山達基

使世界更美好
由 L. 羅恩 賀伯特 （L. Ron Hubbard）發明及創立的 「山達基」，是一
種應用性的宗教哲學。它提供了一條明確的道路，讓任何人都可經由它重新
獲得精神上的真理及單純。
山達基由一些特定的原理組成，這些原理解釋了 「存在」的基本原因及
原則，以及對人類廣大生活領域所觀察到的種種現象，這是個適用於整個生
命的哲學體系。
這個豐富的知識體系在這個主題上有兩個應用的結果：第一、它成為一
種技術，可使人類增進精神上的覺醒，並獲得許多偉大哲學經典所追求的自
由。第二、它使人類得到大量可以改善生活的基本原則。事實上，在第二點，
山達基提供了讓我們生活 各 方面都更加美好的實用法則。也就是說，它創造
了生活的新方式。你即將要閱讀的內容便來自於此。
從 L. 羅恩 賀伯特作品中收集並呈現在此的資料，只不過是在 《 山達基
手冊 》 （The Scientology Handbook）中眾多資料的其中一種。這本小冊子
具有全面性的指導原則，並且包含了山達基的眾多應用，它們能使我們生活
中的許多方面得到改善。
在這本小冊子中，除了原始資料外，編輯者增添了簡短介紹、實際練習
及數個成功應用的案例。
在離你最近的教會或中心，都提供課程讓你增進對山達基的認識，以及
進階教材來增廣你的知識。這些教會及中心都列在本書後面。
在山達基中描述了許多關於人及生命的新現象，所以你可能在書中發現
你不熟悉的術語，當它們第一次出現時會有註解，而你也可以在本書最後面
的字彙表中查到它們。
山達基是供人們應用的，它是實用的哲學，要 付諸實行 的。若你運用書
中的資料，你就 可以 改變你的整個狀況。
數以百萬想要改變他們在周遭所見到的狀況的人，已經開始應用這門學
問。他們知道生活可藉此獲得改善，而他們也知道山達基的確有效。
使用你在本書中所讀到的來幫助你自己和別人吧！
國際山達基教會
 是什麼原因造成人們從生活的參與之中脫離出來呢？一個原本
無憂無慮的小孩，長大後卻變成一個沉默寡言，處處提防他人的
青少年。一位成功的職業婦女，在離開一個又一個的私人關係之
後，卻經歷到缺乏自我尊重的痛苦。一個退休的男人，在回顧他
過去的生活時，卻對自己以前所做的選擇感到懊悔。

這些普遍常見之劇情的發生是有原因的。它們並不是「就這麼發
生了」，也不是遭受到命運的擺佈。L. 羅恩 賀伯特搜集了大量的研究，
這些研究直接地提出，並解決人之所以從其他人那裡退縮出來，並且
失去人格的完整之根本原因。而且，他也發展出一個精確的方法，來
讓你幫助人們重新獲得他們自己誠實的感覺和自我的價值。那些已經
破滅的夢想，以及對過去的懊悔，並沒有必要繼續地把人們從現在所
關連的活動中拉扯出來。

這裡有一個造成人們從人際關係、家裡、團體及真的從他們的夢
想中撤退的真正機制。而且這樣的情況是可以被補救的。在這小手冊
中，你將會發現到，你如何能夠去幫助其他人重新獲得他們的正直，
以及他們對生命的熱忱。這是對於古老問題的一個新的見解，它的意
思是你不再需要去當旁觀者，並且無助地看著其他人處於痛苦之中。
相反地，你將會有可以徹底地解決這樣的痛苦的工具在你的手中。

2
道德守則

在
人們互動的任何活動中，道德守則被發展出來了。這對任
何大小的團體——一個家庭、一個團隊、一個公司、一個
國家或一個種族而言，都是真實的。

　　什麼是道德守則呢？它是一個人為了要保證團體的生
存，所同意去遵守的一系列協定。

例如：以美國的憲法來說。這是由最早的十三個州，
對於他們要如何去管理他們彼此之間的事務，所定下的協
定。不管那個憲法是什麼地方被違反了，這個國家現在正處於困境之中。它
在最初的時候曾聲明絕對不能有任何的所得稅。後來，那一點被違反了。接
下來他們改變了憲法裡面的另一點，又另一點，又另一點。因此，每次他們
做了改變時，就會造成一些問題。
為什麼他們會處於困境之中呢？因為除了這個基本的協定之外，沒有其
他的協定。
人們從經驗中得知，在一個他有認同的行為守則或同意它是正確的地方，
他就能生存。而在一個沒有認同的地方，他就不能生存。所以，當人們聚在
一起的時候，他們總是會去列出什麼是道德的 （也就是那些會對生存有助益
性的東西），以及什麼是不道德 （那些會對生存有破壞性的東西）的一個冗
長、龐大的一系列協定。
根據這些定義來看，道德的意思是那些在任何特定的時刻裡，被認為是
有生存特性的事情。一項生存的行動，也就是一項道德的行動。而那些被認
為是不道德的事情，也就是那些被認為是反生存的事情。
當兩個或是兩個以上的人有一個共同的協定時，他們就會一起行動——
我們稱之為共同的行動。跟某個人跳舞是一種共同的行動；跟某人一起參與
一場戰鬥是一種共同的行動；在一個機構裡面工作是一種共同的行動。

3
 在海軍的經驗裡有一個大家都知道的資料，那就是：一艘船上的全體工
作人員，直到他們曾經一起勇敢地面對某個巨大的危險，或是一起作戰過，
否則他們是沒有什麼價值的。你可能會有一艘由一群新的工作人員所駕駛的
船，即使他們都有在職務方面受過訓練，但是沒有什麼用：生活補給品似乎
從來沒有被運上船，燃料也似乎從未順暢地流入引擎，除了一團混亂之外，
什麼也沒發生。後來，有一天，這艘船遇上了一場巨大的暴風雨，以及怒吼
洶湧的海浪，船上的每一位成員都一起工作著要把引擎室裡的水舀出來，並
使船上的螺旋槳繼續轉動。不知怎麼著，他們團結在一起穩住了這艘船，而
暴風雨也減弱了。現在，因為某個奇特的原因，我們有了一艘真正的船。
不管你有的是一個由兩人合夥所組成的團體，或是一個在征服了另一個
種族的領土之後，所組成的一個整體國家，他們都會開始形成某些特定的協
定——這跟團體的大小沒有什麼關係。這跟協定的期間長短也沒有很大的關
係。它可以是一種一天的協定，一個月的協定，或往後五百年的一個協定。
因此，人們在組成各種團體的時候，會創造出一系列關於什麼是對以及
什麼是錯，什麼是道德以及什麼是不道德，什麼是生存以及什麼是非生存的
協定。這就是那些被創造出來的東西。然而，這些協定會因為各種的違反行
為 （對於協定或是法律的違反）而分裂。這些由每一個團體成員所犯下的違
反行為，雖然沒有被說出來，但是不管怎麼樣，還是違反的行為，逐漸地增
加，最後，就會使得這些協定分裂。
在山達基裡，這些違反的行為，以及它們所產生的影響已被非常仔細地
檢查過。這裡有兩個部分被包含在這個運作的機制當中。
一個有害的行為，或是一個對團體的道德守則有所違反的行為被稱為是
一個越軌行為。當一個人做了某件違反他所同意之道德守則的事情，或是當
他根據那個道德守則，應該去做某件事情，卻忘記而沒有去做時，他就是犯
了一個越軌行為。一個越軌行為就是違反了某件被同意的事情。
一個違反了這個人所被約束的道德守則，卻沒有被說出來或被公開的行
為，被稱為是一個隱瞞行為。一個隱瞞行為指的是一個人犯下了一個越軌行
為，而他並沒有將它說出來的一種行為。它是一個人認為如果把它透露出來，
將會危害到他自我生存的某件事情。任何的隱瞞行為都發生在越軌行為之後。
因此，一個越軌行為指的是某件被做了的事情；而一個隱瞞行為指的是，對
另一個人或其他人隱瞞一個越軌行為。
唯一能夠把一個人從一個團體中分離開來的人就是他自己，而他能夠用
來完成這件事情的唯一機制就是隱瞞。他隱瞞了這個團體的其他成員，有關
他對這個團體之道德守則的違反行為。因此，他就從這個團體中獨立出來（分
離開來），所以這個團體就分裂了。

