EL RACISMO Y LA XENOFOBIA

PROFESOR: DAVID AXEL RUVALCABA

HERNANDEZ

TRABAJO DE:
HERNANDEZ ZUÑIGA SANDRA GUADALUPE
FAUSTO MAGAÑA ALEJANDRA
CEBALLOS GONZALEZ JOSE PEDRO

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1- ¿Qué es el racismo?
a) ¿Que es la discriminación?_________________________1
b) ¿Que es la raza?_________________________________6
c) Herencia._______________________________________8
d) La igualdad______________________________________8
e) Diversidad humana._______________________________9
f) Que es el racismo?_______________________________.10
g) Como surge y como se ha desarrollado en la historia____12
h) Ejemplos de racismo históricamente_________________ 13
2- ¿Qué es la xenofobia?
a) ¿Qué es una fobia?________________________________20
b) ¿Que es miedo?___________________________________20
c) ¿Qué es extranjero?________________________________20
d) Leyes contra la xenofobia.
3- Semejanzas y diferencias entre racismo y
xenofobia.
a) En relación con la moral.
b) En relación con su proceso en la historia.
c) Y las leyes que existen para combatirlas.
d) Vistas desde diferentes puntos de vista (psicológico, religioso y
político).
4- Conclusiones personales sobre del tema
a) Punto de vista.
b) Posibles soluciones.

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 A)¿Qué es la discriminación?
Significa diferenciar, distinguir, separar de otra conforme a sus
características.

Es la situación en la cual una persona o un grupo de personas son

tratados de forma desfavorable, generalmente por pertenecer a una
clase social distinta; se distingue también:

Discriminación por raza: si se le prohíbe a una persona de color

utilizar el mismo autobús que el que usan los blancos o
históricamente como la política del apartheid en Sudáfrica o los nacis
en Alemania

Discriminación por sexo: si se organiza un grupo o sociedad de

modo que los cargos a los que se requiera responsabilidad y sean
ocupados por hombres y no se le den las mismas oportunidades a las
mujeres en muchos países no hay las mismas oportunidades para las
mujeres en comparación con los hombres ya que las mujeres tienen
sus derechos muy limitados al igual que el que hay hacia los
homosexuales,

Discriminación por religión: como la existente entre los católicos y

protestantes o entre musulmanes y judíos,

Discriminación por discapacidad y por enfermedad: como la que

existe ala hora de que una persona discapacitada acude a pedir
empleo no se les da las mismas oportunidades. O también el poco
respeto que existe hacia estas personas al ignorar por ejemplo los
lugares especiales para estacionarse, o las rampas que son para uso
de estas personas aunque existe una gran legislación contra la
discriminación en lo que refiere a la igualdad en oportunidades de
empleo, vivienda y vienes y servicios públicos.

La legislación de cada país debería de ser el medio para combatir

la discriminación, pero en algunos casos son esas leyes la que

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alientan a estas practicas discriminatorias, se ha observado que la
discriminación aumenta de forma considerable en periodos de
recesión económica, donde la población vuelca su inconformidad
contra otros grupos étnicos o religiosos a los que consideran son los
causantes de esta situación.

La discriminación es un fenómeno de relaciones entre diversos

grupos sociales, y tienen sus raíces en la opinión que un grupo tiene
sobre otro grupo.los grupos en cuestión pueden ser parte interna de
otra sociedad mayor (mujeres, ancianos, pobres, homosexuales), o
que pueden ser un aumento externo (extranjeros, emigrantes, etc.),

Por lo general la mente humana prefiere pensar por medio de

estereotipos, categorías, prejuicios conducentes al hecho
discriminatorio cuando se aplican esas opiniones estereotipadas
hacia otros grupos. Es importante entonces investigar los orígenes de
las opiniones que un grupo tiene sobre otro, la imagen del grupo, ya
sea de organizaciones (iglesia, ejército), o por categorías sociales
(mujeres, varones, niños, ancianos) sin olvidar la imagen que el
propio grupo tiene de si mismo, la autoimagen.

