ကရင္လူမ်ဳိးေပၚေပါက္ဆင္းသက္လာပံု

ေစာေထာ့ေဗ်ာ္
ေပါင္းေခ်ာင္းေျမအိုးကြဲကိုျပန္ဆပ္ၾကည့္ပါ
သားသမီးခုႏွစ္ေဖာ္တို႕သည္ တစ္စုတည္းျဖစ္ပါသည္
သင္နဲ႕ကၽြႏ္ုပ္တို႕သည္ ျပန္လည္ဆံုေတြ႕ရန္လြမ္းဆြတ္သည္

အထက္ပါလကၤာသည္ စေကာကရင္ဘာသာျဖင့္ ေရွးကရင္ ဘိုးဘြားတို႕ ဖြဲ႕ဆိုအာဂံုေဆာင္ခဲ့ေသာ

အလကၤာျဖစ္သည္။ ထိုလကၤာသည္ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းသို႕ ဝင္မလာမွီကပင္ ေရွးကရင္ဘိုးဘြားတို႕
ဆင္းသက္ခဲ့ေသာ လူေနမွဴ႕ဘဝကို ထင္ဟတ္ျပေနသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ကရင္စာေပ
အေရးအသားေပၚေပါက္ေစမည့္ ေရွ႕ေျပးဖြဲဆိုမွဳ႕ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ကရင္ဘဝ နံနက္ခင္းကို
ဖန္းဆင္းခဲ့ေသာ ထိုအလကၤာကို ရြတ္ဆိုရင္း ကရင္လူမ်ဳိးတို႕ ေပၚေပါက္လာပံုကို ေျခရာခံမိပါသည္။
(က) ကရင္လူမ်ဳိးေပၚေပါက္ဆင္းသက္လာျခင္း
ကရင္လူမ်ဳိး ေပၚေပါက္ဆင္းသက္လာျခင္းကို ပုဂၢိဳလ္အသီးသီးသည္ အယူအဆအသြယ္သြယ္ျဖင့္
ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုအယူအဆအသီးသီးကို ေအာက္ပါအတိုင္းေတြ႕ရွိရသည္။

