Ministerio de Agricultura Instituto Nacional de Recursos Naturales Dirección General de Áreas Naturales Protegidas

EXPEDIENTE TÉCNICO DE CATEGORIZACIÓN DE LA ZONA RESERVADA APURIMAC

RESERVA COMUNAL ASHANINKA

NOVIEMBRE 2002

INDICE

Reserva Comunal Asháninka

I.

Introducción ...................................................................................................................2
2.1 Antecedentes ............................................................................................................................. 2 2.2 Marco Institucional y Legal......................................................................................................... 4

II. Aspectos Generales .....................................................................................................2

III. Ubicación........................................................................................................................4
3.1 Localización ............................................................................................................................... 4 3.2 Accesibilidad .............................................................................................................................. 5

IV. Características Biofísicas..............................................................................................6
4.1 Hidrografía ................................................................................................................................. 6 4.2 Clima .......................................................................................................................................... 7 4.3 Geología..................................................................................................................................... 7 4.4 Geomorfología y Relieve............................................................................................................ 7 4.5 Suelos ........................................................................................................................................ 8 4.6 Zonas de Vida .......................................................................................................................... 10 4.7 Flora Silvestre .......................................................................................................................... 11 4.8 Fauna Silvestre ........................................................................................................................ 13

V. Características Socioeconómicas ..............................................................................14
5.1 Demografía .............................................................................................................................. 14 5.2 Aspectos Sociales.................................................................................................................... 15 5.3Tenencia de Tierras .................................................................................................................. 20 5.4 Uso de los Recursos Naturales................................................................................................ 22 5.5 Valores Culturales.................................................................................................................... 29 5.6 Arqueología .............................................................................................................................. 30 5.7 Historia ..................................................................................................................................... 30 5.8 Recreo y Turismo ..................................................................................................................... 31

VI. Conflictos .....................................................................................................................32 VII. Criterios de Categorización ........................................................................................33
7.1 Valor de los Ecosistemas......................................................................................................... 33 7.4 Uso de los Recursos Naturales................................................................................................ 34 7.2 Planes de Manejo para Usos Tradicionales............................................................................. 35

VIII. Categoría Definitiva....................................................................................................35 IX. Objetivos de Creación.................................................................................................36
9.1 Objetivo Principal ..................................................................................................................... 36 9.2 Objetivos Secundarios ............................................................................................................. 36

X. Delimitación del Área ..................................................................................................36
10.1 Extensión ............................................................................................................................... 36 10.2 Memoria Descriptiva .............................................................................................................. 37

XI. Anexos...........................................................................................................................40 XII. Bibliografía...................................................................................................................43

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Reserva Comunal Asháninka

I.

INTRODUCCIÓN

Uno de los lugares identificados en el Plan Director del Sistema Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado en 1995, como prioritarios para la conservación es la Cordillera de Vilcabamba. En línea con esta prioridad algunas organizaciones no gubernamentales desde la década de los 80, en coordinación con las organizaciones indígenas de la zona, plantearon la idea de establecer en esta zona tres áreas naturales protegidas: un Parque Nacional y dos Reservas Comunales, en el ámbito de la actual Zona Reservada Apurimac. Para ello se han realizado estudios de diversidad biológica y problemática socioeconómica. En el marco del Proyecto GEF 2001 “Conservación Participativa y Desarrollo Sostenible con Comunidades Indígenas en Vilcabamba" coejecutado por Conservación Internacional, Asociación para la Conservación del Patrimonio del Cutivireni - ACPC y el Centro para el Desarrollo del Indígena Amazónico – CEDIA, esta idea fue reforzada sobre la base de los resultados de las evaluaciones realizadas en la zona desde 1980 a la fecha. Con la información que aportaran las instituciones antes mencionadas, con plena participación de las comunidades nativas y sus organizaciones representativas, y bajo un consenso amplio de conservar la Cordillera respetando el planteamiento original de las instituciones y organizaciones involucradas en el área se han realizado consultas a las poblaciones circundantes las que en forma transparente han considerado que el establecimiento del Parque es lo más conveniente para la conservación de los recursos naturales y la vida en la zona, comprometiéndose a participar en la gestión de su administración. Sobre la base de información de campo, revisión del material cartográfico y material bibliográfico, se ha preparado este documento de categorización de la Zona Reservada del Apurímac como Reserva Comunal Ashaninka. II. ASPECTOS GENERALES

2.1 Antecedentes En octubre de 1963 con Resolución Suprema N° 442-AG-63 se estableció el Bosque Nacional del Apurímac, con dos sectores, el sector Ene, sobre la margen izquierda del río Ene, y el sector Apurímac sobre la Cordillera de Vilcabamba, y ubicado entre los ríos Apurímac, Ene, Tambo y Bajo Urubamba. En conjunto, el Bosque Nacional Apurímac, con sus dos sectores, tenía una extensión de 2’071,700 ha y era el mayor de los trece bosques nacionales creados por esa norma a lo largo y ancho del país. Años mas tarde, en 1975, la Ley Forestal y de Fauna Silvestre (Decreto Ley N°21147) define recién al bosque nacional como “bosques naturales declarados aptos para la producción permanente de madera, otros productos forestales y de fauna silvestre, cuya utilización sólo podrá ser realizada directa y exclusivamente por el Estado”. En 1961 el Dr. Wolfram v. Drewes y Ing. José Lizarraga, localizaron la zona durante una desviación de su vuelo de reconocimiento de campo investigando áreas con potencial para colonización, observaron dos caídas de agua en el flanco oeste de la Cordillera de Vilcabamba. En 1963 la revista National Geographic reporta las bondades y bellezas de esta zona y el interés internacional de conservar el área como parque nacional. En 1964 el Ing. Alfonso Rizo Patrón presenta al gobierno el Plan Peruvia, dentro del cual se analizan las fotografías aéreas de la zona, tomadas por la Hunting Co., y donde se determina la existencia del puente natural “Pavirontsi”. El mismo año 1964, los miembros de un equipo del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), observaron en el área 12 caídas de agua con un potencial hidroeléctrico para el desarrollo de un área de colonización cercana. Constataron que todas las caídas de agua están sobre un tributario del río Cutivireni. En 1965 la Organización de los Estados Americanos (OEA) propone la creación del Parque Nacional del Cutivireni. En 1974 las misiones franciscanas a través del vicariato de San Ramón, proponen al gobierno militar de entonces, la creación de áreas de protección. En 1982 el Centro para el Desarrollo del Indígena Amazónico (CEDIA) inicia el Programa de Titulación de Comunidades Nativas en el Valle del Urubamba desde el río Mishagua hasta la zona del Pongo de Mainique.
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En 1984, la zona es visitada por el investigador francés Jacques Cousteau en su recorrido desde las nacientes del Amazonas en el nevado Mismi. En 1987, la Asociación para la Conservación del Patrimonio del Cutivireni (ACPC) completa un recorrido terrestre hasta llegar al “Pavirontsi”, confirmando que se trata del puente natural más grande del mundo. A su regreso, convoca a conferencia de prensa donde se resalta la necesidad de su protección, y elevan una propuesta a las autoridades. El 28 de abril de 1988, la Resolución Suprema 186-88-AG/DGFF deja sin efecto a la Resolución Suprema 442AG-63, sólo en la parte pertinente a la creación del Bosque Nacional del Apurímac, por cuanto según los considerandos de dicho dispositivo, el bosque no cumplía con los objetivos para los cuales fue creado, y por cuanto en el sector Ene de dicho bosque nacional existía un contrato de extracción forestal otorgado a un particular cuyos derechos debían resguardarse. Como resultado de esto, la norma resuelve considerar de libre disponibilidad los bosques pertenecientes al sector Ene y, en lo que era el sector Apurímac con 1’669,300 ha, se reserva para el Estado bajo la denominación de “Zona Reservada del Apurímac”. En atención a dicha propuesta, en junio de 1988 la DGFF lleva a cabo un viaje de reconocimiento del área con helicóptero. El 22 de junio de ese año, el Centro de Desarrollo Rural de Satipo, perteneciente a la Unidad Agraria Departamental XVI de Junín del Ministerio de Agricultura, eleva un informe sobre tenencia de tierras a la Dirección General Forestal y de Fauna. La idea de realizar un estudio sobre la ocupación del espacio y del uso del territorio, así como de la conformación ecológica de la región comprendida entre las cuencas de los ríos Urubamba, Tambo, Ene y Apurímac, y el diseño de un plan general que permita emprender un conjunto de acciones con miras a un desarrollo alternativo y sostenible de esta vasta región de la amazonía peruana, son el resultado de un largo proceso de coordinaciones con diversas entidades que trabajan en la región y con instituciones representativas de los pueblos indígenas de la selva. Durante dicho proceso, que se remonta a 1988, año en que se creó la Zona Reservada del Apurímac, participaron las siguientes instituciones no gubernamentales: la Asociación para la Conservación del Patrimonio del Cutivireni (ACPC), el Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Practica (CAAAP), el Centro para el Desarrollo Indígena Amazónico (CEDIA), el Centro de Investigación y Promoción Amazónica (CIPA), la Fundación Peruana para la Conservación de la Naturaleza (FPCN) hoy conocida como ProNaturaleza, el Instituto Lingüístico de Verano (ILV), así como las siguientes organizaciones indígenas: la Central Ashaninka del Río Tambo (CART), la Confederación de Nacionalidades Amazónicas del Perú (CONAP), el Consejo de Comunidades Nativas No Matsiguengas y Asháninkas de Pangoa (CONOAP), la Federación de Comunidades Nativas Yanesha (FECONAYA), la Organización Aguaruna del Río Mayo (OAAM), la Organización Central de Comunidades Aguaruna del Alto Marañón (OCCAAM); También se contó con la participación de las siguientes entidades gubernamentales: el Programa Nacional Parques Nacionales - Perú de la Dirección General de Forestal y Fauna (DGFF), la Dirección de Manejo Forestal de la DGFF, la Oficina Nacional de Evaluación de los Recursos Naturales (ONERN) hoy INRENA, y la Universidad Nacional Agraria – La Molina; así como de una entidad eclesiástica representativa: los Misioneros Dominicos del río Urubamba. En octubre de 1988 se realiza un taller “Discusiones sobre el Bosque Nacional Apurímac: Realidad y Perspectivas” , el cual contó con la participación de la mayoría de las organizaciones gubernamentales, comunidades nativas, organizaciones no gubernamentales, representantes de colonos que trabajan en la Zona Reservada del Apurímac y áreas adyacentes para llegar a puntos coincidentes de trabajo. Los resultados fueron alcanzados al Ministerio de Agricultura. En noviembre de 1989 la DGFF firma un convenio con la ACPC para los estudios e investigaciones ecológicas sobre la flora y fauna en la zona de Cutivireni. En julio de 1990, la FPCN realiza un trabajo de campo para analizar la situación de la Zona Reservada del Apurímac. En esta visita participó también el Dr. Dirk MacDermott, consultor del Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF-US), quién generó el informe “Technical Concerns and Recommendations for the Camisea Gas Field , Perú”. En 1991 el Centro para el Desarrollo del Indígena Amazónico (CEDIA) publica el libro: “El área de Influencia del Proyecto de Gas de Camisea – Territorio Indígena.” Ese mismo año, la FPCN publica su Documento de
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En 1995 las ACPC. el CEDIA. En octubre de 1992 la FPCN firma convenio con la ACPC para elaborar una propuesta en forma conjunta para lo cual organizan un forum con otras instituciones y la DGFF. la FPCN y la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA) elaboraron una propuesta para el establecimiento del áreas naturales protegidas en la zona del Apurímac. para integrarla y validarla en consultas públicas a las comunidades nativas asentadas alrededor de la cordillera.1 Localización La Reserva Comunal Asháninka esta localizada en la parte media del lado occidental de la Cordillera de Vilcabamba. * * Latitud Sur Longitud Oeste : : 11°10’ – 12°35’ 73°25’ – 74°10’ 3. titulado: “ El Gas de Camisea. Producto de esa consulta y de la compilación de información existente se ha elaborado este documento que recoge finalmente la opinión y conformidad de las comunidades nativas y de las instituciones y organizaciones vinculadas a Vilcabamba. en el Distrito de Río Tambo de la Provincia de Satipo. Entre los meses de abril y junio de año 2002. del Departamento de Junín. co-ejecutado por Conservación Internacional. 468. Código de Medio Ambiente (Decreto Legislativo N° 613) Ley Forestal y de Fauna Silvestre (Ley N° 27308) Ley de Áreas Naturales Protegidas (Ley N° 26834). El año 1999 se inicia la ejecución del Proyecto GEF “Conservación Participativa y Desarrollo Sostenible con Comunidades Indígenas en Vilcabamba”. 2. el INRENA. la ACPC y el Instituto del Bien Común (IBC) concuerdan en llevar a cabo una revisión final de la información existente. En junio de 1997 y1998 el equipo de RAP de Conservación Internacional. confirmando el alto grado de endemismo y diversidad de la zona. con el apoyo de ACPC y CEDIA realizó dos expediciones a la Cordillera Vilcabamba. 38 ha. cubriendo una superficie de 184.2 Accesibilidad Accesibilidad directa al área propuesta como Reservada Comunal Asháninka existe sólo por vía terrestre a Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 4 .2 Marco Institucional y Legal • • • • • • • • • • Constitución Política del Perú de 1999. III. Reglamento de la Ley de Áreas Naturales Protegidas (Decreto Supremo Nº 038-2001-AG). Reflexiones sobre el Impacto Ambiental de su Explotación y Cómo Reducirlo a Mínimos Aceptables”. La Reserva Comunal Asháninka se encuentra ubicada entre los departamentos de Junín y Cusco. siendo una de sus metas llegar a categorizar en forma definitiva la Zona Reservada Apurímac.Reserva Comunal Asháninka Conservación N° 5. Reglamento de Organización y Funciones del INRENA (Decreto Supremo N° 055-92-AG). Ley sobre la Conservación y Aprovechamiento Sostenible de la Diversidad Biológica (Ley N° 26839) Ley sobre la Conservación y Aprovechamiento Sostenible de los Recursos Naturales (Ley N° 26821) Ley de la inversión Privada en el desarrollo de las Actividades Económicas en las Tierras del Territorio Nacional y de las Comunidades Campesinas y Nativas (Ley N° 26505) Ley Orgánica del Ministerio de Agricultura (Decreto Supremo N° 046-2001-AG). la Asociación Regional de Pueblos Indígenas (ARPI). la ACPC y CEDIA. UBICACIÓN 3. CEDIA.

existen diferentes formas de acceso. la potencia del medio transporte empleado.Reserva Comunal Asháninka través de las rutas tradicionales que las comunidades usan para acceder a esta zona con fines de caza y recolección.Satipo. permiten volúmenes de carga que oscilan entre 200 y 500 Kg. Carecen de un equipamiento mínimo (equipo de radio comunicación) y faltan instalaciones adicionales. como se describe a continuación Infraestructura vial terrestre Las inmediaciones de la Reserva no cuentan con infraestructura vial terrestre. Fluvial Esta es la vía de mayor importancia para el transporte de pasajeros y carga. lo que imposibilita operar en tiempo de lluvia. 100 embarcaciones de diversa capacidad y potencia constituida principalmente por pequepeques. Aérea La infraestructura aérea está constituida por 2 aeropuertos y 5 campos de aterrizaje: Los aeropuertos se ubicas en Atalaya y Mazamari y los campos de aterrizaje en: San Francisco. Las frecuencias de viajes por medio fluvial son de carácter permanente y flexible. El tiempo de viaje por este medio. Tambo y Apurímac. Cheni y Betania. Cutivireni. La capacidad de carga de las embarcaciones es diversa. hacia las comunidades establecidas en las márgenes de los ríos Tambo Ene y Apurímac. Existe una carretera de penetración (trocha carrozable) que llega hasta Puerto Ocopa y viene de Mazamari. Página 5 Dirección General de Áreas Naturales Protegidas . canoas y botes de motor fuera de borda. se traduce en embarcaderos fluviales precarios que no disponen de obras ni equipamiento mínimos. En el área operan aproximadamente. ha generado diversas opiniones. Mientras que las embarcaciones de mayor calado con motores de 16 y 65 Hp. pero en forma muy lenta sólo con los aportes de los Municipios Provinciales de Satipo y Atalaya y el Proyecto Especial Pichis Palcazú. las de poco calado con motores de 9 a 12 Hp de fuerza. transportan volúmenes de 1 a 1. La infraestructura de los campos de aterrizaje es precaria. existe una total oposición de las comunidades nativas.5 TM de peso. La ausencia de infraestructura vial para vehículos motorizados en la margen izquierda de los ríos Tambo y Ene impide la migración a hacia el área de la Reserva lo que permite que su conservación esté aún intacta. La superficie de rodadura es de tierra arcillosa. observándose diariamente la salida y llegada de embarcaciones. La infraestructura portuaria. Las condiciones de navegabilidad de la red hidrográfica se da en forma permanente en los ríos Ene. La accesibilidad a la zona es riesgosa y costosa por la presencia de algunos malos pasos en el río Ene y en el río Tambo. mientras que los colonos manifiestan su demanda y expectativa por su construcción. aproximadamente es de 6 horas de viaje continuo. depende de la distancia de recorrido. Así el transporte fluvial aguas abajo entre Puerto Ocopa y Atalaya. utilizando un bote de 65 HP de potencia. el tiempo de viaje de surcada es de 8 horas empleando el mismo medio. intensificándose en la temporada de cosechas y disminuyendo en la temporada de lluvias. vale decir. todas las comunidades nativas cuentan con ellos. A pesar de ello. Esta carretera está siendo continuada hacia la localidad de Atalaya. y las condiciones de navegabilidad. Por un lado. Puerto Ocopa. Asimismo. aunque reciben mantenimiento y conservación en forma esporádica por parte de los propios pobladores. Los principales ejes interfluviales son: Puerto Ocopa – Atalaya. El proyecto de construcción la carretera que recorra la margen izquierda del Ene y una de penetración hacia la zona. Hacia las inmediaciones de la Reserva. Puerto Ocopa – Valle Esmeralda y San Francisco – Valle Esmeralda.

