You are on page 1of 2

‫הגליון " ‪ ‬שלומי שבתון" מופיע באתר האינטרנט "שלומי הישנה" ‪www.shelomi.

info -‬‬
‫‪ ‬‬ ‫כניסת שבת‬
‫‪   ‬‬ ‫‪19:03‬‬
‫יציאת שבת‬
‫‪ ‬‬ ‫‪20:04‬‬

‫גליון מס' ‪ – 8 ‬יום ששי ט"ז באייר ה'תשס"ז דוא"ל‪ solbb@013.il :‬פקס‪ 04-9997053 :‬נייד‪052- :‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪3359382‬‬
‫אגרא דבי הילולי ‪ ‬‬ ‫פרשת השבוע – אמור‬
‫רבי שמעון בן יוחאי‪ ,‬רשב"י‬ ‫זהירות שדה מוקשים!!‬
‫תנא בדור השני אחר החורבן בית המקדש‬ ‫שוחחתי עם יהודי ששירת כחייל בווייטנאם‪" .‬לא היה חייל שחזר משם‬
‫התנא האלוהי‪ ,‬רבי שמעון בר יוחאי‪ ,‬נולד כחמישים שנה לאחר חורבן בית‬ ‫שפוי"‪ ,‬אמר‪ .‬העצבים נדרכו עד קצה הגבול‪ .‬כשאתה לוחם כחייל העומד‬
‫המקדש השני‪ .‬ישנן דעות שהוא נולד ביום ‪ ‬ל"ג בעומר‪ ,‬וישנן דעות שיום הולדתו‬ ‫מולך‪ ,‬המטרה מוגדרת‪ .‬זה עניין של יחס כוחות‪ ,‬של עדיפות אמצעי לחימה‪,‬‬
‫היה בחג השבועות‪ ,‬יום בו ניתנה התורה ‪ ‬לעם ישראל‪ .‬על לידתו מסופר בספר‬ ‫מיומנות‪ ,‬מוטיבציה‪ .‬אבל כשאתה מפטרל בסבך בג'ונגל ומאחרי כל עץ‬
‫יהודה‪ ,‬והיה מגדולי הדור‪ ,‬עשיר‪ ,‬נכבד‬ ‫עלולות לבלוש אחריך עיניים בוחנות‪ ,‬עלול להיות מכוון כנגדך קנה רובה‪.‬‬
‫'נחלת אבות'‪ ,‬שאביו יוחאי היה משבט ‪ ‬‬ ‫כשבכל צעד אתה עלול להפעיל מוקש החבוי במרבד העלים‪ ,‬להיתקל בחוט‬
‫מזרע הנשיאים היתה‪ ,‬צאצא של הלל‬ ‫וקרוב למלכות‪ .‬אשתו של יוחאי‪ ,‬שרה‪  ,‬‬
‫הזקן‪ .‬שרה היתה עקרה ולא נפקדה בבנים‪ .‬כשראה יוחאי שעברו שנים רבות‬ ‫המתוח בין שני גזעים‪ .‬ואז יבזיק הברק וירעים הרעם‪ ,‬וכל הפטרול יעוף‬
‫‪ ‬‬
‫ועדיין לא ילדה‪ ,‬עלה בדעתו לגרשה‪ .‬כאשר נודע הדבר לשרה אשתו‪ ,‬לא אמרה לו‬ ‫לאוויר‪ .‬זה נורא!‬
‫‪ ‬‬
‫ולהתפלל מתוך בכי גדול לפני ה' בלב נשבר‪,‬‬ ‫דבר‪ ,‬אולם הרבתה לצום‪ ,‬לתת צדקה‬ ‫הוא דיבר וקולו רעד‪ ,‬שב לחוות את הפחד והאימה‪ .‬ואני נזכרתי‪ ,‬שלנו יש‬
‫להצילה מגרושין‪ .‬וה' שמע את קול תפילתה‪ . ‬היה זה בליל ראש השנה‪ ,‬יוחאי ראה‬ ‫את הווייטנאם שלנו‪ ,‬וזה פסוק בפרשת השבוע‪ .‬כל העבירות הן אויב‪ ,‬אבל‬
