Bibliografía.

Esler, Philp. Conflicto e Identidad en la Carta a los Romanos. Navarra, España. Verbo
Divino. 2006. 541 pg.

1. Síntesis del libro:

Presenta una lectura de la carta a los Romanos desde la ciencias sociales,

especialmente considerando las teorías actuales sobre identidad y los conceptos
sobre etnicidad, como claves y aportes para una interpretación de esta carta de
Pablo.

Esler, una vez que presenta la influencia en la historia de la carta a los Romanos
en ralación a la identidad Cristiana (Agustín, Lutero, etc), pasa a establecer un
marco teórico de la identidad social y de conceptos sobre etnicidad, los cuales
servirán como claves hermenéuticas para entender mejor y de otra manera la
carta de Romanos.

Inmediatamente describe el contexto de Roma en los años 50 dC, donde resalta,

entre otros asuntos, la vivencia de la fe de los judíos como sinagogas en edificios
arquitectónicos llamados “proseuchai”, de lo cual la arqueología da crédito,
mientras que los seguidores de Jesús lo hacían en sus casas, probablemente
limitadas viviendas en las insulaes (edificios muy populares de Roma).

Además, Esler explica y reconstruye de manera inicial el contexto que se vivía

en Roma, y también que vivía el mismo apóstol Pablo, ello a partir de los
primeros y últimos capítulos de Romanos. Se resalta en dicho contexto: Los
conflictos étnicos que se vivían en todo el Mediterraneo y en Roma entre los
“griegos” y/o “étnicos” y los judíos. También la valores y costumbres de aquel
entonces para enfrentar conflictos relacionales, como los procesos de
inimicitiae, para preservar el honor y no pasar vergüenza.

De ahí, el autor se dedica a hacer una lectura de cada parte de la carta a los
Romanos, procurando comprenderla a la luz de los conflictos étnicos y como un
intento de Pablo por participar en la superación de dichos conflictos, ayudando
a establecer una ¡dentidad común entre los seguidores de Cristo en Roma,
judeos y griegos.

2. Tesis del libro:

La tesis de Esler, es que considerando las teorías modernas sobre identidad

social y los conceptos sobre enticidad, se puede entender la carta a los
Romanos, como un escrito de Pablo que procura establecer una identidad
endogrupal común entre los seguidores de Jesús en Roma, judeos y griegos,
para así puedan superarse los conflictos grupales étnicos que había entre ellos
en Roma, y que además el contexto de honra-varguenza común en el
Mediterráneo greco romano estimulaba. De esta manera Esler piensa que Pablo
 quiere tomar el liderazgo social en la iglesia en Roma, de cara a resolver que los
conflictos étnicos entre la iglesia, limiten su avanzada a España, pues las iglesias
de Roma serían su base para avanzar posteriormente a la Peninsula Ibérica.
También ello significaría, que la misión a “las gentes”, fuera del territorio judeo,
no se vea estropeada por conflictos étnicos, ya que Pablo predicaba en el
extranjero no judeo a “judeo y no-judeos”.

3. Argumentos del libro:

Esler usa argumentos de las teorías de identidad social, etnicidad y liderazgo

social como claves interpretativas de la carta a los Romanos. También presenta
argumentos histórico contextuales, y una lectura de cada parte de la carta
resaltando aspectos gramáticas y detalles literarios.

Sus argumentos son sólidos, científicos y convincentes.

4. Aspectos claros, fuertes, oscuros, débiles:

Esler explica la carta a los Romanos --- con la ayuda de las teorías de identidad
social y conceptos de etnicidad actuales--- de una manera clara, consistente,
contextual, gramatical y coherente como pocos investigadores de Romanos lo
han logrado. Deja claro que la carta a los Romanos, por su contexto y su texto
es un documento de ocasión, que procura establecer una identidad endogrupal
en los seguidores de Jesús (judeos y no-judeos de Roma) con la intensión de
superar sus conflictos étnicos. Para Pablo (según Esler) todos (judeos y no-
judeos) están bajo pecado con la ley y sin ella, pero por la fe en la redención de
Jesucristo han sido justificados.

Esler continua, y explica toda la carta con una claridad inusual sección por
sección, como un documento que procura establecer esta nueva identidad
endogrupal. Es de resaltar como aspectos de las teorías modernas de las
ciencias sociales sirven como claves hermenéuticas para el texto antiguo, y
como aspectos del contexto histórico (proseuchai y casas donde se reunían los
seguidores de Cristo en Roma) sirven para entender de manera más nítida este
documento tan importante en la historia de la fe de la iglesia cristiana.

Un elemento no tan claro, en la lectura, fue la explicación (o comprensión?) del

tema de la etnicidad de los judeos o judíos? frente a los griegos y/o étnicos.
5. Recomendación de la lectura.

Recomiendo ampliamente este libro a profesores de Biblia y teología paulina de

Seminarios y Universidades, pues en el encontraran una visión nueva, fresca y
científica que entiende a la carta de manera más contextual y pertinente.

Leído en Octubre de 2010, Quito-Ecuador.

Libro propio.