Professional Documents
Culture Documents
Starea şamanica de constiinta, (SSC) , cum a fost ea denumita de Michael Harner , este acea stare a constiintei in care
perceptia lumii/Lumilor este modificata, largita , deosebita de perceptia asa zisa “normala” de zi cu zi (OSC -ordinary
state of conscience).
Realitatea Non-Ordinara este mitul Realitatii Ordinare , Realitatea Ordinara este mitul Realitatii Non-ordinare. (Michael
Harner , 1980)
SSC este acea stare in care shamanul intra la propria vointa si percepe Realitatea Non-ordinara si actioneaza in ea,
Eminentul savant de origine ceha Stanislav Grof, un psihiatru care si-a dedicat viata studierii starilor de constienta
largita ,a denumit o intreaga serie de experiente si stari de constiinta intalnite in spiritualitatea de peste tot din lume ,
Lista mijloacelor prin care starile holotropice au fost si sunt atinse de catre oameni de-a lungul timpurilor este
compusa din exact acele activitati ce au incarcatura initiatica, sacra ,de conectare nemijlocita la Spirit, in toate culturile
globului:
1. Deprivarea de : somn , de mancare ( postul negru sau o dieta foarte specifica -precum , de exemplu , este asa
numita “shaman’s diet”din Amazonia ) , senzoriala ( flotation tank , sau varii grade de izolare senzoriala cum ar fi cele
2. Dansul ecstatic – asa cum inca se regaseste in Africa ,Brazilia , etc , alte miscari specifice ale trupului (rotirile
dervisilor , miscari ale capului , leganari , scuturari , metoda de dans “The Five Rhythms” a lui Gabrielle Roth ,
3. Hiperventilatie ( o anume forma de hiperventilatie este prezenta si in metoda terapeutica dezvoltata de Dr. Stanislav
Grof , “Respiratia Holotropica” )- anumite respiratii yoghine , tibetane , si tinand de o intreaga gama de alte traditii.
4. Folosirea percutiei monotone sau cvasimonotone (tratata mai pe larg mai jos)
5. Adoptarea posturilor corporale generatoare de transa -redescoperite si sistematizate de Dr. Felicitas Goodman si
asociatii sai ( webpage : http://www.ritualbodypostures.com/ )- vezi si articolele noastre despre aceste posturi
corporale pe www.shamanism.nierika.ro.
6.Folosirea Plantelor Invatator – plantele sacre ale tuturor culturilor , dintre care amintim : Ayahuasca-din Amazonia,
Iboga-din Africa ,cactusul Peyote, cactusul San Pedro, si alte plante sacre si derivati din ele.
Shamanismul ofera oamenilor moduri de a deveni constienti de potentialul lor , si sa inceapa a explora relatia lor
spirituala cu Universul , cu alte forme de viata si cu semenii lor . Experientele ce vin din shamanism ajuta o persoana sa
dezvolte o legatura mai adanca cu ,si un respect pentru , toata creatia , si din aceasta perspectiva apare posibilitatea de
a duce o viata vibranta si plina de armonie si echilibru , care incurajeaza intelegerea si optimismul . Calea Shamanului
este un mod de a experimenta aceasta vedere largita a universului .Una din practicile principale ale shamanismului este
In aceasta calatorie, shamanul merge in Lumea Cealalta (Lumea Spiritului)-deseori numita si Lumea de Sus sau Lumea
de Jos, pentru a comunica direct cu spiritele ce se gasesc in alte realitati .Aceasta este facuta pentru multe motive , de
exemplu pentru a primi sfat pentru vindecare , mentinerea integritatii fizice a comunitatii , sau divinatie .Exista un
numar de moduri pentru imbarcarea intr-o Calatorie a sufletului , acestea fiind : prin dans , vis , folosind Plantele
Invatatori , si prin luarea anumitor posturi corporale . De aceasta din urma cale apartin de Posturile Corporale de Transa
Shamanica , si sunt o metoda pentru atingerea transei extatice si pentru intrarea in locul viziunii- atat personala cat si
colectiva.Transa extatica aduce o schimbare in perceptia noastra , un mod de a deveni constienti de o realitate care se
afla in afara lumii oridinare , mundane . Transa ne da posibilitatea de a percepe continuum-ul vietii , din ceea ce a fost
numita “Realitate Non-Ordinara “, o realitate ce e stiuta de-a lungul timpului a coexista cu realitatea fizica.
Exista anumite opere de arta antice , desene, sculpturi , statuete , picturi rupestre , care sunt mai mult decat exprimari
creative ale culturilor din care provin . Ele sunt invataturi vizuale pentru un ritual specific. Aceste picturi si statuete de
la antici reprezinta oameni stand in anumite pozitii corporale distincte . Multe din aceste posturi corporale sunt porti
catre stari modificate de constiinta , experiente vizionare , si moduri de imbarcare in Calatoria Sufletului . Posturile
corporale de transa au o distributie geografica larga , si exista indicatii ca ele apartin tuturor culturilor si traditiilor.
In sistemele psihologice vestice , experienta calatoriei in alte Lumi pentru a comunica cu Fiintele Spirituale este deseori
privita ca si cum individul ar explora o extindere a dimensiunii mintii proprii , si nu ca o calatorie intr-un alt loc , diferit
. Totusi , aceasta este doar o teorie ,si este ceva ce dvs insiva va trebui sa hotarati ; in orice caz , ceea ce credeti nu are
Cand o persoana adopta o anumita postura asa cum e ea aratata in artefactele antice , acompaniata de sunete ritmice ,
adica tobe sauzuruitoare , persoana poate experimenta o viziune , care , desi e personala , este deasemeni specifica
posturii adoptate . Este ca si cum , cu toate ca viziunea este personala , ea se conformeaza unui cadru anume. Ritualul
are o mare putere in aceasta realitate , este un mod de a combina inima,mintea , spiritul si trupul intr-o singura actiune
Religiile de peste tot din lume au recunoscut de mult importanta ritualului . Ritualul e un mod de comunicare intre
Spirite si noi insine , este un mod prin care Spiritele pot traversa din lumea lor , in a noastra . In societatea vestica , noi
am uitat ca realitatea ordinara si cea non-ordinara sunt surori , ca sunt jumatati ale unui singur intreg.
Ritualul este un mod de a da putere si de a imbunatati starea de transa , si e o poarta catre a avea , a traduce si a ghida
in siguranta o stare modificata de constiinta catre o experienta spirituala. Un alt mod de a spune aceasta este ca un
ritual are o intentie intrinseca, un scop .Fiecare din Posturile corporale de transa shamanica este in sine un ritual, si
este un ritual cu o astfel exactitate si putere intrinseca, incat obiectivele sale sunt atinse indiferent de conditiile
Aceasta inseamna ca noi , vesticii moderni , putem deasemeni participa cu succes la Posturile Corporale de Transa
Shamanica . Pentru a le intelege, aceste posturi trebuie experimentate direct, nici un numar de cuvinte nu poate
compensa aceasta.
Cel mai bun mod de a experimenta starile de transa extatica este intr-un mediu de workshop (atelier practic). Aceasta
pune in cadru ghidarea si ajutorul celui ce tine workshopul , precum si energiile colective ale grupului . Puterea
grupului este importanta pentru ca ajuta in termeni de focus al ritualului si asigura feedback direct si indirect .
Feedback-ul este calea de a obtine calitatea inefabila a increderii . Increderea este unul din pilonii acestei lucrari , iar
grupul aduce validare propriilor experiente . Un alt factor important este ca puterea posturilor de transa este marita ,
deoarece fiecare persoana ajuta, fiind parte a unei experiente vizionare colective.
PREGATIREA
Pregatirea pentru Posturile Corporale de transa Shamanica creaza spatiu sacru , alegand un loc in care nu veti fi
deranjati . Prezenta obiectelor “sacre” in camera (cristale , mandale vindecatoare ,pietre si pene ) contribuie la senzatia
de a intra intr-un loc special , pentru un scop special. O camera linistita si intunecata este deseori cea mai buna .
Purificati camera si pe dumneavoastra insiva . Salvia (sage) este deseori folosita pentru purificare in vederea unui
ritual .Cand folosim salvia , ne conectam la Spiritul plantei , asa ca nu uitati sa multumiti plantei care si-a dat trupul
pentru a face posibila purificarea . Evitati in prealabil alcoolul , mesele copioase etc , astfel incat centrarea si puterea
dvs de concentrare nu vor fi impedimentate . Scoteti-va pantofii , largiti-va hainele . Respirati adanc de cateva ori ,
relaxati-va si dati-va voie sa va imaginati postura si scopul ei , intelesul ei . Cereti Spiritelor sa fie cu dvs . Aceasta
operatiune este deseori numita “adunarea puterii “. Daca doriti , bateti toba , cantati , dansati sau invitati Puterile celor
Patru Directii , sau Puterile celor Patru Elemente . Dupa ce ati chemat si salutat Spiritele , poate veti vrea sa le oferiti
ceva . Traditional, se daruieste malai sau tutun . Chiar inainte de adoptarea posturii , respirati masurat de cincizeci de
ori . Inspirati, expirati faceti pauza, repetati . Veti avea nevoie fie ca cineva sa bata toba sau sa zuruie pentru dvs , fie sa
folositi un CD cu tobe shamanice . Timpul maxim recomandat pentru o anumita postura este de 15 minute.
POSTURA URSULUI
Desi exista multe Posturi Corporale de Transa Shamanica , pentru vindecare , shapeshifting ( transformare in altceva ),
divinatie, sarbatorire etc , Postura Ursului este una din cele mai vechi si mai larg raspandite. Ea mai este numita si
“Bunicul Urs“. Aceasta este o postura puternica pentru vindecare , in care multi oameni experimenteaza un flux de
energie in jurul lor si prin ei , un sentiment de a fi ridicati , tinuti in brate , ajutati si ocrotiti intr-un mod bland.
Stati in picioare , cu genunchii usor flexati .Picioarele ar trebui sa fie la o distanta doar putin mai mica de 30 de
centimetri , cu varfurile drept in fata . Indoiti degetele si plasati-le pe abdomen , apoi ridicati mainile indoite in sus
astfel incat monturile degetelor aratatoare sa se atinga usor, formand un triunghi deasupra mijlocului dvs . .Permiteti
degetelor mari sa se relaxeze unul in fata celuilalt .Aduceti coatele langa corp, astfel incat bratele va vor fi sustinute
Pentru inceput mentineti postura pentru 5-10 minute , sau pana aveti un sentiment de “gata”,”suficient”.
o energie calda , pe care am vazut-o cu ochii mintii ca pe un Urs mare . Am simtit Ursul ca imi sfasie gatul cu
ghiarele ,si tragand afara un material greu , gros , ca un mucus .Aceasta a continuat vreme de cateva minute , apoi
Ursul a suflat caldura in gatul meu , si am inceput sa vad flash-uri de lumina violeta si albastra in jurul meu .Cand
postura de transa a luat sfarsit , imi simteam gatul clar si trupul ca si cum stralucea “. “Am simtit de parca spatele mi-ar
fi fost deschis , si niste placi ca de metal care imi acopereau sira spinarii au fost scoase de acolo .Cand am terminat ,
imi simteam spatele mult mai flexibil , am putut chiar sa imi ating degetele de la picioare , lucru pe care nu il putusem
face de o buna bucata de vreme .Uitasem cat de intepenit imi era spatele.”
Bibliografie:
Felicitas D.Goodman -”Where the Spirits Ride The Wind -Trance Journeys and other Ecstatic Experiences” (aceasta carte
contine si o harta a locurilor in care se pastreaza dovezi ale Posturii Ursului )[url]
Comentarii
Fragment din cartea ” Extatic trance : A Workbook ” (Transa Extatica- Un Manual) de dr .Felicitas Goodman si Nana
Nauwald
Cu o valiza plina de intrebari despre shamanismul clasic si fezabilitatea tehnicilor shamanice in societatea noastra
moderna urbana , am plecat , in vara lui 1992 , sa o vizitez pe Felicitas Goodman , la institutul sau educational in
Cuyamungue ,New Mexico . SI astfel, am gasit-o pe aceasta femeie remarcabila ! Remarcabila in claritatea sa ,in natura
sa fara prejudecati , in cunoasterea sa . O perla stralucind discret in mijlocul acestei piete in continua crestere de
autointitulati guru care ofera cai rapide si usoare spre iluminare si de cei ce fac pe shamanii in scena new-age.
Si asa se face ca o calatorie obisnuita la New Mexico m-a condus in lumea extraordinara a Dr.Goodman . Nascuta in
1914 , ea are un doctorat in antropologie cu specialitatea in stari de transa rituala , particular in “posturi corporale
Chemarea tobei rasuna in aerul clar si arzator al desertului din New Mexico . Cu un zambet cunoscator , vesel si
nelinistitor , Felicitas Goodman sta in fata intrarii in kiva (camera subpamanteana pentru ceremonii sacre ), cu
demnitatea de nezdruncinat a varstei inaintate , chemandu-ne cu toba ei la o sesiune de posturi corporale de transa.
Usa kivei rotunde care este inima a domeniului si a ritualurilor de la Cyamungue , se inchide . O noua experienta in
aventura transei rituale ne asteapta . Felicitas incepe ceremonia de purificare cu salvie (sage), ofera malai (cornmeal)
zuruitoarei si spiritelor locului , apoi saluta cele sapte directii : rasarit si miazanoapte , apus si miazazi , lumea de jos ,
lumea de mijloc si lumea de sus . Apoi respiram incet si ritmic o vreme , dupa care intram in pozitia pe care Felicitas
ne-o arata si inchidem ochii . Ritmul sustinut al zuruitoarei scuturate ( 210 scuturari pe minut ) devine “calul” pe care il
calarim in Realitatea Non-ordinara . Postura corporala rituala formeaza “usa” spre o anumita parte a acestei realitati.
Pentru a ma opri din gandurile obisnuite , ma concentrez pe zuruitoare. Zuruitoarea isi schimba tonul si incepe sa cante
. As putea sa jur ca acum sunt mai multe zuruitori in camera , dansand in jurul meu . Valuri de caldura se misca in
trupul meu ; ma pierd intr-un torent de de tonuri de albastru care se transforma intr-o ceata luminoasa portocalie . Nu
mai aud deloc zuruitoarea . Cu toata constienta , devin o apa de culoarea turcoazului care curge printr-un trunchi gol
de copac, spre o lumina .Apoi sunt apa stralucind in toate culorile curcubeului , atat de sus in cer ,incat vad pamantul
sub mine , atat ziua cat si noaptea . Ma transform din nou si devin o toba galbena dansand intr-o spirala , cu forme
Zuruitoarea se opreste , si incet ,ma indepartez de aceasta realitate alternativa ; cu toate acestea , sentimentul cald si
Felicitas Goodman ne-a condus intr-o pozitie pentru vindecare cunoscuta ca postura Chiltan. Aceasta este una din cele
aproximativ saptezeci de posturi corporale rituale pe care Dr . Goodman si echipa ei le-au studiat . Fiecare din ele
conduce in realitatea non-ordinara -sau spre un camp alternativ de constienta -atunci can sunt folosite impreuna cu
acompaniamentul ritmic potrivit , de circa 210 batai pe minut . Mai mult , fiecare din pozitiile rituale conduce catre o
arie distincta din realitatea alternativa , si ele sunt categorisite in functie de temele calatoriilor spirituale : de exemplu ,
Cercetarile Dr.Goodman asupra glossolaliei (“vorbirea in limbi”) ca si componenta a ritualurilor de transa religioasa au
condus-o la intrebarea daca nu cumva este posibil sa se ajunga la schimbarile corporale ale experientei transei
Avandu-si studentii drept subiecti pentru testari , ea a folosit unele din metodele ( de ex. stimularea ritmica) pe care
le-a observat anterior ca fiind inducatoare de transa , in timpul cercetarilor sale asupra bisericilor apostolice din Mexic .
