Manual da Igreja

Adventista do Sétimo Dia

Manual de Igreja
Igreja Adventista do Sétimo Dia
Revisão 2008 17ª Edição

Publicadora SerVir, S. A. Sabugo - Portugal

Manual da Igreja Adventista do Sétimo Dia Título Original: Seventh-Day Adventist Church Manual (Revised 2005 17th Edition) Copyright © 2005 by Secretariat, General Conference of Seventh-Day Adventists Editado em Portugal por: PUBLICADORA SERVIR, S.A. Rua da Serra, 1 Sabugo 2715-398 ALMARGEM DO BISPO Tel.: 219 62 62 00 Fax.: 219 62 62 01 Internet publicadora@pservir.pt Director Geral: Enoque Pinto Tradução e Diagramação: Publicadora SerVir Direitos de Tradução e Publicação em Língua Portuguesa Reservados para a Publicadora SerVir S.A.

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2ª Edição em Portugal

ÍNDICE GERAL
INTRODUÇÃO Desenvolvimento Histórico da Igreja Adventista do Sétimo Dia Desenvolvimento Histórico do Manual da Igreja . . . . . . . . Conteúdo do Manual da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alterações do Manual da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . Esclarecimento de Significado . . . . . . . . . . . . . . . . . . Uso do Termo Conferência (Associação), etc. . . . . . . . . . . Nota . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Esta Edição . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 21 23 23 25 25 25 25

CAPÍTULO 1 Autoridade da Igreja e do Manual da Igreja . . . . . . . . . . . 27 A Autoridade da Igreja na Igreja Primitiva . . . . . . . . . . . . 27 A Autoridade da Igreja na Igreja Adventista do Sétimo Dia . . . 27 CAPÍTULO 2 A Igreja do Deus Vivo . . . . . . . . . . . . . . Nenhum Muro de Separação . . . . . . . . . O Supremo Objecto da Consideração de Cristo A Oposição do Inimigo . . . . . . . . . . . . A Igreja Completa em Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 29 30 31 32

CAPÍTULO 3 Crenças Fundamentais dos Adventistas do Sétimo Dia . . . . . . 35 CAPÍTULO 4 Organização Fundada em Princípios Divinos A Base Bíblica da Organização . . . . . . . A Importância Vital da Organização . . . . . O Propósito Divino da Organização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 49 50 51

CAPÍTULO 5 A Forma de Organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia . . 53 Formas de Governo Eclesiástico . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

6

MANUAL DA IGREJA Quatro Níveis Constitutivos da Organização Adventista do Sétimo Dia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 As Instituições da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 A Conferência Geral é a Mais Alta Autoridade . . . . . . . . . . 55

CAPÍTULO 6 Os Membros da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Condição de Membro numa Base Espiritual . . . . . . . . . O Baptismo é um Requisito do Evangelho . . . . . . . . . . . O Baptismo é um Requisito Prévio para Ser Membro da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Modo do Baptismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Os Ministros Devem Instruir Cabalmente os Candidatos Antes do Baptismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Exame Público . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Aliança Baptismal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Voto Baptismal e Baptismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Voto Baptismal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Voto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Voto (Alternativo) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Certificado de Baptismo e Compromisso . . . . . . . . . . Compromisso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Boas-vindas aos Candidatos . . . . . . . . . . . . . . . . . Aceitação de Membros que Não Sejam Conhecidos . . . . . Cerimónia Baptismal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Situação Regular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Transferência de Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Transferência de Membros da Igreja . . . . . . . . . . . . . Método de Concessão de Cartas de Transferência . . . . . Emissão da Carta pelo Secretário . . . . . . . . . . . . . . Método Alternativo para a Transferência de Membros . . . Posição do Membro Durante o Intervalo da Transferência Recepção de Membros Perturbada por Condições Mundiais Inclusão nos Relatórios Estatísticos . . . . . . . . . . . . . Se o Membro não For Aceite . . . . . . . . . . . . . . . . . Não Conceder Cartas a Membros sob Disciplina . . . . . .

. 59 . 59 . 59 . 60 . 60 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 61 62 62 62 63 64 64 64 66 66 66 67 67 67 67 68 68 69 69 69 70 70

Aptidão Religiosa . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPÍTULO 7 Os Oficiais da Igreja e os Seus Deveres . . . . . . . . . . . . . . . . . Aptidão Moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Questões Relacionadas com a Admissão e a Exclusão de Membros Admissão de Membros por Profissão de Fé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ordenação do Ancião Local . . Período de Serviço . . . . . O Ancião da Igreja . . . . Rebaptismo Impróprio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Importância do Cargo . . . . 7 70 70 71 71 72 73 73 74 75 75 75 76 76 77 77 77 77 78 79 80 81 81 81 82 82 82 82 83 83 83 84 84 . . . . . . . . . Os que se Opõem à Unidade Não São Aptos para Exercer Cargos . .Índice Geral Cartas Concedidas Apenas aos Membros em Situação Regular Não Votar a Carta sem a Aprovação do Membro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . É Exigido o Estatuto de Membro Para Poder Ser Eleito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lista de Membros Afastados . . Respeito e Deferência Devidos a Ministros e Oficiais da Igreja Não Ter Pressa em Confiar Cargos de Responsabilidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . É Perigoso Escolher Aqueles que se Negam a Cooperar com os Outros . . . . . . . . . . . . . . Apostasia e Rebaptismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Igreja da Conferência (Associação)Missão/Campo Local . . . . . . . . . . . Remoção de Nomes . . . . Um Dirigente Religioso da Igreja . . . . . . As Suas Qualificações . . . . . Capaz de Ministrar a Palavra . . . . . . . . . . . . . Formação e Preparação dos Anciãos Locais . . Pessoas de Outras Comunidades Religiosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rebaptismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupos Organizados . . . . . . . . . . . . . . Período de Serviço . . . . . . . . . A Obra do Ancião da Igreja é Local . . . . . . . . . . . . . . . A Igreja Tem de Ser Protegida e Alimentada . . . . . . . . . . O Conselho da Igreja Não Pode Conceder Cartas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Transferência de Membros . . . . . . . 89 Importância do Cargo . . . . . . . . . . . . . . 94 Um Cargo Importante . . . 87 Distribuição de Responsabilidades . . . . . . . . 90 Os Diáconos Não Estão Autorizados a Presidir . . . . . 84 Relações Entre o Ancião e o Ministro Ordenado . . . . . 90 Os Diáconos Devem Ser Ordenados . . 88 O Director de Igreja . . . . . . 88 O Ancião não é Delegado Ex Officio . . . . . . . . . . . . 86 Promover a Obra Missionária Mundial . . . . . . . . . . . 95 Os Registos da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8 MANUAL DA IGREJA Fomentar Todos os Ramos de Actividade da Igreja . . . . . . . . . . 94 Credenciais dos Delegados à Assembleia da Conferência (Associação)/Missão/Campo . . . . . . . . . . . . . . 94 Correspondência com os Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 O Secretário da Igreja . . . . . . . . . . . 96 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Fomentar a Fidelidade no Dízimo . . 91 Deveres dos Diáconos . . . . . . . . 92 Os Deveres das Diaconisas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 O Conselho dos Diáconos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 O Diácono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 O Primeiro Ancião . . . . . . . . . . . . 85 Direcção dos Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja . . . . . 86 Cooperar com a Conferência (Associação)/Missão/Campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 O Tesoureiro Tem à Sua Guarda Todos os Fundos da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Nenhum Nome Pode Ser Acrescentado ou Eliminado da Lista de Membros Sem um Voto da Igreja . . . . . . . . . . . . . . 95 Um Trabalho Sagrado . . . . . . . . . . . 94 Os Relatórios Devem Ser Enviados Pontualmente . . . 95 O Tesoureiro da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 A Cerimónia Baptismal . 86 A Cerimónia de Casamento . . . . . . . . . 91 A Diaconisa . . . . . . . 88 Limitação da Autoridade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Os Fundos da Conferência (Associação)/Missão/Campo . . . . . . . . . . 93 O Conselho das Diaconisas . . . .

. . . Os Livros Devem ser Conferidos . . . . . . . 98 . . . . . Salvaguarda do Propósito dos Fundos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Índice Geral Os Fundos da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . . Grupos de Interesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ministérios dos Pequenos Grupos . . . . . . . . . . . Como Começar . . . . . . . . . . . Relatórios a Serem Fornecidos Pontualmente . . . . Dinheiro para Pedidos Pessoais de Literatura . . . . . . . Método Adequado de os Membros Entregarem Dinheiro à Igreja . O Devido Método de Remeter Fundos Para a Conferência (Associação)/Missão/Campo . . . . . . Um Oficial da Igreja Desligado da Comunidade da Igreja . . . . . . . . . . Cerimónia de Tomada de Posse . . . . . . . . . . . . . . . . . . Os Fundos das Organizações Auxiliares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . As Relações com os Membros são Confidenciais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 99 99 100 100 101 101 101 101 103 104 105 105 106 106 106 107 107 107 108 108 108 CAPÍTULO 8 Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja . . . . . . . A Cerimónia de Casamento . . . . . . . . . . Correspondência com os Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Preparação para o Serviço Baptismal . . . . . . . . . . . . . . . 99 . . . . . . . . Recibos para os Membros da Igreja . Os Fundos da Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . Notas . . . . Cuidado e Manutenção da Propriedade da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . Grupos de Estudo da Bíblia . . . . . . . . . . Os Fundos da Igreja Local . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 . . . . . . 9 96 97 97 97 98 98 . . . . . Formação e Preparação dos Anciãos Locais . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupos Missionários . . . . . . . . . . O Coordenador de Interessados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Envolver Todos os Membros no Ministério . . . . . . . . . . . . . . . . . . Conservação dos Comprovativos . . . . . . . . . . . . . . . . Um Cargo Importante . . . . . . . . . . . 109 Princípios Gerais . . . . . . . . Dinheiro para Pedidos Pessoais de Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Culto Espiritual . . . .

. . . . Os Anúncios . . . . . . . . . . . . . . . O Planeamento das Reuniões da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . Lugar da Música na Adoração . . . . . . . . . . . . Duração do Serviço . . . . . . . . . Pão e Vinho Não Fermentados . . . A Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Comunhão para os Doentes . . . O Lava-pés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Serviço da Comunhão . . . . . . . . . . . . . Cantar com o Espírito e o Entendimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Hospitalidade . . . . . . Deve Ensinar-se a Reverência às Crianças . . . . . . . . . . . . . . . . Executantes de Música na Igreja . Quem Pode Dirigir o Serviço da Comunhão . . . . . . . . . A Celebração do Serviço da Comunhão . . . . Quem Pode Participar . . . . . . . . . . Pão e Vinho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Preliminares . . . . . . . . . . . . . . . . . A Sociedade dos Jovens Adventistas . . A Reunião de Oração . O Decoro e o Silêncio no Lugar de Culto . . . . . . . Os Serviços Religiosos de Sábado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Escolha dos Dirigentes do Coro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Anúncio do Serviço da Comunhão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Todos os Membros Devem Participar . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oradores Não Autorizados nas Nossas Igrejas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Forma do Culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10 MANUAL DA IGREJA O Objectivo dos Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja Reverência pela Casa de Culto . . . . . . . . . . . . . . Celebração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Cerimónia do Lava-pés . . A Santidade da Hora do Culto de Sábado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Uma Proclamação da Segunda Vinda . . . . 109 109 110 110 111 111 112 112 112 112 113 113 114 114 114 114 115 115 116 116 117 118 118 119 119 119 119 120 120 120 120 120 121 121 122 122 123 . . O Lugar da Música no Culto Divino . . . . . . . . . . . . Um Memorial da Crucificação . . . . . . . . . . . . . . . . . A Oração em Público . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Culto Divino de Sábado . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . A Sociedade dos Juvenis Adventistas . . Oficiais . . . . . . . . . . . . . . . O Clube de Tições . . . . . . . . . . O Trabalho do Conselho da Igreja . . . . . . . . . . . . . O Director dos Ministérios Pessoais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Datas das Reuniões . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mais Curta . O Departamento dos Ministérios Pessoais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . As Reuniões Missionárias da Igreja . . . . Definição e Função . Serviços à Comunidade/Sociedade de Dorcas . . . . . . . . . . Reuniões Administrativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Lava-pés . . . . . . . . . . O Clube de Desbravadores . . . . . . . . . . . . A Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Conselho dos Ministérios Pessoais . . . A Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . Mais Longa . . . . . . . . . . . . . . . 11 124 124 124 124 125 125 125 126 126 127 128 128 128 130 130 130 131 131 132 132 133 133 133 134 135 135 135 136 137 139 139 140 140 140 141 CAPÍTULO 9 Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais . . Fornecimento de Publicações no Sábado As Reuniões Administrativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Índice Geral A Sociedade dos Juvenis Adventistas . . . . . Reuniões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Notas . . . . . A Forma do Culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Comissões Designadas pelo Conselho . . . . . . . . . . . . . A Hora das Reuniões . . Comissões Designadas pelo Conselho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . As Reuniões do Conselho Escolar . . . . . . . . . . . . . A Forma do Culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Secretário dos Ministérios Pessoais . . . . . . . . . . . A Associação Lar e Escola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Membros . . . . . . . . . . O Conselho da Igreja e as Suas Reuniões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pão e Vinho . . . . . . .

O Departamento da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Secretário do Fundo de Investimento . . . . . . . . . As Lições da Escola Sabatina . O Secretário-Tesoureiro e o Vice-Secretário-Tesoureiro O Conselheiro da Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Actividades dos Jovens Adventistas . . Os Membros da Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Relatório Trimestral . . . . . . . Os Oficiais da Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Declaração de Missão . . . . . . O Conselho dos Ministérios dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Director e o Vice-Director dos Jovens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Director da Música . . . . . . . . . . . . . . . . . O Director . . . . . . . . O Vice-Director . As Ofertas da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . Objectivos . . . . . . . . . . . . . . . . . Os Directores das Divisões da Escola Sabatina . . . . . . . . O Secretário . . O Coordenador da Escola Bíblica . . . . . . . . . . A Sociedade dos Juvenis Adventistas . . . . . . . . . . O Conselho da Sociedade dos Jovens Adventistas . . . A Divisão de Extensão . . . . . . . . . . . . . . . . . O/a Pianista e/ou Organista . . . . A Reunião dos Monitores da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . O Dinheiro para Despesas . . . . . . . . . . . . . A. . . . . . 141 141 141 142 142 143 144 144 144 144 145 145 145 145 145 146 146 146 147 147 148 148 148 150 150 150 151 151 151 152 152 153 153 154 155 155 155 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Os Homens Adventistas . . O Director da Escola Cristã de Férias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Os Monitores da Escola Sabatina . O Vice-Secretário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Ministério a Favor das Pessoas com Deficiência . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Conselho da Escola Sabatina . . . . A Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . A Lei do Juvenil Adventista . . . . . . . . . . . . . . . . As Classes J. . . . . . . . . .12 MANUAL DA IGREJA O Centro de Serviços à Comunidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Voto do Juvenil Adventista . . . . . . .

. . . . . . . . . Relacionamento com os Outros Departamentos da Igreja Nos Grandes Centros Adventistas . . Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Associação Lar e Escola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oficiais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Educação Cristã e a Escola da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reuniões . . . . . . . Oficiais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Conselho de Comunicação . . . . . . . . . . Deveres dos Oficiais . . Qualificações . . . . . . . . Importância da Comunicação Eficaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Clube de Tições . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Propósito . Filosofia . . . . . . . . . . . . . . . . . . Departamento de Comunicação . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Sociedade dos Ministérios da Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Actividades dos Ministérios da Saúde . . . . . . . O Director dos Ministérios da Saúde . . . . . . . Objectivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Conselho Escolar . . . . . . . . . . . . . . Vice-Director dos Ministérios da Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Conselho dos Ministérios da Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ex Officio . . . . . . . . . . 13 155 156 157 157 157 158 158 158 158 159 159 160 160 160 160 160 160 161 161 161 162 162 162 163 163 163 163 164 164 164 165 165 165 165 165 166 166 . . . . . . . . . . . . . . . . . .Índice Geral Especialidades dos Jovens Adventistas . . . . . . . Organização . . . . . . . . . . . Relações do Conselho Escolar com as Igrejas Locais . . . . O Clube de Desbravadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Director . . . . . . . . . . . O Secretário de Comunicação e o Seu Trabalho . . . . . . . . . . . Período de Mandato . Objectivos . O Secretário de Educação da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Qualificações . . . . . . O Secretário-Tesoureiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Departamento dos Ministérios da Saúde . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Director de Mordomia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O(s) Director(es) dos Ministérios da Família . . . . . . . . . . O Conselho dos Ministérios das Publicações . . . . . . . . . .14 MANUAL DA IGREJA A Oferta do Sábado Mundial dos Ministérios da Saúde Departamento de Mordomia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Os Homens Adventistas . . . . . . . . . . Declaração de Missão . . . . . O Conselho dos Ministérios Pessoais . . . . . . . . O Coordenador dos Ministérios da Criança . . . . . . Notas . . . . . . . . . . . Os Membros da Sociedade dos Jovens Adventistas . . . O Director . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Objectivos . . . Departamento dos Ministérios da Mulher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Cerimónia de Tomada de Posse . O Director de Liberdade Religiosa da Igreja Local . . . 180 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Conselho dos Ministérios da Família . . . . . . . Associação de Liberdade Religiosa na Igreja Local . . . . Missão . . . . . . . . . . . . . . O Conselho dos Ministérios da Criança . . . . . . . . Departamento dos Ministérios das Publicações . . . O Coordenador dos Ministérios das Publicações . . . . . . . . . 166 166 167 167 168 168 169 169 169 170 170 170 171 172 172 173 173 174 174 174 174 175 175 175 175 176 177 177 177 178 178 179 179 180 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dinheiro para Despesas . . . . . . . . . O Secretário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Secretário dos Ministérios Pessoais . . . Centro de Serviços à Comunidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Directora dos Ministérios da Mulher . . . Departamento dos Ministérios da Família . . . . . Departamento dos Ministérios da Criança . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Secretário-Tesoureiro e o Vice-Secretário-Tesoureiro da Sociedade dos Jovens Adventistas . . Qualificações da Directora dos Ministérios da Mulher O Conselho dos Ministérios da Mulher . . . . . . . . Departamento de Relações Públicas e Liberdade Religiosa Associações de Liberdade Religiosa . . . O Coordenador da Escola Bíblica . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . As Igrejas Não Elegem o Pastor . . . . . O Conselho de Comunicação . . . . . Membros . . . . . . . . . . . . . . O Presidente e o Conselho Dirigem os Obreiros da Conferência (Associação)/Missão/Campo . . . . . . . . . . . . . Instrutores Bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gerentes de Centros Adventistas de Publicações . . . Ministros Licenciados . . . O Conselho dos Ministérios da Família . O Coordenador dos Ministérios da Criança . . . . . . . . . O Pastor Deve Auxiliar o Evangelista . . . . . . . . O Presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo . . . . . . . . . . . O Coordenador dos Ministérios das Publicações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 . . . Relação do Ministro Ordenado com o Trabalho da Igreja . O Conselho dos Ministérios da Criança . . . . . . . . . . . 194 . . . . . . . . . . . . . . . . . . O(s) Director(es) dos Ministérios da Família . . . . . . O Director dos Ministérios da Saúde . . . . 190 191 192 192 193 193 194 . . . . . . . . 15 181 181 181 182 182 182 183 183 184 184 185 185 186 186 187 187 188 189 189 189 190 CAPÍTULO 10 Os Ministros e Obreiros em Relação à Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Trabalho do Secretário de Comunicação . Credenciais e Licenças . . Um Ministério Divinamente Designado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Secretário de Educação . . . O Trabalho dos Directores Departamentais Não é Administrativo . . . . . . . O Director de Mordomia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Presidente e o Conselho da Conferência (Associação/Missão/ Campo Dirigem os Directores Departamentais . . . O Director de Liberdade Religiosa da Igreja Local O Conselho dos Ministérios das Publicações . . . . . .Índice Geral A Sociedade dos Juvenis Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Clube de Tições . . Os Pastores e Directores de Distrito Não São Executivos . . . . . O Conselho dos Ministérios da Saúde . . . . . O Conselho dos Ministérios da Mulher . . . . . . . . . . . . . . . . 195 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 MANUAL DA IGREJA Credenciais Desactualizadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 A Comissão de Nomeações Deve Consultar os Prováveis Futuros Oficiais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 A Apresentação do Relatório à Igreja . . . . . 207 CAPÍTULO 12 Finanças Evangélicas . . . . . . . . 205 Eleição de Delegados à Assembleia da Conferência (Associação)/ Missão/Campo Local . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 O Dever dos Delegados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Um Membro Pode Ir Falar à Comissão de Nomeações . . . . . 200 O Trabalho da Comissão de Nomeações . . O Dízimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 196 196 197 CAPÍTULO 11 A Eleição da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Responsabilidade dos Oficiais da Conferência (Associação)/Missão/ Campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Objecções ao Relatório da Comissão de Nomeações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Destituição de um Ministro . . 209 210 212 212 213 . . . . . . . . . . . . . . 205 Escolha dos Delegados . . 207 Os Membros do Conselho da Conferência (Associação)/Missão/ Campo Representam Toda a Conferência (Associação)/Missão/ Campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Mordomia . . . 199 A Comissão de Nomeações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Vagas . . . . . . . . . . . . . . . . . Obreiros Reformados . . . . . 203 As Discussões da Comissão de Nomeações São Confidenciais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Como é Escolhida a Comissão de Nomeações . . . Ministros sem Credenciais que Servem nas Nossas Igrejas . . . . . . . . . . Generosidade Sistemática e Unidade Como Deve Ser Utilizado o Dízimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Quando é Escolhida a Comissão de Nomeações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Quem Deve Ser Membro da Comissão de Nomeações . . . . . . .

. Sobre o Financiamento de Edifícios da Igreja . . . . . . . . . . . Saúde e Temperança . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sobre Evitar Dívidas . . . . . . . . . . . . . . A Simplicidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Leitura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Os Obreiros e os Oficiais da Igreja Devem Dar o Exemplo na Entrega do Dízimo . . . . . . . . . . . . . . Conselhos Gerais . . . . . . . . . . O Vestuário . . . . . . . . . . . . . . . . As Ofertas . . . . . Sobre Métodos Não Recomendáveis de Angariar Dinheiro para as Igrejas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sobre os Dízimos e as Ofertas Não Serem um Depósito Pessoal . . . . . . . . . . . . . . Donativos Especiais a Campos . . . . . . . . Rádio e Televisão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 213 213 213 214 214 214 214 215 215 216 216 217 217 218 218 219 219 219 220 221 221 222 223 223 225 225 227 228 229 229 230 . . . . . . . . . . . . . Relações com a Comunidade . . . . Sobre Solicitações de Fundos . . . . O Orçamento da Igreja para Gastos Locais . . . . . . . . . . . . A Entrega do Dízimo é uma Obrigação Bíblica . . . . . . Sobre o Manuseamento e a Escrituração dos Fundos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outras Ofertas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Auxílio aos Pobres e Necessitados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reverência Pelo Lugar de Culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . Modelo de Orçamento . . . . . . . . . CAPÍTULO 13 Normas de Vida Cristã . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Alto Chamado de Deus em Cristo Jesus O Estudo da Bíblia e a Oração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . As Ofertas da Escola Sabatina . . . . . . . . . . Recreação e Divertimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Observância do Sábado . Sobre a Revisão de Contas . . . . . .Índice Geral Como Deve Ser Entregue o Dízimo . . . . . Orçamento da Igreja . . . . . . . .

. . As Relações Sociais . . . . . . . 231 232 234 234 236 237 237 237 238 240 240 241 242 242 243 244 245 245 246 247 248 248 249 250 250 251 251 251 251 251 CAPÍTULO 14 Disciplina Eclesiástica . . . . . . . Os Membros Não Podem Ser Representados por Advogados Não se Excluirão Membros por Não Frequentarem as Reuniões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Organizações Independentes . . . Tentar a Reconciliação . . . . . . . . . . . . . . . . .18 A Música . . . . . . . . 252 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Disciplina por Censura . Nem Ministros Nem Igrejas Devem Determinar Provas de Discipulado . . . . . . . . . As Regras e os Regulamentos São Necessários . . . . . . . . . . . . Administração da Disciplina . . . . . . Conclusão . . . . . . . . . . . . . Razões Para Disciplinar Membros . . . . . . . Princípios Gerais . . . . . . . . . . Conciliação de Queixas da Igreja Contra Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Conselho da Igreja Não Pode Excluir Membros . . . . . . . . . . . . Prontidão e Sensatez no Processo de Disciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Membro Tem o Direito de Ser Ouvido para se Defender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cuidado ao Disciplinar os Membros . . . . MANUAL DA IGREJA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O voto da Maioria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Salvaguarda da Unidade da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Como Tratar os Membros que Erram . . . . . Conciliação de Queixas de Membros Contra a Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Acompanhamento dos Jovens Namoro e Casamento . Disciplina por Remoção da Lista de Membros da Igreja . . . . . . . . Numa Reunião Devidamente Convocada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Os Não Consagrados Resistem à Disciplina da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Membros que Mudam de Residência Sem Informar a Igreja . . . . . . . . . . . . A Igreja Tem a Responsabilidade de Corrigir o Pecado . . . . . . . Conciliação de Dissensões Entre os Membros . . . . . . . . . . . . Autoridade da Igreja . . . . . . . . . .

. . . . A Origem do Casamento . . . . A Graça Divina . . . . . . . . Motivos para Divórcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Restauração e Cura . . . . . . . . . . . . . . . CAPÍTULO 15 Casamento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Função da Igreja . . .Índice Geral Não se Excluirão Membros por Motivos Pecuniários . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ensinos Bíblicos Acerca do Novo Casamento . . . . . . . . . . . . . . . A Perpetuidade do Casamento . . . . . . Casamentos que Podem Ser Destruídos . . . . . Direito de Apelar Para Obter a Readmissão . . . . . . . . . . . . . . . . . . Os Efeitos da Queda Sobre o Casamento . . . . Exclusão de um Membro a Seu Pedido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Transferência de Membros sob Censura . . . . . . . . . O Propósito Original de Deus . . . . . . . . . . Dissolução e Expulsão de Igrejas . . . . . . . 19 252 253 253 253 254 254 255 255 255 255 255 255 256 256 257 257 257 257 257 257 257 258 258 258 258 259 262 265 265 267 268 268 . . Parceria no Casamento . . . . . . . . . . . Divórcio e Novo Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O Ideal Divino a Ser Restaurado em Cristo . . Ensinos Bíblicos Acerca do Divórcio . . Perda de Membros . . . Fusão e Dissolução de Igrejas Organização de uma Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Intimidade Sexual no Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Posição da Igreja Sobre o Divórcio e o Novo Casamento O Ministério da Igreja Local Pelas Famílias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fusão de Igrejas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Unidade e Igualdade a Serem Restauradas em Cristo Graça Acessível a Todos . . . Notificação aos Membros Removidos da Comunhão da Igreja Readmissão de um Membro de Igreja Excluído . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPÍTULO 16 Organização. . . . . . . . . Ensinos Bíblicos Acerca do Casamento . . . . . . . . . . . . . A Unidade do Casamento . . .

. . . 271 271 CAPÍTULO 17 O Púlpito Não É um Fórum . . . . . . . . . O Cuidado com os Membros . . . . . 277 Índices . . . . A Assembleia da Conferência (Associação)/Missão/Campo Actuará em Todos os Casos . . . . . . . . . . 283 Índice de Passagens Bíblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 APÊNDICE Esboço das Crenças Doutrinárias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . os Fundos e os Registos da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . As Propriedades. . . .20 MANUAL DA IGREJA Disciplina . . . . . . . . . . 283 Índice Remissivo . . . . 307 Índice dos Excertos do Espírito de Profecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 271 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

em 1860. que instintivamente receava qualquer ordem ou administração centralizada. Isto envolveu a organização de igrejas locais cujos membros assinaram uma aliança. Sentiam-se seguros quanto às doutrinas que mantinham. A convicção deles foi grandemente apoiada pelas mensagens da pena de Ellen G. a organização da nossa primeira Conferência (Associação). Efectivamente. e se criou uma instituição legal para manter a propriedade da Igreja. Em número reduzido. se alguma devesse na realidade ser adoptada. Seguiu-se. os pioneiros do Movimento enfrentaram inicialmente algumas incertezas. Apesar de tudo. Em 1863 organizou-se a Conferência Geral. Desenvolvimento Histórico do Manual da Igreja À medida que a Conferência Geral se reunia em assembleia ano após ano. O resultado foi que. de modo a proteger as igrejas contra impostores que pudessem tentar explorá-las. em 1861. o Movimento Adventista iniciou a sua caminhada profética para o reino no ano de 1844. se escolheu um nome para a Igreja.21 Introdução Desenvolvimento Histórico da Igreja Adventista do Sétimo Dia Em cumprimento do plano divino. a de Michigan. e a organização de várias igrejas num único corpo para constituir aquilo a que hoje chamamos uma associação local. alguns dos dirigentes pioneiros começaram a compreender com crescente clareza que seria indispensável alguma forma de administração para se manter a boa ordem e para que o Movimento se pudesse tornar forte. o de Adventista do Sétimo Dia. a maioria deles lembrava-se tão bem da maneira como as fortes e bem organizadas igrejas tinham usado a sua força para se opor à verdade do Advento. agrupando assim numa única instituição as várias associações locais que entretanto tinham sido criadas. Foi então decidido entregar aos pastores documentos de identificação. White. Isto conferiu ao Movimento Adventista uma orientação coordenada e organizada. começaram a tomar-se decisões sobre vários assuntos de ordem ecle- . e carregando frequentemente as tristes recordações de terem sido expulsos das suas igrejas por terem aceitado a doutrina do Advento. mas inseguros quanto à forma de organização a adoptar.

As assembleias anuais da Conferência Geral continuaram a tomar decisões sobre assuntos de ordem da Igreja. Foi. visando o interesse da própria ordem e devida uniformidade que durante muito tempo tinham sido o nosso objectivo.22 MANUAL DA IGREJA siástica. foi encarregado de preparar o manuscrito. publicado em 1907. Os irmãos temiam que isso pudesse vir a tornar a Igreja formal e tirar aos seus ministros a liberdade de tratar os assuntos de ordem eclesiástica de acordo com o seu desejo individual. Por outras palavras. intitulado A Igreja. O mais significativo esforço neste sentido foi provavelmente um livro de 124 páginas organizado pelo bem conhecido pioneiro J. em 1931. Este manuscrito foi cuidadosamente examinado pelo Conselho . para serem impressas na Review and Herald ou em forma de folheto”. J. N. este receio – reflectindo sem dúvida a oposição que se tinha verificado vinte anos antes a qualquer forma de organização da Igreja – evidentemente em breve veio a desfazer-se. a assembleia da Conferência Geral votou a preparação de “instruções aos oficiais de igreja. e ocupou durante muito tempo um lugar de honra no Movimento. No entanto. Entretanto. apesar de ter sido de certo modo um empreendimento pessoal. Esta decisão revelou o crescente reconhecimento de que uma determinada ordem era indispensável para que a organização funcionasse de modo eficiente. as regras geralmente aceites para a vida da Igreja. e de que a uniformidade nessa ordem exigia que os seus princípios de orientação fossem impressos. na assembleia da Conferência Geral de 1883. o Movimento continuou a crescer rapidamente tanto no país (Estados Unidos) como fora dele. sua Ordem e Disciplina. certos irmãos influentes procuraram reunir num livro. de modo lento mas seguro. Em algumas ocasiões. foram produzindo a matéria para um Manual da Igreja. abordava muitos dos tópicos agora abrangidos pelo nosso Manual da Igreja. O livro do pastor Loughborough. num esforço para definir as regras apropriadas às diferentes situações na vida da Igreja. a ideia foi rejeitada. que o Conselho da Conferência Geral votou. publicar um Manual da Igreja. portanto. Loughborough. então vice-presidente da Conferência Geral para a América do Norte. e mais tarde presidente da Conferência Geral durante catorze anos. – Review and Herald. ou em forma de folheto. Em 1882. quando se propôs que esses artigos fossem agrupados definitivamente sob a forma de um Manual da Igreja. 26 de Dezembro de 1882. Foram então publicados os respectivos artigos mas. L. McElhany.

Não houve aqui qualquer tentativa de criar tardia e subitamente todo um modelo de administração da Igreja. O conteúdo principal de cada capítulo é de valor mundial e aplica-se a todas as igrejas. em diferentes partes do mundo. preservar todas as boas decisões tomadas durante os anos e. e que as decisões sobre a administração da Igreja não devem exprimir apenas a opinião mas também a plena autoridade da Igreja.” – General Conference Report. o Concílio Outo- . 197 (14 de Junho de 1946). Conteúdo do Manual da Igreja A Assembleia Geral de 2000 autorizou a reclassificação de algum do material existente no Manual da Igreja e aprovou o processo de modificações. As Notas têm subtítulos e referem-se a páginas específicas. aparecendo como Notas no fim de alguns capítulos e que é dado como orientação. Nº. Alterações no Manual da Igreja Compreendendo cada vez melhor a importância de se fazer tudo “decentemente e com ordem” na nossa obra mundial. O que houve foi um esforço para. No entanto.INTRODUÇÃO 23 da Conferência Geral e depois publicado em 1932. as circunstâncias locais exigem por vezes decisões especiais. Consequentemente. 8. Reconhecendo a necessidade de variações. Note-se a palavra preservar. O conteúdo deste Manual da Igreja. A frase de abertura do prefácio da primeira edição observa bem que “se tornou cada vez mais evidente a necessidade de um manual sobre a administração da Igreja para preservar as nossas práticas e normas denominacionais”. primeiro. foi acrescentado outro material de natureza clarificadora. está dividido em dois tipos de materiais. p. Ver Capítulo 1: Autoridade da Igreja e do Manual da Igreja no que diz respeito à função do Manual da Igreja na Igreja Adventista do Sétimo Dia. acrescentar algumas regras que o nosso contínuo crescimento e complexidade pudessem exigir. a assembleia da Conferência Geral de 1946 adoptou o seguinte procedimento: “Todas as mudanças ou revisões de normas que devam ser introduzidas no Manual terão de ser autorizadas pela assembleia da Conferência Geral. conforme apresentado em capítulos e secções dentro desses capítulos. segundo.

para avaliação. também votou: “Que cada Divisão. 1948. prepare um ‘Suplemento’ ao novo Manual da Igreja. tais revisões devem ser submetidas ao nível constitutivo imediatamente superior. as revisões sugeridas devem ser encaminhadas para as organizações superiores. Se forem aprovadas. caso sejam aprovadas. Se algumas revisões forem consideradas necessárias por qualquer dos níveis constitutivos (ver págs. para serem coordenadas com as alterações do conteúdo principal que o Conselho Executivo da Conferência Geral recomendará à próxima Assembleia da Conferência Geral. em que os delegados do corpo mundial de crentes se encontram reunidos e se pronunciam sobre a execução das revisões. só podem ser feitas por resolução de uma Assembleia da Conferência Geral. preparará a sua apresentação no Concílio Anual e/ou na Assembleia da Conferência Geral. Esta comissão apreciará todas as emendas ou revisões recomendadas e. incluindo a Divisão Norte-Americana. no último Conselho Anual do quinquénio. 19. que havia votado submeter as propostas de revisão à consideração da Assembleia da Conferência Geral em 1950. tais revisões devem ser submetidas à organização imediatamente superior. As mudanças ou revisões no Manual da Igreja. para um mais amplo conselho e estudo.24 MANUAL DA IGREJA nal de 1948.” – Autumn Council Actions (Resoluções do Concílio Outonal). serão votadas pelo Conselho Executivo da Conferência Geral. de modo nenhum para o modificar mas contendo matéria adicional aplicável às condições e circunstâncias que prevaleçam na respectiva Divisão. Uma nova edição do Manual da Igreja é publicada depois de cada . Qualquer revisão proposta deverá depois ser remetida à Comissão do Manual da Igreja da Conferência Geral. Se forem aprovadas. pág. Esta comissão avaliará as propostas e. para avaliações adicionais. Se qualquer das organizações devidamente constituídas considerar necessárias revisões das Notas que se encontram no fim de alguns capítulos do Manual da Igreja. as revisões sugeridas serão então submetidas ao nível constitutivo seguinte para nova avaliação. até serem recebidas pela Comissão do Manual da Igreja. com excepção das Notas (ver mais abaixo). devendo os manuscritos destes suplementos ser submetidos à aprovação do Conselho da Conferência Geral antes de ser impressos. se forem aprovadas. No entanto o Conselho Executivo da Conferência Geral poderá efectuar alterações nas Notas em qualquer Conselho Anual. 54-56).

Caso não se chegue a um mútuo entendimento ou acordo. todo o relacionamento oficial das igrejas locais é efectuado directamente com a Administração da respectiva União. . Cada igreja Adventista do Sétimo Dia organizada é membro da irmandade de igrejas conhecida como uma Associação. Secção. em todos os níveis da Igreja. incluindo Portugal. Esclarecimento de Significado As igrejas devem dirigir-se à Conferência (Associação) local para qualquer conselho relativo ao funcionamento da igreja ou acerca de dúvidas que surjam sobre o texto do Manual da Igreja. ou Campo para designar a organização colectiva das igrejas locais. existe a organização designada por União de Igrejas. etc. país ou território. em alguns países. Recomenda-se que os dirigentes. Nota: Dado o facto de que. Até que seja alcançado o estatuto pleno de Associação (ver o Working Policy da Conferência Geral). o assunto deverá ser apresentado à União para esclarecimento. a qual é um corpo unido e organizado de igrejas num estado. Esta Edição A presente edição incorpora todas as revisões e acréscimos aprovados até à Assembleia da Conferência Geral de 2005 inclusive.INTRODUÇÃO 25 Assembleia da Conferência Geral. Uso do Termo Conferência (Associação). o termo Associação ou União de Associações pode também aplicar-se a uma Missão ou a uma União de Missões. sem passar pelo elo intermédio do Campo/Missão/Conferência (Asssociação). No Manual da Igreja. pode ser usado o título de Missão. ajam sempre de acordo com a edição mais recente do Manual da Igreja.

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O exercício da disciplina abrangia tudo desde a admoestação privada e carinhosa (cf. Senhor e Rei de toda a criação. Devia “provar se os espíritos são de Deus” (I João 4:1) ou. 18:15-17). 2:20). Aqueles que governavam bem deviam ser “estimados por dignos de duplicada honra. 5:11. II Cor. A Igreja tinha autoridade para estabelecer as condições de membro e as regras pelas quais a Igreja seria governada. I Pedro 5:1-3). 10:8). “examinar tudo” e “reter o bem” (I Tes. Mat. 6:1) à exclusão de membro da Igreja (Mat. 18:16.27 CAPÍTULO 1 Autoridade da Igreja e do Manual da Igreja A Autoridade da Igreja na Igreja Primitiva – Como Criador. Tito 1:5. 9). 2. 3:1. 5:21). os anciãos e bispos tinham grande autoridade. Na sessão de 1877 foi tomada esta deliberação: “Decidido que a mais alta autoridade abaixo de Deus entre os Adventistas do Sétimo Dia seja a vontade do corpo desse povo. Portanto. eles ocuparam uma posição crucial e única na transmissão da Palavra de Deus e da edificação da Igreja (Efés. Uma das suas funções principais era o cuidado pastoral em geral e a orientação (Actos 20:17-28. 2:5-11). para usar a terminologia de Paulo. 13. A Autoridade da Igreja na Igreja Adventista do Sétimo Dia A aprovação feita na Sessão de 1946 da Assembleia Geral de que “todas as mudanças ou revisões dos estatutos” do Manual da Igreja deveriam ser “autorizadas pela sessão da Assembleia Geral. Gal.” reflecte a concepção do estatuto de autoridade das sessões da Assembleia Geral que existe há muito tempo. O mesmo se aplicava no que se refere ao exercício da disciplina da Igreja (Mat. 18:18. expresso nas . 5:17). I Cor. A Igreja tinha a responsabilidade da pureza na doutrina e na prática. com tarefas especiais tais como instruir na sã doutrina e refutar aqueles que a contradiziam (I Tim. principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina” (I Tim. 13:17. Ele delegou autoridade aos Seus profetas e apóstolos (II Cor. só Deus é a fonte e a base da autoridade para a Igreja. Heb. Redentor e Mantenedor. Na Igreja primitiva.

3. contrária à decisão do corpo geral. é que se encontra a base deste Manual da Igreja e do seu direito sobre todos nós. 3. a independência pessoal e o juízo particular não devem ser obstinadamente mantidos. se exerce o juízo dos irmãos reunidos de todas as partes do campo mundial. numa Assembleia Geral. vol.” – Testimonies. vol. pág.” – Testemunhos Selectos. .28 MANUAL DA IGREJA decisões da Assembleia Geral quando actuando dentro da jurisdição apropriada. Nunca deveria um obreiro considerar como virtude a persistente defesa da sua posição de independência. O conteúdo do Manual da Igreja é a expressão da maneira como a Igreja Adventista do Sétimo dia compreende a forma de vida cristã e o governo e disciplina da Igreja baseada nos princípios bíblicos. tanto ministros como leigos. “Deus ordenou que todos os representantes da Sua Igreja de todas as partes do mundo. Em 1909 Ellen White escreveu: “Quando. pág. 408. Muito antes disso – em 1875 – Ellen White tinha escrito sobre o mesmo tema: “A Igreja de Cristo está em perigo constante. sem excepção. quando reunidos em Assembleia Geral. considerando os outros melhores que eles próprios. 3. Nestas palavras inspiradas. Cristo deseja que os Seus seguidores se unam no âmbito da igreja. vol. tenham autoridade. Nº 14. a não ser que se possa provar que estejam em desacordo com a Palavra de Deus e o direito individual de consciência. Expressa a autoridade de uma sessão da Assembleia Geral devidamente reunida. observando a ordem. 445. tendo regras e disciplina. 106. na sessão de 1877 da Assembleia Geral. 50.” – Testemunhos Selectos. mas renunciados. pág. e que todos. e não podemos confiar na maneira de pensar e na opinião de um só homem.” – Review and Herald. e todos sujeitos uns aos outros. vol. Satanás está a tentar destruir o povo de Deus. e pela necessidade de regras bem definidas que são exigidas pela boa ordem. deverão submeter-se a essas decisões. pág. 408.

Notem-se também as referências feitas a igrejas provinciais: as igrejas da Galácia (I Cor. 1:6 e 7).CAPÍTULO 2 A Igreja do Deus Vivo Pertencer à Igreja de Deus é um privilégio único que produz grande satisfação na alma. Por meio da Igreja o Senhor revelará “a multiforme sabedoria de Deus” (Efés. e participantes da promessa. As Escrituras fazem referência à Igreja usando expressões como “a igreja de Deus” (Actos 20:28). da qual Ele é a Cabeça viva. e também num sentido particular à igreja numa cidade ou província. por preceito e exemplo. sendo este último nome o termo escolhido para título do presente capítulo introdutório. mas santa e irrepreensível” (Efés. 4:12). Nenhum Muro de Separação Cristo procurou. sem mácula. tem amor profundo aos membros do Seu corpo. 16:18. “o corpo de Cristo” (Efés. a igreja em Tessalónica (I Tess. Vejam-se as seguintes passagens. as igrejas da Ásia (I Cor. 3:6). onde são mencionadas igrejas locais: a igreja em Roma (Rom. dentro desta relação. nem ruga. em Cristo. 1:1). e de um mesmo corpo. O apóstolo Paulo escreveu: “Os gentios são co-herdeiros. como Cabeça da Igreja e seu Senhor vivente. Dia a dia Ele “alimenta” a Sua Igreja (Efés. Mat. nem coisa semelhante. “a igreja do Deus vivo” (I Tim. as igrejas da Síria e Cilícia (Actos 15:41). Cristo. I Cor. o corpo de Cristo. 15:21-28). pelo evangelho” (Efés. a igreja em Corinto (I Cor. É propósito divino reunir um povo desde os confins da Terra. 16:1). . 5:29). 9:51-56. 1:2). Luc. 3:21). ensinar a verdade de que com Deus não deveria haver muro de separação entre Israel e as outras nações (João 4:4-42. 16:19). 10:16. A palavra igreja é usada no texto bíblico pelo menos em dois sentidos: no sentido geral. 3:10). e o Seu maior anelo é fazer dela uma “igreja gloriosa. 5:27). Deve ser glorificado na Igreja (Efés. Todos quantos são filhos de Deus em Cristo Jesus são membros deste corpo e. 12: 28). aplica-se à Igreja em todo o mundo (Mat. a Igreja. para o agrupar num único corpo. podem desfrutar o companheirismo mútuo e também o companheirismo com o seu Senhor e Mestre. 3:15).

” – Testimonies. 225. quem subsistirá? Mas contigo está o perdão. Senhor. “Testifico a meus irmãos e irmãs que a Igreja de Cristo. observares as iniquidades. pág. 3:28). e sobre os ombros de alguns pesará “cada dia o cuidado de todas as igrejas”. são incumbidos de cargos de liderança devem ter “cuidado da igreja de Deus” (I Tim. 3:5). e Ele vem pessoalmente pelo Seu Espírito Santo para o meio da Sua Igreja. pág. Enquanto estende a todo o mundo o Seu convite para que venham a Ele e sejam salvos. Senhor. Gál. O Salvador tem um amor sem limites por cada ser humano. débil e defeituosa como possa ser. Os eleitos de Deus formam uma irmandade universal. em Cristo Jesus” (João 3:16. “Deus não reconhece distinção alguma de nacionalidade. “Cristo veio a esta Terra com uma mensagem de misericórdia e perdão. para que sejas temido. 7. é o único objecto na Terra ao qual Ele dispensa o Seu supremo cuidado. nacionalidade.. comissiona os Seus anjos para que dispensem divino auxílio a cada alma que a Ele vem em arrependimento e contrição. É o Criador de todo o homem. Todos os homens são de uma família pela criação. uma nova humanidade. estão ligados numa irmandade comum. ao Seu serviço. 11:28). livres e servos.. raça ou cor. servo nem livre. O Supremo Objecto da Consideração de Cristo Aqueles que. “porque todos vós sois um. e todos são um pela redenção. Aguardo ao . Todos são aproximados pelo Seu precioso sangue. hão-de “apascentar a igreja de Deus” (Actos 20:28). ‘Se Tu. Cristo veio para demolir toda a parede de separação e abrir todos os compartimentos do templo a fim de que toda a alma possa ter livre acesso a Deus. “para que todo aquele que n’Ele crê não pereça mas tenha a vida eterna”. 386.” – Parábolas de Jesus.30 MANUAL DA IGREJA Tão-pouco deveria existir entre os seguidores de Cristo qualquer preferência de casta. pois todos são de um mesmo sangue. vol. como aconteceu com o amado apóstolo dos gentios (II Cor. reconhecidos como iguais à vista de Deus. pretos e brancos. Lançou o fundamento de uma religião através da qual judeus e gentios. raça ou casta. Em Cristo não há nem judeu nem grego. Os seguintes excertos dos escritos do Espírito de Profecia ilustram o grande amor de Cristo pelo Seu povo reunido na fraternidade da Igreja.

para ser Sua propriedade. e espero na Sua Palavra. louvai ao Senhor. págs. 15 e 16. ‘Vós que assistis na casa do Senhor. mais do que os guardas pelo romper da manhã. . E neste tempo. que Ele mantém num mundo revoltado e ferido pelo pecado. pág. a Igreja deve usar as suas lindas vestes – ‘Cristo justiça nossa’. porque o Senhor é bom: cantai louvores ao Seu nome porque é agradável. A Oposição do Inimigo “Satanás tem uma grande confederação. desde agora e para sempre’. e Israel para Seu tesouro peculiar. povo escolhido. o poder da sua satânica inspiração está movendo os instrumentos vivos a fim de promoverem contra Deus a grande rebelião que começou no Céu. A minha alma anseia pelo Senhor. “Neste tempo. 16. seja esta a nossa linguagem. Os membros da igreja de Satanás têm estado a trabalhar constantemente para lançar fora a lei divina e tornar confusa a distinção entre o bem e o mal. Reconhecemos assim a Deus e a Sua lei. que o Senhor tem um povo.” – Testemunhos para Ministros. provinda de corações que respondem à grande bondade e amor de Deus a nós como um povo e como indivíduos: ‘Espere Israel no Senhor. E Ele remirá a Israel de todas as suas iniquidades. Porque eu conheço que o Senhor é grande e que o nosso Deus está acima de todos os deuses’. ao exaltar os mandamentos de Deus e a fé de Jesus. ‘Espere Israel no Senhor. a Sua própria fortaleza.” – Testemunhos para Ministros.. a sua igreja.. a minha alma O aguarda. em contraste com a deformidade e trevas dos infiéis. meus irmãos e irmãs. Há claras e decididas distinções a ser restauradas e apresentadas ao mundo por meio do exemplo. Satanás está operando com grande poder nos filhos da desobediência e por meio deles.A Igreja do Deus Vivo 31 Senhor. nenhuma lei por ela seja reconhecida senão a Sua própria. sim do que aqueles que esperam pela manhã’. e é decisão Sua que nenhuma autoridade seja nela conhecida. a Sua Igreja. nos átrios da casa do nosso Deus. Cristo chama-lhe a sinagoga de Satanás. porque no Senhor há misericórdia e n’Ele há abundante redenção. porque os seus membros são filhos do pecado. Porque o Senhor escolheu para Si a Jacob. os que se revoltaram contra a lei de Deus.’ “Ministros e toda a Igreja. A beleza da santidade deve aparecer no seu brilho original. fundamento . Considerai. para exaltar a traição e a apostasia como verdade e lealdade.

a fim de que cada pedra seja talhada e ajustada pela medida divina. 16 e 17. em toda a sua jac- . Se. A Sua Igreja deve ser um templo construído segundo a semelhança divina. pelas boas obras que notarão. estaria derrotado o desígnio divino. Vestida com a completa armadura de luz e justiça. com firmeza e decisão. e polida para que brilhe como um emblema do Céu. Ainda que o pretexto seja aceitável. o material imprestável. de leis mais elevadas que as terrenas. será consumido. que Satanás. A Igreja Completa em Cristo “O Senhor proveu a Sua Igreja com habilitações e bênçãos..32 MANUAL DA IGREJA do Seu governo no Céu e através dos Seus domínios terrestres.” – Testemunhos para Ministros. em desafio às divinas disposições. uma contínua representação de outro mundo. ela entra no seu conflito final. irradiando em todas as direcções os claros raios do Sol da Justiça. quando coroados e glorificados. Todos os homens saberão quem são os discípulos de Cristo. Ele está a efectuar transformações tão assombrosas.. e não deverão ser reconhecidas leis algumas que entrem em conflito com as de Jeová. e a influência da verdade testifica ao mundo do seu carácter santificante e enobrecedor. para que possa apresentar ao mundo a imagem da Sua própria suficiência. e o angélico Arquitecto trouxe e utilizou a Sua celeste vara de ouro. muitos serão levados a glorificar o nosso Pai do Céu. págs. e conhecê-los-ão. “O Senhor Jesus está a fazer experiências em corações humanos por meio da manifestação da Sua misericórdia e abundante graça. do próprio mundo eterno. . está contra ela escrita nos livros dos Céus a negação dos mais sagrados encargos e traição ao reino de Cristo. e não de potentados terrestres. se a Igreja vacilar neste ponto. A Sua autoridade deve ser mantida distinta e clara perante o mundo. manter os seus princípios perante todo o Universo celestial e os reinos do mundo. firme fidelidade na manutenção da honra e santidade da lei de Deus atrairá a atenção e a admiração do próprio mundo. conservando-se sob a guarda exclusiva da Sua graça. como os que honraram a Deus e a quem Ele honrou. escolhidos e fiéis. A Igreja deve. A Igreja deve ser alimentada com o maná do Céu. A escória. fosse permitido ao mundo influenciar as nossas decisões ou as nossas acções. concedendo-lhes a posse dum peso eterno de glória. A pessoa fiel e verdadeira é portadora das credenciais do Céu. e a Sua Igreja seja completa n’Ele. e.

rico. A Igreja Adventista do Sétimo Dia dedica-se inteiramente aos supramencionados princípios de unidade da Igreja de Cristo. presenciam com admiração e gozo como homens decaídos. os poderes comissionados para cooperar com os agentes humanos. a fim de que Ele possa receber avultada contribuição de glória dos Seus remidos. fica a contemplá-las como a um forte inexpugnável aos seus sofismas e enganos. amplo e abundante. em plena e final manifestação. estão. Sua possessão adquirida. Dotada da justiça de Cristo. ‘Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro’. o grande centro de que irradia toda a glória. esta Igreja empenha-se em vencer todas as barreiras que o pecado ergueu entre os seres humanos. e de que onde Ele estiver estaremos nós. deve ser para a Sua Igreja como uma circundante muralha de fogo. outrora filhos da ira. págs. na Sua oração intercessória. humilhação e amor. Na Sua incontaminada pureza e imaculada perfeição. Pela paz e o poder proporcionados pela justiça de Cristo. de que o amor do Pai é tão grande para connosco como para com Ele mesmo.A Igreja do Deus Vivo 33 tância triunfalista. e é a Sua grande alegria. São para ele incompreensível mistério. sendo para sempre um com Cristo e o Pai.” – Testemunhos para Ministros. contra o qual os poderes do inferno não prevalecerão. a Igreja é Sua depositária e. serafins e querubins. A declaração. é uma maravilha para as hostes celestes. o Filho unigénito. com toda a sua confederação do mal unida contra Deus e as leis do Seu governo. “Cristo deu à Sua Igreja amplos recursos. deve nela aparecer a riqueza da Sua misericórdia. para desempenharem uma parte importante nas ocupações e prazeres dos Céus. amor e graça. Cristo considera o Seu povo como a recompensa de todos os Seus sofrimentos. 15-19. e o complemento da Sua glória – Cristo. a desenvolver caracteres segundo a semelhança divina. para serem filhos e filhas de Deus. Os anjos de Deus. . O dom do Seu Santo Espírito. pela escola de Cristo.

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acima de tudo e sempre presente. omnisciente. 1 Tim. As Escrituras Sagradas As Escrituras Sagradas. uma unidade de três Pessoas co-eternas. 6. 6:4.CAPÍTULO 3 Crenças Fundamentais dos Adventistas do Sétimo Dia Os Adventistas do Sétimo Dia aceitam a Bíblia como o seu único credo e mantêm certas crenças fundamentais como sendo o ensino das Escrituras Sagradas. 8:20. a prova da experiência. 21. 30:5. do modo como são aqui apresentadas. Constituem o padrão do carácter. são a Palavra de Deus escrita. Sal. 3:16. 11 Cor. (II Ped. A Trindade Há um só Deus: Pai. Estas crenças. sempre que a Igreja seja levada pelo Espírito Santo a uma compreensão mais completa da verdade bíblica ou encontre melhor linguagem para expressar os ensinos da Santa Palavra de Deus. 28: 19. 1. 17. Heb. 1: 17. 14:7. 1:2.) . 2:13. É para sempre digno de culto. Deus é imortal. João 17:17. o Velho e o Novo Testamentos. 1:20. 119:105. I Tess. mas é conhecido por meio da Sua auto-revelação. Apoc. 4:4-6. Efés. Mat. (Deut. dada por inspiração divina por intermédio de santos homens de Deus que falaram e escreveram ao serem movidos pelo Espírito Santo. Poderão esperar-se revisões a estas declarações numa sessão da Assembleia da Conferência Geral. constituem a compreensão e a expressão do ensino das Escrituras por parte da Igreja. Nesta Palavra. 13:13. 4:12. Prov. As Escrituras Sagradas são a infalível revelação da Sua vontade. adoração e serviço por parte de toda a criação. Isa.) 2. II Tim. 1 Ped. Deus transmitiu ao homem o conhecimento necessário para a salvação. o autorizado revelador de doutrinas e o registo fidedigno dos actos de Deus na História. Filho e Espírito Santo. omnipotente. Ele é infinito e está além da compreensão humana.

Luc. João 3:16. II Cor. 4. Sofreu e morreu voluntariamente na cruz pelos nossos pecados e em nosso lugar. Encarnação e Redenção. Heb. efectuada a salvação da humanidade e julgado o mundo.) . 1:15-19. 2. 8:1. o Mantenedor e o Soberano de toda a criação. 5:17-19. João 10:30. Foi concebido do Espírito Santo e nasceu da virgem Maria. 2:9-18. 2. mas exemplificou perfeitamente a justiça e o amor de Deus. o Espírito Eterno. II Cor. II Ped. 34:6. habilitada a dar testemunho de Cristo e. é revelado o carácter de Deus. 1:35. 3:18. João 5:22. concede dons espirituais à Igreja. 4:11. Actos 1:8. João 14:1-3. 1:17. 4:11. encarnou em Jesus Cristo. I Tim. Luc. 15:26. Inspirou os escritores das Escrituras. Atrai e convence os seres humanos. em glória. 12. 27. e grande em constante amor e fidelidade. O Espírito Santo Deus. Jesus. 14:9. Por meio d’Ele foram criadas todas as coisas. Col. Efés. 1:1. foi ressuscitado dentre os mortos e ascendeu para ministrar no santuário celestial em nosso favor. I Cor. tardio em irar-Se. Pelos Seus milagres manifestou o poder de Deus e atestou que era o Messias prometido por Deus. Apoc. 14. para o livramento final do Seu povo e a restauração de todas as coisas. 7. O Filho Deus. e os que se mostram sensíveis são renovados e transformados por Ele. As qualidades e os poderes manifestados no Filho e no Espírito Santo também constituem revelações do Pai. O Pai MANUAL DA IGREJA Deus. 1:1. 15:28. Êxo. desempenhou uma parte activa com o Pai e o Filho na Criação. 15:3. a Origem. o Cristo. 1:35. Viveu e experimentou a tentação como ser humano. João 14:9. é o Criador. 6:23. João 14:16-18. 4:18. 26. Enviado pelo Pai e pelo Filho para estar sempre com os Seus filhos. em harmonia com as Escrituras.) 5. Sendo para sempre verdadeiramente Deus. compassivo e clemente. Heb.36 3. o Eterno Pai. Filip. Ele é justo e santo. o Filho Eterno. (Gén. Virá outra vez. I Cor. Actos 10:38.) 4. guia-a em toda a verdade. (Gén. 2:5-11. Encheu de poder a vida de Cristo. I João 4:8. Rom. (João 1:1-3. 1:21. Ele tornou-Se também verdadeiramente homem. à imagem de Deus. 16:7-13.

Actos 17:24-28. o poder e a liberdade de pensar e agir. proclamando a glória de Deus. A Criação 37 Deus é o Criador de todas as coisas e revelou nas Escrituras o relato autêntico da Sua actividade criadora. A imagem de Deus. 2:7. 2. Heb. 11. Nascem com fraquezas e tendências para o mal.Crenças Fundamentais 6. 20:8-11. Assim Ele estabeleceu o Sábado como perpétuo monumento comemorativo da Sua completa obra criadora. I João 4:7. Quando os nossos primeiros pais desobedeceram a Deus. 8. Este conflito originou-se no Céu quando um ser . Os seus descendentes partilham dessa natureza caída e das suas consequências. 20. Gén. 104. Sal. Conquanto tenham sido criados como seres livres. Êxo. em Cristo. 5:12-17. Criados para a glória de Deus. 2:15. eles são chamados para O amar e uns aos outros. 11:3. e por meio do Seu Espírito restaura nos mortais penitentes a imagem do seu Criador. 51:5. O Grande Conflito Toda a humanidade está agora envolvida num grande conflito entre Cristo e Satanás. II Cor. (Gén. O primeiro homem e a primeira mulher foram formados à imagem de Deus como obra-prima da Criação. foi desfigurada. negaram a sua dependência d’Ele e caíram da sua elevada posição abaixo de Deus. 19:1-6. foi-lhes dado domínio sobre o mundo e atribuiu-se-lhes a responsabilidade de cuidar dele. reconciliou consigo o mundo. Rom. Quando o mundo foi concluído era “muito bom”. Sal. Mas Deus. Sal. a respeito do carácter de Deus. A Natureza do Homem O homem e a mulher foram formados à imagem de Deus com individualidade. e dependente de Deus quanto à vida. (Gén. 20.) 7. 9. mente e espírito.) 8. 8:4-8. cada um é uma unidade indivisível de corpo. e descansou no sétimo dia dessa primeira semana. 1. Sal. neles. respiração e tudo o mais. Em seis dias fez o Senhor “os céus e a Terra” e tudo o que tem vida sobre a Terra. 1:26-28. e tornaram-se sujeitos à morte. Gén. da Sua lei e da Sua soberania sobre o Universo. 33: 6. 3. 51:10. 5:19. e para cuidar do seu ambiente.

para que n’Ele fôssemos feitos justiça de Deus. 3:25. I Cor. Cristo envia o Espírito Santo e os anjos leais. Guiados pelo Espírito Santo. 2:6-11. 19-21. Heb. 2:21. 12:4-9. na desordem do mundo criado e na sua consequente devastação por ocasião do dilúvio mundial. quando conduziu Adão e Eva ao pecado. e conduziu à rebelião uma parte dos anjos. Este pecado humano resultou na deformação da imagem de Deus na humanidade. proteger e amparar no caminho da salvação. Ezeq. 4:25. 4:10. Se tornasse pecado por nós. sentimos a nossa necessidade. 5:14. Gén. Gén. Esta expiação perfeita vindica a justiça da lei de Deus e a benignidade do Seu carácter. 15:3. este mundo tornou-se o palco do conflito universal. 14:12-14. I Cor. A ressurreição de Cristo proclama o triunfo de Deus sobre as forças do mal e. 1:19-32. 8:19-22.38 MANUAL DA IGREJA criado. I João 2:2. por exaltação própria se tornou Satanás. a Morte e a Ressurreição de Cristo Na vida de Cristo. 5:12-21. arrependemo-nos . 28: 12-18.) 10. II Ped. para os que aceitam a expiação. de perfeita obediência à vontade de Deus. para o guiar. 2:15. Isa. 3. Deus fez com que Cristo. de modo que aqueles que aceitam pela fé esta expiação possam ter a vida eterna. dotado de liberdade de escolha. 1:14. Col. 8:3. reconciliadora e transformadora. no Céu e na Terra. A Experiência da Salvação No Seu infinito amor e misericórdia. morte e ressurreição. e toda a criação possa compreender melhor o infinito e santo amor do Criador. 3:6. que não conheceu pecado. Observado por toda a criação. 4. Ela proclama a soberania de Jesus Cristo. Filip. I Ped. Rom. o adversário de Deus. 53. dentro do qual será finalmente vindicado o Deus de amor. Para ajudar o Seu povo nesse conflito. II Cor.) 9. 20-22. 22. Ele introduziu o espírito de rebelião neste mundo. Isa. (João 3:16. (Apoc. e no Seu sofrimento. Deus proveu o único meio de expiação do pecado humano. 1:4. assegura a vitória final sobre o pecado e a morte. Rom. reconhecemos a nossa pecaminosidade. 15. A Vida. A morte de Cristo é substituinte e expiatória. pois ela não somente condena o nosso pecado mas também garante o nosso perdão. 6-8. diante do qual se dobrará todo o joelho. 4. 4:9.

24. Luc. 12. 36:25-27. Mat. Rom. 3:26. enquanto caminhamos com Ele em paz. Efés. Por meio de Cristo somos justificados. 8:1-4. e ao testemunharmos da Sua salvação. 17:5. Gál. 2 Cor. 39. 4:4-7. 2:21. em amoroso serviço. Rom. Por meio do Espírito. adoptados como filhos e filhas de Deus. Rom. meditando nela e na Sua providência. 1:3. Heb. Rom. 5:17-21. 14.) 11.Crenças Fundamentais 39 das nossas transgressões e temos fé em Jesus como Senhor e Cristo. 10:25. escreve a lei de Deus. 5: 16-18.) . a Sua presença constante connosco. Esta fé que aceita a salvação advém do divino poder da Palavra e é um dom da graça de Deus. Gál. cantando em Seu louvor. 3:18. (II Cor. II Ped. 5:23. 22. João 3:16. 2:6. 3:21-26. 2 Pe. Gál. 2:9. 10:17. 5:22-25. Rom. 8:14-17. 8:38. somos libertos do fardo dos nossos actos passados. transforma cada momento e cada tarefa numa experiência espiritual. 1:13. 20. A vitória de Jesus dá-nos a vitória sobre as forças do mal que continuam a procurar controlar-nos. Lucas 10:17-20. o Espírito renova a nossa mente. 1 Tes. tornamo-nos participantes da natureza divina e temos a certeza da salvação agora e no Juízo. João 20:21. Col. Aquele que subjugou os espíritos demoníacos durante o Seu ministério terrestre. comungando com Ele diariamente em oração. Rom. 1 Tes. 3:17. Continuamente consagrados a Jesus como nosso Salvador e Senhor. nascemos de novo e somos santificados. 5:6-10. aos que nos rodeiam. João 16:8. 1:4. 12:2. na ignorância e no vazio da nossa antiga maneira de viver. 23:4. 1 João 4:4. 2:5-10. reunindo-nos para adorá-l’O e participando da missão da Igreja. 3:13. I Ped. através do Espírito. 14. Deixamos de viver em trevas. 3:7-14. 8:7-12. como Substituto e Exemplo.77:11. 20:25-28. 2. e libertados do domínio do pecado. Ao dar-nos a nós mesmos. 1:23. 1:1. 6:12-18. Nesta nova liberdade em Jesus. Crescimento em Cristo Pela Sua morte na cruz. somos chamados a crescer até atingirmos a semelhança do Seu carácter. Agora. Permanecendo n’Ele. Heb. a lei de amor no nosso coração. 14. o Espírito Santo habita no nosso interior e dá-nos poder. 15. Gál. João 3:3-8. 18. Col. alimentando-nos da Sua Palavra. 5:19. 14. 4. Ezeq. quebrou o seu poder e assegurou a sua destruição final. (Sal. e recebemos o poder para levar uma vida santa. 1:13. Ef. I Ped. Fil. Mar. 9:23. Tito 3:3-7. Jesus triunfou sobre as forças do mal. alegria e na certeza do Seu amor. sob o temor dos poderes do mal.

14:6-12. Efés. A Igreja é o corpo de Cristo. 18. Actos 7. mas. 18:1-4.1:16-19. Efés. nos últimos dias. e unimo-nos para prestar culto. o qual é a Palavra encarnada. 5:10. Judas 3. Apoc 21:1-14. proclama a salvação por meio de Cristo e assinala a aproximação do Seu segundo advento. Em continuidade com o povo de Deus nos tempos do Velho Testamento. 20. Adoptados por Ele como filhos.40 12. sem mácula nem ruga. No Seu regresso triunfal. cultura e nacionalidade. somos chamados para fora do mundo. A Igreja é a noiva pela qual Cristo morreu para que pudesse santificá-la e purificá-la. 12:3. e das Escrituras. da qual o próprio Cristo é a Cabeça. os seus membros vivem na base do novo concerto. e diferenças entre grandes e pequenos.) 14. A Igreja MANUAL DA IGREJA A Igreja é a comunidade de crentes que confessam a Jesus Cristo como Senhor e Salvador. ricos e . 14. tribo. Mat. Esta proclamação é simbolizada pelos três anjos de Apocalipse 14. para instrução na Palavra. (Gén. 18:18. II Cor. 5:23-27. Todos os crentes são convidados a ter uma parte pessoal neste testemunho mundial. 16:13-20. Unidade no Corpo de Cristo A Igreja é um corpo com muitos membros. Este remanescente anuncia a chegada da hora do Juízo. porém santa e sem defeito. distinções de raça. 3:10-14. 4:11-15. II Ped. coincide com a obra do julgamento no Céu e resulta numa obra de arrependimento e reforma na Terra.) 13. Ele a apresentará a Si mesmo Igreja gloriosa. 3:8-11. Em Cristo somos uma nova criação. (Apoc. uma comunidade de fé. um remanescente foi chamado a guardar os mandamentos de Deus e a fé de Jesus. língua e povo. 23.38. A Igreja é a família de Deus. 12:17. a aquisição do Seu sangue. os fiéis de todos os séculos. que são a Palavra escrita. 2:19-22. I Ped. chamados de toda a nação. para comunhão. 1:22. A Igreja recebe a sua autoridade de Cristo. tempo de difundida apostasia. 28:19. Col. para a celebração da Santa Ceia. O Remanescente e a sua Missão A Igreja universal compõe-se de todos os que verdadeiramente crêem em Cristo. para o serviço a toda a humanidade e para a proclamação mundial do evangelho. 1:17.

17. 29. do perdão dos nossos pecados e do nosso recebimento do Espírito Santo. Mat. não devem ser motivo de dissensões entre nós. 2:38. homens e mulheres. 6:1-6. Segue-se à instrução nas Escrituras Sagradas e à aceitação dos seus ensinos. Efés. 17. II Cor. nosso Senhor e Salvador. Nesta experiência de comunhão. (Rom. O Serviço da comunhão é franqueado a todos os cristãos crentes.) 15. Gál. (I Cor. Assim reconhecemos Cristo como Senhor e Salvador. 27. devemos servir e ser servidos sem parcialidade ou reserva. Todos somos iguais em Cristo. 3:10-15. 16:30-33. para expressar a disposição de servirmo-nos uns aos outros em humildade semelhante à de Cristo. 3: 27. 22:16. Col. Esta unidade encontra a sua fonte na unidade do Deus triuno. Apoc. I Cor. 5:16. 12:4. João 6:48-63. O baptismo é um símbolo da nossa união com Cristo. 4:14-16. Col.) 16. 20. 4:1-6. 26:17-30. 11:23-30. O Mestre instituiu a cerimónia do lava-pés para representar uma renovada purificação. como expressão de fé n’Ele. 5. e para unir os nossos corações em amor. O Baptismo Pelo baptismo confessamos a nossa fé na morte e na ressurreição de Jesus Cristo. 10:16. Act. Participando da Ceia. tornamo-nos Seu povo e somos aceites como membros pela Sua Igreja. Mat. e empenhamo-nos em oferecer a todos um mesmo testemunho. 12: 12-14. João 17:20-23. 28:19. (Rom. proclamamos alegremente a morte do Senhor até que Ele volte. A Santa Ceia A Santa Ceia é uma participação nos emblemas do corpo e do sangue de Jesus. É por imersão na água e depende de uma afirmação de fé em Jesus e da evidência de arrependimento do pecado.) . 133:1. 3:20. A preparação para a Ceia envolve um exame de consciência. Sal. e atestamos a nossa morte para o pecado e o nosso propósito de andar em novidade de vida. Act. 28:19. 2:12. Cristo está presente para encontrar-Se com o Seu povo e fortalecê-lo. que nos adoptou como Seus filhos. Mat. 13:1-17. o qual por um só Espírito nos uniu numa comunhão com Ele e uns com os outros. 20. 13. arrependimento e confissão.Crenças Fundamentais 41 pobres. Mediante a revelação de Jesus Cristo nas Escrituras partilhamos a mesma fé e esperança. 17:26.

12:9-11. a Igreja é protegida contra a influência demolidora das falsas doutrinas. (Joel 2:28 e 29. O Dom de Profecia Um dos dons do Espírito Santo é a profecia. Actos 2:14-21. para ajudar e estimular as pessoas. 4:10. os seus escritos são uma contínua e autorizada fonte de verdade e proporcionam conforto. I Ped. 27. o ensino. Segundo as Escrituras. 1:1-3. 28. White. o serviço abnegado e a caridade. apostólicos e de ensino. Como mensageira do Senhor. 4:8. a profecia. tem um crescimento que provém de Deus e é edificada na fé e no amor. instrução e correcção à Igreja. Este dom é uma característica identificadora da Igreja remanescente e foi manifestado no ministério de Ellen G. Dons e Ministérios Espirituais MANUAL DA IGREJA Deus concede a todos os membros da Sua Igreja. Exprimem o amor. estes dons abrangem ministérios como a fé.) 19.) 18. I Cor. 11. a vontade e os propósitos de Deus acerca da conduta e das relações humanas. Alguns membros são chamados por Deus e dotados pelo Espírito para funções reconhecidas pela Igreja em ministérios pastorais. Apoc. 12:17. A Lei de Deus Os grandes princípios da lei de Deus são incorporados nos Dez Mandamentos e exemplificados na vida de Cristo. 11-16. I Tim. a cura. orientação. o qual os distribui a cada membro como Lhe apraz. 12: 4-8. a pregação. 19:10. dons espirituais que cada membro deve empregar em carinhoso ministério para o bem comum da Igreja e da humanidade. os dons provêem todas as aptidões e ministérios de que a Igreja necessita para cumprir as suas funções divinamente ordenadas. Quando os membros utilizam estes dons espirituais como fiéis despenseiros da multiforme graça de Deus. (Rom. a compaixão. Actos 6:1-7. Eles também tornam claro que a Bíblia é a norma pela qual deve ser provado todo o ensino e experiência. edificar a Igreja para levá-la à maturidade espiritual. evangelísticos. Efés. 3:1-13. a administração. Heb. a reconciliação. e são . e promover a unidade da fé e do conhecimento de Deus. Concedidos por intermédio do Espírito Santo. em todas as épocas. particularmente necessários para habilitar os membros para o serviço.42 17.

O Sábado é o sinal perpétuo do eterno concerto de Deus com o Seu povo. O Sábado O bondoso Criador. A salvação é inteiramente pela graça. O Sábado é um dia de deleitosa comunhão com Deus. uma prova da nossa lealdade e um antegozo do nosso futuro eterno no reino de Deus. Êxo. 1:32.14. o Senhor do Sábado.) 21. Heb. Esta obediência desenvolve o carácter cristão e resulta numa sensação de bem-estar. 23:32. Mar. Reconhecemos a Sua qualidade de proprietário prestando um serviço fiel a Ele e aos nossos semelhantes. Sal. adoração e ministério. um sinal da nossa santificação. (Êxo. em harmonia com o ensino e a prática de Jesus. como um memorial da Criação. 2:1-3. A Mordomia Somos despenseiros de Deus. 8:8-10. 31:13-17. A obediência da fé demonstra o poder de Cristo para transformar vidas. 20:1-17. Ezeq. Estes preceitos constituem a base do concerto de Deus com o Seu povo e a norma de referência no julgamento divino. João 15:7-10. Mat. 56:5. mas o seu fruto é a obediência aos Mandamentos. 8. após os seis dias da Criação. 28:1-14. Êxo. e das bênçãos da Terra e seus recursos. responsáveis pelo uso apropriado do tempo e das oportunidades. 20:12. 4:16. Lev. eles apontam o pecado e despertam o sentimento da necessidade de um Salvador. Mat. É uma evidência do nosso amor ao Senhor e da nossa solicitude para com os nossos semelhantes. 20. 6. em todas as épocas. 5:12-15. Por intermédio da acção do Espírito Santo. e devolvendo os dízimos e dando ofertas para a proclamação . I João 5:3. Luc. que Ele colocou sob o nosso cuidado. capacidades e posses. 58:13. 5:17-20. A alegre observância deste tempo sagrado de uma tarde a outra tarde. Isa. e uns com os outros. Sal. é uma celebração dos actos criadores e redentores de Deus. de pôr do Sol a pôr do Sol. Deut. 19:7-14. Efés.Crenças Fundamentais 43 obrigatórios para todas as pessoas. 4:1-11. descansou no sétimo dia e instituiu o Sábado para todas as pessoas. 12:1-12. 4. Mat. 40:7. O quarto mandamento da imutável lei de Deus requer a observância deste Sábado do sétimo dia como dia de repouso. e não pelas obras. 2:8-10. 8:3. Deut. Rom.) 20. Heb. (Gén. e dá portanto força ao testemunho cristão. 20:8-11. É um símbolo da nossa redenção em Cristo. 22:36-40.

III João 2. o qual deseja a nossa integridade. o compromisso matrimonial é com Deus bem como com o cônjuge. 10:31. devemos empenhar-nos em tudo o que submeta os nossos pensamentos e o nosso corpo à disciplina de Cristo. 29:14.) 23. saúde e alegria segundo o modelo de Cristo. Ageu 1:3-11. 12:1. honra. Mat. O Casamento e a Família O casamento foi divinamente estabelecido no Éden e confirmado por Jesus como uma união vitalícia entre um homem e uma mulher. Lev. (Rom. Fil. A Conduta Cristã Somos chamados a ser um povo piedoso que pensa. Efés. I Cor. 11:1-47. Para que o Espírito recrie em nós o carácter do nosso Senhor. mas no ornamento imperecível de um espírito manso e tranquilo. Rom. Visto que as bebidas alcoólicas.) 22. sente e age em harmonia com os princípios do Céu. Junto com adequado exercício e repouso. I João 2:6. Mútuo amor. 23:23. 2:15. o tabaco e o uso irresponsável de medicamentos e narcóticos são prejudiciais ao nosso corpo. I Ped. A mordomia é um privilégio que Deus nos concede para desenvolvimento no amor e para a vitória sobre o egoísmo e a cobiça. 1:26-28. Significa também que. em carinhoso companheirismo. O mordomo regozija-se nas bênçãos que advêm aos outros como resultado da sua fidelidade. respeito e responsabilidade . devemos adoptar a alimentação mais saudável possível e abster-nos dos alimentos imundos identificados nas Escrituras. o nosso vestuário deve ser simples. também devemos abster-nos dessas coisas. Em vez disso. 8: 1-15. Para o cristão. 3:1-4. I Cor. (Gén. 9:9-14. II Cor. 4:8. Mal. modesto e cuidado. 20. 27. e só deve ser assumido entre pessoas que partilham da mesma fé. 6:19. 3:8-12. Isto significa que as nossas diversões e entretenimentos devem corresponder aos mais altos padrões do gosto e da beleza cristãos. 2. 6:14 a 7:1.44 MANUAL DA IGREJA do Seu evangelho e para a manutenção e o crescimento da Sua Igreja. sendo o nosso corpo o templo do Espírito Santo. só nos envolvemos naquelas coisas que produzam na nossa vida pureza. alegria e bem-estar. devemos cuidar dele de maneira inteligente. 10:5. 5:1-21. 15:26. II Cor. próprio daqueles cuja verdadeira beleza não consiste no adorno exterior. I Crón. Embora reconheçamos as diferenças culturais.

19:3-9. É uma obra de juízo investigativo. os consortes que se dedicam inteiramente um ao outro. 6. 11. Pelo seu exemplo e pelas suas palavras. guardando os mandamentos de Deus e a fé de Jesus. mas as coisas celestiais são purificadas com o perfeito sacrifício do sangue de Jesus. Jesus ensinou que a pessoa que se divorcia do cônjuge. no Dia da Expiação. para a trasladação ao Seu reino eterno. a família de Deus. 7:10. 6:14. O juízo investigativo revela aos seres celestes quem dentre os mortos dorme em Cristo e é. 6:1-4. 5:31. Conquanto algumas relações de família possam ficar aquém do ideal. Luc. no fim do período profético dos 2300 dias. a não ser por causa de relações sexuais ilícitas. Este julgamento vindica a . 10:11. o santuário era purificado com o sangue de sacrifícios de animais. Os pais devem ensinar os seus filhos a amar o Senhor e a obedecer-Lhe. 20:12.) 24.Crenças Fundamentais 45 constituem a estrutura dessa relação. portanto. A crescente intimidade familiar é uma das características da mensagem final do evangelho. portanto. e está. a qual deve reflectir o amor. em Cristo. desejando que eles se tornem membros do Seu corpo. Cristo ministra ali em nosso favor. Nesse serviço típico. podem alcançar uma afectuosa unidade por meio da orientação do Espírito e a instrução da Igreja. Efés. 5:21-33. Em 1844. preparado. em Cristo. O Ministério de Cristo no Santuário Celestial Existe um santuário no Céu. tornando acessíveis aos crentes os benefícios do Seu sacrifício expiatório oferecido. a qual faz parte da eliminação definitiva de todo o pecado. I Cor. João 2:1-11. dentre os vivos. na cruz. No tocante ao divórcio. Mat. Efés. 16:18. 32. Êxo. considerado digno de ter parte na primeira ressurreição. (Gén. II Cor. Ele foi empossado como nosso grande Sumo Sacerdote e começou o Seu ministério intercessório por ocasião da Sua ascensão. Deus abençoa a família e pretende que os seus membros se ajudem uns aos outros a alcançar completa maturidade. uma vez por todas. devem ensinar-lhes que Cristo é um disciplinador carinhoso. 22:6. Mat. e não o homem. o verdadeiro tabernáculo que o Senhor erigiu. sempre terno e solícito. 2:18-25. prefigurada pela purificação do antigo santuário hebraico. Prov. a santidade. a intimidade e a constância da relação entre Cristo e a Sua Igreja. 6:5-9. 12. permanece em Cristo. Também torna manifesto quem. Mar. e se casa com outra. Deut. Mal. 4:5. comete adultério. iniciou a segunda e última etapa do Seu ministério de expiação. em Cristo.