Reserva Comunal Asháninka En lo referente a la frecuencia de vuelos. Ene y Apurimac. especialmente relacionado a la batería y energía eléctrica requerida. con frecuencia diaria. facilitando sus actividades de intercambio. y algunas veces en horario vespertino. limonitas y areniscas. Tiene torrente de aguas transparentes y es un Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 6 . En el mencionado horario se presentan serias interrupciones dificultando las comunicaciones. En tanto que las vías peatonales intercomunales o varaderos permiten la articulación entre comunidades. Medios de Comunicación En la zona funcionan algunos equipos de radio comunicación en algunas comunidades nativas. La mayor parte opera en el horario de 6 a 8 a. de rocas sedimentarias y de una pendiente regional pronunciada. existen importantes vías peatonales de carácter intra e intercomunal. Casi todos los equipos son de una sola banda.1 Hidrografía La hidrografía está formada por una serie de quebradas que bajan de la parte alta de la Cordillera de Vilcabamba y cruzan la Reserva Comunal en forma paralela para desembocar en los ríos Ene y Tambo. debido a los costos de operación. ocasionalmente aterrizan avionetas pertenecientes a la Misión Dominicana y a las ONGs que laboran en la zona. La marca predominante de los equipos es YAESU. y avionetas con vuelos Pucallpa – Atalaya(1 hora) y Mazamari – Atalaya(30 minutos). el más importante es Mayapo. por otro lado se observa que el drenaje es de tipo subparalelo a nivel de los ríos de primer orden. es decir que existe interconexión de todos y cada uno de los canales de escorrentía.0. lo cual es indicativo de valles de relleno. constituyen medios importantes de articulación del territorio comunal. que ocurre en aquellas zonas donde las aguas de escorrentía pasan de un material poco resistente a otro con un cierto grado de control estructural. aproximadamente. IV. con excepciones. Las principales cuencas que forman la hidrografía son las de los ríos. Estas trochas permiten el tránsito de los comuneros hacia sus chacras y las zonas de caza y recolección. además de una estación meteorológica. con una pista asfaltada. El sistema de drenaje es integrado. arcillitas. Vías Peatonales Además de las vías aérea y fluvial. El río Ene nace de la unión del río Mantaro con el río Apurímac. presentando serios desperfectos técnicos. Los únicos aeropuertos de la zona.m. La vida económica del 80% de estos equipos. El río Tambo nace de la unión de los ríos Ene y Perené. Sin embargo. cuentan con las instalaciones y equipo de comunicaciones adecuadas. es de textura fina. eventos sociales y culturales. a nivel del ordenamiento de los canales de segundo y tercer orden. tiene una longitud de 2000 x 80 metros. Tambo. presenta aguas transparentes. ya que el número de tributarios por unidad de superficie es grande. CARACTERÍSTICAS BIOFÍSICAS 4. por lo que el dial y frecuencia predominante es la 4520. supera una década. se observa un sistema subdendrítico. Actualmente es operado por CORPAC. confluyen alrededor de diecisiete ríos que nacen dentro de la Cordillera de Vilcabamba y del área propuesta como Reserva Comunal Asháninka. estos tipos de ordenamiento del drenaje generalmente se desarrollan sobre materiales como lutitas. El tiempo de vuelo entre Mazamari y Cutivireni es de 32 minutos. operan aviones de carga (Antonov y Hércules) con frecuencia permanente. Durante julio a noviembre. Es navegable hasta su desembocadura en el río Ucayali y por su margen derecha. ubicados en Atalaya (Ucayali) y Mazamari (Satipo). Las vías peatonales intracomunales.

Colinas bajas I (CBI) Son áreas onduladas suaves que tienen un origen tectónico. en la antefase desarrollada entre el Sistema Andino y el Escudo Brasileño.s. a partir de los 1000 hasta los 2000 m. El área estudiada está constituida por un variado conjunto de rocas sedimentarias e ígneas y en muy escasa proporción por rocas metamórficas. la temperatura cae por debajo de los 20º C.2. habiendo acentuado lo accidentado de su topografía. Mamiri. Quiteni. se encuentran en las partes más altas formando una especie de mesetas.2 Precipitación La precipitación varia mucho dependiendo de la zona de vida dentro de cual se ubiquen las áreas y de la época del año. las que conforman a su vez grandes estructuras. así mismo la altura relativa a la que puede llegar la elevación de estas colinas es de 40 metros.s.n. la precipitación es de aproximadamente 2000 mm anuales.3 Geología El marco geotectónico de esta zona es complejo y relativamente reciente. se sitúa alrededor de los 25º C. Cutivireni. presentando pendientes que pueden llegar hasta 30%. las Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 7 .2. 4. Pamoreni. considerándose que esta faja sufrió su levantamiento principal a fines del terciario. En algunas zonas del área de estudio. 4. Los ríos más importantes son: Quempiri.. en el Plioceno. En la zona alta del bosque muy húmedo. Las rocas sedimentarias se encuentran formando la mayor proporción de la estructura geológica de la región y están constituidas principalmente por calizas.4 Geomorfología y relieve Terrazas altas (TA) Generalmente ubicadas circundando ríos o quebradas de segundo orden.m.1 Temperatura La temperatura hasta los 1000 m. que presentan pendientes que van de 0 a 8%.m.m. así mismo la altura relativa a la que puede llegar la elevación de estas colinas es de 80 metros. 4. a partir de sedimentos acumulados en forma casi continua desde el Paleozoico inferior hasta el Terciario superior. Colinas bajas II (CBII) Son áreas que tienen un origen tectónico pero que igualmente han sido modeladas por la erosión hídrica. Quipachari.n. En la zona baja cercana al bosque seco. Colinas altas I (CAI) Son ondulaciones de terrenos con elevaciones que pueden llegar a tener hasta 120 m de altura relativa. Los trece ríos afluentes del Ene provienen de la Cordillera y de la propuesta Reserva Comunal Asháninka.n. presentando pendientes que pueden llegar hasta 70%. la temperatura disminuye hasta los 22º C y por encima de los 2000 m.Reserva Comunal Asháninka río navegable. Son de topografía plana a ligeramente ondulada. Estas terrazas no tienen problemas de drenaje estando conformadas por materiales aluviónicos antiguos.2 Clima 4. la precipitación es de aproximadamente 3000 mm anuales. Pitsiquía.s. 4. areniscas cuarzosas y rocas de constitución arcillosa.

de pendientes que superan el 100 % la altura del relieve supera los 800 metros considerados respecto el nivel de base local. que es la que determina la adaptabilidad y uso agronómico de los mismos. razón por la cual son de reacción ácida de baja fertilidad y capacidad productiva. Montaña II (MII) Son zonas de topografía que varían de fuerte a extremadamente accidentada. muchas veces se encuentran asociadas con áreas escarpadas a litosólicas. Ene Apurimac y Urubamba. Constituyen el grupo de suelos más extensos. cuarcíferas. bien drenados y de buena permeabilidad. Debido a que estos suelos. estos suelos forman una toposecuencia.5. baja fertilidad y capacidad productiva. la altura de los relieves está comprendidas de 200 a 800 metros considerando la base y la cima de cada elevación respecto al nivel de base local.3 Suelos derivados de materiales residuales de las tierras altas empinadas Este vasto grupo de suelos primarios o de formación residual comprende todos aquellos que ocupan las laderas empinadas y cima de cerros que matizan el paisaje cordillerano de la Selva Alta y las estribaciones que descienden vertiginosamente hacia los ríos Tambo.2 Suelos residuales en laderas de cerros Son suelos que se encuentran cubriendo las laderas y cimas de los cerros. han sido originados por las primeras deposiciones de los ríos. Estas colinas se distribuyen mayoritariamente al pie de la faja subandina. que pueden tener hasta 100 % de pendiente. 4. areniscas.Reserva Comunal Asháninka pendientes que presentan son de moderadas a fuertes. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 8 . en la actualidad están sufriendo el proceso de lixiviación de sus bases. 4. En realidad. Topografía generalmente quebrada. Están constituidos por las primeras deposiciones de los ríos. libres de inundaciones. factores que no permiten que las aguas de lluvias se empocen en la superficie. llegando a superar el 100%.5. pero inapropiadas para cultivos anuales intensivos. Estas formaciones edafogénicas se han derivado de rocas sedimentarias tales como calizas.5 Suelos 4.1 Suelos aluviales antiguos en terrazas altas Son los suelos que se encuentran ocupando posiciones altas con respecto al nivel de las aguas de los ríos y a los suelos aluviales recientes. Sin embargo se encuentran físicamente apropiadas para recibir la mayoría de los cultivos tropicales de hábitat acidófilo. cuya característica diferencial es el relieve topográfico. Colinas altas II (CAII) Son terrenos fuertemente corrugados con elevaciones que pueden llegar a tener hasta 200 m de altura relativa. textura media. los que por la acción erosiva de las aguas o por levantamientos geológicos. Los miembros pertenecientes a estas asociaciones presentan propiedades similares. tales como: el mismo material madre (roca de arenisca). conformando una superficie fuertemente erosionada por las abundantes quebradas que han disectado con facilidad a superficies de litología suave. pues son suelos profundos. llegando hasta 100%. la pendiente. 4. en épocas remotas. han quedado en sus posiciones actuales.5. siendo solamente utilizados para ciertos cultivos especiales. topográficamente forman la zona accidentada. las pendientes que presentan son bastante pronunciadas. areniscas calcáreas y arcillas rojo amarillentas. Montaña I (MI) Son zonas de topografía que varían de medianamente accidentada a accidentada. reacción fuertemente ácida.

Agrupa tanto tierras de calidad agrológica alta como baja. entrecortado por numerosos cauces o vegas estrechas y vegetativamente cubiertos por un tapiz herbáceo. tales como recreación y turismo o para ser manejadas con fines de protección de cuencas hidrográficas.5. 4.Reserva Comunal Asháninka Topográficamente son suelos de pendientes largas y complejas( cóncavas. con suelos superficiales a profundos. convexas-cóncava). Tierras Aptas para Cultivo Permanente (C) Son todas aquellas tierras que presentan condiciones que permiten la instalación de cultivos arbustivos o arbóreos que no requieren una remoción frecuente y continuada del suelo. 4. textura predominantemente fina. a base de arcillas rojizo-amarillentas principalmente. ni lo dejen desprovisto de una cobertura vegetal protectora. fuertemente quebradas o empinadas. con buenas características físicas. de textura muy fina. de texturas finas a moderadamente gruesas. de reacción extremadamente ácida y fertilidad natural baja. requieren de una remoción y labranza frecuente y continua. pobres en nutrientes vegetales. que se han derivado de materiales finos. fertilidad natural baja. 4. lo que origina un alto potencial hidroerosivo. topográficas y climáticas mínimas requeridas para la actividad agropecuaria o forestal. Tierras Aptas para Producción Forestal (F) Agrupa a aquellas tierras apropiadas para producción de madera y otros productos forestales. agrupa suelos superficiales.6 Zonas de Vida Las zonas de vida que están representadas dentro de la Reserva Comunal Asháninka son las siguientes: Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 9 . Presentan las siguientes características: Los suelos son de morfología desarrollada. Tierras de Protección (X) Agrupa las tierras que no presentan las condiciones edáficas. con pendientes extremadamente empinadas. alta susceptibilidad a la erosión pluvial. Se distribuye en montañas con pendientes abruptas. Constituye la formación.5. de texturas medias a gruesas y reacción ácida.5 Clasificación de Tierras según su Capacidad de Uso Mayor Tierras Aptas para Cultivo en Limpio (A) Incluye las tierras que presentan condiciones adecuadas para ser dedicadas a cultivos anuales o bianuales propios de las características ecológicas de la zona. Se observan afloramientos rocosos. pudiendo ser utilizadas para otras actividades. suelo de naturaleza ácida de baja fertilidad y capacidad productiva. Los miembros edáficos pertenecientes a estas asociaciones presentan características similares como: Topografía quebrada. escarpes y fallas. profundos.4 Suelos derivados de materiales residuales de las tierras colinadas altas Este grupo se encuentra constituido por formaciones edáficas. que presenta pendientes fuertes. La principal limitación es la topografía. preservación de vida silvestre y otros. asociadas frecuentemente con superficies netamente líticas. que dejen al suelo desnudo y sin protección entre plantas. bajo un relieve topográfico ondulado o colinado. Generalmente agrupa tierras de baja calidad agrostológica y que requieren prácticas intensivas de manejo y conservación. en función de las características ecológicas del medio.

El relieve de este ecosistema está constituido por un conjunto de colinas altas y pie de monte de las estribaciones montañosas de la Cordillera de Vilcabamba. Estos rasgos fisiográficos le confieren alta susceptibilidad a la erosión pluvial. indicando la existencia de condiciones xerofíticas. Se observa la existencia de un bosque con cierta abundancia de paca Las copas y el fuste de los árboles de este bosque se encuentran recubiertas de epifitas de la familia de las Bromeliáceas. sobre las montañas altas del Jurásico que conforman la Cordillera de Vilcabamba. calificando a la asociación de netamente per-húmeda. son la expresión de un medio súper-húmedo..Premontano Tropical/ Subtropical El cuadro bioclimático estimado se caracteriza por presentar un promedio de precipitación pluvial total anual de 3. La biotemperatura promedio anual se estima en 22ºC.500 mm. La vegetación se caracteriza por la predominancia de un bosque clímax que ocupa la mayor parte del área de esta asociación.n. El limite de estas formaciones coincide con la isoterma de 24ºC y con la cota de 600 y 700 m. con variaciones entre 3. Hacia el flanco oriental de la Cordillera Vilcabamba. Bosque Pluvial-Premontano Tropical/Sub tropical Esta Zona de Vida.m. Los suelos. Esta formación esta situada en la zona climática de tipo húmedo y cálido y presenta una precipitación promedio anual de alrededor 1500mm o menos. con pendientes que sobrepasan el 100%.35. En estos ecosistemas existe una cierta tendencia en las lluvias individuales a disminuir en fuerza e intensidad y a prolongarse en duración. La vegetación exhibe una fisonomía muy característica.s. Bosque muy húmedo.. las precipitaciones tienden a aumentar considerablemente. así como de musgos y líquenes. aunque ligeramente irregular. La relación de evapotranspiración se ubica alrededor de 0. la vegetación tiene una composición heterogénea. Aunque existen unos pocos sectores con una o dos especies dominantes. Las condiciones climáticas de este ecosistema. El escenario edáfico presenta suelos sumamente delgados o litosoles con afloramientos rocosos de baja calidad.s.m. La existencia de esta formación se debe principalmente a la protección que ofrece la Cordillera de Vilcabamba contra los vientos húmedos que vienen del Este y Sureste. La característica climática más notable es la presencia de una estación invernal seca que dura alrededor de 4 meses. con precipitaciones promedio total anual estimada en más de 4000 mm. de tamaño medio a bajo y con árboles delgados propios Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 10 . semicálida y súper-húmeda se distribuye entre los 1300 y 1800 m.800 mm. en donde se produce un aumento de las lluvias de origen orográfico. Se estima. El dosel superior de un nivel más bajo y una altura más uniforme en las zonas interiores de mayor pendiente y ligeramente más altas con respecto al río Ene.n. aproximadamente. con copas de tamaño mediano a grande que llegan a formar un dosel superior cerrado.Reserva Comunal Asháninka Bosque Seco Tropical ( bs-T) La formación bosque seco tropical se ubica a la altura de la unión de los ríos Ene y Perené. en decir. caracterizado por el apreciable grado de nubosidad. con una variada disectación y declives mayores de 75%. La formación climática Bosque seco Tropical está caracterizada por árboles de una altura promedio de 30 metros.. Algunas especies que pierden su follaje durante la estación seca están bien representadas. que la biotemperatura promedio anual debe encontrarse alrededor de 18ºC.500 y 4. son muy superficiales y presentan alta escorrentía superficial.