Desi studentii sai au raportat succes in obtinerea starilor modificate de constiinta , Dr .Goodman a fost dezamagita de
evidenta lipsa de cadru comun a experientelor lor . La scurt timp dupa aceea , ea a gasit ingredientul lipsa, care ar fi
putut sa dea unitate experientelor de transa religioasa . Dupa ce a aflat ca pozitia trupului in timpul meditatiei poate
cauza anumite schimbari fiziologice , Dr. Goodman a cautat posturi corporale pe care sa le poata folosi in cercetarile
sale asupra transei . Ea a gasit ceea ce cauta in fotografiile si desenele unor mici statui si in arta rupestra ce erau vechi
de mii de ani si care probabil reprezentau ritualuri religioase autosuficiente . Practicand o parte din aceste pozitii cu
voluntarii si folosind o zuruitoare ca stimul ritmic pentru a induce transa , Dr. Goodman a observat ca starea lor de
constiinta a fost modificata intr-un mod remarcabil , si anume , ca ei intrau in stare de transa intr-o realitate
alternativa in care experimentau extazul . Frecventa de scuturare a zuruitorii , de 210 scuturari pe minut , ajuta la
depasirea unei bariere strategice a sistemului nervos , si la intrarea intr-o stare schimbata a constientei , una care
permite o experienta de transa ce include viziuni . Zicala “cel ce vede doar cu ochii vede doar umbrele lumii” reflecta o
Cele mai multe din posturile corporale investigate vin de la vanatori-culegatori si de la agricultori . Aceste tipuri de
societati nu disociaza “realitatea ordinara” de “realitatea non-ordinara” asa cum facem noi azi . Starea de transa era
social recunoscuta si acceptata ca o metoda de a echilibra mintea , trupul si sufletul , si pentru aducerea inapoi in
Pozitii corporale care conduc la stari modificate de constiinta sunt inca practicate de societatile inradacinate in traditiile
horticulturale. In studiul comparativ din 1973 al antropologului Erika Bourguignon , s-a aratat ca din 488 de societati
umane ale lumii , 437 ( adica 90% ) au fost gasite a fi folosind cel putin cate o metoda institutionalizata cultural de a
experimenta o stare modificata de constiinta . Asanele hatha yoga isi au deasemeni radacinile in posturile corporale
Totusi ,acest simplu fapt luat in sine nu e suficient pentru a explica de ce se intampla ca , in ciuda tuturor schimbarilor
in forma societatii , in limbaj si in cultura , cunoasterea practicilor shamanice si interesul pentru ele nu a disparut . Cum
se face ca in timpurile noastre ,atat de pline de stimulari ale simturilor si de tot felul de experiente si practici , mereu
De ce oamenii cauta experienta lumilor invizibile , de ce ei vor sa zboare fara aripi , sa-si schimbe forma
(shapeshifting) , sa aiba revelatii din propria lor experienta si nu doar din credinta ? Oare nu avem destule posibilitati
Oare ce pot sa ne ofere aceste tehnici shamanice precum posturile corporale rituale , ce pot sa ne ofere ce nu ne pot
Experientele shamanice de stari alterate ( modificate ) de constiinta facute intentionat pot fi pline de placere (cuvantul
placere e prea slab), ele pot fi vindecatoare si revelatoare , pot aduce in experienta a fi sine insusi si totul in acelasi
timp .Aceste experiente sunt posibile cu putina pregatire pentru oricine are curajul , ele sunt fara dogma si dependenta
Urmand acestor experiente , se afla imbinarea metodelor shamanice in ritualuri si in vederea asupra lumii , a proceselor
Cei ce au avut o astfel de experienta , adica a faptului ca toata viata este una , unita , unitara , ca toate sunt
interconectate si intretesute , acei oameni sunt capabili sa traiasca o viata mai intensa in realitatea de zi cu zi . Ei ajung
la sentimentul de independenta de lumea materiala , de timp si de spatiu , de existenta unui “ego” personal.
Felicitas Goodman o spune simplu: transa e sanatoasa. Cei ce au avut norocul sa o cunoasca , nu mai au nevoie de
explicatii suplimentare . Deasemeni , ei nu primesc un raspuns , ci doar un hohot de ras , la intrebarea daca ea
( Felicitas Goodman ,n.n. ) e un “shaman”. Singurul ei raspun este , sec :”Nu exista nici un shaman fara o societate
shamanica vie . Eu doar am gasit una din multele usi posibile catre spatiul altor realitati “.
Atat de multe tehnici shamanice si niciun shaman? Shamanismul nu e o religie . Este cea mai veche traditie spirituala a
umanitatii , este o “stiinta a experientei “. In acest sens, shamanul este un specialist holistic al unei societati egalitariste
, care isi foloseste cunoasterea pentru binele comunitatii . El sau ea cunoaste traditia orala si povestile tribului si le
pastreaza in siguranta . El sau ea este un vindecator , si foloseste diverse moduri d a atinge stari modificate de
constiinta pentru a face calatorii ale sufletului Shamanul poate vorbi cu , si lucra cu , entitati spirituale din campul de
Varietatea rolurilor sale ii aduce o puternica influenta asupra tribului . Dar sa fii shaman nu e o ocupatie , o meserie pe
care el o cauta . Sa devii shaman nu e un “job” pe care oamenii din societatile indigene sa-l caute intentionat .Este cea
mai grea munca pe care o poate face cineva si de cele mai multe ori este fie o chemare individuala , fie o traditie de
familie . Calea shamanului cere o munca grea si de durata ,cere diverse diete si retrageri , si deseori il pune pe neofit in
Contrar acestei situatii, in Vest se poate gasi “ucenicia pentru a deveni shaman ” sau “preot shaman ” – lucruri care se
pot gasi in multe reviste ezoterice – fiind acestea doar o parte amultifatetatului fenomen al supermarketului neo-
Nu exista niciun mod de a deveni shaman intr-o societate non-shamanica , dar exista multe moduri de a tese parti ale
religios” , in timp ce shamanul este un specialist holistic in sens traditional . Rolul preotului este un rol intr-un sistem
religios ierarhic . Shamanismul nu isi are locul in acest fel de sisteme religioase.
Aspectele diferite ale rolurilor traditionale ale shamanului au fost preluate in societatea noastra actuala de catre multi
specialisti . Vindecarea e facuta de un doctor sau practicant al vindecarii , ritualurile religioase de preoti , aspectele
magice sunt in mainile vrajitorilor si “noilor”vrajitoare si artisti . Comunicarea cu spiritele este facuta de spiritisti si
medium-uri . Totusi una din specialitatile shamanului inca lipseste : calatoria in realitati alternative . Dar cine stie ,
poate ca se dezvolta un nou tip de job , pentru cei ce au invatat sa lucreze cu tehnicile shamanice precum transa
extatica.
Multe din tehnicile shamanice cunoscute pot fi folosite in lumea noastra vestica , high-tech , in grup sau de unul
singur.
Metodele shamanice inca au un mare potential pentru revelatie adevarata , vindecare holistica si placuta schimbare a
starii de constiinta .Cu ajutorul shamanilor din culturi indigene ca acelea ale Americii de Sud , Americii Centrale
,Nepalului, Mongoliei , Coreei si ai altor locuri , noi putem sa invatam sa ne schimbam “filtrele de perceptie” pentru a
intra in contact cu lumea spirituala a shamanismului si sa folosim experientele noastre ca pe un pod care ne poate duce
catre camere uitate ale vechilor noastre traditii din asa numitele societati vestice . Este timpul sa accesam aceste
radacini , ca ele sa poata creste in continuare si sa aduca cunoasterea stramosilor nostri shamanici inapoi in viata
noastra “moderna”.
Comentarii
DIVINATIA SHAMANICA
august 6, 2008 la 12:13 pm · Înregistrat sub călătoria şamanică, divinaţie, starea şamanică de conştiinţă,şamanism
Ce este divinatia ?
Shamanismul nu este un sistem de dogme sau o credinta , ci este un sistem de cunoastere , iar divinatia e una din caile
prin care se poate obtine cunoastere directa .Cunoasterea directa poate fi definita ca fiind experimentata la prima mana
de catre simturi . Duvinatia nu este “ghicire”, ci este o cale de a intelege mai adanc evenimentele si influentele din jurul
unei situatii sau persoane . Divinatia a fost dintotdeauna parte integrala a shamanismului .Unul din cele mai importante
roluri ale shamanului a fost mereu sa caute cunoastere revelatorie din surse vizionare , fie pentru scopuri de vindecare (
” de ce s-a imbolnavit persoana aceasta ?” , ” ce fel de vindecare e cea de care aceasta persoana are nevoie ?”) , fie
pentru nevoi importante ale comunitatii ( “unde sunt turmele de caribou ?”) .Divinatia este deseori folosita pentru a
Divinatia este de aceeasi varsta cu insasi umanitatea , dar , din pacate , in societatea de tip vestic a fost considerata
drept ceva primitiv , irational , si care tine de superstitie . De fapt, divinatia este pur si simplu un mod de a revela
adevarul . Divinatorul revela sau descopera catre client , adevaruri ascunse despre ei insisi sau despre circumstantele
care ii inconjoara .In societatile din afara vestului , divinatia si practicile divinatorii continua sa joace un rol important ,
reveland ceea ce este ascuns , alinand anxietatea , ajutand in ridicarea la inaltimea provocarilor ce necesita
Shamanul, prin explorarea si prezentarea citirii si interpretarii initiale , permite celui ce cauta informatia respectiva sa
evite proiectarea dorintelor personale in cazul in care intrebarea sau situatia este de incarcatura emotionala mare.
In shamanism exista un alt fel de timp , nu liniar sau secvential ci un timp in care exista un singur moment . Acest vast
si mereu in miscare moment nu are granite care despart trecutul, prezentul , viitorul . Acesta e un timp in care tot ceea
ce s-a intamplat vreodata cuiva , oricui, de oriunde , inca se mai intampla undeva.
Shamanul calatoreste in afara timpului liniar in acest vast , nesfarsit si mereu in miscare moment , pentru a cauta
O poarta principala catre acest vast moment de timp sau constiinta universala este propria noastra imaginatie cuplata
1. Intentia
Toate actiunile incep cu o intentie , o dorinta pentru un anume rezultat .Principiul intentiei opereaza la doua nivele: cel
evident , ” aceasta este ceea ce vreau sa fac “, si cel subtil , in care este un semnal sau o alertare a energiei pentru a fi
2.Increderea
Increderea e o calitate inefabila care se experimenteaza in corp, nu in minte .Dezvoltarea increderii ia timp , pentru
aceasta avem nevoie de feedback care sa valideze, direct sau indirect , experienta noastra . Cu incredere , experientele
3.Atentia
Aceasta are legatura cu aplicarea si concentrarea energiei si intentiei . Atentia nu e “munca grea”si totusi are nevoie de
consistenta pentru a va plasa constienta la interfata evenimentelor sau locurilor …..Energia urmeaza Atentia.
METODE DIVINATORII
Shamanii folosesc multe si diverse metode pentru divinatie , in fiecare cautand modele in obiectele si evenimentele
naturale , fie angajandu-se in anumite tehnici pentru a obtine direct cunoastere a lucrurilor ascunse . Un exemplu al
DIVINATIA CU PIETRE.
Pentru aceasta , practica traditionala este ca acela ce cauta informatia sa se uite dupa o piatra , tinand in minte
intrebarea , eventual pana cand o piatra “sare in ochi” sau , metaforic , striga : “eu , eu ! “. Iata o buna oportunitate
pentru a practica principiul increderii ! Ca informatie ajutatoare , cu cat piatra are mai multe fatete si modele cu atat
mai multe detalii vor fi disponibile cititorului . Cel ce vrea informatia va inmana apoi piatra shamanului sau
practicantului , specificand intrebarea . Shamanul, (care stie cat mai putin posibil despre cel ce pune intrebarea sau
despre situatia respectiva ) , va privi cu blandete piatra , permitand modelelor sale sa se formeze in imaginatia sa .
Shamanul poate sa ii ceara celui ce vrea raspunsul sa repete de mai multe ori intrebarea , pentru a-si adanci starea de
transa , pana in momentul cand formele si modelele pietrei devin o “poarta” catre campul universal de energie , si
Fiecare fata a pietrei reprezinta un aspect diferit al intrebarii , iar raspunsul initial este in general “unde este persoana
in momentul punerii intrebarii ” , aceasta conducand la alte fete ale pietrei, fiecare dintre ele expunand si prezentand o
vedere extinsa, expandata a raspunsului .Pentru mine personal , aceasta munca este minunata , misterioasa si poetica ,
si am gasit a este ca si cum povestea vietii cuiva este continuta intr-o piatra.
Un exemplu de tehnica specifica pentru a descoperi cunoastere ascunsa este Calatoria Divinatorie a Razei de Soare a
Aceasta calatorie are un singur scop specific, acela de a gasi locatia fizica a unei persoane , obiect , sau loc unde va
avea loc un eveniment . In aceasta practica nu se vor primi deloc informatii despre obiect sau persoana sau eveniment ,
in afara de locatia sa . Utilitatea practica a acestei tehnici este de a ajuta vanatorii sa gaseasca vanatul , sau gasirea si
salvarea unei persoane ratacite etc . de multe ori am folosit aceasta practica pentru a localiza obiecte pierdute de
clienti.
Incepeti prin a medita asupra a ceea ce vreti sa localizati ; amintiti-va de primul principiu, al intentiei . Cand sunteti
gata ,gasiti un loc unde nu veti fi deranjati pentru circa jumatate de ora , faceti intuneric in camera , lungiti-va si
relaxati-va . Nota : cel mai bine e sa aveti o caseta sau un CD cu tobe shamanice pentru calatorie , ceea ce va inlesni
In imaginatia dvs , care este rampa de lansare inperceptia multidimensionala , mergeti intr-un loc in in care puteti sa va
vizualizati , percepeti sau simtiti ca fiind in aer liber ,intr-un peisaj deschis.
Simtiti-va complet acolo , experimentati senzatia picioarelor pe pamant si pamantul impingand in talpile dvs ,
experimentati aerul , vantul pe fata dvs , deveniti complet prezenti in acest peisaj . Cand sunteti gata , priviti in sus
acolo unde va fi soarele , si , cu intrebarea ferm stabilita in mintea dvs ., cereti-i Soarelui sa va arate locatia sau
imprejurimile a ceea ce cautati .Tipic , o anumita raza de soare va va atrage atentia stralucind mai tare sau in alte
feluri . Urmariti aceasta raza de soare . Poate va veti gasi zburand peste peisaj , in orice caz, in locul exact in care raza
Cand recunoasteti locatia si puteti sa o corelati cu un anumit loc din lumea fizica , este momentul sa va intoarceti . Asa
ca , intorceti-va imprejur catre locul din care ati pornit , si cand ajungeti acolo , cu blandete intorceti-va atentia catre
Amintiti-va de cel de-al doilea principiu , al Increderii , si verificati informatia . Cautati verificarea informatiilor obtinute
, ca sa vedeti validitatea calatoriei dvs . Continuati aceasta pana cand capatati incredere in dvs, si siguranta de sine va
urma.
POSTURI CORPORALE INDUCATOARE DE TRANSA
Un alt fel de tehnica specifica este corpul de practici cunoscut sub numele de Posturi Shamanice de Transa. Acestea
sunt pozitii specifice ale trupului , care sunt porti catre stari modificate de constiinta si experiente vizionare. Acest corp
de cunoastere isi are originea in civilizatiile antice si in multe culturi indigene de peste tot din lume . Redescoperite in
anii ’70 de catre renumita antropologa Felicitas Goodman , aceste posturi corporale sunt o piesa de istorie vie a
Este vorba de mentinerea unor pozitii precise, dar nu dificile , impreuna cu un acompaniament de sunete ritmice de
genul tobe sau zuruitoare shamanice . Exista un numar de posturi specifice pentru divinatie , de exemplu oamenii Nupe
din Africa subsahariana folosesc astfel de posturi corporale , iar aceea folosita de shamanii-divinatori ai lor da o
Din nou, meditati , concentrati-va asupra intrebarii dvs , pentru ca a lucra asupre intrebarii ajuta cu adevarat . E bine ca
intrebarea sa nu contina “daca”, “oare ” “insa”, si altele asemenea . Slefuiti-va intrebarea cat mai bine, cat mai fin posibil
. Asezati-va pe podea , lasandu-va pe mana stanga , rezemati de ea . Tineti bratul stang drept, rigid, la un unghi de 90
de grade de corp .Plasati palma stanga intr-un loc la 10-15 cm la stanga corpului dvs si imediat dupa o linie imaginara
Indoiti ambele picioare din genunchi , catre dreapta , pozitionate astfel incat piciorul stang sta imediat in stanga
genunchiului drept .Plasati mana dreapta pe partea de jos a piciorului stang , acolo unde muschii se intalnesc ,
aproximativ la jumatatea gambei .Miscati capul usor spre stanga , astfel incat sa priviti peste genunchiul stang , si
inchideti ochii . Daca e posibil , ascultati o toba sau o zuruitoare shamanica , aceasta va va mari potentialul vizionar si
Permiteti imaginii vizionare , sau pur si simplu lui “a sti “, sa aiba loc. Cand aveti sentimentul unui raspuns , chiar daca
nu intelegeti rational aceasta , cu blandete iesiti din pozitie si reveniti complet la momentul prezentDaca un raspuns nu
este inteles imediat , incubati-l , jucati-va cu el , desenati-l sau pictati-l…e important deoarece raspunsul nu se
adreseaza intotdeauna mintii rationale . A fi impreuna cu imaginea sau viziunea deseori va conduce la o revelatie
profunda si adanca.
Pentru a conchide , mai exista multe alte metode de divinatie in shamanism , din care enumeram unele binecunoscute
ca : divinatia cu cristale de cuarţ , aruncarea diverselor tipuri de obiecte , privirea sferelor de cristal , a stelelor etc .
