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Les idées images

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 Zenon Xenononex

Les idées images

Recueil de poésies philosophiques

Éditions APARIS – Edifree

75008 Paris – 2009

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www.edifree.com

Editions APARIS – Edifree

56, rue de Londres – 75008 Paris
Tel : 01 44 90 81 42 – Fax : 01 53 04 90 76 – mail : infos@edifree.com

Tous droits de reproduction, d’adaptation et de traduction,

intégrale ou partielle réservés pour tous pays.

ISBN : 978-2-8121-0944-7
Dépôt légal : Février 2009

© Zenon Xenononex
L’auteur de l’ouvrage est seul propriétaire des droits et responsable
de l’ensemble du contenu dudit ouvrage.

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 Sommaire

Les Idées Images (poésie du feu)...................... 15

La Parole........................................................... 16
Aimer ................................................................ 17
Contemplation .................................................. 18
Vanitas .............................................................. 20
La nécessité (diatribe…)................................... 21
La Misère (chanson sous un air de Brel) .......... 22
L’humaine condition......................................... 24
Masques d’Argile (de la société en général) .... 25
Les Parfaits ....................................................... 27
La Lettre ........................................................... 29
Larme de soie.................................................... 31
Propos sur la paresse......................................... 32
Les Mots sont des Images................................. 34
Véritas............................................................... 36
Totalitarisme ..................................................... 37

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 Di Vanitas ......................................................... 38
Foule ................................................................. 39
Peu m’importe................................................... 40
Oubliance .......................................................... 41
Maladie du cœur ............................................... 42
Quelques mots…............................................... 43
L’indifférence ................................................... 44
Quand L’Olifan… ............................................. 45
Illusion .............................................................. 46
La Franchise...................................................... 48
Médisance ......................................................... 49
La Soumission................................................... 50
La Vérité nue..................................................... 51
La sottise et l’Idiotie ......................................... 52
Les Mots Oiseaux ............................................. 53
L’œuvre (histoire vécue)................................... 54
Absence............................................................. 64
L’acariâtre ......................................................... 65
L’Amie de l’empereur....................................... 66
L’inspiration...................................................... 67
L’Ombre............................................................ 68
L’inconnue (sans doute Lillith)......................... 69
Psychédélique ................................................... 71
Présence ............................................................ 72

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Sensitive............................................................ 73
Xénophobie....................................................... 74
Soma Pensum ................................................... 75
Séphora ............................................................. 78
Sculpture ........................................................... 79
Réalité ............................................................... 81
La Révolution ................................................... 82
Praxis ................................................................ 83
Oraison.............................................................. 84
Maximes ........................................................... 85
Abolition........................................................... 87
Abnégation........................................................ 89
Avarice.............................................................. 90
Artefact ............................................................. 91
Caritas ............................................................... 93
Blessures........................................................... 94
Charité bien ordonnée....................................... 95
Création ............................................................ 96
Errances ............................................................ 97
Écrire pour ne rien dire ..................................... 98
Douleur ............................................................. 99
Croisée des Chemins ........................................ 100
Enigma.............................................................. 101
Erratum ............................................................. 102

11
 Esclaves............................................................. 103
Fatalitas ............................................................. 104
Hérésie de Darwin (critique)............................. 105
Paroles Lancées................................................. 111
L’Hypocrite....................................................... 112
La Haine............................................................ 113
Ignorance........................................................... 114
La Jalousie ........................................................ 115
In situ ................................................................ 116
La Perte ............................................................. 117
Apparences........................................................ 119
La Douleur ........................................................ 121
Euthanasie ......................................................... 122
La Folie ............................................................. 123
La Vue............................................................... 124
Le Glébeux........................................................ 125
Le Pariât ............................................................ 126
Le Monument.................................................... 127
La Marionette.................................................... 128
La Lumière........................................................ 129
La Paresse ......................................................... 130
L’Envolée Bleue ............................................... 131
L’Aube des Temps ............................................ 132
Nuit Glaciale ..................................................... 133

12
Absence ............................................................ 134
Chimère ............................................................ 135
Maximes ........................................................... 137
Mes Mots d’Adieu ............................................ 138
Le Fou............................................................... 140
Les Mots sont des Images................................. 141
L’Absence......................................................... 143
Apparences ....................................................... 144
Evanescence...................................................... 146
Ma Rose ............................................................ 147

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14
 Les Idées Images (poésie du feu)

§ L’association des idées passe par des images,

C’est de la mémoire le signe du meilleur adage.
Écrire est plus que de lancer des paroles en l’air, Car
c’est cristalliser, alors ses idées par ses vers.
§ Les idées passent par une suite de vécu et
ressenti, Un amalgame qui sur une page blanche vient
à la vie. Comme un feu brûlant qui de l’esprit
apparaissant, Pour devenir ainsi le nouveau phénix
resplendissant.
§ Idées faites d’une multitude de couleurs et de
formes, Transformant un cheval-oiseau, en fourmi
puis en orme, Sans que cela vous paraisse anormal en
quoi de ce soit, Car tout se meut et tout se transforme
quand on y croit. §

15
 Une parole douce Brise les os de la fureur.

La Parole

§ La parole dûment donnée peut-être parfois

reprise, Et un être peut en perdre une chose mal
acquise. Elle peut être une parole de bois, sans foi ni
loi, Ou celle de suite oubliée quand un homme boit.
§ La parole est d’argent, mais l’écrit lui reste d’or,
Mal interprétée pouvant malgré tout porter tort.
Certains parlent très peu mais en font beaucoup ;
D’autres parlent tant pour rien,et en rendent saoûl.
§ On peut aussi la donner pour s’instruire par
autrui, Laissant couler des idées au volontaire qui les
suit. Car toujours la lui couper c’est faire alors
barrage ; Suivre toutes les pointes de mots est de bon
adage.
§ Le flot trop impétueux peut en devenir
facilement, Au désagrément de tous, des mots alors
calomnieux. La parole sage se pose comme une note
de musique, Et en suivant les autres se doit d’être
emblématique. §

16
 Aimer

§ C’est d’abord soi même, un peu oublier, Et à

l’autre un peu aussi alors s’identifier. Car comment
comprendre les autres, Si l’on ne voit que sa chère
personne.
§ Sans être forcément un sage ou un apôtre, Faire
que son cœur d’homme un peu résonne. Aimer c’est
jeter aux panier tous ses préjugés, Et prendre une
nécessaire cosmopolite identité.
§ Car comment comprendre alors les autres, Si par
des tabous la conscience on s’est ligotés. Sans faire fi
alors des vues des uns et des autres, Rester juste soi
même limpide de sincérité.
§ Aimer c’est sans cesse un travail sur soi, Car du
dialogue la lumière jaillit cela va de soit ; Vérité
cherchée d’une application continue, Sans des
préjugés qui figent tout les idéaux.
§ Penser ne peut se fixer mais l’âme remue, Il faut
aimer pour alors aller plus haut. Aimer se n’est que se
voir à travers les autres, D’habitants de la terre,
devenus des nôtres.
§ Ne plus se voir pour soi même mais comme
partie. Elément d’un tout pour le meilleur et pour le
pire ! Car sur l’échelle de l’univers brève est notre
petite vie, Pourtant pleine de joies, d’amour de pleurs,
et de rires… §

17
 Contemplation

§ Pour ces sots qui veulent essayer de faire parler

les morts, Leur prêtant des mots usurpés que pour leur
porter tort. Je dédie, ces quelques vers d’encre en
pleine figure, Pour qu’ils reprennent un peu mieux
leurs lectures.
§ Comment oser sous prétexte de vous dire un
athée, Faire dire à Voltaire ce qu’il n’aurait jamais
pensé ? Lui qui comme Hugo avait parfois un état
extatique, Et qui ne jugeait, que la religion d’état
d’antipathique.
§ Ses vers encore faut-il les lire, parfois
contemplatifs ; Laissent pantois bien des jeunes
poètes admiratifs. Mais certains lui ont vite collé une
drôle d’étiquette, Voulant le faire passer, pour un
diable ou une bête.
§ Il n’est rien, de toutes ces élucubrations
scabreuses, Venues sans nul doute, de bouches encore
pâteuses. Dieu étant vu plus haut que les intérêts trop
humains, Faisait vibrer la verve de la plume du poète
sans vin.
§ Comme sur nôtre terre il faut de tout pour la
parfaire, Laissons un sot être un sot et vomir ses mots
par terre, Étalant sa haine bilieuse de nain sur toute la
création, Et laissons les morts au repos dans leur
contemplation.

18
 § Par Dieu s’il vous plait, ne faites jamais parler
les morts, Cachant votre intention, derrière un défunt
c’est un tort, Si vous n’avez pas le talant à vous
exprimer vous même, Vous risqueriez de tous les
poètes être alors le plus anathème. §

19
 Vanitas

§ Fosse ou l’homme peut tomber facilement,

Vestale de tous les humains entendements. Piège pour
l’artiste, étant encore jeune novice. Porte grande
ouverte, sur beaucoup de vices.
§ Il est si aisé de se prendre, trop au sérieux, Se
croire le garant de ce qui se fait de mieux. Par
quelques succès, tomber dans des travers, Arroser,
devenir arrogant et faire des impairs.
§ Alors que tel une brise d’air, l’homme trépasse,
Et s’il n’a de talent, ses pas laissés s’effacent. Humble
l’artiste n’a pas d’époque ni de modes, Il est comme
un phare au large, que rien n’érode. §

20
 La nécessité (diatribe…)

§ L’échafaud politique, n’est plus une chose

nécessaire, Mais une sorte de couperet est là sans en
avoir l’air ! Le triangle métallique a cédé la place au
rectangle, L’argent est pour le garrot la meilleure des
sangles.
§ Il est de ses désirs vils que l’homme, ne veut
voir, Qu’il cache en son sein comme la volonté
d’avoir. Mais pour avoir ! il faut donner de son
nécessaire, Sinon sa situation personnelle devient vite
précaire.
§ Alors le joug de l’autorité politique le serre si
bien, Qu’aucun bourreau n’a besoin de se laver les
mains. La nécessité instaurée par un système
autocratique, N’est pas la preuve d’un pays devenu
démocratique.
§ Non ! Vraie liberté ne se créer pas sur des
nécessités, Mais sur l’égalité réelle de tous ses
citoyens français, La fraternité n’est pas sans
compassion des sans logis, Que le système accable et
ne veut voir sur son parvis.
§ Comme ce baiser sur la toile blanche, lui donne
un sens, Les artistes pauvres prouvent, qu’au moins
ils pensent, Sans obsession à la valeur et à la plus
value d’une œuvre, Étant vue comme chiffre, non
plus comme un chef d’œuvre. §

21
 La Misère
(chanson sous un air de Brel)

§ La misère en France a beaucoup d’enfants ; On

préfère voir ailleurs de ce qu’il a devant… Faire acte
de violence, pour disséminer avec soin, La police
déménage, pour que l’on ne voit point, Oui, pour que
l’on ne voit point…
§ La misère en France a beaucoup d’enfants, On
préfère voir ailleurs de ce qu’il y a devant, On entasse
des gens comme du vieux papier, Qui ne sont que des
poèmes, de vies oubliées, Oui de vies oubliées…
§ Allons, être sans abris dans un si beau pays…
Comment faire comprendre quand le ventre crie ?
Quand chaque hiver pointe le bout de son nez, Et que
la misère ne veut elle, que se réchauffer…
§ Cela dérange monsieur tout le monde qui passe,
Et la police, les mets au fer ou les pourchasse. Car il
mieux vaut alors crever hors de la vue, Car la misère
en France est un mal non reconnu, oui non reconnu…
§ La misère en France a beaucoup d’enfants, On
préfère voir ailleurs de ce qu’il y a devant. Le
président est un vulgaire marchand d’armes, Qui
nettoie ses villes, pour qu’elles aient du charme, Oui
monsieur ! Pour qu’elles aient du charme…

22
 § La misère en France a beaucoup d’enfants, On
préfère voir ailleurs de ce qu’il y a devant. La misère
n’existe pas, monsieur, non monsieur ! Il n’y a en
France que des gens, que des gens que l’on dit
heureux… §

23
 L’humaine condition

§ L’homme n’est qu’un homme quoique nous en

pensons, C’est anormal de vouloir l’idéaliser jusqu’à
la déraison, De voir un saint en un cureton, c’est ne
pas vouloir voir, Qu’un élan un seul peu à jamais le
faire soit disant déchoir.
§ Alors que la nature exulte, elle, la passion de
tous ses amours, Comment un homme seul peut-il en
faire à jamais le détour ? La femme est faite pour les
jeux de l’amour, ce n’est pas mal, Elle est faite par la
nature pour dégager ses essences de santal.
§ Si l’amour n’existait pas je ne serais pas là
écrivant mes vers, Car la terre serait alors dénuée de
toute vie et qu’un aride enfer. Allons, soyons enfin
des êtres un peu raisonnables et aimants, Sachant que
ce n’est pas dans le chou que l’on trouve l’enfant. §

24
 Masques d’Argile
(de la société en général)

§ C’est tout un monde de masques dans lequel

nous vivons, On vous salut bien bas, mais dans le dos,
ce sont les jurons, L’important ce n’est que de sauver,
nos si belles apparences, La sincérité ne sert plus à
notre époque, comme référence,
§ L’honneur et les duels pour le sauver, cela est
bien dépassé, L’important ce sont tout ces masques,
qu’on s’est fabriqué, Pour jouer à nos jeux de rôles
selon toutes les ciconstances, Hypocrisie appuyée,
avec un léger soupçon de méfiance.
§ Il y a le masque de la politesse, il est un peu
poussiéreux, C’est juste dire bonjour sans être heureux,
que l’on veut ; C’est faire acte de bienséance, sans
marquer de sa présence, On en a absolument rien à
faire de l’autre, c’est une évidence.
§ Puis il y a le masque de l’intérêt porté, quand il y
a dividende, L’argent est la seule chose aujourd’hui,
dont la vie dépende. La vie le ressenti de l’autre, et
tout ses soucis on s’en moque, L’essentiel est de tirer
profit, en gagnant quelques breloques.
§ Il y a le masque de la religion, qui porté tous les
dimanches, Permet au pêcheur hebdomadaire, d’avoir
sa chemise blanche, Pour tout remettre dans l’armoire
en souriant, le soir même. Et prendre le masque des
lundis, visage d’un fatigué et blême.

25
 § Car travailler est un supplice, c’est bien connu,
mais il faut bien ! Pour sauver les apparences il y a
masque du réjouit qui déteint. Ou on fait de la lèche
au patron, avec le masque de l’ambitieux, Car la vie
avec un peu plus d’argent, c’est quand même mieux.§
§ Le jour arrive où le masque du je m’en foutiste,
ressort du tiroir, Celui qui fait mal, met les nerfs à vif,
et nous fait broyer du noir ; Le jour où on le met on
pert l’usage des autres, devenus inutiles, Plus besoin
de travail, ni d’être présentable, ou que l’on s’habille.
§ Ce masque apporte le rejet de toute la société et
quand il tombe, On se retrouve face à soi même, dans
le miroir d’outre tombe. On peut renaître sans mourir,
vivant en étant soi-même, enfin. Au jour le jour, sans
aucun artifice ; ni de fallacieux lendemains.
§ Dire à tous ce que l’on pense, n’en déplaise aux
convenances, On se rend compte soudain ; du
bénéfice de notre présence, La société aime que l’on
lui dise ses vérités crues, sans tabous, Elle en a marre
de ses masques d’argiles, qui nous rendent fou. §

26
 Les Parfaits

§ Muent par une volonté religieuse dite de

polichinelles, Ils se donnent par un droit acquis, la
part la plus belle. Soit disant par ce qu’ils sont l’élite
de la belle société, Ces fourbes qui par l’apparence se
disent sans péchés.
§ Rien ne les atteint ni ne les touche, ils sont la
perfection, Ils sont si blancs et immaculés mais sans
aucuns pardon. On hésite presque à leur dire bonjour
de peur de les salir, Étant le point culminant de toute
la veule société le fanion.
§ Le pécheur reconnu, le pauvre bougre doit rester
dehors, S’il entre en leur église il risque ce sale,de
leur porter tort ; C’est que voyez vous on trie les gens
par leur position sociale, Les autres, les gueux ne
valent pour la religion queue dalle.
§ L’esprit chrétien est une théorie rarement mise
en pratique, Sauf pour ceux qui ont encore un cœur
que l’on dit épique. Heureusement l’amour du
prochain existe encore malgré tout, Ne cherchez pas
trop dans les églises c’est une vision de fous.
§ Car aimer comme soi même et le partage de tout
ses biens, Allons soyons donc sérieux ce n’est tout de
même pas rien ! Seuls quelques braves esseulés sont
encore le sel de la terre, Le reste n’est que du superflu
qui rend la populace si amère.

27
 § Car on fini par perdre la foi quand on sait qu’ils
n’adorent, Que ce qui de nos jours EST devenu leur
nouveau veau d’or ! Non la foi, c’est aimer sans
espérer un quelconque retour, Sachant que nous
sommes tous pécheurs dans une même cour.
§ Ceux qui se donnent le visage aimant chose
qu’ils ne sont pas, Laissons les aller à leur fausse
sainteté vers l’inévitable trépas, Quand leurs cœur de
musaraigne sera dans la divine balance, On verra ce
que le Dieu Un, de leur hypocrisie ce qu’il en pense.
§

28
 La vision des choses vient du cœur.

La Lettre

§ L’art d’écrire, c’est de savoir s’exprimer

clairement, A différents degrés d’accès, ou l’on peut
aller alors, Tout langage par un apprentissage préalable
s’entend. Parfois le langage est d’argent et le silence
reste d’or.
§ Ma lettre qui est faite d’une multitude de points
noirs, Qui agglutinés forment alors, l’ensemble alors
reconnu, Qui sans reconnaissance resteraient à la
raison du noir ; Tout comme cette lettre Chinoise, me
laissant confus.
§ Une suite de mots en langage de notre cher
voltaire, forme alors une phrase que l’on interprète
souvent, Par son éducation sociale nous servant de
repère, Aussi par le truchement de l’état mental du
moment.
§ Donc il peut y avoir pour une même phrase
donnée, une multitude d’interprétations par tous les
lecteurs, elles peuvent se ressembler par association
de pensées, Vouloir s’opposer alors et faire de moi un
détracteur.
§ Une même phrase qui lue, dans un autre état
d’esprit, Peut-être donc comprise autrement que la
fois dernière, On peut voir soudainement ce que l’on
avait pas compris, Ou bien en rester perplexe à en
devenir presque austère.