4
 當一個人同意
去遵守某個特
釣魚 定的道德守則
執照 ……

……但接下來卻
違反了那些協
定，他就犯了所
謂的一個越軌行
為。
禁止釣魚

當一個人因為
害怕說出他所做
的事情之後所產
生的後果，而沒
有去說出他所做
的事情時，這就
被稱為是一個隱
瞞行為。

人類的社會病態現象，最主要是由他個人的種種困難所組合而成。有效
的處理方式，就是幫助這個人去處理他個人的種種困難，以改善他自己，還
有改善他身為其中一份子的這個社會。

5
 辯解
當一個人犯了越軌行為，然後把它隱藏起來時，他或她通常會使用辯解
的社會機制。我們所謂的 「辯解」，是指去解釋一個越軌行為為何並不是越
軌行為。

我們都聽過人們試圖為他們的行為辯解，同時，我們也本能地知道辯解
就等於招認一項罪行。但是直到現在，我們才了解辯解背後確切的機制。

除了山達基的聽析程序外，沒有其他方法能夠減輕他對自己犯了越軌行
為的良心不安，除非他試圖使這個越軌行為變小。

某些教會和其他的團體會使用告解的方式，來努力地解除一個人對於他
自己所做之越軌行為的壓力。然而，由於缺乏對運作中之所有機制的完整了
解，它的效果是有限的。因為，一個告解要真正地有效，必須要在一個人吐
露他的罪行之後，伴隨著對責任的完全接受。所有的越軌行為都是在生活中
的某個區域或某個層面不負責任的產品。

隱瞞行為本身就是一個越軌行為，只是有著不同的來源。山達基結論性
的證明人基本上是好的──這一點受到古老信仰的攻擊，他們認為人基本上
是邪惡的。人是如此的好，以致於當他意識到自己具有危險性且會犯錯時，
他會試圖減低自己的能力，而如果這樣做沒有用，而且他發現自己仍然在犯
越軌行為時，他接著會試圖以離開或被抓並處死來處理自己。如果不是有他
這樣的算計 （computation），警察就無法偵破罪行──犯人總是幫助自己被
抓。為什麼警察還要對已抓住的犯人施加懲罰是件不可思議的事。他想要對
社會有較少的傷害，同時想要恢復原先較好的狀況。嗯，假如這是真的，那
麼，為什麼他不說出自己的秘密呢 ? 事實是：他認為說出自己的秘密是一項
越軌行為。

人們隱瞞越軌行為，是因為他們認為告訴別人是另一項越軌行為。這就
像精神個體會試圖吸收並隱藏社會的邪惡。這是錯誤決定的固執。藉由隱瞞
越軌行為，就能讓這些行為在宇宙間維持下去，而它們自己做為隱瞞行為，
會成為邪惡持續的全部原因。

6
 由於這些機制，當負擔變得太大時，人們就會陷入另一個機制──努力
減低越軌行為的大小和壓力。他或她要做到這一點的話，只能企圖去貶抑這
個受越軌行為所傷害之人的大小和名聲。因此，就會視而不見。因此，當一
個男人或一個女人做了一項越軌行為時，接著通常就會努力降低越軌行為對
象的優點和重要性。因此，丈夫背叛他的妻子，接著一定會說他的妻子在某
方面不好。所以，背叛丈夫的妻子必須降低她丈夫的重要性以減輕她的越軌
行為。鑒於這一點，大部分的批評都是做了一個越軌行為後的辯解。

這並不表示所有事情都是對的，也不表示任何時間、任何地方的任何批
評都是沒有價值的。人類不快樂。而越軌行為機制只是人類陷入且不知要往
哪裡去的一個污穢的 「遊戲」。所以，大體而言，行為和社會和生活都有對
和錯。然而隨意的、指責的、沒有事實根據的嘮叨，只是一種減低越軌行為
對象大小的努力，這樣他才可以接受 （他希望）該越軌行為。當然，不公平
的批評和降低名聲本身就是一種越軌行為。所以事實上，這項機制並沒有效。

這是一個逐漸下降的螺旋。一個人不經意的犯了越軌行為，他企圖以挑
毛病和擺脫過失來為越軌行為辯解。這導致他對同一些人犯下更多的越軌行
為，導致自身的墮落，而且有時也導致那些人的墮落。

整個社會已設好要用不同方法去處罰大部分的違法行為。處罰只是另一
個惡化越軌循環，並降低處罰者的人格。但是因越軌行為而內疚的人會要求
處罰，他們藉此來協助抑制自己 （他們希望）做更多違法的事。要求處罰的
是受害者，而獎勵這種做法的則是一個錯誤導向的社會。人們就這樣前來，
並乞求被處死。但是當你沒有答應乞求時，被鄙視的女人相較之下還算是性
情溫和的。

當你聽到對某人刻薄而殘暴且聽起來有點勉強的批評時，你就知道你已
看到此人對那位被批評者有了越軌行為。

現在，我們已經發現了這個造成一個瘋狂宇宙的機制了。了解這個機制，
就有可能去獲得一個有效的處理方法來解除這個機制。不過，這裡還有更多
的細節是應該要先了解的。

7
 當一個人犯了
一個越軌行為，
在這個例子中，
他從他的老板
那裡偷了錢
……

嗨！謝謝你 ……他對他所傷
幫我照料
這家店。 害的人有隱瞞的
行為。

一旦這個人所做
的越軌行為帶來
的負擔變得太大
時 ...…

……這個人將會去
這個老板貪得無厭。
我想我將會辭職。
降低這個他所冤枉
的人的價值，努力
地去使他的越軌行
為變得較小。這就
是所謂的 「自我辯
解」。

8
不告而別
山達基技術對於突然且無法解釋地從工作、家庭、地點及區域中離開，
有真正的說明。這些離開的行為被稱為不告而別 （blow- offs）。

這是人們認為已經完全了解，而因此從不費心去調查研究的事情之一。
然而在所有事情中，這件事卻帶給人們最多的麻煩。人們盡其可能地解釋說
明，但是他的解釋並沒有減少來自於 「必須離開」的感覺所產生的麻煩。

舉個例子，人們一直惶恐不安於高離婚率、工廠的高人事變動率，以及
勞工的動亂和其他類似事件，這全部都來自於相同的源頭──突然地離開或
漸漸地離開。

我們看到一個人有個不能再好的工作，但突然決定離開並走掉了。我們
看到一個妻子有個完美的丈夫及家庭，然後全部拋下而離開。我們看到一位
先生有一個漂亮而迷人的妻子卻感情破裂而離開。

人們對自己解釋，因為他無法忍受別人對他做的事，因此他必須離開。
但如果這是正確的解釋，人們只需要讓工作環境、婚姻關係、職業、課程和
聽析期間非常的完美，然後問題就會解決了。然而相反的，一個關於工作環
境及婚姻關係的仔細調查，證實了環境的改善經常使不告而別的現象更加惡
化。或許世界上最好的工作環境，是由製造巧克力棒聞名的賀喜 （Hershey）
先生，為他的工廠員工所營造的工作環境。然而他的員工卻反叛甚至射殺他。
這個事件的轉變導致了一個工業哲學：「對待員工愈壞，他們愈願意留下來」，
這與 「對待員工愈好，他們越快離去」，同樣地都不是真的。

一個人可以如此地善待人們，以至於他們對自己引以為恥，因為他們知
道自己不值得被如此善待，因而促成不告而別；當然一個人也可以很壞地對
待人們，以至於他們除了離開之外別無選擇。但這二種是極端的狀況，我們
有大多數的離去是在這兩者之間的例子：妻子盡她全力經營一個婚姻，而先
生卻留連於聲色場所。管理者設法維持事情的運作，而員工卻離開了。這些
無法解釋的原因擾亂了機構與生活，而現在我們終於了解為什麼了。