Yutubanco. Renaco (Ficus sp. Ecosistema superhúmedo. porque son las mejor adaptadas a las condiciones medioambientales.). Abarca un rango altitudinal. En las mejores condiciones topográficas como edáficas y micro climáticas. con precipitación pluvial media anual de 4500 mm y biotemperatura con valores menores de 17ºC media anual. De interés especial para la fauna son los hábitats vulnerables de altura (en particular. La región comprende también un conjunto inusual de formaciones geológicas que todavía no se encuentran representadas en ninguna área natural protegida en el Perú. en la que destacan el helecho arbóreo( Cyathea sp). Pashaco (Macrolobim sp. le siguen en importancia: Yanchama. dentro del cual hay pocas áreas de conservación en la región.en una matriz lo suficientemente grande como para proteger poblaciones adecuadas de especies poco comunes. Sobre las especies citadas anteriormente debe basarse el manejo de estos bosques. como los frecuentes derrumbes. Caimitillo (Pouteria sp.). Bosque Pluvial Montano bajo Tropical (bp-MBT) y Bosque Pluvial Montano Bajo Subtropical (bp-MBS) Se ubica por debajo del Bosque pluvial Montano Tropical. 4. El sotobosque se presenta muy tupido y esta compuesto por abundante vegetación herbácea y arbustiva. Hualaja (Zanthoxylum ruizianum). La configuración topográfica es extremadamente accidentada. desde los bosques enanos y los pajonales en las crestas de las montañas. hasta los bosques montanos y premontanos. Mashonaste (Clarisia racemosa). Zapotillo (Quaribea bicolor). agentes polinizadores.7 Flora Silvestre De acuerdo al análisis estructural de los tipos de bosque existentes en la Reserva Comunal se observa que las especies presentes en la mayoría de los tipos de bosque con valores altos de IVI. Manchinga (Brosimum allicastrum) y Pumaquiro (Aspidosperma macrocarpon). cayendo fuertemente los valores hacia las clases diamétricas mayores. La diversidad de hábitats en la Reserva propuesta es extraordinaria. Quinilla (Pouteria sp). y Cumala (Virola peruviana).). tiene una tendencia lineal negativa. Moena (Nectandra sp). formado por laderas con declives que sobrepasan el 100% de pendiente.Reserva Comunal Asháninka de su condición súper húmeda. Uchumullaca (Trichilia sp). La Reserva Comunal unida al Parque Nacional Otishi podrá proteger todo el rango de comunidades biológicas de las partes altas de la cordillera de Vilcabamba. Estos hábitats aislados son críticos para la diversidad de animales montanos y para proteger la dinámica de procesos naturales únicos. y presencia de palmas o ponas. muestra una forma exponencial negativa. se tendrá las cabeceras intactas y microcuencas casi completas. Con una vegetación de tamaño medio y copa pequeña. Carahuasca (Guatteria sp. Ubos (Spondias mombin).) y los helechos esciofilos. surol (Chusquea sp. se incrementa cualitativamente y cuantitativamente el potencial forestal. Shimbillo (Inga ruiziana). para la herpetofauna. Espintana (Oxandra sp.). son: Chimicua (Pseudolmedia laevigata). Presenta suelos de desarrollo incipiente. como los sapos centrolenidos). Requia (Guarea sp. La Reserva propuesta permite la conservación del curso medio de las quebradas de discurren hacia los ríos Tambo y Ene que unido al área que protegerá el Parque Nacional Otishi.). Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 11 . entre los 1800 y 2500 msnm. en ciertas áreas se presentan los pajonales. concentrándose la mayor parte del volumen en las clases diamétricas menores. La distribución diamétrica de número de árboles. presentando un gran número de árboles en las clases diamétricas menores.con disturbios naturales. los arroyos de altura que constituyen buenos hábitats para varias especies. Estas microcuencas comprenden regímenes ecológicos completos -. dispersores de semillas -.). La distribución del volumen a través de las clases diamétricas. Las laderas altas y los bosques de las crestas ameritan una atención especial. Con aptitud de tierras de protección.

presenta en las imágenes una coloración rosada intenso con textura gruesa. Zapotillo (Quaribea bicolor). Chimicua (Pseudolmedia laevigata). Bosque seco: Ubicado en las inmediaciones de la unión del ríos Ene y Perené. Quinilla (Pouteria sp. a partir de ellas se puede planificar el manejo. pastos cultivados. Requia (Guarea sp. De acuerdo con el criterio fisonómico. lo cual significa que este bosque presenta estratos bien diferenciados. no afectándose en forma importante al bosque. Anonilla (Annona sp. Moena (Nectandra sp). principalmente en el montañoso II. lo que es propio de sitios de vigor pobre. no se presentan mayores problemas.) y árboles de poca alzada. Bosque con Paca: En las imágenes aparece con una tonalidad media cloro oscuro y con una textura de media a fina. correspondiendo a un dosel arbóreo heterogéneo. En el caso de los frutos. Cacao del monte (Theobroma cacao). para lo cual se debería utilizar técnicas especiales de bajo impacto que hoy en día están siendo difundidas. Nogal (Juglans neotropica). Pajonal: En las Imágenes aparecen de coloración rojiza. resinas.).).7. Vegetación de áreas con intervención agrícola: Estas áreas aparecen en las imágenes con tonalidad clara. Estoraque (Myroxilon balsamum). variando del rosado claro al casi blanco. Esta última característica ocasiona una superficie de apariencia rugosa. Estos bosques ofrecen importantes recursos forestales maderables y no maderables. estos pueden ser aprovechados extrayéndose los árboles maduros o sobre maduros de diámetros gruesos que generalmente representan una reducida proporción en cuanto al número de árboles. debido a que se combinan diferentes tipos de vegetación como agricultura. Cumala (Virola peruviana). Pacal: En las imágenes aparece con una tonalidad muy clara y con una textura fina. etc. apareciendo entre ellos copas de los árboles codominantes. todos ellos formando un mosaico difícil de desagregar. Estos y otros recursos del bosque podrían ser aprovechados. ubicadas generalmente en las partes altas de las montañas. Sapote (Quaribea cordata). Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 12 . 4. En el caso de los productos maderables. cortezas. materiales de base con los cuales se trabaja para la elaboración de estos mapas. Esta coloración es típica de bosques de buen vigor. bosques secundarios en diferentes etapas de crecimiento y bosques primarios intervenidos. se ha distinguido los siguientes tipos de vegetación: Bosque Alto: En las imágenes aparece con una tonalidad oscura con una textura media a gruesa. Áreas sin vegetación: Son afloramientos rocosos y áreas erosionadas. esto corresponde a un dosel con abundancia de paca (Guadua sp. determinándose cuales son los individuos que se pueden aprovechar sin afectar en forma importante al bosque.). Shimbillo (Inga ruiziana).Reserva Comunal Asháninka Estas tendencias de distribución diamétrica son muy importantes para el manejo del bosque. presentan texturas heterogéneas que se observan generalmente agrupadas. sobresaliendo aquellos ejemplares emergentes de copas aparosaladas. tales como: Ubos (Spondias mombin). látex. en las imágenes se les observa de color blanco y rojizo intenso de textura fina y gruesa.) y árboles de vigor medio. esto corresponde a un dosel con presencia de paca (Guadua sp. Esta característica es frecuente en áreas con intervención agrícola. porque no hay que eliminar los árboles. que se refiere al aspecto externo que presenta la vegetación y que es lo que fácilmente captan las imágenes de sensores remotos.1 Vegetación arbórea Para la elaboración del mapa de vegetación se ha utilizado el Criterio Fisonómico.

pero fue inusual no Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 13 .0%). seguido por Tyrannidae con 17 especies (15. Se encontró Grallaria erythroleuca con relativa frecuencia. sajinos y venados. Aunque no se han hecho comparaciones detalladas. monos nocturnos (Aotus spp) y capuchinos (Cebus). Varias otras especies. Esta fauna en parte sustenta la caza de parte de las comunidades nativas.3 Anfibios y reptiles La herpetofauna muestreada estuvo compuesta por 13 especies. y sólo se la conoce en las cadenas montañosas de Vilcabamba y Vilcanota. Como los primates han sido reducidos severamente por la caza en las tierras bajas habitadas por humanos. Poco o nada Intervenido (PI) Son áreas en las cuales no se desarrollan actividades agropecuarias y resulta poco probable que se desarrollen otro tipo de actividades de aprovechamiento de recursos del bosque por lo inaccesible de estas áreas. Esta especie tiene una distribución muy restringida. tales como Otus alboguralis (lechuza de cuello blanco) y Basileuterus luteoviridis se encuentran típicamente en elevaciones mucho mayores en otras partes del Perú.1 Mamíferos El área que corresponde a la Reserva Comunal Asháninka dispone de una fauna bastante completa y representativa de los ecosistemas de colinas y montañas bajas. la población de la Cordillera de Vilcabamba podría representar un taxón que aún no ha sido descrito. La familia más representada fue Emberezidae con 27 especies (23.2 Aves De acuerdo con las investigaciones realizadas tanto por Terborgh y Weske como por el equipo del Field Museum de Chicago y el equipo RAP de Conservación Internacional en 1997 en la Reserva Comunal Asháninka se estima la presencia de 115 especies de aves.7. Medianamente Intervenido (MI) Son áreas en las cuales se desarrollan actividades agropecuarias en forma muy dispersa o esporádica o se hace aprovechamiento de los recursos del bosque sin eliminarlo. las elevaciones más altas de la Cordillera de Vilcabamba son un refugio local importante de fauna. En lo que respecta a mamíferos se registró la especie de roedor. 4. sin embargo. este lugar bien podría ser una nueva extensión de la distribución de esta especie que ha sido colectada en raras ocasiones. Se observó por lo menos tres especies de primates.8 Fauna Silvestre 4.8. Los densos matorrales de bambú estaban ocupados por ratas de bambú o pacamamas (Dactylomys peruanus). habiéndose clasificado la intervención humana en tres grados de intervención: Fuertemente intervenido (FI) Son áreas en las cuales se desarrollan actividades agropecuarias intensas.). Akodon torques y se capturaron cinco marsupiales incluyendo dos especies de zarigüeyas de cola corta (Monodelphis spp.6%). pertenecientes a 28 familias. La fauna de ranas en el sitio fue básicamente similar a la que se encontró en elevaciones similares dentro del Parque Nacional Manú. se ubica generalmente cerca de cursos de agua.9% del total). se ubican generalmente en partes planas cerca de poblados.Reserva Comunal Asháninka 4.8.8. 4. y Trochilidae con 9 especies (8. existe cobertura arbórea en por lo menos un 30% de la superficie. Formicaridae con 12 especies (10.2 Influencia Antrópica La influencia antrópica ha sido estudiada en función a grados de intervención. 4. También se ha comprobado la existencia de felinos y mamíferos mayores como sachavacas. incluyendo monos araña (Ateles sp).0%).

La comunidad nativa más poblada de la zona del Tambo es Poyeni con una población total aproximada de 1050 habitantes. Por lo general. que normalmente están presentes a altitudes similares. sin embargo.5 Insectos En lo que respecta a mariposas se recolectaron 19 especies. Coriteni Tarso.4 Peces Dos especies de peces. aunque se recolectó un nuevo registro para Pedaliodes. conocida solamente en los valles de Vilcanota y Santa María en Cusco.1 Demografía En las cuencas de los ríos Tambo y Ene existen aproximadamente 41 comunidades nativas de la Familia lingüística Arahuaca y del grupo étnico Asháninka. En segundo orden de densidad poblacional se encuentra la comunidad de Cheni con 600 habitantes y 80 familias. Trichomycterus sp. Se encontró una densidad relativamente baja de macroinvertebrados acuáticos: 96 individuos/m2. En las comunidades de Anapate. de los cuales 8000 son varones y 7700 son mujeres.. Selva Verde y Corinto.Reserva Comunal Asháninka haber encontrado especimenes de Hyla o Phrynops. para el caso de Coriteni se tiene un total de 120 habitantes y 21 familias. V. Es posible que la ausencia de Hyla se deba a la falta de hábitat adecuado. En el resto de comunidades nativas no se han desarrollado centros poblados anexos. Anapati. Este número de familias es reducido en razón de la desconfianza que se tiene ante los problemas sociales. Quiteni.8. que tiene las siguientes características: En el valle del río Tambo las comunidades colindantes con la Reserva son Poyeni. y a orillas del río Tambo. La mayoría de las especies recolectadas están ampliamente distribuidas en los bosques montañosos de los Andes. la población se encuentra concentrada en núcleos de pobladores. Las comunidades de menor población son Coriteni Tarso y Otica. se encontró un total de 102 especies de abejas y avispas (Hymenoptera aculeata. y Astroblepus sp. salvo en Anapate y Oviri. Es importante tener en cuenta toda la población de estas cuencas porque es la población con mayores posibilidades de acceso a la Reserva. se observa presencia de nuevos comuneros. Meteni. sin incluir hormigas) pertenecientes a diez familias. la población del río Tambo supera los 8000 habitantes. CARACTERÍSTICAS SOCIOECONÓMICAS 5. procedentes de las comunidades de Satipo y Pangoa. Sin embargo. las comunidades colindantes con la Reserva Comunal son: Caperocia. Otica. donde se observan viviendas dispersas en las chacras. los procesos de repoblamiento en la zona aún no han culminado. 4. la población que tiene mayor ingerencia en la Reserva está en las comunidades que la circundan. 4. Se colectó un total de 60 especies de arañas distribuidas en 16 familias y 22 especies de grillos de cuatro familias. Así mismo. Actualmente. El equipo de trabajo también registró 166 especies de escarabajos de 21 familias.8. El Valle del Ene. Otica. Oviri y Cheni. Las mariposas de esta área de estudio están relacionadas biogeográficamente a la fauna de Chanchamayo. Estas se distribuyen en el centro poblado principal. Hasta dos terceras partes de las especies de ranas encontradas pueden ser nuevas para la ciencia. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 14 . ambas pertenecientes a la suborden de Suliformes. fueron registradas. Tsoroja. Oviri. que componen 200 familias. con una población total aproximada de 15 700 habitantes. Poyeni y en sus anexos Savareni.

89% del total de la población indígena censada.Reserva Comunal Asháninka Meteni. claro indicador de una población mayoritariamente joven. De acuerdo con la información del censo de 1993. Paveni y Quimaropitari. Quempiri. La tasa bruta de mortalidad asciende a 31. Onkirensti. los asháninkas constituyen el grupo indígena más importante de la Amazonia peruana con 52 461 personas que representan 21. sin embargo. Pitirinqueni y Tsegontini. Ankirosi y Catongo Quempiri. El promedio de habitantes por comunidad es de 171 personas. observándose un claro predominio de la población masculina en todos los grupos de edad. La siguiente comunidad en importancia por número de pobladores es Quempiri que cuenta con 471 habitantes distribuidos en 6 anexos.2 Aspectos Sociales La Reserva Comunal Asháninka está circundada por 18 comunidades nativas de la Familia lingüística Arahuaca y del grupo étnico Asháninka. Ene. cuya área no pudo ser adecuadamente censada por la violencia política imperante en la misma. han tenido un impacto importante en la dinámica demográfica de esta sociedad.0. Comitarincani. Este grupo tiene casos masivos de fallecimientos en el año anterior al Censo Nacional de 1993 (los datos de este censo no corresponden a evaluaciones de campo) en algunas comunidades. Los masivos desplazamientos territoriales y la relocación de cientos de familias asháninkas.y a los llamados ashéninca (7796 personas). Otari. Otras comunidades más cercanas al río Apurimac y con propiedad ya formalizada son Gran Shinongari. El intercambio ceremonial de bienes. a 44 436 autodenominados asháninkas habitantes tradicionales de los ríos Apurímac. ha constituido una constante en la vida de esta sociedad extendiéndose a través de veredas y trochas a todo el territorio ocupado por los ashaninka. El total poblacional señalado incluye a 229 habitantes caquintes. La comunidad más poblada en el valle del Ene es Cutivireni con una población total de 800 habitantes y 178 familias distribuidas en 6 anexos. como consecuencia de dicho fenómeno. El índice de masculinidad registrado es de 112. siendo el más poblado el de 1284 personas censadas. tienen una población aproximada de 12000 habitantes. El 48. Las otras comunidades tienen una población que varía entre 113 a 217 habitantes. La población en general se encuentra nucleada en los centros poblados principales y en los centros secundarios denominados anexos. De hecho tanto las alianzas matrimoniales como la institución del intercambio ceremonial de bienes contribuye al mantenimiento de la cohesión de esta sociedad. Tambo y Pichis. En los registros censales. la que paulatinamente se viene recomponiendo. 5.0% del total censado. existiendo asentamientos con menos de 10 individuos frente a otros que superan largamente a las 600 personas. es notoria la presencia de pobladores en viviendas dispersas. Alto Ucayali y Gran Pajonal. se estima sin embargo una importante omisión de la población localizada en las cuencas de los ríos Ene y Tambo. Los mayores de 64 años representan apenas 1. En el valle del río Apurimac las comunidades que limitan con la Reserva son: Timpiñari.39%. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 15 . todas en pleno proceso de titulación. consecuencia clara del grave impacto de las acciones terroristas sobre la población asháninka. Debe señalarse que aunque algunos grupos de misioneros pretenden establecer una diferencia al interior de los ashaninka entre asháninkas y ashéninkas esto corresponde a una diferencia fonológica en el nombre en los ashaninka del Pichis y no a la definición de fronteras sociales. que tiene como eje central la extracción y distribución de la sal gema obtenida del Cerro de la Sal ubicado en las fuentes del río Perené.0% de la población asháninka tiene menos de 15 años. siendo Quimaropitari con 113 habitantes la de menor población en la zona. Camantavishi. moradores de las regiones del Alto Perené. Cutivireni.

se produjo un levantamiento dirigido por Fernando Torote. Hacia fines del siglo XIX surgen los primeros grandes asentamientos ashaninka por la relación con los patrones caucheros. Hacia 1930 los ashaninka se asientan alrededor de las estaciones de los misioneros evangélicos y adventistas y los patrones. los asháninkas. los misioneros adventistas iniciaron un trabajo misional en la zona. Hacia 1920. Si bien en siglos anteriores los ashaninka presentaban una gran dispersión en el extenso territorio que ocupaban. jefe asháninka instigado al parecer por los piros. obteniendo así herramientas de metal. Sin embargo. trazándose por objetivo el control del Cerro de la Sal para así tener bajo su dominio el intercambio de bienes entre las étnias de la Selva Central y ejercer su poder sobre éstas. en particular los del Gran Pajonal y Satipo. Sin embargo. En 1671. los asháninkas comenzaron a ser evangelizados por dominicos y franciscanos. En 1965. hecho atestiguado por las hachas de bronce halladas en el territorio de este grupo. se vieron envueltos en la violencia generada por los enfrentamientos entre las guerrillas del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y el ejército peruano. dirigido por el Padre Francisco de San Joseph logró avances sustantivos que llevaron a que en 1739 se tuvieran cerca de 38 misiones que agrupaban a 8 500 nativos. Las hostilidades continuaron hasta el establecimiento en 1889 de la Peruvian Corporation. Los franciscanos fundaron inicialmente una misión para los campas y amueshas cerca del actual pueblo de La Merced. Perené. Tambo. Con anterioridad al contacto europeo. Fue sólo en 1869 que la resistencia armada de los asháninkas se vio quebrada en el valle de Chanchamayo y se fundó en ese año la ciudad de La Merced no lejos del emplazamiento de la antigua misión franciscana de Quillazú. En 1709. Los ashaninka ocupan actualmente los valles del Bajo Apurimac. Sin embargo. empresa de capitales ingleses a la que se le concedieron 500 000 hectáreas en las márgenes de los ríos Perené y Ene en el territorio asháninka. incluyendo la zona recientemente descubierta del Gran Pajonal. Con esta concesión se inició en la Selva Central la penetración colonizadora que continúa hasta nuestros días. los asháninkas mantenían relaciones de intercambio con las poblaciones andinas. algunas partes del alto Ucayali y la zona interfluvial del Gran Pajonal.de cultura influenciada por los grupos Pano del Ucayali. El giro hacia la producción de café y cacao por los agricultores ashaninka contribuyó a este proceso de sedentarización. Estas rutas de intercambio continuaron siendo empleadas por los comerciantes de la zona de Tarma tras el contacto europeo. A partir de 1635. Los Piro por su parte. así como la rebelión de Juan Santos Atahualpa. cerrándose la región a colonos y misioneros por cerca de cien años. las epidemias que asolaron los pueblos reducción. especialmente de mujeres y niños. los franciscanos restablecieron las misiones cerca del Cerro de la Sal y fundaron otras a lo largo del río Perené. Hacia 1640. Ene. con el inicio del "boom" del caucho se instauró el comercio de esclavos campas. asentándose en pequeños gripos residenciales no mayores de 4 o 5 familias. los franciscanos tenían siete centros en dicha zona. en 1674. En los valles adyacentes al Perené. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 16 . Con la ley de comunidades de 1974 se establece el modelo actual en que la población ashaninka dedicada a la producción de bienes agrícolas se reúne en un territorio titulado alrededor de una escuela donde sus hijos reciben una educación formal. desde la segunda post-guerra han sufrido un proceso de sedentarización por el cual actualmente se reúnen en las llamadas comunidades nativas. siendo estos últimos quienes constituyeron efectivamente la presencia del Estado colonial español en dicho territorio. Pichis.Reserva Comunal Asháninka Los ashaninka hasta el siglo XVII constituyeron un macrogrupo junto con los matsiguenga del Urubamba y los nomatsiguenga del Pangoa siendo llamados antis. quienes temían la interferencia de los franciscanos en el intercambio de sal entre ellos y los asháninkas. un nuevo intento de evangelización.siempre fueron distinguidos como una población distinta siendo denominados simirinchis o chontaquitos. fueron destruidos por una rebelión provocada en gran medida por la llegada de mineros españoles a la zona. Posteriormente durante los siglos XVIII Y XIX se establece la frontera entre matsiguengas y ashaninkas y a principios del siglo XX se definen los nomatsiguenga de Pangoa como un grupo aparte. conllevaron en esta época el término de la actividad misional. siendo seguidos en 1950 por el Instituto Lingüístico de Verano. que continuó hasta la quinta década del siglo XX.

