Revista digital gratuita

Ávalon
i n ve s t i g a n d o L A ARQUEOLOGÍA P R O H I B I DA

Agosto de 2010 Año I­Nº 10

Los truenos que arrasarán el mundo
“La firma de”: Jose Manuel García Bautista
Galicia: el retorno de los Druidas Más allá de lo inexplicable Santiago El Mayor

Editorial
...Y en Verano...¿hay misterios?
Llegan los rigores del Verano y casi todos buscamos el amparo, y el refugio, de la costa y sus frescas playas, la montaña, y sus humedales, o el borde de la piscina a falta de empuje económico que nos lleve a algunos de los dos anteriores. Allí llegamos cargado de propósitos y desconectar del mundo, de nuestra realidad cotidiana y... ¿qué misterios tenemos en Verano? Muchos, sería la respuesta correcta, por que el Verano es la fecha ideal de las investigaciones de las que luego tenemos el recuerdo durante casi todo el año, es fecha de reunión y encuentro con los amigos, al amparo del buen tiempo entrar en algún lugar misterioso del que hemos oído hablar o nos han recomendado en ese lugar oscuro objeto de deseo en el marco de nuestras vacaciones, ese viejo caserón en medio del campo con ventanas desvencijadas, pintadas en la fachada, alguna que otra lechuza de resplandecientes ojo que nos da el susto de nuestra vida y momentos de atenta escucha a una vieja cinta en la que un amigo jura y perjura que contiene una psicofonía; un viejo tablero que dicen está encantado y que al “son” o “compás” del duende (andaluz) va marcando las letras, las palabras, las frases...y un aterrador mensaje... O esa cueva al borde del mar del que los lugareños hablan que aquel viejo pirata escondió su tesoro y aún no ha sido encontrado...y que todo el que entra desaparece... Misterios por doquier en poblaciones de costa, con viejos faros y fareros comidos por la locura del mercurio, de embarcaciones fantasmas al borde del mar como salidas de “La Niebla”, o encuentros con seres de “aspecto nórdico” enfundados en trajes ajustados que parecen venir de muy lejos... de más allá de muy lejos... Y al llegar a nuestro planeta no tienen otra cosa que preguntar “¿dónde estamos?”. Son fechas increíbles, para llevar a nuestros hijos, vecinos o hermanos a dar un paseo y contarle esa historia a caballo entre la leyenda y la realidad que de pequeño nos erizó la piel y el alma... Historias de santas compañas, del viejo vecino que murió y cuyo espíritu aún permanece en aquella casa de campo al final del camino junto al viejo cementerio... Son fechas de “chica de la curva” o quizás de perdernos en una terraza de verano entre las curvas de esa chica... que tampoco es mala propuesta, o de las curvas y marcadas formas de los chicos para que haya de todo, como en botica. Sea como fuere el Verano es la época idónea para ser parte del Misterio, para vivir el Misterio... Y si no pues siempre nos queda reunirnos un grupo de amigos, con ganas de no dormir, de mirar al cielo y hacer nuestra propia y particular ALERTA OVNI estival mientras recordamos a Antonio José Alés, Juan Antonio Cebrián, Miguel Blanco o Iker Jiménez mientras suenan los acordes inconfundibles de “Mago de Oz” o “Dragon” de Jean Michel Jarré... Es la magia del Verano y del Misterio. VÍVELA!
Director: Jose Manuel García Bautista Redactor Jefe: Alberto Luis Fernández Redactoras: Nuria Álvarez Ortega Rosa Santizo Pareja Diseño y maquetación: Alberto Luis Fernández Articulistas de este número: Emilio Carrillo Carlos de Antonio Javier Delgaso Jose Manuel García Bautista Luis González González Israel Lazlo Stemberg Carlos Pickman Sánchez César Reyes Rosa Santizo Pareja Fotografía de portada: Fotomontaje “Arqueología prohibida” (Jose Manuel García Bautista) Revista digital gratuita. Prohibida la reproducción total o parcial de la misma sin la autorización ex­ presa de su director. Los artículos son propiedad de sus autores y responsabilidad de los mismos. Algunos contenidos y fotografías se han obtenido en Internet por entenderse de dominio público. Si consideras que en algún momento se ha vulnerado algún derecho de autor, comunícanoslo y será recti­ ficado. Si quieres colaborar con la revista, mándanos tu artículo a la direc­ ción de correo electrónico: info@revistadigitalavalon.es

Jose Manuel García Bautista Director de la Revista digital Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Sumario

nº 10 - agosto de 2010

18 Galicia: el retorno de los Druidas
Carlos de Antonio

58 Más allá de lo inexplicable
Israel Lazlo Stemberg

70 Santiago El Mayor
Luis González González

38

Secciones
Editorial
Jose Manuel García Bautista 03

La Firma
Los truenos que 06 arrasarán el mundo Por José Manuel García Bautista

investigando la Arqueología prohibida
Javier Delgado

Visto en la Red
Por Rosa Santizo Pareja

26

Crónicas de Ávalon
Campos Morfogenéticos 50 Por Emilio Carrillo

El Rincón del Cine
Toy Story 3 68 Carlos Pickman Sánchez

Un pasado del futuro...
Las Varas Mágicas de los Dioses 80 César Reyes 86 La Rueda del Año
Rosa Santizo Pareja