人們因為他們自己的越軌行為與隱瞞行為而離去。這是真正的實情和顛
撲不破的原則。一個有清白心靈的人不會受到傷害。必須、必須、必須成為

9
 犧牲者而離開的男人或女人是因為他或她自己的越軌行為和隱瞞行為而離
去。不論這個人正離開一個城鎮或工作，其原因都是相同的。

如果真的願意的話，不論是在何種處境，幾乎任何人不管有什麼問題都
可以改善情況。當這個人不再想改善此情況時，他對其他人所作的越軌行為
和隱瞞行為，會使他降低他自己的能力去負責。因此，他或她並沒有改善這
個狀況。離開是唯一而顯然的解決方法。為了辯解他的離開，這個不告而別
的人憑空想出一些發生在他身上的事情，貶低那些他所犯下越軌行為的人來
企圖對他的越軌行為減輕至最小的程度。這整個運作的機制是相當簡單的。

現在，我們已經知道了這整個的機制，如果我們去容許這麼不負責任的
情形，那也就是我們的不負責任。當一個人威脅要離開一個城市、崗位、工
作、或課程時，唯一該做的事就是去除那個人的越軌行為和隱瞞行為。沒有
這樣做，會讓他帶著被貶低和被傷害的感覺離開。

令人驚訝的是，很微小的越軌行為會導致一個人不告而別。有一次，恰
好在某個職員不告而別之前逮住他，並追查到他對機構最初的越軌行為，而
發現是當某個罪犯講機構壞話時，他沒有去反駁並保護機構。這個保護行為
的失敗，往後累積了愈來愈多的越軌行為與隱瞞行為，諸如沒有轉達訊息，
沒有完成指派工作，直到最後此人完全地墮落到偷了某個沒有價值的東西。
這個偷竊行為導致這個人相信他最好離開。

這是對人類相當崇高的評語，「當一個人發現了他自己，如他所相信的，
無法克制他自己不去傷害一個施恩者，他會藉著離開來保護那個施恩者。」
這是不告而別的真正原因。由此當我們要去改善一個人的工作環境，我們將
會看到我們只是放大了他的越軌行為並使他的離開成為事實。如果我們處罰，
我們會降低施恩者的價值，而且因此減輕了越軌行為的程度。然而改善環境
和處罰都不是解決之道。解決方法存在於山達基，而且以聽析使人們往上提
升到足以負起責任來承擔一個工作或職位，並且去實踐它而不用這種 「我必
須說你正在刺激影響我，所以我可以離開而避免我對你做出不利的事。」奇
怪的花招騙術。 事情就是這樣，而既然我們知道了，不去作處理就不太合情
理了。

那些良心不安的人心中籠罩著不安的感覺。將它清除掉，你會得到另一
個較好的人。

10
 當一個人對另一
隱瞞行為 個人或是一個區
域，累積了足夠
的越軌行為和隱
瞞行為時，這樣
隱瞞行為 的情況下，在一
個婚姻裡……

隱瞞行為

……他將會變得
挑剔，並且開始
去找那個人或是
那個區域的錯
……

……而這對他而
言，給了他一個
離開、一個不告
而別的理由。人
們之所以會離
開，是因為他們
自己的越軌行為
和隱瞞行為。

11
 越軌行為－促犯動機
序列
關於越軌行為的機制，這裏有另一個特殊的部分。它就是所謂的越軌行
為 - 促犯動機序列 （the overt-motivator sequence），它進一步地解釋了人類很多
的行為。
如同我們所看到的，一個越軌行為也就是違背團體的道德守則所犯下的
一個違反行為。除此之外，它也可以被說成是一個人對他生活的某個部分所
做下的一種攻擊性行為或破壞性行為。
一個促犯動機則是這個人或生活的某個部分所接收到的一個攻擊性行為
或破壞性行為。
從這個行為被檢視的觀察點而言，它解答了這個行為究竟是一個越軌行
為還是一個促犯動機的困擾。
它之所以被稱為是一個 「促犯動機」，乃是因為它有促使某人採取報復
行動的傾向──它 「激發」一個新的越軌行為。
當一個人對某人或某物做了一些不好的事情時，這個人就會傾向於去相
信──他所做下的這些事情必定是受到 「激發」所造成。
而當一個人接收到一些不好的事情時，他也可能會傾向感覺到──他必
定是做了一些不好的事情，而應該受到懲罰。
上面所說的這些論點是真實的。人們在這個主題上的各種行為與反應行
為通常是非常嚴重地被歪曲的。
人們開始相信他們是處在一個自發性的事件中，而實際上是他們所招致
的。
人們也可能會相信，是他們造成了一個事件的發生，當他們只是處在一
個事件中而已。
有些人在聽到一個死亡事件時，會立刻相信必定是他們殺了這個人，即
使他們是在距離很遠的地方。
在大都市的警察局裏，會有人經常性地出面，並坦承他所犯下了幾乎每
一件的謀殺案。
一個人並沒有必要瘋狂到受越軌行為－促犯動機序列的控制。

12
 這個越軌行為－促犯動機序列是根據牛頓的相互作用定律 （每一個動作
都會有一個相等的反作用）而來的，並且和這個定律是一致的。

這個簡單的相互作用定律是這樣的，如果你有兩個球，一個紅球和一個
黃球，各用一條線懸著，然後你拿起紅球，讓它掉下去撞擊黃球，這個黃球
將會回過頭來撞擊這個紅球。

那就是牛頓的相互作用定律所產生的作用。那些在走下坡 （日漸惡化）
並且開始完全遵循這個物質宇宙之運作的人們，就是使用這個定律來作為他
們唯一的操作方式。

報復：「你打我，我就打你。」

國家防衛：「如果我們得到足夠的核子武器，我們當然也就能夠防止人
們把核子武器丟向我們。」

除此之外，還有很多這種越軌行為－促犯動機序列的情形，然而，也都
祇不過是牛頓的相互作用定律罷了。

如果喬打了比爾，他現在一定會認為他必定被比爾打過。更重要的是，
即使比爾並沒有打他，他也將會真實地得到一個體覺不適 （一種身體上的疼
痛或不舒服的感覺）來證明他曾經被比爾打過。他將不顧真實的狀況而要讓
這個定律成真。然後，就會有人總是到處走來走去地自我辯解，說他們是如
何地被比爾打，被比爾打，被比爾打。

即使這樣的事情根本不曾發生過，人們在低層次之反應式 （非理性）的
基礎上，也將會堅持它確實發生過。而那也就是這種越軌行為 - 促犯動機序列。

這是一件非常值得去知道的事情。

13
 喬 比爾 喬 比爾

越軌行為

促犯動機

一個有害的行為，它之所以是一個越軌行為或是一個促犯動機，是根據觀
點的不同而決定。一個促犯動機會有促犯另一個越軌行為的傾向 （這個被
打的人，如果是比爾，他可能會去打回來或企圖報復），因此，會讓這個
人在他犯下越軌行為的生活領域當中陷入很多的困境裏。

例如：如果你聽到一位太太，她說她先生是如何地每天打她，你可以很
確定地在她的枕頭底下找到一根她所使用的棍子，如果她正在說黃球打紅球，
你要注意的是紅球必定先打了黃球。
這個機制對於解釋人類的某些行為，確實有著很大的助益。

14
你可以是對的
對與錯是造成爭論與爭鬥的一個共同的根源。它們與越軌行為、隱瞞行
為以及越軌行為－促犯動機序列有密切的關連。

去成為對的努力，是一個人最後意識的奮鬥。一個低覺察力的人會有「我
是對的而他們是錯的」的最低等級的觀念。

對於什麼是對的，和什麼是錯的，並不一定都可以明確及清楚的為每個
人定義出來。這些定義，因不同的道德規範和紀律而不同，而且在山達基之
前，儘管它們被使用於法律上，作為測試 「心智健全」的方法，但是這些沒
有事實的基礎，而只是根據個人意見而已。

