SENDEROS

bacia una COnCWnCla md» E&war}a

SENDEROS HAClA UNA CONCIENCIA MAs ELEVADA

VOL 1

Tfrulo -original, Parhwavs tv higher conciousness

C-opyrlght de la cdfcton en casteljano © Ascciccion Espiritual Mundial Br ahma Kumaris, 1997

Publicado P'"

A~Qdaci(m E~piritual Mundi"l Brahma Kumar-is Dipuracion 329, pral

08009- Barcelona, Espana

1" edicion, Ban.::elona, Espana, nm'icmbr~, 1997

1> cdicicn inglcsa, encrc de 1996, Sydney. Australia ISBN 0 64-6 26663 2

T ra ductor: Guillermo Srmo

Texrc revrsedc por: Cleesencre Ar3ngllj", ,I' Miriam Subirana

La Brahma Kumarrs World Spiritual University, una organizatio:n no lucrattva, ha pubbcado catc hbro con 1:0 meta de compartir infor-macion como un servicio pnril. cl desarrollo espmecel de las personas CD la

comunidad

La Buhma Kumm-is Wm'ld Spiritual Un:iw':Tsity

(BK WSU) sO:: Iundo con el fin de servir a la filmilia de te humarudad, para ayudar a las personas a. que descubran y exper-imentcn su propia espirftuahdad y crccirmcnro personal. J. comprender el ~ignificadQ y las consecuencias de Ia cacd6n individual y las tnrcracctoncs gl-ohllks. 'j a rcconcctar y For-teleccr 5U rolacton espiritual ete.rna con e] Sar- Supremo

ISBN 84 - 923166 - 0 - 8

CONTENIDO$

Intrcduccion G

Capimlo l .. \llll~ Y Mareria 15

c,rpr/IJr~ J Dio~, b Concxion Pcrdida 53

Cnpiirilo 4 Karma v Yoga 73

Ep{[og~ Resnmicndo 68

6 S.ENDERO::i

Durante cl ultimo ;neluso los ulcimos "inco ;uios hemOI s.ido rcstigos

de unJ. dcsintegracion prccedentcs de mucbos de nuesrros \i~lorn, Sil\cJl1aS

(:o~rumb~s y t:StructUr.l~; pero d dcsmoronarnientc de rode 10 qlle valorabsuncs t:mto rienc un Indo positive. Esc nos h~cc n .. cO'1sidnaf Ul'Cst;rfl pcrspectivn de la vida. Nucsuros sistemas de apoyo, 1111)1:11::1.> veccs de carla dumci6n, n" hall n.1ido los rnul\lld05 espesados. Hay un auhelo sin paralelos pOT urI mayor

cntendimiento de las ccsas del L"lJIlsq(lcn.1. de nucvos

~olTlO si dijEmmos: iYa. ba5t.l!

nO> ha traido de vudta ~ nucstro propio

ser y a las dirnensiones ,-",>condid" de I'll" concieucia mas elevada. Poesto queIDS problemas qll<: vemos ~ nuestro alrededor ~on res rcschndos dc nuest= acetones, cs ,In pU~Q 16gico d 'lLJcrc]' eXJmin",' b semilla de Ia ~(;ci611: 'lIH,,,tr:l misma ~'O\lc:i"ncia. I-:::Sto~ enos "specto5 de In rcahdad SIC· pucden descubrir t::x:perin1cnt,lIldo de \JIU forma pracrlca en nuestro interdor.

A pesnr de canta belleza e en las r~rnbobs '! o:jernplo> de

nuesrras (Tailicionc~, lils condiciones

mundo pa,ecen ~mpt::ordr con el

liempo_ A nivel indi,·jdual, nl\~t[n5 propias vtdas pcictic." r>.rame.nre (;oincidc!l con nuescrax cn,eiinll7<l> 111 .. 1.S honorables.

Acrualrncme, cada ,,<,-Z l1li~ per.rQI1~~ "ncue,nH:m que b mcdilaciol1 k, ayuda ~ sup~Tar las prcocupacioncs y el stress de la vida ruoder na y a obtcnCr ... 1 estado de n:,hna qLLC rt[n~SC~ 1:\ mente y rebj:\ e-I CllC\'PO a la vex. Aunquc rnuchos veu h n""diL<lcifm (Clno una terms de consegu.ir ulJa qnietud inter-ior, ~u significado mas amplio estti relaciorrado con d desarrollo del potencial del scr, Es~o = ohtielle mcdianre L1U "m.,ndimiento y dcqHollu lie lo~ valores innntos que estfuI

latem:es(:u.,lser.l.:" libro, l1:1n a~'ud"do a

Cjl!C constil",ycn la base ,-,,,,,cept:n:1.1 de "'ste de personas de todas las culUll:as y amecedcnteo;

rdigin;o<; del mUIL,10 "l)tero a dcscubrir Ml potencial, mfo.s prcfundo

".ieL,c" Esc ~g:ni6.<;a lle<-"lII la :razon y lu em-ocjoncs..!. \10 esrado de eqmlibrio de forma

~~~~,~L~~;~,;I:e[~~':~~i:::~~~. ~';~t:7~~ti~e',:c;~~:c7~~:t:"~~:':;;, bl~ 0g~~ /~~: ~e~: l~:

m; ~Ircrl"do,' ~jIl "£()bi~rmc p<:>r clio

~~~]:~;:~;~~e~~~'c~:~:::la~i:~!I:~~~~~~:~'~;::b~~~~~!:;::~~:~~

J ,III mjsrl).O -en d", CJb~<';l

Era c.:l1ns.cic1'ttc fj\le Iv> ~" d Budi.Hno. cl CristianiS\1lo. d

H.induismo. el Islam y el judaismo. haMan unheado recnicas rncditariv ... s J)aJ"3 en la c>:pc:ricncia (."piriruol du[anrc mile, de alios. L1 m:ryo! la de enCOnrr.ar per,;,ol1as que fi,er.m v~rdaderJs 1~.lpecm ~ 10 qlJE predicabuu. R",alJ[J(alli:! yo querla dirigirme l,,\ei~ Ia cima del mum .. 1.1" la

S SENDERQS

r.oncrencia clcvada, pew me di enema q"" n.ecc,irnba nyuda. No podia ooccTio pcr rni mismo.

Al llarnoc g)" p"l;nOl del ceucro dO' n,.",hm:L KLm,,,ri, en Londres, fl" r~cibido un~ rnujer que ir(::ldi"b" Untu ~lIlOr y lu-z <1"~ i!llllCdiatan~cItre q""de y IHC ,cnti inspirado J emp",Z:lr el c,tudiu de esta

moderna forma de mcditar llamada R.aja Yoga. Se me qu<::

p~l~br"' "" irk"" 110 sirnplcmenee estndiar otrQ sist"'lTIa de conccimiento y pcrruanccer- al mismo ni .... -cl t"QYim "I que habia estado ,,,hi:.

perspectiva pur~ v

profimdamence. He

de~d" cnronces.

ACERCli. DE lJI UNIVI!I'.SID.AD ESPIRITUAL

Brann",

(li:fur~llk.s que ~'" ofi-",""en ",,,,ITO,, se mantienen <:011 la\ conrribucicnes

voluncancs de asu,:;llm que estill t:01JlJ-nd.o hr=diclo de los esrudios.

La Unlversidad opera tULlO ~ lllVd d"l indi~'idllQ ~<:>'n0 de fa comunidad, Ilevando a cabo una comribucion valicsa a troves de curses y confn"nr:i~s; (, ... tando tem"s como las habilidades de [a vida, d dc,anollo del potencial

interior, y d po,itivu. P3r:3. cl ;udividuo. el t""ma central e' d

estudic y la de la mcdita<;i.on Esto se ~'uIlvicrt" cn lIn

metcdc para acclvar nuestras cualidades iIlteriorc~ de; que el

csrubro 'Oil el ser se puedo ccnverrir en UII;!' exp eriencia real.

l'<ira 1 .. cOIIllUIiJad. 'c llC'Iall a c:Lho lllucho:s 1a concicncia ric l~ rcsponsabtlidad p~rSoIl~1 eIl

Naciones 'Unidas pm su t:nIbaiQ ell I~ edocacaon por L" paz en el rnundc cutcro. H" coordinadlJ v:nio< 1'4illon de

MilllItO$ p~I-:l .la paz"

P:lr:!Ull Mundo Mejor".

10 SENDEROS

.>\CLRCA DE "ESTE LIf,.RO

E~tt libm ",st~ bnsndo en lcs enseanaas que~" r,.,dbiew[J 0 traves del fl1nd~do[ de la Untversidad. Prajapita Brahma , y b~ d;LSe5 de sus durante J11LI(':h()s lIfl0S. ruchas "ml'li~l1:l<t> t'SlJll cxpc-rkl'l,:i:L~ perscuales (<;Ill cl Rnjn Yoga desde ~l

rcflcjan la secuencla dd curro imroductorio a b mo::dit-."iQo Raja Yog.>, que e~

la base pam aquellos que tl.,,;e;;,n escudiar re_b",I::m:nemc

No impocca cual hava sido 511 expertcncia de la meduacion. si ,0:: estudia con

,jJ)((,Tid"d con LLl1J me:ntt? ~bierl~, los bendic;in; ~crHIl inmediatos. L"

r.ncdinLciun Yo~Ct no It- pide sino 'l"C k ilivim ~

respecro J 511 pmpio pensamienro. entonccs 10 qlle sienta quo: 1.: <';8 "iii pucdc apljcarlo din:cL:lln(:l1le en su ,,;d3 pr.'ictic:... Esto Ie pued" d.;_r fcrtalezu y darjdad

p:lr.l eITlpc:o~ a rracar co=crtos mas p(Qfundo~

El objerivo no C~ convertir a nadie sino cmiqu<':cet sus vtdas.

AC'ERC,\ D_~ I,A l .... il;D[TAC10N YOGA

i:',<;enclalrncmc <:S l1J1~ pdnic.a. espiritunl que ti",ne ,m raiGc~ Gll In antigucdad y. sin cmb=go, su 'I<"'31id<;:2 qucda confirrnad .. en la eficacia par:!. trarar las tormcnras pe<>;oualesde each dia

!\.sf c::omo hay formas de yoga que buscan el mejorar J:a musculatura y lu

pCrl.~~I, pcrsonalidad.

Su utilidad sc cX"pcrimenta especialmeme en la facihdad "-:011 1~1 qUI:: me ayuda

'1l1e

He clIO IT"dtn (Oil cosas o-n In vid'i p~l:'"d cu~I,,~ Jill educacron formal

qllici;.; nO Ille h:l preparado. .En Ill] _J .. mbieme p~dfico pued" que ~~~ feliz y [e-nga suficiente determinac:ion 1'''''',1 avartzat, perc cuando 10 que secede cs adverso, QUi:t35 no hava sulic..iellle pouter p~r.l afronrar, adaprarse y c3mbilr.

c;~ senndc, si ttCtIJ;;rdo 0 ~lgui(;Tl,

(';()11 t-,c obj"to 0 ~>eJ:so,,~. p"hbn 0 rey, De IOlla, I~

posihk, CD~3, que yo puO!da recordar 0 pcnsar aCnc" de cllas, la rnas elevada 0 soberana Jefin;tiv~mcn[t: seria Dios. Ast, el Raja Yot,ra ~c renere al vinculo mental enbe e1 alI;)a humana y d SCT Supremo 0 Dios .. el CUd] )..'"ClOen. soberania

C) dominio sobre [05 crgaoos fi~i-c()s de 1m ~cntido~ Ii sabre nlle~tTos

pl;lm,II.J.it:I1W" palabras y acetones. .

En orras palnbras, la nwditacion H:lj~ V"g_1 ~~ 1111 pLOCe,Q de des P:"''''5

t . R"'\luir 1~ 1l.1er2.:lS dispcrsas de mis pensanrientov y enfocarlas en mi seT v",,--d;..d.,ro

2. Un" \iCZ """"bili~(illS. enconces es posible forjar- 101. concxlon con el SCI' Sup,-.,mo y empe2:lr ~ absorber 11 eneegia cspir-irual ilimit:ac:l.1. que emana de H

de todo, "l")tc~ de crlsri~l)o, budisca, judie, mu.~u1m:ln 010 que sea,

_~ 2 SENDEROS

\Oy sirnplernenre un ser. La rneditacion Raja Yoga opera :U nivel del ,(!T Y III

reiacion COIl Dies

[Buena suerte En ~" vhjc:1

Ken O'Donnell, SycinL)', Eno<.',199f.

15

ALMA Y MATERIA

mc sodeo.

lGSr:.NDE:llJJS

Ie/amna, me

enred(ulf) I'll rtdl"

igtlOla1Uia de (l5Pl!Ct05 Jimdmllmtnl<'-s vida

~apituJo tl-ata

a La dificn;ncia "'Jln:: .::1 alma y la materia: In mcrafisic c y 10 00';0.

o L,\ diferencia entre )'~ y mia

o L~ for ma, posicion y atributos del alma.

o Los primercs pasos en In medicacicn

",n la vida, marcri:ak,,_ [lfl cknm IIlOloentOJ de cri>j,. 0

tales momentos moo retiro ha.::i<; tnl interior, h~cj:l los <> filosoficos, haci, rituales. Cl simboios, ::I fin de comprenderlas. Bstoy ~l1j"t(l a un

rrunif".,taciones .-Ie 10 qnec '" dcnoInina wrni.'mirJ.

La conci"nci~ es orr-a p::tJabra e1 ;ab-na -0 "'piritu. EL alma es lH1~ antidad

,util gut 110 puede Set medida mediante nin~m insrrumenro c procesc thin. iJi parte ric material de cada \-11<0 de [lOSOO-O' exi,re, VIO!,,:bderC) 0 10 que cimplerneu[e llama mos Y"_ E<tc J I :n;v".1 do. b m"mc 0 dd intelecro.

ATOMO Y ATMA

A t.-avb de 1,,- hi,toriu 1o:,; fisicos \);)11 conscruido el ccnocimienro Je Ias leyes del \Itl.h'eno fisdcc sobre b bas .. • de I~ reor'o ;>r6mi.c,,_ 1;:1 atomo c, ,·il;w COIllO

DEJ'INIC]ON.ES

~ Nl::.b[3 4/11-M tiene ,,-t:;; ,ignifir.~-d05 e.p~cifi~m: yo. d ,er '~"ient"'. y d

~~,,~:~~:; a~I':~::: :~~ ~~r~,y~:~~a,e~~~:~lt::b:~~~:~~eu:::id~o;::~; cs~:

G"",pofj,ico

AIJJ!"1M~J('rio 19

H ALMA NO £S NI MASCDlINA NI FEMENI.NA

SlN6NIMOS PAM H /\~f,'\A

Lor; ,iS~j~n.t~s palabras >om 'L"i'mLl1IOS de """~.

o E~pircilu

o Scr

o Conciencia I) Scr buemc

o '\Ilima

o Eseucia

DrHRENCIA EN'TKE: 'ro y LMtO/

1;s ,10, palabras rnl_1 rorueues en casl coc.!Q; 1m «riomas lOll probablcmcnte yo y m;o_ Nuestros casi cxclusivamenre

20 Sl'ND.LROS

MLI.y sencillo: ,OY y(). el "lOr, el alma usa

la palabnl m; cuando se refiere ;l.l <,:u~'rl:l(); mi mane, mi bOC,I, rni ceceb«. N~ MW dif~'n:l1re ,k

mio), esu» Iuera de alcancc. Cuandc asumo rni verdndera Idenndad ~QrnQ lill ~c:r ~·'pil'itllil tambien tl'Il.gQ ~('ce~Q\n._ll1cdi~to ,,-I "mOT, p:J.2, te-EcidJ<'l y poder (J1Ll' S~~11. parte d" ml

<;;i

trm.,forn1;[ci6n y liberrad.

Puedo hacer un uso complcto del cstado adulto 0 de b e nergia de lajllY<OIltuJ de la. <:;ar,\Gterisli.:as positives de o» f,1.J11i]ia y vida profcsional se pueden

EL i\.LJ\\}\. - 'POSIC1(,')N, .'ORMA Y..A.TRLBllTO;;

Li!~ duahdades d~ !l1~rcria/'Lnrimateria, conscienter'inconsclence,

, 1~~o::~;~~:~:~~:~,~~t~C ~::~~ncc:t~: '~~~:~l~,:I~I:~::~~~~ :~:r~~~ ~b~~~~!;

r ~&, C~pl",l~ II' sol=oI /(0'"''

,""",,,,1 '''Ui~ "I m"i'-'~ri~ y 'wo~loi ~'" IIJ"" d~ I" ",.,.'"'' ""r,re a, f~,

""dot) "'" ..... a~ ",,,I,'and,, ;",erjom1""~" 1.'8w~"'ir.ar

aim., »0' ;an~", @, un pnn." '"" In? d~ lllz CQf1,ci~IlL". ['.r~ pader clork "na Jm~:(';cl1 cn 1< que tlJ~r nlJ~<t<:'l< m~m~!: po<lemos d~~j( que tiene la ~plr.ie~cil ds \lila eseeus. En p.ro([1n(i~ 'n~<;i;p~;(>n pl1~<;I1' p~r<;it>;r ~l ,hT'l~ como- 1m I'UIlO" infmit.csim,l <Ie l"z ",,_fi,ir.. mdc~d" I'm u"~u",-dc[onmo~"l.