Dupa cum spun shamanii Tungusi din Siberia , “suntem toti conectati , toti suntem una . Asa ca nu e nici o minune ca
Comentarii
“Extazul shamanic este adevarata “religie a timpurilor indepartate”, a carei palide evocari sunt bisericile
moderne . Extazul vizionar shamanic , mysterium tremendum , unio mystica, mereu placuta experienta a universului ca
energie, sunt sine qua nonpentru religie, sunt ratiunea de a fi a oricarei religii. Nu e nevoie de “credinta oarba” ( faith) ,
ci insasi experienta ecstatica este cea care daruieste persoanei increderea ( faith) in intrinseca unitate si integritate a
universului , in propria noastra fiinta ca parte integrala a intregului , care ne da revelatia sublimei majestati a
universului nostru si miracolul alchimic scintiland fluctuant care este constiinta noastra cotidiana. Orice religie
e in vreun fel separata , divortata de restul creatiei , care nu vindeca rana deschisa ce desparte sufletul de trup , ci mai
textul original:
“Shamanic ecstasy is the real “Old Time Religion,” of *ich modern churches are but pallid evocations. Shamanic,
visionary ecstasy, the mysterium tremendum, the unio mystica, the eternally delightful experience of the universe as
energy, is a sine qua non of religion, it is what religion is for! There is no need for faith, it is the ecstatic experience
itself that gives one faith in the intrinsic unity and integrity of the universe, in ourselves as integral parts of the whole;
that reveals to us the sublime majesty of our universe, and the fluctuant, scintillant, alchemical miracle that is quotidian
consciousness. Any religion that requires faith and gives none, that defends against religious experiences, that
promulgates the bizarre superstition that humankind is in some way separate, divorced from the rest of creation, that
heals not the gaping wound between Body and Soul, but would tear them asunder… is no religion at all!” Jonathan Ott
Comentarii
Cu totii am trecut prin perioade , sau momente , in viata noastra, cand am simtit ca pierdem parti din noi . Pierderea
temporara ( pe durate mai scurte sau mai lungi, uneori indefinite ) a unor parti ( de diverse marimi, specializari , si
consistente ) ale sufletului nostru , survine de fiecare data cand trecem prin situatii de viata traumatizante . Moartea
cuiva drag , despartirea de iubita – iubit , abuzul emotional sau sexual , sperieturile puternice la o varsta frageda ,
accidentele , bolile , amputarile- operatiile chirurgicale in general toate lasa urme in matricea energetica numita suflet .
Fenomenul se datoreaza in principal actiunii unui mecanism de aparare al sufletului , care permite unor parti ale sale ca
De exemplu , multe femei care au fost violate , povestesc ca in momentul traumei , isi vedeau trupul din afara , ne-
simtind nimic din ceea ce se petrecea . Multi supravietuitori ai accidentelor auto povestesc ca s-au pomenit catapultati
Partile de suflet care zboara pentru a nu fi traumatizate , de cele mai multe ori nu se intorc integral .
Folosind un model holografic al sufletului , putem spune ca de fiecare data cand o bucata din holograma spatio-
temporala-energetica numita suflet se desprinde , ceea ce ramane “acasa”, “la purtator”,va fi o holograma pastrand
caracteristicile intregului , dar mai mica, mai palida ,mai lipsita de lumina si energie .
Astfel , sufletul unei persoane adulte ajunge de multe ori sa fie ” risipit ” in mai multe puncte ale vietii sale , un copil de
4 anisori ,inocent si iubitor ascuns undeva in urma unei sperieturi , un adolescent voluntar si rebel in alta situatie de
Fiecare parte a sufletului are propriile sale calitati , defecte , amintiri , sentimente si atitudini . Pentru fiecare parte de
suflet lipsa , adultului ii lipsesc acele caracteristici proprii partii respective de suflet . De exemplu , in urma unei povesti
de dragoste nefericite , persoana nu mai poate iubi ca pana atunci . In urma unui viol , sexualitatea persoanei este
Psihologia si psihiatria moderna admit existenta acestui mecanism de aparare , dar aici noi ne vom ocupa de o
De zeci de mii de ani , shamanii au fost cei care au putut atat diagnostica , precum si vindeca aceste pierderi de
suflet .Procedura clasica este cea in care sufletul shamanului , insotit de spiritele sale ajutatoare si de ghizii sai ,
calatoreste in Realitatea Non-ordinara , identifica partile de suflet fugare si le convinge prin mijloace specifice sa se
intoarca acasa . Aceasta minunata practica de vindecare este disponibila , din fericire , si in zilele noastre . 2.Simptome
- prezenta unor obiceiuri autodistructive , a dependentelor de droguri , alcool , munca, sex , bulimie sau anorexie ;
- boli psihice ;
-respect de sine scazut ; sentimente de lipsa de valoare a propriei persoane , iubire de sine putina sau deloc ;
-perfectionism ;
-etc.
Fiecare din aceste simptome pot fi datorate pierderii unei sau unor parti din sufletul propriu . Aceasta lista nu este nici
completa , nici infailibila . Nu neaparat cineva care prezinta aceste simptome sufera cu adevarat de pierdere a
sufletului. Cel care poate afla cu certitudine si remedia acest lucru este cel ce poate sa vada sufletul , adica shamanul ,
si anume in calatoria sa in Realitatea non-ordinara , in Lumea Cealalta , pe Celalalt Taram , insotit de spiritele sale
ajutatoare .
spune ca , odata adus sufletul acasa , consilierul psihologic, psihoterapeutul , primeste “obiectul muncii “.
Munca de consiliere psihologica are rezultate mult mai bune daca se adreseaza unei parti de suflet care e prezenta la
terapie .
-Recuperarea Sufletului nu este o metoda de autoajutorare ci una in care practicianul shamanic executa o operatiune de
-Recuperarea Sufletului este un procedeu relativ rapid ca sesiune de tratament , dar rezultatele sale se observa pe
parcursul unor lungi perioade ,iar o munca deosebit de serioasa este cea a integrarii in viata persoanei a partilor de
suflet recuperate .Trebuie ca persoana sa poata sa isi permita schimbari in viata sa, astfel incat partile de suflet
recuperate sa isi aiba rostul , sa se simta utile si binevenite , altfel exista riscul ca ele sa fuga iarasi .
-In sfarsit , de fiecare data cand are loc o sesiune de Recuperare a Sufletului , doar anumite parti instrainate de sine
sunt readuse inapoi , nu efectiv toate cele care ” nu sunt acasa ” . Exista mai multe motive pentru asta :un prim motiv ar
fi ca fiecare parte revenita trebuie integrata in viata persoanei , si asta cere timp ; apoi , fiecare parte revine cu anumite
amintiri si sentimente , de multe ori nu placute , iar procesul de a redeveni intreg nu este intotdeauna placut .
Totusi , majoritatea celor ce au beneficiat de o astfel de ceremonie se bucura ca SIMT CA TRAIESC DIN NOU , chiar daca
Un al doilea motiv ar fi timpul limitat rezervat sesiunii de vindecare . O data integrate partile de suflet recuperate , de
cele mai multe ori ceremonia este repetata dupa un anumit interval , readucand inapoi alte si alte parti de suflet
De la bun inceput trebuie mentionat ca nu se recomanda nimanui sa incerce macar sa execute astfel de operatiuni fara
o pregatire temeinica prealabila cu instructori calificati . Vom posta pe www.shamanism.nierika.ro din timp anunturi
relativ la acest gen de workshop-uri . Partile pierdute din ” holograma ” sufletului persoanei care solicita operatiunea se
Acum detaliem , spunand ca in cosmologia shamanica exista o Lume de Sus , o Lume de Mijloc si o Lume de Jos ,
fiecare multistratificata . In aceste lumi , legile fizicii asa cum se aplica ele in lumea noastra de zi cu zi , nu se aplica .
Mai mult , aceste lumi exista in afara spatiului si timpului asa cum le concepem noi . In aceste lumi , partile de suflet
fugite , alungate , daruite sau de-a dreptul furate , traiesc o viata proprie .
Shamanul isi schimba ( alter-eaza ) starea de constiinta , intrand in SSC (Starea Shamanica de Constiinta ) prin folosirea
tobelor si / sau a zuruitoarelor . Aflat in aceasta stare modificata de constiinta , si ghidat de intentia clara si puternica
de a gasi partile de suflet ale persoanei in cauza , shamanul intra , insotit de Spiritele sale protectoare si ajutatoare , in
oricare din aceste lumi in care are indicii de la Spirite ca s-ar afla partile respective de suflet .
Cartografierea Realitatii Non-Ordinare trebuie sa fi fost efectuata temeinic inainte de a efectua acest gen de interventii .
Condus de Spiritele sale , shamanul gaseste , bucata cu bucata , partile lipsa ale sufletului bolnavului si le convinge ,
folosind argumente specifice situatiei ,sa se intoarca acasa , la cel de care apartin .
Situatiile pot fi de diverse naturi : un copil de 4 ani, imbufnat, nu vrea sa intre in viata celui ce l-a alungat cu atata timp
in urma . Un tanar este tinut prizonier de logodnica sinucisa care il vrea cat mai repede din nou cu ea . Abilitatile de
negociere si rezolvare a conflictelor sunt de mare folos , intrucat shamanului nu ii este recomandat sau permis sa
intervina in forta , ci doar prin convingere . De multe ori trebuie facute cadouri celor ce tin prizoniere partile respective
de suflet . Aceasta operatiune nu este deloc lipsita de riscuri pentru shaman , dar de cele mai multe ori ajutorul primit
Harta Realitatii Non-Ordinare , a Taramului Celelalt , a Celelalte Lumi are si locuri sumbre, triste si periculoase precum :
Pestera Copiilor Uitati , Tinutul Mortii , etc , pe langa locurile ades vizitate ale norilor , padurilor , marilor , etc . Nu
O data convinse sa se intoarca impreuna cu shamanul , partile de Suflet recuperate sunt readuse in Realitatea Obisnuita
, introduse in trupul pacientului si sigilate inauntru . Apoi , pacientului i se ureaza : Bun Venit ACASA !
Vom apela din nou la un model holografic al sufletului in timp si spatiu si in afara lor . De-a lungul vietii fiecare
persoana stabileste legaturi de diverse feluri cu alte persoane , locuri , obiecte , situatii (toate acestea din lumea
aceasta sau din alte lumi ) . De fiecare data cand comunicam in orice fel (verbal , intentional , imaginar ) cu persoane ,
locuri , situatii , noi activam sau reactivam corzi (string-uri ) energetice de legatura – comunicare cu respectivele
persoane , locuri , situatii . Acele string-uri , corzi sunt fie create instantaneu fie deja existente . De-a lungul lor circula
Putem avea legaturi prin care daruim energie , sau prin care primim , sau prin care furam (fenomenul de vampirism
energetic ) sau prin care suntem ” jefuiti ” de energie . Aceste legaturi-relatii pot fi echilibrate , de tip ” castig – castig ”
(acestea includ relatiile in care fiecare daruieste pe rand celuilalt in deplina cunostinta de cauza ) , sau dezechilibrate ,
in care doar unul din parteneri castiga – preia energie in mod sistematic . Mai trebuie facuta o distinctie aici , si anume
ca se poate ca doua persoane sa schimbe energii si / sau bucati din holograma-suflet , in acest din urma caz situatia
fiind mai complicata ( co-dependenta , folie -a- deux ) . Problema principala a fiecarei persoane este mentinerea unui
nivel optim energetic si de prezenta a propriului suflet “acasa”. Daca putem ” functiona” multumitor , bine chiar , in
conditiile in care totusi alimentam cu energie alte persoane si situatii din viata noastra , totul este OK .
Se intampla totusi de multe ori ca sufletul nostru ajunge in stari de epuizare energetica , tot pierzand pe drum bucati
mai mici sau mai mari din sine insusi . Atunci apar bolile , acute sau cronice , crizele de personalitate .
Modalitati de pierdere a sufletului (a unor parti din holograma energetica vitala ) Pe langa evenimentele traumatice
violente cu potential distructiv imediat pentru integritatea corporala , sufleteasca si mentala a subiectului , cum ar fi
accidentele auto , razboaiele , violurile etc , exista si situatii mai ” pasnice” in care are loc pierderea unor parti de
suflet . 1.Atacurile Psi din partea deochetorilor (mal’occhio , evil eye ) , a vrajitorilor , a manipulatorilor , precum de
multe ori si din partea rudelor , parintilor sau fratilor/surorilor pot genera plecarea unor parti de suflet .Mai ales copiii
mici , fiind foarte sensibili si neprotejati paranormal ,se afla deseori in situatia de a pierde parti insemnate de suflet .
2.Exemple practice de situatii domestice care duc la pierderea unor parti ale sufletului
a.Un copil de 4 anisori – o fetita sa zicem , se joaca in sufragerie. Totul e ” intors pe dos ” din punctul de vedere al unui
adult , dar totul e la locul lui pentru copil : lumea copilului , cu granitele sale difuze dintre normal si paranormal , cu
prietenii invizibili adultilor , cu dinamica sa plina de joc ,creativitate, bucurie , este acolo . Energia aparent inepuizabila
a copilului se manifesta de ore intregi cu bucurie . Vine unul din parinti de la servici , sa zicem mama . E stresata de
problemele de acolo , dar si de urgentele casei : mancare , rufe de spalat … E obosita si abia asteapta sa ” se adune ”
inainte de o noua runda de activitate a zilei . Fetita , natural , se bucura si , natural vrea sa impartaseasca mamei sale
din joaca zilei . Dar mama , intr-o cu totul alta dispozitie , vede rosu in fata ochilor cand observa ” dezastrul ” din
sufragerie , si o repede foarte dur pe fetita ,dandu-i si vreo urecheala . Stupoarea , neintelegerea dinamicii situatiei o
amutesc pe draga noastra fetita-exemplu , si , crezand ca din cauza ei mama e suparata , ia cu lacrimi in suflet , din
iubire pentru mama sa si din instinct de conservare ,hotararea de a nu o mai supara pe mama cu joaca ei , cu viata ei….
si iata ca o parte a sufletului copilului s-a retras in ” vesnicele plaiuri ale jocului ” , de unde cu greu se va mai intoarce
O alta varianta la fel de posibila pornind de la acelasi scenariu ar fi ca mama observa si isi doreste calitatile fetei care ei
ii lipsesc ( eventual pierdute intr-un mod similar, cand era ea mica ) : exact inepuizabilitatea energetica , bucuria
jocului , creativitatea …”Gaurile” din sufletul cuiva atrag parti similare disponibile de la altii …si iata ca , eventual in
cunostinta momentana de cauza , fetita daruieste mamei sale acea parte de suflet lipsa …. Nu e neaparat nevoie sa se
petreaca de multe ori episoade similare….dar cert este ca la un moment dat copilul se ” cuminteste “, iar adultul se
Trebuie mentionat aici ca ” implanturile ” de suflet al altuia sunt de ajutor doar temporar…ca niste piese de schimb ne-
originale…si in orice caz nu e bine sa aiba loc astfel de situatii , pentru ca fiecare are nevoie de sufletul sau pentru a
trai o viata plina ; daca luam ceea ce e de la Dumnezeu lasat pentru altul , il impiedicam sa isi traiasca viata asa cum ar
trebui ea sa fie ; cel mai bine ar fi pentru fiecare persoana in parte sa fie completa , cu un suflet vibrant , care onoreaza
permanent sacralitatea vietii si se incarca de la Sursa Sacrului , cea inepuizabila , iar nu pe seama celor din preajma .
b.Un baiat adolescent , aflat in plina revolutie hormonala , culturala , sociala .Toate raporturile sale cu lumea se
schimba in aceasta perioada . Este un moment important in viata sa , un moment de schimbare generala in vartejul
careia vechile modele de comportament si puncte de reper isi pierd valabilitatea . In acest moment special , baiatul
nostru are nevoie de sprijin emotional , de modele comportamentale valabile si care sa il ajute sa integreze cumva
viabil in personalitatea sa noile impulsuri erotice , sentimentale , de cunoastere a lumii , de interactiune sociala , de
autodefinire . Dar….tatal lui este un betiv notoriu , care permanent produce scandal si dezgust in casa si in societate .
Interactiunile femeie – barbat la care este martor in familie capata noi dimensiuni ….el nu are in tatal sau un sfatuitor
pe care sa il admire pentru puterea sa personala si ale carui sfaturi sa le aplice ….ci doar un exemplu despre ” cum ar fi
bine sa NU FACA “…el nu a fost martorul tandretei parintilor sai unul fata de altul , ci al scandalurilor si dispretului
mocnit sau fatis . Activarea acestei importante componente a sufletului sau ii creaza o problema imensa : ce sa faca cu
toate aceste sentimente amestecate care il inunda ? Ce sa faca cu toate aceste doruri nedefinite , sau cu impulsurile
sexuale atat de clar orientate ? Cum sa abordeze interactiunea cu fetele , dintr-o data percepute cu totul altfel ? Lipsa
consilierii de calitate , programele energetico – emotionale ne-armonioase ale familiei sale isi spun cuvantul . Replici ca
” aschia nu sare departe de trunchi ” pot avea consecinte dezastruoase in aceste momente . Stressul situatiei in care are
de-a face cu niste sentimente extrem de puternice , dar si cu o stare de fapt dificil de tolerat in propria sa familie , cu
lipsa unui orizont integrat armonios il va determina sa faca alegeri care sa ii micsoreze acest stress .
Surghiunirea unor parti din sufletul sau , renuntarea la sentimentele nou-nascute vor aduce un anumit gen de pace …
cu care multi dintre noi suntem familiari . De cele mai multe ori el va ingropa undeva acele parti ale sale care vor sa fie
auzite , care vor sa se afirme in mod echilibrat …va incerca ” sa nu repete greselile tatalui sau ” …cazand intr-un model
de comportament de baiat ” cuminte ” , ” rusinos ” , sau dimpotriva , va alege o cale zgomotoasa , tupeista…dar la fel
c. Alte situatii cu acelasi potential: tradarile in prietenie , afaceri , dragoste ; dezamagirile religioase/spirituale ;
parasirea unei locuinte mult iubite ; in general orice situatie care ne determina sa renuntam la puterea noastra
personala , orice situatii in urma carora simtim ca nu vom mai putea fi la fel , ca suntem goliti , instrainati , imputinati .