La Biblioteca de Alexandría
Juan José Benítez 92 Por José Manuel García Bautista

Ávalon 5

Los truenos que arrasarán el mundo
Un recorrido profético por el devenir de nuestra Humanidad
Jose Manuel García Bautista
(Sevilla, 1972), es técnico especialista en electrónica industrial. Ha trabajado en Cajasol y, en el campo informativo, ha sido colaborador de medios de comunicación como Cadena SER (en Milenio 3, dirigido por Iker Jiménez), Localia TV Sevilla, Sevilla TV donde ha dirigido el espacio Con M de Misterio; Onda Giralda, CRN Andalucía y Giralda TV donde realizaba la sección de misterios en Kronos y Okulto dirigido por José Antonio Colinet. Igualmente es colaborador habitual de las revistas Enigmas y Año/Cero así como de Más Allá. Es co-director del espacio radiofónico Voces del Misterio en Radio Betis. Dirige Crónicas del Misterio (ES Radio) y es muy conocido su trabajo divulgativo como miembro del programa La noche más hermosa de Luis Baras en Canal Sur Radio. Su última aventura es la dirección de la revista digital Ávalon. Jose Manuel García Bautista es co-autor de la pentalogía Guía Secreta de Sevilla, Córdoba Misteriosa y Psicofonías: voces del misterio, junto a Jordi Fernández Cabrera. Igualmente colaboró en la realización de la obra Guía Misteriosa de Andalucía y Las Lágrimas del Tiempo constituye su primera obra en solitario en el mundo editorial. En la actualidad trabaja en la realización de varias obras cuyo argumento orbita en torno al Misterio y la Historia. http://www.garciabautista.net

6 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

¿Qué mecanismo hace que el ser humano sea capaz de predecir los acontecimientos futuros? ¿Tenemos todas las personas esa misma capacidad? ¿Cómo hay que desarrollar ese poder oculto?¿Se hallan los profetas tocados por una “dedo divino”?¿Se debe tener alguna formación específica?

patrón claro. La hipótesis más curiosa es aquella que nos dice que “ los antiguos profetas recibieron su inspiración en viajeros del tiempo que estuvieron en el pasado y dejaron datos del futuro”, o de dioses venidos de “otros mundos” que dejaron su mensaje en un “elegido”...¿Recuerdos del Futuro? ¿Profecías del pasado con un ámNo se conoce bien los mecanismos que hace bito futuro? ¿Ambigüedades? que una persona sea capaz de predecir el futuro, ningún estudio científico avala tal capaciSin embargo, y pese a todo, hay personas dad en el ser humano y, sin embargo, hay que han demostrado su capacidad para visupersonas que tienen ese don. Para unos es un alizar el futuro y cuyas predicciones, en mayor don que Dios ha otorgado a la persona en o menos medida, parecen haberse cumplido en cuestión, para otros es la capacidad o desar- un tiempo correcto al marcado. rollo paranormal de la misma, otros deben sumirse en estados de trance o las han desarVeamos algunas de esas inquietantes proferollado tras una fuerte experiencia, incluso al cías: borde de la muerte, pero no parece seguir un
Ávalon 7

La Firma de Jose Manuel García Bautista

SEGISMUNDO FANTI Ingeniero, científico, matemático, astrónomo, astrólogo... Nació en la época dorada del Renacimiento, nació en Ferrara y fue muy conocido por realizar textos de gran calidad iconográfica... Pero de aquella obra destacaba algo inquietante, con ilustraciones de personajes desconocidos que obraban proezas inimaginadas, pintando un panorama que diríase actual dentro de la época que le tocó vivir...Sin embargo aquellos personajes y aquellos acontecimientos no iban a producirse, o vivirse, hasta años y siglos más tarde... “El tiempo de las lides, de los tiros, las peleas y los mortales encargos y la vergüenza, que sentirán arrojan una cuestión debatida a menudo para Flandes y España, que serán cogidas como el Auge pájaro-Léon en el muérdago o en la telaraña (complot) cuando ocurra el eclipse en Capricornio”. Protestantes contra católicos en 1672, el dato astronómico nos dice que fue un 27 de Diciembre de 1674, cuando la guerra en Flandes contra las imperiales de Carlos V se recrudeció duramente. “Las primeras y las segundas cartas falsas erán, las terceras a prestarles credibilidad. La inestable Cinta con altiva apariencia, Por nuestro error con nosotros su fuerza vale”. Se cree que es una referencia al Tercer Secreto de Fátima, haciendo referencia a que las primeras son referenciales y la Tercera la de verdadera importancia para la Humanidad. correrá nuestra humanidad... Desde la crisis económica que azotará al mundo y a Europa, la invasión de los países del Este, una próxima guerra y el cataclismo cósmico que afectará a este planeta...Tras ello llegará la “Edad Dorada”, época de paz y bienestar, de unidad Como podemos ver, pronostica un gran tsunami en y hermandad... el océano Atlántico. Entre ese saber oculto de los pueblos de Centroeuropa encontramos a un curioso personaje, el llamado LOS PROFETAS DEL BOSQUE “Labrador de Waldviertel” que atendía al sobrenombre de Gottfried Von Werdenberg. En Centroeuropa ha habido una gran cantidad de Gottfried Von Werdenberg advertía sobre la Enpueblos sabios, con druidas, magos y hechiceros caergía: “No habrá una crisis de energía, política o de paces de regir los destinos de su entorno... Entre esas viejas tradiciones y viejos pueblos encontramos las otro tipo, en el futuro cercano en Centro Europa y tradiciones más milenarias que nos hablan del destino en Europa Occidental. Sin embargo, no dependen del mundo, son las denominadas profecías de los pro- del petróleo o gas. Carbón y Madera celebrarán un fetas del bosque. En ellas toda suerte de peligros que regreso. Antes de que la Tercera Guerra Mundial “Las olas creciendo más de lo que es usual, saliendo fuera del atlántico su cama, podrás bien juzgar que ese efecto de donar hasta el mundo ha designado”.
8 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Los truenos que arrasarán el mundo