adyacentes a las comunidades nativas del Ene y Tambo. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 17 . en las generaciones del individuo. mujeres consideradas suficientemente lejanas genealógicamente hablando. La terminología de parentesco es de tipo dravidio. Huancayo y Satipo. Así. En la actualidad. la de sus padres y la de sus hijos.Reserva Comunal Asháninka En 1974. Entre 1986 y 1996. en este sistema. Organización Social Los asháninkas presentan una regla de descendencia de tipo bilateral según la cual reconocen como cualitativamente iguales las relaciones del lado del padre como del lado de la madre. De manera coherente con esto. tanto por los grupos Sendero Luminoso y Movimiento Revolucionario Túpac Amaru. esta terminología se caracteriza por lo que se llama una asimilación por bifurcación. se fueron creando muchos otros asentamientos. Colonos Existen pequeños asentamientos colonos en el flanco occidental de la cordillera. Están compuestos por colonos venidos de la sierra de Ayacucho. es decir. El grupo residencial es el grupo de individuos corresidentes con los que generalmente el individuo sostiene en estas sociedades relaciones de parentesco ya sea por consanguinidad o por afinidad. Las aldeas que habían aparecido como resultado de las etapas de contacto anteriores se acogieron a esta legislación y. En las generaciones de los abuelos y los nietos la terminología reconoce a todos los ancianos próximos o lejanos y los niños pequeños próximos o lejanos como consanguíneos asimilándolos a una consanguinidad común. los asháninkas se vieron involucrados en la violencia desatada. en las generaciones extremas (abuelos y nietos) se reconoce una consanguinidad común y en las generaciones próximas a ego (las de sus contemporáneos. es decir que un individuo al contraer matrimonio puede ir a vivir con los parientes consanguíneos de su esposa o con los del mismo (dependiendo del poder de una u otra familia) lo que lleva a que la composición del grupo residencial sea muy variable en esta sociedad. así como de las acciones desarrolladas por las fuerzas antisubversivas para controlar estos movimientos. la terminología es sumamente flexible y cualquier mujer genealógicamente alejada del entorno de los consanguíneos de ego es asimilada a esta categoría para convertirla en una cónyuge potencial. entre individuos provenientes de familias sin ningún vinculo genealógico anterior. bajo la presión de la colonización del territorio por los campesinos andinos. Se prefiere sin embargo que el matrimonio sea lo mas alejado posible. mientras que la principal amenaza para este grupo son las invasiones de colonos. llegados a la zona debido al apoyo recibido del Proyecto Especial Pichis Palcazú y el Programa de Apoyo al Repoblamiento del Estado. Así. el Estado peruano promulgó la Ley de Comunidades Nativas que otorgó a los grupos indígenas garantías sobre sectores del territorio tradicional. Estos pobladores mantienen contacto con sus lugares de origen y muchos de ellos aún migran estacionalmente a la sierra. parentela cognática egocentrada que está constituida por la combinación de las redes de parientes del padre y de la madre del individuo. la violencia subversiva y la extracción ilegal de sus recursos por parte de madereros ilegales. La regla de residencia es ambilocal. se están dando los esfuerzos por asegurar el derechos a la tierra de las comunidades nativas asháninkas. sus padres y sus hijos) se establece una división en la sociedad entre consanguíneos y afines que permite el establecimiento de alianzas con atención a las reglas sociales que prohíben los matrimonios demasiado cercanos para evitar situaciones de incesto. sistema de clasificación de los individuos en la sociedad que opone el grupo conformado por los consanguíneos próximos del individuo al resto de la sociedad que es considerada como el conjunto de los afines. el grupo está constituido por todas las personas con las que un individuo establece un vínculo genealógico. El matrimonio entre los asháninka se define por una regla que prescribe el matrimonio con la hija del hermano de la madre o la hija de la hermana del padre. Los asentamientos de colonos se encuentran ubicados en áreas que formalmente forman parte de las comunidades o de zonas que fueron ilegalmente reservadas para ellos en desmedro de las comunidades nativas.

se encuentran en todas las comunidades un agente municipal y un teniente gobernador. que bajo la forma de federación agrupa a las comunidades de una determinada zona. Otica y Poyeni existe un registrador civil designado por la Municipalidad Distrital. Al interior eran construidas tarimas con plataformas de corteza de palma sostenida por estructuras de palos clavados al piso. pero en vista de incapacidad o renuncia voluntaria. Una de las vertientes del techo era construida en estructura semicircular. En algunas comunidades como Coriteni Tarso. Estas habitaciones no tenían una altura mayor a la de un hombre. estas no están debidamente implementadas ni todas cuentan con la infraestructura adecuada. el cargo puede ser renovado en plazos menores. debido a la guerra contra el narcoterrorismo el cargo de Presidente del Comité de Autodefensa creado como enlace entre la comunidad y el Ejército ha adquirido una importancia considerable. Antiguamente la planta de la habitación era rectangular. representante regional de AIDESEP y la coordinación regional de CONAP. un tesorero y un secretario. El techo de palma era a 4 aguas apoyado en 6 pilares de madera. Los cargos son elegidos por votación en asamblea comunal cada dos años.Reserva Comunal Asháninka Organizaciones Indígenas CART Central Asháninka de Río Tambo CARE Central Asháninka del Río Ene OARA Organización Asháninka del Río Apurímac OIRA Organización Indígena Regional de Atalaya Estructura Organizativa y Administrativa de las Comunidades Las comunidades en las inmediaciones del Parque han asumido en su totalidad el modelo organizativo que fuera establecido por la Ley de Comunidades Nativas de 1974 que consistía en un presidente. Actualmente por influencia de la colonización las habitaciones se hacen más grandes llegando a los 4 metros de altura es común que tengan además de plataformas de corteza de palma y paredes hechas con tallos de caña brava. funcionan como representantes de las organizaciones indígenas nacionales la Asociación Regional de Pueblos Indígenas – ARPI. Vivienda Las habitaciones de los asháninka han venido sufriendo cambios paralelamente al proceso de sedentarización. tampoco cuentan con el número suficiente de profesores y el Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 18 . Aunque la presencia de mujeres en estos cargos es excepcional (solo en Cheni una mujer ocupa un cargo. Tambo y Apurimac son las siguientes: CART Central Asháninka del Río Tambo CARE Central Asháninka del Río Ene OARA Organización Asháninka del Río Apurímac Al igual que las organizaciones comunales. el de secretaria de la mesa directiva) las presidentas de los clubes de madres han venido tomando una importancia creciente dado el rol que tienen en la recepción de donación de alimentos para los niños por parte del Estado. Anapati. Además de estos cargos. un vicepresidente. los cargos de estas organizaciones se renuevan cada dos años. el piso de tierra apisonada y en muchos casos no presentaban paredes. Sobre esta organización comunal está la organización de cuenca. Las organizaciones indígenas de segundo nivel existentes en el área de las cuencas del río Ene. Educación Si bien la mayoría de comunidades ya tienen escuela primaria. En la última década. correspondientes a la administración estatal. Adicionalmente.

Monquirenshi. el número de estudiantes de cada escuela tampoco guarda relación con la población en edad para el aprendizaje. Los servicios de salud oficial se consideran insuficientes pero en proceso de mejora con la implementación del proyecto japonés de apoyo a la salud. En el valle del Apurimac. Además. Sin duda. a pesar de existir población en edad escolar. Las demás comunidades. las otras carecen de atención medica seria. A pesar que existen programas de alfabetización. En el primero. Agua y Servicios Higiénicos Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 19 . Los alumnos en edad escolar del nivel secundario. pero la atención de las mismas se hace a través de las Postas de Salud ubicados en los poblados de colonos. En lo que respecta a educación secundaria. tasa que entre la población infantil alcanza el 83. no es suficiente frente a la gravedad de la problemática y los múltiples factores causales de esta situación. Ejemplo. en la cuenca del río Tambo funcionan colegios secundarios en Poyeni. el idioma asháninka de la mayoría de la población. entre los cuales se encuentran principalmente la debilidad productiva de la zona y los equivocados hábitos alimenticios de la población. En este aspecto. En el valle del río Apurimac. la comunidad de Cutivireni tiene un colegio secundario agropecuario con una población estudiantil de 44 alumnos. Salud El sector salud tiene presencia en todas las comunidades. pero sin resolución. Su personal tiene cobertura de atención en los diversos anexos y en las comunidades que no cuentan con Posta de Salud. solo la comunidad de Otari tiene Posta de salud. Por ejemplo. Posta de Salud de Pichari. Las otras comunidades son atendidas por personal de los puestos mencionados. En Oviri funciona un colegio agropecuario con el primer y segundo año. Además no hay centros de educación superior. La mayoría de los anexos de las comunidades también cuentan también con escuelas. el olvido gubernamental son factores que han contribuido a esta situación. Ejemplo: pobladores de Catongo Quempiri migran hacia Otari para estudiar. En todo el distrito de Río Tambo que abarca las comunidades del Río Ene y Tambo. que opera desde la comunidad de Puerto Ocopa. El sector salud tiene presencia en todas las comunidades del valle del Ene. en el caso de Oviri. el 74% de la población padece de desnutrición crónica. la tasa de mortalidad infantil es superior a los cien por cada mil nacidos vivos. sólo algunas comunidades cuentan con escuelas primarias. la tasa de analfabetismo se puede considerar como alta y en el caso de Coriteni Tarso es prácticamente el total de los adultos. la población escolar sólo alcanza a 26 alumnos y dispone de profesores secundarios.Reserva Comunal Asháninka porcentaje de estos que son bilingües es mínimo. tal es el caso de Gran Shinongari (algunos anexos) y Otari.7%. el índice de enfermedades como la malaria y la TBC figuran entre los más altos del país. Sankiroshi y Catongo Quempiri no cuentan con escuela. Oviri y Otica. obstetrices y técnicos). la población escolar supera los 100 alumnos. así mismo. Quiteni. 4 de sus 6 anexos tienen centros de educación primaria. mientras que en Betania. Sin embargo. los alumnos de Otari estudian en el asentamiento colono Hatum Rumi. En la cuenca del Ene. la alta dispersión poblacional y la falta de articulación vial del distrito. Existen Posta de Salud en Caperocia. la población estudiantil es de 105 con un número proporcional de profesores. Oviri y Betania. funcionan 2 centros de salud y 19 puestos de salud en los que trabajan 2 médicos y 35 personas (enfermeras. se desplazan a los colegios de los colonos. Estudiantes de algunas comunidades se movilizan a lugares distantes. de hecho en la mayoría de los casos las poblaciones de comunidades lejana o reducidas no estudian por carecer de escuela. la mortalidad materna post-parto y por enfermedades gineco-obstétricas igualmente bastante alta. Cutivireni y Quempiri. existiendo Puestos de Salud en Poyeni. atiende a Monquirenshi y Sankiroshi.

Quempiri dispone de una bomba de agua con la que se extrae agua subterránea. problemas de invasiones recientes de colonos y. sólo Poyeni. así como a su gran distribución espacial. Ene o Tambo. Página 20 Dirección General de Áreas Naturales Protegidas . no se encuentra actividad de dicha iglesia en los valles del bajo Apurimac. pudiendo considerársele en una situación de vulnerabilidad media. se encuentra expedita la situación legal para su declaración como Reserva Comunal.Reserva Comunal Asháninka Pocas comunidades nativas en el área disponen de servicios de agua entubada. Estos problemas empiezan a tomar importancia entre las diferentes comunidades en la medida que los intereses ligados a la extracción forestal se vuelven cada vez más importantes. Existen problemas de linderación entre las comunidades de Poyeni. Los problemas de tenencia de la tierra identificados son de tres tipos: problemas de linderos entre comunidad y comunidad. Situación de Vulnerabilidad Debido a su numerosa población. En el río Tambo el centro de la actividad misional católica es la comunidad de Cheni y en el valle del Ene. Quiteni y Meteni disponen de este servicio. El primer problema. Adicionalmente. los misioneros católicos han sido tolerantes con esta en las comunidades donde tienen influencia. este grupo se encuentra afectado por una diversidad de factores circundantes: colonización. La mayoría de las escuelas están ahora recibiendo el apoyo para la implementación de letrinas. Esta labor está siendo desarrollada en conjunto por ACPC. por una falta de definición de los linderos entre ellos. Debemos señalar que la religión nativa ashaninka organizada alrededor de las actividades del shamán que dirige el rito del ayahuasca. En el Ene son centros de actividad misional evangélica Potsoteni y Quempiri. narcotráfico. En el bajo Apurimac los nativos son mayoritariamente católicos por influencia de la misión de Sivia aunque Otari es un centro evangélico. los misioneros laicos de Cutivireni. Estas comunidades han manifestado su disconformidad con los límites que aparecen en los mapas y no han llegado a un acuerdo con los límites comunes que estas comunidades comparten. la Municipalidad Distrital de Río Tambo y el PETT. persiste en la zona. problemas de extracción forestal no autorizada e ilegal dentro de los límites comunales. Religión En la población en las inmediaciones de la Reserva Comunal Asháninka se encuentran presentes las confesiones católica y evangélica. lo que significa que no hay derechos superpuestos en esta área.3 Tenencia de Tierras Dentro del área propuesta para Reserva Comunal Asháninka no existen derechos de terceros. Mientras que los funcionarios de la iglesia evangélica se muestran intolerantes a este tipo de practicas religiosas. En el resto de comunidades existen grupos de seguidores del credo evangélico siendo esta la confesión predominante entre los ashaninka de la región. Las comunidades más cercanas al Parque están en su mayor proporción tituladas y muchas de ellas están tramitando ampliaciones a sus territorios. a su vez. esto facilita la viabilidad de la gestión. sin embargo. Estos problemas no alcanzan los territorios propuestos dentro de la Reserva Comunal. aún subsisten problemas entre comunidades así como con colonos. Shimabenzso y Samaniato. en concordancia con el diseño de las Áreas Protegidas propuestas para la Cordillera. extracción maderera ilegal y violencia política. 5. la falta de definición de los límites reales entre las comunidades acarrea. Cheni y Tsoroja como también entre las comunidades de Coriteni Tarso. problemas entre comunidades y antiguos asentamientos de colonos. Si bien se encuentran también algunos individuos de confesión adventista venidos de la zona del Perené donde esta se encuentra fuertemente establecida.