‫בחלומו‪ ,‬והנה הוא עומד ביער גדול שיש ‪ ‬בו אילנות לאלפים ולרבבות ‪ -‬מהם‬ ‫‪ ‬אויב שניצב מולנו‪ ,‬גלוי וחשוף‪ ,‬מטרה מוגדרת‪ .‬אבל יש אחת שיהא כמוקש‪,‬‬
‫יוחאי‪ ,‬נשען על אילן יבש‪ .‬נשא יוחנן את‬ ‫במארב‪ .‬אדם הולך לתומו‪ ,‬ומפעיל מטען צד‪ .‬אם לא יהיה מודע לסכנה‪ ,‬אם‬
‫רעננים נושאי פירות‪ ,‬ומהם יבשים‪ .‬והוא‪  ,‬‬ ‫לא ינקוט אמצעי זהירות כפולים ומכופלים‪ ,‬לא ידע מהיכן תצוץ‪ .‬הכוונה‬
‫שכמו כד מלא מים‪ .‬עבר האיש בכל היער‬ ‫עיניו וראה איש שמראהו נורא מאד‪ ,‬ועל ‪ ‬‬
‫והשקה כמה מהאילנות היבשים‪ .‬עבר בסמוך לאילנות האחרים והניחם כשהם‬ ‫היא לציווי‪" :‬ולא תחללו את שם קדשי‪ ,‬ונקדשתי בתוך בני ישראל"‪ ,‬איסור‬
‫‪ ‬‬
‫יבשים‪ ,‬ולא השקה אותם‪ .‬כאשר הגיע לאילן אשר נשען עליו יוחאי‪ ,‬הוציא מחיקו‬ ‫לחלל את השם‪ ,‬וציווי לגרום לקידוש שם שמים‪ .‬זהו האיסור החמור ביותר‬
‫והשקה את האילן‪ .‬יוחאי הבחין כי שרתה‬ ‫‪ ‬‬ ‫צלוחית אחת קטנה מלאה מים חיים‪,‬‬ ‫בתורה‪ .‬לא מכפרת עליו התשובה בלבד‪ ,‬אף לא בצירוף יום הכיפורים‪,‬‬
‫וכסו את כל סביבות האילן שעליו נשען‪.‬‬ ‫הברכה באותם מעט מים‪ ,‬הם גאו מאד ‪ ‬‬ ‫ואפילו לא ייסורים נוראים‪ ,‬עד למיטתו וזהו איסור שאינו תלוי בנו‪ ,‬אלא‬
‫יוחאי מאד על המראה שראה בחלומו‪,‬‬ ‫בנקודת המבט של הרואים אותנו ושופטים אותנו‪ .‬של חברים לעבודה‪,‬‬
‫תיכף נשא האילן פרי‪ ,‬וגדל מאד‪ .‬שמח ‪ ‬‬ ‫שכנים לבניין‪ ,‬בני משפחה‪ .‬לא זו בלבד‪ ,‬אלא שאמרו עליו‪" :‬אחד שוגג ואחד‬
‫ויקץ משנתו מתוך שמחה‪ ,‬כשבפיו הפסוק‪" :‬מושיבי עקרת הבית‪ ,‬אם הבנים‬
‫שמחה‪ ,‬הללויה"‪ .‬סיפר את חלומו לאשתו ואמר לה‪" :‬חלום חלמתי‪ ,‬ופתרונו‬ ‫מזיד בחילול השם"‪ ,‬גם הדורך בשוגג על מוקש – מתפוצץ!‬
‫לדעתי פשוט הוא‪ :‬היער הוא העולם‪ ,‬והאילנות הן הנשים ‪ -‬מהן נותנות פירות‪,‬‬ ‫מהו חילול השם?‬
‫‪ ‬‬ ‫יש חילול השם ששייך לאנשים גדולים‪ .‬מהם מצפים לשלמות‪ ,‬וכל סטייה‬
‫ומהן עקרות‪ .‬בראש השנה נפקדות חלק מהן‪ ,‬ויש מהן שנותרות עקרות‪ .‬את הינך‬