Los esfuerzos para combatir la discriminación han sido casi

inexistentes hasta la aprobación de la carta de las naciones unidas
(ONU) en 1945 uno de los objetivos de este documento era el
fomentar “el respeto por lo derechos humanos y las libertades de
todos los individuos sin distinción de raza, sexo, idioma o religión”. La
declaración universal de los derechos humanos aprobada por la
asamblea general de las naciones unidas en 1948, contiene una
amplia afirmación de los derechos humanos, aunque carece de
afecto vinculante sobre los estados miembros posteriormente la
asamblea aprobó acuerdo sobre los derechos civiles y políticos que
entro en vigor en 1976 así como acuerdos específicos sobre
prevención y penalización del genocidio y de eliminación de cualquier
forma de de discriminación racial. Estos acuerdos fueron firmados por
la gran mayoría de los países, entre los que no se encontraba

4
estados unidos, aunque en febrero de 1986 el senado de este país
respaldo la condena de la ONU sobre el genocidio.

El principal obstáculo a la protección de los derechos humanos es

el hecho de que la mayoría de los países no aceptan la intervención
en sus asuntos internos, y no reconocen la discriminación de sus
propios ciudadanos. Esta dificultad ha podido ser solventada por
organizaciones como la comisión europea de los derechos humanos
y la comisión interamericana de derechos humanos. Algunas
organizaciones independientes, como amnistía internacional, trabajan
por la protección de los derechos humanos y contra la discriminación
en todo el mundo.

Discriminación hacia los homosexuales. La homosexualidad son

las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una
atracción sexual, exclusiva o predominante hacia personas de su
mismo sexo. Su orden psíquico permanece en gran medida
inexplicado. Un número apreciable de hombres y mujeres presentan
tendencias homosexuales instintivas, no eligen su condición
homosexual; y esto constituye para la mayoría de ellos una auténtica
prueba.

La palabra homosexual proviene del griego homo que significa

mismo, es decir, una persona que gusta de su mismo. Se les llama
homosexuales a las personas que gustan de compartir sus cuerpos
en lo sexual y tal vez en lo sentimental con personas de su mismo
sexo.
Los estudios realizados en torno al tema no demuestran con
suficiente claridad que la homosexualidad tenga un origen genético,
hormonal, neurológico o cerebral.
No existen leyes de protección para los homosexuales en el
Paraguay lo contrario existen anti leyes y mucha discriminación en el
país contra la relación de personas del mismo sexo por ejemplo:
La ley del matrimonio entre personas del mismo sexo, si el Estado
procede a dar curso legal a un supuesto matrimonio entre personas
del mismo sexo, la institución matrimonial quedará seriamente
afectada. Fabricar moneda falsa es devaluar la moneda verdadera y

5
poner en peligro todo el sistema económico. De igual manera,
equiparar las uniones homosexuales a los verdaderos matrimonios,
es introducir un peligroso factor de disolución de la institución
matrimonial y, con ella, del justo orden social".
La ley de adopción de una criatura a una pareja de homosexuales,
en consecuencia, sería contrario al bien de los niños permitir que
sean adoptados por parejas homosexuales. "No hay razones
antropológicas ni éticas que permitan hacer experimentos con algo
tan fundamental como es el derecho de los niños a conocer a su
padre y a su madre y a vivir con ellos, o, en su caso, a contar al
menos con un padre y una madre adoptivos, capaces de representar
la polaridad sexual conyugal. La figura del padre y de la madre es
fundamental para la neta identificación sexual de la persona".

b) ¿Qué es la raza?
Es un gran cumulo de datos reunidos sobre la estructura del
hombre y su origen, sustenta que entre razas no hay diferencias
permanentes ni esenciales. Todos los individuos que habitan la tierra
son de la misma especie homo sapiens.

Lo que existe son diferencias secundarias entre las razas

humanas como el color de piel, la forma de la nariz no son
permanentes ni invariables y que es el factor climatológico el que ha
ayudado a diferenciar los rasgos raciales.

El color de piel que se observa en los pueblos meridionales es

característica que fija la herencia adquirida por la influencia
predominante de rayos solares en la región tropical del globo. El
atraso cultural de algunos pueblos se explica por las condiciones
históricas sociales que han frenado su progreso y no por su calidad
racial inferior los blancos han tenido mayor oportunidad de cultivar
sus aptitudes.

Características morfológicas que diferencian a las razas:

Se toman en cuenta el tamaño de la cabeza por ejemplo: los

españoles, portugueses, esquimales presentan cabeza de forma

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alargada o dolicocéfala. Y los mayas apaches polacos, armenios
malayos tienen cabeza en forma redonda o braquicéfala.