LAS CUAJ.[DADE3 TNNAT,o,.'l DEL ,o,LM,\

TOdO II' "1u~ =e> i"0'~~ 10 'l"~'~ pu~d~ d~n""T'lin~r <ll ... .alor ~dqtliridoY"J valorinb=nl;t: OilllU"'" El\O~L<>rad'l"i[id" ~, ~qlJdlo que lu lomad", d~ lorm. dir~c," por "Dcilcion dlJmllte ,,1 e"isten~i9. "I ",lor inmto~, Jo que 'i~mpre e"

r=r«

I~ de em'el:lder IltL, eualiu,d"S ~~is~e. p~ neeesnan

~";'l1~~t;lr>¢ ~ .. m~ fl.KlllC de ¢j~~rgia. Bsto cs ~X"ac~.",¢,,(~ 1<- ql..l~ (.--,,~ I. In<-Jit.~ion

i~.del'cndicntcm~~ •. c d~ '"

",j~mplo, el ".ror od'Jullido d~l oro e:lITl.b;~ CO[1 ]" ilucruaciones do:! mereeec, S(I ~;J01' innate 0 K~I es

~~:: ':":' ;;::-::~'::<1S~n~~i~'J~.~~:~~'"~~~':~~;":~;:'~~,~:~<o ~:

i!llpulso de buscar y cit' ronar viene o;Ie mi p~piO :Jln"'~~" de .mbutoS nm,uos que esci runpl(:menle <::sp<:rilndo il.¢r ~n':()rltr.l.do 11 nfV:l.do ~ Ja acti,';'d:ld prictin,

las 101Ioli,bdei ;n!l30!; dd i1nu mil bs mi, fun,:bm~n(.h::J. Sun mn basi"" que r".m:lll I~ base d" loaa, las. vinlld~\ y l.o,l~res

Ovhd.d

Son (<>1110 los <::olor~" pri",ariOS y b, vlr!~des ,on I", ,cc""d~rios. Ali comO tl v~cde t$ti heche de azul y am~rillo, ~I vUtl,l<.l-~ .~Ie$ COlf'\' p3Cien~i~, tolcr.loch, cor:tje. dullu", y mIllS 5011 compuestOS de ~5U-' GI)o.J,d"de, hisi,-", Algull05ejc,nplos-

_ Paci~"ci;o.: 1'=, ;un",)' ""d.:-~.

_Co,.je: I)odcry"c.d.~d

El obj~tiV()- ~o b "I'{)g'.l '" I",,[.ande" ",is rrol,io, ~[rihut'" ir.m~t". <'1", fO,.,,,.1 'I'" mi ~Qmj>Q1'I~",j''''t<> pucd.a ":1' vir~"~O de rQrrll~ fli[.!llt~l

LAS FACUlTADES INTERN!I.S DEL ALMA

El '-""'PO eons~' de or8:m05 Y m,,,mb,,,,, P'J:I movo:=. y ~xhtc en d mundo

rr=l-,,~"'~",,~orn~"~' ~"~'''~_;''1~''~d,9 ::~r ~P::~~::~'::C}~I~~:d~~:eU~~~!~~:'~;'~~::C: yd~~

propi;! p'onon:.Ii,hc16JJic~ P"'" Jl~god" cI 'nondo In[crllo de l'em~m,entCl', ~c"."'lJicL1lo" a .. ~i-,il}ll~' y Il:ibito,_ L~ ~Olllpr~n"i"n tl~ ~61JlfJ- ,,,,,~i"""'l t SC iLltC§"'~L) i.l¢ ~y\l.;l." lJll",,""mcllt~ p."" ponc< on; mLlndo f'0",,,,,,al ~n DRten. l?u. ~"",~br "<>3 m:i<1t1iM" ~. bueno =",xer ~6"'Q flillciona_ D~

]a mi,ma "'.ne ..... ; <ompn:ndo b fun"~ J( fi'lllCjQtlUl'li~n'Q de rru. flIO('eso!I ,men'''' de r~n .. r y .iccidir. r",~do ~mpezH ~ """"".me • m' ",,<rna. EI "!m, '"' ""pfOM.' , <i ml<ma " _vi::;; de I.!. ,nfllte (ptnsamicmo;. descos, ~~tltimi~Tl.n,;). ~1

illldccto (pn.-l~r lie "olun.ad: disclerne y Y 1':>1 b. p"r.on~l'cl~(1. Mbitm. coc.). "ell"' ,,"

lMAG1N""'()N Cr>..IlACIONDE IDUIS

SI>I"T'M'F.NTO EMOCION

MENTB

$, qui~ro c.mbiar n'li vida ncc""i,<> cnmbiar mi:; Mcione>. par.> 10 cu.l he de m.;>di_6~~r "'; (orm.~ d~ p"n..".. P:l ... ~ hocer '-'SO "e~e>ito ""be, .in1pl"mente c<>rno yporque.u>t;t'nlospensalUi~n=. a..trruuti!iz.L,nt .. te,;ollIO\lllapJ.lltalla Q c~mp" ~" cI que eo"">,,,(:t.:! p<'",.m'",ll1"'. semuion",. im'!9"''''' ~ ide», n" ~c"e..d{J~) ;mp,em '1"C co",on <~ r-re:> U"~ ~xperienri", ~.""nienro 0 emoci6n. Pro" cjell1pio. ;; pie'l~ en un plat;)."" ill.r:tledia~m~nt~ ~l'.re~e e"

mi me_m~ Is il1lafc[I f..,mili~< ~urv:"l~ ~ "",.rilla de un platanc,

~ """",J.n.iJ.", •• """I.,~I"'", ",.,~.,., ,. ,.I~i".i o";g,-~.I!", ~" ... Jf~iJ" , .. d'''',.."..,,,.M'~'', V;,n, '*~!fiml" ".~" •• " ."_,~t" .i""'~J q'''J''''''''~ C, CIdF' ,10: Iopn",",,!idDd

A!m~ y Ma.eri" 25

jlJnto "- b sEn~~cj6n do:' ~u ,,,-bor Q t.r::""~JrlL, Si recucrdo ~lgo abstracto Lomo el

.kfceto de la irreSIJOns~bilidad de 1I11 colega en d

UK' trac ~("">Il ello lIJi qCle QO he oabaiado

sc nti,ll_i enro de ,ufi~itntc en Illj

10 que ",ced~ es que Ia Il'l"nre nene la

sorpeendecte c<'opacidt.d de romar b forma de 10 'iue $= qUe! o:sci l'ensando en cualquiee memento r eXlraer un sentinuento de la cualidad (Ill., VieD" con h furm"-, N~d:o podeia ~t·.r un m~yor incentive bacia el pensnmicnto posi6vo que c_"" simple 110'''),0. Si qu,,,ro Sen\iILI1~ bien he de ,rJer 10, tipo" de pensamiellto, gele rraen la cu,,-ljd~d .. lei bi"ll"staL

L~ mente de'JforwJ1~d"mcn[c esta intcleceo. AsL COrnU bu mareas son

01", por 13

e inccusistcncias del de h gmvedad bacia cl

Indo dd Inundo en cl quO" 5e en1CUCnO-C b luna, Lu =CJS de b mente ron W~ cstados de animo. A donde sea que se dirige eI imeJecto, la mente auccmaticamenec 1<-" siguc, produciendo lodol.' sus funcion<c"S e"enc.i~le$.

INTEl.ECTQ

La, funeio!)e' clave del intelccro ~OJ1

C')n10 e1 gobernann- del csrado iotctior. c1 inrelecro "" h prjll~9p~1 facultad dd scr Mientr:ls que un gob~rn;tnt~ poderQ\O Y uenevolcnte es de (1/1 beneficio inmenso p;tra cu a lquicr pm. un llder con(mo ':! debil es manip"l;ldo y cloIIlinado por subditos hstos. El intek:cto cnde ble )' arurdido se hcce dcpeudiente de doe "", [1(10): d muncio (,,,1'er'110 J~ Ics sentidos )' 'u, objetos, y "j lJjundo in["",(> de los pcnsamientos, sentirnicnros v tendencies de I~ per;onalid"u

5i qUi<OHl paz cnrouccs "cce~ito un iutelectc qlJ(; pueda crta)' y dc~idir sobee

TOMA nr DECIS(O"-l[S

FACULTAD 1J1l !'>I:>CE;RNIR

R,A.~QN!lMlENTO

HAJllLlDAD l)F. I< r:CORDil.K, ASOCJAR [,IJ)F.NTIFIC.1"R

PODFR nE VOLUN1:'I.D

H",mLtDAD [)E'C<JMI'RENDl':R_ CONOCER V RECONOCF.R

FACUITAD D': JUt:GAR

los opes de modclos de pecsamienros y n~r;jOl1l'\. que ileVl"" ~ b paz. De e,t,,for.m~, 10' s~,,}k~.cs qt.le prcvocan la paz 5e pu eden refO[?H Y hacec emerger ~ h SlIpernci .. de rQr1l1~ quo:' ,,,,,-n IQJ ql,le vcngan l la mente. Asi, d inrclecro de,cl1lpd\~ sou PJPd de vigilance de la puereu. Pcrmit" <) rechaza la entradu ~I proceso de <lcue.do a Sit propio conjunm de rcgl-,,~ y perc"'Pdoncs. A traves de b meditaciun lllIll"nta la perrepci6n de su p;)pci de forma qu" se Ie permitc entrada y connuuldad a las cllalid.,de, posil;"a, lIlientras que b. n<ogativas se deb;li{all v ttamf6T111:tn

e,lte prol,6si~0 vital d have, de de 1(""> que es ncccsaco 1\0 es

suficiente. Puedu saner, per ejemplo, yuc lr rlrarme es pcrjudicicl para mi vida .

• -\UlJ, asi. cu;mdo me: cl1fi<:nto ala penonI'. qLH': ha sido d provoc~dor rrJ<iicional de mi irrttacion Y una ve2; mas me hace elt<lct;amen[e <-"sa accion 4ue cncuen[ro on fasridiosa, entonces COd.1 1~ tecrin es imiti1. Ell ese momeucn ncccsito poder p~ra 110 irnrnrmc. T-'l meditacion me d.1d nee poder

L~. (ort~le7a () debilirb.t de un indivi,iLlo ~slii

Tcdos los siguienres 1(J1l conectada con ;:1 intelecto. E~ importance hucer notar

.<,,,.-,/"''''-,

HiilllTO~ TU-1DEN<:I".~ DB r.,o._

bien :;in Ilec,,",nli,mente

$AN$t(f\._Rt:$

Ei al'llH C\ ia ''''nli1l3 que: contiene denITo de ella no

RJlCUER.DO.>VALOltES

Cuand" ,,"to), ell la canm por la nod",-, ant~" d~ (ILlcd<rrm~ dormido, aparcccn ell l~ pall["I1~ d~ ia mcmc ;11l~~,,"e') rl<l t<)d~~ b, fQrll1~~ y{:Q1Qr", 1J1l~ tGlS orr~_ t'oc m.,u<ow.>, 110 '" ,610 LClM".lU ",toy

La matG.-.ia prima para todm k" emociones '~"tt>.'~(l ~Utg" ,1", los pl1:.Joyect~J", ,obr" una p~Ilt"lla 10'

Crib" 0:11 b aecioIl. 0 110, ~ tr.ll'b del LUcrpU. Si Lt JeeirioIl. to, 3cruar, b

ESTADO DE CONClENC!A

ccntrolar Q ClTJtii<;UI I:'>W~ pensacueraos y ~"~I<"rr~ qu.;' son h ,~milh de b d"'-SJrmOllla" itl[n"qui~id:.d_ El int~lccto '" d meCani&lT10 llu:dimTC- d Clla} d

28SnNDFROS

" l''''pm'''mi,',~,

C c

INTF.I,ECTO t'(JDU\ DE VOLUNTAD

ElR'!la intclecto hasca ml 1'L1I)Lo que

de comrol R~j" Yoglli puede hallarsc ell r:ll<';(]io de una de

pefturb;lcif,n irWo'm:a y, ,in embargo, pt'cn:lan~('rot ran insacudiblemenrc mlme.cia CjllC Ia fOH.11eZ<l interior s e conviertc C:1l retlrgic ., inspuacion p~r~ Oti'('JS ~ ouiencs les falta """- fmtaIE7.~. Un alma d~bil co. COIlHl mu hOj.l "1I1~TCc:d d" b torm"nt'l: el almu fucrte (;$ llIl;, IDG! fi-ent~ " un. maT tempestuoso

E.], $ER tNTERACTIVO

~]t~rll.1n entIC cJ miedc y h medida ljw: "'mergen 101 UIlO U!L< el 0[1:-0. El inrclccto lucha por elegir <er1t.-co d fl,-,;io oscilantc de pensamicnros. 2Dd'IOriJ ir lucia "dd~nl" 0 h;~ci~ ~t~_h? He heche csto muchas acres, to,i" e, ,010 llltllrm vez me pu'", nllly nerviosc 1,'11 Llil ,\$<.~en'l..' lllUY hacerlo?

Finalrntonre ,0: I11CO: b ek-cd6n. EI i.ntelc.:::to d"dd" mover ~I cuerpO haci" 1~ d" la prtmcra sccci6n. ernpinad,,_ tlllCT_giencio I", _",,,,p-Ilrrl de coraje y " dViU1ZaT in,exQrabkrnt"_ntL bacia 1a cim:1

5oJ1JJk".t'_,· Y tr .. yeuJ() paz lI. I", menk_ Inclu,,, de:;pub doc unos pocos minlltos

JOSUNDEP.QS

EXPF.RnlNClA I'ERSONAL

I"'~.i() "otar .1gl1[la !,~".f"rm'tibrl jug.d",,,, i[lte!"iGT~_ CL1:mdll me concenrrc ell LTll)1lt<) <)~,~, si[\JaClO[je~, sc

MEDITAClO/--'

\'p~a ~igrllij_ca couexion mental Q L.lIli';'n. 9u~ ,~ consiguc ~ iraves rid recnerdo. Dcnde sea qlle se enfoque la naeure, 3 esc !~ i~ lJI.1~d~ il~llJ~r )'l'g •. Simlprc que recuerde ~l~ o ~lguLcn ~nt<lLK1." teniendc )'Dg.:J con ~'.l p~"<m~ Q c,,, •. E~ r~cot,bnd" p'·'!iQm.s,

ell. fcrmas corpor.lk.., posturas 0 ri.tudks

(:5 estalnlizur el KT ell b cxper-iencia pUrl. de b

dt: di:;IA~(:ci611 a b mente

pal":J rcprunnlos 0 cnac1i""dQ~_ He de aprendcr .a ,ep"nrme y COl1vertinn" en I.ITl obscrvador tnn prolllO ((n"nO mE hnga c onscieme J" diu,

Siemprc quc la

PEOCE-SO Of ilCT1Vf\R ENl.llCIONUi' A\I-\S HEVADA:;

Ia HK'ciit:;l.(;:[On, 1"\10(;0 en Ia lllC1U:~ y ell Ia expenencia lo~ .;'1I15i1.lr~· que ell Iii. lll,,-},oriJ de 1.10 personas ~61o surgen ocasioualmcnrc. Son mAs profitndos

dererrninadae cua]idCtdes y, sin embargo. Ill) ticnc Q cargn sotee ~I ~I],]"l:l cs "I resultado de SU~ propios

LO,') PR[Ni.EP,O$ PA.SO$ EN LA lvl."EDlTi-\CI6N

Como JliWL pruneIT) d.-;bQ ser conscience de mis prupias capacidades de ~tntir, discer.nir v compl:endc[ ~ fill de Si!ltQlli~r eseos poderes al mvel <lprupi~do de

c1di.logoimcrior

Ccm.id~n:> y ~"p~l"im""to 10< p~n'm"ie"ro, reladonado, cO]} b ~I!'~]}(ic. m~'I(~I~~" del 5~[. SI! papel 'j r~11Ci6n C(>11 cl Set Supreme tan Innmamenre como <~~ po,ible. 'Iodo, pelJ'~mienr." Il=,~ nm vib",ci6T1 p""i.i~'" difclcmc y m~ guion" ill ."ti,f"c~i6n.

L05 BENEFICIOS ran LA IIHP['I'AcrQl',l CON LOS O)OS ,~~I ERTQ,S

~n el e,,,,<,. <Ie mi. ae<:i",;d.d~, ~ocidi.n", "" de~i", ,,,minoT, co-m~.- \' !ffio,erITI~ a1,-ededor, entre otr." La m-ccli,.Ci6" ¢;i ~ I~ V~'Z. U11~ expeneana jllcreiblem~lllte

sin emb~r<,1;o, t"ner L111~ percepcion rapidu Y una 1'Cacci611 de rcspuesta u los trar.»:euntc, y "I tr:ifko

RESUMEN

o El alma 110 ,~, ni irh.sculiu" ui [cIIltmin"

tengo ,teno inmcdiatoal solo cll>llid,ldc,_ Son p~nc

o Ali como d (;)rtuuct()[ '''' UlJ cQche se sienta detaas de la, [,-,,_,da, um cI vojante en S!', .oauos el alma -1'0 liema \:11 1.\11 puntc e3p~C.m~O enej '-'l:ntUJ cid CcrCblQ cercadela gliudulapineul

PENSAMIENTO Y CONCIENCIA

de ld;; cualidades positiryl.'> I:S la wnrll'J1dr/ alma merna" Si cotnprendo y eX(N:!1'im,Crll'(J sus

carma, mi fnl'l1ie inuunouila crear fa

absorber espiritP(jlidad

naCf'n y

110 .,oy wtd(ld(lso, aspectos mi vida en el

mundo Jlu{~de1i .:lb_'iorllCr totalmente mi ('I1eUJia, tonto una br/lerill quI' 5-1: de~ulyga. h{('ttsito cncontrar uempo prlra tUQr,-z'U"tm:. La paz y la

36 S,END£ru_,S

[eiicidad quc reawiero internamente, viencn de compvendee r ccnoccr eI

COl1ccnfra:ndoSf 01- los ofnt!fim_1 fum ._,ania{)

que htly J",JinJ de eJ_ jonJJa narecida, ,,,,en,,,""dv"",

araavosamente en ei !lIma (~ff ,;u um:6n eterua WN d Alma Sr'prcma, puedo liberar todo

o o o o c Q

I) Como 1m pCIl,amimt-(); cre~fI III) arnbicntc.

35

agrupsmienro 01': ¢II!JUO~. En otras palabras: cuerpo, mente y .\Im~, Los faccores ambientales, sociales, flsrcns, mentales Y espirltuales cnrltribllyt"!l ell ll1u'stta salud

Exta Vi5i6Jj del ruunrlo ricne SlI, nice! en b annguednd. Los

ant.guos indios, Y !1;riC!1,N 'I/d:\11 d escudo de salud como el equilibrio

entre 10, r:-.ct<:m;~ mcncionadcs 3nrcriorltJeme. CuriO~~IIl<;Ul<.·, [a palabra "terapeUI<I" prcvtene del nornbrc de I'll antiguc grupu de monjcs esemos que buscaban la cur:lCi6n del alma per medic de una vida de conremplacicn.