14:12. Morte e Ressurreição O salário do pecado é a morte. Apoc. João 11:11-14. Mat. 22:12. I Tess. I Tim. II Tim. juntamente com os justos que estiverem vivos. visível e universal. Quando Ele voltar. a morte é um estado inconsciente para todas as pessoas. Apoc. 4:13-18. e somos. os justos ressuscitados e os justos vivos serão glorificados e arrebatados para se encontrar com o seu Senhor. Se manifestar. Act. Durante esse tempo serão . antes do Segundo Advento. 8:13. 24. João 5:28. Dan. Ecles. indicam que a vinda de Cristo é iminente. 6:15 e 16. II Tess. 9:5. Sal. 9:24-27. A Segunda Vinda de Cristo A segunda vinda de Cristo é a bendita esperança da Igreja. o grande ponto culminante do evangelho. (Rom. 1:7. Declara que aqueles que permaneceram leais a Deus receberão o reino. ocorrerá mil anos mais tarde. o único que é imortal. 6. 1:3. mas os ímpios irão morrer. Ezeq. A terminação do ministério de Cristo assinalará o fim do tempo da graça para os seres humanos. 24:14. 2:16. 2:8. João 14:1-3. I Cor. bem como a condição actual do mundo. 44. exortados a estar preparados em todo o tempo. Mar. que é a nossa vida. 17. Col. 8:1-5. Lev. portanto. entre a primeira e a segunda ressurreições. 4. 7:9-27. 16. 4:13-17. O quase completo cumprimento da maioria das linhas da profecia. 19:11-21. 29. A segunda ressurreição. 10:19-22. 146:3. concederá a vida eterna aos Seus remidos. Mas Deus. O Milénio e o Fim do Pecado O milénio é o reinado de mil anos. 14. os justos falecidos serão ressuscitados e. 13.) 27. no Céu.46 MANUAL DA IGREJA justiça de Deus em salvar os que crêem em Jesus. I Tess.) 26. 21. 6:23. Até àquele dia. I Tess. Luc. de Cristo com os Seus santos. O tempo exacto desse acontecimento não foi revelado. Mat. 4:6.) 25. Mat. I Cor. 4:14-16. 15: 51-54. 20:1-10. 5:1-6. 14:6. 15:51-54. 26:43. 20:12. Núm. Heb. pessoal. 1:7-10. 7. 3:1-5. Apoc. 1:9-11. a ressurreição dos ímpios. A vinda do Salvador será literal. Apoc. (Tito 2:13. (Heb. 14:34. 14:14-20. 9:28. Quando Cristo. serão glorificados e levados para o Céu. 9:11-28. 3:4.

22:1-5. e o sofrimento e a morte terão já passado. 65:17-25.) 28. 28:18. Apoc. declararão que Deus é amor. Jer. 20. Ámen. Isa. 4:1. Ezeq. 21:1-7. (Apoc. (II Ped. mas ocupada por Satanás e os seus anjos. e Ele reinará para todo o sempre. I Cor.) . em que habita justiça. Deus proverá um lar eterno para os remidos e um ambiente perfeito para a vida. na Sua presença. Cristo com os Seus santos e a Cidade Santa descerão do Céu à Terra. A Nova Terra Na Nova Terra. a alegria e a aprendizagem. Pois aqui o próprio Deus habitará com o Seu povo. 11:15. Mat. 6:2. Os ímpios mortos serão então ressuscitados e.Crenças Fundamentais 47 julgados os ímpios mortos. sem habitantes humanos com vida. 3. O Universo ficará assim eternamente livre do pecado e dos pecadores. 21:1-5. O grande conflito estará terminado. o amor. animadas e inanimadas. No fim desse período. e o pecado nunca mais voltará a existir. Apoc. mas fogo de Deus os consumirá e purificará a Terra. cercarão a cidade. Todas as coisas. 3:13. 19. Mal. com Satanás e os seus anjos. 35. a Terra estará completamente desolada. eternamente. 5:5. 4:23-26.

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maiorais de cem. “A ordem é a lei do Céu e deveria ser a lei do povo de Deus sobre a Terra. temos uma demonstração maravilhosa de ordem e sistema. por último. tão admiravelmente revelada na perfeição e arranjo de todas as obras criadas de Deus. – Patriarcas e Profetas. maiorais de cinquenta e maiorais de dez. 26. maravilhosa tanto pela sua abrangência como pela sua simplicidade. baseia-se em princípios divinos. Existe no Céu uma organização absoluta e impecável. Diz-nos a mensageira do Senhor que “o governo de Israel caracterizou-se pela organização mais completa. 389. “Os anjos trabalham harmoniosamente. proporcionou-lhes um impressionante sistema de organização para lhes regular o procedimento. e. Vinham em seguida os sacerdotes.CAPÍTULO 4 Organização Fundada em Princípios Divinos A correcta organização provém de Deus. A ordem. a fim de administrar as leis em Seu nome. que consultavam o Senhor no santuário. Deus era o centro da autoridade e do governo. tanto nos assuntos civis como nos religiosos.” – Testemunhos para Ministros. pág. Moisés desempenhava o papel do seu chefe visível. em virtude da indicação divina. pág. era manifesta na economia hebreia.” – Testemunhos para Ministros. A Base Bíblica da Organização Quando Deus chamou do Egipto os filhos de Israel e os escolheu para Seu povo peculiar. pág. Na estrutura de cada planta que cresce e de cada criatura vivente que se move na Terra.” – Testemunhos para Ministros. Dos anciãos das tribos foi mais tarde escolhido um concílio de setenta. para auxiliar Moisés nos negócios gerais da nação. pág. Perfeita ordem caracteriza todos os seus movimentos. . o Soberano de Israel. em todo o Universo. oficiais que poderiam ser empregados no desempenho de deveres especiais”. As miríades de estrelas que atravessam velozmente o espaço movem-se em perfeita ordem. 26. Abaixo destes estavam os maiorais de mil. 28. Chefes ou príncipes governavam as tribos. “Método e ordem manifestam-se em todas as obras de Deus.

” “Porque. variedades de línguas. que formou a Igreja. Uma empresa comercial sem organização fracassaria. não pode haver uma igreja viva que cresça e prospere.” “Ora. 12:18). sendo muitos. nenhuma instituição ou movimento pode prosperar. vós sois o corpo de Cristo. e todos os membros. 28). e todos eles desempenhem os deveres e as funções confiadas por Deus. “colocou os membros no corpo. primeiramente. em terceiro. do qual Ele é a Cabeça. sob a direcção de uma autoridade divinamente constituída. 5. assim é Cristo também. cada um deles como quis” (I Cor.” (Col. e os organizou num corpo vivo e activo. em segundo lugar. que somos muitos. 1:18). e tem muitos membros. apóstolos. e nem todos os membros têm a mesma operação. temos muitos membros. depois milagres. profetas. num corpo. .50 MANUAL DA IGREJA Quando examinamos a Igreja do Novo Testamento. assim nós. Assim ocorreria com a Igreja. 27. “Ora. Sem organização. “E Ele [Cristo] é a cabeça do corpo da igreja: é o princípio e o primogénito dentre os mortos. 12:4. O próprio Cristo.” (Rom. 12. mas o Espírito é o mesmo. 5). 12:4. Foi Ele mesmo quem lhes concedeu dons e talentos adequados às funções que lhes eram confiadas. desintegrar-se-ia e pereceria. há diversidade de dons.” (I Cor. socorros. e Seus membros em particular. depois dons de curar. assim como o corpo é um. “Porque assim como. Para que se desenvolva saudavelmente e cumpra a sua gloriosa missão. E há diversidade de ministérios. Não podia ser de outra maneira. A Importância Vital da Organização Assim como não pode haver um corpo humano vivo e activo sem que os seus membros estejam organicamente unidos e funcionem juntos sob um comando central. sem que os seus membros estejam organizados num corpo unido. Uma nação sem governo organizado logo se transformaria num caos. Sem organização. somos um só corpo em Cristo. mas o Senhor é o mesmo. são um só corpo. mas individualmente somos membros uns dos outros. E a uns pôs Deus na igreja. para que em tudo tenha a preeminência. governos. doutores. pois é de origem divina. encontramos a mesma perfeição na sua organização.

. O êxito dos seus esforços para realizar essa missão depende do leal cumprimento desse plano divino. haveria grande confusão.” . ao nos aproximarmos do fim do tempo. Não devemos fechar a mente ao conselho. “Alguns têm apresentado o pensamento de que. tornou-se evidente que. Devemos lembrar-nos de que os outros. como nós mesmos. 489. “Como se regozijaria Satanás se pudesse ter êxito nos seus esforços de se insinuar entre este povo. Nos nossos planos para levar avante a obra. e a obra não seria levada avante com êxito. para a conservação das propriedades da Igreja. para proteger dos membros indignos tanto as igrejas como os ministros. A organização era indispensável para prover a manutenção do ministério. pág. Todas as estrelas do céu estão sujeitas a lei.” – Testemunhos Para Ministros. e será este o maior poder para excluir levantamentos espúrios.” – Testemunhos Para Ministros. e para refutar alegações não sustentadas pela Palavra de Deus! Desejamos manter uniformemente as linhas. pág. todo o filho de Deus agirá independentemente de qualquer organização religiosa. E para que a obra do Senhor possa avançar de maneira sadia e com solidez. deve a nossa mente unir-se a outras mentes. Não se deve dar permissão a elementos desordenados que desejam dominar a obra neste tempo. para levar a obra a novos campos. 489. têm uma obra a fazer em conexão com esta causa. e desorganizar o trabalho. deve o Seu povo unir-se. Cristo deu à Sua Igreja um sistema de organização simples mas eficiente. pág. O Propósito Divino da Organização “Aumentando o nosso número. sem alguma forma de organização. para a publicação da verdade pela imprensa e para muitos outros fins.Testemunhos Para Ministros. 26.Organização Fundada em Princípios Divinos 51 que consiste em proclamar o evangelho da salvação a todo o mundo. “No nosso trabalho devemos considerar a relação que cada obreiro mantém com os outros obreiros que estão ligados à causa de Deus. para que não haja colapso do sistema de ordem que foi construído por um trabalho sábio e cuidadoso. Mas fui instruída pelo Senhor de que nesta obra não há coisa que se assemelhe a cada homem ser independente. cada uma influenciando a outra a fazer a vontade de Deus. prestando obediência comum à lei que lhes controla as acções. num tempo em que é essencial uma completa organização.

Notai a oração de Cristo: ‘Para que todos sejam um. 495. 263.52 MANUAL DA IGREJA “Nutramos o espírito de confiança na sabedoria dos nossos irmãos. para que o mundo creia que Tu Me enviaste’. da mesma forma que nós nos esforçamos para levar os fardos que nos são designados. Devemos buscar a sabedoria de Deus. como Tu. e Eu em Ti. 2. o és em Mim. aprendendo o que significa ter um espírito paciente e vigilante. que também eles sejam um em Nós. Se estivermos ligados a Cristo. devemos reconhecer individualmente que somos parte de um grande todo. Ligados como estamos ao serviço de Deus.” – Testemunhos Para Ministros. A unidade da Igreja é a prova convincente de que Deus enviou Jesus ao mundo para o salvar. . ó Pai. Devemos reconhecer essa relação. constantemente manifestaremos piedosa simpatia e tolerância para com aqueles que estão lutando com toda a capacidade que Deus lhes deu para levar os seus fardos. a harmonia e o amor na Igreja. A nosso respeito diz Ele: Vós sois ‘cooperadores de Deus: vós sois lavoura de Deus e edifício de Deus’. Devemos estar dispostos a procurar a opinião e o conselho dos nossos companheiros de trabalho. pág. 500. vol. pág.” – Testemunhos Selectos. e ir ao nosso Salvador quando estamos cansados e deprimidos. todos os cristãos professos devem fazer tanto quanto possível para preservar a paz.” – Testemunhos Para Ministros. “Como membros da Igreja visível e obreiros na vinha do Senhor. pág. “Pelos laços de terno amor e simpatia ligou o Senhor consigo mesmo todos os homens.

Deus guiou e dirigiu os chefes da Sua obra de maneira que. sacerdotes e diáconos. dirigia as actividades da igreja que começava a formar-se (Actos 6:2. da leitura do relato divino. No início. Mar. foram eleitos diáconos para cuidar dos assuntos administrativos da igreja (Actos 6:2-4). 16:15). Assim. os apóstolos constituíam um conselho que. em conselho com a Igreja. Episcopal – a forma de governo eclesiástico por bispos. não somente na Ásia mas também na Europa. o que exigiu novas providências em matéria de organização. que a extensão da obra pelas várias províncias do Império Romano exigiu a organização de igrejas no que poderíamos chamar conferências (associações). Quando o grupo daquela cidade se tornou tão numeroso que a administração dos seus assuntos práticos passou a ser um problema. Parece também evidente. a saber: bispos. Mais tarde. Uma situação deste género exigia organização. ao que parece. À medida que foram surgindo as necessidades. formaram-se outras congregações. compreendia não só a pregação da mensagem mas também a salvaguarda do bem-estar daqueles que aceitavam essa mensagem. as quais. geralmente com três ordens de ministros. na Ásia Menor. Isto implicava o trabalho de apascentar e recolher no aprisco o rebanho. foram ordenados anciãos “em cada igreja” (Actos 14:23). Formas de Governo Eclesiástico Há. assim como dar atenção a problemas de relacionamento mútuo. geralmente. 28:19. quatro formas reconhecidas de governo eclesiástico. como “as igrejas da Galácia” (Gál. incluíam as igrejas de determinada província. de pregar o evangelho a todo o mundo (Mat. que podem sumariar-se do seguinte modo: 1. de Jerusalém. 8: 14). se desenvolveu uma forma de organização que salvaguardou os interesses da Sua obra ao mesmo tempo que esta se foi estendendo a todas as terras. 1:2). . Verificamos que. passo a passo. 20.CAPÍTULO 5 A Forma de Organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia O mandato do Salvador à Igreja. se organizou a Igreja primitiva.

unido. desde o crente individual até à organização mundial da obra da Igreja: 1. têm qualquer autoridade na administração da igreja. “Cada membro da Igreja tem participação na escolha dos oficiais da igreja. A União de Conferências ou de União de Missões. Papal – a forma de governo eclesiástico em que o papa é revestido de autoridade suprema. um corpo organizado. dentro de um território mais vasto. 3. 3. um corpo organizado. A forma representativa de governo eclesiástico é a instituída na Igreja Adventista do Sétimo Dia. província ou território (ver pág. 240. de Conferências (Associações). a unidade mais ampla da organização. 4. Ele governa a igreja por intermédio dos cardeais. 3. 4. vol. .54 MANUAL DA IGREJA 2. unido. Quatro Níveis Constitutivos da Organização Adventista do Sétimo Dia Entre os Adventistas do Sétimo Dia há quatro níveis constitutivos. abrange todas as uniões em todas as partes do mundo. Nem a igreja local. Esta forma de governo eclesiástico reconhece também a igualdade da ordenação de todo o ministério. quer directamente quer por meio de representantes. 25). 241. nem os membros individualmente. participa na eleição dos homens que assumem as principais responsabilidades na Conferência Geral. e os delegados escolhidos pela União de Conferências escolhem os oficiais da Conferência Geral. Independente – a forma de governo eclesiástico que reconhece a cada congregação local da igreja a supremacia absoluta dentro do seu próprio domínio. de igrejas num estado. A Conferência (Associação) local ou Campo/Missão. 2. Os delegados escolhidos pelas Conferências escolhem os oficiais da União de Conferências. arcebispos. de crentes individuais. cada instituição. ao mesmo tempo que delega a responsabilidade executiva nos corpos e dirigentes representativos para o governo da Igreja. A Conferência Geral. A igreja local. bispos e sacerdotes. Com este sistema. As Divisões são secções da Conferência Geral. págs. A igreja escolhe os oficiais das Conferências. Representativa – a forma de governo eclesiástico que reconhece que a autoridade da Igreja repousa nos seus membros.” – Testemunhos Selectos. Missões ou Campos. com responsabilidade administrativa que lhes é atribuída em áreas geográficas designadas. cada igreja e cada indivíduo. cada Conferência. um corpo unido. Esta forma é geralmente conhecida por congregacionalismo.

Na sua obra de expansão mundial. em nome de Cristo. todas elas encontram a sua unidade organizacional na Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia. instrumentos directos na execução do seu mandato divino. é a mais elevada organização na administração da obra mundial da Igreja. Por isso. que todas as organizações e instituições subordinadas em todo o mundo reconhecerão a Conferência Geral como a mais alta autoridade. Conferências (Associações). abaixo de Deus. É por meio delas que a Igreja mundial se expande. e está autorizada pela sua constituição a criar organizações subordinadas para promover interesses específicos em várias secções do mundo. instituições de saúde. ou entre organizações e instituições. Sempre que surjam diferendos no seio de. onde têm representação. publicações. A Conferência Geral é a Mais Alta Autoridade A Conferência Geral em sessão. como partes integrantes do sistema para a execução dos ministérios de saúde. são portanto indispensáveis e inseparáveis em relação ao ministério total da Igreja na sua missão de levar o evangelho a todo o mundo. entre os Adventistas do Sétimo Dia. tais instituições têm sido desde o seu começo partes integrantes da Igreja. e outras. Na teologia e filosofia de actuação da Igreja Adventista do Sétimo Dia. sejam congregações.A Forma de Organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia As Instituições da Igreja 55 No âmbito destes quatro níveis constitutivos. a Igreja mantém em funcionamento uma variedade de instituições. têm portanto seguido o mesmo modelo desde o princípio. a Igreja Adventista do Sétimo Dia utiliza as instituições que possui e administra denominacionalmente. escolas. casas publicadoras. saúde. e o Conselho Executivo entre as sessões. publicações e ensino. ao encontro das necessidades de um mundo angustiado. é procedimento apropriado apelar para a organização imediatamente superior . As múltiplas unidades da Igreja mundial. pois. no desenvolvimento de instituições de educação. ou outras organizações. entende-se. como instituições de saúde. indústrias de alimentos saudáveis e instituições educacionais. casas publicadoras. Os Adventistas do Sétimo Dia vêem no mandato evangélico e no exemplo do Senhor e dos Seus apóstolos a responsabilidade de seguidores de Cristo para servir a pessoa em todos os seus aspectos.

o Conselho Executivo constitui o organismo dotado de autoridade para decidir sobre todas as questões em que possa surgir uma diferença de pontos de vista. Demos à mais altamente organizada autoridade na Igreja aquilo que somos propensos a dar . ou ao Conselho Executivo no seu Concílio Anual. tenho dito que eu não poderia por mais tempo considerar a voz da Conferência Geral. quase dominantes. é exercido o juízo dos irmãos reunidos de todas as partes do campo. “Por vezes. tem procurado. poder influenciar muitos outros. de todas as partes do campo. e ele é revestido da autoridade de servir de critério para outros espíritos. quando reunidos numa Conferência Geral. aos quais se acha confiada a direcção geral da obra. contrariamente à decisão do corpo geral. O erro que alguns estão em perigo de cometer é dar à opinião e ao juízo de um homem. e. representada por esses poucos homens. em nome da Conferência Geral. é entregue inteiramente a um só homem. por vezes. não deva ser respeitada. numa Assembleia geral. e dizer quais os planos que devam ser seguidos. acha-se então mudada a verdadeira ordem da Bíblia. pois o inimigo teria a esperança de. por meio do seu espírito. Os esforços de Satanás sobre o espírito de tal homem seriam os mais subtis. “Fui muitas vezes instruída pelo Senhor de que o juízo de homem algum deve estar sujeito ao juízo de outro homem qualquer. como a voz de Deus. Mas isto não equivale a dizer que as decisões de uma Conferência Geral composta de uma assembleia de homens representativos e devidamente designados. quando um pequeno grupo de homens. Nunca deve um obreiro considerar virtude a persistente conservação da sua atitude de independência. que Deus colocou na Igreja. “Quando este poder. Mas quando. Nunca deve a mente de um homem ou a de uns poucos homens ser considerada suficiente em sabedoria e autoridade para controlar a obra. no juízo e voz da Conferência Geral reunida para fazer planos para a prosperidade e avanço da Sua obra. devam ter autoridade.56 MANUAL DA IGREJA até chegar à Conferência Geral em sessão. Durante o intervalo entre estas sessões. A decisão do Conselho pode ser revista numa sessão da Conferência Geral ou na reunião anual do Conselho Executivo. exercer planos imprudentes e restringir a obra de Deus. a plena medida de autoridade e influência de que Deus revestiu a Sua Igreja. ou de um pequeno grupo de homens. mas renunciados. independência e juízo particulares não devem obstinadamente ser mantidos. Deus ordenou que os representantes da Sua Igreja de todas as partes da Terra.

págs. 3. Autoridade da Igreja e do Manual da Igreja – (Ver Capítulo 1) . vol. 409. 408.” – Testemunhos Selectos.A Forma de Organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia 57 a um único homem ou a um pequeno grupo de homens.

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Só assim se pode manter a pureza e a dimensão espiritual da Igreja. É dever de todos os pastores instruir os que aceitam os princípios da verdade. Embora não exista uma idade mínima exigida para o baptismo. 3: 10). “Portanto ide. A todo o candidato à qualidade de membro. deve ser ministrada completa instrução sobre os ensinos fundamentais e as práticas da Igreja com eles relacionadas. compete manifestar a Sua glória.” – Actos dos Apóstolos. antes que seja baptizado e recebido na comunhão da Igreja. pág. mesmo aos ‘principados e potestades nos céus’ (Efés.CAPÍTULO 6 Os Membros da Igreja A Condição de Membro numa Base Espiritual As sérias e solenes obrigações de um membro da Igreja devem ser inculcadas a todos os que desejam ser nela admitidos. A igreja é a depositária das riquezas da graça de Cristo. a quem. Só podem entrar nela os que estão convertidos.. Toda e qualquer pessoa que procure ser admitida na Igreja deve ser informada sobre os princípios que esta defende.. e pela igreja será a seu tempo manifesta. [Deus] chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz. ensinando-as a guardar todas as coisas . é recomendado que as crianças muito novas que expressem o desejo de ser baptizadas sejam incentivadas a entrar num programa de ensino que possa levar ao baptismo. para que possam entrar para a Igreja numa saudável base espiritual. “Aos membros da igreja. 9. Todos devem ser fielmente instruídos quanto ao que significa tornar-se membro do corpo de Cristo. ensinai todas as nações. O Baptismo é um Requisito do Evangelho O Novo Testamento institui o baptismo como o rito para a admissão na Igreja. Esta é uma relação espiritual. a final e ampla demonstração do amor de Deus. e do Filho e do Espírito Santo. Só aqueles que derem provas de ter experimentado o novo nascimento e de estar desfrutando uma experiência espiritual no Senhor Jesus se acham preparados para ser aceites como membros da Igreja. baptizando-as em nome do Pai.

23:6. “O baptismo é uma soleníssima renúncia ao mundo. e não toqueis nada imundo. 389..’ Jer. do Filho e do Espírito Santo. 6:17. Obedeceram à ordem: ‘Saí do meio deles. filhos do Rei celeste. “Os princípios da vida cristã devem ser claramente explicados àqueles que vieram recentemente para a verdade. págs. 2. 28:19. 18. Aqueles que são baptizados no triplo nome do Pai. . e apartai-vos. diz o Senhor todo-poderoso’. para perdão dos pecados. 390. Aqueles que reconhecem o seu estado de perdidos como pecadores. . ser aceites como candidatos ao baptismo e ao estatuto de membros da igreja. É pela conformidade com a vontade de Deus nas nossas palavras.. que provamos a nossa ligação com Ele. do Filho e do Espírito Santo. II Cor. “E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos. até à consumação dos séculos” (Mat. e Eu serei para vós Pai e vós sereis para Mim filhos e filhas.” – Testemunhos Selectos. O Baptismo é um Requisito Prévio para Ser Membro da Igreja – “Cristo fez do baptismo o sinal de entrada para o Seu reino espiritual. mas também praticar a verdade. e eis que Eu estou convosco todos os dias. actos e carácter. e cada um de vós seja baptizado em nome de Jesus Cristo. O Modo do Baptismo – Os Adventistas do Sétimo Dia crêem no baptismo por imersão e aceitam como membros apenas os que foram baptizados desta maneira. após uma instrução apropriada. Fez disto uma condição indiscutível. podem. no próprio início da sua vida cristã declaram publicamente que abandonaram o serviço de Satanás e se tornaram membros da família real. vol. que deve ser cumprida por todos os que desejam ser reconhecidos como estando sob a autoridade do Pai. antes de passar o limiar do reino espiritual de Deus. que sinceramente se arrependem dos seus pecados e experimentam a conversão. 20). Não devemos apenas dizer ‘creio’. deverá receber a marca indelével do nome divino: ‘O Senhor Justiça nossa. e recebereis o dom do Espírito Santo” (Actos 2:38). Ninguém pode confiar na sua profissão de fé como prova de ter uma ligação redentora com Cristo.60 MANUAL DA IGREJA que Eu vos tenho mandado.’ Para eles cumpre-se a promessa: ‘Eu vos receberei. Antes que o homem possa encontrar um lar na igreja.

As igrejas devem insistir na aplicação desta regra como um princípio que regula a aceitação de novos membros. e não tocar nada imundo. “Ao darem evidência de que compreendem plenamente a sua posição. “A prova do discipulado não é aplicada tão escrupulosamente quanto deveria ser àqueles que se apresentam a si mesmos para o baptismo. encaminhando-se os recém-convertidos para o Cordeiro de Deus. 128. Através do seu Conselho. para renunciar ao mundo e separar-se dele. deve proceder-se a um cuidadoso interrogatório acerca da experiência dos candidatos. deverá então ser feito perante o Conselho da Igreja ou perante uma comissão por este designada. antes do baptismo. 66). realmente. Antes do baptismo. e se encontrarem preparados para assumir as responsabilidades de membros da igreja. deverá seguir-se um plano alternativo. 393. No caso de se verificar que isto seja impraticável. devem ser aceites. Nas igrejas onde baptismos frequentes poderiam diminuir o significado de um exame público.” – Testemunhos Selectos. 2. pág. sejam ensinados numa classe baptismal. O trabalho do pastor só estará completo depois de ter instruído cabalmente os candidatos e de estes conhecerem bem e terem aceitado e decidido seguir todas as crenças fundamentais da Igreja e respectivas práticas com elas relacionadas. Importa perceber se estão meramente a adoptar o nome de Adventistas do Sétimo Dia ou se.” – Testemunhos Para Ministros. Este interrogatório não deve ser feito de um modo frio e reservado. Exame Público – A igreja tem o direito de saber o que se refere à fé e à atitude de cada indivíduo que deseja tornar-se membro da igreja. sempre que possível. estão a colocar-se ao lado do Senhor. portanto. sem que possa satisfazer a igreja por meio de um exame público. como o conselho dos anciãos. preferentemente em presença da igreja. mas com mansidão e bondade. págs. que seja feito um exame público de todos os candidatos.Os Membros da Igreja 61 Os Ministros Devem Instruir Cabalmente os Candidatos Antes do Baptismo – O pastor não deverá apresentar qualquer candidato para o baptismo e para ser membro da igreja. que tira os pecados do mundo. mostrando que o candidato está bem instruído e apto para dar esse passo (ver subtítulo abaixo até à pág. cujo relatório deve então ser apresentado à igreja antes do bap- . É justo. vol. As exigências do evangelho devem ser estudadas a fundo com os candidatos ao baptismo. as igrejas devem insistir em que os candidatos sejam instruídos individualmente e também.

62 MANUAL DA IGREJA tismo. tornando-a ao mesmo tempo prática. também lhes será entregue um certificado apropriado. foi preparado especialmente para o efeito um esboço que aparece como apêndice nas páginas 277-281 deste Manual da Igreja e também no Manual Para Ministros. . antes do baptismo ou da aceitação por profissão de fé. devem afirmar a sua aceitação das crenças doutrinárias da Igreja Adventista do Sétimo Dia em presença da igreja ou de outro corpo devidamente designado (ver pág. Todo o candidato deverá estar devidamente familiarizado com os ensinos contidos neste esboço e com os deveres prescritos para os crentes. porque “pelos seus frutos os conhecereis”. demonstrando na prática a sua disposição para aceitar todas as doutrinas ensinadas pelos Adventistas do Sétimo Dia e os princípios de conduta que constituem a expressão exterior desses ensinos. O pastor ou ancião deve dirigir as seguintes perguntas ao(s) candidato(s). conforme são apresentadas no Capítulo 3 (ver pág. 35) deste Manual da Igreja. Os futuros membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia. deve dar-se aos candidatos a oportunidade de expressarem publicamente o seu desejo de se unirem à igreja e de serem identificados com ela e por ela. Voto Baptismal e Baptismo Voto Baptismal – Os candidatos ao baptismo. preparado especialmente para a instrução dos candidatos ao baptismo. Deve ser entregue. Este sumário das crenças doutrinárias foi preparado especialmente para a instrução dos candidatos ao baptismo. a todos os que são aceites como membros da igreja pelo baptismo. pelas Escrituras. 61). Aliança Baptismal – A denominação adoptou como aliança baptismal um sumário das crenças doutrinárias. podendo as respostas ser expressas oralmente ou pelo gesto de levantar a mão. ou os que são recebidos na comunhão da igreja por profissão de fé. Usando-se a alternativa mencionada na secção anterior. nas crenças fundamentais da Igreja. A fim de ajudar os evangelistas. No caso dos que são recebidos por profissão de fé. com o Certificado do Baptismo devidamente preenchido. juntamente com o Voto Baptismal e o Certificado de Baptismo e o Compromisso. pastores e outras pessoas a ministrar esta instrução e a baseá-la nas Escrituras. devem ser cuidadosamente instruídos. um texto impresso desta aliança.

do uso. Crê que o corpo é o templo do Espírito Santo. do seu esforço pessoal e influência? 10. Crê na organização da Igreja? É seu propósito adorar Deus e apoiar a Igreja através dos seus dízimos e ofertas. Crê que a Bíblia é a Palavra inspirada de Deus.. pelo poder da presença de Cristo no seu coração. guardar esta lei. para consumo humano. e do uso indevido ou do tráfico de narcóticos ou outras drogas? 11. Aceita pela fé a justiça de Cristo.. no seu lar e perante o mundo? 5. Conhece e compreende os princípios bíblicos fundamentais. abstendo-se de todos os alimentos imundos. do uso. que requer a observância do sétimo dia da semana como o Sábado do Senhor e o memorial da Criação? 7. uma unidade de três Pessoas co-eternas? 2. e crê que o dom de profecia é uma das características identificadoras da igreja remanescente? 9. Aceita a morte de Jesus Cristo no Calvário como o sacrifício expiatório pelos seus pecados. seu Intercessor no santuário celeste. se revestir da imortalidade”? Enquanto se prepara para encontrar o Senhor. em Cristo. evitando o uso daquilo que é prejudicial. e aceita a Sua promessa da graça transformadora e poder para viver uma vida de amor centrada em Cristo. Aguarda a breve vinda de Jesus e a bem-aventurada esperança. Filho e Espírito Santo. quando “isto que é mortal. ajudando-os a estar prontos para o Seu glorioso aparecimento? 8. vai testemunhar da Sua amorosa salvação. Aceita Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal e crê que Deus. incluindo o quarto mandamento. tal . e que constitui a única regra de fé e prática para os cristãos? Compromete-se a dedicar regularmente tempo para a oração e o estudo da Bíblia? 6. Aceita os Dez Mandamentos como uma transcrição do carácter de Deus e uma revelação da Sua vontade? É seu propósito. e crê que. fabricação ou venda de tabaco em qualquer das suas formas. através da fé no Seu sangue derramado. é salvo do pecado e da sua penalidade? 3. Aceita o ensino bíblico dos dons espirituais. Crê que há um só Deus: Pai.Os Membros da Igreja Voto 63 1. fabricação ou venda de bebidas alcoólicas. pela graça de Deus. e renuncia aos caminhos pecaminosos do mundo? 4. usando os seus talentos no esforço para ganhar outros. e vai honrar Deus cuidando do mesmo. perdoou os seus pecados e lhe concedeu um novo coração.

Aceita Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal. e creio que. .64 MANUAL DA IGREJA como são ensinados pela Igreja Adventista do Sétimo Dia? Propõe-se. será dado ao candidato um Certificado de Baptismo e Compromisso. Aceita e acredita que a Igreja Adventista do Sétimo Dia é a Igreja remanescente da profecia bíblica. e deseja viver a sua vida num relacionamento salvador com Ele? 2. Após o baptismo. dos seus dízimos e ofertas e de uma vida de serviço? Certificado de Baptismo e Compromisso – Será provido um espaço para o novo membro assinar o certificado como confirmação deste compromisso. Aceita os ensinos da Bíblia tal como são expressos na Declaração de Crenças Fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia. ser aceite como membro da Igreja Adventista do Sétimo Dia e apoiar a Igreja e a sua missão. sendo mordomo fiel. pela graça de Deus. uma unidade de três Pessoas co-eternas. como um documento do seu concerto. cumprir a Sua vontade organizando a sua vida em conformidade com estes princípios? 12. e compromete-se. Creio que existe um só Deus: Pai. a viver em harmonia com esses ensinos? 3. O compromisso dirá o seguinte: Compromisso 1. Deseja ser baptizado como expressão pública da sua fé em Jesus Cristo. Aceito a morte de Jesus Cristo no Calvário como o sacrifício expiatório pelos meus pecados. sou salvo do pecado e da sua penalidade. pela graça de Deus. Aceita o ensino do Novo Testamento no tocante ao baptismo por imersão. raças e línguas são convidadas a fazer parte da sua comunhão. 2. Filho e Espírito Santo. e a ser nela aceites? Deseja ser membro desta congregação local da Igreja mundial? Voto (Alternativa) 1. e que pessoas de todas as nações. pela graça de Deus. e deseja ser baptizado dessa maneira como expressão pública da sua fé em Cristo e de que Ele lhe perdoou os seus pecados? 13. através da fé no Seu sangue derramado. através da sua influência pessoal.

4. 10. incluindo o quarto mandamento. e creio que o dom de profecia é uma das características de identificação da Igreja remanescente. 6. que requer a observância do sétimo dia da semana como o Sábado do Senhor e o memorial da Criação. Aceito pela fé a justiça de Cristo. assim. Enquanto me preparo para o encontro com o Senhor. usando os meus talentos no esforço pessoal de ganhar almas. a fim de ajudar outros a preparar-se para o Seu glorioso aparecimento. esforço pessoal e influência. pelo poder da presença de Cristo no meu coração. do uso. centrada em Cristo. tanto no meu lar como perante o mundo. evitando o uso de tudo aquilo que é prejudicial. em Cristo. É meu propósito de. guardar esta lei. perdoou os meus pecados e me concedeu um novo coração. Creio que a Bíblia é a Palavra inspirada de Deus. Tenho o propósito de adorar a Deus e sustentar a Igreja com os meus dízimos e ofertas. e creio que Deus. 8. fabrico ou venda de bebidas alcoólicas. Comprometo-me a passar regularmente algum tempo em oração e estudo da Bíblia. Creio na organização da Igreja. fabrico ou venda de tabaco em qualquer das suas formas para consumo humano. e quero honrar a Deus cuidando dele. 11. Conheço e compreendo os princípios bíblicos básicos. reconhecendo-O como meu Intercessor no santuário celeste. e do uso indevido ou do tráfico de narcóticos ou outras drogas. como são ensinados pela Igreja Adventista do Sétimo Dia. cumprir a Sua vontade. renuncio aos caminhos pecaminosos do mundo. estou decidido a testemunhar da Sua amorosa salvação e. 5. Estou na disposição de. Aceito os Dez Mandamentos como uma transcrição do carácter de Deus e uma revelação da Sua vontade. do uso.Os Membros da Igreja 65 3. . a única regra de fé e prática para os cristãos. e aceito a Sua promessa de graça transformadora e força para viver uma vida de amor. Aceito Jesus Cristo como meu Senhor e Salvador pessoal. organizando a minha vida em conformidade com estes princípios. e. pela graça de Deus. 9. Creio que o meu corpo é o templo do Espírito Santo. Aceito o ensino bíblico dos dons espirituais. 7. abstendo-me de todos os alimentos imundos. Aguardo a breve vinda de Jesus e a bem-aventurada esperança. quando “isto que é mortal se revestir da imortalidade”.

Se não os houver. 93) Deve ter-se o cuidado de providenciar vestuário adequado para os candidatos. ou de ter sido dada à igreja a certeza de que tais respostas já foram dadas. 91) As diaconisas devem ajudar os candidatos femininos. devem os candidatos ser instruídos a vestir-se de modo que se apresentem modestamente. e deve o pastor ou o ancião proferir algumas palavras de boas-vindas em nome de toda a igreja. São preferíveis os roupões de tecido pesado. e que pessoas de todas as nações. os diáconos devem fazer os preparativos necessários e ajudar os candidatos masculinos a entrar na água e a sair dela. Estes contactos permitirão à igreja estar mais bem preparada para receber os novos membros na sua comunhão. desde que se submetam ao baptismo. raças e línguas são convidadas a entrar e ser nela aceites. um evangelista deverá convidar o pastor ou o ancião a visitar as suas classes baptismais e travar conhecimento com essas pessoas. e desejo ser baptizado dessa maneira como manifestação pública da minha fé em Cristo e do Seu perdão dos meus pecados. Aceito o ensino do Novo Testamento acerca do baptismo por imersão. (Ver pág. (Ver pág. Desejo ser membro desta congregação local da Igreja mundial. Cerimónia Baptismal – Nesta cerimónia. 13. No fim da cerimónia baptismal. devem cumprimentar-se fraternalmente os candidatos com um aperto de mão. Aceito e creio que a Igreja Adventista do Sétimo Dia é a Igreja remanescente da profecia bíblica. cuja celebração não deve ser indevidamente retardada.66 MANUAL DA IGREJA 12. . Boas-vindas aos Candidatos – Depois dos candidatos terem respondido afirmativamente às perguntas precedentes diante dos membros da igreja ou outra entidade devidamente designada. deve pedir-se aos membros da igreja que votem sobre a aceitação dessas pessoas na igreja. Este procedimento geral não se aplicará ao caso de crentes isolados que desejem unir-se à igreja da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Aceitação de Membros que Não Sejam Conhecidos – Durante a preparação para o baptismo dos seus conversos.

Os Membros da Igreja Situação Regular 67 Todos os membros são considerados como estando em situação regular. Esta intervenção pastoral poderá facilitar o processo da transferência. se for um ministro ordenado. (Ver mais abaixo. 94. O secretário da igreja que tem o registo desse membro deve também notificá-lo da intenção de fornecer o seu novo endereço a um pastor da nova localidade. relativamente àquele pedido. .) O pastor ou o ancião dá então conhecimento dessa recomendação à igreja. 269. A carta de transferência em questão é válida por seis meses. Método de Concessão de Cartas de Transferência – O pedido de uma carta de transferência deve ser feito ao secretário da igreja à qual o membro deseja unir-se. 254. Depois da devida consideração. este Conselho dirige à igreja uma recomendação. No caso do membro se mudar para uma área isolada onde não exista igreja a uma distância razoável. anunciando que se trata da primeira leitura. a contar da data de emissão. Um membro da igreja que se mude de uma localidade para outra por um período de tempo superior a seis meses deve pedir imediatamente uma carta de transferência para uma igreja próxima do seu novo local de residência. este secretário apresenta-o ao pastor. A decisão final é tomada na semana seguinte. o procedimento habitual é o de pedir para passar a pertencer à igreja da Conferência (Associação)/Missão/Campo. (Ver págs. Ao receber o pedido. 246-251) Transferência de Membros Transferência de Membros da Igreja – Quando um membro se muda para uma área diferente. e fica automaticamente anulada no caso de a pessoa não ter sido aceite dentro do referido prazo. O secretário envia então esse pedido ao secretário da igreja de onde o membro deseja ser transferido. o secretário da igreja que tem o registo desse membro deve escrever ao secretário da respectiva Conferência (Associação)/Missão/Campo. 68-76. a não ser que se encontrem sob a disciplina da igreja. que por sua vez submete o pedido ao Conselho da Igreja. e também nas págs. pedindo que um pastor da nova localidade faça uma visita pastoral a essa pessoa. 268. que poderá ser ou não favorável. ou ao ancião da igreja.

Se as dificuldades envolverem relações pessoais. o secretário da igreja preencherá o formulário usual utilizado para esse fim. Deve conceder-se ao objectante a oportunidade de comparecer perante o Conselho para apresentar as suas objecções. Segue-se. O secretário da igreja que o recebe escreve então o nome do membro e a data da admissão no registo da igreja. certificando que o membro foi aceite. a pessoa que as tiver levantado deverá ser admoestada a retirá-las. Esta objecção não deverá normalmente ser apresentada em público. Emissão da Carta pelo Secretário – Quando a igreja tiver. O secretário preenche também a parte da carta de transferência que irá ser devolvida. e a enviará ao secretário da igreja de onde o membro foi transferido. (Ver. deverão fazer-se todos os esforços para que haja uma reconciliação. Se estas não forem baseadas em motivos válidos. O propósito de deixar passar o intervalo de uma semana é o de dar a qualquer membro a oportunidade de. aceitando-se a pessoa como membro. Se estiverem envolvidas ofensas públicas. mas quando os membros pedem . que por sua vez a apresentará em primeiro lugar ao Conselho da Igreja para recomendação. No caso de algum lapso espiritual. objectar a concessão da carta de transferência. é dever do Conselho proceder à investigação que possa ser necessária.) Método Alternativo para a Transferência de Membros – Uma Divisão pode aprovar métodos alternativos para a transferência de membros de uma igreja para outra dentro da Divisão. a votação final para a concessão da carta pela igreja ficará adiada até que o assunto tenha sido satisfatoriamente esclarecido. o adiamento da votação pelo prazo de uma semana. Por outro lado. poderão ser necessárias medidas disciplinares. após o que será apresentado o pedido à igreja no seu próximo serviço de culto regular.68 MANUAL DA IGREJA altura em que o pedido é novamente apresentado e a igreja se pronuncia por meio de voto. a página 94. cujo dever é convocar o Conselho da Igreja para que a considere. far-se-ão esforços no sentido de reabilitar o membro em questão. também. concedido a carta de transferência. e só então se faz a votação final. por alguma razão válida. depois. O secretário desta igreja entregará a carta ao pastor ou ancião da igreja. Neste caso. se forem baseadas em motivos válidos. mas sim confiada ao pastor ou ancião. por voto. e o remeterá ao secretário da igreja à qual o membro solicitante pretende passar a pertencer.

o ancião. atestando que o membro foi aceite pela igreja que o recebeu. um procedimento que nunca deve ser seguido. deve recebê-las por profissão de fé. a igreja do sítio onde elas estão a residir. deve ser seguido o ‘Método de Concessão de Cartas de Transferência’ acima indicado. Se. A igreja que o recebeu inscreverá o nome dele no seu registo de membros e incluí-lo-á no próximo relatório estatístico trimestral. em todas as igrejas. Recepção de Membros Perturbada por Condições Mundiais – Devido a condições mundiais. quando se fazem os relatórios estatísticos da igreja.Os Membros da Igreja 69 transferência para uma igreja de outra Divisão. a igreja que as recebeu deve enviar-lhe uma carta para comunicar o que foi feito. Seguir outro qualquer plano seria privar o membro da comunhão da igreja durante o período da transferência. mais tarde. então o seu nome será retirado do registo da igreja da qual foi transferido. em consulta com a Conferência (Associação)/Missão/ Campo. Em tais casos. Posição do Membro Durante o Intervalo da Transferência – Em nenhuma circunstância deverá o secretário da igreja que concede a carta de transferência retirar o nome do membro do registo da igreja enquanto não tiver recebido em devolução a parte da carta que certifica ter sido o membro aceite na comunhão da igreja para a qual se transferiu. deverão ser incluídos no número de membros da igreja que emitiu as cartas de transferência. todos os membros para os quais tenham sido emitidas cartas de transferência. depois de certificar-se da situação dessas pessoas. for possível estabelecer comunicação com a igreja da qual procedem. O secretário. o pastor e o presidente da Conferência (Associação)/ Missão/Campo são todos responsáveis pela aplicação uniforme do plano acima indicado. poderá haver casos de pessoas acerca das quais não seja possível enviar nem receber qualquer comunicação da igreja onde elas se acham registadas como membros. e excluído do próximo relatório estatístico trimestral. Inclusão nos Relatórios Estatísticos – No fim de cada trimestre e de cada ano. mas cujos certificados de aceitação ainda não tenham sido recebidos. Quando o respectivo certificado tiver sido recebido. .

a menos que tenha conhecimento de alguma razão justificável e suficiente pela qual não lhe deva conceder esse privilégio. Cartas Concedidas Apenas aos Membros em Situação Regular – As cartas de transferência só são concedidas aos membros que estejam em situação regular perante a igreja. apresentar o assunto ao ancião da igreja da localidade para onde o membro se mudou. Ser membro da igreja é uma relação pessoal do indivíduo com o corpo de Cristo. Não é correcto formular numa carta de transferência declarações que qualifiquem o membro. O membro ficará então na mesma posição em que se encontrava antes de ter sido feito o pedido de transferência. o membro tem a obrigação de reconhecer o bem-estar da igreja e fazer todo o esforço possível para evitar a esta os problemas relacionados com a ausência dos seus membros. Não Votar a Carta sem a Aprovação do Membro – Em caso nenhum deve a igreja votar a concessão de uma carta de transferência contra o desejo ou pedido do membro em questão. pedindo a sua carta de transferência. pertencendo à igreja que a concedera. para ter a certeza de como proceder em relação à carta de transferência. Quando alguém se muda para longe da igreja a que pertence. o ancião da igreja poderá. isto é. A igreja deve reconhecer esta relação e evitar qualquer procedimento que possa ser considerado arbitrário. o secretário deve devolver a carta à igreja que a emitiu. tem o dever de cooperar de bom grado neste assunto. Por outro lado. . Fazê-lo seria uma violação do espírito da regra áurea.70 MANUAL DA IGREJA Se o Membro não For Aceite – A igreja para a qual é enviada a carta de transferência tem a obrigação de receber o membro. nem deve igreja alguma aceitar no seu seio um membro perante uma carta concedida em tais circunstâncias. com uma explicação completa das respectivas razões. Esse membro deverá cooperar com a sua igreja no esclarecimento de qualquer questão que seja levantada pela igreja que recusou aceitá-lo como membro. Se um membro que se mudou para outro lugar se tiver tornado frio e indiferente. antes que a transferência seja concedida. No caso de a igreja não receber o membro. Não Conceder Cartas a Membros sob Disciplina – Em nenhum caso deverá a igreja votar uma carta de transferência para um membro que esteja sob disciplina.

para salvaguardar a comunhão dos membros fiéis com a igreja. Os membros idosos e os doentes que residam nos arredores de uma igreja local organizada devem fazer parte da igreja local. Conquanto os dirigentes da Conferência (Associação)/Missão/Campo sejam os dirigentes da igreja da sua Conferência (Associação)/Missão/Campo. transferir provisoriamente todos os membros da igreja expulsa para a igreja da Conferência (Associação)/Missão/Campo. excepto aqueles que se recusem a ser assim transferidos. As suas atribuições nesta matéria são limitadas a fazer recomendações à igreja. Eles não devem ser transferidos para a igreja da Conferência (Associação)/Missão/Campo. não é necessário qualquer voto para o excluir do registo. A Igreja da Conferência (Associação)/Missão/Campo Os membros isolados devem unir-se à igreja da Conferência (Associação)/Missão/Campo. A qualidade de membros destes últimos será considerada sem efeito por ocasião da expulsão da igreja. (Ver as págs. estariam privados dos privilégios de pertencer a uma igreja. deve ser dado pela igreja. excepto na sequência de um voto da igreja. é necessário. 268-271. visto que esta outra não se destina a funcionar em substituição da igreja local.Os Membros da Igreja 71 No caso de uma igreja que é expulsa da irmandade das igrejas por um voto da assembleia da Conferência (Associação)/Missão.) O Conselho da Igreja Não Pode Conceder Cartas – O Conselho da igreja não tem autoridade para votar cartas de transferência nem receber membros de outras igrejas por carta. eles próprios devem ser . Quando um membro morre. conforme lhe sejam solicitadas. É esta igreja que tem o dever e a responsabilidade de ministrar a esses membros. e a lidar com os outros casos do modo que seja necessário. favorável ou desfavorável. 67 e 88. de outro modo. que é um corpo organizado em benefício dos crentes dispersos que. (Ver págs. A igreja da Conferência (Associação)/Missão/Campo fica então autorizada a emitir cartas de transferência para os membros fiéis. devendo o secretário limitar-se a anotar a data da sua morte. O voto quanto a todas as transferências de membros.) O/a secretário/a não tem autoridade para eliminar do registo da igreja ou a ele acrescentar quaisquer nomes.

essa organização pode ser efectuada pelo pastor do distrito ou por algum outro pastor designado pelo Conselho da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. que não dispõe de Conselho próprio. e pode subsequentemente ser dissolvido por voto do Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo. devem ser feitas por votação dos membros baptizados do grupo. O director do grupo não deverá ser ordenado para esse cargo e não terá autoridade para desempenhar as funções de que é investido um ancião da . em consulta com os membros locais. designará. um director e um tesoureiro. será resolvido pelo Conselho da mesma Conferência (Associação)/Missão/Campo. Grupos Organizados Onde exista um certo número de crentes isolados que residam próximo uns dos outros. Quando o Conselho de uma Conferência (Associação)/Missão/Campo aprova a organização de um grupo. Todas as demais nomeações. poderá organizar-se um grupo de crentes para a confraternização e o culto em comum. O presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo será o primeiro ancião da igreja da sua Conferência (Associação)/Missão/Campo. com o objectivo de se desenvolverem e virem a formar um igreja organizada. como a dos dirigentes da Escola Sabatina. Qualquer assunto normalmente tratado numa igreja local pelo seu Conselho. Este conselho também designará os delegados da igreja da Conferência (Associação)/Missão/Campo que deverão assistir às respectivas assembleias. Os pastores e obreiros devem unir-se às igrejas locais das comunidades onde residem.72 MANUAL DA IGREJA membros da igreja da localidade onde residem. dentre os membros baptizados desse grupo. que. Este conjunto de crentes pode ser organizado como grupo por aprovação do Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo. A igreja da Conferência (Associação)/Missão/Campo não tem a função de incluir no seu seio os obreiros da dita Conferência (Associação)/Missão/Campo. das Actividades Leigas e da Sociedade dos Jovens. e o trabalho normalmente realizado pelo secretário e pelo tesoureiro da igreja será exercido pelo secretário-tesoureiro da Conferência (Associação) /Missão/Campo. neste caso da igreja da Conferência (Associação). em reunião presidida pelo pastor do distrito ou por outra pessoa que para isso tenha sido autorizada pelo Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo.

(Ver pág. onde circunstâncias excepcionais o justifiquem. Questões Relacionadas com a Admissão e a Exclusão de Membros Admissão de Membros por Profissão de Fé – Há quatro circunstâncias em que pessoas que aceitaram a mensagem Adventista do Sétimo Dia podem ser aceites na igreja local por profissão de fé: 1. e enviará pontualmente cada mês os dízimos e ofertas. não tenha a possibilidade de obter uma carta de transferência da igreja do local onde residia. vindo de outra comunidade cristã. promover e fomentar todas as campanhas e actividades da igreja que são normalmente promovidas nas igrejas regulares. que é também o Conselho da igreja da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. Um membro da Igreja Adventista do Sétimo Dia que. No caso da igreja requerente estar localizada . o Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo poderá nomear uma pessoa com experiência da igreja e com capacidade de liderança. que é também o tesoureiro da igreja da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Neste caso deve-se procurar a ajuda da Conferência (Associação)/Missão/Campo. o grupo não possui o direito de administrar a disciplina da igreja. Um membro da Igreja Adventista do Sétimo Dia cujo pedido de transferência de membro não obteve resposta de espécie alguma da igreja de que é membro. que já tenha sido baptizado por imersão segundo a norma adoptada pela Igreja Adventista do Sétimo Dia. Todavia. 2. portanto. cujo presidente é o ancião desta igreja. Todos os assuntos desse tipo devem ser referidos ao Conselho da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. ao tesoureiro da Conferência (Associação)/Missão/Campo. para servir como ancião desse grupo. crescer e desenvolver-se até ao ponto de requerer a organização de uma igreja regular. Uma vez que todos os membros baptizados de um grupo organizado são membros da igreja da Associação/Missão/Campo.Os Membros da Igreja 73 igreja. devido a condições mundiais. 69. excepto os fundos recolhidos para propósitos locais. com o tempo. O tesoureiro do grupo manterá cuidadoso registo de todo o dinheiro recebido e desembolsado. preparando assim os membros para responsabilidades mais amplas relacionadas com a organização plena da igreja. A direcção do grupo deve. Um cristão praticante. Um grupo de crentes assim deve.) 3.

Os oficiais da igreja devem procurar o conselho e a ajuda do presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo. (Ver pág.) . 4. Seguindo-se este procedimento. Deve dispensar-se o tempo suficiente para estender as investigações tanto quanto se torne necessário ao esclarecimento de todos os factos. No caso de uma pessoa pedir a sua admissão como membro da igreja por profissão de fé. 67). Quando uma pessoa solicita a sua admissão por profissão de fé. porém na realidade permaneceu fiel à sua profissão cristã de crente. é o organismo próprio para decidir se o seu procedimento anterior foi de molde a qualificá-lo para ter uma carta de transferência. 253. 254. depois de seguir o processo de transferência (ver pág. a igreja recusar concedê-la. ou o Conselho da respectiva Conferência (Associação)/Missão/Campo. a não ser que a pessoa esteja sob disciplina. e se descobrir que ainda é membro de outra igreja da denominação. Uma pessoa que já era membro.74 MANUAL DA IGREJA numa outra Conferência (Associação)/Missão/Campo. se tiverem sido previamente membros de outra igreja dentro da denominação. Quando uma pessoa eliminada procura ser readmitida. excepto no caso dos membros falecidos. mas cujo registo foi alterado ou suprimido por ter sido dada como membro desaparecido. A igreja de que a pessoa é membro. Deve exercer-se todo o cuidado na admissão de membros. e para que sejam corrigidos os erros. ou por exclusão. 94. Se. o membro pode apelar para o Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. deve-se procurar a ajuda de ambas as Conferências (Associações)/Missões/Campos. (Ver pág. Não faltam exemplos de pessoas excluídas da comunhão de uma igreja. quando necessário. a readmissão como membro da igreja é normalmente precedida de rebaptismo. não se deve tomar nenhuma providência para recebê-la sem que a igreja que a tem no seu registo lhe conceda uma carta de transferência. deve ser feito o mais cuidadoso inquérito a respeito da sua anterior experiência.) Remoção de Nomes – A eliminação de nomes do registo da igreja deve fazer-se unicamente através de um voto da igreja. que mais tarde se apresentaram a outras igrejas para serem aceites por profissão de fé. caso se considere que a carta foi negada injustamente. por concessão de cartas de transferência. Nenhuma igreja tem o direito de negar uma transferência. contribuir-se-á para que seja mais apreciado o carácter sagrado da condição de membro da igreja.

“Este [o rebaptismo] é um assunto em que cada indivíduo tem de tomar conscienciosamente a sua decisão no temor de Deus. Ellen G. depois de a pessoa interessada ter pedido a sua admissão por profissão de fé. de modo que o indivíduo seja perfeitamente convencido e satisfeito no que respeita a esse importante passo. Além do arrependimento. 373. na medida em que o Espírito leve o novo crente a pedi-lo. White apoia o rebaptismo. dê-se-Lhe a oportunidade de operar na mente por meio do Seu Espírito Santo. O seu baptismo anterior tinha sido o de João. podem pedir o rebaptismo. . Aparentemente. Este assunto deve ser cuidadosamente apresentado no espírito de brandura e de amor. o dever de insistir pertence unicamente a Deus. por baptismo ou por carta de transferência.Os Membros da Igreja 75 Lista de Membros Afastados – Cada igreja deve ter uma única lista de membros. Em nenhuma circunstância se deve manter mais de uma lista de membros. Tendo como base a aceitação de verdades novas importantes. pessoas de outras Comunidades Cristãs que tenham abraçado a mensagem Adventista do Sétimo Dia e que tenham sido previamente baptizadas por imersão. onde o apóstolo Paulo o aprova para um grupo de cerca de 12 crentes. aos ensinos de Jesus e à recepção do Espírito Santo.” – Evangelismo. Com esta compreensão alargada e maior entrega. o baptismo cristão está associado a uma clara compreensão do evangelho e a uma entrega pessoal ao mesmo. Pessoas que tenham anteriormente experimentado um baptismo de crente. pág. Rebaptismo O rebaptismo é mencionado especificamente numa só passagem da Bíblia (Actos 19:1-7). mas não há registo de subsequentes rebaptismos. Depois. Mas o exemplo de Apolo sugere que o rebaptismo pode não ser exigido. Os nomes devem ser acrescentados a esta lista unicamente por voto da igreja. o seu rebaptismo foi aceitável. Pessoas de Outras Comunidades Cristãs – Com base nas Escrituras. já que também se diz que Apolo recebeu o baptismo de João (Actos 18:25) e não há registo de que tenha sido rebaptizado. É evidente que o caso de Actos 19 foi especial. O registo da igreja deve conter os nomes de todos os membros. devem avaliar a sua nova experiência religiosa e decidir se desejam ser rebaptizadas. parece que alguns dos apóstolos receberam o baptismo de João (João 1:35-40). Isto está de acordo com o padrão adoptado em Actos 19. que era um baptismo de arrependimento.

. Essa experiência deve ser seguida da participação nas ordenanças do lava-pés e da Santa Ceia. deprecia o significado do baptismo e representa uma compreensão errada da gravidade e do significado que as Escrituras lhe atribuem. White apoia o rebaptismo no caso de os membros terem caído em apostasia e vivido de tal forma que a fé e os princípios da Igreja foram publicamente violados. o rebaptismo deve acontecer apenas em circunstâncias especiais e deve ser relativamente raro. 6:4-6). Administrá-lo repetidamente. através do baptismo. 262. o baptismo torna-se a avenida de entrada na Igreja. e deve ser tratado como uma solene e alegre recepção na família de Deus. Nesse caso devem.) “O Senhor requer decidida reforma.76 MANUAL DA IGREJA Apostasia e Rebaptismo – Embora a apostasia tenha existido claramente na igreja apostólica (ver Heb. Ellen G. pág. White. Aquilo a que aqui se faz referência. O baptismo é. ou com base em emoções. claramente. o rebaptismo não é necessário. não é à repetição contínua de um reavivamento espiritual na experiência do crente. E quando uma alma está verdadeiramente reconvertida. Renove ela o seu concerto com Deus. que deve ser permanente. 253. mas a uma mudança radical de vida. 375. fundamentalmente. (Ver págs. entrar na Igreja como ao princípio. como demonstração de uma nova purificação e envolvimento no corpo de Cristo. seja ela rebaptizada. necessita de um espírito de arrependimento que leve ao reavivamento e à reforma. Rebaptismo impróprio – Tendo como base o ensino bíblico e a orientação de Ellen G. se houver reconversão e pedido de readmissão como membros. Correctamente aplicado. as Escrituras não abordam o tema do rebaptismo. e Deus renovará o Seu concerto com ela. Um membro de igreja cuja experiência espiritual se tenha tornado fria.” – Evangelismo. Logo. a prova da entrada numa aliança salvadora com Cristo.

que tenha . Aptidão Religiosa – “Esta é uma palavra fiel: se alguém deseja o episcopado. “E o que de mim.” (II Tim. hospitaleiro. não cobiçoso de torpe ganância. 18:21). não contencioso. e põe-nos sobre eles por maiorais de mil. procura homens capazes.” (Actos 6:3). se alguém não sabe governar a sua própria casa. sóbrio. “Convém.” (Êxodo. sete varões de boa reputação cheios do Espírito Santo e de sabedoria. confia-o a homens fiéis.CAPÍTULO 7 Os Oficiais da Igreja e os Seus Deveres A escolha de oficiais para a igreja ou para a Conferência (Associação)/ Missão/Campo é um assunto importantíssimo. que governe bem a sua própria casa. não dado ao vinho. que tenha bom testemunho dos que estão de fora. que o bispo [ancião] seja irrepreensível. ensoberbecendo-se. também. Convém. Devem procurar-se cuidadosamente as seguintes qualificações naqueles que são nomeados para cargos da igreja: As Suas Qualificações Aptidão Moral – “E tu. não espancador. aos quais constituamos sobre este importante negócio. 3:7). ouviste.” (I Tim. Convém. mas moderado. 2:2). marido de uma [só] mulher. maiorais de cem. terá cuidado da igreja de Deus?) não neófito. pois. não avarento. e maiorais de dez. para também ensinarem os outros. pois. dentre todo o povo. A prosperidade da obra depende em grande parte da sua liderança. que aborreçam a avareza. de entre vós. homens de verdade. apto para ensinar. também. (porque. para que. com toda a modéstia. para que não caia em afronta e no laço do diabo. maiorais de cinquenta. não caia na condenação do diabo. que sejam idóneos. excelente obra deseja. Deve-se exercer o maior cuidado quando se chamam homens e mulheres para posições de sagrada responsabilidade. vigilante. tementes a Deus. “Escolhei. entre muitas testemunhas. honesto. irmãos. tendo os seus filhos em sujeição.

Porque os que servirem bem como diáconos adquirirão para si uma boa posição e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus. aquele que for irrepreensível. que não possam ser acusados de dissolução nem são desobedientes. Em tudo te dá por exemplo de boas obras. na fé.. marido de uma [só] mulher. . e também estes sejam primeiro provados. e governem bem os seus filhos e as suas próprias casas.” (Tito 2:1. que é conforme a doutrina. nem cobiçoso de torpe ganância. não soberbo. de cidade em cidade. tanto a ti mesmo como aos que te ouvem. aos quais convém tapar a boca. exortar e ensinar. nem iracundo. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. linguagem sã e irrepreensível.” (Tito 1:5-11). nem espancador. até que eu vá. não cobiçosos de torpe ganância. guardando o mistério da fé. 7 e 8). porém. . santo. por torpe ganância. principalmente os da circuncisão. numa consciência pura. não maldizentes. Da mesma sorte. 3:1-13). retendo firme a fiel palavra. no trato. justo. faladores vãos e enganadores. . como despenseiro da casa de Deus. mas sê o exemplo dos fiéis. Da mesma sorte. mas dado à hospitalidade. 4:12-16). fazendo isto. estabelecesses presbíteros. fala o que convém à sã doutrina.78 MANUAL DA IGREJA bom testemunho dos que estão de fora. “Tu. tanto para admoestar com a sã doutrina.” (I Tim.. “Ninguém despreze a tua mocidade. se forem irrepreensíveis. na caridade. para que seja poderoso. na palavra. nem dado ao vinho. não de língua dobre. as mulheres sejam honestas. Os diáconos sejam maridos de uma [só] mulher. sóbrias e fiéis em tudo. não dados ao vinho. Persiste em ler. na doutrina. mostra incorrupção. Porque convém que o bispo seja irrepreensível. na sua obra administrativa. como para convencer os contradizentes. como já te mandei. amigo do bem. convocou “os anciãos da igreja” (Actos 20:17). homens que transtornam casas inteiras. A Igreja Tem de Ser Protegida e Alimentada – O apóstolo Paulo. não tendo nenhum mal que dizer do nós. sinceridade.. Porque há muitos desordenados. que tenha filhos fiéis. gravidade. no espírito. te salvarás. porque. na pureza.. para que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam e. persevera nestas coisas. para que não caia em afronta e no laço do diabo. “Por esta causa te deixei em Creta. os diáconos sejam honestos. temperante. para que o adversário se envergonhe. moderado.” (I Tim. depois sirvam. ensinando o que não convém.

como aqueles que hão-de dar conta delas. e que. a fé dos quais imitai. Tende paz entre vós.” (Actos 20:28-31). . que Ele resgatou com o Seu próprio sangue. por causa da sua obra. e sujeitai-vos a eles.” (I Tim. “Os crentes de Tessalónica foram muito incomodados por homens que chegaram ao seu meio com opiniões e doutrinas fanáticas. mas servindo de exemplo ao rebanho. nem como tendo domínio sobre a herança de Deus. para que o façam com alegria e não gemendo. porque isso não vos será útil. que sou. mas voluntariamente. que reconheçais os que trabalham entre vós. e vos admoestam. nem por torpe ganância. não por força. que. e que os tenhais em grande estima e amor. “Lembrai-vos dos vossos pastores. 5:12 e 13). e os seus oficiais tinham sido designados. Respeito e Deferência Devidos a Ministros e Oficiais da Igreja – “Rogamo-vos. Portanto. 5:1-3). 13:7 e 17). e por todo o rebanho. se levantarão homens que falarão coisas perversas. Alguns andavam ‘desordenadamente. “Aos presbíteros [anciãos] que estão entre vós. principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina. não trabalhando. e participante da glória que se há-de revelar: Apascentai o rebanho de Deus que está entre vós. sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos. e testemunha das aflições de Cristo.” (Heb.” (I Ped. Porém havia alguns rebeldes e impetuosos. para atraírem os discípulos após si.. durante três anos. 5:17). de entre vós mesmos.” (I Tess. noite e dia. admoesto eu.Os Oficiais da Igreja e os Seus Deveres 79 Aconselhou-os então: “Olhai pois por vós. que recusavam sujeitar-se aos que exerciam os cargos de autoridade na igreja. também. que vos falaram a Palavra de Deus. Não somente se arrogavam o direito de exercer o juízo ..” “Obedecei aos vossos pastores. mas de ânimo pronto. entrarão no meio de vós lobos cruéis. e que presidem sobre vós no Senhor. que não perdoarão ao rebanho. Porque eu sei isto. vigiai. de admoestar com lágrimas a cada um de vós. depois da minha partida. presbítero [ancião] com eles. “Os presbíteros [anciãos] que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra. tendo cuidado dele. lembrando-vos de que. A igreja tinha sido devidamente organizada. para apascentardes a igreja de Deus. atentando para a sua maneira de viver. irmãos. fazendo coisas vãs’. a fim de agirem como ministros e diáconos. não cessei. porque velam por vossas almas.

Em consequência. e de cidade em cidade estabelecesses presbíteros.” – Actos dos Apóstolos. Convém que os nossos ministros considerem essas palavras e não ponham alguém a exercer um cargo sem muita reflexão e oração. como já te mandei: Aquele que for irrepreensível.80 MANUAL DA IGREJA pessoal mas o de impor publicamente as suas opiniões à igreja. que tenha filhos fiéis. Em algumas das nossas igrejas se passou demasiado cedo à organização de igrejas e ordenação de anciãos. págs. não obstante. e não cuidam de guardar-se para que não estimulem um espírito de oposição à voz da mesma. Em vista disto. vol. a Igreja de Cristo na Terra investiu-os de uma autoridade que não pode ser levemente estimada. págs. A sua influência não é boa. vol. 261 e 262. 4. como despenseiro da casa de Deus’.” – Testemunhos Selectos. . A direcção que seguem mostra que exaltam o próprio juízo acima do da igreja unida. Os que ocupam uma posição de responsabilidade na igreja podem ter faltas semelhantes às de outras pessoas. para que Deus. surgiram grandes dificuldades na igreja. “Diz o apóstolo inspirado: ‘A ninguém imponhas apressadamente as mãos’. com manifesto desprezo da regra estabelecida na Bíblia. para que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam. pelo Seu Espírito. “Escreve o apóstolo Paulo a Tito: ‘Por esta causa te deixei em Creta. 260 e 261. e podem errar nas suas decisões. A igreja está continuamente em dificuldades como consequência do carácter defeituoso do dirigente.” – Testemunhos Selectos. págs. “Muitos há que não avaliam a santidade da relação da igreja. que não possam ser acusados de dissolução nem são desobedientes. e são contrários a submeter-se à disciplina e restrição. Porque convém que o bispo [ancião] seja irrepreensível. 1.” – Testimonies. 444 e 445. vol. 406 e 407. Paulo chamou a atenção dos tessalonicenses para o respeito e a consideração devidos aos que tinham sido escolhidos para ocupar os cargos de autoridade na igreja. Não Ter Pressa em Confiar Cargos de Responsabilidade – “Em muitos lugares encontramos homens a quem foram confiadas apressadamente posições de responsabilidade como anciãos da igreja. 2. As mãos foram impostas com demasiada pressa sobre esses homens. Não exercem o domínio próprio. marido de uma [só] mulher. possa designar a pessoa da Sua aceitação. Não se devem eleger e ordenar dirigentes que não provarem ser aptos para essa obra de responsabilidade. págs. quando não estavam aptos para esse cargo.

missionários. e imaginam que deste modo se obtenham grandes resultados. 279 (Ver pág. ficarão cegos pela confiança própria. 2. Os homens que agem de conformidade com os seus próprios fortes traços de carácter. Desejam introduzir mudanças na igreja. Precisam de aprender a mais proveitosa de todas as lições: a humildade e fé em Jesus. podem efectuar uma boa obra pelo Mestre. Divisões na igreja desonram a religião de Cristo perante o mundo.” – Testemunhos Selectos. “Professores da verdade. pág. (Ver págs. recusando aliar-se a outros que têm tido mais longa experiência na obra de Deus. As instruções de Paulo não foram escritas apenas para a igreja dos seus dias. sem ter aprendido a mansidão de Cristo. seja feita a vontade do Espírito.” – Actos dos Apóstolos. se encarregam do cuidado das almas na sua própria força. e dão ocasião aos inimigos da verdade para justificar o seu procedimento. Não é seguro escolher tais pessoas para líderes na igreja. todos os crentes são animados pelo mesmo espírito e a mesma esperança. mas cuja obra se opõe àquela unidade que nosso Senhor estabeleceu na igreja. 199-207). oficiais da igreja. Como membros do corpo de Cristo. segundo as suas ideias de progresso. aspirando realizar alguma grande obra.. pois seguirão o seu próprio juízo e planos. Esses homens precisam de ser discípulos em vez de mestres na escola de Cristo. . incapazes de discernir entre o falso e o verdadeiro. Têm métodos e planos de trabalho originais.Os Oficiais da Igreja e os Seus Deveres 81 Os que se Opõem à Unidade Não São Aptos para Exercer Cargos – “Têm ultimamente surgido entre nós homens que professam ser servos de Cristo. fazer algo que lhes traga honra a si mesmos.. Poderá fazer-se excepção para os seguintes: . 89). se tão-somente purificarem a sua própria alma pela obediência à verdade. págs.. 79 e 80. . sem consideração pelo juízo dos seus irmãos. vol. Era desígnio de Deus que viessem até nós. É fácil para o inimigo agir por intermédio dos que. como Seus auxiliares indicados. necessitando eles próprios de conselho a cada passo. É Exigido o Estatuto de Membro Para Poder Ser Eleito Os membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia com o estatuto regular podem ser eleitos para posições de liderança nas igrejas locais de que são membros. Estão sempre desassossegados. É Perigoso Escolher Aqueles que se Negam a Cooperar com os Outros – “Deus pôs na igreja. homens de talentos diferentes para que. mediante a sabedoria de muitos..

Estudantes que são membros regulares mas que. bem como dos outros dirigentes da igreja. Na ausência do pastor.82 MANUAL DA IGREJA 1. Embora não seja aconselhável que uma pessoa permaneça indefinidamente num determinado cargo. . (Ver pág. o cargo de ancião corresponde à posição mais elevada e mais importante. vivem longe da sua casa e frequentam regularmente igrejas na área da sua residência temporária. numa reunião administrativa. para efeitos de educação. quando necessário e com a recomendação do conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo. 84). excepto onde a igreja local. poderá ser eleito para servir em mais do que uma igreja. 2. deve continuamente procurar conduzi-la a uma experiência cristã mais profunda e completa. O Ancião da Igreja Importância do Cargo – No trabalho e na organização da igreja. se não tiver sido nomeado um pastor pela Conferência (Associação)/Missão/ Campo. Período de Serviço O período de serviço para os oficiais da igreja e das organizações auxiliares será de um ano. Um obreiro da Conferência (Associação)/Missão/Campo que tiver sido designado pela Conferência (Associação)/Missão/Campo para duas ou mais congregações. a fim de facilitar a continuidade e o desenvolvimento dos dons espirituais e eliminar o trabalho ocasionado pelas eleições anuais. os oficiais podem ser reeleitos. Outras excepções poderão ser consideradas pelo Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Um ancião local que. Nos parágrafos anteriores foi apresentada a idoneidade moral e religiosa dos anciãos. Um Dirigente Religioso da Igreja – O ancião local deve ser alguém reconhecido pela igreja como um bom dirigente religioso e espiritual. bem como ter uma boa reputação “para com os que estão fora”. 3. tanto por aquilo que diz como pelo seu próprio exemplo. o ancião é o líder religioso da igreja e. vote ter eleições de dois em dois anos.

A igreja não tem. O sagrado rito da ordenação deve ser realizado com simplicidade na presença da igreja.) Não é aconselhado que uma pessoa sirva indefinidamente. Isto deverá ser tido em conta pela comissão de nomeações ao preparar o seu relatório para as eleições da igreja. conforme tenha sido determinado pela igreja local. e dos principais deveres que o ancião estará autorizado a desempenhar em benefício da igreja. (Ver pág. No entanto. ou um ministro ordenado aposentado. mas o ancião pode ser reeleito. para participar na cerimónia. Ordenação do Ancião Local – A eleição para o cargo de ancião não chega para qualificar alguém como ancião. Período de Serviço – O ancião. entretanto. apenas mediante solicitação específica dos oficiais da Conferência (Associação)/Missão/ Campo/ local poderá um ministro ordenado que esteja de visita. com credenciais da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. A cerimónia da ordenação só pode ser dirigida por um ministro ordenado. qualquer obrigação de o reeleger. o ancião deve estar preparado para ministrar na Palavra e na doutrina. nem pela sua capacidade como orador. Durante o intervalo entre a eleição e a ordenação.Os Oficiais da Igreja e os Seus Deveres 83 Capaz de Ministrar a Palavra – O ancião deve ser capaz de dirigir os serviços religiosos da igreja. o ancião eleito pode funcionar como dirigente. Nem sempre é possível à Conferência (Associação)/Missão/Campo prover assistência pastoral a todas igrejas. consequentemente. o anterior deixa de funcionar como tal. podendo escolher outro para o ancianato. é eleito para um período de um ou dois anos. mas pode ser eleito para qualquer outro cargo da igreja. dirigir a ordenação. É necessária a ordenação antes de um ancião ter autoridade para desempenhar esse cargo. mas não pode administrar as ordenanças da igreja. Todavia. Ao ser eleito um novo ancião. sempre que uma mudança lhe pareça aconselhável. Depois da exortação. como todos os demais dirigentes da igreja. mas sobretudo pela sua vida consagrada e pela sua capacidade como dirigente. das qualidades requeridas. assistido por outros ministros ordenados e/ou anciãos locais . Por um gesto de cortesia poderá convidar-se um ministro ordenado que esteja de visita. não deve ser escolhido principalmente pela sua posição social. o ministro. e poderá incluir um breve esboço do cargo de ancião. 82.

. Deste modo. e também na falta de um pastor. e é responsável pelo desenvolvimento de todos os departamentos e actividades do trabalho da mesma. (Ver Nota 3. desde que se tenha mantido em situação regular perante a igreja. (Ver os parágrafos seguintes. esta autoridade é inerente à igreja e não ao Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo. por eleição. A única maneira de alguém se qualificar para servir a igreja em sentido geral é através da ordenação para o ministério. ordenarão o novo ancião por meio da oração e da imposição das mãos. se bem que o pastor tenha a principal responsabilidade de formar os anciãos locais. quando necessário. qualificado para posteriormente exercer também o cargo de diácono. em cooperação com os departamentos. No entanto. (Ver pág.) Fomentar Todos os Ramos de Actividade da Igreja – Sob a direcção do pastor. de servir noutras igrejas como ancião. 266. ou se outra igreja o eleger como seu ancião. Formação e Preparação dos Anciãos Locais – A Associação Ministerial. Quando se fizer um arranjo deste tipo. uma pessoa poderá. o ancião local é um dirigente espiritual da igreja.) Depois de este ter sido ordenado como ancião da igreja. servir em mais de uma igreja ao mesmo tempo. Não é permissível que o Conselho de uma Conferência (Associação)/ Missão/Campo confira por voto a um ancião local a prerrogativa que é dada a um pastor ordenado. 106) A Obra do Ancião da Igreja é Local – A autoridade e o trabalho de um ancião local ordenado limitam-se à igreja na qual foi eleito para esse cargo. Quem já tiver sido ordenado como ancião está.84 MANUAL DA IGREJA ordenados que estejam a participar na cerimónia. o Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo pode recomendar à igreja ou às igrejas que requeiram os serviços do ancião de outra igreja. por esse facto. promove a formação e preparação dos anciãos locais. não se requer que haja nova ordenação no caso de voltar a ser eleito para esse cargo. que elejam e convidem o ancião de uma igreja próxima para as servir também a elas. deverá ser em consulta com o Conselho da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. pág. O ancião deve manter uma relação de ajuda mútua com todos os outros oficiais da igreja. Se existir a necessidade deste tipo de serviço.

191. Não obstante. o ancião é responsável pelos serviços religiosos da igreja e deve dirigi-los ou encarregar alguém de o fazer. e na sua ausência deverá ser o ancião a tomar a presidência da mesma. 128. e é responsável perante o Conselho da própria Conferência (Associação)/Missão/Campo. O pastor é quem actua geralmente como presidente da reunião administrativa. (Ver pág. como subpastor. a igreja ou as igrejas locais por ele atendidas devem elegê-lo como ancião.) Pode haver. e trabalha em harmonia com todos os planos e normas da mesma. Se o pastor designado for um ministro licenciado. aconselhando-se com o pastor. este deve ser considerado como o dirigente mais categorizado. O ministro não deve reservar para si mesmo a totalidade das responsabilidades. O ancião deve. preparar ou dirigir serviços de unção e cerimónias de dedicação de crianças. Somente os ministros ordenados ou os anciãos ordenados. serve a igreja como obreiro da Conferência (Associação)/Missão/Campo. entretanto. por ter sido eleito pela igreja local. mas partilhá-las com o ancião local e com os outros dirigentes. que incluem visitar os membros de igreja. ou na ausência de um pastor. (Ver pág. é naturalmente responsável perante essa igreja e também perante o seu Conselho. Nunca é demais salientar a importância desta parte do trabalho de um ancião que. e o ancião local como seu ajudante. A tarefa de ambos está estreitamente relacionada.Os Oficiais da Igreja e os Seus Deveres 85 Relações Entre o Ancião e o Ministro Ordenado – Nos casos em que o Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo designe um ministro ordenado para trabalhar como pastor de uma igreja. em exercício. 192) Pelo facto de o pastor ser designado para a sua posição na igreja local pela Conferência (Associação)/Missão/Campo. O ministro que serve regularmente a igreja como pastor actua como presidente do Conselho da Igreja. circunstâncias em que seja aconselhável que o ancião desempenhe esta função. Os serviços de Santa Ceia devem sempre ser dirigidos por um pastor ordenado ou pelo ancião. mantém uma atitude de solidariedade e cooperação com a igreja local. e alentar os desanimados. estão qualificados para o fazer. trabalhar harmoniosamente. 84) Direcção dos Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja – Sob a direcção do pastor. ajudá-lo nas responsabilidades pastorais. . e devem. (Ver também págs. deve exercer constante vigilância sobre o rebanho. O ancião. A obra pastoral da igreja deve ser partilhada por ambos. portanto. atender aos doentes.

as perguntas. deve cuidar de que sejam eleitos os delegados para as assembleias da . Cooperar com a Conferência (Associação)/Missão/Campo – O pastor. podem oficiar proferindo o pequeno sermão. 192. os votos e a declaração matrimonial são dirigidos unicamente por um ministro ordenado. O primeiro ancião. O ancião deve considerar importante toda a correspondência proveniente do escritório da Conferência (Associação)/Missão/Campo. 106). que tenham sido ordenados como anciãos locais. certificando-se de que isto se faz pontualmente no fim de cada trimestre. o ancião deverá solicitar que o presidente do campo local tome as devidas providências para a realização do baptismo dos que desejam unir-se à igreja. pág. possam dirigir a cerimónia do casamento. 61) Um ancião da igreja local não deverá oficiar no serviço baptismal sem primeiro ter obtido autorização do presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo. na execução dos planos locais. A Cerimónia de Casamento – Na cerimónia de casamento. O ancião deve trabalhar em estreita relação com o tesoureiro da igreja e assegurar-se de que todos os fundos da Conferência (Associação)/Missão/ Campo são remetidos ao tesoureiro da Conferência (Associação)/Missão/ Campo no fim de cada mês. e devem promover todos os programas e actividades da igreja. 193) Quer um ministro ordenado.86 MANUAL DA IGREJA A Cerimónia Baptismal – Na ausência de um pastor ordenado. o(s) ancião(s) e todos os oficiais da igreja devem cooperar com os administradores e os directores de departamentos da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. na ausência do pastor e em cooperação com ele. da Divisão e da Conferência Geral. (Ver Nota 4. (Ver págs. licenciado ou comissionado. As cartas cujo conteúdo requeira que se façam anúncios na igreja devem ser apresentadas no seu devido tempo. oferecendo a oração ou dando a bênção. quer um ancião local. Devem informar a igreja de todas as ofertas regulares e especiais. (Ver pág. O ancião deve dedicar pessoal atenção ao envio do relatório do secretário da igreja ao secretário da Conferência (Associação)/Missão/Campo. excepto nas regiões onde os Conselhos das Divisões tenham votado aprovar que determinados ministros licenciados ou comissionados. assim como da União.

Quem quer que deixe de dar o exemplo neste importante assunto não deve ser eleito para o cargo de ancião nem para qualquer outro cargo da igreja. O ancião deve estimular os membros da igreja a participar pessoalmente. 212-214. Promover a Obra Missionária Mundial – Outro aspecto importante do trabalho do ancião consiste em fomentar a nossa obra missionária mundial. Distribuição de Responsabilidades – Na distribuição dos deveres atinentes às actividades da igreja. deve ser libertado de outras responsabilidades para atender com eficiência aos muitos deve- . ao escritório da Associação/Missão. tanto nas ofertas como no trabalho em favor da causa das missões. deve ter-se o cuidado de não pôr demasiada responsabilidade sobre os ombros daqueles que se mostram voluntários. O ancião deve considerar confidenciais todos os assuntos financeiros concernentes aos membros da igreja e não deve colocar essa informação nas mãos de pessoas não autorizadas. 281 crença 27). O ancião deve aconselhar e ajudar os oficiais da igreja a cumprirem as suas responsabilidades de cooperação com a Conferência (Associação)/ Missão/Campo na execução de todos os planos e normas. tanto nos cultos regulares da igreja como na Escola Sabatina. e no cuidado de preencher com exactidão e remeter pontualmente todos os formulários de relatórios. muito fará para estimular a generosidade dos membros da igreja. A entrega do dízimo pode ser fomentada por meio da apresentação pública do privilégio e da responsabilidade bíblicos da mordomia. pelo secretário. Fomentar a Fidelidade no Dízimo – Como fiel dizimista. Este trabalho deve ser feito com tacto e numa atitude de quem ajuda. O ancião.Os Oficiais da Igreja e os Seus Deveres 87 Associação/Missão e os seus nomes enviados. Deve-se evitar a escolha de uma única pessoa para vários cargos. (Ver págs. por parte do ancião. Isto deve ser feito por meio de um estudo cuidadoso da nossa obra mundial e apresentando as suas necessidades à igreja. Uma atitude amável e o uso de tacto. 279. a menos que as circunstâncias o tornem necessário. e pelo trabalho pessoal com os membros. esquecendo outros que talvez tenham menos talentos. o ancião pode fazer muito para animar os membros da igreja a entregar um dízimo fiel. especialmente.