Esta es una amenaza que debe ser bien enfrentada. En el Apurímac las comunidades están rodeadas de colonos y casi a punto de desaparecer como unidades sociales nativas. los nativos no podían transitar libremente por la zona por las amenazas de encuentros con terroristas. particularmente hacia la parte alta del río Quimpiri donde existen ya algunas comunidades reconocidas. la situación es variable. La creación del Parque Nacional Otishi. Se ha constatado que Gran Shinongari y Otari no son colindantes con la Zona Reservada sino vecinas de la Comunidad de Catongo Quimpiri. Quempiri y las invasiones recientes en Paveni. Cabe destacar que es un factor común en todas las comunidades la falta de conocimiento de los linderos oficialmente reconocidos. siendo ahora difícil para los nativos reconstruir los antiguos límites. por parte de colonos de Amargura. como pudo observarse en Puerto Roca. Por ejemplo. los refugiados de la comunidad de Saniveni están actualmente en Pichiquia-Meteni y miembros de la comunidad de Boca Anapate están alojados en el anexo de Quimpiri. llevando a una situación imposible para un pueblo que no quiere ser asimilado o desaparecer. Queda como tarea pendiente y urgente la necesidad de generar iniciativas que solucionen estos conflictos respetando la propiedad legalmente obtenida y los derechos ancestrales de los nativos de la zona. Yoyato. tal es el caso de las comunidades de Samaniato con Shimabenzo y Coriteni. los problemas de linderación entre las comunidades nativas del Ene están siendo aprovechados por los madereros. son factores de amenaza a la integridad de las comunidades nativas y una amenaza a futuro para el Parque Nacional. a través del PETT de Ayacucho. Los casos de los asentamientos antiguos de colonos en Quiteni. Las consecuencias del narcoterrorismo han sido destructoras tanto por la integridad física. pero requieren la opinión favorable del INRENA. De estos ocho núcleos. cuatro están ubicados en el alto Quimpiri. Como consecuencia. Otra comunidad invadida es Sankiroshi. las trochas y/o chacras que constituían linderos conocidos fueron abandonadas. provocando a la vez una extracción irresponsable de los recursos de la zona. alto Pichari (afluente del Apurimac) y alto Quimbiri (afluente del Apurimac). Estos núcleos están tramitando su reconocimiento y titulación. Camantavishi. la Reserva Comunal Ashaninka y Machiguega permitiría este proceso de reconocimiento. En el caso de las comunidades del Río Apurimac. económica y cultural de los asháninka. dos en el alto Pichari y dos en el alto Quimbiri. En esta región. territorial. los cuales también han invadido la (1) Durante la guerra antisubversiva. Otro factor importante de este desconocimiento es que los antiguos líderes comunales fueron en algunos casos las primeras víctimas de Sendero Luminoso. el narcotráfico y algunos poco exitosos proyectos de desarrollo alternativo. Primeramente Gran Shinongari tiene diferentes zonas con asentamiento de colonos dentro de su territorio titulado. (Afluente del río Ene). Los problemas locales aumentan con la presencia de colonos que están intentando revalidar sus posesiones dentro de comunidades nativas. Como en el caso del valle del Tambo. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 21 . donde los colonos están dentro del territorio comunal. siendo este el resultado de los procesos de violencia en la zona(1) y de la confusión resultante por la labor poco técnica realizada por el PEPP y ORDE Loreto durante los procesos de titulación. cercano al anexo de Shirotiari. que colindarían directamente con la ZRA. La presencia relativamente reciente de las empresas madereras está provocando un desequilibrio socio-cultural entre los nativos. existen otros ocho núcleos de población. La población nativa que aún permanece en esta zona manifiesta un deseo por emigrar hacia la ZRA. Según informes recogidos de los mismos nativos provenientes del alto Quimpiri. la colonización tiene todavía poca presencia e impacto en las comunidades que pertenecen a la margen derecha del río Tambo. por su condición limítrofe con la Zona Reservada Apurimac.Reserva Comunal Asháninka A excepción de invasiones en las partes lejanas de las comunidades de Shimabenso y de Mayapo (colindante a Poyeni). el avance de la colonización durante los últimos 20 años ha significado el ingreso del narcoterrorismo. El movimiento de repoblamiento actual no ha finalizado en la medida que varias poblaciones nativas no han regresado a su lugar de origen. aún no reconocidos como comunidades.

cítricos. De manera conjunta. pasto brachiaria y plátano. toda vez que superan el 50% del área cultivada. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 22 . Oviri. pituca. la ACPC.S. se observa una predominancia de uso del plátano. Entre estos los más importantes son el café y el cacao. es la nodemarcación o apertura de trochas en los linderos de las comunidades por parte del PETT Ayacucho. 24° del D. (2) Se han identificado más de 75 familias nativas en las partes altas de la cordillera. que no reflejan la real extensión cultivada.1 Actividad agrícola En las comunidades del río Tambo. El principal cultivo comercial es el café. con extensiones que varían de un cuarto a una hectárea. Se ha visto un buen ánimo de trabajo en Poyeni y Cheni que es ayudado por las condiciones ecológicas del lugar. mientras que los cultivos en otras comunidades (Anapate y Coriteni Tarso) son conducidos con menos eficiencia. mango. Es característico en los cultivos permanentes (café. anona. Otica y Coriteni. asegurando también que las poblaciones de nativos aislados voluntariamente(2) en las partes altas de la cordillera sean tituladas incorporándolas a los territorios comunales ya existentes. como catimor en el cultivo de café. a las partes altas de la cuenca del río Cutivireni. Por ejemplo. piña. sustento básico del poblador nativo. las extensiones no superan las 20 hectáreas en promedio. mientras que en otras comunidades como en Oviri y Coriteni Tarso tienen pasto elefante para los ovinos.Reserva Comunal Asháninka comunidad de Monquierenshi. maíz. maíz y otros) la presencia de cultivos asociados. instaladas después del repoblamiento con variedades mejoradas. sapote. sirviendo de cultivo de avanzada para instalar cultivos permanentes. la Municipalidad Distrital de Río Tambo. En Cheni. La totalidad de comuneros encuestados tienen cultivo de yuca. marañón. etc. maíz. El artículo 89° de la Constitución estipula que las tierras de la comunidad son imprescriptibles. es decir. En las comunidades de Poyeni y Cheni existe una similitud en cuando a la eficiencia en la conducción de los cultivos. siendo Poyeni el mayor productor con 56 ha. fríjol de palo. En el Anexo Corinto de la comunidad de Poyeni. maní. El cultivo de maní y arroz. con extensiones que se acercan a la yuca.4 Uso de los Recursos Naturales 5. Estos cultivos generalmente son alimenticios y pertenecen a especies de aprovechamiento diverso: caimito. caña de azúcar. en Poyeni se ha estimado más de 100 hectáreas de café en estado de crecimiento y producción. el Proyecto Especial de Titulación de Tierras del Ministerio de Agricultura y las organizaciones indígenas del distrito CART y CARE. en todas las comunidades muestran cifras no significativas (en Poyeni y Cheni no superan las 10 ha en promedio). Otica y Coriteni Tarso. por lo que ahora pueden ser enajenadas. cacao. Los cultivos permanentes son plantas nuevas. la cifra supera las 36 hectáreas. están finalizando el proceso de ordenamiento territorial en el distrito. La yuca. 011-97-AG (Reglamento de la Ley de Tierras). los cultivos de maíz y plátano muestran cifras poco significativas. achiote. papaya. 5. adicionalmente a las 20 familias nativas asháninka que con el apoyo de ACPC han retornado en julio y octubre del 2002. cacao) y temporales (yuca. pijuayo. El cacao es el segundo en extensión cultivada. sacha papa. palta. arroz. en concordancia con el artículo 11° de la Ley 26505 y el Art. que por el transcurso del tiempo. El pasto brachiaria es el que más se cultiva para el ganado vacuno de Poyeni (6 ha) y Cheni (9 ha). Esta norma constitucional establece que las tierras comunales han dejado de ser inalienables e inembargables.4. Las primeras cosechas de café son promisorias en Poyeni y Cheni. dale dale. La comunidad de Catongo Quempiri es la única comunidad que no tiene problemas de linderos. la cual difiere con las comunidades de Anapate. El problema principal de las invasiones en el valle del Apurimac. Oviri. cacao y yuca. no se puede adquirir ni perder la propiedad de las tierras comunales. gravadas y arrendadas. mientras que en Anapate. ya que estos cultivos se encuentran asociados a los cultivos principales de café. como cultivo tradicional toma importancia en la alimentación. algodón. por la extensión cultivada se destacan como principales cultivos el café. En las encuestas.

50 ha. frutas. caña de azúcar. sacha papa y otros cultivos de usos diversos como achiote o algodón. Sankiroshi mantiene 36.50 ha. Sin bien el cultivo de ajonjolí tiene tendencia a ser sembrado como monocultivo. El cultivo de la coca se practica en monocultivo.50 ha por cada familia. yuca.65 ha. pero en esta zona se cultiva otros cultivos como café. Similar labor agronómica se está realizando en algunos sectores del valle del Ene. En Quempiri se cultiva más de 42 hectáreas. En esta zona se cultivan en extensiones considerables principalmente la coca. El cultivo de cacao en el valle del Apurimac tiene la prioridad de atención por parte de entidades como Contradrogas y de algunas ONGs. sandía. superando un promedio de 0. En cuanto al cultivo de café en comunidades del Apurímac existen extensiones significativas.70 ha. por ejemplo en Gran Shinongari se tiene más de 22. etc. y en menor proporción café. por ejemplo en Gran Shinongari existen más de 52. Las áreas con menor extensión son Samaniato (39. sapote.60 ha). etc. ajonjolí.50 ha. Otro cultivo con considerable extensión es el ajonjolí. Las comunidades con mayor extensión cultivada son Cutivireni con 193. etc. yuca. En las comunidades del río Ene es notoria la extensión cultivada con cacao. ajonjolí. fríjol.50 ha de cacao. En el Ene siempre el cacao mantiene una primacía en extensión cultivada. palta.70 ha). mientras que en las otras comunidades las cifras son menores. la dinámica de los cultivos es intensa dado que 1) está dirigido hacia el autoconsumo y que 2) esta población tiene noción de las relaciones de mercado y por ello trata de tener cultivos en producción. se siembra en todas las comunidades en extensiones considerables. etc. por ser un cultivo tradicional y básico para la alimentación diaria. etc. En este valle la comunidad de Gran Shinongari ocupa el primer lugar en extensión cultivada con 242. Otari 22. yuca. Catongo Quempiri 19. Tanto en los valles del Ene como en el Tambo. caimito. maíz. El cacao es el cultivo más importante. Las áreas de cultivos de cacao de todas las comunidades son plantaciones viejas y jóvenes. arroz.50 ha y Monquirenshi 15. En la comunidad de Cutivireni se tiene cultivadas 52 hectáreas de cacao y en Quempiri 35 hectáreas.). Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 23 .50 hectáreas cultivadas. no lo asocian con ningún otro cultivo. que es sembrado y cultivado por su mediata rentabilidad y por lo adecuados precios que pagan los comerciantes. maíz. se le asocia en sus alrededores o en algunos espacios con otros cultivos. maní y plátano. plátano. los comuneros mantienen la tendencia a tener cultivos asociados o intercalados principalmente por los cultivos permanentes. Monquirenshi (2 ha) y Sankiroshi (1 ha). Las especies de mayor difusión en cultivos asociados son los frutales (papaya. arroz. mientras que en las otras comunidades las extensiones son menores fluctuando entre 17 a 3. En el valle del río Apurimac existe una notable diferencia en el área cultivada con respecto a las comunidades del Ene y Tambo.75 ha y Quempiri con 166. maíz. sin dejar de lado a la yuca que es el cultivo principal de consumo.Reserva Comunal Asháninka En resumen. La yuca. siendo esta la comunidad que muestra la mayor extensión. En la Gran Shinongari se tiene cultivado 51. Estas están abocadas a realizar labores de propagación por injerto del cacao para contrarrestar la enfermedad de la moniliasis. mangos. ni con la yuca de vital importancia en la alimentación. principalmente plátano.40 ha) y Meteni (28. así como otras especies alimenticias como maíz. piña. arroz. y también existen cultivos en las muy reducidas comunidades de Otari (1. después en menor extensión el café. cultivo que ha sido apoyado tanto por el PEPP como por ONGs como ACPC.00 hectáreas y en las otras comunidades las superficies son menores en relación con sus poblaciones..50 ha.. El cultivo de coca en las comunidades del Apurímac alcanza cifras significativas a pesar de ser informaciones ocultadas. sin dejar de lado a la yuca que es el cultivo principal de consumo.

sapote. respectivamente. arroz. Para el caso de Poyeni y Cheni. el promedio de crianza de gallina es de 15 aves por familia. 5. con un promedio de 15 aves por comunidad. incluyendo aves grandes y pequeñas. En la comunidad de Cutivireni se ha determinado la existencia de vacunos que pertenecen al colegio secundario Existen crianza de ovinos en forma individual en Poyeni y en Cheni.2 Actividad pecuaria La mayoría de los comuneros tienen como crianza principal las aves de corral. Tanto en los valles del Apurímac. llámese cacao. principalmente alimenticios. plátano. café) que les puedan generar ingresos económicos. Las especies de mayor difusión en cultivos asociados son los frutales (papaya. los nativos siempre tratan de tener cultivos en producción. y otros cultivos de usos diversos como achiote o algodón. ajonjolí. de los cuales 20 son criados en forma asociativa (20 comuneros). en 21 encuestados. sandía. No hay comunero que no tenga aunque sea un mínimo de un cuarto de hectárea de yuca. para posteriormente las crías otorgarlo en forma individual. y que son manejadas también en este estilo. el cultivo de ajonjolí tiene tendencia a ser sembrado como monocultivo. En Poyeni. La intensidad de siembra de estos cultivos es grande. De igual manera en Coriteni Tarso se crían 15 cabezas de ganado adquiridos en forma comunal con dinero proveniente de la venta de madera. Cabe mencionar que el ganado no es propiedad de esta comunidad. como la yuca. La crianza de cuy es casi nula y solamente se ha observado la crianza de este animal en Poyeni y Coriteni Tarso. pero se asocia en sus alrededores o en algunos espacios con otros cultivos. En la comunidad de Gran Shinongari la población de aves es destacable con aproximadamente 1.010 gallinas. En las otras comunidades el promedio es de 10 aves por familia. sachapapa. la ACPC. palta. Existe una tendencia a la crianza de ganado vacuno y ovino principalmente en las comunidades de Poyeni. En los casos de las comunidades de Cutivireni y Quempiri que tienen una alta población. Otica y Coriteni Tarso. café. En cuanto otras aves de corral como el pavo. pero con población muy inferior a la gallina. ya que el ganado ha sido adquirido con el dinero obtenido por venta de madera comunalmente. y en otros casos en compra y trueque con familiares.constituye el alimento básico y cultivo de avanzada para instalar o sembrar otros cultivos. En el caso de Otica. de propiedad individual de algunos nativos. Respecto a los cultivos comerciales.4. se preocupan de tener plantaciones permanentes (cacao. Muchos comuneros tienen la perspectiva de criar esta ave para mejorar la dieta alimenticia. como en el Ene y Tambo. así como otros alimenticios como el maíz. lo que representa un promedio de 5 aves por familia. frutales y maíz. En Poyeni. El pato es la segunda ave en orden de crianza.). como el cacao. caña de azúcar. principalmente en los cultivos permanentes. caimito. Cheni. Son escasas las familias que no tienen esta ave. etc. pero la mayoría no tiene el hábito de consumo. y también en los cultivos temporales como la yuca y maíz.mas aún en las comunidades de reciente repoblamiento . existen mas de 40 cabezas de ganado vacuno. Existe la perspectiva de aumentar el ganado comunal. o fríjol.Reserva Comunal Asháninka En los valles descritos la yuca . mangos. café y plátano. dado que están dirigidos para el consumo. siempre asociado con otros cultivos. son escasas las familias que desean criarlo. La crianza de esta ave se da sólo en las comunidades de Poyeni y Otica. piña. mientras que en Oviri y Coriteni Tarso la Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 24 . la crianza de 16 cabezas es efectuada en forma comunal. Cheni y Otica. mientras que en la comunidad de Otari hay aproximadamente 150 aves. En cuanto a extensión cultivada se tiende a sembrar pequeñas áreas. etc. el número de gallinas asciende a 941 y 789. Las aves han sido obtenidas en mucho casos con apoyo de FONCODES. y ONGs como: Prisma. mientras que en las otras comunidades la cifra es bastante inferior. los comuneros mantienen un patrón de cultivos asociados o intercalados. yuca. principalmente plátano. pero todas manifiestan el deseo de iniciar esta actividad. plátano. En Cheni existen 24 cabezas de ganado vacuno. En este caso igualmente. predominando la crianza de gallinas. existe un promedio de 100 aves por comunidad.

son: tornillo(100.Reserva Comunal Asháninka crianza es en forma comunal.4. Página 25 Dirección General de Áreas Naturales Protegidas .000 Pt procedentes de las quebradas Ongonini y Macavari. Al respecto las autoridades no indican quien es el comprador. Esta extracción se realiza sin que la comunidad cuente con Planes de Manejo y los nativos se quejan de la escasez de piezas de caza. se tiene conocimiento que durante 1999 se vendieron 9 troncos de la especie tornillo del Anexo de Pampa Alegre.000 Pt. En las comunidades de Samaniato y Quiteni. La comunidad de Samaniato tiene un contrato de extracción forestal con dos empresas extractoras de madera. según información obtenida de la población y el personal de ACPC que trabaja en la zona.000 Pt. 0. siendo las operaciones de venta realizadas a nivel comunal.000 pt de caoba y en la fecha de ejecución del diagnóstico se estaba ejecutando la extracción de madera en la Quebrada Serechiato. a excepción de la comunidad de Coriteni Tarso. Cheni es la única comunidad que no vende madera. es de la localidad de San Francisco. PAR y PRONAA. Estas actividades. La comunidad de Caperocia también a firmado un contrato con otra empresa extractora por un periodo indefinido. Las especies que están explotando en el año en curso. moena (50.000 Pt).000 Pt). 5. la cantidad de 5 árboles de tornillo por un volumen de 10. habiéndose establecido precios irrisorios por las maderas a extraer. en la comunidad de Meteni. y sólo se consigna que la extracción se ha realizado en las quebradas de Savetari y Mayapo. La raza de ovino presente en la zona es black belly. Hoy en día. son manejados comunalmente. están afectando directamente la ZRA. Para el caso de Poyeni. Dilda Guerra. ni tienen compromiso de venta. En el anexo de Cashingari se han vendido cinco árboles de caoba por un volumen de 10. La comunidad de Quimaropitari vendió en el año 2000.000 Pt) y ulcumano (10. Del mismo modo. En general la extracción se realiza con castillo o chullachaqui. los cuales han sido repetidamente denunciados ante las autoridades pertinentes. Oviri también está en plena extracción de madera procedente de las quebradas de Majireni y Oviri y durante el año 2000 han extraído 40. la comerciante está presionándolos para la venta de madera. En las comunidades de Cutivireni y Camantavishi no se explotan los recursos maderables. Este ganado ha sido proporcionado por FONCODES. sin embargo. se expone que este último año ha vendido 10. La comunidad de Coriteni Tarso vende su producto forestal a la Empresa Velásquez. ya que los comuneros han acordado comercializar la caoba a un precio superior al ofrecido por los compradores locales (un nuevo sol por pie tablar). La especie caoba (Swietenia macrophylla) es la que ocupa la preferencia de compra. Las autoridades de Quiteni manifiestan que no tienen compromiso de venta con los extractores de madera. extraían madera durante día y noche. En cuanto a Quempiri. Anapate en el presente año ha vendido 20. Estas actividades también están afectando la ZRA. a un precio de S/. pero sin que la comunidad cuente con los permisos oficiales. aunque en la fecha de elaboración de este diagnóstico no se reporta la venta de madera. Otica está extrayendo madera de la especie caoba por un volumen de 20.20 por Pt.3 Extracción forestal Varias de las autoridades de las comunidades venden madera de los territorios comunales a compradores de Atalaya y Satipo. las cuales en el momento de la elaboración de este diagnóstico.000 Pt de caoba. algunos comuneros manifiestan que están comprometidos para la extracción con compradores de madera de Satipo. La compradora de maderas. para lo cual incluso se construyó una carretera de acceso para unidades de doble tracción. Sra. incluso a cuenta de una futura carretera que va atravesar el territorio comunal. La extracción está concentrada en la parte alta de la quebrada de Coriteni y es zona adyacente a la futura Reserva Comunal Asháninka. se está extrayendo madera de manera intensa.000 Pt. quien ha construido una carretera de acceso a esta comunidad a través de la comunidad de Samaniato.