B :Conceptul de recapitulare a fortei vitale a cuiva este prezent in literatura publicata in Romania in mai multe variante (
Scopul , Intentia Recapitularii este de a readuce energia proprie ( imobilizata in trecut in anumite evenimente care se tot
intampla perpetuu in Realitatea Non-Ordinara , in memoria afectiva-involuntara a lui Marcel Proust ) , acasa – pentru a
creste potentialul de actiune , de insanatosire , de traire a persoanei in cauza . Este un exercitiu de dizolvare constienta
a string-urilor care ne golesc de energia proprie si a celor ce ne pompeaza in sistem energii straine .Este , in esenta ,
ELIBERAREA pas cu pas a persoanei in cauza , cat si a celorlalti participanti la situatia respectiva.
Din punct de vedere shamanic , orice situatie intamplata vreodata , se intampla perpetuu intr-un spatiu holografic
atemporal . Energia pierduta sau blocata intr-o anumita situatie este inca disponibila , daca stii cum , si daca reusesti
In principal recapitularea fortei vitale ca exercitiu energetic eliberator de sine si de ceilalti implicati este magistral de
simpla si de eficienta (desi cu unele limitari si inconveniente relative, pe care le vom trata separat , ulterior) :
1. se pregateste persoana si spatiul in care urmeaza sa se desfasoare sesiunea de Recapitulare a Fortei Vitale :
purificarea cu rugaciune , tamaie sau diverse arome , invocarea prezentei si a ajutorului spiritual -energetic al
entitatilor binevoitoare persoanei in cauza : Divinitatea , Ingerul Pazitor , Ghidul Spiritual , etc . Pregatirea spatiului si a
persoanei in cauza include si indepartarea surselor de zgomot si lumina ( unele surse recomanda intunericul total
,precum si incaperi special dedicate ) si asigurarea faptului ca persoana nu va fi deranjata pe durata exercitiului .
2. se alege situatia ce va fi obiectul recapitularii : unele surse recomanda recapitularea sistematica , pornind de la
momentul prezent catre trecut , a tuturor momentelor traite – aceasta recapitulare , desi foarte cuprinzatoare si
eficienta , ia foarte mult timp si se poate dovedi nerecompensatorie in fazele initiale pentru cel in cauza . Alteori se
recomanda recapitularea relatiei cu o anumita persoana , sau a unui anumit tip de relatii – de exemplu a relatiilor
sexuale . Alteori , subiectul este pur si simplu “purtat” intuitiv catre o anumita situatie de catre ghidul sau spiritual .
Esentialul este ca persoana sa se transpuna cat mai total in acea situatie , sa o ” traiasca ” , nu doar sa o simuleze
mental .
3. inspirarea propriei forte vitale lasate in acea situatie ,persoana , loc . Pe fiecare inspiratie , se ” trage ” inapoi energia
lasata in acea situatie . Se pot vizualiza sau nu string-urile ce leaga persoana de situatie . Se continua pana se simte ca
e de ajuns .
3bis. expirarea energiilor straine :pe fiecare expiratie , se returneaza energiile straine de sine , inapoi persoanei, locului
, situatiei . Se continua pana se simte ca e de ajuns . Deci fiecare inspiratie aduce inapoi energia proprie, fiecare
expiratie inapoiaza energiile celorlalti . 4.incheierea sesiunii de recapitulare se face multumind tuturor entitatilor care
Acum trebuie sa subliniem unele aspecte relativ limitative ale recapitularii : -recapitularea se face pentru restaurarea
puterii personale . Ea creste , incetul cu incetul , puterea personala a celui ce recapituleaza . Dar e un fapt ca uneori
pentru recuperarea unor portiuni de suflet pierdut nu e suficienta recapitularea de unul singur . Ca si cum , sa zicem ,
cineva nu are maini , iar mainile sale se afla in fata lui , taiate , pe o masa . Persoana in cauza nu poate sa ” puna mana”
pe mainile sale si sa le aseze la locul lor .Cu dintii , nu ar fi o solutie viabila . Solutia viabila este ca o persoana care are
maini (este completa ) si stiinta de a face asta , sa ia acele maini , sa le puna la locul lor , sa sutureze ruptura , sa
“coase cu Lumina ” , sa ajute pacientul sa se recupereze . -In zilele noastre , regresiile hipnotice in trecut pentru des-
facerea legaturilor si blocajelor energetice aparute in special in conditii traumatice , se face doar sub directa
supraveghere a personalului calificat ,in speta medici psihiatri sau psihologi cu competente verificate in acest
domeniu . Retrairea in totalitate a unei traume este din nou traumatizanta,iar literatura consacrata regresiilor hipnotice
De aceea , se pare ca uneori , unele mecanisme de aparare ale sufletului nu permit accesarea de unul singur , prin
recapitulare , a momentelor de ruptura de suflet , a momentelor intens traumatice . De aceea , auto- recapitularea
Putem spune ca Recuperarea Sufletului este o Recapitulare a Fortei Vitale facuta de shaman pentru cel aflat in stare de
fragmentare , in stare de ne-totalitate , in stare de suferinta . Ea implica un set de cunostinte si abilitati foarte speciale ,
pe care persoana aflata in stare de fragmentare/netotalitate/boala nu le are , sau nu are acces la ele , in acel moment .
Recuperarea Sufletului reprezinta un ajutor inestimabil dat celui ce are nevoie , sau doreste , unificarea sa , intoarcerea
Inca o data , Recuperarea Sufletului NU ESTE O METODA DE “SELF-HELP”, de auto-ajutorare ,cum este auto-
Recapitularea . Auto-ajutorarea in domeniile in care exista pierdere a sufletului poate incepe doar dupa aceasta
Sursa: http://www.shamanism.nierika.ro/
arhiva articole
Comentarii
Recuperarea Sufletului
august 5, 2008 la 5:00 am · Înregistrat sub Sandra Ingerman, călătoria şamanică, starea şamanică de conştiinţă, şamanism
Recuperarea Sufletului
de Sandra Ingerman
Imaginati-va stand intr-un cerc impreuna cu membrii comunitatii dvs .V-ati adunat la un loc ca sa ajutati un membru al
comunitatii care sufera din cauza unei experiente traumatice .Stiti ca , daca o persoana sufera si e bolnava, aceasta
afecteaza intreaga comunitate . Asa ca ati venit sa dati o mana de ajutor pentru mentinerea unui spatiu in care
E intuneric , iar stelele stralucesc cu putere pe cerul noptii . Aerul e nemiscat. Fiecare persoana aflata de fata se simte
tinuta in bratele iubitoare ale universului si , fara nici un dubiu , vindecarea se va petrece pentru toti cei adunati aici .
Shamanul incepe sa bata toba si sa danseze , chemand spre sine puterea universului , pe masura ce isi lasa deoparte
Clientul sta lungit in tacere , in mijlocul cercului , respirand profund pentru a intra intr-o stare receptiva in care sa isi
Shamanul isi povesteste cantand calatoria vizionara , in timp ce ia urma locului in care sufletul a plecat . Si atunci cand
il gaseste , se intoarce cu el si il sufla adanc in inima clientului , umplandu-i intreg trupul cu lumina vietii .
O mare bucurie ii umple pe toti , deoarece atunci cand o persoana e vindecata , fiecare participant e vindecat .
Comunitatea e intreaga din nou si poate exista in continuare in pace si armonie . Lucrarea e facuta .
Shamanismul este cea mai veche practica spirituala cunoscuta oamenilor . Stim din dovezile arheologice ca
shamanismul a fost practicat peste tot in lume de cel putin 40 000 de ani . Unii antropologi cred ca practica sa e mai
Iar cel mai uimitor lucru este ca shamanismul este practicat si in zilele noastre , peste tot in lume . O practica atat de
veche dar care e inca folosita si in zilele noastre trebuie ca e foarte puternica . Cuvantul “shaman” vine de la tribul
Tungusilor din Siberia si inseamna “ cel care vede in intuneric “. Shamanismul a fost practicat in Asia , Europa , Africa ,
Un shaman este un barbat sau o femeie care interactioneaza direct cu spiritele pentru a rezolva aspectele spirituale ale
unei boli , pentru a efectua recuperari ale sufletului , a obtine informatii prin divinatie , a ajuta spiritele decedatilor sa
traverseze dincolo si pentru a efectua o varietate de ceremonii pentru comunitatea sa . Shamanii au multe roluri in
comunitatile tribale : vindecatori , doctori , preoti , psihoterapeuti , mistici si povestitori . Shamanii trateaza forma
Pe cand faceam cercetari pentru cartea mea “Recuperarea Sufletului. Repararea eului fragmentat “ , am gasit ca
majoritatea culturilor shamanice de peste tot din lume cred ca boala apare datorita pierderii sufletului . Se crede ca de
fiecare data cand suferim o trauma fizica sau emotionala , o parte din sufletul nostru paraseste trupul pentru a putea
supravietui experientei . Definitia sufletului pe care o folosesc este esenta noastra , forta vitala , acea parte a vitalitatii
noastre care ne tine in viata si in stare de efort . Tipurile de traume care pot cauza pierdere a sufletului in cultura
noastra pot fi orice gen de abuz – sexual , fizic sau emotional . Alte cauze pot fi accidentele , a fi intr-o zona de
razboi , a fi victima unui act terorist , actiunile contra moralei noastre , a fi intr-un dezastru natural ( foc, uragan,
cutremur , tornada etc ) , operatiile chirurgicale , dependentele, divortul , sau moartea cuiva iubit .
Orice eveniment care cauzeaza soc poate cauza pierdere a sufletului . Iar ceea ce poate cauza pierdere a sufletului la o
persoana , poate sa nu afecteze deloc o alta persoana . Shamanii cred ca un ceas desteptator poate provoca pierdere a
durerii . Daca ar fi sa ajung intr-un accident de masina , ultimul loc in care as vrea sa fiu in momentul impactului este
in trupul meu . Psihicul meu nu ar putea suporta acel gen de durere . Astfel , psyche-urile noastre au acest extraordinar
mecanism de autoprotectie , prin care o parte a esentei –sau sufletului nostru- paraseste trupul , pentru ca noi sa nu
In psihologie , acest aspect e numit disociere . Dar in psihologie nu se discuta despre ce e ceea ce se disociaza si unde
se duce partea respectiva . In shamanism stim ca o parte a sufletului paraseste trupul si merge intr-un loc pe care
shamanii il numesc realitate non ordinara , unde asteapta pana cand cineva intervine in taramurile spirituale si ii
faciliteaza intoarcerea .
Desi pierderea sufletului este un mecanism de supravietuire , din punct de vedere shamanic problema este in faptul ca
de obicei partea de suflet care a plecat nu se intoarce inapoi singura .Se poate ca sufletul sa se fi ratacit , sau a fost
furat de o alta persoana , sau nu stie ca trauma s-a terminat si ca e in siguranta daca se intoarce .
Dintotdeauna , rolul shamanului a fost acela de a intra intr-o stare modificata de constiinta , de a detecta unde a zburat
Exista multe simptome obisnuite ale pierderii de suflet . Unele dintre cele mai obisnuite sunt : disocierea – cand
persoana nu se simte complet prezenta in propriul corp , nu se simte plina de vitalitate si complet angajata in propria
viata .Alte simptome include depresia cronica , tendintele de sinucidere , sindromul de stress post traumatic , probleme
de deficienta imunitara , tristete fara speranta . Dependentele sunt iarasi un simptom de pierdere a sufletului ,
deoarece cautam surse externe noua ( substante , mancare , relatii , munca , cumparaturi ) prin care sa umplem golurile
noastre interioare .
De fiecare data cand cineva spune “ De atunci nu am mai fost niciodata acelasi “ intr-o maniera care nu e pozitiva ,
probabil ca si-au pierdut cu acea ocazie o parte din suflet . Putem cu adevarat sa vedem cat de multa pierdere a
sufletului exista in zilele noastre cand observam cat de mult sunt pusi banii mai presus de viata . Oricand cineva spune
ca trebuie sa omoram alte forme de viata pentru a castiga din punct de vedere material , acea persoana trebuie ca
sufera de pierdere a sufletului . De fiecare data cand cineva simte ca a-si cumpara inca o masina sau ca adunarea de
Dupa cum observati , avem de-a face cu o mare pierdere de suflet la nivel planetar in aceste zile , cand putem vedea
cum ne comportam unii cu altii si cu restul vietii . Coma este deasemeni pierdere a sufletului . Dar in cazul comei e mai
mult suflet in afara trupului decat in interiorul trupului . In zilele noastre e foarte complicat a lucra pe cazurile de
coma , din mai multe motive . E nevoie de o mare indemanare din partea shamanului pentru a afla cum si pe unde vrea
acel suflet sa plece . Oare sufletul vrea sa se intoarca in trup , sau are nevoie de ajutor pentru a se misca mai departe-
ceea ce ar conduce la moartea pacientului ? E mult de spus pe acest subiect , si aceasta depaseste cadrul acestui
articol .
Astazi exista o crestere a interesului pentru practicile shamanice . Acum avem mai multe sute de practicanti shamanici
minunati care reintroduc practica Recuperarii Sufletului in cultura noastra . E interesant de observat ca , in conformitate
cu modul in care pierderea de suflet este tratata in culturile shamanice , oamenii care treceau printr-o trauma primeau
merg inapoi in timp cate 10, 20 , 30, 40 sau chiar mai multi ani pentru a gasi parti pierdute din sufletele clientilor .
Deasemeni , in culturile shamanice , oamenii stiau ca acele situatii dezechilibrate care existau in vietile lor pot produce
In cultura noastra noi nu suntem constienti ca lucrurile care nu sunt in armonie spirituala creeaza boala .Si deoarece
deseori pierderea noastra proprie de suflet s-a intamplat atunci cand eram atat de tineri , noi nu suntem constienti de
modelele inconstiente ( sic ) pe care le traim din cauza primei noastre pierderi de suflet . Mereu incercam sa ne regasim
sufletul . Si felul in care facem aceasta este prin repetarea mereu si mereu a aceleiasi traume . Poate ca numele
oamenilor implicati in povestile vietilor noastre se schimba , dar povestea deseori ramane aceeasi .
Efectele unei recuperari a sufletului variaza de la persoana la persoana . Unele personae se simt mai bine ancorate in
propriul trup si se simt mai solide . Alte persoane se simt mai usoare si le revine un mod mai plin de bucurie de a trai .
Pentru unii se reintorc amintirile vechilor traume si aceasta declanseaza sentimente asupra carora trebuie lucrat . Iar
pentru unii oameni , efectele sunt prea subtile pentru a observa vreo schimbare pana cand ei lucreaza mai mult pentru
integrarea sufletului . Pe masura ce oamenii devin mai prezenti in trupurile lor si in lume , ei devin mai constienti de
Cand suntem amortiti emotional se poate sa fim constienti ca lucrurile in lume nu sunt cum trebuie , dar ne putem cu
usurinta indeparta de la sentimentul ca e nevoie de o schimbare . Atunci cand suntem complet “ in-spir(it)ati “ , atunci
nu mai avem unde sa ne retragem si suntem mai mult inspirati sa ne schimbam vietile .
Eu cred ca de indata ce o persoana isi primeste inapoi sufletul , trebuie sa lucreze cumva asupra situatiei . Daca
persoana a lucrat deja o multime asupra situatiei , atunci se poate ca recuperarea sufletului sa fie sfarsitul acelei
munci . Daca nu , atunci recuperarea sufletului marcheaza inceputul lucrarii . De acum , e sarcina clientului sa caute
modalitati de a crea un stil de viata sanatos , care sa atraga relatii sanatoase care sa ajute intregirea si o viata plina de
vindecare . Cum dorim sa folosim aceasta energie reintoarsa la noi prin recuperarea sufletului si aceasta vitalitate
reinnoita , pentru a crea un prezent si un viitor pozitiv pentru noi insine ? Si cum aducem pasiunea si intelesul inapoi in
Toate acestea eu le numesc “ viata de dupa vindecare “ si sunt cruciale pentru a crea o vindecare pe termen lung dupa o
recuperare a sufletului . Am scris despre practici spirituale pe care le putem aduce in vietile noastre pentru a crea un
prezent si un viitor pozitiv in cartile mele “Welcome Home: Following Your Soul’s Journey Home” and “Medicine for the
Sunt sigura ca , pe masura ce cititi aceste randuri , observati relevanta recuperarii sufletului in propriile voastre vieti si
cat de important e a-i ajuta pe oameni sa redevina “ inspir(it)ati “, de dragul acestei planete . Aceasta este o lucrare
vitala pentru vremurile in care traim . Pamantul isi vrea copiii inapoi acasa , si ii vrea inapoi acum . Este momentul sa ne
intoarcem acasa si sa ne reluam locul pe pamant , loc care este de drept al nostru . Este dreptul nostru din nastere sa
ne putem exprima complet sufletele si sa creem lumea in care dorim sa traim . Si este dreptul nostru din nastere acela
de a straluci la fel de luminos ca si stelele de deasupra noastra . E timpul sa ne impartasim din nou lumina in lume
perceptia lumii/Lumilor este modificata, largita , deosebita de perceptia asa zisa “normala” de zi cu zi (OSC -ordinary
state of conscience).