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res do seu sagrado cargo. Pode, nalguns casos, ser aconselhável pedir ao ancião que dirija o trabalho missionário da igreja, mas mesmo isto deve ser evitado se houver outra pessoa capacitada para o fazer. O Primeiro Ancião – Nas igrejas que tenham muitos membros, é aconselhável eleger-se mais de um ancião. As responsabilidades desse cargo poderão ser demasiado grandes para uma única pessoa, e devem ser partilhadas por tantas pessoas quantas sejam necessárias para fazer o trabalho. Neste caso, um dos eleitos será designado como “primeiro ancião”. O trabalho deve ser distribuído entre os anciãos de acordo com a sua experiência e capacidade. O Ancião Não é Delegado Ex Officio – Para servir como delegado nas assembleias da Conferência (Associação)/Missão/Campo, o ancião deve ser eleito pela igreja como delegado. Um ancião não é delegado ex officio. Limitação da Autoridade – Um ancião não tem autoridade para receber nem demitir membros da igreja. Isto só se pode fazer por votação da igreja. O ancião e o Conselho da Igreja poderão recomendar que a igreja vote a admissão ou a demissão de membros. (Ver págs. 67, 71.) O Director de Igreja Ocasionalmente, em igrejas recentemente organizadas e às vezes noutras mais antigas, não há ninguém que possua a experiência nem as qualificações necessárias para servir como ancião. Em tais circunstâncias, a igreja deve escolher alguém para ser conhecido como “director”. Na ausência de um ministro, o director é responsável pelos serviços da igreja, incluindo as reuniões administrativas. O director deve dirigir pessoalmente as reuniões ou pedir a alguma outra pessoa que o faça. Um director da igreja não pode presidir a nenhuma das ordenanças da igreja, administrar o baptismo, dirigir a Santa Ceia, nem realizar a cerimónia de casamento, nem tão-pouco presidir a reuniões administrativas quando seja necessário disciplinar algum membro. Deve fazer-se um pedido ao presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo para que um pastor ordenado presida a estas reuniões.

Os Oficiais da Igreja e os Seus Deveres O Diácono

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O cargo de diácono é descrito no Novo Testamento (I Tim. 3:8-13), onde se emprega o termo grego diakonos, do qual deriva o vocábulo português “diácono”. A palavra grega é interpretada de várias maneiras como “servo, ministro, servidor e servente”, e nos círculos cristãos adquiriu o significado particular que agora se atribui a “diácono”. A Escritura confirma claramente esta função na igreja do Novo Testamento: “Porque os que servirem bem como diáconos adquirirão para si uma boa posição e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus.” (I Tim. 3:13). Com base nessa autoridade, a igreja elege alguns dos seus membros para que prestem serviços eminentemente práticos, cuidando de diversos aspectos das reuniões, assim como da propriedade da igreja. O diácono é eleito para servir durante um ou dois anos, conforme for determinado pela igreja local (Ver pág. 83) Importância do Cargo – No relato da escolha dos homens que ficaram conhecidos como os sete diáconos da igreja apostólica, segundo está registado em Actos 6:1-8, é-nos dito que foram escolhidos e ordenados para atender os interesses da igreja. Mas o chamado para o cargo de diácono abrangia mais do que cuidar dos negócios da comunidade cristã em rápido crescimento. Os diáconos estavam empenhados numa parte importante da obra do Senhor, que requeria qualificações quase tão exigentes como as do ancião. (Ver I Tim. 3:8-13.) “O facto de terem sido esses irmãos ordenados para a obra especial de olhar pelas necessidades dos pobres não os excluía do dever de ensinar a fé. Ao contrário, foram amplamente qualificados para instruir a outros na verdade; e se empenharam na obra com grande fervor e sucesso.” – Actos dos Apóstolos, pág. 90. Estêvão, o primeiro mártir cristão, e Filipe, posteriormente chamado “o evangelista”, encontravam-se entre os primeiros sete diáconos escolhidos na Igreja cristã (Actos 6:5 e 6; 8:5-26; 21:8). Esta medida inspirada resultou em grande progresso no desenvolvimento da obra da Igreja primitiva. “A designação dos sete para tomarem a direcção de ramos especiais da obra mostrou-se uma grande bênção para a Igreja. Estes oficiais tomaram em cuidadosa consideração as necessidades individuais, bem como os interesses financeiros gerais da Igreja; e, pela

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sua gestão acautelada e piedoso exemplo, foram, para os seus colegas, um auxílio importante em conjugar os vários interesses da Igreja num todo unido.” – Actos dos Apóstolos, pág. 89. A designação de diáconos na igreja hoje, por meio de eleição, produz bênçãos semelhantes na administração da igreja, aliviando os pastores, anciãos e outros oficiais, de deveres que podem muito bem ser desempenhados pelos diáconos. “O tempo e a força dos que, na providência de Deus, foram colocados em posições de mando e responsabilidade na igreja, devem ser despendidos no trato com assuntos de maior peso, que demandem capacidade especial e largueza de coração. Não é o plano de Deus que tais homens sejam solicitados na solução de assuntos de pequena monta, que outros são bem qualificados para manejar.” – Actos dos Apóstolos, pág. 93. O Conselho dos Diáconos – No caso de uma igreja ter um número de diáconos suficiente para justificar a formação de uma comissão de diáconos, é conveniente organizá-la, tendo como presidente o primeiro diácono ou chefe dos diáconos, e outro diácono actuando como secretário. Um grupo assim constituído proporciona um meio bem ordenado de distribuir responsabilidades e coordenar a contribuição dos diáconos para o bem-estar da igreja. Também provê uma oportunidade de preparação para irmãos mais novos, devidamente seleccionados para serem diáconos, a fim de receberem instruções a respeito dos seus deveres. O chefe dos diáconos é membro do Conselho da Igreja. Os Diáconos Devem Ser Ordenados – Um diácono recém-eleito não pode desempenhar as suas funções sem que tenha sido ordenado por um pastor consagrado, possuidor de credenciais actualizadas da Conferência (Associação)/Missão/Campo. O sagrado rito da ordenação deve ser efectuado com simplicidade na presença da igreja, por um ministro ordenado, e pode consistir numa breve referência à função do diácono, às qualidades requeridas desse servo da igreja e aos principais deveres que ele estará autorizado a desempenhar na igreja. Após uma breve exortação à fidelidade no serviço, o ministro, com a ajuda de um ancião quando apropriado, ordena o diácono por meio de uma oração e da imposição das mãos. (Ver pág. 266.) Se este já tiver sido orde-

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nado uma vez como diácono, e tiver mantido a sua qualidade de membro, não é necessário que seja novamente ordenado, mesmo que se tenha transferido de uma igreja para outra. Quando expirar o período de serviço para o qual tiver sido eleito, precisa de ser novamente eleito se tiver de continuar a servir como diácono. Se alguém que tenha sido ordenado como ancião for eleito para diácono da igreja, não é necessário que seja ordenado como diácono; a sua ordenação para ancião abrange também este cargo. Os Diáconos Não Estão Autorizados a Presidir. – O diácono não está autorizado a presidir a nenhuma das ordenanças da Igreja, nem a realizar a cerimónia de casamento. Não pode presidir a nenhuma das reuniões administrativas da Igreja, nem oficiar na recepção ou transferência de membros. Nos locais onde a Igreja não tenha ninguém autorizado a realizar tais tarefas, a Igreja deverá contactar, para o efeito, a Conferência (Associação)/ Missão/Campo. Deveres dos Diáconos – O trabalho dos diáconos envolve uma larga variedade de serviços práticos para a igreja, incluindo: 1. Apoio a Serviços e Reuniões. Nas reuniões da igreja, os diáconos são geralmente responsáveis por dar as boas-vindas aos membros e às visitas que vão chegando ao templo, e de ajudá-los, se necessário, a encontrar lugares para se sentar. Também devem estar prontos a colaborar com o pastor e com os anciãos para que as reuniões realizadas na igreja decorram de um modo suave e agradável. 2. Visita aos Membros: Uma responsabilidade importante dos diáconos é visitar os membros da igreja nos seus lares. Em muitas igrejas isto é organizado dividindo-se o território onde os membros residem, por zonas, e designando-se um diácono para cada zona, esperando-se que ele visite cada lar pelo menos uma vez por trimestre. 3. Preparação dos Serviços Baptismais. Os diáconos devem ajudar nos serviços baptismais, cuidando de que se prepare o baptistério e se aqueça a água, e de que os candidatos masculinos sejam atendidos tanto antes como depois da cerimónia. Devem desempenhar a sua parte nos preparativos necessários para esta cerimónia, a fim de que não haja confusão ou atraso. (Ver Nota 5, pág. 107).

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4. Apoio aos Serviços da Santa Ceia. Na celebração da ordenança do lava-pés, os diáconos ou as diaconisas provêem tudo o que for necessário para o serviço, tais como: toalhas, bacias, água (a uma temperatura confortável para a ocasião), baldes, etc.. Depois da cerimónia, devem cuidar de que os objectos e toalhas usados sejam lavados e repostos no seu devido lugar. Após a Santa Ceia, deve exercer-se grande cuidado quanto ao destino a dar a qualquer sobra de pão ou vinho, depois de todos terem participado destes emblemas. Todo o vinho que sobre, que tenha sido abençoado, deve ser respeitosamente derramado na terra. Todo o pão que sobre, que tenha sido abençoado, deve ser enterrado, queimado ou destruído respeitosamente de uma outra forma qualquer, mas em caso algum deve ser usado de forma vulgar. 5. Cuidar dos Doentes e dos Pobres. Outra importante responsabilidade dos diáconos é o cuidado dos doentes, o socorro aos pobres e a ajuda aos desafortunados. Deve destinar-se dinheiro do fundo de pobres da igreja para este trabalho. O tesoureiro, mediante recomendação do Conselho da Igreja, entregará aos diáconos ou às diaconisas o que for necessário utilizar nos casos de necessidade. Esta obra será da responsabilidade particular dos diáconos e das diaconisas, mas a igreja deverá manter-se plenamente informada sobre as necessidades, a fim de mobilizar o necessário apoio dos seus membros. 6. Cuidado e Manutenção da Propriedade da Igreja. Em algumas igrejas, onde a responsabilidade pelo cuidado e manutenção da propriedade da igreja não está entregue a uma comissão de construção, os diáconos têm esta responsabilidade. (Ver Nota 6, pág. 107). A Diaconisa As diaconisas estavam incluídas no grupo daqueles que trabalhavam oficialmente nas primeiras igrejas cristãs. “Recomendo-vos Febe, nossa irmã, diaconisa da igreja de Cencreia, para que a recebais no Senhor de modo digno, como convém a santos, e a assistais em tudo o que ela de vós precisar, porque também ela ajudou a muitos, a mim inclusive.” (Rom. 16: 1, 2, Bíblia de Jerusalém). A diaconisa é eleita para o seu cargo pelo período de um ou dois anos, conforme o determinado pela igreja local. (Ver pág. 82.) A esposa de um

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homem escolhido para diácono não se torna diaconisa por esse facto, nem se espera que a igreja escolha a esposa de um diácono para ser diaconisa pelo motivo de o seu marido ser diácono. A diaconisa deve ser escolhida do ponto de vista da consagração e outras qualidades que a habilitem a desempenhar os deveres do cargo. A igreja pode organizar um serviço apropriado para a tomada de posse das diaconisas no seu cargo, dirigido por um ministro ordenado detentor de credenciais actualizadas. Os Deveres das Diaconisas – As diaconisas servem a igreja numa larga variedade de serviços importantes, incluindo: 1. Apoio aos Serviços Baptismais. As diaconisas devem ajudar nos serviços baptismais, cuidando de que as candidatas femininas sejam atendidas tanto antes como depois da cerimónia. Dando conselhos e prestando o auxílio necessário relativamente ao vestuário apropriado para o baptismo. Devem prover-se roupões de material apropriado. Nas igrejas em que se usam estes roupões, as diaconisas devem cuidar de que eles sejam lavados e cuidadosamente repostos no seu lugar para uso futuro. (Ver pág. 66) 2. Apoio aos Serviços da Santa Ceia. As diaconisas assistem na celebração da ordenança do lava-pés, dando ajuda especial às visitas femininas ou àquelas que estão há pouco tempo na igreja. É dever das diaconisas providenciar tudo o que é necessário para este serviço, tal como certificar-se que as toalhas de mesa, toalhas para o lava-pés etc. usadas na celebração da ordenança sejam lavadas e cuidadosamente guardadas. (Ver pág. 118) As diaconisas devem fazer os necessários preparativos para a mesa da comunhão, incluindo: prepararem o pão e o vinho, disporem a mesa da comunhão, deitarem o vinho nos cálices, colocarem os pratos com o pão sem fermento e cobrirem a mesa com a toalha preparada para esse fim. Tudo isto deve ser feito antes de começar a cerimónia. 3. Cuidar dos Doentes e dos Pobres. As diaconisas devem fazer a sua parte no cuidado dos doentes, dos necessitados e dos infelizes, cooperando com os diáconos neste trabalho. (Ver pág. 92) O Conselho das Diaconisas – Onde tiverem sido eleitas diversas diaconisas, deve formar-se uma comissão dessas pessoas, presidida pela primeira diaconisa e tendo uma outra como secretária. Esta comissão está autorizada a atribuir deveres a cada uma das diaconisas e coopera estreitamente com a comissão de diáconos, especialmente na recepção e boas-vindas aos membros e visitantes, e na visitação aos lares.

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Um Cargo Importante – O secretário da igreja tem um dos mais importantes cargos da igreja, de cuja devida administração depende muito o funcionamento eficiente da igreja. Como todos os outros oficiais da igreja, o secretário é eleito pelo período de um ou dois anos conforme a determinação da igreja local (ver pág. 82); mas, devido às importantes e especializadas funções desse cargo, é conveniente escolher alguém que possa ser reeleito para repetidos períodos de serviço, a fim de dar continuidade à manutenção do registo da igreja e aos respectivos relatórios. Em igrejas grandes pode ser eleito um vice-secretário. O secretário da igreja actua como secretário em todas as reuniões administrativas da igreja e deve fazer um registo correcto de todas essas reuniões. Se, por qualquer motivo, o secretário tiver de estar ausente de alguma reunião, devem ser tomadas providências para que o vice-secretário esteja presente, a fim de redigir as minutas das actas. (Ver Nota 7, pág. 107). Nenhum Nome Pode Ser Acrescentado ou Eliminado da Lista de Membros Sem um Voto da Igreja – Deve haver sempre um voto tomado pela igreja para acrescentar ou excluir um nome da lista dos membros, excepto no caso de morte de um membro. Nenhum nome deverá ser acrescentado ou retirado da lista unicamente por resolução do Conselho da Igreja. O secretário não tem autoridade para acrescentar nem eliminar nomes da lista de membros sem um voto da igreja. Quando um membro morre, o secretário deve, sem perda de tempo, registar a data do falecimento ao lado do respectivo nome, no Livro de Registo. (Ver pág. 74). Transferência de Membros – O secretário da igreja trata de toda a correspondência com os membros e as igrejas relativamente à transferência de membros. (Ver as págs. 67-71). Correspondência com os Membros – O secretário deve esforçar-se por manter contacto com os membros ausentes, por meio de correspondência (Ver Nota 8, pág. 108) Credenciais dos Delegados à Assembleia da Conferência (Associação)/Missão/Campo – O secretário, mediante autorização do Conselho da

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Igreja, emite as credenciais destinadas a todos os delegados eleitos para representar a igreja em qualquer sessão da Conferência (Associação)/ Missão/Campo local, e envia-as prontamente ao secretário da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Todos os formulários para registos, relatórios, credenciais, cartas de transferência, etc., são fornecidos pelo escritório da Conferência (Associação)/Missão/Campo. (Ver págs. 205, 206). Os Relatórios Devem Ser Enviados Pontualmente – Compete ao secretário da igreja fornecer pontualmente certos relatórios. Alguns deles são anuais, enquanto outros são trimestrais. É essencial que sejam enviados ao secretário da Conferência (Associação)/Missão/Campo na data especificada. A informação requerida para esses relatórios deve ser obtida do tesoureiro, do secretário dos Ministérios Pessoais, dos diáconos, do secretário da Escola Sabatina, do secretário da Sociedade dos Jovens, do professor da escola da igreja e dos registos do próprio secretário da igreja. (Ver Nota 9, pág. 108) Os Registos da Igreja – O secretário da igreja é o conservador dos registos da igreja. Esses registos devem ser preservados cuidadosamente. Todos os registos e livros de contabilidade dos vários oficiais da igreja são propriedade da igreja; deverão ser entregues ao novo secretário eleito pelo secretário cessante no fim do seu mandato, ou à igreja em qualquer momento, a pedido do pastor ou do ancião. O Tesoureiro da Igreja Um Trabalho Sagrado – O tesoureiro é chamado para uma tarefa importante e é eleito, como os outros oficiais, pelo período de um ou dois anos, conforme tenha sido determinado pela igreja local. (Ver pág. 82.) Nas igrejas grandes, pode considerar-se aconselhável eleger também um vice-tesoureiro. O tesoureiro pode estimular grandemente a fidelidade na devolução do dízimo e aprofundar o espírito de liberalidade da parte dos membros da igreja. Uma palavra de conselho dada no espírito do Mestre ajudará o irmão ou a irmã a entregar a Deus com fidelidade o que Lhe pertence em matéria de dízimos e ofertas, mesmo em tempo de escassez financeira.

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O Tesoureiro Tem à Sua Guarda Todos os Fundos da Igreja – O tesoureiro da igreja tem à sua guarda todos os fundos da igreja. Estes são: 1) os fundos da Conferência (Associação)/Missão/Campo, 2) os fundos da igreja local, e 3) os fundos pertencentes às organizações auxiliares da igreja local. Todos os fundos da Conferência (Associação)/Missão/Campo, da igreja local e das suas organizações auxiliares são depositados pelo tesoureiro numa conta bancária à ordem em nome da igreja. Esta é uma conta bancária separada, que não deverá ser combinada com nenhuma conta pessoal. Nalguns países é mais conveniente utilizar uma conta postal. O excedente dos fundos da igreja poderá ser depositado numa conta de poupança, com autorização do Conselho da Igreja. Quando existam saldos importantes reservados para projectos de construção ou outros especiais, o Conselho da Igreja pode autorizar o seu depósito em contas bancárias separadas. Esses depósitos, porém, deverão ser movimentados pelo tesoureiro. Os Fundos da Conferência (Associação)/Missão/Campo – Os fundos da Conferência (Associação)/Missão/Campo, que incluem os dízimos, todos os fundos missionários regulares e todos os fundos para projectos especiais e instituições da Conferência (Associação)/Missão/Campo, são fundos em custódia. No fim de cada mês, ou mais frequentemente a pedido da Conferência (Associação)/Missão/Campo, o tesoureiro da igreja enviará ao tesoureiro da Conferência (Associação)/Missão/Campo a importância total dos fundos da Conferência (Associação)/Missão/Campo recebidos durante esse mês. A igreja não pode tomar emprestados, utilizar ou reter estes fundos da Conferência (Associação)/Missão/Campo para qualquer propósito. Os Fundos da Escola Sabatina – Todas as ofertas da Escola Sabatina para as missões serão entregues semanalmente ao tesoureiro da igreja pelo secretário-tesoureiro da Escola Sabatina, mantendo o tesoureiro da igreja cuidadoso registo de todas essas ofertas. Estes fundos missionários são enviados ao escritório da Conferência (Associação)/Missão/Campo, segundo o esquema descrito nas págs. 95-100 deste Manual da Igreja. Os fundos para as despesas da Escola Sabatina também devem ser entregues semanalmente ao tesoureiro da igreja para serem guardados em custódia,

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às ordens do conselho da Escola Sabatina (ver pág. 143), para fazer face às despesas correntes da Escola Sabatina. Os Fundos da Sociedade dos Jovens Adventistas – Os fundos da Sociedade dos Jovens Adventistas têm que ver tanto com os Jovens Adventistas como com os Juvenis Adventistas, e os fundos de cada sociedade devem ser conservados separadamente nos livros da tesouraria da igreja. As ofertas da sociedade para as missões e para a obra geral da igreja ou para empreendimentos da Conferência (Associação)/Missão/Campo deverão ser entregues ao tesoureiro da igreja o mais breve possível depois de terem sido recebidas, para serem enviadas ao tesoureiro da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Todo o dinheiro recebido para as despesas da sociedade será prontamente entregue ao tesoureiro da igreja, para ser guardado em custódia por conta da sociedade. O fundo de despesas da Sociedade dos JA será desembolsado pelo tesoureiro da igreja por ordem do conselho da sociedade. (Ver pág. 148.) O dinheiro do fundo de despesas da Sociedade dos Juvenis será desembolsado por ordem do director da Sociedade dos Juvenis Adventistas. Os Fundos da Igreja Local – Os fundos da igreja local incluem fundos de despesas da igreja, fundos de construções e reparações da igreja, e o fundo para os necessitados. Estes fundos pertencem à igreja local e são desembolsados pelo tesoureiro unicamente com autorização do Conselho da Igreja ou de reuniões administrativas da igreja. Contudo, o tesoureiro da igreja pagará com dinheiro proveniente dos fundos para as despesas da igreja local todos os gastos autorizados pelo Conselho da Igreja, como alugueres, zelador, água, luz, combustível, seguro, limpeza, etc.. O tesoureiro deverá ter o cuidado de pedir recibos de todas as facturas pagas. Os Fundos das Organizações Auxiliares – Os fundos das organizações auxiliares incluem fundos para actividades missionárias da igreja, vida familiar, Sociedade dos Jovens Adventistas, Sociedade de Dorcas (Serviço de Assistência Social Adventista), despesas da Escola Sabatina, e a parte dos fundos dos Ministérios da Saúde pertencentes à igreja, e poderão incluir os fundos da escola da igreja. Todas as importâncias recebidas por estas organizações e a elas destinados serão prontamente entregues ao

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tesoureiro da igreja pelos secretários das respectivas organizações ou pelos diáconos. Estes fundos pertencem às organizações auxiliares da igreja. Só podem ser utilizados por ordem da organização auxiliar a que pertencem. O tesoureiro passará recibos de todos os fundos recebidos, incluindo os depositados por qualquer das organizações subsidiárias da igreja. Ao receber qualquer dinheiro do tesoureiro da igreja, o secretário de cada organização entregará um recibo apropriado ao tesoureiro. Salvaguarda do Propósito dos Fundos – Quando é levantada uma determinada oferta para as missões mundiais ou para qualquer empreendimento geral ou local, todas as importâncias colocadas nas bandejas ou sacos das ofertas (salvo diferente indicação do ofertante) serão consideradas como parte dessa oferta determinada. É da máxima importância que todas as ofertas e dádivas entregues por qualquer pessoa à igreja, destinadas a um fundo ou propósito específico, sejam utilizadas para essa finalidade. Nem o tesoureiro da igreja nem o Conselho da Igreja têm autoridade para desviar quaisquer importâncias dos objectivos para os quais tiverem sido dadas. Os fundos das organizações auxiliares, uma considerável proporção dos quais frequentemente representa donativos feitos para propósitos específicos, destinam-se à parte especial do trabalho da igreja a que as respectivas organizações auxiliares se dedicam. Esses fundos são mantidos em custódia pelo tesoureiro da igreja e também eles não podem ser tomados por empréstimo ou de algum modo desviados, pelo tesoureiro ou pelo Conselho da Igreja, dos objectivos para os quais foram recebidos. Quando uma organização auxiliar se extingue, a igreja, numa reunião administrativa regular, pode, por voto, indicar qual o destino a dar a quaisquer fundos restantes na conta da mesma organização auxiliar. Dinheiro para Pedidos Pessoais de Literatura – Em locais onde não exista uma Livraria da Igreja, as importâncias respeitantes a pedidos pessoais de livros, folhetos, revistas e assinaturas de periódicos devem ser entregues ao tesoureiro. (Ver Nota 10, pág. 108) Método Adequado dos Membros Entregarem Dinheiro à Igreja – O tesoureiro deverá insistir no sentido de que todo o dinheiro entregue pelos membros da igreja, além das colectas regulares, seja colocado nos envelo-

O Devido Método de Remeter Fundos Para a Conferência (Associação)/Missão/Campo – Na remessa de fundos ao tesoureiro da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. Os membros deverão assinar o seu nome e indicar o seu endereço. o qual deverá conservar esses envelopes para que sirvam de comprovantes até que todas as contas tenham sido revistas pelo verificador da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. e não a qualquer pessoa individualmente. e o tesoureiro da igreja deve manter um registo rigoroso de todos os recebimentos e pagamentos.Os Oficiais da Igreja e os Seus Deveres 99 pes dos dízimos e ofertas. todos os cheques. instruindo cada membro a discriminar as várias rubricas e quantias conforme indica o envelope. devem ser imediatamente passados recibos. e colocar o envelope na bandeja das ofertas ou entregá-lo pessoalmente ao tesoureiro. ordens de pagamento ou vales do correio devem ser pagáveis à organização. Conservação dos Comprovativos – Devem obter-se documentos comprovantes ou facturas e recibos de todo o dinheiro recebido e desembolsado de acordo com o sistema da Conferência (Associação)/Missão/ Campo local. de preferência um diácono. ou outra pessoa indicada pelo Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. Os membros que entregam os seus dízimos e ofertas por meio de cheque ou vale postal devem. Os impressos próprios para esse efeito são fornecidos pela Conferência (Associação)/Missão/Campo. emitir esses cheques ou vales em nome da igreja e não de qualquer pessoa individualmente. Os Livros Devem ser Conferidos – O tesoureiro da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. O duplicado da folha do livro da tesouraria da igreja deve acompanhar a remessa. onde isso seja legalmente possível. Todas as ofertas gerais que não se encontrem dentro de envelopes devem ser contadas pelo tesoureiro na presença de outro oficial da igreja. sempre que seja legalmente possível. confere os registos . e deve ser entregue um recibo a esse oficial. ainda que sejam diminutas. Recibos para os Membros da Igreja – De todas as importâncias recebidas. e a certificar-se de que o dinheiro incluído equivale ao total mencionado.

ou por qualquer outra pessoa autorizada pelo Conselho da Igreja. (Ver pág. Pode ser causado grande dano se esta norma não for observada. 80. O Coordenador de Interessados É importante que os muitos interessados suscitados por meio da acção missionária da igreja sejam atendidos prontamente. evangelismo da . Manter uma lista organizada de todos os interessados obtidos pela igreja de todas as fontes como Serviços em favor da Comunidade. Deve ser cuidadoso em nunca fazer qualquer comentário sobre o dízimo entregue por algum membro. 200. Os livros da tesouraria da igreja e outros registos relacionados com o trabalho do tesoureiro da igreja. pregação leiga. Os deveres abrangidos por este cargo incluem: 1. pelo ancião dirigente da igreja. e trabalha directamente com o pastor e com a pessoa que preside ao conselho dos Ministérios Pessoais. do tesoureiro da escola da igreja e do tesoureiro de qualquer outra organização. 199. Campanha das Missões. contactos de Testemunho por Cristo. Quando se inscreve no relatório o número de pessoas dizimistas na igreja. pelo director distrital. deve ser eleito um coordenador de interessados por ocasião da eleição dos oficiais da igreja. a esposa e os filhos menores que não recebem salário. evangelismo público. Com esta finalidade.100 MANUAL DA IGREJA financeiros da igreja. (Ver págs. revistas missionárias. excepto com aqueles que com ele partilham da responsabilidade da obra. pelo pastor. estudos bíblicos. Uma cópia desses relatórios deve ser fornecida aos oficiais dirigentes da igreja. podem ser pedidos e examinados em qualquer momento pelo revisor de contas da Conferência (Associação)/Missão/Campo.) Nas reuniões administrativas regulares da igreja devem ser apresentados relatórios de todos os fundos recebidos e desembolsados.) Esta pessoa é membro do Conselho da Igreja e do conselho dos Ministérios Pessoais. geralmente uma vez por ano. quando se saiba que este é fiel nesse sentido. As Relações com os Membros São Confidenciais – O tesoureiro deve lembrar-se sempre de que as suas relações com os membros individualmente são estritamente confidenciais. mas são membros da igreja. mas não devem ser facultados a pessoa alguma não autorizada. devem ser contados também como dizimistas além do chefe da família. 220. nem sobre os seus rendimentos ou algo relacionado.

Estes métodos alternativos devem estar em harmonia com os princípios e prática geralmente aceites pela organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Um Oficial da Igreja Desligado da Comunidade da Igreja Quando um oficial da igreja é desligado da igreja e posteriormente vem a ser readmitido como membro da igreja. Entregar ao Conselho da Igreja um relatório mensal do número de interessados conseguidos e do número daqueles que estão a ser assistidos. Envolver Todos os Membros no Ministério (ver pág. incluindo os clérigos. “Não somente sobre o ministro ordenado repousa a responsabilidade de sair a cumprir esta missão. Uma igreja local pode adoptar formas alternativas para lidar com tais assuntos. de que deriva a palavra ‘leigo’. 3. e literatura missionária da igreja. deve ser partilhado com o pastor. rádio-TV. Notas Estas notas contêm material explicativo a respeito da forma como as igrejas locais devem proceder em aspectos particulares. um ancião ordenado da igreja pode dirigir a cerimónia de tomada de posse. esta resolução não reconduz a pessoa no seu cargo anterior.Os Oficiais da Igreja e os Seus Deveres 101 Escola Sabatina. Ajudar o pastor e o presidente do conselho dos Ministérios Pessoais no alistamento e recrutamento de membros qualificados para prosseguir os contactos. evangelismo de saúde e temperança. 2. 174. evangelismo da colportagem. abrange todo o povo de Deus.) Se não houver nenhum ministro acessível. 1. Quando o contacto com um interessado se acha suficientemente desenvolvido. Pode ser usada no sentido de associados no ministério. Cerimónia de Tomada de Posse Todos os oficiais da igreja recém-eleitos podem ser incluídos numa cerimónia de tomada de posse dirigida por um ministro com uma licença ou uma credencial actualizada. (Ver pág. 77) – O termo bíblico laos. Todo o que haja recebido a Cristo é chamado .

4:7. “Mas a graça foi dada. para edificação do corpo de Cristo. 121). Todos são ministros que realizam um ministério. 8) “E ele mesmo deu uns para apóstolos. Neste plano não existe uma hierarquia. (Partes deste material são citações do Manual para Ministros da Igreja Adventista do Sétimo Dia. A Comissão de Nomeações pode ter de funcionar. para a obra do ministério. a cada um. Todos os nomes que constam do registo da igreja devem ser examinados com cuidado e oração. como parte da estratégia global de missão da congregação. Funções novas. Um Ministério Baseado nos Dons – Todos os membros de igreja devem ter um ministério apropriado. 12). Algumas igrejas podem decidir dar esta responsabilidade à Comissão de Nomeações. (1 Cor. Quando Jesus deixou este planeta.” (Ef. para o qual foram especialmente dotados. por sua vez. devem ser aprovadas pelo Conselho da igreja antes de serem feitas as nomeações pela Comissão de Nomeações.” (Ef. com reuniões mensais ou semanais (dependendo do tamanho da igreja) para cumprir este trabalho. deixando claro que há expectativas especiais em relação ao envolvimento total de todos os membros. pág. e outros para evangelistas.102 MANUAL DA IGREJA a trabalhar pela salvação dos seus semelhantes. o Espírito Santo foi dado aos Seus seguidores. O Espírito Santo impele-nos a encontrar um ministério em que o dom possa ser usado para servir outros e atraí-los para Cristo. levou cativo o cativeiro. votará a aprovação das pessoas nomeadas. pág.” – Actos dos Apóstolos. . 12:11). de forma regular. cap. e todos os membros consultados antes de os envolver num ministério. deve ter o aval da congregação. querendo o aperfeiçoamento dos santos. “repartindo particularmente. ao longo do ano. a cada um de nós. 110. 11. e deu dons aos homens. não incluídas neste Manual de Igreja. que. Todos aqueles que recebem o Espírito Santo recebem um dom (pelo menos) para servir. Pelo que diz: Subindo ao alto. providenciado a todos um ou mais dons para o ministério. 4:11. segundo a medida do dom de Cristo. e outros para pastores e doutores. Se a Comissão de Nomeações/Comissão de Desenvolvimento dos Ministérios for indicada como permanente. que o Espírito destina ao uso no ministério para Cristo. e outros para profetas. como quer”. Algumas igrejas podem chamar à Comissão de Nomeações ‘Comissão de Desenvolvimento dos Ministérios’.

Já em 1871 ela escrevia instruções específicas (“How to Conduct Meetings” – ‘Como Dirigir Reuniões’). como uma base de esforço cristão. A primeira nomearia pessoas para prencher as funções normais indicadas pelo Manual da Igreja. Se houver grande número na igreja.” – Evangelismo. que eram iguais em propósito e na prática aos ministérios dos pequenos grupos de hoje. enquanto que a segunda nomearia todos os outros membros que devessem servir em ministérios apropriados. 18). no estudo. o corpo cresce. 46). 577-582). Ensinou muitas vezes nos lares (Mat. O material está preparado de maneira a poder ser usado pelas igrejas que decidem não ter uma Comissão de Desenvolvimento dos Ministérios. na partilha. pág. Um estudo feito sobre os movimentos da igreja mostra que todos os grandes reavivamentos foram influenciados pelo acesso fácil à Bíblia e pela organização dos crentes em pequenos grupos de amigos. Se a célula morre. vol. A Igreja do Novo Testamento centrava as suas actividades nos pequenos grupos. Marcos 9:33. mas também pelos descrentes. 10:10). nomear as duas comissões – uma de nomeações e a outra dos ministérios. White enfatiza: “A formação de pequenos grupos. o corpo é saudável. . o corpo pode vir a morrer. 13:36. 30 de Maio de 1871.Os Oficiais da Igreja e os Seus Deveres 103 A igreja pode decidir. a fim de trabalharem não somente pelos outros membros. 2. 125) – Moisés organizou Israel em grupos de dez (Êx. Há material disponível. 115. (Ver Review and Herald. reimpresso em Testimonies. Se a célula é saudável. os membros devem ser divididos em pequenos grupos. caso as igrejas desejem envolver todos os membros no ministério. 17:25. Este material providencia formação e ferramentas específicas para a Comissão de Desenvolvimento dos Ministérios. Em muitas regiões do mundo. a Igreja Adventista do Sétimo Dia começou com igrejas locais que eram pequenos grupos informais e que se reuniam em casas particulares. na comunhão. e que preferem fazer as coisas de maneira mais tradicional. 2. Quando as células se multiplicam. Ministérios dos Pequenos Grupos (ver pág. em alternativa. Ellen G. baseado na compreensão bíblica dos dons espirituais. A vida do corpo está nas suas células. é um plano que tem sido apresentado diante de mim por Aquele que não pode errar. na oração e nas refeições em comum (Actos 2:42. págs. Jesus escolheu um grupo de doze e passou a maior parte do Seu ministério com eles.

O diálogo é a chave do sucesso. mensalmente. incluindo pedidos e agradecimentos. A partilha de alegrias. Alivia tensões. Formato – Os grupos não devem ser mais pequenos do que quatro nem maiores do que quinze pessoas. Os membros estudam durante a semana partes do material distribuídas de comum acordo. É importante que orem uns pelos outros. Normalmente. proporciona uma atitude honesta e aberta e cria um espírito caloroso. Proporcionam um meio excelente de voltar a ter um elo de ligação com os membros inactivos. bênçãos e desapontamentos é uma forma natural de começar uma reunião. através desta passagem?’ c) Oração: O grupo prepara uma lista de temas de oração. num local de trabalho. b) Estudo da Bíblia: O grupo pode escolher um livro da Bíblia ou usar lições para o estudo da Bíblia. bissemanal ou. Mesmo as pessoas que não se sentem preparadas para se identificarem com a igreja. Devem reunir-se com regularidade – semanal. sentem-se à vontade com a atmosfera não ameaçadora de um pequeno grupo. Não se deve permitir que ninguém domine o grupo. Tanto o tamanho pequeno como o ambiente informal são mais propícios à comunhão do que o ambiente normal da igreja. Uma das grandes ênfases destes grupos é a comunhão. Deve ser dado tempo para que todos os que queiram façam uma pequena oração. pelo menos. as reuniões duram uma hora ou duas e. ou em salas de reunião da comunidade. assim como por projectos específicos em que o grupo possa estar envolvido ou interessado. O dirigente procura resposta para perguntas como: ‘O que é que o autor quer dizer neste texto?’ e ‘O que é que Deus me está a dizer. e discutem-nas com o grupo nas reuniões. Podem reunir-se em casas particulares. d) Testemunho: O grupo passa algum tempo a analisar oportunidades para testemunhar escolhendo programas em que poderia envolver-se. em geral.104 Grupos de Estudo da Bíblia MANUAL DA IGREJA Propósito – Os grupos de estudo da Bíblia têm o objectivo de reavivar os membros e de atrair os não membros. incluem quatro partes: a) Partilha: O grupo deve dedicar o começo de cada reunião aos momentos de partilha. .

os grupos missionários de uma zona metropolitana ou rural podem continuar ligados a uma igreja estabelecida. Os líderes dos pequenos grupos funcionam sob a supervisão do pastor distrital. para comungar e adorar requer pouco ou nenhum investimento financeiro.Também pode haver classes especiais na Escola Sabatina. em como enfrentar a vida. em classes de estudo da Bíblia sobre saúde física. do mesmo modo que as Escolas Sabatinas Filiais e as reuniões em casas particulares têm sido usadas pela Igreja Adventista do Sétimo Dia desde o século XIX. e em reuniões posteriores. Nas zonas onde a organização não pode recrutar mais pastores por razões financeiras. Grupos de Interesse Os pequenos grupos podem reunir-se na igreja e ser constituídos por pessoas com interesses específicos. Nos grupos que sejam frequentados regularmente por membros de igreja inactivos e/ou por não membros. . assim como grupos de actividades.Os Oficiais da Igreja e os Seus Deveres 105 São feitos planos para a implementação desses programas. como grupos de apoio para pessoas com necessidades específicas. Por exemplo: pessoas interessadas em vida familiar. Também deveria ser consagrado tempo à preparação dos membros do grupo. e elimina a barreira dos custos no avanço da missão da igreja. equipando-os com métodos eficazes de testemunho. como um primeiro passo no início do trabalho em comunidades não alcançadas antes. mental e espiritual (entre muitos outros). o objectivo central deve ser levá-los a Jesus Cristo. em formação de pais. Um pequeno grupo que se reúne numa casa particular para estudar a Bíblia. Grupos Missionários Os pequenos grupos podem ser apoiados pela igreja local. pode haver a partilha dos resultados e experiências do testemunho.

e o Conselho da igreja dá a sua aprovação final ao programa e aos líderes indigitados. entre os membros da igreja. Isto é uma protecção contra a formação de grupos ‘paralelos’. a não ser em caso de doença ou de ausência da cidade. Normalmente. conhecidos e vizinhos para se unirem aos seus grupos. ocupa o . Formação e Preparação dos Anciãos Locais (ver pág. Directores de grupos que desempenhem o papel de anciãos locais também devem ser convidados a estar presentes. Em muitos países. A maior contribuição que o pastor pode dar é no recrutamento e preparação de líderes. O grupo deve ser convidado a ajudar na preparação desse documento breve e conciso (em geral. 84) – Embora recaia sobre o pastor a primeira responsabilidade de formar os anciãos locais. 86) – Em alguns países ou Estados. 3. um compromisso de ler. tem apenas uma página). mas o contrato de casamento é legalmente assinado pelo oficial do registo civil que. deve ter a supervisão geral de todos os grupos. um voto de sigilo perante confidências. as Conferências (Associações)/Missões/Campos são encorajadas a agendar encontros periódicos organizados para esse fim. a fim de poder oficiar a cerimónia civil do casamento. deve incluir um acordo sobre reuniões semanais durante um certo período de tempo. Aqueles que não estejam de acordo com a declaração devem sentir-se livres de deixar o grupo. Esses líderes leigos convidam amigos. 4. o material indicado. entre as reuniões. habitualmente. Na primeira reunião deve ser preparada uma declaração escrita que explica os objectivos do grupo e as regras básicas. um compromisso de evitar afirmações negativas sobre outras pessoas ou organizações e um compromisso de convidar outras pessoas para integrar o grupo. A Cerimónia de Casamento (ver pág. um compromisso de estar presente.106 Como Começar MANUAL DA IGREJA O Conselho dos Ministérios Pessoais normalmente inicia os ministérios dos pequenos grupos. No entanto. O pastor não tem que ser membro permanente de nenhum dos grupos. um ministro deve estar legalmente nomeado e registado. o ministro pode oficiar na cerimónia da igreja. No sentido de apoiar um espírito de equipa entre o pastor e o ancião recomenda-se que os pastores também estejam presentes nesses encontros.

luz. incluindo um relatório de todas as resoluções tomadas. de modo algum. Este Livro de Registo da Igreja inclui um espaço para registar os membros da igreja. do número de presentes. Isto inclui o trabalho do zelador. por voto. entregando à pessoa que preside uma lista dos membros de cada comissão. 94) – Estas minutas devem ser registadas no Livro de Actas da Igreja. Em igrejas grandes é muitas vezes necessário empregar um zelador. 91) – Os diáconos devem ajudar nas cerimónias baptismais. ou então o Conselho da Igreja pode autorizar os diáconos a empregar um zelador. assegurando que o local onde se vai realizar o baptismo esteja preparado e que os candidatos masculinos sejam atendidos quer antes quer depois da cerimónia. Um Cargo Importante (ver pág. o qual deve decidir. Deve-se obter autorização do Conselho da Igreja para todas as despesas de conservação mais importantes. O secretário deve também fazer uma lista de quaisquer comissões designadas nessas reuniões. etc. O Livro de Actas da igreja poderá ser obtido na Casa Publicadora. Em tais casos. Cuidado e Manutenção da Propriedade da Igreja (ver pág. Todas as facturas de reparações. Noutros países. 6. (Ver págs. habitualmente.. realizar a cerimónia. onde se realiza uma cerimónia especial dirigida por um pastor ordenado. para pedir a bênção do Senhor sobre o casal. ou num lugar de culto. com indicação da data e hora da reunião. com as colunas necessárias para mostrar como e quando os membros foram recebidos ou removidos. os nossos membros. porque se admite que esta é uma responsabilidade do Estado e é considerado como um contrato civil. 234-236. empregar tal pessoa como zelador. Preparação para o Serviço Baptismal (ver pág. Os diáconos devem recomendar ao Conselho da Igreja uma pessoa apropriada. 255-262) 5. juntamente com os respectivos termos de referência e um esboço do trabalho que lhe é pedido que faça.Os Oficiais da Igreja e os Seus Deveres 107 seu lugar na igreja e escuta a fórmula aprovada da declaração matrimonial. combustível. o pastor não pode. 7. Este registo deve ser mantido cronologicamente e os dados que justificam cada apontamento também . 92) – É responsabilidade dos diáconos cuidar que o edifício da igreja se mantenha limpo e em bom estado de conservação e que o terreno no qual se encontra esteja limpo e atractivo. são apresentadas ao tesoureiro da igreja para pagamento. reúnem-se no lar. água.

Dinheiro para Pedidos Pessoais de Literatura (ver pág. 10. Correspondência com os Membros (ver pág. na reunião administrativa trimestral. com o pedido devidamente preenchido e entregá-lo ao secretário dos Ministérios Pessoais da igreja. e entregará uma cópia do mesmo ao tesoureiro da igreja. o secretário do Departamento dos Ministérios Pessoais apresentará à igreja. por sua vez. informará a sede da Conferência Geral. O tesoureiro da igreja. conforme o formulário indica. as suas próprias actividades cristãs. então. Convém que o secretário lhes escreva frequentemente. 94) – O Secretário da igreja deve esforçar-se por manter correspondência com os membros ausentes. tem de informar a Divisão. E o secretário da Divisão. 8. ou a Casa Publicadora. 176 nota 2) . qualquer omissão ou atraso dos relatórios afecta seriamente o trabalho em toda a sua extensão. 98) – Em áreas onde não exista uma delegação do Centro Adventista de Publicações. folhetos. (Ver págs.108 MANUAL DA IGREJA devem ser registados na secção reservada ao registo das minutas de resoluções relativas aos membros. transmitindo-lhes notícias interessantes sobre o progresso da igreja e animando-os a relatar. brochuras. 9. O Secretário da Conferência (Associação)/Missão/Campo tem de informar trimestralmente o secretário da União/Conferência (Associação)/Missão e a União/Conferência (Associação)/Missão. de modo a mostrar a situação oficial de todos eles. O registo deve ser mantido com exactidão e em dia. cada trimestre. Deve dar-se especial atenção à transferência de membros e aos membros recebidos ou removidos por diferentes causas. 140. No fim de cada trimestre. 95) – Devem ser fornecidas todas as informações pedidas nos formulários. os membros podem colocar as importâncias das encomendas pessoais de literatura. à Casa Publicadora. remete tanto o pedido como o dinheiro para pagar essa literatura ao Centro Adventista de Publicações ou. Relatórios a serem Fornecidos Pontualmente (ver pág. revistas e assinaturas periódicas num envelope. acerca destes importantes dados. no caso de este não existir. A fiel atenção a todos os pormenores especificados nos formulários dos relatórios ajuda grandemente a manter um registo exacto da obra mundial da Igreja. um relatório do estado das suas contas com o Centro Adventista de Publicações.

e para orarem uns pelos outros. mas o seu coração está longe de Mim. Tudo o que o cristão faz ou em que participa. Mas em vão Me adoram. A menos que O adorem em espírito e em verdade e na beleza da Sua santidade. compreender a Sua Palavra.’(Mateus 15: 8. Filip. missão fiel e humilde obediência a Deus (II Cor. O objectivo dos serviços religiosos e reuniões da igreja é adorar a Deus pela Sua obra criadora e por todos os benefícios da Sua salvação. a oração.CAPÍTULO 8 Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja Princípios Gerais Culto Espiritual – “Embora Deus não habite em templos feitos por mãos humanas. Agosto de 2007. Reverência pela Casa de Culto – “Para a alma crente e humilde. Os cânticos de louvor. o seu encontro não terá nenhum valor. 5:17. é um testemunho dessa nova vida em Cristo e um partilhar dos seus frutos no Espírito Santo. 20). honra.) O Objectivo dos Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja – A experiência do cristão é o renascimento espiritual. ‘porque o Pai procura a tais que assim O adorem. reconhecendo os seus pecados. 2:5-8).’ (João 4:23). a casa de Deus na Terra é como que a porta do Céu. pág. os Seus ensinos e os Seus desígnios. reunir-Se-ia com eles por meio do Seu Espírito. 18:19. o Senhor declara: ‘Este povo honra-Me com os seus lábios. dar testemunho da nossa fé pessoal no sacrifício expiatório de Cristo na Cruz. comungar uns com os outros em fé e amor. para aquela reunião sublime na qual coisa nenhuma que contamine poderá ser admitida. Destes. . incluindo os serviços religiosos e reuniões da igreja. quando se reunissem para O buscar. Mas os que se reúnem para O adorar devem afastar de si tudo aquilo que é mau. Ele prometeu que. 31 (edição da Publicadora SerVir.” – Profetas e Reis. são os meios que Deus proveu para preparar um povo para a assembleia lá do alto. alegria da reconciliação. e aprender como cumprir a comissão evangélica de fazer discípulos em todo o mundo (Mat. a Palavra ministrada pelos embaixadores do Senhor. as assembleias do Seu povo. 9). com a Sua presença. Os que adoram a Deus devem adorá-l’O ‘em espírito e em verdade.

ocupando-se com pensamentos como estes: Deus está aqui. importa que na associação de ideias façam distinção entre o que é sagrado e o que é profano. 2. os cristãos devem aprender como considerar o lugar onde o Senhor Se propõe encontrar-Se com o Seu povo. ódio ou engano.. nem antes nem depois do serviço. deve ser tratado com negligência ou indiferença. 2. elevando-o acima de tudo quanto é terreno. O próprio Deus deu as instruções para o Seu culto. luxuoso ou modesto. não devem ser permitidos na casa de culto. págs. cochichos e risos. Conversas vulgares.” – Testemunhos Selectos. 193 e 194. seja no meio de uma cidade ou entre as cavernas das montanhas. Nada do que é sagrado. ciúme. inveja. págs. suspeitas. porque estou na presença de Deus. me vê. são os que têm associações que fortalecem todos os pensamentos sobre as coisas divinas. 196 e 197. lugar e maneira do culto. . Se for esse o melhor lugar que lhes é dado arranjar para esse fim.. nada do que está ligado ao culto divino. vol. mas a igreja é o santuário da congregação. O Altíssimo e Santo. no humilde aposento particular ou nalgum deserto. devem guardar a devida compostura e tomar silenciosamente o seu lugar. Uma ardente e profunda piedade deve caracterizar todos os adoradores. e o aposento ou a floresta o lugar mais recôndito para o culto individual. Deve Ensinar-se a Reverência às Crianças – “Pais. Este é o lugar onde Deus vem ter com o Seu povo e o abençoa. Os que têm ideias amplas. ensinai-os a ter o maior respeito pela casa de Deus e a compreender que quando entram ali devem fazê-lo com o coração comovido. esquadrinha o meu coração. Devem existir ali regulamentos quanto ao tempo. Deus o santificará pela Sua presença e será santidade ao Senhor dos Exércitos. esta é a Sua casa. . vol. Para que os homens possam verdadeiramente glorificar Deus. Felizes os que possuem um santuário.110 MANUAL DA IGREJA “Da santidade atribuída ao santuário terrestre. exaltai o padrão do cristianismo no espírito dos vossos filhos. nobres pensamentos e aspirações. “A casa é o santuário da família. O Decoro e o Silêncio no Lugar de Culto – “Quando os crentes penetram na casa de culto.. que habita na eternidade. Não devo conservar no meu coração orgulho. Devo alimentar pensamentos puros e guiar-me pelos mais santos propósitos. e lê os meus mais secretos pensamentos e actos da minha vida.” – Testemunhos Selectos.. . ajudai-os a entretecer a pessoa de Jesus na sua experiência.

O Planeamento das Reuniões da Igreja – Cada igreja deve planear os seus serviços e reuniões segundo lhe pareça necessário. As reuniões administrativas para atender devidamente os assuntos da igreja são também essenciais. risos e conversas. a cerimónia da Santa Ceia.” – Testemunhos Selectos. lembrando-se de que se acham ali na presença do Senhor. os crentes devem entregar-se à devoção e meditação silenciosa. Devem lembrar-se de que estão presentes ali mensageiros do Céu. Os oficiais da igreja têm o dever de designar alguém que se encarregue especialmente de dar as boas-vindas aos visitantes que assistem aos serviços da igreja. Todo o visitante que venha adorar connosco deve ser recebido cordialmente e deve-se-lhe fazer sentir que é bem-vindo. o seu silêncio redundaria num testemunho eloquente. que exclua a hospitalidade e o companheirismo cristãos. a fim de que esta possa exercer impressão e influir sobre a alma. a Escola Sabatina. não devem ser sancionados na casa em que Deus é adorado. que se poderiam admitir em qualquer outro lugar. pág. vol. 194. Cumpre preparar o espírito para ouvir a Palavra de Deus. Os membros devem cultivar este elemento essencial da vida e experiência cristãs. Não há nada mais nefasto para a vida espiritual da igreja do que um ambiente frio e formal. o fizessem com a devida reverência. Se os crentes. não o sabendo. 2. ao entrarem na casa de oração. Os cochichos. o estudo e a actividade da igreja são o serviço de culto de Sábado. operando a convicção e conversão nas outras almas. 13:2). elevando a alma em oração a Deus para que o culto se torne para eles uma bênção especial. A Hospitalidade – Em todas as igrejas se deve cultivar o espírito de hospitalidade. a reunião de oração. Isto deve ser feito especialmente em relação com o culto a Deus. a reunião de jovens e a reunião missionária da igreja. . hospedaram anjos” (Heb.Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja 111 “Se faltam alguns minutos para o começo do culto. “Não vos esqueçais da hospitalidade. Perdemos geralmente muito da suave comunhão com Deus pela nossa falta de quietude e por não nos entregarmos à reflexão e oração. Os mais essenciais para o culto. e o espírito e coração ser elevados para o Sol da Justiça. O estado espiritual da alma necessita muitas vezes de ser passado em revista. porque por ela alguns.

Pode haver ocasiões em que seja próprio que as nossas congregações escutem discursos de funcionários do Governo ou dirigentes cívicos.) Lugar da Música na Adoração O Lugar da Música no Culto Divino – “A música pode ser uma grande força para o bem. que nunca a leram com o desejo sincero de compreender as suas verdades. Como se poderá esperar que aqueles que não têm nenhum interesse pela Palavra de Deus. Todo o ancião. Aqueles que tenham sido destituídos do ministério. (Ver págs. os mensageiros do Senhor não deverão seguir os caminhos do mundo. 195. o ancião ou outro oficial da igreja convidar estranhos ou quaisquer pessoas não autorizadas para dirigir os cultos nas nossas igrejas. emoção e poder. e a música perde o devido efeito no espírito dos presentes. Todos os demais devem ser excluídos dos nossos púlpitos. com palavras plausíveis. 1. A música deve ter beleza. não deverão recorrer a cantores mundanos e exibições teatrais para despertar o interesse. vol. Nas reuniões que se celebram. a menos que lhes seja outorgada autorização especial da parte da administração da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. se possível. possam cantar com o espírito e o entendimento? Como poderá o seu cora- . não devem ter permissão de. ou pessoas astutas a quem a igreja não conferiu qualquer autoridade. 194. 457 Cantar com o Espírito e o Entendimento – “Nos seus esforços para alcançar o povo. Ergam-se as vozes em hinos de louvor e devoção. e outras vezes deixa-se que cantores sem qualidade o façam. O canto é feito em geral por impulso ou para atender a casos especiais. e deixai ascender a Deus a gloriosa harmonia. pastor e presidente da Conferência (Associação) tem o dever de zelar pelo cumprimento desta regra. ou que tenham sido excluídos da comunhão da igreja noutros lugares.112 MANUAL DA IGREJA Oradores Não Autorizados nas Nossas Igrejas – Em nenhuma circunstância deve o ministro. entretanto.” – Testemunhos Selectos. pág. não fazemos. a música instrumental. Deve exercer-se um grande cuidado para evitar que isto aconteça. Toda a pessoa digna da confiança das nossas igrejas poderá identificar-se e apresentar as devidas credenciais. o máximo com esse ramo de culto. 273-276. em oferta aceitável. conseguir o acesso aos nossos púlpitos. Chamai em vosso auxílio. 196.

Executantes de Música na Igreja – A música sagrada é uma parte importante do culto público. É preferível que sejam membros da igreja. mas também no tocante à escolha de quem deverá cantar e tocar. Escolha dos Dirigentes do Coro – Deve haver muito cuidado na escolha dos dirigentes do coro ou das pessoas que se encarregam da música nos serviços religiosos da igreja. Esta parte do culto deve ser cuidadosamente dirigida. escolham-se algumas pessoas para tomar parte no serviço de canto. A escolha de dirigentes não consagrados pode causar um dano incalculável. págs. vol. Pessoas consagradas. Não nos devemos opor ao uso de música instrumental no nosso trabalho. nunca deverá ser introduzida nos nossos serviços religiosos. da Escola Sabatina.. “O canto não deverá ser sempre executado apenas por uns poucos. não somente quanto à música a ser executada. e. devem dar o exemplo de modéstia e decoro. A igreja deve ser muito cuidadosa na escolha dos membros do coro e de outros músicos que representem correctamente os princípios da igreja. 9. permita-se que toda a congregação participe. Apenas aqueles que se sabe que são inteiramente consagrados devem ser escolhidos para esta parte do trabalho da igreja. pois é o louvor a Deus pelo canto. ou que seja de natureza duvidosa ou questionável. O director do coro não é membro ex officio do Conselho da Igreja. Seja o canto acompanhado com instrumentos musicais habilmente tocados.. na sua aparência pessoal e maneira de vestir. possuidoras de . Deve aconselhar-se com eles. Os membros do coro e os outros músicos ocupam um lugar de grande visibilidade nos cultos da igreja. “Nas reuniões que celebramos. A música profana.Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja 113 ção estar em harmonia com as palavras do canto sagrado? Como poderá o coro celestial participar duma música que é apenas uma forma? . Os dirigentes do coro devem trabalhar em estreita colaboração com o pastor ou o ancião da igreja. ou da Sociedade de Jovens Adventistas. As suas capacidades musicais são apenas uma das qualificações que devem possuir. Aqueles a quem falte discernimento para a devida e apropriada selecção da música para o culto divino não devem ser escolhidos.” – Testimonies. Sempre que possível. 143 e 144. O director do coro está sob a direcção do pastor ou dos anciãos da igreja e não trabalha independentemente deles. a fim de que a escolha de músicas especiais se harmonize com o assunto do sermão.

. Cada Escola Sabatina deve procurar prover programas apropriados a todos os níveis etários. simplicidade e pontualidade devem caracterizar todo o serviço de adoração. e para saberem qual é a vontade de Deus acerca do que devem fazer para ganhar almas. Reverência. É um dos mais importantes serviços celebrados em ligação com a obra da nossa Igreja. Qualquer plano respeitante ao uso de um uniforme no coro é uma opção a decidir pela própria igreja. É nele que os membros se reúnem semana após semana para se unirem na adoração a Deus em espírito de louvor e gratidão. Todos os membros da igreja devem ser incentivados a frequentar a Escola Sabatina e também a trazer visitantes. para obterem força e graça para enfrentar as lutas da vida. – O serviço do culto de Sábado é a mais importante de todas as reuniões da igreja. e de actividade missionária. Ao organizar-se o programa. O Culto Divino de Sábado. Sábado após Sábado. para ouvirem a Palavra de Deus. unindo as crianças à família da igreja. As igrejas podem decidir ter vários coros. se assim o desejar. a maior parte dos nossos membros e milhares de amigos interessados se reúnem na Escola Sabatina para estudar sistematicamente as verdades da Palavra de Deus. A organização de coros infantis deve ser incentivada como meio eficaz de nutrição espiritual. Foram desenvolvidos materiais e recursos para ajudar nesta importante tarefa e podem ser obtidos do Campo/Missão/Conferência (Associação)/União/ Divisão. Os Serviços Religiosos de Sábado A Escola Sabatina. proporcionam uma influência positiva quando se envolvem na apresentação dos números musicais dos serviços. correctamente vestidas. não impede que qualquer campo local adopte um tempo mais longo ou mais curto. entretanto. – A Escola Sabatina tem sido correctamente chamada “a igreja ao estudo”. deve ter-se o cuidado de reservar pelo menos trinta minutos para o estudo da lição. Isto. O tempo habitualmente dedicado a esse serviço é de uma hora e dez minutos. A Santidade da Hora do Culto de Sábado – O culto a Deus é a mais elevada e a mais santa experiência que possam ter os homens. e deve exercer-se o maior cuidado ao fazer os planos para este serviço religioso.114 MANUAL DA IGREJA um carácter exemplar.

G. O Seu serviço não deve ser considerado como um exercício penoso e entristecedor. 132) . A Forma do Culto – O culto do Sábado de manhã consiste em duas partes principais: A atitude de louvor e adoração por parte da congregação. 132) Os Anúncios – Deve ter-se o maior cuidado com a extensão e a espécie dos anúncios durante o serviço do culto de Sábado. (Ver Nota 1.Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja 115 “Não tendes acaso o dever de utilizar alguma técnica.. 225.. Caso se refiram a assuntos não especificamente relacionados com o culto do Sábado nem com a actividade da igreja. e Ele crucificado. das nossas conversas. com reverente alegria ao nosso Criador.. . “Cristo.” – Aos Pés de Cristo.. os ministros e oficiais da mesma devem ter o cuidado de os excluir. (Para formas de culto sugestivas. Os exercícios de abertura não devem. pois. White em Review and Herald. ‘Aquele que oferece sacrifício de louvor Me glorificará’ [Salmo 50:23]. pág. . 131. “Ao exprimir-Lhe a nossa gratidão. Devem-se evitar longos preliminares. pág. muitas igrejas acham preferível fazer os anúncios antes do começo do culto. Em geral. 105 e 106. mantendo também neste aspecto o devido espírito da observância do Sábado. consumir o tempo requerido para o culto e a pregação da Palavra de Deus. uma ordem de culto breve ajusta-se melhor ao verdadeiro espírito de adoração. expressa em hinos. eis o que deve constituir o tema das nossas meditações. 14 de Abril de 1885. Muitas das nossas igrejas maiores editam boletins impressos que incluem a ordem do culto e também os anúncios da semana. estamo-nos aproximando do culto que Lhe é prestado pelas hostes celestes. ver Nota 2. 6ª ed. pág. propriamente dito. “O nosso Deus é um terno e misericordioso Pai. págs. (Nota 2. na oração e nas ofertas. Onde isto se faz existe pouca ou nenhuma necessidade de anúncios orais. em nenhuma circunstância. e das nossas mais gratas emoções. Deve ser um gozo adorar o Senhor e tomar parte na Sua obra. com acções de graças e voz de melodia’ [Isaías 51:3]. Quando não se usam estes boletins. Cheguemos.) Não prescrevemos uma fórmula ou ordem específica para o culto público. pág. dedicar algum estudo e planeamento à questão de dirigir as reuniões religiosas – no sentido de como devem ser conduzidos de maneira a produzirem a maior quantidade de bem e deixarem a melhor impressão em todos os que a elas assistem?” – E.. e a mensagem da Palavra de Deus.

Não pregueis um sermão ao Senhor nas vossas longas orações. Deve ser uma ocasião muito sagrada e alegre para a congregação. Dirigir o serviço da comunhão é indubitavelmente um dos deveres mais sagrados que um ministro ou ancião é chamado a desempenhar. Deus omnipotente.116 MANUAL DA IGREJA Também se deve dedicar a devida atenção aos diversos departamentos da igreja. 581. vol. devido à voz defeituosa daqueles que a proferem. A oração.” – Testimonies. pág. e que hás-de ser. 2. os símbolos que representam o Seu corpo e o Seu sangue também são santos. 2. para a promoção dos interesses pelos quais são responsáveis. e que és. bem como para o ministro ou ancião. Um ou dois minutos são tempo suficiente para uma oração comum. Sendo que o próprio Senhor escolheu os emblemas profundamente . Os anjos declaram: “Santo.. 88. . expressar precisamente o que eles desejavam. é um poder para o bem. visto que Jesus é santo. santo.” – Obreiros Evangélicos. A Oração em Público – “Cristo inculcou nos Seus discípulos a ideia de que as orações deviam ser curtas. “Quando orardes. a oração não é o que deveria ser. Sejam claros e distintos os testemunhos apresentados e as orações pronunciadas. O Serviço da Comunhão Na Igreja Adventista do Sétimo Dia. o serviço da comunhão é celebrado geralmente uma vez por trimestre. É um dos meios utilizados pelo Senhor para comunicar às pessoas os preciosos tesouros da verdade.” – Testemunhos Selectos. vol. pronunciem palavras adequadas. para salvaguardar o tempo necessário à pregação da mensagem da Palavra de Deus. “Os que orarem e os que falarem. é santo.. que eras. Assim Deus será glorificado. santo. Mas. ide directamente ao ponto. e nada mais. se for feita de forma adequada. Satanás regozija-se quando as orações dirigidas a Deus são quase inaudíveis. pág. “Aprenda o povo de Deus a falar e a orar de maneira que represente adequadamente as grandes verdades que possui. mas deve ter-se muito cuidado quando se programam as respectivas apresentações. Este serviço abrange a ordenança do lava-pés e a Santa Ceia. pág.” Portanto. 60. Jesus. o grande Redentor deste mundo. e falem em tons regulares. sede breves. claros e distintos.

o coração não pode entrar em associação com Cristo. Queria também significar mais do que a lavagem dos pés dos hóspedes para lhes tirar o pó dos caminhos.Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja 117 significativos do pão não levedado e do fruto da videira não fermentado. 650 No acto de lavar os pés aos discípulos. deve haver cautela na ordem do serviço e nas partes tradicionais desempenhadas pelos ministros. e o revigora pela Sua presença. e usou o meio mais simples para lavar os pés aos discípulos. Por isso Jesus indicou que se observasse primeiramente a comemoração da Sua humilhação. anciãos. pág. pág. para que a substituição e a inovação não favoreçam a tendência de tornar comum aquilo que é sagrado. “Esta ordenança é a preparação designada por Cristo para o serviço sacramental. O partici- . rev. para que não se perca o significado original da cerimónia. a desinteligência e a luta pela superioridade forem nutridos. Jesus está ainda presente quando se realiza esta sagrada ordenança. tendo lavado os pés aos discípulos. Pelo acto de nosso Senhor. ed. Devia ser observada pelos discípulos. O desejo de mudança pode neutralizar o elemento comemorativo dessa cerimónia instituída pelo próprio Senhor antes da Sua paixão. Enquanto o orgulho. para que como Eu vos fiz. A cerimónia da Santa Ceia é tão sagrada hoje como quando foi instituída pelo próprio Jesus Cristo. Do mesmo modo. indicados por Ele mesmo. diáconos e diaconisas no serviço da comunhão. façais vós também’. Cristo estava aí a instituir um serviço religioso. a fim de poderem conservar sempre em mente as Suas lições de humildade e serviço.” – O Desejado de Todas as Nações. deverá haver grande relutância em introduzir símbolos e meios alternativos (excepto em condições de verdadeira emergência). A Cerimónia do Lava-pés – “Depois. O individualismo e a independência de acção e prática podem tornar-se uma expressão de falta de interesse pela unidade e comunhão da igreja nessa ocasião tão abençoada e sagrada. Cristo levou a cabo uma limpeza mais profunda: a de lavar o coração das manchas do pecado. 716.. Lemos: “É nestas ocasiões. que Jesus Se encontra com o Seu povo. Não estamos preparados para receber a comunhão do Seu corpo e do Seu sangue. esta cerimónia tornou-se numa ordenança consagrada. Nestas palavras Cristo não somente estava a ordenar a prática da hospitalidade.” – Idem. Ele disse: ‘Eu vos dei o exemplo.

Jesus desejava “lavar-lhes do coração a discórdia. pág. Nas áreas mais isoladas do mundo. à cena da comunhão no cenáculo. podia representar o ‘Cordeiro imaculado e incontaminado’ (I Ped. onde não se encontrem facilmente uvas nem sumo ou concentrado de uvas. rev.. O orgulho e o interesse egoísta criaram dissensão e ódio. 19. 217. Por isso. do pão que é partido e do fruto da vide. Jesus podia dizer: ‘Vós estais limpos’. 12:15. 712.. unimo-nos. Nem o “cálice” nem o pão continham elementos de fermentação. deve ser exercido grande cuidado na preparação ou aquisição destes elementos.” – Primeiros Escritos. Parece-nos que estamos a atravessar o jardim consagrado pela agonia d’Aquele que levou sobre Si os pecados do mundo. Um Memorial da Crucificação – “Participando na Santa Ceia. Jesus emprega estes símbolos para representar o Seu próprio sacrifício imaculado. As cenas dos Seus sofrimentos e morte são assim avivadas na nossa mente. pág. principalmente de Cristo para com o crente. segurança e solidariedade.. pela imaginação. a sede da associação aconselhará ou ajudará na sua aquisição para as igrejas.. 1:19). [livre de fermento] está sobre a mesa.” – Idem. 646. Pão e Vinho Não Fermentados – “Cristo está ainda à mesa em que fora posta a ceia pascal. 13: 7). . toda a levedura ou fermentação tinha sido removida das suas habitações (Êx. Nada que estivesse corrompido por fermentação. “Quando recebemos o pão e o vinho simbolizando o corpo partido de Cristo e o Seu sangue derramado. Transmite uma mensagem de perdão.” – O Desejado de Todas as Nações. apresentamos a morte do Senhor até que Ele venha. pág. Essa mensagem é expressa numa atmosfera de humildade. dado que. símbolo do pecado e da morte. O vinho pascal. Mas tudo isso lavou Cristo ao lavar-lhes os pés. o ciúme e o orgulho. Diante d’Ele estão os pães asmos usados no período da Páscoa. Olhando para eles.118 MANUAL DA IGREJA pante experimenta o sentimento da indignidade quanto ao recebimento dos sagrados emblemas antes de experimentar a limpeza de todo o seu ser (João 13:10). mas também entre os próprios crentes. ed.. por esta razão. . na tarde do primeiro dia da Páscoa hebraica. apenas sumo de uva não fermentado e pão não levedado são apropriados para uso no serviço da comunhão. . aceitação. A experiência espiritual que reside no âmago do lava-pés ergue-o de um costume comum para uma cerimónia sagrada.

– “A Santa Ceia aponta para a segunda vinda de Cristo.. ed. e dando graças. O Anúncio do Serviço da Comunhão – O serviço da comunhão pode ser apropriadamente incluído como parte de qualquer serviço de culto de adoração. Uma Proclamação da Segunda Vinda. não beberei deste fruto da vide até aquele dia em que o beba de novo convosco no reino de Meu Pai. ed. rev. o sangue do Novo Testamento. 11:26. quando se aproximarem da mesa do Senhor na semana seguinte. que é derramado por muitos. Eliminando todos os assuntos estranhos ao culto de adoração neste dia especial. 719. faz geralmente parte de um culto de Sábado.’ Nas tribulações. até que venha.” – O Desejado de Todas as Nações. E digo-vos que.’ I Cor. Sempre que se reuniam para comemorar a Sua morte. poderá obter-se maior participação e mais profundo impacto espiritual: 1. págs. A Celebração do Serviço da Comunhão – Duração do Serviço – O tempo não é o factor mais significativo no planeamento do serviço da comunhão. contavam como Ele ‘tomando o cálice. deu-lhes. para lhe dar a devida ênfase e tornar a comunhão acessível ao maior número de membros possível. Cristo crucificado apresenta-Se entre nós. Deste modo. o serviço poderá trazer-lhes a bênção desejada. rev.Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja 119 Testemunhamos a luta mediante a qual foi obtida a nossa reconciliação com Deus. 720. deve ser feito um anúncio chamando a atenção para a importância do próximo serviço da comunhão. encontraram conforto na esperança da volta do seu Senhor. porque isto é o Meu sangue. 659. pág. Aqueles que não se encontrem presentes por ocasião do anúncio deverão ser notificados e convidados a participar. de preferência no penúltimo Sábado de cada trimestre. Indizivelmente precioso era para eles o pensamento: ‘Todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor. Todavia. desde agora. para que todos os membros possam preparar o seu próprio coração e ter a certeza de que quaisquer desavenças entre eles terão sido resolvidas. No entanto. para remissão dos pecados.” – O Desejado de Todas as Nações. No Sábado precedente à sua celebração.. dizendo: Bebei dele todos. Foi destinada a conservar viva essa esperança na mente dos discípulos. .

mas nunca permitindo que voltem a ser usados de forma vulgar. seguido da despedida. 133). é levantada uma oferta para os pobres enquanto a congregação sai. para além disto. a congregação reúne-se novamente para participar do pão e do vinho. As crianças aprendem o significado deste serviço observando os outros participar. derramando o vinho na terra e queimando. É verdade que o pecado conhecido exclui o culpado. “O exemplo de Cristo proíbe que se exclua alguém da Santa Ceia. 133). Os erros foram corrigidos. os diáconos e as diaconisas limpam a mesa. Evitando demoras antes e depois do lava-pés. um hino. O Lava-pés – Cada igreja deve ter um plano para suprir as necessidades dos seus membros. a oferta e um curto sermão antes da separação para o lava-pés. (Ver Nota. A comunhão deve ser sempre uma experiência solene. o pão. É uma ocasião de festa. recolhem os copos e. os pecados foram perdoados e a fé reafirmada. deverá ser em tom jubiloso. Deus não deu ao homem a responsabilidade de decidir quem poderá apre- . Depois de receberem instrução formal em classes baptismais e de fazerem a sua entrega a Jesus pelo baptismo.120 MANUAL DA IGREJA 2. – Após o lava-pés. Celebração – O serviço pode encerrar com uma apresentação musical ou com um hino pela congregação. Qualquer que seja o modo de o terminar. Todos os que entregaram a sua vida ao Salvador podem participar. 3. Depois do serviço. pág. Quem Pode Participar – A Igreja Adventista do Sétimo Dia pratica a comunhão aberta. (I Cor. uma oração. ninguém deve julgar. Mais adoradores serão encorajados a ficar até ao fim do serviço se a primeira parte do mesmo tiver sido breve. 4. 5:11. Tendo as diaconisas posto o pão e o vinho sobre a mesa da comunhão com a devida antecedência. respeitosamente. mas nunca uma experiência sombria. O Espírito Santo ensina isto claramente. para a cerimónia do lava-pés.) Mas. (Ver Nota 3. desfazem-se de todo o pão ou vinho abençoados que tenham sobrado. Pão e Vinho. Preliminares – A parte introdutória do serviço deve incluir apenas alguns anúncios muito breves. Que a música seja vibrante e alegre! Por vezes. pág. ficam então preparadas para elas mesmas participarem no serviço. enterrando ou destruindo de qualquer outra forma adequada.

servos da verdade e da santidade. será culpado do corpo e do sangue do Senhor’. mas que desejam tomar parte no serviço. Os diáconos. É nestas ocasiões. come e bebe para sua própria condenação. também ali estão mensageiros do príncipe das trevas. 27. Todo o discípulo é chamado a participar publicamente. 716. serão grandemente abençoados. Quem Pode Dirigir o Serviço da Comunhão – O serviço da comunhão deve ser dirigido por um ministro ordenado ou um ancião da igreja. não discernindo o corpo do Senhor.” O Desejado de Todas as Nações. estão presentes mensageiros invisíveis aos olhos humanos. não podem dirigir o serviço. ou beber o cálice do Senhor indignamente. Deles poder-se-ia dizer: ‘Nem todos estais limpos’. Pois quem pode ler o coração? Quem é capaz de distinguir o joio do trigo? ‘Examine-se pois o homem a si mesmo. Pois ‘qualquer que comer este pão. que Jesus Se encontra com o Seu povo. Todos quantos ali chegam com a sua fé baseada n’Ele. mas podem ajudar distribuindo o pão e o vinho aos membros. Olhos mais do que humanos contemplam a cena. talvez. ed. e a dar assim testemunho de que aceita Jesus como seu Salvador pessoal. Podem entrar pessoas que não são. págs. 29. Corações e mãos indignas podem mesmo dirigir a cerimónia. ainda que ordenados. Todos quantos negligenciam estes períodos de privilégio divino serão prejudicados. rev. 716. que acompanham todo aquele que recusa ser regido pelo Espírito Santo. Estes visitantes invisíveis estão presentes em todas estas ocasiões. Todos os Membros Devem Participar – “Ninguém se deve excluir da comunhão por estar presente. e o revigora pela Sua presença. ed.” – O Desejado de Todas as Nações. no íntimo.. Talvez haja um Judas no grupo. 717.. alguém que seja indigno.Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja 121 sentar-se nestas ocasiões. ‘Porque o que come e bebe indignamente. 715. e se assim for. indicadas por Ele mesmo. Há ali testemunhas que estiveram presentes quando Jesus lavou os pés dos discípulos e de Judas. e assim coma deste pão e beba deste cálice’. págs. Não devem ser proibidas. mas Jesus encontra-Se ali para ministrar aos Seus filhos. 11: 28. rev. Anjos celestes também se encontram ali. .) “Quando os crentes se reúnem para celebrar estas cerimónias.’ (I Cor.

não puderem ausentar-se do seu lar para assistir à cerimónia da comunhão na casa de culto. As nossas orações devem ser breves e directas. Precisamos pedir sabedoria a Deus. A Reunião de Oração “As reuniões de oração devem ser as mais interessantes que se realizem. com grande proveito para todos os que nelas participarem. por qualquer outro motivo. pág. e fazer planos para dirigir essas reuniões de maneira a torná-las interessantes e atractivas. Varie-se de semana a semana o esquema da reunião. Muitos assistem ao culto de pregação. mais a dizer. que pode ser acompanhado e auxiliado por diáconos ou diaconisas que ajudam no serviço regular. mesmo que estejam apenas duas ou três pessoas presentes. O povo tem fome do pão da vida. A reunião de oração semanal tem uma importância tão grande que se devem fazer esforços especiais para garantir que ela tenha êxito. Também nisso se exige reflexão. reservem-se esses momentos para testemunhos. ali irão buscá-lo. Fatigam os anjos e os que os escutam.” – Testemunhos Selectos. e Ele daí expelirá toda a seca formalidade. Se os membros não tiverem a possibilidade de se deslocar ao lugar habitual para a reunião de oração. Quinze ou vinte minutos são suficientes. Depois do estudo. uma vez dediquem-se alguns momentos a um período de orações. .122 MANUAL DA IGREJA Comunhão para os Doentes – Se alguns membros estiverem doentes ou. terminando com algumas orações e um cântico. 1. mas negligenciam as reuniões de oração. geralmente. Que as longas e enfadonhas petições fiquem para o nosso aposento particular. são. Os mais superficiais têm. Deverá fazer-se um breve estudo bíblico ou a apresentação de um texto dos Testemunhos. poder-se-á realizar para eles um serviço especial em casa. Estas reuniões devem começar a tempo. Na vez seguinte. 457. caso alguém queira fazer alguma dessa espécie. Os que estão sempre prontos a falar. Seguidamente conceda-se aos membros tempo para orarem e testemunharem. e especialmente na reunião de oração. Longas e formais são as suas orações. Deixai que o Espírito de Deus entre no vosso coração. muitas vezes fracamente dirigidos. no entanto. poderão efectuar-se reuniões em casas particulares. Este serviço só pode ser oficiado por um ministro ordenado ou por um ancião da igreja. “Longas e fastidiosas palestras e orações são inadequadas em qualquer parte. tomam a liberdade de sacrificar o testemunho dos tímidos e retraídos. Se o encontrarem na reunião de oração. vol.

os jovens devem trabalhar juntos no desenvolvimento de um vigoroso ministério jovem. o director da divisão de jovens da Escola Sabatina. o director da escola da igreja. (Ver Nota. Tais reuniões podem ser realizadas nos lares de responsáveis membros da igreja ou como reuniões públicas mais amplas. uma índole de envolvimento familiar. (Ver pág. o director do Clube de Tições e outros dirigentes que possam ser necessários são membros do Conselho da Sociedade dos Jovens Adventistas. a interacção social cristã e um activo programa de testemunho que apoie os planos gerais da igreja local para a conquista de almas. 151) (Ver Nota 6. o director dos Ministérios da Saúde. o qual abrange o desenvolvimento espiritual. o programa precisa de ter necessariamente. mental e físico de cada indivíduo. Recomenda-se que estas reuniões tenham lugar nas sextas-feiras à noite ou nos sábados à tarde. deve haver um tempo e um tistas do Sétimo Dia” * Abreviatura aceite do nome oficial completo “Sociedade dos Jovens Adven- . Devem programar-se reuniões regulares de jovens todas as semanas. Visto que o programa dos jovens não deve ser separado do resto da igreja. 135) Embora um programa de ministério jovem bem sucedido na igreja local inclua uma vigorosa Escola Sabatina de jovens. 5. as reuniões públicas da Sociedade dos Jovens Adventistas devem ser franqueadas a todos os membros da igreja. o director do Clube dos Desbravadores. pág. Para incentivar esta cooperação e coordenação. o qual é responsável pelo planeamento do programa do ministério jovem na igreja local. No entanto. pág. o director dos Ministérios Pessoais. O objectivo da Sociedade dos Jovens Adventistas deve ser envolver cada jovem em actividades significativas que o vinculem mais estreitamente à igreja e o preparem para o serviço útil. 134) É importante que o programa dos jovens na igreja local seja coordenado com o trabalho de todos os departamentos que exercem o ministério em prol das crianças e dos jovens.Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja A Sociedade dos Jovens Adventistas * 123 A Sociedade dos Jovens Adventistas é a organização de actividade e companheirismo para os jovens seniores na igreja local. na igreja. devem ser planeadas e dirigidas pelos próprios jovens. Nas igrejas mais pequenas. Sob a liderança de um director eleito.

testemunho missionário e preparação da liderança. 135) O Clube de Desbravadores O Clube de Desbravadores também provê o tipo de programa necessário para os Juvenis. Onde coexistam os dois. Nos países onde há escolas das igrejas adventistas. companheirismo. (Ver Nota 7. e nalgumas regiões tem substituído a Sociedade dos Juvenis Adventistas na igreja local. delineadas nos manuais do Clube e em coordenação com outras organizações relacionadas com os jovens e a família na igreja local. Destina-se a fortalecer a participação dos pais no desenvolvimento da meninice dos seus filhos. pág. Isto coloca também sobre cada .124 MANUAL DA IGREJA lugar específico para mais interacção. bem no começo da idade escolar. elementos que fazem parte dos conceitos a pôr em prática na Sociedade dos Jovens Adventistas. terá de haver uma estreita coordenação e cooperação entre o Clube de Desbravadores e a Sociedade de Juvenis Adventistas. prover intercâmbio social. O Clube de Tições O Clube de Tições provê um programa especializado e próprio para o rápido desenvolvimento das crianças da igreja local. recreação. As suas reuniões e outras actividades devem ser efectuadas de acordo com as normas da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. As Reuniões Missionárias da Igreja A comissão do Salvador faz recair sobre a igreja a incumbência de proclamar o evangelho a todo o mundo. Os Desbravadores reunir-se-ão de acordo com as normas departamentais da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. A Sociedade dos Juvenis Adventistas O propósito da Sociedade dos Juvenis Adventistas é semelhante ao da organização da Sociedade dos Jovens Adventistas mais velhos: formar o carácter. dar preparação de liderança e envolver os jovens mais novos no serviço cristão. a Sociedade dos Juvenis Adventistas faz normalmente parte do currículo espiritual da escola.

vol.Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja 125 membro. a responsabilidade de levar a mensagem da salvação a tantos quantos seja possível. de acordo com as necessidades da igreja. e a cada um a sua obra”. Isto. entretanto. a reunião missionária recebeu a aprovação divina em todos os tempos. deu a comissão evangélica aos discípulos e à igreja congregada. Os membros que se encontrem em situação regular no registo da igreja que realiza a reunião administrativa podem assistir e votar. (Itálico nosso. Não se . 32. O Salvador “deu poder aos Seus servos. de comum acordo com os departamentos implicados. que contava mais de quinhentos irmãos. pág. devidamente convocadas pelo pastor. deverá fazer-se cuidadosamente. 6. É-nos dito.” – Testimonies. Foi essa a primeira reunião missionária da igreja cristã. Como parte permanente e definida das reuniões da igreja cristã. pág. individualmente. e. mas. 135) Fornecimento de Publicações no Sábado – Reconhece-se em geral que o Sábado costuma ser o momento mais oportuno para que o secretário dos Ministérios Pessoais ponha as publicações nas mãos dos membros. outros departamentos também podem ter a oportunidade de apresentar os seus interesses nesses dias especiais. além dos Ministérios Pessoais. por intermédio do Espírito de Profecia: “Deus confiou-nos nas mãos uma obra muito sagrada. Métodos que sejam objectáveis e tendam a distrair a atenção da congregação do verdadeiro culto e reverência devem ser postos de parte no dia de Sábado. Marcou uma reunião com os Seus onze discípulos depois da Sua ressurreição. a fim de estarmos preparados para realizar este trabalho. As Reuniões Administrativas Podem realizar-se reuniões administrativas da igreja. (Ver Nota 8. e não iria certamente ser a última. uma vez por mês ou uma vez por trimestre. com o propósito de lhes transmitir conselhos e animá-los. e temos necessidade de reunir-nos para receber instruções. nessa ocasião. O culto de adoração desse Sábado focaliza o evangelismo leigo.) Datas das Reuniões – O primeiro Sábado de cada mês é geralmente reconhecido como o Sábado Missionário da Igreja.

a igreja deve aconselhar-se com os oficiais da Conferência (Associação)/Missão/Campo sobre todos os assuntos de maior importância. também a função primordial do Conselho da Igreja é actuar como o principal órgão directivo da igreja local. deverá ter sido convocada durante um culto regular de Sábado. Nestas reuniões. Evangelismo em todos os seus aspectos . O Conselho da Igreja e as Suas Reuniões Definição e Função – O Conselho da Igreja compõe-se dos principais oficiais da igreja. São-lhe atribuídas diversas responsabilidades importantes. dever-se-á informar completamente a congregação a respeito do trabalho da igreja. Alimentação espiritual 2. a que o pastor deverá presidir (ou combinar com o ancião para que presida na sua ausência). Entende-se que uma reunião administrativa da igreja. encontram-se as seguintes: 1. reduz-se ou evita-se a maioria dos problemas da igreja. no fim de cada ano. Entre as responsabilidades do Conselho da Igreja. Sempre que possível. Os oficiais (presidente. pág.126 MANUAL DA IGREJA aceitarão votos por procuração ou carta. tesoureiro) da Conferência (Associação)/Missão/Campo a que a igreja pertence podem assistir sem voto (a menos que este lhe seja concedido pela igreja) a qualquer reunião administrativa dentro do território da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. 136). com o devido anúncio da hora e do local dessa reunião. A grande comissão de Jesus torna o evangelismo – a proclamação das boas-novas do evangelho – a função primordial da igreja (Mat. (ver Nota 9. e. secretário. mas o seu encargo de maior relevância é o alimento espiritual da igreja e a obra de planear e promover o evangelismo em todos os seus aspectos. Quando o Conselho dedica o seu maior interesse e as suas mais vigorosas energias ao evangelismo por parte de todos os membros. para poder ser correctamente considerada como tal. os relatórios devem ser apresentados por escrito. devem apresentar-se relatórios que abranjam as actividades da igreja durante o ano todo. 28:18-20). Por conseguinte. A fim de se manter um espírito de estreita cooperação entre a igreja local e a Conferência (Associação)/ Missão/Campo. Uma forte e positiva influência é sentida na vida espiritual e no crescimento dos seus membros.

por ocasião da eleição regular dos oficiais da igreja. As finanças da igreja 7. Membros – Os seguintes oficiais da igreja devem ser membros do Conselho da Igreja: Ancião ou anciãos Primeiro diácono Primeira diaconisa Tesoureiro Secretário Director dos Ministérios Pessoais Secretário dos Ministérios Pessoais Coordenador dos Homens Adventistas Coordenador dos Ministérios das Publicações Coordenador da Escola Bíblica Director/a da Assistência Social Adventista e/ou das Dorcas Director da Escola Sabatina Director dos Ministérios da Família Directora dos Ministérios da Mulher Coordenador dos Ministérios da Criança Secretário da Educação Director da Associação Lar e Escola Director da Sociedade dos Jovens Adventistas Director dos Desbravadores Director dos Tições Coordenador de Interessados Presidente da Comissão de Comunicação ou Secretário de Comunicação Director dos Ministérios da Saúde Director de Mordomia Director de Liberdade Religiosa .Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja 127 3. Coordenação dos departamentos da igreja O conselho é eleito anualmente pelos membros da igreja. Protecção e conservação dos bens da igreja 8. (Ver pág. Preservação da pureza doutrinária 4. Recomendação de alterações no número dos membros 6. Defesa das normas cristãs 5. 82).

o primeiro ponto da agenda de cada reunião do Conselho da Igreja deve relacionar-se directamente com a evangelização do território missionário da igreja. Nas igrejas maiores poderá ser necessário haver reuniões mais frequentes. uma vez em cada trimestre do ano.) A reunião do Conselho da Igreja é anunciada no culto regular do Sábado. dois ou mais destes cargos são exercidos pela mesma pessoa. Se o pastor preferir não desempenhar esta função ou caso se ache impossibilitado de estar presente. ele precisa de se reunir pelo menos uma vez por mês. Visto que o evangelismo é a obra primordial da igreja. O Trabalho do Conselho da Igreja – 1. Além disso. O ministro designado pelo campo local para ser o pastor da igreja é sempre membro do Conselho dessa igreja. Reuniões – Visto que o trabalho do Conselho da Igreja é vital para a actividade. se o desejar. Oficiais – O presidente do Conselho da Igreja é o ministro designado para ser o pastor da igreja. Convém marcar a hora da reunião para o mesmo dia da mesma semana de cada mês. Cada igreja deve determinar numa das reuniões administrativas regularmente convocada. pode eleger mais membros para o seu Conselho. Planear o evangelismo em todas as suas fases. (Por exemplo: a primeira segunda-feira de cada mês. O secretário da igreja actua como secretário do Conselho e é responsável pela conservação das actas das reuniões. O Conselho da Igreja deverá estudar as recomendações do Conselho do campo local sobre os programas e métodos de evangelização. a saúde e o crescimento da igreja. Não são aceites votos por procuração ou carta. A igreja. toda a reunião do Conselho da Igreja poderá perfeitamente ser dedicada a planos para o evangelismo. poderá providenciar para que o ancião da igreja actue como presidente a título ocasional. . Deve fazer-se o máximo esforço possível para que todos os membros do conselho estejam presentes em cada uma das reuniões. o número de membros do Conselho que têm de estar presentes para constituírem um quórum.128 MANUAL DA IGREJA Em muitos casos.