Los medios de caza más utilizados son la escopeta y la flecha. Los pobladores de las comunidades del valle del Ene. La comunidad de Gran Shinongari. en caso estos existan o sean conocidos. si han vendido madera a un comerciante de San Francisco (Joel Palomino). en la actualidad no vende la madera de su territorio. La lista alcanza un promedio de 22 especies por comunidad. pero también se encuentra presionado por empresarios madereros de San Francisco. así como mamíferos pequeños: cutpe. 5. ya sea con escopeta. venado. huangana. La comunidad de Otari por su pequeña extensión. etc) y perdiz (quentsori. pava de monte. estos son ubicados en colpas de arcilla o comederos estacionales como árboles en fructificación. mono (3) Dentro de las concepciones taxonómicas tradicionales una sola especie puede recibir varios nombres comunes de acuerdo a diferencias de edad tamaño o color. monos y quirquinchos. En el cuadro Nº 3 de los anexos se las especies forestales comerciales presentes en la zona. se caza el venado y el ronsoco. incluso por varios días. entre los meses de julio a noviembre. y entre ellas las más buscadas son el paujil. Tiñobencani y Marontuari están bastante aisladas por su ubicación en el alto Quimpiri. Para una mejor comprensión de los contenidos de esta sección se han consignado los nombres comunes en castellano. ardilla. Todos los comuneros de una forma u otra practican la caza. Se ha determinado que son objeto de cacería un número superior a 20 especies. venado. yonquiri. loros. Las actividades de caza se realizan durante todo el año. flecha o trampas.Reserva Comunal Asháninka En las comunidades del valle de Apurimac las invasiones colonas y los mismos nativos han disminuido y en algunos casos han acabado con sus recursos maderables. Entre los mamíferos. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 26 .4. sajino. debe aclararse que esta identificación está referida a las concepciones de especie dentro de la taxonomía nativa (3).4 Caza. mientras que la caza de aves como loros. a la fecha no ha vendido madera. bajo un nombre común se puede estar agrupando a varias especies que comparten alguna o varias características similares. para los mamíferos grandes como la sachavaca. Rojas Zolezzi (1999. así por ejemplo. Entre los mamíferos más apreciados para la caza están la sachavaca. participando tanto los adultos como los jóvenes. A orillas del río Tambo y otros de menor caudal. con la supuesta justificación de la apertura de una carretera dentro de su territorio comunal. guacamayos. Los comuneros se desplazan a lugares distantes para la caza de mamíferos. sajino. cabe mencionar que la mayor intensidad de esta actividad se circunscribe mayormente al verano. Para la caza y captura de los animales. palomas y perdices. Catongo Quempiri. Sin embargo. no cuenta con árboles maderables. Según la especie. sino por los requerimientos alimenticios de la población. siendo el tornillo la especie más aprovechada. lo cual refuerza su dieta alimenticia. se determina el lugar de caza. etc. Las aves son cazadas por adultos y niños. no vende madera. pesca y recolección Son numerosas las especies que se cazan en la zona del río Tambo por parte de las comunidades nativas. majaz. panava y shirinti). aunque sus autoridades reconocen que años anteriores se ha vendido grandes volúmenes de maderas. Información referente al uso de la flora y la fauna por parte de la población asháninka ha sido reportada además por diversas publicaciones de E. perdiz. 2000. debido a que no sólo está condicionada por la abundancia de animales o la accesibilidad a las áreas de caza. el mono shitoni. se ubican en lugares cercanos. pucacunga. loros. En aves. muchos en bosques secundarios o purmas. tototi. Pitirinqueni. trompeteros. venado. Las comunidades de Paveni. los nativos se desplazan a lugares circundantes a sus poblados. una misma denominación involucra varias especies: como ejemplo podemos mencionar palomas (contsaro. La comunidad de Monquirenshi. Las mujeres están excluidas de las actividades de caza. aunque en la mayoría de los casos se movilizan a lugares distantes. pero sus vecinos de Sankiroshi. sin embargo. las especies más apreciadas son la sachavaca. por lo que permanece su potencial forestal. cazan diferentes especies entre mamíferos y aves. 2001). Por otro lado. palomas. sajino. tucán.

En las nacientes de las quebradas. contsaro. no encontrándose en el territorio de otras (4) Barbasco. pava de monte y tucán. Se ha reportado el aprovechamiento de 24 especies hidrobiológicas. mono nocturno Pitoni. motelo. caimitillo (septiembre y octubre). etsiqu. coincidente con el proceso migratorio local de los peces conocido coma “mijanada”. Los pobladores de las comunidades del Apurimac tienen otra realidad que en el Ene. muchas veces cazan en territorios de los colonos. Algunas especies como la camona y chonta (palmito) son cosechadas en diferentes épocas del año. paco. ciempiés de rocas de río. pero la abundancia de las presas aparentemente es menor que en el Ene. La población local tiene conocimiento de la época de madurez de los frutos. El camarón y cangrejo es capturado durante los meses de agosto y septiembre. Por ejemplo los pobladores de la comunidad de Gran Shinongari.Reserva Comunal Asháninka coshiri. camarón. Los peces más aprovechados son: boquichico. incluso para coger el caracol sanquiro. con el aprovechamiento del ompiquiriqui. Aquí se pescan tanto con anzuelos. mayormente de peces. caracol de río. mientras que el caracol sanquiro se recoge en las laderas de las quebradas durante los meses de agosto a octubre. torochoco. camarón. El aguaje se ubica y aprovecha en las quebradas de Poyeni y Cheni. sábalo y otros. el paujil. desviando los brazos de río o quebradas. flechas. Entre las aves más apreciadas están la perdiz (contona. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 27 . El batracio pirinto es capturado en las cochas y remansos. Los mamíferos mayores como la sachavaca. y la actividad se realiza principalmente en el ríos grandes y en las diversas quebradas y riachuelos que fluyen hacia estos cuerpos de agua. entre los meses de agosto a noviembre. El cangrejo. Serechiato. corvina. Anapate. los miembros de las comunidades en diferentes épocas del año realizan recolección de frutos en bosques primarios y secundarios. Pioteni y en todas las pequeñas quebradas con escaso caudal hídrico. Los miembros de las comunidades se movilizan a lugares distantes a fin de pescar. para luego a fin de cada año aprovechar la madurez de los frutos de shimbillo. existe especies como la mota. dada la escasez de áreas para caza y recolección. en época de lluvia consuman la uvilla. liza. es aprovechado en las quebradas como Mayapo. mota. Para complementar la alimentación. quirquincho. chomoiqui. caracol de río. la mejor época de pesca es en el verano local. A inicios del año. huevos de tortuga. en lugares conocidos por tener determinada especies. liza y bagre que se pescan indistintamente en verano e invierno. En el pijuayo se aprovecha el fruto y el palmito. entre otros. El pirinto y otras especies anfibias se capturan en los meses de presencia de lluvias. meronqui. Por lo general aprovechan el fruto botánico. existen abundancia de peces como la corvina. almendra pasótiqui. venado y sajino se cazan en colpas y en comederos. Aunque. De manera estacional se aprovecha también el lagarto. etc. loros. Poyeni. por la necesidad alimenticia. pirinto (batracio). incluso cercano a sus viviendas o zonas de cultivos La lista de peces que aprovechan los nativos es numerosa. Cheni. ardilla y achuni. maquisapa. zúngaro. mientras que las aves están más al alcance del comunero. recolectando los productos sin efectuar daños a las plantas. Otari y Monquirenshi. panava). doncella. Los miembros de las comunidades han reportado el consumo de 18 especies provenientes de la recolección. Savareni. cube y dacha (bacashi en Asháninka) son nombres usados comúnmente para designar plantas diferentes usadas para pescar y con el mismo principio activo: la rotenona. shirinti). a excepción de las palmeras de chonta y camona (palmito). carachama. Según la información recogida en el campo. mojarra o mereto. cangrejo. etc. trampas o con barbasco o dacha (4). palomas (sampatiqui. sábalo. Las épocas de recolección se inician desde julio y agosto. después se aprovechan del pamaqui.

tienen expectativas en la creación de la Reserva.Reserva Comunal Asháninka comunidades por las condiciones ecológicas del lugar. Los datos obtenidos de las comunidades del río Ene pertenecen a inventarios realizados sobre parcelas permanentes y áreas de extracción comunal recorrida como trochas de extracción. además de colecciones puntuales realizadas para comprobar la identidad botánica de algunas plantas. distribuidas en 29 familias botánicas. 5. seguida por las familias Aráceas y meliáceas. siendo las rubiáceas. esto le da un Valor Cultural muy importante a la Reserva. y la identifican como la mejor manera de conservar sus recursos. La zona es particularmente importante para la cultura Asháninka al incluir parte de las montañas que hacen parte de sus tierras míticas. La creación de la Reserva Comunal permitirá igualmente el desarrollo de iniciativas locales para el uso de otros recursos biológicos que podrían constituirse en nuevas alternativas económicas que minimicen el impacto en los recursos naturales Los pobladores de las comunidades nativas de la región. en áreas cercanas al Parque Nacional. en el cual intervendrían de manera proporcional a su cercanía Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 28 . Existe consenso por parte de los representantes de los diferentes municipios. Igual sucede con la especie paqui que se le encuentra en los territorios de Otica y Coriteni Tarso. viéndola como una oportunidad de frenar la constante inmigración de pobladores provenientes de otras tierras. de las plantas y animales de la región. En esta última categoría destaca la ya conocida uña de gato (Uncaria tomentosa y U. plantas medicinales. instituciones y organizaciones locales en la constitución del comité de gestión. La no existencia de poblaciones asentadas dentro de la Reserva ofrece la oportunidad para su desarrollo participativo con las comunidades vecinas. tanto para la obtención de productos del bosque como por motivaciones mítico-religiosas. sin embargo. esto posibilita la supervivencia a largo plazo de las culturas locales. usando como áreas de muestreo bosques secundarios antiguos y bosques primarios. De las investigaciones realizadas se han reportado un total de 66 especies. • Plantas Medicinales ACPC ha desarrollado investigaciones etnobotánicas en las cuencas de los ríos Ene y Tambo. Las áreas investigadas en ambos casos pertenecen a la zona de vida Bosque Pre-montano Tropical. acantáceas y sapindáceas las familias más usadas con 4 ejemplares. existe un constante tránsito de miembros de comunidades nativas aledañas a la Reserva. En lo que respecta a los usos debe mencionarse que existe un alto porcentaje de especies que son utilizadas como desinflamantes para golpes y torceduras. que se magnifica al ser las comunidades adyacentes homogéneas étnicamente. peces). Los datos correspondientes a las comunidades del río Tambo corresponden a encuestas y entrevistas. las cuales amplían investigaciones preliminares desarrolladas por Reynel et al (1990) mediante los inventarios etnobotánicos realizados en la comunidad de Cutivireni en 1993 e inventarios complementarios realizados en las comunidades de Camantavishi y Cutivireni en el 2000. igualmente es posible la implementación de prácticas alternativas y económicas para cosechas sostenibles (plantas ornamentales. contando cada una con 3 ejemplares. guianensis). así también las usadas como antidiarreicos y las que poseen propiedades reconstituyentes. el cual es colectado en épocas de lluvia. El grupo de hongos conocido como “cajebi”. planta introducida con éxito al mercado por su eficacia en el tratamiento de procesos inflamatorios y otras propiedades aún no bien determinadas.5 Valores Culturales En el área propuesta para la Reserva Comunal Asháninka no existen poblaciones asentadas. es también aprovechado por los pobladores nativos.

fueron el pueblo más numeroso del Antisuyo. surge el interés y la interrogante de el por que Manco Inca restablece los lazos con estos pueblos selváticos. El uso de estas en Reservas Comunales es quizá la mejor alternativa para mantener el bosque y el conocimiento sobre su mejor uso. generados por la presencia de la Reserva. Página 29 Dirección General de Áreas Naturales Protegidas . 5. El trabajo conjunto de instituciones nacionales y extranjeras reforzará las capacidades nacionales en materia de investigación y manejo. Los pueblos nativos deben organizar y disponer de este conocimiento para el mejor desarrollo sostenible de sus tierras”. sistemas y tecnologías para lograr vivir y sobrevivir en los complejos ecosistemas amazónicos. aunque al parecer. o más despectivamente como “Chunchos”. pero que aun no han sido estudiados detalladamente 5. donde se les incluyó en la imprecisa y genérica denominación de “Anticuna” (gente de los Andes orientales).Reserva Comunal Asháninka al RCA. siendo una zona muy poco estudiada y donde se han realizado muy limitadas colectas de flora y fauna o inventarios biológicos. Ello se explicaría por la costumbre incaica de contenido ritual. Brack (1998) afirma: “Los grupos nativos. que intercambiaba con los incas productos tan preciados como la coca. uno de los tesoros más importantes de la región amazónica. para garantizar una participación igualitaria en la toma de decisiones para asegurar el mayor grado de participación en el desarrollo del Parque y en los beneficios para las comunidades cercanas. es hoy en día. la chonta. impulsarán una todavía mejor conciencia ambiental con respecto al uso eficiente de los recursos naturales de la zona y contribuirán también a mejorar la calidad de vida de la población. sin embargo. y por qué escoge la zona del Vilcabamba para reorganizar las huestes incaicas y reconstruir sus cosmos. Se especula que Pachacutec penetró el Antisuyo desde el valle del Tambo. Los descubrimientos de especies nuevas para la ciencia y el redescubrimiento de una especie que se consideraba extinguida muestran la importancia y la prioridad de realizar investigaciones en esta región. Este bagaje de conocimientos. a la que se agregaban las trochas propias de las étnias selváticas. de conquistar y reconquistar lugares ocupados anteriormente. Cuando los Historiadores empiezan a llamar la atención sobre los primeros decenios del mundo hispano – peruano. posteriormente se replegó. a través de la red vial incaica. que podrían ser influencias de la cultura Inca. en alusión a una etnia de la época. en su interacción de por lo menos veinte mil años han desarrollado conocimientos. Los programas de educación ambiental. La riqueza en biodiversidad podrá servir de base para la producción de materiales educativos y de difusión sobre especies de usos actuales y potenciales. en la parte baja del río Tambo se han encontrado interesantes grabaciones en piedra o petroglifos. prácticas.6 Arqueología No existen restos arqueológicos importantes. que ellos mismos reconocen con su apoyo a la propuesta de Reserva Comunal Asháninka. Los campas de los alrededores de Vilcabamba. La investigación y el monitoreo en la Reserva deberán tener prioridad en función que pueden servir para orientar y mejorar las medidas de manejo de recursos forestales y de fauna silvestre que se deben implementar en las zonas de producción de los territorios de las comunidades. el oro. y plumería diversa. La zona de la Reserva Comunal Asháninka constituye el flanco occidental de la Cordillera de Vilcabamba que es uno de los vacíos prioritarios en información sobre diversidad biológica en el Perú. que servirán para los propósitos de manejo del bosque y a los potenciales visitantes de la zona.7 Historia Existe un criterio uniforme entre los historiadores que los nativos de esta zona se mantuvieron al margen del imperio incaico.

los misioneros franciscanos de Ocopa iniciaron su labor de resistencia. y Tres Hermanas con 130mts. en años de presencia subversiva en la zona (1989-1992). pudiendo Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 30 . machiguengas) y de otras numerosas etnias. En 1709.Reserva Comunal Asháninka Como se sabe. Tsiriapo con 60mts. Entre los misioneros destacó el jesuita Juan Font. Por aquella época. Nuevamente la escasez de población nativa y las condiciones del medio ambiente tornaron las catequesis de los nativos en un fracaso. y sobre todo por el carácter agresivo y el alto grado de dispersión de los nativos. con el apoyo de los campas (asháninkas. Ante la inexistencia de mano de obra. que hasta hoy son materias de estudio. Conforme se internaron hacia el sur este. Además están el conjunto Cubeja (40-120mts. Hectariato de más 300mts. sin localización permanente y en grupos que no sumaban mas de 20 personas. ante quienes se presentaba como descendiente del inca. Es un periodo dentro del cual la élite sé reestructura conforme a la tradición. algunas misiones se han convertido en baluartes de la integridad física y cultural de los indígenas. procurando conservar la vigencia del culto solar.. y luego al interior de la cordillera del Vilcabamba. La crisis incaica aparentemente obligó a Manco Inca a volver a sus amazónicas raíces mágicas – religiosas. Reducido Juan Santos. Tras la captura de Túpac Amaru. asentándolos en reducciones y pueblos indígenas. I por parte del virrey Toledo. quien tenia proyectado evangelizar a los pilcozones o pilcosumis ( asháninkas). La resistencia de Manco Inca desde Vilcabamba fue entre 1537 y 1544. donde la doctrina cristiana ha llegado y se ha consolidado claramente. Alrededor de la cuenca del Cutivireni. de acuerdo al carácter cíclico de la cosmovisión andina. Ellos aspiraban incorporar paganos al cristianismo.8 Recreo y turismo En la Reserva Comunal Asháninka la principal zona para el desarrollo del turismo y recreación es la cuenca del río Cutivireni. dominando por 15 años una extensa área de la selva central. Además de la gran importancia de la cuenca del Cutivireni. como una forma de resaltar su identidad como pueblo y sobre todo como élite. A partir de 1635. toda la Reserva se constituye en un atractivo turístico y de recreación. 5.. poco interesantes para su mentalidad evangelizadora. tratando de consolidar una frontera del Cusco. encontraron familias dispersas. a fines del siglo XVI. el padre Font intentó una nueva entrada. Mas recientemente. desde mucho tiempo antes las versiones míticas le daban a esa región una innegable importancia. sucede la rebelión del cacique nativo Francisco Chichima quien encabeza en la zona del Vilcabamba una revuelta de indios y negros. En un primer momento. dejando la zona en manos de misioneros. por la variabilidad de ecosistemas. finalmente se retiran. los españoles permanecieron en Vilcabamba casi 40 años. intentan una nueva catequización y logran fundar hasta 38 misiones. Ello Explicaría el culto a Punchaq – una representación solarque parece remitirnos a la noción del sol naciente y a la posibilidad de una reconstrucción del cosmos andino. su naturaleza accesible le impresionó. viejas y ancestrales alianzas. esta vez desde Huamanga (Ayacucho). Las aguas en torrentosa carrera forman finísimos velos en caídas de hasta 300 m. Así se construyó con ellas. El simbolismo y prestigio religioso de Vilcabamba parece derivarse del hecho que el “Anti” es la tierra del sol naciente y como tal. Aquello no pudo ser una decisión incoherente pues además de su aislamiento estratégico. por las bellezas escénicas que encierra. Juan Santos Atahualpa se levantó. desde donde aspiraban a retornar al esplendor del imperio. expulsando misioneros y colonos. y con su descendencia duró hasta 1572 cuando cae Túpac Amaru I. alentando sus sueños evangelizadores. se encuentran cincuenticinco cataratas entre las que destacan Tres Saltos de 80mts. las misiones retornaron.) en la cuenca del río Cubeja. En 1602. regresa allí en la inmersión en el otro lado de su mundo. sobretodo a orilla de los ríos principales. Parijaro de 273mts. de altura. En 1742. intentándolo en 1595 por el valle de Jauja. en 1536 Manco Inca se repliega en primera instancia a Vitcos (posiblemente Machu Picchu). inculcándoles la conciencia de sus valores ancestrales o de su importancia como nación. además de ser definitivamente rebeldes. y hoy día su presencia es notoria.