29
 § Comment expliquer l’interprétation est-ce
impossible ? Les mots restent les mêmes, nous
sommes bien d’accord. Pour qu’une même phrase
donne des milliers de possibles. il doit y avoir en la
logique humaine, un millier d’accords, §

30
 Larme de soie

§ Cette dernière larme tombée, d’un amour sans

espoir. Peu à peu en cette noire écriture je vous fait
alors voir ; L’ampleur de mes faiblesses, mais d’un
cœur lacéré, Par les griffes d’une nymphe, se disant
mal-aimée.
§ Quand on aime sans accepter l’autre c’est du
poison, Car on s’aime à travers l’autre, faisant fit de
sa raison. La douceur fait place aux querelles ne
finissant plus, Jusqu’à en perdant les ailes d’un amour
ainsi déchu.
§ Cette larme tombée, que j’étale de ma plume en
or, A vous dire que l’on s’est quittés partageant nos
torts. Nos disputes, et nos jalousies eurent raison de
nous, Et, pourtant on s’est aimés d’une passion qui
rend fou.
§ Mais le poète est toujours à ce monde un demi-
présent, Ne pensant pas en adulte mais un peu comme
un enfant ; Quand l’occasion se fait pour lui, de jouer
avec l’amour, Il ne sait pas devant d’autres femmes,
faire le demi-tour.
§ Il me reste quelques lignes pour écrire avec cette
larme, Juste que je regrette, de perdre les atours de ses
charmes. Mais je crois que l’amour unique, est
impossible pour moi, Moi le papillon qui aime se
poser sur d’autres bas de soie. §

31
 Propos sur la paresse

Si vous dites à un paresseux de s’activer à faire

une tâche, l’idée seule d’aller travailler le traversant
comme une épée le fera alors pâlir et grimacer
comme une douleur reçue de plein fouet.
Un paresseux invente des actions verbales, pour
toujours faire croire qu’il fait quelque chose. Le
paresseux ne s’agite alors souvent physiquement, que
pour des activités ou il s’amuse.
Quand les responsabilités du travail arrivent, le
fainéant fait alors si bien le malade, que même des
docteurs en sont souvent dupés.
Si vous voulez vous fâchez avec un bon à rien,
exigez qu’il fasse quelque chose. Quelqu’un qui n’a
envie de rien faire cherchera par son intellect toutes
les échappées, pour éviter un quelconque effort vu
comme un supplice.
La paresse mène tout droit au mensonge, à la
couardise et à la vilénie.
Reporter toujours au lendemain, sans jamais faire
quoi de se soit, est preuve de fainéantise exacerbée.
Un laxiste ne sera jamais reconnaissant des efforts
des autres à le servir, il faut donc l’abandonner à sa
turpitude, pour qu’il se retrouve ainsi face à lui même
et à ses responsabilités.
On ne peut être utile au paresseux que par des
conseils, pour qu’il se prenne en charge.

32
 Nourrir un paresseux ce n’est pas lui rendre
service, mais au contraire entretenir un mal qu’il
couve avec trop bien de complaisance en lui-même.
Un paresseux mettra toute son intelligence pour ne
rien faire, cela au dépit des autres et sans aucune
vergogne.
Un être habitué à être servi à tendance à croire que
toutes les attentions vers lui sont des acquis, il les
croit imperturbables,il faut donc briser ces habitudes
qui pourrissent une situation devenue alors invivable
pour son proche entourage.
Un fainéant fait toujours croire qu’il a beaucoup de
choses à faire dans la journée, mais pourtant on ne le
voit jamais rien faire.
La vérité d’opinion dite en face d’un paresseux est
vu comme une attaque personnelle, et il a vite fait de
se faire passer pour bouc émissaire, pour ne plus être
contredit dans son envie de rien faire.
Un fainéant fera passer son entourage proche
toujours pour des gens acariâtres et invivables au
quotidien, vis à vis de ses amis avec lesquels il
s’amuse, pour ainsi se protéger de la honte d’être vu
comme un parasite.

33
 Les Mots sont des Images

§ Les mots posés comme des papillons sont des

images Nébuleuses transformées en des mots et des
phrases, Les lettres viennent et s’en vont d’en haut
crescendo. Coulant ainsi de la plume vers le bas un
torrent d’eau.
§ Les phrases peuvent être blanchies d’un feu
ardent De douces volontés, et de souffles de
soupirants, Ou plus terre à terre créées alors en
ordonnées A bâtir mathématiquement tout un état de
faits.
§ Les mots sont toujours tous faits d’images, Qui
même en l’air ne sont parfois pas sages, Mais des fois
ils font mal, ces impalpables Si portés au cœur on
s’en sent misérables.
§ C’est du souffle divin, inspiration venue Du fond
de l’âme, l’en soi enfin revenu. Par le mot sacré
l’ancien sachant les causes Car les choses sont liées
de vers et de proses.
§ Les maîtres de la voie du sublime en un seul,
Vous figent, comme une statue s’ils le veulent. Il a
aussi la pointe reçue par le tendre amoureux, Mot de
rupture, acéré qui tue comme un pieux.
§ Les mots-images, ceux que l’on offre aussi
Offerts comme un beau bouquet de roses à sa mie,
Nul besoin d’être homme riche et bien pourvu Pour
au chant d’amour faire sa prose la bise venue..

34
 § Les mots chaleureux donnés et reçus pour vivre
Ce quotidien répétitif de la vie commune qui givre,
Faire comprendre ses ressentis et les affres des
douleurs, Joies suivies de peines mais choses acquises
par cœur.
§ Les mots sont des images que pour toujours on
aime Aussi à vouloir en les idéalisant sur tous les
schèmes, Les mots sont empreints de l’irréel venu
d’un autre monde, Là ou les idées libérées de la
pesanteur sont alors fécondes. §

35
 Véritas

Elle est toute en chacun et tous se l’approprient,

La belle c’est cette pulsion que l’on nomme la vie.
Sensation que personne ne garde et ne fait qu’effleurer,
Car en somme elle est ce que du vivant elle rend
animée.
Ah ! Véritas fatalitas pourquoi suis-je né ?
La quête, pulsion qui anime sans cesse les cœurs
assoiffés, De savoir le pourquoi du comment du
vivant en vérité. Furtive elle ne se laisse jamais par
personne prendre,
Etant incarné c’est impossible il faut le comprendre.
Ah ! Véritas est – ce toi qui nous fais penser ? Alors
que tu sois de n’importe qu’elle nationalité,
Que tu sois de n’importe forme de religiosité ;
Saches que la vérité n’est vécue que concrètement,
Que quand trop tard, elle t’embrasse tendrement.
Ah ! Véritas la mer de la grande absoluité !

36
 Totalitarisme

§ On veut nous faire croire que nous sommes en

démocratie, Au vu des évènements très récents je ne
suis pas de cet avis. Comment assoir un pouvoir et
laisser le peuple au désespoir ? En réduisant le
nombre des ministres pour plus de pouvoir.
§ Restreindre les tribunaux pour faire une justice
expéditive, Réduire le champ de manœuvre des partis
par des directives, Faire des alliances avec des chefs
d’états, plus que douteux. Pour les affaires ce n’est
que pour les grands que c’est juteux.
§ Mentir effrontément au peuple, disant que c’est
pour son bien. Voulant faire croire en ses énormités,
oubliant le droit républicain. Prôner l’humanisme,
tout en faisant alliance avec le communisme, Pour
moi il y a dans cette façon de faire comme un léger
schisme.
§ Il y a trois sortes de gouvernements possibles
dans ce bas monde, L’aristocrate, le démocrate et le
royal,tous autour d’une table ronde, Si le peuple n’est
alors pas représenté par ses représentants d’état, C’est
que sincèrement la vraie démocratie exécutive
n’existe pas.
§ Rappelez vous de napoléon dit le petit, il était de
la loge lui aussi, Ne voyez vous pas son ombre
derrière Nicolas, qui vous sourit ? Car cette ombre,
elle se moque bien de la démocratie croyez moi, Ce
n’est que le pouvoir et l’argent qui mettent son cœur
en émoi. §

37
 Comme un cloche fêlée qui résonne

Di Vanitas

§ C’est la pulsion qui anime tout notre monde, Un

monument digne de notre fameuse Joconde. Que l’on
s’est fait sien et que les politiques fécondent.
§ Il faut dire qu’il est plus facile de se prendre la
grosse tête, Que de rester humble car la vanité, peu de
chose l’arrête. L’un croit avoir réussit car il a grand
pouvoir étant bête ;
§ L’autre est cultivé mais ce n’est pas la culture
qui importe, Non ! C’est la monnaie que l’on adore et
elle niaise et sotte. Car c’est à sa bourse que l’opinion
donne ou reprend sa côte.
§ La Vanité est pour l’âme une cloche fêlée, elle
sonne faux, Mais c’est un son qui à la raison d’état
toujours parait beau ! C’est que voyez vous à sa
structure c’est la raison qui fait défaut.

38
 Société Fourmi

Foule

§ Les hommes avec tous leurs dômes faits de

ciments, Me font penser à ces êtres que l’on dit
bâtisseurs, Fourmillant tous dans cette masse de
vivants ; Par leurs occupations d’insectes travailleurs.
§ La ville anarchique bâtie par mille desseins, Ou
grouille alors toute notre société fourmi ; Cette
colonne mouvante faite d’êtres humains ; Chacun de
près, étant tout un monde par sa vie.
§ Tout ces petits points dans notre cité
gigantesque, Sont autant d’opinions d’aspirations et
d’espoirs ; Aucun vivant de ce flot anarchique n’est
en reste ; Malgré ses échecs, sa tristesse et son
désespoir.
§ La vie nous anime, et nous sommes tous égaux
devant la mort, Chacun courant à son destin,
l’inexorable futur ; Mais la foule insouciante,
continue son essor, Dans une marche exponentielle, à
vive allure.
§ La foule colonise alors toute notre petite bleue,
Par sa multitude s’étale sur ce corps de déesse, Et
affaiblie les bras d’un atlas qui se fait vieux ; Mais
elle ne voit pas ou peu à peu le bas blesse.
§ Quand le jour viendra où Gaïa malade sans soin,
Ne pouvant plus supporter qu’on dévore son corps,
Alors il faudra partir dans d’autres confins au loin,
Comme ces fourmis qui sont partis, à la ruée vers l’or.
§

39
 Abnégation d’aimer pour ne plus souffrir

Peu m’importe

§ Que tu t’en ailles si loin de moi et cela pour

toujours, Peu m’importe ! je suis fatigué de notre
amour, Que tu me trompes encore, avec tant d’autres,
Et que dans la luxure, et le vice, tu te vautres,
§ Peu importe ! Tu ne m’es rien depuis longtemps,
Pour mon cœur guéri tu n’es plus que du vent. Tu
peux les dire tout tes mensonges, crois moi, Tes
jambes grandes ouvertes me laissent froid.
§ Pars, et surtout ne retournes pas pour me voir,
Car tu ne verrais pas le morne visage du désespoir,
Mais un large sourire produit d’un feu renaissant, De
pouvoir enfin, en aimer une autre librement.
§ Redeviens cette inconnue fondue dans la masse,
Ne m’appelles jamais plus ou bien ici ne repasses,
Car tu m’indiffères au plus haut point, saches le !
Oublier jusqu’à ton existence est mon plus grand
vœux. §

40
 Oubliance

§ L’usage constant, voire intensif de notre mémoire,

N’est pas un fait usuel comme simple écritoire.
Coordinations faites d’une infinitude, d’images,
tactiles,sonores, et d’odeurs, comme des nuages.
§ Au fond, règne la mer de l’oubli omniprésente,
Pour éviter d’avoir des pensées trop présentes. Il y a
d’une part les souvenirs que la raison efface, Dont
passage, laisse malgré tout quelques traces.
§ Et les souvenirs bienheureux, trésors de notre
cœur, Que l’on abrite un peu des vagues de l’oubli
par peur, De l’inexorable estompage, comme l’usure
du vent, Du temps qui passe malgré tout,
indéniablement.
§ Sommes-nous tous comme des nuées de sable,
Qui nous rassemblons en mourant grâce à l’oubli ? Ce
phylum, pour s’unir enfin en une même attitude, Pour
l’harmonie de la nature, la parfaite complétude. §

41
 Maladie de la jeunesse

Maladie du cœur

§ Un cœur amoureux qui ne reçoit pas de réponse,

C’est un peu un grand désert si brûlant et si aride, Ou
peu à peu mais surement l’amoureux s’enfonce ; Un
cœur parfois a des élans qui sont trop rapides.
§ La plaie du cœur amoureux jamais ne se soigne,
Mais si elle ne se ferme pas, on peut en dépérir. A
moins d’avoir assez de courage et de poigne, Pour
s’avouer désabusé et pouvoir alors en rire.
§ Le cœur est une lyre, qui ne veut que chanter,
N’aimant que la transe, joie d’amour en délire. Il faut
que la danse suive une musique écoutée ; Et qu’un
couple se forme par de mutuels désirs.
§ La maladie d’amour est certes une belle maladie,
Mais elle peut parfois ; en devenir chose mortelle ; Si
l’’éperdu ne reçoit l’écho, de son cœur en sursis, Cela
peut mettre en grand danger alors sa propre vie. §

42
 Quelques mots…

– L’humanité est capable du meilleur comme du

pire. –Chercher c’est se trouver soi-même. –La
pensée serait universelle mais peu y accèderait. –
Celui qui croit tout savoir n’a rien compris. –penser
un continuel mouvement en avant. –La pensée qui
évolue ne prend jamais aucuns repères. –esse homo \
ou bien pour être un homme accompli il faut être soi
dans toute Sa plénitude.
– Comprendre la vie c’est en souffrir pour ouvrir
une faille en soi pour qu’une lumière jaillisse.
– les philosophes ne sont que des hommes.
– les hommes s’affligent du mal mais se lassent
rapidement du bien. –on ne vit qu’à travers la vision
des autres. –philosopher ne serait-ce pas simplement
penser par soi même ? –l’immobilisme conceptuel tue
l’élan créateur.

43
 L’indifférence

§ Certains détracteurs bavent sur le poète, Peut-

être alors par ce qu’ils s’embêtent ? Ne comprenant
donc rien aux maximes, Et ne font que charades et
pantomimes
§ Il faut défouler toute leur peurs juvéniles, Mais
pour la plume ils sont si malhabiles. Allons la lumière
ne vient que de soi même ! Éclairer quoi ? du cœur
vous êtes blêmes.
§ Mieux vaut comme on dit : laisser couler, L’eau
de l’amertume elle sent trop mauvais. Un idiot dans
son miroir, jamais ne se voit, Préférant la critique
dans laquelle il se noie.
§ Le dialogue rompu ? Vous êtes alors déchus, Qui
parle seul comme on dit parle à mon cul ! Je suis donc
indifférent à tous vos sarcasmes, Et vous laisse alors,
dans tout votre miasme. §

44
 Cri du cœur de l’être.

Quand L’Olifan…

§ Quand vous aurez enfin compris la vraie vie,

Que vous verrez vos vers se faire et se défaire, Et
votre prose s’ouvrir comme la rose qui sourit ; Sans y
attacher la fausse importance d’être fier ;
§ Vous aurez compris enfin que nous ne sommes,
Tous que de la poussière d’étoiles tombée sur terre,
Être reconnu est-ce nécessaire pour être un homme ?
Regardez le monde c’est dans l’oubli qu’il se perd.
§ Quand vous saurez vibrer comme la harpe au
vent, Sans chercher le style, ni la forme dites
populaires ; Tout en serrant les dents et brandissant
votre olifant, Alors contre vous même, vous serez
moins amer.
§ Car peu importe d’être reconnu, en son époque,
Si l’on a pas versé alors ce que l’on a en son cœur.
Car des éloges des pédants toujours je me moque ;
J’aime les vérités qui dérangent, et qui font peur. §

45
 Illusion

§ Vous croyez que vous êtes dans la vraie réalité ?

Sachez que tout n’est qu’une illusion en vérité. Les us
et coutumes, les dogmes et religions, Ne sont que
chimères, faites de papier carton.
§ Tout est faux, bâti que sur de vils mensonges, On
le sent quand la nuit nos songes les rongent.
L’homme a perverti toutes les paroles de sages, N’en
faisant que rites, cultes et fausses images.
§ Dans la vie sociale tout est fausses structures,
Entre l’intime conviction et la vie, c’est un mur. On
travaille comme si c’était une condamnation,
Oubliant le tout, par un système d’abnégation.
§ Le mot liberté est tronqué pour des simagrées, Le
soir, ou en congé on est bien trop fatigué, Pour
s’éveiller alors à la réalité « dévirtualisée ». Car la
vision du cœur n’est que trop parasitée.
§ Le naturel est chose que l’on veut de soi bannir,
Pour oublier ce que nous sommes et se mentir, Dieu
se moque de nos soupirs et lamentations, Lui qui fait
fleurir le lilas et voler les poissons.
§ On aime jouir de l’instant se moquant de tout,
Comme un dément croyant à son illusion de fou.
Terre, univers, vie, pour des dogmes on les oubli, Et
c’est pour cela que peu à peu on s’auto détruit.