5. dos Jovens. Devem ser dirigidas classes de preparação em diversas facetas do ministério da acção missionária. Os departamentos também relatam ao Conselho da Igreja o progresso e os resultados dos seus programas de acção missionária. e. cada departamento deve submeter os seus planos à aprovação do Conselho da Igreja. para assegurar que todo o interesse na mensagem. da Mulher. e para se conseguirem os melhores resultados possíveis. da Escola Sabatina. 2. que tenha sido relatado e despertado por qualquer fonte. dos Ministérios da Saúde e da Educação. dentro da sua própria esfera. é essencial haver coordenação. por sua vez. numa reunião administrativa e/ou em reuniões de Sábado. Antes de completar e anunciar os planos para qualquer programa. o tesoureiro deverá relatar regularmente a situação das finanças da igreja. Cooperar com o coordenador de interessados da igreja. Estimular cada departamento a apresentar pelo menos um relatório trimestral ao Conselho da Igreja e ao conjunto dos membros da igreja. Isto inclui os programas de acção missionária dos Ministérios Pessoais. seja pessoal e prontamente seguido por um leigo designado para isso. 3. Os pormenores da administração da igreja devem ser considerados pelo Conselho. O Conselho da Igreja poderá sugerir aos departamentos o modo como os respectivos programas podem contribuir para a preparação e a realização de uma campanha de evangelismo público e para o posterior acompanhamento dos interessados por ela suscitados. Coordenar os programas de acção missionária dos departamentos. dos Ministérios da Criança. Estimular e ajudar os departamentos de acção missionária da igreja a alistarem todos os membros e as crianças nalguma forma de trabalho missionário pessoal. O Conselho da Igreja é responsável pela coordenação do trabalho de todos os seus departamentos. 4. O pastor e o Conselho da Igreja iniciarão e desenvolverão planos para campanhas de evangelismo público.Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja 129 determinando a melhor maneira de poderem ser postos em prática pela igreja. Cada um destes departamentos elabora os seus planos de acção missionária. Deve-se examinar a lista dos membros . 6. Para evitar conflitos na divisão do tempo e competição para obter colaboradores voluntários.

A pessoa que o preside poderá convocar reuniões especiais quando haja necessidade disso. pág. como colaboração voluntária de familiares dos alunos em serviços escolares. Deste modo os recursos do conselho são preservados para a sua tarefa primordial – o evangelismo. Este Conselho deve reunir-se periodicamente. materiais de ensino. Estas comissões farão então recomendações ao Conselho da Igreja. Recomenda-se que as reuniões se efectuem mensalmente. o Conselho pode designar comissões para cuidar de aspectos específicos das actividades da igreja. actue também como Conselho Escolar. Os outros oficiais devem prestar informações sobre o trabalho de que são responsáveis. As Reuniões do Conselho Escolar Nas igrejas onde existe uma escola de igreja. como projectos financeiros ou de construção. Os materiais para ajudar os dirigentes da Associação Lar e Escola podem ser obtidos através do Departamento da Educação. . de livros. e equipamento. ou uma comissão por este designada. A Associação Lar e Escola A Associação Lar e Escola é organizada pela igreja local para coordenar as actividades da escola. Deve ser dada atenção à educação dos pais e também ao apoio a prestar à escola na obtenção de recursos necessários. Comissões Designadas pelo Conselho – O Conselho da Igreja não deve permitir que outras actividades interfiram no planeamento para o evangelismo. inquirindo sobre a condição espiritual de todos os membros e tomando providências para visitar os doentes. Caso outras actividades consumam tempo em demasia. os desanimados e quaisquer membros que se tenham afastado. Escolhe-se um secretário para se encarregar das actas das reuniões e decisões do Conselho. do lar e da igreja. a sua actividade é geralmente orientada por um Conselho Escolar.130 MANUAL DA IGREJA da igreja. Elege-se uma pessoa encarregada de presidir às reuniões deste Conselho. 137). Algumas igrejas preferem que o próprio Conselho da Igreja. (Ver Nota 10.

Também aquele que conduz os adoradores à presença de Deus por meio da oração pastoral desempenha talvez a função mais sagrada de todo o serviço do culto e. É apropriado haver uma música ou um hino especial imediatamente antes do sermão. O costume aconselha que se ajoelhe de frente para a congregação. Benditos são os resultados que para a glória de Deus sempre se sucedem quando uma congregação é verdadeiramente alimentada e sente que “Deus visitou o Seu povo”. os membros que compõem a congregação também devem. implorar a presença e a bênção de Deus. e mencionar as necessidades pessoais dos adoradores. a seguir. de cabeça curvada.) – Quando os ministros sobem à plataforma e se ajoelham. agradecimento. e que esta. com um sentimento de temor. por sua vez. A pessoa que traz a mensagem e distribui o pão da vida deve sentir plenamente o carácter sagrado desta obra e deve estar cabalmente preparada para isso. Um reverente silêncio prepara o espírito para o hino inicial e o programa que se seguem. (ver pág. 1. Ao mesmo tempo que somos aconselhados: “Adorai o Senhor na beleza da santidade”. nas orações e nas ofertas. A oferta é uma parte vital da hora do culto. Vem. também . de joelhos. na medida do possível. Existem duas partes muito importantes no serviço do culto: 1. mas incluir adoração. A congregação responde com louvor e adoração expressos nos hinos. Elas podem adoptar formas alternativas de lidar com tais itens.Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja 131 Notas Estas notas contêm material explicativo a respeito de como as igrejas locais podem proceder em determinados aspectos. A mensagem da Palavra de Deus. 2. 115. se mantenha voltada para a plataforma e. deve reconhecer humildemente a importância desta responsabilidade. bem como do grande campo mundial. A oração deve ser breve. A Forma do Culto. Estes métodos alternativos devem estar em harmonia com os princípios aceites e adoptados pela organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia em geral. o que deverá ser uma das partes mais importantes da hora do culto – o acto de alimentar espiritualmente o rebanho de Deus.

a apresentação das nossas ofertas a Deus tem com toda a naturalidade o seu lugar como parte do serviço do culto. e entrai nos Seus átrios” (Sal. O ancião. ou ser concedido o tempo a determinados membros. colabora com o pastor regular no planeamento da ordem do culto. 2. Ordem de Culto Mais Longa Prelúdio de órgão Anúncios Entrada do Coro e dos Ministros Doxologia Invocação Leitura das Escrituras Hino de Louvor Oração Hino ou Música Especial Oferta Hino de Consagração Sermão Hino Bênção A congregação fica de pé ou sentada por alguns instantes em oração silenciosa Poslúdio de órgão. o ancião naturalmente lhe dará o lugar e o convidará para se encarregar do culto. Assim. No caso de se encontrar presente um ministro ordenado. 115) – São sugeridas a seguir duas formas de culto. . A Forma do Culto (ver pág. que o deverá dirigir ou tomar providências para que outra pessoa o faça. 96: 8 e 9). Se a igreja não tiver um pastor regular.132 MANUAL DA IGREJA somos exortados: “Trazei oferendas. para contarem as suas experiências no trabalho missionário. a responsabilidade do culto será do ancião. especialmente se for um ministro licenciado. De vez em quando poderá realizar-se uma reunião de testemunhos e louvor.

É retirada a toalha que cobre o pão. 120) – Os homens e as senhoras devem dispor de áreas separadas para o lava-pés. O Pão e o Vinho (ver pág. Em lugares onde seja socialmente aceitável e onde o vestuário seja de molde a não prejudicar o pudor. 24. Pode ler-se uma passagem adequada da Escritura. 3.Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja Ordem de Culto Mais Curta 133 Anúncios Hino Oração Oferta Hino ou Música Especial Sermão Hino Bênção A congregação fica de pé ou sentada por alguns instantes em oração silenciosa. Os que oficiam ajoelham-se normalmente enquanto é pedida a bênção sobre o pão. 4. A congregação pode ajoelhar-se . Onde escadas ou a distância constituírem um problema. ou pode ser apresentado um breve sermão nesta altura do serviço. Isto pode ser especialmente eficaz se o sermão salientar o significado do pão e do vinho de maneira que a sua mensagem esteja ainda fresca na mente dos participantes no momento em que se distribuem os emblemas. em vez de anteriormente. como I Coríntios 11:23. O Lava-pés (ver pág. Mateus 26:26. devem ser feitos arranjos especiais para os que têm dificuldade em se movimentar. 120) – Pode-se entoar um hino enquanto a congregação volta a reunir-se e os ministros e anciãos oficiantes tomam os seus lugares à mesa sobre a qual foram colocados o pão e o vinho. poderão fazer-se arranjos separados para que marido e esposa ou pais e filhos baptizados possam participar uns com os outros na cerimónia do lava-pés. Para ajudar as pessoas tímidas ou sensíveis que possam considerar uma experiência embaraçante a escolha de quem com elas participe na cerimónia do lava-pés. e os diáconos ocupam os seus lugares na primeira fila de assentos da igreja. Marcos 14:22 ou Lucas 22:19. devem ser designados dirigentes da igreja cuja responsabilidade durante o lava-pés seja a de ajudar essas pessoas a encontrar com quem participar na cerimónia.

os diáconos servem a congregação. ou Lucas 22: 20. Se os bancos ou assentos estiverem equipados com receptáculos para os cálices. Também há muitos folhetos disponíveis. 5. Estes podem ser obtidos dos departamentos dos Jovens da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. e. Em seguida. Cada pessoa deve reter a sua porção do pão até que o ministro ou ancião oficiante tenha sido servido. em seguida. Durante este tempo poderá optar-se por uma das seguintes escolhas: fazer ouvir um trecho de música especial. O ministro lê em seguida uma passagem adequada.134 MANUAL DA IGREJA ou permanecer sentada. o dirigente convida todos a participar do pão ao mesmo tempo. depois da oração sobre o vinho. música de órgão ou piano convidando à meditação. um periódico trimestral publicado pelo Departamento de Jovens da Conferência Geral. Entre esses materiais encontra-se o Youth Ministry Accent. Marcos 14:23-25. como as de I Coríntios 11:25. Mateus 26:27-29. Os que dirigem ajoelham-se enquanto é oferecida uma oração sobre o vinho. Quando todos já se tiverem sentado. O pão é comido. testemunhos. As actividades sugeridas para os momentos durante a distribuição do pão poderão ser retomadas nesta altura. De novo. . seguindo-se nova oração silenciosa. e em seguida os diáconos servem a congregação. o pão e o vinho serem colocados no mesmo tabuleiro e distribuídos pela congregação. leituras escolhidas. canto pela congregação. deixando-se uma pequena porção em cada bandeja para ser partida pelos anciãos ou os pastores. os quais abrangem um amplo leque de tópicos para ajudar o ministério jovem. este é bebido. O adorador retira então ambos os emblemas do tabuleiro na mesma altura. 26. Um método opcional é o de o pão ser abençoado e partido. Oferecem-se orações silenciosas enquanto o pão é comido. um resumo do sermão. seguindo-se uma oração silenciosa. A Sociedade dos Jovens Adventistas (ver pág. 123) – Materiais úteis para ajudar os dirigentes da Sociedade de Jovens Adventistas da igreja local podem ser obtidos dos departamentos dos Jovens da Divisão. A maior parte do pão a ser servido é geralmente partida com antecedência. todos os adoradores participam do vinho ao mesmo tempo. O ministro e os anciãos passam aos diáconos as bandejas que contêm o pão. da União e da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. torna-se desnecessário recolhê-los antes de terminar o serviço. Depois de os ministros ou anciãos oficiantes terem sido servidos.

devem realizar-se reuniões dos Ministérios Pessoais. A Hora das Reuniões (ver pág. Onde não há uma escola da igreja. como “comunhão” ou “acção”. combinada com a reunião semanal de oração. pessoal. Neste caso. Uma reunião dos Ministérios Pessoais semanal de dez minutos. Reuniões missionárias em diversas ocasiões. costuma existir um reduzido número de juvenis que normalmente são integrados no programa geral dos jovens. O restante tempo da reunião poderá ser dedicado ao treino para a obra do evangelismo leigo. no meio da semana. instalações e relações da escola. com um envolvimento de carácter familiar. A Sociedade dos Jovens Adventistas (ver pág. Uma reunião missionária. 124) – Cada classe é considerada uma sociedade separada. A Sociedade dos Juvenis Adventistas (ver pág. b. celebrada cada Sábado. quaisquer problemas que tenham encontrado no evangelismo leigo. O conselho dos Ministérios Pessoais deve fazer planos cuidadosos para tornar as reuniões missionárias da igreja . os seus recursos. Os membros são instruídos nos métodos de ganhar almas e têm a oportunidade de apresentar. mas o nome “Jovens Adventistas” deve ser usado sempre. Poderão obter-se informações pormenorizadas através do director dos Jovens da Conferência (Associação)/Missão/Campo. para discussão geral.Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja 135 6. 7. a primeira metade da reunião poderá ser dedicada a uma mensagem de edificação. recordando que o culto é vital no crescimento espiritual e na preparação para o serviço. imediatamente depois de ter terminado a Escola Sabatina e antes do culto de adoração. Nalguns lugares pode ser escolhido outro termo em vez de “sociedade”. c.125) – Para desenvolver e fortalecer ainda mais o espírito missionário entre os membros da igreja. seguida de um período de orações. utilizando um ou mais dos seguintes métodos: a. 8. segundo melhor se adapte às condições locais. 123) – O plano de organização da Sociedade dos Jovens Adventistas é delineado sucintamente no Capítulo 9: “Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais”. É essencial que cada igreja estude o seu próprio perfil dos jovens e das famílias. para identificar claramente a organização. desenvolvendo o melhor ministério jovem tendo em conta esses factores. com o professor como director e alunos eleitos como oficiais da sociedade.

também uma descrição pormenorizada das ofertas missionárias recebidas e remetidas. será de interesse para todos os membros da igreja uma breve informação sobre as decisões do Conselho da Igreja nas suas reuniões. 9. fazendo uma exposição das actividades missionárias. abrangendo temas como o número de matrículas. o progresso educacional da escola. . d. Um relatório do director ou professor da escola da igreja. com pormenores quanto às suas necessidades de equipamento e outros assuntos. h. os baptismos de alunos e os resultados de esforços feitos pelas crianças em programas de acção missionária. Um relatório do secretário. mostrando o número actual de membros da igreja. Um relatório do director dos Ministérios Pessoais. às suas actividades em favor dos pobres. e. Um relatório do tesoureiro relativo ao estado financeiro da escola da igreja. que especifique o respectivo número de membros e outros dados relativos à Escola Sabatina. embora não necessariamente os nomes. pelos jovens da igreja. dos que tenham sido excluídos da igreja durante o ano. 125/126) – Os relatórios podem compreender as seguintes actividades: a. Reuniões Administrativas (ver págs. assim como daqueles que tiverem falecido. Em seguida deve ser apresentado um relatório do secretário dos Ministérios Pessoais. Um relatório do secretário da Escola Sabatina. e uma exposição que mostre os fundos locais da igreja recebidos e desembolsados. b. e cuidar de que sejam efectuadas com a mesma regularidade e continuidade das demais reuniões da igreja.136 MANUAL DA IGREJA ocasiões de reavivamento espiritual e preparação prática. c. mostrando o total dos dízimos recebidos e remetidos ao tesoureiro da Conferência (Associação)/Missão/Campo. e quaisquer outros aspectos do trabalho sob a sua responsabilidade. Um relatório dos diáconos e diaconisas concernente às visitas feitas aos membros. g. juntamente com quaisquer planos para trabalho futuro. f. o número dos membros recebidos e dos transferidos para outras igrejas. Naturalmente. Um relatório do secretário da Sociedade de Jovens que resuma as actividades efectuadas no sector missionário e noutros sectores. Deve anotar-se também o número. Um relatório do tesoureiro. incluindo as actividades de acção social.

j. a televisão e outras actividades correlativas que envolvam a igreja e a comunidade. o Conselho poderá designar uma comissão para planeamento evangelístico. . Esta comissão prestará um relatório ao Conselho da Igreja e também assumirá a tarefa de coordenar os programas de acção missionária dos diversos departamentos. abrangendo a imprensa. sob a presidência de um ancião. 10. Ela compor-se-á dos directores dos departamentos de acção missionária. Um relatório do director da Associação Lar e Escola.Os Serviços Religiosos e Reuniões da Igreja 137 i. a rádio. abrangendo as actividades e necessidades dessa organização. Comissões Designadas pelo Conselho (ver pág. 130) – Nas igrejas muito grandes. Um relatório do secretário de Comunicação.

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E “todo o corpo. 14:6) O Departamento dos Ministérios Pessoais O Departamento dos Ministérios Pessoais provê recursos e prepara os membros para unirem os seus esforços com o ministério e os oficiais da igreja na proclamação final do evangelho da salvação em Cristo. funções. para a sua edificação em amor” (Efés. O objectivo do departamento é envolver todos os membros no serviço activo da conquista de almas para Deus. estes. ou quando as circunstâncias o exigirem. no fim do tempo. pois ambos estão igualmente envolvidos no mesmo programa da Igreja.CAPÍTULO 9 Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais A estrutura da Igreja. é vital para o crescimento espiritual dos membros e para o cumprimento da missão da Igreja. e actividades. 4:16). segundo a justa operação de cada parte. Apoc. Cada igreja local deve utilizar os serviços dos departamentos descritos neste capítulo para nutrir os seus membros e realizar a missão que Cristo confiou à Igreja Cristã e especialmente à Igreja remanescente. objectivos. a implementar o seu programa. Em caso de emergência. faz o aumento do corpo. o pastor pode convocar uma reunião de qualquer comissão ou departamento da igreja. (Mat. para tratar de assuntos do interesse da igreja. pelo auxílio de todas as juntas. O pastor actua como conselheiro das comissões de todos os departamentos e. Este capítulo é uma descrição da sua finalidade. sob a orientação do Espírito Santo. União e Divisão. liderança. . Os elementos mais importantes da estrutura da igreja local são as funções dos oficiais da igreja (ver Capítulo 7) e as organizações auxiliares ou departamentos. 10:11. Espera-se que os departamentos da igreja local cooperem com os departamentos correspondentes do Campo/Missão/Conferência (Associação). bem ajustado e ligado. O trabalho dos departamentos da igreja local está intimamente ligado à obra do pastor. ajudam em ligação com a igreja. 28:19.

o director dos Homens Adventistas. (Ver Nota 2. segundo achar necessário. O Secretário dos Ministérios Pessoais – O secretário dos Ministérios Pessoais é eleito pela igreja e desempenha a função de representante do Centro Adventista de Publicações ou da Casa Publicadora para todos os departamentos da igreja. e é ele que preside ao Conselho dos Ministérios Pessoais. o secretário dos Ministérios Pessoais. o pastor. um ancião. o director dos Jovens. Todas as subcomissões apresentam o seu relatório ao Conselho dos Ministérios Pessoais. o coordenador dos Ministérios das Publicações. o treino e preparação dos membros e outros meios de melhorar a conquista de almas. um relatório de todas as actividades missionárias da igreja. o/a director/a da Sociedade de Dorcas/Assistência Social Adventista. o coordenador dos Ministérios da Criança. pág. o director dos Ministérios da Saúde.140 MANUAL DA IGREJA O Conselho dos Ministérios Pessoais – O Conselho dos Ministérios Pessoais orienta os esforços missionários da igreja local e actua sob a direcção do Conselho da Igreja. a campanha de recolha de fundos Um Milhão em Acção (Campanha das Missões). o Ministério dos Grupos Pequenos. a distribuição de literatura. O secretário trabalha em estreita ligação com o director dos Ministérios Pessoais no desenvolvimento dos programas de acção missionária da igreja. O Conselho dos Ministérios Pessoais pode designar subcomissões para tarefas especializadas. 175) O Director dos Ministérios Pessoais – O director dos Ministérios Pessoais é eleito pela igreja para dirigir a formação e a actividade da igreja no trabalho missionário prático. o/a secretário/a da Sociedade de Dorcas/Assistência Social Adventista. 176) . o secretário de Comunicação. o coordenador de Interessados. o coordenador do Ministério a Favor das Pessoas com Deficiência. ou o director dos Serviços em Favor da Comunidade. o tesoureiro da igreja. os Estudos Bíblicos. Este Conselho deve ser composto pelas seguintes pessoas: o director dos Ministérios Pessoais (presidente). pág. O director dos Ministérios Pessoais pode necessitar de assistentes que coordenem a Escola Bíblica por Correspondência. o director da Escola Sabatina. a directora dos Ministérios da Mulher. o coordenador da Escola Bíblica e outros membros que forem considerados necessários. no culto missionário mensal e nas reuniões administrativas. (Ver Nota 1. Deve reunir-se pelo menos uma vez por mês. o director da Assistência Social Adventista. É dever do director apresentar à igreja.

O Ministério a Favor das Pessoas com Deficiência – Por meio deste ministério. e é membro deste Conselho. se o cargo for necessário. Os Serviços à Comunidade/Ministério das Dorcas. 177). envolve também a educação de adultos. e promove programas especiais para estas pessoas. Esta sociedade angaria e prepara roupas. O coordenador do Ministério a Favor das Pessoas com Deficiência serve de elo de ligação com organizações como as associações de apoio a pessoas com deficiência. (Ver Nota 4. juntamente com o/a secretário/a-tesoureiro/a. O/A director/a desta sociedade. enfermagem caseira. aconselhamento e outros serviços. e o/a vice-director/a. Os Homens Adventistas – Os Homens Adventistas são outro grupo subsidiário dentro do departamento dos Ministérios Pessoais.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 141 Serviços à Comunidade/Sociedade de Dorcas – Os Serviços à Comunidade/Sociedade de Dorcas é um aspecto importante dos Ministérios Pessoais da igreja. O departamento dos Ministérios Pessoais da igreja é o primeiro responsável por este trabalho. alimentos e outras provisões para os pobres. pág. O director do centro é nomeado pelo Conselho dos Ministérios Pessoais. Esta organização trabalha em estreita cooperação com os diáconos e as diaconisas da igreja. fazer recomendações ao Conselho da Igreja acerca de possíveis medidas que tornariam as instalações da igreja mais acessíveis às pessoas com deficiências físicas. o Conselho dos Ministérios Pessoais é o órgão responsável pela sua administração. trabalhos domésticos. na igreja local. (Ver Nota 3. abrange mais do que prestar ajuda material. ajudar a igreja com soluções para o transporte dessas pessoas. Deve organizar programas para testemunhar às pessoas com deficiência. O Centro de Serviços à Comunidade – Onde a igreja dirige um centro de assistência social. e aconselhar os dirigentes dos departamentos e da igreja acerca do possível envolvimento de membros com deficiências físicas ou outras. são eleitos/as na eleição regular da igreja. 177). no entanto. . o Conselho dos Ministérios Pessoais da igreja local deve prestar atenção especial aos membros e a não membros que tenham deficiências. necessitados e desafortunados. visitação. pág.

Dias das Visitas. (Ver Nota 5. monitores e a totalidade dos membros devem cooperar com os outros departamentos da igreja em toda a obra missionária e actividade em prol da salvação de almas. e actividades como Dias de Decisão. incluindo os Círculos de Estudos Bíblicos para Crianças e as Campanhas de Evangelização para Crianças.142 MANUAL DA IGREJA O Coordenador da Escola Bíblica – O coordenador da Escola Bíblica é eleito para organizar e coordenar o ministério evangelístico da Escola Bíblica da igreja junto da comunidade local. não só porque proporciona a jovens e velhos o conhecimento da Palavra de Deus. com o coordenador de Interessados da Igreja e com o director dos Ministérios Pessoais. a regular a vida pelos seus santos ensinos. mas por despertar neles o amor pelas suas verdades e o desejo de as estudar por si mesmos. penetração missionária na comunidade e enfatizar as missões mundiais. 115. 10. 177) O Departamento da Escola Sabatina A Escola Sabatina é o principal sistema de educação religiosa da Igreja Adventista do Sétimo Dia e tem quatro objectivos: estudar as Escrituras. as Escolas Cristãs de Férias. Em cooperação com as Divisões mundiais. pág. a missão específica do Departamento da Escola Sabatina da Conferência Geral é distribuir as Lições da Escola Sabatina para todos os níveis etários. é um dos grandes instrumentos divinos para trazer almas ao conhecimento da verdade. pág. 11. as . O coordenador da Escola Bíblica deve trabalhar em íntima colaboração com o pastor. prover esquemas para a programação da Escola Sabatina dentro do contexto das várias culturas nas Divisões mundiais.” – Conselhos Sobre a Escola Sabatina. pág. “A Escola Sabatina é um importante ramo do trabalho missionário. Classes Bíblicas dos Pastores. Nas igrejas em que há o Departamento dos Ministérios da Criança. “A Escola Sabatina.” – Conselhos Sobre a Escola Sabatina. companheirismo. Escolas Cristãs de Férias e Escolas Sabatinas Filiais. ensina-os. devidamente dirigida. proporcionar recursos e sistemas de treino para os professores da Escola Sabatina e promover as ofertas da Escola Sabatina para as Missões mundiais. assim como empenhar-se energicamente no evangelismo da Escola Sabatina por meio das classes regulares da Escola Sabatina. sobretudo. Os dirigentes.

outros oficiais que não fazem parte do Conselho da Escola Sabatina. deve exercer-se grande cuidado na escolha dos monitores da . 82. do secretário do Fundo de Investimento. com um ou mais vice-directores. Quanto antes possível. do coordenador dos Ministérios da Criança. particularmente na escolha de monitores para as divisões das crianças. Além dos oficiais mencionados no parágrafo anterior.) Os oficiais que fazem parte do Conselho da Escola Sabatina são eleitos do mesmo modo e ao mesmo tempo que os oficiais da igreja. do secretário (que actua como secretário do Conselho). o Conselho da Escola Sabatina nomeia os monitores para todas as divisões. Estes podem incluir os vice-directores das divisões. o director deve convocar uma reunião do Conselho da Escola Sabatina para nomear. Compõe-se do director (que actua como presidente). Devem considerar-se cuidadosamente as necessidades de todos os grupos. É aconselhável que se consultem os dirigentes das divisões. incluindo a divisão dos adultos e a divisão de extensão. (ver págs. Dada a importância de manter a integridade das verdades que estão a ser ensinadas. do director da Escola Cristã de Férias. dos vice-directores. os secretários das divisões. o secretário. com um ou mais vice-secretários. um director para cada uma das divisões. os Círculos de Estudos Bíblicos para Crianças e as Campanhas de Evangelização para Crianças estarão sob a direcção do Departamento dos Ministérios da Criança. um director da Escola Cristã de Férias e um secretário do Fundo de Investimento. e do pastor. do director dos Ministérios Pessoais. todos os departamentos da igreja devem trabalhar em união com a Escola Sabatina para a edificação da mesma e para que todo o trabalho da igreja seja tão eficiente quanto possível. dos vice-secretários. e os recepcionistas. A lista dos dirigentes da Escola Sabatina e dos seus auxiliares a eleger pela igreja é a seguinte: o director. O Conselho da Escola Sabatina – O Conselho da Escola Sabatina é o órgão administrativo desta instituição.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 143 Escolas Sabatinas Filiais para Crianças. as pianistas e/ou organistas. os directores das divisões. São eleitos por um ou dois anos. os directores musicais. segundo seja necessário para as várias divisões. (Ver pág. após a eleição dos oficiais. conforme o determinado pela igreja local. Os oficiais da Escola Sabatina devem ser membros da igreja local. 170172) Do mesmo modo. de um ancião (designado pelo Conselho da Igreja ou pela comissão dos anciãos).

O director deve familiarizar-se com os planos do Departamento da Escola Sabatina da Conferência (Associação)/Missão/Campo. incluindo as Lições da Escola Sabatina. O Conselho deverá reunir-se com regularidade. um vice-secretário assume as responsabilidades. O Vice-Director – Podem ser eleitos um ou mais vice-directores para que ajudem o director. então. pronto para auxiliar fazendo qualquer coisa que lhe seja solicitada pelo director ou pelo secretário. O Secretário – Fidelidade. examinando os registos da Escola Sabatina e comparando-os com os registos dos membros da igreja e. Deverá também certificar-se de que os materiais de apoio. pág. pelo menos. O Director – O director da Escola Sabatina é o oficial que dirige este departamento. tais como: promover o evangelismo da Escola Sabatina e as Missões mundiais.144 MANUAL DA IGREJA Escola Sabatina. 178). (Ver Nota 6. para contactar novos membros e membros que não estejam a ser assíduos. O Vice-Secretário – Na ausência do secretário. 178). fazer e executar planos para aumentar a frequência à Escola Sabatina e o número de membros. exactidão e cortesia cristã são especialmente necessárias no trabalho do secretário da Escola Sabatina. o director. e das classes. e espera-se que ele actue em conformidade com as decisões do Conselho da Escola Sabatina. O Conselho da Escola Sabatina é responsável pelo bom funcionamento de toda a Escola Sabatina. Aos vice-directores podem ser atribuídas outras responsabilidades específicas. O vice-secretário deve estar presente a todas as reuniões da Escola Sabatina. pág. Tais planos devem incentivar o envolvimento individual. ou superintendente. segundo for necessário. coordenar a ênfase missionária semanal e planear e promover os alvos de ofertas. (Ver Nota 7. promover e coordenar os planos e as actividades evangelísticas na comunidade. para a devida coordenação do programa de todas as divisões. preparadas pela Conferência Geral. de trinta minutos. e cuidar dos membros. Logo que seja eleito deve começar a fazer planos para o normal e eficaz funcionamento desta escola. sejam supridos em quantidade suficiente e a tempo. Todos os monitores devem ser membros da igreja em situação regular. através da direcção do seu presidente. O tempo atribuído à lição deve ser. .

eles são nomeados pelo Conselho da Escola Sabatina. o vice-secretário pode actuar como secretário da reunião dos monitores e comunicar ao secretário qualquer ocorrência que deva ser registada. O Director da Música – O Conselho da Escola Sabatina pode nomear um director da música. Como expressão de adoração. a apresentação deste aspecto do serviço religioso de cada Sábado. Os deveres dos directores das divisões incluem a organização do programa semanal da Escola Sabatina. Os Directores das Divisões da Escola Sabatina – O Conselho da Igreja elege um director para cada divisão da Escola Sabatina. Incentiva essa actividade em todas as divisões da Escola Sabatina. com o director da divisão. Os cantores devem ser escolhidos com tão grande cuidado como o que é exercido para as outras partes do serviço da Escola Sabatina.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 145 Caso se deseje. para dirigir a música da escola e planear. desde os mais novos até aos adultos. Mais informações sobre a idade dos membros de cada divisão. Se forem necessários vice-directores. promove e empreende o evangelismo na comunidade através da Escola Cristã de Férias anual. O Director da Escola Cristã de Férias – O Director da Escola Cristã de Férias organiza. estes podem ser nomeados pelo Conselho da Escola Sabatina. Cada divisão deve seguir o programa sugerido e delineado para essa divisão no Manual da Escola Sabatina e . que pode ser obtido na Casa Publicadora SerVir ou no Departamento da Escola Sabatina da Conferência (Associação)/Missão/Campo. (Ver pág. 112). mantendo todos os membros informados sobre o progresso do plano. deve haver o cuidado de escolher música que glorifique Deus. (Em algumas igrejas esta responsabilidade pode ser atribuída ao coordenador dos Ministérios da Criança). O/a Pianista e/ou Organista – Na Escola Sabatina que use pianistas ou organistas como músicos. encontram-se em detalhe no Manual da Escola Sabatina. e devem ser aferidos pelas mesmas normas. O Secretário do Fundo de Investimento – O secretário do Fundo de Investimento lidera a promoção do Plano de Investimento para as Missões.

Deve dar-se tempo suficiente para a reunião dos monitores e pelo menos três coisas devem ser feitas: .146 MANUAL DA IGREJA deve incluir sempre determinado período de tempo para a ênfase missionária e para o estudo da Bíblia e troca de ideias. devido à idade ou doença. A Divisão de Extensão – A Divisão de Extensão cuida dos que se acham impossibilitados de frequentar a Escola Sabatina. quer antes. quer depois da reunião. Tais pessoas devem ter aptidão para ensinar e estar dispostos a procurar formas de tornar o seu ensino mais claro. Obtêm-se os melhores resultados quando a reunião dos monitores é realizada antes do Sábado. para o período de um ano. é também provável que ela se torne menos apressada do que se for realizada no Sábado de manhã. Devem ser cuidadosos na sua preparação. diagramas e outros materiais de ensino que forem necessários. para as crianças e jovens. pois isso dá oportunidade para estudo pessoal. Todos os monitores devem ser incentivados a participar em cursos de preparação publicados pela Conferência Geral e/ou Divisão e disponíveis através do Departamento da Escola Sabatina da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. Deve fazer-se um esforço especial para escolher. embora outra pessoa possa ser indicada para dirigir o estudo da lição do Sábado seguinte. de acordo com o nível etário dos que pertencem a essa divisão da Escola Sabatina. assíduos e pontuais e dar à classe um exemplo no estudo diário da Lição da Escola Sabatina. um especial interesse e habilidade para os ajudar nas suas necessidades. A Reunião dos Monitores da Escola Sabatina – Recomenda-se que cada Escola Sabatina realize uma reunião semanal dos monitores. monitores entre os membros que tenham. Os directores das divisões precisam de se certificar de que há instalações e suficientes exemplares da Lição da Escola Sabatina para todos os membros e visitantes. no seu coração. bem como material para promover os alvos. Esta reunião deve ser dirigida pelo director. Informações especiais sobre o trabalho do director da Divisão de Extensão da Escola Sabatina podem ser encontradas no Manual da Escola Sabatina. Os Monitores da Escola Sabatina – Todos os monitores são escolhidos pelo Conselho da Escola Sabatina e aprovados pelo Conselho da Igreja.

São todas fundos missionários. desde a igreja local até à Conferência Geral. Quando forem recebidas ofertas da divisão de extensão. devem ser adicionadas às ofertas da Escola Sabatina já recebidas. uma breve análise de um ou mais alvos da Escola Sabatina e a discussão de algum problema geral que requeira atenção. cada uma das quais deve ser identificada separadamente no sistema regular de relatórios. Com excepção do dinheiro para despesas. As Lições da Escola Sabatina – Compreendendo que “ninguém. Estes fundos incluem a oferta regular semanal da Escola Sabatina. a não ser os que fortalecem o espírito com as verdades da Escritura. As Ofertas da Escola Sabatina – Todas as ofertas da Escola Sabatina devem ser cuidadosamente registadas pelo secretário e entregues ao tesoureiro da igreja com a maior brevidade possível. os dirigentes do Departamento da Escola Sabatina devem fazer tudo o que for possível para incentivar o estudo regular e sistemático da Palavra. a oferta do Décimo Terceiro Sábado. todas as ofertas da Escola Sabatina são ofertas da Conferência Geral e devem ser enviadas na sua totalidade pelo tesoureiro da igreja à Conferência (Associação)/Missão a fim de serem transferidas para a Conferência Geral. Cada membro pode ter acesso a esses materiais através do Guia de Estudo da Lição da Escola Sabatina apropriado à sua idade. muito tem contribuído para manter a unidade cristã em toda a Igreja mundial. Esta prática consagrada pelo tempo. e as ofertas natalícias. . 593).Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 147 uma análise proveitosa da lição do Sábado seguinte. A Conferência Geral e/ou a Divisão produzem auxiliares apropriados para ajuda que deverão estar acessíveis a todos os dirigentes e monitores da cada divisão da Escola Sabatina. Isto é necessário para permitir à Conferência Geral a atribuição das percentagens usadas para projectos especiais de acordo com as normas da Igreja. o fundo de investimento da Escola Sabatina. Nenhuma oferta missionária pode ser retida pela igreja local ou pela Conferência (Associação)/Missão/Campo. poderá resistir no último grande conflito” (O Grande Conflito. pág. A Lição da Escola Sabatina destina-se a estimular o hábito de se deliciar diariamente com a Palavra de Deus. A Conferência Geral publica um Guia de Estudo da Lição da Escola Sabatina para cada divisão da Escola Sabatina. geralmente no fim do trimestre.

na caridade. e para o pastor. A oferta para as despesas da Escola Sabatina e a oferta para as missões não devem ser consideradas como uma só oferta e divididas de acordo com determinada fórmula ou percentagem acordada.” – Ellen G. “E Moisés disse: Havemos de ir com os nossos meninos. Deve ser lido na reunião administrativa trimestral da igreja. As ofertas para as despesas da Escola Sabatina devem ser completamente separadas das ofertas para as missões. no formulário próprio. E as escreverás nos umbrais da tua casa. ao director do Departamento da Escola Sabatina e dos Ministérios Pessoais da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. e nas tuas portas” (Deut. A Sociedade dos Jovens Adventistas A Sociedade dos Jovens Adventistas é um departamento através do qual a igreja trabalha em prol dos seus jovens e por intermédio deles. 24. com os filhos dos nossos filhos e com as nossas filhas. no espírito. Queremos que eles sejam abençoados por Deus. e enviado pelo correio. Também as atarás por sinal na tua mão e te serão por testeiras entre os teus olhos. . O Relatório Trimestral – Este relatório deve ser preenchido imediatamente depois do último Sábado do trimestre. no trato. “E estas palavras que hoje te ordeno. General Conference Bulletin. colocar uma cópia no arquivo permanente do secretário e providenciar cópias para o director da Escola Sabatina. 179) – Muitas Escolas Sabatinas levantam ofertas em datas determinadas. mas sê o exemplo dos fiéis na palavra. . O secretário deve enviar esse relatório ao director do Departamento da Escola Sabatina e dos Ministérios Pessoais da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. porque festa do Senhor temos” (Êxodo 10:9). e as intimarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa. e com os nossos velhos.148 MANUAL DA IGREJA O Dinheiro para Despesas (ver Nota 8. e andando pelo caminho. na pureza” (I Tim.. e deitando-te e levantando-te. na fé.. estarão no teu coração. Queremos que desempenhem uma parte em planos bem organizados para ajudar outros jovens. “Ninguém despreze a tua mocidade. White. antes da data limite estabelecida. pág. 29 e 30 de Janeiro de 1893. pág. para as suas despesas. “Temos hoje um exército de jovens que muito podem fazer se forem devidamente dirigidos e animados. com as nossas ovelhas e os nossos bois havemos de ir. 6:6-9).4:12).

Não basta mostrar quanto se precisa fazer. exige energias novas e sãs.. mediante vivacidade de pensamento e vigor de acção. pág. “Quando os jovens entregam o coração a Deus. “Para que a obra possa avançar em todos os ramos. homens e mulheres. auxiliar os seus jovens companheiros. Assim aprenderão a trabalhar para Deus.” – Obreiros Evangélicos. 210. a nossa responsabilidade em seu favor. zelo e coragem juvenis. 196. e dêem-se-lhes instruções e auxílio. etc. Além da sua participação na organização dos jovens. quão depressa a mensagem de um Salvador crucificado. “Que haja um grupo formado. É mister ensinar-lhes a maneira de trabalhar para o Mestre. a fim de que. nos quais eles possam tomar parte. a Ele. Exercitá-los. possam glorificá-1’O. Os jovens. ressuscitado e prestes a vir poderia ser levada a todo o mundo!” – Mensagens aos Jovens. Ensinai-os a experimentar.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 149 A serva de Deus recomendou o estabelecimento de uma organização de jovens em cada igreja e disse de que espécie deveria ser esta organização. e insistir com os jovens para tomar parte. Planear com clareza de espírito e executar com mãos valorosas. Disponham-se sistematicamente vários ramos de trabalho missionário. . Deus pede vigor. Em todos os sectores da obra da igreja deve haver jovens em actividade. pág. discipliná-los. Conquanto deva existir uma activa Sociedade dos Jovens Adventistas em cada igreja. não cessa. Deve haver jovens anciãos. é importante que o programa dos jovens não seja isolado do resto da igreja. e levar salvação aos seus semelhantes.” – Obreiros Evangélicos. pelo exercício das suas faculdades. 537. e sejam levados a ver que Ele espera que façam alguma coisa para que a Sua causa avance. são convidados a consagrar a Deus a força da sua juventude. 67. eles devem ser integrados na liderança responsável e envolvidos no programa de toda a igreja. pág. treiná-los nos melhores métodos de atrair almas para Cristo. trabalhando com oficiais da igreja experientes. quieta e despretensiosamente. “Com tal exército de obreiros como o que poderia fornecer a nossa juventude devidamente preparada. por isso. 29 de Maio de 1893.. Ele escolheu a juventude para ajudar no progresso da Sua causa. algo parecido com a ordem da Christian Endeavor Society.. pág. “Organizem-se grupos em todas as igrejas para realizar este trabalho.” – Conselhos Sobre Saúde. jovens diáconos e diaconisas.” – Signs of the Times. É preciso que eles se interessem na obra do Senhor.

e 3) trabalhar “a favor dos que não são da nossa fé”. 4) actuar juntos em pequenos grupos na execução de planos bem traçados para dar testemunho. – Signs of the Times.” Os Membros da Sociedade dos Jovens Adventistas – Há três categorias de membros na Sociedade dos Jovens Adventistas. (Ver Nota 9. Entendemos que o ministério jovem é a obra da Igreja conduzida para. e 6) animarem-se uns aos outros no crescimento espiritual. O Alvo da Sociedade dos Jovens Adventistas é: “A Mensagem do Advento a Todo o Mundo Nesta Geração. habilidade e talento no serviço do Mestre. com e pelos jovens. foi organizado o Departamento dos Jovens para dar preparação de liderança e prover recursos materiais e planos de evangelização para a Sociedade dos Jovens Adventistas nas igrejas locais. No esforço de alcançar estes objectivos. 3. pág. 5) desenvolver tacto.” O Lema é: “O Amor de Cristo nos Constrange. Levar os jovens a compreenderem o seu valor pessoal e a descobrirem e desenvolverem os seus dons e capacidades espirituais. para que participem plenamente na missão da Igreja. Assegurar a integração dos jovens em todos os aspectos da vida e liderança da igreja.150 MANUAL DA IGREJA Declaração de Missão – O foco principal do ministério jovem é a salvação dos jovens por meio de Jesus Cristo. O Espírito de Profecia expõe os objectivos da organização dos jovens da seguinte maneira: 1) Preparar os jovens para trabalhar por outros jovens. 180) * Adoptado pelos Directores de Jovens da Conferência Geral e das Divisões em Julho de 1993 . 2) recrutar os jovens para que ajudem a sua igreja e “os que professam ser observadores do Sábado”. 179) Objectivos – Como resposta a estas inspiradas directrizes. (Ver Nota 10. 2) estudar a Palavra juntos.* A nossa tarefa é: 1. pág. 3) comungar juntos em interacção social cristã. 2. os jovens são chamados a: 1) Orar juntos. 29 de Maio de 1893. Preparar e equipar os jovens para uma via de serviço com a Igreja de Deus e a comunidade.

o pianista ou organista. jovens serão salvos e preparados para o serviço de Deus. Visto . 123). Quando os oficiais são cristãos dedicados e activos. O director dos Jovens Adventistas. o conselheiro e o pastor. Os Oficiais da Sociedade dos Jovens Adventistas – Um dos principais factores do êxito de qualquer Sociedade dos Jovens Adventistas é a sua liderança. deve haver planos de curto e longo prazo. o director do Clube de Desbravadores. o director da divisão dos jovens da Escola Sabatina. o vice-director. o secretário-tesoureiro. O Conselho também será responsável por fazer com que sejam programadas reuniões regulares dos jovens na igreja local. preside ao Conselho dos Ministérios dos Jovens Adventistas. o qual pode ser um dos anciãos locais. o director dos Ministérios da Saúde. o vice-secretário-tesoureiro. o director do Clube de Tições. É composto pelos oficiais eleitos da sociedade mais o director dos Ministérios Pessoais.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 151 O Conselho dos Ministérios dos Jovens Adventistas – Este Conselho é a organização coordenadora responsável pelo planeamento geral do programa do ministério dos jovens na igreja local (ver pág. na igreja local. O Conselho da Sociedade dos Jovens Adventistas – O Conselho da Sociedade dos Jovens Adventistas é responsável. e o conselheiro. a Sociedade dos Jovens Adventistas incluirá esses membros mais novos numa Sociedade Juvenil. o director do coro ou da música. Onde há o programa dos Desbravadores ou dos Tições. a obra irá avante. Os oficiais da Sociedade dos Jovens Adventistas eleitos pela igreja são os seguintes: o director. o director da escola da igreja (se houver). O Conselho deve reunir-se tantas vezes quantas forem necessárias para planear e dirigir um ministério jovem bem-sucedido na igreja local. que é membro do Conselho da Igreja. Para que o ministério jovem alcance eficazmente os seus objectivos. com iniciativa e habilidade para organizar e inspirar os outros. para estudo de meios que ajudem os jovens espiritualmente e para planos referentes a actividades de testemunho. pelas actividades dos jovens a partir dos 16 anos e actua em coordenação com os outros grupos de jovens por meio do Conselho dos Ministérios dos Jovens Adventistas. As reuniões do Conselho devem dispor de tempo para a oração. e a igreja inteira será fortalecida.

o director devocional. Este grupo constitui o núcleo do Conselho da Sociedade dos Jovens Adventistas. O vice-director auxiliará o director dos Jovens neste trabalho e. poder falar por experiência pessoal. o bibliotecário. deve revelar na sua vida as qualidades de um cristão genuíno. os músicos devem ser escolhidos com tanto cuidado como os outros oficiais da Sociedade dos Jovens Adventistas (ver pág. presidirá ao Conselho da Sociedade dos Jovens e exercerá as funções de director. e sentir profundo interesse pelos jovens. o director manter-se-á em segundo plano – guiando. Nas igrejas mais pequenas. nomeia outros oficiais. Também lhe serão designadas certas responsabilidades. conduzindo a sociedade a uma relação de cooperação com a igreja e com a Conferência (Associação)/Missão/Campo. Nas igrejas mais pequenas. em consulta com os jovens. e com o director dos Jovens da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. O Director e o Vice-Director dos Jovens – O director dos Jovens. O secretário-tesoureiro manterá um registo das actividades da . uma mesma pessoa terá necessariamente de assumir diversas responsabilidades. O Secretário-Tesoureiro e o Vice-Secretário-Tesoureiro – Como no caso dos outros oficiais. a primeira qualidade requerida do secretário-tesoureiro é a espiritualidade e a dedicação. como seguidor de Jesus. como: o director social. 112). O maior número possível de jovens deve estar envolvido no planeamento e na execução do programa da Sociedade. o director de publicidade e os chefes de grupos de acção.152 MANUAL DA IGREJA que a música desempenha um papel muito importante na formação do carácter dos jovens. aconselhando e animando os jovens. o qual. O director dos Jovens manter-se-á em íntimo contacto com os pastores e conselheiros. aproveitando todas as oportunidades de treinamento no serviço. na ausência do director. ajudando-os a ganhar experiência e a sentir a alegria de alcançar os seus próprios objectivos. profundamente interessado na conquista de almas e possuidor de um entusiasmo contagiante. segundo as determinações do Conselho. Deve conhecer o Senhor. A fim de conseguir motivar os jovens para trabalharem juntos e para assumirem responsabilidades. Será necessário estudar o perfil da juventude da igreja e procurar envolver cada jovem na Sociedade. o Conselho pode atribuir ao vice-director o cargo de secretário-tesoureiro.

(Ver Nota 11. Devocionais e Educativas – Devoção Matinal. deve assistir aos congressos de preparação dos jovens da Conferência (Associação)Missão/Campo local. Coopera com o director dos Jovens na apresentação das necessidades da sociedade perante o Conselho da Igreja. em formulários especiais. Ano Bíblico. durante o período de dez minutos dos Ministérios Pessoais. Entre elas encontram-se as seguintes: 1. Actividades dos Jovens Adventistas – À medida que os jovens crescem no seu relacionamento com Jesus Cristo. mantendo-o informado acerca de quaisquer alterações no quadro dos oficiais e de outros assuntos relacionados com a Sociedade dos Jovens Adventistas. Seria bom que o conselheiro exercesse esta função durante um período de vários anos. por razões de continuidade. que proporcionem um ambiente propício ao desenvolvimento dos dons espirituais. 180) O vice-secretário-tesoureiro (se necessário) auxilia o secretário-tesoureiro no seu trabalho. O conselheiro deve travar conhecimento com o director dos Jovens da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. Semana de Oração dos Jovens Adventistas. para que acompanhe o passo de todos os desenvolvimentos no ministério jovem e seja deste modo mais eficiente no seu papel de conselheiro. Série Encontro. como preparação para esta vida e para a vida futura. Juntamente com os oficiais da sociedade. membro do Conselho da Igreja. que compreenda cabalmente os objectivos da sociedade e simpatize com os jovens e os seus problemas. pág. ao director dos Jovens da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. o Departamento dos Jovens procura providenciar-lhes programas dinâmicos e activos adaptados às suas idades. Também animará os jovens a relatarem as suas actividades de testemunho. e enviará um relatório mensal. O Conselheiro da Sociedade dos Jovens Adventistas – Este pode ser um ancião ou outra pessoa qualificada.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 153 sociedade. Conferências Bíbli- . Actua como guia ou conselheiro dos oficiais da Sociedade de Jovens Adventistas e reúne-se regularmente com eles por ocasião das reuniões do Conselho da Sociedade dos Jovens Adventistas. Será alguém que os jovens amem e a quem recorram em busca de conselho. e actua também na ausência do secretário-tesoureiro. no fim do estudo da lição da Escola Sabatina nas classes. em mútua colaboração.

Estudantes Missionários. Embora o professor seja director ou conselheiro da sociedade. Grupo de Canto. Medalha de Ouro. exploração da Natureza. O Clube de Desbravadores tem tomado o lugar da Sociedade dos Juvenis Adventistas nalgumas igrejas. Os alunos dos dois anos seguintes são membros regulares da Sociedade dos Juvenis Adventistas. Geralmente. a Sociedade dos Juvenis Adventistas faz parte do currículo escolar. Congressos Jovens. Especialidades dos Jovens Adventistas. clubes “Ar Livre”. Nas igrejas onde existem escolas. Acampamento dos Jovens Adventistas. A Sociedade dos Juvenis Adventistas A Sociedade dos Juvenis Adventistas tem como objectivos a preparação dos juvenis para a liderança e serviço cristãos. os dirigentes exercem as suas funções pelo período mínimo de um mês a um trimestre.154 MANUAL DA IGREJA cas Para os Jovens. um director de música. um vice-director aluno. 2. e outros. um secretário. Ajuda no Caso de Desastres. Testemunho – Voz da Mocidade. um tesoureiro. Especialidades dos Jovens. que geralmente se realizam durante o período da primeira aula. Quando a Sociedade dos Juvenis Adventistas tem lugar na escola da igreja. Grupo de Literatura e Correspondência. Festivais de Fé. a fim de dar a todos os alunos a oportunidade de preparação para liderança e responsabilidade. programas musicais. Os alunos dirigentes – que poderão incluir um director aluno. Serviços em Favor da Comunidade. Operação Lareira. Curso de Preparação de Dirigentes dos Desbravadores. e o máximo desenvolvimento das possibilidades de cada indivíduo. Clube “Ar Livre”. Grupos de Testemunho e Música Jovem. visto que o seu programa abrange os . sob a orientação do professor. Líderes e outras funções de chefia correlacionadas. classes de preparação de Guias. devem ser os alunos a dirigir as reuniões. chamando-se membros em preparação os alunos dos dois primeiros anos. um pianista e qualquer outra responsabilidade de liderança que a classe decida ter – são escolhidos pela classe. Grupos de Amizade. Recreativas – Social para Salvar. cada sala de aula é considerada uma sociedade. Escolas Sabatinas Filiais. Curso de Preparação do Ministério Jovem. Clube do Livro dos Jovens Adventistas. Medalha de Prata. 3. sendo o professor o dirigente dessa sociedade.

A Lei do Juvenil Adventista A Lei do Juvenil Adventista ordena-me: Observar a Devoção Matinal Cumprir fielmente a parte que me corresponde. saúde e ciência. Edificadores e Mãos Ajudadoras. Serei servo de Deus e amigo de todos. pela graça de Deus. além das muitas mais oportunidades. bondoso e leal. É concedida uma insígnia aos que se qualificam em cada classe. Guia e Líder. O Voto e a Lei são os mesmos que os dos jovens seniores. O Voto do Juvenil Adventista Pela graça de Deus Serei puro. e o director da Sociedade de Juvenis Adventistas fará parte do Conselho da direcção do Clube de Desbravadores (conforme determina o Manual dos Desbravadores) e vice-versa. deve existir íntima coordenação e cooperação entre os dois.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 155 mesmos objectivos. Ter sempre um cântico no coração. pág. Especialidades dos Jovens Adventistas – Um amplo número de Especialidades dos Jovens Adventistas – em artes e ofícios. Os membros da Sociedade dos Juvenis Adventistas aprenderão e. Pioneiro. Onde haja um Clube de Desbravadores e uma Sociedade de Juvenis Adventistas. procurarão seguir os ideais do Voto e da Lei do Desbravador. Ir onde Deus mandar. Andar com reverência na casa de Deus. (Ver Nota 12. Manter a consciência limpa. Pesquisador. – Seis classes de desenvolvimento pessoal são oferecidas aos juvenis: Amigo. . Também se oferecem classes de desenvolvimento às crianças dos 6 aos 9 anos: Abelhinhas Laboriosas. 181). Ser cortês e obediente.A. Cuidar do meu corpo. Classes J. Luminares. Mensageiro. Guardarei a Lei do Juvenil Adventista.

O emblema triangular tem sido adoptado internacionalmente. A obtenção de uma insígnia especial “Master”. O director dos Desbravadores e o(s) vice-director(es) são eleitos pela igreja por ocasião das eleições gerais. Isto inclui mais actividades elaboradas cuidadosamente ao ar livre. a ênfase espiritual é bem recebida. Em muitas igrejas locais. devido a problemas de tradução e equivalência local. excursões pelo campo. os Clubes de Desbravadores têm substituído a Sociedade de Juvenis Adventistas tradicional. actividades ao ar livre e actividades recreativas – inclui níveis de aperfeiçoamento em todas elas. as exposições e acampamentos dos Desbravadores. onde exista uma escola da igreja. exploração da Natureza. ciclismo e muitas outras aventuras interessantes. trabalho missionário. em todas as funções do clube. que responde ao espírito de aventura e exploração que se encontra em cada criança. Natureza. incluindo a reunião semanal do clube. e a ida à igreja na manhã do Sábado no Dia dos Desbravadores. exploração da Natureza. tanto para os juvenis como para os jovens. Em algumas igrejas.156 MANUAL DA IGREJA artes domésticas. Quando os desbravadores mais velhos atingem os quinze anos. Neste ambiente. mediante um programa de preparo para a liderança. estudo de especialidades. estudo da Bíblia. por distinção nas especialidades. para períodos de um ou dois anos. e. . o Clube de Desbravadores deverá suplementar o trabalho da Sociedade de Juvenis Adventistas. passatempos ou vocações do que é possível ter normalmente numa Sociedade de Juvenis Adventistas. projectos de testemunho. embora por vezes com uma modificação no nome “Desbravadores”. Os jovens de 10 a 15 anos podem tornar-se membros do Clube de Desbravadores por meio de uma cerimónia especial de admissão. O Clube de Desbravadores O Clube de Desbravadores é um programa centrado na igreja. os grupos etários são divididos entre o Clube de Desbravadores Juniores e o Clube dos Desbravadores Adolescentes. Os membros usam o uniforme dos Desbravadores com as suas insígnias. As actividades do Clube de Desbravadores incluem acampamentos. podem tornar-se membros da equipa de auxiliares. e o Clube de Desbravadores já demonstrou devidamente a sua influência para ganhar almas. mecânica. ofícios. constitui mais um desafio para os jovens. exposições.

. tarefas simples. A Educação Cristã e a Escola da Igreja Filosofia – A igreja possui um sistema escolar para assegurar que os seus jovens recebam uma equilibrada educação física. deverão ser um de cada sexo. são eleitos pela igreja por um período de um ou dois anos. Um dos vice-directores também pode desempenhar a função de secretário e tesoureiro do clube. (Ver pág. 82) Os auxiliares adicionais são escolhidos pela direcção administrativa do clube. por ocasião das eleições gerais. em harmonia com as normas e os ideais denominacionais e com Deus como a fonte de todo o valor e verdade moral. O director do Clube de Tições. (Ver Nota 13. Tudo é executado com um objectivo espiritual que prepare o terreno para a participação na igreja. Se forem eleitos dois vice-directores. 181). como Desbravador. 82). Os materiais necessários podem ser adquiridos junto do director da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. O interesse expresso da igreja é a restauração. Muitos materiais úteis podem ser obtidos através do director dos Jovens da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. que são responsáveis por uma unidade de seis a oito Desbravadores. o qual provê aos pais um instrumento utilizável em relação aos seus filhos de 6 a 9 anos de idade e destina-se a estimular a imensa curiosidade das crianças pelo mundo à sua volta. e os seus assistentes imediatos. O director é membro do Conselho da Igreja e também do Conselho da Sociedade dos Jovens Adventistas. social e profissional. O Clube de Tições O Clube de Tições é um programa centralizado nos pais e na igreja. pág. Outros membros da direcção dos Desbravadores são os monitores de especialidades e aulas da Natureza. apreço pela criação efectuada por Deus e outras actividades que são de interesse para essa idade. O director é membro do Conselho da Igreja e do Conselho dos Ministérios dos Jovens Adventistas da igreja local.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 157 (ver pág. e os conselheiros. espiritual. mental. no ser humano. Este programa abrange actividades específicas para essa idade que envolvem tanto os pais como as crianças em actividades recreativas.

desde o Jardim de Infância até à Universidade. e capacidade económica. comunhão e companheirismo com Ele no estudo e no serviço. Visarão alcançar objectivos de dedicação espiritual. cada igreja deve eleger um secretário de Educação para promover e prestar apoio à educação cristã. Os fundamentos e os ramos comuns do conhecimento devem ser estudados para desenvolver a proficiência na sua utilização. A Igreja dirige as suas próprias escolas. Especificamente. – Reconhecendo que uma percepção global e uma visão clara da educação cristã – cujos objectivos finais se harmonizem com os da redenção – só se podem desenvolver e promover lembrando constantemente à igreja a missão preeminente dessa educação. As escolas seculares procuram preparar cidadãos patrióticos e respeitadores da lei. as escolas adventistas visam. e semelhança com Ele no desenvolvimento do carácter. e ensinando a ser um digno membro da família. estas escolas empenhar-se-ão na formação de cada aluno através da valorização dos princípios dos Ministérios da Saúde. educação cívica. e actuará em cooperação com esta Associação. (Ver Nota 14. responsabilidade cívica. atitudes. realização pessoal. pág. missão e serviço mundial. valores. tanto para esta vida como para a vida futura. crenças.158 MANUAL DA IGREJA da imagem do seu Criador. com o objectivo de transmitir aos seus filhos os seus próprios ideais. O Secretário de Educação da Igreja. O secretário de Educação deverá ser membro do Conselho Executivo da Associação Lar e Escola. por meio de um ensino cristocêntrico. boa ocupação dos tempos livres e maturidade ética. além disso. resultando no desenvolvimento óptimo da pessoa na sua totalidade. hábitos e costumes. são a fonte. Objectivos – As escolas dirigidas pela Igreja empenhar-se-ão em fornecer a todos os seus alunos uma educação enquadrada na ciência da salvação. adaptação social. Um verdadeiro conhecimento de Deus. 181) Associação Lar e Escola Propósito – O propósito da associação é duplo: . do domínio dos processos fundamentais de aprendizagem. e ensinar certos valores. o meio e o propósito da educação adventista do sétimo dia. desenvolver cristãos adventistas do sétimo dia leais e conscienciosos. técnicas vocacionais. de elevada qualidade.

Objectivos – 1.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 159 1. Procurar atingir o alvo de matricular todas as crianças da igreja na escola da igreja. em que os valores cristãos dos Adventistas do Sétimo Dia possam ser implantados nas crianças através do estudo da Bíblia. Fornecer serviços voluntários na medida em que sejam solicitados pela escola. Membros – Os membros da igreja e os patrocinadores da escola são membros da Associação. no conteúdo e na metodologia. 7. 2. Fornecer orientação para o estabelecimento de um ambiente de amor e disciplina no lar. d. Educar os pais em cooperação com a igreja e a escola na sua tarefa de promover o desenvolvimento integral da criança – “o desenvolvimento harmónico das faculdades físicas. Apoiar a escola da igreja no seu esforço de se harmonizar mais plenamente com os princípios da educação cristã na filosofia. 4. Fornecer sugestões à administração e ao conselho directivo para melhorar o programa. pág. Encorajar os professores a visitar os lares dos alunos. de modo que nenhuma criança Adventista do Sétimo Dia seja privada da oportunidade de receber uma educação Adventista do Sétimo Dia. – Educação. Promover a educação dos pais. Unir o lar. 5. Promover a cooperação entre pais e professores no processo educativo. Fortalecer a relação entre o lar e a escola promovendo actividades como: a. Proporcionar uma oportunidade para os pais e professores desenvolverem uma relação positiva na sua obra em favor das crianças. b. e. Ajudar a prover a escola com equipamentos e instalações adicionais não fornecidos pela igreja ou pela Conferência (Associação)/Missão/ Campo. c. Deve fazer-se um esforço sério no sentido de se providenciarem meios para que as crianças desfavorecidas frequentem a escola da igreja. intelectuais e espirituais”. Encorajar os pais a visitar a escola. do culto familiar e do exemplo dos pais. a escola e a igreja nos seus esforços para proporcionar às crianças uma educação cristã adventista. 13. f. 3. da oração. 6. Encorajar a comunicação frequente entre o lar e a escola. 2. .

Os fundos da Associação devem ser canalizados através do tesoureiro da igreja ou da escola.160 MANUAL DA IGREJA Oficiais – Todos os pais de alunos são encorajados a participar activamente na Associação Lar e Escola. os oficiais desta associação devem ser membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia. um vice-director. (Ver Nota 15. em virtude do seu cargo. (Ver pág. um secretário-tesoureiro. que seja alguém com capacidade para ensinar. 202) Para que haja continuidade. e que creia na importância da Educação Cristã. pág. é recomendado que alguns dos oficiais sejam reeleitos para um segundo mandato. de forma a que o Conselho Escolar fique intimamente relacionado com o Conselho da Igreja. mantidos numa conta separada e verificados de acordo com a praxe denominacional. o corpo administrativo deve ser composto por elementos de todas as igrejas. O Conselho Escolar Membros – O órgão administrativo de qualquer escola de igreja que funcione ligada a uma única igreja será uma comissão eleita pela igreja ou um Conselho Escolar designado pelo Conselho da Igreja. 182) Um ou mais membros do Conselho Escolar podem ser escolhidos dentre os membros do Conselho da Igreja. o próprio Conselho da Igreja. O Secretário-Tesoureiro – O secretário-tesoureiro deve manter os registos da Associação e enviar relatórios ao director do Departamento de Educação da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Portanto. e o secretário de Educação da igreja. . Todavia. Ex Officio – O director da escola é membro ex officio do Conselho da Associação Lar e Escola. No caso de duas ou mais igrejas se unirem para ter uma escola. este órgão pode ser um Conselho Escolar separado. Os oficiais são: um director. um bibliotecário. O Director – O director da Associação Lar e Escola deve ser um membro da igreja com experiência e êxito na educação de crianças e cuja mente esteja aberta a novas ideias. ou um Conselho Escolar do Conselho da Igreja designado para esse efeito. no começo e no fim do ano lectivo.

deve ser submetida aos respectivos Conselhos de Igreja para aprovação. No caso de uma escola que pertence a uma só igreja. Nos Conselhos Escolares conjuntos que dirijam uma escola patrocinada por duas ou mais igrejas. no caso de uma escola que pertence a duas ou mais igrejas. (2) os membros do primeiro Conselho podem ser escolhidos para períodos de um. devem ser nomeados também um tesoureiro. para garantir a continuidade de uma eficiente orientação educativa. o presidente deve ser eleito pelo Conselho Escolar entre os seus próprios membros. o presidente deve ser eleito pela igreja. um vice-presidente e um vice-secretário. na primeira reunião após a sua eleição. Quando a escola é mantida por mais de uma igreja. resultantes da observação e experiência directa com os filhos. um de dois planos pode ser seguido com referência ao tempo em que os membros são eleitos e ao período do seu mandato: (1) Todos os membros podem ser eleitos no fim do ano civil ou fiscal e actuar durante um ano. O director da escola é geralmente designado como secretário do Conselho Escolar. No caso de não ser possível um acordo entre as igrejas. dois e três anos. Oficiais – Os oficiais consistirão em um presidente e um secretário.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 161 O pastor da igreja deverá ser membro do Conselho Escolar. Relações do Conselho Escolar com as Igrejas Locais – Onde duas ou mais igrejas mantenham uma escola conjunta. qualquer decisão do Conselho. Nos colégios secundários e escolas primárias. sendo os membros novos escolhidos cada ano subsequente para um período de três anos. . a nomeação será feita pela Comissão de Educação da Conferência (Associação)/Missão/Campo. que implique obrigações financeiras para as igrejas. a prática geral é que os pastores das igrejas interessadas sejam membros do Conselho Escolar. o director ou o professor local deve ser membro do Conselho Escolar. O propósito deste plano é ter um núcleo de membros experimentados no Conselho. respectivamente. Alguns dos membros do Conselho Escolar podem ser pais dos alunos que frequentam a escola. Período de Mandato – Onde se escolha um conselho escolar independente. de modo a se poder tirar proveito dos pontos de vista e das opiniões dos pais.

crença e fidelidade aos princípios da Educação Cristã e lealdade para com eles. bem como do seu critério e capacidade de gestão financeira. Qualificações – Os membros do Conselho Escolar devem ser escolhidos em virtude da sua consagração. pelo menos uma vez por mês. e estar dispostos a segui-las. juntamente com o secretário.162 MANUAL DA IGREJA As vagas são preenchidas da mesma maneira que para qualquer outro cargo na igreja. mantém cuidadosa escrituração de todo o dinheiro que passa pelas suas mãos. assim como a fé. Reuniões – O Conselho Escolar deve reunir-se em ocasiões e locais regulares. todas as ordens financeiras emitidas por este último. do seu bom senso e tacto e da sua experiência nos assuntos escolares. Devem crer na orientação e nas recomendações educacionais da denominação. o valor e a compreensão. emite ordens para o pagamento de contas e obrigações e encarrega-se da necessária correspondência do Conselho. entendendo-se que a pessoa que preenche a vaga o fará apenas durante o resto do período que correspondia ao seu antecessor. O presidente é membro ex officio da comissão de inspecção da escola da igreja e colégio secundário. registando-o devidamente num livro de contabilidade . Deveres dos Oficiais – O presidente convoca as reuniões. são essenciais para o bom êxito neste e noutros empreendimentos. o trabalho do tesoureiro é em geral exercido pelo tesoureiro da igreja ou por um vice-tesoureiro da mesma. Também assina. durante o ano escolar. O secretário mantém um registo de cada reunião num livro de actas permanente. faz pagamentos por ordem do secretário mediante documentos assinados por este e pelo presidente. preside-as e zela pelo cumprimento das decisões do Conselho. Pessoas que não acreditem nas escolas cristãs ou não simpatizem com o respectivo programa não devem ser nomeadas como membros do Conselho Escolar. Esta comissão tem a responsabilidade de inspeccionar e avaliar a escola de igreja e o colégio secundário e respectivas actividades. A convicção quanto aos planos de origem divina. Visto que o Conselho da escola primária ou do colégio secundário é uma importante organização da igreja local. os membros desse Conselho devem ser escolhidos com grande cuidado. que recebe as mensalidades e outras importâncias. Quando uma única igreja mantém uma escola.

” – Evangelismo. 6. pág. O Departamento de Comunicação promove o uso de um sólido programa de relações públicas e de todas as técnicas e meios de comunicação modernos na proclamação do evangelho eterno. um Conselho de Comunicação. 105. O Secretário de Comunicação e o Seu Trabalho – O secretário de Comunicação da igreja tem a responsabilidade de reunir e difundir notícias. Fará todo o esforço possível para manter um relacionamento de amizade e cooperação com os editores e outras pessoas ligadas aos meios de comunicação.” – Testimonies. presta um relatório pormenorizado ao Conselho. 16. apresentará pessoas de interesse em programas de entrevistas na rádio e na televisão. Temos sido aconselhados: “Precisamos de utilizar todos os meios justificáveis para colocar a luz diante das pessoas. pág. Departamento de Comunicação Importância da Comunicação Eficaz – A igreja tem recebido ao longo dos anos instrução divina referente à importância do uso dos modernos meios de comunicação na disseminação do evangelho. um tesoureiro para fazer esse trabalho. é nomeado. e tomará providências para que se publiquem notícias sobre essas pessoas.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 163 apropriado. “Descobrir-se-ão meios para alcançar os corações. pelo Conselho Escolar. Num Conselho conjunto. Utilize-se a imprensa. (Ver Nota. Organização – A organização deste ministério requer a adesão e o apoio de todo o obreiro denominacional. e empregue-se cada meio de propaganda que chame a atenção para a obra. onde for necessário. vol. Isto requer a eleição de um responsável de comunicação em cada igreja e. 182). em cada reunião mensal. Alguns dos métodos usados nesta obra serão diferentes dos que foram usados na mesma no passado. 36. e. Quando surjam oportunidades. O secretário de Comunicação cooperará com o departamental de Comunicação da Conferência (Associação)/Missão/Campo no implementar dos programas da Conferência (Associação)/Missão/Campo no campo local e . de todo o leigo e de toda a instituição Adventista do Sétimo Dia. pág. em que estão envolvidas duas ou mais igrejas.

164 MANUAL DA IGREJA apresentando os relatórios solicitados. (Ver Nota 17. será eleita por ocasião da eleição geral dos oficiais da igreja. cada secretário de Comunicação deve ser membro dessa Comissão central e trabalhar em harmonia com qualquer plano geral que melhor coordene a utilização de notícias e outras actividades relacionadas com os meios de comunicação das diversas igrejas. presidida pelo secretário de Comunicação. como principal responsável pelo programa de comunicação da sua igreja. As reuniões desta comissão central devem ser convocadas e presididas por um presidente eleito pelo grupo. na qualidade de conselheiro. Nos lugares onde haja uma instituição da igreja. com os produtores dos meios de comunicação e o pessoal da Internet e com os meios de comunicação internos da igreja. A iniciativa da organização desta comissão deverá caber ao departamental de Comunicação da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. o secretário de Comunicação deve ser informado acerca dos planos e acontecimentos programados. os membros da Comissão podem ter responsabilidades específicas no sector da comunicação. O Departamento de Comunicação da Divisão. União e Conferência (Associação)/Missão/Campo local providenciam instruções pormenoriza- . Esta Comissão. Qualquer departamento auxiliar da organização da igreja poderá designar alguém para fornecer ao secretário de Comunicação ou à Comissão de Comunicação notícias das actividades desse departamento. trabalhará em estreita colaboração. Também apresentará relatórios periódicos nas reuniões administrativas da igreja. Individualmente. pág. deverá convidar-se uma pessoa do respectivo departamento de relações públicas a tomar parte nas reuniões da Comissão. 182) O pastor. uma Comissão de Comunicação pode mais adequadamente lidar com as muitas facetas do programa de comunicação da igreja do que um secretário que trabalhe sozinho. Nos Grandes Centros Adventistas – Se várias igrejas numa cidade resolverem criar uma Comissão central de Comunicação. Relacionamento com os Outros Departamentos da Igreja – Para servir adequadamente a igreja. O Conselho de Comunicação – Numa igreja grande. como o trabalho com a imprensa. com o secretário de Comunicação e/ou a Comissão de Comunicação.