LAS PROFECÍAS DE SOR FAUSTINA Nacida en 1905 en la localidad polaca de Glogowice, se educó durante toda su vida en un entorno de fervor cristiano, en ese ambiente la joven desde pronto tomó la decisión de ingresas en un convento, en la Congregación de las Hermanas de la Caridad de la Madre de Dios, más conocidas como las Magdalenas, que tenían una gran dedicación hacía los más necesitados. Comenzaron el 22 de Febrero de 1931 cuando se le apareció la figura de Jesús. La más concreta dice: “Esta mirada que aparece en mi rostro es la misma que desde la cruz dirigí en favor de los pecadores. Dile a los pecadores que si acuden a mi Misericordia, entonces por mas grandes que sean sus pecados, en vez de castigarles, les concederé mi perdón. Que recurran a mi Misericordia y me supliquen perdón, antes de que les llegue mi justicia”. “Antes de venir como juez, abro de par en par las puertas de mi Misericordia. Solamente quienes no quieran acudir a mi Misericordia tendrán que recibir todo el peso de mi justicia. Precediendo el día de la justicia, hará una señal en el cielo a todos los hombres. Toda luz será apagada en el firmamento y en la Tierra. Entonces aparecerá venida del Cielo la señal de la Cruz, de cada una de mis llagas de las manos y de los pies saldrán luces que iluminarán la Tierra por un momento”. “Quiero a Polonia de una manera especial. Si es fiel y dócil a mi voluntad, la elevaré en poder y santidad, y de ella saltará la chispa que saltará al mundo a mi última venida”. En referencia a Juan Pablo II coincidiendo con las “profecías” de la Virgen en las apariciones de Umbe y Garabandal, encarnando Juan mpiece, Rusia cortará los suministros de gas y Pablo II al último Papa antes del final de los tiempos. petróleo a otras naciones. Además, habrá un segundo conflicto militar en la región de Arabia Saudita antes de la IIIª Guerra Mundial. No habrá otro JOHN BRUKE, desastre como Chernobyl antes de la IIIª EL PROFETA SILENCIADO... Guerra Mundial. La crisis de energía vendrá, sin embargo, antes de ésta”. John Burke, que vivió en el siglo X. Fue en el año 1106 cuando el inglés comenzó con sus visiones, vi“La crisis de energía alcanzará su cúspide antes siones que le llevaron al año 2315 d.C. Sabedor que de la IIIª Guerra Mundial.” no podía divulgar, o publicar, sus profecías y videncias, por que podría haber sido tildado de brujo, En el terreno Agropecuario pronosticaba: “Los propi- guardó sus predicciones hasta el día de su muerte... Al etarios de pequeñas granjas no deben venderlas. morir Burke sus herederos enviaron al Papa sus proEllos estarán seguros. La política de hoy de fecías quedando estas confinadas en lo más profundo “tratamientos químicos (fertilizantes)” no durará del archivo secreto de Vaticano. mucho. Sólo los que vivan en el campo sobrevivirán a la Guerra. Felices los que tengan una Las profecías de John Burke dicen: “Estas persopequeña granja”. nas llegan a vivir hasta los 145 años y gozan de una
Ávalon 9

