Ministerio de Agricultura Instituto Nacional de Recursos Naturales Dirección General de Áreas Naturales Protegidas

EXPEDIENTE TÉCNICO DE CATEGORIZACIÓN DE LA ZONA RESERVADA APURIMAC

RESERVA COMUNAL ASHANINKA

NOVIEMBRE 2002

INDICE

Reserva Comunal Asháninka

I.

Introducción ...................................................................................................................2
2.1 Antecedentes ............................................................................................................................. 2 2.2 Marco Institucional y Legal......................................................................................................... 4

II. Aspectos Generales .....................................................................................................2

III. Ubicación........................................................................................................................4
3.1 Localización ............................................................................................................................... 4 3.2 Accesibilidad .............................................................................................................................. 5

IV. Características Biofísicas..............................................................................................6
4.1 Hidrografía ................................................................................................................................. 6 4.2 Clima .......................................................................................................................................... 7 4.3 Geología..................................................................................................................................... 7 4.4 Geomorfología y Relieve............................................................................................................ 7 4.5 Suelos ........................................................................................................................................ 8 4.6 Zonas de Vida .......................................................................................................................... 10 4.7 Flora Silvestre .......................................................................................................................... 11 4.8 Fauna Silvestre ........................................................................................................................ 13

V. Características Socioeconómicas ..............................................................................14
5.1 Demografía .............................................................................................................................. 14 5.2 Aspectos Sociales.................................................................................................................... 15 5.3Tenencia de Tierras .................................................................................................................. 20 5.4 Uso de los Recursos Naturales................................................................................................ 22 5.5 Valores Culturales.................................................................................................................... 29 5.6 Arqueología .............................................................................................................................. 30 5.7 Historia ..................................................................................................................................... 30 5.8 Recreo y Turismo ..................................................................................................................... 31

VI. Conflictos .....................................................................................................................32 VII. Criterios de Categorización ........................................................................................33
7.1 Valor de los Ecosistemas......................................................................................................... 33 7.4 Uso de los Recursos Naturales................................................................................................ 34 7.2 Planes de Manejo para Usos Tradicionales............................................................................. 35

VIII. Categoría Definitiva....................................................................................................35 IX. Objetivos de Creación.................................................................................................36
9.1 Objetivo Principal ..................................................................................................................... 36 9.2 Objetivos Secundarios ............................................................................................................. 36

X. Delimitación del Área ..................................................................................................36
10.1 Extensión ............................................................................................................................... 36 10.2 Memoria Descriptiva .............................................................................................................. 37

XI. Anexos...........................................................................................................................40 XII. Bibliografía...................................................................................................................43

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Reserva Comunal Asháninka

I.

INTRODUCCIÓN

Uno de los lugares identificados en el Plan Director del Sistema Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado en 1995, como prioritarios para la conservación es la Cordillera de Vilcabamba. En línea con esta prioridad algunas organizaciones no gubernamentales desde la década de los 80, en coordinación con las organizaciones indígenas de la zona, plantearon la idea de establecer en esta zona tres áreas naturales protegidas: un Parque Nacional y dos Reservas Comunales, en el ámbito de la actual Zona Reservada Apurimac. Para ello se han realizado estudios de diversidad biológica y problemática socioeconómica. En el marco del Proyecto GEF 2001 “Conservación Participativa y Desarrollo Sostenible con Comunidades Indígenas en Vilcabamba" coejecutado por Conservación Internacional, Asociación para la Conservación del Patrimonio del Cutivireni - ACPC y el Centro para el Desarrollo del Indígena Amazónico – CEDIA, esta idea fue reforzada sobre la base de los resultados de las evaluaciones realizadas en la zona desde 1980 a la fecha. Con la información que aportaran las instituciones antes mencionadas, con plena participación de las comunidades nativas y sus organizaciones representativas, y bajo un consenso amplio de conservar la Cordillera respetando el planteamiento original de las instituciones y organizaciones involucradas en el área se han realizado consultas a las poblaciones circundantes las que en forma transparente han considerado que el establecimiento del Parque es lo más conveniente para la conservación de los recursos naturales y la vida en la zona, comprometiéndose a participar en la gestión de su administración. Sobre la base de información de campo, revisión del material cartográfico y material bibliográfico, se ha preparado este documento de categorización de la Zona Reservada del Apurímac como Reserva Comunal Ashaninka. II. ASPECTOS GENERALES

2.1 Antecedentes En octubre de 1963 con Resolución Suprema N° 442-AG-63 se estableció el Bosque Nacional del Apurímac, con dos sectores, el sector Ene, sobre la margen izquierda del río Ene, y el sector Apurímac sobre la Cordillera de Vilcabamba, y ubicado entre los ríos Apurímac, Ene, Tambo y Bajo Urubamba. En conjunto, el Bosque Nacional Apurímac, con sus dos sectores, tenía una extensión de 2’071,700 ha y era el mayor de los trece bosques nacionales creados por esa norma a lo largo y ancho del país. Años mas tarde, en 1975, la Ley Forestal y de Fauna Silvestre (Decreto Ley N°21147) define recién al bosque nacional como “bosques naturales declarados aptos para la producción permanente de madera, otros productos forestales y de fauna silvestre, cuya utilización sólo podrá ser realizada directa y exclusivamente por el Estado”. En 1961 el Dr. Wolfram v. Drewes y Ing. José Lizarraga, localizaron la zona durante una desviación de su vuelo de reconocimiento de campo investigando áreas con potencial para colonización, observaron dos caídas de agua en el flanco oeste de la Cordillera de Vilcabamba. En 1963 la revista National Geographic reporta las bondades y bellezas de esta zona y el interés internacional de conservar el área como parque nacional. En 1964 el Ing. Alfonso Rizo Patrón presenta al gobierno el Plan Peruvia, dentro del cual se analizan las fotografías aéreas de la zona, tomadas por la Hunting Co., y donde se determina la existencia del puente natural “Pavirontsi”. El mismo año 1964, los miembros de un equipo del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), observaron en el área 12 caídas de agua con un potencial hidroeléctrico para el desarrollo de un área de colonización cercana. Constataron que todas las caídas de agua están sobre un tributario del río Cutivireni. En 1965 la Organización de los Estados Americanos (OEA) propone la creación del Parque Nacional del Cutivireni. En 1974 las misiones franciscanas a través del vicariato de San Ramón, proponen al gobierno militar de entonces, la creación de áreas de protección. En 1982 el Centro para el Desarrollo del Indígena Amazónico (CEDIA) inicia el Programa de Titulación de Comunidades Nativas en el Valle del Urubamba desde el río Mishagua hasta la zona del Pongo de Mainique.
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En 1984, la zona es visitada por el investigador francés Jacques Cousteau en su recorrido desde las nacientes del Amazonas en el nevado Mismi. En 1987, la Asociación para la Conservación del Patrimonio del Cutivireni (ACPC) completa un recorrido terrestre hasta llegar al “Pavirontsi”, confirmando que se trata del puente natural más grande del mundo. A su regreso, convoca a conferencia de prensa donde se resalta la necesidad de su protección, y elevan una propuesta a las autoridades. El 28 de abril de 1988, la Resolución Suprema 186-88-AG/DGFF deja sin efecto a la Resolución Suprema 442AG-63, sólo en la parte pertinente a la creación del Bosque Nacional del Apurímac, por cuanto según los considerandos de dicho dispositivo, el bosque no cumplía con los objetivos para los cuales fue creado, y por cuanto en el sector Ene de dicho bosque nacional existía un contrato de extracción forestal otorgado a un particular cuyos derechos debían resguardarse. Como resultado de esto, la norma resuelve considerar de libre disponibilidad los bosques pertenecientes al sector Ene y, en lo que era el sector Apurímac con 1’669,300 ha, se reserva para el Estado bajo la denominación de “Zona Reservada del Apurímac”. En atención a dicha propuesta, en junio de 1988 la DGFF lleva a cabo un viaje de reconocimiento del área con helicóptero. El 22 de junio de ese año, el Centro de Desarrollo Rural de Satipo, perteneciente a la Unidad Agraria Departamental XVI de Junín del Ministerio de Agricultura, eleva un informe sobre tenencia de tierras a la Dirección General Forestal y de Fauna. La idea de realizar un estudio sobre la ocupación del espacio y del uso del territorio, así como de la conformación ecológica de la región comprendida entre las cuencas de los ríos Urubamba, Tambo, Ene y Apurímac, y el diseño de un plan general que permita emprender un conjunto de acciones con miras a un desarrollo alternativo y sostenible de esta vasta región de la amazonía peruana, son el resultado de un largo proceso de coordinaciones con diversas entidades que trabajan en la región y con instituciones representativas de los pueblos indígenas de la selva. Durante dicho proceso, que se remonta a 1988, año en que se creó la Zona Reservada del Apurímac, participaron las siguientes instituciones no gubernamentales: la Asociación para la Conservación del Patrimonio del Cutivireni (ACPC), el Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Practica (CAAAP), el Centro para el Desarrollo Indígena Amazónico (CEDIA), el Centro de Investigación y Promoción Amazónica (CIPA), la Fundación Peruana para la Conservación de la Naturaleza (FPCN) hoy conocida como ProNaturaleza, el Instituto Lingüístico de Verano (ILV), así como las siguientes organizaciones indígenas: la Central Ashaninka del Río Tambo (CART), la Confederación de Nacionalidades Amazónicas del Perú (CONAP), el Consejo de Comunidades Nativas No Matsiguengas y Asháninkas de Pangoa (CONOAP), la Federación de Comunidades Nativas Yanesha (FECONAYA), la Organización Aguaruna del Río Mayo (OAAM), la Organización Central de Comunidades Aguaruna del Alto Marañón (OCCAAM); También se contó con la participación de las siguientes entidades gubernamentales: el Programa Nacional Parques Nacionales - Perú de la Dirección General de Forestal y Fauna (DGFF), la Dirección de Manejo Forestal de la DGFF, la Oficina Nacional de Evaluación de los Recursos Naturales (ONERN) hoy INRENA, y la Universidad Nacional Agraria – La Molina; así como de una entidad eclesiástica representativa: los Misioneros Dominicos del río Urubamba. En octubre de 1988 se realiza un taller “Discusiones sobre el Bosque Nacional Apurímac: Realidad y Perspectivas” , el cual contó con la participación de la mayoría de las organizaciones gubernamentales, comunidades nativas, organizaciones no gubernamentales, representantes de colonos que trabajan en la Zona Reservada del Apurímac y áreas adyacentes para llegar a puntos coincidentes de trabajo. Los resultados fueron alcanzados al Ministerio de Agricultura. En noviembre de 1989 la DGFF firma un convenio con la ACPC para los estudios e investigaciones ecológicas sobre la flora y fauna en la zona de Cutivireni. En julio de 1990, la FPCN realiza un trabajo de campo para analizar la situación de la Zona Reservada del Apurímac. En esta visita participó también el Dr. Dirk MacDermott, consultor del Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF-US), quién generó el informe “Technical Concerns and Recommendations for the Camisea Gas Field , Perú”. En 1991 el Centro para el Desarrollo del Indígena Amazónico (CEDIA) publica el libro: “El área de Influencia del Proyecto de Gas de Camisea – Territorio Indígena.” Ese mismo año, la FPCN publica su Documento de
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la ACPC y CEDIA. siendo una de sus metas llegar a categorizar en forma definitiva la Zona Reservada Apurímac. la FPCN y la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA) elaboraron una propuesta para el establecimiento del áreas naturales protegidas en la zona del Apurímac. del Departamento de Junín. Ley sobre la Conservación y Aprovechamiento Sostenible de la Diversidad Biológica (Ley N° 26839) Ley sobre la Conservación y Aprovechamiento Sostenible de los Recursos Naturales (Ley N° 26821) Ley de la inversión Privada en el desarrollo de las Actividades Económicas en las Tierras del Territorio Nacional y de las Comunidades Campesinas y Nativas (Ley N° 26505) Ley Orgánica del Ministerio de Agricultura (Decreto Supremo N° 046-2001-AG). Reglamento de la Ley de Áreas Naturales Protegidas (Decreto Supremo Nº 038-2001-AG). la ACPC y el Instituto del Bien Común (IBC) concuerdan en llevar a cabo una revisión final de la información existente.1 Localización La Reserva Comunal Asháninka esta localizada en la parte media del lado occidental de la Cordillera de Vilcabamba. CEDIA.2 Accesibilidad Accesibilidad directa al área propuesta como Reservada Comunal Asháninka existe sólo por vía terrestre a Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 4 . en el Distrito de Río Tambo de la Provincia de Satipo. co-ejecutado por Conservación Internacional. La Reserva Comunal Asháninka se encuentra ubicada entre los departamentos de Junín y Cusco. cubriendo una superficie de 184. Código de Medio Ambiente (Decreto Legislativo N° 613) Ley Forestal y de Fauna Silvestre (Ley N° 27308) Ley de Áreas Naturales Protegidas (Ley N° 26834). confirmando el alto grado de endemismo y diversidad de la zona. Reflexiones sobre el Impacto Ambiental de su Explotación y Cómo Reducirlo a Mínimos Aceptables”. El año 1999 se inicia la ejecución del Proyecto GEF “Conservación Participativa y Desarrollo Sostenible con Comunidades Indígenas en Vilcabamba”. III. Reglamento de Organización y Funciones del INRENA (Decreto Supremo N° 055-92-AG). titulado: “ El Gas de Camisea. con el apoyo de ACPC y CEDIA realizó dos expediciones a la Cordillera Vilcabamba. UBICACIÓN 3. Producto de esa consulta y de la compilación de información existente se ha elaborado este documento que recoge finalmente la opinión y conformidad de las comunidades nativas y de las instituciones y organizaciones vinculadas a Vilcabamba. Entre los meses de abril y junio de año 2002. el INRENA.2 Marco Institucional y Legal • • • • • • • • • • Constitución Política del Perú de 1999. 2. para integrarla y validarla en consultas públicas a las comunidades nativas asentadas alrededor de la cordillera. la Asociación Regional de Pueblos Indígenas (ARPI). En junio de 1997 y1998 el equipo de RAP de Conservación Internacional. 468. En octubre de 1992 la FPCN firma convenio con la ACPC para elaborar una propuesta en forma conjunta para lo cual organizan un forum con otras instituciones y la DGFF. el CEDIA.Reserva Comunal Asháninka Conservación N° 5. 38 ha. * * Latitud Sur Longitud Oeste : : 11°10’ – 12°35’ 73°25’ – 74°10’ 3. En 1995 las ACPC.

Puerto Ocopa – Valle Esmeralda y San Francisco – Valle Esmeralda. La infraestructura de los campos de aterrizaje es precaria. aunque reciben mantenimiento y conservación en forma esporádica por parte de los propios pobladores. depende de la distancia de recorrido. transportan volúmenes de 1 a 1. como se describe a continuación Infraestructura vial terrestre Las inmediaciones de la Reserva no cuentan con infraestructura vial terrestre. todas las comunidades nativas cuentan con ellos. A pesar de ello. En el área operan aproximadamente. Los principales ejes interfluviales son: Puerto Ocopa – Atalaya. la potencia del medio transporte empleado. El proyecto de construcción la carretera que recorra la margen izquierda del Ene y una de penetración hacia la zona. 100 embarcaciones de diversa capacidad y potencia constituida principalmente por pequepeques. intensificándose en la temporada de cosechas y disminuyendo en la temporada de lluvias. Así el transporte fluvial aguas abajo entre Puerto Ocopa y Atalaya. Las condiciones de navegabilidad de la red hidrográfica se da en forma permanente en los ríos Ene. La capacidad de carga de las embarcaciones es diversa. Por un lado. Asimismo. se traduce en embarcaderos fluviales precarios que no disponen de obras ni equipamiento mínimos. hacia las comunidades establecidas en las márgenes de los ríos Tambo Ene y Apurímac. La superficie de rodadura es de tierra arcillosa. Hacia las inmediaciones de la Reserva. Aérea La infraestructura aérea está constituida por 2 aeropuertos y 5 campos de aterrizaje: Los aeropuertos se ubicas en Atalaya y Mazamari y los campos de aterrizaje en: San Francisco. Página 5 Dirección General de Áreas Naturales Protegidas .Reserva Comunal Asháninka través de las rutas tradicionales que las comunidades usan para acceder a esta zona con fines de caza y recolección. El tiempo de viaje por este medio. Carecen de un equipamiento mínimo (equipo de radio comunicación) y faltan instalaciones adicionales. Tambo y Apurímac. Esta carretera está siendo continuada hacia la localidad de Atalaya. La ausencia de infraestructura vial para vehículos motorizados en la margen izquierda de los ríos Tambo y Ene impide la migración a hacia el área de la Reserva lo que permite que su conservación esté aún intacta.Satipo. aproximadamente es de 6 horas de viaje continuo. y las condiciones de navegabilidad. Cheni y Betania. permiten volúmenes de carga que oscilan entre 200 y 500 Kg.5 TM de peso. Mientras que las embarcaciones de mayor calado con motores de 16 y 65 Hp. observándose diariamente la salida y llegada de embarcaciones. canoas y botes de motor fuera de borda. el tiempo de viaje de surcada es de 8 horas empleando el mismo medio. las de poco calado con motores de 9 a 12 Hp de fuerza. utilizando un bote de 65 HP de potencia. Cutivireni. Puerto Ocopa. Fluvial Esta es la vía de mayor importancia para el transporte de pasajeros y carga. existen diferentes formas de acceso. vale decir. La infraestructura portuaria. existe una total oposición de las comunidades nativas. Existe una carretera de penetración (trocha carrozable) que llega hasta Puerto Ocopa y viene de Mazamari. pero en forma muy lenta sólo con los aportes de los Municipios Provinciales de Satipo y Atalaya y el Proyecto Especial Pichis Palcazú. Las frecuencias de viajes por medio fluvial son de carácter permanente y flexible. mientras que los colonos manifiestan su demanda y expectativa por su construcción. ha generado diversas opiniones. La accesibilidad a la zona es riesgosa y costosa por la presencia de algunos malos pasos en el río Ene y en el río Tambo. lo que imposibilita operar en tiempo de lluvia.