在山達基裡，對此有更精確的定義。而此定義也成為越軌行為的真正定
義。一個越軌行為不只是傷害了某人或某事：一個越軌行為是一個因疏忽或
有意而犯的行為，而該行為對最少數人或最少數生活領域做出最小的益處，
或對最大多數人做出最大的傷害。這包括了一個人的家庭、團體或團隊，以
及所有的人類。

因此，一個錯誤的行為，其錯的程度即取決於它對最大多數所造成傷害
的程度，而一個對的行為，其對的程度也是依據該行為對最大多數所帶來的
好處多寡而定。

很多人認為只要是破壞行為就是越軌行為，對他們而言所有的破壞行為
或疏忽行為都是越軌行為，這不是事實。因為一項疏忽或有意犯下的行為，
之所以成為一個越軌行為。必須是它傷害到最大多數的人，或是傷害了大多
數的生活領域。因此，一個沒去破壞的行為有可能是一個越軌行為。對於幫
助某件事而傷害了大多數動力的行為也可以是一種越軌行為。

一個越軌行為就是造成全面傷害的事。一個有益的行為就是一種廣泛幫
助的事。去傷害某件會傷害很多人和生活的很多層面的事，可能會是一種有
益的行為。

15
 傷害任何事和幫助每件事，一樣可能都是越軌行為。幫助某些特定的事
和傷害某些特定的事一樣，都可能是有益的行為。

不去傷害任何事和幫助每件事，一樣可能都是越軌行為。幫助某些特定
的事和傷害某些特定的事一樣，都可能是有益的行為。

不傷害任何事和幫助每件事的想法，一樣都是非常瘋狂的。如果你認為
幫助奴役人們的人是有益的，那真是一件令人懷疑的事，而假如你認為消滅
疾病是一種越軌行為的話，那同樣也是令人懷疑的。

在決定是對或錯的這個問題上，一堆雜亂不清的想法會滋生出來。沒有
所謂絕對的對或絕對的錯。而對並不包括不願意去傷害，而錯也不只是包括
不傷害而已。

關於 「一定要是對的」有一個非理性的特性，它不僅否決了合法的心智
健全測試的有效性，更解釋了為什麼有些人犯了大錯，卻仍堅持他們做的是
對的。

這個答案就是因為有一個一定要是對的衝動，這是每個人與生俱來的。
這種堅持很快的變成與正確的行為分道揚鑣。它伴隨著的是努力去讓別人是
錯的，就如同我們看到那些極度吹毛求疵的人一樣。一個即使已明顯的處在
於無意識中的人，他仍會堅持自己是對的，別人是錯的。這是最後的吹毛求疵。

我們見過一個 「防禦性的人」為那些駭人聳聽的惡行辯解。這也是一種
「自我辯解」。大部分的行為解釋，不管是多麼地牽強，對於在做解釋的人而
言，似乎是完全對的解釋，因為他 （她）只堅持自己對而堅稱是他人的錯。

那些非理性的科學家們，似乎無法找到很多的原理。他們之所以找不到
的原因，是因為他們對於無理性堅持自己是對的，比對於去尋找真理還要有
興趣。因此，我們從那些應該知道得更多的人那裡得到了一些奇怪的 「科學
真理」。真理是由那些有寬大胸襟，並能冷靜地察看自己是不是那裡錯了的
人所建立起來的。

16
 你已經從人群中聽到一些很荒謬的論點了。要了解那說話者只要他（她）
堅持自己是對的，而不是真正要做對。

一個精神個體 （A thetan）──一個靈魂個體 （spiritual being），自己本

身─會試著要成為對的而對抗他自己是錯的。這與某件事是否是對的或做真
正對的事都毫無關係，它是一個堅持，而無關乎行為是否對。

一個人總是試著讓自己永遠是對的，直到生命的最後火花。

那麼，一個人怎麼會有錯的時候呢？

它是這樣的：

一個人犯了錯，不管是出自意外或疏忽。這個行動或沒有行動所造成的
錯誤。因此與必須是對的觀點相互衝突。所以這個人可能繼續並且重複這個
錯誤的行為，以證明它是對的。

這是偏差錯亂 （非理性的想法或行為）的基礎。所有錯誤的行為都是在
犯錯後，仍不斷堅稱它是對的結果。不去改正此錯誤 （此舉會涉及自己是錯
的），反而堅持此錯誤是對的行為，因此不斷地重複它。

當一個人的情緒等級愈來愈低時，他會愈難去承認他犯了錯誤。不，如
此一承認可能會變成僅剩能力或理性的毀滅。

因為對是組成生存的一種要素。這是一個陷阱，而人類似乎無法讓自己
從這個陷阱裡解脫出來：越軌行為堆積在越軌行為的上面，而把堅持自己是
對的當作前進的燃料。幸運的是，有一個可靠的方法可以脫離這個羅網，就
如同我們接下來將會看到的一樣。

17
 這個要去成為
對的衝動，存
在於每個人身 要去成為
對的衝動
上。

當一個錯誤的
行為發生時，
這個人就會陷
要去成為
入他的錯誤行 對的衝動
為與要去成為
對的衝動之間
的衝突……

……接下來，
他可能繼續去
做這樣的行 要去成為
對的衝動
為，努力地來
堅稱他是對
的。

18
越軌行為和
隱瞞行為的書寫
一項在山達基存在已久的知識，就是有越軌行為與隱瞞行為 （overts and
withholds，縮寫為 O/Ws）的情況下，會導致沒有個案收穫 （或改善）。

越軌行為是一個人抑制和拒絕他自己去行動的最大原因。

一個人有了越軌行為與隱瞞行為後，將會變得比較無法去影響他自己的
生活以及他身邊其他人的生活，並且與他犯下越軌行為的人事物失去溝通。

寫下一個人的越軌行為與隱瞞行為提供了一條出路，藉由面對這些事實，
一個人可以體驗到解脫且找回責任感。

基本理論
寫下一個人的越軌行為與隱瞞行為的背後理論包含在山達基公理中，這
些全部刊印在《山達基 0-8: 基本之書》（Scientology 0-8:The Book of Basics）。
所謂的公理，也就是相似於自然科學之自然定律的一種陳述。

山達基公理中之公理 38 （Axiom38）的部分特別適用於此：

1: 愚笨是對於想法的無知。

2: 機械定義 : 愚笨是對於時間、地點、形式和事件的無知。

1: 事實是精確的想法。

2: 事實是精確的時間、地點、形式和事件。

因此我們了解到未能去發現事實會導致愚笨。

因此我們了解到事實的發現將導致真實經歷的如實觀照 （as-isness）。

如實觀照是一種狀態，是一個人在沒有任何的扭曲或謊言的情況下，精
確地去察看任何的事物，就像它實際存在一般的一種狀態，在那個時候，該
事物會消失，並且不再存在。

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 因此我們了解到根本的事實將是沒有時間、地點、形式或事件。

所以我們察覺領悟到只有當我們掩蓋事實時，我們可以達成持續的存在。

謊言是對時間、地點、形式、事件的一種改變。

謊言成為更改原狀 （alter-isness）（某事物的真實性被更改或改變），變
成了愚笨 。

持續存在的任何事物必須避開如實觀照。

因此，任何事物要持續存在，必須含有一個謊言。

寫下越軌行為與隱瞞行為可以達到如實觀照，並且由此可將一個人從他
的罪行負擔中解脫出來。

越軌行為與隱瞞行為的書寫格式
當人們書寫越軌行為與隱瞞行為時，如果不知道或沒有遵循步驟細節的
話，將導致錯誤的運用。

在一個人開始寫下越軌行為與隱瞞行為之前，必須對於如何書寫程序去
精確的清字。
經驗已經證實在開始 O/W 書寫這個行動之前，如果沒有對格式 （包括
關鍵字及專有名詞）去清字，人們會陷入麻煩。（清字是山達基的某種程序，
這個程序被使用來找出一個人在他研讀過的學科當中他所不了解的字，然後
藉由在字典中查閱這些字來獲得這些字的定義。）