(1) အေမရိကန္ႏွစ္ျခင္းသာသနာျပဳ ေဒါက္တာ ဖရန္႕စစ္ေမဆင္ (Dr. Francis Mason) က ၁၈၃၄

ခုႏွစ္ထုတ္ သာသနာျပဳ မဂၢဇင္း (Missionary Magazine) တြင္ ကရင္လူမ်ဳိးတို႕သည္ ေဟျဗဲ
(Hebrew) လူမ်ဳိးတို႕နဲ႕ဆက္သြယ္ေနျပီး ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ ေဟျဗဲ အႏြယ္ဝင္မ်ားဟုဆိုခဲ့သည္။
(2) ထိုျပင္ ေဒါက္တာ ဖရန္႕စစ္ ေမဆင္သည္ ထိုအဆိုကိုျပင္ျပီး ဘာသာစကားနည္းစပ္မွုအရ
ကရင္လူမ်ဳိးတို႕သည္ တရုတ္လူမ်ဳိးမ်ားဧ။္ အကိုင္းအခက္မ်ား ျဖစ္မည္ထင္ေၾကာင္း (၁၈၆၀) တြင္
ဘားမား (Burma) စာအုပ္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
(3) ထို႕အတူ မစၥတာ ကားလ္ဟုမ္းက (Mr. Colauhoun) ဧ။္ Amongest the Shan စာအုပ္နိဒါန္းတြင္
ပါေမာကၡ ဒီလက္ကြာပါရီ (Professor De Lacoupries) က ကရင္လူမ်ဳိးတို႕သည္ အာရွတိုက္
အလယ္ပိုင္းရွိ ေရွးေဟာင္း တိတ္(TEK) သို႕မဟုတ္ တုတ္ (TOK) လူမ်ဳိးမ်ားမွ
ဆင္းသက္လာသည္ဟု တင္ျပထားသည္။
(4) ၁၉၁၆ - ျမန္မာေရွးေဟာင္းကမည္းေက်ာက္စာသုေတသန အစီအရင္ခံစာတြင္မွု
ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ျမန္မာသမိုင္းရွိ ကမ္းယမ္ (Kanran) လူမ်ဳိးယူနမ္နယ္ရွိ ေယာင္ႏွင့္
ေျမာက္လူမ်ဳိး မ်ားနဲ႕ မ်ဳိးႏြယ္ အဆက္အသြယ္ရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။
(5) တဖန္ သာသနာျပဳ ပုဂၢိဳလ္ မစၥတာ ခေရာခ္ (Mr. Cross) ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ
အေရွ႕ေတာင္ပိုင္း မုတၱမ ပင္လယ္ေကြ႕တဝိုက္တြင္ ေနထိုင္ခဲ့ေသာ မူလ တိုင္းရင္းသားမ်ားဟု
အဆိုျပဳခဲ့သည္။
(6) အလားတူပင္ျမန္မာႏိုင္ငံဧ။္ လူမ်ဳိးမ်ားအေၾကာင္း (Race of Burma) ေမဂ်ာ အင္ရီေက Maj.
Enrique က ကရင္လူမ်ဳးိမ်ားသည္ ထိုင္း တရုတ္ႏြယ္မွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ေရးသားခဲ့သည္။
(7) ထိုျပင္ အဂၤလိပ္အစိုးရလက္ထက္ ၁၉၃၇တြင္ ကရင္ အမတ္ၾကီးျဖစ္ေသာ
ဆရာၾကီးေစာျမတ္သိန္းက ထူးၾကီးေစဠဳဝန္ ဆရာေတာ္ၾကီး ဦးေတရိႏၵအယူအစ ကိုတင္ျပထား
သည္ ကရင္အစ အင္းမက ေရွး ကမ္းယံ ဟုေခၚေသာလူမ်ဳးိမ်ားအား ျပည္ျမိဳ႕ေတာင္ဘက္
အင္းမအရပ္က စတင္၍ ကရင္ဟုေျပာင္းလဲေခၚေဝၚသည္ဟုမိန္႕ၾကားခဲ့သည္။ ထို႕အျပင္ ဆရာၾကီး
ေစာျမတ္သိန္းက ေရွးအခါ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ေနထိုင္ၾကေသာ ပ်ဴ၊ ကမ္းယံ၊ သက္ လူမ်ဳိး (၃)
မ်ဳိးအနက္ ကမ္းယံမွ ေျပာင္းလဲေခၚဆိုသည္ဟု ဆာအာသာဖယ္ရာက ဆိုခဲ့ေၾကာင္း
ထပ္ဆင့္တင္ျပထားသည္။
(8) တဖန္ကရင္တို႕သည္တရုတ္ျပည္ အေနာက္ပိုင္း ေတာင္းတန္းကုန္းျမင့္ျခံရံ ရေသာ
ေငြေတာင္ျပည္မွ ထီးဆဲ့မဲ့ယာ ေခၚသဲျမစ္ၾကီးကို ကူးျပီး ယူနန္နယ္တြင္ မထမအသုတ္
ယူနန္ျပည္မွ ခမ ၁၁၂၈ တပိန္၊ျမစ္ငယ္၊ ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္း အတိုင္းစံုဆင္းျပီး ခမ ၇၃၉ တြင္