Realitatea Non-Ordinara este mitul Realitatii Ordinare , Realitatea Ordinara este mitul Realitatii Non-ordinare. (Michael
Harner , 1980)
SSC este acea stare in care shamanul intra la propria vointa si percepe Realitatea Non-ordinara si actioneaza in ea,
Eminentul savant de origine ceha Stanislav Grof, un psihiatru care si-a dedicat viata studierii starilor de constienta
largita ,a denumit o intreaga serie de experiente si stari de constiinta intalnite in spiritualitatea de peste tot din lume ,
Lista mijloacelor prin care starile holotropice au fost si sunt atinse de catre oameni de-a lungul timpurilor este
compusa din exact acele activitati ce au incarcatura initiatica, sacra ,de conectare nemijlocita la Spirit, in toate culturile
globului:
1. Deprivarea de : somn , de mancare ( postul negru sau o dieta foarte specifica -precum , de exemplu , este asa
numita “shaman’s diet”din Amazonia ) , senzoriala ( flotation tank , sau varii grade de izolare senzoriala cum ar fi cele
2. Dansul ecstatic – asa cum inca se regaseste in Africa ,Brazilia , etc , alte miscari specifice ale trupului (rotirile
dervisilor , miscari ale capului , leganari , scuturari , metoda de dans “The Five Rhythms” a lui Gabrielle Roth ,
3. Hiperventilatie ( o anume forma de hiperventilatie este prezenta si in metoda terapeutica dezvoltata de Dr. Stanislav
Grof , “Respiratia Holotropica” )- anumite respiratii yoghine , tibetane , si tinand de o intreaga gama de alte traditii.
4. Folosirea percutiei monotone sau cvasimonotone (tratata mai pe larg mai jos)
5. Adoptarea posturilor corporale generatoare de transa -redescoperite si sistematizate de Dr. Felicitas Goodman si
asociatii sai ( webpage : http://www.ritualbodypostures.com/ )- vezi si articolele noastre despre aceste posturi
corporale pe www.shamanism.nierika.ro.
6.Folosirea Plantelor Invatator – plantele sacre ale tuturor culturilor , dintre care amintim : Ayahuasca-din Amazonia,
Iboga-din Africa ,cactusul Peyote, cactusul San Pedro, si alte plante sacre si derivati din ele.
Shamanismul ofera oamenilor moduri de a deveni constienti de potentialul lor , si sa inceapa a explora relatia lor
spirituala cu Universul , cu alte forme de viata si cu semenii lor . Experientele ce vin din shamanism ajuta o persoana sa
dezvolte o legatura mai adanca cu ,si un respect pentru , toata creatia , si din aceasta perspectiva apare posibilitatea de
a duce o viata vibranta si plina de armonie si echilibru , care incurajeaza intelegerea si optimismul . Calea Shamanului
este un mod de a experimenta aceasta vedere largita a universului .Una din practicile principale ale shamanismului este
In aceasta calatorie, shamanul merge in Lumea Cealalta (Lumea Spiritului)-deseori numita si Lumea de Sus sau Lumea
de Jos, pentru a comunica direct cu spiritele ce se gasesc in alte realitati .Aceasta este facuta pentru multe motive , de
exemplu pentru a primi sfat pentru vindecare , mentinerea integritatii fizice a comunitatii , sau divinatie .Exista un
numar de moduri pentru imbarcarea intr-o Calatorie a sufletului , acestea fiind : prin dans , vis , folosind Plantele
Invatatori , si prin luarea anumitor posturi corporale . De aceasta din urma cale apartin de Posturile Corporale de Transa
Shamanica , si sunt o metoda pentru atingerea transei extatice si pentru intrarea in locul viziunii- atat personala cat si
colectiva.Transa extatica aduce o schimbare in perceptia noastra , un mod de a deveni constienti de o realitate care se
afla in afara lumii oridinare , mundane . Transa ne da posibilitatea de a percepe continuum-ul vietii , din ceea ce a fost
numita “Realitate Non-Ordinara “, o realitate ce e stiuta de-a lungul timpului a coexista cu realitatea fizica.
Exista anumite opere de arta antice , desene, sculpturi , statuete , picturi rupestre , care sunt mai mult decat exprimari
creative ale culturilor din care provin . Ele sunt invataturi vizuale pentru un ritual specific. Aceste picturi si statuete de
la antici reprezinta oameni stand in anumite pozitii corporale distincte . Multe din aceste posturi corporale sunt porti
catre stari modificate de constiinta , experiente vizionare , si moduri de imbarcare in Calatoria Sufletului . Posturile
corporale de transa au o distributie geografica larga , si exista indicatii ca ele apartin tuturor culturilor si traditiilor.
In sistemele psihologice vestice , experienta calatoriei in alte Lumi pentru a comunica cu Fiintele Spirituale este deseori
privita ca si cum individul ar explora o extindere a dimensiunii mintii proprii , si nu ca o calatorie intr-un alt loc , diferit
. Totusi , aceasta este doar o teorie ,si este ceva ce dvs insiva va trebui sa hotarati ; in orice caz , ceea ce credeti nu are
Cand o persoana adopta o anumita postura asa cum e ea aratata in artefactele antice , acompaniata de sunete ritmice ,
adica tobe sauzuruitoare , persoana poate experimenta o viziune , care , desi e personala , este deasemeni specifica
posturii adoptate . Este ca si cum , cu toate ca viziunea este personala , ea se conformeaza unui cadru anume. Ritualul
are o mare putere in aceasta realitate , este un mod de a combina inima,mintea , spiritul si trupul intr-o singura actiune
Religiile de peste tot din lume au recunoscut de mult importanta ritualului . Ritualul e un mod de comunicare intre
Spirite si noi insine , este un mod prin care Spiritele pot traversa din lumea lor , in a noastra . In societatea vestica , noi
am uitat ca realitatea ordinara si cea non-ordinara sunt surori , ca sunt jumatati ale unui singur intreg.
Ritualul este un mod de a da putere si de a imbunatati starea de transa , si e o poarta catre a avea , a traduce si a ghida
in siguranta o stare modificata de constiinta catre o experienta spirituala. Un alt mod de a spune aceasta este ca un
ritual are o intentie intrinseca, un scop .Fiecare din Posturile corporale de transa shamanica este in sine un ritual, si
este un ritual cu o astfel exactitate si putere intrinseca, incat obiectivele sale sunt atinse indiferent de conditiile
Aceasta inseamna ca noi , vesticii moderni , putem deasemeni participa cu succes la Posturile Corporale de Transa
Shamanica . Pentru a le intelege, aceste posturi trebuie experimentate direct, nici un numar de cuvinte nu poate
compensa aceasta.
Cel mai bun mod de a experimenta starile de transa extatica este intr-un mediu de workshop (atelier practic). Aceasta
pune in cadru ghidarea si ajutorul celui ce tine workshopul , precum si energiile colective ale grupului . Puterea
grupului este importanta pentru ca ajuta in termeni de focus al ritualului si asigura feedback direct si indirect .
Feedback-ul este calea de a obtine calitatea inefabila a increderii . Increderea este unul din pilonii acestei lucrari , iar
grupul aduce validare propriilor experiente . Un alt factor important este ca puterea posturilor de transa este marita ,
deoarece fiecare persoana ajuta, fiind parte a unei experiente vizionare colective.
PREGATIREA
Pregatirea pentru Posturile Corporale de transa Shamanica creaza spatiu sacru , alegand un loc in care nu veti fi
deranjati . Prezenta obiectelor “sacre” in camera (cristale , mandale vindecatoare ,pietre si pene ) contribuie la senzatia
de a intra intr-un loc special , pentru un scop special. O camera linistita si intunecata este deseori cea mai buna .
Purificati camera si pe dumneavoastra insiva . Salvia (sage) este deseori folosita pentru purificare in vederea unui
ritual .Cand folosim salvia , ne conectam la Spiritul plantei , asa ca nu uitati sa multumiti plantei care si-a dat trupul
pentru a face posibila purificarea . Evitati in prealabil alcoolul , mesele copioase etc , astfel incat centrarea si puterea
dvs de concentrare nu vor fi impedimentate . Scoteti-va pantofii , largiti-va hainele . Respirati adanc de cateva ori ,
relaxati-va si dati-va voie sa va imaginati postura si scopul ei , intelesul ei . Cereti Spiritelor sa fie cu dvs . Aceasta
operatiune este deseori numita “adunarea puterii “. Daca doriti , bateti toba , cantati , dansati sau invitati Puterile celor
Patru Directii , sau Puterile celor Patru Elemente . Dupa ce ati chemat si salutat Spiritele , poate veti vrea sa le oferiti
ceva . Traditional, se daruieste malai sau tutun . Chiar inainte de adoptarea posturii , respirati masurat de cincizeci de
ori . Inspirati, expirati faceti pauza, repetati . Veti avea nevoie fie ca cineva sa bata toba sau sa zuruie pentru dvs , fie sa
folositi un CD cu tobe shamanice . Timpul maxim recomandat pentru o anumita postura este de 15 minute.
POSTURA URSULUI
Desi exista multe Posturi Corporale de Transa Shamanica , pentru vindecare , shapeshifting ( transformare in altceva ),
divinatie, sarbatorire etc , Postura Ursului este una din cele mai vechi si mai larg raspandite. Ea mai este numita si
“Bunicul Urs“. Aceasta este o postura puternica pentru vindecare , in care multi oameni experimenteaza un flux de
energie in jurul lor si prin ei , un sentiment de a fi ridicati , tinuti in brate , ajutati si ocrotiti intr-un mod bland.
Stati in picioare , cu genunchii usor flexati .Picioarele ar trebui sa fie la o distanta doar putin mai mica de 30 de
centimetri , cu varfurile drept in fata . Indoiti degetele si plasati-le pe abdomen , apoi ridicati mainile indoite in sus
astfel incat monturile degetelor aratatoare sa se atinga usor, formand un triunghi deasupra mijlocului dvs . .Permiteti
degetelor mari sa se relaxeze unul in fata celuilalt .Aduceti coatele langa corp, astfel incat bratele va vor fi sustinute
Pentru inceput mentineti postura pentru 5-10 minute , sau pana aveti un sentiment de “gata”,”suficient”.
“Aveam o durere de gat de ceva vreme . Cand am adoptat postura , am simtit foarte repede ca sunt leganat din spate de
o energie calda , pe care am vazut-o cu ochii mintii ca pe un Urs mare . Am simtit Ursul ca imi sfasie gatul cu
ghiarele ,si tragand afara un material greu , gros , ca un mucus .Aceasta a continuat vreme de cateva minute , apoi
Ursul a suflat caldura in gatul meu , si am inceput sa vad flash-uri de lumina violeta si albastra in jurul meu .Cand
postura de transa a luat sfarsit , imi simteam gatul clar si trupul ca si cum stralucea “. “Am simtit de parca spatele mi-ar
fi fost deschis , si niste placi ca de metal care imi acopereau sira spinarii au fost scoase de acolo .Cand am terminat ,
imi simteam spatele mult mai flexibil , am putut chiar sa imi ating degetele de la picioare , lucru pe care nu il putusem
face de o buna bucata de vreme .Uitasem cat de intepenit imi era spatele.”
Bibliografie:
Felicitas D.Goodman -”Where the Spirits Ride The Wind -Trance Journeys and other Ecstatic Experiences” (aceasta carte
contine si o harta a locurilor in care se pastreaza dovezi ale Posturii Ursului )[url]
Fragment din cartea ” Extatic trance : A Workbook ” (Transa Extatica- Un Manual) de dr .Felicitas Goodman si Nana
Nauwald
moderna urbana , am plecat , in vara lui 1992 , sa o vizitez pe Felicitas Goodman , la institutul sau educational in
Cuyamungue ,New Mexico . SI astfel, am gasit-o pe aceasta femeie remarcabila ! Remarcabila in claritatea sa ,in natura
sa fara prejudecati , in cunoasterea sa . O perla stralucind discret in mijlocul acestei piete in continua crestere de
autointitulati guru care ofera cai rapide si usoare spre iluminare si de cei ce fac pe shamanii in scena new-age.
Si asa se face ca o calatorie obisnuita la New Mexico m-a condus in lumea extraordinara a Dr.Goodman . Nascuta in
1914 , ea are un doctorat in antropologie cu specialitatea in stari de transa rituala , particular in “posturi corporale
Chemarea tobei rasuna in aerul clar si arzator al desertului din New Mexico . Cu un zambet cunoscator , vesel si
nelinistitor , Felicitas Goodman sta in fata intrarii in kiva (camera subpamanteana pentru ceremonii sacre ), cu
demnitatea de nezdruncinat a varstei inaintate , chemandu-ne cu toba ei la o sesiune de posturi corporale de transa.
Usa kivei rotunde care este inima a domeniului si a ritualurilor de la Cyamungue , se inchide . O noua experienta in
aventura transei rituale ne asteapta . Felicitas incepe ceremonia de purificare cu salvie (sage), ofera malai (cornmeal)
zuruitoarei si spiritelor locului , apoi saluta cele sapte directii : rasarit si miazanoapte , apus si miazazi , lumea de jos ,
lumea de mijloc si lumea de sus . Apoi respiram incet si ritmic o vreme , dupa care intram in pozitia pe care Felicitas
ne-o arata si inchidem ochii . Ritmul sustinut al zuruitoarei scuturate ( 210 scuturari pe minut ) devine “calul” pe care il
calarim in Realitatea Non-ordinara . Postura corporala rituala formeaza “usa” spre o anumita parte a acestei realitati.
Pentru a ma opri din gandurile obisnuite , ma concentrez pe zuruitoare. Zuruitoarea isi schimba tonul si incepe sa cante
. As putea sa jur ca acum sunt mai multe zuruitori in camera , dansand in jurul meu . Valuri de caldura se misca in
trupul meu ; ma pierd intr-un torent de de tonuri de albastru care se transforma intr-o ceata luminoasa portocalie . Nu
mai aud deloc zuruitoarea . Cu toata constienta , devin o apa de culoarea turcoazului care curge printr-un trunchi gol
de copac, spre o lumina .Apoi sunt apa stralucind in toate culorile curcubeului , atat de sus in cer ,incat vad pamantul
sub mine , atat ziua cat si noaptea . Ma transform din nou si devin o toba galbena dansand intr-o spirala , cu forme
Zuruitoarea se opreste , si incet ,ma indepartez de aceasta realitate alternativa ; cu toate acestea , sentimentul cald si
Felicitas Goodman ne-a condus intr-o pozitie pentru vindecare cunoscuta ca postura Chiltan. Aceasta este una din cele
aproximativ saptezeci de posturi corporale rituale pe care Dr . Goodman si echipa ei le-au studiat . Fiecare din ele
conduce in realitatea non-ordinara -sau spre un camp alternativ de constienta -atunci can sunt folosite impreuna cu
acompaniamentul ritmic potrivit , de circa 210 batai pe minut . Mai mult , fiecare din pozitiile rituale conduce catre o
arie distincta din realitatea alternativa , si ele sunt categorisite in functie de temele calatoriilor spirituale : de exemplu ,
Cercetarile Dr.Goodman asupra glossolaliei (“vorbirea in limbi”) ca si componenta a ritualurilor de transa religioasa au
condus-o la intrebarea daca nu cumva este posibil sa se ajunga la schimbarile corporale ale experientei transei
Avandu-si studentii drept subiecti pentru testari , ea a folosit unele din metodele ( de ex. stimularea ritmica) pe care
le-a observat anterior ca fiind inducatoare de transa , in timpul cercetarilor sale asupra bisericilor apostolice din Mexic .