álcool. Deve ser capaz de desenvolver programas e prestar informações que sejam representativos dos ideais e da filosofia da Igreja Adventista do Sétimo Dia e integrá-los num eficaz testemunho espiritual e físico. O Director dos Ministérios da Saúde – Para planear e promover um programa eficiente na igreja. 2) raciocínio claro. 6) facilidade em iniciar novas relações pessoais. 5) desejo de cumprir a tarefa designada. 183) Vice-Director dos Ministérios da Saúde – Os deveres do vice-director consistem em ajudar o director nas suas responsabilidades. tendo em conta: 1) a sua aptidão para representar devidamente a igreja. Este Conselho tem a finalidade de proporcionar aos membros da igreja e à comuni- . outras drogas e alimentos imundos. Deve ser uma pessoa orientada para a saúde e interessada em promover as normas da igreja acerca de uma vida saudável entre os membros e a comunidade. mental e espiritual. é necessário que seja escolhido um director dos Ministérios da Saúde. mediante programas de saúde dirigidos pela igreja. os membros são incentivados a adoptar um regime alimentar essencialmente vegetariano. 3) capacidade de organização. Qualificações – O secretário de Comunicação deve ser cuidadosamente escolhido. 4) capacidade de redigir notícias de uma maneira agradável e persuasiva.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 165 das para os secretários de Comunicação. Conselho dos Ministérios da Saúde – Nos lugares em que for praticável. Onde for possível. pode-se nomear um Conselho dos Ministérios da Saúde. prestam auxílio e incentivo permanentes. correspondência e outros meios. esta responsabilidade abrange a prevenção da doença mediante uma educação sanitária eficiente e liderança na promoção de uma boa saúde livre de tabaco. e. Além de ministrar aos que estão doentes. através de material impresso. Departamento dos Ministérios da Saúde A igreja aceita a sua responsabilidade de levar o conhecimento de Cristo a todo o mundo e acredita que isso inclui uma obrigação moral de preservar a dignidade humana pela obtenção de níveis óptimos de saúde física. (Ver Nota 18. pág.

os conceitos de mordomia incentivam o devido cuidado e uso do templo do corpo. de acordo com o regulamento. até 25 por cento da oferta recebida na igreja local poderão reverter para a igreja. (Ver Nota 19. para programas dos Ministérios da Saúde. entre a Conferência Geral. a fim de completar a obra. dirigirá o desenvolvimento de um calendário de actividades dos Ministérios da Saúde que incluirão programas como planos para deixar de fumar. Actividades dos Ministérios da Saúde – O Conselho dos Ministérios da Saúde. do tempo.166 MANUAL DA IGREJA dade uma liderança interessada no âmbito do viver saudável. a União e a Conferência (Associação)/Missão/Campo. O departamento ajuda a planificar e organizar os recursos da igreja. e cooperar nas actividades para a salvação de almas. cursos de culinária. das capacidades e das posses materiais. Departamento de Mordomia O Departamento de Mordomia foi organizado para ajudar os membros a tornarem-se mordomos eficientes e para impulsionar a implementação do plano divino de generosidade sistemática em toda a igreja. Em resposta a um pedido feito à Conferência (Associação)/Missão/Campo. aulas de saúde. a Divisão. Os seus objectivos espirituais e financeiros resumem- . O director da Conferência (Associação)/Missão/Campo deve ser envolvido no estabelecimento deste tipo de organizações. programas de controlo do stress e outros empreendimentos relacionados. em colaboração com o Conselho dos Ministérios Pessoais. 183) Se o pastor não desempenha as funções de presidente deverá ser membro ex officio do Conselho. A Sociedade dos Ministérios da Saúde – Em algumas áreas os Ministérios da Saúde ou Sociedades de Temperança poderão estabelecer-se como entidades distintas das outras organizações da igreja. por meio de um programa viável dos Ministérios da Saúde e de ênfase espiritual. A Oferta do Sábado Mundial dos Ministérios da Saúde – A totalidade da oferta é enviada à Conferência (Associação)/Missão/Campo local para ser distribuída. pág. Visto que a responsabilidade do mordomo abrange a gestão apropriada da vida em todos os seus aspectos.

pág. leva a compreender a degradação experimentada por indivíduos e famílias neste mundo decaído. eleito pela igreja. 184) Departamento dos Ministérios da Família O superior objectivo dos Ministérios da Família é fortalecer a família como centro de discipulado. 3) compreender o programa espiritual e financeiro da igreja. 2) ser alguém que pratique os princípios da mordomia cristã.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 167 -se na seguinte declaração: “Quando eles despertarem e colocarem as suas orações. ao mesmo tempo. riquezas e todas as suas energias e recursos aos pés de Jesus. (Ver Nota 20.” – Testimonies. transmitir-lhes sempre as boas novas da salvadora graça de Deus e da promessa de crescimento possível por meio do Espírito que habita em nós. O Departamento dos Ministérios da Família concentra a sua atenção no relacionamento entre pessoas. pág. Preocupa-se com as necessidades dos casais. Os Ministérios da Família são um ministério de graça que reconhece como normativos os ensinos bíblicos acerca da família e sustenta os elevados ideais divinos para a vida familiar. A família foi estabelecida por criação divina como a instituição humana fundamental. 475. o Departamento dos Ministérios da Família procura ajudar as famílias a esforçarem-se por atingir os ideais divinos e. dos pais e dos filhos. organizar e liderar na área de responsabilidade que lhe compete. com o pastor e com o Conselho da Igreja. Ela é o primeiro e principal ambiente onde se aprendem os valores e se desenvolve a capacidade de relacionamento íntimo com Deus e com os outros seres humanos. O Director de Mordomia actua como um elo de ligação entre o Departamento de Mordomia da Conferência (Associação)/Missão/Campo e a congregação. Ao mesmo tempo. 4) estar disposto a dedicar tempo a planear. Assim. 4. com as necessidades familiares dos solteiros e de todos os membros do círculo mais amplo da família quando passam pelas . O Director de Mordomia – O Director de mordomia. é escolhido pela sua capacidade de promover os conceitos e objectivos delineados pelo Departamento de Mordomia e deve possuir as seguintes qualidades: 1) ser um líder espiritual. vol. a causa da verdade triunfará. colaborando com o director de Mordomia da Conferência (Associação)/Missão/Campo.

O Departamento dos Ministérios da Família promove compreensão. 184) O/s Director(es) dos Ministérios da Família – Uma pessoa ou um casal. Os directores devem ser modelos de sólidos e crescentes relacionamentos familiares. O Conselho dos Ministérios da Família – Para enfrentar mais eficientemente as necessidades das famílias na igreja. disfunção familiar e relacionamentos desfeitos. e mostrar um sincero interesse em promover o bem-estar de todas as famílias. com atenção prestada às necessidades especiais de pais ou mães solteiras e de padrastos e madrastas. Encoraja os indivíduos. Ajuda as pessoas a formar e manter relações de família sólidas. presidido pelo(s) director(es) dos Ministérios da Família. e ministérios de apoio para ajudar famílias com necessidades especiais. pode(m) ser eleito(s) para servir como director(es) dos Ministérios da Família. Este departamento empenha-se em apoiar e estimular a existência de famílias moralmente saudáveis. e favorece a reconciliação e bom relacionamento entre as gerações. educação dos pais. e da igreja. em Malaquias 4:5.168 MANUAL DA IGREJA previsíveis fases da existência e enfrentam inesperadas mudanças na sua vida. aceitação e amor no seio de cada família e na mais ampla família de Deus. (Ver Nota 21. de acordo com a mensagem de Elias. pág. é necessário que os directores dos Ministérios da Família tenham uma compreensão do plano redentor de Deus ao lidar . o Conselho da Igreja pode criar um Conselho dos Ministérios da Família. de si próprias. 6. Para que possam ser eficientes. os casais e as famílias a procurarem aconselhamento profissional quando necessário. Um ministério adequado em favor das famílias inclui: orientação pré-nupcial acessível a todos os casais antes do casamento. dos outros. O Departamento dos Ministérios da Família ajuda a obter idoneidade numa variedade de correctos comportamentos necessários nas relações entre pessoas. instrução em família para evangelismo familiar. marido e mulher. oportunidades para fortalecer o matrimónio. Provê oportunidades de crescimento por meio da educação e enriquecimento da vida familiar. porque reconhece que as famílias cristãs saudáveis dão origem a membros fortes para o reino de Deus e apresentam um testemunho convincente à comunidade em que estão inseridas. Estas pessoas devem ter uma atitude positiva acerca de Deus. Transmite esperança e oferece apoio aos que têm sido ofendidos e prejudicados por abusos.

Afirmar que as mulheres são de inestimável valor em virtude da sua criação e redenção. 5. É também importante que o(os) director(es) seja(m) capaz(es) de manter a confidencialidade e saber quando e como devem encorajar as pessoas em situações críticas a procurar aconselhamento profissional. Ministrar em favor do amplo espectro das necessidades das mulheres ao longo da vida. Departamento dos Ministérios da Mulher O Departamento dos Ministérios da Mulher existe para enaltecer. 7. A missão dos Ministérios da Mulher é. (Ver Nota 22.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 169 com as rupturas de relacionamento provocadas pelo pecado. no sentido mais amplo. habilitá-las para o serviço na igreja e apresentar a visão das mulheres acerca dos assuntos da igreja. 6. na Igreja mundial. 4. Ela actua como presidente do Conselho dos Ministérios da Mulher. Desenvolver a boa-vontade entre as mulheres. tendo em devida conta as perspectivas multiculturais e multiétnicas. 2. encorajar e desafiar as mulheres Adventistas do Sétimo Dia na sua caminhada diária como discípulas de Jesus Cristo e como membros da Sua Igreja mundial. Promover o crescimento e a renovação espirituais entre as mulheres. que encorage os laços de amizade. 3. ao procurarem alcançar o seu potencial em Cristo. comum a todos os cristãos – exaltar Cristo na igreja e no mundo. 185). Orientar e incentivar as mulheres Adventistas do Sétimo Dia criando meios para o seu envolvimento na Igreja. apoio mútuo e a produtiva troca de ideias e informação. pág. e incentiva planos e ideias que aproveitem ao máximo a contribuição da missão . Encontrar formas e meios de incentivar cada mulher Adventista do Sétimo Dia a usar os seus dons para complementar os talentos de outras pessoas ao trabalharem lado a lado para promover a missão global da Igreja. Objectivos – Este ministério procura: 1. Estabelecer a ligação e cooperar com outros departamentos especializados da Igreja para facilitar o ministério das mulheres e para as mulheres. A Directora dos Ministérios da Mulher – A directora dos Ministérios da Mulher é eleita pela igreja para desenvolver ministérios específicos para educar as mulheres e prepará-las para o serviço de Deus e da igreja.

mantenha equilíbrio nas suas perspectivas. através da participação pessoal. pág. (Ver Nota 23. O meio de ligação da directora para treino e recursos materiais é a Directora do Departamento dos Ministérios da Mulher da Conferência (Associação)/Missão/Campo. integrando programas e actividades para mulheres no programa mais amplo da igreja. Também actua como membro do Conselho da Igreja. oração e companheirismo. É da sua responsabilidade manter a igreja informada sobre a contribuição dos Ministérios da Mulher para o programa da igreja. Este conselho deve ser composto por pessoas interessadas nas necessidades e actividades para as mulheres.185) Departamento dos Ministérios da Criança O Departamento dos Ministérios da Criança existe para desenvolver a fé das crianças desde o nascimento até à idade de 14 anos. O Conselho dos Ministérios da Mulher – A directora dos Ministérios da Mulher trabalha com o pastor e o Conselho da Igreja para estabelecer um Conselho dos Ministérios da Mulher que promova um ministério para as mulheres na igreja. Deve ser capaz de trabalhar com as mulheres na igreja. Para formar uma equipa equilibrada. levando-as a criar uma união com a igreja. e assim coopera com o Departamento da Escola Sabatina e com outros departamentos para providenciar educação religiosa para as crianças. que se preocupe com os ministérios e os interesses das mulheres. de modo a representar um amplo espectro de mulheres e tenha a capacidade de encorajar outras mulheres a cultivarem os seus dons espirituais.170 MANUAL DA IGREJA dos Ministérios da Mulher para a missão da igreja. os membros devem ser pessoas com talentos e experiência diversas. a moderação da discussão e por desenvolver a coesão do grupo. Procura proporcionar múltiplos ministérios que levarão as crianças a Jesus e que farão delas discípulos na sua caminhada diária com Ele. . Como presidente ela é responsável pela elaboração da agenda. Qualificações da Directora dos Ministérios da Mulher – A directora dos Ministérios da Mulher deve ser uma mulher de natureza sensível e solícita. com o pastor e com o Conselho da Igreja.

como os Ministérios da Família. língua. género. O departamento procura concretizar essa missão através do desenvolvimento de: – Ministérios orientados para a graça. White salienta a importância dos Ministérios da Criança. levando-as a um relacionamento de amor e serviço com Jesus. – Ministérios orientados para o serviço.” – Orientação da Criança. cor. Círculos de Estudo da Bíblia para crianças e Campanhas de Evangelização para crianças. b) adoptam métodos para proteger as crianças de abusos físicos. e serão envolvidos sem discriminação. – Ministérios de liderança. capacidades ou circunstâncias socioeconómicas. para alcançar objectivos comuns. pág. continuar pela vida fora. certamente. Mordomia e outros departamentos. 193. Escola Sabatina e Ministérios Pessoais. As lições que a criança aprende durante os primeiros sete anos de vida têm mais a ver com a formação do seu caráter do que tudo o que ela aprenda em anos posteriores. que envolvem o trabalho com outras entidades. Ministérios da Juventude. quando diz: “Nunca será de mais acentuar a importância da educação ministrada à criança nos seus primeiros anos. idade. nos quais os voluntários recebem formação. sexuais ou espirituais.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 171 Missão – A missão do Departamento dos Ministérios da Criança é alimentá-las espiritualmente. nos quais os voluntários que ministram e as crianças a quem eles ministram serão valorizados independentemente da sua raça. Educação. experiência e qualificações para efectuarem um ministério eficaz junto das crianças. nos quais as crianças têm a oportunidade de servir na prática as pessoas na sua vizinhança ou cidade. e para proteger a igreja de acusações. . estabelecendo assim um padrão de trabalho em favor dos outros que pode. – Ministérios inclusivos. pág. – Ministérios seguros. (Ver Nota 24. emocionais. Escolas Sabatinas Filiais para crianças. – Ministérios evangelísticos. – Ministérios de cooperação. através dos quais as igrejas: a) escolhem voluntários com boa formação moral e espiritual. nos quais as crianças que não estão incluídas na família da igreja entram em contacto com o amor de Jesus através de programas de evangelização como as Escolas Cristãs de Férias. nos quais todas as crianças experimentarão o amor incondicional de Jesus. terão a certeza de ser aceites e perdoadas e se dedicarão a Ele. 186) Ellen G.

” – O Desejado de Todas as Nações. rev. dez ou doze anos têm idade suficiente para decidir acerca da sua religião pessoal. e não os estorveis de vir a Mim’. e os pais devem proporcionar-lhes todas as vantagens. Os pequeninos podem ser cristãos. e do método de salvação através de Cristo. vol. (Ver Nota 24. para estabelecer um Conselho dos Ministérios da Criança. “Quando Jesus disse aos discípulos que não impedissem as crianças de ir ter com Ele. auxiliares e todos os cristãos. 400. os dirigentes dos Juvenis e dois ou três outros membros que tenham a paixão do ministério pelas crianças. (Ver Nota 25. quando tiverem idade suficiente. Deve ser um indivíduo de excelente moral e ética. e que tenha capacidade de liderança. ed. ed. o seu coração acha-se aberto às influências divinas.172 MANUAL DA IGREJA “É ainda verdade que as crianças são as pessoas mais susceptíveis aos ensinos do evangelho. e ordena-nos: ‘Deixai os meninos.” – Testimonies. Esse Conselho deve ser composto por pessoas escolhidas em função do seu interesse e perícia no trabalho com crianças. 1. pág. as crianças muito jovens podem ter ideias claras acerca da sua situação de pecadoras. poderão arrepender-se e crer na verdade.. que proporcione ministérios para as crianças da igreja. Jesus está atraindo as crianças. no futuro. como se quisesse dizer: Eles virão. que demonstre amor e entrega a Deus e à igreja. experiência e paixão pelo trabalho com crianças. o director das Escolas Cristãs de Férias.” – O Desejado de Todas as Nações. rev. tendo uma experiência em harmonia com os seus anos. 438. pág. de maneira a desenvolverem um relacionamento de amor e serviço com Jesus. Não ensinem os vossos filhos dizendo-lhes que. pág. Precisam de ser educados nas coisas espirituais. e forte para reter as lições recebidas. para que formem caracteres à semelhança do de Cristo. aos ministros. se os não impedirdes. O Coordenador dos Ministérios da Criança – O coordenador dos Ministérios da Criança é eleito pela igreja para pôr em prática ministérios específicos que alimentem a fé das crianças. Se forem correctamente instruídas. Geralmente os membros serão os dirigentes das divisões da Escola Sabatina. 186) O Conselho dos Ministérios da Criança – O coordenador dos Ministérios da Criança trabalha com o pastor e com o Conselho da Igreja. falava a todos os Seus seguidores em todos os tempos – aos oficiais da igreja. 436.. pág 186) . pág. “Crianças de oito.

“A união da Igreja com o Estado. “É nosso dever fazer tudo ao nosso alcance. de mudar de crença religiosa de acordo com a sua consciência. 239. a separação entre a Igreja e o Estado. onde seja possível. 2. com ênfase particular na liberdade de consciência. não leva. prática.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais Departamento de Relações Públicas e Liberdade Religiosa 173 O Departamento de Relações Públicas e Liberdade Religiosa (RPLR) promove e defende a liberdade religiosa. O departamento também observa e interpreta acontecimentos correntes que podem reflectir o cenário profético. particularmente em vista das perseguições profetizadas em Apocalipse 13. praticar e promulgar crenças religiosas. a fim de advertir contra o perigo iminente. vol. Dado que a liberdade religiosa inclui o direito de cada pessoa observar dias de repouso e culto de acordo com os preceitos da sua religião. senão a igreja para mais perto do mundo. Associações de Liberdade Religiosa – O Departamento de Relações Públicas e Liberdade Religiosa executa muitas das suas funções através da Associação Internacional Para a Defesa da Liberdade Religiosa e respectivas associações filiadas em todo o mundo. Para salvaguardar a liberdade religiosa. O departamento procura precaver-se contra intrusões em matéria de liberdade religiosa. e a Igreja nunca deve invadir o domínio distinto do Estado. para fazer valer o princípio moral acima da orientação política. testemunho e ensino. 152. salvaguardando o respeito pelos direitos equivalentes dos outros. 22:21). . no culto.” – O Grande Conflito. como foi recomendada pelo nosso Senhor quando disse: “Dai pois a César o que é de César e a Deus o que é de Deus” (Mat. de manifestar a sua religião individualmente ou em comunidade com participantes da mesma crença. excepto. observância. o departamento apoia activamente o direito de os Adventistas do Sétimo Dia guardarem o Sábado em obediência ao quarto mandamento da Palavra de Deus. não importa quão fraca possa ser. pág. na realidade.” – Testemunhos Selectos. pág. conquanto pareça levar o mundo para mais perto da igreja. O Estado nunca deve invadir o domínio distinto da Igreja para afectar de alguma maneira a completa liberdade de consciência ou o direito de professar. A liberdade religiosa inclui o direito humano de cada pessoa ter ou adoptar a religião da sua própria escolha. onde seja apropriado. o Departamento de Relações Públicas e Liberdade Religiosa encoraja.

pág. capaz de enfrentar o público em geral. “Há muitos lugares onde a voz do ministro não pode ser ouvida. hábil a escrever. 101) de oficiais da igreja local recentemente eleitos. interessado em assuntos públicos. devem ser também incluídos os oficiais das organizações auxiliares. O pastor ou o ancião local é o presidente desta Associação em cada igreja local. Apoia os departamentos da igreja local na promoção. (Ver Nota 26. O Director de Liberdade Religiosa da Igreja Local – O director de Liberdade Religiosa da igreja local deve ser eleito e deve trabalhar em estreita cooperação com o pastor ou o director distrital em todos os aspectos da liberdade religiosa e cooperar com o departamento da Conferência (Associação)/Missão/Campo ou União. A Cerimónia de Tomada de Posse Por ocasião de uma cerimónia de tomada de posse (ver pág. e cada membro da igreja é um membro da Associação. venda e distribuição de revistas de assinatura e de outra literatura missionária. lugares que só podem ser alcançados pelas nossas publicações – livros. revistas e folhetos cheios com as verdades da Bíblia de que o povo necessita.174 MANUAL DA IGREJA Associação de Liberdade Religiosa na Igreja Local – Cada igreja é considerada uma Associação informal da Liberdade Religiosa. 187). e preocupado com a preservação da liberdade do povo de Deus para fazer o serviço do Mestre. Deve ser uma pessoa de influência espiritual positiva. O departamento trabalha com o pastor e com os departamentos da igreja no planeamento de formas sistemáticas de envolver os membros da igreja no cumprimento desses objectivos. 4. pág. sob a supervisão do Conselho dos Ministérios das Publicações e da organização das publicações correspondente do campo.” – O Colportor Evangelista. Departamento dos Ministérios das Publicações O Departamento dos Ministérios das Publicações é organizado para coordenar e promover o evangelismo pela literatura na igreja local. .

(Ver Nota 27. cursos de culinária. Os seus membros devem ser escolhidos com base no seu interesse e experiência no evangelismo pela literatura. 2. O pastor. 188) Notas Estas notas contêm material explicativo a respeito da forma como a igreja local pode proceder em determinados aspectos. Estes métodos alternativos devem estar em harmonia com os princípios geralmente aceites de organização e funcionamento da Igreja Adventista do Sétimo Dia. 4. pág. 1. tais como: 1. Inscrições em cursos bíblicos. reuniões públicas de evangelização. o director dos Ministérios Pessoais e o secretário dos Ministérios Pessoais são membros ex officio desse Conselho. Ela pode adoptar formas alternativas de lidar com esses assuntos. Programas de penetração tais como cursos para deixar de fumar. Distribuição de literatura e circulação de periódicos missionários incluindo revistas de assinaturas. etc. Actividades missionárias. (Ver Nota 28. 140) – Este Conselho tem as seguintes responsabilidades: a) Organizar as reuniões missionárias da igreja. pág. Serviços em Favor da Comunidade e/ou actividades da Sociedade de Dorcas. evangelismo através de seminários e outros planos e projectos..Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 175 O Conselho dos Ministérios das Publicações – O Conselho dos Ministérios das Publicações é nomeado pelo Conselho da Igreja e trabalha sob a sua direcção. b) Envolver os membros em actividades de trabalho missionário patrocinadas pelo Departamento dos Ministérios Pessoais. . 187) O Coordenador dos Ministérios das Publicações – O coordenador dos Ministérios das Publicações é eleito pela igreja para dirigir as actividades de evangelismo pela literatura da igreja. tais como: estudos bíblicos. 3. seminários sobre controlo do stress. Deve ser presidido pelo coordenador dos Ministérios das Publicações. visitação a interessados. O Conselho dos Ministérios Pessoais (ver pág. estudar o seu campo de actividade missionária e alistar todos os membros da igreja em ramos de serviço definidos. 5.

Fazendo demonstrações práticas de como realizar este trabalho. redigindo as actas das suas reuniões e tomando parte activa na implementação dos planos do departamento. e actuar como Conselho directivo do Centro de Serviços à Comunidade. Dirigindo ou organizando cursos sobre a maneira de dar estudos bíblicos. 2. antiga Campanha das Missões). 140) – Os deveres do secretário dos Ministérios Pessoais são os seguintes: a) Actuar como secretário do Conselho dos Ministérios Pessoais. d) Treinar e dirigir os membros no testemunho cristão como. por exemplo: 1. Deve manter cuidadosamente as contas com os fornecedores. execução de programas de Serviços em Favor da Comunidade e providenciando serviços de socorro em calamidades. tomar providências para que as contas sejam pagas rapidamente. cada trimestre. c) Ser responsável por todas as transacções da igreja com a Publicadora SerVir ou com outros fornecedores. campanha Um Milhão em Acção. . f) Supervisionar as actividades da igreja dos Serviços em Favor da Comunidade. usando um talonário de pedidos em duplicado e. O Secretário dos Ministérios Pessoais (ver pág. através do secretário dos Ministérios Pessoais. todos os relatórios solicitados e outras informações sobre essas actividades. Deve manter um registo dos relatórios de trabalho missionário realizado pelos membros da igreja e preencher e enviar com prontidão. sendo o pagamento de contas importantes feito mensalmente. i) Planear e dirigir as reuniões semanais e mensais dos Ministérios Pessoais segundo a programação do calendário da igreja. b) Apresentar à igreja um relatório das actividades dos Ministérios Pessoais durante o culto mensal no Sábado dos Ministérios Pessoais e nas reuniões administrativas da igreja. e) Estimular o relatório do trabalho realizado. ao Departamento dos Ministérios Pessoais da Conferência (Associação)/Missão/Campo. h) Autorizar o desembolso dos fundos dos Ministérios Pessoais da igreja local. g) Cooperar com o Departamento dos Ministérios Pessoais da Conferência (Associação)/Missão/Campo local na execução do seu programa. 2. métodos de testemunho pessoal.176 MANUAL DA IGREJA c) Planear e implementar a campanha anual de recolha de donativos (ex. em cooperação com o tesoureiro da igreja.

quando estes não são providos através do orçamento da igreja ou do plano de ofertas aprovado pela Conferência (Associação)/Missão/Campo. 5. Centro de Serviços à Comunidade (ver pág. mas. podem ser levantadas outras ofertas por ocasião da reunião semanal dos Ministérios Pessoais. o ministério nas prisões e os Serviços em Favor da Comunidade. no primeiro Sábado de cada mês. para o director dos Ministérios Pessoais da Conferência (Associação)/Missão/Campo. e) Planear ofertas periódicas para poder preparar e fornecer aos membros materiais dos Ministérios Pessoais. num mesmo distrito. providenciar formação sobre como dar estudos bíblicos e fazer visitas. O Coordenador da Escola Bíblica (ver pág. são os esforços de pregação. O uso desses fundos missionários da igreja local é decidido pelo Conselho dos Ministérios Pessoais. por vezes. f) Anotar pormenores dos serviços e relatórios do trabalho efectuado pelos membros da igreja e ser pontual em enviar um resumo. Se esta oferta não for suficiente. pode ser levantada. 3. no tempo designado. se unem para pôr em funcionamento um centro de Serviços à Comunidade. 4. 142) – O trabalho do coordenador inclui recrutar voluntários. o Conselho Directivo desse centro deve compor-se de representantes das igrejas empenhadas nesse trabalho e também de representantes nomeados pelo Conselho do campo local. Para esse fim. e estabelecer um plano para inscrever alunos e promover a escola. encomendar as lições dos cursos por correspondência e outros materiais. Os Homens Adventistas (ver pág. O Conselho elege o seu próprio presidente.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 177 d) Chamar a atenção da igreja para as publicações e materiais de apoio disponíveis para utilização. é presidido pelo director dos Ministérios Pessoais ou dos Serviços à Comunidade. da Conferência (Associação)/Missão/Campo. uma oferta para os Ministérios Pessoais da igreja. Se um centro for administrado por dois ou mais distritos de igrejas. As lições da Escola Bíblica são provi- . 141) – Os principais programas missionários levados avante por este grupo. 141) – Quando várias igrejas. essas igrejas devem nomear para o dirigir um Conselho Directivo composto por representantes de todas as igrejas participantes e presidido pelo pastor do distrito.

6. b) Estudar e seguir os conselhos e as orientações que se encontram nos livros Conselhos Sobre a Escola Sabatina de Ellen G. por meio dela. completo e exacto. 144) – O director deve: a) Servir a igreja como administrador de todas as divisões da Escola Sabatina. f) Implementar as decisões do Conselho da Escola Sabatina. recursos para pequenos grupos. d) Convocar e presidir as reuniões do Conselho da Escola Sabatina. c) Inteirar-se dos planos destinados a promover o programa missionário mundial da Igreja e incentivar a Escola Sabatina a dar com tal espírito de sacrifício que os leve a apoiar de todo o coração as missões mundiais. O Director (ver pág. Apresentar perante a Escola Sabatina relatórios apropriados do trabalho realizado por este departamento. como. incluindo as recomendações referentes ao preenchimento das vagas de oficiais ou de monitores. . incluindo materiais impressos. Pelo facto de ser o director geral. vídeo e DVD. 144) – Os deveres do secretário são os seguintes: a) Manter todas as anotações requeridas no formulário oficial provido pela Conferência (Associação)/Missão/Campo. Deve encorajar a igreja a pôr estes livros à disposição dos dirigentes e professores de todas as divisões da Escola Sabatina. e) Receber dos dirigentes das divisões todos os elementos da agenda referentes ao funcionamento e às finanças da Escola Sabatina e apresentá-los ao Conselho da Escola Sabatina. não é obrigatoriamente o director da divisão dos adultos. e por Internet. para efectuar um relatório trimestral da Escola Sabatina. O Secretário (ver pág. o director deve assumir a direcção da reunião dos monitores. procurando torná-la uma parte vital do trabalho da Escola Sabatina e. por exemplo. White e Manual da Escola Sabatina. esforçar-se para formar um grupo de monitores forte e espiritual. 7.178 MANUAL DA IGREJA denciadas através de vários meios. Embora outros tenham atribuições especiais. e enviar o formulário pontualmente às pessoas apropriadas. publicado pelo Departamento da Escola Sabatina da Conferência Geral. o estudo da lição. g) Ser o dirigente geral da reunião dos monitores. b) Distribuir materiais aos professores e recolher os respectivos cartões de registo e sacos de ofertas. embora possa ser eleito como director desta divisão ou de qualquer outra. para cuidar das necessidades imediatas.

Efectuaremos constantes pesquisas para descobrir áreas que requeiram atenção. 9. É imperioso que estejamos informados das suas percepções. incorporando a dinâmica bíblica de companheirismo. Declaração de Missão (ver pág. entregue ao tesoureiro da igreja local e usado apenas para esse fim. aprovado pelo Conselho desta última. educação. e na nossa história. d) Manter um registo das ofertas semanais da Escola Sabatina. b) Procuraremos manter a relevância e eficiência no ministério relacionando todos os ministérios com as necessidades dos jovens. .Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 179 c) Assegurar que as várias divisões da Escola Sabatina tenham os materiais necessários. c) Encontraremos inspiração na Palavra de Deus. aceitação e perdão. das ofertas para os projectos especiais do Décimo Terceiro Sábado. Um ministério eficaz torna-se possível numa atmosfera de amor. Procuraremos efectuar experiências e inovações nos nossos programas. 150) – Para cumprir a nossa tarefa: a) Efectuaremos um ministério equilibrado. Os relatórios financeiros mantidos pelo secretário devem estar de acordo com os do tesoureiro da igreja. Dinheiro para Despesas (ver pág. f) Guardar as actas das reuniões do Conselho da Escola Sabatina. e) Encomendar. d) Faremos avaliações periódicas. 148) – Todo o dinheiro para as despesas da Escola Sabatina deve ser registado pelo secretário. que os jovens possuem hoje em dia. interesses e sugestões e que atentemos para elas. 8. as despesas da Escola Sabatina são incluídas no orçamento da igreja e realizadas conforme a autorização do Conselho da Escola Sabatina. todo o material para a Escola Sabatina. Em muitas igrejas. A nossa filosofia encontrará expressão numa ampla variedade de estilos e programas nos ministérios ordenados por Deus. para assegurar que o nosso objectivo principal esteja a ser cumprido. e teremos fé em Deus quanto ao futuro. porque reconhecemos a natureza em constante mudança. das Ofertas Natalícias. de acordo com a autorização do seu Conselho. adoração e missão. se estas não estiverem incluídas no orçamento das despesas da igreja e entregar ao tesoureiro da igreja todas as ofertas. do Fundo de Investimento e do dinheiro para as despesas locais. por intermédio do secretário dos Ministérios Pessoais.

Muitas pessoas que passaram dos trinta anos de idade gostariam de continuar a assistir às reuniões da Sociedade dos Jovens Adventistas e de participar em tudo o que for possível. Ao se unirem à Sociedade dos Jovens Adventistas. prometo tomar parte activa no trabalho da Sociedade dos Jovens Adventistas. os novos membros assumem o seguinte compromisso de membros: “Por amor ao Senhor Jesus. Tais membros não podem ser eleitos para cargos na Sociedade. Não são incluídos como membros no relatório do secretário e relatam as suas actividades missionárias de maneira regular. Membros Honorários. devem ser aceites como membros associados. – Membros adultos da Igreja que apoiam os jovens podem inscrever-se como membros honorários. Membros regulares. Membros Associados. Muitas igrejas incluem a organização dos jovens no seu orçamento. – Jovens que não são membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia.180 MANUAL DA IGREJA 10. e incentivados a tornarem-se membros regulares logo que seja possível. mas que possuem ideais cristãos e desejam estar ligados aos jovens da Igreja no trabalho missionário. Os fundos da sociedade são entregues à guarda do tesoureiro da igreja e mantidos em custódia até que o seu desembolso seja autorizado pelo Conselho da Sociedade dos Jovens Adventistas. Os Membros da Sociedade dos Jovens Adventistas (ver pág. 3. – Jovens dos dezasseis aos trinta anos de idade que são membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia em situação regular e que. deverão receber um cartão de membro honorário.” 11. 150) – Há três categorias de membros na Sociedade dos Jovens Adventistas: 1. 152) – Outra importante responsabilidade do secretário-tesoureiro consiste em manter um registo fiel das receitas e dos gastos de todos os fundos da Sociedade dos Jovens Adventistas. 2. podem inscrever-se como membros regulares. Sempre que seja recomendável. fazendo tudo quanto puder para ajudar os outros e para terminar a obra do evangelho em todo o mundo. Este Conselho também examinará cada trimestre os registos financeiros da sociedade e zelará por que sejam verificados uma vez por ano pelo tesoureiro da igreja. mas devem ser cordialmente recebidos em todos os aspectos do trabalho da Sociedade e nos seus grupos. desejam envolver-se em serviço activo para Cristo. por meio da igreja. O Secretário-Tesoureiro e o Vice-Secretário-Tesoureiro (ver pág. adoptando os objectivos da Sociedade. .

Também podem ser promovidas actividades sociais. uniforme. revelação de talentos. emblemas. como preparação para a investidura perto do fim do ano escolar. O Secretário de Educação (ver pág. 155) – As actividades da Sociedade dos Juvenis Adventistas incluem a boa leitura. distintivos e lenços. insígnias. b) Estabelecer contactos com todas as famílias Adventistas do Sétimo Dia que tenham crianças em idade escolar ou jovens. o estudo da Bíblia e concursos bíblicos. no qual se aplique uma parte das ofertas da Sociedade. estudo e aplicação de histórias bíblicas. deve ter-se o cuidado de prover músicas que glorifiquem a Deus (ver pág. ofícios. desenvolvimento de aptidões sociais e muitos outros. e cada ano pode ser adoptado um projecto missionário especial. 112). O clube tem a sua própria bandeira. música e programas organizados por eles com recursos fornecidos pelo monitor e pelo Departamento dos Jovens da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. 14. 158) – Os deveres do secretário de educação serão os seguintes: a) Ser responsável pela promoção regular da educação cristã e planear. com o pastor e o director da Associação Lar e Escola. 157) – Exemplos de actividades apresentadas no Manual dos Tições abrangem elementos tais como: excursões em dias especiais. Um programa completo das actividades do clube envolve a preparação dos pais no desenvolvimento das crianças e a compreensão de como serem modelos de pais cristãos em que todos desejam tornar-se. Devem ser planeadas actividades de testemunho. actividades na Natureza. programas periódicos ou reuniões que enfatizem os valores da educação cristã. fazer todos os esforços razoáveis . c) Onde não houver escola da igreja. Algumas reuniões da Sociedade dos Juvenis Adventistas devem ser dedicadas ao estudo das Classes JA.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 181 12. O Clube de Tições (ver pág. que são diferentes dos usados pelos Desbravadores e não devem ser misturados ou confundidos com eles. Os líderes devem ser animados a desenvolver ideias de programas originais que envolvam a participação dos alunos. 13. Visto que a música é um elemento muito importante no programa dos jovens. para incentivar a sua matrícula na escola da igreja ou na escola secundária ou na universidade Adventistas e sugerir possíveis soluções de problemas. A Sociedade dos Juvenis Adventistas (ver pág.

Membros (ver pág. e na quantidade dos alunos provenientes de cada igreja. O Trabalho do Secretário de Comunicação (ver pág. 15. a promoção de ofertas a favor do ministério da rádio e da televisão.182 MANUAL DA IGREJA para encorajar a igreja a providenciar educação Adventista do Sétimo Dia na região. Isto pode incluir a inserção de anúncios e publicidade para programas de rádio e televisão e para cursos bíblicos por correspondência. Onde duas ou mais igrejas se unam para manter uma escola. d) Manter contacto com os estudantes da igreja que frequentem escolas Adventistas do Sétimo Dia ou outras escolas fora da sua igreja de origem. a afixação de anúncios da igreja e o fornecimento de informações sobre a Igreja Adventista do Sétimo Dia a bibliotecas públicas e outros centros de divulgação. incluindo a quantidade dos membros e a respectiva distribuição proporcional entre as várias igrejas que mantêm a escola. nas obrigações financeiras para com a escola. ele compor-se-á de cinco a sete membros. Esta distribuição deve ser determinada com base na quantidade dos membros das igrejas patrocinadoras. e de sete ou mais membros onde duas ou mais igrejas se unam para manter uma escola. e) Contactar os membros que não têm filhos em idade escolar. f) Manter um censo actualizado de todas as crianças e jovens da igreja. 160) – Nos lugares em que se preferir um Conselho Escolar independente. 163) – O secretário de Comunicação ajudará a organizar o apoio aos programas denominacionais nos meios de comunicação. Nessa reunião deverá ser adoptado um plano para a nomeação de um Conselho Escolar conjunto. encorajando-os a financiarem estudantes Adventistas do Sétimo Dia pobres. a preparação de exposições e desfiles com carros alegóricos. O Conselho de Comunicação (ver pág. onde uma só igreja mantenha a escola. deve ser providenciada uma reunião dessas igrejas em acordo com o presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo local. e a participação em programas de distribuição de materiais de rádio e televisão e da escola bíblica por correspondência. 17. 16. 164) – Outras actividades de comunicação que pertencem à esfera de interesses deste Conselho incluem o planeamento de acontecimentos e cerimónias especiais da igreja. A divisão das responsabilidades dependerá grandemente das .

educadores sanitários. destinados à igreja e à comunidade que ela serve. planear e orçamentar. 166) – Os membros devem ser nomeados pela igreja e podem incluir: a) O pastor ou ancião local como presidente deste conselho. que realcem a importância da saúde integral e da temperança. f) Tomar providências para e incentivar a realização de programas de educação em prol da saúde e temperança. e) Três representantes de entre os seguintes: médicos. . 19. O Director dos Ministérios da Saúde (ver pág. e) Encorajar a aplicação dos princípios de uma vida saudável entre os membros da igreja. programas para o ano. g) Servir como secretário do Conselho dos Ministérios da Saúde da igreja. c) Promover boas relações com outras organizações de saúde e temperança que existam na comunidade. dentistas. director de mordomia ou outros interessados em actividades de saúde e temperança. Todas as actividades do Conselho serão coordenadas pela pessoa que o preside.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 183 capacidades daqueles que compõem o Conselho. b) O director dos Ministérios da Saúde da igreja. do álcool e de outras drogas e substâncias destruidoras da saúde. d) Encorajar o estudo dos princípios bíblicos e dos conselhos do Espírito de Profecia acerca da saúde e temperança. enfermeiros. c) O director dos Serviços à Comunidade. d) O director dos Jovens ou dois representantes do grupo de jovens. f) O director da Sociedade dos Ministérios da Saúde quando exista uma em actividade. 18. b) Promover um contínuo testemunho na comunidade acerca dos efeitos destrutivos do tabaco. em estreita cooperação com o director dos Ministérios da Saúde da Conferência (Associação)/Missão/Campo. a apresentar tanto na igreja como na comunidade. g) Um representante de uma instituição Adventista de saúde local. em consulta com o pastor e o Conselho dos Ministérios da Saúde da igreja e com o Conselho da Igreja. 165) – Os deveres do director dos Ministérios da Saúde incluem as seguintes actividades: a) Delinear. excepto quando lhe seja pedido que sirva como presidente. dietistas. O Conselho dos Ministérios da Saúde (ver pág.

Os deveres do Conselho serão os seguintes: a) Ajudar a direcção da igreja a compilar dados demográficos sobre as famílias. e representantes dos vários grupos etários da igreja. e a elaborar um plano de utilização dos recursos da comunidade e da igreja para enfrentar essas necessidades. O Conselho dos Ministérios da Família (ver pág. O Conselho deve incluir pessoas de ambos os sexos e. deve incluir dirigentes da igreja apropriadamente escolhidos. enriquecimento e aconselhamento. tanto dentro da igreja como na comunidade que a rodeia. podem dar uma contribuição valiosa como membros do Conselho. conforme as instruções dadas no Manual de Mordomia. c) Procurar sensibilizar as pessoas para o impacto dos programas da . Esta responsabilidade inclui ajudar o pastor na preparação do Dia Mundial da Mordomia. 3) ajudar activamente o pastor no Programa Anual de Orientação sobre Mordomia e no respectivo acompanhamento posterior durante o ano. educar no tocante aos dízimos e ofertas. dirigir cursos de mordomia. onde seja possível. e ensinar os conceitos básicos da mordomia durante as reuniões de Sábado ou em outras ocasiões. As responsabilidades organizacionais do director de mordomia incluem: 1) ser membro do Conselho da Igreja. 167) – Deverá implementar o programa educativo geral do Departamento de Mordomia. para identificar grupos específicos necessitados de um ministério em favor das famílias. bem como pessoas que compreendam as variadas necessidades das famílias no seio da igreja. O Director de Mordomia (ver pág. 168) – Embora este Conselho não deva ser demasiado numeroso para preservar a sua eficácia. 21. na forma como é apresentado e melhorado periodicamente para atender às contínuas necessidades. um ou mais pais. b) Ajudar a direcção da igreja a avaliar as necessidades dos seus membros no que se refere à educação. Pessoas que tenham enfrentado experiências traumáticas na vida e na família.184 MANUAL DA IGREJA 20. um casal. pelo menos uma pessoa solteira. e que tenham crescido espiritualmente através dessas experiências. 2) ser membro das Comissões Financeira e de Mordomia. envolvido e familiarizado com o programa espiritual e financeiro da igreja.

na medida em que sejam necessárias. energias. 23. d) Identificar na igreja e na comunidade recursos que promovam progresso no relacionamento e proporcionem ajuda para enfrentar necessidades críticas. e coordenar os planos dos Ministérios da Família com o programa global da igreja. b) Representar no Conselho da Igreja as necessidades e interesses das famílias. desenvolver estratégias e cooperar com outros departamentos especializados da igreja para promover programas e actividades que respondam às necessidades das mulheres. O(s) Director(es) dos Ministérios da Família (ver pág. 169) – Os deveres do/s director(es) do Departamento dos Ministérios da Família são: a) Presidir ao Conselho dos Ministérios da Família. . c) Informar o pastor e o Conselho da Igreja acerca das preocupações e realizações dos Ministérios da Família. e encorajar a criação de fundos e outros apoios destinados ao ministério a favor das famílias. b) Sugerir ideias. 22. tanto para apoio da família no seio da igreja como para o trabalho de evangelização dirigido à comunidade. gerando um sentimento de se “pertencer à família” na congregação. utilizando inquéritos e entrevistas e consultando o pastor e os dirigentes da igreja. f) Promover um clima de cordialidade e companheirismo. e) Cooperar com a direcção da igreja na preparação. 170) – As principais responsabilidades do Conselho dos Ministérios da Mulher são as seguintes: a) Avaliar as necessidades e preocupações das mulheres na igreja local e na comunidade. e um espírito redentor em relação às famílias que necessitem de apoio e encorajamento. d) Participar com o Departamento de Ministérios da Família da Conferência (Associação)/Missão/Campo na implementação de programas dirigidos à família e promovidos pelo departamento. e atrair para esses recursos a atenção da direcção da igreja e das famílias.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 185 igreja sobre a vida familiar em termos de emprego de tempo. planificação e realização de actividades adicionais de interesse para a vida familiar. dinheiro e outros recursos da família que são necessários. O Conselho dos Ministérios da Mulher (ver pág.

usando inquéritos e entrevistas.186 MANUAL DA IGREJA c) Planear e executar estas e outras iniciativas que se relacionem com necessidades específicas e variadas das mulheres. coordenando todos os programas com o calendário da igreja. d) Manter um registo actualizado das crianças que participaram em actividades patrocinadas pela igreja. b) Implementar o programa da Escola Sabatina e providenciar formação para os líderes e monitores no uso desse material. d) Facilitar a participação da igreja local em programas e actividades anuais promovidas pelo Campo/Missão/Conferência (Associação)/União/ Divisão/Conferência Geral. 24. O Conselho dos Ministérios da Criança (ver pág. 171) – As principais responsabilidades do Conselho dos Ministérios da Criança. e) Colaborar com o Departamento dos Ministérios da Criança do Campo/Missão/Conferência (Associação) na implementação de programas com ênfase nas crianças. c) Planear um calendário anual de actividades para as crianças. tais como o Dia Internacional de Oração da Mulher. Coordenador dos Ministérios da Criança (ver pág. c) Planear e implementar um calendário anual de programas para . são as seguintes: a) Realizar uma pesquisa sobre as necessidades das crianças da igreja e da comunidade. Informações a respeito destes programas estão disponíveis através do Departamento dos Ministérios da Mulher da Conferência (Associação)/Missão/Campo. b) Estudar ideias. promovidos pelo departamento. de modo a manter o equilíbrio e a evitar sobreposições ou conflitos. aconselhando-se com o pastor e os líderes da igreja. 172) – As responsabilidades do coordenador dos Ministérios da Criança são: a) Presidir ao Conselho dos Ministérios da Criança. 25. desenvolver estratégias e cooperar com outros departamentos da igreja na implementação de programas e actividades que ajudem a alimentar espiritualmente as crianças e a torná-las discípulas. o Dia dos Ministérios da Mulher e ministérios de pequenos grupos para apoiar as mulheres e encorajá-las no serviço. com departamentais especialistas e outros dirigentes da igreja. e arquivar esses registos na secretaria da igreja. em cooperação com o pastor.

O Conselho dos Ministérios das Publicações (ver pág. onde seja o caso. relatando os resultados do inquérito acerca das necessidades das crianças. e) Servir como advogado dos interesses e necessidades das crianças diante do(s): 1) Conselho da Igreja – mantendo os membros do Conselho informados acerca das preocupações e êxitos. h) Procurar oportunidades para passar tempo com crianças.Departamentos da Igreja e os Seus Oficiais 187 crianças que as aproxime de Jesus e providenciar para que as crianças participem em todas as actividades da igreja. g) Manter a comunicação com os dirigentes e os pais das crianças. 175) – Os deveres do Conselho podem incluir o seguinte: a) Ajudar o Campo/Missão/Conferência (Associação). seminários. 174) – Os deveres do director de Liberdade Religiosa são: a) Colaborar com o director das Relações Públicas e Liberdade Religiosa da Conferência (Associação)/Missão/Campo ou. programas e actividades relacionadas com a liberdade religiosa. e animando-os a melhorar na sua compreensão das crianças. d) Preparar um orçamento para implementar todos os programas e actividades para crianças. da União. convenções. reuniões e outros recursos. informando-os dos ateliers de trabalho. e acatar as sugestões que lhe cheguem através das vias regulares. 26. b) Aconselhar acerca de assuntos que afectem a liberdade religiosa. c) Promover a circulação das revistas e outros materiais de liberdade religiosa aprovados pela Divisão ou pela Conferência Geral. O Director de Liberdade Religiosa da Igreja Local (ver pág. d) Organizar ou facilitar reuniões. ou a organiza- . e encorajando a obtenção de fundos para os programas das crianças. na medida em que as circunstâncias o aconselhem. 2) Pastor – trabalhando juntos para tornar interessantes para as crianças os vários aspectos da vida da igreja. de modo a manter uma ideia clara da sua forma de pensar e das suas necessidades. através de uma análise minuciosa dos líderes voluntários e dos monitores. 27. 3) Dirigentes das actividades das crianças – apoiando-os e animando-os. f) Tomar as decisões que sejam razoáveis para manter uma boa qualidade moral e ética na liderança das crianças.

segundo as necessidades. como livros missionários. revistas e livros do Espírito de Profecia. e ser responsável pela implementação das decisões do Conselho dos Ministérios das Publicações. . 175) – Os deveres do coordenador dos Ministérios das Publicações incluem o seguinte: a) Servir como presidente do Conselho dos Ministérios das Publicações. b) Identificar membros de igreja para servirem como colportores. d) Enviar relatórios ao Campo/Missão/Conferência(Associação) sobre as actividades da igreja na área dos Ministérios das Publicações/ Colportagem. ou com a organização de publicações adequada para o território. c) Encomendar material de publicações. O Coordenador dos Ministérios das Publicações (ver pág. através do secretário dos Ministérios Pessoais. d) Apoiar os departamentos na selecção e circulação de literatura. na promoção do Ministério das Publicações. b) Combinar com o Departamento dos Ministérios das Publicações do Campo/Missão/Conferência (Associação). e) Ser membro do Conselho da Igreja local.188 MANUAL DA IGREJA ção de publicações adequada para o território. identificando possíveis colportores e recomendando membros de igreja que tenham dons especiais para trabalharem como colportores. 28. c) Promover a compra e leitura de livros do Espírito de Profecia para desenvolvimento e alimentação espiritual pessoal. a realização na igreja de seminários de elucidação sobre a colportagem e realizar seminários de formação para membros que mostraram interesse em tornar-se colportores.

até que todos cheguemos à unidade da fé. Ele não deixará de lado os oficiais da igreja devidamente eleitos. enobrecer e elevar. Ele está à testa do ministério evangélico da sua Conferência (Associação)/Missão/Campo e é o pastor geral. e ao conhecimento do Filho de Deus. para a obra do ministério. Tem acesso a todos os registos da igreja. mas que ela esteja no mundo para promover a glória de Deus entre os homens. com vigilante perseverança. Jesus amou a Igreja. e ela tem um ministério designado por Ele. e por ela Se deu a Si mesmo. e pode. O Presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo O presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo deve ser um ministro ordenado. Tem acesso a todas as igrejas. sem voto a não ser que este lhe tenha sido concedido pela respectiva igreja. págs. querendo o aperfeiçoamento dos santos. de todas as igrejas. presidir às sessões de qualquer das igrejas quando seja necessário. Aconselha-as no tocante às respectivas actividades e planos. livros de relatórios. mas . a fim de que a Igreja não seja subvertida pelos malignos ardis de Satanás. ‘E Ele mesmo deu uns para apóstolos. etc. aos seus cultos. e outros para profetas. outros para pastores e doutores. de maneira que ela fique firme no meio das corruptoras influências deste mundo. “O Senhor tem os Seus agentes designados. reuniões administrativas e Conselhos da Igreja. Trabalha pelo bem-estar espiritual e pela edificação das igrejas. em virtude do seu cargo. refinar. Homens designados por Deus foram escolhidos para vigiar com zeloso cuidado. 52 e 53. e uma Igreja que tem sobrevivido a perseguições. à medida da estatura completa de Cristo’. a varão perfeito. conflitos e trevas. para edificação do corpo de Cristo. e Ele a há-de aperfeiçoar.. de experiência e boa reputação.” – Testemunhos Para Ministros. e outros para evangelistas.CAPÍTULO 10 Os Ministros e Obreiros em Relação à Igreja Um Ministério Divinamente Designado “Deus tem uma Igreja. ou supervisor.

A fim de poderem executar com êxito a obra de que estão incumbidos. mas cooperam com ele na execução dos planos e normas da Conferência (Associação)/Missão/Campo. por sua vez. Deve-se-lhes dar a oportunidade de apresentar e executar os seus planos nas igrejas. que é o responsável por todos os sectores da obra. O seu trabalho com as igrejas não se processa ao mesmo nível de relação que o do Conselho ou do presidente da Conferência . Estes. reconhecendo os vínculos de ligação com a Conferência (Associação)/Missão/Campo. Estes directores estão sob a direcção geral do Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo em consulta com o seu presidente. mas relacionam-se com o campo na qualidade de conselheiros. O Trabalho dos Directores Departamentais Não é Administrativo Os directores de departamento não estão investidos de autoridade administrativa nem executiva no trabalho da Conferência (Associação)/ Missão/Campo ou da igreja. Não devem tentar excluí-lo do devido desempenho dos seus deveres. não estão revestidos de poderes administrativos como o presidente. Espera-se que estes obreiros manifestem simpatia e consideração por todos os planos da igreja. mesmo que se situem fora dos seus respectivos departamentos. estes obreiros precisam de ter acesso às igrejas. O Presidente e o Conselho da Conferência (Associação)/Missão/ Campo Dirigem os Directores Departamentais Os directores dos departamentos são empregados pela Conferência (Associação)/Missão/Campo para promover sectores importantes da obra denominacional. estão obrigados a consultá-lo no tocante a tudo quanto se relacione com o bem-estar da igreja. Os Pastores e Directores de Distrito Não São Executivos Os ministros ordenados.190 MANUAL DA IGREJA trabalhará em cooperação com eles. não substituem o presidente nos seus respectivos campos. nomeados pelo Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo para actuarem como pastores ou directores de um distrito.

Não se espera que dêem conselhos acerca das eleições da igreja e outros deveres administrativos. como o culto regular do Sábado e a reunião de oração. e deve oficiar nos serviços de comunhão e de baptismo. Deve instruir os oficiais da igreja nos seus deveres e planear com eles todos os ramos do trabalho e actividade da igreja. o ministro ordenado é colocado numa posição superior à do ancião ou anciãos locais. Isto também se aplica aos obreiros não ordenados enviados pela Conferência (Associação)/Missão/Campo ou campo local. deve planear e dirigir todos os cultos espirituais da igreja. (Ver págs.) . e estes funcionam como seus auxiliares. No caso de o pastor necessitar de ser dispensado da responsabilidade de actuar como presidente do Conselho da Igreja. Deve ser o director e conselheiro espiritual da igreja. entende-se que ele é membro do Conselho da Igreja e actua como seu presidente.) O ministro. (Ver pág. É preciso que entre o pastor e o ancião da igreja exista a mais estreita cooperação. tem capacidade para dirigir todos os ritos e cerimónias da igreja. a menos que o presidente da Conferência (Associação)/ Missão/Campo lhes peça especialmente que o façam. com a ajuda dos anciãos.Os Ministros e Obreiros em Relação à Igreja 191 (Associação)/Missão/Campo. 196. 85. Em virtude da sua ordenação para o ministério. Quando um ministro ordenado da Conferência (Associação)/Missão/ Campo ou algum outro enviado por ela visita uma igreja. e é na promoção da actividade própria dos respectivos departamentos que eles trabalham em todo o território da Conferência (Associação)/Missão/Campo. 195. ou qualquer outro ramo de serviço. mas trabalhar sempre em cooperação com os oficiais devidamente eleitos pela igreja. então um ancião dessa igreja actua como presidente. espera-se que o ancião local lhe manifeste a devida deferência convidando-o para ocupar o púlpito. Quando um ministro é nomeado pastor de uma igreja pelo Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Não deve cercar-se de nenhum grupo especial de conselheiros da sua própria escolha. mas é antes um trabalho primordialmente de carácter específico. Relação do Ministro Ordenado com o Trabalho da Igreja Quando é nomeado para trabalhar como pastor de uma igreja local. 112.

84. A sua relação com a igreja é por nomeação do Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo. entendendo-se sempre. O seu voto é necessário antes que qualquer Conferência (Associação)/ Missão/Campo possa ampliar a autoridade e a responsabilidade do ministro licenciado.192 MANUAL DA IGREJA As Igrejas Não Elegem o Pastor Os pastores. (Ver também pág. há circunstâncias nas quais se torna necessário que a Conferência (Associação)/Missão/Campo nomeie um ministro licenciado para assumir a responsabilidade de ser o pastor ou o pastor auxiliar de uma igreja ou de um grupo de igrejas. e essas nomeações podem ser modificadas em qualquer altura. No entanto. especialmente no âmbito da conquista de almas. porém. (Ver pág. ele representa essa instituição. a igreja ou o grupo de igrejas que ele irá servir pode elegê-lo como ancião local. Para lhe permitir exercer certas funções ministeriais. que as suas funções como ancião da igreja e as suas funções ampliadas sejam sempre e unicamente restritas à igreja ou ao grupo de igrejas que ele serve. a qual pode considerar que a sua autoridade e as suas responsabilidades devam ser ampliadas em maior ou menor grau. não são nomeados nem eleitos para esses cargos pela igreja. ou pastores auxiliares.) Ministros Licenciados A fim de dar aos jovens a oportunidade de demonstrarem a sua vocação para o ministério. Esse voto definirá específica e claramente quais as funções ministeriais adicionais que um ministro licenciado poderá desempenhar. 85. a empenhar-se no evangelismo. a fim de habilitá-lo a cumprir satisfatoriamente os seus deveres. O ministro licenciado é autorizado a pregar. Em muitos campos. dado que o ministro é empregado pela Conferência (Associação)/Missão/Campo. A concessão desta credencial confere a oportunidade e o direito de desenvolver o dom ministerial. a Conferência (Associação)/Missão/Campo concede aos prováveis candidatos a credencial de ministro licenciado. e por ela nomeado. a ajudar em qualquer actividade da igreja. a dirigir o trabalho missionário. O direito de permitir essa ampliação da autoridade e responsabilidade cabe. ao Conselho executivo da Divisão. porém.) . em primeiro lugar. segundo as circunstâncias.

Embora tenham um contacto particularmente íntimo com as nossas casas publicadoras. segundo a obra o requeira. mas deve ser deixado livre para realizar o seu trabalho pessoal de ganhador de almas. Gerentes de Centros Adventistas de Publicações Estes gerentes são obreiros da Conferência (Associação)/Missão/ Campo.Os Ministros e Obreiros em Relação à Igreja 193 Nos seus votos. Uma decisão do Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo não pode substituir a eleição da igreja ou a ordenação para o ministério. o Conselho da Conferência (Associação)/Missão/ Campo não irá além do que for autorizado pelo Conselho da Divisão. que desempenhe qualquer cargo na igreja. em cujo caso ficam sob a direcção imediata do evangelista dele encarregado. A um instrutor bíblico da Conferência (Associação)/ Missão/Campo não deve ser pedido. estão sob a direcção geral da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. convém considerar a possibilidade de utilizar pessoal disponível que tenha alguma experiência em relação com as nossas casas publicadoras. Isto é reconhecido pelas Conferências (Associações)/Missões/Campos quando empregam pessoas aptas para este ramo da obra. Neste caso. . ou podem ficar a residir em alguma cidade para trabalhar em ligação com uma igreja local. Não deverá autorizar um ministro licenciado a ir de igreja em igreja. fora da igreja ou do grupo de igrejas das quais ele é ancião local. Instrutores Bíblicos Um ramo de serviço muito importante é o dos instrutores bíblicos. não são escolhidos. ficam sob a direcção imediata do pastor da igreja mas. eleitos ou dirigidos pelos Conselhos das casas publicadoras. mas sim pela Conferência (Associação)/Missão/Campo. Na escolha destes obreiros. Podem ser destacados para trabalhar em ligação com um esforço de evangelização. Podem ser transferidos de um lugar para outro. estando por isso sob a direcção do Conselho e do presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo. celebrando ritos da igreja atinentes às funções de um ministro ordenado. excepto mediante acordo especial com a Conferência (Associação)/Missão/Campo. como já se viu.

194 MANUAL DA IGREJA O Pastor Deve Auxiliar o Evangelista Quando se pede a um evangelista que dirija um esforço de evangelização numa localidade ou cidade onde já exista uma igreja com um pastor que se ocupa dela. A Conferência (Associação)/Missão/Campo emprega directores de departamentos para que impulsionem ramos importantes da obra denominacional. dirige os obreiros da Conferência (Associação)/ Missão/Campo nas suas diversas actividades. no entender do Conselho da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. a nomeação deva ser modificada. O presidente deve tomar um interesse especial em promover o trabalho de evangelização da Conferência (Associação)/Missão/Campo.. etc. dirigindo os seus pedidos ao respectivo presidente. tem o Conselho a liberdade de o fazer. Podem ser nomeados obreiros para trabalhar em certas igrejas. – estão sob a direcção do Conselho da mesma Conferência (Associação)/Missão/Campo. fazendo tudo quanto esteja ao seu alcance para estimular um esforço constante de todos os obreiros para ganhar almas. e não perante alguma igreja local da Conferência (Associação)/Missão/Campo. mas em todos os casos a nomeação compete ao Conselho da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. esse pastor deve ser convidado pela Conferência (Associação)/ Missão/Campo a auxiliar o evangelista. e conseguir a cooperação dos obreiros para os levar a efeito. Tem o dever de pôr os obreiros ao corrente dos planos e orientações do Conselho. instrutores bíblicos. juntamente com o respectivo Conselho. As igrejas podem requerer os serviços ou a ajuda de obreiros da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. e quando. directores de departamentos. Todos os obreiros da Conferência (Associação)/Missão/Campo – ministros. Recebem as suas credenciais da Conferência (Associação)/Missão/Campo e é perante ela que são responsáveis. Deve ser activo no recrutamento de jovens para o ministério e ajudá-los na sua preparação. O Presidente e o Conselho Dirigem os Obreiros da Conferência (Associação)/Missão/Campo O presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo. O obreiro ou a igreja podem apelar para o Conselho da . dando-se assim ao pastor a oportunidade de se familiarizar com os prováveis futuros membros.

e ser tratada como tal. mas inerente ao corpo que confere a credencial. (Ver págs. Reconhece-se. que há ocasiões em que é apropriado que funcionários do governo ou dirigentes cívicos falem às nossas congregações. devidamente datados e assinados pelos oficiais da Conferência (Associação)/Missão/Campo. mas todas as pessoas não autorizadas devem ser excluídas do púlpito. 191. insiste-se.) As igrejas. conferem a certas pessoas autoridade para representar e falar em nome da igreja como ministros e obreiros do evangelho. 112. mas sim propriedade da organização que as conferiu. Em nenhum caso deve o obreiro apelar para a igreja quanto a estas decisões. Esta autoridade é representada pela outorga de credenciais. . em que não seja permitido que pessoa alguma fale a qualquer congregação sem que apresente uma credencial da organização. a sua conduta pode ser considerada como insubordinação. que são documentos escritos. 273-276. As credenciais conferidas aos obreiros nunca devem ser consideradas propriedade pessoal. Credenciais e Licenças A obra de Deus tem de ser zelosamente salvaguardada pelos dirigentes responsáveis em cada passo da sua organização. no entanto. e será tomada uma decisão de acordo com o que se achar correcto. desde a igreja local até à Conferência Geral. A autoridade assim conferida não é pessoal nem inerente ao indivíduo possuidor da credencial. na sua capacidade colectiva através da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Qualquer igreja que apoie o obreiro na sua posição em tais circunstâncias fica sujeita à disciplina da Conferência (Associação)/Missão/Campo. válida e actualizada. e pode ser retirada em qualquer momento em que exista uma causa suficiente. O obreiro é moralmente obrigado a devolvê-las quando a organização o solicite. Para que os inimigos da obra não tenham acesso aos nossos púlpitos. à luz das necessidades de toda a Conferência (Associação)/ Missão/Campo.Os Ministros e Obreiros em Relação à Igreja 195 Conferência (Associação)/Missão/Campo a fim de serem ouvidos quanto à decisão de tirar o obreiro do seu campo de trabalho. No caso de se verificar uma situação em que o obreiro se negue a cooperar com o Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo e recuse trabalhar em harmonia com as respectivas decisões. Isso será considerado cuidadosamente. da maneira mais categórica.

seja este anual. Os obreiros reformados são em geral membros da igreja mais próxima da sua residência.196 MANUAL DA IGREJA São emitidas credenciais oficiais para todos os obreiros Adventistas do Sétimo Dia autorizados. Em muitos casos dedicaram longos anos de colaboração prestada à edificação da causa de Deus. conferidas pelos Conselhos de que estes dependem e por períodos limitados. A sua presença é uma bênção e uma ajuda para as nossas igrejas. este deixa de ter funções como obreiro na Conferência (Associação)/Missão/Campo. por motivo de idade ou estado de saúde. Credenciais Desactualizadas Conferem-se credenciais para a duração do período do mandato. Essa pessoa é readmitida na igreja simplesmente como membro leigo. Obreiros Reformados Em todas as Conferências (Associações)/Missões/Campos há obreiros que. sem que isso afecte a sua situação de membro da igreja. Em tal caso. se retiraram do serviço activo. não é por esse facto reintegrado no ministério. neste caso. Destituição de um Ministro Um ministro pode ser destituído do seu cargo por voto do Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Esta classe de obreiros é merecedora de respeito e consideração. As credenciais são renovadas por voto da assembleia da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Podem ser eleitos para qualquer cargo da igreja e. Se por qualquer razão não for considerado aconselhável renovar a credencial a algum ministro. Quando um ministro é eliminado da igreja e mais tarde volta a ser integrado como membro da igreja. trienal ou quinquenal. passa a não ter mais autoridade ou categoria do que qualquer outro membro leigo na igreja. actuam livremente em todos os misteres do cargo em que servem. . A posse de credenciais desactualizadas não o autoriza a funcionar em nenhum dos misteres de um ministro.

. se a sua ordenação não tiver sido invalidada. mas nas suas funções ficam restritos às actividades e prerrogativas de um ancião local. esses homens não precisam de ser ordenados como anciãos.Os Ministros e Obreiros em Relação à Igreja 197 Também podem exercer as suas funções ministeriais sob a direcção do Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Ministros sem Credenciais que Servem nas Nossas Igrejas Pode haver casos de homens que no passado foram ordenados como ministros mas. não são portadores de credenciais da organização. por qualquer razão válida. Podem ser eleitos como anciãos de igrejas e.

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e evita o aspecto de competição pública que pode surgir quando as nomeações são feitas no plenário. a eleição desses oficiais é uma tarefa importante. numa igreja grande. O Manual da Igreja não determina o número de membros da Comissão de Nomeações. utilizando um mínimo do tempo reservado ao culto de Sábado. numa igreja pequena. Esta Comissão apresenta o seu relatório à igreja. antes da eleição. Só devem ser escolhidas pessoas que cumpram plenamente as tarefas específicas da função para a qual tiverem sido nomeadas. Este procedimento possibilita o estudo minucioso de cada nome. A Comissão de Nomeações deve estudar as necessidades da igreja e averiguar cuidadosamente a aptidão dos membros para servirem nos diferentes cargos. a qual decide então acerca dos nomes apresentados. 82). A Comissão de Nomeações Na Igreja Adventista do Sétimo Dia. . Pode submeter-se. então. Este variará de cinco membros. Por esta razão os oficiais não deverão ser nomeados no plenário ou por votação geral. de maneira bem ordenada e com seriedade. Este ponto deve ser estudado pelo Conselho da Igreja antes de ser apresentado a esta última. os oficiais são eleitos anualmente ou de dois em dois anos (ver pág. por intermédio de uma Comissão de Nomeações.CAPÍTULO 11 A Eleição da Igreja Considerando as responsabilidades dos oficiais da igreja e a espécie de trabalho que deles se requer. É necessário que este dever seja exercido com oração. O número exacto a escolher é deixado ao critério de cada igreja. Quando é Escolhida a Comissão de Nomeações – A Comissão de Nomeações deve ser escolhida no princípio do último trimestre do ano eclesiástico e apresentar o seu relatório pelo menos três semanas antes do último Sábado do ano eclesiástico. a um número maior. uma recomendação adequada à igreja.

deve ficar entendido que nenhum membro poderá indicar mais do que uma pessoa. c. Devem ser pessoas de raciocínio claro e. Se as nomeações verbais forem feitas pela congregação reunida. Não existem membros ex offício numa Comissão de Nomeações excepto o pastor ou o director do distrito que actua como presidente da comissão. Desaprova-se qualquer tentativa de uma pessoa ou de um pequeno grupo de pessoas para impor o seu critério ao conjunto dos membros da igreja. b. Os passos sucessivos são os seguintes: a. A igreja designa por voto os vários oficiais de igreja para o ano seguinte. com sugestões para o presidente e o secretário.200 MANUAL DA IGREJA Como é Escolhida a Comissão de Nomeações – O ministro. verbais ou escritas. feitas pela congregação reunida. seguindo um dos dois métodos acima mencionados. a comissão especial designada pela igreja para nomear a Comissão de Nomeações recomendará à igreja . A Comissão Especial recomenda à igreja nomes para a Comissão de Nomeações. A igreja designa por voto a Comissão de Nomeações. que será apresentada à igreja para aprovação. A igreja escolhe por voto uma comissão especial. ou no caso da Conferência (Associação)/Missão/Campo ainda não ter designado um pastor ou director distrital para a igreja. nomeando o presidente e o secretário. que pugnem pelo bem-estar e a prosperidade da igreja. de acordo com o parágrafo anterior. funcionar como Comissão Especial. sobretudo. deve submeter o assunto à atenção da igreja. Tudo quanto seja de natureza política deve ser evitado. Se o pastor ou director do distrito achar melhor não presidir à comissão. Quem Deve Ser Membro da Comissão de Nomeações – Somente membros da igreja que estejam em situação regular devem ser escolhidos para membros desta comissão. Por nomeações directas. ou na sua ausência o ancião. Esta escolherá então uma Comissão Especial que terá a responsabilidade de nomear a Comissão de Nomeações. juntamente com mais cinco a sete pessoas escolhidas pela igreja. Esta Comissão Especial pode ser escolhida de uma das duas maneiras seguintes: 1. e. d. Por autorização dada pela igreja ao seu Conselho para. A Comissão de Nomeações reúne-se para preparar a lista dos oficiais de igreja. 2.

Estes nomes serão propostos para os vários cargos e apresentados à igreja por ocasião do culto de Sábado ou numa reunião administrativa da igreja especialmente convocada para o efeito. A Comissão de Nomeações da igreja ocupa-se dos seguintes cargos: Ancião(s) Diácono(s) Diaconisa(s) Secretário Tesoureiro Vice-tesoureiro ou vice-tesoureiros Coordenador dos Ministérios da Criança Director do coro ou da música Organista ou pianista da igreja Secretário de Educação Director(es) dos Ministérios da Família Directora dos Ministérios da Mulher Coordenador do Ministério a Favor das Pessoas com Deficiência Director dos Ministérios Pessoais Secretário dos Ministérios Pessoais Coordenador da Escola Bíblica Coordenador dos Ministérios das Publicações Coordenador de Interessados Director dos Serviços à Comunidade . a Comissão pode aconselhar-se com outros que estejam bem informados. Estas nomeações são feitas pelo conselho executivo da Conferência (Associação)/Missão/Campo.A Eleição da Igreja 201 o nome de um membro local para actuar como presidente da Comissão de Nomeações. a Comissão deve começar o seu trabalho de preparar uma lista de nomes de oficiais e seus auxiliares a submeter à igreja. Esta Comissão não nomeia o pastor nem o(s) pastor(es) auxiliar(es). lista essa composta de membros em situação regular no registo da igreja que procede às nomeações. O Trabalho da Comissão de Nomeações – Logo que seja possível após a sua eleição. a Comissão de Nomeações deve ser convocada pela pessoa eleita para actuar como presidente. Ao fazer as suas escolhas. Orando fervorosamente por orientação.

A. o qual procede à eleição. que devem ser eleitos pelo Conselho da Escola Sabatina e aprovados pelo Conselho da Igreja. excepto monitores da Escola Sabatina. Estas nomeações são transmitidas ao Conselho Escolar. Secretário do Fundo de Investimento da Escola Sabatina Director da Escola Cristã de Férias Director da Associação Lar e Escola Secretário-tesoureiro da Associação Lar e Escola Director/a da Sociedade de Dorcas/Serviço de Assistência Social Secretário/a-tesoureiro/a da Sociedade de Dorcas/S.S. Director da Sociedade de Juvenis Adventistas Vice-Director da Sociedade de Juvenis Adventistas Director da Sociedade de Jovens Adventistas Vice-director da Sociedade de Jovens Adventistas Conselheiro da Sociedade de Jovens Adventistas Secretário-tesoureiro da Sociedade de Jovens Adventistas Vice-secretário-tesoureiro da Sociedade de Jovens Adventistas Director de música da Sociedade de Jovens Adventistas Pianista ou organista da Sociedade de Jovens Adventistas Director do Clube de Desbravadores Vice-director do Clube de Desbravadores Director dos Tições Director de Liberdade Religiosa Secretário de Comunicação ou Conselho de Comunicação Director dos Ministérios da Saúde Director de Mordomia Conselho da Igreja Conselho Escolar Outros dirigentes que a igreja possa julgar necessários. Os oficiais da Associação Lar e Escola são nomeados no caso de a igreja local ser a única que mantém a escola. No caso de ser mais de uma .202 MANUAL DA IGREJA Director da Escola Sabatina Vice-directore(s) da Escola Sabatina Secretário(s) da Escola Sabatina Vice-secretário(s) da Escola Sabatina Directores das divisões da Escola Sabatina. incluindo os directores das divisões dos adultos e da Divisão de Extensão.

Quando isto tiver sido feito e tudo tiver sido esclarecido a contento da Comissão. o número de oficiais que devem ser escolhidos. Uma transgressão neste sentido constitui motivo suficiente para excluir tal membro da Comissão de Nomeações de participar no trabalho da mesma. Todas as investigações e considerações referentes à capacidade dos membros para desempenharem cargos na igreja devem ser confidenciais. (Ver págs. Estes princípios aplicam-se ao trabalho de todas as Comissões de Nomeações. 84. deve dar-se-lhe a oportunidade de o fazer. No caso de ser necessário que se façam investigações fora da Comissão. 160-162). naturalmente. (Ver pág. “A Obra do Ancião da Igreja é Local”.* devem os membros da Comissão de Nomeações informar essas pessoas da sua nomeação para os cargos e obter a respectiva concordância para os desempenhar. fora de uma sessão da Comissão. Se a igreja for pequena. muitos dos “vices” poderão ser omitidos. todo este processo é conduzido pelo Conselho Escolar.A Eleição da Igreja 203 igreja a manter uma escola. Numa igreja grande.) . As Discussões da Comissão de Nomeações São Confidenciais – Constitui violação da ética cristã e do espírito da regra áurea. esta encontrar-se-á em condições de apresentar o seu relatório. todos os oficiais e directores citados na lista precedente poderão ser necessários. tanto no trabalho da igreja como no da Conferência (Associação)/Missão/Campo. deverá fazê-las o próprio presidente da Comissão. * Qualquer excepção a esta regra terá de ser aprovada pela Conferência (Associação)/ Missão/Campo. observação ou conversa referente a qualquer membro cujo nome tenha sido considerado para um cargo qualquer. As suas sugestões ou objecções deverão ser consideradas e julgadas depois de ele ter deixado a sala da comissão. qualquer informação. A Comissão de Nomeações Deve Consultar os Prováveis Futuros Oficiais – Depois de escolher para os vários cargos pessoas que sejam membros fiéis e leais da igreja local. O tamanho da igreja determinará. que um membro de uma Comissão de Nomeações repita. Um Membro Pode Ir Falar à Comissão de Nomeações – Se algum membro da igreja desejar apresentar-se numa reunião da Comissão de Nomeações a fim de fazer sugestões ou apresentar objecções.

204 MANUAL DA IGREJA A Apresentação do Relatório à Igreja – Este relatório é apresentado à igreja em conjunto. deverá o ministro ou o ancião da igreja dar ao presidente da Comissão de Nomeações a oportunidade de fazer perante a igreja as devidas observações. não fica sujeito a debate e é decidido por voto da maioria. e não ao Conselho da Igreja. A Comissão deve dar a devida consideração às objecções apresentadas. mas se houver razões sérias pelas quais uma nomeação deva ser mudada. na ocasião da segunda leitura do relatório. Ou então. para ulterior consideração. Qualquer destas objecções deverá ser apresentada pessoalmente à Comissão de Nomeações para consideração antes da segunda leitura do relatório. Objecções triviais ou sem fundamento não devem ser apresentadas contra nenhum nome. O procedimento usual é que o presidente da Comissão aceite a devolução. Todavia. O presidente deverá anunciar que o relatório irá ser votado uma ou duas semanas mais tarde. Se a eleição tiver sido adiada devido à objecção de algum membro. Deverão ser distribuídas pelos membros cópias do relatório. então. O relatório desta Comissão poderá ser apresentado no culto de Sábado ou numa reunião administrativa da igreja especialmente convocada para o efeito. O presidente da Comissão deve. Se forem consideradas justas. anunciar quando e onde a Comissão estará reunida em sessão para ouvir as objecções a qualquer nome. seria um caso de extrema seriedade que esse membro deixasse de se apresentar perante a Comissão. ou qualquer outro membro que deseje exercer esse direito. deverá comparecer perante a Comissão. marcando-se o encontro por intermédio do presidente da Comissão ou do pastor da igreja. se o pedido se transformar em moção. Quando a Comissão de Nomeações estiver pronta para apresentar o seu relatório. o objector pode pedir que todo o relatório seja devolvido sem discussão à Comissão. Nessa ocasião. O Conselho da Igreja não tem jurisdição nestes assuntos. Objecções ao Relatório da Comissão de Nomeações – Todo o membro da igreja tem o direito de levantar objecções ao relatório da Comissão de Nomeações. o membro que tem a objecção. essas razões deverão ser apresentadas. ou então deverá este ser lido em voz alta pelo secretário da Comissão de Nomeações. deverá substituir .

Estes delegados estão devidamente autorizados a representar as igrejas nas reuniões de trabalho nessas assembleias. As igrejas locais da Conferência (Associação) elegem delegados para a Assembleia dessa Conferência (Associação). pág. Escolha dos Delegados – “Dispôs Ele [Deus] as coisas de maneira tal que homens escolhidos sejam enviados como delegados às nossas assembleias. toda a autoridade administrativa emana dos delegados em assembleia. esta deverá retomar a respectiva votação. Esses homens devem fazer os planos que serão adoptados para o avanço da obra. Este conselho é investido do poder e autoridade que lhe são delegados por todas as igrejas no território da Conferência (Associação). Todos os membros da igreja devem votar na eleição dos oficiais da sua igreja. O número de delegados de cada igreja para a Assembleia da Conferência (Associação)/Missão é determinado pelas indicações dos estatutos . A Assembleia da Conferência (Associação) elege oficiais. adopta ou modifica os estatutos. se necessário. pelo que devem ser homens de discernimento. Devem ser homens dignos de confiança. cujo dever é funcionar em nome dos membros da Assembleia no período entre duas sessões da mesma. Eleição de Delegados à Assembleia da Conferência (Associação)/Missão/Campo Local Nas organizações de Conferências (Associações) locais e da União. Esses homens devem ser experimentados e provados. 410.A Eleição da Igreja 205 o nome impugnado. A eleição é efectuada pelo voto da maioria dos que se encontrem presentes e efectivamente participem na votação.” – Testemunhos Selectos. 3. A escolha de delegados para assistirem às nossas assembleias é um assunto importante. Quando a Comissão apresentar novamente o relatório à igreja. e toma outras decisões administrativas. Vagas – Se um cargo da igreja vagar durante o ano por morte. renúncia ou outro motivo. mudança. vol. Um dos seus mais importantes actos é a eleição do Conselho Executivo. capazes de raciocinar da causa para o efeito. o Conselho da Igreja nomeia um sucessor para preencher a vaga durante o resto do período e submete essa nomeação à igreja para eleição. outorga credenciais e licenças.

indicando os nomes dos membros que escolheu para delegados. lembrando-se de que é responsável pelo bem-estar da obra em todas as partes do campo. 94/95. Também não é permissível que os delegados de uma igreja grande pretendam a preeminência para dirigir os assuntos da Assembleia de uma Conferência (Associação)/Missão. Não se deve permitir que penetre na obra coisa alguma de natureza política. Nenhum oficial da igreja é delegado ex officio em virtude do seu cargo. apresentará o assunto à consideração da igreja. ou o primeiro ancião em cooperação com o pastor. juntamente com os delegados de outras igrejas da Conferência (Associação)/Missão. Devem eleger-se para delegados homens e mulheres de piedade e lealdade reconhecidas e que possam comparecer na Assembleia. Depois da eleição. participarem na eleição dos oficiais da Conferência (Associação)/Missão e na resolução de todos os outros assuntos administrativos. (Ver págs. 88. Cada delegado deve ser sensível à direcção do Espírito Santo e votar de acordo com as suas convic- .) Quando a Comissão ou o Conselho da Igreja tiver terminado o seu trabalho. O Dever dos Delegados – Um delegado a uma Assembleia da Conferência (Associação)/Missão ou a uma reunião de delegados não é escolhido para simplesmente representar a igreja ou a Conferência (Associação)/Missão. Os delegados escolhidos tornam-se representantes da igreja para. ou pode pedir-se ao Conselho da Igreja que os nomeie.206 MANUAL DA IGREJA dessa Conferência (Associação)/Missão. A igreja vota então a nomeação dessas pessoas. Os delegados para a Assembleia de uma União de Conferências (Associações)/Missões são escolhidos pelas Conferências (Associações)/Missões locais. Quando chega o momento de eleger os delegados. o pastor. e devolvê-los-á ao secretário da Conferência (Associação)/Missão. Quando em sessão o delegado deve ter em vista a obra no seu conjunto. Não é permissível que delegações de uma igreja ou de uma Conferência (Associação)/Missão se organizem ou tentem orientar os seus votos em bloco. o secretário da igreja preencherá os formulários das credenciais de delegado fornecidos para esse fim. deve apresentar um relatório à igreja. e não pelas igrejas. Os períodos de mandato destas organizações são determinados pelos seus respectivos estatutos. Os delegados à Assembleia da Conferência Geral são escolhidos pelas Divisões e Uniões de Conferências (Associações)/Missões. Pode ser formada uma comissão para nomear os delegados.

ou alguma particular instituição da Conferência (Associação)/ Missão. Responsabilidade dos Oficiais da Conferência (Associação)/Missão/Campo A igreja local não tem qualquer autoridade fora do seu próprio corpo local. Qualquer oficial ou dirigente de igreja ou da Conferência (Associação)/Missão que tentasse controlar os votos de um grupo de delegados considerar-se-ia desqualificado para o exercício do seu cargo. Une-se às demais igrejas da Conferência (Associação)/Missão para delegar autoridade e responsabilidade aos oficiais e ao Conselho Executivo da Conferência (Associação)/Missão para prosseguir a obra da dita Conferência (Associação)/Missão entre as assembleias. Os Membros do Conselho da Conferência (Associação)/Missão/ Campo Representam Toda a Conferência (Associação)/Missão/ Campo Os membros do Conselho da Conferência (Associação)/Missão são eleitos para representar a obra em todo o território dessa Conferência (Associação)/Missão. .A Eleição da Igreja 207 ções pessoais. não representam meramente uma igreja local. grupo ou indivíduo. relativos à administração da obra. e não perante qualquer igreja local. Cada membro deve sentir uma clara responsabilidade de fomentar todos os interesses da obra em todas as partes do campo. ou distrito. As decisões e votos do Conselho não devem ser dominados ou influenciados por nenhuma igreja. As decisões serão conseguidas depois de um sério e cuidadoso estudo de todos os aspectos dos assuntos que se lhe apresentem. Esses oficiais são responsáveis perante a Conferência (Associação)/Missão no seu conjunto.