Es navegable hasta su desembocadura en el río Ucayali y por su margen derecha. La vida económica del 80% de estos equipos. Las principales cuencas que forman la hidrografía son las de los ríos. Estas trochas permiten el tránsito de los comuneros hacia sus chacras y las zonas de caza y recolección. eventos sociales y culturales. debido a los costos de operación. estos tipos de ordenamiento del drenaje generalmente se desarrollan sobre materiales como lutitas.0. facilitando sus actividades de intercambio. con frecuencia diaria. El sistema de drenaje es integrado. Durante julio a noviembre. Las vías peatonales intracomunales. es de textura fina. Tiene torrente de aguas transparentes y es un Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 6 . constituyen medios importantes de articulación del territorio comunal. lo cual es indicativo de valles de relleno. tiene una longitud de 2000 x 80 metros.1 Hidrografía La hidrografía está formada por una serie de quebradas que bajan de la parte alta de la Cordillera de Vilcabamba y cruzan la Reserva Comunal en forma paralela para desembocar en los ríos Ene y Tambo. Ene y Apurimac. ubicados en Atalaya (Ucayali) y Mazamari (Satipo). además de una estación meteorológica. El río Tambo nace de la unión de los ríos Ene y Perené. con una pista asfaltada. ya que el número de tributarios por unidad de superficie es grande. por otro lado se observa que el drenaje es de tipo subparalelo a nivel de los ríos de primer orden. CARACTERÍSTICAS BIOFÍSICAS 4. cuentan con las instalaciones y equipo de comunicaciones adecuadas. En tanto que las vías peatonales intercomunales o varaderos permiten la articulación entre comunidades. por lo que el dial y frecuencia predominante es la 4520. ocasionalmente aterrizan avionetas pertenecientes a la Misión Dominicana y a las ONGs que laboran en la zona. Medios de Comunicación En la zona funcionan algunos equipos de radio comunicación en algunas comunidades nativas. arcillitas. La marca predominante de los equipos es YAESU. presenta aguas transparentes. aproximadamente. especialmente relacionado a la batería y energía eléctrica requerida. En el mencionado horario se presentan serias interrupciones dificultando las comunicaciones. Vías Peatonales Además de las vías aérea y fluvial. a nivel del ordenamiento de los canales de segundo y tercer orden. Sin embargo. de rocas sedimentarias y de una pendiente regional pronunciada. con excepciones. es decir que existe interconexión de todos y cada uno de los canales de escorrentía. El tiempo de vuelo entre Mazamari y Cutivireni es de 32 minutos.m. Los únicos aeropuertos de la zona. se observa un sistema subdendrítico. existen importantes vías peatonales de carácter intra e intercomunal. Actualmente es operado por CORPAC. supera una década. confluyen alrededor de diecisiete ríos que nacen dentro de la Cordillera de Vilcabamba y del área propuesta como Reserva Comunal Asháninka. El río Ene nace de la unión del río Mantaro con el río Apurímac. presentando serios desperfectos técnicos. y algunas veces en horario vespertino. el más importante es Mayapo. Casi todos los equipos son de una sola banda. Tambo. IV.Reserva Comunal Asháninka En lo referente a la frecuencia de vuelos. y avionetas con vuelos Pucallpa – Atalaya(1 hora) y Mazamari – Atalaya(30 minutos). operan aviones de carga (Antonov y Hércules) con frecuencia permanente. La mayor parte opera en el horario de 6 a 8 a. limonitas y areniscas. que ocurre en aquellas zonas donde las aguas de escorrentía pasan de un material poco resistente a otro con un cierto grado de control estructural.

en la antefase desarrollada entre el Sistema Andino y el Escudo Brasileño.m. las que conforman a su vez grandes estructuras.Reserva Comunal Asháninka río navegable. se encuentran en las partes más altas formando una especie de mesetas. la precipitación es de aproximadamente 2000 mm anuales.4 Geomorfología y relieve Terrazas altas (TA) Generalmente ubicadas circundando ríos o quebradas de segundo orden.s. que presentan pendientes que van de 0 a 8%. 4. 4. Pamoreni. en el Plioceno.2 Clima 4. la precipitación es de aproximadamente 3000 mm anuales. a partir de sedimentos acumulados en forma casi continua desde el Paleozoico inferior hasta el Terciario superior.2.. a partir de los 1000 hasta los 2000 m. En algunas zonas del área de estudio.n. Colinas altas I (CAI) Son ondulaciones de terrenos con elevaciones que pueden llegar a tener hasta 120 m de altura relativa.s. Son de topografía plana a ligeramente ondulada. Colinas bajas II (CBII) Son áreas que tienen un origen tectónico pero que igualmente han sido modeladas por la erosión hídrica.m. así mismo la altura relativa a la que puede llegar la elevación de estas colinas es de 80 metros.2 Precipitación La precipitación varia mucho dependiendo de la zona de vida dentro de cual se ubiquen las áreas y de la época del año. así mismo la altura relativa a la que puede llegar la elevación de estas colinas es de 40 metros. Quipachari. Los ríos más importantes son: Quempiri. Los trece ríos afluentes del Ene provienen de la Cordillera y de la propuesta Reserva Comunal Asháninka. 4. En la zona baja cercana al bosque seco.s. la temperatura cae por debajo de los 20º C. En la zona alta del bosque muy húmedo.3 Geología El marco geotectónico de esta zona es complejo y relativamente reciente. 4. considerándose que esta faja sufrió su levantamiento principal a fines del terciario.n. las Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 7 . areniscas cuarzosas y rocas de constitución arcillosa. Mamiri. Estas terrazas no tienen problemas de drenaje estando conformadas por materiales aluviónicos antiguos. habiendo acentuado lo accidentado de su topografía.2.m. se sitúa alrededor de los 25º C. presentando pendientes que pueden llegar hasta 30%. El área estudiada está constituida por un variado conjunto de rocas sedimentarias e ígneas y en muy escasa proporción por rocas metamórficas.n. Pitsiquía. Cutivireni. Quiteni. presentando pendientes que pueden llegar hasta 70%. Colinas bajas I (CBI) Son áreas onduladas suaves que tienen un origen tectónico. Las rocas sedimentarias se encuentran formando la mayor proporción de la estructura geológica de la región y están constituidas principalmente por calizas.1 Temperatura La temperatura hasta los 1000 m. la temperatura disminuye hasta los 22º C y por encima de los 2000 m.

baja fertilidad y capacidad productiva. cuarcíferas. Están constituidos por las primeras deposiciones de los ríos. pero inapropiadas para cultivos anuales intensivos. la pendiente. areniscas calcáreas y arcillas rojo amarillentas. libres de inundaciones. llegando a superar el 100%.Reserva Comunal Asháninka pendientes que presentan son de moderadas a fuertes. Colinas altas II (CAII) Son terrenos fuertemente corrugados con elevaciones que pueden llegar a tener hasta 200 m de altura relativa. Constituyen el grupo de suelos más extensos. Montaña I (MI) Son zonas de topografía que varían de medianamente accidentada a accidentada.5. en la actualidad están sufriendo el proceso de lixiviación de sus bases. razón por la cual son de reacción ácida de baja fertilidad y capacidad productiva. pues son suelos profundos. Debido a que estos suelos. muchas veces se encuentran asociadas con áreas escarpadas a litosólicas. bien drenados y de buena permeabilidad. las pendientes que presentan son bastante pronunciadas. 4. Ene Apurimac y Urubamba. areniscas. los que por la acción erosiva de las aguas o por levantamientos geológicos. que es la que determina la adaptabilidad y uso agronómico de los mismos. estos suelos forman una toposecuencia. llegando hasta 100%. Estas formaciones edafogénicas se han derivado de rocas sedimentarias tales como calizas.5. han quedado en sus posiciones actuales.2 Suelos residuales en laderas de cerros Son suelos que se encuentran cubriendo las laderas y cimas de los cerros. textura media. en épocas remotas. Estas colinas se distribuyen mayoritariamente al pie de la faja subandina. han sido originados por las primeras deposiciones de los ríos. topográficamente forman la zona accidentada. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 8 .5 Suelos 4. de pendientes que superan el 100 % la altura del relieve supera los 800 metros considerados respecto el nivel de base local.3 Suelos derivados de materiales residuales de las tierras altas empinadas Este vasto grupo de suelos primarios o de formación residual comprende todos aquellos que ocupan las laderas empinadas y cima de cerros que matizan el paisaje cordillerano de la Selva Alta y las estribaciones que descienden vertiginosamente hacia los ríos Tambo. tales como: el mismo material madre (roca de arenisca). reacción fuertemente ácida. 4.5. que pueden tener hasta 100 % de pendiente. En realidad.1 Suelos aluviales antiguos en terrazas altas Son los suelos que se encuentran ocupando posiciones altas con respecto al nivel de las aguas de los ríos y a los suelos aluviales recientes. Los miembros pertenecientes a estas asociaciones presentan propiedades similares. conformando una superficie fuertemente erosionada por las abundantes quebradas que han disectado con facilidad a superficies de litología suave. Sin embargo se encuentran físicamente apropiadas para recibir la mayoría de los cultivos tropicales de hábitat acidófilo. siendo solamente utilizados para ciertos cultivos especiales. Topografía generalmente quebrada. 4. la altura de los relieves está comprendidas de 200 a 800 metros considerando la base y la cima de cada elevación respecto al nivel de base local. factores que no permiten que las aguas de lluvias se empocen en la superficie. Montaña II (MII) Son zonas de topografía que varían de fuerte a extremadamente accidentada. cuya característica diferencial es el relieve topográfico.

suelo de naturaleza ácida de baja fertilidad y capacidad productiva. que se han derivado de materiales finos. fertilidad natural baja. lo que origina un alto potencial hidroerosivo. Constituye la formación.6 Zonas de Vida Las zonas de vida que están representadas dentro de la Reserva Comunal Asháninka son las siguientes: Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 9 .5. Tierras de Protección (X) Agrupa las tierras que no presentan las condiciones edáficas. Tierras Aptas para Producción Forestal (F) Agrupa a aquellas tierras apropiadas para producción de madera y otros productos forestales. La principal limitación es la topografía. entrecortado por numerosos cauces o vegas estrechas y vegetativamente cubiertos por un tapiz herbáceo. de reacción extremadamente ácida y fertilidad natural baja. fuertemente quebradas o empinadas. en función de las características ecológicas del medio. requieren de una remoción y labranza frecuente y continua. que presenta pendientes fuertes. a base de arcillas rojizo-amarillentas principalmente. textura predominantemente fina. 4. Agrupa tanto tierras de calidad agrológica alta como baja. con pendientes extremadamente empinadas. topográficas y climáticas mínimas requeridas para la actividad agropecuaria o forestal. de textura muy fina.5 Clasificación de Tierras según su Capacidad de Uso Mayor Tierras Aptas para Cultivo en Limpio (A) Incluye las tierras que presentan condiciones adecuadas para ser dedicadas a cultivos anuales o bianuales propios de las características ecológicas de la zona. Generalmente agrupa tierras de baja calidad agrostológica y que requieren prácticas intensivas de manejo y conservación. Se distribuye en montañas con pendientes abruptas. que dejen al suelo desnudo y sin protección entre plantas. Los miembros edáficos pertenecientes a estas asociaciones presentan características similares como: Topografía quebrada. con buenas características físicas. agrupa suelos superficiales. alta susceptibilidad a la erosión pluvial. asociadas frecuentemente con superficies netamente líticas. 4.Reserva Comunal Asháninka Topográficamente son suelos de pendientes largas y complejas( cóncavas. de texturas medias a gruesas y reacción ácida. ni lo dejen desprovisto de una cobertura vegetal protectora. Tierras Aptas para Cultivo Permanente (C) Son todas aquellas tierras que presentan condiciones que permiten la instalación de cultivos arbustivos o arbóreos que no requieren una remoción frecuente y continuada del suelo. bajo un relieve topográfico ondulado o colinado. tales como recreación y turismo o para ser manejadas con fines de protección de cuencas hidrográficas. con suelos superficiales a profundos. Presentan las siguientes características: Los suelos son de morfología desarrollada. 4.5. Se observan afloramientos rocosos. pobres en nutrientes vegetales. pudiendo ser utilizadas para otras actividades. preservación de vida silvestre y otros. de texturas finas a moderadamente gruesas.4 Suelos derivados de materiales residuales de las tierras colinadas altas Este grupo se encuentra constituido por formaciones edáficas. convexas-cóncava). profundos. escarpes y fallas.

Algunas especies que pierden su follaje durante la estación seca están bien representadas. La biotemperatura promedio anual se estima en 22ºC. con una variada disectación y declives mayores de 75%. con precipitaciones promedio total anual estimada en más de 4000 mm.s. que la biotemperatura promedio anual debe encontrarse alrededor de 18ºC.n. En estos ecosistemas existe una cierta tendencia en las lluvias individuales a disminuir en fuerza e intensidad y a prolongarse en duración. La relación de evapotranspiración se ubica alrededor de 0. caracterizado por el apreciable grado de nubosidad.Reserva Comunal Asháninka Bosque Seco Tropical ( bs-T) La formación bosque seco tropical se ubica a la altura de la unión de los ríos Ene y Perené.500 mm. semicálida y súper-húmeda se distribuye entre los 1300 y 1800 m. la vegetación tiene una composición heterogénea.500 y 4. con variaciones entre 3. Los suelos..800 mm. en donde se produce un aumento de las lluvias de origen orográfico. Hacia el flanco oriental de la Cordillera Vilcabamba. La formación climática Bosque seco Tropical está caracterizada por árboles de una altura promedio de 30 metros.. indicando la existencia de condiciones xerofíticas. son muy superficiales y presentan alta escorrentía superficial. El escenario edáfico presenta suelos sumamente delgados o litosoles con afloramientos rocosos de baja calidad. Bosque Pluvial-Premontano Tropical/Sub tropical Esta Zona de Vida. así como de musgos y líquenes. sobre las montañas altas del Jurásico que conforman la Cordillera de Vilcabamba.35. La característica climática más notable es la presencia de una estación invernal seca que dura alrededor de 4 meses.. son la expresión de un medio súper-húmedo. Bosque muy húmedo. aunque ligeramente irregular. Esta formación esta situada en la zona climática de tipo húmedo y cálido y presenta una precipitación promedio anual de alrededor 1500mm o menos. Se observa la existencia de un bosque con cierta abundancia de paca Las copas y el fuste de los árboles de este bosque se encuentran recubiertas de epifitas de la familia de las Bromeliáceas.Premontano Tropical/ Subtropical El cuadro bioclimático estimado se caracteriza por presentar un promedio de precipitación pluvial total anual de 3. El limite de estas formaciones coincide con la isoterma de 24ºC y con la cota de 600 y 700 m. en decir. El relieve de este ecosistema está constituido por un conjunto de colinas altas y pie de monte de las estribaciones montañosas de la Cordillera de Vilcabamba. de tamaño medio a bajo y con árboles delgados propios Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 10 . Las condiciones climáticas de este ecosistema.m. La existencia de esta formación se debe principalmente a la protección que ofrece la Cordillera de Vilcabamba contra los vientos húmedos que vienen del Este y Sureste. aproximadamente.n.s. La vegetación exhibe una fisonomía muy característica. La vegetación se caracteriza por la predominancia de un bosque clímax que ocupa la mayor parte del área de esta asociación. las precipitaciones tienden a aumentar considerablemente. El dosel superior de un nivel más bajo y una altura más uniforme en las zonas interiores de mayor pendiente y ligeramente más altas con respecto al río Ene. Estos rasgos fisiográficos le confieren alta susceptibilidad a la erosión pluvial. con copas de tamaño mediano a grande que llegan a formar un dosel superior cerrado. calificando a la asociación de netamente per-húmeda. con pendientes que sobrepasan el 100%. Aunque existen unos pocos sectores con una o dos especies dominantes. Se estima.m.

entre los 1800 y 2500 msnm. para la herpetofauna. tiene una tendencia lineal negativa. Las laderas altas y los bosques de las crestas ameritan una atención especial.). El sotobosque se presenta muy tupido y esta compuesto por abundante vegetación herbácea y arbustiva. La distribución diamétrica de número de árboles. agentes polinizadores. Estas microcuencas comprenden regímenes ecológicos completos -. Pashaco (Macrolobim sp. Moena (Nectandra sp). Uchumullaca (Trichilia sp). Zapotillo (Quaribea bicolor). desde los bosques enanos y los pajonales en las crestas de las montañas. Mashonaste (Clarisia racemosa). La región comprende también un conjunto inusual de formaciones geológicas que todavía no se encuentran representadas en ninguna área natural protegida en el Perú. surol (Chusquea sp.7 Flora Silvestre De acuerdo al análisis estructural de los tipos de bosque existentes en la Reserva Comunal se observa que las especies presentes en la mayoría de los tipos de bosque con valores altos de IVI. como los frecuentes derrumbes. Yutubanco. con precipitación pluvial media anual de 4500 mm y biotemperatura con valores menores de 17ºC media anual. 4. concentrándose la mayor parte del volumen en las clases diamétricas menores. hasta los bosques montanos y premontanos. Ubos (Spondias mombin). La configuración topográfica es extremadamente accidentada. Con aptitud de tierras de protección. Caimitillo (Pouteria sp. y presencia de palmas o ponas. se tendrá las cabeceras intactas y microcuencas casi completas. le siguen en importancia: Yanchama. La Reserva propuesta permite la conservación del curso medio de las quebradas de discurren hacia los ríos Tambo y Ene que unido al área que protegerá el Parque Nacional Otishi. muestra una forma exponencial negativa. La Reserva Comunal unida al Parque Nacional Otishi podrá proteger todo el rango de comunidades biológicas de las partes altas de la cordillera de Vilcabamba. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 11 . dentro del cual hay pocas áreas de conservación en la región.con disturbios naturales. Espintana (Oxandra sp.). Con una vegetación de tamaño medio y copa pequeña. La diversidad de hábitats en la Reserva propuesta es extraordinaria. Abarca un rango altitudinal. Hualaja (Zanthoxylum ruizianum).en una matriz lo suficientemente grande como para proteger poblaciones adecuadas de especies poco comunes.). presentando un gran número de árboles en las clases diamétricas menores. Estos hábitats aislados son críticos para la diversidad de animales montanos y para proteger la dinámica de procesos naturales únicos. en la que destacan el helecho arbóreo( Cyathea sp). como los sapos centrolenidos). Manchinga (Brosimum allicastrum) y Pumaquiro (Aspidosperma macrocarpon). En las mejores condiciones topográficas como edáficas y micro climáticas. en ciertas áreas se presentan los pajonales. formado por laderas con declives que sobrepasan el 100% de pendiente. Renaco (Ficus sp. Presenta suelos de desarrollo incipiente. y Cumala (Virola peruviana). cayendo fuertemente los valores hacia las clases diamétricas mayores. Carahuasca (Guatteria sp.).Reserva Comunal Asháninka de su condición súper húmeda. La distribución del volumen a través de las clases diamétricas.) y los helechos esciofilos. los arroyos de altura que constituyen buenos hábitats para varias especies. Quinilla (Pouteria sp). Shimbillo (Inga ruiziana). Ecosistema superhúmedo. Requia (Guarea sp. Sobre las especies citadas anteriormente debe basarse el manejo de estos bosques. se incrementa cualitativamente y cuantitativamente el potencial forestal.). De interés especial para la fauna son los hábitats vulnerables de altura (en particular.). dispersores de semillas -. porque son las mejor adaptadas a las condiciones medioambientales. son: Chimicua (Pseudolmedia laevigata). Bosque Pluvial Montano bajo Tropical (bp-MBT) y Bosque Pluvial Montano Bajo Subtropical (bp-MBS) Se ubica por debajo del Bosque pluvial Montano Tropical.