La Firma de Jose Manuel García Bautista

LAS PROFECIAS DE LA MADRE SHIPTON excelente salud. A todo niño recién nacido se le suministra una sustancia milagrosa que previene cualquier enfermedad que pueda padecer en el fuPoco o nada se sabe de la madre Shipton antes de turo. A esto le llaman inmunización. 1641, quedando sus profecías muy en las brumas de la leyenda y la realidad... Se cree que nació en InglaSegún parece, antes de este tiempo, existían en- terra hacía el año 1488, bajo el nombre de Úrsula Soufermedades y dolencias de diversos tipos, pero tres thill, de apariencia poco agraciada se la llegó acusar de ellas son particularmente mortales. Una es el hasta de brujería junto con su madre Ágata, quién dio cáncer, las otras dos me resultan desconocidas y a luz con tan sólo 15 años en una cueva en Knaresboellos las llaman SIDA y Zantus. rough, North Yorkshire. Pero obviando al resto de sus congéneres la joven niña demostró desde temprana Esta última aparece en la tierra a principios del edad sus grande dotes psíquicas y predictivas, concesiglo XXI y es responsable de la muerte de millones diendo a las personas el beneficio de sus poderes dede personas. Ignoro en que época se halla un reme- dicados a la ayuda de los demás. dio contra estas dos plagas, pero bastante más adeDe sus profecías podemos destacar: lante, con la inmunización esta todo solucionado”. “El castigo vendrá cuando las pinturas parezcan Como se puede comprobar el contenido de su proestar vivas y movibles, cuando los carros vayan sin fecía es muy inquietante...
10 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Los truenos que arrasarán el mundo

caballos y esto vendrá cuando los pensamientos vuelen alrededor de la tierra en un pestañeo. Cuando largos túneles sean hechos para maquinas sin caballos, Cuando el hombre pueda volar en el aire y circular bajo el mar, cuando el agua y el fuego hagan maravillas , cuando hasta los pobres puedan leer libros y cuando muchos impuestos sean aplicados por la guerra”. Refiriéndose claramente a los medios de comunicación y transporte de nuestro siglo. “El castigo será justo, y las señales estarán a la vista de todos. Cuando la humanidad cometa sus más atroces actos. Cuando el hombre piense solo en la avaricia. Y camine como sonámbulo, sin mirar”. En esta caso pronostica el fin de los tiempos cuando nuestra sociedad se deshumanice, cosa que estamos viviendo actualmente. “En esos asombrosos y lejanos días, las mujeres adoptaran el deseo de vestir como hombres y usar pantalones, y cortar sus melenas y cabellos como lo hacen las brujas en nuestros tiempos. El amor cesara y ya no se casarán. Los pueblos disminuyen al disminuir los bebes”. Los modismos actuales, la finalización del compromiso, la confusión de sexos...

MÁS ALLÁ DE LA COINCIDENCIA: JOHANN FRIEDE El caso de Johann Friede es otro de esos extraños mensajes apocalípticos que tratan de alertarnos ante un inminente fin del mundo. En concreto Friede nos habla del fin de los tiempos debido al egoísmo del propio ser humano, de cómo el hombre ha saturado a la Naturaleza o de cómo la vanidad y el egocentrismo ha colmado sus corazones. Johann Friede comenzó a tener una serie de espantosas visiones: “Cuando el gran momento llegue, y la humanidad tenga que enfrentar su último y arduo juicio, será anticipado por un impactante cambio en la naturaleza; la alteración entre frío y caliente será intensificado, tormentas tendrán efectos catastróficos“.
Ávalon 11

La Firma de Jose Manuel García Bautista

Del peligro de la contaminación generada por el ser humano: “No todo es causado por la naturaleza, pero el hombre penetrara en los confines de la tierra y alcanzara hasta las nubes, arriesgando su propia existencia”. De un retroceso en la evolución humana: “Antes que el poder de destrucción triunfe en su empeño, el universo será arrojado en desorden, y la edad del hierro se hundirá en el vacío”. Del cambio climático durante el fin de los tiempos y el final de una era: “Cuando las noches sean llenas de intensos fríos y los días de calor; empezara una nueva vida en la naturaleza.” Lo interesante es que Johann Friede vivió en el siglo XIII...

Quizás el momento del Anticristo haya llegado ya...

UN PROFETA LLAMADO JUAN XXIII Hablar del Papa Juan XXIII es, para muchos, hablar del Papa Bueno como se le conoce y es que, ciertaLa llegada del Anticristo se ha anunciado en dife- mente, Angelo Giuseppe Roncalli Mazzola pasó a la rentes épocas de la Historia, en muchas ocasiones para Historia del Papado por sus convicciones y su bondad hacer referencia al final de los tiempos, o a lo que se y también por sus dones proféticas... creía ese mismo final, personajes como Hitler, Napoleón, Atila, Calígula o Nerón han pasado por esa deSobre el futuro Papa Juan Pablo II dice: “La nominación que sin embargo hoy día no sabemos bien Madre (la Iglesia) olvida su corazón latino. Más a que atiende: si a una circunstancia social, política o tarde será el Padre inesperado, hijo de las aguas y religiosa o si por el contrario hace referencia a una per- de los campos. Y hallará en los escritos del Padre sona física y como tal hay que entenderlo. muerto el designio de colocar a los pastores y haEn el Apocalipsis se habla de la Bestia identificán- blar al rebaño. A la Madre le costará mantenerse dolo con el número es 666, aunque modernas investi- con vida, pero vencerá las tentaciones y el orgullo gaciones creen que realmente es el 616. Esa bestia de la victoria terrena. Luchará contra el Padre que, originará el terror y el dominio sobre la humanidad. hermano entre hermanos, verá enrojecerse su túnica blanca”. El Evangelista Juan nos dice: “Tú que vienes de la niebla, serás herido. Morirá 1° Juan 2:19 y 26: “Salieron (los anticristos) de lejos de los pastores antes de llamarles a su lado“. nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hu- Y es que Juan Pablo II es el primer Papa no italiano biesen sido de nosotros, habrían permanecido con desde 1523, según la profecía, encontrará en los escrinosotros; pero salieron para que se manifestase que tos de Juan XXIII las orientaciones previas de su ponno todos son de nosotros. Os he escrito esto sobre tificado. Juan Pablo II encuentra un clima hostil al los que os engañan”. comienzo de su papado, proviene de la niebla de Polonia, y recibe un atentado en la plaza del Vaticano que 1° Juan 2:22: “¿Quién es el mentiroso, sino el que hace temer por su vida tiñendo de rojo su manto niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el blanco. Advierte que morirá antes de convocar un que niega al Padre y al Hijo”. nuevo Concilio tal y como tenía pensado Juan Pablo II. 2° Juan 1:7 Dios declara: “Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan O sobre John. F. Kennedy, su viuda y Robert Kenque Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace nedy: “Caerá el Presidente y caerá el hermano. es el engañador y el anticristo”. Entre los dos, el cadáver de la estrella inocente.
12 Ávalon