46
 § Quand notre terre ressemblera presque à un
désert, On verra alors de cette grande erreur tout le
revers, Oubliant alors que nous n’étions que des
hommes, A l’arbre de la connaissance repoussera la
pomme. §

47
 La Franchise

§ Si elle se montre trop brutale elle peut alors être

blessante, Car d’un petit mensonge pour être douce
elle s’apparente. Mieux vaut une petite omission que
provoquer la foudre, C’est de blanc que le joli teint
sincère parfois se poudre.
§ En amitié on doit rester honnête dans les grandes
lignes, Même si quelques unes, se montrent un peu
malignes. L’essentiel est de garder un vis à vis
empreint de respect ; C’est ce qui permet de rester
ainsi toujours circonspect.
§ Car pour plaire c’est un savant mélange qu’il
faut faire, Un peu de sagacité avec un air que l’on
veut débonnaire. Pour qu’une amitié, malgré ses
quelques petits défauts, Reste une véritable œuvre
plutôt qu’un illustre faux.
§ Toute amitié fut-elle encore qu’à l’état d’une
ébauche, même si de ses traits grossiers on la trouve
encore moche ; N’en reste pas moins une œuvre qui
toujours se construit, La préservant de la rudesse des
avis elle fait naître des amis. §

48
 Médisance

§ Tellement facile de jeter son vinaigre sur un

autre, Et faire comme des cochons qui se vautrent, En
cette boue qu’ils conspuent de leurs mots. C’est
tellement dur, d’écrire comme il faut.
§ Celui qui critique n’éclaire jamais personne !
Hurlant sa haine de vivre à en devenir aphone. La
vilénie n’est aucunement acte de bravoure, C’est
perfidie se cachant sous de faux atours.
§ Le plus dur c’est de faire preuve d’humilité,
Étant caustique on ne peut donc pas y arriver. J’ai des
défauts, mais recherchant la perfection, Par un dur
travail, portant toute mon attention.
§ Sachant qu’étant prétentieux on n’arrive à rien,
Risquant de devenir la lie, d’un mauvais vin. Alors je
laisse la médisance pourrir sur place, Fermant la
parole évasive, la replaçant sans casse. §

49
 La Soumission

§ Quand le peuple agit la peur au ventre, Et que

l’état n’est devenu qu’une antre, C’est qu’il y a alors,
soumission absolue, Et que le droit de parole s’est
alors perdu.
§ Si l’on travaille mais que l’on ne mange pas, Et
que l’on a froid la nuit quand l’hiver est là ; C’est que
l’on est devenu un travailleur soumis, Nouveau serf
de nouveaux nobles bien établis.
§ Quand le peuple a ses droits de vindictes liées,
Par un système ou tout est si bien policé et rangé,
Alors ce n’est pas un pays que l’on dit équanime, Car
il y règne alors la peur d’une façon unanime.
§ Si l’on n’a pas le droit d’être entendu par la
justice, Et que celle-ci ne travaille alors que par
bénéfice, Qui se fait aveugle au pauvre étant spolié de
tout ! C’est que l’on vit ayant comme une corde au
cou. §

50
 La Vérité nue

§ Toute la vérité n’est jamais bonne à dire en

vérité, Car l’effet miroir est toujours de grande
efficacité. Une omission est bien souvent, chose
nécessaire, Pour celui qui de la sagesse, a alors le
savoir faire.
§ Attention la vérité nue sortant du fond de son
puits ; Est cinglante à celui qui la sort et celui qui la
subit. Toute vérité n’est jamais chose bonne à dire,
certes… Parfois elle peut mener l’un et l’autre à
grande perte.
§ C’est pour cela que certains peureux, savent se
taire. Car à vivre atterrés, c’est pouvoir devenir
prospères, La politique c’est toujours l’art de la
langue de bois ; Parlant beaucoup pour rien et jamais
le mal ne voit.
§ Si vous faites sortir votre vérité du fond de son
puits, Alors vous vous attirerez certainement, la
calomnie. Le mensonge couvrira cette vérité nue de
sa mousse, Et vers le bas alors vous verrez du public
son pouce. §

51
 La sottise et l’Idiotie

§ Ces deux succédanés, se retrouve seuls bien

souvent, Pour faire comme on dit, la carré ou le
pendant. Car n’ayant pas la source d’inspiration
revenue, Deux auteurs repus choisissent alors un
inconnu.
§ Pour s’en faire alors leur propre bouc émissaire,
Mais sans avoir aucunement l’art du savoir faire ; Car
il ne suffit pas de critiquer, pour tout abolir. En
opprimant de propos sarcastiques et maudire.
§ Ne sachant pas quoi faire, on ne le fait pas bien.
Et que la saine raison, ils ne la voient pas bien. Je leur
pardonne alors, leur acte de médiocrité, Les laissant
par eux même un jour, se vilipender.
§ Sans hésitation je les laisse pour ce qu’ils sont,
Car apparemment, cela ne tourne pas très rond.
L’ennui est souvent la cause de bien des lubies,
Menant à deux extrêmes qui sont la sottise et l’idiotie.
§

52
 Les Mots Oiseaux

§ Ne voulant pas être prisonnier de mots barreaux,

J’écris et c’est là ! Je sais mon plus grand défaut,
Certains, ceux qui ont la plume trop volubile,
S’appliquent à être de jolis copistes habiles,
§ Moi ma muse ? Elle vient comme elle part,
Souvent quand j’ai alors, un peu le cafard. Ne me
forçant jamais à écrire mes poèmes, Ce serait à l’art,
n’être qu’un anathème.
§ Les mots sortent de moi ces drôles d’oiseaux,
Tant pis ils se débattent et sont plein de défauts.
Désolé je n’y peu rien, il faut bien qu’ils sortent, De
ma tête embrumée, j’ouvre enfin la porte.
§ S’envolent les tourments en un vol de désirs, Ne
pouvant pas laisser ma plume, trop languir. Le
dormeur se réjouis en dehors de lui-même, Et vous
dédie à vous tous lecteurs ! Ce petit poème. §
Ce qu’il y a de difficile c’est le changement
parfois, car dans la transition et le
temps d’adaptation.

53
 L’œuvre (histoire vécue)

Il y a une marge bien visible entre le visible et le

non visible.
Ceci est une histoire de changement radical de vie,
tout simplement occasionné par un déménagement.
Habitant en proximité de tout, à la Valette, ville
mitoyenne de la onzième plus grande ville de France,
mais sans en avoir les inconvénients et les nuisances.
Il me suffisait de dix minutes en voiture pour me
retrouver dans des centres commerciaux et de
multiples boutiques bien achalandées.
Faisant les courses une fois par semaine par
habitude et si besoin est y retourner, quand je le
désirais pour acheter n’importe quel article qui me
faisait défaut, aussi bien pour le bricolage que pour la
gastronomie ou le menu fretin.
Ayant comme habitude d’aller à droite et à gauche
pour chiner comme on dit ! Ce qui fait passer le
temps que l’on a de libre et permet de faire de petits
achats et des affaires, un peu comme une chasse aux
choses plus ou moins utiles.
Vivant dans un T2 avec piscine interphone et porte
blindée et tout le toutim, disposant de tout le confort
nécessaire, comme la télé plate, magnétoscope et
stéréo, pour mettre un peu de décibels et faire la
danse de la gigue les soirs ou des amis me rendaient
visite.

54
 Meublé mais juste comme il faut pour avoir un
certain confort et pouvoir recevoir.
Ma table de salon était en bois (je n’aime pas le
plastique ou le contreplaqué laminé), mon canapé
convertible était le dernier cri électriquement
amovible, et je disposais d’une cuisine équipée d’un
four micro ondes et un four thermique, ainsi que de
plaques vitrocéramiques de cuisson et un frigo
congélateur dont le ron-ron dans l’appartement
semblait le faire respirer par son tempo, frigo que je
nourrissait comme je vous le disais toute les semaines
à une heure près le même jour comme par une
répétition un sorte de rituel.
Je vivais seul cela vous l’avez bien compris !
Ce qui ne m’empêchait pas de recevoir étant
proche du centre urbain, qui m’avait toujours semblé
comme une fourmilière à moi qui n’en avais jamais
vraiment pris l’habitude ayant été élevé près d’une
montagne, ou il y avait encore des renards, des
sangliers, des bêtes rousses,des marcassins, des
rainettes et des chouettes ; et pourtant en proximité de
la ville tout comme cet endroit ou j’avais habité
pendant ces sept dernières années.
Donc la semaine routinière était ainsi faite.
– travail journalier de huit heures trente à midi puis
de quatorze heure à dix huit heures voire dix huit
heures trente, si le flux de travail l’imposait, dans un
laboratoire d’analyse chimique ou j’étais un
laborantin.
– le mardi ou le vendredi de préférence, j’invitai
qui bon me semblait, un couple d’amis du boulot ou
de vieilles connaissances pour les épater de mes
talents culinaire avec ce qu’il y avait dans ma
marmite, et qu’ils avalaient en moins de dix minutes,

55
puis jouer ensemble, toute la soirée à la belote ou au
rami, ou bien au Scrabble, voir les trois jeux à la suite
dans la soirée.
Les discutions tournaient souvent autour de choses
de la vie, côté jardin du cœur,du vécu passif ou de
choses plus terre à terre comme la politique ou les
droits de tout en chacun à l’équité, bref tout ce que
l’on peut se dire et partager, blanc ou noir, sans pour
cela trop s’étaler sur un sujet pour laisser le champ
libre aux possibilités oratoires.
La soirée étant toujours assez sobre, ne buvant que
du Gambetta limonade ou bien Panaché ou Coca-cola,
puisque nous étions tous souvent des sportifs de bon
niveau dans différentes disciplines, nous savions les
méfaits que peuvent occasionner l’alcool qui agit peu
à peu mais surement comme un dissolvant sur tout le
corps.
Le reste du temps que j’avais, je le passais à la
quête d’objets dans diverses boutiques souvent
d’ailleurs dans des antiquaires car il faut avoir l’oeil
d’un habitué, ayant fait son apprentissage de
contemplateur, pour y trouver à l’intérieur l’objet de
ses rêves, que l’on affectionne pendant quelques
jours, le temps de l’oublier puis… d’en trouver
ensuite encore un autre, comme quoi les désirs sont
des projections.
Puis… un jour de solitude me vint alors l’idée !
– Et si j’allais habiter à la campagne, la vraie
campagne, dans un village chaleureux du haut var ?
Vous savez ces villages ou il n’y qu’une
boulangerie, le vieux coiffeur à la devanture avec ses
ciseaux à la main, et une pharmacie avec sa
propriétaire souvent quinquagénaire, et une mairie
ressemblant étrangement à l’église qui elle aussi à sur

56
son frontispice où il y a écrit les mots : liberté,
égalité, fraternité ; puis trois ou quatre bars on se
demande bien pourquoi d’ailleurs mais ça je le
compris plus tard.
La solitude est reine dans les villages car ils ne
sont animés et occupés bien souvent que l’été qui ne
dure qu’un quart de l’année, le reste du temps c’est un
peu désert.
Oui, habiter dans un village pommé comme on
dit ! là ou cela sent bon les herbes de Provence et ou
l’on peut voir encore une source limpide couler en
jaillissant de la colline, pure et transparente comme
du cristal, et la forêt si mystérieuse cachée par un seul
arbre tellement elle est touffue.
Là ou l’on peut marcher des heures sans s’arrêter à
cause d’une propriété qui obstrue le passage et alerte
l’opportun, d’un panneau d’injonction, lui disant qu’il
ferait mieux de faire demi-tour avant de se recevoir
du gros sel dans ses fesses.
Le rêve vert en somme, une mer de verdure
entourant une île qui n’est autre que le village de
pierres noircis par les siècles, et ou le clocher blanc
semble être la proue majestueuse de ce navire
d’antan.
Sortir des sentiers battus, respirer la vie à plein
poumons là était mon désir le plus profond, je me mis
donc à la recherche de ce village de rêve, en
feuilletant l’hebdomadaire local et de ses annonces
immobilières.
Une annonce semblait parfaitement correspondre,
et l’appel fut bref, car l’interlocuteur semblait pressé
de louer, je pris donc rendez-vous rapidement ; et suis
allé voir l’appartement.

57
 En fait ce n’était pas un appartement, mais une
maison entière en forme de tour, stylée avec poutres
apparentes et poêle à bois en fonte gaudin qui ne
demandait qu’à être remis en fonction, et cela pour le
même prix que là ou je louais.
Je me retrouvai donc avec la possibilité de louer
deux fois plus grand et dix fois plus tranquille, dans
cette campagne de Belgencier, le rêve devenait
accessible enfin…
Je n’en dormi pas de la nuit qui suivit ma visite de
la demeure.
Après avoir donné mon préavis pour l’appartement
qui me semblait si moche et si étroit maintenant, je
n’eus alors qu’à attendre, le temps me sembla si long
et j’avais déjà tout emballé dans des cartons une
semaine avant de quitter légalement les lieux.
Le jour G
La vieille du départ je ne pu dormir de la nuit
tellement l’excitation était à son comble, il me
semblait que mon destin était de vivre dans ce havre
de paix, et que je n’avais vécu jusque là que dans
l’espoir de cet évènement.
Trois amis m’aidèrent à déménager mes affaires,
qui pour moi tout seul m’auraient parues impossible à
déplacer de par leur nombre leur poids et leur tailles.
L’un était charpentier, mon nouveau propriétaire
qui s’était tout simplement proposé à m’aider à la
tâche de ce déménagement, porter des cartons était
pour lui, comme porter des fétus de pailles.
L’autre était Bruno dit le Nolain, nageur de combat
dans la marine nationale, sa femme Sophie était mon
amie d’enfance et j’avais été leur témoin de mariage
l’année dernière.

58
 Quand au dernier c’était le beau frère à ma mère,
Victor ancien souffleur de verre à la retraite il me
donnait plus des conseil sur la façon de disposer les
cartons, et pour leur transport, qu’une aide vraiment
réelle, car à la vue de son grand âge je ne voulais pas
trop qu’il porta du poids.
Moi même étant assez robuste pour porter trois
carton à bout de bras, puisque j’étais naturellement
taillé dans un bloc de pierre.
Le déménagement fut rapide, et ma nouvelle
demeure ne mis pas trois jour à ce que le l’habille de
tous ses atours.
Mais voyez vous après être enfin installé dans ce
rêve, il me sembla que le temps s’arrêta alors.
N’étant occupé que les nécessités rudimentaires de
la vie, et ne recevant peu à peu quasiment plus de
visites, par la longue distance qui me séparait alors de
mes amis.
Il s’effectua en moi comme un replis sur moi-
même, mon forfait téléphonique ne me servit plus à
rien je le diminuais donc à une heure de
communication par mois le juste nécessaire, et
débranchais ma télévision, qui me semblait soudain
désuète, pour l’offrir à madame Blanche celle, qui du
village me semblait la plus esseulée, elle me donna en
récompense un livre de gravures du moyen âge en
remerciement, ces gravures je les étudie encore.
Elle me dit que ces gravures représentaient
l’« OpusDei ».
Sur le coup ! Je n’y comprenais rien de ce charabia
fait d’un savant mélange de dessins tricolores et de
symboles monochromes, puis comme je me
retrouvais sans emploi après avoir subi les affres un

59
remaniement de personnel, dont je fis les frais,
comme on dit.
Je ne vécu alors que pour cette œuvre à traduire
par son étude, mais en ne vivant que du strict
nécessaire désormais, et étant de plus en plus souvent
en contact avec la divine nature entourant le village,et
de moins en moins chez moi, car c’est la nature qui
me parle et me dit la signification des mystères du
grimoire.
Je vis désormais un peu comme un moine, seul
dans mon repaire, ayant tout vendu pour ne plus avoir
de désirs humains à assouvir, dormant à même le sol
sur une peau de chèvre près de l’âtre de mon poële à
bois, ayant pour oreiller ce livre magique dont la
couverture est de cuir et le papier fait d’écorce fine
d’un arbre sentant une étrange odeur suave.
Au village on m’appelle l’ermite, mais on ne se
moque pas de moi, il on comme du respect ; pour
mon envie de solitude, et pour le fait que je parle que
pour ne dire des choses que pour ce qui est vital.
On dit que j’ai été choisi par dame blanche pour
être le légataire de ce que tous ont peur de faire sur
eux même.
Mon propriétaire ne désire plus que je lui paye son
tribu disant que cela lui apporterait le mauvais oeil, il
me dépossèderait alors de mon peu de ressources que
j’ai, alors il me demande juste un coup de main pour
la confection de ses charpentes triangulaires, une fois
par semaine, comme cela il dit que l’on est quitte.
Je ne m’habille plus que de noir, et ne me rase plus
la barbe que j’ai laissé pousser en pointe, je ne
marche qu’avec mon bâton d’esculape, car je boite
depuis une rencontre mystérieuse menant à une lutte

60
avec un inconnu ailé, une nuit à demi conscient,
j’étais parti écouter le chant du vent dans les arbres.
Vous l’avez compris je suis pris par une douce
folie ! Peut-être m’a t-elle été transmise par une sorte
de continuité héréditaire ?
Il parait qu’il y a eu des artistes ouvriers dans la
famille, et pas qu’un peu, alors, le laboratoire de
chimie et d’analyses n’avait été qu’une façade
m’empêchant de voir qui j’étais vraiment en somme…
Et soudain par se livre, la porte de l’entendement
sur moi même s’était enfin ouverte.
Heureusement Rose la fille du souffleur de verre
est venue sous peu, s’installer près de moi, elle me
rejoint dans mon rêve et elle a une quête rejoignant la
mienne, nous œuvrons tous les deux, main dans la
main au grand œuvre, nous dormons que très peu,
mais nous nous aimons si fort, que nous allons
atteindre le point ultime très prochainement.
Nous en sommes à la dernière page du livre, la
vingt et une unième, la page la plus capitale.
Avant de partir dans le ciel, sous de meilleurs
hospices, la dame Blanche celle qui avait écrit le
roman de la Violette, me dit que la dernière page il
fallait la franchir absolument, sinon le risque était fort
de perdre la raison, elle n’avait pas réussit elle-même
à la franchir cette porte.
– Et elle comptait alors sur moi pour le faire, Rose
et moi nous nous y essayons du mieux que l’on peut,
mais je crois que seul l’utilisation de l’oubli nous
permettra d’ouvrir la dernière porte, c’est : la clé d’or.
Demain matin à l’aurore nous irons discuter avec
les oiseaux, pour les dernières recommandations.