Pajonal: En las Imágenes aparecen de coloración rojiza. se ha distinguido los siguientes tipos de vegetación: Bosque Alto: En las imágenes aparece con una tonalidad oscura con una textura media a gruesa. que se refiere al aspecto externo que presenta la vegetación y que es lo que fácilmente captan las imágenes de sensores remotos. Estos y otros recursos del bosque podrían ser aprovechados. Estoraque (Myroxilon balsamum).). porque no hay que eliminar los árboles. materiales de base con los cuales se trabaja para la elaboración de estos mapas. lo cual significa que este bosque presenta estratos bien diferenciados. látex. a partir de ellas se puede planificar el manejo.). estos pueden ser aprovechados extrayéndose los árboles maduros o sobre maduros de diámetros gruesos que generalmente representan una reducida proporción en cuanto al número de árboles. Sapote (Quaribea cordata). sobresaliendo aquellos ejemplares emergentes de copas aparosaladas.) y árboles de vigor medio. pastos cultivados. Esta última característica ocasiona una superficie de apariencia rugosa. todos ellos formando un mosaico difícil de desagregar. Anonilla (Annona sp. Cumala (Virola peruviana). resinas. Moena (Nectandra sp). Pacal: En las imágenes aparece con una tonalidad muy clara y con una textura fina.7. Bosque seco: Ubicado en las inmediaciones de la unión del ríos Ene y Perené. no se presentan mayores problemas. variando del rosado claro al casi blanco. correspondiendo a un dosel arbóreo heterogéneo. Esta característica es frecuente en áreas con intervención agrícola. cortezas. Bosque con Paca: En las imágenes aparece con una tonalidad media cloro oscuro y con una textura de media a fina.1 Vegetación arbórea Para la elaboración del mapa de vegetación se ha utilizado el Criterio Fisonómico. Cacao del monte (Theobroma cacao). Estos bosques ofrecen importantes recursos forestales maderables y no maderables. De acuerdo con el criterio fisonómico. presentan texturas heterogéneas que se observan generalmente agrupadas. presenta en las imágenes una coloración rosada intenso con textura gruesa. para lo cual se debería utilizar técnicas especiales de bajo impacto que hoy en día están siendo difundidas. en las imágenes se les observa de color blanco y rojizo intenso de textura fina y gruesa.) y árboles de poca alzada. Vegetación de áreas con intervención agrícola: Estas áreas aparecen en las imágenes con tonalidad clara. tales como: Ubos (Spondias mombin). bosques secundarios en diferentes etapas de crecimiento y bosques primarios intervenidos. debido a que se combinan diferentes tipos de vegetación como agricultura. Requia (Guarea sp. Shimbillo (Inga ruiziana). Esta coloración es típica de bosques de buen vigor. Nogal (Juglans neotropica). En el caso de los frutos. esto corresponde a un dosel con abundancia de paca (Guadua sp. no afectándose en forma importante al bosque. determinándose cuales son los individuos que se pueden aprovechar sin afectar en forma importante al bosque. principalmente en el montañoso II.).Reserva Comunal Asháninka Estas tendencias de distribución diamétrica son muy importantes para el manejo del bosque. ubicadas generalmente en las partes altas de las montañas. Áreas sin vegetación: Son afloramientos rocosos y áreas erosionadas. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 12 . esto corresponde a un dosel con presencia de paca (Guadua sp. lo que es propio de sitios de vigor pobre. etc. 4. Chimicua (Pseudolmedia laevigata). Quinilla (Pouteria sp. apareciendo entre ellos copas de los árboles codominantes. Zapotillo (Quaribea bicolor). En el caso de los productos maderables.

En lo que respecta a mamíferos se registró la especie de roedor. Poco o nada Intervenido (PI) Son áreas en las cuales no se desarrollan actividades agropecuarias y resulta poco probable que se desarrollen otro tipo de actividades de aprovechamiento de recursos del bosque por lo inaccesible de estas áreas. Medianamente Intervenido (MI) Son áreas en las cuales se desarrollan actividades agropecuarias en forma muy dispersa o esporádica o se hace aprovechamiento de los recursos del bosque sin eliminarlo.0%). monos nocturnos (Aotus spp) y capuchinos (Cebus). y sólo se la conoce en las cadenas montañosas de Vilcabamba y Vilcanota. y Trochilidae con 9 especies (8. También se ha comprobado la existencia de felinos y mamíferos mayores como sachavacas. se ubican generalmente en partes planas cerca de poblados. incluyendo monos araña (Ateles sp).8. Esta especie tiene una distribución muy restringida. tales como Otus alboguralis (lechuza de cuello blanco) y Basileuterus luteoviridis se encuentran típicamente en elevaciones mucho mayores en otras partes del Perú. Aunque no se han hecho comparaciones detalladas.9% del total).1 Mamíferos El área que corresponde a la Reserva Comunal Asháninka dispone de una fauna bastante completa y representativa de los ecosistemas de colinas y montañas bajas. la población de la Cordillera de Vilcabamba podría representar un taxón que aún no ha sido descrito. Akodon torques y se capturaron cinco marsupiales incluyendo dos especies de zarigüeyas de cola corta (Monodelphis spp. sajinos y venados.8 Fauna Silvestre 4.7.0%). Se observó por lo menos tres especies de primates. se ubica generalmente cerca de cursos de agua.).8.2 Aves De acuerdo con las investigaciones realizadas tanto por Terborgh y Weske como por el equipo del Field Museum de Chicago y el equipo RAP de Conservación Internacional en 1997 en la Reserva Comunal Asháninka se estima la presencia de 115 especies de aves. este lugar bien podría ser una nueva extensión de la distribución de esta especie que ha sido colectada en raras ocasiones. existe cobertura arbórea en por lo menos un 30% de la superficie.2 Influencia Antrópica La influencia antrópica ha sido estudiada en función a grados de intervención. pero fue inusual no Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 13 . 4. La familia más representada fue Emberezidae con 27 especies (23. habiéndose clasificado la intervención humana en tres grados de intervención: Fuertemente intervenido (FI) Son áreas en las cuales se desarrollan actividades agropecuarias intensas. Se encontró Grallaria erythroleuca con relativa frecuencia. Esta fauna en parte sustenta la caza de parte de las comunidades nativas. seguido por Tyrannidae con 17 especies (15. Los densos matorrales de bambú estaban ocupados por ratas de bambú o pacamamas (Dactylomys peruanus).6%).8. Como los primates han sido reducidos severamente por la caza en las tierras bajas habitadas por humanos. sin embargo.3 Anfibios y reptiles La herpetofauna muestreada estuvo compuesta por 13 especies. La fauna de ranas en el sitio fue básicamente similar a la que se encontró en elevaciones similares dentro del Parque Nacional Manú.Reserva Comunal Asháninka 4. Varias otras especies. pertenecientes a 28 familias. Formicaridae con 12 especies (10. 4. las elevaciones más altas de la Cordillera de Vilcabamba son un refugio local importante de fauna. 4.

que componen 200 familias. 4. procedentes de las comunidades de Satipo y Pangoa. aunque se recolectó un nuevo registro para Pedaliodes. Quiteni. La comunidad nativa más poblada de la zona del Tambo es Poyeni con una población total aproximada de 1050 habitantes. las comunidades colindantes con la Reserva Comunal son: Caperocia. salvo en Anapate y Oviri. con una población total aproximada de 15 700 habitantes. Tsoroja.8. En segundo orden de densidad poblacional se encuentra la comunidad de Cheni con 600 habitantes y 80 familias. El Valle del Ene. y Astroblepus sp.1 Demografía En las cuencas de los ríos Tambo y Ene existen aproximadamente 41 comunidades nativas de la Familia lingüística Arahuaca y del grupo étnico Asháninka. Otica. En las comunidades de Anapate.8. de los cuales 8000 son varones y 7700 son mujeres. la población se encuentra concentrada en núcleos de pobladores. Las comunidades de menor población son Coriteni Tarso y Otica. la población que tiene mayor ingerencia en la Reserva está en las comunidades que la circundan. CARACTERÍSTICAS SOCIOECONÓMICAS 5. Así mismo. sin embargo. conocida solamente en los valles de Vilcanota y Santa María en Cusco. y a orillas del río Tambo. Se colectó un total de 60 especies de arañas distribuidas en 16 familias y 22 especies de grillos de cuatro familias. 4. Poyeni y en sus anexos Savareni. El equipo de trabajo también registró 166 especies de escarabajos de 21 familias. se encontró un total de 102 especies de abejas y avispas (Hymenoptera aculeata. V. Trichomycterus sp.. sin incluir hormigas) pertenecientes a diez familias. Selva Verde y Corinto. Por lo general. Es posible que la ausencia de Hyla se deba a la falta de hábitat adecuado. Coriteni Tarso. Estas se distribuyen en el centro poblado principal. Es importante tener en cuenta toda la población de estas cuencas porque es la población con mayores posibilidades de acceso a la Reserva. los procesos de repoblamiento en la zona aún no han culminado. Meteni. Otica. Hasta dos terceras partes de las especies de ranas encontradas pueden ser nuevas para la ciencia. Anapati. ambas pertenecientes a la suborden de Suliformes. que normalmente están presentes a altitudes similares. fueron registradas. Este número de familias es reducido en razón de la desconfianza que se tiene ante los problemas sociales. para el caso de Coriteni se tiene un total de 120 habitantes y 21 familias. que tiene las siguientes características: En el valle del río Tambo las comunidades colindantes con la Reserva son Poyeni. Se encontró una densidad relativamente baja de macroinvertebrados acuáticos: 96 individuos/m2. Oviri y Cheni.5 Insectos En lo que respecta a mariposas se recolectaron 19 especies. donde se observan viviendas dispersas en las chacras. En el resto de comunidades nativas no se han desarrollado centros poblados anexos. La mayoría de las especies recolectadas están ampliamente distribuidas en los bosques montañosos de los Andes. Actualmente. Las mariposas de esta área de estudio están relacionadas biogeográficamente a la fauna de Chanchamayo.Reserva Comunal Asháninka haber encontrado especimenes de Hyla o Phrynops. Oviri. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 14 . Sin embargo. se observa presencia de nuevos comuneros. la población del río Tambo supera los 8000 habitantes.4 Peces Dos especies de peces.

se estima sin embargo una importante omisión de la población localizada en las cuencas de los ríos Ene y Tambo. Los masivos desplazamientos territoriales y la relocación de cientos de familias asháninkas. consecuencia clara del grave impacto de las acciones terroristas sobre la población asháninka. Tambo y Pichis. La población en general se encuentra nucleada en los centros poblados principales y en los centros secundarios denominados anexos. ha constituido una constante en la vida de esta sociedad extendiéndose a través de veredas y trochas a todo el territorio ocupado por los ashaninka. Otari. Comitarincani. Este grupo tiene casos masivos de fallecimientos en el año anterior al Censo Nacional de 1993 (los datos de este censo no corresponden a evaluaciones de campo) en algunas comunidades. sin embargo. siendo Quimaropitari con 113 habitantes la de menor población en la zona. Los mayores de 64 años representan apenas 1. Camantavishi. existiendo asentamientos con menos de 10 individuos frente a otros que superan largamente a las 600 personas. a 44 436 autodenominados asháninkas habitantes tradicionales de los ríos Apurímac. Otras comunidades más cercanas al río Apurimac y con propiedad ya formalizada son Gran Shinongari. Onkirensti. tienen una población aproximada de 12000 habitantes. En el valle del río Apurimac las comunidades que limitan con la Reserva son: Timpiñari. La tasa bruta de mortalidad asciende a 31. De hecho tanto las alianzas matrimoniales como la institución del intercambio ceremonial de bienes contribuye al mantenimiento de la cohesión de esta sociedad. 5. Pitirinqueni y Tsegontini. Ankirosi y Catongo Quempiri.39%. observándose un claro predominio de la población masculina en todos los grupos de edad.Reserva Comunal Asháninka Meteni. Quempiri. como consecuencia de dicho fenómeno. claro indicador de una población mayoritariamente joven. Ene.89% del total de la población indígena censada. Debe señalarse que aunque algunos grupos de misioneros pretenden establecer una diferencia al interior de los ashaninka entre asháninkas y ashéninkas esto corresponde a una diferencia fonológica en el nombre en los ashaninka del Pichis y no a la definición de fronteras sociales.y a los llamados ashéninca (7796 personas). El índice de masculinidad registrado es de 112. El intercambio ceremonial de bienes. El 48. han tenido un impacto importante en la dinámica demográfica de esta sociedad. El promedio de habitantes por comunidad es de 171 personas.0% de la población asháninka tiene menos de 15 años. los asháninkas constituyen el grupo indígena más importante de la Amazonia peruana con 52 461 personas que representan 21. En los registros censales. Cutivireni. De acuerdo con la información del censo de 1993. Las otras comunidades tienen una población que varía entre 113 a 217 habitantes. moradores de las regiones del Alto Perené. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 15 . Alto Ucayali y Gran Pajonal. cuya área no pudo ser adecuadamente censada por la violencia política imperante en la misma. es notoria la presencia de pobladores en viviendas dispersas.0% del total censado.2 Aspectos Sociales La Reserva Comunal Asháninka está circundada por 18 comunidades nativas de la Familia lingüística Arahuaca y del grupo étnico Asháninka. El total poblacional señalado incluye a 229 habitantes caquintes. la que paulatinamente se viene recomponiendo. Paveni y Quimaropitari. todas en pleno proceso de titulación. La siguiente comunidad en importancia por número de pobladores es Quempiri que cuenta con 471 habitantes distribuidos en 6 anexos. La comunidad más poblada en el valle del Ene es Cutivireni con una población total de 800 habitantes y 178 familias distribuidas en 6 anexos. que tiene como eje central la extracción y distribución de la sal gema obtenida del Cerro de la Sal ubicado en las fuentes del río Perené. siendo el más poblado el de 1284 personas censadas.0.

especialmente de mujeres y niños. hecho atestiguado por las hachas de bronce halladas en el territorio de este grupo. siendo seguidos en 1950 por el Instituto Lingüístico de Verano. incluyendo la zona recientemente descubierta del Gran Pajonal. En 1671. los franciscanos tenían siete centros en dicha zona. Las hostilidades continuaron hasta el establecimiento en 1889 de la Peruvian Corporation. conllevaron en esta época el término de la actividad misional. Hacia 1930 los ashaninka se asientan alrededor de las estaciones de los misioneros evangélicos y adventistas y los patrones. los asháninkas mantenían relaciones de intercambio con las poblaciones andinas. Hacia 1920. obteniendo así herramientas de metal. Posteriormente durante los siglos XVIII Y XIX se establece la frontera entre matsiguengas y ashaninkas y a principios del siglo XX se definen los nomatsiguenga de Pangoa como un grupo aparte. se vieron envueltos en la violencia generada por los enfrentamientos entre las guerrillas del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y el ejército peruano. empresa de capitales ingleses a la que se le concedieron 500 000 hectáreas en las márgenes de los ríos Perené y Ene en el territorio asháninka. trazándose por objetivo el control del Cerro de la Sal para así tener bajo su dominio el intercambio de bienes entre las étnias de la Selva Central y ejercer su poder sobre éstas. Sin embargo. algunas partes del alto Ucayali y la zona interfluvial del Gran Pajonal. Sin embargo. Si bien en siglos anteriores los ashaninka presentaban una gran dispersión en el extenso territorio que ocupaban. Los ashaninka ocupan actualmente los valles del Bajo Apurimac. Sin embargo.siempre fueron distinguidos como una población distinta siendo denominados simirinchis o chontaquitos. El giro hacia la producción de café y cacao por los agricultores ashaninka contribuyó a este proceso de sedentarización. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 16 . así como la rebelión de Juan Santos Atahualpa. siendo estos últimos quienes constituyeron efectivamente la presencia del Estado colonial español en dicho territorio. A partir de 1635. se produjo un levantamiento dirigido por Fernando Torote.Reserva Comunal Asháninka Los ashaninka hasta el siglo XVII constituyeron un macrogrupo junto con los matsiguenga del Urubamba y los nomatsiguenga del Pangoa siendo llamados antis. Pichis. asentándose en pequeños gripos residenciales no mayores de 4 o 5 familias. Hacia 1640. cerrándose la región a colonos y misioneros por cerca de cien años. que continuó hasta la quinta década del siglo XX. los misioneros adventistas iniciaron un trabajo misional en la zona. fueron destruidos por una rebelión provocada en gran medida por la llegada de mineros españoles a la zona. Con esta concesión se inició en la Selva Central la penetración colonizadora que continúa hasta nuestros días. Ene. dirigido por el Padre Francisco de San Joseph logró avances sustantivos que llevaron a que en 1739 se tuvieran cerca de 38 misiones que agrupaban a 8 500 nativos. En los valles adyacentes al Perené. con el inicio del "boom" del caucho se instauró el comercio de esclavos campas. en 1674. Estas rutas de intercambio continuaron siendo empleadas por los comerciantes de la zona de Tarma tras el contacto europeo.de cultura influenciada por los grupos Pano del Ucayali. Perené. Hacia fines del siglo XIX surgen los primeros grandes asentamientos ashaninka por la relación con los patrones caucheros. quienes temían la interferencia de los franciscanos en el intercambio de sal entre ellos y los asháninkas. Los Piro por su parte. En 1709. En 1965. jefe asháninka instigado al parecer por los piros. Tambo. los asháninkas. Con anterioridad al contacto europeo. en particular los del Gran Pajonal y Satipo. desde la segunda post-guerra han sufrido un proceso de sedentarización por el cual actualmente se reúnen en las llamadas comunidades nativas. los asháninkas comenzaron a ser evangelizados por dominicos y franciscanos. los franciscanos restablecieron las misiones cerca del Cerro de la Sal y fundaron otras a lo largo del río Perené. Los franciscanos fundaron inicialmente una misión para los campas y amueshas cerca del actual pueblo de La Merced. las epidemias que asolaron los pueblos reducción. Fue sólo en 1869 que la resistencia armada de los asháninkas se vio quebrada en el valle de Chanchamayo y se fundó en ese año la ciudad de La Merced no lejos del emplazamiento de la antigua misión franciscana de Quillazú. Con la ley de comunidades de 1974 se establece el modelo actual en que la población ashaninka dedicada a la producción de bienes agrícolas se reúne en un territorio titulado alrededor de una escuela donde sus hijos reciben una educación formal. un nuevo intento de evangelización.