La Administración de la Reserva Asháninka podría evaluar la rentabilidad de esta actividad. por colonizaciones de pobladores que vienen de otras partes del país. así como áreas de pajonales y salinas. Ligado a todo esto esta la riqueza cultural de las comunidades que viven en relación intrínseca con la Reserva. especialmente con la comunidad de Camantavishi. quienes contrataban paquetes de hasta 8 días. Todo esto representa sin duda una variedad de plantas y animales. Es determinante que la actividad turística deba contar con el apoyo de las comunidades nativas. las tierras de esta Reserva están sirviendo de refugio a especies de fauna que huyen de la presión. En la Reserva están aún intactos bosques pre-montanos que a nivel nacional están siendo fragmentados. dejando aproximadamente US$ 800 por persona. pesca. etc. que deberá ser analizado en los talleres de planificación de manejo participativo con la población. durante este lapso de tiempo. Por tanto existe una experiencia que es posible rescatar. En 1982 a 1986 CUTITOUR. recolección de frutos. que es urgente proteger dado la amenaza inminente de la inmigración. así como por la contratación de guías y cargadores nativos. para organizar circuitos turísticos que orienten la inversión en infraestructura de apoyo. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 31 . una organización local funcionó como empresa de ecoturismo y que tuvo un relativo éxito hasta la irrupción del terrorismo en el área. La compañía operaba en convenio con las comunidades nativas del río Ene. La protección inmediata permitirá la conservación de ecosistemas íntegros en un área que es muy importante para la migración de aves. En la zona ya se observa signos de la inmigración en las áreas adyacentes. CONFLICTOS La Reserva Comunal Asháninka está ubicada en la vertiente occidental de la Cordillera de Vilcabamba dentro de un paisaje de valles Inter-montanos. Indudablemente la Reserva encierra un alto valor para el turismo y la recreación que requiere se estudie detalladamente.Reserva Comunal Asháninka visitarse en cortas distancias desde el bosque seco hasta el bosque muy húmedo. en donde se pueden observar sus senderos o caminos. Las oportunidades incluyen el desarrollo de un turismo ecológicamente sensible y de mercados de artesanías y de otros productos locales no maderables. larvas. Es necesario desarrollar un plan de uso turístico. VI. la comunidad se benefició a través de la venta de artesanía y alimentos. En la zona de la Reserva podría desarrollarse el turismo aéreo. posibilidades de mercado y necesidades de infraestructura. Según los dirigentes y comuneros. A pesar de la inexistencia de infraestructura hotelera y frente a las precarias vías de comunicación. analizando y definiendo su participación y beneficio. quienes canjeaban sus servicios por bienes o dinero en efectivo. La Reserva está constituida por bosques pre-montanos. como una manera de hacer que todos participen de los beneficios. Los centros poblados ubicados en el entorno de la Reserva ofrecen la oportunidad de involucrar a los pobladores locales en los beneficios económicos del uso responsable de los recursos paisajísticos naturales de la región. insectos. formaciones geológicas y lagos aislados que de otra forma son completamente inaccesibles. Cubre una de las zonas definida como prioritaria para la conservación de la diversidad biológica del país en el Plan Director del SINANPE. igualmente se puede conocer sus lugares místicos. se registró la entrada de alrededor de 200 turistas al año.. lugares de caza. por lo que. el tránsito de fauna y la conservación de la flora transicional entre las tierras bajas y altas del bosque montano. por los paisajes impresionantes de caídas de agua.

puede poner en grave riesgo esta zona. pero la fuerte presión de la inmigración de pobladores de otras partes del país.1 Valor de los Ecosistemas Científicos nacionales e internacionales y grupos de conservación han reconocido la biodiversidad única de Vilcabamba.Brasil. Tal es el caso de los bosques de la provincia de Condorcanqui para los Aguaruna-Huambiasa. encontrándose desde los ecosistemas secos hasta los muy húmedos. durante 1994 el Taller Nacional acerca de las Prioridades para la Conservación en Perú. La Cordillera de Vilcabamba protege las cuencas de muchos ríos. prevención de aluviones y el agua para la agricultura y centros poblados. que a su vez va desde quebradas profundas y húmedas hasta pajonales de altura. 1992). Gran Pajonal y Vilcabamba para los Asháninka y Machiguenga”. científicos nacionales llegaron al acuerdo de que Vilcabamba debe ser considerado como una de las trece áreas con más alta prioridad de conservación más alta en Perú. esto ha permitido su conservación hasta nuestros días. La observación principal del equipo CI-RAP en sus áreas de estudio fue la alta heterogeneidad del substrato. (CI Rap. las tierras de la Reserva han sido utilizadas de manera tradicional por las comunidades desde tiempos inmemoriales. Los resultados de los estudios de biodiversidad confirman que la Cordillera de Vilcabamba es ciertamente rica en biodiversidad y se recomienda enfáticamente su conservación. Los bosques de la Cordillera de Vilcabamba son críticos para el funcionamiento saludable de regiones altas y bajas de Perú y también de una porción grande de Sudamérica. Terborgh y Weske) la cordillera de Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 32 . debido a su importancia para la infraestructura. por lo que es urgente establecer los dispositivos legales para definir el área como una Reserva Comunal a favor de las Comunidades Asháninkas que la circundan. sin embargo. En 1990.Reserva Comunal Asháninka El área que se quiere establecer como Reserva Comunal Asháninka. pues el Perú concentra el 40% de los bosques andinos tropicales del mundo (Young y Valencia. CRITERIOS DE CATEGORIZACIÓN 7. si a esto se le agrega la condición orográfica especial de la zona. de los bosques de Yanachaga para los Yanesha. De acuerdo con los estudios disponibles. el número de ecosistemas aumenta. se ubica inmediatamente después de las tierras tituladas a favor de comunidades Asháninkas. para que su protección sea más efectiva. También. porque el efecto en cuanto a la proporción que se destruye es mayor (O’Neill. La seguridad de los pobladores depende en gran parte de los bosques montanos. los de El Sira. Si bien talar millones de hectáreas en la selva baja todavía deja muchos millones de este ecosistema. bosques y asentamientos humanos en las áreas más bajas. el Taller Internacional para la Conservación de Áreas Prioritarias en la Amazonía llevado a cabo en Manaus . que contribuye a altos niveles de heterogeneidad de hábitat.1992). Estas condiciones básicas denotan la presencia de un gran número de ecosistemas. Smithsonian Institution. Los bosques pre-montanos en particular requieren de una especial atención. con más de 100 especialistas determinaron la necesidad de conservar Vilcabamba. constituyendo una fuente limpia y abundante de agua que alimenta a ríos. VII. “Todos los bosques montanos son extremadamente importantes para la protección de las cuencas altas de los ríos. Tal como lo mencionara Brack (1992). no es lo mismo si se talan millones de hectáreas del bosque montano.

Los corredores biológicos no requieren la protección estricta de todos los hábitats conectados. permiten sustituir en algunos casos los medicamentos convencionales. frutos silvestres. piri-piri. Los corredores biológicos mantienen la conexión entre hábitats y poblaciones animales y vegetales. vivienda.Reserva Comunal Asháninka Vilcabamba es un punto de tránsito de muchas especies de fauna silvestre. todo esto dentro del Marco del Gran Corredor de Conservación Vilcabamba . la relación mítica con las comunidades y la historia fascinante que la rodea le dan a la Reserva Comunal una singularidad especial. Destacan: la uña de gato. esta se conecta con la propuesta del Parque Nacional Otishi y este a su vez con la propuesta de Reserva Comunal Matsiguenga. los ciruelos de pama. etc. 7. shimbillo. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 33 . la inusual concentración de caídas de agua en el Cutivireni. semillas. que le dan al paisaje connotaciones espectaculares. por lo que recomienda se enlace a otras áreas protegidas. por sus propiedades curativas. principalmente de aves. el huayruro dentro de las semillas. por su preferencia y mayor recolección: los frutos del huasaí. ninguna otra área de dimensiones comparables en los Andes ha permanecido tan poco conocida para los biólogos. medicina. chuchuhuasi. Los productos de la Reserva Comunal usados por las comunidades incluyen a las plantas medicinales. Otros productos recolectados constituyen las raíces. Además de permitir desarrollar actividades complementarias como la artesanía. Los nativos de la zona poseen conocimientos especiales sobre las virtudes curativas de muchas plantas medicinales. por lo que esta región ha causado admiración y fascinación por años. las formaciones geológicas especiales. resinas. esencias y plantas alimenticias. las quebradas profundas. chimicua. La recolección de estos productos constituye un rubro muy importante dentro de la economía familiar nativa. el sacha culantro dentro de las esencias. mejorando de esta manera la diversidad genética y el funcionamiento de los procesos de los ecosistemas. construcción de viviendas. pona y huicungo. plantas alimenticias. el ojé dentro de las resinas. el palmito dentro de las alimenticias. Destacan la recolección y uso del barbasco dentro del grupo de raíces. tales como la polinización. combustible y otros usos. fibras. resinas. sangre de grado. plantas y poblaciones humanas de la Cordillera de Vilcabamba. La lista de plantas medicinales es abundante. siendo su disponibilidad abundante. si bien no generan ingresos monetarios significativos. cercanas a través de corredores biológicos. La alta biodiversidad. etc. raíces. Existe una variedad de frutos silvestres. aceite de copaiba. así como con el Santuario Matsiguenga Megantoni y luego con el Parque Nacional del Manu. de las cuales alrededor de cincuenta plantas son las de mayor utilización. semillas. migración y el ciclo de nutrientes.2 Uso de los Recursos Naturales Las comunidades Asháninkas asentadas en la margen derecha de los ríos Ene y Tambo han constituido la zona como de uso tradicional para la obtención de importantes productos de la flora y fauna silvestres para su uso en alimentación. y otros. En lo que respecta a la Reserva Comunal. sino que integran las áreas protegidas con áreas de uso múltiple que son compatibles con la protección de la biodiversidad. Esta conexión es esencial para la supervivencia a largo plazo de animales.Amboró En los Andes peruanos. puesto que le da uso. Remota y de difícil acceso. La recolección de las plantas se hace en forma eventual y según las necesidades del caso. leche de ojé. la Cordillera de Vilcabamba ocupa un lugar casi mítico en la imaginación (Baekeland 1964). para así garantizar su seguridad alimentaria. chancapiedra. piñón. esencias. de los cuales destacan.

pucacunga. loros. las especies más apreciadas son la sachavaca. La utilización de productos forestales de uso local está orientada fundamentalmente a las necesidades de la vivienda de los nativos. permitiendo balancear su dieta. chimicua. en los largueros: bolaina y espintana. huasaí. guaba. las mismas que se utilizan de acuerdo al tamaño de la especie por cazar. sapote. huicungo. tiene una gran importancia para las familias nativas. pava de monte. Las actividades de caza y pesca. La lista alcanza un promedio de 22 especies por comunidad. pona. ligadas al mantenimiento y reproducción de su cultura.Reserva Comunal Asháninka La recolección de fibras vegetales es importante insumo para la confección de algunas artesanías. y entre ellas las más buscadas son el paujil. huangana. loros.3 Planes de Manejo para Usos Tradicionales Actualmente. la ACPC viene desarrollando planes de manejo forestal para dar soporte técnico y asegurar la sostenibilidad del aprovechamiento de los recursos por parte de la población indígena. tucán. monos y quirquinchos. Entre los mamíferos. cabe mencionar que la mayor intensidad de esta actividad se circunscribe mayormente al verano. ardilla. La recolección de gusanos. cipayo. suri. majaz. destacándose en los pisos: pona. participando tanto los adultos como los menores. así como mamíferos pequeños: cutpe. uvilla. chope. La variedad de gusanos y larvas es importante. La evaluaciones desarrolladas apuntan al desarrollo de planes de manejo que abarquen los principales recursos extraídos por la población para su subsistencia y para el desarrollo de actividades comerciales de bajo impacto. Los nativos se dedican a la caza con una frecuencia semanal en promedio. Existen diversos tipos de flechas. así por ejemplo. cangrejos e insectos. guacamayos. espintana. Todos los comuneros de una forma u otra practican la caza. trompeteros. Las mujeres están excluidas de las actividades de caza. Entre los aparejos de caza tenemos: La flecha y el arco en el caso de los nativos. venado. larvas. sino por los requerimientos alimenticios de la población. palmera. Las aves son cazadas por adultos y niños. Según la especie. especialmente para la familia nativa son componentes muy importantes dentro de su estructura económica. en las paredes: pona. camarones. en los techos: palmishe y capashi. palomas. ya sea con escopeta. caracoles. en las cumbreras: chimicua. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 34 . Sin embargo. Las mismas que se realizan con frecuencia mensual. tamishi. en los tijerales: espintana. ya que éstas son fuente de proteínas. en las vigas: caña brava. se determina el lugar de caza. La recolección de gusanos y larvas está relacionada con la actividad de la caza y la extracción de frutos como chonta. ya que dentro de su alimentación diaria tienen gran preferencia por los animales de monte y el pescado. 7. sajino. Los comuneros se desplazan a lugares distantes para la caza de mamíferos. sin embargo. Las actividades de caza se realizan durante todo el año. para los mamíferos grandes como la sachavaca. y otras frutas silvestres. flecha o trampas. debe aclararse que esta identificación está referida a las concepciones de especie dentro de la taxonomía nativa. siendo la cantidad extraída promedio de 5 kg. perdiz. sajino. Son numerosas las especies que se cazan en la zona por parte de las comunidades nativas. etc. venado. tamishi para cestas y canastas. para las soguillas. entre los meses de julio a noviembre. Hojas de palmera para (esteras). destinándose totalmente al autoconsumo. estos son ubicados en colpas de arcilla o comederos estacionales como árboles en fructificación. debido a que no sólo está condicionada por la abundancia de animales o la accesibilidad a las áreas de caza. hungurahui.