61
 C’est que voyez vous maintenant toute la nature
nous parle, depuis que nous nous sommes enfin
décidés à vivre, que l’un pour l’autre, Rose et Moi.
Avant elle était un peu comme mon ombre, dont
j’avais eu jusqu’à maintenant plus peur qu’autre
chose, alors qu’elle n’est en fait que de la douceur et
de l’amour, ma rose, je la marierai très bientôt,car
nous sommes si proches que nous ne formons qu’un
seul et même être.
J’ai compris une chose importante dans ma vie
c’est que tout ce quoi on aspire n’a qu’un seul but, se
retrouver enfin, sans aucune projections agissant
comme un mur à l’accès de la rose, qui n’est autre
que la connaissance de soi enfin retrouvée, non sans
passer certes, par le labyrinthe du minotaure et de très
dures épreuves.
Je ne quitterai jamais mon village, j’y suis trop
bien, comme si dans mon jardin j’étais au paradis.
Ne regrettant pas d’être parti de la vie urbaine et
stéréotypée faite de tumultes de peurs et d’angoisses,
pour vivre enfin au pieds de cette montagne sacrée ou
tout respire bien et ou la vie fleurit et embaume tout
mon air de tout les jours, me donnant l’impression de
voler par moment.
Rose par sermon est unie à moi avant notre
mariage, elle a à son doigt le rubis rouge feu, qui
représente tout l’amour que j’ai pour elle, et semble
animé de vie à l’intérieur, c’est cette pierre que j’ai
trouvé tout au fond du puits de mon jardin, que
faisait-elle là ?
– je n’en sais rien ! Mais d’après mon bailleur
Monsieur Lulle c’est sa mère qui peut-être l’aurait
déposé là, il me dit que comme je l’avais trouvé, elle
était à moi destinée il n’en fit aucune objection.

62
 Étant donné que j’avais creusé plus de vingt et un
jours référendaires, pour que l’eau de source vive
puisse rejaillir enfin de son centre.
Avant je fermer le puits que moi j’ai rouvert, elle
avait du alors la poser là en son fond intérieur !
Par ce que me dit-il elle avait peur de ce trou
béant, fait d’un noir obscur qui la perturbait et la
hantait par sa présence si souvent dans son sommeil.
Cette pierre si belle, si pleine de vie, quand je l’ai
vu j’ai compris qu’elle elle n’était là ! que par Rose et
pour Rose.
– Rose saches que bientôt nous serons qu’un toi et
moi et cela m’a empêché de dormir hier, tellement je
sens cet instant si magique qui s’approche, et que je
l’effleure du doigt comme le personnage de l’image
de la Chapelle Sixtine peinte par Michel Ange, c’est
la troisième fois que je passe une nuit blanche par
l’excitation d’un évènement futur proche.
– Si vous aussi vous ressentez en vous même de
faire des choses, de prendre des décisions, sachez
écouter ce que votre cœur essaye alors de vous dire
car ce n’est que pour votre salut que toujours il vous
parle et ne désire que vous puissiez enfin trouver la
voie de la quintessence du bonheur.

63
 Absence

§ J’ai souvent moi le rêveur ce que l’on appelle des

absences, Cela malgré moi cela fait longtemps depuis
mon enfance. Je rêve d’ailleurs illuminés, et de terres
toutes parfumées, Où je rencontre alors les autres
têtes en l’air pour parler.
§ Sans nul doute les poètes d’autres contrées qui
s’enfuient, Pour un moment de cette terre plate, qui
parfois les ennuis. Dans ces espaces ou le langage est
un et la parole fugace, Où l’on ne parle pas de choses
matérielles qui nous agacent ;
§ Mais parlons en vers et contre tout en langage
des oiseaux, Où coule alors de nos bouches d’or du
feu ou bien de l’eau, Flots de paroles qui dépassent
les mots et la saine raison, Pour un instant nous
échangeons notre humaine condition ;
§ Pour la céleste permettant d’être complets pour
un instant, Abandonnant les corps nous retenant par la
corde d’argent. Car nous poètes avons souvent ce que
l’on appelle des absences, Et tous malgré nous depuis
longtemps, de notre tendre enfance. §

64
 L’acariâtre

§ Il est des natures que l’on peut difficilement

souffrir, Malgré des qualités certaines il faut le dire
sans mentir, Qu’une femme bavassant est très
difficilement supportable, Même jolie ses mauvaises
humeurs la rendre alors inamicale.
§ Les amis tombent dans l’oubli comme les
feuilles de l’arbre. Craignant la bégueuse qui hurle,
rue à tout va et se cabre. L’aimant se retrouve alors
seul face au monstre son amour, Et voit toute sa
misère poindre à la levée de son petit jour.
§ N’ayant plus de sujets extérieurs mordants alors
à débattre, S’étant lié fermement lui même, ne
pouvant donc se débattre, Le mari devient l’unique,
victime de cette espèce de dragon, Il est des natures
humaines dont il faut faire bien attention.
§ Au risque de se voir manger tout cru dans son
propre logis, Si l’on épouse sans le savoir une femme
de mauvais acabit. Certains vilains défauts brûlent
toutes les qualités charmantes, Si la critique vient
combattez sagement cette bête rutilante. §

65
 L’Amie de l’empereur

§ Tout dans la politique est commercialisable, Le

riche achète, les autres restent misérables. L’amour
s’achète est cela nous est prouvé, Quand on est
connu, tout peut s’acheter.
§ Les caresses ont un prix qui se négocie, C’est
notre nouveau empereur qui le dit. Après avoir serré
une main de criminel, Adjugé vendu ! Il peut se faire
la belle.
§ Les armes vendues, les contrats signés, Les
droits de l’homme pour marche pieds. Un petit coup
de pub à une star en déclin, Pour une levée de jambes
cela se vaut bien.
§ Tout dans la politique est commercialisable, Le
riche achète, les autres restent misérables. Tout n’est
que mensonges et manipulations, Le nain nous ment
encore après les élections.
§ Souriante posant nue, que pour l’argent pardi !
Tout n’est que commerce en somme dans la vie…
Même les opinions s’achètent, par les médias, La
république oublie tout, en lisant voici-voilà. §

66
 L’inspiration

§ Il ne suffit pas de faire l’usage de sa raison, Mais

il faut savoir écouter, le son de l’hélicon. Il y a ces
endroits, ou seul le poète se rend parfois,
Ensommeillé voyant ce qu’en que personne ne croit.
§ Emprunt de toute notre verve naturelle, il chante.
Un air de musique qu’il entonne, montant la pente.
C’est la montagne sacrée que sans peur, il arpente.
Remémorant la mélodie de ses belles bacchantes.
§ Le poète est un doux rêveur passager de la vie,
Franc-tireur et même si cela lui cause des ennuis. Il
dit lui ! Ce que nous tous pensons alors tout bas.
Mettant des situations de vie dans son grand cabas.
§ N’ayez pas de la rancune, s’il touche alors au
mille, Touchant l’humeur qui vous faisait alors tant
de bile ; Il dit toujours ce qu’il pense, sans arrière
pensée, Sachant qu’une vérité n’agit pas sans blesser.
§

67
 L’Ombre

§ La toute première fois que tu la vis, tu m’as dit,

Qu’un doux frisson de ton corps, tu ressentis ; Par la
fraîcheur d’une matinée de novembre, Saison si bien
habillée de nuances d’ambres.
§ Un peu comme une jolie nymphe curieuse,
Lisant par dessus ton épaule, un air si rieuse. Des
lignes muent par l’inspiration d’un instant, Lui
donnant envie de te voir un petit moment.
§ Te rappelles-tu la seconde fois où tu la revis ?
Son doux parfum alors, tu me dit avoir senti. Dans la
douceur d’un jour de printemps, Tu trouvas alors ce
moment si charmant.
§ C’est un peu, comme la venue d’une amie,
Sachant bien qu’elle faisait déjà partie de ta vie. Elle
te dit un seul mot dans le creux de l’oreille, Que tu su
mettre, en vers, sans nulle pareille.
§ La troisième fois ou tu dis, qu’elle revînt, Te
sortant du sommeil, te prenant par la main, C’était à
la nuit tombée en un été si chaleureux, Tu lui fis
l’amour, et cela, de tout ton mieux.
§ Désormais tu la voies alors dans ton miroir, En
ton cœur amoureux, elle est venue s’asseoir. Faisant
partie de toi par la magie de la symbiose, Coulant en
ton âme de poète comme de l’eau de rose. §

68
 L’inconnue (sans doute Lilith)

§ Les yeux à peine clos dans une nuit dite

crépusculaire, Sur la pointe des pieds, la danseuse
vient alors me voir, Lisse de couleur ivoire, nue
comme une Eve sincère. Elle vient me rendre visite et
me guète, chaque soir.
§ Offrant ses seins de déesse, que je titille
goulument, Les léchant comme une glace royale que
je déguste, Mordillant les cerises qui gonflent alors
prestement, La tenant tout comme on tient un Claudel
par le buste.
§ C’est ainsi que cette relation, toujours
recommence, L’histoire, je vous le raconterai, une
prochaine fois… Elle m’a fait promettre sous peine de
remontrances, De ne pas conter ce secret incantatoire,
qui me broie.
§ Sachez ! Il y a parfois des rencontres de
noctambule, Qui, plus épuisantes qu’une journée de
labeur passée, Sont alors du monde des esprits,
comme un préambule, Que l’on ouvre par désir, mais
qu’on ne peut refermer.
§ Alors si je vous introduit dans ce monde
chimérique, Vous risqueriez de devenir tout comme
moi l’esclave. Dont les sirènes puisent toute leurs
forces telluriques, Et vos orgasmes deviendraient
alors votre propre cage.

69
 § Alors on s’en tient là ! Car je me recouche
maintenant. Elle m’appelle au fond de la nuit de sa
gorge profonde, Pour que je la prenne encore et
encore infinitésimalement, Et sous son charme
inhumain, malgré moi je succombe… §

70
 Psychédélique

§ J’ai fais un rêve troublant qui hante mes jours,

Ou bien qui réapparait dans mes nuits, Rêvant que
j’étais dans ma vie Que dans une réalité que je rêvais,
Qu’en fait l’existence était qu’une image vue, Dans
une sorte de prisme qui me fuit, Réalité superbe ; dont
je ne peux saisir le sens, Étant faite, de tout un
ensemble composé.
§ La vie dans mon rêve insouciante, De l’ordre et
de toute loi, socialement établie, Me permet d’être
moi, dans mon entier, D’une façon démesurée mais
presque amnésique ; Pour revenir ensuite à cette drôle
de réalité, Qui je sais n’en est pas une puisqu’elle
contrit ; Comprenant alors que je suis un être, fait
d’une multitude d’axiomes psychédéliques.
§ Je me sent pris alors de mille et un vertiges,
Quand revenant à moi je m’aperçois de la duperie, En
laquelle on veut nous faire vivre par des préceptes,
Qui nous rendent alors tous prisonniers. Car ce
monde est une sorte de vase clos, Qu’il faut de soi
même arriver à percer à jour, C’est sûr croyez moi,
cela je vous le garanti, Car retrouver ses ailes est
nécessaire, Pour repartir dans le bleu azuré de la
liberté. §

71
 Présence

§ Marque au fer rouge faite à mon cœur délaissé,

Dont la vive brulure ne cesse de me tourmenter. Tu
m’as abandonné un soir d’été en un mot un seul,
Détruisant ce château d’amour devenu mon linceul.
§ Depuis saches-le, je ne sais plus aimer vraiment,
Que tout au plus alors, je fais assez bien semblant.
Être amant et aimer, sont choses bien dissemblables,
On ne fait l’acte en ne récitant alors que la
canonnade,
§ Ayant le cœur évidé de toute passion, la
substance, Prouvant que mon corps, ne fait pas ce
qu’il pense. Tu m’as quitté mais tu es là ! Dans mon
désespoir, Je veux croire à te rejoindre dans mes idées
noires.
§ On s’est quittés tu m’as banni, un soir plein
d’étoiles, Depuis c’est toi masquée, que je peint sur
mes toiles. Amis lecteurs s’il vous plait ! Ne le dites à
personne, Que ce n’est que pour elle que mon cœur
résonne. §

72
 Sensitive

§ L’âme a des fluxions que la raison peu souvent

s’explique, Voulant voir le sens de la vie mais de
façon empirique. L’homme a bien du mal à suivre la
plus mystique voie, Croyant être voué,à une raison
saine comme il se doit.
§ Mais en fait, étant seul il sent en lui même un
tumulte, D’idées récréatives que sa raison rétablie
ainsi consulte. Il pense, mais ne se voit que trop d’une
façon simpliste, C’est ce qui le rend alors souvent de
cette erreur si triste.
§ Sache écouter ton cœur, il surmonte ta propre
volonté, Il te fera sortir de toi même, pour alors te
contempler. Ainsi tes idées tu pourras alors rassembler
savamment ; Pour que tes messages soit clairs concis et
éloquents.
§ La méditation est chose indispensable pour soi
même, Pour dénouer en son propre cœur les liens des
schèmes. Lire, méditer et prendre du temps pour faire
des créations, Est preuve que l’esprit et le corps sont
une seule expression. §

73
 Xénophobie

§ Faire des différences entre nous ! Ne mène qu’à

la haine, Voir la couleur de la peau, c’est se mettre
des chaînes ; La vision cosmopolite est encore qu’une
belle utopie, Les uns voyant la racaille, et les autres
que des pourris.
§ Le plus mauvais pour un pays ? C’est la guerre
intestine. Le manque de cohésion, qui peu à peu
sûrement le mine ; Sans solidarité entre pauvres !
C’est mourir à soi-même ; Allons ! Des Français se
battant, ce n’est pas un poème !
§ Les différences sociales existes et ne sont pas à
prouver, Le système est certes encore trop fait pour
les rentiers, Mais le Français moyen lui ? –N’y est-il
pas pour rien ? Violences, destructions, attaques et
vols ce n’est pas bien.
§ Ce qu’il faut c’est un pays qui soit vraiment
démocratique, Pas un système fait sur des, cela parait
encore apathique, Il faudra du temps encore avant que
du droit de l’homme, On enlève le ver de la servitude
rongeant la belle pomme.
§ Pourtant c’est encore la même chose, dans ce si
beau pays, Ceux qui payent le pot cassé ? C’est ceux
qui n’ont rien dit. Devant encore payer les méfaits, de
leurs propres deniers,, Alors qu’ils peinent à subvenir,
à leurs besoins journaliers. §

74
 L’échange se fait sans aprioris.

Soma Pensum

Penser par soi même c’est se trouver en face d’une

multitude de détracteurs il faut l’accepter, car la
philosophie libérée de ses chaînes trop conceptuelles
met en apparence toutes les superficialités
intellectuelles, qu’il faut alors pour soi même
refondre et ensuite retravailler et représenter à
d’autres pour qu’il y ait usage commun humaniste.
Penser devient alors comme un combat contre des
chimères que l’on fait apparaitre soudain pour ce
qu’elles sont, c’est à dire des freins à une avancée de
l’entendement humain, ces chimères qui ont tant de
protecteurs (soi même bien souvent aussi) dont on
peut devenir les défendeurs à bourre le pourpoint
chimères d’idées figées, portent à donner des
invectives qui toujours comme des insectes viennent
quand stagne alors le développement de l’idée
primale, se régalant alors de sa structure, et font
pourrir l’échange peu à peu par un usage de mauvais
propos répétés et inappropriés, et empêche tout
dialogue sans coquilles.
Mieux vaut alors rester seul parfois pour décanter,
et revenir ensuite dans une saine disposition, dans un
dialogue en toute humilité gagnée par le replis sur soi,
dont germe parfois l’idée neuve qui éclot de la
pourriture résiduelle de ses concepts abolis, servant
alors de substrat nourrissant ses racines
psychologiques profondes de l’être.

75
 Echanger sans tabous, c’est ce qui demande un
effort constant, en mesurant ses propos tant par un
raisonnement préalable qui ne doit pas perdre peu à
peu de sa substance, mais au contraire doit s’enrichir
de l’apport supplémentaire apporté par le dit partage
équitable, entre les protagoniste frères de la
dialectique.
Pour qu’il y ait un partage équitable il faut avoir
affaire à des gens usant de la sagesse, aussi bien en
théorie qu’en pratique (praxis), car l’un ne va pas sans
l’autre normalement, sinon cela devient une sorte de
non sens, et c’est non avenu et désopilant.
Penser c’est se libérer d’une prison intellectuelle,
faire fît des différents et les prendre dans une
globalité, pour mettre alors en avant le bien fondé de
son propre raisonnement ou son remodelage proche,
tout en laissant les autres alors s’exprimer et débattre
même si c’est d’une façon diamétralement opposées,
les deux directions du trait d’un cercle finissent
toujours par se rencontrer.
Les idées si différentes soient elles, peuvent à celui
qui se les inclue en lui même d’une façon miscible ou
par agrégats provisoires, peut alors développer sa
graine d’individuation qui restait auparavant, en
latence, et mettre à jour non pas un non sens de
raisonnement, mais bien au contraire, un sens
personnel donné qui reste encore et toujours à
développer, et encore à refondre avec l’ensemble des
données externes rapportées en chacun de nous, pour
une croissance intérieure donnant à l’apogée le
possible bouton qui donne ensuite sa rose qui ne cesse
alors de fleurir.
mourir (refonte d’idéologie) pour refleurir encore
par la suite, car il n’y a pas de finitude dans chaque

76
concept personnel, mais toujours un élément
supplémentaire à rajouter à une construction
individuante, qui se veut constante, comme une roue
qui se meut touchant toujours sans cesse de nouvelles
surfaces.
La pensée à l’état pur est donc une chose
impalpable et infinie, un point de mire dont il faut
tendre à aller sans cesse… un peu comme la fleur
pousse en direction de son soleil.
Lettre à M.P
Silencieux comme une tombe de granit, Absentéiste
et tout pour parler ainsi évite. Oublions si cela vous
gène donc ma proposition, J’écris comme vous le
savez pour le plaisir de la narration.
Avoir un recueil de poèmes est certes un souhait,
un désir, Mais un rêve reste bien souvent qu’une ligne
de mire, Qui au loin de soi ainsi que cette lumière
reste et soit, Pour qu’en la poésie du cœur pour
toujours je crois.
Le titre de ce recueil aurait été Idées images, Car
mes poèmes sont ainsi doublés sur une page, Par une
photo symbolisant les mots. C’est certes avec
quelques défauts…
Mais la perfection aboutie n’est qu’une illusion des
sots. Car la symétrie ne fait pas qu’un visage soit plus
beau. J’aime partager avant tout mes idées images, En
quelques lignes en quelques pages. Pour échanger des
à propos, des opinions, Qui se fondent, et se
rassemblent par ce que nous échangeons.