el grupo está constituido por todas las personas con las que un individuo establece un vínculo genealógico. En las generaciones de los abuelos y los nietos la terminología reconoce a todos los ancianos próximos o lejanos y los niños pequeños próximos o lejanos como consanguíneos asimilándolos a una consanguinidad común. Las aldeas que habían aparecido como resultado de las etapas de contacto anteriores se acogieron a esta legislación y. es decir. se fueron creando muchos otros asentamientos. la violencia subversiva y la extracción ilegal de sus recursos por parte de madereros ilegales. Huancayo y Satipo. Se prefiere sin embargo que el matrimonio sea lo mas alejado posible. Estos pobladores mantienen contacto con sus lugares de origen y muchos de ellos aún migran estacionalmente a la sierra. De manera coherente con esto. Organización Social Los asháninkas presentan una regla de descendencia de tipo bilateral según la cual reconocen como cualitativamente iguales las relaciones del lado del padre como del lado de la madre. mujeres consideradas suficientemente lejanas genealógicamente hablando. La terminología de parentesco es de tipo dravidio. El grupo residencial es el grupo de individuos corresidentes con los que generalmente el individuo sostiene en estas sociedades relaciones de parentesco ya sea por consanguinidad o por afinidad. así como de las acciones desarrolladas por las fuerzas antisubversivas para controlar estos movimientos. bajo la presión de la colonización del territorio por los campesinos andinos. en las generaciones del individuo. Están compuestos por colonos venidos de la sierra de Ayacucho. llegados a la zona debido al apoyo recibido del Proyecto Especial Pichis Palcazú y el Programa de Apoyo al Repoblamiento del Estado. la terminología es sumamente flexible y cualquier mujer genealógicamente alejada del entorno de los consanguíneos de ego es asimilada a esta categoría para convertirla en una cónyuge potencial. en este sistema. tanto por los grupos Sendero Luminoso y Movimiento Revolucionario Túpac Amaru. sistema de clasificación de los individuos en la sociedad que opone el grupo conformado por los consanguíneos próximos del individuo al resto de la sociedad que es considerada como el conjunto de los afines. La regla de residencia es ambilocal. es decir que un individuo al contraer matrimonio puede ir a vivir con los parientes consanguíneos de su esposa o con los del mismo (dependiendo del poder de una u otra familia) lo que lleva a que la composición del grupo residencial sea muy variable en esta sociedad. los asháninkas se vieron involucrados en la violencia desatada. parentela cognática egocentrada que está constituida por la combinación de las redes de parientes del padre y de la madre del individuo. adyacentes a las comunidades nativas del Ene y Tambo. Así. el Estado peruano promulgó la Ley de Comunidades Nativas que otorgó a los grupos indígenas garantías sobre sectores del territorio tradicional. esta terminología se caracteriza por lo que se llama una asimilación por bifurcación. se están dando los esfuerzos por asegurar el derechos a la tierra de las comunidades nativas asháninkas. Entre 1986 y 1996. mientras que la principal amenaza para este grupo son las invasiones de colonos. la de sus padres y la de sus hijos. El matrimonio entre los asháninka se define por una regla que prescribe el matrimonio con la hija del hermano de la madre o la hija de la hermana del padre. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 17 . Colonos Existen pequeños asentamientos colonos en el flanco occidental de la cordillera. entre individuos provenientes de familias sin ningún vinculo genealógico anterior. En la actualidad. Así. en las generaciones extremas (abuelos y nietos) se reconoce una consanguinidad común y en las generaciones próximas a ego (las de sus contemporáneos. sus padres y sus hijos) se establece una división en la sociedad entre consanguíneos y afines que permite el establecimiento de alianzas con atención a las reglas sociales que prohíben los matrimonios demasiado cercanos para evitar situaciones de incesto.Reserva Comunal Asháninka En 1974. Los asentamientos de colonos se encuentran ubicados en áreas que formalmente forman parte de las comunidades o de zonas que fueron ilegalmente reservadas para ellos en desmedro de las comunidades nativas.

Vivienda Las habitaciones de los asháninka han venido sufriendo cambios paralelamente al proceso de sedentarización. representante regional de AIDESEP y la coordinación regional de CONAP. el cargo puede ser renovado en plazos menores. Las organizaciones indígenas de segundo nivel existentes en el área de las cuencas del río Ene. En algunas comunidades como Coriteni Tarso. Tambo y Apurimac son las siguientes: CART Central Asháninka del Río Tambo CARE Central Asháninka del Río Ene OARA Organización Asháninka del Río Apurímac Al igual que las organizaciones comunales. Una de las vertientes del techo era construida en estructura semicircular. Actualmente por influencia de la colonización las habitaciones se hacen más grandes llegando a los 4 metros de altura es común que tengan además de plataformas de corteza de palma y paredes hechas con tallos de caña brava. Al interior eran construidas tarimas con plataformas de corteza de palma sostenida por estructuras de palos clavados al piso. se encuentran en todas las comunidades un agente municipal y un teniente gobernador. un vicepresidente. el piso de tierra apisonada y en muchos casos no presentaban paredes. Los cargos son elegidos por votación en asamblea comunal cada dos años. Otica y Poyeni existe un registrador civil designado por la Municipalidad Distrital. Antiguamente la planta de la habitación era rectangular. el de secretaria de la mesa directiva) las presidentas de los clubes de madres han venido tomando una importancia creciente dado el rol que tienen en la recepción de donación de alimentos para los niños por parte del Estado. tampoco cuentan con el número suficiente de profesores y el Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 18 . Además de estos cargos.Reserva Comunal Asháninka Organizaciones Indígenas CART Central Asháninka de Río Tambo CARE Central Asháninka del Río Ene OARA Organización Asháninka del Río Apurímac OIRA Organización Indígena Regional de Atalaya Estructura Organizativa y Administrativa de las Comunidades Las comunidades en las inmediaciones del Parque han asumido en su totalidad el modelo organizativo que fuera establecido por la Ley de Comunidades Nativas de 1974 que consistía en un presidente. debido a la guerra contra el narcoterrorismo el cargo de Presidente del Comité de Autodefensa creado como enlace entre la comunidad y el Ejército ha adquirido una importancia considerable. un tesorero y un secretario. En la última década. Estas habitaciones no tenían una altura mayor a la de un hombre. correspondientes a la administración estatal. Adicionalmente. Anapati. estas no están debidamente implementadas ni todas cuentan con la infraestructura adecuada. pero en vista de incapacidad o renuncia voluntaria. los cargos de estas organizaciones se renuevan cada dos años. Sobre esta organización comunal está la organización de cuenca. que bajo la forma de federación agrupa a las comunidades de una determinada zona. funcionan como representantes de las organizaciones indígenas nacionales la Asociación Regional de Pueblos Indígenas – ARPI. Educación Si bien la mayoría de comunidades ya tienen escuela primaria. Aunque la presencia de mujeres en estos cargos es excepcional (solo en Cheni una mujer ocupa un cargo. El techo de palma era a 4 aguas apoyado en 6 pilares de madera.

el número de estudiantes de cada escuela tampoco guarda relación con la población en edad para el aprendizaje. Los alumnos en edad escolar del nivel secundario. en el caso de Oviri. tal es el caso de Gran Shinongari (algunos anexos) y Otari. a pesar de existir población en edad escolar. En este aspecto. obstetrices y técnicos). en la cuenca del río Tambo funcionan colegios secundarios en Poyeni. la población escolar sólo alcanza a 26 alumnos y dispone de profesores secundarios. de hecho en la mayoría de los casos las poblaciones de comunidades lejana o reducidas no estudian por carecer de escuela. Ejemplo. que opera desde la comunidad de Puerto Ocopa. la comunidad de Cutivireni tiene un colegio secundario agropecuario con una población estudiantil de 44 alumnos. Quiteni. La mayoría de los anexos de las comunidades también cuentan también con escuelas. el índice de enfermedades como la malaria y la TBC figuran entre los más altos del país. pero sin resolución. En Oviri funciona un colegio agropecuario con el primer y segundo año. la población escolar supera los 100 alumnos. Las demás comunidades. Oviri y Betania. los alumnos de Otari estudian en el asentamiento colono Hatum Rumi. no es suficiente frente a la gravedad de la problemática y los múltiples factores causales de esta situación. existiendo Puestos de Salud en Poyeni. el idioma asháninka de la mayoría de la población.7%. la mortalidad materna post-parto y por enfermedades gineco-obstétricas igualmente bastante alta. sólo algunas comunidades cuentan con escuelas primarias. En lo que respecta a educación secundaria. Posta de Salud de Pichari. Oviri y Otica. En el primero. En el valle del Apurimac. tasa que entre la población infantil alcanza el 83. el 74% de la población padece de desnutrición crónica. Estudiantes de algunas comunidades se movilizan a lugares distantes. la alta dispersión poblacional y la falta de articulación vial del distrito. funcionan 2 centros de salud y 19 puestos de salud en los que trabajan 2 médicos y 35 personas (enfermeras. En el valle del río Apurimac. Salud El sector salud tiene presencia en todas las comunidades. la tasa de mortalidad infantil es superior a los cien por cada mil nacidos vivos. Las otras comunidades son atendidas por personal de los puestos mencionados. la población estudiantil es de 105 con un número proporcional de profesores. se desplazan a los colegios de los colonos. En la cuenca del Ene. el olvido gubernamental son factores que han contribuido a esta situación. Agua y Servicios Higiénicos Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 19 . En todo el distrito de Río Tambo que abarca las comunidades del Río Ene y Tambo. solo la comunidad de Otari tiene Posta de salud. Existen Posta de Salud en Caperocia. Los servicios de salud oficial se consideran insuficientes pero en proceso de mejora con la implementación del proyecto japonés de apoyo a la salud. Cutivireni y Quempiri. pero la atención de las mismas se hace a través de las Postas de Salud ubicados en los poblados de colonos. Sankiroshi y Catongo Quempiri no cuentan con escuela. El sector salud tiene presencia en todas las comunidades del valle del Ene. A pesar que existen programas de alfabetización. Ejemplo: pobladores de Catongo Quempiri migran hacia Otari para estudiar. Sin embargo. Además no hay centros de educación superior. 4 de sus 6 anexos tienen centros de educación primaria. Monquirenshi.Reserva Comunal Asháninka porcentaje de estos que son bilingües es mínimo. Por ejemplo. así mismo. las otras carecen de atención medica seria. mientras que en Betania. Su personal tiene cobertura de atención en los diversos anexos y en las comunidades que no cuentan con Posta de Salud. Sin duda. la tasa de analfabetismo se puede considerar como alta y en el caso de Coriteni Tarso es prácticamente el total de los adultos. entre los cuales se encuentran principalmente la debilidad productiva de la zona y los equivocados hábitos alimenticios de la población. Además. atiende a Monquirenshi y Sankiroshi.

Ene o Tambo. narcotráfico. este grupo se encuentra afectado por una diversidad de factores circundantes: colonización. Mientras que los funcionarios de la iglesia evangélica se muestran intolerantes a este tipo de practicas religiosas. Shimabenzso y Samaniato. en concordancia con el diseño de las Áreas Protegidas propuestas para la Cordillera. se encuentra expedita la situación legal para su declaración como Reserva Comunal. Las comunidades más cercanas al Parque están en su mayor proporción tituladas y muchas de ellas están tramitando ampliaciones a sus territorios. Existen problemas de linderación entre las comunidades de Poyeni. los misioneros laicos de Cutivireni. esto facilita la viabilidad de la gestión. Estos problemas no alcanzan los territorios propuestos dentro de la Reserva Comunal. Adicionalmente. El primer problema. a su vez. pudiendo considerársele en una situación de vulnerabilidad media. problemas entre comunidades y antiguos asentamientos de colonos. En el río Tambo el centro de la actividad misional católica es la comunidad de Cheni y en el valle del Ene. Debemos señalar que la religión nativa ashaninka organizada alrededor de las actividades del shamán que dirige el rito del ayahuasca. Religión En la población en las inmediaciones de la Reserva Comunal Asháninka se encuentran presentes las confesiones católica y evangélica.Reserva Comunal Asháninka Pocas comunidades nativas en el área disponen de servicios de agua entubada. Los problemas de tenencia de la tierra identificados son de tres tipos: problemas de linderos entre comunidad y comunidad. La mayoría de las escuelas están ahora recibiendo el apoyo para la implementación de letrinas. Situación de Vulnerabilidad Debido a su numerosa población. problemas de extracción forestal no autorizada e ilegal dentro de los límites comunales. Quiteni y Meteni disponen de este servicio. Cheni y Tsoroja como también entre las comunidades de Coriteni Tarso. En el resto de comunidades existen grupos de seguidores del credo evangélico siendo esta la confesión predominante entre los ashaninka de la región. extracción maderera ilegal y violencia política. Si bien se encuentran también algunos individuos de confesión adventista venidos de la zona del Perené donde esta se encuentra fuertemente establecida. Quempiri dispone de una bomba de agua con la que se extrae agua subterránea. la Municipalidad Distrital de Río Tambo y el PETT. los misioneros católicos han sido tolerantes con esta en las comunidades donde tienen influencia. Esta labor está siendo desarrollada en conjunto por ACPC. En el bajo Apurimac los nativos son mayoritariamente católicos por influencia de la misión de Sivia aunque Otari es un centro evangélico. 5. sólo Poyeni. problemas de invasiones recientes de colonos y. persiste en la zona. sin embargo. lo que significa que no hay derechos superpuestos en esta área. Estos problemas empiezan a tomar importancia entre las diferentes comunidades en la medida que los intereses ligados a la extracción forestal se vuelven cada vez más importantes. no se encuentra actividad de dicha iglesia en los valles del bajo Apurimac. aún subsisten problemas entre comunidades así como con colonos. así como a su gran distribución espacial. Página 20 Dirección General de Áreas Naturales Protegidas .3 Tenencia de Tierras Dentro del área propuesta para Reserva Comunal Asháninka no existen derechos de terceros. En el Ene son centros de actividad misional evangélica Potsoteni y Quempiri. Estas comunidades han manifestado su disconformidad con los límites que aparecen en los mapas y no han llegado a un acuerdo con los límites comunes que estas comunidades comparten. la falta de definición de los límites reales entre las comunidades acarrea. por una falta de definición de los linderos entre ellos.