Aunque 1.1 Organizaciou Mundial de 1;1 S8Jllu ddillC Ia satud 1;)"1 terminos de I1!II':S"WS esrados tllf':rlt~lk5, fisico, l' socialcs, generulmcnrc se deconccc la Wllcxitill ~bsollltJ entre extos factures, aungllf scan 56-leo mos. S" han ouutido el punro inicial 'J' finn! del prcceso, el esndc del ser y rl~1 entomo respecuvamcnre

La imcRQncxi611 entre todos los seis esudos [los cinco mi<; <"i de 1.1S rchc-iones) sc. puede ver daJ":uneme ell d diagramn de 13 p~g_ .3(,_ ':Ii hacnnos una lisra de I~ cuahdadcs presemes cuando rodos 10. seis estados estan en su nivel de mayor salud, ClltOIIC~ IIllr~lldo a Ia columna de b izquierda piled.;: '1,1, no vearncs Inrucdiatamenre 1, entre ellcs. Ok~rv,l[jJ() la cohunnn de h (kredJ..l,

Asi como I'!S djlici) illlagin~t \m cuerpc re.111'l1~!lt~ sane sin 11m mente sana el nivcl de electo que r.~d1 uno de los cint:o esrados nene sabre cada UIlO do; ']os dell\;lY es igtl:1Jmellre evldenre. En OtQ~ palahras, el estndo del elllorllO 0 de la sodcdad neue que vcr con todos los del111s ~~~ado" tal como se muestra PIT el diagmma dc an-iba

38 SENDERO_,

1~"J.' scrnilla de los problem3' "". C0ll10 de su solucion C~ cl estado del ser.

Cambiar el ser ell cambinr el mundu. A fin de hacer eso, el primer p,",o t"S ccuiprender b nnturalczn d" la ccoocncts.

IIQUb ES lA CONCIENCIA?

1.~ concicncia escncialmente ~~ rcfiere ;11 heche de que ",I ulma tiene el rcconochnienro do: su propi a exiscencia. E~ lu que hay det[~l del pCJ1>~micnt6 "yo existo" 0 '\·0 ~oy". Nonnalmenre.junrc a esra afirmacion hay otro afiadido. 50). algo 0 alguieu. Esce anadido puede UaIJ1:l.r~E h idcnti<hd dd set. 1\(e'::l:\ I~ fnrma en ':).ue (l"l(:iOl1~ I~ concicncia. Puesro que 10 que sicuco que 50~' g>i::neraimelltc no permanece estable. cl cstadc de ccnciencia !i~mpn: L,t",

En uri momeuro puedc que ccnga la conciencia "soy un hOl1\bre" 0 "soy una lllujC"T". v en eJ ~ig._Jiellte "~oy un ingellicro·· 0 "soy un rinr-mr", () "soy till americaun 0 "soy un aleman". A nivcl m:is profundo. puedo ~tu en [a conciencta de guo: "~oy Ull t1lma., un h.ijo de Dios"

Si examine cualquier pwc~o de pem~<11iemro_deci,i,m_"cci611, "ere que derri, de d. \i.eIl1pr~ esn cl scntimicnto de ser alguna U orra cosa. ,UI cunciencia

e~ el trsmpnlin para el dccisioncs y <I(:i.011<O$, Ell otl'ns p",bhr .. " d

alma LI':;,((iQlu ~ h~ (''](r~rn.H de acncrdc <L 10 que sieruc de: ,I

m;sma que es en esc momenta en particular,

Por cj<'"-II1pLo, Ull cirujnno pucde realizar cirugia cunudn rienc In concieucia do: scr un cirujano. E.~ misma concicncia dcstapa 0 le da ;\1 alma a'CC~Q a toda [a informacion y expcricncia rclacionadn con SE:r un cirujano

Mi estado de conciencia afecta mi cstad ... , ",Cllbl, mi ilcDtud y ani vision y finalrr.cnte las occlones gm: realize Y ];l!;' siiuaciones en las cualcs rne encuentro. Si quierc transfcrmar (,0&5 tos d"mCis cU'J~ plilll~J:t) he de ol11hiu Illi csrado de

Las dos carcgcrias basicas de conciencia, $<: relacionan o bien con ~I alma. 0 ':Un el cuer~O.

CONCIENCU\ DI':I, AU.,LI>, - It OIUGEN JJJ:<: LAS Vl'RTUDE5

L1S cuctirtades iI111~t:)..~ did alrna (~d como se de->CI-ibino\'1 en cl (;'pilLJJO ~mHior) tambitn )(111 10 i]lle ,(0 pncden denuminar los,,~r'lSiwJrr.,'

Cuando 50y c onscieme de mi verdadcra idcntidad como alma, <::st;Q

~(: V\Iel'"",n 3Cec:l;blc.~.

En ill concienca de "yo. cl alma", percibo Ia l'~tur;L1cza limit:HJte del ego. En '''gar de ob,crv:tr;1 Jo~ dem.is en fimcion de ntis propias necesidadcs ernpiezc a

sjuntan coufoecbles pcnnitieudoles ser to quo. intrim~-ca1TlLlltL son. Cuando mi vi~i{m nti enjocada en estes v a/ores. basicos de los demas, 6;[0; se convienen en denomtnadorcs conmnes que me uncn a cllos. Los poentes reernplazan 10 que prevramenre eqn muros.

EN CONCJENCL;;" DE ,.\I_,II''!,;;'' EN COl\'C1ENCIIi DE ClJIlll..pO

._.'.

Scy libre Esroy en aradura

Puedc cntcndcr rode lo 'qLl~ hago Tellg<) m~chJ> preguncas ';I pum. r-c-<pLl~,ta,

.'

pu.edo ITI:Ultt>rl~T enmsiasmo. ,M", aburro y dc~bm.;:. ficilmeute,

':.

: ... :

40 Sr:N])E.l~OS

MLlChOl de »osotros hemos <:xp~rjr'lem~rlo la diferencia entre viajar pur una

~llc,,-,i1Jom.I:[]te, hI virmdes ceenmenre hacen que el viaje

EXPIl.RJE.NCIA PERSONAl. PO! la carrerem rl~ b Yi<l~ <e~ m!l~h" mk ccufcetable.

Los UMITES DE "YO, EL CUlxro"

Grln parte de mi condcto interne est!i entre IfJ qu~ realmente !UJ'"f 10 que pienso que ~oy, Si, como la energic ererna I' CQ!I>ci~nT~ II.m'J.J~ ~/III,r, im;,tQ en idemificarm~

IJelltifidn.dolllc cmJI,1>iv~m~nt"" con I"" .traCCillrH! couexiones dlll1~l""iIJ de la Iouua Isica perccc que

pCIJ s. illll-Clila., J,~jZi(l"I':I' a Ql6~~c~ ~c 1,;ldbm~ohree;t'ljJllsi611

ere". iija los panmetros para que el egojuegue ajredeoor.

AJ volverrne bmitado me quedo ocuptdo conlos 6rglLll(II ce los semdos y Ill, objelivol en UI) intenro de cabrtr el desengano b3:;JCo que propene. "Podemcs

4l

CONClCNC[A Dr CULRPO -

£1 OL1..1GEN Dr: LA NEGATIVIDAD

(;U:llldl) tQH;tk7..a it~t~~"J nus l<:n<3tlKi;!l ~ talcnros It: rcflcjan en la

Icrmu de Si cl In cs debi], ~~J, mismas rendencias

~'i,:iO$_ Los vtctos sou ;;.1!\i.J.'i<;lli:t!!l.e virtudcs '-lllC: han perdido su

de v:ir.ciJ"d 0 arrogaw:;,,_ En cicrto modo, <i <I' elimin;lCl "I poder y tl ~lltel'ldill1l<"nt() de l~l VifttlMS, ,·lbs 1I"1;$""'1$ se couvierten en 10, vicios.

Ell t,t~(ID de imcguricbd c'piritml n,,-cen 1:1_< ".j, hl_"'r7~' pr-in:;il'~le~

o unmedio dcsatistaccjon

o IH.A - c] sentimicnco de agrcsividad cuando cualquiera de los otros vicios S¢ ve amenazadu

o P.ERLLA la tendenci, a irmctividnd a nivcl cspiritua], mental 0 thi~o, cuacdo 10 ncccsarin ea 10 OJ:lll~5[Q

La qu~ 'iUb,'JDO bajo la pobrc salud de nuestro mundo individual 1-'

colccnvo G, b. concieucia de cucrpc y su manifesmcion a traces de enus seis

racial, social y religiosn que puedo tener C~ ln vision Y clasificaciun de 1\J~ ll~IIh'IS como om rcspeccivos cuerpos- cultural 0 cosrumbres socialcs. Comprcndc que eo b. ignnraru-ia de verdariern

naturaiezn 10. <jlJ\C IHOdlJ(::~ I;) discriminacion, 10 que el conflicto, to qll~

pi~ II las guerras r JI odic, y asi sucesivamentc asi Ilamado (ido vit-iuso

continua hast a, 4u~ se ehmine IJ semilh de I~ ignurancia,

cnndiciones delIug,rr, tiempn y circunsrancias que me rode.an

VISlt")i\T CONSC1EJ\TTE DEli ,A.l,NLi'<,

LJ forma en L1lH"c vee J los denaas se busn definitivamenrc en la conciencia con la que me '(<::0 H mi rnismo. Surgell tantas pmihilidlrl~~ diferenres riP perci"pri.)" <-11 a 1100 tengo '1FJ<' con 105 Muchas veces ni aiquiera vee a las personas CO[Jl{J son. sino mcramente [01110 parte dl' \Il nastondo nacional,

42 SENDEROS

~1.d"'ml 0 r~<·i~l. J..1 dod, "I ''''«>, b pru(",ion, ... 1 .Itm",; .o~i"l I' ~I [:!T~rl<l rl~ hellezfL se ,nuder! " los wTnpaHlmiertws qLJe se ccnvierten ~I1 barreras sunles II

demfis

Si reemplazo coda! estas categortas ccn Ia Vilio;, del ainu CO.110 un puruo diminuto de energia coi is. cienre distinrc del cuupo flsicc y de todos sus

CONCIENCIA DE CUERPQ CONCTENCIA DEL ALM,'\

PEN~AMIENru Dcbcrian cscucharmc a mi. Al D ... b" "'~1.l~h"t.m mgn .. n~i""

fin les Quizas pcdemos uiejcrar algc

D,,(:ISI6i'i LBS demostrare qnien es ej jefe H~ de ccmpreuder ~ld~ una de ILll

aqui cspccialidadcs

RfSULTADO Resennruiento entre el jefe y Sc rnanticnc cl rcspcto Y cl clima de

.ACTORES, TRAjI:::; Y ROlES

No S~ trara de rclacionarse ~('m ~SUlI clasificaccues corporales IIl13 a una a

mves de ~lliJiJi5 razonarmento neccsito cxpcrsmentsr con la

idea que· un plllUO energia espirinul, elO)' ~qlli pan

inrerprctar un papel a uaves dl' este cuerpo en particular, Yo-cl-alma. vine ~ 61 cn un momenrc y cuando e,t~ sea inutil]o do:jal'~, La! cttas personas tambien sen alma, iuterpietando papeles a naves de sus "1~rpQ.' ~ ~,ci<l sojetas ;l

pensauuentos. que 111''''it.1hlemente -retOTI)~11 a mi

L.J\_ CALI DAD DE t.o s FENSAMLfNTOS

181 y como hemO, vi:;to, I"" tijJos cit jJtn;.amitntos y cI ,",taclo dd (;uc.-p" "c afectan uuos a <)11<)8 mvt.oarce.ore. rteose en 1,1 (ilti.nla 'N~ en l~ C]\W eovo _'11 [flerr", '~l~10r cl", ".1h"'7_J Y pmblbl .. m.-nt .... ~ror;\ d", oCIJ,.rdo_ M .. no, obvio es el

Los CINCO TII"OS DE nN~r,\MlENTOS

Como ,.--a ~c ha m.mtr.,_do, la cahdad de 1m pen,mniGnto" a. los que yo -;::onu:do entrada a I~ mente, defmitivamcntc afccra mi cstadc mental Y per tanto 111i eXjJ<"rierlCig en b medit~ci6n" Es Tfizomble ""'p-cmT <Jue si pnso c'e;m;trcs horns

'i~- SENDT:.ROS

""ECESMl:.I03 - qUE ,,\tin conectados con

.I", la propia responsnbihdad, de Ia familia, de la profe;iiin. de

FSI'<)s jJcKi,Lm ind"ir la n.,spom~bilid~d d~ ~uiibr h propi"-

Q PG.NSM-III'.NTOS COf\_fl.._Ii'NT~ ""to, ."tau a.ocia.do, c{)n telll~, mundOlnQ,.

llQci~ia~ y 0I'i_won"5 ~ob,=" los suuaetcues.

m~dit,tiV;J, ia el des .. n-olle Ie,tlrnellte cre~ti\.'m

C6,v\.o CREAN LA ATJ'-'l6,<;FF.RA T,O," HNSAtl,UENTOS

Ll p"bb"" MmJif~m tien~ lim ,ib'lliiic,,-uoo;_ Uno \~ r"fi"y€ ~I ~ire fl,i~o que 1l0< rod~J" y cl 0'-.(0 J 101 pcnsanucntos

Puesto que el mundc esn heche de tccos tos mvndos colectivos jJer';Onak3 d( todm 10' individuo\, e, ticil VCl: c.)Il1Q .".] ~mbicme econ6mi~:J y o;oci,_J no LS nad:J 111'" que cl cfecco pem.'lIfll<::IllO'

NACH\'\JENTO, : ..... 'UERTE Y RT:N . .I\_CU\~lENTO

L~ comprension del scr ccrao ~\11 afrna. 1.11:13 identidad ecerll~

o ~Dill1.:1.e \I:l el ahrn despues de d~~rIJJ?

o ~Cl1il cs cl pl(lposiw de la c(~rni(41rl?

EJ<PElUENC[A l'ERSO;.JAL

'illta a In I'[!I" tIIifrriml Irln(xi~lrfftll~~ S~Off I.J i"'IIfII!I~Jri;!lda Je lr~esil"llS

instintivnncnte emplezo 1 ccnsiderar la id~i de b "i~J

parala coorinuacicn de su rcl

Micnnas cl iJnu esrt eu cl ructpo, cl {U~IIfO crecc I~ ~xllfrimci~ ~fr ia !IIedlr~iidlllif

de peqoefo 8 gr~l1de. de bebe a niiio,

d~lllli!wio,

fili~~.

A,i, I" 1nL1~r;~ "-I ,impl~m~nt~ d mcdiQ cQn d 9"~ ~QIn~ Ipg~' \Ill ~~mbjQ compkro de circunsrancias '! de eneorno para el akna. El riempo nunra mao al

viniemn, d(lII.J~ pcrmmcccn durante un pericdc de descanso, II p'ccesc rsmhien ull~h,~ • ~ml'~'n. Las ::WItH, una sea LrI~ entt:ln en Jcci(\n. Elpotr·6n es ciclicc.

gue

esrado de la mat{'riL Ell '! mar<:, iluruinado por el sol, h JUlia 'i la, e~trdl,,~, s e interpreta la obra existencia. En 1:1. (Ibn). rrosotrus 1:\5 almas-actoees "SUmo, ,ujt:ta5 J. I~ dualidades del placer JJ. dolor, del nacimiento a la, rrrucrtc, de la pureae

unos lu z. ni kilornetros. SI111 J'(;giOllC5 s6\0 pueden experimentarse ~ traves de la vis.ion divinn, perceptible it t:ru~es del

tercer ()j<;l. ;., tr~vG, J~ .I:). rneditncion pucdo viajar :I ~~c~s regiones y

experimenrar la dichc de esrar libre Jim;,,",, d", Ia conciencia del cuerpo.

El unico lllCdio que tellgo Pdl"J experimenter con ella Cs cl j)cll~~,lITi\"lW

flsica

CCll11-:l Hog~r de las A1l11~S, permanecemos cO(r"lpletalllcnt" libr", <ell

?S\" elemento de Iuz, ':'II 1.I1l estado latcurc, haste. !jll" lIegll~ ",I moo-ectc "'fl el

Q Las almm que va ~r~n mllll dejan sm ~ll~{PO' y .011'"0 arms 1\1leVUS en el

UG16N suru

49

E1 E$TADO ORIGINAL DEl.- ALMA

L1 ex~,elienci~ del est,,')o l.)riWilal en ",1 C1,1~ nus eunlidades mnaras e,c.i.n en ~1.l

Si pr"cnco h n:lilr(,lllpLoc.i~"1. d", nu nururaleza '-'ri~il'l~l., vivo y renliao rodo C<)11

b de

conviertan en pe-m;>llllicntm y lJl~n[Cllcrlm peltS~lnieIUo l)ne hay~ en m; m""[~. ese e,

Enh TIxdi,,.,,i6n no e, necerarso \J~ciu b 'IleIlt" de: pcnS''''lli'''nto~. UWizo Illi

t<lk:ni{) mas natural d",'p~S".K' hH:i" b concien cia del

scr vcrdadcro

50 SENDERQ~

finalmente dejo <i'S~ ~>qJ"ra y me \'''0 inmerso en 19 eyp"";encia IllJT:l do? 10 Ql1" re"_jm~n(o' '0:;

empiezo a l11~rlit~,r.