格式：

進行越軌行為和隱瞞行為之書寫的格式如下：
1. 寫下這個確實地做了或該做而未做的越軌行為。
2. 然後再詳細明確地寫下有關這個行為的細節部分，包括：
a. 時間 （定義：該事件、過程或狀況所發生的時刻。當時顯示在時鐘或
日曆上的明確時刻、年、月、日、時；一個精確的時刻及日期 ; 該事件 （該
行為）所存在及持續的一段時間。）
b. 地點 （定義：該事件或行為發生的地點。一個明確的地點；在空間或
地表上某個明確的位置，而不論其面積大小明確與否。）

20
 c. 形式 （定義：事件的安排過程；整個事件中的每一個細部的整合。大
體上說來，乃是整個事件中所有事情的安排過程或關係，而不是個別事情的
陳述。一個明確的組成格式或安排過程。）
d. 事件結果 （定義，某個發生或經過的事件；一件明顯的事件。一個在
某種程度上有重要性或值得重視的事件。事情實際的結果或最終造成的結
果。）
在 O/W 書寫中，必須包括時間、地點、形式及事件結果，以及做了什麼
或沒有做什麼，才能達到如實觀照的目的。
範例：
「1. 當我倒車離開我工作地方的停車位時，撞到了一位朋友的車子，並
造成朋友的車子約五百美元左右的損害。」
「2. 1987 年 6 月 30 日，當我要下班時，我倒車離開我的停車位，撞到了
我朋友喬的車子後面。這時四周沒有人，停車場幾乎全是空的。我未留紙條
或告訴喬就開車離開了，我知道我造成了他的車子大約五百美元的損壞，他
得付出這麼多。」
寫下 「隱瞞行為」的程序如下：
1. 寫下隱瞞行為。
2. 然後詳細明確地寫下有關這個行動或沒有行動的隱瞞行為之細節部
分，包括：
a. 時間
b. 地點
c. 形式
d. 事件結果
範例：
「1. 我欺騙我太太莎莉去和另一個女人約會。我從未告訴她這件事。」
「2. 三年前，我剛跟莎莉結婚，我欺騙她去會晤另一個女人，我從未告
訴她這件事情。一天早上 （在 1985 年 6 月），我告訴莎莉當晚我會帶她去看
電影。在下班回家的路上，我在瓊斯百貨公司遇見我一位舊情人（芭芭拉）。
我邀請她當天晚上跟我一起出去吃晚餐，她接受了我的邀請 （她不知道我已

21
 結婚了！）。我告訴她當晚八點會去接她。當我從百貨公司回到家裡時，我
就告訴莎莉我必須回去工作把一些事處理完，而且無法跟她一起看電影。

然後我就跟芭芭拉一起到另一個城市去吃晚飯 （在鄉村旅館），如此才
不會有被朋友撞見的危險。」

執行越軌行為與隱瞞行為的書寫
O/W 的書寫，可以適用於任何人，且沒有應用範圍的限制。

例如：

一個人他並沒有正確地執行他工作的職責，然而為了要去處理這名顧客、
這筆生意或這項指派工作，他必須被他的某位長官越級來處理。像這樣的一
個人是要被指示去寫下他的越軌行為和隱瞞行為的。

一個人冷酷無情地一直在批評，並且丟下他正在進行的訓練計畫。這個
負責該項訓練活動的人就讓他去把他的越軌行為和隱瞞行為寫下來。

這可以是一個人非常挑剔及吹毛求疪，他可以從寫下他的 O/W 中經歷解

脫。

以下所列出的步驟，是讓一個人去把越軌行為和隱瞞行為寫下來所要進
行的程序：

1. 執行 O/W 書寫的人首先要做的是：（a）研讀本小手冊並且針對此小
手冊進行清字 （所謂的 「清字」，它的意思是使用字典和本小手冊後面的字
彙表來定義出任何沒有被完全了解的字）。（b）對下面第四個步驟清字。（c）
對越軌行為與隱瞞行為的書寫格式清字。

2. 確保提供一個不會被干擾書寫越軌行為和隱瞞行為的地方。

3. 提供紙和筆。

4. 讓這個要寫下越軌行為和隱瞞行為的人，依照本小手冊裏的內容所定
義的來清下列的這些字：越軌行為、隱瞞行為、促犯動機、辯解，越軌行為
－促犯動機序列 （overt-motivator sequence）。
5. 讓這個人閱讀本小手冊及清越軌行為與隱瞞行為的書寫格式。如上文
所提到的，直到完全瞭解。

6. 讓這個人寫下他的 O/Ws，精確的按照上文所提的 O/W 書寫格式。

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 形式

時間
事實真相的定義，是由知
道某事件的精確發生時
間、地點、形式和事件結
事件
果所形成。

地點 形式
時間

事件

揭露自己的越軌行為和隱
地點
瞞行為，是必須寫下它的
精確時間、地點、形式和
事件結果。

然後以相同的方式來處理下
一個越軌行為或隱瞞行為。

當這個人這麼做時，就會
找出越來越多的事實真相
……

……這些事實的真相會讓這個
人把卡在過去不良行為的注意
力釋放出來，並且帶來解脫的
感覺。

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 在進行越軌行為和隱瞞行為的書寫時，一個人要詳細的寫下他個人的越
軌行為和隱瞞行為，直到這個人覺得這些越軌行為和隱瞞行為都已被寫下來，
並感到滿意為止。這個人將會覺得非常好，並且經歷到一種解脫的感覺。在
達到這點時，此人不用繼續寫下越軌行為和隱瞞行為。
當他完成時，讓他把寫下來的越軌行為和隱瞞行為交給你。閱讀這份寫
下來的越軌行為和隱瞞行為，確定書寫的格式有被使用，然後謝謝他把這些
越軌行為和隱瞞行為寫下來。這項示意非常的重要，因為它讓這個人知道他
的溝通已被某人所接收。然而，對他所寫下來之越軌行為和隱瞞行為的內容，
不應該表達任何的評論或意見。
一旦你給予示意之後，你可以把他所寫下來之越軌行為和隱瞞行為交還
給這個人。
寫下一個人的越軌行為和隱瞞行為是一項在應用上沒有受到限制的簡單
程序。一個先生和太太可以針對他們的婚姻來寫下他們自己的越軌行為和隱
瞞行為。一個受雇的員工可以寫下關於他在工作上的越軌行為和隱瞞行為。
一個叛逆的學生也可以寫下他在學校的違規行為。
一個人可以藉由堅決認真的處理他之前所認同，然後又違反之各種道德
守則的違反行為，來整頓生活上的任何領域。這種可以讓一個人解除他所做
之不良行為之心理負擔的解脫，通常是非常大的解脫。一個人可以再次地感
覺到他是一個團體或某一個聯繫關係的一部分，並且重新獲得對自己的尊敬
和其他人的信任與友誼以及個人很大的快樂。
這是一項非常有用的技術。

24
誠實的人也有權利
在你已達到高層次的能力後，你會是第一個堅持要有權利去和誠實的人
共同生活的人。

當你像一位受過訓練的山達基人一樣，瞭解有關心靈的技術時，你就會
知道使用 「個人權利」和 「自由」為理由來保護那只會破壞的人是錯誤的。

個人權利並非被發明來保護罪犯的，而是要給誠實的人自由。而那些需
要「自由」與「個人自由」來掩護他們的可疑行為的人，卻躲入其中尋求保護。

自由屬於誠實的人。沒有任何一個自身不誠實的人可以得到自由──他
處在自己的陷阱中。當他自己的所做所為不能被人知道時，他就成為一個囚
犯了；他必須對他的同伴隱瞞他自己，他是自己良心的奴隸。在自由有可能
被擁有之前必須去贏得自由。

去保護不誠實的人等於是宣判他們進入他們自己的地獄中。如果你讓
「個人權利」成為 「保護罪犯」的同義詞，你等於在為所有人造就一個奴役
的政府；因為當 「個人自由」被濫用時，對這種 「個人自由」的不耐厭煩就
會出現，最後我們全部的人都遭殃了。所有懲戒性法律的目標對象都是那些
犯錯的少數。但很不幸的，這些法律也會傷害和限制那些沒有犯錯的。如果
我們每個人都是誠實的，那就不會有這些懲罰性的威脅了。