Desi studentii sai au raportat succes in obtinerea starilor modificate de constiinta , Dr .Goodman a fost dezamagita de
evidenta lipsa de cadru comun a experientelor lor . La scurt timp dupa aceea , ea a gasit ingredientul lipsa, care ar fi
putut sa dea unitate experientelor de transa religioasa . Dupa ce a aflat ca pozitia trupului in timpul meditatiei poate
cauza anumite schimbari fiziologice , Dr. Goodman a cautat posturi corporale pe care sa le poata folosi in cercetarile
sale asupra transei . Ea a gasit ceea ce cauta in fotografiile si desenele unor mici statui si in arta rupestra ce erau vechi
de mii de ani si care probabil reprezentau ritualuri religioase autosuficiente . Practicand o parte din aceste pozitii cu
voluntarii si folosind o zuruitoare ca stimul ritmic pentru a induce transa , Dr. Goodman a observat ca starea lor de
constiinta a fost modificata intr-un mod remarcabil , si anume , ca ei intrau in stare de transa intr-o realitate
alternativa in care experimentau extazul . Frecventa de scuturare a zuruitorii , de 210 scuturari pe minut , ajuta la
depasirea unei bariere strategice a sistemului nervos , si la intrarea intr-o stare schimbata a constientei , una care
permite o experienta de transa ce include viziuni . Zicala “cel ce vede doar cu ochii vede doar umbrele lumii” reflecta o
Cele mai multe din posturile corporale investigate vin de la vanatori-culegatori si de la agricultori . Aceste tipuri de
societati nu disociaza “realitatea ordinara” de “realitatea non-ordinara” asa cum facem noi azi . Starea de transa era
social recunoscuta si acceptata ca o metoda de a echilibra mintea , trupul si sufletul , si pentru aducerea inapoi in
Pozitii corporale care conduc la stari modificate de constiinta sunt inca practicate de societatile inradacinate in traditiile
horticulturale. In studiul comparativ din 1973 al antropologului Erika Bourguignon , s-a aratat ca din 488 de societati
umane ale lumii , 437 ( adica 90% ) au fost gasite a fi folosind cel putin cate o metoda institutionalizata cultural de a
experimenta o stare modificata de constiinta . Asanele hatha yoga isi au deasemeni radacinile in posturile corporale
Totusi ,acest simplu fapt luat in sine nu e suficient pentru a explica de ce se intampla ca , in ciuda tuturor schimbarilor
in forma societatii , in limbaj si in cultura , cunoasterea practicilor shamanice si interesul pentru ele nu a disparut . Cum
se face ca in timpurile noastre ,atat de pline de stimulari ale simturilor si de tot felul de experiente si practici , mereu
De ce oamenii cauta experienta lumilor invizibile , de ce ei vor sa zboare fara aripi , sa-si schimbe forma
(shapeshifting) , sa aiba revelatii din propria lor experienta si nu doar din credinta ? Oare nu avem destule posibilitati
Oare ce pot sa ne ofere aceste tehnici shamanice precum posturile corporale rituale , ce pot sa ne ofere ce nu ne pot
Experientele shamanice de stari alterate ( modificate ) de constiinta facute intentionat pot fi pline de placere (cuvantul
placere e prea slab), ele pot fi vindecatoare si revelatoare , pot aduce in experienta a fi sine insusi si totul in acelasi
timp .Aceste experiente sunt posibile cu putina pregatire pentru oricine are curajul , ele sunt fara dogma si dependenta
Urmand acestor experiente , se afla imbinarea metodelor shamanice in ritualuri si in vederea asupra lumii , a proceselor
Cei ce au avut o astfel de experienta , adica a faptului ca toata viata este una , unita , unitara , ca toate sunt
interconectate si intretesute , acei oameni sunt capabili sa traiasca o viata mai intensa in realitatea de zi cu zi . Ei ajung
la sentimentul de independenta de lumea materiala , de timp si de spatiu , de existenta unui “ego” personal.
Felicitas Goodman o spune simplu: transa e sanatoasa. Cei ce au avut norocul sa o cunoasca , nu mai au nevoie de
explicatii suplimentare . Deasemeni , ei nu primesc un raspuns , ci doar un hohot de ras , la intrebarea daca ea
( Felicitas Goodman ,n.n. ) e un “shaman”. Singurul ei raspun este , sec :”Nu exista nici un shaman fara o societate
shamanica vie . Eu doar am gasit una din multele usi posibile catre spatiul altor realitati “.
Atat de multe tehnici shamanice si niciun shaman? Shamanismul nu e o religie . Este cea mai veche traditie spirituala a
umanitatii , este o “stiinta a experientei “. In acest sens, shamanul este un specialist holistic al unei societati egalitariste
, care isi foloseste cunoasterea pentru binele comunitatii . El sau ea cunoaste traditia orala si povestile tribului si le
pastreaza in siguranta . El sau ea este un vindecator , si foloseste diverse moduri d a atinge stari modificate de
constiinta pentru a face calatorii ale sufletului Shamanul poate vorbi cu , si lucra cu , entitati spirituale din campul de
care el o cauta . Sa devii shaman nu e un “job” pe care oamenii din societatile indigene sa-l caute intentionat .Este cea
mai grea munca pe care o poate face cineva si de cele mai multe ori este fie o chemare individuala , fie o traditie de
familie . Calea shamanului cere o munca grea si de durata ,cere diverse diete si retrageri , si deseori il pune pe neofit in
Contrar acestei situatii, in Vest se poate gasi “ucenicia pentru a deveni shaman ” sau “preot shaman ” – lucruri care se
pot gasi in multe reviste ezoterice – fiind acestea doar o parte amultifatetatului fenomen al supermarketului neo-
Nu exista niciun mod de a deveni shaman intr-o societate non-shamanica , dar exista multe moduri de a tese parti ale
Denominarea “preot shaman” arata inca mai multa ignorare a adevarului , deoarece un preot este un “organizator
religios” , in timp ce shamanul este un specialist holistic in sens traditional . Rolul preotului este un rol intr-un sistem
religios ierarhic . Shamanismul nu isi are locul in acest fel de sisteme religioase.
Aspectele diferite ale rolurilor traditionale ale shamanului au fost preluate in societatea noastra actuala de catre multi
specialisti . Vindecarea e facuta de un doctor sau practicant al vindecarii , ritualurile religioase de preoti , aspectele
magice sunt in mainile vrajitorilor si “noilor”vrajitoare si artisti . Comunicarea cu spiritele este facuta de spiritisti si
medium-uri . Totusi una din specialitatile shamanului inca lipseste : calatoria in realitati alternative . Dar cine stie ,
poate ca se dezvolta un nou tip de job , pentru cei ce au invatat sa lucreze cu tehnicile shamanice precum transa
extatica.
Multe din tehnicile shamanice cunoscute pot fi folosite in lumea noastra vestica , high-tech , in grup sau de unul
singur.
Metodele shamanice inca au un mare potential pentru revelatie adevarata , vindecare holistica si placuta schimbare a
starii de constiinta .Cu ajutorul shamanilor din culturi indigene ca acelea ale Americii de Sud , Americii Centrale
,Nepalului, Mongoliei , Coreei si ai altor locuri , noi putem sa invatam sa ne schimbam “filtrele de perceptie” pentru a
intra in contact cu lumea spirituala a shamanismului si sa folosim experientele noastre ca pe un pod care ne poate duce
catre camere uitate ale vechilor noastre traditii din asa numitele societati vestice . Este timpul sa accesam aceste
radacini , ca ele sa poata creste in continuare si sa aduca cunoasterea stramosilor nostri shamanici inapoi in viata
noastra “moderna”.
DIVINATIA SHAMANICA
(articol tradus si postat cu acordul autorului, Howard G. Charing )
Ce este divinatia ?
Shamanismul nu este un sistem de dogme sau o credinta , ci este un sistem de cunoastere , iar divinatia e una din caile
prin care se poate obtine cunoastere directa .Cunoasterea directa poate fi definita ca fiind experimentata la prima mana
de catre simturi . Duvinatia nu este “ghicire”, ci este o cale de a intelege mai adanc evenimentele si influentele din jurul
unei situatii sau persoane . Divinatia a fost dintotdeauna parte integrala a shamanismului .Unul din cele mai importante
roluri ale shamanului a fost mereu sa caute cunoastere revelatorie din surse vizionare , fie pentru scopuri de vindecare (
” de ce s-a imbolnavit persoana aceasta ?” , ” ce fel de vindecare e cea de care aceasta persoana are nevoie ?”) , fie
pentru nevoi importante ale comunitatii ( “unde sunt turmele de caribou ?”) .Divinatia este deseori folosita pentru a
Divinatia este de aceeasi varsta cu insasi umanitatea , dar , din pacate , in societatea de tip vestic a fost considerata
drept ceva primitiv , irational , si care tine de superstitie . De fapt, divinatia este pur si simplu un mod de a revela
adevarul . Divinatorul revela sau descopera catre client , adevaruri ascunse despre ei insisi sau despre circumstantele
care ii inconjoara .In societatile din afara vestului , divinatia si practicile divinatorii continua sa joace un rol important ,
reveland ceea ce este ascuns , alinand anxietatea , ajutand in ridicarea la inaltimea provocarilor ce necesita
Shamanul, prin explorarea si prezentarea citirii si interpretarii initiale , permite celui ce cauta informatia respectiva sa
evite proiectarea dorintelor personale in cazul in care intrebarea sau situatia este de incarcatura emotionala mare.
In shamanism exista un alt fel de timp , nu liniar sau secvential ci un timp in care exista un singur moment . Acest vast
si mereu in miscare moment nu are granite care despart trecutul, prezentul , viitorul . Acesta e un timp in care tot ceea
ce s-a intamplat vreodata cuiva , oricui, de oriunde , inca se mai intampla undeva.
Shamanul calatoreste in afara timpului liniar in acest vast , nesfarsit si mereu in miscare moment , pentru a cauta
O poarta principala catre acest vast moment de timp sau constiinta universala este propria noastra imaginatie cuplata
1. Intentia
Toate actiunile incep cu o intentie , o dorinta pentru un anume rezultat .Principiul intentiei opereaza la doua nivele: cel
evident , ” aceasta este ceea ce vreau sa fac “, si cel subtil , in care este un semnal sau o alertare a energiei pentru a fi
2.Increderea
Increderea e o calitate inefabila care se experimenteaza in corp, nu in minte .Dezvoltarea increderii ia timp , pentru
aceasta avem nevoie de feedback care sa valideze, direct sau indirect , experienta noastra . Cu incredere , experientele
3.Atentia
Aceasta are legatura cu aplicarea si concentrarea energiei si intentiei . Atentia nu e “munca grea”si totusi are nevoie de
consistenta pentru a va plasa constienta la interfata evenimentelor sau locurilor …..Energia urmeaza Atentia.
METODE DIVINATORII
Shamanii folosesc multe si diverse metode pentru divinatie , in fiecare cautand modele in obiectele si evenimentele
naturale , fie angajandu-se in anumite tehnici pentru a obtine direct cunoastere a lucrurilor ascunse . Un exemplu al
DIVINATIA CU PIETRE.
Pentru aceasta , practica traditionala este ca acela ce cauta informatia sa se uite dupa o piatra , tinand in minte
intrebarea , eventual pana cand o piatra “sare in ochi” sau , metaforic , striga : “eu , eu ! “. Iata o buna oportunitate
pentru a practica principiul increderii ! Ca informatie ajutatoare , cu cat piatra are mai multe fatete si modele cu atat
mai multe detalii vor fi disponibile cititorului . Cel ce vrea informatia va inmana apoi piatra shamanului sau
practicantului , specificand intrebarea . Shamanul, (care stie cat mai putin posibil despre cel ce pune intrebarea sau
despre situatia respectiva ) , va privi cu blandete piatra , permitand modelelor sale sa se formeze in imaginatia sa .
Shamanul poate sa ii ceara celui ce vrea raspunsul sa repete de mai multe ori intrebarea , pentru a-si adanci starea de
transa , pana in momentul cand formele si modelele pietrei devin o “poarta” catre campul universal de energie , si
imagini , tablouri , cuvinte si sentimente incep sa se formeze in interiorul fiintei sale.
Fiecare fata a pietrei reprezinta un aspect diferit al intrebarii , iar raspunsul initial este in general “unde este persoana
in momentul punerii intrebarii ” , aceasta conducand la alte fete ale pietrei, fiecare dintre ele expunand si prezentand o
vedere extinsa, expandata a raspunsului .Pentru mine personal , aceasta munca este minunata , misterioasa si poetica ,
si am gasit a este ca si cum povestea vietii cuiva este continuta intr-o piatra.
Un exemplu de tehnica specifica pentru a descoperi cunoastere ascunsa este Calatoria Divinatorie a Razei de Soare a
Aceasta calatorie are un singur scop specific, acela de a gasi locatia fizica a unei persoane , obiect , sau loc unde va
avea loc un eveniment . In aceasta practica nu se vor primi deloc informatii despre obiect sau persoana sau eveniment ,
in afara de locatia sa . Utilitatea practica a acestei tehnici este de a ajuta vanatorii sa gaseasca vanatul , sau gasirea si
salvarea unei persoane ratacite etc . de multe ori am folosit aceasta practica pentru a localiza obiecte pierdute de
clienti.
Incepeti prin a medita asupra a ceea ce vreti sa localizati ; amintiti-va de primul principiu, al intentiei . Cand sunteti
gata ,gasiti un loc unde nu veti fi deranjati pentru circa jumatate de ora , faceti intuneric in camera , lungiti-va si
relaxati-va . Nota : cel mai bine e sa aveti o caseta sau un CD cu tobe shamanice pentru calatorie , ceea ce va inlesni
In imaginatia dvs , care este rampa de lansare inperceptia multidimensionala , mergeti intr-un loc in in care puteti sa va
vizualizati , percepeti sau simtiti ca fiind in aer liber ,intr-un peisaj deschis.
Simtiti-va complet acolo , experimentati senzatia picioarelor pe pamant si pamantul impingand in talpile dvs ,
experimentati aerul , vantul pe fata dvs , deveniti complet prezenti in acest peisaj . Cand sunteti gata , priviti in sus
acolo unde va fi soarele , si , cu intrebarea ferm stabilita in mintea dvs ., cereti-i Soarelui sa va arate locatia sau
imprejurimile a ceea ce cautati .Tipic , o anumita raza de soare va va atrage atentia stralucind mai tare sau in alte
feluri . Urmariti aceasta raza de soare . Poate va veti gasi zburand peste peisaj , in orice caz, in locul exact in care raza
Cand recunoasteti locatia si puteti sa o corelati cu un anumit loc din lumea fizica , este momentul sa va intoarceti . Asa
ca , intorceti-va imprejur catre locul din care ati pornit , si cand ajungeti acolo , cu blandete intorceti-va atentia catre
Amintiti-va de cel de-al doilea principiu , al Increderii , si verificati informatia . Cautati verificarea informatiilor obtinute
, ca sa vedeti validitatea calatoriei dvs . Continuati aceasta pana cand capatati incredere in dvs, si siguranta de sine va
urma.
Un alt fel de tehnica specifica este corpul de practici cunoscut sub numele de Posturi Shamanice de Transa. Acestea
sunt pozitii specifice ale trupului , care sunt porti catre stari modificate de constiinta si experiente vizionare. Acest corp
de cunoastere isi are originea in civilizatiile antice si in multe culturi indigene de peste tot din lume . Redescoperite in
anii ’70 de catre renumita antropologa Felicitas Goodman , aceste posturi corporale sunt o piesa de istorie vie a
Este vorba de mentinerea unor pozitii precise, dar nu dificile , impreuna cu un acompaniament de sunete ritmice de
genul tobe sau zuruitoare shamanice . Exista un numar de posturi specifice pentru divinatie , de exemplu oamenii Nupe
din Africa subsahariana folosesc astfel de posturi corporale , iar aceea folosita de shamanii-divinatori ai lor da o
intrebarea sa nu contina “daca”, “oare ” “insa”, si altele asemenea . Slefuiti-va intrebarea cat mai bine, cat mai fin posibil
. Asezati-va pe podea , lasandu-va pe mana stanga , rezemati de ea . Tineti bratul stang drept, rigid, la un unghi de 90
de grade de corp .Plasati palma stanga intr-un loc la 10-15 cm la stanga corpului dvs si imediat dupa o linie imaginara
Indoiti ambele picioare din genunchi , catre dreapta , pozitionate astfel incat piciorul stang sta imediat in stanga
genunchiului drept .Plasati mana dreapta pe partea de jos a piciorului stang , acolo unde muschii se intalnesc ,
aproximativ la jumatatea gambei .Miscati capul usor spre stanga , astfel incat sa priviti peste genunchiul stang , si
inchideti ochii . Daca e posibil , ascultati o toba sau o zuruitoare shamanica , aceasta va va mari potentialul vizionar si
Permiteti imaginii vizionare , sau pur si simplu lui “a sti “, sa aiba loc. Cand aveti sentimentul unui raspuns , chiar daca
nu intelegeti rational aceasta , cu blandete iesiti din pozitie si reveniti complet la momentul prezentDaca un raspuns nu
este inteles imediat , incubati-l , jucati-va cu el , desenati-l sau pictati-l…e important deoarece raspunsul nu se
adreseaza intotdeauna mintii rationale . A fi impreuna cu imaginea sau viziunea deseori va conduce la o revelatie
profunda si adanca.
Pentru a conchide , mai exista multe alte metode de divinatie in shamanism , din care enumeram unele binecunoscute
ca : divinatia cu cristale de cuarţ , aruncarea diverselor tipuri de obiecte , privirea sferelor de cristal , a stelelor etc .