La nariz: son de nariz leptorrinica los españoles portugueses

esquimales, armenios. Y son platirrinos los papúas australianos etc.

La talla: la estatura siempre se ha considerado un dato clasificador

importante la talla media en el mundo se clasifica como 1.65m se
toman como excepcionales aquellas superiores a 1.90m y las
inferiores son de 1.35m.

La proporción entré el cuerpo y las extremidades: ciertos pueblos

tienen aspecto esbelto como los dikas del Nilo, en tanto que otros
ofrecen aspecto macizo, achaparrado como los mayas.

Esto ya no depende de la estatura del individuo si no a la distinta

proporción entre el cuerpo y las extremidades:

De más de 90 macroesquelo piernas muy alargadas respecto al

busto. De 85 a 89.9 mesaquestelo termino medio, de 84.9 o menos
braquisquelo piernas cortas respecto al busto.

Ahora bien, el concepto raza también plantea problemas. No es

fácil distinguir una raza de otra pues toda la Humanidad proviene de
un mismo tronco común, es el homo sapiens-sapiens. Los mismos
científicos aseguran que el componente genético es el mismo y que
las diferencias sólo existen en el fenotipo, (los caracteres externos) .
Desde esta visión científica no existen las razas y no hay estudios
serios que indiquen que biológicamente las denominadas razas
tengan mayores o menores aptitudes psíquicas, de inteligencia,
morales o de cualquier tipo.

7
 c) La herencia
Es la transmisión de caracteres de una generación a otra a través
del canal de la sexualidad.

Es la ley biológica por la que los seres vivos tienden a repetirse en

sus descendientes y transmitirles sus características, en esta
transmisión no se le comunica al descendiente la personalidad.

Los descendientes necesitan para su desarrollo unas condiciones

semejantes alas que existían durante el desarrollo de sus padres, y
sin embargo nunca se da una identidad completa, por ello no hay un
parecido absoluto entre padre e hijos ni entre individuos de la misa
familia, pues al variar las condiciones de desarrollo los organismos
forman su cuerpo asimilando algunos otros elementos del medio y
eso constituye la fuente de la variabilidad.

Mecanismo de la herencia: padre y madre aportan cada uno 24

cromosomas para la herencia del futuro hijo. Se forma una sola célula
que contiene 48 cromosomas, la célula se multiplica innumerables
veces hasta producir al ser humano en forma completa.

La conclusión más aceptable, es que el hombre es el resultado

de la herencia y del medio ambiente y que no e posible determinar la
importancia que ha tenido cada uno de estos factores, ya que la
conducta del hombre es el resultado de la interacción de los dos
factores.

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 d) La igualdad
Es la ausencia de total discriminación entre los seres humanos,
en lo que respecta a sus derechos

La desigualdad ha estado presente desde el principio de los

tiempos, y los pueblos han mantenido una lucha constante contra ella
aunque en muy pocas ocasiones consiguieron la igualdad propuesta,
y fue durante la Revolución Francesa,  cuando se alcanzó su
integridad como concepto y empezó a ser un valor defendido
globalmente, representado en el lema: “Libertad, igualdad y
fraternidad”.

 La inclusión de esta palabra en la frase fue a causa de que en 1789,

el Tercer Estado (el pueblo) se rebeló contra la nobleza y el clero,
que exigían un aumento de los impuestos. Los diputados del Tercer
Estado se unieron formando la Asamblea Constituyente, y redactaron
importantes documentos políticos que abolían los privilegios
señoriales buscando la igualdad, como fue la Declaración de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano, antecedente de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, buscando el
reconocimiento mundial de este valor.

e) La diversidad humana
La diversidad de la especie humana es nuestro mejor patrimonio.
Entre otros bienes, ya que se producen diferentes tipos de culturas,
diferentes conocimientos; conocimientos que no se habrían producido
de no existir diferentes formas de pensar y de vivir, por lo que no
tendríamos acceso a ellos, de no existir tal diversidad la humanidad
seria muy limitada en su forma de vivir de actuar y de pensar seria
una cultura por grupo social determinado y no se tendría razón de los
demás.

9
 f) ¿Qué es el racismo?
El racismo es una ideología que se basa en la superioridad de
algunas razas o etnias sobre otras. Es la forma de discriminación de
las personas recurriendo a motivos raciales como lo son: el tono de
piel u otras características físicas de las personas.