Las consecuencias del narcoterrorismo han sido destructoras tanto por la integridad física. En esta región. Según informes recogidos de los mismos nativos provenientes del alto Quimpiri. Los problemas locales aumentan con la presencia de colonos que están intentando revalidar sus posesiones dentro de comunidades nativas. En el Apurímac las comunidades están rodeadas de colonos y casi a punto de desaparecer como unidades sociales nativas.Reserva Comunal Asháninka A excepción de invasiones en las partes lejanas de las comunidades de Shimabenso y de Mayapo (colindante a Poyeni). Camantavishi. la colonización tiene todavía poca presencia e impacto en las comunidades que pertenecen a la margen derecha del río Tambo. el narcotráfico y algunos poco exitosos proyectos de desarrollo alternativo. tal es el caso de las comunidades de Samaniato con Shimabenzo y Coriteni. (Afluente del río Ene). cercano al anexo de Shirotiari. provocando a la vez una extracción irresponsable de los recursos de la zona. a través del PETT de Ayacucho. territorial. Cabe destacar que es un factor común en todas las comunidades la falta de conocimiento de los linderos oficialmente reconocidos. son factores de amenaza a la integridad de las comunidades nativas y una amenaza a futuro para el Parque Nacional. siendo este el resultado de los procesos de violencia en la zona(1) y de la confusión resultante por la labor poco técnica realizada por el PEPP y ORDE Loreto durante los procesos de titulación. Como consecuencia. Otro factor importante de este desconocimiento es que los antiguos líderes comunales fueron en algunos casos las primeras víctimas de Sendero Luminoso. los cuales también han invadido la (1) Durante la guerra antisubversiva. por parte de colonos de Amargura. Por ejemplo. Queda como tarea pendiente y urgente la necesidad de generar iniciativas que solucionen estos conflictos respetando la propiedad legalmente obtenida y los derechos ancestrales de los nativos de la zona. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 21 . que colindarían directamente con la ZRA. El movimiento de repoblamiento actual no ha finalizado en la medida que varias poblaciones nativas no han regresado a su lugar de origen. por su condición limítrofe con la Zona Reservada Apurimac. las trochas y/o chacras que constituían linderos conocidos fueron abandonadas. Esta es una amenaza que debe ser bien enfrentada. cuatro están ubicados en el alto Quimpiri. Yoyato. siendo ahora difícil para los nativos reconstruir los antiguos límites. Se ha constatado que Gran Shinongari y Otari no son colindantes con la Zona Reservada sino vecinas de la Comunidad de Catongo Quimpiri. el avance de la colonización durante los últimos 20 años ha significado el ingreso del narcoterrorismo. los nativos no podían transitar libremente por la zona por las amenazas de encuentros con terroristas. aún no reconocidos como comunidades. Quempiri y las invasiones recientes en Paveni. alto Pichari (afluente del Apurimac) y alto Quimbiri (afluente del Apurimac). Como en el caso del valle del Tambo. Otra comunidad invadida es Sankiroshi. la Reserva Comunal Ashaninka y Machiguega permitiría este proceso de reconocimiento. pero requieren la opinión favorable del INRENA. llevando a una situación imposible para un pueblo que no quiere ser asimilado o desaparecer. los refugiados de la comunidad de Saniveni están actualmente en Pichiquia-Meteni y miembros de la comunidad de Boca Anapate están alojados en el anexo de Quimpiri. dos en el alto Pichari y dos en el alto Quimbiri. De estos ocho núcleos. La población nativa que aún permanece en esta zona manifiesta un deseo por emigrar hacia la ZRA. económica y cultural de los asháninka. Estos núcleos están tramitando su reconocimiento y titulación. particularmente hacia la parte alta del río Quimpiri donde existen ya algunas comunidades reconocidas. Primeramente Gran Shinongari tiene diferentes zonas con asentamiento de colonos dentro de su territorio titulado. la situación es variable. En el caso de las comunidades del Río Apurimac. La creación del Parque Nacional Otishi. La presencia relativamente reciente de las empresas madereras está provocando un desequilibrio socio-cultural entre los nativos. como pudo observarse en Puerto Roca. donde los colonos están dentro del territorio comunal. Los casos de los asentamientos antiguos de colonos en Quiteni. existen otros ocho núcleos de población. los problemas de linderación entre las comunidades nativas del Ene están siendo aprovechados por los madereros.

mientras que en otras comunidades como en Oviri y Coriteni Tarso tienen pasto elefante para los ovinos. maíz. Entre estos los más importantes son el café y el cacao. etc. 24° del D. maní. El problema principal de las invasiones en el valle del Apurimac. con extensiones que se acercan a la yuca. que por el transcurso del tiempo. Otica y Coriteni. pituca. La comunidad de Catongo Quempiri es la única comunidad que no tiene problemas de linderos. toda vez que superan el 50% del área cultivada. El cultivo de maní y arroz. (2) Se han identificado más de 75 familias nativas en las partes altas de la cordillera. Estos cultivos generalmente son alimenticios y pertenecen a especies de aprovechamiento diverso: caimito. El pasto brachiaria es el que más se cultiva para el ganado vacuno de Poyeni (6 ha) y Cheni (9 ha). Otica y Coriteni Tarso. sirviendo de cultivo de avanzada para instalar cultivos permanentes. con extensiones que varían de un cuarto a una hectárea. fríjol de palo. por la extensión cultivada se destacan como principales cultivos el café. asegurando también que las poblaciones de nativos aislados voluntariamente(2) en las partes altas de la cordillera sean tituladas incorporándolas a los territorios comunales ya existentes.Reserva Comunal Asháninka comunidad de Monquierenshi. La totalidad de comuneros encuestados tienen cultivo de yuca. gravadas y arrendadas. los cultivos de maíz y plátano muestran cifras poco significativas. como cultivo tradicional toma importancia en la alimentación. Se ha visto un buen ánimo de trabajo en Poyeni y Cheni que es ayudado por las condiciones ecológicas del lugar. La yuca. a las partes altas de la cuenca del río Cutivireni. el Proyecto Especial de Titulación de Tierras del Ministerio de Agricultura y las organizaciones indígenas del distrito CART y CARE. maíz y otros) la presencia de cultivos asociados. pasto brachiaria y plátano. De manera conjunta. Esta norma constitucional establece que las tierras comunales han dejado de ser inalienables e inembargables. achiote. algodón. cacao y yuca. están finalizando el proceso de ordenamiento territorial en el distrito. cítricos. El principal cultivo comercial es el café. 011-97-AG (Reglamento de la Ley de Tierras). es la nodemarcación o apertura de trochas en los linderos de las comunidades por parte del PETT Ayacucho.4 Uso de los Recursos Naturales 5. papaya. se observa una predominancia de uso del plátano. mango. arroz. la ACPC. Oviri.S. como catimor en el cultivo de café. Oviri. mientras que en Anapate. la cual difiere con las comunidades de Anapate. adicionalmente a las 20 familias nativas asháninka que con el apoyo de ACPC han retornado en julio y octubre del 2002.1 Actividad agrícola En las comunidades del río Tambo. 5. en concordancia con el artículo 11° de la Ley 26505 y el Art. cacao. El cacao es el segundo en extensión cultivada. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 22 . ya que estos cultivos se encuentran asociados a los cultivos principales de café. en todas las comunidades muestran cifras no significativas (en Poyeni y Cheni no superan las 10 ha en promedio). Las primeras cosechas de café son promisorias en Poyeni y Cheni. Es característico en los cultivos permanentes (café. las extensiones no superan las 20 hectáreas en promedio.4. dale dale. instaladas después del repoblamiento con variedades mejoradas. sapote. anona. la cifra supera las 36 hectáreas. que no reflejan la real extensión cultivada. El artículo 89° de la Constitución estipula que las tierras de la comunidad son imprescriptibles. piña. Por ejemplo. Los cultivos permanentes son plantas nuevas. En Cheni. sacha papa. marañón. es decir. mientras que los cultivos en otras comunidades (Anapate y Coriteni Tarso) son conducidos con menos eficiencia. En el Anexo Corinto de la comunidad de Poyeni. pijuayo. En las encuestas. no se puede adquirir ni perder la propiedad de las tierras comunales. la Municipalidad Distrital de Río Tambo. maíz. caña de azúcar. siendo Poyeni el mayor productor con 56 ha. En las comunidades de Poyeni y Cheni existe una similitud en cuando a la eficiencia en la conducción de los cultivos. sustento básico del poblador nativo. en Poyeni se ha estimado más de 100 hectáreas de café en estado de crecimiento y producción. cacao) y temporales (yuca. por lo que ahora pueden ser enajenadas. palta.

En las comunidades del río Ene es notoria la extensión cultivada con cacao. yuca.50 ha. sin dejar de lado a la yuca que es el cultivo principal de consumo.50 ha. arroz. por ser un cultivo tradicional y básico para la alimentación diaria. Estas están abocadas a realizar labores de propagación por injerto del cacao para contrarrestar la enfermedad de la moniliasis. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 23 . En este valle la comunidad de Gran Shinongari ocupa el primer lugar en extensión cultivada con 242.50 ha por cada familia. etc..). mangos.00 hectáreas y en las otras comunidades las superficies son menores en relación con sus poblaciones. El cultivo de la coca se practica en monocultivo. maíz. y también existen cultivos en las muy reducidas comunidades de Otari (1. Las áreas de cultivos de cacao de todas las comunidades son plantaciones viejas y jóvenes. los comuneros mantienen la tendencia a tener cultivos asociados o intercalados principalmente por los cultivos permanentes. En el Ene siempre el cacao mantiene una primacía en extensión cultivada. sacha papa y otros cultivos de usos diversos como achiote o algodón. yuca.70 ha). maíz. caña de azúcar. Otari 22. etc. la dinámica de los cultivos es intensa dado que 1) está dirigido hacia el autoconsumo y que 2) esta población tiene noción de las relaciones de mercado y por ello trata de tener cultivos en producción. mientras que en las otras comunidades las cifras son menores. palta. Las áreas con menor extensión son Samaniato (39. etc. Sankiroshi mantiene 36. En la comunidad de Cutivireni se tiene cultivadas 52 hectáreas de cacao y en Quempiri 35 hectáreas.50 ha y Monquirenshi 15.50 ha. cultivo que ha sido apoyado tanto por el PEPP como por ONGs como ACPC. En esta zona se cultivan en extensiones considerables principalmente la coca. sandía. Catongo Quempiri 19. Las comunidades con mayor extensión cultivada son Cutivireni con 193. por ejemplo en Gran Shinongari existen más de 52. Otro cultivo con considerable extensión es el ajonjolí. arroz. pero en esta zona se cultiva otros cultivos como café.Reserva Comunal Asháninka En resumen. mientras que en las otras comunidades las extensiones son menores fluctuando entre 17 a 3. Monquirenshi (2 ha) y Sankiroshi (1 ha).. El cacao es el cultivo más importante. así como otras especies alimenticias como maíz.70 ha. piña. Similar labor agronómica se está realizando en algunos sectores del valle del Ene. por ejemplo en Gran Shinongari se tiene más de 22. sin dejar de lado a la yuca que es el cultivo principal de consumo. superando un promedio de 0. se siembra en todas las comunidades en extensiones considerables. En la Gran Shinongari se tiene cultivado 51.50 ha. En cuanto al cultivo de café en comunidades del Apurímac existen extensiones significativas. El cultivo de cacao en el valle del Apurimac tiene la prioridad de atención por parte de entidades como Contradrogas y de algunas ONGs. arroz. no lo asocian con ningún otro cultivo.40 ha) y Meteni (28. frutas.60 ha). El cultivo de coca en las comunidades del Apurímac alcanza cifras significativas a pesar de ser informaciones ocultadas. yuca. plátano. fríjol.75 ha y Quempiri con 166. En el valle del río Apurimac existe una notable diferencia en el área cultivada con respecto a las comunidades del Ene y Tambo. principalmente plátano. Tanto en los valles del Ene como en el Tambo. etc. Sin bien el cultivo de ajonjolí tiene tendencia a ser sembrado como monocultivo. En Quempiri se cultiva más de 42 hectáreas. y en menor proporción café. ni con la yuca de vital importancia en la alimentación. ajonjolí. siendo esta la comunidad que muestra la mayor extensión.50 hectáreas cultivadas. etc. que es sembrado y cultivado por su mediata rentabilidad y por lo adecuados precios que pagan los comerciantes. después en menor extensión el café. se le asocia en sus alrededores o en algunos espacios con otros cultivos. ajonjolí. maní y plátano. caimito.65 ha. La yuca. maíz. sapote. Las especies de mayor difusión en cultivos asociados son los frutales (papaya.50 ha de cacao.

Tanto en los valles del Apurímac.). café. o fríjol. sachapapa. pero con población muy inferior a la gallina. existe un promedio de 100 aves por comunidad. para posteriormente las crías otorgarlo en forma individual. pero se asocia en sus alrededores o en algunos espacios con otros cultivos. ajonjolí. como el cacao. siempre asociado con otros cultivos. Cabe mencionar que el ganado no es propiedad de esta comunidad.2 Actividad pecuaria La mayoría de los comuneros tienen como crianza principal las aves de corral. Existe la perspectiva de aumentar el ganado comunal. Las especies de mayor difusión en cultivos asociados son los frutales (papaya. No hay comunero que no tenga aunque sea un mínimo de un cuarto de hectárea de yuca. En los casos de las comunidades de Cutivireni y Quempiri que tienen una alta población.4. como en el Ene y Tambo. así como otros alimenticios como el maíz. etc. De igual manera en Coriteni Tarso se crían 15 cabezas de ganado adquiridos en forma comunal con dinero proveniente de la venta de madera. En este caso igualmente. En Cheni existen 24 cabezas de ganado vacuno. Otica y Coriteni Tarso. como la yuca.010 gallinas. en 21 encuestados. con un promedio de 15 aves por comunidad. la ACPC. la crianza de 16 cabezas es efectuada en forma comunal. Existe una tendencia a la crianza de ganado vacuno y ovino principalmente en las comunidades de Poyeni. En las otras comunidades el promedio es de 10 aves por familia. sapote. Son escasas las familias que no tienen esta ave. caimito.mas aún en las comunidades de reciente repoblamiento . Cheni. En el caso de Otica. mangos. los nativos siempre tratan de tener cultivos en producción. En la comunidad de Gran Shinongari la población de aves es destacable con aproximadamente 1. La crianza de cuy es casi nula y solamente se ha observado la crianza de este animal en Poyeni y Coriteni Tarso. En cuanto otras aves de corral como el pavo. etc. sandía. Muchos comuneros tienen la perspectiva de criar esta ave para mejorar la dieta alimenticia. y que son manejadas también en este estilo. de los cuales 20 son criados en forma asociativa (20 comuneros). caña de azúcar. ya que el ganado ha sido adquirido con el dinero obtenido por venta de madera comunalmente. el número de gallinas asciende a 941 y 789. y ONGs como: Prisma. arroz. el cultivo de ajonjolí tiene tendencia a ser sembrado como monocultivo. 5. de propiedad individual de algunos nativos. palta. En Poyeni. piña. pero la mayoría no tiene el hábito de consumo. existen mas de 40 cabezas de ganado vacuno.Reserva Comunal Asháninka En los valles descritos la yuca . frutales y maíz. dado que están dirigidos para el consumo. y también en los cultivos temporales como la yuca y maíz. pero todas manifiestan el deseo de iniciar esta actividad. predominando la crianza de gallinas. Respecto a los cultivos comerciales. Cheni y Otica. principalmente en los cultivos permanentes. se preocupan de tener plantaciones permanentes (cacao. café) que les puedan generar ingresos económicos. En Poyeni. y en otros casos en compra y trueque con familiares. En la comunidad de Cutivireni se ha determinado la existencia de vacunos que pertenecen al colegio secundario Existen crianza de ovinos en forma individual en Poyeni y en Cheni. lo que representa un promedio de 5 aves por familia. mientras que en las otras comunidades la cifra es bastante inferior. Para el caso de Poyeni y Cheni. Las aves han sido obtenidas en mucho casos con apoyo de FONCODES. plátano. mientras que en la comunidad de Otari hay aproximadamente 150 aves. los comuneros mantienen un patrón de cultivos asociados o intercalados. En cuanto a extensión cultivada se tiende a sembrar pequeñas áreas. El pato es la segunda ave en orden de crianza. incluyendo aves grandes y pequeñas. café y plátano. y otros cultivos de usos diversos como achiote o algodón. mientras que en Oviri y Coriteni Tarso la Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 24 . son escasas las familias que desean criarlo. La crianza de esta ave se da sólo en las comunidades de Poyeni y Otica. respectivamente. yuca. llámese cacao. principalmente plátano. La intensidad de siembra de estos cultivos es grande.constituye el alimento básico y cultivo de avanzada para instalar o sembrar otros cultivos. el promedio de crianza de gallina es de 15 aves por familia. plátano. principalmente alimenticios.

Las especies que están explotando en el año en curso. En las comunidades de Cutivireni y Camantavishi no se explotan los recursos maderables. Página 25 Dirección General de Áreas Naturales Protegidas . incluso a cuenta de una futura carretera que va atravesar el territorio comunal. Otica está extrayendo madera de la especie caoba por un volumen de 20. son: tornillo(100. La compradora de maderas. La comunidad de Caperocia también a firmado un contrato con otra empresa extractora por un periodo indefinido.Reserva Comunal Asháninka crianza es en forma comunal. a excepción de la comunidad de Coriteni Tarso. En las comunidades de Samaniato y Quiteni. Estas actividades.000 Pt de caoba. se expone que este último año ha vendido 10. son manejados comunalmente. extraían madera durante día y noche. Para el caso de Poyeni. La especie caoba (Swietenia macrophylla) es la que ocupa la preferencia de compra. y sólo se consigna que la extracción se ha realizado en las quebradas de Savetari y Mayapo. Dilda Guerra.20 por Pt. están afectando directamente la ZRA. Las autoridades de Quiteni manifiestan que no tienen compromiso de venta con los extractores de madera. 0. PAR y PRONAA. Este ganado ha sido proporcionado por FONCODES. la cantidad de 5 árboles de tornillo por un volumen de 10. se está extrayendo madera de manera intensa. En el anexo de Cashingari se han vendido cinco árboles de caoba por un volumen de 10. ni tienen compromiso de venta. según información obtenida de la población y el personal de ACPC que trabaja en la zona. La extracción está concentrada en la parte alta de la quebrada de Coriteni y es zona adyacente a la futura Reserva Comunal Asháninka. siendo las operaciones de venta realizadas a nivel comunal. aunque en la fecha de elaboración de este diagnóstico no se reporta la venta de madera. Al respecto las autoridades no indican quien es el comprador. Hoy en día.000 Pt procedentes de las quebradas Ongonini y Macavari. Oviri también está en plena extracción de madera procedente de las quebradas de Majireni y Oviri y durante el año 2000 han extraído 40.3 Extracción forestal Varias de las autoridades de las comunidades venden madera de los territorios comunales a compradores de Atalaya y Satipo. pero sin que la comunidad cuente con los permisos oficiales. la comerciante está presionándolos para la venta de madera.000 Pt).4. Esta extracción se realiza sin que la comunidad cuente con Planes de Manejo y los nativos se quejan de la escasez de piezas de caza. La comunidad de Samaniato tiene un contrato de extracción forestal con dos empresas extractoras de madera. moena (50. La comunidad de Coriteni Tarso vende su producto forestal a la Empresa Velásquez. 5. las cuales en el momento de la elaboración de este diagnóstico.000 Pt) y ulcumano (10. quien ha construido una carretera de acceso a esta comunidad a través de la comunidad de Samaniato. los cuales han sido repetidamente denunciados ante las autoridades pertinentes.000 Pt. En general la extracción se realiza con castillo o chullachaqui. es de la localidad de San Francisco. En cuanto a Quempiri. para lo cual incluso se construyó una carretera de acceso para unidades de doble tracción. en la comunidad de Meteni. La comunidad de Quimaropitari vendió en el año 2000. Del mismo modo. a un precio de S/. se tiene conocimiento que durante 1999 se vendieron 9 troncos de la especie tornillo del Anexo de Pampa Alegre. Cheni es la única comunidad que no vende madera. Estas actividades también están afectando la ZRA. La raza de ovino presente en la zona es black belly.000 pt de caoba y en la fecha de ejecución del diagnóstico se estaba ejecutando la extracción de madera en la Quebrada Serechiato. Anapate en el presente año ha vendido 20. habiéndose establecido precios irrisorios por las maderas a extraer.000 Pt).000 Pt. ya que los comuneros han acordado comercializar la caoba a un precio superior al ofrecido por los compradores locales (un nuevo sol por pie tablar). sin embargo.000 Pt. Sra. algunos comuneros manifiestan que están comprometidos para la extracción con compradores de madera de Satipo.