不誠實的人只有一條出路──去勇敢地面對自己在這社會中的責任，並
且使自己能與他的同伴、家人以及整個社會和世界恢復溝通。如果他一直想
藉著 「個人權利」來保護自己免受別人檢視他的行為，他也相對地在減損個
人未來的自由──因為他自己不再自由了。而且他利用屬於其他誠實者的自
由權利來保護自己，並也會帶給那些人不好的影響。

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 心中有罪惡感就會不安。而且用 「自由就是你絕不可以察看我」這種藉
口來掩飾罪行，並不會減輕任何的不安。個人生存的權力與他的誠實是直接
相關的。

人類的自由，並不意謂是傷害人的自由。言論自由也不意謂以謊言去傷
害的自由。

如果人群中有人是他們自我內心恐懼的奴隸時，人類是無法自由的。

太空科技社會的任務就是用經濟與政治的脅迫力量來使個人臣服並控制
他。在這機器年代裡，唯一受害的就是個人與他的自由。

要保有自由，就絕不能允許人們可以用「自由」來掩藏他們邪惡的意圖。
要能夠自由，一個人必須對自己和他的同伴誠實。但如果運用自己的誠實，
來反對他人去揭露不誠實的事，那這人就會成為他自己自由的敵人。

唯有我們不讓他人的行為帶來黑暗，我們才能站在陽光中。

自由是屬於誠實的人。個人的自由只為那些有能力得到自由的人而存在。

今天在山達基裡，我們知道獄卒就是一個人他自己。並且藉由根除掉邪
惡的人們所施之於自己身上的種種行為，我們可以重新恢復他們站在陽光下
的權力。

所以不要說對一個人或對過去的檢視是走向奴役，因為在山達基裡，此
舉乃是朝向釋放一個人罪惡的第一步。

如果山達基人的意圖乃是去處罰犯罪，那麼檢視一個人的過去將是錯誤
的行為。

但我們不是警察，我們的檢視只是打開這一扇門的第一步──因為他們
關在自己的心牢裡。

當他還有救時，還需要去懲罰他嗎？ 只有瘋子才會把他想要的而且他能
修好的東西給破壞掉──而我們不是瘋子。

26
 個人不應在這個機器年代裡滅亡。不管他有沒有權利，罪犯與瘋子都絕
不可以利用他們那些新發現的破壞工具，來取得勝利。

最不自由的人，就是那些不能透露自己不當行為，以及那些反對去揭露
他人不當行為的人。因為這些人，他們在將來會造就了一個奴役政權制度。
到時我們每個人身上都會有個編號 （還有我們的罪）──除非我們現在展開
行動。

很有意思的是，所有黑暗邪惡的作為，都是以威脅勒索和懲罰為主要手
段。如果這些手段工具都不再存在了，那結果會如何呢 ? 如果所有的人都能
夠自由地說話，會有什麼結果呢 ? 在那時候，也唯有此時，你才會有自由。

在我們可以完全互相信任的那一天，地球上才會有真正的和平。

不要阻礙在自由的路上，讓自己自由吧！ ■

27
 實際練習
下列的練習將有助於你了解這小手冊，並提升你應用本手冊之知識的能
力。

1 翻閱一份報紙或雜誌，然後找出某人使用自我辯解的這個社會機制的幾
個例子。如果需要的話，繼續進行這項練習，直到你能夠輕而易舉的找
出幾個例子為止。

2 寫下一個你所曾經觀察到的越軌行為或隱瞞行為的例子。然後找出這個
越軌行為或隱瞞行為，在這個人或他周圍的人身上所產生的影響。如果
需要的話，多重複這個練習幾次，直到你對越軌行為或隱瞞行為所產生
的影響有真實性為止。

3 想出至少兩個，你所曾經看過或經歷過之越軌行為－促犯動機序列 （the
overt -motivator sequence）的例子。

4 找出某個你知道他將會從寫下他自己的越軌行為與隱瞞行為中獲益的
人。這個人可能會是一個對某人或某事過度批評的人，或是一個在某個
區域裏過度地為他自己的行為辯解的人，或是某個對他所做的事情極力
辯護的人。讓他去進行越軌行為與隱瞞行為的書寫。遵照在 「越軌行為
和隱瞞行為的書寫」中所列出的步驟。把這小手冊拿給他看，這樣，他
就會了解寫下他的越軌行為與隱瞞行為所能夠得到的效益。讓他依照書
寫的格式來精確地寫下他的越軌行為與隱瞞行為，直到他感到滿意地把
這些越軌行為和隱瞞行為完整地寫下來，並覺得非常好為止。

28
 應用的成果
數以千計的人已經使用 L. 羅恩 賀伯特 之桀驁不馴的罪犯變成了誠實正直的老
的著作，來直接地處理並解決人在生活 百姓。這些人在完成他們的自新計畫後，

中──善與惡、對與錯的各種矛盾。他 百分之百的人都完全沒有再犯下任何的
罪行，受益的正是這些人四周的這個社
們發現，人與人之間的關係，不再只是
會。就一般百分之八十的再犯 （回復到
靠著改善的希望，而是有賴於一項一直
犯罪習慣）比率來看，這是一項令人驚
都可以給我們帶來改善的真正技術。運
訝的統計數字。
用這套完整的資料，人們可以再次地恢
現代社會中沒有確定的辦法可以減輕個
復自我的價值，並提升他們負責任的能
人越軌行為所造成的慘狀。但是賀伯特
力。
先生的技術確實能提供方法，讓個人藉
知道這項使人們從各類型的關係以及生 此從生活中的敵意與悲慘遭遇解脫出
活本身中退縮的機制，可以讓人們恢復 來。從以下的真實故事可見到生活從此
他們承擔責任的意願。對這些人而言， 煥然一新的改變。
人與人之間的疏離不再是生活中的一項
事實。他們知道什麼是對的，並依此而
有位加州的年輕人發現可藉由越軌行
為及隱瞞行為的技術來掌握自己的生
生活。一如在西班牙所進行的一項研究
活。
中所看到的：一群使用賀伯特先生方法
「有一天我在開車時，我很生氣。
品格觀之比較 每件事都不順利：顧客稍早竟決定不
不會 不會
100% 100%
購買我所提供的產品；前面的駕駛把
這些問題 車開得爛又慢，不禁使我對他們猛按
的答案顯示
山達基對 喇叭；我既生氣又不快樂；真是難過
不會 人們價值觀
53% 的改善。 的一天。但是我突然覺得也許應該寫
不會
33%
下我的越軌行為及隱瞞行為。我把車
開到路旁，莫名其妙就決定當下在車

非山達基人 山達基人 非山達基人 山達基人

上寫。哇﹗你真令人訝異！我覺得好
你會為達到商業目的而說謊嗎？ 你會在重要考試上作弊嗎？ 多了，並且發現當事情難以自制時，
都可寫下越軌行為及隱瞞行為。我覺

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 得好極了而且可以掌握自己的命運。 一名年輕人在和家人移民到瑞士後，
從那開始，一切都很順利。我不再擔 怨恨命運作弄人，生活過得很糟。他終
日愁雲慘霧，似乎沒有事能改變窘境。
心剩下的一天，且十分確信我的新顧
最後，有朋友覺得這年輕人唯一的解決
客會購買我所必須促銷的每件產
辦法是寫下自己的越軌行為及隱瞞行
品！在我前面開車的都是『很棒』的 為。他同意這麼做，以下是他的感觸：
駕駛。我發現境隨心轉，我可以改變
「我整天坐在這裡寫我一生的越
所處的劣勢。」
軌行為及隱瞞行為。我一直在替自己
南非有位志工負責將賀伯特的技術推 做不好找藉口責備別人──包括我
廣到貧困的黑人社區，在應用越軌行為 母親、父親、甚至女朋友、朋友、新
及隱瞞行為的技術後，說了一番話： 國家，因為我是個外國人，但是我以
前從來沒有想過我覺得差勁的原因
「我 有 兩 位 來 自 這 個 社 區 的 志
竟是我自己：正因為我所做過的錯事
工，目前在寫越軌行為及隱瞞行為。
一直深藏在心中。難怪我一直這麼差
我必須說我為他們感到驕傲。我早就
勁及其他相同遭遇的人也如此。如今
知道其中一位對許多女人極不忠實， 我如釋重擔。」
而當我告訴他我知道在他過去生活
中所發生的事時，他目瞪口呆。這件
在加州有位學校老師的一個學生習慣
說謊。甚至沒有理由撒謊的情況，他都
事肯定是打破他的心防，所以他立即
撒謊。他因此而被 「罰」──取消這學
終止濫交。他如實寫下詳細的越軌行 生的權利，罰他必須在下課時間勞動服
為及隱瞞行為並成功地得到解脫。他 務等。但不管怎麼罰，他依舊沒變。當
看起來紅光煥發。他俏皮的幽默感與 老師決定讓他寫下越軌行為及隱瞞行為
煥然一新的改變，擺脫了從前的金玉 後，變化發生了：