El racismo es una ideología precisa en la que se cree que hay una

relación entre el patrimonio genético y las capacidades intelectuales o
actitudes morales; que todos los miembros de una raza poseen esas
cualidades; que hay razas superiores e inferiores, y que aquéllas más
privilegiadas están “autorizadas” a dominar, explotar o destruir a las
razas “inferiores” si es necesario.

El racismo puede ser confundido con otros conceptos debido a

que se relacionan mucho por ejemplo:

El etnocentrismo: (es la visión del mundo en el cual se toma al

grupo al que se pertenece como el centro de todo y todos los demás
se rigen con nuestras reglas y normas)

El sistema de castas: (estructura social que divide a la gente

sobre la base de la condición social heredada)

El colonialismo: (son territorios ocupados y administrados por un

gobierno ajeno a éstos y en el que se impone una autoridad
extranjera)

El machismo: (sostiene que el varón es superior y la mujer y que

ella debe estar sometida al mundo masculino)

La homofobia: (enfermedad psico-social que se define por tener

odio a los homosexuales)

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 g) ¿Cuál es el Origen de la mentalidad racista?
En los orígenes de la cultura grecolatina se delimita al bárbaro y
se legitima el esclavismo, así como la exclusión total de la mujer en el
rol activo de la sociedad. Estas primeras formas de mentalidad
racista se acompañan de la cristalización del mito de la
autoengendración del pueblo griego sin la intervención e influencia de
ninguna cultura anterior. Esta autoengendración es concebida como
de origen masculino, hecho que situará en un mismo tronco común
las primeras construcciones racistas de la alteridad y las primeras
formas de legitimación mítica de la discriminación sexista. A partir de
ahora, racismo y sexismo irán de la mano.

Racismo en la Edad Media, la mentalidad racista encontrará su

apoyo fundamental en la religión. La pertenencia a la cristiandad será
un indicativo de estar en la religión “verdadera” y de ser el pueblo
“elegido”. Aparecerá el concepto de pagano y el de infiel El
cristianismo legitimará la necesidad de sumisión y conversión de los
otros pueblos paganos y otras religiones infieles. Habrá cruzadas e
inquisiciones. El musulmán será el Infiel; la mujer el cuerpo del
pecado, la concubina del diablo que hay que exorcizar o controlar.

La moral en esta etapa se muestra con las creencias religiosas y

aquellas personas que no confíen en la iglesia serán castigados por
la santa inquisición que surge en esta etapa por el cristianismo y la
mujer se toma como un mal que se debe tener controlado.

Racismo en el Renacimiento, con la expansión del mundo

occidental y el descubrimiento del Nuevo Mundo quedará firmemente
sellada la mentalidad occidental racista. El encuentro con el
denominado salvaje será crucial para afirmar la “superioridad” ética y
tecnológica del hombre blanco y hacer una labor “civilizadora” y la
misión “salvadora de almas”.
El continente americano será un buen lugar para establecer la

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doctrina racista. El tráfico de esclavos negros, las encomiendas de
indios, las plantaciones y minas en base de esclavitud crearán una
sociedad fuertemente clasista y racista. Entonces las evidentes
diferencias religiosas, de costumbres y del color de la piel sellarán la
permanencia de unos caracteres físicos sobre los que justificar la
discriminación. "Eres negro, eres indio, eres mestizo, eres, por tanto,
inferior, eres menor de edad, nos perteneces, necesitas de nuestra
protección, te daremos un trabajo de esclavitud de por vida y tendrás
que adorar a nuestro Dios. Tal es nuestra misión".

Más adelante, con la revolución industrial y la plena expansión

colonial aparecerá en el siglo XIX una ola racionalista y científica con
algunos precedentes en el movimiento de la Ilustración francesa que
querrá atribuir fundamentos biológicos a las diferencias étnicas y
culturales entre los pueblos y, en el contexto general del
evolucionismo, defenderá la base genética de las diferencias entre
razas superiores e inferiores, proponiendo como modelo el desarrollo
tecnológico.

12
 h) El racismo en la historia.
El nazismo Alemán

Al terminar la segunda guerra mundial, las vencidas fuerzas

armadas alemanas quedaron desacreditadas; pero sin duda, el
problema principal que enfrento el país a partir de de 1919. Además
de las perdidas, entregas y pago de reparaciones estipulados en los
tratados de Versalles, fue el de realizar una sociedad cuya población
se encontraba humillada y desmoralizada ante la derrota y sus
consecuencias.