Dupa cum spun shamanii Tungusi din Siberia , “suntem toti conectati , toti suntem una . Asa ca nu e nici o minune ca
“Extazul shamanic este adevarata “religie a timpurilor indepartate”, a carei palide evocari sunt bisericile
moderne . Extazul vizionar shamanic , mysterium tremendum , unio mystica, mereu placuta experienta a universului ca
energie, sunt sine qua nonpentru religie, sunt ratiunea de a fi a oricarei religii. Nu e nevoie de “credinta oarba” ( faith) ,
ci insasi experienta ecstatica este cea care daruieste persoanei increderea ( faith) in intrinseca unitate si integritate a
universului , in propria noastra fiinta ca parte integrala a intregului , care ne da revelatia sublimei majestati a
universului nostru si miracolul alchimic scintiland fluctuant care este constiinta noastra cotidiana. Orice religie
e in vreun fel separata , divortata de restul creatiei , care nu vindeca rana deschisa ce desparte sufletul de trup , ci mai
textul original:
“Shamanic ecstasy is the real “Old Time Religion,” of *ich modern churches are but pallid evocations. Shamanic,
visionary ecstasy, the mysterium tremendum, the unio mystica, the eternally delightful experience of the universe as
energy, is a sine qua non of religion, it is what religion is for! There is no need for faith, it is the ecstatic experience
itself that gives one faith in the intrinsic unity and integrity of the universe, in ourselves as integral parts of the whole;
that reveals to us the sublime majesty of our universe, and the fluctuant, scintillant, alchemical miracle that is quotidian
consciousness. Any religion that requires faith and gives none, that defends against religious experiences, that
promulgates the bizarre superstition that humankind is in some way separate, divorced from the rest of creation, that
heals not the gaping wound between Body and Soul, but would tear them asunder… is no religion at all!” Jonathan Ott
Pierderea Sufletului , Recuperarea Sufletului
PIERDEREA SUFLETULUI, RECUPERAREA SUFLETULUI (SOUL LOSS ,
SOUL RETRIEVAL )
1.Notiunea de “pierdere a sufletului”
Cu totii am trecut prin perioade , sau momente , in viata noastra, cand am simtit ca pierdem parti din noi . Pierderea
temporara ( pe durate mai scurte sau mai lungi, uneori indefinite ) a unor parti ( de diverse marimi, specializari , si
consistente ) ale sufletului nostru , survine de fiecare data cand trecem prin situatii de viata traumatizante . Moartea
cuiva drag , despartirea de iubita – iubit , abuzul emotional sau sexual , sperieturile puternice la o varsta frageda ,
accidentele , bolile , amputarile- operatiile chirurgicale in general toate lasa urme in matricea energetica numita suflet .
Fenomenul se datoreaza in principal actiunii unui mecanism de aparare al sufletului , care permite unor parti ale sale ca
De exemplu , multe femei care au fost violate , povestesc ca in momentul traumei , isi vedeau trupul din afara , ne-
simtind nimic din ceea ce se petrecea . Multi supravietuitori ai accidentelor auto povestesc ca s-au pomenit catapultati
Partile de suflet care zboara pentru a nu fi traumatizate , de cele mai multe ori nu se intorc integral .
Folosind un model holografic al sufletului , putem spune ca de fiecare data cand o bucata din holograma spatio-
temporala-energetica numita suflet se desprinde , ceea ce ramane “acasa”, “la purtator”,va fi o holograma pastrand
caracteristicile intregului , dar mai mica, mai palida ,mai lipsita de lumina si energie .
Astfel , sufletul unei persoane adulte ajunge de multe ori sa fie ” risipit ” in mai multe puncte ale vietii sale , un copil de
4 anisori ,inocent si iubitor ascuns undeva in urma unei sperieturi , un adolescent voluntar si rebel in alta situatie de
Fiecare parte a sufletului are propriile sale calitati , defecte , amintiri , sentimente si atitudini . Pentru fiecare parte de
suflet lipsa , adultului ii lipsesc acele caracteristici proprii partii respective de suflet . De exemplu , in urma unei povesti
de dragoste nefericite , persoana nu mai poate iubi ca pana atunci . In urma unui viol , sexualitatea persoanei este
Psihologia si psihiatria moderna admit existenta acestui mecanism de aparare , dar aici noi ne vom ocupa de o
De zeci de mii de ani , shamanii au fost cei care au putut atat diagnostica , precum si vindeca aceste pierderi de
suflet .Procedura clasica este cea in care sufletul shamanului , insotit de spiritele sale ajutatoare si de ghizii sai ,
calatoreste in Realitatea Non-ordinara , identifica partile de suflet fugare si le convinge prin mijloace specifice sa se
intoarca acasa . Aceasta minunata practica de vindecare este disponibila , din fericire , si in zilele noastre . 2.Simptome
- prezenta unor obiceiuri autodistructive , a dependentelor de droguri , alcool , munca, sex , bulimie sau anorexie ;
- boli psihice ;
-perfectionism ;
-etc.
Fiecare din aceste simptome pot fi datorate pierderii unei sau unor parti din sufletul propriu . Aceasta lista nu este nici
completa , nici infailibila . Nu neaparat cineva care prezinta aceste simptome sufera cu adevarat de pierdere a
sufletului. Cel care poate afla cu certitudine si remedia acest lucru este cel ce poate sa vada sufletul , adica shamanul ,
si anume in calatoria sa in Realitatea non-ordinara , in Lumea Cealalta , pe Celalalt Taram , insotit de spiritele sale
ajutatoare .
spune ca , odata adus sufletul acasa , consilierul psihologic, psihoterapeutul , primeste “obiectul muncii “.
Munca de consiliere psihologica are rezultate mult mai bune daca se adreseaza unei parti de suflet care e prezenta la
terapie .
-Recuperarea Sufletului nu este o metoda de autoajutorare ci una in care practicianul shamanic executa o operatiune de
-Recuperarea Sufletului este un procedeu relativ rapid ca sesiune de tratament , dar rezultatele sale se observa pe
parcursul unor lungi perioade ,iar o munca deosebit de serioasa este cea a integrarii in viata persoanei a partilor de
suflet recuperate .Trebuie ca persoana sa poata sa isi permita schimbari in viata sa, astfel incat partile de suflet
recuperate sa isi aiba rostul , sa se simta utile si binevenite , altfel exista riscul ca ele sa fuga iarasi .
-In sfarsit , de fiecare data cand are loc o sesiune de Recuperare a Sufletului , doar anumite parti instrainate de sine
sunt readuse inapoi , nu efectiv toate cele care ” nu sunt acasa ” . Exista mai multe motive pentru asta :un prim motiv ar
fi ca fiecare parte revenita trebuie integrata in viata persoanei , si asta cere timp ; apoi , fiecare parte revine cu anumite
amintiri si sentimente , de multe ori nu placute , iar procesul de a redeveni intreg nu este intotdeauna placut .
Totusi , majoritatea celor ce au beneficiat de o astfel de ceremonie se bucura ca SIMT CA TRAIESC DIN NOU , chiar daca
Un al doilea motiv ar fi timpul limitat rezervat sesiunii de vindecare . O data integrate partile de suflet recuperate , de
cele mai multe ori ceremonia este repetata dupa un anumit interval , readucand inapoi alte si alte parti de suflet
De la bun inceput trebuie mentionat ca nu se recomanda nimanui sa incerce macar sa execute astfel de operatiuni fara
o pregatire temeinica prealabila cu instructori calificati . Vom posta pe www.shamanism.nierika.ro din timp anunturi
relativ la acest gen de workshop-uri . Partile pierdute din ” holograma ” sufletului persoanei care solicita operatiunea se
Acum detaliem , spunand ca in cosmologia shamanica exista o Lume de Sus , o Lume de Mijloc si o Lume de Jos ,
fiecare multistratificata . In aceste lumi , legile fizicii asa cum se aplica ele in lumea noastra de zi cu zi , nu se aplica .
Mai mult , aceste lumi exista in afara spatiului si timpului asa cum le concepem noi . In aceste lumi , partile de suflet
fugite , alungate , daruite sau de-a dreptul furate , traiesc o viata proprie .
Shamanul isi schimba ( alter-eaza ) starea de constiinta , intrand in SSC (Starea Shamanica de Constiinta ) prin folosirea
tobelor si / sau a zuruitoarelor . Aflat in aceasta stare modificata de constiinta , si ghidat de intentia clara si puternica
de a gasi partile de suflet ale persoanei in cauza , shamanul intra , insotit de Spiritele sale protectoare si ajutatoare , in
oricare din aceste lumi in care are indicii de la Spirite ca s-ar afla partile respective de suflet .
Cartografierea Realitatii Non-Ordinare trebuie sa fi fost efectuata temeinic inainte de a efectua acest gen de interventii .
Condus de Spiritele sale , shamanul gaseste , bucata cu bucata , partile lipsa ale sufletului bolnavului si le convinge ,
folosind argumente specifice situatiei ,sa se intoarca acasa , la cel de care apartin .
Situatiile pot fi de diverse naturi : un copil de 4 ani, imbufnat, nu vrea sa intre in viata celui ce l-a alungat cu atata timp
in urma . Un tanar este tinut prizonier de logodnica sinucisa care il vrea cat mai repede din nou cu ea . Abilitatile de
negociere si rezolvare a conflictelor sunt de mare folos , intrucat shamanului nu ii este recomandat sau permis sa
intervina in forta , ci doar prin convingere . De multe ori trebuie facute cadouri celor ce tin prizoniere partile respective
de suflet . Aceasta operatiune nu este deloc lipsita de riscuri pentru shaman , dar de cele mai multe ori ajutorul primit
Harta Realitatii Non-Ordinare , a Taramului Celelalt , a Celelalte Lumi are si locuri sumbre, triste si periculoase precum :
Pestera Copiilor Uitati , Tinutul Mortii , etc , pe langa locurile ades vizitate ale norilor , padurilor , marilor , etc . Nu
O data convinse sa se intoarca impreuna cu shamanul , partile de Suflet recuperate sunt readuse in Realitatea Obisnuita
, introduse in trupul pacientului si sigilate inauntru . Apoi , pacientului i se ureaza : Bun Venit ACASA !
Vom apela din nou la un model holografic al sufletului in timp si spatiu si in afara lor . De-a lungul vietii fiecare
persoana stabileste legaturi de diverse feluri cu alte persoane , locuri , obiecte , situatii (toate acestea din lumea
aceasta sau din alte lumi ) . De fiecare data cand comunicam in orice fel (verbal , intentional , imaginar ) cu persoane ,
locuri , situatii , noi activam sau reactivam corzi (string-uri ) energetice de legatura – comunicare cu respectivele
persoane , locuri , situatii . Acele string-uri , corzi sunt fie create instantaneu fie deja existente . De-a lungul lor circula
Putem avea legaturi prin care daruim energie , sau prin care primim , sau prin care furam (fenomenul de vampirism
energetic ) sau prin care suntem ” jefuiti ” de energie . Aceste legaturi-relatii pot fi echilibrate , de tip ” castig – castig ”
(acestea includ relatiile in care fiecare daruieste pe rand celuilalt in deplina cunostinta de cauza ) , sau dezechilibrate ,
in care doar unul din parteneri castiga – preia energie in mod sistematic . Mai trebuie facuta o distinctie aici , si anume
ca se poate ca doua persoane sa schimbe energii si / sau bucati din holograma-suflet , in acest din urma caz situatia
fiind mai complicata ( co-dependenta , folie -a- deux ) . Problema principala a fiecarei persoane este mentinerea unui
nivel optim energetic si de prezenta a propriului suflet “acasa”. Daca putem ” functiona” multumitor , bine chiar , in
conditiile in care totusi alimentam cu energie alte persoane si situatii din viata noastra , totul este OK .
Se intampla totusi de multe ori ca sufletul nostru ajunge in stari de epuizare energetica , tot pierzand pe drum bucati
mai mici sau mai mari din sine insusi . Atunci apar bolile , acute sau cronice , crizele de personalitate .
Modalitati de pierdere a sufletului (a unor parti din holograma energetica vitala ) Pe langa evenimentele traumatice
violente cu potential distructiv imediat pentru integritatea corporala , sufleteasca si mentala a subiectului , cum ar fi
accidentele auto , razboaiele , violurile etc , exista si situatii mai ” pasnice” in care are loc pierderea unor parti de
suflet . 1.Atacurile Psi din partea deochetorilor (mal’occhio , evil eye ) , a vrajitorilor , a manipulatorilor , precum de
multe ori si din partea rudelor , parintilor sau fratilor/surorilor pot genera plecarea unor parti de suflet .Mai ales copiii
mici , fiind foarte sensibili si neprotejati paranormal ,se afla deseori in situatia de a pierde parti insemnate de suflet .
2.Exemple practice de situatii domestice care duc la pierderea unor parti ale sufletului
a.Un copil de 4 anisori – o fetita sa zicem , se joaca in sufragerie. Totul e ” intors pe dos ” din punctul de vedere al unui
adult , dar totul e la locul lui pentru copil : lumea copilului , cu granitele sale difuze dintre normal si paranormal , cu
prietenii invizibili adultilor , cu dinamica sa plina de joc ,creativitate, bucurie , este acolo . Energia aparent inepuizabila
a copilului se manifesta de ore intregi cu bucurie . Vine unul din parinti de la servici , sa zicem mama . E stresata de
problemele de acolo , dar si de urgentele casei : mancare , rufe de spalat … E obosita si abia asteapta sa ” se adune ”
inainte de o noua runda de activitate a zilei . Fetita , natural , se bucura si , natural vrea sa impartaseasca mamei sale
din joaca zilei . Dar mama , intr-o cu totul alta dispozitie , vede rosu in fata ochilor cand observa ” dezastrul ” din
sufragerie , si o repede foarte dur pe fetita ,dandu-i si vreo urecheala . Stupoarea , neintelegerea dinamicii situatiei o
amutesc pe draga noastra fetita-exemplu , si , crezand ca din cauza ei mama e suparata , ia cu lacrimi in suflet , din
iubire pentru mama sa si din instinct de conservare ,hotararea de a nu o mai supara pe mama cu joaca ei , cu viata ei….
si iata ca o parte a sufletului copilului s-a retras in ” vesnicele plaiuri ale jocului ” , de unde cu greu se va mai intoarce
O alta varianta la fel de posibila pornind de la acelasi scenariu ar fi ca mama observa si isi doreste calitatile fetei care ei
ii lipsesc ( eventual pierdute intr-un mod similar, cand era ea mica ) : exact inepuizabilitatea energetica , bucuria
jocului , creativitatea …”Gaurile” din sufletul cuiva atrag parti similare disponibile de la altii …si iata ca , eventual in
cunostinta momentana de cauza , fetita daruieste mamei sale acea parte de suflet lipsa …. Nu e neaparat nevoie sa se
petreaca de multe ori episoade similare….dar cert este ca la un moment dat copilul se ” cuminteste “, iar adultul se
Trebuie mentionat aici ca ” implanturile ” de suflet al altuia sunt de ajutor doar temporar…ca niste piese de schimb ne-
originale…si in orice caz nu e bine sa aiba loc astfel de situatii , pentru ca fiecare are nevoie de sufletul sau pentru a
trai o viata plina ; daca luam ceea ce e de la Dumnezeu lasat pentru altul , il impiedicam sa isi traiasca viata asa cum ar
trebui ea sa fie ; cel mai bine ar fi pentru fiecare persoana in parte sa fie completa , cu un suflet vibrant , care onoreaza
permanent sacralitatea vietii si se incarca de la Sursa Sacrului , cea inepuizabila , iar nu pe seama celor din preajma .
b.Un baiat adolescent , aflat in plina revolutie hormonala , culturala , sociala .Toate raporturile sale cu lumea se
schimba in aceasta perioada . Este un moment important in viata sa , un moment de schimbare generala in vartejul
careia vechile modele de comportament si puncte de reper isi pierd valabilitatea . In acest moment special , baiatul
nostru are nevoie de sprijin emotional , de modele comportamentale valabile si care sa il ajute sa integreze cumva
viabil in personalitatea sa noile impulsuri erotice , sentimentale , de cunoastere a lumii , de interactiune sociala , de
autodefinire . Dar….tatal lui este un betiv notoriu , care permanent produce scandal si dezgust in casa si in societate .
Interactiunile femeie – barbat la care este martor in familie capata noi dimensiuni ….el nu are in tatal sau un sfatuitor
pe care sa il admire pentru puterea sa personala si ale carui sfaturi sa le aplice ….ci doar un exemplu despre ” cum ar fi
bine sa NU FACA “…el nu a fost martorul tandretei parintilor sai unul fata de altul , ci al scandalurilor si dispretului
mocnit sau fatis . Activarea acestei importante componente a sufletului sau ii creaza o problema imensa : ce sa faca cu
toate aceste sentimente amestecate care il inunda ? Ce sa faca cu toate aceste doruri nedefinite , sau cu impulsurile
sexuale atat de clar orientate ? Cum sa abordeze interactiunea cu fetele , dintr-o data percepute cu totul altfel ? Lipsa
consilierii de calitate , programele energetico – emotionale ne-armonioase ale familiei sale isi spun cuvantul . Replici ca
” aschia nu sare departe de trunchi ” pot avea consecinte dezastruoase in aceste momente . Stressul situatiei in care are
de-a face cu niste sentimente extrem de puternice , dar si cu o stare de fapt dificil de tolerat in propria sa familie , cu
lipsa unui orizont integrat armonios il va determina sa faca alegeri care sa ii micsoreze acest stress .
Surghiunirea unor parti din sufletul sau , renuntarea la sentimentele nou-nascute vor aduce un anumit gen de pace …
cu care multi dintre noi suntem familiari . De cele mai multe ori el va ingropa undeva acele parti ale sale care vor sa fie
auzite , care vor sa se afirme in mod echilibrat …va incerca ” sa nu repete greselile tatalui sau ” …cazand intr-un model
de comportament de baiat ” cuminte ” , ” rusinos ” , sau dimpotriva , va alege o cale zgomotoasa , tupeista…dar la fel
c. Alte situatii cu acelasi potential: tradarile in prietenie , afaceri , dragoste ; dezamagirile religioase/spirituale ;
parasirea unei locuinte mult iubite ; in general orice situatie care ne determina sa renuntam la puterea noastra
personala , orice situatii in urma carora simtim ca nu vom mai putea fi la fel , ca suntem goliti , instrainati , imputinati .