77
 Séphora

§ Part de l’inconnu de soi qui ne se voit mais se

ressent, Intuition que l’on avait et que l’on a perdu
étant enfant ; La fin de parcours initiatique ouvrant
les pétales dorées, Pour que le cœur libre puisse alors
faire sa belle envolée.
§ Séphora c’est celui enfin qui s’envole plus haut
dans l’azur, Noble poète sans peur se jetant dans le
vide étant mûr ; Sachant voir malgré les obstacles
sous le voile de la maya, Les yeux grands ouverts à
l’autre réalité qu’il vous contera.
§ Sans humaine contrainte devenant de cette
source l’amant, Sachant reconnaitre les nœuds, qu’il
faut défaire à temps ; Homme libre de toute entrave se
laissant aller à vous écrire, Car la vie n’est que le
passage dont le poème est un empire.
§ Le poète, prophète parlant aux hommes de
l’autre monde, Revenant les poches pleines de germes
d’idées fécondes ; Pour que vous puissez avoir aussi
l’envie de vous libérer, De cette chape existentielle,
que la poésie aide à briser. §

78
 Sculpture

§ De cette pierre inerte qui au communs des

mortels, semble alors informe, Dégage à mes yeux
d’artiste de futures et certaines magnifiques formes,
Elle semblait attendre les mains d’un maître, qui enfin
posées sur elle, Pourraient la faire reparaitre, sur cette
terre, pour redéployer ses ailes.
§ De ce granit dur à travailler et dont l’origine me
reste encore inconnue, Décillant peu à peu ses formes,
pensant à ce corps sensuel que j’ai vu ; Je la revois
déjà, moi, dans cette masse informe suppliant de
revenir, Car dans cette gangue cette femme éternelle
ne fait alors que souffrir.
§ Longtemps après je retouche les contours de
cette œuvre immense, C’est à la muse de mes nuits
que je la dédie ; car sans arrêt j’y pense. Décision
prise sous de constantes supplications, je fini alors le
travail, Mes gestes muent d’un désir compulsif, de la
revoir vaille que vaille.
§ Jours après jours oubliant alors le manger et le
boire tout en sculptant, Je peux désormais sentir ses
courbes rappelées à moi, son vieil amant. Elle est là
devant moi ! Ailes déployées dans le firmament
prométhéen, Sa bouche me sourit, celle que j’ai
embrassé dans mes rêves azuréens.
§ Ce regard expressif semble me dire merci, de
cette attente millénaire, Jouissant alors du plaisir à la

79
faire naître, de mes mains de cette pierre. Désormais
le monde diurne devant le visage exquis, et ce corps
dénudé, Dont les seins offerts doit avoir envie, que de
clore ses yeux et de la rêver. §

80
 Réalité

§ Nous sommes dans une société dite de libre

partage, Du moins on peut le croire pour un moment
bien limité, Il suffit de dire ses opinions pour y voir
tous les dérapages, Les détracteurs débiles mordant
par des vindictes acérées.
§ Usant en leurs forums lubriques de la censure
bien pratique, Pour éviter sciemment de ne voir autre
chose que leur idées, En colère quand ils se rendent
compte, que leur rhétorique, Ne vaut pas plus qu’un
pet provenant d’un repas mal passé.
§ Surtout si vous décidiez un jour, de faire de la
philosophie, Laissez les ânes se charger de
raisonnements futiles et désuets ; Evitez de donner
trop d’à propos vous vous feriez des ennemis, Faites
comme si vous ni compreniez rien, ils aiment
dominer.
§ Un échange sans partage ne mène toujours à rien
c’est évident, Vous voulez vous instruire, il ne faut
juste vous mettre à lire, Mettez en pratique la sagesse,
évitant de perdre votre temps ; Sachez voir ou le
raisonnement ne peut y éclore, sachez partir. §

81
 La Révolution

§ Notre peuple Français n’a jamais voulu en

arriver à tuer, Mais le roi le laissant mourir de faim
l’en a alors poussé. Car le mépris des grands, c’est
toujours la pire des choses, Ses effets produits ont
alors toujours la même cause.
§ Nous sommes bien loin de nos idéaux premiers,
Je dirais même qu’ils sont complètement oubliés. Le
pouvoir n’est plus qu’une économie de marché, Et le
peuple n’est plus, qu’une bonne vache à lait.
§ Mais vous nos grands qui vous croyez différents,
N’oubliez jamais qui nourrissent alors vos enfants. Ne
laissez pas vos industries d’argent nous aplatir, Car
l’esprit de la révolution, pourrait alors revenir.
§ Le peuple n’a pas voulu en arriver à vouloir tuer,
Mais la faim, le désespoir pourrait encore l’y pousser.
Ne nous méprisez pas si vous vivez si hautainement,
A se croire immortel on perd la tête plus prestement.
§ L’esprit révolutionnaire plane au dessus de vos
têtes, Et quand il fait battre les cœurs plus rien ne
l’arrête. Alors soyez sages laissez nous manger à
notre faim, Si vous ne voulez voir se dessiller le jour
de votre fin.
§ Allons soyons alors ce que vous dites que nous
sommes, Un pays de paix vraiment dirigé par la
sagesse des hommes. De devenir vraiment
patriotiques aujourd’hui je vous somme, Si vous ne
voulez pas que le peuple vienne et vous assomme. §

82
 Praxis

§ Même si toutes sciences, je connaissais par cœur,

Apprenant les raisonnements, de tous les auteurs.
Cela ne me sert à rien, si c’est sans aucun partage.
Car ce n’est pas d’être égoïste, que d’être sage.
§ Pratiquer des connaissance c’est ainsi les vivre,
Le vin n’est plus rien, si trop bu alors, il enivre.
§ Car celui qui cite ne fait qu’utilisation, De l’art
de sa mémoire, veine récitation. La pensée doit naître
du fond de son cœur, Jaillir pour un instant, une
nouvelle lueur.
§ Vivre une connaissance c’est la pratiquer, Le
pain ne sert à rien, s’il n’est pas mangé.
§ Même si toutes choses étaient préhensibles,
L’homme tireur bandé, ne voyant pas sa cible.
Cherche encore, car rien n’est en fait jamais acquis, A
garder au mieux la lueur du ciel vue dans sa nuit. §

83
 Oraison

§ Laisses toi aller vers les éphémères toi le poète,

Les pensées viennent sans que rien les arrête ;
D’abord sous le trait esquissé d’un brouillon, Pour
devenir peu à peu ce que nous récitons.
§ Si parfois la vie te force à déposer ta plume,
L’inspiration, feu qui toujours te consume, Le poète
restant le foyer pour la flamme, Ecrit ses joies et ses
peines, cela le calme.
§ A écrire tu deviens un homme en verre, Duquel
on en voit sa vie ainsi à travers. Laisses venir tes
douces pâmoisons poète ! Tu sais bien, rien, non rien
ne les arrête.
§ Même si parfois la vie te brise le cœur, Des
larmes en rendent ta rime meilleure. Aimer ne se fait
pas sentir, sans tristesse. Ta plume n’en trouve, que
plus d’adresse.
§ Laisses venir et repartir tes neuf muses, Rien ne
peut les retenir, si je ne m’abuse. Elles choisissent
celui qui le cœur mis à nu, Prêt pour un instant à
s’envoler dans les nues. §

84
 Maximes

§ Mieux vaut se dire peu que parler, pour ne rien

dire. Certains quand ils parlent ne s’écoutent qu’eux
même. D’autres quand ils parlent perdent le fil de leur
pensées. Un silence est évocateur plus que bien des
phrases pompeuses.
§ Un homme averti de ce qu’il dit vaut bien des
locuteurs fallacieux. Certains croient savoir, s’ils
savaient ils verraient qu’ils ne savent rien. Celui qui
veut savoir sait d’abord écouter les autres, pour
commencer. Mieux vaut parler peu en laissant sous
entendre, que beaucoup pour rien.
§ La facilité d’élocution n’est pas preuve
d’intelligence, mais de mémoire. Le sot parle d’une
multitude de choses dont il n’a nulle connaissance.
Un sage souvent applique sa science que là ou elle
peut alors être active. La difficulté souvent dans un
dialogue est de réussir à se faire entendre.
§ Mieux vaut penser cent fois que de prononcer un
flot de paroles désuètes. Une parole bien posée peut à
elle seule devenir un monument de la pensée. Le sot
débat en se croyant intelligent et le sage lui reste
toujours humble. La vanité est le pire des murs pour
l’avancée de l’entendement humain.
§ S’il faut dire quelque chose encore faut-il avoir
des oreilles attentives. Les vaniteux sont sourds, à des
valeurs qui ne sont pas les leurs. Un sage est respecté

85
par ce qu’il est connu, peu par son contenu. Sagesse
n’est pas vue comme importante, puisqu’il faut
s’oublier. §

86
 Abolition

§ En vertu des libres droits d’expressions

universels de l’homme, Moi le poète, le troubadour,
je vous déclare et je vous somme: « A vous ces
messieurs du gouvernement d’abolir les privilèges,
Car c’est pour notre humaine condition que de trop
sacrilège ».
§ Les Français ne naissent aucunement libres ou
égaux en droits, Ni en dignité, c’est un mensonge qui
aujourd’hui, trop se voit. Vous jurez des choses puis
faites encore et toujours le contraire, Vos couleuvres
laissent au peuple, un goût de plus en plus amer.
§ Il n’y a que trop de distinctions, d’opinion
politique, et sociales, Trop d’appréciations par la
fortune, ou de notre origine raciale. Pourtant tout
individu à droit à la vie, c’est la déclaration qui le
dit ! Mais la réalité ne rejoint pas du tout ce que vous
disiez en théorie.
§ Vous vous dites des humanistes affairés, je vois
des commerçants ! Qui sous de bons prétextes
mentent comme des arracheurs de dents. Après la
révolution ! On a dit « plus d’esclavage ni aucune
servitude ». Ces mots « nos acquis de droit » ne
seraient qu’une forme de lassitude ?
§ Rendre esclave ailleurs cela ne se voit pas et cela
rapporte encore mieux. En manque d’emploi et
d’espoir notre peuple surtaxé, n’a pas l’air heureux.

87
Dieu merci ! Ni la torture, ni les traitements cruels de
nos jours, n’existent ; Du moins en notre France ou
l’on a crée des besoins. C’est plus humaniste !
§ Vous nous faites du chantage, par une sorte
d’oppression psychologique, Sans coup, moins visible
mais pour assoir votre pouvoir c’est plus pratique.
Soyez vraiment des hommes dignes, représentants
enfin notre si belle France, Elle qui ni pute ni
soumise, croit à ses écrits républicains quoiqu’on en
pense. §

88
 Abnégation

§ Il n’y a pas de limite au droit d’expression dit-

on, Arrivant à une multitude d’écrits, une profusion ;
Notre époque ou l’on brandie croit-on, la liberté,
C’est en fait qu’une apparente, effigie destituée.
§ Libre de s’exprimer, oui tant que cela ne dérange
pas. N’est ce pas le plus gros mensonge avoué des
prélats ? Sous la couche grasse médiatique se cache la
négation, Règne désormais la confusion de genre
d’expression.
§ Car c’est simple pour asseoir un pouvoir établit,
Rien de mieux que laisser faire les scissions d’avis ;
Se propager dans une multitude incompréhensible,
Pendant tout ce temps, agir leur reste inaccessible
§ Si vous voulez exprimez un avis sur un sujet
libre, Votre musique dans la cacophonie, même si elle
vibre, Ne sera écoutée que par ceux qui amis vous
entourent. Les autres seront eux quasiment à la
musique sourds.
§ Alors croyez moi si vous voulez en toute chose
réussir, L’amour propre de la liberté d’expression il
faut bannir. Montrer une apparente tolérance avec
tous, sans l’être, Les évincer ensuite pour s’imposer
comme leur maître. §

89
 Avarice

§ Chienne capable de manger sont propre vomit,

Suspendant en l’air les bons moments d’une vie.
Mère de beaucoup de maladies caractérielles,
Rendant dur comme le fer, et amer pareil au fiel.
§ Celui qui la porte en soi, a bien souvent des
aigreurs, Bilieux par nature et souvent ayant perdu
son cœur. Empêchant de vivre simplement devenant
teigneux, Envieux et pingre, et des autres alors si peu
soucieux.
§ Elle se loge telle une teigne, dans toutes les
humeurs, Grossissant inexorablement telle une
mauvaise tumeur. Le seul remède abolissant cette
horreur ? – La donation. Car oubliant l’intérêt, le
Cœur refait son apparition.

90
 Artefact

§ Si l’on vous dit que la vie ce n’est que de

pouvoir tout avoir, Pour ne pas perdre votre élévation,
il ne faut pas le croire, Si l’on est prisonnier des
chiffres la tête ne tourne pas rond, Penser pour obtenir
est pour l’esprit, une sorte d’involution.
§ Si l’on dit qu’il faut se ranger, pour ne pas avoir
de soucis, Ne le croyez pas, le système est un monstre
buvant votre vie. Enfermé dans des principes ? C’est
être morose et impersonnel, Autant aller creuser soi-
même sa propre tombe avec une pelle.
§ N’hésitez pas à prendre du temps pour être libre
de contraintes, Allez ! Reprenez de la liberté dans ce
monde ou tout est plaintes. La nature est là ! Qui dans
son calme reposant encore vous attend, On se sent si
bien en sa divine présence, comme un petit enfant.
§ Tout est nécessaire ? Non ! si l’on ne créer pas
soi-même le besoin, Car manger peu, bien dormir et
aimer, sont trois principaux points. Le reste est
artifice en brûle pourpoint, cela ne sert presque à rien.
Vivre au jour le jour sans soucis, et mieux vivre ainsi
étant serein.
§ Si l’on vous dit que le bonheur ce n’est que de
pouvoir être, C’est simplement que dans la société
tout n’est que de paraitre. Société, un jeu ou les
personnes s’entassent, et ne sont que pions, Ils

91
tombent, et sont remplacés aussi vite que nous les
oublions.
§ Alors souvent les artistes, ces parias qui vivants,
on ne voit pas. Des rues portent leur nom un
hommages ? Oui, mais ils ne sont plus là ! Pourquoi ?
C’est simplement par ce qu’étant vivants, ils étaient
gênants. On les fige alors dans un style ? L’absent a
tort car il n’a plus de répondant. §
L’art ? Un cri dans une nuit ou les hommes ne
veulent ni entendre, ni voir. Une lumière, un phare
dans une nuit profonde, ou tout n’est que désespoir.
Libérez vous de vos chaînes, ne soyez plus de tristes
automates en peine. Courez libres de penser pour être
enfin vous-même, à en perdre haleine. §

92
 Caritas

§ Le faux bon chrétien ne donne que de son

superflu, Le véritable ne donne toujours que son
nécessaire. Celui qui se vante est toujours celui le
plus connu, Mais qui se tait, a vraiment reçu dans le
baptistère.
§ Le pauvre paraît sale au chrétien qui chante fort,
Mais vu comme un frère par celui à la voie claire ;
L’un des deux, a le cœur comme un corps mort, Mais
l’autre léger comme une plume jetée en l’air.
§ L’amour vrai n’est pas donné à tout le monde ; Il
se fait même très rare, en une vérité de cœur, Car
L’oeil de Dieu ; agissant comme une sonde ; Voit
tous les pharisiens, dont l’amour fait peur.
§ Aime ton prochain comme toi même, a t’on dit.
C’est oublier toutes ses différences et références, La
société bien policée, est un monstre sans vie, Qui tue
nos oubliés de la plus parfaite indifférence. §

93
 Blessures

§ Il y a des plaies qui ne se referment jamais, Car

L’amour peut-être une épée acérée. Surtout si le
sentiment n’est pas partagé. La vie ne doit pas être un
sacrifice de soi,
§ Le respect de l’autre devrait être une loi, Il y a
des plaies qui mettent le cœur à vif, Surtout quand on
l’a donné en étant hâtif. Alors un jour c’est la raison
qui se rebiffe.
§ Manquer de respect à la bonne convenance, Ce
n’est pas aimer vraiment quand on y pense, Donner
de soi est certes un beau sacrifice, Sans oublier son
amour propre sans sévices, Sinon ce n’est pas de
l’amour ce n’est que du vice. §

94
 Charité bien ordonnée

§ Croyez moi je sais de quoi je parle par

expérience, Le don de soi doit se faire au mieux et
sans défiance. Aimer c’est savoir donner sans aucuns
arrières pensées, Donner de soi ou donner de l’argent
ou alors un objet.
§ Certains donnent, mais que pour se faire de la
publicité.
§ Non donner vraiment c’est aider, quelqu’un
anonymement. Là ! C’est réussir un coup de maître
qui n’est pas évident. Offrir un pétale rouge de sa vie
rose pour rendre service, Donner une réponse à un
appel, secourir quel doux délice.
§ Donner c’est offrir sans compter, pour aider son
prochain. Secourir quelqu’un dans le besoin, et lui
tendre sa main. C’est comprendre que la vie est pour
tous si éphémère, Et que donner de soi, c’est de son
cœur devenir prospère. §

