrao qu nao houve nada de amor ern sua escolha original,

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