‫הברכה‪ ,‬להוליד בנים צדיקים וחכמים‪.‬‬ ‫האילן שעליו נשענתי‪ ,‬אותו השקו ממעיין ‪ ‬‬ ‫מהשלמות עלולה להביא לחילול השם‪ .‬כשרבי יוחנן נדרש לדוגמה לעוון זה‪,‬‬
‫כל האילנות השקה האיש מהכד‪ ,‬ואילו‬ ‫אמנם‪ ,‬דבר אחד נותר לי להבין‪ :‬מדוע את ‪ ‬‬ ‫אמר‪ :‬כגון אני‪ ,‬אלך ארבע אמות – כשני מטרים! בלי ששפתי ירחשו דברי‬
‫מהצלוחית? אמרה לו שרה אשתו‪ :‬תמיהתך‬ ‫‪ ‬‬ ‫את האילן שעליו נשענתי השקה‬ ‫תורה‪ .‬ופירש רש"י‪ ,‬שהמדובר כשנחלש מחמת לימודו‪ ,‬ונופש עט‪ .‬אבל‬
‫תמיהה‪ .‬ובכן‪ ,‬הרשני ללכת אל הקדוש רבי ‪ ‬עקיבא‪ ,‬לספר לו על החלום‪ ,‬והוא יגיד‬ ‫הרואים אינם יודעים זאת‪ .‬וחייב הוא להתחשב בטעותם‪ ,‬ובכך שידינוהו‬
‫לנו את פתרונו‪ .‬אמר לה בעלה יוחאי‪ :‬טוב ‪ ‬הדבר! נלך שנינו יחדיו אליו ונספר לו‬ ‫לכף חובה בלא הצדקה – ואחד שוגג ואחד מזיד בעוון זה!‬
‫את החלום‪ ,‬והוא‪ ,‬ברוח קדשו אשר האציל עליו האלהים‪ ,‬יגיד לנו את‬ ‫ה"חפץ חיים" זצ"ל נחפז פעם בדרכו‪ ,‬ביקש להספיק להגיע לרכבת הנוסעת‬
‫‪ ‬‬ ‫לווילנה‪ .‬חייב היה להגיע לעיר הבירה הליטאית‪ ,‬לצורך חשוב ביותר‪ .‬כאשר‬
‫פתרונו‪.‬במוצאי ראש השנה הלכו שניהם יחד אל התנא הקדוש רבי עקיבא‪ .‬יוחאי‬
‫לו כאשר פתר יוחאי‪ .‬וגם הודיע לו את‬ ‫סיפר לו את חלומו‪ ,‬ואכן רבי עקיבא פתר ‪ ‬‬ ‫עבר באחד הרחובות‪ ,‬פנה אליו אדם וביקשו לסור לבית אבל‪ ,‬להשלים מניין‬
‫אמר לו‪ :‬דע יוחאי‪ ,‬כי חלומך הוא משל‬ ‫סיבת השקאת אותו אילן מהצלוחית‪ .‬וכך ‪ ‬‬ ‫לתפילת מנחה‪ .‬ה"חפץ חיים" כבר התפלל מנחה‪ ,‬והרכבת עמדה לנסוע‪ .‬אבל‬
‫על הנשים היולדות והעקרות‪ ,‬ואשתך שרה‪  ‬היא מהעקרות‪ .‬ורק תפילותיה ורוב‬ ‫אם יסרב‪ ,‬יאמרו שבגללו לא היה מניין‪ .‬נכנס‪ ,‬השלים למניין‪ ,‬ואיחר את‬
‫אותה ונהפכה מעקרה ליולדת‪ .‬הצלוחית‬ ‫הרכבת‪ .‬והמתין בבית הנתיבות‪ ,‬בקור העז‪ ,‬במשך שעות‪ ,‬לרכבת הבאה –‬
‫דמעותיה‪ ,‬אשר שפכה לפני ה'‪ ,‬הן שזיכו ‪ ‬‬ ‫ובלבד שלא יגרם שמץ של חילול השם‪....‬‬
‫שראית היא צלוחית של דמעותיה שנאספו‪  ,‬ומהן השקוה להוליד לך בנים‪ .‬פנה רבי‬
‫עקיבא אל שרה ואמר‪ :‬בזאת השנה את הרה ותלדי בן‪ ,‬שיאיר לישראל בחכמתו‬ ‫ויש חילול השם של בחור ישיבה‪ ,‬חלילה‪ ,‬ולעומתו – קידוש השם שלו‪:‬‬
