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A. 
   
 (7:1-16)

B.          (7:17-24)

C.      
 (7:25-40)
  
   

.    

A. 已 婚 的 如 何 實 踐 「男 不 近 女 倒 好 」( 7 : 1-16)?

一 開 始 時 保羅 已 點 出 了 論 題 ,就 是 “男 不 近 女 倒 好
” ( 1 ) ;應 用 在 的話,原 夫 婦 身 上 來只
可 在 雙 方 都 同 意 的情 況 下 ,為 了 禱 告 ,才 可 暫 時 分 房 ( 2 -5 ) ;他 要 強 調 這 不 是 “命 令 ”的
層 面 ,而 是 可 以 的層 面做 ,而 是 因恩 賜 使 然 ( 6 -7 ) ;那 些 沒 有結 婚 的和 寡 婦 ,可 以 像 保羅
守 獨 身 ,或不 能 守 住 便 結 婚 罷 (8 -9 ) ;但 對 於 已 婚 的,不 要 想 著 要 離 婚 ,離 婚 後 不 可 再 嫁 ,
除 非 與 前 夫 復 合 ( 1 0 -1 1 ) ;已 婚 者 若 有未 信 的配 偶 ,不 可 自 己 主 動 提 離 婚 ,除 非 對 方 要 離
開 自 己 ( 1 2 -1 7 ) 。

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B . 總 體 精
「守 住 這 身 份 」( 7 : 17 -2 4 神 是 )
保羅 以 一 個 特 別 的神 學 立 場 來 加 插 在 討 論 的中 間 ,基 督 徒 是 要 照 神 所 分 給 自 己 的身 份去
行( 1 7 , 2 0 ) ;所 以 已 受 割 禮 的不 要 把 之 廢 去 ,未 受 割 禮 的不 要 受 割 禮 ( 1 8 , 1 9 ) ;作 奴 僕 的可
以 求 自 由 ,但 不 能 也 無 妨 ,自 由 人其 實 都 是 主 的奴 僕 ( 2 1 -2 3 ) ;總 意 是 安 於 自 己 原 來 的身
份( 2 4 )。

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C . 獨 身 的 如 何 實 踐 「男 不 近 女 倒 好
」( 7 : 2 5 -4 0 )?
保羅 現 在 才 把 對 獨 守 身 的意 見 告 訴 人( 2 5 ) ,對 於 末 世 的艱 難 裏 婚 姻 其
人有困 難 , 實 是 叫
免 卻 這 困 難 是 好 的( 2 6 -2 8 ) 。主 必 快 來 ,這 世 界 以 及 其 生 活 的方 式 將 要 過 去 ( 2 9 -3 1 ) ;保
羅 願 意 信 徒 無 所 掛 慮 能 專 心討 主 喜 悅 ,有配 偶 的是 要 分 心叫 對 方 喜 悅 ( 3 2 -3 5 ) 。若 果 有人
有女 朋 友 而 覺 得 守 獨 身 是 對 她 不 合 宜 ,兩 人成 親 結 婚 就 是 了 ;若 是 心裏 堅 定 又 可 作 主 的
話,大 家 都 不 結 婚 更 是 好 ( 3 6 -3 8 ) 。所 以 若 是 喪 偶 ,本 來 是 可 以 按 主 裏 的原 則 再 婚 ,但 保
羅 認 為 守 節 更 是 有福 ( 3 9 -4 0 ) 。

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