El emperador Guillermo II había renunciado en 1918, y un año

después por la constitución de Weimar, se había establecido una
república que sobreviviría hasta 1933. Durante toda esa época la
república fue gobernada por una coalición de partidos socialistas y
conservadores moderados.

Entre ambas organizaciones políticas, surgió un movimiento de

corte fascista, fundado por Adolfo Hitler en Múnich, en 1919 con el
nombre de partido Nacional Socialista Alemán de los Trabajadores,
identificado mundialmente como el partido NAZI.

Sostenía que la raza aria, o alemana, era la única que había

contribuido en forma notable al progreso humano. Consideraba que
la pureza de la sangre determinaba las realizaciones y las cualidades
mentales de un pueblo.asi, las relaciones de los judíos continuaban
siendo orientales, por lo que la ciencia, la literatura o la música judía
no podían representar ala nación alemana. Por ello y por que el
nazismo necesitaba a quien culpar de las calamidades que sufría el
país, los judíos fueron exterminados más tarde, en los camp de
concentración nazi.

Hitler, además, consideraba que el resurgimiento del estado

germano, para recuperar una posición preponderante en Europa y en
todo el mundo, era una necesidad histórica, para la que el pueblo
alemán estaba destinado, por lo que, en unos cuanto años, Alemania

13
debía transformarse en estado centralizado, en el que debían quedar
sometidas la prensa, la educación, la radio, el comercio y muchas
ramas de la industria.

Un grupo de banqueros y terratenientes convenció al presidente Paul

von hinderburg 1925-1934 para que nombrara canciller a Hitler, quien
tomo posesión en enero de 1933. En marzo del mismo año, el nuevo
Reichstag concedió a Hitler poderes ilimitados y la república fue
sustituida por el tercer Reich.

Algunas de las razones del triunfo nazi, el militarismo y el temor al

comunismo, Alemania había sido siempre un estado militar, la
obediencia y la regimentación representadas en la vida militar eran
virtudes bien apreciadas por lo alemanes además de, el temor a la
desestabilización que se había dado en otros países capitalistas, lo
mimo que el triunfo bolchevique en Rusia, provoco la alarma de los
capitalistas, los que apoyaron ala nazismo.

Y los efectos de la crisis de 1929, sin embargo, el factor que dio al

movimiento nazi grandes proporciones, por los pronunciamientos que
hacia para abatirla, fue la gran depresión que ocasiono la crisis
económica de 1929.

14
El fascismo italiano El régimen político implantado en Italia en el
año de 1922 por Benito Mussolini, que fue derrocado en 1943. En un
sentido más amplio designa sistemas de tipo dictatorial y totalitario de
carácter no marxista surgido en la época anterior a la II guerra
Mundial.

Los regímenes fascistas, singularmente los dos mencionados,

fueron consecuencia de la I Guerra mundial y la crisis que tras ella
invadió a diversos países europeos. Aunque se caracterizaron por su
enérgica oposición al comunismo marxista, tenían rasgos menos
definidos que este en lo ideológico. Los autores han tratado de
sintetizar las características del fascismo

El fascismo de presenta como una doctrina política que opone al

racionalismo y abstracción dominantes en el siglo XIX

El fascismo parte de una desigualdad entre los hombres: las

minorías llamadas a mandar y el resto ha sometido a la obediencia

en virtud de su carácter totalitario y comunitario el estado abarca

toda la vida social, por lo que a el deben someterse, todas las
libertades políticas y derechos del individuo: este desaparece en el
grupo. La idea quedo sintetizada en una frase de Mussolini: (Todo
dentro del estado nada contra el estado, nada fuera del estado)

su carácter violento, agresivo y revolucionario exalta la acción

directa contra los enemigos interiores y exteriores y eleva la guerra a
instrumento o medio normal de la acción política

El fascismo es un régimen personal: toda la autoridad del sistema

queda concentrada en la persona del jefe, del dictador, cuya decisión
priva sobre La teoría del fascismo de Trotsky es el resultado del
método marxista de análisis de la sociedad. Expresa de modo
sorprendente la superioridad de este método y de los resultados de
su aplicación en comparación con la plétora de teorías históricas y
social-burguesas.