RE~UMF.N

o A~i COmo cl tiene muchos 6rg:lIlos y mierribros, cl .1Im:. lie-Lie las

faculnde, poder de pensar [mente], el poder de razcnar (lmeteco) Y

5nmkml's 0 rendencias de la personalidad qUf: SOI\ Ia base de llU{:m:\ singularidad individual

o La> funciones esenciales de I~ mente son cl pensunienrc, cl deseo, el sentimiento, la cmocion, Ia im.1ginGci6n, la crcaciQ[J de idea'S )' l~ ~enoa6611

o La, filll[IOllCS b~~ic~s del inrekctc son la tOIl1~ de decisicncs c] podce denzcnar, el poder de volunrad, el pede de juz,ll;ar, c! pod~r de disccmir, e! reruerdo ). la habdidad de comprender, saber )' reconoccr

o Los $<Jn;;k,11tS reman la forma de lIibitus, rcndrncias de lit personalidad. reruerdos,

I~ ac:~ioll S~ i't:gi,[rJ 1';11 cl 111m:] (01110 un l'ami!ar.

o El esudo del alma ~r~co ~ 1a mente, el '"U~rpCl, i:.:; relaciones. la <;o[iecmd y finahuente al eetado del Dllln.h Tnnsfonnar cl sere; rranfonnar cl mundo

o H~r cinco categorias de pensamientos: illUlil~. ncg:n:iVQ" necesanos. ccmentes y clevado s. La cualidad de 105 pensamieutcs crca el ambieme sunl.

o l.a conciencia se refiere II he~ll(l de que e1 alma ricnc un reconocimiento de su

o bfl"kJS de wl1cieud,: la del alma y 1<1 del cutrpo. La abre las puerras ~1111\1l1do de la cspiriUlaljd.ld \' permit- el dc....arrollo namral de las virtudes. 1.;1 concieacia del CUErpO es el orig..,n de la ncgarividad 0 vicios.

o L runr.iencia del alma ~S- nutricion pan 11 mente que fcrtalecc el imelectc y me munticne m:i~ .1118 de 1~ inflnencia de la negrrividad.

o Hay eels tenl[(;nci.1S negarivas principales: ~pego, avaricia, C!!;O, lujuria, in y pereza.

o Hay tres rt:gionq de exsrencu: el universe flsico de tiempo, espncic, sonido ~. luoviIlntn!o; lao; ogiones smiles: y el muudc incorporal que {'5 cI hogar de Jas alnus

DIOS, LA CONEXION PERDIDA

EX~ER[ENc[A PE1~~ONiI.L

o oomo en d pbM '''''-!'fi!!(<:>!( da la arr~{~i';'Ll ~ntl" '<II,~-","t<:'

Olana[Ul.,.lezaeidemidadd~Di",

So/i~ p",slJr d~ Diw CmJ'~ ~" ,.-.

'"~~I=""~n~.

Q"j~", ,impknj~!It" l1I~ b~" fal.ado las Itnnrnkm" co[J l", '!ue ,er C;l'p~~ ,j_~ U<'cubTir ~ Dim. El univer<o "",ern d~

de que!w ~ido

(omprt"d"'rm~ ~ mi rnismc 'lu~da drJl1()stt~do po. 1m pcriotios de uuenor po- Jo, que atr.lv;=5{J, A veccs, 11(1 CQll1pl'l:lldo a JqUelll)J {on los que compano b misma habi[~ci61l 0 Q!.l, iy no dig>mos mis vecincs de h p,,~rtI al hdel

Lt palacra malemeudide, se d... COil fucucnci~ en ~{(la,,;onGlconIO'ideJlli~. [ndi';ll)uelacuall<bd ."le rni tllellte 'i J[li cOfleicllciJ no Ita s;do 10 ..m~<;[]temen":' dan. para e.l1~}'I",t'r U[] 2L.11encico =relldimi"oto entre yo r los ,f"'m:i:;. La pl'rcr.pd6n T O::OrIlpn:l];li6n de Djos pcrmmecc inclum mfis ~d~jk;IIl~~.

Ha~: u!lJ me[Qd~logi~ muy ~pecifi~a p~r~ I)"i,,,,,,o ccmprenderrne y orpnl~'~!l1.'" ~ mi r:u",no v do:' ~];i Ilcgar a rrarcr COTI Dies. T~.I r COlrlQ,C E.'tploro :: ~I npml.lo previo, tengo ,'a el LTl>tnullcmo ma~ poderoso de todos. 10 energi:l

m n; ~::a ~:e~:e ~:;:l~n:~~~O::,~"~_r~~~,:'i~~~~II~:'I:y l:~P(:~i~:diJl:I:~:

~m.lentQ'

Lo SIMt:)ANTIi ATR.A£ A to

Sl b csildad, de mis pem~ltdcntos iniJuye ell mi (j~k~, ~I nmhieure qlle

~c:::: ~;l~.~ .~::~:~~:~I~ dqe~:l~~:~~;~~ ;~:~~':~,:~~:jior:~~:it;~~I~D[: ~~:'~ ;~

~.d pn~.CjpIQ ba,lca de 1; cspmeualidad es que 10 sel1lej3llte ~t:rJ~ a 10 'OC'UIE]~Il!e. 'j., lUI m~nt.e esra alr,;plcl~ en cl cido de I" negatividad. Ia fulm de ~I1ilJlnd Ct"C"ir;i distancia encre mi "llil,lo y Dros

Las e"p~,ri~rn:i .. , iniciaJ"-I. de. ct:lIIcien~i1 del ahll~ cOl1fir'lWl que cl S~, onrladero U"'1C W1;l exnrcncia disrinca de la del Cllcrpil flsico, C<)[] 13. conciencia ser un i1m~. cmpiezo a rener ricrrc domiuio whre 111;5 pmpku pcw.anu<:"ntQs ~ :!ld.J.d. E! pl'lc~O ~e ter",in~r r, ncg,ui"iwd se acelera. ~jmprementc: ~ me de h CQIIC'~IIt;Ja IimiCl(u del (!lClPO 'j lns co>nexiones corporales se ceaene eI penseruenrc neganvc, de la mi.!ma fbrrua que em solo accion~ndo d ~plOr, la limp= se enciende y .~rmin2 b oscuridad

Sa _b ~xp[ornrl~te;" nUlla fit. hubierAn ~venlUr1<'kr nus all~ de HIS paises 1);tt;j1cs ~ peemnecido firrnes en 10 cretJlci~ d.. que d reno del 111,,,,<h ~iJllP~lIIeTltc elm",. De h mllina (prrna,.<.i rne petmito I mi merno >6[0 ~mU'\e~cr dtllmJ z b ~ren. li,i4 y Iin iitada dd persarniemo, cnt()n~t'5 decbr;lci~ que no ha~· l1,d,

56 SENDEROS

mas .alla. Eo cuando har;::o d t.';(,,<"rto de ir h~(.i~ fuo;:u de los confines de mi f(lrma dot': p<':lWr Jllterior, cuandc eengo la opoeunadod de dcscubrrr m35.

La busqueda de \1n~ fu,..me de 'HIlU(, verdad y belle"~ fina[mcntc mc Uc"" ~ b ncccsidad de tnirar mas ;illa. Jl(l solo de rni propio cuerpo, sino tam bien de los demas sefli', hl,lmanD, y de]a IIllim~ materia. M",dl:l.m .. b prictica de Illjl~r "I ~er COITlO un alma ererna y d,> di<ciplill~T J .. Ill<:!lle, C,"eO la [JQ~ibiliru.d d.c desc1.1brir

la cXl<tcnci" y naturaleza de Dios )' accrcarrnc a EI

NATUR.c\I,EZA E ID[NT1Dr\[) DE DIGS

(ItO entre todos los miles de millooes de ~.111l:l.S. S'ljJt'f;"M, dcbldo ;l su :1.111(,': perfe cro, ~\1

A tin de rnanrcncr L1 consrancia es raaonuble ucepuu nuuca !la,'", d.;- hi. matri2 de una lluoc.iI:e IIi p~~a por b

m-su, nunca a trJv& de 1m csr.ados de crecimiEl1tQ ni '" involucr<l en

l"€bdontO' con orros individual

ASl <:01110 alm~ humana ticuc una mente, uu intelecto Y UIJ. conjunto

espe clfico de s",ukar~s qu<'. dererl1lin,)1) la indrvidualidad (k cada IlllO. ",I '5cr Supreliio tambtcn etcnc trcs faculrades. cada u,,~ iimcion:mdo " m nivel m.1.s perfecto. Debido ~ qm' .El pennantOce mas 3.ll~ de h obra quO' torna lug:rr en la ...,gion ti>ica, d pOdt'I Y la ~g'1ldC7..::r. de estd~ capacidades jnbcrcmn Dllnea disminuve. Su~ cualidade:s originales nunca St: picnl"'l1 (U deere cell

Antes de venir .~qul <ksdc d !!luud.:> de [n~ alrnns, nosotJUs talllbii;rl reniamos eualid .. des semcjantes a las dd Scr Supremo, pero IlO al nU5n10 nivcl ilimitado. La idc<l de que Dio~ I\OS creo :l. "Su irn:l.go;l~··1. ~i estoy tQ(:;1imcm" id,,"rificado COil cl .::uerpn fisico, puede nabermc heche creer que d ser humane rni,ITlO ." L1 imagen de Dim. QU;_""":I5i es COIllO crearnos b. fib"l.lr" rn<::cii(,:>r.ll de un ~.nciallO COll bacba bblll,a .<cnt:l.do en d cido ccncroleodc. r;:col1lpcn~ando 'f castigando.

conveniellt". SiclI'prc q'"c S~ mlles[r~ a ])i", ell lOll; cari(;dLlIr;i$ de de esto forlll~

La. pll.radoja e~ que tal "Dies" pJ.T~C~, huber sido creede a S"Jl1"j~11.2J. de nu",tr" imagen con, :l. la vea, nueseras mejcres vi rl'ld~~ y l1ue~trus p"m:.:, deteccos, de~rl" b benevoleucra m:lq mas"if1c.l. hJIf..1 los celos rn1, dCHnc~undo5.

I'OK.'1-1A

CmllquitOr cosa qll<' e"ist~ deb" tCller utJ~ forma. Las ell~lid~dc:; c;n si mi,·mOll cal"(;'cen de forma, pem su fuente no. Per cjemplo. la fragan(.i~ no ticm, fi)£ma peru la fiQr la tiC11(:. A,i como el sol ticuc una form". pe:n) la luz Y el ?:l[or que inadia no, Dias tieuc 11l1a forma. P"'rO bs cunlidades qm: irtadian de El no. En otm, paLabra" Di<)~ t\o es arnot ~jllo la fuentc lid a!llor: Dj(l~ no cs h vcnlo.d.

5il10 lafucntc deb v erdad, etc.

Tal y C()n11J el alma es un Pl1t't<:l de lua, 1..1" "nergi~ conscfeoce, rod",ada d,;. un 311m de fQrm" oval, e1 Alrnll Sup.;enu cmbicl1 10 cs. uimica diferencia esu ~'n d gr.orlo e imetI~id;;Id de la~ cualidades. C()nocicndo su forlI ... pucdo traer E50I ;nugen a h pallta.ll..J de mi mco",. y cmpczar lllmedilitamclltc a c""pcIirnentar

poclereo; y CUJlio;"k" asocifindolos can C'" forrnu hcnuosa. iH~y t>lmo vlIlor t,n medi(;.1l; "n b. (orma y a[,ibuto~ de Diu,,1 En lOd"", h< ClIltUr:l1 Y religicnes hay algun rncmori:.>l 0 riru~1 especial <':11 cl cual I~ luz siemprc c~ti :troci",!." aquellc qu<:: es ~~l1to 0 .';,!gr~dQ, E, llll rccuerdc de J~ forma de Dios come IUT, L~~ ""b, 1iJ51b.ma. y ot ..... , fuentes de 1m: siernpre han rcnido imporrancia en las pr.kric~~ religtosas.

t.as experrcncias <';cn:;~u,,~ ~ la lllllene, ~Il las 1C1l"k·, La cntidad con.,ci"",<: ahmdolla d CUC'-llO, normalmcnte debielo " "Jgt'ln aconrecimicl\[O traumdnco, Ie dan significado ~ est" PU(lto. Las personas rcl~lan como pasan ~ U'<lv'" de 1111 lHl>" runel al ll"'! del CUJi perdbell ~Ill<.l luz que ,t seller" p"'. sl llUsm:l- y es consciente. L~ Luz lcs da un <cntimienm tie Klu:i611 y calor, poscyendo

inforrne de Ias

h muenc, cs que independierncruenre

de ~U$ anu:c"tlent"" religioros e inclusc no reLig;osos. b c"perie(\ci~ d", este_ Ser

de 11Ii!.: r nllOT es icicnric,l.

F.L RIX.'UERDO COMO LA FORMA PE lUI'; EN D1HIUNTE5 RELlGIONE$;

Ell "I BhQR"vmi Gi(Q, consideradn I~ principal ~SCIimr.'l dcla rociigionbind(, esru lafr.l!le

~.si.:l resl"",,,',,r de "'if WIRS_fillra a ~p"rf'",er rll l(Os cid~> d~fomw ,-i"u.lrJ"~rJ,:;~ rmr.1r (~I1I/Mrar d.~ ,,/.;;,oU!lfomk' r.m cl: esplon/oT d~ <'J'<I gmn fimll<lIO'·

E'~I~ f.-a." npaeecc en un momence <.Id relata en d r_lI~l Arjun" [que representa :0. los ~ercs humanm) le pidc ~J Sec Supremo come ""IT '" jon"o Jil"rI<lil" Mientras 'l(Je lu d",nil.lCiu.n puede I('pr~;etlt(tr cl remer y la ('cvcrrllri~ COIl .,1 qt,<; Ius d"vQlm c<uibicron h escritur3, la idea de l)ios como luz ciert:'lmcm"

EIl_ d V''i'jo Tcstarncuto, Moises luv() Ulla vwun ru. Dies ··Se Ie apMtCi6 d

tlIl'!d de Yavi en II"m" d(' _fifeg<l d~ e" m~di., de "tI" ",ar;;::" V";" ft..fol·sk IJ"" IIi ~(lP;:;:a ,1rJ(a )"lrJC "0 ,'eron.,,,,,d'I, Y.,,· rly,,· '<>fo'''r.tIl:: /" 1;:Clrza". V,'o ;r:a~(l, "il-1"/lrs,;Wai:;b".

En d NI)"vo 'rcsramenrc,

Di05:

"~i' '" "niorton d 'nl!'lS~je que hem,,! ~uud-I<Jd~ de £1. y nU/"T"do " rJO_",fM-S, 1.,u DiM '·$1";0, /' r/"e En [:1.10 /my ~rw,id"d fot/ "bNlfltQ·'u,

En 1a principal cscriturn del Islam, cl Cocin, h"y I", siguiente r¢Ccrrncia

·'Dro; (!S 14 If I::!' de los cier~5 y dr. la tierra; .<11 /,= ~~ mlnlJ .In "'c/w en d que Iitly 'H'" Mmpmu, l' lcl IJIfJPIJrlI i.'.YI,i U! ~m 'Tis/al. y .d cri.sta/ e. ro",~ si IJllJi~m 'ma r,lrdlCl =pirlllduirnfe .. :'I+.

III Bh'1en""Jr.i'~ C"!'_ s t, "I. 12 1f~",,,,t!Gi,,,Cap.ll,,,..J

13 Scm ),,~~ C~p.. 1 ~.,_ s

14 EI c;:..r~M C~,... XXfV Jllfn'_ 20

SB'iENDEROS

CRISTJANI5M.O.

LA LUZ tl"ERNA QUI RErRESE N"rA AL DIOS VIVIENTE

.nON, ])[0$ EGIPCIO •

SE m II-mISTRA COMO

UN' DISCO m~ SOL

=======~ U .. \1.l-1E, ~l S~R SUPRHW DE tos SUENOS N lOS

I' I.. AJ;QRIGENF.S AUSTRALlAN05,

:,. :REPREHNTIo. LA ENEROj,\ QIlE

• 'ESE SER Di'I /\ TODD 1-0 QUE

... ~ _' l.E RODEi'I.

Sf-IAMASH, IF

~DIO~"O~L ~~iI _};_AIIILONIO ~_

INTI. DIOS ~UI'REM.O DE lOS INCAS

AHURA MAZDA liL OlSC:O ALADO DE ZOt\Or\STKO

H MENOPJ\l-J DEL IU DAiSMO. I.A LUZ QUE ~NCIENDE O'rMS LUCES

o Los n.dtos rtf' 18> l'r;>dp~3S nDn~"mcril:a11:L~ "pi(,C~J011 b ~e""r~nci~ c~,i l",iveT,~1 cI",,1 '01 «11 sllf"lllm,,-d;IJ]~c! rid ,01

inl:orpQral

LlI. IM;\G.EN VJ.: FORM . A OV/1.1

~Hin Somnath, ~I ::i"",0Q~ del Ncctu: Vi~hwaJ]atho d Sciior del Univerm, Mukte,hwara, .d S"f]Ol: do: h Libn:<ci6n. Jacob, d nicto de AIJrahuIl,

de Iu.bknt. lUI mOllllmento de pi-edn. y en

l.~ Gc.IJ~.,i., C"I'. 35 ''''. 14

60SENDEROS

CaIQil CoTr.:!,

mao d [jbm

Un culm budlsta en eJJa~611 entcca la mente ell UJl~ p~quei1a forma oval. U. Haman Karni, el donador ce la paz

El hecho de que ranns de nucsms !UiJiciQnes amlg-tll!l parccen sefi;Ii;lr ,I mnrco ser de IU2 es UII testimonio de III cotmrn Ilu~ Ii~ a b hummidad come

unJ rJon. 1'odm ~~mo< "-'T<lrl,, .d,;,,,,"do ~ ;nt"'H~I1(l0 dcscnbrir 11 mhmo Dke. HlY "r\ solo Dlos 'II 5-" fOHn; ~, de lu'Z. Si h. d~ tom", lllg;tr b llniofl ~11t'" d ~Inl~ Y e] .\lma SlipreIlll, esc solo puede lei posible ~i h~y el

NOMBRl:

Cualqui~r cosa que renga ronna Cl_l1'!l)i~:rl eeoe un nomine. 19uJlroem~, Dios rene I,!U nombre. Hay limos ncmbrcs de D10!- come idi()m~;

d~ Dies, p~ro hay \111 ncmbre lJue '1uiz:ls rlescrib~3Dill,debTllejorlurml

Cuandc un J~md humaM t .... nu 1m cuerpo, ~s e.l cucrpo el qoellcva el nombre y uc elaLm.El ncrnore de Dies es etemo y "" basa ~n .m ~triburm y fi.ulclor>e, Cll~ ... do) Dios ~mlxl

0101 CClU basraure l'[t,i,iiJ"_ Ti~n~ ([~~ ,igllilindm: b~llefawll', 1.. ~~milla d~ ~~ ~rl'N:i611 'f file~l<:- puntual, ~ lmpllca que no pucde heber etro creador superior a Aqu-l-J. Descr.be b. fClrlll~ C<"l11I(> I~ de un punro y ,,1 pape.! come el de beri~f~CtOr v sernille de la numanidad

La palabra SbM es b presenucion de DiQ!, pen) ell IJ merlit::lci6" se ~pliG.1 mols em palabre. La pahbra es IJ:I~," 0 PJcii'tl I]itct"~rm~nt-e- Padre 0 Hermano 1.1~}'or) que indiGa la crrranta y ill tlUJZlI1":1 d~ la ",1~d6n (["t rengc (ClTI DiOJ. A,I, I" pJ.hI.r;asSh:ivaBab.\e,I'~'i6cll1 el rolde Dios v mi rc:lnci611 COn I\.qul:ol.