‫‪ ‬‬ ‫"שיהא שם שמים מתאהב על ידך‪ .‬שיהא קורא ושונה‪ ,‬ומשמש תלמידי‬
‫ובמעשיו! שמחו יוחאי ושרה אשתו מאד בדברי רבי עקיבא‪ ,‬והלכו לביתם לשלום‪.‬‬
‫ידע יוחאי את אשתו‪ ,‬ואכן הרתה וילדה בן ביום חג השבועות‪ ,‬היום שבו ניתנה‬ ‫חכמים‪ ,‬ודיבורו בנחת עם הבריות‪ ,‬ומשאו ומתנו באמונה‪ .‬מה הבריות‬
‫תורה לישראל‪ .‬הבית התמלא אורה מההוד‪ ‬וההדר שחפף עליו‪ ,‬וכל רואיו ידעו כי‬ ‫אומרת עליו? אשרי אביו שגידלו לתורה‪ ,‬אשר רבו שלימדו תורה‪ .‬אוי להם‬
‫הוריו בו מאד והללו את ה'‪ ,‬חילקו צדקה‬‫סופו להאיר לישראל באור גדול‪ .‬שמחו ‪ ‬‬ ‫לבריות שלא למדו תורה! פלוני שלמד תורה‪ ,‬ראו כמה נאים דרכיו‪ ,‬כמה‬
‫ועשו סעודה גדולה ביום מילתו‪ ,‬וקראו את‪  ‬שמו שמעון‪ ,‬כי שמע ה' לקול תפילת‬ ‫מתוקנים מעשיו! עליו הכתוב אומר‪ .‬ויאמר לי עבדי אתה‪ ,‬ישראל אשר בך‬
‫אמו ולקול בכיותיה‪ .‬מהיום ההוא ואילך‪  ‬הם נתנו עיניהם עליו לשמרו מכל‬ ‫אתפאר! התנהגות הולמת‪ ,‬בוגרת‪ ,‬מיושבת‪ ,‬מנחילה כבוד וגורמת לקידוש‬
‫טומאה‪ ,‬ולגדלו בקדושה ובטהרה‪ .‬כאשר ‪ ‬החל לדבר‪ ,‬הרגילוהו אך ורק לדברים‬ ‫שם שמים‪ .‬וזו המצווה‪ ,‬שאין גדולה כמוה שאין נשגבת ממנה המצווה‬
‫שבקדושה‪ .‬בהיותו בן חמש‪ ,‬מסרוהו לבית אולפנא שהעמיד רבן גמליאל‬ ‫שעבורה נבראנו‪" ,‬ברוך הוא אלוהינו שבראנו לכבודו"‪ ,‬ועבורה נברא העולם‪:‬‬
‫ילד קטן‪ ,‬כבר שאל שאלות בדיני התורה‬ ‫בירושלים‪ ,‬והיה למעיין המתגבר‪ .‬בהיותו ‪ ‬‬ ‫"כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו"‪.‬‬
‫לתנאים הקדושים רבי יהושע בן חנניה ורבן גמליאל‪ .‬וכך הלך וגדל בתורה‪ ,‬עד כי‬ ‫אכן‪ ,‬כך הוא‪ .‬אבל כשם שכל בית ישראל נושא עין לגדולי התורה‪ ,‬ומשום כך‬
‫גדל מאד‪.‬נוסף למאות דברי תורתו בהלכה ובאגדה שבתלמוד בבלי‪ ,‬חיבר גם את‬ ‫חייבים הם להקפיד על כל צעד מצעדיהם שיגרום לקידוש השם‪ ,‬עד שאמרו‬
‫מדרשי ההלכה ו'מכילתא דרשב"י' לספר שמות‪ ,‬ו'ספרי' ‪ -‬לספרים במדבר‬ ‫שאסור שימצא רבב וכתם על בגדו של תלמיד חכם‪ .‬וכשם שבעלי הבתים‬