15
 Esta superioridad reside en primer lugar en el carácter
«totalizador» del método marxista e implica dos aspectos: primero, la
tentativa de englobar todos los aspectos de la actividad social según
se relacionan y coordinan estructuralmente unos con otros. Segundo,
el esfuerzo de identificar, en el interior de ese complejo integrado por
relaciones en constante

Modificación, los elementos que lo determinan, es decir, separar

los cambios que pueden ser integrados dentro de la estructura social
existente de aquéllos que sólo pueden llevarse a efecto por medio de
una explosión violenta de la misma. Resulta sorprendente constatar
la debilidad argumental con que la mayor parte de los teóricos
burgueses se aproximan a la cuestión de saber qué nivel, si el
político o el económico, era preeminente; cuestión que, por otra
parte, juega un importante papel en el debate sobre la teoría del
fascismo. Provistos de una penosa pedantería intentan interpretar
esta o aquella acción del régimen hitleriano preguntándose cosas
como Era ese el interés

Del gran capital, nunca se preguntan la cuestión fundamental: ¿el

régimen fascista, niega o verifica las leyes inmanentes que rigen el
desarrollo del modo de producción capitalista.

Todos los demás órganos que quedan reducidos a una función

asesora y todo caso subordinada la voluntad del jefe.

16
Apartheid en Sudáfrica

Este término significa en Afrikaans, variante sudafricana del

holandés, separación. Apareció oficialmente en Sudáfrica en 1944 y
sirve para designar la política de segregación racial y de organización
territorial aplicada de forma sistemática en África del Sur, un estado
multirracial, hasta 1990.

El objetivo del apartheid era separar las razas en el terreno

jurídico (Blancos, asiáticos, Mestizos, bantús o Negros),
estableciendo una jerarquía en la que la raza blanca dominaba al
resto y en el plano geográfico mediante la creación forzada de
territorios reservados: los Bantustanes.

En 1959, con el Self Government Act el apartheid alcanzó su

plenitud cuando la población negra quedó relegada a pequeños
territorios marginales y autónomos y privada de la ciudadanía
sudafricana.

Hasta ese momento, Sudáfrica con sus importantes riquezas

mineras y su situación geoestratégica se había alineado con el
bloque occidental. Sin embargo, el sistema racista hizo que, en un
momento en que se desarrollaba la descolonización, las presiones de
la comunidad internacional se acrecentaran contra el gobierno de
Pretoria.

En 1960 fue excluida de la Commonwealth. En la ONU se planteó

la demanda de sanciones. En 1972, Sudáfrica quedó excluida de los
Juegos Olímpicos de Múnich ante la amenaza de boicot general de
los países africanos. Finalmente en 1977, el régimen sudafricano fue
oficialmente condenado por la comunidad occidental y sometida a un
embargo de armas y material militar, y en 1985, el Consejo de
Seguridad de la ONU llamó a los estados miembros a adoptar
sanciones económicas.

En todas estas condenas internacionales hubo una cierta

hipocresía. En el marco de la guerra fría el régimen racista fue visto
por Europa y los Estados Unidos como un muro de contención a la
expansión del comunismo en África. Moscú, por el contrario, animó la
lucha contra el apartheid armando a Angola y Mozambique, países
cuyos gobiernos pro-soviéticos se enfrentaban a guerrillas
17
subvencionadas por Occidente y apoyadas por Sudáfrica. En el
marco de ese conflicto, el ejército sudafricano hizo diversas
incursiones en el territorio de sus países vecinos.

El fin de la guerra fría precipitó el fin del apartheid. El presidente

Frederick de Klerk, tras diversas negociaciones con los
representantes de las comunidades étnicas del país, puso fin al
régimen racista en junio de 1991. En adelante la población negra
recuperó sus derechos civiles y políticos.

El proceso culminó con la llegada Nelson Mandela, mítico militante

anti-apartheid que había pasado veintisiete años en la cárcel, a la
presidencia de la República de Sudáfrica.

18
¿Qué es una fobia?
Significa temer se indican todas la intolerancias de orden físico
como ciertos trastornos psíquicos. Así en el campo de las
intolerancias físicas psíquicos se denominan fotofobia la intolerancia
ala luz intensa, propia del ojo.

Pero en la mayor parte de los casos estén termino se usa para

indicar un trastorno psíquico de naturaleza inhibitoria, caracterizado
por el miedo o la repugnancia, a veces incoercible a la acción, a una
circunstancia, a una posible contingencia; este temor o repugnancia
es completamente irracional y si tener ningún fundamento en la
realidad objetiva.