ျမန္မာျပည္သို႕ေရာက္လားသည္။ ဒုတိယအသုတ္သည္ ခမ ၇၄၁ တြင္ ယူနန္ျပည္မွထြက္ျပီး ခမ
၇၃၉ တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ ဆိုက္ေရာက္လာသည္ ဟု သုုေတသီ ဦးေအာင္လွ၊ ဦးေဘ၊ ဦးေက်ာ္ဇံ
(ကသာ)၊ ဦးဖိုးတုတ္ ပညာအုပ္ ဟုမွတ္တမ္းတင္ထားသည္။
 (9) ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ မူရင္းေဒသျဖစ္ေသာ အာရွတိုက္အလယ္ပိုင္း တရုတ္ျပည့္ဧ။္
ေတာင္းတန္းမ်ားျခံရန္ထားေသာ ကုန္းျမင့္တြင္ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ထိုမတဆင့္ ကုန္းျမင့္တြင္
ျမစ္ဖ်ားခံေသာ မဲေခါင္နွင့္ သံလြင္ျမစ္ ၂ သြယ္ၾကားမွ ခရစ္ႏွစ္အစပိုင္းမစ၍ တေရြ႕ေရြ႕
ဆင္းသက္လာခဲ့ၾကသည္။ ထိုျမစ္ေၾကာင္းမ်ားအတိုင္း ေျမာက္ဘက္မွ
ေတာင္ဘက္သို႕ျဖတ္သန္းလာခဲ့ၾကသည္။ AD ခုႏွစ္ ရာစုႏွင့္ ရွစ္ ရာစုတို႕ခန္႕တြင္ ရမည္းသင္း
ခရိုင္ႏွင့္ ေတာင္ငူခရိုင္ အေရွ႕ဖက္မွေန၍ တစိမ့္စိမ့္ ဝင္ေရာက္ေနထိုင္ခဲ့သည္ ဟုဆိုျခင္းက ပို၍
ခိုင္လံုလွ်က္ရွိေၾကာင္း ၁၉၆၇ ထုတ္ တိုင္းရင္းသားယဥ္ေက်းမွု ဓေလ့ထံုးစံမ်ား (ကရင္) စာအုပ္၌
သံုးသပ္တင္ျပထားပါသည္။
(10) သမိုင္းပါေမာကၡခ်ဴပ္ ေဒါက္တာသန္းထြန္းက ခရစ္ႏွစ္ ၁၂၄၀ ကေရွးျမန္မာ ေက်ာက္စာမ်ားတြင္
ကဂ်င္လို႕ေရးတာ ေတြ႕ဖူးေၾကာင္း တန္မိေျပာက္လိုကေတြ႕ရေတာ့ ကရင္ေတြရဲ႕ ေရာင္စံု
သတင္းတိုင္းကို ေျပာသည္ဟုမွန္းဆရပါသည္။ စၾကပ္ ကို စေကာ ျဖစ္မည္လို႕ ယာယီ ယူဆထားပါ
တယ္။ ဒါေၾကာင့္ကရင္ေတြေရွးအခါက ဧရာဝတီျမစ္ အေနာက္ဖက္ကမ္း မင္းဘူးနယ္မွာ
လာေနတယ္လို႕ ေကာက္ခ်က္ခ်တာပါ၊
ဆည္ေရေသာက္ လယ္စိုက္တယ္။ ဆည္ေဆာက္ေျမာင္းသြယ္ ရြာတည္၊ လယ္တည္
လုပ္ခဲ့ၾကတာမို႕ ေက်ာက္စာတစ္ခ်ပ္ (သကၠရာဇ္ ၇၁၄၊ ခရစ္ႏွစ္ ၁၃၅၄ ပံု ၄၉၆)မွာ စၾကပ္ၾကီး
စၾကပ္နဲ စၾကပ္ရြာဆိုင္ စၾကပ္ရပ္နဲ႕ စတင္ တို႕ကိုေတြရပါတယ္။ ျပည္အေနာက္ စၾကပ္ကၽြန္းကို
လည္းေတြဖူးတယ္။ စကုရဲ႕ ေတာင္ဖက္ မိုင္ ၁၀၀ အကြာ သေရခတၱရာရဲ႕ အေနာက္ဖက္ကမ္းမွာ
ကရင္ကိုလည္းေတြ႕ရေသးတယ္။ သကၠရာဇ္ ၈၃၅ ခရစ္ႏွစ္ ၁၄၇၃ အဲ့ဒီေျပာတာ ဘယ္သူေတြလဲ
ေမးရင္ စၾကပ္ကို စေကာ၊ ေဟင္ဟာပို (Pwo) ျဖစ္မွာဘဲလို႕ေျပာျခင္ပါတယ္။ မူလေတာ့ေတာင္
တေလွ်ာက္မွာေနထိုင္တဲ့ ေတာင္ေပၚသားေတြျဖစ္ပါတယ္။ သံလြင္ျမစ္နဲ႕ ဧရာဝတီျမစ္သြယၾ္ ကား
ေျမာက္ပိုင္းေတာင္ရိုးက စေကာ (Sgaw) နဲ႕ပိုး (Pwo) တို႕ေရွ႕ေဆာင္ျပီး ဆင္းသက္ခဲ့ၾကတယ္။
ျမန္မာေတြ အေျခဆိုက္ရာ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းမွာ လူဦးေရ ပြားမ်ားလာေတာ့ ကရင္္ က
အေနာက္ေတာင္ဘက္ တနသၤာရီကို ဝင္လာၾကျပန္တယ္လို႕ထင္တယ္။ ခရစ္ႏွစ္ တစ္ဆယ့္ေလး
ရာစုႏွစ္ေရာက္ေတာ့ ေတာင္ငူမွာ မင္းႏိုင္ငံ (kingdom) တစ္ခုတည္ေထာင္ခဲ့ၾကတယ္ဟု
ဆိုခဲ့ပါသည္။ ထို႕ေနာက္ဆရာၾကီးေဒါက္တာသန္းထြန္းက ျမစ္ဝကၽြန္ေပၚအႏွံ လယ္တည္တဲ့အခါ