‫ודברים‪ ,‬וכן את החיבור הענק בחכמה האלוהית‪ ,‬את 'ספר הזוהר' הקדוש‪ .‬רשב"י‬ ‫נושאים עין לתלמידי הישיבה‪ ,‬והם נושאי כבוד התורה – כך צריך כל יהודי‬
‫היה חתנו של התנא הקדוש רבי פנחס בן יאיר‪ .‬הוא נפטר ביום ל"ג בעומר‪ ,‬שנת ג'‬ ‫דתי וחרדי לדעת‪ ,‬שהוא מייצג את כלל הציבור הדתי בעיני הציבור המוגדר‬
‫אלפים תתק"כ‪.‬‬ ‫כחילוני‪ .‬אדם החובש כיפה שיעקוף את התור – גם אם יש לו את כל הסיבות‬
‫שבעולם – מיד יאמרו‪" :‬הדתיים האלו"‪ .‬ומה זה‪ ,‬אם לא חילול השם‪,‬‬
‫)מתוך "חגים ומועדים‪-‬ל"ג בעומר"‪ ,‬באתר "ערכים"(‬ ‫חלילה! אם הוא ישליך חפיסת סיגריות ריקה ברחוב‪ ,‬יאמרו שהדתיים‬
‫מלכלכים את חוצות העיר‪ .‬אם יפגר בתשלום דמי ועד הבית‪ ,‬יגידו שהדתי‬
‫סעודה שלישית לשיעורי הרב אלחרר בחסות‬ ‫עדיין לא שילם‪ .‬ומי מדבר על צ'ק שחזר‪ ,‬הצ'ק של הדתי ההוא‪....‬‬
‫קייטרינג לוק – מעלות‬ ‫כל אלו הם מוקשים שעלולים לעלות עליהם מבלי משים‪ .‬ואנו‪ ,‬אין בידינו‬
‫כשר‪/‬גלאט בהשגחת הרבנות מעלות‬ ‫לנטרלם‪ .‬רק להציב את השלט‪" :‬זהירות‪ ,‬שדה מוקשים"‪....‬‬

‫טלפון‪ 04-9972801 :‬יעקב לוק‪050-5404279 :‬‬ ‫)מתוך "מעיין השבוע" לפרשת "אמור"‪ ,‬לרב שלום מאיר הכהן וולך(‬
‫‪ ‬‬ ‫)הובא לדפוס באדיבותו של ר' אהרון )אריק( גוזלן הי"ו(‬
‫‪ ‬‬
‫ברית מילה וארץ ישראל‬ ‫‪ ‬‬ ‫דמות השבוע‬
‫‪   ‬‬
‫ארץ ישראל שקולה כמצוות מילה שנאמר‪" :‬וזכרתי את‬ ‫מרן הגאון ר' דוד הכהן סקלי זצ"ל‬
‫בריתי" וגו'‪" ,‬והארץ אזכור"‪ ,‬לומר‪" :‬מה מילה דוחה שבת אף‬ ‫‪ ‬‬
‫מרן הגאון העצום רבה של ירושלים דדהבא רבינו שלום משאש שליט"א כותב‬
‫כיבוש ארץ ישראל דוחה שבת"‪) .‬ילקוט חדש‪ ,‬ערך א"י‪ ,‬ועיין עוד בס'‬
‫עליו )בהקדמתו לספרו‪" :‬קרית חנה דוד"‪ ,‬שו"ת שני חלקים לרבינו זצ"ל שנדפסו מחדש‪ ,‬ירושלים‬
‫טוב הארץ ד' י"ג( שם רמז בשמות הקרא א"י תמצא בס"ת דילהון‬ ‫תשמ"ט(‪:‬‬
‫מילה כזה‪:‬‬ ‫"הרה"ג הגדול מוהר"ר דוד הכהן הגדול זצ"ל‪ .‬המפורסם בדורו‪ ,‬בחכמתו הגדולה‪,‬‬
‫"ארץ החיים‪ .‬ארץ צבי – ארץ ישראל‪ .‬ארץ הקדושה"‪ .‬ולכן‬ ‫בחריפותו הנוראה‪ .‬ביראתו וצדקתו העצומה‪ .‬וענוותו הטהורה‪ .‬ושמחתו בחלקו‬