LAS PROFECÍAS DEL ANTICRISTO

www.revistadigitalavalon.es

Los truenos que arrasarán el mundo

Hay quien sabe. Preguntad a la primera dama negra y al hombre que la llevará al altar en la isla. Serán tres quienes disparen contra el Presidente. El tercero de ellos estará entre los tres que matarán al segundo...” Parece querer decirnos que la viuda, Jaqueline Kennedy, sabía de la conspiración para asesinar a Kennedy, obra no de un solo hombre sino de una organización. “Morirá el presidente Kennedy y más tarde su hermano Robert. En 1962 se hallará el cuerpo sin vida de la estrella que compartió amores con ambos”. Referencia a Marilyn Monroe. “Hay quien sabe. Preguntad a la viuda negra y al hombre que la llevará al altar en la isla (Aristóteles Onnasis). Sus secretos están en las armas (en la industria armamentista), en el crimen. Serán tres quienes disparen contra el presidente. Caerá el presidente y caerá su hermano. Entre los dos, el cadáver de la estrella refulgente”.

Ávalon 13

La Firma de Jose Manuel García Bautista

Según sus cálculos matemáticos y astronómicos el fin de su calendario llegaría el Viernes 21 de DiciemEl enigma de las Profecías Mayas es uno de los más bre de 2012...Y debido a ello se atribuye el fin de los inquietantes para nuestra Humanidad. Popularizado en tiempo para esa fecha según los más catastrofistas agolos últimos tiempo, se dice que la antigua civilización reros de nuestro tiempo... Maya diseñó un completo calendario cuyo fin se cumple el 21 de Diciembre de 2012... ¿Significa ello el Fin Como en todas las culturas antiguas siempre hay del Mundo? una parte de mitología y también de profecías...La Maya no es una excepción y tiene su propio capítulo Los dominaron toda una amplia zona de influencia de profecías, así las denominadas “Profecías Mayas” en Centroamérica durante 17 siglos, en la denominada son grabadas sobre la piedra y son un total de siete. Se zona de Mesoamérica. Eran grandes científicos y ma- cree que hacen referencia al peligro del Cambio Clitemáticos, tenían un gran poder de observación que mático a partir del 21 de Diciembre de 2012, pero todo plasmaron en sus grandes obras y construcciones, fue- es una incógnita. ron grandes astrónomos , en suma, en su día muy pocas culturas podían estar al nivel de la Maya. MaLas profecías mayas nos dirían que nuestro planeta nejaban con perfección el número CERO y fuero ca- fue creado un 13 de Agosto del 3114 a.C. y que tras paces de construir / elaborar un calendario aún más 5125 años habrían un cambio en el planeta Tierra... perfecto que el que tenemos en nuestro días. Fueron capaces de definir los ciclos planetarios de Venus y del Las profecías mayas nos dicen: Sol. 1ª. La primera profecía: La perfección de su calendario asombra hoy día a nuestros científicos, gozaban de tres calendarios: Habla del final del miedo, en ella se comenta que a partir de 1999 tendremos 13 años para realizar Calendario Tzoolkin de 260 días. cambios de conciencia y actitud para cambiar el caCalendario Haab de 365 dias. mino que nos lleva a la destrucción; sabían que el sol Calendario Maya de la cuenta larga. es un ser vivo que respira y que cada cierto tiempo se sincroniza, esto sucedería cada 5125 años. LAS PROFECÍAS MAYAS

14 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Los truenos que arrasarán el mundo