RF.$JDENclA

Cm_lldo gir~~ nuestras rtJ.e~tc, lmda Di\J5 conde sea 1Ju~ podamos cst~r y de cualquier cllll~ll"" 'iue seamos, b pr''''~r~ C03;] qll~ l1ormalm"'n(e !J;lr.enl&;: es cerear nuesrtos cjos a fm de ir ml, ~11i del Ulllnci.;. J~ I" genre 'r los obJ~t<)!. rll('~E1i v aJn~L1I~, sabcmos que D100 C:rille- nl:i!.liLi de I. matqja. Si n~troi miemos sotnos ~ll11il5'inoQJe-rp<>j, neesrra t.us!enCla re~ll'eterM ~<ci ~n Olm plano. Es tn esn mimu dim~n,i6n ell Ii! I.jIlC Dlos exste.

que pued~ viJl.lall2.dn~ J9t1t qlle ycngo '" tolllJt mil formJ.I c<)rpor~I~ •. A.;i tumo mi hogu ~ a el n,undo de; I~ ".111lll~t tJmbj~1l IS d hog;.r del Ser- $uPl':mn. No signiflC.l quo:: El/EUa ('<If 1 millones de oi\..;.! I ... ~ d~ distancia de m[, Pucdo ~lo::!I:IZJr' a l\'1u(] coo un l)em~mi~Jito, 8S1 L<)QlO clhacer u ua 1""n~<Ia !dcf6"iu, (~ne{tQ in~t.'III'~rJ~~nl~lm EI!£~l esn a solo lJn pem~mi~nIQ LI" di,r""(ia de mr. En ""~ rt"giOll, de "llrcl~. de sil~Jldo )" de 'l<licmd

~b!olum!, Dl.;., .. Clp~Z de pCl"II11IJ.CCer p~rfeeL'f1I"'llte est:lbk,corul;trol;CeinmUlable.rn"'''tLI.'9.ueel~<)dcl unlverso y de 1M alIT"'! e:tpcrlmentilrl cambio conscuu.

,I,'r.R1IHJTOS

En base a nuenrcs sirnilitudcs de (omu apreu do de Dies ous propios atribulOl

pa~. pureza, ~_rr"'r, verdad, poder, felicidad y eqnilibrie Sin[OIl'L>lldQ lIlis pensamienros [o~ EI, la inflvcnCJa t'mpie2i1 a acti"~1 =:a, eualidades origmalcs <iu'=' hay en ml

Sc ha descrito a rueuudca ])i(lS C01ll0 el OcC~IlO de rcdas las Cu~lid~d~., ~il1 IlJl1;r<:-1 Y coovamemcure dispcnible E:; illlpomm~ no !6lCi p ... nsar d~ cue ser de luz rome II nl~[l!e de rcdos 10,\ dlribuws pOSiti"","" sino tJmbien(ntflTrW:~dellsdlferente!rd3ci()n~5.

La wpcncridad de DiOS!'e'ilcieenu prorundidod.L illmra 'i la COn.tinuillld de >LI~ aeriburcs. Mi~lItr~ I~!

EXI-'ER.IENCIA PERSONAL

CHotlJIO "I~is IlllimZIIIM tn rI ca!llinvemp«.i If wrl~rellll~r ~{~IIII<1S de 1115 r'mir(Jdjoci(meJl1ltUql~lFIehdblll atol/frmbmJI'1 II mt !!lLmll'_ Las prt);lIl1ra, efrlpttmWi: Si Dil'.5, cI f-bder Snprelllo, ffslJ ell {ada Jtvllw

o rl1(:lljsoJ~IJlro dc lI'Iirom:zoll, ('dollae t!.Il~rrllI elJioll!lJ Sm

~lU1ljJad'j dt pllZ, iHIlM Y j!lbiJllda? A{g:lljelJlllfdlj"IIU1ldlJf..<quetMf$ d~biJi) 11 qll(! Iwy 1111<1 CiHiim~ dt iwwl"OllliaeiJIISlou(IHQl'a)qllrmc stpar(l ric I~ wmprt/iSiOl1 pima ./rl Di~.l ifUf¥io~ iE.)" ~.st~ ,()rlifUl dr

i/wioll tarl p"rlaoJa 'I~e p\lerif mElfir <I Di(1,? iEIl e~t WS<J !trllJ Dio!! Si jilt;rQolllltiprl'Jel1le, Eflillllbirllmr'1I

Jl lIIi /J/reck-doT, ~·do/l(11' plled<> Qirigir mis PlI1>llmiclliOJ!i qllirro /mwmEI?

/Ij' np(l.Ql'. Si put1i(l exjMir ill esse p/rll/D m.1-~lIlil, (c6motsP<';.iblcqHl Dio, il!!prtgl\~ e1l11liver:;ofrlita~

alnus hIlIlUII3.'; fluo;tU;:rn cum: <U..,]id.,dc.e(lmo]a paz v h illlr~lI(j~mJ~J. el amor y e! conjllcto, el wn<i~imi~nw X la ignorancia, J. :'liQn;~ Y cl excuu. Dios el siempre t(JrlS~llle,_E1 permanece mas allc dc Ics carnpci de cambio }' TC6rivid~d,

RHACIONES

H3St:\ el [111010 que lea capaz de ~Iur tlll PI1)P'J I'Woo COil Dies. d.::i:lrmll3rt a:lpnto> de to personalidarl qllcmOl fnll;ltI. A m<·b;de!as ",bciQI\~~ ron ones se"e! bununca htll:<,t:ld" inrcntandc llennr I{), huecos '~ltiN (I~ mi modo ne ser emccional. 1\.hor:l puedo complerar 10 que faha mcdimee el conmcto .1n1(1n)50 COil [a Fuente SlIpIl'm. de 00(10; los arribxos

DlOS COMO MfI_DR[ Y PADRE

f.J') l~ mayoria de las trIIdici<JIl~, Dim cs una l'b"'''' m'lclIlin. grandlosa. Ali com'!) el i1mJ no cs

nl:ll)CI1I;n~ ill Iemcmna. Dies 110 tiene genero, fur tanto. COIIIO llll ,I,"". pl1~d", accrcarme $;" niJlgun tipc de remorc diflculud c~us:.dl> pot el ~e1(Q del cuerpo

q!~lla!~Orll:~i~:~~Yal~'~~~::!~()Aq\1~l C5 la Madre 5 ... prtm.l- cuyc ancr es rcrahneme incondicional. No ;mporm 10 qllt h~ tucedidc, como lOY. bucnc o IUllo, exper-imentc IlIIa aeepaden lncondicicnel. F,., un lIDOI'. que me poreuoa Y ~e lim pia. Tambil:n t!I cI Padre SUprt::IIlO que otrece prut~cc,6n)' p~,;e-e.13 hereucia de lis cualidades di"irl:t$_ Simplemcnrc sc INn de .\~T un Il'.~O mocente r~ivindipc e!e ~lE':!oro. d~.p".nd~n~ d~ l<}do elpesir Y d dolor guo h~

Plt~:i:~~OI~IJ~~~l:;:~~r:~ ~::ll~~iOtleS ~ exrerir[l~Jlt.r: ?l~$. como madec y

padre. En I~ pctfccta personalldad del Supremo .Iuy ~~ prulCIPIO femeruno, dd amor, el dar 'j et ;ltepl<ll_ .E>t~ perfcctamenre equiljbrado '?n el pnncipio ma5Culiuo del podcr, autcridad 'l' foruJa.l. E1 es Ella y I':lld 0::. EI.

E,t.;", rd<lCi(}n<:c<.1'~(ernalL3 con nim como M"di .... y P:1dre, <Oj1 6 fUJld;lcion d~'

~~ 1:;;::~:[:p:~lrnp~~a~~ ~1::~::~:r(:~:rl1~J:V:ll;::c~:'~::'i:~e;:t~a:'~:ru~~

refiere a converrirse e,r lin nino 'nr>'''·TlLe una ""2 "':>:: en d ,(!nrjcla de I"p",oc"il, y cJ marnvillarse.

" n ,U.Ita ya I:nlll h i~ pem la conci~"r.i~1 de Ser un h!io ,Ie Diu. y de vcr ~ "j,ion WI" au(o",tin",. dit\11id .• d. ~!iJor y TC<p<'tO. Despu';';, tom, C'!'(;.1S ccsas sc \"\Jel(.~'l eu IrLi.s .:;onexi01l(~$ oCOnlo, clem.i,. Si me rcspcto y m" v.:Uoro a m; mi~1I10 haT" 10 mimlO Con ]m cemas.

Dcbido a quc

i.1ENH1C10.> T»).: I,A;; DEli'.';;" 1<.cl.ACIONF.5 l'ROFESOR.

cur .... S.UPREMO

AMIGO .Ar.1f'LDO j.lWE

Cor ... i<.EDOl, DF:llOISA

LCllgo

Di~ga<):;i, vcrrccra Y Wtil at las d"bilin~d~, Sabia Inversion p~rn. mi rumro,

oo""liIllm. lndu<<l .1"t\(jIOC olvidc 1111 se rcrmiria.

La esencia deJ yO.~il 0 uni6Jl est.;} <::ond~'l~~ct~ ell UII;\ idea, qlle oellrno tanto en 1", tradicioncs oriCII(ale:; como occidcntalcs, qu~ Dios (:re~ ~ 10l' ~eT"(':~ humanos ~ S" propia imagel!. Pcrmito que: rn; mente c'\lpiccc a COllLuIlica .... c COli D;o, de'

!o:::~~i~~: :e,~:;~c(.:,~~ ':I~e=~ Jl~~~~: ~,:iCi~1i~;1:::~o~.~ :::~:sjl~:~e~·~~l~~~~ ~~~:~~~~ll:Oc~li~,(~~~'t;lLis~~~~·t'; ::~e ;~~~J.'~C~t:il~~~cra'. 1~.:'i[eS (I iIIlpnn'~;1

l;mi[~dJ5 }' colmid~, a ,m estado de pureza y a Ul1 en cl cual p",,,dc estar la vcrdad. Soy ca!,~z de Lambi.1J· nus '~mlenci,,-< de I~ personahdada traves de e.<;~ iutluencia de fonn~ que mi, accione, esren motiv:ld,,; no s610 por 10 q"" qU;.,IO, .ino pO)r oqceltc que ':3 beneficioso pam d ~e~ y para los de:HUS

I ~ ~::~ ~~a:~Ic~ ~:l~;;:~ n~c C~~Ol~ :: ~~~~:I~::ii~ed::'~S"~~,,;~~~~!U;r ~:~l:~;

II tr~ves del yOf~ con Aquel. £, .01 cambia de: 10 11'11]1<1110 a 13 di"l110

MS.ENDER0S

til. l'Rf:SF:NCTA D~ D10,'l

atributcs de Dsos. puedo .... ir.gi. mi.< perl,;aIluento~ h .• cia 51 y empezar J e."p\'~imentar inmcdiat.JUlt:'nte Ia concxi6n.

El ,coOnuenlO arrcudo en h fi-dSC "Senor. dondc quie1''' '1ue yo csec, Til emil conmigo", Indica l.~ e",U'~~)\i.~ entre cl alma y [Ji<:>s. F"l're~n I:!. .,xp .. ri.,,,ci,, de la prc~c\"lcia (1t' Dios, d~ (Qrma ,,,mejara .. J. COIllO do, ~malltcs SC Ikvo" cm .. uno ~1. O~I(I .. " ~(lS COTaz;ou<OS. De ";'~ farma la pT~,eI1cia de Dim c;, UIla o;:~per.ietlt;i:a e'pi)"illl<1! que p"eno tene!" donde 5f.~ q\l~ c~te. No signifira lite,."lmGntc '1u<: peuctrc ~\1 todo . .l3, lUI ''='Il,im,,,"to y no 11n heche

El ;01 e~ h (i"~!l!e de nu~.'tm' Tlec"5id.1d~ t[,ieas, pmiiic~ eI .1gJl.1, haco: qu~ o.:r",~C;1O 1;15 p.bnt:ls pllr.l p1"Odu.:i~ nurricnt(:s y oxig"no, y pcovcc u1l range ~rmpi"do dc "'Illper~t"r.l' pm" nue:stm 'rid,) 0'1I.1i. Para dar .... -idu no uecestc c,{;!r pre,;(;llte en ~ad:l. partlcula. SII ereoo 'I em"", dt' b forrnn de luz y calor 'c ~j{p~rj'ncnm" n""es de lodo cl ,i.,[cma sol:u

Dc. La IrllSJ1n k"'Il'~, F?"'" 1< d~,~riy" d" rnc,liluti(,.,

Dios se .Ie VG t;oonO 'Ill sol a r. ributos pcncceos. i.:l fhenr.c d", Y

atrtbutcs esprrhuules, Y como raJ no "eo.:e:dl.;l "'st~r prc<;cntl" c"n rodo. Aunque:.u resid.,ncla eo; "I .nundo dL las amL1s, Dio< pucdc oUr ("ofl",igo puc,co gut: la sensacicn de: ccrc~ni" "~l;\ mas ;tlla de 13$ dimensiones fisica. s.

,Un pcru;am:ietll<) Y cscoy en La presencia (Ie Dios'

[1 l'ODJiR DE D10$

Los podncs ck DJo~:r me,llldo 5Co malcntieuden. ·Pe110:J.:mos '111._, debioo ~ que Di,,> '" Omniporcnrc. EI!r::Il:&. puede ll:\cer.;.ualqui"r co,,~ y lie"" "n~ .inElllcncia directa ~ob.·~ b naturales.a y soh .. ~ nl.l"'rr;l..l. vidas. Fl n~Lillliem" y I~ m,,,one, los :l.ct;idcmt..-,; y la, c:::.l:"nid:.dc., naruulles son jlarte de: la internee;")" entre las ajmas. hl1m.<l"~s mi.'ma.~ y din:d"J:ue..lLe con 1.1 materia. No ,'ene n!ld, 4U" veT cO" J)iOI

Las It'vt'" Ilsicas,

de I~ namIakz~ SOn aulOlllatica.s. y 11<> vld"s re81ln~l1r.c c~!in gcbernadas

pOl La L~'y del K~rll1aI9, ° de ill causu y "tl>.:;t<.>. L~ fdicicbc! " e1 pt:'ql" <on cl

resultado aLlrom~tk() ,1e IlueS'T.;).s. i"lc,..~(;doll~. L.s bucuas cO,a, ).

nlabs no son IIi las h"ndicioIlL' la fait" d" "lias ,iIlo ¢1 '~;lll[o1do de

lll,,,,lr.o, plOplil:! 3CC!Oncs.

Ell un estado de fr:Igili<;bd E'5pirirmil inculco mucha., conn."di<:ciou<!S en mi mcntalid"d. Par urI I~do dlgo qIle Dios esd mi. alii de: nu co.up."nsici-n; ,in <.:mh"rgo, cuandc succdc ,,110':-0 '11.1<: 11(> comprcndo a menudo lIuj;~Q 13 Era"",

ln volusttad dc Dies".

f>cra :m.i cor.I·~6n pregunl:a, ",i Dios e~ el {)ccarro del Amor, (110 ,eria ,u vol,,"nd In m~nifc,~l:~d61l de amor?". No ~ Sc volullmd ~'J esesinar u. b s=«. ill <OS St, poder el devolverles la vi .... 3. Di"", no Mce que la hi<'l.I» CTezca y

19 Vi'!' C~fI 4-

extrerrIrr_ ~El .Foder de Die. c< pur~'nente e>piLituall

fL CONOCIMlENTO DI: Dro s

efc~to (Kanrw) cui,h do. los detalles d~

Los A,eTOS V}: DIOS

DIOS, r,A,S Al,MAS -r 1.'1. MAL~8.1A

66 !5I'Nl)EROS

0]0:-; COMO CJ\EADOR

EI razollanll.t.ntO no, dice '-ILLt kt tncq:,iia c5i?iritua] y matni~] en b forma de almas y materia n ..... :1pa:rl.",ci6 de Ia nada sirnplemcmx de tOrma repennna. La

PriITler.a L",.- ,l",h

~nerJ:.ri" no ,c puedc cwar ni encrgb condens"da. L~& alnla,

t:ilmbien son puntos coru.cientes de -energia. Ambos son nO ctt3do, y par tanio etetnos,

La Segunda Ley nos muestru que 1:1 energia cuando se utili:..,., K rnucvc de un escadc potencial en d que In en.ergiJ estn disponible n un c~t~do comumido en

d cual y:t no esra di'poll.bIe.

Poniendo ambas lcyes juntas tenemos 10 ql'e p~rece ser un sistema en cl eu,,] 105 componentes oastcos no cenen pril1..::ipio ni tin. Se mueveu hacia un estado .(f<;, agccsuuerno de I:;> 'i'n<;,r:g(:> (elJ£n;>ph)_ ::;i cl Iiempo fuel":,!. Hne_al y no h",b;ent

int"'YVEl1e;.c.n =wrna, dUl-:lLll" ill1 pCYlodo de

ininuginahlemellte b'-go.

d. univcr$O ,jmplcmclJ(c 'c cstarh qucdando

Afortullad::mlC'lJtc para :amb01. I,.~ allll"'~ y la< clcmcnto~ de I,. materia. hay una fucnrc de cncrgfa ~uprema que cs cxtcr na al proi:C;O dc b. cnrropia, y quc J:l-or t=(o reti.,Il., .u pOIencw o-.-igin~L CunnJo I"" ~O'm al~"n,",an un Gerto c,t~do de dt:bilidad y caos, el Scr Supremo imerpretJ. SU p"pd d-e recnergetha.- h" :lim,,, L~ recupCfil-ciol1 de su e~t~do original ell relorllO lie'Le UIL cketo directo :suhre la lllJteri" tambien. ESla retct na a 5U prcpio estado ociginal de p(::Lfe~ci<'''l

Si conic se il,1 ruosrradc <urib, Ia presencia, el poder y el ccnccerceneo lit:

Dios son puramellLe espirilUJles, emonces b creadon ,;unbiell tiene qu" ,,,r illl ';OIuprender ';OHIO Lt "IL<,rgia<"pirilll"]

'-::OI1511Il1i.ta de las atmas.