‫צריך השוכן בארץ לימול בשרו שאם לאו מטמא הארץ‪ .‬נמצאת‬ ‫בתורה‪ ...‬זיויה דמי לבר אלהין‪ .‬המקובל האלהי‪ .‬זכורני משאר בשרי הרה"ג רב‬
‫למד שקבלת אלוהותו יתברך שמו‪ ,‬תלוי בישיבת הארץ וישיבת‬ ‫הוד יוסף משאש זלה"ה‪ .‬שהיה מזדעדע הרבה כאשר היה מזכיר אותו ואת‬
‫הארץ תלוי במילה‪ .‬וזה רמז‪" :‬הן צדיק בארץ ישלם" כי מי‬ ‫קדושתו‪"...‬‬
‫ששומר הברית נקרא צדיק ועומד בנסיון כמו שמצינו ביוסף‬ ‫על פטירתו ביום רביעי כ"ד )=ר"ת כהן דוד( אייר‪ ,‬סיפר לי ידי"ן הרב מנחם‬
‫הצדיק‪ .‬אבל מ"מ אינו שלם עד שנכנס לארץ ישראל ויושב בה‪.‬‬ ‫שוראקי הי"ו‪.‬‬
‫וזה שנאמר‪" :‬הן צדיק בארץ" דהיינו שהצדיק דר בארץ אזי‬ ‫החסיד הקדוש רבינו דוד הכהן סקלי זצוק"ל‪ ,‬ידע בדיוק את יום וזמן פטירתו‪.‬‬
‫הוא ישולם ור"ת הצבי ר"ל באיזו ארץ וזהו רומז הר"ת שהוא‬ ‫בהגיע היום‪ ,‬אסף את כל בני ביתו בחדרו‪ ,‬וביקש מנוות ביתו הרבנית שמחה ז"ל‬
‫שתביא לו מים ליטול את ידיו‪ ,‬ותיכף לנטילה ברכה – שם ידיו על ראש תלמידו‬
‫דווקא בארץ הצבי כי זה תלוי בזה וג"כ קבלת האלוהות תלוי‬
‫חתנו הגאון ר' דוד כליפא זצ"ל‪ ,‬ולבש את התכריכים המיוחדים לו‪ .‬כל בני ביתו‬
‫במילה לבד‪ ,‬והם לא יזכו לארץ‪ .‬אבל אינו בשלמותו וכו'‪ ,‬עד‬ ‫החלו למרר בבכי על מעשיו‪ ,‬אך הוא בשלוות נפש הסביר להם שהגיע זמנו‬
‫כאן‪.‬‬ ‫להסתלק מן העולם ואל להם לבכות‪ .‬לאחר מכן עלה על מיטתו וקרא קריאת שמע‬
‫נמשך לזה‪ ,‬נבין מאמרם ז"ל אמר הב"ה לאברהם אע"ה‪ ,‬אם‬ ‫בקדושה וטהרה וכוונה עצומה וכך השיב את נשמתו לבוראו לעיני כל בני ביתו‬
‫מקבלים בניך את המילה מקבלים אלהותי ואם לאו אין‬ ‫עכ"ל גדולים צדיקים במיתתם זיע"א‪.‬‬
‫מקבלים‪) .‬עיין ת"ש למעלה סי' קל"ה( ועפ"י פשיטו אפשר לומר על‬ ‫להלן‪ ,‬אחד החשבונות המפורטים והמופלאים ביותר על זמן הקץ‪ ,‬המובאים באחד‬
‫מ"ש בס' שערי אורה אלמלא שקבלו ישראל ברית בשר שהוא‬ ‫בספריו של מרן ר' דוד זצ"ל‪.‬‬
‫המילה‪ ,‬לא זכו לקבל את התורה שהוא ברית הלשון‪ .‬ע"כ‪,‬‬ ‫חשבון נורא זה‪ ,‬מעיד כמאה עדים על חסידותו וקדושתו הנוראה שלולא הם – לא‬