Catongo Quempiri. siendo el tornillo la especie más aprovechada. tucán. Para la caza y captura de los animales. se ubican en lugares cercanos. con la supuesta justificación de la apertura de una carretera dentro de su territorio comunal. así como mamíferos pequeños: cutpe. monos y quirquinchos. incluso por varios días. mientras que la caza de aves como loros. Pitirinqueni. Las aves son cazadas por adultos y niños. Los pobladores de las comunidades del valle del Ene. para los mamíferos grandes como la sachavaca. La lista alcanza un promedio de 22 especies por comunidad. panava y shirinti). cazan diferentes especies entre mamíferos y aves. 2001). palomas y perdices. En aves. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 26 . se determina el lugar de caza. La comunidad de Gran Shinongari. tototi.4. se caza el venado y el ronsoco. sajino. Las mujeres están excluidas de las actividades de caza. Las comunidades de Paveni. Por otro lado. venado. los nativos se desplazan a lugares circundantes a sus poblados. Según la especie. La comunidad de Monquirenshi. si han vendido madera a un comerciante de San Francisco (Joel Palomino).Reserva Comunal Asháninka En las comunidades del valle de Apurimac las invasiones colonas y los mismos nativos han disminuido y en algunos casos han acabado con sus recursos maderables. Todos los comuneros de una forma u otra practican la caza. debe aclararse que esta identificación está referida a las concepciones de especie dentro de la taxonomía nativa (3). La comunidad de Otari por su pequeña extensión. pava de monte. pero también se encuentra presionado por empresarios madereros de San Francisco. estos son ubicados en colpas de arcilla o comederos estacionales como árboles en fructificación. una misma denominación involucra varias especies: como ejemplo podemos mencionar palomas (contsaro. por lo que permanece su potencial forestal. las especies más apreciadas son la sachavaca. Sin embargo. sin embargo. etc) y perdiz (quentsori. 2000. huangana. no vende madera.4 Caza. pesca y recolección Son numerosas las especies que se cazan en la zona del río Tambo por parte de las comunidades nativas. Información referente al uso de la flora y la fauna por parte de la población asháninka ha sido reportada además por diversas publicaciones de E. sino por los requerimientos alimenticios de la población. perdiz. ardilla. el mono shitoni. sajino. Tiñobencani y Marontuari están bastante aisladas por su ubicación en el alto Quimpiri. lo cual refuerza su dieta alimenticia. Las actividades de caza se realizan durante todo el año. aunque en la mayoría de los casos se movilizan a lugares distantes. yonquiri. cabe mencionar que la mayor intensidad de esta actividad se circunscribe mayormente al verano. ya sea con escopeta. Se ha determinado que son objeto de cacería un número superior a 20 especies. loros. pero sus vecinos de Sankiroshi. Entre los mamíferos. venado. Para una mejor comprensión de los contenidos de esta sección se han consignado los nombres comunes en castellano. en caso estos existan o sean conocidos. flecha o trampas. loros. no cuenta con árboles maderables. trompeteros. guacamayos. pucacunga. entre los meses de julio a noviembre. venado. palomas. así por ejemplo. Rojas Zolezzi (1999. majaz. Los medios de caza más utilizados son la escopeta y la flecha. Los comuneros se desplazan a lugares distantes para la caza de mamíferos. aunque sus autoridades reconocen que años anteriores se ha vendido grandes volúmenes de maderas. a la fecha no ha vendido madera. 5. y entre ellas las más buscadas son el paujil. muchos en bosques secundarios o purmas. en la actualidad no vende la madera de su territorio. A orillas del río Tambo y otros de menor caudal. etc. En el cuadro Nº 3 de los anexos se las especies forestales comerciales presentes en la zona. bajo un nombre común se puede estar agrupando a varias especies que comparten alguna o varias características similares. Entre los mamíferos más apreciados para la caza están la sachavaca. debido a que no sólo está condicionada por la abundancia de animales o la accesibilidad a las áreas de caza. sajino. participando tanto los adultos como los jóvenes. mono (3) Dentro de las concepciones taxonómicas tradicionales una sola especie puede recibir varios nombres comunes de acuerdo a diferencias de edad tamaño o color.

contsaro. ciempiés de rocas de río. etc. Otari y Monquirenshi. De manera estacional se aprovecha también el lagarto. shirinti). motelo. El aguaje se ubica y aprovecha en las quebradas de Poyeni y Cheni. etc. en lugares conocidos por tener determinada especies. coincidente con el proceso migratorio local de los peces conocido coma “mijanada”. El batracio pirinto es capturado en las cochas y remansos. El pirinto y otras especies anfibias se capturan en los meses de presencia de lluvias. pero la abundancia de las presas aparentemente es menor que en el Ene. mota. En el pijuayo se aprovecha el fruto y el palmito. venado y sajino se cazan en colpas y en comederos. huevos de tortuga. entre los meses de agosto a noviembre. en época de lluvia consuman la uvilla. desviando los brazos de río o quebradas. cangrejo. En las nacientes de las quebradas. existen abundancia de peces como la corvina. incluso cercano a sus viviendas o zonas de cultivos La lista de peces que aprovechan los nativos es numerosa. etsiqu. pava de monte y tucán. torochoco. meronqui. Por ejemplo los pobladores de la comunidad de Gran Shinongari. no encontrándose en el territorio de otras (4) Barbasco. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 27 . después se aprovechan del pamaqui. mono nocturno Pitoni. caracol de río. Serechiato. cube y dacha (bacashi en Asháninka) son nombres usados comúnmente para designar plantas diferentes usadas para pescar y con el mismo principio activo: la rotenona. para luego a fin de cada año aprovechar la madurez de los frutos de shimbillo. dada la escasez de áreas para caza y recolección. existe especies como la mota. mientras que las aves están más al alcance del comunero. zúngaro. sábalo y otros. mayormente de peces. Aunque. caimitillo (septiembre y octubre). palomas (sampatiqui. Por lo general aprovechan el fruto botánico. Los miembros de las comunidades han reportado el consumo de 18 especies provenientes de la recolección. Savareni. Entre las aves más apreciadas están la perdiz (contona. El camarón y cangrejo es capturado durante los meses de agosto y septiembre. muchas veces cazan en territorios de los colonos. los miembros de las comunidades en diferentes épocas del año realizan recolección de frutos en bosques primarios y secundarios. Las épocas de recolección se inician desde julio y agosto. camarón. Cheni. la mejor época de pesca es en el verano local. con el aprovechamiento del ompiquiriqui. entre otros. Aquí se pescan tanto con anzuelos. A inicios del año. carachama.Reserva Comunal Asháninka coshiri. y la actividad se realiza principalmente en el ríos grandes y en las diversas quebradas y riachuelos que fluyen hacia estos cuerpos de agua. es aprovechado en las quebradas como Mayapo. La población local tiene conocimiento de la época de madurez de los frutos. Para complementar la alimentación. Se ha reportado el aprovechamiento de 24 especies hidrobiológicas. Los mamíferos mayores como la sachavaca. doncella. mojarra o mereto. Los pobladores de las comunidades del Apurimac tienen otra realidad que en el Ene. almendra pasótiqui. panava). Anapate. maquisapa. Pioteni y en todas las pequeñas quebradas con escaso caudal hídrico. por la necesidad alimenticia. flechas. el paujil. liza y bagre que se pescan indistintamente en verano e invierno. quirquincho. mientras que el caracol sanquiro se recoge en las laderas de las quebradas durante los meses de agosto a octubre. caracol de río. camarón. ardilla y achuni. Según la información recogida en el campo. liza. chomoiqui. Los peces más aprovechados son: boquichico. Los miembros de las comunidades se movilizan a lugares distantes a fin de pescar. trampas o con barbasco o dacha (4). sábalo. loros. corvina. incluso para coger el caracol sanquiro. paco. El cangrejo. Poyeni. pirinto (batracio). Algunas especies como la camona y chonta (palmito) son cosechadas en diferentes épocas del año. a excepción de las palmeras de chonta y camona (palmito). recolectando los productos sin efectuar daños a las plantas.

instituciones y organizaciones locales en la constitución del comité de gestión. En lo que respecta a los usos debe mencionarse que existe un alto porcentaje de especies que son utilizadas como desinflamantes para golpes y torceduras. La no existencia de poblaciones asentadas dentro de la Reserva ofrece la oportunidad para su desarrollo participativo con las comunidades vecinas. seguida por las familias Aráceas y meliáceas.Reserva Comunal Asháninka comunidades por las condiciones ecológicas del lugar. tanto para la obtención de productos del bosque como por motivaciones mítico-religiosas. Las áreas investigadas en ambos casos pertenecen a la zona de vida Bosque Pre-montano Tropical. Los datos correspondientes a las comunidades del río Tambo corresponden a encuestas y entrevistas. sin embargo. distribuidas en 29 familias botánicas. Existe consenso por parte de los representantes de los diferentes municipios. esto le da un Valor Cultural muy importante a la Reserva. además de colecciones puntuales realizadas para comprobar la identidad botánica de algunas plantas. En esta última categoría destaca la ya conocida uña de gato (Uncaria tomentosa y U. contando cada una con 3 ejemplares. existe un constante tránsito de miembros de comunidades nativas aledañas a la Reserva.5 Valores Culturales En el área propuesta para la Reserva Comunal Asháninka no existen poblaciones asentadas. es también aprovechado por los pobladores nativos. así también las usadas como antidiarreicos y las que poseen propiedades reconstituyentes. acantáceas y sapindáceas las familias más usadas con 4 ejemplares. las cuales amplían investigaciones preliminares desarrolladas por Reynel et al (1990) mediante los inventarios etnobotánicos realizados en la comunidad de Cutivireni en 1993 e inventarios complementarios realizados en las comunidades de Camantavishi y Cutivireni en el 2000. y la identifican como la mejor manera de conservar sus recursos. en el cual intervendrían de manera proporcional a su cercanía Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 28 . el cual es colectado en épocas de lluvia. guianensis). que se magnifica al ser las comunidades adyacentes homogéneas étnicamente. plantas medicinales. igualmente es posible la implementación de prácticas alternativas y económicas para cosechas sostenibles (plantas ornamentales. de las plantas y animales de la región. Los datos obtenidos de las comunidades del río Ene pertenecen a inventarios realizados sobre parcelas permanentes y áreas de extracción comunal recorrida como trochas de extracción. peces). esto posibilita la supervivencia a largo plazo de las culturas locales. La creación de la Reserva Comunal permitirá igualmente el desarrollo de iniciativas locales para el uso de otros recursos biológicos que podrían constituirse en nuevas alternativas económicas que minimicen el impacto en los recursos naturales Los pobladores de las comunidades nativas de la región. usando como áreas de muestreo bosques secundarios antiguos y bosques primarios. De las investigaciones realizadas se han reportado un total de 66 especies. tienen expectativas en la creación de la Reserva. 5. planta introducida con éxito al mercado por su eficacia en el tratamiento de procesos inflamatorios y otras propiedades aún no bien determinadas. • Plantas Medicinales ACPC ha desarrollado investigaciones etnobotánicas en las cuencas de los ríos Ene y Tambo. El grupo de hongos conocido como “cajebi”. Igual sucede con la especie paqui que se le encuentra en los territorios de Otica y Coriteni Tarso. en áreas cercanas al Parque Nacional. La zona es particularmente importante para la cultura Asháninka al incluir parte de las montañas que hacen parte de sus tierras míticas. siendo las rubiáceas. viéndola como una oportunidad de frenar la constante inmigración de pobladores provenientes de otras tierras.

Cuando los Historiadores empiezan a llamar la atención sobre los primeros decenios del mundo hispano – peruano. fueron el pueblo más numeroso del Antisuyo. El trabajo conjunto de instituciones nacionales y extranjeras reforzará las capacidades nacionales en materia de investigación y manejo. La zona de la Reserva Comunal Asháninka constituye el flanco occidental de la Cordillera de Vilcabamba que es uno de los vacíos prioritarios en información sobre diversidad biológica en el Perú. La investigación y el monitoreo en la Reserva deberán tener prioridad en función que pueden servir para orientar y mejorar las medidas de manejo de recursos forestales y de fauna silvestre que se deben implementar en las zonas de producción de los territorios de las comunidades. que podrían ser influencias de la cultura Inca. uno de los tesoros más importantes de la región amazónica. y plumería diversa. la chonta. que intercambiaba con los incas productos tan preciados como la coca. para garantizar una participación igualitaria en la toma de decisiones para asegurar el mayor grado de participación en el desarrollo del Parque y en los beneficios para las comunidades cercanas. en alusión a una etnia de la época. 5. Los campas de los alrededores de Vilcabamba. generados por la presencia de la Reserva. Este bagaje de conocimientos. donde se les incluyó en la imprecisa y genérica denominación de “Anticuna” (gente de los Andes orientales). a través de la red vial incaica. Los pueblos nativos deben organizar y disponer de este conocimiento para el mejor desarrollo sostenible de sus tierras”.Reserva Comunal Asháninka al RCA. Se especula que Pachacutec penetró el Antisuyo desde el valle del Tambo. surge el interés y la interrogante de el por que Manco Inca restablece los lazos con estos pueblos selváticos. posteriormente se replegó. y por qué escoge la zona del Vilcabamba para reorganizar las huestes incaicas y reconstruir sus cosmos. prácticas. sistemas y tecnologías para lograr vivir y sobrevivir en los complejos ecosistemas amazónicos. que servirán para los propósitos de manejo del bosque y a los potenciales visitantes de la zona. Ello se explicaría por la costumbre incaica de contenido ritual. El uso de estas en Reservas Comunales es quizá la mejor alternativa para mantener el bosque y el conocimiento sobre su mejor uso. Página 29 Dirección General de Áreas Naturales Protegidas . en la parte baja del río Tambo se han encontrado interesantes grabaciones en piedra o petroglifos. impulsarán una todavía mejor conciencia ambiental con respecto al uso eficiente de los recursos naturales de la zona y contribuirán también a mejorar la calidad de vida de la población. o más despectivamente como “Chunchos”. a la que se agregaban las trochas propias de las étnias selváticas. que ellos mismos reconocen con su apoyo a la propuesta de Reserva Comunal Asháninka. La riqueza en biodiversidad podrá servir de base para la producción de materiales educativos y de difusión sobre especies de usos actuales y potenciales. Brack (1998) afirma: “Los grupos nativos. siendo una zona muy poco estudiada y donde se han realizado muy limitadas colectas de flora y fauna o inventarios biológicos.7 Historia Existe un criterio uniforme entre los historiadores que los nativos de esta zona se mantuvieron al margen del imperio incaico. el oro. de conquistar y reconquistar lugares ocupados anteriormente. pero que aun no han sido estudiados detalladamente 5. aunque al parecer. es hoy en día. en su interacción de por lo menos veinte mil años han desarrollado conocimientos.6 Arqueología No existen restos arqueológicos importantes. Los programas de educación ambiental. sin embargo. Los descubrimientos de especies nuevas para la ciencia y el redescubrimiento de una especie que se consideraba extinguida muestran la importancia y la prioridad de realizar investigaciones en esta región.