其外，敗絮其中。另一位年輕人則告 「我花了五天的時間陪這學童寫
訴我他寫滿了一本記事本的越軌行 越軌行為及隱瞞行為。他所寫的越軌
為及隱瞞行為，因此整個人振奮起 行為及隱瞞行為都是他說謊的事。過
來，而發生在他身上的事可看見效 了第四天，他最後告訴我第一次說謊
果。在千人競爭中他脫穎而出獲選公 是當他弄傷他的弟弟，使弟弟嚎嚎大
費留學──他簡直不敢相信﹗」 哭。那時他媽媽走進房間，問他是否
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欺負弟弟，他回答 『沒有』。媽媽相 沒有遺失任何物品。錢包遺失在另一
信了，從那時他了解到『說謊可以讓 城市已經有整整一年半。現在我不是
他遠離麻煩』。在他告訴我後他容光 指寫越軌行為及隱瞞行為的目的是
煥發。他內心充滿了滿足與解脫。那 找回失物，但我明白我沒有負責任且
已是三年前。現在他是眾人的開心 忽略了錢包。然而一旦負起責任，我
果，並且從此沒有再說謊。」 就不再受其影響。若有事發生，我也
不再袖手旁觀。我可以找回遺失的錢
有 位住在洛杉磯的婦女身體狀況很 包，就在我重拾責任的一剎那。」
差，好幾個月以來她想盡辦法治好這病
但沒有改善。她的生活因此一團混亂， 當一個好友力勸她，藉由使用寫下越
也因此她不知道該向誰尋求幫助。很幸 軌行為和隱瞞行為的技術，去掌控她的
運地，有位知道越軌行為及隱瞞行為技 生活，一個女孩重新獲得對她未來的希
術的牧師剛好遇見她。 望。

「過去這幾天我一直在寫越軌行 「我的生活一直都不順利。壞事
為及隱瞞行為。大半年我都在生病卻 持續地 『發生在我身上』，而似乎任
都沒有改善。昨天我的醫師告訴我肌 何事皆無法讓我真正的快樂。我的一
肉的律動與全身健康都有明顯好轉。 位朋友，在山達基有上過一門課程，
我知道那是因為我為自己的病情負 她對我解釋何謂越軌行為和隱瞞行
責。這項技術拯救我的生命。」 為，並且引導給我看如何寫。」起初
我一點也不認為它有任何的好處（而
有位從弗羅里達來的女孩寫下越軌行
且我很不情願寫出，我明白我曾做過
為及隱瞞行為並試著想看看還有什麼能
寫的因為她對自己的自白不甚滿意。她
某些的這類行為！）但她堅持這有幫
突然寫起一年前發生的意外，那時她粗 助，所以我動筆寫了。
心大意把錢包放錯地方，因此錢包不見
它結果成為一段迷人的經歷。在
了，但也沒有努力去找。以後發生了：
寫完相當多我十分確定的越軌行為
「當我寫下這意外，我發現自己 和隱瞞行為。我開始注意到一些事
實在是粗心大意，但那時也沒想太 情，那是我從來沒有公開承認有傷害
多。我寫下這個大約二十四小時後， 性的。（它們全都是如此好的被 『解
隔天我去收信，發現錢包被寄回來且 釋』和 『合理化』了）。然而去注意
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 看並看到我所做的事並把它們全部 　賀伯特所寫下的越軌行為和隱瞞
寫下來，我終於開始有概念，為何我 行為以及它們如何影響你的生活的
的生活會變成這樣。我還沒寫完，但 資料給我看，然後她要我寫下我的。
我可以看見我將走向何方。生活已變 這就是改變的原因。」
得井然有序並且終於有了希望－即
使是我的生命，也能有真正的喜悅。」
透 過使用賀伯特毒品藥物的修復技
術，成 功 地 戒 除 毒 癮，在 義 大 利 的
對於生活觀點以及恢復自尊的主要轉 Palombar 的一位年輕人發現這個技術重
變，是一位學生發現了寫下個人越軌行 要的另一面顯著地幫助了他：就是越軌
為和隱瞞行為之價值的結果。 行為和隱瞞行為的技術。

「我向來只對我自己、我想要去 「在我戒除毒癮後，我回顧自己
做或擁有的東西感興趣。有時候我會 過去所陷入的深淵，並且透過對傷害
放些注意力在我家人及朋友的身上， 性的越軌行為和隱瞞行為的了解，我
但僅限於那些對我有益之事。回首過 知道我已墮落好久了。但是現在我自
去，我並不是那種別人能所想要的朋 由了，而且替自己感到開心，直到有
友。 天我記起我當初聚集在一起的老友
們的沮喪和生氣。我想沒有人能夠告
現在我改變了。我對周遭人們的
訴他們：『這裡有處理越軌行為和隱
興趣提升到真誠的關心。我甚至一點
瞞行為的美妙技術。』他們可能只會
也不用去勉強。它就是如此自然。另
說 『什 麼 越 軌 行 為？什 麼 隱 瞞 行
外，我可以看到我對他們是很有價值
為？』雖然如此，我了解我的朋友們
的。
必須擁有我所經歷過的成功，無論任
這僅是其中一個有趣的結果，那 何代價。
就是現在我真的覺得自己比以前有
所以，我回到那個充滿煙霧、陰
價值多了，而我也活得更快樂。我猜
暗、亂七八糟的房間，然後開始向他
這些並不會真得令人訝異，但我以前
們談論我的生活，關於我的錯誤行為
從未想過我可以如此。
以及我如何一點一滴的移走這些阻
所有這些大轉變的發生起因於某 礙我自由的黑雲，以及太陽光如何能
人把我拉到一旁並且讓我看Ｌ . 羅恩 穿過黑雲。
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 當我講完時，現場一片沉默，但 這真的很困擾我，因為經常看起
我能看見我已經傳達我的感受給房 來似乎我是唯一剛好看到一些糟糕
間裡的每一個人。的確，幾星期後我 情況或其他這類的人。一旦我知道它
看見我的朋友法蘭克出現在毒品重 們是錯的時，就 『隨便它』，而最終
生中心的階梯上！當他靠近我時他 的結果就是毀了我的自尊並且留下
的眼神明亮，然後他說 『謝謝你， 一個覺得自己很遜的評價。
Gianni!』在那一刻，我感到無比的感
在最近寫越軌行為和隱瞞行為的
動。我的朋友也將從毒品解脫－從他
期間，我了解到這到底是怎麼回事，
們用越軌行為和隱瞞行為所編織成
我過去完全害怕自己會發脾氣。我認
的陷阱中解脫。」
為我可能傷害某人或造成某方面的
來自紐西蘭的女士描述她從寫下越軌 損傷。但是『讓其他人去處理它』的
行為和隱瞞行為的經歷中所得到的個人 態度才是真正引起傷害和損失的原
收穫。 因。