‫אמור מעתה כיון שעיקר אלהותו יתברך תלוי בקבלת התורה‬ ‫היתה מנצנצת בו רוח הקודש לכתוב חשבון זה שנכתב עשרות שנים לפני‬
‫ואם לא יקבלו את המילה לא יזכו לקבלת התורה‪ .‬ולזה‪ ,‬נאה‬ ‫התגשמותו‪ .‬החשבון "יפיח לקץ" הובא בספרו "לך דוד"‪ ,‬על התורה‪ ,‬פרשת ויחי‬
‫דורש‪ :‬אם מקבלים בניך את המילה הם מקבלים אלהותי‪ .‬ובזה‬ ‫החל מדף ע"ד‪ .‬הספר הנ"ל נדפס בירושלים תרצ"ו )‪ (1936‬ומסקנתו היא שבשנת‬
‫נ"ל סמך למנהגם של ישראל קדושים שעוסקים בתורה בליל‬ ‫תשכ"ח יחל זמן‪" :‬באחרי"ת הימים"‪ ,‬שעליה נאמר "ורוח אלהים מרחפ"ת על‬
‫השמירה עיין בזוה"ק פ' לך לך ועפ"י האמור‪ ,‬הנה מה טוב ומה‬ ‫פני המים"‪.‬‬
‫נעים‪.‬‬ ‫ובליקוטי האריז"ל אמרו מרחפ"ת גימטריא תשכ"ח שאז "רוחו של משיח"‬
‫)ציטוט מדויק מ"שער החצר" לרב הגאון דוד בן שמעון‬ ‫תתחיל להתגלות בעולם בסוף מאמרו ציין את זמן כתיבת החשבון הנ"ל‪:‬‬
‫המכונה "צוף דב"ש"‪ .‬סימן קנ"ב חלק ב' עמ' שצ"ח(‬ ‫"יום שני בשבת שלשה ימים לחדש שבט‪ .‬שנת "ופועל ידיו תרצ"ה לפ"ג )=‪ (1935‬פה‬
‫אוראן יע"א"‪ .‬דהיינו שלושים ושלוש שנים לפני שנת תשכ"ח‪.‬‬
‫‪"...‬וצריך כל איש ישראל לחבב את ארץ ישראל ולבוא אליה‬ ‫ואכן‪ ,‬זכה ודברי נבואתו הולכים ומתקיימים לנגד עינינו ומשנה זו מתחיל‬
‫מאפסי ארץ בתשוקה גדולה כבן אל חיק אימו‪ ,‬כי תחילת עווננו‬ ‫להתקיים בנו הפסוק שהביא בחשבונו יפיח לקץ )ישעיה פר ב' פסוק ב'( "והיה‬
‫שנקבעה לנו בכייה לדורות יען מאסנו בה‪ .‬שנאמר‪) :‬תהילים ק"ו‪,‬‬ ‫באחרי"ת הימי"ם )=בגימטריא תשכ"ח‪ ,‬עם הכולל אם נוסיף את שתי המילים‬
‫כד( 'וימאסו בארץ חמדה'‪ ,‬ובפדיון נפשנו מהרה יהיה‪ ,‬כתיב‪:‬‬ ‫)=‪ (728‬נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים ונשא מגבעות ונהרו אליו כל הגויים"‪.‬‬
‫)שם‪ ,‬ק"ב ט"ו( 'כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו'‪ ,‬ושם‬ ‫ואכן‪ ,‬בשנה זו‪ ,‬ירושלים החלה ליפדות מידי הס"מ‪ ,‬הסט"א‪ ,‬מרשות הגויים ועברה‬
‫נאמר‪) :‬ק"ב‪ ,‬י"ד( 'אתה תקום תרחם ציון'‪ ,‬ולפיכך היו‬ ‫לרשות ישראל‪ ,‬ולפי דבריו הנוראים שם‪ ,‬בשנה זו יתחיל תהליך שבו‪" :‬אנחנו‬