95
 Création

§ De la matière première peu à peu se réalise, La

création par l’envie qui l’artiste attise. Née d’un idée
elle apparaît en notre monde, Immortalisée de la
pensée qui la féconde.
§ L’artiste en perd l’appétit et se trouve amaigri,
Quand elle naît du talent qui lui donne vie. Ensuite
une fois finie, cela était inévitable, Il tombe
éperdument amoureux de cette fable.
§ La question qui reste alors toujours en suspend,
C’est que la création est peut-être réellement, Une
créature vivante présence qui se réalise, Quand
l’artiste amoureux lui fait alors la bise. §

96
 Errances

§ Plus je vieillis, moi le poète, et plus encore, j’y

pense. A toutes les évasions faites en ma petite
enfance. Voulant découvrir le monde de par moi-
même, Briser la convention, en la jugeant anathème.
§ Ces évasions toutes mes fugues quand j’y pense,
Libertés volées qui me mettaient alors en transe.
Voulant voir la nature sans le joug des adultes, Ouvrir
de grand yeux pour que le cœur exulte.
§ Cette nature aujourd’hui, la retrouvant encore,
Toute ma richesse, mon plus grand trésor. Elle me
parle encore de mille et une façons, Du sentiment
brut, sans aucune contrefaçon.
§ Alors oui ! Même aujourd’hui j’erre encore, Et
cela de bon cœur sans aucun remord… Voulant
encore voir avec des yeux d’enfant, Ce qui pour les
adultes ne parait pas évident.
§ Mes errances, mes fugues, je recommence, Sans
portable me foutant de ce que l’on pense. Car mes
insertions sont de intimes relations, Tout m’est révélé,
dans une forme de fusion.
§ J’oublie alors que je suis un être « dit civilisé »,
Les oiseaux eux ne parlent qu’au poète éthéré.
Redevenant partie intégrante de ce grand tout, Je
trouve alors que ce monde d’humain est fou.
§ Car la vie dans la forêt se fait en toute sérénité,
Sans les bruits de klaxons, ni aucune publicité. C’est
la paix et le calme pour un divin moment, Rouvrant
mon cœur à ce qui dépasse l’entendement. §

97
 Écrire pour ne rien dire

§ Il parait qu’écrire ne sert plus à rien et que l’on

parle dans le désert, C’est ce qui laisse alors le poêle
sur cet entrefaite un peu amer. Il y a des paroles qui
fustigent bien plus qu’un fouet sur la roue, Car ces
paroles viennent de ceux dont la raison se fout de
tout.
§ Si écrire ne sert à rien alors nous sommes en
plaine régression, Nous allons bientôt bannir la parole
de notre soi disant évolution, Nous reviendrons à
l’état primal qui se suffit du boire et manger, Et il ne
faudra plus qu’un pas, pour alors se remettre à
grogner.
§ Alors qu’on parle d’évolution c’est les animaux
qui donnent leçon, Étant près du naturel ils sont en y
regardant bien,bien moins cons. Nous on est capables
de tout détruire et de la nature tout maudire, Pour
croit-on nous suffire à nous même, pour bâtir nôtre
empire ?
§ Si écrire ne sert plus à rien c’est que la
conscience peu à peu s’éteint, Lumière qui en nous
fait que nous ne sommes pas sur quatre mains, Et qui
prouve que l’homme a une part en lui de ce qui est
alors divin. Non écrire est faire jaillir de la nuit des
temps ce en quoi est notre destin. §

98
 Douleur

§ Si mon corps n’est alors pour mon âme plus

qu’un carcan, Et si alors il n’y a plus rien à faire, pour
moi médicalement, Laissez moi ainsi partir vers
d’autres contrées, ailleurs, Sinon ! C’est que vous
n’êtes qu’un docteur sans cœur.
§ Si tout est drogues pour de vaines
désensibilisations ? Alors laissez moi reprendre, ma si
naturelle ascension. Arrêtez ces machines hurlantes
réveillant mes douleurs, Laissez venir à moi le repos
divin, par un élan du cœur.
§ Si mon corps ne veut plus de sa liaison avec mon
esprit, Le retenir en vie inutilement est une marque de
méprit, Si la nature qui trop contrite, son petit enfant
rappelle, La retenir de force c’est à elle se montrer
fort rebelle.
§ Une souffrance perpétuelle c’est là ! L’enfer sur
terre, Savoir être sage d’un jour pour libérer l’hôte de
ses fers, C’est se montrer vraiment humain sans
sermon d’hypocrite, Montrant que c’est bien
Hyppocrate, qui votre cœur habite. §

99
 Croisée des Chemins

§ Il y a des rencontres qui sont fort salutaires et

donnent du bonheur, Et d’autres qui sont malsaines,
et, apporte leurs lots de malheurs. C’est que voyez
vous la destinée est une chose non préhensible, Des
évènements surviennent parfois comme un battement
de cil.
§ Seul le cœur en certaines circonstances peut être
un bon guide, Parfois il ne voit pas que sur l’eau du
destin, il y avait une ride. Les penchants du cœur ont
certains effets que la raison ignore, Cela peut alors
nous porter en certaines occasions bien du tort.
§ Savoir écouter le conseil amical sur une
fréquentation entamée, Pourrait éviter le désagrément
d’une personne mal intentionnée. Mais parfois on
peut être au bon conseil, complètement sourd,
souvent pour des raisons que l’on croyait d’amitié ou
d’amour.
§ Alors si la croisée de votre chemin de vie croise
un autre destin, N’hésitez pas à prendre le recul
nécessaire pour voir tout le dessin, Car c’est bien
connu on ne peut voir la chose étant trop prêt alors,
Sinon on est mal averti de ce qui peut par la suite
donner du remords. §

100
 Enigma

§ Souvent, en face de moi je vois un drôle de gars,

Qui semble avoir mes gestes, mais ne sourit même
pas. On se regarde alors comme deux frères s’étant
retrouvés, Son regard veut tant me dire, comme s’il
voulait parler ;
§ Pas besoin d’élocution ses espoirs résonnent en
ma tête, Je suis alors paralysé par sa présence comme
l’est une bête, Qui devant son maître reste immobile
attendant ses ordres, De sa main destre il range de ma
tête le grand désordre.
§ Sifflant la musique qui me calme en cherchant
les mots, Il me fait entendre tout ce qu’en l’être
humain fait défaut, Mais qu’on retrouve s’émanant
alors de cette divine nature, Quand je le vois, j’écris
prestement sans faire de rature.
§ Il reste un mystère, une équation à double
inconnue, Je ne sais pourquoi il me ressemble, si
lointain si perdu ; Il parait que l’étudiant bien on peut
voir tout un univers, Mais dans les miroirs il
m’apparaît toujours à l’envers. §

101
 Erratum

§ Après tout ce que l’on vous a si impudemment

promis, Mais que vous n’avez même pas vu, prendre
alors vie, C’est par ce que Nicolas le Petit est aussi un
fabulateur, Ayant redressé la France, par de belle
paroles de rhéteur.
§ Imposer ses conditions et ses choix ainsi à tout
un pays, N’est pas acte que l’on dit mut par une réelle
démocratie, Élections gagnées certes, mais a-il
dument tout oublié ? L’autorité est bien mais si
l’exemple pour soi est montré.
§ Il nous a fallu plusieurs Républiques pour en
arriver là ? Droits de l’homme, principes que l’on ne
voit encore pas. La preuve d’une intelligence c’est
faire vivre la populace, Comme un seul être sans que
le mords, trop alors l’agace.
§ Donner du mou pour qu’elle ne vous donne pas
de coups, Car malgré tout nos progrès elle a encore
besoin de vous. Le jour viendra ou il n’y aura plus de
sénat ni de président, Ce jour là ! Elle comprendra
qu’elle n’est plus un ruminant. §

102
 Esclaves

§ Nous sommes dans une ère dite de modernité,

Cela n’empêche pas la marche de la fatalité. Il y a tant
d’espoir à pouvoir venir en France, Des gens
promettent, une forme d’opulence.
§ Des femmes par milliers quittent leurs pays,
D’Afrique,ou des pays de l’ancienne Russie. Leur
promettant l’eldorado, ce sont des mots, Qui mettent
alors leur raison, en porte à faux.
§ Une fois extraites de leur protection familiale,
Elles sont rebaptisées par des sortes de filiales ; Leur
passeport servant de monnaie d’échange, Devant pour
rembourser plonger dans la fange.
§ Étant bafouées violées et jetées dans la honte,
Devenant monnaies vivantes de grands pontes. Nous
sommes dans une ère dite de modernité, Cela
n’empêche en rien la marche de la fatalité.
§ Des esclaves à notre époque dite de démocratie.
Si vous les voyez dans la rue tapinant pensez-y ! Elles
ont toutes pour la plupart, de faux papiers, Le
proxénétisme est un système si bien organisé.
§ Toute notre communauté urbaine ferme les yeux,
Le malheur des unes, rendent les autres heureux.
Souvent leur seule porte de sortie de fil en aiguilles,
C’est l’overdose pour ne plus porter de talons
aiguilles.

103
 Fatalitas

§ Certaines choses se passent, comme il se doit,

On ne peut retenir, du sable entre ses doigts. Mais une
chose est bien sûre en tous les cas, C’est que de tout
cela une leçon se retiendra.
§ Il n’y a pas de chance ou bien de malchance,
Juste un flot d’évènements, quand j’y repense. Qui
peu à peu vous forge l’homme en devenir, La vie
c’est du bonheur mais pas sans souffrir.
§ Ne regrettez pas vos erreurs, elles vous aident,
Savoir aimer se pardonner puis donner de l’aide. Les
évènements marquent au rouge vos limites, Pour
savoir, qui vraiment en votre cœur habite.
§ Il n’y a pas de hasard mais un flot continu de vie,
Avec ses ennuis, des soucis, mais aussi des amis, Puis
tant de sourires renaissants de leurs cendres, Pour que
le bonheur de vivre on puisse apprendre.

104
 Hérésie de Darwin (critique)

En reniant Dieu il n’a fait que du paralogisme…

Je ne suis pas contre le principe de l’évolution à
proprement dit.
Mais je crois plutôt à une succession d’états par
instinct profond et inconscient de vie, essence de la
vie, que l’on retrouve en toute chose sur terre.
Et non par les plus forts ou plus évolués si ce n’est
qu’à dessein de pouvoir vivre, car le terme de force
ou survivance des plus aptes est un illogisme pour
plusieurs raisons.
Les animaux survivent par ingérence, l’homme
aussi il lui faut un apport qui est nutritif, viandes et
légumes tout cela au détriment des autres espèces
qu’il ne chasse plus ; mais qu’il élève dans des
conditions souvent déplorables pour manger, après il
se dit alors écologiste et « ne touche pas même à une
fleur », marque d’une hypocrisie généralisée.
L’aliment n’étant plus vu comme nourriture
vivante ou ayant vécue, mais comme « une chose »,
un objet, ce qui endort alors la conscience que nous
sommes des prédateurs « omnivores ».
Tout ce nourrit de tout, ce n’est pas une question
des plus aptes, ni des plus « évolués », bien loin s’en
faut, à en voir les mouches qui ne sont pas si bêtes, ni
si sales si on les étudie, on le comprend alors bien,
elles empêchent des maladies de se repentent et ainsi

105
de décimer des populations d’Afrique par exemple,
car elles nettoient.
Darwin me fait sourire, avec son étude des
animaux, puis et sur le fait qu’il ait cru que l’homme
était à la pointe de cette soit disant évolution, de
singes, où sont les bananes ?
Non l’homme n’est l’homme que par sa structure
d’ADN il se devait de devenir l’homme qu’il est, il
n’est pas le fer de lance de l’évolution ; mais le plus à
même d’avoir la conscience de soi.
Donc le dernier maillon de l’évolution serait
l’homme pour Darwin, ce qui est faux puisque toutes
choses ont démarrées en même temps, un peu comme
si on avait planté la vie sur le sol terrestre avec un
dessein, une prédestination.
L’esprit vital est dans chacune des espèces, et elles
deviennent ce qu’elles sont devenues, par ce qu’elles
devaient le devenir il me semble, ce qui prouve une
différence fondamentale de départ pour chacune pour
la suite en de lentes mais sûres transmutations
prédestinées.
Disons que toutes espèces sont parties du point 0
en tant qu’êtres unicellulaires, pour devenir chacune
en se réunissant et se spécifiant ce qu’elles sont
maintenant, classées en trois grands schèmes,
l’animal, le végétal et le champignon, et cette base
qui est commune, est le tronc de notre arbre de la vie.
Donc elles sont toutes parties du même point
commun qui est la vie elle même, chacune sont
devenues ce qu’elles devaient devenir, comme si elles
suivaient un schéma, un sens donné à leur « arrivée »
actuelle propre.
Evolution saccadée, par une sorte de modification
de la structure, mue comme par une intelligence

106
invisible, modifiant ce qui est bon à la survie d’un
être et diminuant ou atrophiant ce qui empêche cette
même survie, ce qu’on appelle pulsion modifainte par
l’instinct.
Les mutations en paliers ce n’est pas la même
chose qu’une évolution linéaire, preuve d’une
impulsion involontaire de l’inconscient donnée à un
moment capital pour chaque espèces, et non plus des
plus aptes, mais réellement alors des plus malléables
à cette commune énergie de vie mouvante, pour
mener à un stade dit supérieur, celle de la conscience
de soi, propre à l’homme malgré qu’il la gâche bien
souvent.
Ce n’est donc pas une évolution mais une montée
d’escaliers successifs allant de l’inconscient au plus
conscient de soi, et de la vie elle même ressentie,
comme si l’esprit mouvant toute vie tendrait à vouloir
ainsi « se sentir » vivre.
Là dessus, je rejoint Teilhard de Chardin qui est un
auteur à lire absolument. Etre croyant ne veut pas dire
croire en écoutant comme le pourrait un simplet
quoique cela arrangerait bien des choses et
m’empêcherait ainsi d’avoir des maux de tête.
Les contes mystiques restent dans la mystique,
c’est à dire très difficilement sondables, cela reste
obscur, mais étudiez les points communs de toutes les
religions alors vous verrez se dessiner des choses fort
communes et troublantes, comme les interprétations
d’histoires sont communes à notre humanité, il faut
pour cela étudier toutes religions sans aucun préjugé.
Elles ont des nœuds à défaire, ces nœuds, pour les
défaire il faut une volonté à vouloir voir, en un
commun de toutes nos ressemblances et
appartenances, et le fait de sentir l’omniscience de la

107
vie que nous appelons tous par différents noms, mais
qui est une même et unique chose, la vie c’est alors
Dieu lui-même.
Le but réel de Darwin était de contrer l’église
catholique ; par une idéologie athée menant au déni
de soi, et d’une quelconque appartenance mystique au
grand tout, en banalisant ainsi l’être humain vu que
comme un singe dit « évolué ».
Il lui en a enlevé sa supériorité de par création
divine, en lui enlevant soit disant ainsi l’esprit qui
alors s’en est trouvé plus troublé qu’autre chose, et en
rejetant notre quête dite intérieure propre à chacun de
nous, croire alors n’étant plus une nécessité pour ne
laisser qu’un grand vide sans rien alors à y déverser.
Pour ne laisser place qu’à une supériorité d’athée
vision encore plus floue dans le néant, forme de foi
par réfutation de tout mais réfutation dite alors plus
rationnelle presque palpable, comme si penser l’était.
Mais vision pas plus stable que les pontifes, tout
aussi matérialiste au fond,ne laissant à l’inconscient
qui de plus en plus grandissant jusqu’à faire trop
d’ombre à ce nouvel homme, voulant vivre sans
aucun dieu et se croyant sans aucune âme, mais
pourtant croyant au hasard. Par sa peur prononcée de
l’invisible,et de l’inconscient qu’il réfuta alors, pour
ne mettre la population que dans un nouveau « dogme
de matérialiste manichéen ».
Théorie non réfutable alors que le mot théorie l’est
dans son étymologie, chose intellectualisée sans
aucun Dieu si ce n’est que le dieu du hasard, sans
aucune volonté omnisciente qu’il recherche mais
pourtant qu’il réfute, car elle est devenue alors si
gênante pour sa conscience, qui alors n’en est que
plus autodestructive.

108
 Annihilant tout l’espoir de survie, par déni de
conscience de vie en commun, pour une nature alors
désespérée dans laquelle il baigne ; et dont il tire
pourtant sa subsistance.
Et ne plus croire en une création de base, et en une
base commune pourtant flagrante, c’est ne plus rien
respecter, puisque les tabous préservant la vie de la
communauté la maintenaient, et la stabilisaient,
l’athée pur peut vouloir tout détruire prétextant haut
et fort, que rien n’est alors.
L’Athéïsme est l’annihilation de l’amour de la vie
ne portant alors qu’à la destruction de tout.
Même si la création décrite par la bible reste floue,
et aux interprétations si multiples, souvent vues sans
aucune profondeur que comme des fables, par des
gens ne voulant aucunement avoir de la profondeur
puisqu’étant que religieux et souvent superficiel et
intéressé, mais l’homme pourtant rêve encore à un
ailleurs car il a malgré lui, une part profonde qui reste
aussi insondable que les mystères de la vie.
Il n’est pas fait pour se laisser porter à croire à une
lente évolution, qui serait alors le fruit que du pur
hasard, hasard qui ferait si bien les choses, comme si
le hasard devenait une présence donc une nouvelle
omniscience, l’homme a besoin d’avoir foi, puisque
l’homme croit en sa bonne étoile quand il joue au
jeux d’argent, pourquoi dénier ce Dieu si gênant de
tout son cœur aujourd’hui ?
Puisqu’on est là à penser, à écrire et à débattre,
n’est ce pas la preuve d’une certaine conscience
s’étalant par l’écriture, le verbe et non mue d’une
certaine autosuffisance régie par le chaos ? Pourquoi
ne plus se sentir faisant parti d’un ensemble vital,

109
mais que pour que peu à peu nous détruisons alors
tous, et toute forme de vie sur notre si jolie terre ?
L’homme est malgré lui dans un ensemble régit
par la vie, sur une terre qui peu à peu dépérie, nous ne
sommes conscient que de nous même pour l’instant,
vision que trop nombriliste menant à notre perte.
Mais si l’on prend réellement conscience de notre
universalité d’avec les animaux, les plantes, la terre,
la vie, vue d’un point créationniste mais non
décérébré, mais une création qui se veut de volonté
céleste,donc venue certainement d’autres mondes, par
des célestes.
Volonté de donner la vie pour la propager peut-être
la en l’univers par des anges, d’autres consciences, et
que toute la vie sur terre est donc importante à un
même niveau dont nous seuls avons conscience sur
terre, alors nous prendrions peur de ce que nous
faisons subir à toutes les formes de nos vies.
L’homme a la responsabilité de cette terre, dont il
provient par volonté et non par hasard, car sans la
saine spiritualité, par une vision cosmologique ni par
ouverture de soi vers l’autre, il ne peut alors que tout
détruire.