¿Qué es el miedo?
Comportamiento emotivo caracterizado por un tono afectivo de
desagrado ante si un peligro o ve en algo una causa posible de
padecimiento o de molestia para el, y acompañado de actividad del
sistema nervioso simpático que son reacciones involuntarias y se
producen para la protección del cuerpo y del ser mismo algunos son
el temblor, encogimiento de las pupilas, huida ataques convulsivos

¿Qué es extranjero?
Persona que se encuentra en un lugar el cual no es su lugar de
nacimiento o el sitio es ajeno a donde siempre se observa esta
persona que es de otro país y pude contar con diferentes
características como seria el color de piel, el idioma, su cultura y sus
tradiciones

19
¿Que es xenofobia?
La psicología considera que ancestralmente, el miedo a lo
desconocido es el origen de la xenofobia se rechaza lo que es
diferente

Es el odio u hostilidad esta hacia a los extranjeros esta

emparentada con el racismo y el etnocentrismo. He estado siempre
presente en el animo humano los antropólogos lo han advertido en
los pueblos arcaicos en nuestros días existen brotes de xenofobia en
Europa, EE.UU y en Japón. La explicación de la existencia de esta
fobia radica en problemas o cuestiones de índole económico, los
extranjeros aparecen como competidores desleales en la procura de
trabajo y permiten que empleadores inescrupulosos los utilicen para
disminuir sus costos.

Mucho se ha escrito de las ventajas y desventajas de las

migraciones internacionales. Quienes están en contra dicen que la
presencia de la mano de obra extranjera barata es en definitiva un
perjuicio económico pues retrasa la modernización crea problemas
sociales de todo tipo. En cambio quienes están a favor argumentan
que las migraciones internacionales equilibran el mercado mundial
del trabajo.

20
Colonialismo e inmigración.
El mundo desarrollado parece «sufrir» sus propias
contradicciones. Con el colonialismo y el neocolonialismo se importó
y se impuso al Tercer Mundo un modelo de desarrollo propio de la
cultura occidental, un modelo de expropiación, de sobreproducción
intensiva. Y como resultado estos países entraron en el
subdesarrollo, en la regresión económica, en la pauperización de la
sociedad y también en guerras intestinas.
Por no hablar de aculturación, hambrunas, migraciones numerosas,
desestructuración de la base de vida tradicional, etcétera. Ahora,
lógicamente Europa y Norteamérica sufren una presión inmigratoria
de millones de personas que huyen de sus países y buscan en el
«paraíso» europeo un bienestar y un posible desarrollo económico.
Europa reacciona contradictoriamente.
El anterior informe (1991) de la Comisión Europea para el estudio de
las políticas de inmigración e integración social de inmigrantes en la
Comunidad Europea prevé, a partir del 1 de Enero de este año ,1993,
que aproximadamente 10 millones de no comunitarios (básicamente
del Este de Europa y Norte de África) se desplazarán a la
Comunidad. Esto implica una grave contradicción. Por un lado, la
voluntad política de reducir drásticamente la inmigración con fuertes
medidas de control fronterizo, visados, etc., pero también con
disminución de ayudas sociales, construcción de viviendas, dificultad
de conseguir la residencia o contratos laborales legales. Pero, por
otro lado, hay una actitud empresarial que se beneficia pues consigue
mano de obra barata sin ningún tipo de presión sindical. No obstante,
esta «contradicción» le va bien al sistema pues se abaratan los
costes, se mueve la economía y los peores trabajos que nadie quiere
van a parar a manos de los inmigrados.

21
 El racismo y la xenofobia son dos tipos de discriminación aunque
se diferencian en que la xenofobia ocurre una reacción sin control y
es un miedo mas profundo que va hasta el factor psicológico y no se
sabe como se va reaccionar en este caso por el miedo que se le tiene
a lo que no se conoce como lo son los extranjeros en este caso
personas que por tener diferentes formas de pensar se creé que van
a actuar en contra de ellos y el racismo se puede sentir hacia muchas
cosas mas como lo son por diferencias morfológicas, deferencias en
la religión y en la cultura.

Estas dos se relacionan en que ambas provocan un sentimiento

de desprecio a lo que se le tiene miedo en ambas existe una reacción
repudio.