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23:23. bem como o reconhecimento desse mesmo direito que a Deus assiste pela nossa redenção. Pelo facto de todas as nossas capacidades provirem de Cristo. A Igreja Adventista do Sétimo Dia tem seguido este plano desde os seus primeiros dias. Todos podem praticá-lo com fé e ânimo. Cristo é. I Cor. 9. Observem-se também os seguintes trechos do Espírito de Profecia: “O sistema dos dízimos e ofertas destinava-se a impressionar a mente dos homens com uma grande verdade – a verdade de que Deus é a fonte de toda a bênção às Suas criaturas e de que a Ele é devida a gratidão do homem pelas boas dádivas da Sua providência. “Os dízimos e ofertas dados a Deus são um reconhecimento do direito que Deus tem sobre nós. 9:6-15. 3. pág. pela criação. o maior de todos os direitos. como Alguém que está crucificado entre nós.” – Testimonies. “O dízimo é sagrado. “Ele deu ao Seu povo um plano para levantamento de fundos suficientes para que ele se mantenha a si mesmo. A compreensão do sacrifício feito por nós deve conservar-se viva na nossa mente e exercer sempre influência sobre os nossos pensamentos e planos. pois é de origem divina.CAPÍTULO 12 Finanças Evangélicas O plano evangélico para o sustento da obra de Deus na pregação do evangelho eterno aos homens é por meio dos dízimos e das ofertas do Seu povo. Deve ser levado à Sua tesouraria para ser usado no sustento dos obreiros evangélicos no seu trabalho. tais ofertas devem reverter de nós para Ele. Nele aliam-se a simplicidade e a utilidade e não exige muita profundidade de conhecimento para o compreender e executar. com efeito. e que inclui todos os demais. Mal. vol. O plano divino do dízimo é belo na sua simplicidade e equidade. 27:30. 77. 3:8-12.” – Testemunhos Selectos. Todos podem sentir que lhes é possível ter uma parte em promover a . pág. 525. 249. reservado por Deus para Si mesmo. A base bíblica para a entrega do dízimo e das ofertas encontra-se nas passagens seguintes: Lev.” – Patriarcas e Profetas. vol. Devem lembrar-nos sempre o direito que a Deus confere a nossa redenção. 9:9-14 e II Cor. Mat. pág.

A Mordomia Os cristãos são mordomos de Deus. Para que não seja um trabalho feito ao acaso e com erros. Deus reclama uma certa porção – o dízimo. Que ninguém se sinta na liberdade de reter o dízimo. 246 e 247. pág. As ofertas voluntárias e os dízimos constituem o meio de manutenção da obra do Senhor. é uma das ordenanças de Deus. Ele tornou bem claro o nosso dever nestes pontos.” – Testemunhos Para Ministros. vol. 307. 224. mulheres e jovens podem tornar-se tesoureiros do Senhor e um agente em prestar atenção às exigências sobre o tesouro..” – Testimonies. págs. como pertença do Senhor constitui a renda do evangelho e deixou de nos pertencer. nem aplicá-lo segundo lhes pareça justo. pág. 367. 1. como Seus sócios. segundo as Escrituras. vol. pág. vol.” – Actos dos Apóstolos. 251. Diz o apóstolo: ‘Cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar. Ninguém pode eximir-se da devolução do dízimo e das ofertas ao Senhor. depositários dos Seus bens e. Dos bens confiados aos homens.. “Cada membro da igreja deve ser ensinado a ser fiel na entrega de um dízimo honesto. pág.” – Testemunhos Selectos. A todos Ele concede a liberdade para decidirem se desejam ou não dar mais do que isto. para o empregar segundo o seu próprio juízo. 9.” – Testimonies. Não devem usá-lo em proveito próprio numa emergência. . pela qual a Sua obra deve ser mantida e continuada neste mundo. Equivale a um sacrilégio o acto de um homem retirar algo da tesouraria de Deus para se servir a si mesmo ou a outros nos seus negócios seculares. Todos os homens.” – Obreiros Evangélicos. pág. 225.210 MANUAL DA IGREJA preciosa obra da salvação. “Isto não é uma solicitação humana. 74. 9. responsáveis por administrá-los de acordo com as Suas orien- . Aquilo que Deus reservou para Si não deve ser desviado para nenhum outro desígnio para além daquele para que Deus o especificou. Ele não quer que a Sua obra seja entravada por falta de meios. “O que foi separado. conforme a sua prosperidade’. “Deus tem feito depender a proclamação do evangelho do trabalho e dos donativos do Seu povo. “Deus deu uma orientação especial quanto ao emprego do dízimo. mesmo naquilo que possa ser considerado como obra do Senhor.

Se. privar-nos-emos das Suas mais ricas bênçãos quando mais delas necessitarmos. É uma questão que diz respeito a toda a família da igreja. O Senhor requer de nós certas coisas. nas Escrituras e no Espírito de Profecia. Não exige arbitrariamente que O sirvamos nem que O reconheçamos com as nossas ofertas. fluam para o nosso coração grandes bênçãos espirituais. . ao contrário. Deus pede que todos apoiem com a sua influência o que Ele estabeleceu. vol. O assunto da mordomia na sua forma mais plena abrange muitos aspectos da vida e da experiência cristã. À medida que crescemos na compreensão destes princípios. a fim de que Ele possa fazer certas coisas por nós. Ele deu a conhecer o Seu plano. não obstante. Se bem que este aspecto da mordomia cristã se refira às nossas posses materiais. 4:2). deixarmos de cooperar com Ele na realização dos Seus planos. Não devem compensar os planos do Senhor praticando algum acto de caridade. tais como o nosso tempo. considerem apropriado. nem dando alguma esmola ou oferta como e quando eles. é. influência e serviço. 248. “Deus deseja que todos os Seus despenseiros sejam exactos no cumprimento das disposições divinas. como agentes humanos. mas não há dúvida de que a mordomia dos nossos meios é um aspecto vitalmente importante deste assunto. valorizando os seus bons impulsos numa ou noutra ocasião e substituindo por eles os requisitos divinos.” – Testimonies. de que Ele é o proprietário de todas as coisas e nos confere ao coração a Sua graça. e todos quantos com Ele queiram cooperar devem executar esse plano. que cada um se ache fiel” (I Cor. pág. A nossa obediência voluntária ao que o nosso Pai celestial exige coloca este aspecto da mordomia num elevado plano espiritual. O nosso Deus não é exigente. Implica o nosso reconhecimento da soberania de Deus. seremos induzidos a apreciar melhor a maneira como o amor de Deus actua na nossa vida.Finanças Evangélicas 211 tações e princípios delineados. O conselho divino é: “Requer-se nos despenseiros. as providências necessárias para que. em vez de se atreverem a tentar melhorá-lo. É uma política muito pobre tentar o homem melhorar o plano de Deus e inventar um expediente. alguma coisa que se reflecte muito definidamente na nossa experiência cristã. porém. quando trabalhamos de acordo com Ele nestas coisas. Tomou. 9.

envia um décimo do total dos dízimos recebidos. Por sua vez. O dízimo não é usado nem gasto pela igreja local. para a União. O povo de Deus é um povo unido. mas sim enviado à tesouraria da Conferência (Associação)/Missão/Campo. as Conferências (Associações)/Missões/Campos também enviam através da União. destinada ao financiamento do programa da Igreja. Deste modo. uma percentagem adicional dos seus dízimos determinada pelo Conselho Executivo da Conferência Geral ou da Divisão. um décimo do total dos dízimos recebidos. Além de entregarem à União dez por cento das suas receitas de dízimos.212 O Dízimo MANUAL DA IGREJA Os membros da igreja. contribuiu para . são encorajados a entregar à tesouraria da denominação um dízimo fiel. O esquema é mais do que um meio para reunir e distribuir fundos. e entre a União e a Conferência Geral. sob a direcção de Deus. por sua vez. Os aspectos financeiro e administrativo da obra da nossa denominação são de grande importância. e de partilhar os fundos com os campos mundiais. no reconhecimento do plano bíblico e da solene obrigação que sobre eles repousa como filhos de Deus e membros do Seu corpo. a qual. a Conferência (Associação)/Missão/Campo. Generosidade Sistemática e Unidade – O plano financeiro da denominação serve um propósito mais amplo do que aquele que aparece nos nossos relatórios financeiros e estatísticos. a União envia para a Conferência Geral. Estes procedimentos foram desenvolvidos para a recolha e distribuição de fundos em todo o mundo e para a condução dos assuntos económicas da causa. para a Conferência Geral ou para as suas Divisões. a décima parte de todas as suas receitas ou rendimentos pessoais. são sem dúvida uma parte integrante dela. a União e a Conferência Geral são providas de fundos com os quais podem manter os obreiros empregados e fazer face às despesas de administrar a obra de Deus nas suas respectivas esferas de responsabilidade e actividade. a Igreja. O nosso sistema de dividir os dízimos entre a Conferência (Associação)/Missão/Campo e a União. um dos grandes factores de unificação do Movimento Adventista. É. Não podem ser separados da proclamação da mensagem da salvação. ou alguma das suas Divisões.

e os directores das instituições. nem em programas de construção. devem reconhecer como princípio de boa direcção na Obra de Deus que se dê um bom exemplo neste assunto da entrega do dízimo. à tesouraria da Conferência (Associação)/Missão/Campo por intermédio da igreja da qual a pessoa é membro. Quando existam circunstâncias extraordinárias. como acto de adoração. Os que fazem este uso do dízimo estão a afastar-se do plano traçado pelo Senhor. vol. Como Deve Ser Utilizado o Dízimo – O dízimo deve ser considerado sagrado. A Entrega do Dízimo é uma Obrigação Bíblica – Embora a devolução do dízimo não se considere uma prova de discipulado. os membros da igreja deverão consultar os oficiais da sua Conferência (Associação)/ Missão/Campo. 9. e para financiar a administração da Conferência (Associação)/Missão/Campo no apoio às igrejas e aos esforços missionários do campo. não são o objectivo para o qual Deus disse que o dízimo deve ser aplicado. embora bons em si mesmos. “Foi-me transmitida uma mensagem muito clara e definida para os nossos irmãos. no pagamento de dívidas das igrejas ou instituições. Como Deve Ser Entregue o Dízimo – O dízimo é do Senhor e deve ser entregue.Finanças Evangélicas 213 o cumprimento do maravilhoso propósito de unificar a obra no mundo inteiro. reconhece-se ser uma obrigação bíblica que todo o crente tem para com Deus.” – Testimonies. Ninguém que não aceite esta norma da igreja deve ser mantido no seu cargo. Não deve ser gasto noutros ramos do trabalho. 248. Os Obreiros e Oficiais da Igreja Devem Dar o Exemplo na Entrega do Dízimo – Os obreiros da Conferência (Associação)/Missão/Campo. separado para a obra do ministério. para o ensino da Bíblia. Foi-me ordenado que lhes diga que estão cometendo um erro ao aplicar o dízimo em vários objectivos que. e uma das . pág. os anciãos e outros oficiais da igreja. seja como oficial da igreja local ou como obreiro da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. Deus os julgará por estas coisas.

as Escrituras assinalam o nosso dever de trazer ofertas ao Senhor. Outras Ofertas – Outras ofertas são recolhidas de quando em quando para a actividade missionária e para outros empreendimentos gerais e locais. uma grande prosperidade e bênção têm acompanhado a obra. tem-se unido para sustentar generosamente a causa. “Trazei todos os dízimos à casa do tesouro. Quando qualquer oferta é recolhida para a obra missionária mundial ou para empreendimentos gerais ou locais. assim. o recebimento de uma porção . a menos que o ofertante especifique qualquer outra indicação. dando ofertas proporcionais aos seus rendimentos. a cada Campo. Assegura-se. As Ofertas da Escola Sabatina – O método mais amplamente seguido para dar sistematicamente é através das nossas Escolas Sabatinas. que dela vos advenha a maior abastança” (Mal. se Eu não vos abrir as janelas do Céu. todo o dinheiro colocado na bandeja das ofertas deve ser considerado parte daquela oferta especial. As Ofertas Além do dízimo. na sua totalidade. Atribuem--se subvenções aos diversos campos com base nas respectivas necessidades orçamentadas. é chamada roubo (Mal. A retenção de ofertas. A Igreja Adventista do Sétimo Dia. O povo de Deus. Esta é uma maneira justa e equitativa de distribuir os fundos. e não derramar sobre vós uma bênção tal. e depois fazei prova de Mim. 3:8). Como resultado. As ofertas das Escolas Sabatinas são dedicadas à nossa obra missionária. diz o Senhor dos Exércitos. seguiu a prática de dar ofertas liberais para a causa de Deus. juntamente com a retenção do dízimo.214 MANUAL DA IGREJA práticas espirituais em que deve ter parte ao reclamar pela fé a plenitude da bênção na vida e na experiência cristã. 3:10). Sábado após Sábado entram somas avultadas por esse meio. Donativos Especiais a Campos – O sustento financeiro da obra missionária mundial da Igreja baseia-se no sistema orçamental. desde o início da sua existência. para que haja mantimento na Minha casa.

os outros Campos. esse trabalho assim começado irá debilitar-se quando o donativo especial se tiver esgotado. na proporção da sua capacidade financeira. Este orçamento deve incluir todas as reparações. Cada membro. Na medida do possível. mas que não têm a oportunidade de torná-las conhecidas. cria-se uma disparidade em detrimento de todos os demais Campos.Finanças Evangélicas 215 justa. as despesas da escola de igreja e o salário da professora. . e o Conselho da Igreja pode utilizar verbas do fundo de pobres para apoiar o trabalho de saúde e assistência feito pela igreja junto de famílias na comunidade. Antes do início do novo ano. ou então terá de ser incluído no orçamento para a sua futura manutenção. Quando se fazem donativos especiais. etc. que teriam sido diminuídos para atender à obra empreendida mediante donativos especiais. com necessidades talvez maiores. Auxílio aos Pobres e Necessitados – Recolhem-se ofertas para os pobres e necessitados com o fim de ajudar os membros da igreja que necessitam de ajuda. O dinheiro necessário para cobrir o orçamento de despesas da igreja pode ser recolhido por meio de ofertas e subscrições. Deste modo. deve manter-se uma reserva neste fundo para casos de emergência. o fundo dos pobres. Toda a história desta Causa tem demonstrado repetidas vezes como é prudente que todos os nossos membros contribuam generosa e lealmente com as suas ofertas e donativos por meio dos devidos canais. O Orçamento da Igreja para Gastos Locais – O método mais satisfatório de prover aos gastos locais da igreja é o plano de orçamento. o Conselho da Igreja deve preparar cuidadosamente um orçamento de gastos para sustentar as actividades da igreja durante o próximo período anual. a luz. Se esses donativos forem feitos com o propósito de iniciar um novo trabalho. bem como os planos que garantam a entrada do dinheiro necessário para equilibrar o orçamento durante o próximo ano. a igreja deve assumir uma atitude generosa para com todos os necessitados. No entanto. o aquecimento. a determinado Campo. fora do orçamento regular. O orçamento deve ser apresentado à igreja para que o estude e adopte.. o serviço de limpeza (se tiver de ser pago). com a satisfação de saber que todos os campos missionários partilham dos benefícios dessas ofertas. ficariam privados da sua parte equitativa dos fundos gerais.

. . . . . . . . . . . . Subscrições para as despesas da igreja Mensalidades da escola de igreja . . . . . . Orçamento da Igreja Receitas prováveis: Ofertas para as despesas da igreja . . . . . . . . . € 330. . . . . . . .00 Gás . € 25. . . .00 Combustível . . . . € 150. € 2 350. .00 Lavandaria . . . . . . . . € 130. . . . . . .00 . . . Fundo dos pobres . . .216 MANUAL DA IGREJA deve tomar parte no sustento da igreja local. . . .00 € 250. Modelo de Orçamento – O seguinte orçamento pode servir de modelo.00 € 190. . . . . . . . . . . . . .00 Papel e diversos . . . Total . . . . € 30. . . . . . . . . . . € 110. . . . € 20. . . . € 250. . . . . . . . .00 € 1 650. € 2 350.00 Luz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . € 110. . .00 Zelador e material de limpeza . € 150. . . . . . . . . . . bem como da causa em geral. . . . . . . . . . . . Pode ser adaptado às necessidades de uma igreja de qualquer dimensão. . . . € 160. Fundo de beneficência . . . . . . . .00 Despesas da Escola de igreja .00 Material para a Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . € 580. . . . .00 Despesas de beneficência . .00 . .00 € 150. . . . . € 260. . . . . . . . . . . Despesas prováveis: Reparações e pintura do edifício da igreja . . . . . . . . .00 Despesas de emergência . . . . . € 25. . . . .00 Seguro do prédio e dos móveis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .00 Fundo dos Pobres . . . . . . .00 Água . . . . . € 130. . . . . incluindo as relativas aos diversos departamentos. . .00 Devem ser feitas provisões no orçamento de cada igreja para todas as receitas e despesas. .00 Total . . . .

A União e as Conferências . sem conselho ou arranjo especial. 3. ou que nada tenham que ver com a organização. fora da Campanha das Missões. d) Todos as importâncias com que os nossos irmãos contribuam para qualquer causa em resposta a apelos deverão passar pelos canais regulares da igreja. 2. que implique o uso de folhetos para a Campanha ou de mealheiros com rótulos da Campanha. deve projectar trabalho que requeira a solicitação de fundos fora do seu próprio território. deve realizar-se para pedido de dinheiro destinado a trabalho quer em missões nacionais quer no estrangeiro. (Ver págs. para solicitarem auxílio em favor da obra em qualquer outra parte do Campo ou em qualquer outra Conferência (Associação)/Missão/Campo. 191) b) Não será concedida nenhuma autorização para solicitar dinheiro em público nem em particular sem esse reconhecimento. f) Os oficiais da Conferência (Associação)/Missão/Campo e da igreja darão os passos necessários para impedir toda a solicitação pública não autorizada ou ilegal. 112. igreja ou instituição. Nenhuma outra campanha. e) Não será concedida nenhuma autorização a obreiros denominacionais que representem interesses especiais de uma parte do Campo. às pessoas que não tenham reconhecimento ou recomendação das autoridades da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. sem combinação com os oficiais da mesma e sem a sua autorização por escrito. da Divisão e da Conferência Geral. reconhecem-se os seguintes princípios e métodos: a) Os ministros e os oficiais da igreja não devem franquear o púlpito para pedidos de fundos. Nenhuma Conferência (Associação)/Missão/Campo.Finanças Evangélicas Conselhos Gerais 217 Sobre Solicitações de Fundos – As solicitações de fundos estão sujeitas às seguintes regras: 1. Qualquer solicitação dentro do seu próprio território deve ser feita de harmonia com os métodos de trabalho locais. da União. Para proteger as igrejas de solicitações de fundos não autorizadas ou fraudulentas. c) Qualquer literatura aprovada para efeitos de solicitação de fundos será entregue apenas a pessoas responsáveis.

pág. Para que esses pedidos possam ser atendidos. Esses fundos devem ser usados para os fins normais para os quais foram dados. comidas. Mal. agindo em cooperação com as igrejas e Conferências (Associações)/ Missões/Campos na recolha dos fundos necessários para cobrir as subvenções das quais depende a nossa obra missionária mundial. Sobre Métodos Não Recomendáveis de Angariar Dinheiro para as Igrejas – Os Adventistas do Sétimo Dia sempre se têm oposto energicamente a todos os métodos de natureza questionável de recolha de dinheiro para a obra local ou geral. Enfraquece o domínio próprio. e as pessoas se divertem. Todos esses fundos devem passar pelos canais regulares. e até a rifas e coisas semelhantes. o divino tesouro estaria repleto. Se os professos cristãos levassem fielmente a Deus os seus dízimos e ofertas. . 3:10. “À medida que a obra de Deus se amplia. 338.218 MANUAL DA IGREJA (Associações)/Missões/Campos devem dar os passos necessários para evitar toda e qualquer violação desta regra. o apetite e o amor à ostentação são estimulados e fortalecem-se com a prática. Não haveria então ocasião para recorrer a quermesses. a que meio recorrem muitas igrejas? A vendas. pede-se que solicitem dinheiro unicamente para empreendimentos incluídos no orçamento de subvenções. Aos obreiros de outras Divisões. O egoísmo. devem os cristãos acatar a ordem: ‘Trazei todos os dízimos à casa do tesouro. “Para a obtenção de dinheiro para fins religiosos. o lugar consagrado para o culto divino é profanado por festanças em que se come e bebe. 290. quermesses.” – Actos dos Apóstolos. para que haja mantimento na Minha casa’.” – Beneficência Social. compra e vende. 4. Amiúde. pág. rifas ou reuniões de divertimento a fim de angariar fundos para a manutenção do evangelho. pedidos de auxílio aparecerão mais e mais frequentemente. de visita às igrejas da sua pátria ou em contacto com ela por correspondência. Dessa forma desaparece na mente dos jovens o respeito pela casa de Deus e pelo Seu culto. Sobre os Dízimos e as Ofertas Não Serem um Depósito Pessoal – Os dízimos e as ofertas entregues à igreja não formam um depósito para futuro benefício daqueles que os entregam.

por sua vez. pelo tesoureiro da igreja. Muitas igrejas se têm encontrado em dificuldades financeiras por terem prematura ou indevidamente feito planos para construir ou comprar edifícios para a igreja ou para a escola da igreja. remetidos ao tesoureiro da Conferência (Associação)/Missão/Campo. O canal próprio através do qual estes fundos fluem é primeiramente do membro individual para a igreja local. mas passa ao tesoureiro da União/Conferência (Associação)/Missão os fundos destinados ao uso desta e os fundos para propósitos gerais. (Ver págs. O tesoureiro da União/Conferência (Associação)/Missão desembolsa os fundos destinados ao uso da União/ . e no tocante a esses empreendimentos. depois de se certificarem de que as providências financeiras estão em conformidade com as normas estabelecidas. Isto pode ser evitado se as igrejas se aconselharem antes de se lançar em semelhantes empresas. Os que se destinam ao uso da Conferência (Associação)/Missão/Campo ou a propósitos gerais são.) Os fundos destinados à igreja local são utilizados consequentemente. 95-100. e seguirem as normas da organização para o financiamento de tais empreendimentos. O tesoureiro da igreja recebe os fundos. Na compra ou construção de propriedades da igreja. Sobre o Manuseamento e a Escrituração dos Fundos – A recolha e o manuseamento dos fundos destinados à obra do Senhor são uma responsabilidade sagrada. os Conselhos da Conferência (Associação)/Missão/Campo e da União darão cuidadoso parecer em cada caso. a sua capacidade financeira e a localização do edifício. tomando em consideração o tamanho da congregação. Este. desembolsa os fundos da Conferência (Associação)/Missão/Campo. em caso nenhum se deve assumir qualquer compromisso nem começar trabalhos de construção. Sobre o Financiamento de Edifícios da Igreja – As igrejas que pretendam efectuar quer a compra quer a construção de edifícios são advertidas contra contraírem obrigações financeiras que possam envolver os membros em situação de dificuldade.Finanças Evangélicas 219 Sobre Evitar Dívidas – O Conselho de uma igreja deve consultar sempre os oficiais da sua Conferência (Associação)/Missão/Campo antes de incorrer em qualquer espécie de dívida. sem que os conselhos da Conferência (Associação)/Missão/Campo local e da União tenham dado a sua aprovação.

mas remete ao tesoureiro da Divisão ou da Conferência Geral todos os fundos dados para propósitos gerais. trabalham sob a direcção. desde os do tesoureiro da igreja e do secretário missionário da igreja até aos do tesoureiro da Conferência Geral. 100). são submetidos a revisão feita por revisores de contas designados para esse efeito.220 MANUAL DA IGREJA Conferência (Associação)/Missão. Esta regra de revisão aplica-se também aos livros de todas as instituições dirigidas pela denominação. quer do Conselho da Igreja quer dos Conselhos das respectivas organizações. desde o da igreja local até ao da Conferência Geral. . Não desembolsam dinheiro algum independentemente do voto específico dos Conselhos responsáveis. Todos estes tesoureiros. Esta prática provê o máximo de segurança no manuseamento dos fundos. Sobre a Revisão de Contas – Todos os livros de escrituração. (Ver a pág.

Desta sagrada relação nasce um respeito e uma reverência que se manifesta todos os dias e em toda a parte. Um pensamento semelhante está expresso em Patriarcas e Profetas. e uma ressurreição para uma vida nova. “temos a companhia da presença divina”. 387. tendo o nosso querido Salvador como o nosso melhor e honrado amigo. Representa uma morte do eu e do pecado. O Seu ouvido está sempre atento aos pedidos do Seu povo. e inspiração à pureza e à verdade.CAPÍTULO 13 Normas de Vida Cristã O Alto Chamado de Deus em Cristo Jesus A vida do cristão não é uma leve modificação ou melhoria. Cada acto. a fim de que não O entristeçamos e ofendamos por qualquer acção”. mas uma completa transformação da natureza.” O amor de Deus estende-se a todas as pessoas. pág. Como cristãos somos membros da família real.. Não podemos ocultar os nossos caminhos ao Altíssimo. 388) e os nossos hábitos de vida se conformam com a norma divina. nenhuma influência pode igualar a intuição da presença de Deus..” – Educação. É assim que nós. teríamos receio de pecar. 218: “Se acalentássemos uma impressão habitual de que Deus vê e ouve tudo o que fazemos e dizemos. pág. acham-se na presença de Deus. filhos . e a atenção do Céu nela estivesse centralizada. Devemos lembrar-nos de que “como anteparo à tentação. e conserva um registo fiel das nossas palavras e acções. . é tão distintamente notado como se apenas houvesse uma pessoa no mundo inteiro. os cristãos. e é somente quando reconhecemos essa presença que “os nossos pensamentos são levados cativos a Jesus Cristo” (Testemunhos Para Ministros. Isto acontece pela “contemplação de Cristo. cada palavra. págs. onde quer que estejam. cada pensamento. Parte alguma da nossa conduta escapa à observação. como uma nova pessoa em Cristo Jesus. 255.. e o que quer que façam. O coração do cristão torna-se a morada de Cristo pela fé. 2ª ed. daqueles que abandonaram o mundo e se entregaram a Ele. observar a Cristo. Lembrem-se sempre os jovens de que. e de que devemos deparar tudo isto. e aos Seus filhos em particular.

não devemos proferir nenhuma palavra. “Pela oração sincera somos postos em ligação com a mente do Infinito”. estamos em perigo de nos tornarmos descuidados e nos desviarmos do caminho verdadeiro. Todos devem atingir as elevadas normas da vida cristã e estar separados do mundo.” – A Ciência do Bom Viver.ª ed. 2. Unicamente ao conversarmos todos os dias com Deus em oração e escutarmos a Sua voz falando-nos através da Bíblia.). Num tempo em que uma grande inundação de material de leitura flui dos prelos por toda a parte. nem o que no mundo há. Portanto. Necessita-se hoje que. “A oração é o abrir do coração a Deus como a um amigo. 99. Se alguém ama o mundo. 3:3). Se deixamos de ser o povo do Livro. (6ª ed. págs. como membros dessa igreja. 93. compete-nos fechar os olhos e os ouvidos para muito do que procura entrar na nossa mente. e renovemos a nossa fidelidade a estes princípios de origem divina.” – Aos Pés de Cristo. o Livro da vida. Em todos os aspectos da vida “estudai cuidadosamente o carácter divino-humano. . podemos esperar viver a vida que “está escondida com Cristo. O hábito do estudo devocional da Bíblia e da oração deve ser mantido se quisermos aperfeiçoar a santidade.222 MANUAL DA IGREJA do Rei celeste. o Livro de todos os livros. mas “sem oração constante e diligente vigilância. 490 e 491. O Estudo da Bíblia e a Oração A vida espiritual é mantida pelo alimento espiritual. (6ª ed. A oração é uma conversação de duas vias. É por meio da igreja remanescente que Deus fará uma demonstração final perante o Universo inteiro da suficiência do evangelho para salvar completamente os homens e as mulheres do poder do pecado.” – Aos Pés de Cristo.) pág. em que o próprio ar está cheio de milhares de vozes que reclamam ser ouvidas. págs. praticar nenhum acto que possa acarretar desonra sobre “o bom nome pelo qual somos chamados”. em que os crentes escutam Deus e falam com Ele. estamos perdidos e fracassou a nossa missão.. em Deus” (Col. e inquiri constantemente: ‘Que faria Jesus no meu lugar?’ Esta deve ser a medida do nosso dever. Para esse fim devemos dar ênfase à advertência do Senhor: “Não ameis o mundo. e consagrar-nos ao Livro de Deus. ou terminar a Sua obra. 100. acentuemos novamente as grandes normas de conduta cristã. o amor do Pai não está nele” (1 João 2:15).

manter uma atitude intransigente a favor da justiça e da rectidão nos assuntos cívicos..Normas de Vida Cristã 223 O lar é a pedra fundamental da igreja. 22:21). dando “a César o que é de César. 2. A Observância do Sábado A sagrada instituição do Sábado é um penhor do amor de Deus à humanidade. A devida observância do Sábado é uma prova de fidelidade ao nosso Criador e de comunhão com o nosso Redentor. “por mais prementes que sejam os vossos afazeres. apresentar a mensagem do Sábado ao mundo? . e um lar cristão é uma casa de oração. como poderemos. devem orar. devemos ajudar. e devemos partilhar com os nossos semelhantes certas responsabilidades nos problemas comuns da vida. com os nossos serviços e o nosso dinheiro.” – A Ciência do Bom Viver. os Adventistas do Sétimo Dia. tranquilamente e com firmeza. devemos sempre. diz o Espírito de Profecia. . pág. É um monumento comemorativo do poder de Deus manifesto na criação original e também um sinal do Seu poder de recriar e santificar a vida (Ezeq. até onde seja possível e coerente. Relações com a Comunidade Se bem que a nossa “pátria está nos Céus. 393. todos os esforços correctos no sentido da ordem e do melhoramento social.. satisfeita.. individualmente. Em todas as comunidades onde vivem. Em sentido especial. o Sábado é uma prova de obediência. devem ser reconhecidos como cidadãos notáveis pela sua integridade cristã e pela sua obra para o bem de todos. e a sua observância é uma prova da nossa fidelidade a Ele. possamos passar nessa prova. 3:20). A menos que. de maneira apropriada. donde também esperamos o Salvador” (Fil. “Pais e mães”. ao mesmo tempo que uma estrita fidelidade às nossas convicções religiosas.ª ed. Embora a nossa mais alta responsabilidade seja perante a igreja e a comissão de pregar o evangelho do reino a todo o mundo. amorável. 20:12). e a Deus o que é de Deus” (Mat. Os que querem viver uma vida paciente. Temos a sagrada responsabilidade de ser cidadãos leais dos governos a que estamos sujeitos. não deixeis de reunir a vossa família em torno do altar de Deus. Conquanto devamos abster-nos de toda a luta política e social. estamos ainda no mundo. como parte integrante da sociedade humana. como filhos de Deus.

As leituras e as transmissões seculares de rádio ou televisão não devem ocupar o tempo no santo dia de Deus. os nossos próprios pensamentos. um dia de gozo para nós mesmos e para os nossos filhos. 58:13.224 MANUAL DA IGREJA O Sábado ocupa um lugar muito especial na vida dos Adventistas do Sétimo Dia.. ao culto e a boas obras.” – Educação. Os assuntos comuns dos seis dias de trabalho devem ser postos de lado. e terminemos o dia com oração e expressões de gratidão pelo Seu maravilhoso amor. É um tempo oportuno para visitar os doentes e trabalhar pela salvação das almas. As horas do Sábado pertencem a Deus.” – O Desejado de Todas as Nações. dêmos as boas-vindas ao santo Sábado. um sinal da Sua graça no tempo. 214. O Sábado é um dia especial para o culto no lar e na igreja. ao pôr do Sol. ed. O nosso próprio deleite. 251. . as nossas próprias palavras. um tempo sagrado reservado. do pôr do Sol de Sexta-feira ao pôr do Sol de Sábado (Lev. é uma dádiva de Deus. um dia de deleite para adorar a Deus e partilhar algo com os outros (Isa. A lei proíbe o trabalho secular no dia de repouso do Senhor. O sétimo dia da semana. não devem encontrar lugar na observância do dia do Senhor. 23:32). com a Natureza e de uns para com os outros. Sobre o Sábado Ele põe a Sua misericordiosa mão. o labor que constitui o ganha-pão deve cessar. nenhum trabalho que vise prazer ou proveito mundanos é lícito nesse dia. e o abençoou. (Isa. um encontro especial com Aquele que nos ama e a Quem nós também amamos. os nossos próprios negócios. pág.. para nós e para os nossos filhos um verdadeiro antegozo do nosso repouso celestial. “O Sábado não se destina a ser um período de inútil inactividade.) Reunamo-nos. 58:13). rev. É um privilégio. No Seu próprio dia Ele reserva à família oportunidade para a comunhão com Ele. Nenhuma tarefa desnecessária se deve realizar. com oração e cânticos. assim deve o homem deixar as ocupações da vida diária e devotar essas sagradas horas a um repouso saudável. estabeleceu um limite às exigências do trabalho. “O amor de Deus . pela eterna lei de Deus. O crente acolhe o Sábado com alegria e gratidão. em volta do círculo familiar e. um dia para aprendermos mais de Deus por meio da Bíblia e do grande compêndio da Natureza. Um plano de actividades devidamente dirigido em conformidade com o espírito da verdadeira observância do Sábado fará que este dia bendito seja o mais feliz e o melhor de toda a semana. mas como Deus cessou o Seu labor de criar e repousou no Sábado. e somente para Ele devem ser usadas. pág..

de domínio próprio e de alimentação saudável. 6:19). sono e repouso. 2. a Sua santidade e amor. O que quer que promova a saúde física. . do tabaco e de drogas que causam dependência. 2:20). uso de água.” – Educação. 3:15. manifestarão sempre e em toda a circunstância um espírito de profunda reverência para com Deus. eles decidem alimentar-se saudavelmente. “O Senhor está no Seu santo templo. 195. mas com o espírito de meditação e oração. porque Deus Se encontra ali”. Por conseguinte.. na Escola Sabatina e na igreja durante os dias da infância e da juventude. Os pais devem instruir reverentemente os filhos sobre como deverão conduzir-se na “casa de Deus”. a Sua Palavra e o Seu culto. os Adventistas do Sétimo Dia procuram viver inteligentemente de acordo com princípios saudáveis de exercício físico. abstêm-se do álcool. (I Tim. tanto pelo seu exemplo como pela sua instrução e procedimento no púlpito. escolhendo livremente seguir os princípios de saúde. Saúde e Temperança O corpo é o templo do Espírito Santo (I Cor. respiração. Reconhecerão que “a hora e o lugar da oração são sagrados. da força e actividades físicas. Procuram preservar o seu equilíbrio físico e psicológico evitando todos os excessos. “A humildade e a reverência devem caracterizar o comportamento de todos os que vão à presença de Deus.Normas de Vida Cristã Reverência Pelo Lugar de Culto 225 Os cristãos que apreciam a omnipotência de Deus.ª ed. a simplicidade. pág. 255. influirão poderosamente para lhes conservar a lealdade nos anos vindouros. a boa ordem e o decoro na igreja. ar puro. – Obreiros Evangélicos. pág. luz solar. Por esta razão. pág.” – Patriarcas e Profetas. O ministro que tem a noção da santidade do serviço de Deus promoverá a reverência. cale-se diante d’Ele toda a terra” (Hab. no tocante à reverência para com Deus e o Seu culto. Não irão à casa de culto de maneira descuidada. Por convicção. em grande parte. 178.) A instrução fiel e a disciplina no lar. promoverá o desenvolvimento de um espírito robusto e um carácter bem equilibrado. “Tanto o vigor mental como o espiritual dependem. e evitarão toda a conversa desnecessária. em todas as suas formas.

248. colhendo o que semearam” – Testemunhos Selectos. portanto. por fim.) Deus concedeu-nos uma grande luz acerca dos princípios da saúde. alma e espírito. . vol. Também “é desígnio do Senhor que a influência restauradora da reforma da saúde faça parte do último grande esforço para proclamar a mensagem do evangelho”. Desde os primeiros dias deste movimento. Recebemos instrução por meio da mensageira escolhida do Senhor no sentido de que “os que estão a guardar os Seus mandamentos deverão ser postos em relação sagrada com Ele e. O apetite deve ser dominado. 47. pág. pág. 249. pág. a abstinência do uso de bebidas alcoólicas e do tabaco foi uma condição para se ser membro da Igreja Adventista do Sétimo Dia. porque nos é dito que “aqueles que seguem as suas próprias preferências. tanto para o nosso próprio bem-estar e felicidade. exercício e recreação apropriados. – Conselhos Sobre Saúde. e a moderna investigação científica confirmou abundantemente estes princípios. 63. As frutas. Quando se praticam os princípios da vida sã. por meio da temperança observada no comer e no beber. (Ver págs. limpeza. em corpo. Eles não podem ser impunemente desatendidos. Pertencemos a Deus. vestuário adequado. ventilação. a pouco e pouco tornar-se-ão descuidosos das instruções que o Senhor lhes deu acerca de outros aspectos da verdade e. os cereais. 132. não se sentirá a necessidade de estimulantes. a alimentação mais saudável. nosso dever religioso observar as leis da saúde. conservar o espírito e o corpo nas condições mais favoráveis para o Seu serviço”. 357. 259. juntamente com leite ou nata. 3. como para podermos servir mais eficazmente a Deus e aos nossos semelhantes. sono e repouso adequados e alimentação sadia e adequada. É.” – Christian Temperance and Bible Hygiene. comendo e bebendo o que lhes apraz. 280 – #20. pág. 44.226 MANUAL DA IGREJA A reforma da saúde e o ensino da saúde e temperança são partes inseparáveis da mensagem adventista. – Medicina e Salvação. Deus proveu para o homem uma abundante variedade de alimento suficiente para satisfazer todas as necessidades dietéticas. as oleaginosas e as hortaliças preparadas de maneiras simples “constituem. serão incapazes de discernir estas. A saúde é promovida pela observância esclarecida dos princípios de higiene que têm que ver com ar puro. O uso de substâncias intoxicantes e de narcóticos de qualquer espécie é proibido pela lei da Natureza.

pelo menos parcialmente. mas os princípios de uma conduta correcta são sempre os mesmos. Nos primitivos tempos da nossa história recebemos instruções sobre a maneira como os cristãos se deviam vestir. de cores próprias. há sempre extremos no vestir que violam as normas da decência. – Evangelismo. Independentemente de quão sensatamente se vistam as pessoas em geral. Verdadeiramente. – Mensagens aos Jovens. pág. indica uma falta de atenção aos assuntos sérios. mas os resultados não são por isso menos desastrosos.ª ed. no vestuário de homens e mulheres. “de boa qualidade. inconscientes desses efeitos. pág. deverá seguir os estilos conservadores e mais razoáveis da época. .. A verdadeira religião que entra em cada aspecto da vida tem de ter uma influência modeladora em todas as nossas actividades. O vestuário é um factor importante no carácter cristão. o cristão consciencioso será fiel às suas convicções em vez de seguir os costumes predominantes. e “não lhes preocupe a mente o problema do vestuário”. quando possível. 352. a “graça modesta” e a “conveniência da simplicidade natural”. cuja finalidade foi a de “proteger o povo de Deus contra a influência corruptora do mundo. este é um propósito muito amplo! Não há virtude em nos vestirmos de maneira diferente daquela como se vestem os que nos rodeiam. e o “adorno profuso”. 634. Os nossos hábitos de vida devem alicerçar-se em princípios e não no exemplo do mundo que nos rodeia. Não serão os primeiros a adoptar os novos estilos de vestuário nem os últimos a abandonar os antigos. O nosso vestuário deve caracterizar-se pela “beleza”. O povo de Deus deve situar-se sempre entre os conservadores em matéria de vestuário.Normas de Vida Cristã O Vestuário 227 Como Adventistas do Sétimo Dia fomos chamados a afastar-nos do mundo. Somos reformadores. ou da moralidade. e assim exercem influência directa na predominância das condições imorais. Devem ser escolhidas mais com vista à durabilidade do que à aparência”. vol. 273. 4. só para sermos diferentes. Para que não chame a atenção. – Testimonies. Muitos dos que seguem cegamente as modas são. Os cristãos devem evitar a afectada ostentação. e adequadas ao uso. Podem os costumes e as modas variar com os anos. pág. Devem as roupas ser. mas sempre que estejam envolvidos os princípios da boa educação e da delicadeza. A adopção de novidades e extremismos da moda. bem como promover a saúde física e moral”. 2.

e assim conquistar o respeito e a confiança daqueles que os conhecem. também deve a simplicidade e o poder da mensagem adventista destacar-se como notável contraste da ostentação mundana dos nossos dias. A Simplicidade A simplicidade é um traço fundamental da Igreja Adventista do Sétimo Dia. “Não com tranças. O asseio e o procedimento cristão devem ser observados no cuidado da pessoa que continuamente procura agradar e representar correctamente a Cristo nosso Senhor. tendo-se tornado. Assim como “a vida de Jesus apresentava assinalado contraste” com o aparato e ostentação do Seu tempo (Educação.. Nalguns países. o costume de usar aliança é considerado quase obrigatório. . 1.” – Testemunhos Selectos. pág. pág. ou pérolas. Em tais circunstâncias não temos nada contra essa prática. mas “o homem encoberto no coração. (I Tim. pág. Devemos continuar a ser um povo simples. portanto. É claramente ensinado nas Escrituras que o uso de jóias é contrário à vontade divina. em desacordo com a abnegação que o cristão deve manifestar. que é precioso diante de Deus” (I Ped. 77). 2:9). está em harmonia com a nossa fé. vol. no espírito das pessoas. O aumento da pompa na religião é sempre paralelo a um declínio na força espiritual. 179. e abster-se de ostentação de jóias e ornamentos de toda a espécie. O uso de ornamentos de jóias é um esforço para atrair a atenção. 350. Considerem-se os nossos irmãos bem vestidos unicamente quando tenham sido atendidas as normas da modéstia no uso de vestuário sóbrio e de bom gosto. O Senhor condena “o dispêndio desnecessário e extravagante de dinheiro para satisfazer o orgulho e o amor da ostentação”. Os pais cristãos devem fazer valer o peso do seu exemplo. um critério de virtude e. 3:3 e 4). desde a sua fundação. instrução e autoridade para induzir os seus filhos e filhas a vestir-se com modéstia. O uso de cosméticos contrários ao bom gosto e aos princípios de modéstia cristã deve ser evitado.228 MANUAL DA IGREJA “Trajar-se com simplicidade. ou com ouro.” é a admoestação do apóstolo Paulo. – Testemunhos Para Ministros. Lembremo-nos de que não é o “adorno exterior” que exprime o verdadeiro carácter cristão.. não é considerado ornamento. ou vestidos preciosos. um espírito manso e quieto.

portanto. assistir a importantes discussões e apreciar a melhor música. quer se trate de factos reais quer de ficção. “Os que condescendem com o hábito de como que ‘devorar’ uma história excitante. da máxima importância para a formação do carácter e para a realização dos propósitos da nossa vida. tanto de livros como de revistas. estão simplesmente invalidando a sua força mental e inabilitando o espírito para o pensamento e investigações vigorosos. A rádio e a televisão são grandes agentes educativos. são inconvenientes tanto para jovens como para adultos. A Leitura Assim como o corpo. A mente é a medida da pessoa humana. Rádio e Televisão A rádio e a televisão modificaram todo o ambiente do nosso mundo moderno e puseram-nos em fácil contacto com a vida. Existe uma abundância de boas publicações. Por estes meios podemos ampliar grandemente o nosso conhecimento dos acontecimentos mundiais. Pais e Estudantes. Por este motivo os nossos hábitos mentais devem ser vigiados cuidadosamente. – Conselhos aos Professores.” – Conselhos aos Professores. 120. O alimento intelectual é. As histórias de desenfreada aventura e frouxidão moral. Os livros e demais publicações encontram-se entre os meios mais valiosos para a educação e a cultura. 4:6). os casamentos nas nossas igrejas e todos os demais serviços religiosos. mas esses elementos devem ser bem escolhidos e correctamente usados. Pais e Estudantes. 344. mas existe igualmente uma inundação de publicações perniciosas. Juntamente com outros maus resultados provenientes do hábito de ler ficção. é-nos dito que essa espécie de leitura “incapacita a mente para a contemplação dos grandes problemas do dever e do destino” e “cria aversão pelos deveres práticos da vida”. Não existe melhor índice do carácter do que aquilo que escolhemos para ler e ouvir. geralmente apresentadas da maneira mais atractiva. pág. o pensamento e as actividades de todo o globo. que se apresentam em muitas revistas e através da rádio. a simplicidade e a economia devem caracterizar as nossas cerimónias de fim de curso. . mas prejudiciais para a mente e para a moral. pág.Normas de Vida Cristã 229 Em harmonia com estes princípios. o ser interior também necessita de salutar nutrição para renovação e fortalecimento (II Cor.

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Lamentavelmente, porém, a rádio e a televisão também oferecem aos ouvintes e espectadores, quase continuamente, representações teatrais e muitas influências que não são sadias nem enobrecedoras. Se não formos criteriosos e decididos, a rádio e a televisão transformarão os nossos lares em teatros e cenários de espectáculos vulgares e sórdidos. A segurança, para nós mesmos e para os nossos filhos, está na determinação com que, com a ajuda de Deus, seguirmos a admoestação de Paulo: “Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai” (Fil. 4:8). Recreação e Divertimento A recreação é um refrigério bem apropriado para as faculdades mentais e físicas. A mente vigorosa e sã não requererá divertimentos mundanos, mas encontrará uma renovação de forças na boa recreação. “Muitos dos divertimentos populares no mundo hoje, mesmo entre aqueles que pretendem ser cristãos, propendem para os mesmos fins que os dos gentios, outrora. Poucos há na verdade entre eles que Satanás não torne responsáveis pela destruição de almas. Por meio do teatro ele tem operado durante séculos para excitar a paixão e glorificar o vício. A ópera com a sua fascinadora ostentação e música sedutora, o baile de máscaras, a dança, o jogo, Satanás emprega para derribar as barreiras dos princípios, e abrir a porta à satisfação sensual. Em todo o ajuntamento onde é alimentado o orgulho e satisfeito o apetite, onde a pessoa é levada a esquecer-se de Deus e perder de vista os interesses eternos, ali está Satanás atando as suas correntes em redor da alma.” – Patriarcas e Profetas, 2.ª ed., pág. 460. (Ver pág. 280 – #19.) Advertimos fervorosamente contra a influência subtil e sinistra do cinema, que não é lugar para o cristão. Os filmes encenados para apresentar visualmente e por sugestão os pecados e crimes da humanidade – homicídios, adultérios, roubos e males semelhantes – são em grande medida responsáveis pelo presente desmoronamento da moralidade. Apelamos aos pais, às crianças e aos jovens, para que fujam desses lugares de diversão e se abstenham de assistir a esses filmes que glorificam a representação e os actores profissionais. Se nos deleitarmos no grande mundo da Natureza

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que Deus criou, e no grande romance que envolve os seres humanos e a maneira como Deus actua em relação a eles, não nos sentiremos atraídos pelas pueris representações teatrais. Uma outra forma de diversão que exerce má influência é a dança social. “O divertimento da dança, segundo é orientado nos nossos dias, é uma escola de depravação, uma terrível maldição para a sociedade.” – Mensagens aos Jovens, pág. 399. (Ver II Cor. 6:15-18; I João 2:15-17; Tiago 4:4; II Tim. 2:19-22; Efés. 5:8-11; Col. 3:5-10.) Não patrocinemos os divertimentos comercializados, unindo-nos às multidões de mundanos, negligentes e amantes do prazer, que são “mais amigos dos deleites do que amigos de Deus”. A recreação é essencial. Devemos esforçar-nos por conseguir que as amizades e recreações do nosso povo se centrem na igreja. Recomendamos que todos os lares onde haja crianças sejam fornecidos de elementos que proporcionem válvulas de escape para as energias criadoras da juventude. Podem conseguir-se formas de associação e recreação sadias por meio de organizações musicais, projectos da Sociedade dos Jovens Adventistas e grupos de actividade missionária. A Música “A música era feita para servir a um santo propósito, a fim de erguer os pensamentos para aquilo que é puro, nobre e edificante, e despertar na alma devoção e gratidão para com Deus.” – Patriarcas e Profetas, pág. 637. Jesus “mantinha comunhão com o Céu através de cânticos”. – O Desejado de Todas as Nações, ed. rev., pág. 71. A música é uma das artes mais sublimes. A boa música não só proporciona prazer mas também eleva a mente e cultiva as mais excelentes qualidades. Os cânticos espirituais foram frequentemente usados por Deus para tocar o coração dos pecadores e levá-los ao arrependimento. A música desvirtuada, ao contrário, destrói o ritmo da alma e arruina a moralidade. Deve ser exercido um grande cuidado na escolha da música. Qualquer melodia que participe da natureza do “jazz”, do “rock”, ou formas híbridas relacionadas, qualquer linguagem que exprima sentimentos tolos ou triviais, serão evitados pelas pessoas verdadeiramente cultas. Usemos apenas a boa música em casa, nas reuniões sociais, na escola e na igreja. (Ver pág. 112.)

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O instinto social foi-nos dado por Deus, para nosso prazer e proveito. “Mediante o contacto mútuo os espíritos são polidos e refinados; por meio do intercâmbio social formam-se relações e amizades que dão como resultado certa unidade de coração e uma atmosfera de amor que agradam ao Céu.” – Testemunhos Selectos, vol. 2, pág. 438. A correcta associação entre os sexos é de proveito recíproco. Essa associação deve ser mantida num nível elevado e com o devido respeito pelas convenções e restrições que foram prescritas para a protecção da sociedade e do indivíduo. Naturalmente, Satanás tem o propósito de perverter tudo o que é bom; e a perversão do melhor geralmente conduz ao pior. Assim, é sobremodo importante que o cristão adopte normas de vida social muito bem definidas. Hoje em dia, os ideais que tornam seguras e felizes estas relações sociais estão a sucumbir de um modo alarmante. Sob a influência da paixão não restringida por princípios morais e religiosos, a aproximação entre ambos os sexos degenerou assustadoramente em libertinagem e licenciosidade. As perversões sexuais, o incesto e o abuso sexual de crianças imperam com uma intensidade alarmante. Milhões têm abandonado as normas cristãs de conduta e estão a trocar as agradáveis e sagradas experiências do casamento e da paternidade pelos frutos da concupiscência, que levam à amargura e ao remorso. Não só estes males estão a danificar a estrutura familiar da sociedade, mas também a desintegração da família favorece e desencadeia por sua vez estes e outros males. Os resultados em vidas distorcidas de crianças e jovens são preocupantes e despertam a nossa compaixão, ao mesmo tempo que os efeitos sobre a sociedade não são apenas desastrosos mas também cumulativos. Estes males têm-se tornado mais patentes e ameaçadores para os ideais e objectivos do lar cristão. O adultério, o abuso sexual de cônjuges, o incesto, o abuso sexual de crianças, as práticas de homossexualidade e de lesbianismo encontram-se entre as óbvias perversões do plano original de Deus. Na medida em que o propósito de passagens claras da Escritura (ver Êxo. 20:14; Lev. 18:22, 29 e 20:13; I Cor. 6:9; I Tim. 1:10; Rom. 1: 20-32) é negado e que as suas advertências são rejeitadas em troca de opiniões humanas, prevalece muita incerteza e confusão. Isto é o que Satanás deseja. O seu plano tem sido sempre levar as pessoas a esquecer que Deus

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é o seu Criador e que, quando “criou Deus o homem à Sua imagem”, criou-os “macho e fêmea” (Gén. 1:27). O mundo é hoje testemunha de um ressurgimento das perversões das civilizações antigas. Os resultados degradantes da obsessão do mundo com o sexo, e o desejo e procura do prazer sensual, estão claramente descritos na Palavra de Deus, mas Cristo veio para destruir as obras do diabo e restabelecer a relação dos seres humanos com o seu Criador. Assim, embora caídos em Adão e cativos do pecado, os que estão em Cristo recebem pleno perdão e o direito de escolher de novo o melhor caminho, o caminho da completa renovação. Por meio da cruz e do poder do Espírito Santo, todos podem ser libertos do poder das práticas pecaminosas, ao mesmo tempo que são restaurados à imagem do seu Criador. Compete aos pais e aos guias espirituais da juventude encarar sem falsa modéstia os factos das condições sociais, conseguir ter uma compreensão mais completa dos problemas da presente geração de jovens, manifestar-lhes mais simpatia, procurar com o maior empenho prover-lhes o melhor ambiente e aproximar-se tanto deles, no espírito, que seja possível inculcar-lhes os ideais de vida e a inspiração e a força da religião cristã, a fim de serem salvos do mal que, pela concupiscência, se encontra no mundo. Aos nossos jovens de ambos os sexos, porém, dizemos que a responsabilidade é deles. Independentemente dos erros dos pais, têm o privilégio de conhecer e manter erguidos os mais altos ideais de varonilidade e feminilidade cristãs. O estudo reverente da Bíblia, uma profunda familiarização com as obras da Natureza, uma firme salvaguarda das sagradas faculdades do corpo, a sinceridade de propósitos, a constância na oração e o sincero e abnegado serviço para ajudar os outros nas suas necessidades, formarão um carácter que resistirá a todo o mal e que lhes permitirá ser uma influência para a elevação espiritual da sociedade. As reuniões sociais para adultos e jovens devem ser ocasiões dedicadas, não a diversões levianas e frívolas, mas a uma agradável convivência social e ao aperfeiçoamento das qualidades da mente e da alma. A boa música, a conversação elevada, boas recitações, apropriadas projecções fixas ou animadas, jogos cuidadosamente escolhidos pelo seu valor educativo e, sobretudo, a elaboração e execução de planos dedicados ao esforço missionário, podem compor programas de reuniões sociais que abençoarão e fortalecerão a vida de todos. O Departamento de Jovens da Conferência Geral publicou informação útil e sugestões práticas para a organização de

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reuniões sociais e para servir de orientação noutras relações de carácter social. Os lares dos membros da igreja são sem dúvida os melhores lugares para reuniões sociais. Nos grandes centros onde é impossível fazê-las ali, e onde não exista um centro social nosso, deve conseguir-se um local adequado, livre de influências destruidoras das normas cristãs, de preferência a locais habitualmente usados para diversões e desportos comercializados, como salões sociais e ringues de patinagem, que sugerem um ambiente contrário às normas cristãs. Acompanhamento dos Jovens A feliz e cordial associação dos mais velhos com os mais novos é uma das influências mais sadias na vida das crianças e jovens. “Há perigo de tanto os pais como os professores ... deixarem de se pôr suficientemente em relações sociais com os filhos e alunos.” – Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, pág. 68. As nossas escolas e outras instituições têm o dever de cuidar da moral e da reputação daqueles que lhes são confiados. O acompanhamento dos jovens por adultos de confiança é um dever obrigatório para com eles. Este é igualmente um dever do lar. Os pais devem apoiar firmemente os regulamentos das instituições onde colocam os seus jovens e crianças, e instituir no seu lar idênticas salvaguardas. Para tornar isto possível, têm o dever de aprender a ser companheiros bem-vindos dos seus filhos; mas incumbe principalmente aos próprios jovens não fazer da companhia dos pais uma associação cansativa e detestável, mas uma relação honrosa e feliz. Namoro e Casamento O namoro é reconhecido como um período de preparação durante o qual um homem e uma mulher, que já se sentem mutuamente atraídos, passam a conhecer-se melhor, preparando-se assim para o futuro matrimónio. O casamento cristão é uma união divinamente instituída entre um homem e uma mulher crentes, para a consumação do seu amor mútuo, para se apoiarem um ao outro, para partilharem a felicidade, e para a procriação e educação dos filhos, os quais, por sua vez, se tornarão cristãos. De acordo com os desígnios de Deus, esta união perdura até se dissolver pela morte de um dos cônjuges.

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O casamento é o alicerce da sociedade humana, e o verdadeiro afecto entre o homem e a mulher é ordenado por Deus. “Pesem, os que pretendem casar-se, todo o sentimento e observem todas as modalidades de carácter naquele com quem desejam unir o destino da sua vida. Seja todo o passo em direcção à aliança matrimonial caracterizado pela modéstia, simplicidade, sinceridade e o sincero propósito de agradar e honrar a Deus. O matrimónio afecta a vida futura tanto neste mundo como no vindouro. O cristão sincero não fará planos que Deus não possa aprovar.” – A Ciência do Bom Viver, pág. 359. Deixar de seguir estes princípios no namoro cristão pode conduzir a uma tragédia. A unidade entre marido e mulher nos ideais e propósitos é um requisito para que exista um lar feliz e bem sucedido. As Escrituras aconselham: “Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis” (II Cor. 6:14). As diferenças de carácter religioso são susceptíveis de estragar a felicidade de um lar cujos cônjuges professam crenças diferentes, e levam a confusão, perplexidade e fracasso na educação dos filhos. “O vínculo da família é o mais íntimo, o mais terno e sagrado de todos na Terra. Foi designado para ser uma bênção à humanidade. E assim o é sempre que se entre para o pacto matrimonial inteligentemente, no temor de Deus, e tomando em devida consideração as suas responsabilidades.” – O Lar Adventista, pág. 18. O culto divino, a observância do Sábado, a recreação, o convívio, o uso dos recursos financeiros e a educação dos filhos são componentes que interferem na felicidade das relações familiares. Dado que diferenças nestas áreas podem com frequência levar a uma deterioração destas relações, ao desânimo e até a uma completa perda da experiência cristã, uma preparação adequada para o casamento deve incluir aconselhamento pastoral pré-matrimonial nestas áreas. “‘Andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?’ (Amós 3:3). A felicidade e prosperidade da relação matrimonial depende da unidade dos cônjuges; mas entre o crente e o incrédulo há uma diferença radical de gostos, inclinações e propósitos. Estão a servir dois senhores, entre os quais não pode haver concórdia. Por mais puros e correctos que sejam os princípios de um, a influência de um companheiro ou companheira incrédula terá uma tendência para afastar de Deus.” – Patriarcas e Profetas, pág. 174.

Há mais probabilidade de que os casamentos perdurem e a vida familiar cumpra o plano divino. decididos a manter as elevadas normas de vida que devem caracterizar os que esperam a volta do seu Senhor. que se comprometeu a defender os princípios acima delineados. a Igreja Adventista do Sétimo Dia desaconselha fortemente o casamento entre um Adventista do Sétimo Dia e outro que não seja Adventista do Sétimo Dia.236 MANUAL DA IGREJA O Espírito de Profecia aconselha constantemente contra o casamento de “cristãos com descrentes” e além disso acautela contra a união com outro cristão que “não aceitou a verdade para este tempo”. Se uma pessoa contrai um casamento assim. págs. com o objectivo de ajudar o casal a orientar-se na direcção de uma completa unidade em Cristo. – Testemunhos Selectos. corpo. Todavia. e insta fortemente com os ministros Adventistas do Sétimo Dia para não efectuarem tais cerimónias de casamento. 123. vol. se marido e mulher estiverem unidos e mutuamente vinculados por valores espirituais e estilos de vida comuns. a Igreja deve demonstrar-lhe amor e preocupação.) Conclusão Rodeados dos perigos dos últimos dias. (Para mais informação sobre o assunto do casamento ver cap. consagremo-nos de todo o coração a Deus. a Igreja espera que. 15. Divórcio e Novo Casamento. o casal compreenda e concorde em que. Por estas razões. se o membro escolher um cônjuge que não seja membro da igreja. 2. ao pastor Adventista do Sétimo Dia. . 121. Casamento. alma e espírito. e enfrentando o juízo que culminará no estabelecimento da justiça universal. A Igreja reconhece que a decisão final relativa à escolha de um cônjuge é uma prerrogativa pessoal de cada indivíduo. não se deva pedir que realize tal cerimónia de casamento. sentindo a responsabilidade de levar rapidamente ao mundo o último oferecimento de salvação.

se te ouvir. dize-o à igreja. 18:15-18. Nem devem sequer exprimir qualquer preconceito em relação aos que erram. pág. e. Estas declarações merecem cuidadoso estudo e oração. vinculados a Ele pelo amor que Ele e o Pai lhes têm manifestado. “Ora. Praticam-se erros e injustiças pelo facto de alguns não se disporem a obedecer às instruções dadas pelo Senhor Jesus. Os membros da igreja não têm o direito de seguir os seus próprios impulsos e inclinações no trato com os seus irmãos que cometeram faltas. oficiais e membros da igreja. 3.CAPÍTULO 14 Disciplina Eclesiástica Princípios Gerais Chama-se a atenção de todos os nossos ministros. se teu irmão pecar contra ti. devem ser feitos esforços para atraí-los de novo ao caminho estreito. vai. elas estabelecem.” Mat. . os filhos de Deus devem seguir cuidadosamente as instruções dadas pelo Salvador no capítulo de Mateus. Se os membros se tornam frios e indiferentes. “Os seres humanos são propriedade de Cristo. considera-o como um gentio e publicano. e repreende-o entre ti e ele só. ganhaste o teu irmão. leva ainda contigo um ou dois.” – Testemunhos Selectos. a igreja deve despertá-los da sua letargia. Informações desfavoráveis a respeito de algum irmão ou irmã são transmitidas de uns para os outros. se também não escutar a igreja. Que cuidado devemos por isso exercer na nossa relação uns com os outros! O homem não tem o direito de suspeitar mal do seu semelhante. Como Tratar os Membros que Erram – “Ao tratar com os membros da igreja que erram. vol. a integridade e o fervor espiritual da igreja. Se alguns se afastarem da verdade. se não as escutar. para que pela boca de duas ou três testemunhas toda a palavra seja confirmada. de manter a pureza. E. 200. mas se não te ouvir. porque se o fizerem implantam no espírito dos outros o fermento do mal. a solene responsabilidade que recai sobre os filhos de Deus. para as importantes citações do Espírito de Profecia incluídas neste capítulo. em linguagem clara e inconfundível. Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na Terra será ligado no Céu. resgatados por Ele a um preço infinito. e tudo o que desligardes na Terra será desligado no Céu.

ao fim. Se ele vos ouvir. É este o plano divino. e repreende-o entre ti e ele só’. págs. Não vos exprimais em termos violentos. mas não o exponhais a um vexame. podendo-te confundir o teu próximo. ela não impede que se adopte o mesmo plano divino para dirimir mal-entendidos e ofensas. Não admitais que persistam no vosso espírito e no dele pensamentos de amargura. buscai reconciliar-vos com ela. o fazer isso. Resolve o caso ‘entre ti e ele só’. Prov. até que toda a igreja sofrerá. tereis ganho um amigo. “Todo o Céu toma interesse na entrevista que se efectua entre o ofendido e o ofensor. Não faleis aos outros da ofensa. Tiago 5:20. Pleiteia a tua causa com o teu próximo e não descubras o segredo de outro’. com humildade e sinceridade. às vezes. considerai um privilégio. 18:15. reconhecendo a sua falta e pedindo perdão a Deus e ao irmão. para remover a dificuldade. salvará da morte uma alma. com o coração cheio do amor e da simpatia de Cristo. 25:8 e 9. não saberes o que hás-de fazer. disse Cristo. abrindo-se em termos envenenados. a luz celestial lhe inundará a alma. ‘Não te apresses a litigar. A controvérsia estará terminada e restabelecida a . para depois. depois outra. Ide ter com o vosso irmão e.” – Testemunhos Selectos. Ide ter com a pessoa que cometeu a falta e. Arrazoai com ela com calma e mansidão. Falai-lhe em tom que apele para o bom senso. aumentando assim a dificuldade. Por amor da paz e da unidade da igreja. e ainda outra. que venham a deixar nódoa no espírito dos que vos ouvem. vol. 201. destrinçai com ele o assunto. se não um dever. Falar a sós e no espírito de Cristo com a pessoa que praticou a falta bastará. e a notícia continua a espalhar-se e o mal a crescer. Tentar a Reconciliação – “Não permitais que o vosso ressentimento redunde em maldade. Se este aceita a repreensão ministrada no amor de Cristo. lembrando as palavras: ‘Aquele que fizer converter do erro do seu caminho um pecador. 200. Corrigi-o da maneira indicada na Palavra de Deus.238 MANUAL DA IGREJA “‘Se teu irmão pecar contra ti’. fazendo a repreensão parecer uma vingança. Uma pessoa fica a saber. Não consintais que a ferida supure. “Seja qual for a natureza da ofensa. Fazei quanto esteja ao vosso alcance para levantá-lo. ‘vai. 3. “Levai ao vosso irmão o remédio que cure o mal-estar da desavença. Mat. e cobrirá uma multidão de pecados’. Não tolereis o pecado no vosso irmão.

e falai acerca da falta com o que estiver em erro.. O santo óleo do amor faz cessar a dor provocada pela injustiça. É a instrumentalidade de Deus para a conservação da ordem e disciplina entre . 17. O Espírito de Deus torna a unir os corações e há nos Céus música pelo restabelecimento da união. Tomai convosco irmãos espirituais. 18:17. sem que as instruções de Cristo a esse respeito sejam fielmente cumpridas.Disciplina Eclesiástica 239 confiança. se tiverem feito injustiças a outros. continua dizendo Jesus. Mat. considera-o como um gentio e publicano’. para que não prolifere. comprometendo-se a proceder rectamente. nenhuma comissão recomendar e igreja alguma votar a eliminação dos livros do nome de alguém que haja cometido a falta. A injustiça tem então que aparecer tal como é e ser removida. “Nenhum oficial de igreja deve aconselhar. para que pela boca de duas ou três testemunhas toda a palavra seja confirmada’. v. À igreja foi conferido o poder de agir em lugar de Cristo. Vendo o seu acordo no assunto. inteiramente dispostas a praticar mutuamente o bem. Mat. a igreja está limpa diante de Deus. Mat. Deixai que a Igreja decida o caso dos seus membros. prossegue Jesus. recebem grandes bênçãos e. é a igreja que deve tomar a si a responsabilidade de excluí-lo da sua comunhão. Este é o cumprimento da lei de Cristo. revestida da justiça de Cristo. em reunião de conselho. ‘dize-o à igreja’. 18: 16. 18:18. tomar a responsabilidade de excluir o irmão? ‘Se não as escutar’. “Estas palavras de Cristo conservam a sua autoridade em todos os tempos. “‘E se não as escutar’. . ‘que tudo o que ligardes na Terra será ligado no Céu. amar a misericórdia e andar diante d’Ele em humildade. O bem-estar e a pureza da igreja devem ser salvaguardados para que possa estar sem mancha diante de Deus. se rejeitar os esforços envidados para reconquistá-lo. É possível que ceda ao apelo desses irmãos. que se deverá fazer então? Deverão alguns poucos. prosseguirão na sua obra de arrependimento. (Itálico nosso. e tudo o que desligardes na Terra será desligado no Céu’. leva ainda contigo um ou dois. Se não atender à igreja. Se essas instruções tiverem sido observadas. confissão e restituição. O seu nome deverá então ser riscado do livro. “Quando as pessoas deste modo unidas em comunhão cristã fazem orações a Deus. “‘Se também não escutar a igreja. talvez se persuada.. “‘Se não te ouvir.) “‘Em verdade vos digo’.

Caso não houvesse disciplina e governo eclesiásticos. Os membros devem considerar-se alunos duma escola. depois de fazer a sua parte. Todavia. Ele declara as regras a serem aplicadas em casos de demanda entre os seus membros. que pelo seu procedimento anticristão acarretam desonra para a causa da verdade. A sua missão é elevar. Na Igreja da Terra. 390 A Igreja Tem a Responsabilidade de Corrigir o Pecado – “Deus considera o Seu povo. cumpre não negligenciar a disciplina da igreja. A ela o Senhor delegou poderes para dirimir todas as questões concernentes à sua prosperidade. devem.” – Testemunhos Selectos. 201-204. págs. submeter todo o caso à igreja a fim de que possa haver unidade na decisão a tomar. pág. a Igreja se esfacelaria. Tudo quanto a igreja fizer em conformidade com as instruções dadas na Palavra de Deus será sancionado no Céu. restaurar e curar. Sobre ela impôs a responsabilidade de excluir da sua comunidade os que dela são indignos. os filhos de Deus devem ser preparados para a grande reunião da Igreja no Céu. e tudo [em matéria de disciplina da igreja] o que desligardes na Terra será desligado no Céu’. Assim. Se os dirigentes da Igreja descuidarem a obra de . vol. responsável pelos pecados existentes em pessoas dentro da Igreja. Os que aqui levam uma vida de conformidade com a doutrina de Cristo podem ter a certeza de um lugar perpétuo na família dos remidos. uma vez que tenha sido seguida a regra bíblica. como um corpo. Os ministros de Deus. Depois de dar direcções explícitas quanto à orientação a seguir diz: ‘Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na Terra será ligado no Céu. pureza e ordem. “Surgem muitas vezes questões graves que têm de ser resolvidas pela igreja. nem lhe é permitido insistir nas suas opiniões contrariamente às dela.” – Testemunhos Selectos. Autoridade da Igreja – “O Redentor do mundo conferiu grande poder à Sua Igreja. não poderia manter-se unida como um corpo. até a autoridade celestial ratifica a disciplina da igreja com relação aos seus membros. “O Senhor exige muito cuidado da parte dos Seus seguidores no trato recíproco. “A Palavra de Deus não dá licença para que um homem ponha o seu juízo em oposição ao da Igreja. 1. 3. vol. cumprindo-lhes aprender a formar um carácter digno da sua alta vocação.240 MANUAL DA IGREJA o Seu povo. por Ele ordenados para guia do Seu povo.

“Caso haja erros claros entre o Seu povo. quando o Seu povo se encontra em pecado. encontrar falhas. Se. Não estorvem. aqueles que têm sobre si a responsabilidade desta obra. Ele mostra a necessidade de purificar a Igreja de erros.” – Testimonies. incorrendo tão certo como ele no desagrado de Deus. não obstruam o caminho dos que têm de cumprir este dever. os pecados do povo são passados por alto por aqueles que se acham em posições de responsabilidade. Os que passaram por alto esses erros têm sido considerados pelo povo muito amáveis e simpáticos. “Ele quer ensinar ao Seu povo que a desobediência e o pecado são excessivamente ofensivos aos Seus olhos. Essa tarefa não agradava aos seus sentimentos. Alguns empenham-se em questionar. em grande humildade e abatimento do próprio eu até que os erros que Lhe ofendem o Espírito sejam descobertos e afastados. simplesmente porque negligenciaram o desempenho de um claro dever escriturístico. e são igualmente culpados. Ao compreender o povo que se estão adensando trevas sobre eles. e os servos de Deus passem adiante. serão responsáveis por esses pecados. . pág. 3. será responsável por esses pecados. Ele mostra-nos que. vol. págs. sem que saibam a causa. Foram-me mostrados em visão muitos casos em que o desagrado de Deus foi atraído pela negligência da parte dos Seus servos quanto a tratar dos erros e pecados existentes entre eles. pois serão tidos como responsáveis pelos pecados do culpado. e o Seu povo. os tais. duvidar. Esses dificul- . 269. como um corpo. vol. Um pecador pode difundir trevas que excluam a luz de Deus de toda a congregação. 334 e 335.” – Testemunhos Selectos. indiferentes a isso. estão por assim dizer apoiando e justificando o pecador. e não devem ser considerados levemente. “No trato do Senhor com o Seu povo no passado. devem buscar diligentemente Deus. 1. porque Deus não os encarregou de fazer a obra que outros fazem. evitaram-na. porém. Os Não Consagrados Resistem à Disciplina da Igreja – “Muitos há que não possuem o discernimento de Josué nem têm nenhum dever especial de procurar erros e de corrigir prontamente os pecados existentes entre eles. portanto. devem-se tomar imediatamente medidas positivas para tirar esse pecado do meio deles. a fim de que o Seu desagrado não fique sobre todos..Disciplina Eclesiástica 241 procurar diligentemente até descobrir os pecados que atraem o desagrado divino sobre a mesma.. o desagrado de Deus estará sobre eles.

Algumas pessoas persistem no seu mau procedimento. pág. é o instrumento de Deus para preservar a ordem e a disciplina entre o Seu povo.. A sua mensagem da parte de Deus é levada ao mundo . As Regras e os Regulamentos São Necessários – “Irmãos. . vol. “Foi-me mostrado que a maneira como Acã confessou os seus pecados era semelhante às confissões que alguns dentre nós têm feito e farão.” – Testimonies. e preservem a ordem. nem pode desprezar impunemente as Suas advertências. 5. e para que o nome de Deus seja glorificado. e só então reconhecem os seus pecados. trabalham para livrar a Igreja de obstáculos e para corrigir graves erros. 3. Não obstante. O desagrado de Deus pesa sobre o Seu povo. até se tornarem endurecidas. e Ele requer que todos quantos O seguem tenham regras e regulamentos. até que Deus os descobre. a fim de que o povo de Deus veja a necessidade de aborrecer o pecado e possa prosperar na pureza.. de forma directa. na sua condição de corpo organizado. Ocultam os seus erros e negam-se a fazer uma confissão voluntária. Organizações Independentes – A Igreja. a fim de que o Seu desagrado se aparte do Seu povo. Podem até saber que a Igreja está a sofrer. como Acã sabia que Israel estava enfraquecido diante dos seus inimigos por culpa dele. nunca permitais que as ideias de alguma pessoa vos perturbem a fé no tocante à ordem e à harmonia que devem existir na Igreja. no temor de Deus. e o Senhor não manifestará o Seu poder no meio deste enquanto existirem pecados entre eles. pelo facto de investigarem o erro. terão sempre de enfrentar influências contrárias da parte dos que não são consagrados. a sua consciência não os condena. “Os que. 274. Um povo perverso não pode brincar com Deus. e estes pecados forem fomentados por aqueles que ocupam posições de responsabilidade. págs.242 MANUAL DA IGREJA tam. O Deus do Céu é um Deus de ordem. a acção daqueles sobre quem Deus pôs a responsabilidade de repreender e corrigir os pecados predominantes. muitos acusariam os que desempenhassem o papel de Josué de terem um espírito mal-intencionado e acusador.” – Testimonies. 270 e 271. Se houvesse entre nós um caso como o de Acã. vol. Não aliviam a Igreja humilhando o coração orgulhoso e rebelde diante de Deus e abandonando os seus erros.

A Igreja também reconhece instituições financeiramente independentes cujas actividades contribuem para a consecução dos objectivos da própria Igreja.. no espírito do amor cristão. A reconciliação de dissensões dentro da Igreja e entre os seus membros deve. os Ministérios Pessoais. (Ver Mat. quanto mal seria evitado! Quantas raízes de amargura pelas quais muitos são contaminados seriam destruídas. Tal testemunho requer a reconhecida estrutura administrativa que foi estabelecida. e quão íntima e ternamente poderiam os seguidores de Cristo ser unidos no Seu amor!” – Pensamentos Sobre o Sermão da Montanha. 3. embora todos os membros tenham iguais direitos dentro da Igreja. como a Escola Sabatina. ser possível sem que se recorra a um processo de conciliação provido pela Igreja ou à acção judicial.) . 238-240. 60. 55. ant. “É propósito de Deus que os Seus filhos se identifiquem em unidade. ed.. com todos os oficiais devidamente eleitos e todos os canais de acção adequadamente organizados. na maioria dos casos. pág. o Departamento de Jovens. e incentivar coerentemente a unidade. Tal procedimento resultaria no desenvolvimento de um espírito faccioso e divisionista.Disciplina Eclesiástica 243 não só pelo testemunho pessoal de cada membro individual mas também pelo testemunho combinado da Igreja como corpo de Cristo. 244. Portanto. pág. e portanto no impedimento do desempenho das suas obrigações para com Aquele que é a Cabeça e para com o mundo. Os que se recusam a trabalhar em boa harmonia desonram grandemente Deus. Salvaguarda da Unidade da Igreja Os cristãos devem fazer todo o esforço para evitar tendências que os dividam e tragam desonra à sua causa. 18:15-18 e págs. “Se as dificuldades existentes entre irmãos não fossem expostas a outros. na fragmentação do esforço e do testemunho da Igreja. vol. etc. nenhum membro individualmente ou grupo de membros deve iniciar um movimento ou formar uma organização ou procurar reunir adeptos para alcançar qualquer objectivo ou ensinar qualquer doutrina ou mensagem que não estejam em harmonia com os objectivos e ensinos religiosos fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia. mas francamente tratadas entre eles mesmos.. Não esperam viver juntos no mesmo Céu?.” – Testemunhos Selectos. pág. A Igreja deve desaprovar toda a acção que ameace a harmonia entre os seus membros.

12:13 e 14. “Contendas. do que “ir a juízo perante os injustos. Processos judiciais são frequentemente movidos num espírito de contenda que revela o egoísmo humano. vol. 6:1). 2. “antes.) O ideal de Deus para os membros da Sua Igreja é que. A Igreja deve utilizar o seu processo facilmente acessível e razoavelmente breve. É esta espécie de processos antagónicos que precisa de ser desaprovada por uma Igreja que procura manifestar o espírito de Cristo. 12:18). Tais acções judiciais perante tribunais civis nunca devem tornar-se processos vingativos entre adversários. discórdias e processos entre irmãos são uma desgraça para a causa da verdade. vol. Dilaceram de novo as feridas de Cristo. a decisão de algumas questões envolvendo a administração de imóveis. pág. expondo-O à ignomínia. no mundo moderno.244 MANUAL DA IGREJA Conciliação de Dissensões Entre os Membros – Deve ser feito todo o esforço para conciliar as dissensões entre os membros da Igreja e conter a controvérsia no menor âmbito possível. A abnegação cristã levará os seguidores de Cristo a sofrer.” – Testemunhos Selectos. e fazem que triunfe a causa dos poderes das trevas. para evitar o tipo de litígio mencionado em I Coríntios 6. restringindo o recurso a tais decisões aos casos que sejam claramente da jurisdição dos tribunais civis e não do âmbito da autoridade da Igreja. mostram que desprezam o Deus que conferiu a autoridade à Igreja. (Ver Luc. a emissão de decisões judiciais que tenham que ver com os limites e a posse de propriedades. 6:7). ou quando a Igreja reconheça que não tem os meios adequados a uma solução ordeira. Os que enveredam por esse procedimento expõem a Igreja ao ridículo dos seus inimigos. pelo qual podem ser solucionadas muitas desavenças entre os . págs. Embora haja. tende paz com todos os homens (Rom. deve manter-se constantemente de sobreaviso para não se desviar da sua missão evangélica assumindo as funções de um magistrado civil. 84. ocasiões para recorrer a decisões judiciais de tribunais civis. Conquanto a Igreja deva definir atitudes. os cristãos devem preferir a solução no âmbito da autoridade da Igreja. se for possível. e Testimonies. 9. quanto estiver em vós. e a concessão da custódia de filhos menores. e não perante os santos” (I Cor. dentro do âmbito da prática legal. mas resultar do desejo de obter uma arbitragem e resolver as dissensões amigavelmente. 216-218. Desprezando a autoridade da Igreja. Exemplos de tais casos poderão incluir a satisfação de reclamações de indemnizações de seguros. o dano” (I Cor.

eles não devem rejeitar sumariamente a recomendação apresentada pela Igreja. Em tais casos. ou se ela admitir que a natureza do caso o coloca fora do domínio da sua autoridade. e que o que ele (ou ela) deva fazer para além desse ponto é um assunto a resolver de acordo com a sua consciência. fora dos processos regulares da mesma. Conciliação de Queixas da Igreja Contra Membros – Pode haver ocasiões em que organizações ou instituições da Igreja tenham razões de queixa contra membros da Igreja. pág. (Ver SDA Bible Commentary. vol. é já realmente uma falta entre vós. 698. terdes demandas uns contra os outros” (I Cor. 241. ter em mente o conselho bíblico para a . Não é uma questão de somenos importância que um membro da Igreja. recomenda uma solução. 242). com paciência cristã. pelo seu efeito perturbador sobre esta última e pela sua recusa de reconhecerem a autoridade da Igreja devidamente constituída. Um membro da Igreja não deve mover uma acção judicial contra alguma entidade da Igreja. os administradores da Igreja devem. Se a Igreja não atender ao pedido de ajuda da parte de um membro para conciliar uma dissensão. Conciliação de Queixas de Membros Contra a Igreja – Os mesmos princípios que intervêm na solução de dissensões entre os membros também se aplicam à conciliação das ofensas dos membros contra as organizações e instituições da Igreja.) Entretanto. Os membros da Igreja que revelam impaciência e egoísmo pela sua relutância em aguardar e aceitar as recomendações da Igreja na solução dos agravos contra outros membros da Igreja podem adequadamente estar sujeitos à disciplina da Igreja (ver pág. mova uma acção judiciária contra outro membro. 6. tentando ajudar na conciliação oportuna e amigável das dissensões entre os seus membros. ou quando o caso seja de tal natureza que a solução se encontre claramente fora do âmbito da autoridade da Igreja. “Na verdade.Disciplina Eclesiástica 245 membros. excepto nas circunstâncias em que a Igreja não tenha tomado as providências adequadas para conciliar ordeiramente o agravo dentro de si mesma. 6:7). terá de se reconhecer que o membro esgotou as possibilidades do processo delineado biblicamente para a solução de dissensões. quando a Igreja.