2ª. La segunda profecía: derretimiento de los polos lo cual causará un aumento de nivel en los mares, inundaciones, modifica“El mundo de odio y materialismo terminará el ción en los continentes. Creían que ésta sería la única sábado 22 de Diciembre del año 2012 y con ello el forma en que el planeta se limpiaría y reverdecería final del miedo, en este día la humanidad se tendrá por todas partes. que escoger entre desparecer como especie pensante que amenaza con destruir el planeta o evolu5ª. La quinta profecía: cionar hacia la integración armónica con todo el universo, comprendiendo y tomando conciencia de Narra la trasformación del hombre con el plantodo esta vivo y que somos parte de ese todo y que eta, junto con el planeta vivirá cambios para aprender podemos existir en una nueva era de luz.” de los errores, para vivir en armonía, reorganizar la sociedad, rendirnos antes las situaciones a las cuales nosAnuncia que el comportamiento de la humanidad otros nos hemos llevado. cambiaría a partir del eclipse de sol del 11 de agosto de 1999, sostenían que desde ese momento los hom6ª. La sexta profecía: bres perderían el control de sus emociones, mejorarían la paz interior y su tolerancia para evitar conflictos. Aparecerá en los cielos de la Tierra un cometa que será este quien nos anuncie de los cambios que 3ª. La tercera profecía: están llegando, en la cuál también pondrá en peligro la vida del hombre. Habla de los cambios climáticos, geológicos y so7ª. La séptima profecía: ciales que vivirá la tierra. Señalan que una ola de calor aumentará la temperatura del planeta con ”En el trece Ahau, al final del último katum, el una gran velocidad que provocaría fuertes vientos, huitzá será arrollado y rodará Tanka, habrá un tiempo racanes y tornados. en el que estarán sumidos en la oscuridad y luego 4ª. La cuarta profecía: vendrán trayendo la señal futura los hombres del Sol; despertará la tierra por el norte y por el poDebido al calentamiento global provocará un niente, el itzá despertará de nuevo”. Según los exÁvalon 15

La Firma de Jose Manuel García Bautista

pertos en las profecías como el profesor mexicano Dr. Ruiz: “Los Mayas sabían que todo esto iba a suceder y por ello nos dejaron un mensaje grabado en piedra que esta constituido por un elemento de alerta y otro de esperanza mismos que están contenidos en sus Siete Profecías, en el mensaje de alerta nos avisan de lo que va a pasar en éstos tiempos que vivimos, y en el de esperanza nos dicen de los cambios que debemos de realizar en nosotros mismos para impulsar a la humanidad hacia una nueva era, donde los valores mas altos empiecen florecer a través de la práctica cotidiana de éstos por cada uno de nosotros, para llevar a la humanidad hacia el amanecer galáctico, en donde en la nueva era ya no habrá más caos ni destrucción. Las visiones de futuro, de nuestro presente están en las siete profecías que se basan en las conclusiones de sus estudios científicos y religiosos sobre el funcionamiento de universo. En la séptima profecía los mayas nos dejaron un mensaje de esperanza. Dijeron que a partir de un esfuerzo voluntario por lograr la armonía y la paz interior, podremos desarrollar nuevos sentidos e integrarnos al funcionamiento de la galaxia. Así podremos reducir los efectos nocivos anunciados por las otras profecías y renacer en una nueva Era, “la Era de la Luz. Para los mayas los procesos cósmicos son cíclicos y nunca cambian. Lo que cambia es la conciencia del hombre que pasa a través de ellos, siempre en proceso de perfección. El ciclo actual terminará el sábado 22 de diciembre de 2012, debiendo para en-

tonces la humanidad escoger entre desaparecer como especie pensante que amenaza con destruir el planeta o evolucionar hacia la integración armónica con todo el Universo en una nueva Era de Luz. Todos nosotros, de una manera u otra, sentimos que estamos comenzando a vivir los tiempos del Apocalipsis. Todos sentimos la guerra. Cada día hay más erupciones volcánicas, la polución generada por nuestra tecnología se ha vuelto alarmante. Hemos debilitado la capa de Ozono que nos protege de las radiaciones del Sol. Hemos contaminado el planeta con nuestros desechos industriales y basuras. La devastación de los recursos naturales esta acabando con las fuentes de agua, con el aire que respiramos. El clima ha cambiado y las temperaturas han aumentado de manera impresionante; los glaciares y nevados se derriten, grandes inundaciones se suceden en todo el mundo. Nos amenaza el caos informático. La pobreza generalizada por los efectos del caos económico se sienten en casi todos los países del mundo. Todos buscamos respuestas y un camino seguro para los tiempos que vivimos. Reconocemos, a partir de los problemas que enfrentamos a diario, que no estamos viviendo en armonía. y nosotros somos los causantes de estos de estos males que aquejan a la humanidad. Muchas religiones elaboraron profecías acerca de lo que esta pasando. La Biblia anunció que cuando todos estos hechos sucedieran al mismo

16 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Los truenos que arrasarán el mundo

tiempo estarían llegando los tiempos del Apocalipsis. Cuando aprendamos el verdadero significado de Amar, cuando abramos nuestro corazón para perdonar, cuando controlemos el ego, que nos hace creernos que somos importantes y nos olvidamos que tan solo somos una minúscula partícula en el universo.

manualmente. En 1996, la sonda Soho enviada a estudiar al sol, descubrió que nuestra estrella ya no tenía polo norte y/o sur, se había convertido en un solo campo magnético, las polaridades se homogeneizaron.