CONCLUSION Alejandra Fausto magaña

Resulta triste saber que en nuestros tiempos todavía sigamos

hablando de discriminación, racismo y xenofobia, más grave aún es
que la discriminación, el racismo y la xenofobia sean parte de la
vivencia cotidiana de millones de seres humanos en el mundo actual.
Nos percatamos de que en cada tema se desenvuelve desde años
atrás. Ambas desenlazan discriminación entre aquellos seres
humanos que no sean de nuestro mismo color y costumbres.

22
Conclusión Sandra Guadalupe Hernández Zúñiga

La discriminación a personas de diferente raza o ideas sigue dándose

aun en la actualidad en diferentes países esta discriminación se da
porque no tenemos la suficiente mentalidad para aceptar que no
somos únicos que ay mas personas en este mundo y con diferentes
formas de pensar, actuar y sus costumbres

El miedo que proporciona al no conocer a las personas la xenofobia

es al pensar de que su forma de pensara o de actuar te ara un daño
a tu integridad física pero estas equivocado porque nadie puede
acerté cambiar de opinión lo que tu crees.

Conclusión José Pedro Ceballos Gonzalez

El tema de racismo y xenofobia es muy importante debido a que por

mas que se parezcan estas dos definiciones son diferentes en el
como se reacciona ante ellos es un problema que se ha venido
desarrollando en la historia pero ha tenido avances negativos cada
ves se presentaban de peor manera mas cruel,

Es un problema social que se tiene que erradicar ya que cada vez

se presenta de peor manera se debe de inculcar desde jóvenes que
debe de desaparecer.

23
Bibliografías de internet:
1- Julián Paragona
http://www.concienciasinfronteras.com/PAGINAS/CONCIENCIA/racismo.html
2- http://www.gegenstandpunkt.com/espanol/racismo.html
3- www.jornada.unam.mx/2008/04/21/index.php?section..
4- http://www.monografias.com/trabajos910/origenes-xenofobia/origenes-
xenofobia2.shtml
5- Octubre 15, 2009 http://etnocentrismo.com/
6- http://www.lular.info/a/idioma/2010/08/Que-es-un-sistema-de-castas.html Copyright ©
2010 lular.info All Rights Reserved.
7- Colonialismo", Enciclopedia Microsoft(R) Encarta(R) 97 (c) 1993-1996 Microsoft Corporation.
Reservados todos los derechos. http://mural.uv.es/martete/colon.htm
8- Isabel Vinuesa García
(derechos reservados) Web Site: Isabella.beoos.net Email: isabellav@hotmail.es
http://inteligenciaemocional.suite101.net/article.cfm/el_machismo#ixzz149iJIfhQ

9- http://www.hartza.com/HOMOFOBI.html

10- http://www.historiasiglo20.org/GLOS/apartheid.htm Copyright © 2003 Juan Carlos

Ocaña
11- Por Mario Vargas
http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi98/bajarondelosbarcos/xenofobia/xenofobi.htm
12- www.monografias.com/.../discriminacion/discriminacion.shtm
13- www.ideasrapidas.org/discriminacion.htm
14-

Bibliografías libros:

1- Diccionario de psicología Howard C. Warren, editor pag.342

2- María Moliner diccionario del uso del español editorial: gredus
pag:1944 a 1945 y 1376 a 1377
3- Diccionario enciclopédico editorial: bruguera autor: totacio
Segovia pag: 2049
4- Biología de curtís editorial: mcgrall Hill pag:449 a 455

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5- Historia universal Rodríguez. Ramirez.gomez editorial: limusa
pag: de la 15 a 19 y de la 164 a 169.
6- Diccionario de las ciencias de la educación editorial aula
Santillán autor: pilar gil Fernández
7- Sociología editorial: purrua autor: francisco A. Gómez jara
pag: 197 a 211.
8- Doctrinas filosóficas Santiago G. Flores editorial: aurora
pág.: 89 a 93.
9- Fondo de cultura económica diccionario de filosofía Nicola
abbagnano pag: 976 a 979.
10- Estudio de las civilizaciones occidentales
editoria: McGraw Hill John b.harrison pag: 249 a 259
11- Historia II edad moderna y contemporánea Gomez Ramirez
Ortiz Aviso editorial: prentice hall pag:135 a 147
12- Genética Sainz Saldaña editorial: pearson pag: 235 a 242.
13- Anatomía humana editorial: pearson pag:674 a 675
14- Revista muy interesante marzo 2009 pag: 80 a 83

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