7. para que outros não sejam contaminados. pág. ou tira o seu pecado. deve-se-lhe dar outra oportunidade. Quando estejam envolvidos pecados graves. 2. Por um voto de censura. der indícios de arrependimento. Os pensamentos devem ser puros e santos. Isto pode ser feito de duas maneiras: 1. pág. .” – Testemunhos Selectos. Deve-se tentar fervorosamente convencê-lo a arrepender-se. dando-se-lhe de novo as boas-vindas ao redil. pág. devem fazer-se esforços sinceros para o recuperar. tratando-o como eles desejariam ser tratados se estivessem no seu lugar. se ele se entregar ao influxo do Espírito Santo. e. mesmo que fique fora da Igreja. Os seus irmãos devem animá-lo a seguir o bom caminho. 263. para que não sejam também tentados. ou Ele não a aceitará. “Aproximamo-nos do juízo. confessando e abandonando o seu pecado. Mostrai-lhe que ele. Em vez de pleitear as questões num tribunal secular. vol. Que os que ocupam posições de responsabilidade não sofram pecado num irmão. 2. a alma e o espírito ser uma oferta pura e limpa a Deus.” – Testemunhos Para Ministros. Por um voto de remoção de membro da Igreja. ou é separado da Igreja. olhando por si mesmos. vol. a Igreja deve fazer todo o esforço razoável. para encontrar uma maneira de ordeiramente se conseguir a devida solução do problema. devem tomar-se medidas disciplinares. 38. E por mais grave que tenha sido a ofensa. e os que dão a mensagem de advertência ao mundo devem ter mãos limpas e coração puro. Devem ter uma ligação íntima com Deus. em cooperação com o membro. “Deve-se tratar prontamente com o pecado e os pecadores. devem o corpo.246 MANUAL DA IGREJA conciliação de disputas entre os cristãos e aplicar esse conselho à resolução dos motivos de queixa da Igreja contra os seus membros. 426.” – Testimonies. os servos de Deus têm ainda uma obra para fazer a seu favor. Administração da Disciplina Se um membro cai em pecado. “Se quem errou se arrepende e se submete à disciplina de Cristo. A verdade e a pureza exigem que façamos uma obra completa para purificar o acampamento de Acãs. a alma sem mácula. deve ser perdoado. E mesmo que não se arrependa.

Deverá inquirir-se devidamente. nem por voz nem por voto. Essa desaprovação pode ser manifestada por um voto de censura. nem das ordenanças da casa do Senhor. Um voto de censura é tomado por um período de tempo definido. A censura tem um duplo objectivo: 1. ser considerado como membro em situação regular sem qualquer outro voto. nos assuntos da igreja. então. deve. Permitir que a Igreja exprima a sua desaprovação de uma ofensa grave que causou desonra à causa de Deus. Se não tiver mudado de procedimento. porém. . no fim do período de censura. Se o seu comportamento for satisfatório. Impressionar o ofensor com a necessidade de corrigir a sua vida e reformar o seu procedimento. Qualquer regresso a algum cargo da igreja deverá ser por eleição. 2. desde um mínimo de um mês até ao máximo de doze meses. Tão-pouco pode ser transferido como membro para outra igreja durante o período de censura. caso o deseje. Essa pessoa poderá estar presente. e administrada a disciplina que seja requerida. se o membro sob disciplina mudou de procedimento. O voto de censura não deve implicar nenhuma providência que envolva a exclusão do registo da igreja caso o membro não cumpra as condições impostas. deve o seu caso ser tratado novamente. mas suficientemente séria para merecer um gesto de desaprovação. bem como proporcionar-lhe um período de graça e prova durante o qual possa dar esses passos.. nem do culto. Um membro sob censura não tem o direito de participar.Disciplina Eclesiástica 247 Pode haver casos em que a Igreja não considere a ofensa de gravidade suficiente para justificar a medida extrema da exclusão do membro faltoso. sempre que o membro implicado tenha sido notificado. tal voto põe fim à eleição ou nomeação para todo e qualquer cargo que o membro faltoso tenha na igreja e retira-lhe o privilégio de ser eleito para qualquer cargo enquanto estiver sob censura. tais como o ensino de uma classe da Escola Sabatina. etc. privado do privilégio de participar das bênçãos da Escola Sabatina. Não é. nem pode ter qualquer participação pública nos respectivos serviços. Disciplina por Censura Um membro faltoso pode ser posto sob censura por voto da igreja em qualquer reunião administrativa da igreja devidamente convocada.

4. homicídio. caso este não esteja disponível. Violação da lei de Deus. ao lar cristão. incesto. Negação da fé nos fundamentos do evangelho e nas doutrinas básicas da Igreja. 242. é o último passo na disciplina que a igreja pode ministrar. 7. 5. ou.248 MANUAL DA IGREJA Disciplina por Remoção da Lista de Membros da Igreja A remoção de um indivíduo de membro da Igreja. ou ensino de doutrinas contrárias aos mesmos 2. . Comportamento desordenado que acarrete opróbrio sobre a causa. 9. Violação do sétimo mandamento da lei de Deus no que se refere à instituição matrimonial. Razões Para Disciplinar Membros Entre os pecados graves pelos quais os membros serão sujeitos à disciplina da igreja. abuso sexual de crianças e de adultos vulneráveis e outras graves perversões sexuais. 3. inclusive violência na família. roubo. quando se pense em dar esse passo. Violações tais como fornicação. Violência física. é sempre um assunto sério. Será aconselhável obter o conselho do pastor da igreja. antes da Igreja tomar qualquer medida. acham-se os seguintes: 1. e o novo casamento de uma pessoa divorciada. do presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo. profanação. 10. Fraude ou deliberada falsidade nos negócios. Unicamente depois de as instruções dadas neste capítulo terem sido seguidas e depois de terem sido feitos todos os esforços possíveis para reencaminhar o membro na vereda certa. se deve aplicar esta espécie de disciplina. jogos de azar. 8. 6. como a adoração de ídolos. promiscuidade. Adesão ou participação num movimento ou organização separatista ou desleal (ver págs. Persistente recusa do reconhecimento da autoridade da Igreja devidamente constituída. transgressão do Sábado e falsidade voluntária e habitual. e às normas bíblicas de conduta moral. prática homossexual. 243). manufactura ou venda de bebidas alcoólicas. O uso. que é o corpo de Cristo. excepto do cônjuge que permaneceu fiel ao voto matrimonial num divórcio por adultério ou por perversões sexuais. ou de submissão à ordem e à disciplina da Igreja. é a medida extrema que a Igreja pode tomar.

Uma coisa que aumenta a frustração e o sofrimento do membro individual e da própria igreja local. que haja trazido opróbrio público sobre a causa. mesmo quando tenha havido uma confissão sincera. O uso indevido ou tráfico de narcóticos ou outras drogas. ao mesmo tempo que deve fazer tudo quanto lhe seja possível para conseguir a recuperação dos que se desgarraram. 12. dando mostras de se ter operado uma conversão genuína. Nalguns casos de transgressão dos mandamentos de Deus. Enquanto o mundo se torna cada vez mais condescendente em matéria de moral. a Igreja não pode baixar as normas estabelecidas por Deus. No entanto. adultério.Disciplina Eclesiástica 249 11. em si. que o membro seja excluído da Igreja para proteger o bom nome desta e as suas normas cristãs. poderá o transgressor ser novamente recebido no redil após rebaptismo. . quando seja evidente que a vida dessa pessoa é coerente com as normas da Igreja. A Igreja Adventista do Sétimo Dia reconhece a necessidade de exercer grande cuidado para proteger os mais elevados interesses espirituais dos seus membros. Mais tarde. O uso. pode a Igreja considerar necessário. Deve assinalar a sua decisiva e veemente desaprovação dos pecados de fornicação. manufactura ou venda de tabaco em qualquer das suas formas para consumo humano. A aplicação da disciplina. todos os actos de imprudência moral e outros pecados graves. é a demora na administração da disciplina. em caso de flagrante violação da lei de Deus. em que o pecador manifesta profundo arrependimento e faz confissão espontânea e completa. pode a Igreja administrar a disciplina pondo o transgressor sob censura por um período de tempo determinado. A Igreja não pode permitir-se tratar levianamente este tipo de pecados. Prontidão e Sensatez no Processo de Disciplina A Igreja tem o dever de tratar do processo de disciplina dentro de um tempo razoável e então comunicar as suas decisões com delicadeza e prontidão. nem permitir que considerações pessoais lhe afectem as resoluções. assegurar um tratamento imparcial e salvaguardar o bom nome da Igreja. é um processo doloroso.

pág. Nem Ministros Nem Igrejas Devem Determinar Provas de Discipulado – Um ministro. Conhece demasiado bem a nossa natureza para que nos delegasse esta obra. págs.” – Parábolas de Jesus. Se devêssemos proceder com essas almas segundo o nosso parecer imperfeito. vol. mas Deus vê o coração. devidamente a Igreja. Qualquer pessoa que procure aplicar provas além das que são aqui formuladas não representa. Os anjos de Deus estão a fazer a obra que lhes foi confiada. O homem julga segundo a aparência. portanto. se não fosse isto. outro noutra. Caso fossem desligados da congregação. Esta autoridade compete à Igreja no seu todo e é exercida através da organização regularmente constituída na Conferência Geral. Como o joio tem as raízes entrelaçadas com as do bom trigo. permaneceriam firmes. assim falsos irmãos podem estar na Igreja. os quais os seus vizinhos supunham que lá não entrariam. uma lição de maravilhosa longanimidade e terno amor. mas têm de retroceder cada passo e prosseguir docilmente. 1. os quais. O joio e o trigo devem crescer juntos até à ceifa. consideramos casos perdidos justamente aqueles que Cristo está atraindo a Si. “Deus está conduzindo um povo. e a colheita é o fim do tempo da graça. “Há nas palavras do Salvador ainda outra lição. e este deve avançar com ele em unidade. outros poderiam ser induzidos a tropeçar. não mais depressa do que é indicado pelos anjos. Muitos que se julgam cristãos serão finalmente achados em falta.” – Testimonies. . O verdadeiro carácter desses pretensos crentes não é plenamente manifesto. não uns poucos indivíduos dispersos aqui e ali. Muitas vezes.250 MANUAL DA IGREJA Cuidado ao Disciplinar os Membros “Cristo ensinou claramente que aqueles que perseveram no pecado declarado devem ser desligados da Igreja. um crendo numa coisa. Haverá muitos no Céu. Se tentássemos desarraigar da Igreja os que supomos serem cristãos espúrios. mas não nos confiou a tarefa de ajuizar sobre caracteres e motivos. certamente cometeríamos erro. extinguir-se-ia talvez a sua última esperança. intimamente ligados com os discípulos verdadeiros. 71 e 72. O terceiro anjo está a dirigir e a purificar um povo. Alguns antecipam-se aos anjos que estão guiando este povo. 207. uma igreja local ou uma Conferência (Associação)/ Missão/Campo não têm autoridade para formular ou determinar provas de discipulado para a denominação.

Os Membros Não Podem Ser Representados por Advogados – O trabalho da Igreja. da mesma igreja. e em nenhum sentido tem que ver com procedimentos civis ou legais. mas unicamente numa reunião administrativa da igreja devidamente convocada. ou para tratar de . O Voto da Maioria – Os membros só podem ser excluídos da igreja. a Igreja não reconhece a nenhum membro o direito de trazer um advogado para o representar em qualquer reunião ou Conselho da Igreja convocados para administrar ordem ou disciplina. na sua administração da ordem e da disciplina. vol. excepto no caso da morte de um membro. é uma função eclesiástica. pág. por um ancião local ordenado. 107. ou. por voto de uma maioria dos membros presentes e que participem na votação. ou de algum outro modo disciplinados. A reunião deve ser presidida por um ministro ordenado ou um ministro licenciado que tenha sido ordenado como ancião local da igreja respectiva. Nenhuma igreja deve votar a exclusão de um membro em circunstâncias que o privem desse direito. e de apresentar provas e testemunhas. na ausência deste e. O Conselho da Igreja Não Pode Excluir Membros – O Conselho da Igreja pode recomendar à Igreja a exclusão de um membro. 5. mas em nenhuma circunstância tem um Conselho de Igreja o direito de excluir qualquer membro. O Membro Tem o Direito de Ser Ouvido para se Defender – Um princípio fundamental de justiça é que todo o membro tem o direito de ser ouvido em defesa própria. caso queira exercê-lo. numa reunião devidamente convocada. em conselho com ele ou com o presidente da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. O secretário da igreja pode eliminar um nome do registo da igreja unicamente mediante o voto da igreja. depois de o Conselho da Igreja ter estudado o caso.” – Testimonies. dando assim à pessoa a oportunidade de se apresentar. A igreja deve notificar devidamente ao membro a sua intenção de considerar o problema.Disciplina Eclesiástica 251 Numa Reunião Devidamente Convocada – Os membros podem ser disciplinados pela igreja por uma causa suficiente. “A maioria da igreja é um poder que deve reger os seus membros individuais. Portanto.

contanto que os oficiais da igreja possam confirmar que se empenharam fielmente em localizá-lo. Na medida em que continuam a ser membros dessa igreja devem reconhecer a sua responsabilidade de comunicar regularmente com a igreja e enviar os seus dízimos e ofertas. Eliminado por voto como desaparecido”. os nossos membros devem ser informados de que não serão ouvidos se tentarem trazer um advogado a uma reunião para esse efeito. de qualquer reunião ou Conselho convocado para a administração de ordem ou disciplina. Não se Excluirão Membros por Não Frequentarem as Reuniões – Os ausentes devem ser cuidadosamente visitados pelos dirigentes da igreja. deve considerar que tem o dever de se manter em contacto com os dirigentes da igreja por carta ou por outros meios. A . um membro achar que lhe é impossível assistir regularmente ao culto divino. devido à idade. têm o dever de participar ao ancião ou ao secretário da igreja o seu novo domicílio e endereço. a menos que tenham sido chamados como testemunhas. desde que uma pessoa seja fiel à doutrina da Igreja. explicando--se-lhe a gravidade de descurar a sua obrigação de membro ausentando-se deliberadamente por períodos de tempo indefinidos e não dando notícias da sua fé e esperança à Igreja. Não se Excluirão Membros por Motivos Pecuniários – Nunca deve um membro ser eliminado do registo da igreja por motivo da sua incapacidade de prestar auxílio financeiro a qualquer dos empreendimentos da igreja. mas sem êxito. Por isso. Membros que Mudam de Residência Sem Informar a Igreja. e cada um deles deve ser encorajado a voltar a frequentar a Igreja. porém. É desejável que essa comunicação se processe pelo menos uma vez em cada trimestre. Se. o membro não tiver deixado nenhum endereço nem feito qualquer esforço para contactar com a sua igreja enviando notícias. No entanto. o facto de não assistir às reuniões não será considerado causa suficiente para exclusão. depois de uma ausência de dois anos. e caso se verifique ser impossível localizá-lo. então.252 MANUAL DA IGREJA quaisquer assuntos referentes à Igreja. A Igreja deve também excluir todos os que não sejam membros. doença ou outra causa inevitável. Se. Quando os membros se mudam para longe da sua igreja. O secretário deverá anotar na coluna correspondente: “Paradeiro desconhecido. poderá ser eliminado do registo dos membros mediante o voto da igreja.

. fazer-se na igreja de que o membro tiver sido excluído. a igreja deve. com a garantia de continuado interesse espiritual e preocupação com ela. Tal readmissão deverá. da resolução pesarosamente tomada. se possível. Isto. e for manifesto que se submeterá plenamente à ordem e à disciplina da Igreja. manter-se em contacto com ele e manifestar-lhe espírito de amizade e amor. no entanto todo o membro tem o dever de. ajudar financeiramente a obra da Igreja. Neste caso. de preferência. quando possível. se confessar os erros cometidos e der provas de verdadeiro arrependimento e modificação de vida. por escrito. Esta comunicação deve. na medida da sua capacidade.Disciplina Eclesiástica 253 condição de membro de igreja assenta primariamente numa base espiritual. Notificação aos Membros Removidos da Comunhão da Igreja – Cabe à igreja que exclui um membro da sua comunhão notificar a pessoa. Readmissão de um Membro de Igreja Excluído – Quando um membro de igreja tiver sido excluído. que por sua vez as apresentará numa reunião administrativa da igreja. procurando trazê-lo de volta ao redil. a igreja onde a pessoa pede para ser readmitida deve procurar obter informação da igreja anterior sobre as razões pelas quais a pessoa foi excluída. devidamente convocada. Uma pessoa excluída do seio da igreja pode ser recebida novamente como membro. e fazer-se todo o esforço possível para o reconduzir a uma experiência satisfatória. Deve assegurar-se ao membro transviado que a Igreja terá sempre a esperança da sua readmissão e de que um dia possa partilhar da eterna comunhão no reino de Deus. As cartas de demissão devem ser apresentadas ao Conselho da Igreja. dever-se-á conceder bastante tempo a um tal membro para madura meditação e reflexão. mas nunca deve ser privado da sua condição de membro simplesmente por não poder contribuir financeiramente para qualquer das causas da Igreja. ser entregue pessoalmente pelo pastor da igreja ou por uma pessoa designada pelo conselho da mesma. nem sempre é possível. o correspondente voto deve ser tomado sem discussão pública. Exclusão de um Membro a Seu Pedido – Deve-se exercer grande cuidado ao tratar com um membro que peça a eliminação do seu nome do registo da igreja. entretanto. Conquanto reconheçamos o direito que cada um tem de decidir se quer ou não pertencer à Igreja. Por consideração cristã pelas pessoas em causa.

Se o fizer. Se. que a igreja transgressora pode ser sujeita a disciplina aplicada pelo plenário da Assembleia da Conferência (Associação)/Missão/Campo. A aceitação. se o Conselho Executivo encontrar bons motivos para apoiar a igreja na sua recusa de readmitir o membro. como membro. o período de tempo antes de uma pessoa excluída poder ser readmitida deve ser suficiente para demonstrar que os problemas que levaram ao voto de exclusão foram solucionados e que não existe qualquer razão para dúvida. Tal procedimento justificaria a própria ofensa pela qual outra igreja teria aplicado a disciplina. registará em acta a respectiva decisão. o Conselho da Conferência (Associação)/ Missão/Campo ficar convencido de que a igreja cometeu uma injustiça. de um indivíduo que esteja sob disciplina é uma violação tão grave das normas da Igreja.254 MANUAL DA IGREJA Dado que a exclusão é a mais grave forma de disciplina. . Por outro lado. após uma audição plena e imparcial. A readmissão como membro da igreja é normalmente precedida pelo rebaptismo. esse Conselho pode recomendar a readmissão do membro removido. Direito de Apelar Para Obter a Readmissão – No caso de os oficiais da igreja se recusarem a atender o pedido de readmissão de um membro excluído. pode então o Conselho recomendá-lo para ser membro de alguma outra igreja. A igreja não deve ignorar esse apelo nem recusar-se a ouvir a pessoa. Se ainda assim lhe for recusada admissão como membro dessa igreja. este tem o direito de apelar para a igreja e ser ouvido por ela. tem a pessoa o direito de apelar para o Conselho Executivo da Conferência (Associação)/Missão/Campo a que pertence a igreja. Transferência de Membros sob Censura – Nenhuma igreja deve receber como membro qualquer pessoa que esteja sob censura de outra igreja.

5:31 e 32). felicidade e segurança. 2:24). e é uma das duas instituições que. porém uma só carne. destinada a ser exclusivamente partilhada entre o marido e a esposa. antes da queda..” – O Lar Adventista. – Deus tencionava que o casamento de Adão e Eva servisse de modelo para todos os casamentos posteriores. “Deus celebrou o primeiro casamento. Assim esta instituição tem como seu originador o Criador do Universo. “Por isso deixa o homem pai e mãe. tornando-se os dois uma só carne? De modo que já não são mais dois. e desta para com aquele. e que disse: Por esta causa deixará o homem pai e mãe. 1:31). Portanto. e se une à sua mulher. Rom. “era muito bom” (Gén. Constitui uma parte integrante do casamento. promove cada vez maior aconchego.255 CAPÍTULO 15 Casamento. 10:2-9. 26. tornando-se os dois uma só carne” (Gén. dizendo: “Não tendes lido que o Criador desde o princípio os fez homem e mulher. A Perpetuidade do Casamento. O desígnio de Deus era que a relação matrimonial fosse tão duradoura como a relação de Cristo com a Igreja. – A intimidade sexual no casamento é uma dádiva sagrada de Deus à família humana. e entre o casal e Deus (Mar. o que Deus ajuntou não o separe o homem” (Mat. 5:5-20). – O casamento é uma instituição divina estabelecida pelo próprio Deus. 2:24. – O casamento é um compromisso vitalício do marido para com a esposa. Divórcio e Novo Casamento Ensinos Bíblicos Acerca do Casamento A Origem do Casamento. 25. seja o matrimónio’. e Cristo confirmou este conceito original. e se unirá a sua mulher. ‘Venerado . A Unidade do Casamento. Essa intimidade. inclusive o casamento. e . págs. Paulo assinala que o compromisso de Cristo para com a Igreja é um modelo da relação entre o marido e a esposa (Efés. 19:4-6). quando tudo. Adão trouxe consigo para cá das portas do Paraíso. depois da queda.. 7:2). foi esta uma das primeiras dádivas de Deus ao homem. A Intimidade Sexual no Casamento. Prov. só reservada para ele (Gén.

da maneira instituída por Deus. O Senhor exarou o princípio que guiará este assunto. 13:10. Casamentos que envolvem mais de um cônjuge são também uma expressão dos efeitos do pecado sobre a instituição matrimonial. 5: 21-28). “O matrimónio – união vitalícia – é símbolo da união entre Cristo e a Sua igreja. Nenhum dos cônjuges é superior ao outro (Efés.256 MANUAL DA IGREJA possibilita a perpetuação da raça humana. 5:19-21). 5). Quando pecaram. 12:10. remorso e dor. deserção. 19:4. 58:4 e 5. separação. 3: 6-24). pág. 11:5. negligência. O seu relacionamento passou a ser assinalado pela culpa. é uma relação heterossexual (Mat. Isa. o casamento. Ambos devem cultivar espírito de bondade. 3.” – Testemunhos Selectos. vol. Onde quer que reine o pecado. – A unidade no casamento é alcançada por mútuo respeito e amor. Parceria no Casamento.” – Testemunhos Selectos. não estão em harmonia com o desígnio divino. I Tess. A Palavra de Deus condena a violência nas relações pessoais (Gén. O plano de Deus para o casamento requer que o Seu povo se eleve acima dos costumes da cultura popular que se acham em conflito com o conceito bíblico. infidelidade. é o que marido e mulher devem dedicar-se mutuamente. 5:11). 3. e não maltratá-los ou aviltá-los (Rom. págs. Efés. O espírito que Cristo manifesta para com a Igreja. divórcio. Violência no âmbito do casamento e da família é abominável (ver O Lar Adventista. 14:19. 5:28 e 29. domínio de um cônjuge pelo outro e perversão sexual. – A entrada do pecado afectou adversamente o matrimónio. embora praticados nos tempos do Antigo Testamento. procurar suster e edificar a outros. Tais casamentos. vergonha. Os Efeitos da Queda Sobre o Casamento. . 96. O marido deve amar a mulher como Cristo à Igreja. Rom. Adão e Eva perderam a unidade que tinham desfrutado com Deus e um com o outro (Gén. Col. O espírito de Cristo é amar e aceitar. vol. 343). os seus deploráveis efeitos sobre o casamento incluem alienação. 96 e 97. “Nem o marido nem a mulher devem buscar dominar. 6:4). Entre os seguidores de Cristo não há lugar para controlo despótico e abuso de poder (Mat. Sal. 3: 8-14. 4:26. 6:11 e 13. Gál. Além de monogâmico. E a mulher deve respeitar e amar o marido. pág. violência. Efés. 20:25-28. abuso. resolvidos a nunca ofender ou prejudicar o outro.

– O evangelho enfatiza o amor e a submissão mútua do marido e da esposa (I Cor. Isto é previsto para a vida dos que nasceram de novo no reino de Cristo. foi provida uma legislação bíblica para limitar o dano causado por ele (Deut. 64. 5:22 e 23). – O divórcio contraria o propósito original de Deus ao instituir o casamento (Mat. 3. no Novo Testamento. Tanto Pedro como Paulo falam sobre a necessidade de respeito na relação matrimonial (I Ped.) 2. no Antigo Testamento. O modelo para a liderança do marido é o abnegado amor e serviço que Cristo concede e presta à Igreja (Efés. 3:7. A Bíblia procura coerentemente elevar o casamento e desaconselhar o divórcio. 5:21). descrevendo as alegrias do amor e da fidelidade conjugal (Prov. 7:11). cujo coração está a ser santificado pelo Espírito Santo e que têm como principal objectivo na vida exaltar o Senhor Jesus Cristo. 10:2-9). pág. Efés. enaltecer e defender o ideal de Deus quanto ao matrimónio. – 1. O Ideal Divino a Ser Restaurado em Cristo. 5:18-20. mas a Bíblia não é omissa a esse respeito. Efés. Divórcio e Novo Casamento 257 Restauração e Cura. – Deus procura restaurar a integridade de todos os que deixaram de corresponder ao padrão divino e reconciliá-los consigo (II Cor. Graça Acessível a Todos. hoje em dia. Semelhantemente. 24:1-4). Ensinos Bíblicos Acerca do Divórcio O Propósito Original de Deus. trataram dos problemas causados por casamentos despedaçados (Deut. Visto que o divórcio ocorreu como parte da decaída experiência humana. Cantares de . Isto abrange aqueles que experimentaram o rompimento das relações matrimoniais. A Função da Igreja. ambos trabalharam de forma construtiva e redentora com os que não atingiram o padrão divino. Ao mesmo tempo em que enalteciam e defendiam o ideal. 4.Casamento. – Ao redimir o mundo do pecado e suas consequências. 3:7. – Moisés. Unidade e Igualdade a Serem Restauradas em Cristo. I Cor. e Paulo. Mar. 19:3-8. (Ver também I Ped. 7:3 e 4. 24:1-5. sendo ao mesmo tempo uma comunidade reconciliadora. manifestando compreensão e compaixão quando ocorre o rompimento. perdoadora e restauradora. Pensamentos Sobre o Sermão da Montanha. compete à Igreja. Deus também procura restaurar o casamento ao seu ideal original. 5:24 e 25). 5:19).

258 MANUAL DA IGREJA Salomão 2:16. A Graça Divina. Ensinos Bíblicos Acerca do Novo Casamento Não há nas Escrituras nenhum ensino directo acerca do novo casamento após o divórcio. focando as possibilidades do perdão e da restauração matrimonial (Oseias 3:1-3) e indicando a aversão de Deus ao divórcio e à desdita causada por ele (Mal. 19:4-6. Casamentos Que Podem Ser Destruídos. – As Escrituras admitem que o adultério e/ou a fornicação (Mat. 2:24. O Senhor provê conforto para os que foram feridos. Deus também aceita o arrependimento de indivíduos que cometem os pecados mais destrutivos. confiança e amparo mantidos por ambos os cônjuges. Efés. Quando o casamento falha. Jer. 3:7). I Ped. 4:1-7). comparando a relação de Deus com o Seu povo ao casamento (Isa. em Mateus 19: 9. João 8:2-11. Heb. lealdade. Motivos Para Divórcio. Jesus restaurou o conceito da instituição do casamento como compromisso vitalício entre um homem e uma mulher. 12. 13:4. encontra-se uma forte indicação da possibilidade do novo casamento da pessoa que permaneceu fiel. I Tess. 11. até mesmo os que acarretam consequências irreparáveis (II Sam. Quando estes princípios são violados. As Escrituras reconhecem que trágicas circunstâncias podem destruir o casamento. Joel 2:12 e 13. 34:18. 5:32). 7:10-15) constituem motivos para divórcio. 54:5. Mar. . Sal. nas palavras de Jesus. 2:15 e 16). 3:1 ). I Cor. – A graça divina é o único remédio para os males do divórcio. Mat. 86:5. o casamento corre perigo. embora o seu cônjuge tenha sido desleal ao voto matrimonial. 4:9 a 5:1). 5:21-29. exclusividade. Entretanto. I João 1: 9). – O matrimónio baseia-se em princípios de amor. e entre o casal e Deus (Mat. Muitas instruções bíblicas confirmam o casamento e procuram corrigir problemas tendentes a debilitar ou destruir o fundamento do matrimónio (Efés. 13. 10:69). 19:6. bem como o abandono da parte de um cônjuge incrédulo (I Cor. em obediência a Deus (Gén. os ex-cônjuges devem ser encorajados a examinar a sua experiência e buscar conhecer a vontade de Deus para a sua vida. 5:21-33.

Divórcio e Novo Casamento A Posição da Igreja sobre o Divórcio e o Novo Casamento 259 Reconhecendo os ensinos da Bíblia acerca do casamento. No temor do Senhor. o civil. Conquanto o casamento tenha sido realizado primeiramente por Deus só. e vivessem juntos em pureza. ficam aquém do ideal. A Igreja adopta. este conceito do matrimónio e do lar. Nem podia surgir na mente de nenhum dos componentes do santo par dúvida alguma de que Deus pretendesse que o seu lar tivesse duração eterna. A Igreja crê na lei de Deus. como pelos que fracassaram em qualquer das outras santas normas divinas. O aspecto divino é regulado pelas leis de Deus. O ponto central do santo plano de Deus para o nosso mundo foi a criação de seres feitos à Sua imagem. é aqui apresentado o que a Igreja crê serem os princípios e as regras que devem ser aplicados neste assunto do casamento. portanto. harmonia e felicidade. o casamento tem dois aspectos: o divino e o civil. a Igreja está ciente de que as relações matrimoniais. . nunca lhe poderia surgir na mente dúvida alguma de que os dois fossem uma só carne. todo o pensamento e argumento no intrincado terreno do divórcio e novas núpcias deve ser constantemente harmonizado com o santo ideal revelado no Éden. Foi assim instituído o casamento – sendo Deus o autor da instituição e o oficiante do primeiro casamento. Nessa conformidade. reconhece-se que as pessoas vivem agora sob governos civis neste mundo. Depois de o Senhor revelar a Adão que Eva era verdadeiramente osso dos seus ossos e carne da sua carne. em muitos casos. e deu-a a Adão como sua mulher. na misericórdia perdoadora de Deus. Ele criou Eva do lado de Adão. pelas leis do Estado. que se multiplicassem e enchessem a Terra. crê. também. sem reserva. Crê que a vitória e a salvação podem ser tão seguramente encontradas pelos que transgrediram nesse assunto do divórcio e de novo casamento. Nada do que é aqui apresentado tem a intenção de diminuir a misericórdia ou o perdão de Deus.Casamento. do divórcio e de novas núpcias. O problema do divórcio e do novo casamento só poderá ser observado no seu verdadeiro aspecto quando for encarado à luz do Céu e contra o fundo histórico do Jardim do Éden. crendo que qualquer degradação deste alto ponto de vista é uma correspondente degradação do ideal celestial. A crença de que o casamento é uma instituição divina tem a sua base nas Escrituras.

(Ver Capítulo 14. 6:9. mais acima) estará sujeito à disciplina da igreja local. inclusive o incesto. 7:10-15). Quando Jesus disse: “Não o separe o homem”. Como tal. será removido do registo de . págs. 19:9. em vez de ser removido do registo de membros da igreja. No entanto. “No Sermão do Monte. assim como pelo abandono da parte de um cônjuge incrédulo (I Cor. pág. estabeleceu uma norma de procedimento para a Igreja. as perversões sexuais. uma regra que devem seguir. são um motivo justo para separação ou divórcio.) Se estiver genuinamente arrependido poderá ser posto sob censura por um determinado período de tempo. Jesus afirmou claramente que não podia haver dissolução do laço matrimonial. o abuso sexual de crianças e as práticas homossexuais. a palavra que no Novo Testamento é traduzida por “fornicação” ou “prostituição” abrange algumas outras irregularidades sexuais. quer o Estado ou o costume em voga permitam maiores liberdades. devem ser feitos esforços diligentes. Recomenda-se que a igreja lide de forma amorosa e redentora com o casal.) Portanto. sob a dispensação da graça. O cônjuge que não der provas de pleno e sincero arrependimento. Se bem que as Escrituras permitam o divórcio pelas razões apresentadas mais acima. quer não. são também identificadas como abuso das faculdades sexuais e violação do desígnio divino no casamento. 63. (Mat. I Tim. 237-254. a não ser por infidelidade ao voto conjugal. a fim de ajudar no processo de reconciliação. A infidelidade ao voto matrimonial geralmente tem sido considerada como alusão a adultério e/ou prostituição. 3. pela igreja e pelas pessoas envolvidas. instando com os cônjuges para que manifestem. No caso de não se conseguir a reconciliação.” – Pensamentos Sobre o Sermão da Montanha. 1:9 e 10. bem como de tornar a casar-se. que devia sempre transcender todas as legislações civis que ultrapassassem a interpretação divina da lei de Deus que governa a relação matrimonial. 5:32.) 2. Rom.260 MANUAL DA IGREJA Em harmonia com estes princípios. o cônjuge que permaneceu fiel ao consorte que violou o voto matrimonial tem o direito bíblico de requerer divórcio. Disciplina da Igreja. O cônjuge que violou o voto matrimonial (ver parágrafos 1 e 2. um ao outro. Dá Deus aí. (I Cor. para efectuar uma reconciliação. para os Seus seguidores. 4. um espírito de perdão e restauração semelhantes ao de Cristo. 1:24-27. as seguintes declarações enunciam a atitude da Igreja Adventista do Sétimo Dia: 1.

às vezes. Se um membro da igreja que se tenha assim divorciado tornar a casar-se. se for membro da Igreja. as relações matrimoniais se deterioram a tal ponto que é melhor que o marido e a esposa se separarem. A pessoa com quem se casar. o aspecto redentor da disciplina está sempre ligado à autêntica transformação do pecador numa nova criatura em Jesus Cristo. que se tenha divor- . que não se case. (Ver págs. Divórcio e Novo Casamento 261 membros da Igreja.” I Cor. a menos que. cometido adultério ou prostituição. a Igreja. se for membro da igreja. Qualquer dessas formas de disciplina deverá ser aplicada pela igreja local de tal maneira que procure atingir os dois objectivos da disciplina eclesiástica: corrigir e resgatar. em algumas jurisdições civis. e quem se casar com ele. ou mesmo a protecção pessoal. embora haja prova de arrependimento. Reconhece-se que. não dá a nenhum dos cônjuges o direito bíblico de tornar a casar-se. ela vier a separar-se. mais acima). entretanto. que a mulher não se separe do marido (se. No evangelho de Cristo. poderá remover o indivíduo do registo de membros. No caso da violação ter causado opróbrio público à causa de Deus. sem estas razões bíblicas. 249. Se se casar. 5. porém. “Aos casados. Em muitos desses casos. podem tornar necessária uma modificação do status matrimonial. O cônjuge que violou o voto matrimonial e se tenha divorciado.) 7. a fim de manter as suas altas normas e bom nome. será também removido. Entretanto. 6.Casamento. 7:10 e 11. não eu mas o Senhor. O cônjuge que tenha violado o voto matrimonial. será removido do registo de membros da igreja. a outra parte se tenha casado. não tem o direito moral de se casar com outra pessoa enquanto o cônjuge que permaneceu fiel ao voto matrimonial ainda vive e permanece sem casar-se e casto. ou que se reconcilie com o seu marido). essa separação só pode ser obtida por meio do divórcio. ordeno. A separação ou o divórcio que resulta de factores como violência física ou em que não está envolvida a “infidelidade ao voto matrimonial” (ver parágrafos 1 e 2. será removido do registo de membros da Igreja. o ajuste dos direitos de propriedade. também será removida do registo de membros da Igreja. ou tenha morrido. e que o marido não se aparte da sua mulher. Em tais casos pode ser permissível obter o que em alguns países se chama separação legal. 248. a guarda dos filhos.

como entidade redentora de Cristo. devem ser . não dando a essa pessoa responsabilidade como líder. sob a estipulação dos parágrafos precedentes. ou quem se tenha divorciado por outros motivos que não os apresentados nos parágrafos l e 2. sê-lo-á normalmente sob a condição de rebaptismo (ver pág. O Ministério da Igreja Local Pelas Famílias A Igreja. e experiências aflitivas. não tenha o direito bíblico de tornar a casar-se. deverá exercer-se todo o cuidado possível para salvaguardar a unidade e a harmonia na Igreja. será considerado inelegível como membro da Igreja. a menos que o caso seja cuidadosamente considerado com a Conferência (Associação)/Missão/Campo. num pedido para ser readmitido como membro da Igreja. ao Conselho Directivo da Conferência (Associação)/Missão/Campo. 11. por exemplo. que tenha sido removido do registo de membros da Igreja e que se tenha casado novamente. 8. o pedido de readmissão será submetido pela igreja. o factor dos filhos. Quando o matrimónio de um casal corre o perigo de sucumbir. como o divórcio. Portanto. como o casamento. 253). por intermédio do pastor ou dirigente distrital. 9. O contrato matrimonial não só é mais sagrado mas também infinitamente mais complexo do que outros acordos nas suas possíveis complicações. A readmissão na igreja dos que tenham sido removidos pelos motivos apresentados nos parágrafos precedentes. Antes que a decisão final seja tomada pela igreja local. excepto nos casos previstos a seguir. Isto é especialmente verdade quando os membros enfrentam decisões vitalícias. 10. para conselhos e recomendações quanto a quaisquer possíveis passos que a pessoa ou as pessoas arrependidas devam dar para conseguir uma tal readmissão.262 MANUAL DA IGREJA ciado. especialmente em cargo que exija o rito da ordenação. e se tenha casado novamente e sido removido da igreja. deve ministrar aos seus membros em todas as suas necessidades e atender a cada um deles de tal modo que todos possam desenvolver uma experiência cristã amadurecida. as opções acessíveis à pessoa arrependida podem ser severamente limitadas. segundo estabelece o parágrafo 8. Nenhum pastor Adventista do Sétimo Dia tem o direito de oficiar numa cerimónia de segundas núpcias de pessoa que. Quando a pessoa que tenha sido removida do registo de membros for readmitida na Igreja.

Esta solicitude ética. quer por remoção da qualidade de membro. como instrumento da missão de Deus. 2) programas de instrução para casais com as suas famílias. pelos cônjuges e pelas pessoas na igreja ou na família que ministram em seu favor. Gál.Casamento. no entanto. 6:1) A igreja local ou outras organizações da Igreja dispõem de recursos que podem ser úteis aos membros no desenvolvimento de um vigoroso lar cristão. 4:32). mais acima. 6:14 e 15. Divórcio e Novo Casamento 263 feitos todos os esforços possíveis. . A função pastoral. quer por censura. Gál. deve fazer todo o esforço possível para manter um solícito e edificante contacto espiritual com elas. e 3) programas de amparo a famílias dilaceradas e pessoas divorciadas. por si só. compaixão e perdão no cuidado cristão dos que erraram (Mat. Essa função abrange o acto de partilhar informações aplicáveis ao caso. O apoio pastoral é vital no âmbito da instrução e orientação no tocante ao casamento. para efectuar a sua reconciliação em harmonia com os princípios divinos para restaurar relacionamentos feridos (Oseias 3:1-3. Durante o tempo em que as pessoas estiverem sob disciplina. Os membros da Igreja são convidados a perdoar e aceitar os que falharam. 13:4-7. 7:10 e 11. não deve servir de pretexto para evitar as medidas disciplinares estabelecidas nos parágrafos 1 a 11. é ao mesmo tempo disciplinar e amparar. 6:1 e 2). A Bíblia recomenda insistentemente que haja paciência. a revelação de informações delicadas deve ser feita com muita discrição. Esses recursos abrangem: 1) programas de orientação para pessoas comprometidas que pensam em casar-se. Mat. 54:5-8. 18:10-20. e de lenitivo e restauração no caso de divórcio. I Cor. Efés. no último caso. assim como Deus lhes perdoou (Isa. a Igreja.

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o novo nascimento. Fusão e Dissolução de Igrejas Organização de uma Igreja As igrejas são organizadas por um ministro ordenado mediante recomendação do Conselho de uma Conferência (Associação)/Missão/Campo. o sacerdócio de Cristo. e Deus o Espírito Santo. deve pedir-se o conselho do presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo e combinar-se uma data para efectuar a organização. a lei de Deus. a saúde e a temperança. porém. Reunidos os crentes baptizados. o Segundo Advento. a salvação pela graça mediante a fé. Se. a unidade da família humana em Cristo Jesus e as normas sociais cristãs. Deus o Filho. o estado dos mortos. Se uma ou mais pessoas já forem membros da Igreja da Conferência (Associação)/ Missão/Campo ou de alguma outra igreja. Devem ser citados dois ou três textos representativos para apoiar cada um destes ensinos. a Igreja. plenamente instruídos na mensagem. a natureza do homem. o baptismo. deve fazer-se um convite. Visto haver tanta coisa envolvida na organização de uma igreja. o juízo. pedindo a todos os que estejam de acordo com esses princípios. a mordomia cristã. estiver preparado para assumir as responsabilidades de uma igreja organizada. os dons espirituais. Quando um grupo de crentes baptizados. Estes membros formarão assim um núcleo. não estiver presente ninguém que já seja membro de outra . o serviço da comunhão. e desejem unir-se em comunhão de igreja. sempre que possível. deve o presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo/. Depois disto. Deve registar-se o nome de cada pessoa. tais como: a crença na Divindade com o carácter pessoal de Deus o Pai.265 CAPÍTULO 16 Organização. convém apresentar uma breve recapitulação dos princípios fundamentais da nossa fé. que venham para a frente. o Sábado. quem oficia já deverá estar inteirado disso e terá já em mãos as respectivas cartas de recomendação para se unirem a esta nova igreja. ser convidado a estar presente.

Uma cerimónia semelhante. a menos que o assunto possa ser ajustado na ocasião. Quando isto tiver sido feito. deve ter lugar para a ordenação dos diáconos. Depois. poderão fazer-se-lhes as seguintes perguntas: Aceitam Cristo como vosso Salvador pessoal? Estão em plena harmonia com os princípios de fé que acabam de ser apresentados? Foram baptizados por imersão? Mantêm boas relações mútuas e gozam da confiança uns dos outros? Se estas perguntas forem respondidas afirmativamente. um a um. os anciãos devem ser chamados à plataforma e convidados a ajoelhar-se enquanto o ministro oficiante ora e lhes impõe as mãos. responde às perguntas já mencionadas. Cada pessoa que desta maneira é recebida torna-se membro da igreja e fica apta a votar no próximo nome. significando que a igreja os separa para este serviço. Após algumas observações relacionadas com os deveres do ancião e as mútuas responsabilidades dos membros. Deve escolher-se uma comissão de nomeações. e então o núcleo vota para receber essa pessoa na comunhão da igreja. da qual será presidente o pastor oficiante. a igreja estará completamente organizada e pronta para funcionar. Depois de todos terem sido recebidos. Deve ter-se o cuidado de assegurar que haja plena comunhão e amor fraternal entre os que são recebidos como membros. os anciãos devem ser ordenados. numa questão de doutrina ou de relações mútuas. com amabilidade e tacto. declara-se que os três constituem o núcleo da nova igreja. a votação desses casos deve ser adiada. porém mais curta. por ocasião da sua próxima assembleia da Conferência (Associação) local. então devem escolher-se três membros presentes (de preferência experientes guardadores do Sábado) para formar o núcleo. Esta comissão apresentará uma lista de pessoas para preencher os diversos cargos da igreja. Antes de terminar a reunião. deve fazer-se uma votação para pedir à Conferência (Associação) local que receba a igreja recém-organizada na irmandade das igrejas. pondo-se de pé. a igreja constitui uma entidade completa e está pronta para a eleição dos oficiais. Deve ter-se o cuidado de providenciar que todos os oficiais sejam completamente instruídos acerca dos respectivos deveres. Cada pessoa. A igreja deverá ter os elementos necessários para a Santa Ceia. bem como os utensílios para . são chamados os nomes constantes da lista.266 MANUAL DA IGREJA igreja. Se surgir alguma dificuldade em qualquer dos casos. Seguidamente. Depois de estas terem sido eleitas.

ao secretário e aos outros oficiais devem ser fornecidos os necessários livros de registo e talões de recibos. deixando simplesmente de o incluir na lista de membros no momento da fusão. uma comissão de nomeações para nomear os oficiais da igreja unida que deverão servir durante o resto do ano em curso. etc. A adopção deste acordo pela nova igreja consuma a união das duas igrejas. o Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo deve votar uma recomendação nesse sentido. Quando tiver sido dado este passo. Em reunião devidamente convocada. Fusão de Igrejas Quando for aconselhável fazer a fusão de duas igrejas. tais como a transferência de propriedades. Escolher-se-á. Esta declaração deve especificar as condições do acordo em virtude do qual se efectua a fusão.Organizarção. de um ministro ordenado designado pela mesma Conferência (Associação)/ Missão/Campo. cada uma das igrejas deve votar sobre o assunto da fusão.. a responsabilidade de compromissos financeiros. Deve incluir a nova designação da igreja unida e a desobrigação dos oficiais de ambas as igrejas de todos os seus cargos. na sua ausência. deve proceder-se a uma reunião das duas igrejas sob a presidência do presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo ou. Não é permissível eliminar um membro nestas circunstâncias. Deve ser preparada cuidadosamente uma declaração escrita do acordo. Fusão e Dissolução de Igrejas 267 a cerimónia do lava-pés. Os casos de . pois a futura prosperidade da igreja depende em grande parte do cuidado exercido na sua organização e instrução. A nova igreja unida torna-se responsável pela ordem e disciplina de todos os seus membros. todos os membros de ambas as igrejas ficam englobados na nova organização. em que se indiquem as razões para a fusão das duas igrejas e se mencionem outros assuntos especiais que possam estar envolvidos. deverá ser celebrada a cerimónia da Santa Ceia por ocasião da organização da igreja. Ao tesoureiro. então. presidida pelo presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Uma vez obtido o voto favorável de ambas as igrejas. ou pelo pastor ou outro ministro ordenado. Todos estes pormenores devem merecer cuidadosa atenção. Deverá arquivar-se uma cópia do acordo na sede da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. Sempre que seja possível.

A Conferência (Associação)/Missão/Campo deverá ser notificada e tomadas as correspondentes decisões na sua próxima assembleia. pela Palavra. que a própria existência da igreja fica ameaçada. Em tais circunstâncias. o Senhor à igreja. é aconselhável realizar-se uma série de reuniões de reavivamento. quer por cada um individualmente quer pela própria igreja no seu todo – sempre ajudar e salvar para a causa de Deus. também. As igrejas podem ser dissolvidas ou expulsas da irmandade das igrejas pelas seguintes razões: 1. Dissolução e Expulsão de Igrejas “. 5:25-30. possivelmente. Porque nunca ninguém aborreceu a sua própria carne. Nos casos em que a solução destes problemas pareça requerer uma atitude disciplinar. mas santa e irrepreensível. o Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo deve redigir um voto recomendando à igreja envolvida a sua dissolução. antes a alimenta e sustenta. Os livros e registos de ambas as igrejas passam a pertencer aos registos da nova igreja unida.” Efés. purificando-a com a lavagem da água. para a apresentar a Si mesmo igreja gloriosa... Isto é melhor do que adoptar medidas que levariam a uma ruptura na igreja e que. Perda de Membros – Há ocasiões em que. . . ou por apostasia. Estas reuniões podem ser feitas com o objectivo de reabilitar a igreja do seu estado calamitoso e ajudar os membros a renovar o seu concerto com o Senhor. para a santificar. como. Esta deve ser sempre a atitude assumida para com as igrejas na administração de medidas disciplinares.. Poderão ter-se mudado tantos dos seus membros que o restante número deles não seja suficiente para manter uma igreja organizada. Surgem por vezes dificuldades que ameaçam a vida de uma igreja.. tornariam necessário dissolvê-la. porque somos membros do Seu corpo. Pode haver circunstâncias que tornem necessária a dissolução de uma igreja.268 MANUAL DA IGREJA membros que se encontrem sob disciplina deverão ser tratados conforme o que se encontra estabelecido neste manual. se perdem tantos membros por mudança de residência ou por morte. apesar dos esforços para preservar uma igreja. Cristo amou a igreja e a Si mesmo Se entregou por ela. sem mácula nem ruga nem coisa semelhante.

no momento da dissolução. a igreja dissolve-se a si mesma. ou à Igreja da Conferência (Associação)/Missão/Campo. ou poderão ter cartas de transferência para outras igrejas. raras. o Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo terá autoridade para recomendar a outras igrejas. no entender do Conselho da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. portanto. Se restarem membros suficientes. No caso de subsistirem problemas graves como apostasia. houver um número de membros demasiado reduzido para a convocação de uma reunião dessa natureza. deverão ser excluídos por voto do Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo. isto pode ser feito convocando-se uma reunião que deverá ser presidida pelo presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Se esses esforços forem bem sucedidos. os membros restantes devem ser convidados a transferir os seus nomes para outras igrejas. Nesta reunião podem votar-se cartas de transferência para todos os membros restantes que estejam em situação regular. não possam ser concedidas cartas de transferência atestando que se encontram em situação regular. Deste modo. Fusão e Dissolução de Igrejas 269 Antes de uma igreja votar definitivamente a sua própria dissolução. os membros que se encontrem em situação regular. poderão então ser confirmados como membros da Igreja da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. pois a missão da Igreja é buscar e salvar. houver membros que estejam sob disciplina e a quem. recusa de proceder de acordo com o Manual da Igreja ou rebelião contra a Conferência (Associação)/Missão/Campo. enquanto a administração da Conferência (Associação)/Missão/ Campo toma providências para que. Disciplina – As ocasiões para a dissolução de igrejas por razões disciplinares são. Se. ou por um ministro por ele designado. para se unirem a outras igrejas.Organizarção. os seus nomes passarão provisoriamente para a Igreja da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. devem fazer-se diligentes esforços . Ficará assim aberto o caminho para que o Conselho da Conferência (Associação)/ Missão/Campo redija um voto registando a dissolução da igreja. Se. felizmente. 2. com a maior brevidade possível. com base na recomendação do Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo. Se não puderem ser auxiliados nem recuperados. Deste modo é dissolvida a igreja. se façam todos os esforços para ajudar esses membros a ter uma experiência cristã satisfatória.

b. O espírito de Cristo deve impregnar todos os esforços para ajudar uma igreja que erre. aceitando as especificações da Conferência (Associação)/Missão/Campo e pedir à Conferência (Associação)/Missão/Campo que rescinda a recomendação de a dissolver ou expulsar. se falharem todos os esforços para proteger a igreja. Caso se decida tomar esta atitude. com as razões que a justificam. c. No entanto. deve efectuar-se uma série de reuniões de reavivamento para levar os membros a renovar o seu concerto com o Senhor. o pastor.270 MANUAL DA IGREJA para evitar a necessidade de expulsão. devendo-se adoptar o procedimento seguinte: a. Se estes esforços não forem bem sucedidos. deve considerar o caso juntamente com a igreja e com os seus dirigentes. juntamente com uma declaração das razões corroborantes. a fim de que este arbitre a favor da igreja. em cooperação com o Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo. para preservá-la como testemunha de Deus e da Sua verdade salvadora. deve registar-se nas respectivas actas uma recomendação de expulsão. 2) Apelar para o Conselho da União. A decisão de recomendar a expulsão. onde Paulo nos diz que Cristo ama a Igreja e deu a Sua vida por ela para poder ter a alegria de a apresentar como Igreja gloriosa ao Seu Pai Celestial. procurando o restabelecimento da saúde espiritual e a reconciliação da igreja. deve ser apresentada à própria igreja numa reunião administrativa. No caso de a igreja permanecer em rebelião. pode responder de uma das seguintes maneiras: 1) Tomar uma decisão de eliminar as causas para disciplina. Estas medidas correctivas são preferíveis a permitir a deterioração de relações que poderiam conduzir à expulsão da igreja. No caso de a igreja não aceitar a recomendação. para sua informação e consideração. O pastor deve procurar aprofundar a vida espiritual da igreja por meio das suas pregações e do seu ministério de visitação pessoal. e também todos os aspectos de qualquer disciplina que possa ser aplicada. Com a cooperação da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. ou do Conselho da União apoiar a recomendação feita pela Conferência (Associação)/Missão/ . o Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo deve estudar cuidadosamente o assunto da expulsão dessa igreja. Este espírito é retratado de um modo magnífico e persuasivo em Efésios 5:25-30.

acima. pode haver membros fiéis que desejem permanecer na comunhão da Igreja Adventista do Sétimo Dia. aos que o desejarem. os Fundos e os Registos da Igreja – Na dissolução ou expulsão de uma igreja por perda de membros ou em virtude de razões disciplinares. O Cuidado com os Membros – Dentre os membros de uma igreja dissolvida ou expulsa. se for satisfatória. ou de se transferirem para outra igreja da sua escolha. a Conferência (Associação)/Missão/Campo convocará uma reunião do seu Conselho e recomendará que. Para assegurar o bem-estar desses membros. durante um período de até noventa dias. poderão ser recomendados para fazer parte da Igreja da Conferência (Associação)/Missão/Campo ou de uma igreja da sua preferência. e feita uma recomendação para excluir a igreja do número das que dela fazem parte. A Assembelia da Conferência (Associação)//Missão/Campo Actuará em Todos os Casos – Em qualquer caso de dissolução ou expulsão de uma igreja. numa reunião da assembleia da Conferência (Associação)/Missão/Campo. seja qual for a razão. na Igreja da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. conforme o estabelecido na secção 1. As Propriedades. Os nomes dos membros de uma igreja dissolvida ou expulsa que estejam sob disciplina serão apresentados ao secretário da Conferência (Associação)/Missão/Campo. se proceda à expulsão da igreja. relativamente à dissolução de igrejas devida a perda de membros. Fusão e Dissolução de Igrejas 271 Campo de expulsar a igreja. todas as ofertas. d. A sua situação será avaliada pelo Conselho da Conferência (Associação)/ Missão/Campo e. contas financeiras e todos os bens móveis . para imediata atenção por parte do Conselho da Conferência (Associação)/Missão/Campo. será apresentado um relatório dos factos na próxima Assembleia da Conferência (Associação)/Missão/Campo. de confirmar a sua condição de membros da Igreja da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. a Conferência (Associação)/Missão/Campo ou missão deverá executar essa decisão.Organizarção. os seus nomes serão provisoriamente mantidos. para dar oportunidade. apresentando as razões para essa recomendação. Se a assembleia tomar a decisão de expulsar a igreja.

a autoridade e o dever de administrar. Todos os livros e registos dessa igreja deverão ser mantidos em custódia pelo secretário e/ou tesoureiro da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. Esta última tem. proteger ou alienar as referidas propriedades e fundos.272 MANUAL DA IGREJA e imóveis. . quer estejam em nome da igreja local quer da Conferência (Associação)/Missão/Campo ou de outra instituição denominacional com personalidade jurídica. são mantidos em custódia para a Conferência (Associação)/Missão/Campo. o direito. portanto.

2. mas antes como uma protecção contra a infiltração de teorias falsas e doutrinas erróneas na Igreja. não está tão permeada de veios auríferos nem tão cheia de preciosidades como a Palavra de Deus. vol. Apresentai-a a eles. atendei ao seu juízo. os crentes enviaram representantes a Jerusalém. preparadas para os que têm a luz da verdade. 104. nenhuma interpretação nova das Escrituras. A Igreja não confere a ninguém o direito de expor os seus pontos de vista pessoais desta maneira. e a única segurança para qualquer de nós está em não recebermos nenhuma nova doutrina. Deus quer que os Seus filhos investiguem fielmente a Sua Palavra em busca de luz e verdade. págs. A decisão deste concílio foi jubilosamente aceite pelos crentes de Antioquia. “A terra. porque ‘na multidão de conselheiros há segurança’.” – Testemunhos Selectos. antes de submetê-la à consideração dos irmãos de experiência.” – Parábolas de Jesus. mas não que sejam desviados por falsos ensinos. onde o assunto foi submetido à consideração dos apóstolos e anciãos. Quando surgiu uma divergência de opinião em Antioquia sobre um assunto importante. Este procedimento foi seguido na igreja primitiva. Os membros que pensam que possuem uma nova luz contrária aos pontos de vista oficializados da Igreja devem procurar o conselho de dirigentes responsáveis. O precedente conselho da parte do Senhor não deve de modo nenhum ser considerado impeditivo de que alguém proceda a um estudo diligente das Escrituras. Devemos procurar diligentemente este tesouro. fazendo fervorosa oração. se eles não virem luz nisto. pág. “Existem mil tentações disfarçadas. com espírito humilde e pronto para aprender. A Bíblia é uma mina de verdade. A profun- . e. “Ninguém pense que não há mais sabedoria para alcançar. e assim se preservaram a unidade e o amor fraternal na igreja..273 CAPÍTULO 17 O Púlpito Não É um Fórum Nenhum ministro.. ancião da igreja ou outra pessoa tem o direito de fazer do púlpito um fórum para defender pontos controversos de doutrina ou de procedimento. 104 e 105.

32. se mover um pilar do alicerce que Deus sustentou ao longo destes cinquenta anos. temos estado a trabalhar. e maravilhosos tesouros serão o resultado. enquanto ricos veios de ouro estão sob a superfície. 34. a sua aplicação. para recompensar aquele que cavar em busca dos mesmos. Conquanto os filhos de Deus devam estar dispostos a aceitar luz progressiva. Por uma fé correcta. é um grande erro. Reúnem uma quantidade de textos bíblicos e amontoam-nos como prova em torno das teorias que afirmam. E embora as Escrituras sejam a Palavra de Deus e devam ser respeitadas. 113. Ainda se acham dispersas muitas gemas que devem ser reunidas para se tornarem propriedade do povo remanescente de Deus. pág.” – Conselhos Sobre a Escola Sabatina.” – Counsels to Writers and Editors. à flor da mina. Isto tem sido feito repetidamente ao longo dos últimos cinquenta anos. O que busca a verdade com diligência e oração encontrará preciosos raios de luz que ainda hão-de brilhar da Palavra de Deus. o mais profundo e o mais largo voo da imaginação não pode descobrir Deus. “Não devemos aceitar as palavras daqueles que venham com uma mensagem que contradiga os pontos especiais da nossa fé. Ao contrário. Há a imensidade além de tudo o que podemos compreender. Quem faz uma tal aplicação não conhece a maravilhosa demonstração do Espírito Santo que conferiu poder e força às antigas mensagens recebidas pelo povo de Deus. “a vereda dos justos é como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito” (Prov. pág. Portanto. sempre se revelará nova luz sobre a Palavra de Deus. porém o mais alto. 4:18). que pretenda desviá-los das doutrinas fundamentais da Bíblia. “Ao que está em viva comunhão com o Sol da Justiça. Vimos somente o cintilar da glória divina e do infinito conhecimento e sabedoria. Ninguém deve chegar à conclusão de que não há mais verdades a serem reveladas. esta não invalidará a antiga. as obras de autores humanos podem ser conhecidas. por mais devota e plausível que pareça. por assim dizer. o conhecimento divino tornar-se-á conhecimento humano.” – Parábolas de Jesus. funde-se com a anterior. tornando-a mais brilhante e dando-lhe maior fulgor. A escavação precisa de se aprofundar mais e mais na mina. . Quando nova luz brilha das páginas sagradas para recompensar o diligente pesquisador da verdade. nunca devem dar ouvidos a nenhuma voz.274 MANUAL DA IGREJA deza do entendimento humano pode ser medida. pág.

É dever dos ministros respeitarem os discernimentos dos seus irmãos. tem de ser evidente que a Igreja não pode confiar a um indivíduo o direito de expor do púlpito os seus pontos . como poderá cumprir a oração de Cristo? E se outro e outro ainda se levanta. sem atender à opinião dos seus irmãos. Nada temos a recear no futuro.O Púlpito Não é um Forum 275 É importante que mantenhamos “a unidade da fé” (Efés. Em vista destas considerações. não devemos seguir o nosso próprio critério independentemente. sem atentar para a fé comum. mas Deus está actuando nos seus ministros para que sejam um na doutrina e no espírito. devem ser submetidas à prova da lei e do testemunho. e de confiança n’Ele como dirigente. impondo as suas ideias então aos outros. e justifica o seu procedimento alegando que tem o direito de pensar livremente. 29-31. Consequentemente há necessidade de cuidado e de profunda investigação. a não ser que nos esqueçamos do caminho pelo qual Deus nos conduziu. se então. encho-me de admiração por Cristo. e individual responsabilidade perante Deus. um crendo uma coisa e outro tendo fé e opiniões inteiramente opostas. e apartam-se dos grandes marcos da fé. 3). Cristo orou? “Posto que tenhamos uma obra individual. não haverá divisão entre nós. igualmente importante é que procuremos em todo o tempo “guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz” (v. . págs. e para cuja existência. e movendo-se cada qual independentemente do conjunto. assim como as doutrinas que ensinam. percorrendo todos os passos do nosso progresso até ao estado actual. Alguns inclinam-se a ser desordenados. pois tal proceder acarretaria a desordem na igreja. mas as suas relações mútuas. “Passando em revista a nossa história. posso dizer: ‘Louvado seja Deus!’ Quando vejo o que Deus tem executado. cada qual afirmando o seu direito de crer e falar o que lhe aprouver. bem como do conselho dos irmãos. Eles não estarão em divergência. todos alcançarão a unidade da fé. Disciplinará e habilitará o Seu povo..” – Testemunhos para Ministros. sem tomar em consideração as opiniões e sentimentos dos nossos irmãos. Pela diversidade de dons e governos que Ele pôs na Sua Igreja. onde estará aquela concórdia que existia entre Cristo e o Seu Pai.. 4:13). Se alguém forma o seu próprio conceito no tocante à verdade bíblica. os corações forem dóceis. “Deus está guiando um povo do mundo para a exaltada plataforma da verdade eterna – os mandamentos de Deus e a fé de Jesus. entre os Seus irmãos.

Se bem que devamos procurar o conselho dos nossos irmãos sobre os assuntos que nos ofereçam problemas. 195. O púlpito sagrado deve ser reservado para a pregação das verdades sagradas da Palavra Divina e para a apresentação de planos e normas denominacionais para o progresso da obra de Deus (ver págs. 112. 192. Devemos manter-nos consagrados ao Senhor dia a dia e procurá-1’O para Lhe pedir sabedoria divina no estudo da Sua Sagrada Palavra. 218). para que os raios da luz celestial iluminem todo o nosso caminho. O coração e a mente devem ser mantidos sempre abertos à iluminação do Espírito Divino.276 MANUAL DA IGREJA de vista e opiniões pessoais. Segundo a Sua própria promessa. devemos abster-nos de apresentar publicamente quaisquer assuntos que não estejam em perfeita harmonia com os pontos de vista da organização instituída. o Espírito Santo nos guiará em toda a verdade. 217. .

João 3:16. O Espírito Santo. 3:9.” (Mat. os crentes recebem o perdão dos pecados que são abandonados e confessados. 2:13. Jesus Cristo. Col. 16:7-15. 15:16. Heb.) 6. a primeira Pessoa da Divindade. Jer. Gál. a terceira Pessoa da Divindade. Ezeq. 3: 15. Efés. Jer. Efés. suficiente e única regra básica de fé e prática. Mat. ou seja o novo nascimento. 5:2. 4:30. (Mat. 2:5 e 6. I Tess. O Deus verdadeiro e vivente. (Mat. 2: 4-8. 62). 1:7.277 APÊNDICE Esboço das Crenças Doutrinárias Este sumário de crenças doutrinárias foi preparado especialmente para a instrução dos candidatos ao baptismo. levando o crente a deleitar-se na obediência aos Seus preceitos e comunicando-lhe poder para essa obediência. Heb. 40:8. Col. 8:5 e 6. 36:26 e 27. 3:14-21. 2:2. 8:10-12. 33:15. e conduz os pecadores ao arrependimento e à obediência às ordens divinas.) 7. 1:19-21. Heb. 3:15-17. I João 5:11 e 12. 5:17. 55:6 e 7. Actos 17:26. Efés. e é a completa. 1:14 e 15. 1. Jesus Cristo. II Ped. 5:23 e 24. I Cor. Miq. 6:14 e 15. João 14:26. A Bíblia é a Palavra inspirada de Deus. (Mat.) 4. 1:27. (Ver pág. 1:21. Actos 17:22-29. 1:23. 10:10-12. Por intermédio de Cristo. Sal. por meio do qual o homem recebe um novo coração e se torna uma nova criatura. 15:26. 2:20. Heb. 119:9. 1: 1-3.) . 11.) 5. Desta forma. I Ped. Rom. (Efés. 8:1-10. Efés. escrevendo nele os princípios da lei de Deus. 8:10-12. é o representante de Cristo na Terra. na medida das suas possibilidades. 28:18 e 19. é o nosso Pai celestial. 6:16.) 2. 28:18 e 19.) 3. é feita restituição. 8:20. João 14:15. 4:12. 1:16-18. ele torna-se membro de “toda a família nos Céus e na Terra. Isa. João 3:3. criou todas as coisas. 1:9-15. Todos os que entram no reino dos Céus deverão ter experimentado a conversão. Actos 4:12. Col. Isa. 3:16. por meio da fé n’Ele. Efés. e Ele. a segunda Pessoa da Divindade e o Filho eterno de Deus. 3:23-26. II Cor. que salva do pecado. Rom. 28:18 e 19. (II Tim. 18:3. I João 1: 7-9. 105 e 130. é o único Salvador. Sal. Ezeq. Cristo mora no coração regenerado. por meio do Seu Filho. Mat. indiferentemente de factores étnicos ou ascendência social. e a salvação do homem efectua-se pela graça. e em relação aos quais. (II Cor.

65:17-25. E o cumprimento quase completo de todas as diversas cadeias proféticas indica que Ele “está próximo. (II Ped. Apoc. 20:7-10. Apoc. João 5:28 e 29. prefigurada no serviço terrestre pelo Dia da Expiação. Luc. 20:8 e 4. no fim dos 2300 anos. 9:24-27. 15:51-55. 12 e 15. Ao ascender ao Céu. 14 e 15). 11:31. Isa. e (d) este fogo. Isa. iniciou-se uma obra de juízo investigativo quando Cristo entrou na segunda fase de Seu ministério. Actos 1:9-11. 21:25-33. (II Tess. 4:1 e 3. e irão com Ele para o Céu. 9:23 e 24. que destrói as obras do pecado. com todos os Seus santos anjos. A segunda vinda de Cristo é a esperança da Igreja. Dan. 4:1-3. I Cor. Prov. e terminará no fim do tempo da graça. (João 14:1-3. 4:14. 36-39 e 33. Lev.278 MANUAL DA IGREJA 8. serão arrebatados para se encontrarem com o Senhor nos ares. Esta obra do juízo investigativo no santuário celestial começou em 1844. 25:8 e 9. 20:6. esperarão a segunda ressurreição. João 11:24 e 25. 24:21 e 22. A Terra. 25:31. (Heb. quando Jesus vier literal. juntamente com os ímpios mortos de todos os tempos. no final dos mil anos. Oseias 13:14.) 11. 3:10-14.) 10. Assim como no tipo. 1:7-10. a culminação do evangelho. no Lugar Santíssimo. 3:9-13. 4:13-18. No fim dos mil anos. 14:6 e 7. (c) os ímpios receberão o salário final do pecado quando fogo de Deus descer do Céu para os consumir (Apoc. 22:11. 28 e 29. Os justos mortos serão ressuscitados por ocasião da segunda vinda de Cristo.) 13. onde passarão os mil anos conhecidos como o milénio. Muitos sinais dos tempos testificam que a Sua vinda está próxima. purificará a Terra. 9:26. Estes. Actos 24:15. 14:1-3. Cristo começou o Seu ministério como sumo sacerdote no lugar santo do santuário celestial. 20:11 e 12). João 5:25. (II Ped. Mal. ocorrerão os seguintes acontecimentos: (a) Cristo e os justos descerão do Céu com a Santa Cidade. sendo este santuário o antítipo do tabernáculo terrestre da anterior dispensação. Heb. Apoc. 4 e 5. 8:14.) 9. 24:14. Tito 2:11-14. passará a ser a morada eterna dos remidos. às portas”. 35: 1-10. 1:7. Judas 14 e 15. Mal. Isa. 9:28. 2:8. 8:1 e 2.) . (Apoc. 21:2 e 10). I Tess. 20:5. Os ímpios que estiverem vivos por ocasião da segunda vinda de Cristo serão mortos pelo esplendor da Sua vinda. pessoal e visivelmente. (b) os ímpios mortos ressuscitarão para o juízo final (Apoc. 16:2 e 29. Juntamente com os justos vivos. e o alvo do plano da redenção. purificada pelo fogo e renovada pelo poder de Deus. Mat 5:5.) 12. a Nova Jerusalém (Apoc. Mat. Mat. 1:7. Heb. 45:18. Apoc. Apoc.

Lev. que constitui o selo do Deus vivo. o Sábado cristão. II Tim. 146:3 e 4. as escolas dirigidas por ela. 25 e 28. 2:21-24.” (I Tess. Actos 17:2. O sétimo dia da semana é o sinal eterno do poder de Cristo como Criador e Redentor. e é-nos concedida como um dom de Deus por ocasião da segunda vinda de Cristo. 4:9-11. É-lhes ordenado que amem e respeitem os seus filhos.) . Êxo. tanto quanto possível. e é portanto o dia do Senhor. Heb. 22 e 51-55. 27:30-32. Devem utilizar. 43. Mat. I João 5:11 e 12. Mar. assim como Deus os ama e respeita. 4:3. 24:1. As ofertas voluntárias são também uma parte do plano de Deus para o sustento da Sua obra em todo o mundo. 9:13 e 14.) 17. 20:8-11. Do mesmo modo. 9:6 e 7. Efés. Deve ser observado desde o pôr do sol de Sexta-feira até ao pôr do sol de Sábado. 209-215. que os tratem com brandura e os ensinem a amar e servir a Deus. O Novo Testamento confirma repetidamente o carácter sagrado da relação matrimonial e recomenda que ela seja assumida com um compromisso de fidelidade e pureza moral durante toda a vida. Prov. 3:9 e 10. (Gén. João 1:1-3 e 14. Sal. I Tess. 3:18-21. ou seja. Núm. 6 e 10. Ecles. A imortalidade vem unicamente através do evangelho. 2:1-3. “Porque esta é a vontade de Deus: a vossa santificação. pela Sua graça. Isa. Sal. 23:32. a assiduidade à Escola Sabatina e aos outros serviços da igreja e. 5:24. I Cor. os filhos devem cumprir as suas responsabilidades de obedecer aos pais e respeitá-los.) 15. 2:27 e 28. 1:10. Jesus honrou a instituição do casamento e defendeu a sua santidade e permanência. fora do casamento. Luc 4:16. 66:22 e 23. II Cor. I Tim. 6:9-11. 1:21-32. 96:8. I Cor. 23:54-56.Esboço de Crenças Doutrinárias 279 14. Intimidades sexuais entre pessoas do sexo masculino e do sexo feminino. 4:3-8. 15:21. Ezeq. são contrárias ao plano divino e condenadas na Bíblia como pecado. antes do pecado ter entrado no mundo. 3:7. Ver págs. neste sentido. 4:6 e 7. Col. Deut. 6:15 e 16. O casamento é uma das instituições dadas por Deus que tiveram origem no Jardim do Éden. (I Cor.) O marido e a esposa cristãos devem amar-se e respeitar-se um ao outro. Heb. 19:3-9. 63. 20:12 e 20.) 16. 3:8-12. Isa. o culto familiar. (Lev. 87. 18:20-28. 9:5. ou entre pessoas do mesmo sexo. 65. 23:23. manterão a pureza moral dentro destas directrizes bíblicas no tocante às relações sexuais. 16:23-31. Mal. 58:13. I Ped. e constitui a providência tomada por Deus para o sustento do Seu ministério. 10:23-35. Mat. O dízimo é santo ao Senhor. 13:4. Os seguidores de Jesus. (Gén. que vos abstenhais da prostituição.

16:1-3. Amós 3:7.) 20.) 21. 22:16.) 23. participando com moderação do que é bom e evitando o uso do que é prejudicial. expressa abertamente a fé na Sua graça salvadora e a renúncia ao pecado e ao mundo. 5:23. (I Cor. 60. White. 10:31. Heb. e a presença do dom de profecia deve ser uma das características distintivas da Igreja remanescente. Ver págs. 3:16 e 17. 16:16-18. 6:1-7. e do uso indevido ou do tráfico de narcóticos ou outras drogas. (Mat. I Cor. 10:25. Col. de a sustentar e de participar na sua manutenção. O cristão é convidado a santificar-se. I Tess. fabrico ou venda de bebidas alcoólicas. 7:1. 4:3 e 7. 44. Honrará. Lev. I Cor. 12:12-28.) 24. portanto. I Ped. Ver págs. 42. do uso. A Bíblia ensina uma organização definida da Igreja. 21 e 22. 8:35-39. O baptismo por imersão simboliza a morte. São também admoestados a não abandonar o hábito de se reunirem uns com os outros. A Igreja não deve ter falta de nenhum dom. (I Tess.14:10-12. fabrico ou venda de tabaco em qualquer das suas formas para consumo humano. 3:15 e 3-5.280 MANUAL DA IGREJA 18. 1:5-7. II Cor. Job. 9:5 e 6. 14:33 e 40. (I Cor. 6:1-11. 63 e 65. 12:10 e 13. (Mat.) Os Adventistas do Sétimo Dia reconhecem que este dom se manifestou na vida e no ministério de Ellen G. Actos 4:32-35. 5:17-21. 12:1-28. 22. 6:7 e 8. 2:21. O cristão deve reconhecer que o seu corpo é o templo do Espírito Santo. João 5:28 e 29. abstendo-se de todos os alimentos imundos. 3:27. e a par- . I Ped. O estado do homem na morte é de inconsciência. Gál. Os membros desta organização têm o sagrado dever de lhe estarem sujeitos. Gál. e a sua vida deve caracterizar-se por um comportamento cuidadoso e pela modéstia e simplicidade no vestuário. João 11:11-14. 63. Ver págs. 10:31. bons e maus igualmente. Sal. (Ecles. 19:10.) 19. 11:1-8. 2:19-22. 16:32 e 33. Mat. 9:25. I Cor. 63-66. Rom. e é reconhecido como uma condição de entrada na comunhão da igreja. Todos os homens. 3:13. 18:15-18. I Cor. 3:16-24. 3:1-3. 1:10-23. 28:19. Isa. A ordenança da Santa Ceia comemora a morte do Salvador. 17:13. Apoc. permanecem na sepultura desde a morte até à ressurreição. do uso. 44. 65 e 248. I Tim. 6:19 e 20. 115:17. Oseias. Actos 2:38 e 41-47. 2:9-12. 2:9 e 10. 3:13-17. Ver págs. 227-234. 10:1-11. o sepultamento e a ressurreição de Cristo. Efés. 4:13. 146:3 e 4. 12:17. a Deus cuidando do corpo de modo inteligente. Tito 1:5-9.

Mat. Mat.) 28. tais como jogos de cartas. 22:14. Deve ser precedida da ordenança do lava-pés como preparação para este solene serviço religioso. Ver págs. Col. 18:1. etc. (Mat. Deus fala-nos através do estudo da Sua Palavra. Apoc. Jesus virá. 13:1-17. Estes meios são designados pelo Céu para obtermos a vitória na luta com o pecado e para desenvolvermos um carácter cristão. (Amós 3:7. A vida cristã inclui uma completa separação das práticas do mundo. I Cor. I Tess. 6:15-18. Isa. 2:19-22. 14:12. II Tim. 4:7 e 8. Isa. 4:4. bailes. ou Igreja Adventista do Sétimo Dia. João 6:63. 5:17-20. Isto deu origem ao povo remanescente. II Cor. (Sal. Rom. Sal. 3:13. 55:17. 119:130. Esta mensagem preparatória é simbolizada pelas mensagens dos três anjos de Apocalipse 14. que guarda os mandamentos de Deus e a fé de Jesus. 5:8-11. De acordo com a maneira uniforme como Deus trata com os seres humanos. 3:5-10. 2:2. Apoc. Ele lançou uma proclamação da volta de Cristo que se aproxima. que tendem a enfraquecer e destruir a vida espiritual. 24:29-34. 229-231. I Cor. Apoc. 11:27-30. 50:4. Miq. 11:23-26. 14:6-10.) 26. e encontra o seu cumprimento hoje no grande Movimento Adventista do Sétimo Dia.) 27. João 6:48-56. I João 2:15-17. utilizando os seus talentos no trabalho pessoal de salvar almas e ajudando a levar o evangelho a todo o mundo. 10:13-15. 17:17. 26:26-29.) 25. 5:17. Efés.Esboço de Crenças Doutrinárias 281 ticipação dos membros nesta ordenança é essencial ao crescimento cristão e à comunhão dos crentes. Sof. avisando-os dos acontecimentos futuros que lhes afectarão vitalmente o destino. Cada membro da igreja tem a obrigação de obedecer à sagrada ordem dada por Jesus. Tia. assistência a teatros e cinemas. Apoc.) . (Mat. Quando esta obra tiver terminado. 25:14-29. comunicando-nos luz e força. I Ped. 19:7 e 8. 24:14. e a alma une-se a Deus por meio da oração. 43:10-12. (II Cor. 22:17.. Luc. 28:18-20. lsa 26:2.

.

82 prepara as cerimónias baptismais. 256. 84 importância do cargo. 46. 88 natureza local do seu trabalho. 232. 84 nomeação. 251 Alcoólicas. 176 Adoração pública. 87 fomenta a fidelidade no dízimo. 260. 114-116 Adultério. 84 formação e preparação do. 85 dirigente religioso da igreja. bebidas. 280 Aliança baptismal. 230. 156. 88 não pode dirigir cerimónias de casamento. 87 fomenta toda a actividade da igreja local. 192 ganhar. 149 conquistar. 65. 82 distribui responsabilidades. 135. 168 pré-matrimonial. segundo. 155 Ancião da igreja. 84 ordenação. 36 Advento. 228 Alimentos imundos. 67 período de serviço. 261 Advento. 280 Almas: atrair. 88 membro do Conselho da Igreja. Ver Ministérios Pessoais dos Ministérios Pessoais. 63. 142. de Cristo. 86 preside a reuniões administrativas. 127 não é delegado ex offício. 85 dirige serviços de comunhão. 154 Actividades Missionárias. 248. 23-25 Amigo (classe da JA). 45. 194 salvar. 86 dirige serviços religiosos e reuniões. 152. 44. 123. 234 Aconselhamento: conjugal 168 familiar. 165. 165. 61 coopera com a Conferência (Associação)Missão/Campo. 83 cuida da eleição dos delegados às assembleias da associação. 142 Alterações ao Manual da Igreja. 82 conselho dos. 63. 44. 175. 86 não pode receber nem demitir membros. 40. primeiro.283 Índices Índice Remissivo Abuso sexual. 153 testemunho. 265. 235 Actividades dos Jovens Adventistas: devocionais e educativas. 62 Aliança (de casamento) (anel). 226. 139. 281 trazer. 82 limitação da autoridade. 77-82. 88 promove a obra da igreja. 260 Acompanhamento dos jovens. 84 . 65. 248. 224. 85 primeiro ancião. 86 critério para a escolha. 281 Advogados não podem representar membros. de Cristo. 154 recreativas. 83 participa na transferência de membros. 248. 183. 278. cargo importante. 232.

86. 66 de crianças. 64 voto. 57 do ministro licenciado. 61 Baptismal. 64. direito de. 66. 62 imersão. 86 do Conselho da igreja. 84 Associações de apoio a pessoas com deficiência. 244. 98 sobre fundos. 60. 94 do tesoureiro da igreja. 59 de ex-membros. 27. 55. 59-61 modo do. 59-66. 87 relacionamento com a Conferência (Associação)/Missão/Campo. 40. 84. 205. 74. 84 Apelar. 174 Associação Lar e Escola. 270 Apelos por dinheiro. 75. 47. 262 diconisas devem ajudar. 40 de Deus. 77 Associação Internacional da Liberdade Religiosa. 130 secretário-tesoureiro. 160 verificação das contas. 160 membro ex officio. 56. cerimónia. 57 de formas de governo. 137. 141 Ausentes. 71.284 promove a obra missionária mundial. 53. 254. 66. 74. 158 reuniões. 84. 249 da igreja local. 62 Baptismo: candidatos. 107. 23. 57. 66. 41. 62 crenças fundamentais. 91. 59 crenças doutrinárias. 130. 62. 83. 195. 254. 91 exame público antes. 61. 280 cerimónia de. 93 diáconos. 98 do director de um grupo autorizado. 32. 190 limitação da. 280 de alunos da escola. 84 trabalho do. 23. 62 compromisso. 205 da Conferência (Associação) Missão/Campo. 88. 240. 27. 158 director. 173. 78 para estabelecer provas de discipulado. 269. 272 da Igreja. 72 do Manual da Igreja. 217 Aptidão moral e religiosa dos oficiais da igreja. 192. 280 instrução antes. devem ajudar. 54 MANUAL DA IGREJA do ancião local. 193 do secretário da igreja. 60 . 51. 250 para falar na igreja. 130. 107 certificado do. 98 dos directores dos Departamentos. 66 aliança. Ver Membros ausentes Autoridade: Ver Capítulo 1 administrativa. 64 como requisito do evangelho. 86 relacionamento com os pastores ordenados. 87. 159 objectivos. 137 de conversos de evangelistas. classes. 112. do. 85 responsável perante a igreja local. 160 membros. 245. 93. 195 Bailes. 207 de Cristo. 127. 49. 31. 27. 281 Ver Dança Baptismais. 27. membros. 158-160 conselho executivo. 52. 159 propósito. 249. 160 Associação Ministerial. 206 na Igreja Primitiva. 77.