‫האמוראים מנשקים עפרותיה ואבניה בבואם אליה‪ .‬ומה טוב‬ ‫מתישים כח הסט"א לכלות פשע – ת"ש כ"ח‪ ,‬ואז תמצא הישועה"‪.‬‬
‫ומה נעים לשיר שיר ידידות אשר יסד רבי יהודה הלוי עליה‬ ‫והנה רבינו הגדול ר' דוד הכהן סקלי זצ"ל לא זכה לראות בהתגשמות נבואתו‪,‬‬
‫באהבה רבה‪ .‬תחילת השירה 'ארץ הקדושה יקרה חמודה' וכו'‪,‬‬ ‫שחרורה של ירושלים אך זכה לראות בתקומתה של מדינת ישראל‪.‬‬
‫כן אנו משוררים על ציון רבי יהודה בר אלעאי כל ערב ראש‬ ‫ואמנם‪ ,‬לא הותיר לנו בכתובים מאומה‪ :‬דעתו הטהורה על הזכות הגדולה והחסד‬
‫חודש בשמחה רבה ומתחננים לאל שאל יגרשנו מעליה‪ .‬גם‬ ‫העצום שעשה עמנו ה'‪ ,‬משום שנפטר ‪ 19‬ימים לאחר הקמת המדינה )כ"ד אייר‬
‫הקרובים והרחוקים אשר חוצה לה‪ ,‬ראוי להם שיהיו נכספים‬ ‫תש"ח(‪ ,‬אך נאמנים עלינו דברי תלמידו חתנו הגאון ר' דוד אבן כליפא זצ"ל ששמח‬
‫ותאבים אליה"‪.‬‬ ‫שמחה גדולה לשמע הבשורה וכך המשיך את דרכו של חותנו – רבו הקדוש – כפי‬
‫)ספר "חרדים" לר' אליעזר אזכרי עמוד ר"ח(‬ ‫שרואים אנו בספריו‪.‬‬
‫וסיפר לי ידי"ן הרב מנחם שוראקי הי"ו‪:‬‬
‫באחת הפעמים‪ ,‬שהוזמן הגאון ר' דוד כליפא זצ"ל לערוך חופה וקידושין‪ ,‬והיה זה‬
‫באמצע מלחמת שלום הגליל והיתה עת צרה ליעקב בשיאה של אותה מלחמה‪,‬‬
‫ברכות מזל טוב למשפחת בן חמו‬ ‫והנה ר' דוד זצ"ל לפני עריכת החופה החל לומר את הברכה לשלומם של חיילי‬
‫צה"ל ורק אח"כ החל את החופה‪.‬‬
‫לנישואי שמי ומיטל‬ ‫)מתוך "פרקים ממשנתם של חכמי ספרד על הקמת המדינה‪,‬‬
‫יום העצמאות ויום שחרור ירושלים"‪ ,‬לרב משה אלחרר(‬
‫‪ ‬‬
‫רוב אושר וברכת ה' עליכם ‪ ‬‬

‫שיעור השבת של הרב משה אלחרר‬


‫השיעור יתקיים באופן קבוע בימי שבת בבית המדרש "שערי עוזיאל"‬
‫"ארץ החיים‪ .‬ארץ צבי – ארץ ישראל‪ .‬ארץ הקדושה"‬ ‫בשעה ‪ 17:30‬מיד לאחר תפילת מנחה בבית הכנסת המרכזי‬
‫סעודה שלישית תוגש באדיבות "קייטרינג לוק"‬
‫לאיציק ואורלי בוקריס‬ ‫שיעור הרב אלחרר בימי שני יתקיים בבית המדרש "שערי עוזיאל" בשעה ‪20:00‬‬
‫ברכות חמות‬ ‫לפרטים‪ :‬מישל אדרי ‪ 050-2001177‬שלמה בן לולו ‪052-3359382‬‬
‫להכנסת בנכם בבריתו של אברהם אבינו ע"ה‬