Se dice que los mayas nos dejaron siete profecías En el mismo año, se produjo un “bamboleo” magen las que hablan de sus visiones del futuro. Están nético que ocasionó que nuestro Polo Sur, en un solo basadas en las conclusiones de sus estudios científicos día, se moviera 17º de su posición, comportándose y religiosos sobre el funcionamiento del Universo que erráticamente. ellos tenían ”. En el 1997, ocurrieron grandes tormentas magnéEl hombre y el mundo pasarán a ser uno solo, ticas provenientes del sol, que incluso destruyeron sadonde se tiene la oportunidad de cambiar y romper lí- télites orbitando la Tierra. mites recibiendo un nuevo sentido, encontrando la paz interior. Todo ello precipitaría a nuestro planeta a cambios importantes...Pero ¿indica el fin del mundo? ¿Qué Por tanto en las Profecías Mayas no se habla del ocurrirá el 21 de Diciembre de 2012? Los Sabios Fin del Mundo, sino del fin de un tiempo, del fin del Mayas no predijeron el fin del mundo sino el fin de calendario conocido de los Mayas, de su mundo co- uno de sus calendarios...Si se les hubiera dado la opornocido. Posiblemente el Fin del Calendario Maya tunidad hubieran comenzado el Segundo Calendario marca el final Maya, el final de una Era, de un Tiempo Maya igual de perfecto y con finalización dentro de en el que mucho de los descendientes de esta cultura 5125 años tras el 2012, es decir, en el 7137 d.C. MarMesoamericana se habría olvidado de sus raíces, de caron el fin de su Era, y curiosamente el 21 de Diciemsus orígenes, el fin del mundo maya y de su vestigio. bre de 2012 es una fecha igualmente mágica: se marca Las profecías mayas hablan igualmente de la necesi- el comienzo del solscitio de Invierno, que junto al de dad de un cambio de mentalidad en el ser humano para Verano se rendía culto al Dios Sol y a la Madre Luna... salvarse así mismo de la destrucción debido a la des- El resto nos toca evitarlo, aún estamos a tiempo. trucción de la Naturaleza. Habla de un cambio de conciencia, de un peligro por el propio ser humano y no Así, la lista de este trabajo se podría extender casi por causas pronosticadas o sobrenaturales... Está en la al contenido de una gruesa enciclopedia que nos hamano del hombre evitar esa autodestrucción. blara de Profetas y Profecías, pasadas, presentes o futuras, cumplidas o por cumplir, inquietantes o Los mayas advirtieron de peligros astronómico, dispensadoras y todas tendrían el mismo fin: Vaticipeligros que continuamente nos llegan a través de narnos un más que inquietante futuro... los medios de comunicación: emanaciones de energía, rayos solares, desplazamientos de las galaxias, *Nota: Las profecías y profetas contenidos en agujeros negros, meteoritos, cometas... Con todo éste artículo es sólo una pequeña parte del material ello se producen inquietantes coincidencias: en el disponible por el autor sobre este tema de estudio. año 1998 la NASA descubrió que en el centro de la galaxia comenzó a emitirse enormes cantidades de energía... Una energía que puede ser destructora. Otros datos científicos que avalan la crisis en nuestra Naturaleza por el colpaso al que la estamos llevando son: La alteraciones en las líneas magnéticas terrestres que ocasionó que muchas ballenas encallaran, y pájaros en migración se perdieran. Problemas de orientación magnética grave que hizo que en los aeropuertos se reimprimieran los mapas y los aviones aterrizaran
Ávalon 17

GALICIA:
El retorno

de los

Druidas
Texto y fotos: Carlos Antonio

En los últimos años en Galicia se está produciendo un renacimiento del interés por la cultura y la tradición celta, tanto en el ámbito más popular y festivo como en el académico.

Galicia: El retorno de los Druidas

Ricardo Conde, el principal organizador del ritual celta de Xunqueira La fiesta celta del Lugnasad, en la que docenas de parejas se casan por el rito celta, es la actividad estrella de las iniciativas que unos jóvenes apasionados por el celtismo llevan a cabo todos los meses de agosto en la aldea de Bretoña (Lugo). Durante días en la pequeña localidad tienen lugar encuentros entre investigadores e historiadores; conciertos de música tradicional; o la representación de juegos celtas, en los que participan niños y mayores. La fiesta del Lugnasad comenzaba el primero de agosto y en ella se conmemoraban las bodas del gran dios Lug con la Madre Naturaleza. Lug es un dios solar y guerrero, protector de la vida, las ciencias, el comercio, los viajes, las artes y la sagrada tradición. Lugo, Lyon, Leignitz, Loudon, Laon, Leipzig y otras muchas ciudades nos recuerdan su nombre por toda Europa. Era una fiesta vinculada a la cosecha y en ella los pueblos celtas concertaban ferias, grandes asambleas, juicios, acuerdos políticos y treguas militares. Situaciones todas en las que jugaban un papel protagonista los legendarios druidas. Tampoco faltaban las competiciones deportivas, la comida y la bebida en abundancia y las composiciones musicales que recordaban las gestas de héroes y dioses. Pero sin duda uno de los elementos principales de la festividad eran los casamientos, que consistían simplemente en el compromiso de pasar el invierno juntos, hasta la fiesta de Beltaine, celebrada en mayo, donde ante el druida cualquiera de los dos podía dejar la relación. Si deseaban continuar juntos, confirmaban el matrimonio bai20 Ávalon