92. 152 Breve volta de Jesus. 269 Cartas. 249. 257. Ver Música: Cartas de transferência. 121. 122 preliminares. 116. 258 igualdade no. 61 Bebidas alcoólicas. 255 perpetuidade do. 236 namoro e. 233. 215 Candidatos ao baptismo. 194 para crianças. 119 quem pode dirigir a. 133. 27. igreja do. 159. 257 unidade do. 153 Bíblicos: cursos. 248. 176 Campanhas de evangelização. 60. 106 entre crentes e descrentes. Bíblia Ver Escrituras. 93. 75. 88. 60 símbolo de união com Cristo. 255 novo casamento. 120. 232. 281 estudo da. 116 diáconos ajudam na. 40. 63. 65. donativos especiais a. 258-262 origem do. 255 pode ser destruído. 262 requisito prévio. 183. 44. 50. 175 Bibliotecário: da Associação Lar e Escola. 171. 214. 226. 233. 74. planos JA de leitura da (ano bíblico). 280. 41 voto. 248. 121 duração da cerimónia da. 114. 280. 120 lava-pés e. 273. 258 propósito original do. 278 285 Casamento. 75. 210. 46. 35. 66. 41. 160 da Sociedade dos Jovens Adventistas. 191 Cabeça da igreja. 277. 116. 63. 72 Campos. 222. 42. 86. 85. 159. 255-263 efeitos da queda sobre o. 255. 64. 263 aliança de. 228 cerimónia. 100. 133. 52 Campo. 279 aconselhamento pré-nupcial. 181. 146. 92. 254. 255. 211. 240 Bíblicas: classes. 56. 122 direcção da. 63. 67-71. 92. 147. 93 significado. Ver Baptismo Canto. 120. 73 roupões. 175. 274. 74. 234-236 Casamento. 91. 168. 59. 256 Ceia do Senhor. 248.Índice Remissivo quem pode administrar. 92. 65. 116-122. dos pastores. 67. 71. 142 Campo (unidade de organização). 156. 63. 116 diaconisas ajudam na. jogo. 222. memorial da crucificação. 85. 40. 281 celebração da. 120. 193. 91. 118 para doentes. 153 regras estabelecidas na. Divórcio e Novo Casamento. 213. 65. 41. 120 proclamação da Segunda Vinda. 93. Ano. 121. 257 restauração e cura. 25. 129. 118. 243 Campanha das missões. 256 ensinos bíblicos sobre o. 235. 256 intimidade sexual. 191 rebaptismo. 142 Bíblico. 59. 44. 119 eliminação das sobras do pão e do vinho. 117. 280. 281 . 66. 235. 255-263. 86. 93.

254 . 213. 107 de tomada de posse. 59 com base espiritual. 151. 267 objecções ao relatório da. 155 de Tições. 200 Comissionado. 204 como é escolhida. 85 Comportamento no local de culto. 204 quando é escolhida. 181 dos Juvenis Adventistas. 123. 203 consultar os prováveis oficiais. 120 sumo de uva. 154. 124. 127. 74 prova de discipulado. 66. 199-205. 120. 154 de Desbravadores. 75 notificar as pessoas removidas da. 155 voto dos. Ver Serviços a Favor da Comunidade Conselho directivo do. 101 por profissão de fé. 265. 73. 230. conservação de. 118 uso de pão e vinho não fermentado. de clubes organizados pelos Jovens Adventistas. 123. 88. 253 oficial da igreja removido da. 155 Clubes: “Ar Livre”. 249. requisito prévio. 91. 164 de Nomeações. 157. 59 de pessoas divorciadas. 157 director. 155 director. 155 do livro. 107 Exame antes da. 203 membros podem comparecer perante a. 202 MANUAL DA IGREJA lei dos. 177 Centro adventista de publicações. 152. 266. 267 apresentação do relatório à igreja. 156 de casamento.286 quem pode participar na. 202 lei do. 157. 156 Conselho da Direcção. 64 Céu. 154. 116-122 anúncio da. 66. 260 Centro de Assistência Social. 91. 86. JA. ministro. 203 na organização de uma nova igreja. 109-111 Compromisso: baptismal. 199 quem deve ser membro da. 246. 108 Cerimónia: baptismal. 111. 155 voto do. 127. 142. 250 qualificações para. 45. 253. 181 assistentes. 62. 156. 271 baptismo. 124. 171 Classes: baptismais. 118 Censura da igreja. 199. 247. 119 de admissão. 99 Comunhão com a igreja. 61. nossa recompensa. 59-62 readmissão de membros. 181 actividades. 154 Comissão de: Comunicação. 92. 281 Círculos de estudos bíblicos para crianças. 174 do lava-pés. 46. 155 cerimónia de admissão. 120. 180 Comprovativos. 200 considerações são confidenciais. 133 Certificado de baptismo. 278 Cinema. 261-263 durante o período de transferência. 117. 41. 61 da comunhão. 64 dos Jovens Adventistas. 61. 68 não manter lista de pessoas afastadas da comunhão da.

153 Conselheiro da Sociedade de Jovens Adventistas. 190. 250 autoridade da. 94. 54. 206. 166. 233 da Escola Sabatina. 248. 97. 202 Conselho: da Associação Lar e Escola. 97. 166. Campo. 134. 262. 266. 27. 165 Comunidade. 191 direito e autoridade de administrar. 220 Conferências bíblicas. 212 delegados à Assembleia da. 86. 81 requerida para votar na reunião administrativa. 21. relações com a. 196 revisor. 145. 95. 99. 134. 251. 108. da. 95. 22-24. 71. 223 Conduta cristã. 197. 207. 72. 136. 217 relatórios para a. Conselho Directivo da. 86. 74. 207 departamentos da. 153. 99. 108 tesoureiro da. 271 Comunicação. 271 relações com a União. 108. 142. 164. 142 dos Jovens Adventistas. 160. 218. 182. 134. 220 fundos e ofertas da. 189-197. 265. 272 igreja da. 173. 195 delegados à Assembleia da. 67-71. 190 obreiros da. 213 oficiais. 44. 151 . 28. 99. 86. 22. 220. 205. 139. 212. 164 secretário do. 193.Índice Remissivo recepção na. 95. 195. 126. 86. 271. 233 Divisões da. 250 planos e regulamentos da. 250 normas e regulamentos. 85. 166. 86. 271. 160 da direcção dos Desbravadores. 82. 271 tesoureiro. 87. 139. 195. 272 Conferência Geral. 21 presidente. 169. 54-57. 178 remoção de um ministro. 205. 88. 212. 272 fundos da. 166. 66 remoção da. 163. 86. 202 departamento de. 56. 27. 194. 206. 155 da Sociedade dos Jovens. proteger ou alienar. 170. 88. 124. 23-24. 219. 73 287 relacionamento com a. 72. 97. 125 transferência. Conselho de. 250 Comissão do Manual de Igreja. 164. 191. 94. 147.195. 72. 123. 72. 271 não estabelece provas de discipulado. 189-197. Assembleias da. 72. 84. 100 secretário. 267. 86. 217. 196. 126. 193. 192. 270. 54. 54. 24 Conselho executivo da. 146. 206 departamentos da. 134. 114. administração da. 219 relatórios para a. 56. 214 organização da. 147. 269. 55 assembleias da. 189. 85. 254. 144. 163. 265. 205. 206. 165. 221 Conferência (Associação)/Missão. 267-271 credenciais e licenças da. 77. 60. 112. 212. 248-254 requerida para eleição para qualquer cargo. 265. 151. 164 qualificações do. 163. 96. 167. 207 organização da primeira. 88. 55. 86. 174. 186. 191. 166. 100. 54. 269 receber e remover membros. 71. 265.

Ver Ministérios Pessoais. 127. 161 presidente. 177 dos Ministérios da Saúde. 232. 130. 160-163. 219. 70. 72. 197 Crenças fundamentais. 23. 73. 128 Consertos ou reparações no edifício da igreja. 56 Conselho da Escola Sabatina. 175. 24. 127 não pode conceder cartas de transferência. 113 membros do. 100. 182 deveres dos oficiais. 71. 61 quem compõe o. 99. 161 período de mandato. 166. Santo. Templo do E. 130. 215. 50. 262. 219. 94.288 das Actividades Leigas. 40. 59. 61. das diaconisas. 228 Credenciais e licenças. 29. 128 quorum do. 143. 194. 140. 162 membros. 160-162. 71 não pode desviar fundos. 84. 171 . 182 reuniões. 202 conjunto. para nomear a Comissão de Nomeações. 130. 158. 107. 182. 271 dos anciãos. 267-271 Directivo da Divisão. 113. 205. 127. 277-281 Crianças: abuso sexual de. 126-130 MANUAL DA IGREJA autoridade do. 195. 114 dirigentes do. 130. 144. 95 ministros sem. 98 não pode receber ou remover membros. 94. 201 Coro. 108 Cosméticos. 162 qualificações dos membros. 74. 56 Conselho da Conferência Geral. 61 dos diáconos. 248. 141. 114 Corpo de Cristo. 192. 216 Coordenador de interessados. 197. 162 secretário. 160. 63-65. Conselho dos. 88. 191. presidente do. 55. 126. 202 Conselho Escolar. 140. 90. 200 Conselho Anual. 165. 126 membros. 90 dos Ministérios Pessoais. 92. 35-47. 142. 193. 207. 81. 265. 112. 128 definição e função do. 113 uniformes do. 183 especial. 162 vagas. 128. 225 Correspondência com membros. 189. 191 pode examinar candidatos ao baptismo. 83. 97. 129. 112. 24. 205 desactualizadas. 162 representando duas ou mais igrejas. 101. 270. 160-163. 85. Corpo. 196. 145. 176. 128-130 votos por procuração ou carta. 196 dos delegados. 248 círculos de estudos bíblicos para. 93 Directivo da Conferência (Associação)/Missão/Campo. 251 pastor. 195. 178. 182 representando uma só igreja. 132 de crianças. 128 trabalho do. 85. 243. 162 Conselho da Igreja. 179. 254. 219 Directivo da União. 101. 160. 160 oficiais. 22.

50. 157 Tições. conciliação de. 124. 187 Sociedade dos Jovens Adventistas. memorial da. 59. 24. 244. 265. 148-154. 225 espiritual. Ministério a Favor das Pessoas com. 118. 139. 149. 172. 139142. 76. Clube de. 123. 200. 143.Índice Remissivo Cristo. 184 objectivos dos. 21 do Manual da Igreja. 228. 54 Departamentos da igreja e seus oficiais. 157. 244 entre organizações. 248 segunda vinda de. 185 Ministérios Pessoais. 181. 170. 165. 111 Cursos bíblicos. 274. 86. 115. 186 Ministérios da Família. 100. 165. 270. 266. 64. 50. 55 entre pessoas. 163-165 Educação. dissenções ou divergências. 105. 278 Critério (juízo) humano. Clube de. 155 voto do. 233. 56. 157. 129. 260-262. 205 para Assembleias da C. 206 dever dos. 29-33. 186 Ministérios da Criança. 209. dias especiais de. 129. 183 Mordomia. 60. 182 289 Associação Ministerial colabora com. 142. 81. 275 Crucificação. 150. lei do. Clube de. 237-240. 185 Ministérios da Mulher. 230. 95. 81. Ver Bailes Decisão. 139-188 . 201 Delegados. Geral. 181 Desavenças. 275 corpo de. 155 Desenvolvimento Histórico da Igreja ASD. 139 Relações Públicas e Liberdade Religiosa. 179. 129. 80. 109. 109 forma e ordem do. 120. 222. 205 credenciais. 130. 84 Comunicação. 55. 120. 248. 115 decoro no lugar de. 109. 124. 40. 243. 142 Deficiência. 236. 116. 268. 36-47. 246. 134.189. 243. 46. 169. 181 Desbravadores. 121. 113. 183. 166. 80. 167.115. 124. 116. 129. 59. 158 Escola Sabatina. 72. 170-172. 180. 166. 245 entre os membros. 156. 174. 157. 221. 142-148. 124. 141. 119. 250. 54. 168. 173. 250. 206 para Assembleias da União. 21-23 Dança. 175-177 Ministérios da Saúde. 29. 180 Sociedade dos Juvenis Adventistas. 244. 255-257. 281. 240. às assembleias da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. 119. 110. 70. 131-133 reverência no. 129. 129. 63. 178. 244 na igreja. 118 Culto de Sábado. 245 Desbravadores. 125. 114-116 anúncios. 79. 156. 117. 110 Culto público. 70. 169. 153. 206 escolha dos. 154. 119. 167. 179. 175.

265. 154. 88 devocional. 151. 121 nomeação. 65 Ver Mandamentos. 265. 216 Destituição de um ministro. 113 do distrito. 151. 277 Devoção Matinal. 201 da Sociedade JA. 155 Dez Mandamentos. 91. Ver Lei de Deus. 117. 89 não podem presidir às ordenanças. 100. 99 MANUAL DA IGREJA cuidam dos doentes e dos necessitados. 127. 266 primeiro diácono. 91 aptidão religiosa. 92. 91. 107 deveres dos. 277 o Espírito Santo. 90. 160. 265. 88 não pode baptizar nem dirigir outras cerimónias da igreja. 117. 91. 145. 152 do colégio ou escola secundária. cuidam da propriedade da igreja. 123. 113. 137. 42. 127 Conselho das. 158. 146 da música. 201 primeira diaconisa. 140. 135. 93 ajudam no serviço da Comunhão. 36. 136 visitar os membros. autor do casamento. 146. 143. 202 da Sociedade dos Juvenis. 93. 91 importância do cargo. 93. 142. 92. 181. 92-93 ajudam na comunhão para os doentes. 93 cuidado dos doentes e necessitados. 93. 148. 143. 95. 37. 154. 277 o Filho. 136 Diáconos. 140. 201 ordenação para o cargo. 123. 152. 123. 107 ajudam nos serviços da Comunhão. 141 . 97. 202 das Divisões da. 127 relatório. 183. 136 deveres das. 93. 153. 72. 122 ajudam nos serviços religiosos e reuniões. 190. 140. 92. 145.290 Despesas da igreja local. Ver Educação Cristã e Escola da Igreja da Escola Sabatina. 215. 90. 35. 127 relatório dos. 127. 120 cerimónia de tomada de posse. 278 Deus. 200. 90 contagem das ofertas. 202 da Educação. Diaconisas. 136. 178. 63. 36. 77 chefe dos. 136 Director: da Associação Lar e Escola. 72 de igreja. 93 nomeação. 122 ajudam no serviço baptismal. 144. 127 Conselho dos. 89-92 ajudam no serviço baptismal. 202 de grupos. 46. 181. 97. 134 ajudam na Comunhão para os doentes. 133. 255 o Pai. 90. 66. 262 do Serviço de Assistência Social Adventista. 66. 196 Destruição dos ímpios. 101 chefe das. 161 do coro.

das ofensas da igreja contra os membros. 190. 146. 251 direito de apelar. 127. 61. 142. 271. da E. 36. 272 Direito do membro apelar. 237-254 advogados não podem representar os membros. 246. 254 direito de ser ouvido. 265. 246 a igreja é responsável por. proteger ou alienar. 230 Dívidas. 142. 272 Distrito. 140 social dos JA.Índice Remissivo dos Jovens da Conferência Associação)/Missão/Campo. 250 Dissolução de igrejas. 254 remoção da lista de membros 249 remoção do membro a seu pedido. 86. a. 271 cuidado a ter com os membros. 74. 35. 202 Divórcio e novo casamento. 152 dos Minstérios Pessoais. 247. 249 razões para. 249 como tratar os membros que erram. 269 perda de membros. 244 conselho da igreja não pode remover membros. 152 Direito de administrar. 187. 248. 200. 268 procedimento a seguir. 268-272 actuação da Conferência (Associação)/Missão/Campo. 245 de dissensões entre membros. 253 salvaguarda da unidade da igreja. 252 métodos de administrar. 136. 249. 123. 241 não estabelecer provas de discipulado. 145. 242 pelo voto da maioria. 241 autoridade da igreja. 72. 240 buscar a reconciliação. 212. 164. 252 291 notificar os membros removidos. 243-246 Discipulado. 237-240 membros que mudam de residência e não participam. 240. 237-243 prontidão e sensatez no processo disciplinar. 250 não frequentar a igreja não é motivo para. 237 conciliação. 220 Divisões da Escola Sabatina. fundos e registos da igreja. 254 Disciplina eclesiástica. 249 readmissão após. 256 Divertimentos. 166. 54. 251 princípios gerais. 251 organizações independentes. 213. 255-263 . 246 não consagrados resistem. não com dízimo. 251 administração da.S. 253. 245 das ofensas dos membros contra a igreja. 277 Divisão de Extensão. evitar. a. 268-272 propriedade. dirigente do. 238-240 censura. 146 Divisões (da Conferência Geral). prova de. 213 Divindade. 270.. 219 pagamento de. 206. 218. 100. 251 instruções de Cristo. 252 não remover por motivos pecuniários. 253 numa reunião devidamente convocada. 271 disciplina.

65. 43. 43. 95-96. 141 Doutrinas fundamentais. 210. plano de. 212 Doentes. 206 de oficiais da igreja. 266 duração do cargo. 61-65. 96. 63. 123. 213 novos membros. 150. 158 Eleição. pedidos feitos por. 214. 205. 96 maneira de entregar. 63. 87 como é utilizado. 199-207. 98. 142. 108 Episcopal. 140. 65. 42. 100 obreiros e oficiais da igreja. 114. 178. 81 Eliminação dos registos da igreja. 36. 86. 252 relações confidenciais. 210 deveres do tesoureiro. 98. 157 secretário de. 166. 209. 73. 72. 249. 210. 213 obrigação bíblica. dar exemplo. Sociedade de. 87 requer-se que seja membro. 42. 63. 178. 214-216 Doação sistemática. 99 envelopes. 86. 65. 277-281 MANUAL DA IGREJA Drogas. 108 Entregas de dinheiro pelos membros. 44. 92. 93. 98 Envelope. 280 ofertas. 218. 181. 183. 96. 213. 224 Dois mil e trezentos dias. 127. 189. 108 fundos da Conferência (Associação)/Missão/Campo. 53 Esboço das Crenças Doutrinárias. 280 Dorcas. 111. 63. 202 departamento da CG. 65 número de dizimistas. 87. 182 Escola da igreja. 277-281 Escola bíblica por correspondência. 212. além do. 136. 178 classes. 219. 65. 213 não é depósito pessoal. 135. 279. 65. 140. 123. 218 não é gasto pela igreja local. 142 director da. 100 Dízimo e Ofertas. 99. forma de governo eclesiástico. 63. 97. 153 Conselho da. 144. 144 anotações. 279 dever de todos. 63. 252 Doação pessoal. 251 Encomendas de literatura. 143. 85. 143. 199-207 de delegados. 153. 144. 45. 280 Duração do cargo dos oficiais. 130. 123. 212. 43. da Igreja. 273-276 instrução antes do baptismo. 278 Dom de Profecia. 279 propriedade de Deus. 130. 202 director da divisão dos jovens. 165. 65. 50. 157-162. 225-226. 94. 212 não é prova de discipulado. 82. 35-47 pontos controversos. 219 fundos da. 97 Escola Sabatina. 82 Edifícios. Ver Propriedades da igreja Educação cristã e escola da Igreja. 213.179. 151 . 63. 209 relação com situação de membro. 142-148 alvos financeiros. comunhão para. 122 cuidado dos. 99. 280 Dons do Espírito.292 Dízimo: ancião. 210. 127. 213. dar exemplo. 209.

276. 146. 249 readmissão posterior. 179 para despesas. 114 membros do coro. 123. 153. 42. 96. 62 Especialidades. 269. 136. 260 . 113 monitores. 114. 143. 144. círculo de. 86.Índice Remissivo directores das divisões da. 125. 223. 155 Espírito de Profecia. 146. 251 voto da maioria. 30. 179. 268-272 actuação da Conferência (Associação)/Missão/Campo. 166. programa. 272 Extensão. 142-144 Investimento. 172. 202 Escolas Sabatinas filiais. 96 igreja ao estudo. 143 Escrituras Ver Bíblia. 35. 175 pelos membros. 146 secretário. 100. 143. 202 secretário-tesoureiro. 144. 150. da E. 142. 144. 135. 246. 160. 142. divisão de. 145. 247 notificação aos membros desligados. 41-44. 280 293 Espírito Santo. 154. 168. JA. 271 disciplina. 144. 128. 175. 144. 147. 148. 178. 72. 178 lugar da. 136. 271. 146 divisão dos jovens. 30. 172 director. 271 cuidado com os membros. 69 Estruturas da Igreja. 146. 183. 75. 265. nas ofertas para as missões. 126. 277. 146 Facções. 178. 206. fundos e registos da igreja. 274. 162. 202 vice-secretário. 95. 148 oficiais. 269 propriedade. 63-65. 144. 257. 125. 62. 121. 237. 143-145 pianista e/ou organista. 147. 247. 139. 144 fundos. 145. 142 ofertas. 280 Estatísticos. 178. 200. 89. 194 Exame antes do baptismo. relatórios. 129. 60. 123. 143. 253 procedimento. 143. 206 Exclusão de membros: cuidado a ter. 66. 147. 142. 251 Expulsão de igrejas. 179 membros. 128-130. 202 música. 143. 250-254 definição de. 88. 202 Escolas cristãs de férias. 202 lição. 61 Ex officio.. 202 para crianças. 145. para crianças. 145. 159. 171 Evangelismo 100.S. 79. 280 dons do. 174. 202 divisão de extensão da. 142 importância da. 59. 142. 246. 151 divisões. 147. 142. 248 razões para. 225. 179 reunião de monitores. 270 procedimento a seguir. 113. 236. 142. 102. 33. 145 evangelismo. 248. 96 vice-director. 77. 36. 254 reunião devidamente convocada. 50. 193. 42. 113 objectivos.171. 147 materiais da. 189. 144. 209. 129 relatórios. 133 Estudos bíblicos. 96. 243 Faculdades sexuais. 175 Evangelista. 143.

156. 212. 96-100. 41 Igreja. 179. 147. 147. 53. 77. 97 missionários. 117 Fumar. 86. 37 Homens Adventistas. 96-100 Fusão de igrejas. 142. 72 Guia. 96. 212-214 organizações auxiliares. 66. 97. 147. 155 Homem. 281 Finanças evangélicas. 147 beneficência. 176. 281 Generosidade sistemática. 64. 141. 147. 193. Ver Crenças Fundamentais Fundos: actividades missionárias. 172 Fim do mundo. Escolas cristãs de. 212. 63. 111. 87. quatro formas de. 219 pedidos pessoais de literatura. 218 tesoureiro da igreja. 262 Férias. 214 recibos. 215. 206-207. 97 campanha. 46. 220 métodos para a obtenção. 209-220 Investimento. 97. 23. 166 Fumo. Ministérios da. cerimónia da. 35. 213. 217 Conferência (Associação)/Missão/ Campo. 65. 73. 136 salvaguarda do propósito dos. 143. 217 Ministérios Pessoais. ministério da igreja local. natureza do. 98 plano pessoal de ofertas. 214 igreja. 177 MANUAL DA IGREJA Ministérios da Saúde. Ver Fundos missionários associação. 45. 45. 177 Homossexualidade. 219. 209-220 Financiamento da obra mundial. 53. Ver Conselho da Igreja . 212-214 Forma de organização na igreja ASD. 21-25. 98 Sociedade dos Jovens Adventistas. 53-57 Formas de governo eclesiástico. 97. 217. 49-52. 217-220 Conferência Geral. 232. 117 Humildade. 279 escola da igreja. 97. 194.294 Família. 54 Fornicação. 95-100. (Classe JA). 178. 99. 63. Ver Tabaco Fundamentais. 245 como um todo. 99 relatórios. 166. 43. 65. 147. 209-214. 27-33 autoridade da. 248. 177 missões mundiais. 162 Escola Sabatina. 248. 237-243. 142. 97. planos para deixar de. 176. 27-33. 267 Ganhar almas. 96. 214. 260 Fruto da videira. 32 Conselho da. 55. 76. Ver Lava-pés. 249 completa em Cristo. 100. 145. crenças. 206. cuida. 54 Grupos organizados. 179 manuseamento e escrituração. 78. 59. 176. 180 solicitação ou pedido de. 53-57. 212. 189. 145. 258. Ver Ministérios da Família Famílias. 27. 192. 212 Governo eclesiástico. 260 Hospitalidade. 220 dízimo. 142. 248. 96.

forma de governo eclesiástico. 97. 244 união de. 63. 194 preparar orçamento da. 52. 248 Cristo. 29 nome. 260 . 31. 30 Igreja – unidade local: actas ou relatórios. 278 Imundos. 59. 248. 86. 250 oficiais da. Ver Disciplina da igreja dissolução da. 47. 256. 265 organizações auxiliares da. 273 Introdução. 86 despesas locais. 260 Independente. 21 do Deus vivo. 242. organizações. 71. 180. 99. cabeça da. 279 Ímpios. 61. 206 eleição de oficiais. 186. 220 nenhum muro de separação. Ver Baptismo Imortalidade. 140. 193. 31 organização da. 95 Conselho. Ver Conselho da Igreja cooperação com a associação. 29. alimentos. 63. 29-33 livros de registos financeiros da. 220 Desenvolvimento histórico.Índice Remissivo corpo de Cristo. 65. Ver Disciplina da igreja organização da. 212. 243. 37. 65. 46. 72. em caso de. 145. 81. 29. 147. 129. 202 Irregularidades sexuais. 267. 216. Ver Oficiais da igreja orçamento da. 70. 206. 21 Investimento. 243 Infidelidade ao voto conjugal. 24. 164. 50 da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. 143. 237-249 seguro. 51 quatro níveis constitutivos. Ver Membros da igreja 295 não estabelecer provas de discipulado. Ver Departamentos pastores nomeados pela associação. 100. 201 Intimidade sexual. 50. 232. 46. 21 oposição de Satanás à. 280 Incesto. 81 eleição de delegados à assembleia da Conferência (Associação)/ Missão/Campo. 237-246 significado de. 145. 193. 53-57 propósito divino para. 146. 127. 97. 271 divisão. 29 supremo objecto da consideração de Cristo. 54 responsabilidade da. 268-272 direito e autoridade de administrar. 40. 199-205 membros. 255. 272 divisões na. 146. 85. 249 responsabilidade de agir perante o pecado. 205. proteger ou alienar bens. escolha do. 148 disciplina. 277-281 Instrutores bíblicos. 100. 265. 86. coordenador de. 179 secretário do. 44. 189. 40. 54 Independentes. 142. 29. 269 Imersão. sorte dos. fundo de. 134. 216 ordem e disciplina. 192. 194 Interessados. 259-262 Instituições de Saúde. 216 prontidão e sensatez no processo discplinar. 96. 114. 55 Instrução antes do baptismo. 30.

296

MANUAL DA IGREJA
do secretário da, 220 do tesoureiro da, 96-99, 220 Luz, nova, 273-276

Jesus. Ver Cristo

Jogos, cartas, 281 Jogos escolhidos, 233 Jóias, 228 Jovens, Ver Sociedade dos Jovens Adventistas departamento de, 123 Juízo, 39, 40, 43, 45, 246, 265 final, 278 (critério) humano, 55, 56, 79-81, 113, 120, 162, 200, 240, 250, 275, 276 investigativo, 45, 278 Julgamento, Ver Juízo e Juízo Investigativo Juvenis, Ver Sociedade dos Juvenis Adventistas

Mandamentos. Ver Lei de Deus

Lava-pés, ordenança do, 41, 117, 120,
267, 280, 281 preparativos para, 92, 93, 120, 133 Lei de Deus, 31, 42, 45, 248, 259, 265 Leitura, 224, 229 Lesbianismo, 232. Ver Homossexualidade Liberdade Religiosa, Departamento de, 173-174, 187 director, 127, 174, 187, 202 Licenças, credenciais e, 195 Licenciado, ministro, 85, 132, 192, 251 Líder, Classe JA, 155 Lista de membros, uma única, 75 Literatura, 125, 154, 229 distribuição de, 125, 168 evangelismo de, 101 fornecimento ao Sábado, 125 pedidos pessoais, 98, 108 Livros de registo: da igreja, 75, 189, 239, 268, 271, 272

Manual da Igreja, 21-25, 27, 28 alterações ao, 23 Comissão do, 24 conteúdo do, 23 desenvolvimento histórico do, 21 Membros associados da SJA, 180 Membros ausentes, 70, 94, 108, 252 eliminação por falta de notícias, 252 não excluir por não frequentarem as reuniões, 252 Membros da igreja, 59-76 admissão, 73, 74 admissão por profissão de fé, 73 advogados não representam, 251 afastados, não uma lista de, 75 aprovação do membro para a sua transferência, 70 associados, JA, 180 baptismo, requisito para ser, 59 cartas de transferência, 67-71 como devem ser tratados, 29, 30, 40, 237, 238, 246, 248, 279 correspondência com, 94, 100, 108 da igreja da Conferência, 71, 72 de grupos organizados, 72, 73 de igreja dissolvida ou expulsa, 268, 269 desaparecidos, 252 direito de apelar para obter readmissão, 254 direito de ser ouvido para se defender, 251 disciplina. Ver Disciplina da igreja do Conselho da Igreja, 127, 128

Índice Remissivo
durante o intervalo da transferência, 69 exame público para ser, 61 nenhum muro de separação, 29 notificação dos removidos, 253 que erram, maneira de tratar, 237-254 que não participam, 252 questões a respeito da admissão e remoção de, 73, 74 readmissão de, removidos, 253 rebaptismo de ex-membros, 75, 76, 249, 254, 262 recebimento de, 59, 60, 62, 66, 73, 74-76, 94 relação espiritual, 59 requisitos para ser membro, 59-66 situação dos membros divorciados, 259-262 transferências, 67-72, 94, 265, 269, 271 voto da igreja para receber ou remover, 94 Mensageiro, Classe de, 155 Mensagens dos três anjos, 40, 281 Messias, 36 Milénio, 46, 278 Ministérios da Criança, Departamento dos, 170 Conselho dos, 172, 186 Coordenador, 127, 140, 143, 172, 186, 201 Ministério a Favor das Pessoas com Deficiência, 141 coordenador, 140, 141, 201 Ministérios da Família, 167, 201 Conselho, 168, 184 directores, 168, 185, 201 objectivos, 167, 168

297
Ministérios da Mulher, 169 Conselho dos, 170, 185 directora, 127, 140, 169, 201 objectivos, 169 qualificações, 170 Ministérios das Publicações, 174 Conselho dos, 175, 187 Coordenador dos, 175, 188 Ministérios da Saúde, 165, 183 actividades, 165, 166 Conselho dos, 165, 183 Conselhos do Espírito de Profecia, 183, 225-227 director, 123, 127, 151, 165, 183, 202 actividades do, 183 vice-director, 165 e as organizações de saúde e temperança da comunidade, 183 fundos, 97 oferta mundial, 166 sociedades, 166 Ministérios Pessoais, 125, 129, 139-142, 175-177, 243, alvo, ou objectivo dos, 139, 175, 176 Centro de Serviços à Comunidade, 141, 177 Conselho dos, 100, 136, 140, 141, 175, 176, 179, membros, ou oficiais do, 140 director dos, na igreja local, 123, 127, 136, 140, 143, 201 fundos, 176 Homens Adventistas, 141, 177 primeiro Sábado do mês, 125, 176 reuniões semanais e mensais, 135, 140, 176

298
Secretário dos, 94, 108, 136, 140, 176, 201, trabalho dos, 140, 175 Ministro: comissionado, 85, 86 coopera com a Conferência (Associação)/Missão/Campo, 86, 270 designado por Deus, 189 destituição do, 196 deve auxiliar o evangelista, 194 deve dar o exemplo no dízimo, 213 dever do, 59, 61 licenciado, 85, 132, 192, 251 não deve determinar provas de discipulado, 250 não deve realizar cerimónias de casamento entre crentes e descrentes, 236 não eleito pela igreja local, 192 nomeado pelo Conselho Directivo da Conferência (Associação)/ Missão/Campo, 72, 82, 85, 192, 194, 200, ordenado, 83, 85, 86, 90, 93, 101,121, 189-197 pastor distrital, 72, 177 preside: Centro de Assistência Social, 177 Comissão de Nomeações, 199-205, 266 Conselho da Igreja, 85, 128, 191 Conselho dos Ministérios da Saúde, 166, 183 às reuniões administrativas, 85, 89, 126, 251, 252 relação com a igreja local, 85, 189-197

MANUAL DA IGREJA
respeito devido ao, 79 responsável perante a Conferência (Associação)/Missão/Campo), 85, 189, 190 sem credenciais, 196, 197 Ministros e obreiros, 189-197 Ministros licenciados, 86, 132, 192, 251 Missões mundiais, 142 Monitores da Escola Sabatina, 142-145, 159, 178, 179, 202 Mordomia, 43, 87, 127, 166, 202, 210, 211, 265 Morte, baptismo símbolo da, 280 de Cristo, 38, 39, 41, 63, 65, 118, 280 eliminação da lista de membros por, 73, 94, 205, 251, 268 estado do homem na, 46, 280 do próprio eu, 221 passará, 47 sujeitos à, 37, 46 Movimento Adventista, 21, 212, 281 Movimento(s) separatista(s), 242, 243, 248 Mudanças no Manual da Igreja, 23-25 Mundo, fim do, 45, 46, 278 Muro de separação, nenhum, 29 Música, 112-114 director do coro, 113 director para a Escola Sabatina, 143, 145 director para a SJA, 151, 202 escolhida, 181, 231, 234 lugar da, no culto divino, 112, 123, 131 membros do coro, 113 no serviço da comunhão, 120, 133

Namoro, 234

Índice Remissivo
Narcóticos (drogas), evitar, 44, 63, 65, 183, 225, 226, 249, 280 Natureza do homem, 37 Necessitados, 92, 93, 97, 141, 215 Nenhum muro de separação, 29 Noivado, 234 Nomeações. Ver Comissão de Nomeações Normas de vida cristã, 221-236, 248, 249 Notificação aos membros excluídos, 253 Nova luz, 273-276 Nova Terra, 47, 278 Novo casamento, depois do divórcio, Ver Casamento, Divórcio e Novo Casamento atitude da Igreja quanto ao, 259-262 ensinos bíblicos sobre, 259 Novo nascimento, 39, 265, 277 Novos membros, boas-vindas aos, 66

299
Ofertas: Ver Fundos além do dízimo, 43, 214-215, 279 donativos especiais para campos, 86, 214 em geral, 43, 96, 98, 214-215 Escola Sabatina, 147, 179, 214 igreja dissolvida, 271, 272 Ministérios Pessoais, 177 Missionárias da igreja, 97, 177 Missões Mundiais, 96, 98, 136,142, 147, 214 não são depósito pessoal, 218 outras, 144 para pobres e necessitados, 92, 215 para a Rádio e TV, 182 Sociedade dos Jovens, 97, 180 Oficiais da Conferência (Associação)/Missão/Campo, 71, 72, 126, 189-193, 194, 205-207, 213 da Conferência Geral, 54 Oficiais da igreja, 49, 54, 72, 73, 74, 95, 139, 143, 149, 164, 172, 186, 189, 191, 201, 213, 237 ancião, 82-88, 127, 201 cerimónia de tomada de posse dos, 101, 174 cooperar com a Conferência (Associação)/Missão/Campo, 86 coordenador de interessados, 100, 127, 201 da Associação Lar e Escola, 160, 202 da Sociedade dos JA, 72, 134, 151-153 dar exemplo na devolução do dízimo, 87, 213 deveres dos, 82-88 diaconisas, 92-93, 127, 201 diáconos, 89-92, 127, 201

Objecções: à aceitação de cartas de

transferência, 68 à concessão de carta de transferência, 68 ao relatório da comissão de nomeações, 204 Objectivos dos serviços religiosos e reuniões da igreja, 109 Obra missionária mundial, 54, 55, 87, 98, 214 financiamento da, 87, 98, 178, 213, 214 responsabilidade da igreja local, 84 Obreiros: da associação, 189-197, 212, 213 são membros da igreja local, 72

300
director da Escola Sabatina, 144, 178 director da igreja, 88 director da música, 113, 145, 154, 202 director do coro, 113 director dos Ministérios Pessoais, 123, 127, 136, 140, 142, 151, 201 duração do cargo, 82 eleição, 81, 127, 199-203, não são delegados ex officio, 206 oficiais da Escola Sabatina, 72, 143-145 proteger e alimentar a igreja, 78 qualificações, 77-81 reeleição, 83 relações com a Conferência (Associação)/Missão/Campo, 86 relatórios dos, 129, 130 removidos da comunhão da igreja, 101 respeito devido aos, 79 secretário de Comunicação, 163 secretário dos Ministérios Pessoais, 95, 108, 125, 127, 136, 140, 176, 201 secretário da igreja, 94, 95, 127, 201 tesoureiro, 95-100, 127, 201 Oficiais da Igreja e os seus deveres, 77-108 Oficiais das Uniões, 54 Oficial removido da Comunhão da Igreja, 101 Ópera, 230 Oração: em público, 116 reunião de, 122 Oradores não autorizados nos nossos púlpitos, 112, 195, 217, 273-276 Orçamento da igreja, 216 Ordenação do ancião, 83, 84 do diácono, 90

MANUAL DA IGREJA
do ministro, 85, 191 Ordenanças da igreja. Ver Baptismo; Ver Comunhão, Serviço da Organista, 143, 145,152, 201, 202 Organização, 49-52 base bíblica, 49, 280 de uma nova igreja, 265, 266 denominacional 53-57 Fundada em Princípios Divinos, 49-52 necessidade de, 50 propósito, 51 Organização, Fusão e Dissolução de Igrejas, 265-272 Organizações: auxiliares da igreja. Ver Departamentos da Igreja independentes, 243 relações administrativas entre, 55-57, 205-207, 219, 220 separatistas ou desleais, 242, 243, 248 Ostentação, evitar a, 219, 227, 228

Pacto Matrimonial, 235

Padrões Morais. Ver Normas de Vida Cristã Pagamentos em dinheiro pelos membros, 98 Pai, celestial, 32, 211, 270, 277 Eterno, 36 Pão e vinho que sobre, destino a dar, 92, 120 diaconisas preparam, 93 eliminação das sobras, 92, 120 não levedado, 117, 118 símbolo, 118, 119 Papal, forma de governo eclesiástico, 54 Pastor. Ver Ministro

Índice Remissivo
actua como presidente dos conselhos ou reuniões, 85, 126, 128, 191, 200 Conferência (Associação)/Missão/ Campo, nomeia o, 82, 85, 192,194, 200, 201 da igreja local, 66, 67, 82-86, 88, 100, 101, 113, 125, 128, 131, 139, 140, 142, 143, 148, 151, 161, 164, 166, 167, 170, 172, 174, 175, 180, 183, 184 185, 186, 187 188, 191, 253, do distrito, 72, 174, 177, 200 relacionamento com o evangelista, 66, 194 Patinagem, 234 Pecado, 31, 33, 37, 38, 43, 46, 117, 118, 169, 230, 238, 240, 246, 249 igreja responsável por corrigir, 240, 250, 257 obras do, destruídas, 278 vitória sobre o, 45, 46, 47, 221, 222, 233, 277, 281 Pecados: pelos quais se podem disciplinar os membros, 246-249, 260-262, 279 perdão dos, 38, 41, 63, 65, 109,118, 120, 179, 238, 246, 258, 277 Pedidos de literatura por envelope, 98, 125 Perversões sexuais, 232, 233, 248, 256, 260 Pesquisador (classe JA), 155 Pianista, 143, 145, 151, 154, 201, 202 Plano pessoal de ofertas, 214, 215 Planos para deixar de fumar, 166 Pobres. Ver Necessitados Pôr do Sol de Sexta-feira e de Sábado, 224 Posição (situação) regular, 67, 70, 81, 125, 200, 247, 269

301
Práticas homossexuais, 232, 248, 260 Práticas lésbicas, 232 Pregador licenciado, 192 Pré-matrimonial, aconselhamento, 235 Primeiro ancião, 88 Primeiro Sábado do mês, reunião missionária, 125, 177 Princípios bíblicos, 63, 65 Princípios de Saúde, 165, 183, 226 Procuração, votos por, não aceites, 126, 128 Profecia: dom de, 42, 63, 65, 280 Espírito de. Ver Espírito de Profecia Professores: escola da igreja, 95, 136, 154, 157-163, 234 Profissão de fé: admissão de membros por, 62, 73, 74 confiança na nossa, 60 Promessas dos membros para as despesas da igreja, 215 Promiscuidade, 248 Propriedades da igreja, 219 construção, 219 reparações, 92, 107 Provas de discipulado, 61, 213, 250 Publicações, 55, 126, 229 Publicidade, director JA de, 152 Púlpito: não é um fórum, 273-276 não franquear para solicitações de fundos não autorizadas, 217 Punição final, 46, 278 Purificação do Santuário, 44, 45, 278

Quermesses, 218

Quorum, do Conselho da Igreja, 128

Rádio e Televisão, 101, 137, 182, 229

249. obreiros. entre organizações administrativas. Ver Comunicação. 49. 235. 218 Regras e regulamentos na igreja. 230 Reformados. 168. 136 Relatórios estatísticos. 260. 202 Relações sexuais. 236. 136. ou professor da escola da igreja. 248. confidenciais. 253. 86. 246-254 a pedido pessoal. 189. 242 Rei celeste. 119. 95-100. 263. 74 Recibos. 259 Rebaptismo. 253 Conselho da igreja não pode remover. 136 do secretário da igreja. 251. 252 . na igreja local. 55. 94. 249. 60 Relações. 137. 187. 205-207 entre os membros. 262. 238. 40. 204 dos diáconos e diaconisas. 73. 243. 164 do secretário da Escola Sabatina. 262 Receber membros por profissão de fé. 136. 157. 223. 250-254 comunicação ou notificação aos membros disciplinados. 261 do cônjuge que volta a casar sem base bíblica. 168. 248 do cônjuge faltoso que não se arrepende. 108. 136 do director dos Ministérios Pessoais. 124. 272 Regras financeiras. 44. 154. 50 com a comunidade. 176 do secretário da Sociedade de Jovens. 140 estatísticos. 137. 108. 101 de um pastor ou ministro. 127. 41. 270 Recreação. 268. 100 Relações Públicas e Liberdade Religiosa. 69 do secretário de Comunicação. 160 da Comissão de nomeações. 68. 76. 68.302 Razões para disciplinar membros. 279 Relações Sociais. 253 de nomes de membros. 167. ou da comunhão da igreja. 196 disciplina por. 255-257 pessoais. 155. 260. 226. 97-99 Recompensa dos justos. 95. 153 do tesoureiro da igreja. 95. 260-262 Readmissão de membros removidos. 279 do tesoureiro com os membros. 130 do secretário dos M. 183. 94. 263. 261 no casamento. 253. 217. 109. 136 do director. 83. 196 Registos da igreja. 62. 153. 256. Departamento de. Ver Céu Reconciliação. 252. 173-174 director das. Departamento de matrimoniais. 232-234 MANUAL DA IGREJA Relatórios: da Associação Lar e Escola. 267.. 69 Remoção do rol de membros.P. 74 de um oficial da igreja. 261 não remover membros por falta de presença. 251 cuidados necessários. 75. 254.

116-122 Comunicação. 125 relatórios. 88. 252 numa reunião administrativa devidamente convocada. 176 secretário das. 92. 139-142. 124. 262 relatório à reunião administrativa. 86 Centro de Serviços à Comunidade. 79 Responsabilidade: distribuição de. 124. 129. 47 Reunião de oração no meio da semana. 186-187 Ministérios da Família. 155. 160-162 de reavivamento. 178 igreja. 157. 247 Renascimento espiritual. 126-130 actas das. 248. 124. 166. 96-98 presidente da Conferência (Associação)/Missão/Campo tem acesso às. 94 Reuniões e serviços religiosos. 181 Comunhão. 179. 190. 174. 135. 156. 191 Reunião missionária: no meio da semana. 163-165. 136 voto para remover da comunhão da igreja. 251 pelo voto da maioria dos membros. 85. 189 quando se realizam. 185 Ministérios Pessoais. 165. 97. 181 Liberdade Religiosa. 125 quem preside. 246-248 Ressurreição: de Cristo.Índice Remissivo não remover membros por motivos pecuniários. 194 em tratar com o pecado. 148-154. 136. 111-116 Jovens Adventistas. 189. 157 Clube de Tições. 154. 173. 91 quem vota. do número de membros removidos. igreja. 46 segunda. 241. 109 Reparações. 270 Escola Sabatina. 184. 142-148. 82-88 dos oficiais da Conferência (Associação)/Missão/Campo. 126. forma de governo eclesiástico. 253. 125. 125. 123. do. 240. 130. 141. 87 do ancião da igreja. 109-137 Associação Lar e Escola. 38. 128 Conselho escolar. 135 semanal e mensal. 177 Clube de Desbravadores. 187 Ministérios da Criança. 123. 46 Retribuição final. 107 Representativa. 268. 167-169. 180 Juvenis Adventistas. 41 primeira. 183 Conselho da Igreja. 135. 249 readmissão após. 135 . 175-177 Ministérios da Saúde. 111. 170-172. 122. 182. 251 procedimento. 250-254 razões para. 183 missionárias da igreja. 130 baptismal. 54 Respeito devido a ministros e oficiais da igreja. 254. 126. 135 Reuniões administrativas da igreja. 125 303 distribuição de fundos. 100.

216 pagamento. 265.304 missionárias no meio da semana. 40. 110 Revisão de contas. 228 Roupões para os baptismos. 279 encontro especial com Deus. 40. 36. 260. 31. 140. 125. 223. 259. 268 Santuário: celestial. 225-226 reforma da. 149. 180. 36. 63. Serviço Santificação. 220 nomeação. 32. 223. 99 Rifas. 32 Santificados. 201 preenche as credenciais dos delegados. 69. 158. 51. 230. 46. 142. 136. 139. 109. 232 Saúde: Ver Ministérios da Saúde director de. 125. 63. 166. 109. 226 Secretário da igreja: apresenta relatórios. 111 primeiro Sábado do mês. 279 Santificador. 224. 136 cuida das cartas de transferência. 37. 39. 224. o culto de. 114-116 Sábado Missionário. 97. 110 Satanás. 99. 150. 39. 94. 66. 146 planeamento das. 278 terrestre. 224 fornecer literatura ao. 183. 95 membro do Conselho da Igreja. 261 Separação. 63. 125. 234 Ringues de patinagem. 257 Santificar. 277 Santa Ceia: Ver Comunhão. 140. 94 importância do cargo. 127. 232-234 Reverência. 94 mantém correspondência com os membros ausentes. 244 Separação dos cônjuges. 43. 37. 202 faz parte do Conselho da Igreja. 141. 43. 158. 123 . 278 purificação do. 177. 38. 51. 35. nenhum muro de. 210. 108 mantém em dia as actas das reuniões e o registo dos membros. 45. 119. 47. 125 Sagradas Escrituras. 94 Secretários das organizações auxiliares. 172. 176. 94. 94 duração do cargo. 65. 43. 206 secretário das reuniões administrativas. 281 Seguros de edifícios e móveis da igreja. 135 oração. 278. 65. 212. 126. 29 Serviço de Assistência Social Adventista. 97 pedidos de pagamento dos. 94. 45. 93 MANUAL DA IGREJA princípios de. 127 Serviços em Favor da Comunidade.116. 177 director/a. 140. 95. 128 missionário. 122 monitores da Escola Sabatina. 46. Ver nos nomes das respectivas organizações Segunda ressurreição. 278 Segunda vinda de Jesus. 67-72. 236. 223. 60. 39. 97. 189. 177 Reuniões sociais. 63. 149. 220 Revisor(es) de contas. 119 observância do. Ver Bíblia Salvação. 201 Sábado. 56. 64.

212. 65. 153-157 classes JA. 134. 230. 154 conselheiro. 97. 154. 153 currículo escolar. 181 actividades. 153 actividades recreativas. 152 director devocional. 124. 136 secretário-tesoureiro. 180 membros regulares. 155 lema. 279 Simplicidade. Ver Ministérios da Saúde Tesoureiro: da Conferência (Associação)/Missão/ Campo. 97 membros. 153. 151. 151. 101 saúde e. 154. 229 Temperança: actividades. 153 bibliotecário. 35. 152 director de publicidade. 202 vice-secretário-tesoureiro. 150 oficiais. 155. 151 director de grupos de acção. 150 membros associados. Ver Tesoureiro da Igreja . 182. 152 classes. 151 pianista/organista. 123. 44. 123. 228 Sociedade de Dorcas. 153 vice-director. 124. 183. 153 305 série Encontro. 101. 155 director. 37. 152 especialidades. 265 sociedades. 150 Ano Bíblico. 153. 180. 180. 154 objectivos. 217. 126. 150. 123. 152. 137. 202 Conselho. 272 da Associação Lar e Escola. 154. 160. 154 alvo. abstinência de. 101. 127. 124 Solicitação de fundos. 179 Devoção Matinal. Ver Serviço de Assistência Social Adventista Sociedade dos Jovens Adventistas. 155 director. 152. 154 especialidades. 151. 202 reuniões. 148 propósito. 165. 202 Semana de Oração. 148 actividades devocionais. 249. 98. 30 Tabaco. 202 dirigentes. 196 Sociedade dos Juvenis Adventistas. 124 reuniões. 219. 202 da escola da Igreja. 224. 63. 72. 183. 43.Índice Remissivo Sétimo dia. 124. 97. 72. 180 membros do coro. 226. 154 actividades de testemunho. 225. 113 membros honorários. 153 actividades educativas. 218 Supremo objecto da atenção de Cristo. 149 conselheiro. 166. 231 Televisão e Rádio. 154 Devoção Matinal. 160 da igreja. 155 fundos. 280 Teatro. 152. 152 director da música. 151 secretário. 180 objectivos. 63-65. 181 Clube do Livro. 165. 152 director social. 157 declaração de missão. 155 Clube de Desbravadores.

114 Unindo Igrejas. normas de. 180 por carta ou procuração não aceite. 129. 202 da Sociedade de Juvenis Adventistas. 152. 270 delegados: 54.306 da Sociedade de Jovens Adventistas. 108 Unidade na igreja. 93 do coro. 217. 124. 54. 63 alternativo. 219 livros conferidos. 281. 77 Vinho não fermentado. 179. 278 Vinho (com álcool). 96-98. 212. 100 relatórios. 181 director. 219. 235. 136. segunda. 267 remessa de fundos à Conferência (Associação)/Missão/Campo. 65. preenchi- União de Conferências (Associações)/ mento. 128 de Censura. 157. 259-262 Juvenis Adventistas. 126. 64 da maioria. 265. 260. 147. 251 matrimonial. 243 Unidade no casamento. 96. 254. 206 fundos da. 40. 63. 38. 136. 246. 30. 248. 247. 179. 95-100 guarda de todos os fundos. 255-257 Uniformes: do coro. 46. 263 Três anjos. 127. 277 MANUAL DA IGREJA autoridade da. 280 Vida cristã. 118 Vagas em cargos da igreja. 155 Jovens Adventistas. 72.117. 35. 205. 86. Clube dos. 99 relações confidenciais com os membros. 281 Trindade. mensagens dos. 40. Ver Almas Transferência de membros. 205 Vendas. 220 . 114 Vestuário. 1014 227. 151. 125. 139-142. 63. 148-157. 84. 220 salvaguarda do propósito dos fundos. 202 Tesoureiro da igreja. 141. 238-240. 147. 205. 201 recibos para os membros. 212 relatórios. 108. 154 do Serviço de Assistência Social Adventista. 202 reuniões. 219. 228. 155 Missões/Campos. 118 Voto: baptismal. 180 membro do Conselho da Igreja. 180. 206. 269 sob censura. 162. 267 Uva. 181 actividades. 96. sumo de. 205. 217. 212. 98 Tições. 44. 124 Trabalho missionário pessoal. 73. 157. 73. 218 Vestes Baptismais. 180. 67-71. 66. 127 nomeação. 247 dos Desbravadores. 108. 99. 155. 221-236 Vida eterna. 65. 46 Vinda de Cristo.

. 115 . . . . 43 20:8-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 12:15. . . . . . . . . 21. . . . . . . 9 . . . . . . . . . . . . 8 . . . . . . . . . . . . . 37. 255. . . . . . . . . . . . . . . . 258 3 . . 280 17:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 20:12 . 43 40:8 . . . . . . . . . . . . 39 8:4-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 2:18-25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 6-8 . . . . . 2 . . . . . . . . 118 16:23-31 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 20:13 . . . . 280 11:1-47 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Job 14:10-12. . 44 16 . . . . . . . . . . . 37 19:7. . . . . 39 33:6. . . . . . . . . 279 2:24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 18:22. . . . . . . . . . . . . . . . 45 2:21-24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224. . . . . . . 256 6:11. . . . . 7 . . . . . . 29 . . . 45 20:14 . . . . . . . . . . 77 20:1-17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Levítico 11:1-8 . . . . . . . . . . . . . . . . 35 6:5-9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 11:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 Deuteronómio 4:6. . . 38 3:6-24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 27:30-32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43. . . . . . . 38 12:3 . . . . . . . . . . 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 34:18 . . . . . . . 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 Números 14:34 . . . . . . . . 148 24:1-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 19:7-14 . . . . . . 13 . . . . . . . . . . 29 . . . . . . . . . . . . . . 46 16:2. . . . . . . 43. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 6:6-9 . . . 257 28:1-14 . . . . . . . . . . . . 258 40:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 18:20-28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 . . . . . . . . 37 2:1-3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 . . . . . . . . . . . . . . . . 43 6:4 . . . . . . . . . . . . . 43 34:6. . . . . . . . . . 233 1:31 . . . . . . 279 2:7 . . . . . 257 24:1-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43. . . . . . . 43 23:4 . . . . . . . . . . . . . . . . .307 Índice das Passagens Bíblicas Génesis 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 1:26-28 . . . . 43 II Samuel 11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 27:30 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 19:1-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 I Crónicas 29:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 Salmos 1:1. 37. . . . 37 1:1 . . . . . . . . . . . . . . . 232 23:32 . . . . 279 18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 13:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 1:27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 5:12-15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 18:21 . . . . . . . . . . . 7 . . . . 37. . . . . 36 1:1. . . 37 2:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 50:23 . . . 40 Êxodo 10:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 2 . . . . . . . . . 232 31:13-17 . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 54:5-8 . . . . . . . . . . . . 7 . 41 146:3. . 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 Cantares de Salomão 2:16 . . . . . . . . 279 58:13. . . . . . . 277 23:6 . . . . . . . . . 14 . . . . . . 20 . . . . . . . . . . . . 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 20:12 . . 38 54:5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 43:10-12 . . . . . 281 77:11-12 . . . . . . . . . 279. 35. . 281 35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 Isaías 3:16-24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 12:10. . . 13 . . . . . . . . . 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 36:26. . . . . . . . . 46. . . 258 4:9-5:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 5:5-20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 45:18 . . . . 38 24:21. . . 115 53 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 66:22. 35 119:130 . . . 105. . . . . . . . 255 5:18-20 . . . . . . . 37 115:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 28:18. . . . . . . . 35 Eclesiastes 9:5. . . . . 278 MANUAL DA IGREJA 50:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 . . . . . . . . . . . . . . . . 279 28:12-18 . 279 Jeremias 3:1 . . . . . . . . . . . . . . . 23 . . . . . . . . . . . . . . 6 . . . 277 56:5. . . . . . . . . . 281 133:1 . . . . . . 278 Joel 2:12. . . . . . . . 280 13:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 25:8. 47 35:1-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Ezequiel 4:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 . . . . . . . . 46 8:13. . . . . . . . . . . 280 9:5. 278 26:2 . . . . . . 238 30:5. . . 191. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 2:28. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 . . . . . . . . . 278 25:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 96:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 . . . . . . . . . . . . . . 47. . . . . 280 8:20 . . . 19 . . . . 277 119:105 . . . . . . . . . . . 22 . . 42 . . . . . . . . . 132 104 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258. . . . . . . . . 46. . 6. . . . . . . . . . . . . . . . 14 . 43 65:17-25 . . . . . . . . . . . 223 20:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 96:8. . 277 Daniel 7:9-27 . . . . . . 278 Oseias 3:1-3 . . . . 6 . . . . . . . 263 55:6. . . . . . . . . . . . . . 277 15:16 . . . . . . . . . 257 11:31 . . . . . . . 46. . . . . . . . . . 43. . . . . . . 43 58:4. . . . . . . . . . . . . . . . . 39 86:5 . . . . . . . 278 9:24-27 . . 281 51:3 . . . . . . . . . . . . . . 37 51:10 . 277 14:12-14 . . . . . . . . . . . . . . . . 37 55:17 . . . . . . . . 27 . . . . . . . . . . . 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 22:6 . . . . . . . . 256 58:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 119:9. . . . . . . 224. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 36:25-27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 8:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .308 51:5 . . . . . . . . . 47 10:10-12 . 258 4:23-26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 Provérbios 3:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11. . 279 4:18 . . . . . . . . . . 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 33:15 . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . 33 . . . . . . 218 4:1 . . . . 35. 255. 258 19:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 3:10 . . . . . . . . 278 4:5. . . . . 258 19:6 . 277 18:6 . . . . . . . . . . . 235 3:7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 18:15 . . . . 103 15:21-28 . . . . . . 239 18:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 3:8-12 . . . . . . . . . . 277 28:18-20 . . . . . 39. . . 40 16:16-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 28:19 . . . . . . . . . . . . . . . 166 18:10-20 . . . . . . . 280 28:19 -35. . . . . . 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45. 281 24:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 . . . 16 . . . . . . 41 26:26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 . . . 214. . . . . 44 . . . . . 239 18:19. . . . . . . . . . 109 19:3-8 . . . . 279 19:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 18:15-18 . . . . . 47. . . . . . . . 46 28:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 19:4-6 . . . 277 2:5. . . . . . . . . . . . . . 40. 281 25:31 . . . 278 26:17-30 . 103 15:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 18:3 . . . 257 19:3-9 . . . . . . 45. . . . . . . . . . . . . . . . 24 . . . . . . . . . . . . . . . 133. . . . . . 209. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44. . . . . . . . . . 256 22:21 . . . . . . . . . . 43 5:23. . . . . 263. . . . . 43 13:36 . . . . 45 5:32 . . . 281 Ageu 1:3-11 . . . . . . . 47 4:1-3 . . . 260 6:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . 280. . . . . . . . . . . . . . . 133 26:26-29 . . . . . . . . . . . . . . . 44 Malaquias 2:15. . . . . . . 258. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41. . . . . . . . 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 . . . . 43 2:27. . . 209. . . . . . . . . . . . . 24 . 27. . . . . . . . . . . . . . 53. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 Habacuc 2:20 . . 281 26:27-29 . . . . . . . . . . . . . . . 225 Sofonias 3:13 . 43 23:23 . . . . . . . . . . . 8 . . . . . . . . . . . . . . 280 16:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 . . . . . . . . 15 . . . . . 46. . . . . . . . . . . . . . . 27. 237. . . . . . . . . . . . . . . 9 . 279 1:32 . . . . . . . . . . . . . . . 139. . . 134 26:43. . . . . . . 258 3:8 . . . 29 309 17:25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 18:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 24:14 . . . . . . . . . . 20 . 260 20:25-28 . . . . . 44. . . . . . . . . . . . . . 281 Miqueias 4:7. . . . . . . . . . . . . . . . 239 18:17 . . . . . . . . 277 12:1-12 . . . . . . . . 277 5:31. 44 18 25:14-29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 22:36-40 . 29 16:13-20 . . . 280 5:5 . . . . . . . . . . . . 19 . . 173. . . . . . . . 281 24:43. . . . . . 278 5:17-20 . . . . . . . . . 278 24:29-34 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 5:2 . . . . . . . . . . . . . 277 3:13-17 . . . 168 Mateus 1:21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Índice das Passagens Bíblicas Amós 3:3 . . . . . . . . . . . 60 Marcos 1:21-32 . . . . 40. . . . . 258. . . . . . . . . . . . . . . 238 18:15-17 . . . . . . . . . . . . . . 279 9:23. . . . . . . . . . . . . . . . 279 24 . . . . . . . . . . . 36-39. . . . 274 28:19. . . 126. . . . . . 278 4:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

280 6:48-56 . . 278 2:14-21 . . . 280 11:24. . . . . . . . . . 278 13:10 . . . . . 134 23:54-56 . . . . . . . . . . . 277 14:16-18. . . . 280 6:1-7 . . . . . . . . . . . . 274 6:1-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 16:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 14:23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 14:26 . . . . . . . . . . . . 46. . . 39 12:13. 279 1:35-40 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 . . . . . . . . . . . . 36 14:15 . . . . . 39 17:17 . 42. . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 . . . . . . . . . . . . . . . . 244 16:18 . . 53 Lucas 1:35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39. . . 278 5:28. . . . . . . . . . . . . . . . 134 16:15 . . . . . . . . . . . . . . . . 29 16:7-13 . . . . . 36 5:25. . 36 15:41 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 21:25-33 . . . . . . . 41. . . . . . . . . . . . . . 75 2:1-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 8:14 . . . . . . . . . 89 6:1-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 15:7-10 . . 36 11:11-14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 10:6-9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 18:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 10:10 . . . . . . 30. . . . . . . . . 277 3:3-8 . . . . . . . 46 14:22 . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 13:1-17 . . . . . . . . 103 10:2-9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 2:38 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 9:51-56 . 40 8:5-26 . . . . . . 41-47 . . . . 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 15:26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 6:5. . . . . . . . . . . 36 9:26 . . . . 45 13 .310 9:33 . . . . . . 41 20:21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 1:9-11 . . 277 15:26. . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 14:23-25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41. 279 24:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 4:12 . . . . . . . . . . . . 45 3:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 4:16 . . . . . . . . . . 103 10:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36. . 46 . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 7:38 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 4:18 . . . . . . . 41 6:63 . . . . . 53 6:2-4 . . . . . . 29 10:30 . . . . 89 6:2 . . . . . . . 35. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 8:35-39 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Actos 1:8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28. . . . . . . . 36 16:7-15 . . . . . . . . . . . 26 . . . . . . . . . . . . . . 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 22:20 . . . . . . . . . . . . . . 277 4:32-35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 14:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43. . . . . 255. . . . . . 281 17:20-23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 8:2-11 . . . . . . . . . . . . . 46. . . . . . 29 4:23 . . . . . . . 53 Actualização Maio 2002 . . . 277 4:4-42 . . . . . . . 27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 5:22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 3:16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 . . 280 10:38 . . . . . . . 281 14:1-3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 6:48-63 . . . . 278 22:19 . . . . . . . . . . . . . . . . 46. . . . . . 41. . . . . . . . . . . . . . . . 279 João 1:1-3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 6:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 MANUAL DA IGREJA 10:16 . . . . . . 60 2:38. . . . . . . . . 280 2:42. . . . . . . 38. . . . . . . . . . . . . . 45 17:5 . . . . . . . . . . 281 21 . . . 29 10:17-20 . . . . . . . . 36. . . . .

. . . . . . . . . . . 27 20:28 . . 38 1:20-32 . . . . . . 255. . . . . . . 277 9:9-14 . . . . . . . . . . . . . 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 6:19. . . . . . . . 45. 39 5:12-17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 12:4-8 . . 20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 11:23. . . . . 41 18:25 . . . . . . . . . . . . . 256 14:19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 . . . . . . . . . . . 43 8:14-17 . . . . . . . . . . 279 6:19 . . . . . 41 6:1-11 . . . . . . . . 37 5:12-21 . . . . . . . . . . . . . . . . 277 17:26. . . . . . . . . 39 10:13-15 . . . 44. . . 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254 6:9-11 . . . . . 41 11:25. . . 277 8:3. 256 12:18 . . . . . 260 7:11 . . . . . . 277 17:24-28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 5:11 . . . . . . . . . . . 119 . . . . . . . . . . 41 16:32. . . . . . . . . . . 245 6:9 . . . . . . . . . . . . . 37 17:26 . . . . . . . . . . . . . . 44 311 12:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 3:21-26 . . . . . . . . . . 11 . . . . 133 11:23-26 . . . . . . . . . . . . . 79 21:8 . . . . . . . . 29 1:5-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 20:17 . . . . . . . . 38 6:1-6 . . . . . . . . . . 29 1:19-32 . . . . . 42 12:10 . . . 47 6:7 . . . . . . . . . . . . . . 280 4:2 . . . . . . 280 3:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 . . . . . . . . . . . 260 7:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 13:10 . . . . . . 27 . . . . . . . . 255 8:1-4 . . . . 27 6 . . 232. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 12:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 8:38. . . . . . 24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 20:28-31 . . . . . 244. . . . . . . . . . . 280 17:2 . . . . 120 6:9 . . . . . . . . . . . . . . 261. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 8:1-10 . . 280 24:15 . . . . . . . . . . . . . . . . 38 5:11 . . . . . . . . . . . . 277 3:25 . . . . . . . . 2 . . . . . . . . . 39 3:23-26 . . . 281 10:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 10:31 . . . . . . . . . . . . . . . . 46 7:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 19:1-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41. 232 1:24-27 . . . . . 209 9:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 I Coríntios 1:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 Romanos 1:4 . . 211 4:9 . . . . . . . . . . . . 263 7:10-15 . . . . . . . . . . . . 89 22:16 . 38 4:25 . 280 10:16. . . . . . . . 29 16:30-33 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 . . . . . . . . . . . . . . 219. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 5:6-10 . . . . . . 38. . . . . . . . . . 280 10:1-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 5:11. . . . . . . . . . . 238 6:1 . . . . . . . . . . . . . 280 6:23 . . 256 15:26. . . . . 258. . . 39 . . . . . . . . 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 9:25 . . . 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Índice das Passagens Bíblicas 15:41 . . 134 11:26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 11:23-30 . . . . . 44. . . . . . . . . . . . . . . 78 20:17-28 . . . . . . . . . . 29. . . . . . . . . . . 244 6:2. . . . . . . . . . . . . 26 . . . . 279 17:22-29 . . . . . . 39 8:19-22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 16:1. . . . . . . . . . 33 . . . . . . . . . . . 257 8:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 7:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 1:6. . . . . . . . . . . . . . . 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 12:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44. . 36. . . . . . . .

. . . . . . 277 3:13. . . . . . . . . . . 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 15:51-54 . . . . . . . . . . 40 2:4-8 . . . . . . . . . . 20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 15:51-55 . . . . . . . . . . . 229 5:10 . . . . . . 36 4:6 . . . . . . . . . . . 27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 2:8-10 . . . . . . . . . . . . 263 14:33. . . . . . . . 51-55 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 3:14-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . 45. . . . . . 277 1:10-23 . . 39 5:19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 6:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 3:15 . . . . . . 280 1:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 12:12-28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22. . . . . . . . . . . . . . . . . . 231. . 28 . . . . . . . . . . . . . . . . 53 1:4 . . . 27. . . . . . . . . . . . . . 44 10:8 . . . . . . . . . . . . 12. . . . . . . . . . . . . . . 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .312 11:27-30 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 13:4-7 . . . . . 281 11:28. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 6:16 . . 29 13 . 277 3:21 . . . . . . 39 3:18 . . . . 27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109. 280 16:19 . . . . . . . . . . . . . 18 . . 40 5:14. . . . . 39 3:26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 2:5-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 5:22-25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 5:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 12:1-28 . . . . . . . 280 15:3. . . . . . . . . 4. . 257 5:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 3:9 . . . . . . . . . . . . . 38 15:21. . 279 15:28 . . . 280 2:20 . . . . . 43 2:19-22 . . . . 209 10:5 . . 2 . . . . . . . 41 4:3 . . . . . . . . . . . 279 9:6-15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 3:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 . . . . 17 . . . . . 29 4:1-6 . . . . . . . . . . . . 40. . . . . . . . . . . . . 30 4:4-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 5:17-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 6:15-18 . . 28 . . . . . . . . . . . 280 MANUAL DA IGREJA 8:1-15 . . . . . . . . . . . . . 278 16:1 . . . . . . . . 121 11:28 . . . . . . 277 5:17-19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 3:8-11 . 29 . . . . . . . . . . . . 36 15:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 12:12-14 . . . . . . . . . . 263 6:1. . . . . . . . . . . . . . . . 15. . . . . . 27. . . . . . . . 29 II Coríntios 2:5-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 9:6. . . . . . 41 3:28 . . . . . 18 . . . . . . . . 263 6:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 Efésios 1:7 . . 39 5:17-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 12:9-11. 38 5:16. . . . 37 6:14 . . . . . . . 23 . . . . . . 29 16:1-3 . . . . . . . . . . . . . . 27 3:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 13:13 . . . . . . . . . . 280 5:19-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 1:9-15 . . . 280 12:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 6:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 3:6 . . . . . . . 27 11:28 . . 275 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 5:17-20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 3:27. . . . . . . . . . . . . . 5. . 49 12:28 . . . 7 . . . . . 60 7:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 6:14-7:1 . . . . . . . . . . 280 12:18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Gálatas 1:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 3:27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 12:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20-22 . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 2:20 .

. . . . . . . . 27 5:23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 2:12. . . . . 15 . . . . . . . . . . . . . 45 6:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 5:31. . . . . . . . . . . . . . . 102 4:8. . . . . . 256 6:12-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 2:6-11 . 38 3:7-14 . . . . 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44. . 228 . . . . . . . . . . . 13 . . . . . . . . . . . . 278 2:8 . . . . . . . . . . . . . . . 270 5:27 . 40 5:24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 4:12 . . . . . . 46. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 313 1:16-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 I Timóteo 1:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 5:24. . . . . . . . . 272 5:1-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 5:21-29 . . . . . 39 Filipenses 2:5-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 5:17 . . . . . . . . . . 46. . . . . . . . . . 39 3:1-3 . . . . . . . . 277 3:18-21 . . . . . . . . . . . . . . 15 . . . . . 281 5:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Índice das Passagens Bíblicas 4:4-6 . . . . . . . . . . . . . . . . 280 4:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 . . . . . . 45. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 4:26 . . . . . . . . . . . . . . . 255 6:1-4 . . . . . . . . . 39 1:14. . . . . . 29 4:13 . . . . . . . 29 5:28. . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 4:32 . . . . . . . . . . . . . . . . 258 5:21-33 . . 263 5:1-21 . . . . . . . . . . . 32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11-16 . . . . . . . 258 5:22. . . . . . . . . 230 Colossenses 1:13. . . . . . . . . . . . . 258 4:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 . . . . 38 2:6. . . 46 5:11 . . 35 4:7. . . . . . . . . . . . 256 5:29 . . . . . . . . . . . . . 102 4:11-15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 4:3. . . 232 1:17 . . . . . . . 222 3:4 . . . . . . . . . . . . . 280 3:3 . . . . . 35. . . . . . . . . . . 39. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 4:30 . . . . . . . . 49 1:27 . . . . . . . . . . . . . . . . 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 4:16 . . . . . . 46. . . 39 5:21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 4:8 . . . . . . . 79 5:16-18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 1:15-19 . . . . . 279 4:3-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 5:21-28 . . . . . 109 2:5-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 2:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 4:1-7 . . 231. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 5:21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 1:18 . . . . . . . . . . . 10 . . . 280 4:13-17 . 279 5:25-30 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14. . . . . . . . . . . . . . 277 3:13 . . . . . 35. . . . . . . 20 . . . . . . . . 41 2:15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 3:20 . . . . 44 5:8-11 . . . . . . . . . . . . . . 275 4:14-16 . . . . . . . . . . . . . 12 . . . . 25. . . . . . . . . . 41 3:16 . . . . . . . 281 3:8-14 . . . . . . . 46 4:13-18 . . 260 1:10 . . . . . . 268. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 2:9 . 231. . . . . . . . . . . . . . . . 280 II Tessalonicenses 1:7-10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 1:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 3:10-15 . . . 257 5:23-27 . . . . . 23 . . 256 5:12. . . . . . . . . . . 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 3:5-10 . . . . . . . 279 I Tessalonicenses 1:1 . . . 8 . . . . . . 28 . . 42 4:11. . . . . . . . . . . . . . . . .

. . 27. . . . . . 36 2:9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 6:4-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 4:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 13:17 . . . . . 24 . . 280 11:3 . . . . . . . . . . 278 . . . . . . 39. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 4:10. . . . . . . . . . . . . . 277 8:10-12 . . 39 3:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 . . . . . . . . . . . . 77 2:19-22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 4:14-16 . . . . . . . . . . . 231. . . . . . . . . . . . . . . . . 43. . . . . 17 . . . . . . . . . . . . . 27. 279 10:25 . 7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 . . . . . . . . . . 78 2:1. . . . . 40 1:19 . . . . . . 46 3:3-7 . . . . . . 42 5:1-3 . . . . . . . . . . 35 Tito 1:5. . . . . . . 279 2:2 . . . . 280 2:21 . . . . . 37 13:2 . . . . . 225 4:12 . . . . . . . . . . . . . 46. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39. . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 II Pedro 1:3. . . . . 44 3:3. . . . 258. . . . . . . . . . . . 257. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 3:9-13 . . . . . . . . . . . . . . 277 3:16. . . 281 2:9-12 . 279 3:15. . . 39 1:19-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 . . . . 11 . 29. . . . . . . . . . . . . 9 . . . . . . . . . . . 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 1:23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 1:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 3:1-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 MANUAL DA IGREJA 8:7-12 . . . 78 3:5 . . . . . . . . . . . . 76 8:1. . . . . . . . . 46 4:1-11 . . . . . . . . . . . . 42. . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 9:11-28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Tiago 4:4 . . . . . . . 278 9:28 . . . 35. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 1:21 . . . . 148 4:12-16 . . . . . . 46 3:15-17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 13:4 . . . . . . . . . . . 277 1:3 . . 38 2:9-18 . . . . . 2 . 36 2:16. . . . . 43 4:9-11 . . . 21 . . . . . . . . . . . . . . 39 8:8-10 . . . . . . . . 78 2:11-14 . . 27 1:5-9 . . . . . 35 1:16-19 . . . . . . . . . 278 10:19-22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 3:10-14 . . . . . . . . . 46. 277 4:14 . 279 II Timóteo 1:10 . . 27 3:1-13 . . . . . . . . . 228 3:7 . . . . . . . . . . . . . . 89 3:13 . 280 2:21. . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 3:1-4 . . 281 5:20 . . . . 39 Hebreus 1:1-3 . . . . 46 10:23-35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 . . 278 2:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258. . . . .314 2:9. . . . . . . . . . 3-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40. . . . . . . . . . . . 42. . . . . . . . . 2 . . . . . . . . 77 3:8-13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 6:15. . 279 13:7. . . . . . . . . . . . . . 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 9:23. 89 3:15 . . . . . . 280 3:1. . . 280 1:5-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 2:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 3:7 . . . . . . . . . . . . . . . . 238 I Pedro 1:2 . . . . 38. . . . . . . . . . . 78 5:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 8:1-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 1:14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . 12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 2:15-17 . . . . . . . . 281 14:6-12 . . . . . 5 . 278 20:7-10. . . . . 47 21:1-14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 21:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 3:20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 . . . . 40 19:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 14:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46. . . . . . . . . . . . . . . . 14. 278 20:11. . 47 315 12:4-9 . . 281 4:1 . . . . . . . 40. . . . . . . . . 42. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 19:11-21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 14. . . . . . . . . . . . . . 277. . . . 278 22:12 . . . . . . . . 47 20:1-10 . . . . . . . . . . 4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46. . 277 1:9 . . . . . . . . . . . . . . . 47 3:18 . . . . . . . . 36 4:10 . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 20:8. . . . 40 14:7 . 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 . . 278 22:1-5 . . . . . . . . . . . . 46 22:14 . . . . . . . . . . 37 4:8 . 44 Judas 3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 . . . . . . . . . . . . . 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 11:15 . 47 21:1-7 . . . . . . . . . . . . . . 47 22:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42. . . . . . . . . . . . 258 2:2 . . 38 5:3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Índice das Passagens Bíblicas 3:13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 14:6 . . . 8. . . . . . . . . . . . . . . 44 2:15 . . . . . . . . . 39 I João 1:7-9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 10:11 . 11. . . . . . 278 14:6-10 . . . . . 279 III João 2 . . 46 20:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 14:14-20 . . . . . 27 4:4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231. . . . . . . . . . . 41 4:11 . . . . . . . . 12 . . . . . 281 . . . . . . . . . . . 38 2:6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 4:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 20:12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 . 46 21:1-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 Apocalipse 1:7 . . . . . . 12 . . . . . . . . . . . . . . 46 20 . . . . . . 20 . . . . . . . . . 281 22:17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 14:6. . . . . . . 38 12:17 . . . . 43 5:11. . . . . . . . . . . . . . . . 278 20:5. . . . . . . . 46 18:1-4 . . .

. . . .24 Benificência Social 290 . . . . . . . . . . . . . . .103 273 . 118 650 . . . . . .228 105 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164 77 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .218 Christian Temperance and Bible Hygiene 47 . 80 279 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 716 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121 716. . . . . . . . . . . . .142 Conselhos sobre Saúde 132 . .102 261. . . . . . . .90 90 . . . . . . . . . . . . . .75 375 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .274 115 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 338 . . . . 119 Educação 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1948 19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165 71 . . . . . .221 Evangelismo 105 . . . . . . . .229 344 .316 MANUAL DA IGREJA Índice das Citações do Espírito de Profecia e de Outras Fontes Actos dos Apóstolos 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 . . . . . . 118 715. . . . . . . . . .274 Desejado de Todas as Nações (O) 68 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .224 436 . . . . . . . . . . .59 74 . . . . . . . . . .79. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 214 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .234 120 . . . . . . . . . .90 110 . . . . . 117 659 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 720 . . . . . . . . . . . . . . .89 93 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159 17 . Pais e Estudantes 68 . . . . . . . . . . . . . . . .218 Autumn Council Actions. . . . . . 119 712 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .222 Colportor Evangelista (O) 4 . . . . . . . .235 393 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 717 .172 557 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .227 373 . . . . . . . . . . . . . . . . .226 537 . . . . 491 . . . . . .226 Ciência do Bom Viver (A) 359 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121 716 . . . . . .210 89 . . . . .165 646 . . . . . . . . . .149 Counsels to Writers and Editors 32 . . . . . . . . . . . . . . . . . .163 115 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 .224 255 . . .225 251 . . . . . . . .229 Conselhos sobre a Escola Sabatina 10. . . . . . . . . . . . . .223 490. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142 34 . . .174 Conselhos aos Professores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172 438 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163 195 . . . . . . . . . . . .231 159 . . . . . . . 117 719. . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . .257 Pés de Cristo (Aos) 93 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 .227 399 . 1946. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 . .147 Lar Adventista (O) 18 . . . . . . . Jan. . . . . . . . . . . . 30. . . . . . . . . . . .. .225 210 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 .Índice das Citações do Espírito de Profecia General Conference Bulletin 29. . . . . . .149 88 . . . . . . . . . . 1893. . . 273/274 386 . . . . . .245 Signs of the Times 29 de Maio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231 Pensamentos sobre o Sermão da Montanha 60 (55) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .255 343 . . .225 389 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102 Medicina e Salvação 259 . . . . . . . 14. . . . . . . . . . 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .222 100. . . . . . . . .260 64 . . 116 193 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 . . . . . . . 118 Profetas e Reis 50 . . . . . . . . . . 1871 . . . . . . .164 178 . . . . . . .22 14 de Abril. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 . . 50.28 30 de Maio. . .23 Grande Conflito (O) 239 . . . . . . . . .256 Manual para Ministros 121. . . . . . . . . .103 26 de Dezembro. . . . . . . . . . . . 197 . . . . . . . 222 105. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .221 255 . . . . . . . .273 113 . . . . . . 115 SDA Bible Commentary Volume 6 698 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Testemunhos para Ministros 15.226 Mensagens aos Jovens 196 . . . . . . . . . . . .148 General Conference Report. pág. . . . . . .32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .235 25. .209 637 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250 104 . . . . .149 352 . . . . . . .149. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1893 . 24 . . . .171 Parábolas de Jesus 71. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 . . . . . . . . .173 593 . . .49 460 . . . . . . . 8 14 de Junho. . . . . . . . .244 63 . . .149 224. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .236 218 . . . . . . . .109 Review and Herald vol. 115 Primeiros Escritos 217 .210 Orientação da Criança 193 . . . . . . . . . . . . 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 . . .31 16 .230 525 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1882 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31 16. . . . . . . . . . . . . . . . 1885 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231 Obreiros Evangélicos 67 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30 317 Patriarcas e Profetas 174 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cap. . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . 80 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 . . . . . . . . . . . 110 194. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54 244 . . . . . . . . . .210 390 . 388 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .242 445 . .172 207 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Volume 1 400 . . . . . .167 260. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 . . . .163 Volume 7 225 . . . . . . . . . . . . . . . .241 270. . . . . . . . . . . . . 407 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173 193. . . . . . . . . . . . . . . . .49 29-31 . . . . . . . . . . . .256 200 .227 Volume 5 107 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .275 52. . . . 194 . . . . . . .189 128 . . . . . . . . . . . . .226 408 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .318 15-19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .228 307 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .246 489 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445 . . . . . . 197 . . . 51 28 . . . . . . . . . . . . . . . . . .251 274 . . . . . . . . .221 426 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30 263 . . . .28 Volume 4 406. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60 393 .209 96 . . . . . . . . . .243 357 . . . . .49. . . .246 . .246 60 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80 457 . . . . . . . . . . . . . . . . .205 Testimonies. . . . . .61 179 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .237 200. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80 475 . . . . . . .250 Volume 2 577-582 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125 36 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61 438 . . . . .51 495 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .232 581 . . .210 387. . . . . . . . . . . . . . . . 110 MANUAL DA IGREJA Volume 3 77 . . . . .256 96. . . . . . .111 196. . . . . 33 26 .52 500 . . . . . . . .273 123 121 . .28 408. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .241 350 . . . . . . 261 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80 263 . . . . . . . . . . .81 84 . . . . . . . . . . . . . . . . . .238 201-204 . . . . . . . 409 . . . . . . . 110 239 . . . . . . . . . . . . . . .57 410 . . 122 Volume 2 38 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 . . . . . . . . . . . . . . . 238-240 240. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103 581 . . . . . . . . . .236 152 . . . .52 389. . . . . . . . . .240 444. . . . . . . 116 Volume 3 269 . . . . . . . . . . . . . . 390 . . . . . . . . . . .167 634 . . . . . . . 105 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .242 Volume 6 32 . . . . . . . . . . . . . . 53 . . . . . . . . . 116 79. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 .244 104. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52 Testemunhos Selectos Volume 1 334. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .228 367 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . .210 248 . . . . . . . . . . . . 213 249 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .210 319 . . .244 246. . . . . . . . . . . . 211. . . . . . . . . . 247 . . . . . . . . . . . 113 216-218 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 . . .Índice das Citações do Espírito de Profecia Volume 9 143. . . . . . . . . . .209 251 . . . . . . . .