110
 Paroles Lancées

§ C’est du vent mais toutes paroles ne sont pas

inutiles, Pour être entendu encore faut-il être homme
habile, Car une oreille même attentive retient si peu,
Des conseils donnés on est si vite oublieux.
§
Ce qu’il faut c’est du feu dans le langage, Si cela
est vue pour certains comme outrage, Tant pis,
l’humeur est souvent suivit de l’oubli. Car à d’autres
de bons conseils ont alors servis.
§ Être terre à terre en ce que l’on dit ne suffit plus,
Il faut de l’oraison chantante être alors perclus ; Car il
faut du rêve pour laisser une empreinte, Pour une
situation que l’on a alors dépeinte.
§ Un message est une bouteille jetée à l’eau, Qui
suit le flot de la raison de par des mots. Chacun fait
alors partie intégrante de l’imaginaire ; Ce qu’il faut
c’est être compris un jour sans en avoir l’air. §

111
 La Bouche vénimeuse…

L’Hypocrite

§ Sous un air de rien et emprunt de nonchalance,

Avec une douce musique de condescendance ; Avec
un beau sourire polit comme paravent, L’hypocrite
chuchote alors entre ses dents.
§ Car ne vous fiez donc pas, aux apparences, Mais
ayez donc ! Plutôt de la méfiance. Dans vos propos
ou votre façon d’être. La fausse amie sa bouche !
Rien ne l’arrête.
§ Dans le dos, vous rhabille pour l’hiver ; Sans
scrupules par des propos pervers. Avec son jeux de
rôle, une fausse présence ; Elle tisse ses idées noires
pour votre sentence. §

112
 La Haine

§ Souvent l’homme, est pour lui-même son

ennemi, Reportant sur tous les autres son propre
mépris. Fait des différences pour se mettre en valeur,
Oubliant alors le sens capital du mot honneur.
§ Se créer des ennemis qu’il voit de partout,
Xénophobe à en devenir complètement fou. Il
s’inscrit alors, dans des partis d’extrêmes, Et de
l’humanité devient l’élément anathème.
§ Souvent son excuse est la religion sans pardon,
Chose qui n’existe pas, mais qui est son bastion. Ce
qui le fait mal agir, c’est sa folle incompétence,
D’être simplement homme, par désir de puissance.
§ L’homme à lui-même souvent son propre
ennemi, Sa haine des autres comme un cancer le
détruit. Car la haine raciste, est une maladie mortelle,
Laissant à l’humanité toujours des séquelles.
§ Il faut ! Une volonté commune menant à l’unité,
Pour que jamais la guerre ne redevienne réalité.
Même si notre humanité est encore un petit enfant,
Elle doit se prémunir de la haine de certains éléments.
§

113
 Ignorance

§ Quand dans grande foule informe vous prenez un

bain, Vous vous rendez compte de ce monde fait de
chagrin ; Ou chacun ne voit dans la masse que son soi
même, Faisant du coude et d’un seul sourire étant si
blême.
§ Et oui ! Le monde est ainsi ne vivant que pour
lui, Chacun pour soi et dieu pour tous, comme on dit.
Le marcheur se sent seul dans ce bain de foule,
Paradoxe anormal, qui vous met bien les boules.
§ L’utile et l’agréable n’est que frénésie des
achats, L’homme esseulé, triste lui ne se voit souvent
pas ; C’est seulement dans une ruelle calme que l’on
voit, Toute la misère de ce monde, de l’homme sans
toit.
§ Acheter, pour se sentir mieux, illusion du
moment, D’une plage de fausse liberté, gérée par des
géants ; Où l’homme tombe comme on tombe dans
une impasse, Tout en vivant qu’en égoïste, en
attendant qu’il trépasse. §

114
 La Jalousie

§ Chose vile, noire passion de l’âme que certains

exultent, Et de la saine raison ainsi à grand tort ils
s’amputent. Car voyez vous quand la jalousie sort de
ses gongs, C’est souvent crocs et griffes qu’alors nous
voyons.
§ Bien mauvais défaut qui provient d’insuffisances,
De sautes d’humeurs et d’une sorte d’inconstance,
D’un manque d’application sur eux même si avéré,
Menant par un certain dépit à cette monstruosité.
§ Pensée que beaucoup cultivent à tort en leur
jardin, Et qui pousse si vite comme du chiendent
malsain, Empêchant le bouton de la rose d’amour de
fleurir, S’écorchant eux-mêmes de ce qu’ils peuvent
dirent.
§ Car voyez vous la jalousie mange toute
intelligence, Et fait devenir sot, et cela plus vite que
l’on pense. Il y a toujours meilleur que soi et toujours
plus beau, Perfection, ne se verrait pas sans quelques
défauts.
§ Vouloir tendre au meilleur doit se faire sans
médire, La pensée humaine pousse par l’humus du
ressentir, Main dans la main par une vision humaniste
pour éclore, La tige encore frêle que les passions
humaines abhorrent. §

115
 In situ

§ Partir peut semble être une des meilleures

solutions, Pour vouloir se trouver, de meilleures
résolutions, Croyant échapper à soi-même par
échappatoire, Ce n’est pas la réalité sur soi, vouloir
alors voir.
§ Partir pour un ailleurs utopique ou tout va mieux,
Pour ne plus vouloir voir ce qui est devant les yeux ;
Cela ne résout pas le problème qui reste lui au fond,
Et qui ressort un jour sans que nous ne le voulions.
§ Tout le monde a ses rêves qui sont souvent
ailleurs, Dans des endroits qu’à tort on croit alors
meilleurs, C’est dans le fond notre cœur que
l’essentiel reste, La raison a ses idées que l’instinct
alors conteste.
§ Souvent croyant trouver mieux on retrouve
encore, Ce que l’on ne voulait pas en soi, et qui
portait tort ; Tout est une question de changement
d’état d’esprit, C’est cela qu’il faut commencer à
changer à mon avis. §

116
 La Perte

§ Souvent la perte ne se ressent que quand elle est

définitive, Car il est bien des choses dont les
évènements nous privent. Auparavant on l’ignorait
sans savoir pourquoi complètement, Car quand on
possède, l’ingratitude règne alors c’est évident.
§ Celui qui est heureux est celui qui sait se
contenter de son peu, Encore faut-il avoir affaire à un
cœur qui est vraiment valeureux. Bien souvent celui
qui a ne se rend même pas compte de sa chance, C’est
la perte qui lui fait voir de ses choses alors toute la
consistance.
§ Heureux celui vivant au présent de ce qu’il a et
non de ce qu’il espère, Il est le roi du moment vécu
comme il se doit et n’est donc pas amer. Même
perdant en ses quêtes il sait se montrer à l’instant
reconnaissant, C’est ce qui le fait mouvoir que par le
cœur, et être alors si différent.
§ L’attachement aux choses est si on sait le voir
qu’une vaine chimère, Car tout se transforme, se
fondant mais jamais vraiment ne se perd. Seule la joie
de vivre est un trésor inestimable à celui qui sait voir,
Sans cette vue intérieure il reste alors être se débâtant
dans le noir.

117
 § Alors même si l’on peut perdre bien des choses
dans nôtre vie, Sachons garder l’essentiel qui est
l’instant de vie qui nous sourit. Car les choses
matérielles ne sont jamais des choses définitives,
Mais le sentiment est la force qui en nous même nous
active. §

118
 Apparences

§ Depuis que j’ai eu conscience en ma tendre

enfance, Que mes yeux ont vu toutes nos satanées
différences. Alors la déception fut grande et la chute
fracassante. Pour moi enfant toutes personnes étaient
équivalentes.
§ Il semble que seuls ceux qui brillent de titres ont
place, Les autres pour s’en faire, se doivent d’être
forts loquaces. Ce n’est pas par une sagesse avérée
comme une évidence, De ceux qui en ont ; qui fait
une quelconque différence.
§ Non ! Il semble fort cela sans aucunement me
méprendre, Que l’opinion publique parait au bourge
comme à vendre. Il croit sans fléchir qu’elle ne
respecte que les notables, Et qu’elle mange par leurs
largesses le reste de sa table.
§ Depuis longtemps à cœur meurtri mais toujours
vaillant, J’ai compris que c’est nôtre monde qui est
resté un enfant. Qu’il se croit libre et égal et en fait
son amende honorable, Mais qu’il dépend de ses
dirigeants aux cœurs affables.
§ Malgré les droits de l’homme qui prennent notre
défense, Il y a trop de castes et de fortes différences
de naissance. Opinion ! Pourquoi caresses tu de ta
main frêle ces fauves ? Alors que c’est par ton labeur
que de la faim tu les sauves.

119
 § Et quand le danger t’envoie alors pour la nation à
la guerre, Eux te déplace comme sur un échiquier et
font bonne chair. Pourquoi idolâtres tu des nains que
tu prends pour des géants ? Comme si par ton passé
de servitude tu n’avais pas compris.
§ Il est temps de faire table rase de toutes
différences sociales, Et que l’on arrête d’appeler le
bien de tous ce qui est un mal. Que chacun soit vu par
ses valeurs morales et intelligence ; Et que la sagesse
soit pour l’état l’unique et capitale instance. §

120
 La Douleur

§ C’est une chose vécue qui par d’autres souvent

incomprise, Car elle n’est ressentie, que par celui a
qui elle fait la bise. Souvent elle est par la gente sous
estimée, prise à la légère, Car ceux qui vont si bien et
en ont donc de vous rien à faire.
§ On peut vous la faire compter sur une échelle de
un à dix, En oubliant que bien souvent elle a encore
des numéros bis. Les autres peuvent vous dire que
vous ne faites que geindre, Mais quand ils souffrent
alors juste un peu il faut les plaindre.
§ La douleur est une chose vive qui en soi-même
est bien ancrée, Elle peut être latente ou présente et
vos humeurs alors titiller. Tison rouge pour le poète
maudit, qui tous les jours la revit, Libérant ses mots
dur comme du fer sur les choses de la vie.
§ Elle peut être chose mentale, ou bien physique
peu importe, Elle est pour l’esprit qui se libère
toujours une même porte. Il y a des mondes ou la
douleur n’existe alors plus pour moi, Juste en
marchant en méditant on peut voir ce qui ne se voit. §

121
 Euthanasie

§ Quand l’animal souffre trop, on lui offre la

bonne mort, Sans lui demander son avis, est ce un
bien ou un tort ? Quand un homme souffre et réclame
de se faire la belle, C’est devenir à l’éthique de notre
belle société, le rebelle.
§ Pourtant quand on voit souffrir une bête, on en
prend pitié, Et on trouve tout à fait normal, de vouloir
alors l’euthanasier. C’est mieux ainsi se dit-on, car
elle ne souffrira plus le carcan. Mais l’a t-elle
exprimée cette volonté de partir en s’exprimant ?
§ La volonté de quelqu’un de partir est un mal si
l’on obtempère ? Sa survie n’est due qu’à des
machines qui le blesse et l’enserrent. Hyppocrate ne
laisse vivre, qu’entre souffrances et la morphine, On
ne le bouge plus que pour nettoyer les escarres de son
échine.
§ Un crime ? donner enfin la liberté au papillon de
sa chrysalide, L’odeur devient insoutenable tellement
elle est chose putride. Quand un animal souffre de
trop, on lui offre la belle mort, L’offrir à celui qui la
réclame, n’est je pense pas un tort. §

122
 La Folie

§ On dit qu’un tout petit peu de folie, embelli la

vie, C’est que c’est un peu chose vrai, quand on le vit.
Voyez vous la folie si elle est alors passagère, C’est
l’instant joyeux, parfait pour nous plaire.
§ Un petit brin de folie dans des moments de vie,
C’est un un brin de lavande, laissé sur le parvis.
Sentie dans on s’ennuie, pour vouloir s’amuser, On la
laissons entrer dans le logis de la pensée.
§ La folie légère brise les ennuis et fait sourire,
Elle fait fondre souvent toutes les idées de cire.
Quand elle tient trop un homme entre ses mains, On
dit le bougre déraisonne et a alors un grain !
§ Là ! C’est triste car sa folie est chose constante,
Ses exubérances font rire et pitié en sa présence. Et si
le fou ne peut sortir de son monde personnel, Le
risque est qu’au bâti de sa raison il se fasse la belle. §

123
 La Vue

§ La vue est chose trompeuse malgré ce que l’on

pense, Elle est une coupe pleine de malice et de
manigance. La vue est une chose bien trompeuse qui
se joue des sens et pousse dans des délires et rend fou.
§ La vue voit ce que l’imagination lui décille, Mais
elle la force, jusqu’à dilater la pupille. Nous ne
voyons que ce que nous croyons voir, Comme
l’aveugle touchant un mur dans le noir.
§ En fait toutes les réalités sont kaléidoscopiques,
Alors que notre humaine vision, n’est empirique.
D’ailleurs on le sent bien, il y a bien autre chose, Ce
qui fait souvent se sentir ému et tout chose.
§ Le poète l’exprime à sa façon et bien d’autres
aussi, Car nous ne voyons, mais ne sentons qu’avec
des si. N’étant pas des éthériques, la perception reste
cyclique, La vue de l’esprit inaccessible reste une
chose quantique. §

124
 Le Glébeux

§ Sitôt sorti du limon, de notre terre nourricière, Il

voulu lever aux cieux, son front trop fier ; Ayant
connu, du bien et du mal la nuance, Il voulu lui juste
sorti, jeter de la défiance.
§ Comme on ne peut passer d’enfant à adulte, Ni
de sage, tout en étant encore un inculte ; Il fît les frais
de son passage l’ayant forcé, Voyant alors toute sa
honte, comme nudité.
§ Savoir sans grandir, mène à la mort certaine,
Connaitre est un poison qui alors se déchaine, Menant
à une solitude l’être qui désobéissant, S’est détaché
du grand tout étant alors enfant.
§ Seule la grâce donnée par Christ alors efface, En
son corps d’homme toutes vilaines traces, De cette
désobéissance, sa honte ancestrale ; Qui le fait en son
cœur se sentir alors si sale.
§ Pour qu’à nouveau il s’élève, le cœur léger, Vers
le grand tout son père lui ayant pardonné. Ayant enfin
retrouvé la divine vue de son cœur, Et connaître sans
souffrir d’être vivant, le bonheur. §

125
 Le Paria

§ La société est une drôle de créature avec ses

singularités, Si l’on n’est pas fondu en son moule elle
fait son inadmissibilité. Ne pas être inclus, ne doit pas
être vu comme valeur d’échec ! Car comme l’oiseau
qui bataille donnant plein de coups de bec ;
§ Il faut savoir prendre son propre envol malgré
ses différences. C’est par les nuances que la nature est
belle quoiqu’on en pense. Ne vous laissez jamais
mettre à l’écart et surtout si vous gênez, Malgré de
premiers refus, c’est ainsi que progresse la société.
§ Les différences créent peu à peu tout nos progrès
dits évolutifs, C’est ces foutus préconçus « valeurs du
sur place » qui devraient être vus comme rébarbatifs.
Courage donc à tous ceux qui sont différents !
Persévérez encore et encore. C’est vous ! Qui par la
nouveauté apportée, valaient de l’or.
§ La société se cantonne dans un confort facile, les
bras baissés, Qui force de n’avoir, ni goût, ni couleur,
ni formes disparates, Finie par m’ennuyer, et vous
aussi, vous le savez… Le poète lui se moque des
tableaux fades, de type grisâtre un fondu
monochrome. Sachant que les créations atypiques,
sont pour nous tous comme un rhizome. §

126
 Le Monument

§ Tel un géant de la littérature, le poète l’ignorant,

Mourant inconnu pour revenir en un monument. Sa
vie faite que de misères, si humble pour l’œuvre,
Choisissant la plume sans en devenir le manœuvre.
§ Ne voulant pas être un asservit, en paya fort le
prix, Méprisé par un public encore vert subissant le
dénie. Telle l’œuvre d’un oublié de la vie, lui ce
revenant, Dont l’œuvre est érigée jusqu’au ciel
maintenant.
§ Souvent le poète se senti si seul, en ce bas
monde. Lui le solitaire, source intarissable d’idées
fécondes. Mal vu d’avoir un pied, sur terre et un autre
au ciel. A la soumission inconditionnelle se montra si
rebelle.
§ Sachez-le ! Toute œuvre est une chose
impérissable. La vision d’un poète fou est une pierre
inaltérable. Seul un ange est apte à entendre l’entier
de ses vers, Et de vous seulement si votre cœur est
assez ouvert. §

127
 La Marionnette

§– La religion, le système social, et politico-

économique, Fatras conté qui pour l’individu est alors
un viatique. La persona s’efface pour que l’on pense
plus par soi, Mais que l’on vous fasse bouger, par des
fils de soie.
§– Le système dans lequel on vit est une pièce de
théâtre, Par l’enfance et l’éducation dont on ne peut
se débattre, Etre un sujet de plus du système, se
laissant manipuler ; Ensuite travail et soumission ne
font que le confirmer.
§– On est alors pris dans une belle histoire de vie
méritoire, Soit disant par la rétribution du plus
travailleur de l’espoir, Et au châtiment du sujet le plus
rétissant à se laisser ficelé. Certaines marionnettes,
sentent bien ce qui les fait bouger.
§– Le mariage et ses besoins pour survivre scelle
le contrat ; La marionnette humaine on la fait chanter,
les soirs de galas. Notre nécessité commune garantie
cette pièce en trois actes, Education, religion, famille
et notre politique comme entracte. §