y hoy día su presencia es notoria. los misioneros franciscanos de Ocopa iniciaron su labor de resistencia. como una forma de resaltar su identidad como pueblo y sobre todo como élite. Mas recientemente. tratando de consolidar una frontera del Cusco. Además de la gran importancia de la cuenca del Cutivireni.Reserva Comunal Asháninka Como se sabe. por las bellezas escénicas que encierra. asentándolos en reducciones y pueblos indígenas. pudiendo Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 30 . desde mucho tiempo antes las versiones míticas le daban a esa región una innegable importancia. La resistencia de Manco Inca desde Vilcabamba fue entre 1537 y 1544. La crisis incaica aparentemente obligó a Manco Inca a volver a sus amazónicas raíces mágicas – religiosas. toda la Reserva se constituye en un atractivo turístico y de recreación. Ello Explicaría el culto a Punchaq – una representación solarque parece remitirnos a la noción del sol naciente y a la posibilidad de una reconstrucción del cosmos andino. Juan Santos Atahualpa se levantó. regresa allí en la inmersión en el otro lado de su mundo. intentándolo en 1595 por el valle de Jauja. poco interesantes para su mentalidad evangelizadora. además de ser definitivamente rebeldes. inculcándoles la conciencia de sus valores ancestrales o de su importancia como nación. ante quienes se presentaba como descendiente del inca. desde donde aspiraban a retornar al esplendor del imperio. se encuentran cincuenticinco cataratas entre las que destacan Tres Saltos de 80mts. las misiones retornaron.) en la cuenca del río Cubeja. y con su descendencia duró hasta 1572 cuando cae Túpac Amaru I. 5.8 Recreo y turismo En la Reserva Comunal Asháninka la principal zona para el desarrollo del turismo y recreación es la cuenca del río Cutivireni. expulsando misioneros y colonos. por la variabilidad de ecosistemas. de altura. algunas misiones se han convertido en baluartes de la integridad física y cultural de los indígenas. viejas y ancestrales alianzas. el padre Font intentó una nueva entrada. Es un periodo dentro del cual la élite sé reestructura conforme a la tradición. y Tres Hermanas con 130mts. Hectariato de más 300mts. esta vez desde Huamanga (Ayacucho). Entre los misioneros destacó el jesuita Juan Font. donde la doctrina cristiana ha llegado y se ha consolidado claramente. En 1602. A partir de 1635. Nuevamente la escasez de población nativa y las condiciones del medio ambiente tornaron las catequesis de los nativos en un fracaso. dominando por 15 años una extensa área de la selva central. sobretodo a orilla de los ríos principales. procurando conservar la vigencia del culto solar. intentan una nueva catequización y logran fundar hasta 38 misiones. Tras la captura de Túpac Amaru. El simbolismo y prestigio religioso de Vilcabamba parece derivarse del hecho que el “Anti” es la tierra del sol naciente y como tal. su naturaleza accesible le impresionó. dejando la zona en manos de misioneros. machiguengas) y de otras numerosas etnias. los españoles permanecieron en Vilcabamba casi 40 años. y luego al interior de la cordillera del Vilcabamba. Reducido Juan Santos. En un primer momento. Ellos aspiraban incorporar paganos al cristianismo. Parijaro de 273mts. Alrededor de la cuenca del Cutivireni. Tsiriapo con 60mts. en 1536 Manco Inca se repliega en primera instancia a Vitcos (posiblemente Machu Picchu). Conforme se internaron hacia el sur este. en años de presencia subversiva en la zona (1989-1992).. Aquello no pudo ser una decisión incoherente pues además de su aislamiento estratégico. quien tenia proyectado evangelizar a los pilcozones o pilcosumis ( asháninkas). encontraron familias dispersas. alentando sus sueños evangelizadores. y sobre todo por el carácter agresivo y el alto grado de dispersión de los nativos. En 1742. con el apoyo de los campas (asháninkas. Por aquella época. sin localización permanente y en grupos que no sumaban mas de 20 personas. sucede la rebelión del cacique nativo Francisco Chichima quien encabeza en la zona del Vilcabamba una revuelta de indios y negros. finalmente se retiran. Además están el conjunto Cubeja (40-120mts. de acuerdo al carácter cíclico de la cosmovisión andina. Así se construyó con ellas.. Ante la inexistencia de mano de obra. En 1709. que hasta hoy son materias de estudio. I por parte del virrey Toledo. a fines del siglo XVI. Las aguas en torrentosa carrera forman finísimos velos en caídas de hasta 300 m.

las tierras de esta Reserva están sirviendo de refugio a especies de fauna que huyen de la presión. En 1982 a 1986 CUTITOUR. En la Reserva están aún intactos bosques pre-montanos que a nivel nacional están siendo fragmentados. una organización local funcionó como empresa de ecoturismo y que tuvo un relativo éxito hasta la irrupción del terrorismo en el área. CONFLICTOS La Reserva Comunal Asháninka está ubicada en la vertiente occidental de la Cordillera de Vilcabamba dentro de un paisaje de valles Inter-montanos. Es necesario desarrollar un plan de uso turístico. para organizar circuitos turísticos que orienten la inversión en infraestructura de apoyo. quienes canjeaban sus servicios por bienes o dinero en efectivo. insectos. A pesar de la inexistencia de infraestructura hotelera y frente a las precarias vías de comunicación. formaciones geológicas y lagos aislados que de otra forma son completamente inaccesibles. por lo que. Las oportunidades incluyen el desarrollo de un turismo ecológicamente sensible y de mercados de artesanías y de otros productos locales no maderables. especialmente con la comunidad de Camantavishi. quienes contrataban paquetes de hasta 8 días. como una manera de hacer que todos participen de los beneficios. la comunidad se benefició a través de la venta de artesanía y alimentos. En la zona ya se observa signos de la inmigración en las áreas adyacentes. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 31 . En la zona de la Reserva podría desarrollarse el turismo aéreo. por los paisajes impresionantes de caídas de agua.. pesca. lugares de caza. en donde se pueden observar sus senderos o caminos. así como áreas de pajonales y salinas. Según los dirigentes y comuneros. Es determinante que la actividad turística deba contar con el apoyo de las comunidades nativas. La Administración de la Reserva Asháninka podría evaluar la rentabilidad de esta actividad. Indudablemente la Reserva encierra un alto valor para el turismo y la recreación que requiere se estudie detalladamente.Reserva Comunal Asháninka visitarse en cortas distancias desde el bosque seco hasta el bosque muy húmedo. se registró la entrada de alrededor de 200 turistas al año. La protección inmediata permitirá la conservación de ecosistemas íntegros en un área que es muy importante para la migración de aves. durante este lapso de tiempo. La Reserva está constituida por bosques pre-montanos. el tránsito de fauna y la conservación de la flora transicional entre las tierras bajas y altas del bosque montano. Por tanto existe una experiencia que es posible rescatar. Ligado a todo esto esta la riqueza cultural de las comunidades que viven en relación intrínseca con la Reserva. Cubre una de las zonas definida como prioritaria para la conservación de la diversidad biológica del país en el Plan Director del SINANPE. etc. VI. larvas. analizando y definiendo su participación y beneficio. así como por la contratación de guías y cargadores nativos. dejando aproximadamente US$ 800 por persona. posibilidades de mercado y necesidades de infraestructura. La compañía operaba en convenio con las comunidades nativas del río Ene. Todo esto representa sin duda una variedad de plantas y animales. Los centros poblados ubicados en el entorno de la Reserva ofrecen la oportunidad de involucrar a los pobladores locales en los beneficios económicos del uso responsable de los recursos paisajísticos naturales de la región. igualmente se puede conocer sus lugares místicos. por colonizaciones de pobladores que vienen de otras partes del país. que deberá ser analizado en los talleres de planificación de manejo participativo con la población. que es urgente proteger dado la amenaza inminente de la inmigración. recolección de frutos.

Terborgh y Weske) la cordillera de Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 32 . pues el Perú concentra el 40% de los bosques andinos tropicales del mundo (Young y Valencia. que contribuye a altos niveles de heterogeneidad de hábitat. constituyendo una fuente limpia y abundante de agua que alimenta a ríos. bosques y asentamientos humanos en las áreas más bajas. sin embargo.Brasil. “Todos los bosques montanos son extremadamente importantes para la protección de las cuencas altas de los ríos. el número de ecosistemas aumenta. científicos nacionales llegaron al acuerdo de que Vilcabamba debe ser considerado como una de las trece áreas con más alta prioridad de conservación más alta en Perú. 1992). debido a su importancia para la infraestructura. los de El Sira. no es lo mismo si se talan millones de hectáreas del bosque montano.1992). En 1990. Tal como lo mencionara Brack (1992). VII. La Cordillera de Vilcabamba protege las cuencas de muchos ríos. para que su protección sea más efectiva. De acuerdo con los estudios disponibles. el Taller Internacional para la Conservación de Áreas Prioritarias en la Amazonía llevado a cabo en Manaus . Estas condiciones básicas denotan la presencia de un gran número de ecosistemas. También.Reserva Comunal Asháninka El área que se quiere establecer como Reserva Comunal Asháninka. puede poner en grave riesgo esta zona. si a esto se le agrega la condición orográfica especial de la zona. por lo que es urgente establecer los dispositivos legales para definir el área como una Reserva Comunal a favor de las Comunidades Asháninkas que la circundan. porque el efecto en cuanto a la proporción que se destruye es mayor (O’Neill. con más de 100 especialistas determinaron la necesidad de conservar Vilcabamba. las tierras de la Reserva han sido utilizadas de manera tradicional por las comunidades desde tiempos inmemoriales. (CI Rap. Gran Pajonal y Vilcabamba para los Asháninka y Machiguenga”. encontrándose desde los ecosistemas secos hasta los muy húmedos. Los bosques de la Cordillera de Vilcabamba son críticos para el funcionamiento saludable de regiones altas y bajas de Perú y también de una porción grande de Sudamérica. Si bien talar millones de hectáreas en la selva baja todavía deja muchos millones de este ecosistema. Tal es el caso de los bosques de la provincia de Condorcanqui para los Aguaruna-Huambiasa. Los resultados de los estudios de biodiversidad confirman que la Cordillera de Vilcabamba es ciertamente rica en biodiversidad y se recomienda enfáticamente su conservación. Los bosques pre-montanos en particular requieren de una especial atención.1 Valor de los Ecosistemas Científicos nacionales e internacionales y grupos de conservación han reconocido la biodiversidad única de Vilcabamba. de los bosques de Yanachaga para los Yanesha. que a su vez va desde quebradas profundas y húmedas hasta pajonales de altura. pero la fuerte presión de la inmigración de pobladores de otras partes del país. La observación principal del equipo CI-RAP en sus áreas de estudio fue la alta heterogeneidad del substrato. Smithsonian Institution. durante 1994 el Taller Nacional acerca de las Prioridades para la Conservación en Perú. La seguridad de los pobladores depende en gran parte de los bosques montanos. se ubica inmediatamente después de las tierras tituladas a favor de comunidades Asháninkas. esto ha permitido su conservación hasta nuestros días. prevención de aluviones y el agua para la agricultura y centros poblados. CRITERIOS DE CATEGORIZACIÓN 7.

esencias y plantas alimenticias. el sacha culantro dentro de las esencias. Destacan: la uña de gato. plantas y poblaciones humanas de la Cordillera de Vilcabamba. chancapiedra. esta se conecta con la propuesta del Parque Nacional Otishi y este a su vez con la propuesta de Reserva Comunal Matsiguenga. Esta conexión es esencial para la supervivencia a largo plazo de animales. combustible y otros usos. En lo que respecta a la Reserva Comunal. leche de ojé. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 33 . que le dan al paisaje connotaciones espectaculares. las formaciones geológicas especiales. aceite de copaiba. y otros. frutos silvestres. fibras. por lo que recomienda se enlace a otras áreas protegidas. principalmente de aves. chimicua. la relación mítica con las comunidades y la historia fascinante que la rodea le dan a la Reserva Comunal una singularidad especial. Existe una variedad de frutos silvestres. todo esto dentro del Marco del Gran Corredor de Conservación Vilcabamba . el ojé dentro de las resinas. migración y el ciclo de nutrientes. así como con el Santuario Matsiguenga Megantoni y luego con el Parque Nacional del Manu. los ciruelos de pama. medicina.Amboró En los Andes peruanos. Otros productos recolectados constituyen las raíces. por lo que esta región ha causado admiración y fascinación por años. de las cuales alrededor de cincuenta plantas son las de mayor utilización. ninguna otra área de dimensiones comparables en los Andes ha permanecido tan poco conocida para los biólogos. la Cordillera de Vilcabamba ocupa un lugar casi mítico en la imaginación (Baekeland 1964). si bien no generan ingresos monetarios significativos. sangre de grado. tales como la polinización. sino que integran las áreas protegidas con áreas de uso múltiple que son compatibles con la protección de la biodiversidad. mejorando de esta manera la diversidad genética y el funcionamiento de los procesos de los ecosistemas. plantas alimenticias. vivienda. cercanas a través de corredores biológicos. chuchuhuasi. Además de permitir desarrollar actividades complementarias como la artesanía. para así garantizar su seguridad alimentaria. 7. La recolección de las plantas se hace en forma eventual y según las necesidades del caso. permiten sustituir en algunos casos los medicamentos convencionales. Los corredores biológicos mantienen la conexión entre hábitats y poblaciones animales y vegetales. piri-piri. esencias. La lista de plantas medicinales es abundante. siendo su disponibilidad abundante. etc. construcción de viviendas. por sus propiedades curativas. La recolección de estos productos constituye un rubro muy importante dentro de la economía familiar nativa. La alta biodiversidad.Reserva Comunal Asháninka Vilcabamba es un punto de tránsito de muchas especies de fauna silvestre. las quebradas profundas. etc. el huayruro dentro de las semillas. el palmito dentro de las alimenticias. por su preferencia y mayor recolección: los frutos del huasaí. Destacan la recolección y uso del barbasco dentro del grupo de raíces. la inusual concentración de caídas de agua en el Cutivireni.2 Uso de los Recursos Naturales Las comunidades Asháninkas asentadas en la margen derecha de los ríos Ene y Tambo han constituido la zona como de uso tradicional para la obtención de importantes productos de la flora y fauna silvestres para su uso en alimentación. Remota y de difícil acceso. resinas. raíces. semillas. pona y huicungo. Los nativos de la zona poseen conocimientos especiales sobre las virtudes curativas de muchas plantas medicinales. puesto que le da uso. de los cuales destacan. Los corredores biológicos no requieren la protección estricta de todos los hábitats conectados. resinas. Los productos de la Reserva Comunal usados por las comunidades incluyen a las plantas medicinales. shimbillo. semillas. piñón.

estos son ubicados en colpas de arcilla o comederos estacionales como árboles en fructificación. en los techos: palmishe y capashi. debido a que no sólo está condicionada por la abundancia de animales o la accesibilidad a las áreas de caza. Entre los aparejos de caza tenemos: La flecha y el arco en el caso de los nativos. cabe mencionar que la mayor intensidad de esta actividad se circunscribe mayormente al verano. y entre ellas las más buscadas son el paujil. Sin embargo. chope. ardilla. cipayo. camarones. cangrejos e insectos. Las actividades de caza y pesca. huicungo. tamishi para cestas y canastas. sino por los requerimientos alimenticios de la población. en las vigas: caña brava. trompeteros. ya que éstas son fuente de proteínas. palmera. en las paredes: pona. Las actividades de caza se realizan durante todo el año. entre los meses de julio a noviembre. las mismas que se utilizan de acuerdo al tamaño de la especie por cazar. siendo la cantidad extraída promedio de 5 kg. La recolección de gusanos y larvas está relacionada con la actividad de la caza y la extracción de frutos como chonta. destacándose en los pisos: pona. huasaí. sapote. perdiz. guaba. guacamayos. venado. Entre los mamíferos. especialmente para la familia nativa son componentes muy importantes dentro de su estructura económica. chimicua. tiene una gran importancia para las familias nativas. Las mismas que se realizan con frecuencia mensual. así por ejemplo. ligadas al mantenimiento y reproducción de su cultura. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 34 . Según la especie. La utilización de productos forestales de uso local está orientada fundamentalmente a las necesidades de la vivienda de los nativos. loros.3 Planes de Manejo para Usos Tradicionales Actualmente. La recolección de gusanos. tucán. Las mujeres están excluidas de las actividades de caza. Todos los comuneros de una forma u otra practican la caza. Las aves son cazadas por adultos y niños. palomas. flecha o trampas. Los nativos se dedican a la caza con una frecuencia semanal en promedio. La lista alcanza un promedio de 22 especies por comunidad. espintana. pona. tamishi. las especies más apreciadas son la sachavaca. ya que dentro de su alimentación diaria tienen gran preferencia por los animales de monte y el pescado. permitiendo balancear su dieta. así como mamíferos pequeños: cutpe. para los mamíferos grandes como la sachavaca. 7. suri. caracoles. monos y quirquinchos. larvas. loros. majaz. sin embargo. huangana.Reserva Comunal Asháninka La recolección de fibras vegetales es importante insumo para la confección de algunas artesanías. La variedad de gusanos y larvas es importante. en los largueros: bolaina y espintana. la ACPC viene desarrollando planes de manejo forestal para dar soporte técnico y asegurar la sostenibilidad del aprovechamiento de los recursos por parte de la población indígena. Son numerosas las especies que se cazan en la zona por parte de las comunidades nativas. para las soguillas. Hojas de palmera para (esteras). Los comuneros se desplazan a lugares distantes para la caza de mamíferos. participando tanto los adultos como los menores. venado. sajino. uvilla. se determina el lugar de caza. debe aclararse que esta identificación está referida a las concepciones de especie dentro de la taxonomía nativa. Existen diversos tipos de flechas. pucacunga. etc. pava de monte. en los tijerales: espintana. La evaluaciones desarrolladas apuntan al desarrollo de planes de manejo que abarquen los principales recursos extraídos por la población para su subsistencia y para el desarrollo de actividades comerciales de bajo impacto. destinándose totalmente al autoconsumo. en las cumbreras: chimicua. ya sea con escopeta. y otras frutas silvestres. sajino. hungurahui.