「有很長的一段時間，我遲遲不 當我認出這點並寫下隱藏在這瘋
願意去對處理周遭我所注意到不對 狂病態背後的越軌行為和隱瞞行為，
的事。如果我看到一個人做了非品格 它徹底的消失了。我曾經忍受的恐懼
的事或有工作沒做完或做得很糟，我 已消失了，我主動去做我知道是對的
可能覺得憤慨，但不會設法使我自己 事的意願回來了。我的自尊也恢復
去處理這些事。我會決定不要被牽涉 了。這是真正的個人完整並且它對我
其中，然後留給別人去處理這類事 的價值勝過任何事。」
情。我會告訴自己『管好自己的事就
好』，其實我只是無法面對要採取行
動，但在我知道我必須去做。」

33
 L. 羅恩 賀伯特生平
也沒有比 L. 羅恩 賀伯特這段簡單敘述可以更恰當地說明他的一生：
再 「我喜歡幫助他人，也把看到一個人從黑暗的陰影中解脫而得到自
由，視為我生命中最大的快樂。」在他這些重要的話背後，是以一生在服務
人們、並且給予了智慧的遺產，可使人實現長久渴望快樂與靈魂自由的夢想。

他於 1911 年 3 月 13 日在內布拉斯加州（Nebraska）的提爾登市（Tilden）
出生，他在早年就開始了他的研究之路和對人類的奉獻。「我希望別人快樂，
卻不瞭解為什麼他們不快樂。」這是他年輕時寫的；這裡就蘊含了他的觀點，
這種觀點指引他終生的腳步。在 19 歲時，他已經旅行超過 25 萬英哩，考察
了爪哇、日本、印度和菲律賓文化。

羅恩在 1929 年回到美國，繼續接受他的正規教育，學習數學、工程學和

當時最新領域的核子物理──這些都提供了他繼續做研究的有利工具。為了
湊足研究經費，在 1930 年代初期，羅恩開始了作家生涯，很快地就成為最暢
銷小說作家之一。擁有廣大的讀者群。但他沒有忘記他的原本目標，他仍然
藉由廣泛的旅遊和探險繼續他的主要研究。

隨著第二次世界大戰的到來，羅恩進入美國海軍成為一名上尉，並且擔
任反潛艦的指揮官。在戰役中，他因受傷而左眼部分失明且瘸了腿，並在 1945
年被診斷為終身殘廢。然而，藉由應用他在心靈方面的理論，他不但幫助了
其他軍中同僚，也幫助了他自己重新獲得健康。

經過了 5 年密集地研究後，羅恩的發現以 《戴尼提：現代心靈健康科

學》（Dianetics: The Modern Science of Mental Health）一書完整地呈現給全世
界。這是第一本為一般大眾在心靈方面所清楚寫下的通俗手冊。《戴尼提》的
出版引導人類邁向充滿希望的新世紀，也將作者帶入人生的新境界。然而，

34
羅恩並沒有忘記他的研究。到了 1951 年的下半年，由於有越來越多的研究突
破性資料整理出來，山達基應用宗教哲學因此誕生了。

因為山達基解釋了生命的整體，因此任何人類生存的問題都一一在 L. 羅
恩賀伯特的後續作品中，沒有任何人類生存方面的問題是沒有提到的。羅恩
在英美兩地駐居，而他後續的研究也針對一些社會病症提出解決辦法，譬如
教育水準的降低與流行的毒品濫用帶來了解決方法。

L. 羅恩 賀伯特在山達基及戴尼提方面的演講、書籍和寫作總字數超過 4
千萬字。這是羅恩一生的遺產。他於 1986 年 1 月 24 日過世。但羅恩的離去
絕不是個句點；因為有他一億本的書在世界流通，還有每天數百萬人在應用
他的技術使生活更美好。所以我們可以真正說，這位無人能出其右的好朋友，
仍然和這個世界長相左右。■

35
 字彙表
偏差錯亂 （aberration）：指偏離理性的思維 軌 行 為。參 閱 本 字 彙 表 中 的 越 軌 行 為
或行為。基本上意指錯誤、犯錯、或更精 （overt act）
確地說有不真實的固執想法。這個字也使
誤字 （misunderstood word）：一個 沒有 了解
用在科學的觀念，指脫離一直線。若一直
或錯誤了解的字。
線應該直接從 A 到 B，那麼它偏差錯亂時，
它從 A 出發到某一點，再到某個其他點， 促犯動機 （motivator）：一個人或其生活的
某個其他點，某個其他點，某個其他點，某 部份所接受到一個具有攻擊性或破壞性的
個其他點，最後才到 B。以科學的觀點來 行為。它之所以被稱作 「促犯動機」就是
看，它也意指彎曲或是扭曲地看。比方說， 因為它有促使一個人採取報復行動的傾
他會把馬說成是大象。偏差錯亂是錯誤的 向。─它 「激發」了一個新的越軌行為。
行為，或說是一種沒有理性所支持的行為， 越軌行為 （overt act）：一種有害的行為，或
偏差錯亂和理智是相反詞。在拉丁文中， 者是違反一個團體的道德規範的行為。這
aberrare 指從……偏離，ab 指離開，errare 指 種行為不只傷害某人或某事，它也是一種
蜿蜒。 省略沒做或不該做而做的行為，此行為最
示意 （acknowledgement）：告知對方他的言 少數的人或生活領域帶來最少益處，或者
論或行為已被注意、了解及接受兒所說的 對大多數人或生活領域帶來最大的傷害。
話或動作。 真實性 （reality）：在物質宇宙中，知覺及資
親和力 （affinity）：喜愛、喜歡或其他情緒 料的認同。我們同意為真實的事物就是真
度；喜歡的程度。親和力的基本定義是指 實。認同是真實性的基本要素。
對雙方之間距離的考量，不管是好是壞。 體覺不適 （somatic）：這個字在山達基使用
更改原狀 （alter-isness）：更改或改變某事務 意指任何肉體的知覺、疾病、疼痛或不適。
的 真 實 性，參 閱 本 字 彙 表 中 的 真 實 性 Soma 希臘字意指 「肉體」。
（reality）。 生命力 （theta）：生命力，生命的能量。 此
如實觀照 （as-isness）：是一種狀態，是一個 名詞來自於希臘字母 theta （θ），為古希
人在沒有任何扭曲或謊言的情況下，精確 臘人使用來代表想法 （thought）或者也可
地去察看任何的事物，就像它實際存在一 能是靈魂 （spirit）。生命力的特質為理性、
般的一種狀態，在那個時候，該事物消失， 詳和、穩定、快樂、愉悅的情緒，堅持不
並且不再存在。 懈和其他一般被認為令人渴望的因素。
跳過 （bypass）：指在命令管道中跳過適當的 精神個體 （thetan）：是一個人他自己──不
人。 是他的身體，不是他的名字、物質宇宙、他
的心靈、也不是任何其它東西；是那個覺
面對 （confront）：毫無退縮或逃避的正視。
察到他在察覺的 ; 他的身分是個體本身。
事實上，面對的能力就是舒適地處在那裡
thetan 這個字具有避免思緒紊亂或可能困擾
及去感知的一種能力。
的能力。源自於希臘文中的 theta，是表現
品格 （ethics）：個人對他自己所採取的行動 思想和精神意思，字尾加上 n 變成名詞，這
來修正那些與他有關的違背他團體的理想 是使用工程學在現代的造字方法。
和最佳利益的行為或是狀況。它是個人的
隱瞞行為 （withhold）：一個沒有說出口、沒
事。當某人有品格或「有把品格放入」，是
有公開的行為，其違犯了此人應該遵守的
由他自己決定和他自己所完成的。
道德規範；一個人所犯下而他或她卻沒有
個別化 （individuate）：一個人從某人、一個 說出來的越軌行為。任何隱瞞行為都來自
團體等中分離他自己，自己從其中退縮出 越軌行為之後。
來。
清字 （word clear）：一個人使用字典，並下定
司法 （justice）：當一個人無法採取適當的品 義他在學習中任何不完全了解的字。
格行動在自己身上時，團體就會對他採取
清字 （Word Clearing）：一種山達基系統的
行動。
步驟去找出一個人在其研讀的主題中不了
辯解 （justification）：藉由解釋越軌行為不是 解 （誤解）的字，而且藉由在字典中查這
一個真正的越軌行為，企圖來減輕一個越 些字去下定義。

36
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