VIII. Inicialmente se están desarrollando planes de manejo para Uña de Gato y para las plantas que brindan semillas para la confección de artesanías. El 90 % del territorio de la Reserva Comunal esta ubicado sobre terrenos montañosos. Es urgente la protección del área dada su importancia biológica y ecológica. la categoría más adecuada es la de Reserva Comunal. por la existencia de numerosas caídas de agua que pueden llegar hasta los 300 m de altura. lo que se muestra en las importantes zonas de vida que abarca. • • • • • • • • • • • IX. CATEGORÍA DEFINITIVA En base a los criterios expresados en el presente expediente técnico. mariposas. habiéndose establecido una zonificación preliminar y existe una muy buena predisposición para la cooperación interinstitucional para la gestión.Reserva Comunal Asháninka La población nativa entiende que las estrategias de aprovechamiento de recursos de la zona propuesta como Reserva Comunal Asháninka requieren de un soporte técnico expresado en Planes de Manejo. que se resume en lo siguiente: • La Reserva Comunal Asháninka presenta un alto valor biológico. etc. vivienda etc. principalmente por la migración de pobladores de la sierra y costa que llegan en busca de nuevas tierras para colonizar. en razón que no existen derechos de terceros dentro del área propuesta como Reserva Comunal. es igualmente parte del alto Valor Biológico que representa. anfibios. El 92% de la Reserva está poco o nada intervenida por la actividad antrópica La vegetación dominante en la Reserva es la arbórea. formando parte del Gran Corredor de Conservación Binacional Vilcabamba – Amboró. en la presencia de especies endémicas. así como por las amenazas.1 Objetivo Principal Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 35 . La fauna es de una gran diversidad entre aves. así como en la diversidad de ecosistemas. insectos. medicina. El 92 % de la Reserva esta cubierta por Bosques Altos. ofreciendo productos maderables y no maderables. Los valores culturales se traducen en el bagaje de conocimientos de los pueblos nativos para el mejor desarrollo sostenible de sus tierras. anuros. peces. Las posibilidades de ordenamiento territorial son positivas. La Reserva tiene un importante valor socioeconómico para las comunidades Ashaninkas al constituirse en la zona de uso tradicional para la obtención de importantes productos de la flora y fauna silvestres para su uso en alimentación. La viabilidad de la gestión es promisoria. mamíferos pequeños y grandes. El turismo tiene un enorme potencial. La conectividad con otras áreas de importancia de biológica. El 97 % de la Reserva esta clasificada como de vocación para la Protección (90%) y Forestal (7%). OBJETIVOS DE CREACIÓN 9. principalmente en la zona del río Cutivireni.

principalmente Ashaninkas y por el Este con la propuesta de Parque Nacional Otishi. completada con el uso de imágenes de satélite LANDSAT TM5.000. DELIMITACIÓN DEL ÁREA 10. incluyendo el puente natural de Pavirontsi. 1000 metros 18 Transversa de Mercator Sistema Geodésico Mundial. Oeste y Sur con comunidades Nativas.000 Nombre Código Datum Zona Puerto Prado 23-ñ WGS 84 18 Poyeni 23-o WGS 84 18 Sepahua 23-p WGS 84 18 Quiten 24-ñ WGS 84 18 Cutivireni 24-o WGS 84 18 Quirigueti 24-p WGS 84 18 Lochegua 25-o WGS 84 18 San Francisco 26-o WGS 84 18 Imagen de satélite LANDSAT: P005/R068 de fecha 12/08/01 Límites La demarcación de los límites se realizó en base a la Carta Nacional de escala 1/100.38 ha. Proteger una muestra singular de ecosistemas de selva alta prístinos en su mayor parte. Las coordenadas descritas a continuación. el mapa oficial de la Zona Reservada Apurimac. toda esta información en formato digital y georeferenciado. que aplica las siguientes características cartográficas: Elipsoide Cuadricula UTM Proyección Datum horizontal Norte: Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 36 : : : : : Sistema Geodésico Mundial de 1984 (WGS84).2 Objetivos Secundarios • • • Proteger la belleza paisajística de la cordillera de Vilcabamba. económica y mítico religiosa de la población nativa Arawak. que constituye una muestra única a nivel mundial del fenómeno de erosión Kárstica tropical de la era pleistocénica.49 m. junto con sus bellezas escénicas y valores culturales intrínsecos. X.2 Memoria Descriptiva Cartografía Base Carta Nacional IGN 1/100. Limita por el Norte. datum vertical: .1 Extensión La Reserva Comunal Ashaninka tiene una superficie de 184 468. preparada y publicada por el Instituto Geográfico Nacional. están referidas a la Carta Nacional. 9. con un perímetro de 696 393.Reserva Comunal Asháninka • Proteger las áreas que sirven de fuente de recursos biológicos y fuentes de agua para las poblaciones asháninkas asentadas en la margen derecha de los ríos Tambo. 10. Proteger las áreas de importancia natural. y el sistema de cataratas existente en la zona. Ene y Apurimac.

en dirección noroeste hasta el hito Nº 1 del Parque Nacional Otishi. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Poyeni. Noreste: Desde éste último punto el límite continúa en dirección suroeste por divisoria de aguas entre la Reserva Comunal Asháninka y la Reserva Comunal Machiguenga hasta llegar al hito Nº 10 de coordenadas UTM 654 780 E. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Tsoroja. 8 624 376 N. Noroeste: Desde éste último punto el límite continúa por el límite norte del Parque Nacional Otishi. 8 657 784 N. continuando por su mismo límite en dirección sureste hasta el hito Nº 8 de coordenadas UTM 666 420 E. 8 755 963 N. 8 679 741 N. 8 738 612 N. el límite continúa por el mismo límite de esta comunidad en dirección sureste hasta el hito Nº 2 de coordenadas UTM 607 884 E. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Camantavishi. siguiendo en dirección sureste por el límite del predio de ampliación de la Comunidad Nativa Alto Picha hasta el hito Nº 11 de coordenadas UTM 656 468 E. punto extremo suroeste del límite del predio de ampliación oeste de la Comunidad Nativa Otica. hasta el hito Nº 35 del Parque Nacional Otishi. punto de encuentro con el predio de la ampliación de Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 37 . 8 750 116 N. continuando por su mismo límite en dirección este hasta el hito Nº 9 de coordenadas UTM 666 825 E. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Tipeshiari. punto de encuentro con el límite noroeste de la Reserva Comunal Machiguenga. 8 752 022 N. 8 733 809 N. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Oviri. 8 742 449 N. 8 642 339 N. 8 675 713 N. Oeste: Desde éste último punto el límite continúa en dirección noroeste por el límite del predio de la Comunidad Nativa Timpiñari hasta el hito Nº 13 de coordenadas UTM 643 238 E. 8 631 891 N. continuando por su mismo límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 16 de coordenadas UTM 627 992 E. continuando por su mismo límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 15 de coordenadas UTM 627 027 E.Reserva Comunal Asháninka Partiendo del hito Nº 1 de coordenadas UTM 604 118 E. punto de encuentro con el límite del Parque Nacional Otishi. 8 747 796 N. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Anapati. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Paveni. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Pitirinquini. Este: Desde éste punto el límite continúa por el límite oeste del Parque Nacional Otishi. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Cheni. continuando por su mismo límite en dirección sureste hasta el hito Nº 7 de coordenadas UTM 650 489 E. 8 734 093 N. de coordenadas UTM 603 500 E. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Timpiñari. continuando por su mismo límite en dirección sureste hasta el hito Nº 6 de coordenadas UTM 637 135 E. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Tsegontini. 8 753 923 N. 8 663 196 N. 8 617 241 N. 8 717 273 N. continuando por su mismo límite en dirección norte hasta el hito Nº 17 de coordenadas UTM 627 431 E. de coordenadas UTM 651 914 E. Sur: Desde éste último punto el límite continúa en dirección suroeste por el límite del predio de la Comunidad Nativa Tipeshiari hasta el hito Nº 12 de coordenadas UTM 649 609 E. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Camantavishi. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Otica. continuando por su límite en dirección noreste hasta el hito Nº 19 de coordenadas UTM 631 192 E. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Quempiri. continuando por su mismo límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 18 de coordenadas UTM 625 473 E. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Comitarincani. continuando por su límite en dirección sureste hasta el hito Nº 20 de coordenadas UTM 634 395 E. 8 626 624 N. punto de encuentro con el predio de la ampliación este de la Comunidad Nativa Otica. continuando por su mismo límite en dirección sureste hasta el hito Nº 3 de coordenadas UTM 608 844 E. continuando por su mismo límite en dirección sureste hasta el hito Nº 4 de coordenadas UTM 619 202 E. continuando por su mismo límite en dirección sureste hasta el hito Nº 5 de coordenadas UTM 628 029 E. siguiendo por su mismo límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 14 de coordenadas UTM 638 575 E. 8 630 420 N. 8 668 523 N. 8 744 109 N.

8 745 366 N. continuando por su límite en dirección noreste hasta el hito Nº 32 de coordenadas UTM 602 748 E. 8 715 558 N. punto de encuentro con el predio de la ampliación norte de la Comunidad Nativa Quiteni. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Centro Caparocia. 8 751 911 N. 8 700 155 N. continuando por su límite en dirección este hasta el hito Nº 21 de coordenadas UTM 633 396 E. 8 741 792 N. continuando por su límite en dirección oeste hasta el hito Nº 26 de coordenadas UTM 611 842 E. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Quiteni.Reserva Comunal Asháninka la Comunidad Nativa Cutivireni. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 38 . continuando por su límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 30 de coordenadas UTM 594 873 E. punto de encuentro con el predio de la ampliación sur de la Comunidad Nativa Meteni. continuando por su límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 23 de coordenadas UTM 619 562 E. 8 747 406 N. continuando por su límite en dirección noreste hasta el hito Nº 31 de coordenadas UTM 598 699 E. 8 726 247 N. punto inicial de la presente memoria descriptiva. continuando por su límite en dirección noreste hasta el hito Nº 1. 8 705 637 N. 8 689 251 N. continuando por su límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 28 de coordenadas UTM 597 457 E. punto de encuentro con el predio de la ampliación sur de la Comunidad Nativa Quiteni. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Meteni. punto de encuentro con el predio de la ampliación de la Comunidad Nativa Coriteni Tarso. 8 716 451 N. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Coriteni Tarso. 8 712 904 N. La versión oficial digital de los límites se encuentra en el INRENA-DGANP y constituye en lo sucesivo el principal documento cartográfico al que deberá recurrirse en materia de ordenamiento territorial a todo nivel. continuando por su límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 29 de coordenadas UTM 595 677 E. continuando por su límite en dirección noroeste hasta el hito Nº 27 de coordenadas UTM 606 919 E. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Centro Caparocia. punto de encuentro con el predio de la ampliación norte de la Comunidad Nativa Meteni. continuando por su límite en dirección norte hasta el hito Nº 25 de coordenadas UTM 615 574 E. 8 755 353 N. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Quiteni. continuando por su límite en dirección norte hasta el hito Nº 22 de coordenadas UTM 622 609 E. punto de encuentro con el predio de la Comunidad Nativa Cutivireni. continuando por su límite en dirección norte hasta el hito Nº 24 de coordenadas UTM 619 887 E.

ANEXOS Imágen 1 Mapa de Limites de la Reserva Comunal Ashaninka Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 39 .Reserva Comunal Asháninka XI.

Aspisdosperma rigidum rusby Sapindus saponaria Cholorophora tinctorea Alchornea Sp. Sclerolobium Sp. Charíchuelo Cetico Guayaba de monte Chimicua Rheedia acuminata Cecropia Sp. Unonopis floribunda Brosimun guianense Nectandra Sp. Nectandra Sp. Annona Sp. Pouteria Sp. Aspidosperma Sp. Couratari sp. Duguetia tessmannii Cinchona Sp. Ocotea Sp. Genipa americana L. Duguetia quitarensis Calophyllum brasiliense Symphonia globulifera Ormosia coccinea Rheedia Sp. Hura crepitans L. Sterculia apetala Tripalis pavonii Tabernaemontana concinna Trichilia Sp. Copaifera reticulata Didymopanax morototoni Coumauna Sp. o cariniana Sp. Perebea Sp. Spondias mombin Calycophyllum spruceanum Miconia Sp. Huimba Huito Uchumullaca Catahua Warmi caspi Tangarana Sanango Uchumullaca Anonilla Remo caspi negra Choloque Incira Zancudo caspi Tortuga caspi Quinilla seca Copaiba Copaiba Aceite caspi Shihuahuaca Huamansamana Chontaquiro blanco Quina-Quina o Quinilla Sacha palo hueco Cachimbo caspi Tortuga caspi Lagarto caspi Brea caspi Huayruro Charichuelo Icoja Huaira caspi Moena Moena amarilla Moena canela Shimbillo Sangre de grado Estoraque – quina quina Pashaco Quillosisa Congona o machinga Rifari Ubos Capirona Palo tigre Chimicua NOMBRE CIENTÍFICO Guazuma crinita – Chorisia Sp. Jacaranda copaia Guapira Sp. Inga ruiziana Croton draconoides Myroxylon balsamun Piptadenia macradenia Vochysia grandis Brosimun alicastrum Miconia Sp.Reserva Comunal Asháninka Cuadro 1 Relación de los Árboles de Importancia Economica Presentes en el Sector Occidental NOMBRE ASHÁNINKA Ampejimétiqui Ana Camanparequi Camana Camotsonto Canéequi Canéroqui Cataquiriqui Cocániro Comaro Conáchiqui Contyonapiqui Cosampatiqui Coshintsatiqui Cotiséaqui Cochimétiqui Cobé Chacópiqui Chamirimentyaqui Chiapa Chinítiqui Chirincanatoqui Chiiriqui Chirótona o serinaqui Chintaqui Chibeniro Chineri Chochobaroqui Chomoiqui Echiqui Etinitoqui Imparináqui Incháquitso Iroquiaqui Inchobiqui Instsipa Iráriqui Jiribati Macotaqui Manirométiqui Marometiqui Metaqui Metsoqui Meshá Manitiqui Meronqui Metaba Marcabaqui Ñabairequi Ompiquiriqui Oncona Paaqui Pamaqui NOMBRE CASTELLANO Bolaina. Trinchilia sp. Eugenia uniflora Pseudolmedia laevigata Página 40 Dirección General de Áreas Naturales Protegidas .

Tabebuia incana Clarisia racemosa Himatanthus Sp. Bixa orellana Ficus maxima Stylogine Theobroma cacao Oxandra Sp.Panáropa Panashinte Pashitoqui Pashiroqui Pasótiqui Paroto Patanari Pijirichairoqui Pijoro Pitochiniro Pochotaroqui Poóroqui Potsotiniro Potó Paconiriqui Quemitoqui Quepishiroqui Queta Quentsoritiqui Quimaroishirequi Quiterinque Quitoriqui Quichapiqui Quiriniróqui Sabirometi Santari Satonca Sauri Santimatiqui Shaquiniroqui Shaaqui Shimáshiri Shina Shinti Shiyentitoqui Shimperimetiqui Sacoroshi Shitiro Tabaroqui Tarota Tsonquitiróqui Tsonquiribantiqui Ibarentipate Yoyenti Yoina Yoina Papaya de monte Sapotillo Caimitillo o quinilla Atadijo Almendro Topa Copal o copalillo Pata de murciélago Querilla Caoba Uchumullaca Zancudo caspi Achiote caspi Ojé Parma caspi Cacao de monte Espitana negra Nogal Uchumullaca Huacamayo caspi Quillobordón Hualaja o culantro copal Quinilla Yanchama Sapotillo Cedro Shiringa masha Pashaco Ishpingo Purma caspi Oncurahue Pashaco Lupuna blanca Yausaquiro Cafecillo Urco o machingo Verdolaya Ajos quiro Moena blanca Tahuari Mashonaste Bellaco caspi Añayo caspi Tornillo Tornillo rosado Jacaratia digitata Quararibea bicolor Pouteria Sp. Chorisia integrifolia Heliocarpus poparanensis Rinorea lindeniana Celtis schipii Portulaca – Familia Oleraceae Gallesia integrifolia Nectandra Sp. Juglans neotropica Trichilia Sp. Cedrela fissilis Sapium poeppigii Albizzia Sp. Trema micrantha Caryocar amigdalitorme Reserva Comunal Ochroma pyramidale Asháninka Protium puncticulatum o Familia Bignoniaceae Familia Rubiaceae Swietenia macrophylla Trichilia Sp. Ziziphus einnamo Aspidosperma vargasili Zanthoxylum ruizianum Pouteria Sp. Cordia alliadora Cedrelinga catenaeformis Cedrelinga catenaeformis Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 41 . Poulsenia armata Quararibea Sp. Amburana cearensis Lunania parviflora Cassia Sp. Alchornea Sp.

Reserva Comunal Asháninka Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 42 .

INP – ONERN. Memorias del Museo de Historia Natural 21. ONERN. Kómetter. Lima. Ene y Apurímac. Inventario y Evaluación de los Recursos Naturales de la Zona Inuya-Camisea.Gran Pajonal. y Valencia N. 1992. Brack. Informe Final. 1968. BIBLIOGRAFÍA ACPC. Peru. Biogeografía. Mapa Forestal del Perú. CI-Perú. RAP 12: Biological and Social Assessments of the Cordillera Vilcabamba. Inventario. Conocimientos y Tierras Tituladas. 105 pp.Reserva Comunal Asháninka XII. Lima. Irr. Evaluación de los Recursos Forestales de la Zona Reservada Vilcabamba. Programa de Conservación Comunitaria y Desarrollo Sostenible con Comunidades Indígenas en Vilcabamba. 367 pp. CEDÍA. J. Lima. Subcontrato: Diagnostico del Catastro de las Comunidades Nativas Asháninka de los Ríos Tambo. 2001. Malleux O. 1964. CI-Perú. Reconocimiento de los Recursos Naturales del Curso Medio del Rio Urubamba. Manual para Formulación de Planes de Manejo en Areas Protegidas de la Amazonía. UNMSM. 1987. 1999. Inventario y Evaluación de los Recursos Naturales del Medio y Bajo Urubamba. Washington. Lima. 1997. ACPC y CEDIA. 2001. 208 pp. 1975. M. IMA y Shell.. Lima. FPCN y SPDA. Lima. 31 pp. 2001. 1998. 1999.pp. CTAR-Cuzco. ONERN. Pag. 120 pp. Términos de Referencia para el Establecimiento de dos Reservas Comunales y un Parque Nacional en la Zona Reservada de Apurimac. Evaluación e Integración de los Recursos Naturales de la Zona del Rio Tambo . Estrategia Nacional para las Areas Naturales Protegidas. 31 pp. Propuesta para el Establecimiento de Areas Naturales Protegidas en la Zona Reservada Apurímac. 1987. 29 pp. 70 pp. 88 pp. ONERN. 161 pp. ACPC. 252 pp. Dirección General de Áreas Naturales Protegidas Página 43 . Lima. A. Diagnostico Integral y Programa de Desarrollo Sostenible de la Cuenca del Bajo Urubamba. ONERN. Lima.R. 1990. Venezuela. 1988. 295 pp. “Programa de Conservación Comunitaria y Desarrollo Sostenible con Comunidades Indígenas en Vilcabamba”. CEDIA. Amazonía Peruana: Comunidades Indígenas. Lima. Cuzco. Mapa Ecológico del Perú. INRENA. Informe Final Sub Contrato CEDIA. Young K. 2001. ONERN. 1976. Gabaldon L. 1993. M. Lima. 1997. 150. Universidad Nacional Agraria La Molina. Ecología y Conservación del Bosque Montano en el Perú. Conservation International/Smithsonian Institution. ONERN. Estudio Semidetallado de Suelos y Forestales del Curso Medio y bajo Urubamna. Inventario y Evaluación de los Recursos Naturales de la Zona Puyen Huitiricaya.

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