VIII.1 Objetivo Principal Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 35 . El 92% de la Reserva está poco o nada intervenida por la actividad antrópica La vegetación dominante en la Reserva es la arbórea. vivienda etc. anuros. lo que se muestra en las importantes zonas de vida que abarca. El 92 % de la Reserva esta cubierta por Bosques Altos. principalmente en la zona del río Cutivireni. La Reserva tiene un importante valor socioeconómico para las comunidades Ashaninkas al constituirse en la zona de uso tradicional para la obtención de importantes productos de la flora y fauna silvestres para su uso en alimentación. anfibios. en razón que no existen derechos de terceros dentro del área propuesta como Reserva Comunal. ofreciendo productos maderables y no maderables. CATEGORÍA DEFINITIVA En base a los criterios expresados en el presente expediente técnico.Reserva Comunal Asháninka La población nativa entiende que las estrategias de aprovechamiento de recursos de la zona propuesta como Reserva Comunal Asháninka requieren de un soporte técnico expresado en Planes de Manejo. medicina. Los valores culturales se traducen en el bagaje de conocimientos de los pueblos nativos para el mejor desarrollo sostenible de sus tierras. así como por las amenazas. que se resume en lo siguiente: • La Reserva Comunal Asháninka presenta un alto valor biológico. La conectividad con otras áreas de importancia de biológica. por la existencia de numerosas caídas de agua que pueden llegar hasta los 300 m de altura. principalmente por la migración de pobladores de la sierra y costa que llegan en busca de nuevas tierras para colonizar. La fauna es de una gran diversidad entre aves. Inicialmente se están desarrollando planes de manejo para Uña de Gato y para las plantas que brindan semillas para la confección de artesanías. habiéndose establecido una zonificación preliminar y existe una muy buena predisposición para la cooperación interinstitucional para la gestión. Las posibilidades de ordenamiento territorial son positivas. peces. mariposas. la categoría más adecuada es la de Reserva Comunal. mamíferos pequeños y grandes. Es urgente la protección del área dada su importancia biológica y ecológica. insectos. El turismo tiene un enorme potencial. • • • • • • • • • • • IX. en la presencia de especies endémicas. El 90 % del territorio de la Reserva Comunal esta ubicado sobre terrenos montañosos. El 97 % de la Reserva esta clasificada como de vocación para la Protección (90%) y Forestal (7%). OBJETIVOS DE CREACIÓN 9. es igualmente parte del alto Valor Biológico que representa. La viabilidad de la gestión es promisoria. así como en la diversidad de ecosistemas. formando parte del Gran Corredor de Conservación Binacional Vilcabamba – Amboró. etc.

están referidas a la Carta Nacional.2 Objetivos Secundarios • • • Proteger la belleza paisajística de la cordillera de Vilcabamba. Limita por el Norte. junto con sus bellezas escénicas y valores culturales intrínsecos. X. Las coordenadas descritas a continuación. 9. que aplica las siguientes características cartográficas: Elipsoide Cuadricula UTM Proyección Datum horizontal Norte: Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 36 : : : : : Sistema Geodésico Mundial de 1984 (WGS84). preparada y publicada por el Instituto Geográfico Nacional. toda esta información en formato digital y georeferenciado. económica y mítico religiosa de la población nativa Arawak.000.1 Extensión La Reserva Comunal Ashaninka tiene una superficie de 184 468.38 ha. principalmente Ashaninkas y por el Este con la propuesta de Parque Nacional Otishi. Ene y Apurimac. que constituye una muestra única a nivel mundial del fenómeno de erosión Kárstica tropical de la era pleistocénica. y el sistema de cataratas existente en la zona. el mapa oficial de la Zona Reservada Apurimac. Proteger una muestra singular de ecosistemas de selva alta prístinos en su mayor parte.2 Memoria Descriptiva Cartografía Base Carta Nacional IGN 1/100. 10.000 Nombre Código Datum Zona Puerto Prado 23-ñ WGS 84 18 Poyeni 23-o WGS 84 18 Sepahua 23-p WGS 84 18 Quiten 24-ñ WGS 84 18 Cutivireni 24-o WGS 84 18 Quirigueti 24-p WGS 84 18 Lochegua 25-o WGS 84 18 San Francisco 26-o WGS 84 18 Imagen de satélite LANDSAT: P005/R068 de fecha 12/08/01 Límites La demarcación de los límites se realizó en base a la Carta Nacional de escala 1/100. 1000 metros 18 Transversa de Mercator Sistema Geodésico Mundial. incluyendo el puente natural de Pavirontsi. datum vertical: . Proteger las áreas de importancia natural. con un perímetro de 696 393. completada con el uso de imágenes de satélite LANDSAT TM5. DELIMITACIÓN DEL ÁREA 10.Reserva Comunal Asháninka • Proteger las áreas que sirven de fuente de recursos biológicos y fuentes de agua para las poblaciones asháninkas asentadas en la margen derecha de los ríos Tambo.49 m. Oeste y Sur con comunidades Nativas.

continuando por su mismo límite en dirección sureste hasta el hito Nº 5 de coordenadas UTM 628 029 E. 8 744 109 N. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Anapati. 8 630 420 N. 8 675 713 N. 8 752 022 N. 8 734 093 N. de coordenadas UTM 651 914 E. 8 668 523 N. 8 747 796 N. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Tsoroja. 8 738 612 N. punto de encuentro con el límite noroeste de la Reserva Comunal Machiguenga. 8 717 273 N. 8 679 741 N. 8 642 339 N. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Oviri. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Paveni. de coordenadas UTM 603 500 E. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Poyeni. continuando por su mismo límite en dirección sureste hasta el hito Nº 4 de coordenadas UTM 619 202 E. hasta el hito Nº 35 del Parque Nacional Otishi. continuando por su mismo límite en dirección norte hasta el hito Nº 17 de coordenadas UTM 627 431 E. 8 663 196 N. 8 755 963 N. continuando por su mismo límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 15 de coordenadas UTM 627 027 E. punto extremo suroeste del límite del predio de ampliación oeste de la Comunidad Nativa Otica. continuando por su mismo límite en dirección sureste hasta el hito Nº 3 de coordenadas UTM 608 844 E. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Otica. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Tsegontini. 8 624 376 N. continuando por su límite en dirección sureste hasta el hito Nº 20 de coordenadas UTM 634 395 E. el límite continúa por el mismo límite de esta comunidad en dirección sureste hasta el hito Nº 2 de coordenadas UTM 607 884 E. continuando por su mismo límite en dirección sureste hasta el hito Nº 6 de coordenadas UTM 637 135 E. continuando por su mismo límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 18 de coordenadas UTM 625 473 E. Este: Desde éste punto el límite continúa por el límite oeste del Parque Nacional Otishi. continuando por su mismo límite en dirección sureste hasta el hito Nº 7 de coordenadas UTM 650 489 E. continuando por su mismo límite en dirección este hasta el hito Nº 9 de coordenadas UTM 666 825 E. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Camantavishi. punto de encuentro con el predio de la ampliación este de la Comunidad Nativa Otica. Noreste: Desde éste último punto el límite continúa en dirección suroeste por divisoria de aguas entre la Reserva Comunal Asháninka y la Reserva Comunal Machiguenga hasta llegar al hito Nº 10 de coordenadas UTM 654 780 E. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Tipeshiari. Oeste: Desde éste último punto el límite continúa en dirección noroeste por el límite del predio de la Comunidad Nativa Timpiñari hasta el hito Nº 13 de coordenadas UTM 643 238 E. Sur: Desde éste último punto el límite continúa en dirección suroeste por el límite del predio de la Comunidad Nativa Tipeshiari hasta el hito Nº 12 de coordenadas UTM 649 609 E. 8 617 241 N. 8 733 809 N. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Timpiñari. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Cheni. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Camantavishi. continuando por su mismo límite en dirección sureste hasta el hito Nº 8 de coordenadas UTM 666 420 E.Reserva Comunal Asháninka Partiendo del hito Nº 1 de coordenadas UTM 604 118 E. 8 750 116 N. siguiendo por su mismo límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 14 de coordenadas UTM 638 575 E. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Comitarincani. siguiendo en dirección sureste por el límite del predio de ampliación de la Comunidad Nativa Alto Picha hasta el hito Nº 11 de coordenadas UTM 656 468 E. en dirección noroeste hasta el hito Nº 1 del Parque Nacional Otishi. Noroeste: Desde éste último punto el límite continúa por el límite norte del Parque Nacional Otishi. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Pitirinquini. 8 657 784 N. 8 631 891 N. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Quempiri. 8 753 923 N. continuando por su mismo límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 16 de coordenadas UTM 627 992 E. punto de encuentro con el límite del Parque Nacional Otishi. 8 626 624 N. continuando por su límite en dirección noreste hasta el hito Nº 19 de coordenadas UTM 631 192 E. punto de encuentro con el predio de la ampliación de Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 37 . 8 742 449 N.

continuando por su límite en dirección norte hasta el hito Nº 22 de coordenadas UTM 622 609 E. continuando por su límite en dirección noreste hasta el hito Nº 32 de coordenadas UTM 602 748 E. 8 741 792 N. continuando por su límite en dirección norte hasta el hito Nº 24 de coordenadas UTM 619 887 E. La versión oficial digital de los límites se encuentra en el INRENA-DGANP y constituye en lo sucesivo el principal documento cartográfico al que deberá recurrirse en materia de ordenamiento territorial a todo nivel. continuando por su límite en dirección este hasta el hito Nº 21 de coordenadas UTM 633 396 E. continuando por su límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 29 de coordenadas UTM 595 677 E. punto de encuentro con el predio de la ampliación sur de la Comunidad Nativa Meteni. 8 705 637 N. continuando por su límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 28 de coordenadas UTM 597 457 E. punto de encuentro con el predio de la ampliación norte de la Comunidad Nativa Meteni. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 38 . punto de encuentro con el predio de la ampliación sur de la Comunidad Nativa Quiteni. punto de encuentro con el predio de la ampliación norte de la Comunidad Nativa Quiteni. continuando por su límite en dirección noreste hasta el hito Nº 31 de coordenadas UTM 598 699 E. punto inicial de la presente memoria descriptiva. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Coriteni Tarso. 8 689 251 N. 8 712 904 N. continuando por su límite en dirección norte hasta el hito Nº 25 de coordenadas UTM 615 574 E. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Coriteni Tarso. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Centro Caparocia. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Centro Caparocia. 8 747 406 N. 8 715 558 N. continuando por su límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 23 de coordenadas UTM 619 562 E. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Quiteni. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Quiteni. 8 745 366 N. 8 751 911 N. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Meteni. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Cutivireni. 8 716 451 N. 8 726 247 N. continuando por su límite en dirección noreste hasta el hito Nº 1. continuando por su límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 27 de coordenadas UTM 606 919 E. 8 700 155 N. continuando por su límite en dirección oeste hasta el hito Nº 26 de coordenadas UTM 611 842 E. continuando por su límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 30 de coordenadas UTM 594 873 E.Reserva Comunal Asháninka la Comunidad Nativa Cutivireni. 8 755 353 N.

ANEXOS Imágen 1 Mapa de Limites de la Reserva Comunal Ashaninka Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 39 .Reserva Comunal Asháninka XI.

Annona Sp. Ocotea Sp. Charíchuelo Cetico Guayaba de monte Chimicua Rheedia acuminata Cecropia Sp. Sclerolobium Sp. Inga ruiziana Croton draconoides Myroxylon balsamun Piptadenia macradenia Vochysia grandis Brosimun alicastrum Miconia Sp. Couratari sp. Eugenia uniflora Pseudolmedia laevigata Página 40 Dirección General de Áreas Naturales Protegidas .Reserva Comunal Asháninka Cuadro 1 Relación de los Árboles de Importancia Economica Presentes en el Sector Occidental NOMBRE ASHÁNINKA Ampejimétiqui Ana Camanparequi Camana Camotsonto Canéequi Canéroqui Cataquiriqui Cocániro Comaro Conáchiqui Contyonapiqui Cosampatiqui Coshintsatiqui Cotiséaqui Cochimétiqui Cobé Chacópiqui Chamirimentyaqui Chiapa Chinítiqui Chirincanatoqui Chiiriqui Chirótona o serinaqui Chintaqui Chibeniro Chineri Chochobaroqui Chomoiqui Echiqui Etinitoqui Imparináqui Incháquitso Iroquiaqui Inchobiqui Instsipa Iráriqui Jiribati Macotaqui Manirométiqui Marometiqui Metaqui Metsoqui Meshá Manitiqui Meronqui Metaba Marcabaqui Ñabairequi Ompiquiriqui Oncona Paaqui Pamaqui NOMBRE CASTELLANO Bolaina. Perebea Sp. Huimba Huito Uchumullaca Catahua Warmi caspi Tangarana Sanango Uchumullaca Anonilla Remo caspi negra Choloque Incira Zancudo caspi Tortuga caspi Quinilla seca Copaiba Copaiba Aceite caspi Shihuahuaca Huamansamana Chontaquiro blanco Quina-Quina o Quinilla Sacha palo hueco Cachimbo caspi Tortuga caspi Lagarto caspi Brea caspi Huayruro Charichuelo Icoja Huaira caspi Moena Moena amarilla Moena canela Shimbillo Sangre de grado Estoraque – quina quina Pashaco Quillosisa Congona o machinga Rifari Ubos Capirona Palo tigre Chimicua NOMBRE CIENTÍFICO Guazuma crinita – Chorisia Sp. Duguetia quitarensis Calophyllum brasiliense Symphonia globulifera Ormosia coccinea Rheedia Sp. Sterculia apetala Tripalis pavonii Tabernaemontana concinna Trichilia Sp. Nectandra Sp. Duguetia tessmannii Cinchona Sp. Jacaranda copaia Guapira Sp. o cariniana Sp. Hura crepitans L. Aspidosperma Sp. Spondias mombin Calycophyllum spruceanum Miconia Sp. Unonopis floribunda Brosimun guianense Nectandra Sp. Aspisdosperma rigidum rusby Sapindus saponaria Cholorophora tinctorea Alchornea Sp. Genipa americana L. Pouteria Sp. Copaifera reticulata Didymopanax morototoni Coumauna Sp. Trinchilia sp.

Trema micrantha Caryocar amigdalitorme Reserva Comunal Ochroma pyramidale Asháninka Protium puncticulatum o Familia Bignoniaceae Familia Rubiaceae Swietenia macrophylla Trichilia Sp. Juglans neotropica Trichilia Sp. Cedrela fissilis Sapium poeppigii Albizzia Sp. Bixa orellana Ficus maxima Stylogine Theobroma cacao Oxandra Sp. Tabebuia incana Clarisia racemosa Himatanthus Sp. Poulsenia armata Quararibea Sp. Alchornea Sp. Ziziphus einnamo Aspidosperma vargasili Zanthoxylum ruizianum Pouteria Sp. Chorisia integrifolia Heliocarpus poparanensis Rinorea lindeniana Celtis schipii Portulaca – Familia Oleraceae Gallesia integrifolia Nectandra Sp.Panáropa Panashinte Pashitoqui Pashiroqui Pasótiqui Paroto Patanari Pijirichairoqui Pijoro Pitochiniro Pochotaroqui Poóroqui Potsotiniro Potó Paconiriqui Quemitoqui Quepishiroqui Queta Quentsoritiqui Quimaroishirequi Quiterinque Quitoriqui Quichapiqui Quiriniróqui Sabirometi Santari Satonca Sauri Santimatiqui Shaquiniroqui Shaaqui Shimáshiri Shina Shinti Shiyentitoqui Shimperimetiqui Sacoroshi Shitiro Tabaroqui Tarota Tsonquitiróqui Tsonquiribantiqui Ibarentipate Yoyenti Yoina Yoina Papaya de monte Sapotillo Caimitillo o quinilla Atadijo Almendro Topa Copal o copalillo Pata de murciélago Querilla Caoba Uchumullaca Zancudo caspi Achiote caspi Ojé Parma caspi Cacao de monte Espitana negra Nogal Uchumullaca Huacamayo caspi Quillobordón Hualaja o culantro copal Quinilla Yanchama Sapotillo Cedro Shiringa masha Pashaco Ishpingo Purma caspi Oncurahue Pashaco Lupuna blanca Yausaquiro Cafecillo Urco o machingo Verdolaya Ajos quiro Moena blanca Tahuari Mashonaste Bellaco caspi Añayo caspi Tornillo Tornillo rosado Jacaratia digitata Quararibea bicolor Pouteria Sp. Cordia alliadora Cedrelinga catenaeformis Cedrelinga catenaeformis Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 41 . Amburana cearensis Lunania parviflora Cassia Sp.

Reserva Comunal Asháninka Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 42 .

Inventario.R. ONERN. Términos de Referencia para el Establecimiento de dos Reservas Comunales y un Parque Nacional en la Zona Reservada de Apurimac. INRENA. ONERN. Universidad Nacional Agraria La Molina. Propuesta para el Establecimiento de Areas Naturales Protegidas en la Zona Reservada Apurímac. J. ACPC y CEDIA. FPCN y SPDA. 29 pp. Brack. Lima. Subcontrato: Diagnostico del Catastro de las Comunidades Nativas Asháninka de los Ríos Tambo. Irr. 1999. Informe Final Sub Contrato CEDIA. 150. Programa de Conservación Comunitaria y Desarrollo Sostenible con Comunidades Indígenas en Vilcabamba. Venezuela. A. Lima. 2001. IMA y Shell. Lima. 1975. Reconocimiento de los Recursos Naturales del Curso Medio del Rio Urubamba. Memorias del Museo de Historia Natural 21. 252 pp. Biogeografía. 1998. 1990. ONERN. Lima. 120 pp. Mapa Forestal del Perú. Amazonía Peruana: Comunidades Indígenas. Washington. 1997. Inventario y Evaluación de los Recursos Naturales de la Zona Inuya-Camisea. UNMSM. CI-Perú.pp. Estudio Semidetallado de Suelos y Forestales del Curso Medio y bajo Urubamna. 1987. Inventario y Evaluación de los Recursos Naturales de la Zona Puyen Huitiricaya. ACPC. 105 pp. CEDIA. Lima. 1999. y Valencia N. Cuzco. 1964. ONERN. Lima. ONERN. Informe Final. Mapa Ecológico del Perú. Kómetter. “Programa de Conservación Comunitaria y Desarrollo Sostenible con Comunidades Indígenas en Vilcabamba”. CI-Perú. Ecología y Conservación del Bosque Montano en el Perú. 31 pp. Ene y Apurímac. 1976. M. 295 pp. 367 pp.Reserva Comunal Asháninka XII. CEDÍA.. Lima. Estrategia Nacional para las Areas Naturales Protegidas. Malleux O. Young K. BIBLIOGRAFÍA ACPC. Conocimientos y Tierras Tituladas. 70 pp. 2001. Evaluación de los Recursos Forestales de la Zona Reservada Vilcabamba. 1988. Conservation International/Smithsonian Institution. Lima. Inventario y Evaluación de los Recursos Naturales del Medio y Bajo Urubamba. ONERN. Diagnostico Integral y Programa de Desarrollo Sostenible de la Cuenca del Bajo Urubamba. 1968. CTAR-Cuzco. Manual para Formulación de Planes de Manejo en Areas Protegidas de la Amazonía. Pag. 1997. RAP 12: Biological and Social Assessments of the Cordillera Vilcabamba. 88 pp. 161 pp. 2001.Gran Pajonal. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 43 . Evaluación e Integración de los Recursos Naturales de la Zona del Rio Tambo . Lima. 1992. Lima. 1987. M. Peru. INP – ONERN. 208 pp. 31 pp. Gabaldon L. 2001. 1993.

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