B :Conceptul de recapitulare a fortei vitale a cuiva este prezent in literatura publicata in Romania in mai multe variante (
Scopul , Intentia Recapitularii este de a readuce energia proprie ( imobilizata in trecut in anumite evenimente care se tot
intampla perpetuu in Realitatea Non-Ordinara , in memoria afectiva-involuntara a lui Marcel Proust ) , acasa – pentru a
creste potentialul de actiune , de insanatosire , de traire a persoanei in cauza . Este un exercitiu de dizolvare constienta
a string-urilor care ne golesc de energia proprie si a celor ce ne pompeaza in sistem energii straine .Este , in esenta ,
ELIBERAREA pas cu pas a persoanei in cauza , cat si a celorlalti participanti la situatia respectiva.
Din punct de vedere shamanic , orice situatie intamplata vreodata , se intampla perpetuu intr-un spatiu holografic
atemporal . Energia pierduta sau blocata intr-o anumita situatie este inca disponibila , daca stii cum , si daca reusesti
In principal recapitularea fortei vitale ca exercitiu energetic eliberator de sine si de ceilalti implicati este magistral de
simpla si de eficienta (desi cu unele limitari si inconveniente relative, pe care le vom trata separat , ulterior) :
1. se pregateste persoana si spatiul in care urmeaza sa se desfasoare sesiunea de Recapitulare a Fortei Vitale :
purificarea cu rugaciune , tamaie sau diverse arome , invocarea prezentei si a ajutorului spiritual -energetic al
entitatilor binevoitoare persoanei in cauza : Divinitatea , Ingerul Pazitor , Ghidul Spiritual , etc . Pregatirea spatiului si a
persoanei in cauza include si indepartarea surselor de zgomot si lumina ( unele surse recomanda intunericul total
,precum si incaperi special dedicate ) si asigurarea faptului ca persoana nu va fi deranjata pe durata exercitiului .
2. se alege situatia ce va fi obiectul recapitularii : unele surse recomanda recapitularea sistematica , pornind de la
momentul prezent catre trecut , a tuturor momentelor traite – aceasta recapitulare , desi foarte cuprinzatoare si
eficienta , ia foarte mult timp si se poate dovedi nerecompensatorie in fazele initiale pentru cel in cauza . Alteori se
recomanda recapitularea relatiei cu o anumita persoana , sau a unui anumit tip de relatii – de exemplu a relatiilor
sexuale . Alteori , subiectul este pur si simplu “purtat” intuitiv catre o anumita situatie de catre ghidul sau spiritual .
Esentialul este ca persoana sa se transpuna cat mai total in acea situatie , sa o ” traiasca ” , nu doar sa o simuleze
mental .
3. inspirarea propriei forte vitale lasate in acea situatie ,persoana , loc . Pe fiecare inspiratie , se ” trage ” inapoi energia
lasata in acea situatie . Se pot vizualiza sau nu string-urile ce leaga persoana de situatie . Se continua pana se simte ca
e de ajuns .
3bis. expirarea energiilor straine :pe fiecare expiratie , se returneaza energiile straine de sine , inapoi persoanei, locului
, situatiei . Se continua pana se simte ca e de ajuns . Deci fiecare inspiratie aduce inapoi energia proprie, fiecare
expiratie inapoiaza energiile celorlalti . 4.incheierea sesiunii de recapitulare se face multumind tuturor entitatilor care
Acum trebuie sa subliniem unele aspecte relativ limitative ale recapitularii : -recapitularea se face pentru restaurarea
puterii personale . Ea creste , incetul cu incetul , puterea personala a celui ce recapituleaza . Dar e un fapt ca uneori
pentru recuperarea unor portiuni de suflet pierdut nu e suficienta recapitularea de unul singur . Ca si cum , sa zicem ,
cineva nu are maini , iar mainile sale se afla in fata lui , taiate , pe o masa . Persoana in cauza nu poate sa ” puna mana”
pe mainile sale si sa le aseze la locul lor .Cu dintii , nu ar fi o solutie viabila . Solutia viabila este ca o persoana care are
maini (este completa ) si stiinta de a face asta , sa ia acele maini , sa le puna la locul lor , sa sutureze ruptura , sa
“coase cu Lumina ” , sa ajute pacientul sa se recupereze . -In zilele noastre , regresiile hipnotice in trecut pentru des-
facerea legaturilor si blocajelor energetice aparute in special in conditii traumatice , se face doar sub directa
supraveghere a personalului calificat ,in speta medici psihiatri sau psihologi cu competente verificate in acest
domeniu . Retrairea in totalitate a unei traume este din nou traumatizanta,iar literatura consacrata regresiilor hipnotice
De aceea , se pare ca uneori , unele mecanisme de aparare ale sufletului nu permit accesarea de unul singur , prin
recapitulare , a momentelor de ruptura de suflet , a momentelor intens traumatice . De aceea , auto- recapitularea
Putem spune ca Recuperarea Sufletului este o Recapitulare a Fortei Vitale facuta de shaman pentru cel aflat in stare de
fragmentare , in stare de ne-totalitate , in stare de suferinta . Ea implica un set de cunostinte si abilitati foarte speciale ,
pe care persoana aflata in stare de fragmentare/netotalitate/boala nu le are , sau nu are acces la ele , in acel moment .
Recuperarea Sufletului reprezinta un ajutor inestimabil dat celui ce are nevoie , sau doreste , unificarea sa , intoarcerea
Inca o data , Recuperarea Sufletului NU ESTE O METODA DE “SELF-HELP”, de auto-ajutorare ,cum este auto-
Recapitularea . Auto-ajutorarea in domeniile in care exista pierdere a sufletului poate incepe doar dupa aceasta
Sursa: http://www.shamanism.nierika.ro/
Recuperarea Sufletului
Recuperarea Sufletului
de Sandra Ingerman
Imaginati-va stand intr-un cerc impreuna cu membrii comunitatii dvs .V-ati adunat la un loc ca sa ajutati un membru al
comunitatii care sufera din cauza unei experiente traumatice .Stiti ca , daca o persoana sufera si e bolnava, aceasta
afecteaza intreaga comunitate . Asa ca ati venit sa dati o mana de ajutor pentru mentinerea unui spatiu in care
E intuneric , iar stelele stralucesc cu putere pe cerul noptii . Aerul e nemiscat. Fiecare persoana aflata de fata se simte
tinuta in bratele iubitoare ale universului si , fara nici un dubiu , vindecarea se va petrece pentru toti cei adunati aici .
Shamanul incepe sa bata toba si sa danseze , chemand spre sine puterea universului , pe masura ce isi lasa deoparte
Clientul sta lungit in tacere , in mijlocul cercului , respirand profund pentru a intra intr-o stare receptiva in care sa isi
Shamanul isi povesteste cantand calatoria vizionara , in timp ce ia urma locului in care sufletul a plecat . Si atunci cand
il gaseste , se intoarce cu el si il sufla adanc in inima clientului , umplandu-i intreg trupul cu lumina vietii .
O mare bucurie ii umple pe toti , deoarece atunci cand o persoana e vindecata , fiecare participant e vindecat .
Comunitatea e intreaga din nou si poate exista in continuare in pace si armonie . Lucrarea e facuta .
Shamanismul este cea mai veche practica spirituala cunoscuta oamenilor . Stim din dovezile arheologice ca
shamanismul a fost practicat peste tot in lume de cel putin 40 000 de ani . Unii antropologi cred ca practica sa e mai
Iar cel mai uimitor lucru este ca shamanismul este practicat si in zilele noastre , peste tot in lume . O practica atat de
veche dar care e inca folosita si in zilele noastre trebuie ca e foarte puternica . Cuvantul “shaman” vine de la tribul
Tungusilor din Siberia si inseamna “ cel care vede in intuneric “. Shamanismul a fost practicat in Asia , Europa , Africa ,
Un shaman este un barbat sau o femeie care interactioneaza direct cu spiritele pentru a rezolva aspectele spirituale ale
unei boli , pentru a efectua recuperari ale sufletului , a obtine informatii prin divinatie , a ajuta spiritele decedatilor sa
traverseze dincolo si pentru a efectua o varietate de ceremonii pentru comunitatea sa . Shamanii au multe roluri in
comunitatile tribale : vindecatori , doctori , preoti , psihoterapeuti , mistici si povestitori . Shamanii trateaza forma
Pe cand faceam cercetari pentru cartea mea “Recuperarea Sufletului. Repararea eului fragmentat “ , am gasit ca
majoritatea culturilor shamanice de peste tot din lume cred ca boala apare datorita pierderii sufletului . Se crede ca de
fiecare data cand suferim o trauma fizica sau emotionala , o parte din sufletul nostru paraseste trupul pentru a putea
supravietui experientei . Definitia sufletului pe care o folosesc este esenta noastra , forta vitala , acea parte a vitalitatii
noastre care ne tine in viata si in stare de efort . Tipurile de traume care pot cauza pierdere a sufletului in cultura
noastra pot fi orice gen de abuz – sexual , fizic sau emotional . Alte cauze pot fi accidentele , a fi intr-o zona de
razboi , a fi victima unui act terorist , actiunile contra moralei noastre , a fi intr-un dezastru natural ( foc, uragan,
cutremur , tornada etc ) , operatiile chirurgicale , dependentele, divortul , sau moartea cuiva iubit .
Orice eveniment care cauzeaza soc poate cauza pierdere a sufletului . Iar ceea ce poate cauza pierdere a sufletului la o
persoana , poate sa nu afecteze deloc o alta persoana . Shamanii cred ca un ceas desteptator poate provoca pierdere a
E important sa intelegem ca pierderea sufletului e un lucru bun ce ni se intampla . E o modalitate prin care supravietuim
durerii . Daca ar fi sa ajung intr-un accident de masina , ultimul loc in care as vrea sa fiu in momentul impactului este
in trupul meu . Psihicul meu nu ar putea suporta acel gen de durere . Astfel , psyche-urile noastre au acest extraordinar
mecanism de autoprotectie , prin care o parte a esentei –sau sufletului nostru- paraseste trupul , pentru ca noi sa nu
In psihologie , acest aspect e numit disociere . Dar in psihologie nu se discuta despre ce e ceea ce se disociaza si unde
se duce partea respectiva . In shamanism stim ca o parte a sufletului paraseste trupul si merge intr-un loc pe care
shamanii il numesc realitate non ordinara , unde asteapta pana cand cineva intervine in taramurile spirituale si ii
faciliteaza intoarcerea .
Desi pierderea sufletului este un mecanism de supravietuire , din punct de vedere shamanic problema este in faptul ca
de obicei partea de suflet care a plecat nu se intoarce inapoi singura .Se poate ca sufletul sa se fi ratacit , sau a fost
furat de o alta persoana , sau nu stie ca trauma s-a terminat si ca e in siguranta daca se intoarce .
Dintotdeauna , rolul shamanului a fost acela de a intra intr-o stare modificata de constiinta , de a detecta unde a zburat
Exista multe simptome obisnuite ale pierderii de suflet . Unele dintre cele mai obisnuite sunt : disocierea – cand
persoana nu se simte complet prezenta in propriul corp , nu se simte plina de vitalitate si complet angajata in propria
viata .Alte simptome include depresia cronica , tendintele de sinucidere , sindromul de stress post traumatic , probleme
de deficienta imunitara , tristete fara speranta . Dependentele sunt iarasi un simptom de pierdere a sufletului ,
deoarece cautam surse externe noua ( substante , mancare , relatii , munca , cumparaturi ) prin care sa umplem golurile
noastre interioare .
De fiecare data cand cineva spune “ De atunci nu am mai fost niciodata acelasi “ intr-o maniera care nu e pozitiva ,
probabil ca si-au pierdut cu acea ocazie o parte din suflet . Putem cu adevarat sa vedem cat de multa pierdere a
sufletului exista in zilele noastre cand observam cat de mult sunt pusi banii mai presus de viata . Oricand cineva spune
ca trebuie sa omoram alte forme de viata pentru a castiga din punct de vedere material , acea persoana trebuie ca
sufera de pierdere a sufletului . De fiecare data cand cineva simte ca a-si cumpara inca o masina sau ca adunarea de
Dupa cum observati , avem de-a face cu o mare pierdere de suflet la nivel planetar in aceste zile , cand putem vedea
cum ne comportam unii cu altii si cu restul vietii . Coma este deasemeni pierdere a sufletului . Dar in cazul comei e mai
mult suflet in afara trupului decat in interiorul trupului . In zilele noastre e foarte complicat a lucra pe cazurile de
coma , din mai multe motive . E nevoie de o mare indemanare din partea shamanului pentru a afla cum si pe unde vrea
acel suflet sa plece . Oare sufletul vrea sa se intoarca in trup , sau are nevoie de ajutor pentru a se misca mai departe-
ceea ce ar conduce la moartea pacientului ? E mult de spus pe acest subiect , si aceasta depaseste cadrul acestui
articol .
Astazi exista o crestere a interesului pentru practicile shamanice . Acum avem mai multe sute de practicanti shamanici
minunati care reintroduc practica Recuperarii Sufletului in cultura noastra . E interesant de observat ca , in conformitate
cu modul in care pierderea de suflet este tratata in culturile shamanice , oamenii care treceau printr-o trauma primeau
In zilele de acum , intrucat in cultura noastra nu s-a practicat recuperarea sufletului , practicantii shamanici moderni
merg inapoi in timp cate 10, 20 , 30, 40 sau chiar mai multi ani pentru a gasi parti pierdute din sufletele clientilor .
Deasemeni , in culturile shamanice , oamenii stiau ca acele situatii dezechilibrate care existau in vietile lor pot produce
In cultura noastra noi nu suntem constienti ca lucrurile care nu sunt in armonie spirituala creeaza boala .Si deoarece
deseori pierderea noastra proprie de suflet s-a intamplat atunci cand eram atat de tineri , noi nu suntem constienti de
modelele inconstiente ( sic ) pe care le traim din cauza primei noastre pierderi de suflet . Mereu incercam sa ne regasim
sufletul . Si felul in care facem aceasta este prin repetarea mereu si mereu a aceleiasi traume . Poate ca numele
oamenilor implicati in povestile vietilor noastre se schimba , dar povestea deseori ramane aceeasi .
Efectele unei recuperari a sufletului variaza de la persoana la persoana . Unele personae se simt mai bine ancorate in
propriul trup si se simt mai solide . Alte persoane se simt mai usoare si le revine un mod mai plin de bucurie de a trai .
Pentru unii se reintorc amintirile vechilor traume si aceasta declanseaza sentimente asupra carora trebuie lucrat . Iar
pentru unii oameni , efectele sunt prea subtile pentru a observa vreo schimbare pana cand ei lucreaza mai mult pentru
integrarea sufletului . Pe masura ce oamenii devin mai prezenti in trupurile lor si in lume , ei devin mai constienti de
Cand suntem amortiti emotional se poate sa fim constienti ca lucrurile in lume nu sunt cum trebuie , dar ne putem cu
usurinta indeparta de la sentimentul ca e nevoie de o schimbare . Atunci cand suntem complet “ in-spir(it)ati “ , atunci
nu mai avem unde sa ne retragem si suntem mai mult inspirati sa ne schimbam vietile .
Eu cred ca de indata ce o persoana isi primeste inapoi sufletul , trebuie sa lucreze cumva asupra situatiei . Daca
persoana a lucrat deja o multime asupra situatiei , atunci se poate ca recuperarea sufletului sa fie sfarsitul acelei
munci . Daca nu , atunci recuperarea sufletului marcheaza inceputul lucrarii . De acum , e sarcina clientului sa caute
modalitati de a crea un stil de viata sanatos , care sa atraga relatii sanatoase care sa ajute intregirea si o viata plina de
vindecare . Cum dorim sa folosim aceasta energie reintoarsa la noi prin recuperarea sufletului si aceasta vitalitate
reinnoita , pentru a crea un prezent si un viitor pozitiv pentru noi insine ? Si cum aducem pasiunea si intelesul inapoi in
recuperare a sufletului . Am scris despre practici spirituale pe care le putem aduce in vietile noastre pentru a crea un
prezent si un viitor pozitiv in cartile mele “Welcome Home: Following Your Soul’s Journey Home” and “Medicine for the
Sunt sigura ca , pe masura ce cititi aceste randuri , observati relevanta recuperarii sufletului in propriile voastre vieti si
cat de important e a-i ajuta pe oameni sa redevina “ inspir(it)ati “, de dragul acestei planete . Aceasta este o lucrare
vitala pentru vremurile in care traim . Pamantul isi vrea copiii inapoi acasa , si ii vrea inapoi acum . Este momentul sa ne
intoarcem acasa si sa ne reluam locul pe pamant , loc care este de drept al nostru . Este dreptul nostru din nastere sa
ne putem exprima complet sufletele si sa creem lumea in care dorim sa traim . Si este dreptul nostru din nastere acela
de a straluci la fel de luminos ca si stelele de deasupra noastra . E timpul sa ne impartasim din nou lumina in lume.