E1 verso en b Bihli~: "AI

redo

Dl05 COMO El. QUE SUSTENTA

u,»

entre el suseento Ilsico y espirirual. Puede que

p<lb:reu, hombre y cnfermcd~de'l ~xi~rell ~; OiO, es d lJuc p"oyee y mantiene a eodos en eI sentido fisico'

Tarla lc que poseo. 10 he ganado por mi mi ... nn. N" ~ Dios quien P9!:P 10. sueld~_ 'Iodos los frurcs que obteugo SOil I o , resultados de 1l1.i~ propios =,f\.l"="'-':OI5, Corne 0::1 que nos cia >US[EIlW ~~f'ir;tuill, .EJ. nos llena 'on Su poder, Sus virtudes y Su conocimienro p~r:a ~)'u""~rnru ell nuestro e~fl,1e!,o espiruual y no pone elpansobrenu"",str'l!me:kls.

DJOS COMO.H DESTRlICTOR

Hay muchas al<,gori:l.I acerca .de lin Dio$ vengatlvo desuuvendc cjhcit:oo enreros que osaron POllf1:':f' ell el camino de SUI clcgtdos. Incluso h(:1!Io~ nlo '" IJ gLlerr~ e~altandc J. ju,ric;o rle nucseres C~U'AS Y COIitindo con d II'P(>fl~ 4~ DiD~

,·h-m;no., de pode. ~ittl ilil.LI,ie.~ "'f 11.., ~11

SLMILlTUDES

MSln-'1 f<)n1U y t.1i"rl~i\!'I L~, llmll humanas

CLLCl!'a; Dim lllmca ent.r" en eJ cici,) d~ ll<lCillll~nto y rt'UO(;lJJlJ""to

La, -almas humanas oscilun en t~rl"i"o~ (I~ I~ n"ruml,,?,. Diu, p-~F"un~c:" "'-~rTI:"""rll~ """,hi.,

Nesooos 'W~ olvidamc,o de ql,icnc.q <o.mas y d~ do[,rle ,·""imo," Dio, rcticnc cl cOllocinucnto dd PI(>'~$O complete,

_tvIBDIT,,\,CI6N - UNA UNION DE- AM,OF

.'l.. traves del conacimiellto ereo ""j6Tt Oio" peT(> "i ~&lo e:. una

LOl1exi6n intci<:;Gtual no ,,"rman"'~"'T<:: e;)L)bk ,,\ de LI ~L)'llJlrem;i<'m del

",[todo dd Raj" Yog~ p""do llEl J'L.l~"te emr" Illi ~,,. Y el Scr SUPl1oITlO, p~ro ,0> ,61u ~OIJ ~IIlOr que: p"e-da cruzadQ_ Si no hay c""ocil1ucnt,,

21 t"C'd"C~p. "14

n(> h~y pu .. nte. Thner sobme!l.te amor mc dcj~ !lQlo C lll>fl(hfedIO en 01; I.do del p ... enl~ .

Unlizando d punrc J~ parttda de "nl pmiillloio aprccbdoll del merodc de 1.1 lll~di"d6DpuedoeITlII=ld~rroUarL;. e:o:p""""<;\: del =orpll!'O haci~Aquruqlle o51~ e~nci.<le(odl)lasrdl-ciOllcs:Madl1'::.

Hcv lU~TRI) I'ASn~ J :-.J LA PRAcTICA DE 1.(\ Mel )11 h(:16:--l"

Q

O<:'UI'I'g,lI· el vr-r del peusuoienro uegatico, inuril y mnudtuo

c

Crenr pcncnnienrcs pttrm (I vlcvados ~obrl" el esudn origuul r

c! hogar del alma.

Vi~IUliz;lI' ~I 1('"1: frenre ;11 SIT SLlpr~·III\.l. un punl"O (11.' enerzin conscrenre direcnmenrc rienrc ,1 nin~ {·n )11 radiaute fOI'II1~ de hiz

c

Abnr el <cr a recibir cl amor de Dios

hace f.id, Para Otro.. d 'IlIO[ LT"CC ;"" b ... ~ ~ Ja profuncii7.aeion '''' b,

En (Crmillos burruJloS pued~ hoci un lentimimto elp<JIlWIlCO d~ :I"'or hacia ~l!>1lieL1 y a arm nivel plt~d(> reCOIl"o.r !.;,_ IlGo;;.sid,d d~ C!~ pel:IOm. en nu v"b y ~)i ~T~C~ lltll r.e1~ti6n. ~e ~o"Hruye tn b~!~ " 1'_1. t1ccnid,d D~~f"Ltun3d~ll\clJlc, dcbido a [lLl"':M~, lilllimcioJl"$ sicmpre parece haber lm precio ~ P)gaf. $L tClIllO lie otro ~tl :tlsnn~ tOrma. ~Il ~1gi1" rucmeneo, indu\Q ~Il h mi, ~II;roL<;u de L"I rcliKiono h>bci que p;!gOlr un preco. IUsiclmelltc:, estc .uc~d( d-ebido a que rada 5~I human .... Ijen~ ItT.,. ll~cffid~d. C~d,_ unQ de ncsoacs lJU5L~ OI\ 101 dem.l< cI poder .. tis(,c~,. C'I:! l>ec~~da.j

1~ ide, de Dies COIlIO l<l fucnte absolute e. ml.ly arracttva. .5n 18 m.M.ibciQIl ~~t1 b conr.;ell<:"b d. 911e e.tOy rintoniVJndt> con \;; []dCnt, de amor qllO nunca ~~ptr.\ nada til Iet<,lrrtCl. iEl/Ena 1;'51J. imio alma 'lUO;- no uenc n=id~d~

TRANSMISOR Y RF.CEP'rOR

o mejcra de la vi'iiun que uno Delle de si mismo )' de 1<)5 den-us.

a smstaccicn interior euccional a traves de cada 1111.1 de La, relacinnes o I:l':tl:upl;u;1) de ln energia espiritu«) y mental perdida )I consumida,

.Bs cuando .. fescubro 1"1 artc del siiencic 'j como tranquihzar mi mente que descubro cusnro enredo e insensatcz habian a hi previamcntc. Ell esos mementos de indescriptible paz en la rnedaacion, redo el aplazarnicnto de esfucrzos p3ra mejorar espiritualmcnte se ve como 10 qll~ es, simplerncnre una perdid.1 iunecesaria.

1":1 aspecrc de Dim 101m 1111 nuevo significado, nunque ~61u .'C(I po-rque ell El puedo encontrar 101 Fuente de amor y poder para superar W consecuencias de mi esrado debili.t;ldo ell el que la neganvidad ha prohferado de forma inccnrrolsda.

Necesiro cnnocer al scr y calmanne para podcr cmblecer Ia concxion o union menial can el Alma Suprema. A If] vcz, nccesito COI10Ctr los dctalles de quien '! cornu c. Dios, do; modo que d contacto 110 ~"";I solo teorico sino real y pueda jloreccr til U!U relacion Ilcna de significado. En su senodo 1.11aS profundo, el Raja YOg:'l es sole esu: aprendcr a desar rollar una relacion con Dies.

RI'SU~\EN

o EI significado m:a, profimdo de la meditacicn cs ccnectar al alrnn individual COil Dies, d SCI Supremo.

o Para haccr esto he de Iener unn idea clara de como y dondc he de concctarme, e ~ decir, la forma, el nombre, la residencia Y los atribulo,.

Q U forma del ainu y el Ahna Suprema es la misrru, un ptmto infinitesimal de ccncicncia COil forma de estrella, de cncrgb conscierae rodeadc de uu aUI<! oval

o El hogar del ahna y de DiD!; es el mismo, el Mundo de las Almas.

o HI m~or nombre pu;I dcscribir it Dies es Shiw: ~I benefactor incorporal, b senulla de la creacion

D Dios es Ia tneritc y ~I intelecto perCtcLo,_ Sm m>[.(kilrt".Wll de umor. pU2, felicidad, wrdad, purcz~ 'i equilibrio Ilimitados. La~ allll;\.l humanas ticncn rsros ambutos ell su esado original, peru Dies es inmurable. £1 es el Oceano constame de tcdas las cualidades posirivas

o Dios e~ la escncia de todas las relaciones: Madre. Padre, Prolesor, Gllh y Amigo,

o La presencia, IOi poderes y el tOlli)dmlclltQ de Dies SOil J'p~·(tm e~pirill~ib y

o los trq actos de Di05: crcad61l. mantenimienre y rlestruccion, ,on tqdoo espinruales.

o EVElh. mea (l ff.11'1('V;1 el procesc hi,tiiri c o ,11 recaIgnr ~ impartir conccimiemc ~ las alma:; hUI11ULlS, :EliElIa marrrtcne la espinnulidad 1 tnv':s de la Ierealeaa de L'5e conociouento y poder, tl/Ell~ desrruvc las teudenciaa negxivas en las alma> humauas.

o La medaacion jignifiQ la relacion con Dros que se eseblece al recorder Sus cuahdadc ..... )I nctuar de acuerdc ~ elias

e"f'l~I,

KARMA YYOGA

Lc mas impcrtcmle en ct-/(llqm'er Tewmelo ,I(m 10.5 paw.5 en _'it misl1Iu,\-_ Ell. d

pYOl"l'5Cl de i;llda trm!"lo es liltl imporlmlle (([mil

dt mi 1Iily'f 1(1 amcieYlda mJ.1 eiel)acia .iC!rI re.alm~nte ,!IJe yo

no s6lo /0 que l'impleltitNtc pienso () naN,), lf1teiectualiz!1r IUtr.trl de las actiorj(;~ clevac/o.\" estii bierl si ten;Qo "" detcrmilJ_Jd6n de liI'varlas a cabo Nm:sito saba como Irc:dallal" /0 gil/' hi' apifl/.did(l a tmlJ(s de la mjiJrnwi6n y t'xp.edendrJ {/ firm rr..alidar1jJfrictiw.

lvilenlm.\ .l"oY inccnsdeue de mi idc1Ilidaa m:rdad1cm I'll) es po£ihle des(ubrir exa~t(jmmte como marl .u:cton 111(' st reahza deja Ill? impa([o 0 imprtsiOll en la fimrw de 1m .1'Qll.j'hlf dl~lIt1\J de. IN!. AlglJtJrH de r'~'{I_'l

cieHI'n Hl1 Ijl'rtO Demjido.(o ]I oim£ 110. Comprerrdimdo Iii entre »n

nllrdo de wn(lellt1a y mis acUvir1C1des wridiaNiis puerfo empezat II trcmifofmar mi vir/a_ j__,_rs snniUas de la.' arcii.ltl_es c.sfall en mi c5rado de

COl1dClicia. Lo5Jrntos e5tan en 1m' .ilrdot1l'_l' III{ mismo

autta de1ln"rwmio de la que mceJe (Ilm/dor

y dc 10 ql~t .suade en ml iI1tl!n"()); pl4edO e1llpeztlr '" /0JllaJ' mi destino eu mi3 Pfl!jllaS Nirl/T05 Y cmp[ear los ilt5fmmcl'lt(ij' dd uimuio

Nl.'cesito tambien Mmprr!I1Jer d papel -que Dios ifJ/eqJI"Clil en 10$ a~lmtos

h,mJalwJ_Nunw dl'bcria /,Ug!ll .wvrr de un

diaN.) por /05 vitios que heir! va/orcs l' ilUmalJ(JS ni

tmer la e:,xpertatirNI irrcldiHlld de q'-J{' el .Ser Supremo pOi1fa Ius Cr!.)45 concctamente ,'iiI'! fLiHgr~l~ qfufrz{J par mi parte. AmlM.I" a£'f1turies ponen Illi~ aiM de l"I"Ii tdum[£ el wlI1/Jio Il:IIr.611ico }J m~ predisp,lHeI! f.I a!terrlrir mife fa de_,I'_\p"mrinn en, un fx(rC!1"IO del espalf/J y tlmnor PO! rlywla ('1'1 d o/ro

74 ~ENDEROS

Si exine un PfOlt$O al t'ilrli IQdQ~ los seres IlI1l11r.lnvs y WSI1_1 e_llilH ai/111m, enionr;rs 1105 4ecta {/ (vdos sin ex{epa"6n., Sabel11{); q1le /Illy tere's Jl.Sims, /Jio/6giuu y quirrri(rJS que 5011 exaaas e imllutables. Por rjel1lplo, el flidr6g~tw 5iempre rtf/Coolin ({III rf oxlgetlO par., jonfldT ta mo/em/a de agua bolj{l tiestas cimmsrnnr.iru, As{ conw hl1)' teyes jhws, exi~lell Mmbitn Jeyes qlle g{Jhienwr! IIrS ellf.idadd metajJSj'C4S [/1lI!wdas alma.,.

A medida que empitzo oil aVIlUZllf en d camino f'-.Spirifua!, adquicrr mayo, imprmanclfl d wm"rmder y abordar cllm)cc.~i1 "I qlle ak~mos Sf. h.m riferido como Le Ley tid Karma. La espirillla/iaaa lambial posee /ey£$

sislemaliw5.

Ell esre capirulc explernremeslosignientc: o lIll" dcfmici,," c hr" (.I", [a LIT del K~mIQ

Q et papel que Dios interprets en 105 eveneos humacos

o evidencias del pr<Ke~<) karnnco y cl rwa.cimiellt:a

o Karmtl Yqg.r: en accioner y relacionrs

o como foltlicccr b cO!ldellci~ y cambiar los hiliiws profiurdameme armig;.dos

o CU:HTI) tipos difcrcntes de br!!1,~; para cl scr. p:u-J. n con los d~m:i" J.'~l"1 el odo <.1 p:lr~ el beneficic cspiritual de Ins d~lll<i,

DHIN[Cr\')N DEL KARMA

La palabra liM",,, sc ha transferido :1 Occidcnre -mJ.m·:"l~ p(l~ algunas connocacicnes m'!yltivHS, Ell su usc mil .:0'111'111 cast sicmpee esci relacionada con d sufrimicnro. De ht.tho, ,i:mpkmeme ~ig .. ifica accieu. Cuaudo "OS referimos. n I" Ley dcl Klim,'-I. seucdlamenrc donora ln accien y su rcsultado, 0 causa y

Pnmcrn Ley de Newton, cad~ acd,s,l. tiC-BC

LA. NATURALcZt\ A.BSOLUTA J)f LA LEY DEI, KARMA

La pilabra absolute puede uuliaarse p~rn refcriese a 1;\ Tq del EGirr""_ No puedo csquivarla. LOIS leyes humanas plle<len mampularse 0 indu~o cvitarse. peru <;011 la Ley del KG,.",,,, sencillamenre no es posible

Todc 10 que realjzo rerorm a mi Todo It) qw; sicmbrc, vny ,1 recoger cl fium

r]", ella. A nivd Hsico "0 d~ riemp"l 1:J1t:!:c la accion renccien

L:lJ1w una bob ElII'I la mi,!),:! Con b

Ley del Karm,I, ,ill embargo, puede haber un rcrrasc entre el sembrar y el cosecbar. Las 51'1IIiIl:>.$ do; cicrtas accicnes limon resultados itl~~",t;'inrol. 0[= pueden romar aiiO!; o ;,,(;1"IQ vidas cnresas p~r.I 'Iue dell fruro,

$i tome dcmasiadc c!w(:olatr. vere las reper(:u~-;,.m<-., 0- ctc<;to !:'>rm;", do; C9 /;IlLt e" d espacio de treinr. ... rninutos. Muchas :U:CiUI1~ii, sin embargo. tienen Sl1 n:WTTjV 1I111cho mas tarde, creando constcrnacion nnearras mecnrc de ducir (J\IC r..'" sucedicndo. V.::(") ~I efcdo de la, acciones y no rue doy CUCIlW (It: tJl1e In

caIlSAJlue&qucb~l"'''isddo (_k heche ~TI urm vida mucrioc H:I)' 1111:< ccnedco root entre b. C~l,l$~ Y el efcrto

A UIU ~~c:l1~ mas nmplia puedc 31l1li21r un d~rre natural [:.1 como una rormerxa enorme que hare volar 105 rejados. hace volcar a los roches, que arranca los irbob e induso IlIJ,J a la genre. L;» -caum jJ,ie:r:s p"edell~fL.>.(;oill<,idc!lcia&' sistemas de presion atJ!l~

Jer;ea ab y bJja, Per d

,nC>IIL~lltc>, no tien~ utilidad

dec,,' que e. UlJ ~cl<J d~ Dlos. ;;C::',us::":":Y"':E""FE"".C""'TO;=~~~===== A la vez, no es urual pensir

PFNSAMIENTOS

)

(

t

REsULTADOS

'ILlo;ctlpJOblell1atieIlI:SI.lS

ralces en cl proceso de de:scq~lilib[io ambiellw inlcada por los sores hllm~JlO$ h",~dentosdeafiOi

A un nivel personal puedo decir que no estoy Iibre de I~ responsabilidad de .. ada de 10 qu~ me secede. Puedo recorder 0 comprcnder 10 que hicc pam que sucedcra 0 elegir ignorarlo, peru finalmentr so)' responsable

P\leclo empezar ~ experunentar con esra idea il~~t:a.IlI~"e~m~nt~, Si qulcrc o!'JIbi~~ tos resultados, he de Clr.nbia~ rrus pensamienros y acciOI'iI'::;_ Per r;jempiQ, .i tengo buenos peracmierncs ham 100 oknw, Ie) iI.k>inl:ann. CIl;d~lliOOl qlle hly:1ll podidc ser sus sctltimieuto.. hacia m,i, ,i teugo buenos desees h3ciJ enos. I:<rd~ '" t"mprol1O 511, sentimientos empe:zanil1 n carubiae It~ci. mi y b relacion

L~ c:LIidad de rni~ J>CI1~:l,,,;ont(}J JewTmin. ",i nivel personal cit: i1:liciJ~J, b. pruneras palabras de Buda, en el Dbarrunap:u:b, ~Llbt1JYllll esra profllmh verdad. "Si lin hombre h.bh 0 ~ct(I,1 COlllll~ jXJililUU .. "W maliguo, el pcsar lc l~b'1lir.\ "I igualqueel~[()v.delr:isdelbl1q",

LA M.OrrvACLON DETERM1NA EL HEWI,TADO

No ':-5 tanto la accion 10 que dcrcnnina el retorno come la calldad de b intencion detras de ella. En Ja simple rarea de jimpiane los diellt~~ ]a intelldon pucdc see variada

o Necesi[o)lirnpiJtlosbitll,noquierocaries (cLlid:t(loso)

o iOb, que die-m",! till Itrribl~! (QIIE, 'Mf a hacer? (msiMd)

o jTt"!lg<:' k'l ._jim~ mh opJc!1did~~ dd mundo! ('I-';lnidad)

Cad.. 11m de estes ~ctilUdm nO'S De\I:J.r:i a un. resultado dlferente.