သူတို႕ေရွ႕ေဆာင္ျဖစ္ေနတာေတြ႕ရပါတယ္။ ပိုး (Pow) ေတြလဲ တစ္စု က ဧရာဝတီတိုင္းမွာ
ေတြ႕ရျပီး ေနာက္တစ္စုက တနသၤာရီကမ္းရိုးမွာ ေတြ႕ရတာျဖစ္ပါတယ္ ဟုဆိုခဲ့ပါသည္။
(11) ထို႕ေၾကာင့္မ်က္ေမွာက္ေခတ္ သုေတသီပည္ရွင္မ်ားအေနႏွင့္ ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ မြန္ဂိုလူမ်ဳိး
မ်ားမွ ဆင္းသက္လာျပီး တိဘက္တရုတ္ဘာသာ စကားအႏြယ္ၾကီးတြင္ ပါဝင္ေသာ
တိဗက္ျမန္မာဘာသာ စကားအစုဝင္ (Tibeto Burman Language) ျဖစ္ေၾကာင္းတျပိဳင္တည္း
လက္ခံအတည္ျပဳခဲ့ၾကသည္။
(12) ထို႕ေနာက္ ျမန္မာစာေပတြင္လည္း ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားဧ။္ ျဖစ္တည္မွုကိုေတြ႕ရျပန္သည္။
ပုဂံအေရွ႕ဘက္ေလးမ်က္ႏွာဘုရား ေက်ာက္စာတြင္ ကရင္တန္မီေျပာက္ ဟုပါရွိသည္။ ပုဂံ
အေရွ႕ေျမာက္ တန္ေဆာင္းဘုရားရွိ ေက်ာက္စာတြင္ စတုကၽြန္း စၾကပ္ကာ ဟုပါရွိသည္။
သွ်င္အဂၢသမာဓိဧ။္ သုဝဏသွ်ံပ်ဳိ႕၊ သာဝတၱိျပည္ဘြဲ႕တြင္ ကုန္သယ္တအုပ္၊ လယ္လုပ္မေရာ၊
စေၾကာမပြမ္း ဟုပါရွိသည္။ တကၠသိုလ္ ျမန္မာအဘိဓါန္တြင္လည္း စေၾကာနံ ကို ေရွးကရွိခဲ့ေသာ
ျမန္မာတိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးစု တစ္စုလို႕ ေဖာ္ျပထားသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ စေၾကာ ကို
စေကာကရင္ဟု မွတ္ယူလွ်င္ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ AD ၆ ရာစုခန္႕ကပင္ ဧရာဝတီျမစ္ ေနာက္ဖက္
၆ ခရိုင္သို႕ ဝင္ေရာက္ေနထိုင္ျပီး ဆည္ေျမာင္းနဲ႕ လယ္ယာစိုက္ပ်ဳိးသူ တို႕ဟုတ္
မွတ္ယူႏိုင္ၾကသည္။ ထိုအျပင္ ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေအာက္ပိုင္းသို႕
သေရခတၱရာမပ်က္မီ ျမန္မာမ်ားထက္ေစာစြာ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႕ ဝင္ေရာက္ေနထိုင္သည္ဟု
ဆိုရိုးွရွိျပန္သည္။ ၁၉၂၁ သန္းေခါင္စာရင္းအတိုင္း မ်ဳိးကြဲ ေျခာက္မ်ဳိးဟုေဖၚျပထားသည္။
(13) တဖန္တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ယဥ္ေက်းမွုထံုးစံ (ကရင္) စာအုပ္တြင္ ေတာင္ငူ၊ ေမာ္ခ်ီး ကားလမ္း
ေတာင္ဘက္ေနထိုင္သူမ်ားကို ေတာင္ပိုင္းကရင္ (ပိုး၊စေကာ၊ပကူး)တို႕ပါဝင္ေၾကာင္း၊ ေတာင္ငူ၊
ေမာ္ခ်ီး ကားလမ္း ေျမာက္ဘက္ေနထိုင္သူမ်ားကို ေျမာက္ပိုင္းကရင္ ဘြဲ နဲ႕ ပေလးခ်ီး
ကရင္တို႕ပါဝင္ေၾကာင္း တဖန္ေတာင္ပိုင္းကရင္တြင္ အေရွ႕ကရင္ႏွင့္
အေနာက္ကရင္တို႕ပါဝင္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပသည္။ ထို႕အျပင္ အေရွ႕ကရင္တြင္
စစ္ေတာင္းျမစ္အေရွ႕ပိုင္းမွ ဖားအံ၊ ဖာပြန္၊ ေကာ့ကရိတ္၊ သထံု၊ ေမာ္လျမိဳင္၊ ထားဝယ္၊ျမိတ္၊
 ေတာင္ငူ၊ ေရႊက်င္၊ ေက်ာက္္ၾကီး၊ ထန္းတပင္ ခရိုင္တြင္ေနထိုင္သူတို႕ပါဝင္ေၾကာင္း၊ ေဖၚျပပါသည္။
အေနာက္ကရင္တြင္ စစ္ေတာင္းျမစ္ အေနာက္ဖက္ ျမစ္ဝကၽြန္ေပၚတြင္ေနထိုင္သူတို႕
ပါဝင္ေၾကာင္းေဖာ္ျပပါသည္။

ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားဧ။္ ဇစ္ျမစ္တြင္ ထိုအဆိုအမ်ဳိးမ်ဳိး မ်ားနွင့္ ထင္ဟတ္လွ်က္ ယေန႕တိုင္ေအာင္

ယဥ္ေက်းမွဳပိုင္ဆိုင္ေသာ လူမ်ဳိးစုအျဖစ္ရပ္တည္လွ်က္ရွိသည္။ လူဦးေရက်မ္း (On Population) ကို
ေရးသားေသာ မာသူး (Mathus) အေျခခိုင္ေသာသူသည္ ရပ္တည္ႏိုင္ဧ၊္ဟု ဆိုထားပါသည္။ ေရွးကရင္
ဘိုးဘြားမ်ားသည္ အခက္အခဲ အမ်ဳိးမ်ဳိးကို ျဖတ္သန္းလွ်က္ ဤေျမတြင္ ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားအျဖစ္
ရပ္တည္ႏိုင္စြမ္းေပးအပ္ခဲ့ပါသည္။ ခိုင္မာေသာမ်ဳိးဆက္အေမြသည္ ေအးခ်မ္းမွဳ႕ကို ျမတ္ႏိုးေသာ
ကရင္လူမ်ဳိးတို႕ဧ။္ ဘဝကို အဓြန္႕ရွည္ေစမည္သာျဖစ္သည္။

ကိုးကားေသာစာအုပ္က်မ္း
• ေဒါက္တာသန္းထြန္း - ကရင္ (ကလ်ာမဂၢဇင္း ၁၉၉၄ ဇြန္)
• ဆရာၾကီးေစာျမတ္သိန္း ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႕ႏွင့္ ကရင္ သကၠရာဇ္ ၁၉၉၇
• တိုင္းရင္းသားယဥ္ေက်းမွဳ႕ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား (ကရင္) ၁၉၆၇

S-Jeremiah