128
 La Lumière

§ La lumière étant seule, dans le noir profond de sa

solitude, A vu s’offrir à elle la matière inerte pour
briser sa turpitude. La traversant alors pour se sentir
animée enfin par la vie, Passant du simple au multiple
brisant alors son triste ennui.
§ Des graines du sol fertilisé, naquis le principe
élémentaire, Pour que l’essence vitale jaillisse alors
de toutes les pierres. Incluse dans l’architecture de
tout l’élément vital composé, Telle notre flore, et puis
la faune qu’elle fait encore chanter.
§ Du mouvement ascendant elle continu à
travailler sa matière, Car elle a l’art des choses qui ne
se voit, et tout le savoir faire. D’elle jaillit la
conscience de notre appartenance universelle, Son but
est d’éclore, sachant enfin que nous venons tous
d’elle §

129
 La Paresse

§ Drôle de vice que tout le monde prend à bras le

corps, Quand une raison opportune ne nous donne pas
de tort. Délice à deux, fait de caresses et de bien de
tendresses, Mais qui vécu seul ne se voit que comme
une bassesse.
§ Désir langoureux de rester enfouit, au fond de
son lit, Ne voulant pas se lever par un manque certain
d’envie. Certains riches, en abusent mais pour eux
c’est bien vu Par contre le pauvre, lui par cette chose
est un malotru.
§ Comme quoi les défauts peuvent être de la bien
séance, Pour certains, et pour d’autres preuve de leur
décadence. Alors que de paresser qu’un peu en fin de
semaine venue, Est un instant, à qui l’on souhaite
toujours la bienvenue.
§ Sache choisir ta naissance pour et l’on te fasse
déférence, Car le même mot est alors, selon la caste
de ta prestance, Synonyme de vice ou bien chose bien
tolérée par la gente, Le défaut n’est pas vu pour celui
qui a de bonnes rentes. §

130
 L’Envolée Bleue

§ Tel l’oiseau libéré de toutes ses chaînes, Qui se

sont brisées du poids de ses peines ; Par toutes ses
passions qui enfin oubliées, L’oiseau le cœur léger
peut alors s’envoler.
§ Il ne doit pour cela avoir aucun souvenir, S’il ne
veut être mis en terre et y mourir, Pour chanter serein
il monte seul au ciel, S’inspirant des couleurs de
l’arc-en-ciel.
§ Tel la pensée libérée de chaînes humaines, De
tous ses soucis et de toutes ses peines ; Ayant alors
trouvé le sens au mot paisible, Il peut enfin accéder, à
tous les possibles.
§ Car l’oiseau est un être au cœur solitaire,
L’amour en son ciel d’azur servant d’amère ; Il peut
être père, ami, amant ou bien mari, Pour toutes celles
qui passent alors sa vie. §

131
 L’Aube des Temps

§ A l’aube d’un jour nouveau pour notre humanité,

Avant qu’elle ne se soit complètement réveillée, Je
voudrai vous dire ces quelques paraphrases… A vous
mes lecteurs pour vous mettre en phase.
§ Imaginez un monde sans cruauté ni égoïsme, Je
sais qu’actuellement c’est encore de l’illogisme, Mais
essayez de voir cela juste un court instant, Malgré que
cela ne soit pas du tout évident.
§ Un monde ou le partage serait l’acte absolu, Où
il n’y aurait plus aucun méchant parvenu. Et où nous
pourrions tous manger enfin à satiété, Ayant le cœur
heureux pour le même air chanter.
§ Plus aucune misère, plus de dénigrement social,
L’intérêt étant de lutter contre tout ce qui fait mal.
Récompensant ceux qui donnent de leur nécessaire,
Devenant pour la juste cause, nos véritables pairs.
§ Imaginez qu’un jour nous puissions comprendre,
Que la terre a un cœur qui bat et qu’il faut l’entendre !
Alors nous voudrions tous devenir des non-pollueurs,
Pour que la nature devienne notre plus grand bonheur.
§

132
 Nuit Glaciale

§ Il est mort cette nuit,sans déranger personne, Le

froid peu à peu s’est glissé en cet homme, C’est qu’il
est si facile de donner l’aumône, Pour que la raison se
tape alors un somme…
§ La nuit le froid meurtrier a mordu sa chair, Mais
il n’avait donc ni frère ni mère ni père ? Alors on l’a
mis dans un grand emballage. Mais pas pour le mettre
sur un bel étalage…
§ Non ! A Noël on ne vend pas de la misère, On
préfère les cadeaux à la vision d’enfer. Car l’enfer dit-
on n’est pas sur terre non ! Regardez briller
guirlandes et lumignons…
§ Il est parti le pauvre vers sa terre inconnue,
J’espère qu’il n’aura plus froid, ah si j’avais su ! Je lui
aurai donné mon foutu manteau hier soir, Quand je
l’ai vu se coucher dans son désespoir. §

133
 Absence

§ Perçue que si une âme proche n’est plus

présente, Un vide occasionné dans l’être, paraît chose
évidente. Bien souvent pleins de souvenirs, on se
remémore, Avec les bonnes choses et aussi parfois
quelques retors.
§ C’est un peu comme perdre une partie de soi,
Une case blanche vide dans ce qui pourtant ne se voit.
Perte au ressentir qui peut être l’élément déclencheur,
Au poète ou l’écrivain, écrivant alors de tout son
cœur.
§ Dans ce cas la plume trouvée devient un
exutoire, Et elle évite ainsi d’avaler toute cette encre
noire. Car l’écriture refait prendre vie à tous nos
souvenirs, Elle est à la parole humaine le temple, de
son empire. §

134
 Chimère

§ Cette nuit ne fut qu’une tempête de souvenirs,

Comment t’oublier toi que j’ai aimé à en mourir ?
Ton visage tel une chimère me paraît immortel,
Malgré les années tu me parais toujours si belle.
§ Pourquoi viens tu me hanter dans mes songes ?
Cette romance mon cœur meurtri, encore ronge. Et
pourtant nous nous sommes à jamais déchirés, Dans
mes nuits de fièvres encore tu réapparais.
§ Tu as choisis trahison, je n’ai pas choisi le
pardon, Rebelle, je t’ai donné à l’époque une bonne
leçon ; Celle de te faire voir que je pouvais aimer sans
toi, Me jetant dans ces autres bras, et que cela ce voit.
§ A croire que notre amour en haine s’est alors
muté, Ayant jalousie en commun sans arrêter les
hostilités. Mais le court de l’existence, reprend alors
ses droits, On dit que page d’un livre tournée jamais
ne se revoit.
§ Pourtant il doit nous en rester quelques lignes
encore, Pour que ce feu nocturne, parfois encore me
dévore. Ne peut-on aimer vraiment alors qu’une seule
fois ? Mon existence n’a en l’amour jamais cette
même foi.
§ Non je ne peux croire que je sois ainsi marqué au
fer, Que ton prénom apparaisse sur ma peau écrit à
l’envers, Revenant à l’endroit de mes songes, ou tu

135
revis alors, Toi que je ne cesse d’aimer, tout en me
faisant du tort.
§ J’appelle mes muses pour que tu sortes de mes
envies, Rends moi mon bien toi qui n’es même plus
mon amie. Laisses moi en paix car je sais que tu
n’aimes personne ! Ton cœur c’est pour ta propre
personne, qu’il résonne.
§ Laisses moi donner à une autre sans masque de
parodie. Mon cœur amoureux qui mérite d’être libre
aujourd’hui. Toi qui ne mérites pas que je me
souvienne encore de toi, Surtout en touchant cette
hanche douce comme la soie. §

136
 Maximes

La philosophie c’est prouver qu’il ne faut pas lutter

inutilement contre l’inertie de la pensée, mais plutôt
laisser des pierres sur une voie à suivre pour ceux qui
veulent s’en sortir !
L’ignorance ne tue pas mais empêche de voir bien
des choses si évidentes pourtant souvent posées par la
providence, si près de soi.
La fainéantise est un défaut qui se cache sous le
masque d’une fausse bonne volonté. Travailler n’est
pas dans la nature de l’homme, c’est un supplice pour
son corps et son intellect, sa nature est de ne vouloir
faire que le strict minimum imparti.
Ne rien faire et ne rien désirer sont des voies qui
mènent si facilement à la débauche et à la sottise.
Motiver un paresseux à faire quelque chose de sa
vie, est tout aussi difficile que de déplacer des
montagnes.
L’entretient de l’intellect ne va pas sans entretenir
aussi son corps par de la culture physique, l’un et
l’autre se supportent conjointement dans la mesure du
possible.
Le corps est l’expression du langage de l’esprit, il
est non verbal mais visible et tout aussi évocateur.
Celui qui sait parle peu, et celui qui ne sait pas, ne
se fait que pompeux.

137
 Mes Mots d’Adieu

– Adieu mignonne, je m’en vais très loin, pour ne

jamais non jamais plus te revenir. Tes larmes sont
certes la preuve irréfutable, d’un de tes plus beaux
repentir.
§– Mais je ne peux pas supporter, d’avoir été
encore une fois de plus trahi. Non seulement par toi
ma jolie, mais par ce tuméfié, mon meilleur ami.
§– Je ne prends que quelques affaires dans ce triste
bagage en tissus… Nos photos, nos objets, je te les
laisse désormais, car je n’en veux plus.
§– Ne crois pas, n’espères pas, que tu auras de mes
nouvelles un jour… Pour toi, et tes vaines
complaintes, je suis à jamais devenu sourd.
§– Adieu mignonne, je te laisse, fais ce que tu
veux de ta vie désormais. Je m’en fou, aujourd’hui tu
peux faire alors, tout ce qu’il te plait.
§– Vu que tu as commis l’acte irréparable, plaie
qui jamais entre nous ne cicatrisera. Tu peux dans ces
draps que tu as tourmenté, te donner, te vendre alors à
qui bon te semblera.
§– Reprends donc toutes tes larmes de soie, Car
désormais, je ne peux plus te souffrir. Ne regrettes
pas la mise à mort de notre idylle, tout juste après
l’avoir bafoué et vu mourir.

138
 §– Pour nous deux il est trop tard, car mon cœur
pour toi n’est qu’amertume. Tes pleurs n’ont pas plus
d’effet, que l’eau sur une plage par son écume. §
Une autre m’attend, au loin dans un hall de gare,
pour toi, aujourd’hui tout est trop tard… Mais pour
elle, tout n’est que douce oraison, alors que toi tu n’es
que paillettes et fard.
§– Elle qui n’espérait que le simple réconfort, des
lettres d’un ami que l’on croyait lointain. Peut
désormais savoir que c’est elle alors, qui en marchant
retiendra ma main.

139
 Le Fou

§ On dit qu’un peu de folie, embelli notre vie,

C’est ce qu’il y a un peu vrai quand on le vit. Voyez
vous la folie si elle est alors passagère, C’est souvent
chose pour ne pas nous déplaire.
§ Un petit brin de folie dans des moments de vie,
C’est un brin de lavande laissé sur le parvis. Appelée
quand on s’ennuie et voulons festoyer, Nous la
laissons aller à parler sans pour parler.
§ La folie légère brise l’ennui et donne le sourire,
Elle fait fondre souvent toutes les idées de cire. Mais
quand elle tient un homme entre ses mains, On peut
dire qu’il a plus qu’un brin mais un grain.
§ Là ! c’est chose bien triste car sa folie est
constante, Ses exubérances font rire mais pitié en sa
présence. Et si le fou ne peut sortir de son monde
personnel, Il risque fort qu’à la raison il se fasse donc
la belle. §

140
 Les Mots sont des Images

Les mots posés comme des papillons sont des

images Nébuleuses transformées en des mots et des
phrases, Les lettres viennent et s’en vont d’en haut
crescendo Coulant ainsi de la plume vers le bas un
torrent d’eau.
§ Les phrases peuvent être blanchies d’un feu
ardent De douces volontés, et de souffles de
soupirants, Ou plus terre à terre créées alors en
ordonnées A bâtir mathématiquement tout un état de
faits.
§ Les mots sont toujours tous faits d’images, Qui
même en l’air ne sont parfois pas sages, Mais des fois
ils font mal, ces impalpables Si portés au cœur on
s’en sent misérables.
§ C’est du souffle divin, inspiration venue Du fond
de l’âme, l’en soi enfin revenu. Par le mot sacré
l’ancien sachant les causes Car les choses sont liées
de vers et de proses.
§ Les maîtres de la voie du sublime en un seul,
Vous figent, comme une statue s’ils le veulent. Il a
aussi la pointe reçue par le tendre amoureux, Mot de
rupture, acéré qui tue comme un pieu.
§ Les mots-images, ceux que l’on offre aussi
Offerts comme un beau bouquet de roses à sa mie,
Nul besoin d’être homme riche et bien pourvu Pour
au chant d’amour faire sa prose la bise venue..

141
 § Les mots chaleureux donnés et reçus pour vivre
Ce quotidien répétitif de la vie commune qui givre,
Faire comprendre ses ressentis et les affres des
douleurs, Joies suivies de peines mais choses acquises
par cœur.
§ Les mots sont des images que pour toujours on
aime Aussi à vouloir en les idéalisant sur tous les
schèmes, Les mots sont empreints de l’irréel venu
d’un autre monde, Là ou les idées libérées de la
pesanteur sont alors fécondes. §

142
 L’Absence

§ Perçue que si une âme proche n’est plus

présente, Un vide occasionné dans l’être, paraît chose
évidente. Bien souvent pleins de souvenirs, on se
remémore, Avec les bonnes choses et aussi parfois
quelques retors.
§ C’est un peu comme perdre une partie de soi,
Une case blanche vide dans ce qui pourtant ne se voit.
Perte au ressentir qui peut être l’élément déclencheur,
Au poète ou l’écrivain, écrivant alors de tout son
cœur.
§ Dans ce cas la plume trouvée devient un
exutoire, Et elle évite ainsi d’avaler toute cette encre
noire. Car l’écriture refait prendre vie à tous nos
souvenirs, Elle est à la parole humaine le temple, de
son empire. §

143
 Apparences

§ Depuis que j’ai eu conscience en ma tendre

enfance, Que mes yeux ont vu toutes nos satanées
différences. Alors la déception fut grande et la chute
fracassante. Pour moi enfant toutes personnes étaient
équivalentes.
§ Il semble que seuls ceux qui brillent de titres ont
place, Les autres pour s’en faire, se doivent d’être
forts loquaces. Ce n’est pas par une sagesse avérée
comme une évidence, De ceux qui en ont ; qui fait
une quelconque différence.
§ Non ! Il semble fort cela sans aucunement me
méprendre, Que l’opinion publique parait au bourge
comme à vendre. Il croit sans fléchir qu’elle ne
respecte que les notables, Et qu’elle mange par leurs
largesses le reste de sa table.
§ Depuis longtemps à cœur meurtri mais toujours
vaillant, J’ai compris que c’est nôtre monde qui est
resté un enfant. Qu’il se croit libre et égal et en fait
son amende honorable, Mais qu’il dépend de ses
dirigeants aux cœurs affables.
§ Malgré les droits de l’homme qui prennent notre
défense, Il y a trop de castes et de fortes différences
de naissance. Opinion ! Pourquoi caresses tu de ta
main frêle ces fauves ? Alors que c’est par ton labeur
que de la faim tu les sauves.

144
 § Et quand le danger t’envoie alors pour la nation à
la guerre, Eux te déplace comme sur un échiquier et
font bonne chair. Pourquoi idolâtres tu des nains que
tu prends pour des géants ? Comme si par ton passé
de servitude tu n’avais pas compris.
§ Il est temps de faire table rase de toutes
différences sociales, Et que l’on arrête d’appeler le
bien de tous ce qui est un mal. Que chacun soit vu par
ses valeurs morales et intelligence ; Et que la sagesse
soit pour l’état l’unique et capitale instance. §

145
 Evanescence

§ Battu par le vent impétueux de l’existence, Ne

recevant des autres que des sentences, Cet homme au
regard perdu dans l’azur, A comme l’enfant le cœur
encore trop pur.
§ Il n’a pas su grandir comme la majorité, La tête
dans les nuages, il s’est alors oublié. Ne voir qu’avec
son cœur est chose rare, La société elle, voit cela
comme une tare.
§ Ayant tant souffert de donner de lui-même,
Parfois mal aimé et jugé trop vite anathème. Il ne lui
reste alors que d’aller dans la forêt, Qui n’exprime
aucune forme d’égocentricité.
§ Car la forêt si profonde est parfois obscure, Dont
la pointe des arbres pointe toujours l’azur, Est comme
un chant de louange porté à la vie, Elle le reçoit
toujours comme sa meilleure amie. §

146
 Ma Rose

§ Même si notre vie, n’est pas toujours comme une

prose, Le goût qu’elle a avec toi, c’est toujours de
l’eau de rose. Saches que tu représentes à toi seule,
mon havre de paix. Moi qui ayant le cœur ballant, ne
savait jamais où j’allais.
§ Même si parfois idiot je vais au bois sentir
d’autres fleurs, Saches qu’aucune ne pourra avoir
pour moi la même saveur. Ce n’est que toi, toi qui es
ma rose qui rouge comme ce sang, Qui en mes veines
fait toujours plus d’un tour en te voyant.
§ Même si je ne sais jamais, comment te dire que
je t’aime ; Car pour parler ce n’est pas comme pour
t’écrire un poème ; Saches toi ma rose qui pousse en
ce cœur encore ébouriffé, Que tu es à toi seule
l’amour ressenti dans le jardin des fées. §

147
Cet ouvrage a été imprimé par Edifree
56, rue de Londres – 75008 Paris
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Dépôt légal : Février 2009