Esro se hace iucluso mas obvto al 3iuliu( l<t alf5lL;~" ~II~ !'l.a(';} accidcrnulmenre ~ oec

76 SENDERQS

plenca durante mcses comcter el asesinaro. EI nero es de rerminnr con una vida, f,~n) ~I r.,1.()n>u ,r"'I'~fld~ de (;q inrencien

COii,IT'Tn:j\J~1()N I.H: 1,0Y UI,[, Killlll·1A

Visualice tina per.;nna de Lmld".,,; o d~ Syrl",,\' que vn a Nueva York por primera vel'. 'I aparca su coche dc alquilcr en eljado etIUWO<:",rlo de: la carreeera Reobira una nodflcacieu y tcndra que pag;J' una 111,,1\;, pnrqm· I~I de No

unos pecos Esc nos I\C1110~ esrado rcalizando P"I'~ (lr<)du(lY

.0 r"due;. d I'~SO .;Id pasado

o climimr cuaiquicr tipc de $ufi-illli~,\1,(>

o modi:finr d curse de mi vida

" e

f3.J:CUNT.I\S cue CONDUCEN II ')'INSH)Nb

~j)OT q\l';' cstoy aql.li? ~rOl q1.1C cl ,I feliz Y yo no? ,Pm quo, 110(: hi~,~, ... \<.O?

Nune~ Ie he l',stO en uu ,·;da. !.Por que be tiene bam fkil en fa. vida y el one no impcrra cuautc 10 inrcnrc, nunca puede rellll11" ",,,);,, bit: nacio

kt;fflU1. No recesno enrrar en rietalles minncicsos de c.ada simacion. Si YeO qu~ nada pucdc succdcr sin habcr tcnido una causa en rni l';~""du u (:11 el de los dn.d$. b \~d;, ¢ ,"""h,c !J1\1~hQ miis fkil de aficnrar elm r~spo1[",b;li,L"l '! CQrJ.i~

ST:R RLAUSTA

El heche cl pasado crcc irrcvocablememe el ,,,·,,.~TIt" pwrcer

pesimista. De es el camino p~T" lu libertnd verdadera hnce aceptar

qllC la rcsponsabdidad de rode 10 que IfI~ h., ~lJc~di"o basra csrc InOlTICmO no 'I.' pucdc. alIibuir a l1inguna ott." per~onl., "i 3m"r~li-1dQ~. 'Ii ~I gcbicrno. ni siquiera a Dios. Us l11i~ Y ;010 rrua. Jgualmcnrc, 10 qU( Ill; futLlIl) me r¢><:IVJ

K,'m'~J' Yoga 77

dcpcnde de mJ. 0 mejor dicho, 10 que yo dija haccr en este memento va esta creando mi d~~i.uo p~rJ cl manana

No del.>eri<l olvidar que cl umco li<:lIlpO real que tcego V;II<I urear mi futuro

pt.,!ucrro mundo. Thrnhien

inmcdiata.Aunnivel

del m:1.I1.11l~

Puede :1.f1",..,o,;eT ~ontO lin opti.ll;~1110 irracional cl (jue yo pu",(b crear cl finum de mi elec"i6u; de amor, de paz y de rehcidad. Bso es ,implel(l¢ul<" 5Cl realista. Lc. q"~ ro ~I¢O cs 10 que Vol ~ seceder. Si dijo inrercunbiar amcr y paz ~.l mis iruerrelacioncs CO'I los d¢'ll,;., HI.'\) rclacioucs basadas en esas oualidadcs

fl. PAJ'lll QUE DIOS LNTERl'RET;'\

L~ T..ey del j(~rill'" 0:1 1:1. parte del <:"mcndiJlli~'l1lo mmp1etr! ;.I,'. la vcrdad y lo jlmid:l A Dies 5~ lc rccuerda como cl que cs la I"ertbd,]>em t.,tnbiCn .:0111(> el que ts jusro. Dios explica h Ley del KilT/rid de torm;! 'I~'I'! yo pueda romprender

10 que es ccrrecro y In 'l"Pc es justo

En el Dicci,>lIdfio d~ III Prim; y In F,wur<l If,' Bull'''' ;~p;lrec.: [a siguieurc deruucicn dd ,1UO if Di~l: "La perdida resulrante de h nccion de fucrans icccnrrclables

I1:CI.l.r.1C"l I~S;d" de amor, uuserlcordla y compasion

Uno puede prcgunrar donde ,;st;j Dies en cl mnmenu> de lin dcsssrrc 0 de imrauquilidad extrema. He de comprcnder que el papel de: Dios es cnucederla pea. De heche I:'~ b n~g<lci611 0 rerhazo de b e"i~tetlci~ de Aquel lc 'lUf.1J,"'VJ a 1:1 brucalidad 0 ;I ln vi(,lell(:;~ a njvclcs inrlividuule a colcctivcs. L(), scres hurnancs tiencn ~11JOt1~I de cruar, Hemos c.eodo 1.. situacion d~ uri mnnrlo de inmenso ."frimi,,'nto y dC1lor ~ nivd~s P<CD01Llk" de

intcrnacionales. Mi coraztm 0 concicnciu no puedc dccir qlle Diu) e) cl rcsponsable de eso.

Lo que sucede es '1U(., ramo nUe:\l«lI\wndo personal ccmo el tnur"tu en general cs el resl.lirJ.iu direcro de nuestras scdones. En la ig:nOtlrlci;, nos scparamos a nO!iOtft)S mismos de la inlluencia de Dies y como resulrado hi n .. -garividad se hn

de todo esro en d memento pr~lenVc, es cl de una intervencicn dirccra. Cuando hay demasiado sufrimienro 0 confirsicn. el papel de Dies no cs eomar una V;lr;U TTlagLC<I )' iAbr3cadahr3~, el muncio cambia. Hay IC}'eS univcrsalcs que :El viene 3 enseil,u de forma que podamos cmpezar a aplicarlas L:J.' concciamos, p~IO b.~ ()lvid~11j("ls.

EVIDENCI.>;S DEL I'ROCESO I'\.A.R.J\"\ICO

.EI memento, el lngar, la condicion wr.hl, la clase y SeJ[O de! ~u~rro, r La familia de nacimiento Ion d.:otclituludo, per lu p~Tl'Ol1a misma. NIJ es lUI acre ccnsciente sino el efor;m acumulado de las acciones de ]a vida 0 vid.", antcncres. No hay una lotcria divina que disrciblly<l papcles, cuerpos, riqucza 0 sufrimiemo

78 SliNUU-ZOS

A primera vista pal"ece gue no hay uada que UIlO puedn hacer enuegarse mansameme y esperar recibir estes retorno" Esto seria

1610- lu mirad del proCCIO- karmico. Uno, afm aSI, ucnc [a libertad de ~anlbl,lr 5\1

,CUEN'TJ\S K.~RI''I\ICl\.S

[-hy un corclario lrnporUnte "- b Lq. del No 'O-IllO. ,implemente

personas actuando solas, Acruamos ell csra cxrranrdinaria "bra de- 1:1. ex1stf"t1da

demas, ereamos cuenras d-IO deuda 0 de crediro que sc convierten en II ha.\e de

creada en d p:re,ente_ L~, !"ehci()ne~ mas fucrtea CJue tengo se han esrablecido previarnente. Nos hemus 0;0no.;i(10 1_J[IO~ a orrcs ¢Jl ouas "id~\ Y posiblemente ell IJtr~ cone x ioncs. Qiucn ern el hiju rercrna ahora como el maride; <OJ amigo de haec algunos nacimienros rctorrra come el hcrmano )" asI suc esivamente. Es per 0;110 que bay la esperanza de um breve separacicn de la rnueree tisi.ca nos podamos

~QIl aqucllos '~I~. amados que han partido,

Mienrras cxi,o. Ia cuenra, el intercarnbio de acnlones COt~urHM c-Ol'ltill.""

familiaridad y las concxioncs son Eicilmcnw comprendidos pOI cl ]HDCCSO karmico, sino ~mhiell nuestras pt"Ol'l.lS n~tunle~:I' intern.,,,. T1.1 y como ,e m"n~ionQ, r<;>clo Io Q11<' on individuo lmce Q produce esu regisrrado ell el ser WJtlO un 'i1mRoIr. Los >oI~Jkaf~5, per tanto, no son aolo la base J~ l~, cucnr .a , karmicas sino de maestros taleucos, personalidades y

prcpcnnoees

MQ~Jrl, a IJ edad de cu.urc aiios, escribio rninuercs, LUI cuncierrc pam piano y una ,onat~_ E.ta, comFo,jejone, no ~oJo era" teq!lomeme exactas, ~iJ!Q

~"tremad"L1lCllt<: dlliciles. A lQl ~IL\ opera

,l)61Ide PQdrb 1:1 lnbcr aprendido atccar nn Henj E~ cbvio qulO tal jCmilliG rnusical r.rm ran pocO! :u1rn no ~I-:l UI1i1 ~~~nd~_ g-eneliea,.EJ debiii baber deecrcllado talcntos pr<;-\'1~metltc.

Un ejempto uus ccrrienre es cl

Un niuo usee euul1a

donde desde el principio ,e ernprenden tcdcs les esueracs pirJ prepsrarlc ~(l]_no ~Il .:iOctor, de acnerdc ~ la mcilcion f3!llili~r_ Sill -e-ttlb~r!lCl, .de,de 11Ll~ edad tcrnprana eJ nibo mUC:ltm fl1tr'~ tendencies p~r' ser un nrli.l[;l, Cmpiail ~jllgar LOll los celorcs y el ulcnrc de "'u~n) ,e LmniU.r-o;~, Estc demucsrra qll~ el eqlJip.1je J~ ecperiendas prevns (lie el lima 11~\':l mrememcnre Ie Ilevir.l I una direccicn e!p~d!lca, a I'e£dr d~ los jll,tentos per lo contrario

RENACJMLEN1'O

Cerra lie la uiitad de 10.

Ko-'"'·Y\-\.s·79

bebiumcs dcllll.l.mJo acepten d renacimienro COIllO ~J\ h~~hQ de h vidi, 1m bim16es, los ~lIdism, ]D! uosras r DIm. se sdlrieren a \till fume crcencja en esta verdad basica. A~~ptlLl la Ley d!"l KarmJ CQI110 elllloJJI'! ~p~mlldi de I~ vida hununa ~ob,-" d pl~{le,~

En ellibro s~gndCl hi~ctl,i, el BIMg~Md Gila (la Gmd~'j J~ Dim),.Ie d;(e

"p"", fl (J/I't:ln mmm Jr~y Il,idmj'ellto ~i j~',",(", Ni 111M ~ f'Xi.!liCl!J~ J~)'lrJ de (!xfJlir,

N~ 11,1 ~'I(id.;l, t;j tI~mlli ijlmfJrl~1 r l"imorJ;nl_ N~ Ilmm: malld~ !I

Las ~1l:I~ii~n_:m del Du~b en el Dh~mm~p~dJ diem: "In Imin .';Ii" d~ hill rll~ de ~Il fICllf/bn: ~ug ,j~"4l d ~mdiJ i~nI~rlal er mqo~ qlj~ ill ~illa at rim aiiD> !i~ 10M Iwlilhrr ~~f, riO plfdbt d fs!adn il1moft~1. A t~~J l'" 10 II"m~rid II" m.u~rro 1~'rJ<I.rull, e/' ~jie 'Q"O)(~ ~ i!litrCfiQ ai' I~ m~rrrJe y Ef l!;~<I(IrnlroI61il' tod~~ los J(fe$IIHw~rlrJ, ~I g~r ~I~ foli:? '''IIJ;Jg<1 mis"10 y 5 UN il'lnlJ'""Ja; "1 d i"f crJ.r Ji~rc de iaJ,lJ /J}.l dP'X"'"

so SEN])EROS

~II dia hablan del rxmceptu de h

resurreccion 1(1 I1IfllO~ el principal a'pe-cto de b r.ev riel

Kamul, 1"10 retorno de sus propios actos

[)c~Pl1CS de todo, ~OIl\Q~ espb;i~l)~ks tcdos hcmos pasadc el misrno

dejarel cuerpo ell

linn cstadc involncradas ell QtrJ~ retactones Asl ql.Li' PM,t resumir. ISO}" b misma IH~(~Ol\a gil!:' siempre he sido!

VDl()N D.t: UI.ReO ALCANCE

Puesto el ~]I1U no es su actual pcrsonalidad, scxo, rclip,ioll C"> e..bd, y h~

cantos r~ll"l~~ ditsrentes en e1 pasado, el futuro rambien pro mete gran varicdad

ell el cuerpo de LUlU rnujcr hermosa y de raza negra. Si el tuviera ",SLl vision, mantener hi chauvinismo> Es como un inmcnso jucgo de rambio trajC\'l iIWQlllCl'~II.dO u Jos mistnos ucrores.

uno supicra que habia la posibilidad de renacer ell lin

0puew), Ell una Ct_lIrllfJ Q sociedad ccmpletamcntc difcremc, uno ncccsidad incnlcar las cualidades d~ tolemncia y respetc. Uno apreciaria rie111)s ~IJ\t\I!;\S y aprenderia sus }.;CCiQIl(,~ sin bloquco, internos

DGFINICION DE KlUUI-'IJ\ YOGA

mieruras 5~ uene una conexion mental COIl Scr Supremo 0 tener una concicncra mcditativa mientr~ se C;}.L1J..iIU, S<'; habla, se est;\ sentadc en un

PUf,0I1JI n11elCr1, mente, con.:cn.i1, con el Supr~I1;10 y fI.lm~~!1.do diferentes aspectos del

'o.er ~il1ll'km.f:llr¢ (Ill. roedio de supervivencia, ,e convicrtc en 101 base de l.l autenticn transformacion. Es a traves de l:t~ neciones "J sbna descendio cit,

teniendc en ~t'Og;.1

Mi meditaciou 110 11'11 proceso secreta sino muy visible. Pucdo vcr It)~

resultados del yoX" J tuvc, de nu karma, Si mis acetones todavia sou Jg:r~~il'<lli c morivadcs jl,QI' la 3.VlIr'iri,1, puedo revisnr 10 que t';'it!l sucedicndo con mi intcrnarncntc. s, hay la expenencia de una union, euronces 1<1 pn, la luz, amor y la pureza de Dim se van a lllanifc~taT ~. tflve, de l11i~ acetones.

82 :iENl.lI:..II.OS

ACCIONES y K.i;~ACrONES

Desarrollamos relaciones ~Ol1 codes los ue.Jlj,js J10 ~QIQ a trav':. del pcmamJ~I110 sino J. caves del conuceo y u inrcraccien. El pe-r,~m;emo puedc que sea el PIWl<.) de parrid~, perc en el misruc momentn en d que me mcevo hacia la orra persona a. '.T:I.;>e,; lie una 113IIlllc1a relefonica o un a visita sc inicia el pIOC(:~O de ruT

de felicidad 0 pcsar y todos los niveles inrermedios. Una reJacion 110 puede

cxistir!.;r} bm}l,Jo imclolcdon.

La mismo se aplicn ell mi relacion con el Alma Suprema. Las accioues (l~t SOil solo p-aL"\ILD:i prop;" !;_;r.ttillCKibn ,cru;ori~l, I) (lJt":l el de:\armllo 0 sustcnto de lIrl:l rdacion ~on 0le0 sc r hl111l;l_110 5C .llaman k(mll4.~. Las accioncc rl'lIliz;.1111~ Pvr <:1 En reolidnd, no "" tTaU

~II hijo fueran las mils elevadas. F.l/E[[;l. imcntaria dar insrrucciones al hijo con esu .,n meme. Si d hijo actuu «e acucrdo 1 clio, la 11T1i6'1 ~ Ilace mig misrna forma, hastu el PUllto en que siga lus lustrucciones de nu rclacion crece y nu experiencia de }'<';C<l se I'ct)[.,ndi1;1 Tambien c.ld 1:1 idea de qu~ scrvir ai propio ';.0<01.<) ~~ rcrvir 8 Dios; pero. ~{IU~ tiro de scrvirio? D~pellctt' "':_e la motivacion. Si hago COS~_\ para OITO a fin de

obtencr ,U rcspcro y ;ldm;r.J.don, :I 1'50 no SoC It: plied" Ihllu:r servicio de ])i05. SI geouinamentc veo ~I orro como mi hermano y comparto (011 a la fortuna 'lu~ he recibido de Dies, cntonces ese acto puro yo altruism me ncercara mas ~ Di~,

l.COR.R£C'l'O 0 F.RRONEO?

nccion que rcahce V~ u ser I.H1J ;}~c.i611 positiva )" <.;0IIt~l~. Si perruito que csta concienc.ia resbale y adopte cnalquiera de Il.l om.,; mfscaras e identidades t-aJ_Ia_~ 0 tcmpoull$, es dccir, si cmpiezo a p<::"<;;lr de ml nusmo come Illl chileno c Wl espanol. ccmn un hombre 0 una rrll~er, entonces 101 accicn w<,vitabkl'lente estara cclcreada I?'~r I" ir.l, 11 ~varici>, d ego c el ~peW1, aunquc su ligentnl~rlte_ Si actuo ~n 1111~ concieucla limieada hllbr::i una iufluencia de Ilq;ativicl~d,TIIl b (:umj.:m:JJ. etema de quion soy yo, Ia accien ~c-ra purn.

Orra PlUt:l.llluy!trldlb p:Jr.I dt(idirM una ~r.ciOIl C5 COflt(r.t (l crrenea ~I Wf st OW 001()f U pesar de alguna (orm" cnronccs es probable que eS1e in1luiJ.J. por :1I!!;lIOO rorm.~ de negarfvidad, Si Je d:l £elicidad al o!.lpiritu, entDncespml»biemel"lCeei'\L[I~je(ioTT pUrl.

A.mbilS ccben ~r,1b~jar jUfllil:i pLmtCl que b

~~d~ scr 111]\(0 conuea. Otru! puede que me

!CU!lm de C"u..l3rl(~ ~r. peru pvdria scr !jut" su prcpic apes;, I ... ",{urn,,,,ha6cnoo )U[jirealugarck.1lguque )'0 luy .. heche.

r:~ por ello ~it!llprl; )c debe aplicar cl primer

crherio ~II. 3~cirlfl til mi nmcicllci:i crerna

110 ")1(1 lnacra benc5cio a] ser. sino gu~ proPOrciOI)~t'~ fi:lieidld. Ei deem del kcll1ll1l puro es acrecarnrc 1l1~~ ~ Dim y ~ 10:1 que me rodme. Una ~cciUn hJlaro en b ccecieucu limitada, 11111; hablaedo en remuaos relatives ~~ pcede lhmar impura, 1I1~ ~lej~ a mf y J Ill~ dell~u d~ Dlos.

SIII.'" iilltiCJl/W' ((ll-r['(i,IIIII'IIIl', ~~!ilI,rn; tH'Jlljlll

5i 11:,0 lIIi ml,{~r(1 WI·I"l'd,1I/I,·IIIC.I'/olwli!'l; [lIN,'I;!

,')iWllmi rir/11r2i1 ('(lrlt'("IIIII'I1I(,\l/lil'll,irc 1'[,111('--:,.1

Oi'f'_I/d/oIlfllrll'IJWI'IIff(l i,ic'!I("JI,11 I'll l(Jdp 1(1 (lOt' JIL~~I)

PO.RTAL:ECER LA CONCn;NCJA

Ismbieu puedo experiateutar COil La ley del Karnlll a niccl de! pnxew mterier dd ser; Deorro <k 1~1lm hay un fieno Ulm~oo coneeuch, quc de 'llgu!l~ fi;,rma ha ccsado de fUILCiUrI;,u. End ruundo de hoy de pensanicnmnccinn, persamientc-acclcu. parea JIO hlb~r pJU.ll (II medic para W~~tiO~lr~; lo CJ~I~ ~~~'i sucediendo es COHe~~{> o 11{>, NO!'lll~!Jn~llte 110 nIl!: dlmC1~ ee cspaco pm permitjr que [J ccnclenda Illga SLI tara. S-ililplerTII::mt M~ Ill(lvernos. del pe=Ulit"to ~ [, ~ccion con r~pid~, ..

El 101 de DIOS es desp~(l~1 Ii! CtlI1ci~ncia_ Mi T:lf"'.l e:;: permirir que mi concieaciasea limpiada y refirt."da I ~Jt la meditacion, de I<;.fTII~ que pueda ~mpc:= a r:rabaj:u: como) et liitro -qu~ So' ~upOn~ que es. En 10 prcfirndo, q~LW rcccnceco que un flCl1J.;.lnU(ll.to ell ,,~!tkular no es conectc o bcndi,iQ!iO j', sin ~mbarg"", d~Dido a b. infll,l(ll,i,l de til ~olllp~llh 0 J~ ruis propios d~I~O~, iZI1(Jr(' la vee de 1. roncierxia Y pml1ito qll~ ~~~ pcnsanucnto pare a la accen. La contj_uuioad de tal pnxzao derarue un luge pcrfodo d( tempe ill acaladc h \~'l de b coccieuca h~W1 el punLO de que bl Ikj:ri!u dr: hablar roUllne!lt~ lnclnso si lID bUtRamigo ~I! que e>IOY 3 PUIIIO de encamjrurme a I) dirtcctoll

errcnea, inrencm adverrirme 10 In<'JOI pmihle una, dOl 0 indll>O tr~ voces. Si no hal§l C[,O de ill corse]o, 10 deju;'i y ptrmJneceni ;iI~ndQ5Q_ Deberuos aprcnder; no ~6io J ccnverur ~ 11 ccnceaca €n 1I11t'S!IO mejor amigo, ~1I10 ~ pll.'srule nencie» de forma 4U[ pueda recobrar w t"ort.1.I~z:t uriginal

En elllujo constame de ptll;lITlicnm-;l.ccion, pe ... salllienlo.~(;ciilTl, al no ~rmitit que Ii cceciencia !:JIm: ':11 medic, b ~lid.1d dsl 6",,,, ba p"n:lido 5lI Iliv>ej elecade . .El delerioro de b ca1idul. del .buIlW (;.j tal qu( UIlO ,olu tie.,~ que

84 '3.END8R05

tomar Uri pericdico p~n ver cuuntas 1ll<11;lS uoncics h~jl

bumsno

h1CIU1Q d~;pu6; de cornprcnder la diferencia entre 10 correctc y 10 errcneo, para ser cnpnz ri~ snr.arrne n mi mismo de mis propjas mnnp:!_~ kdrmicas de ciclos viciosos v adicciones, tanto :I susrancias como a ernociones, ncccstto Ese es el prcposito final de la medaeocu . En la meditar.icn, 8. naves de 1:1 uniol1 con el Scr Supremo, rni coucienca se rlespierra Y empiezn a de

una direccion positiva. El cnfcc a rmc ell la ccnciencia de ser un alma y pcrmitir que destine- COil.

CAN\B1AR HABlTOS ]'ROFUNDAMENTE AP.R/i,IG;\DOS

utomcnm del nacimiento son, de hCX;]lQ, testimonies ccnvincerues de b conunuidad Y b. 'idea de existcncias pre-vias. Ser ~:;Lpn; de cambiar L~ (:;HJ(I~L!sli(';1$

mi mente en 101 eecueeoc de Dies

r;PECYOS PRAcTlCOS DEL KARi\'I.A YOGA Bl KanLM ~~,I!a Ionciona de des rnaneras:

I:) lleuandn d ser l,J[1 porler, la rransfurmaciou de Ja accion es poubie. Esto en

I'€"tof)lolll:'vaacaboILIlcambioC"',ulossrlFlrknres.

o utruyendo las cualidadcs del Scr Supremo 10> llilliilarcl Gambian

CUi\.TRO TnOS In: K:"\.Rtl·LA

Mirando el rnodclo O)lllllkro de I, vida humana, el hlfl!t<l pnede dividnsc en r-narro areas que se han de mejorsr:

o KirI"!Jw realize pJHI mi nusmo, p'I.I'~1 Ini propic rrrantcnimiento y

o Kan'nfJ que realize paraoon los dem.;). en terrninos de reb.::iQne~

o Karimi que realizo, no per necesidad, sino P~[D cl 0(10

o K4nml 'lLI¢ realize como servicio ~ los demas

KAIUI\;\ QUE REM,lZ0 FAR/I. l'Ai 1i"\ISJ\'\O

S; d alma, sov el JIlJL) de esle {;u-:::[PO, cntouccs debe culdarlo, La cabdad

de I~~ acciones debe srr tal quI' rue acerque n Dios. La cOllcil'r1~i" COil 11

el cnerpc ticnc que set ral Cjlle Ins accicncs r~alind2$ .Ill) a el, ni se ~ih'I<'[3il al ego 0 ,1h'Jig~n pm k,.,

el cucrpo. pFro estas hacer de tJI forma g~LC ill': acerquen a mi dcstillQ de

:~ctiv:idndc; sc perfecclon.xle

relar.iones

No 0:9 necesario descubrir uxacramentc GLl:!.! ha, pcdido scr la raiz de la kannica de un problema "'11 IlLU relarion. Una psura LllUY '\f"n~ill~ para rnejorar la calidad de nuestras interacciones cs

l\:'IRJ'~A. QUE RIi\liz.c) Pil."R,iI. H, octo

Cuando alguien dice que no ricne espiritual, gcncralmenre rf.Elej~ \Il)~ falta

86 SJ:O:NDER<)~

unliaan, etlan bien sc utihzun, u sc abusa de Y difkulradca con d ricmpo, WI11;[ propia CIll:rgi~ 'GIJ'rpIJr.Li y las fmaneas, .OJl c] fiuro del abuse del 0 ),1

QUE REAr,IZO COMO SHvIC10 E,lPLRn'lIA(. Cfl\ (,(')'~

ull dia, raa ai !G cnsciio como 1"":<:1" el p;l'~, le alimeurc para to cia 1~ vida

Ell IJU scntido cspiritual. ",1.<) .~ eefiere 1 ser capaz de mosmr a los dcmii:; 11 romprunsion del kQml~ y ~61110 funciona de forma que puedui hncer esi:i.I('or.:'H para tranuormac S-IJ suuactcn karmira. EI k.armll pure final es \.I(;eIGJ; Jllas a IQI lk!TI~~;j Dills

R~SUi\HN

dcmas

o Ell k'lflll~ no;gnti\li)'~, aquel qll!' va ell contra del cstadc onginol ricl ,CT o de 10j del)I~5

t.u<:-rJ)(' 1I1.11111n,) Y veuga aqui, a cstc Es p~"l experimeutar h accion

e inrcrarcion vsus repercesiooes.

o No hay ni 11Ii solo ![JOTII<::nli) de IIlIES(ra vida aqui ell el que no esterncs

iufluidos por I) involucrados ell el k~tll1~.

sunplemenre el efecto de pensamiemos, palabras y acdones cresdos en el pasado. Et individnu, obien se recompensa 0 l€ ClSriga a si mismo

/("rma;' Yc;{~S7

o No JOY h victima de mi pasado

o No uene pn.)p-OsitO ".! llomr pOI rni pasado, I-Ie de rransfcrmar d pe~ar Ell :lpII:'w.liZ-;lje. Si planto In, semillas del hrnento, I(J~ ITIlt(lS tambien seen asi. Si siembro ljeg!ia,(.os~du(eil1egi;a

o Soy cieo PO! cien responseble de rni :;imaci6n actual, cualqtucra 'l.Lle pueda '~r. Definitivamenrc yo la he creado

o Puedo cambiar mi pr~~-I':nte de tal i.fJlIm que ,,-limjne la c~rg~ creada en el pasado .

.0 1':-1

RESUMIENDO

RETDRNflP. /\1", COf,EGIO

Si 10 diio .1SI, b vidn puede ser una ecrunnre batalla desde Ja marana hasrala

»ochc, sictc dial porsclll~m

pJ50_ En lllgar de mdcnrlas, 0 IM:;<"IT rOT ~n<:iIJ];I, Las pnbbras £Iu),e'l f~cillHeme a b meme y 1 Ia boca 'Si uo Iucra par [11 0 mal em 0 aqucllo, podria.." En 1\18:a[ de aliviar mi cunino,

ric nil autcntica posibilidad de cambiar nuda. Ddtg<lrt m;

(:arllbi~r' solo :1 P~!~OJlaj u objetus sobre los (jL1C. obviamcnrc, 110 tcngc nmgun

eLl~Igl~, dinero () mlemo d"»K'rciicil'lcim. :;1.l1' afortunado, I~ vida sc convene ,*1\

dif,CL,]I,ide.\ JI-'JI<::nl<::, ~:;t,in mcjorcs lcccioncs

escuela. Dctras de las

repetirlas

Los desafios uparcccn simplcmcnrc p:!rl q~~ .evele 10 mejor que h8.Y en \TIl 5i c-cugo- cjcs para yet' Y \:or;_lj~ jJJr;1 JV:IHKIT, la vida C~ una cxpcncncia consrante rl~ [110til,'<1C;OjJ~ ~~ inccnnvos para mcvcrme progresrcamenre en el OTTl;no bacia Ia conciencia m~~ elevada

,'JiE}ORATl. L!\ C,~UDhD DIi VIN ..

HI deseo (ie bueno. Seria

el cambio

convierte en un indcdso cmpedernidD

Un ~ll;\]is[s SCIl(illo de [)U vida . me muesra que d ticrnpo ncccsario pnra obteoer las necesidades bisicas deja poco ticmpo para otras cosas. Obvi.unente, si quiero mcjornr la c9hd~d de mi vida, In de iucluir b, T[<:<:e:;;cl;i{k,

Una vida mcjorada sigmficn mrj'w cnhdad de sneno, rrabajo y vich familiar mi<. ,~ri!if~uori03, mejcres Iobuos ahmenudos y uso del tiempo fibre - inr-lnso un mejor uso lid tiempo qu;; he de iraertir ell. ~ctivkbde) aparentemente irrunles Y colas

It VlAIE clMTA AQui

Sill

Eu IClg,lf de "I! desorganizado rcmclmc mcneal responribilidades, rdacioncs y mrinas, dcscubro cl pUnLc) C""Lr,u puedo admmistrar mi vida. La [ell

d~.I(:'nredl y se fN~I.f:r.eJj

Ill; mente, fortalcccr rui jmeir;((o y eJ.~V~I rnis !anskurt!J, SI; convicrtca (.'11 mis

SlUSI:lNDwRQS

problemas .C couvicrtcn en 111;15- calma, la<;prllcbas

gm' rni "id6n. del mimdo esraba euormemente jlHlplOS micdos v desccs. Me 'T~O ~11. el ))1;.\110 Iwmdo, con l:l~ mi~m~, pf'T;on:l_~ y tareas, peru Wi'. de alguua manera, (li,f,,,r~ntE

gradualmenre mis limiracioucs auto-impuestus cornprendo cuan grande eIJ nil

[;L.lVCl, 'Irabajar en mcjorar mi acritud hacia las (OS~S que esdn a mi lli;:t)'lcemi hcgar, familia, uabajo, etc, - mi vida se abr e a posibilidades mi, elecadas.

IL fACTOR DIOS S~ h (01'[;>1"'7;1_ p:J_r~

p",m. en rIli "i,~e <Ie d""'dcioll defltu<lt mi idcntidud espiritoal verdadera, cbviamecre

incluvc la c oncicncia del contexte (I~ donde estoy, de donde vengo y a donde \lOY. La pcrcgrmacion inrcrna tiene realmeme 5610 .. IIJ meta - el encuenrrc y experic ncia con Dies, el Padre-Madre Supremo qlI~ ha sido mi desrino

mconscicnre durante 1:\ histo ria de mis vidns

1.;\ mente mas ~1\'lb1e, .. I il1rel~rr ... I't1.1~ penpic:u: y el o~hno de arnot, paz, (elicidad. sahidurfa, verrlad, p\lr~La y cquilihrio ilimitados que eo Dies, 1111 side

Ep(lr~o91

In humane, ,010 podria realizarrue 1;'1 la fueme de rodn la bondud. AI conecrar

de la volnnrad de DiQ>.

CUll la ayuda del facto! Dios puedo llegar JI final de tru viajc

Si ,ll"""_ inr.,cmcu-i,'m schrc 10, prO£-I-~m~s de. medlraclon '1Lle ofrt-cc I~ l'rn~m,. K\'m~Jis Ww·ld Sl'iriLUal Ll"i.·~."iL)·, '.>Ili-"'n<.: (".'_n I~ ~.;J~ mas C"l!l"C.U"Q

Ilaecclona Ci Dillulad,'H,,19, pr~l.; 08009 Barcelona; Tel. 3+- J-+877fifi7/ 7g 74; F~xHi -48775:18 bbnir,\brn@ ben. servccm.es

Ocas sedes of:uF.Sp"'i'iil

U RafaelAdn 11, 1° D; 0:\(110; Tt"IJF~x (:)6) SJS ~,(, B1

C/ Sola-tljo de C,raLj<l 7, I~ C_ IIlUCl2 'fel./I'Q" (':)58) 26 B"l5 Ci Arena 14, l"j 35004 Las Palm~x (it CIOlfI Canaria, Jd_)FJX(92Sj 360564

Madrid C; AlfcmooXl1 18, 3°0; 2801+; To:! (91) 512 9-1-%; Iax (91)532 28 92

J\Ulaga c. Cranada rs, l~D; 19015; TtL.'F"~ ('JS) )604J 7~

San St:b~sti.!ill C! Cffi~n1 [anrcgui 1I:i, I"; 20003 San SdM'l:i~";

"kLr~,\J\:C~4~)41 Z728

Sevilla C) l-larinas 11: +1001; TeL/F[[J( (95f 4SI) 35 50

Te:rt"<tss~ l~mb!J. d' f~";"j 150, . .\tioo; 08221Ilarceloii-'i; Td./f;JX (Sl3) ISS Jl 46

Valel:lcia Ci Isabci la Cat61iU119, 1"; 46004; Tt"]_jFH~ <"'6) 3:;1 ~t 81

AMF.IUCA LATINA

I\rgcntiJld

Ceetro prtnopal

.I\mcnabaT 1087; Capital ml~J"<'1 (lf2c'i); Buenos ,lure,; 1Cl.! Iax 54·1·78+ 29 68

O~!Ql ccntros

Calk Donato Alvarez 978, Buenos Air~~ C-!l.p_ F~<i, (1406) 1C1.: (S4·I)J,";' 4(;69

S<l.nui~Q_roJG77, J000 ciudad de Sann Fe; Provi'lr.:i. cit S~I~I,'L f'e

TeL (;91-2) 361@(i FH' {191-i) +?I 777 Centropnncipal:

Calle 88, N' 27-06, .'010 d~~; Apdo. }'l~r~o, 90543;

SC~. Ft J" B('got.1., D.C.; Td. / Iax 57-1·2].616 9S1623 4508

Utros oemros

Calle Donato Al,,"-l"~~ 978, BII~JI[)~ Aire~ Cap. r'ed.C14~6) TeL: (54.1) 5314669

Surmieatc 3677. 1000 Crudad d" S&nt~ H; l)rQvil'1Go de Mnt~ Fe m.. (i4-4-2)5~8 5S0

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