lando alrededor de los árboles sagrados y luego practicaban el acto sexual allí mismo. Los organizadores del Lugnasad en Bretoña tratan de respetar al máximo la veracidad histórica de los casamientos celtas, tanto en lo que respecta al rito como en las vestimentas. Gracias a la colaboración de arqueólogos y museos como el del Castro de Vilalonga o el Museo Provincial de Lugo intentan que todos los materiales utilizados: armas, adornos y vestimentas reflejen la realidad celta. Luego destacados artesanos de la zona, tomando como base lo que se sabe históricamente y las piezas reales de los museos, confeccionan los trajes y demás utensilios. En la ceremonia, además de los futuros contrayentes, participan miembros de la organización vestidos de guerreros y el estudioso del celtismo Manuel Aneiros representa el papel de druida. Primeramente los futuros esposos, debidamente ataviados, presencian como el druida y los guerreros hacen una gran “queimada”, mientras pronuncian ciertas palabras mágicas. Luego el grupo sigue un camino que los llevará hasta la piedra de los enamorados. Unas druidesas o mujeres sabias que portan unas velas hacen de guías. Junto a la piedra de los enamorados espera el druida Aneiros que enseguida comienza la ceremonia. Los enamorados unen sus manos a través de un orificio existente en la piedra. Tras la bendición del druida y el correspondiente beso, los esposos intercambian una corona de laurel. Cuando termina este acto, la “comitiva” regresa al lugar en el que permanece la gran “queimada”, de la que la pareja deberá beber por un mismo recipiente para purificar sus almas.

POLÍTICA Y CELTISMO A finales del siglo XIX una serie de intelectuales, escritores e historiadores gallegos fundan una tertulia en un local coruñés a la que bautizan con el nombre de la cueva celta. Todos ellos eran apasionados de la arqueología misteriosa, el druidismo, el esoterismo, el orientalismo o la búsqueda de la Atlántida. Es precisamente de las tertulias de la cueva celta de donde surge el ideario nacionalista gallego, teñido de conceptos mitológicos celtas. Uno de los asiduos a dicha tertulia, Eduardo Pondal, es el creador del himno regional gallego, en realidad una canción épica dedicada al rey celta Breogán.

www.revistadigitalavalon.es

Galicia: El retorno de los Druidas

EL DESPERTAR DE LAS FIESTAS CELTAS Los organizadores de la fiesta del Lugnasad de Bretoña contaron con la colaboración de otros entusiastas del mundo celta que llevaban ya años realizando una espectacular representación de lo que pudo ser un ritual de adoración a la diosa de las aguas, en esta ocasión en la localidad orensana de Xunqueira de Ambía. Al igual que en Bretoña, en esta celebración se cuida al máximo la cuestión de las vestimentas, las armas -forjadas por los mejores herreros- y la verosimilitud de los actos rituales y festivos. No en vano reciben asesoramiento y ayuda de arqueólogos del Museo Provincial de Orense. Según nos explica Ricardo Conde, uno de los esforzados organizadores, de tres castros celtas cercanos a Xunqueira parten diferentes clanes que se reúnen en la plaza del pueblo. Aquí tiene lugar la presentación de ofrendas a la diosa, representada por una escultura de piedra basada en algunas halladas en emplazamientos celtas. Cuando prácticamente desaparece la luz, la diosa es llevada río abajo, sólo con la iluminación de decenas de antorchas, en una procesión en la que participan todos los personajes que antiguamente habitaban los castros: guerreros, druidas, druidesas, bardos, etc. Más tarde, los druidas realizan encantamientos y magias para ahuyentar los malos espíritus y de nuevo

ORÍGENES OCULTOS DEL DRUIDISMO El texto irlandés conocido con el nombre de La Batalla de Mag Tured se cuenta entre los más antiguos de las epopeyas celtas de Irlanda. Aquí se narra como después de un gran diluvio una serie de pueblos llegaron en barcos a las costas irlandesas. De entre todos ellos destacaron los Tuatha Dé Danann o Tribus de la diosa Dana, quienes “vivían en las Islas del Norte del Mundo, aprendiendo la ciencia, la magia, el druidismo, la brujería y la sabiduría, y superaron a todos los sabios paganos en las distintas artes”. En este pasaje debemos retener dos informaciones enormemente trascendentes: los misteriosos Tuatha Dé Danann fueron los introductores de la religión druídica en Irlanda y procedían de las Islas del Norte del Mundo. Mucho se ha discutido y escrito sobre la localización cierta de estas Islas, pero los datos que nos aportan estos legendarios textos son demasiado poco concretos. ¿Acaso no podrían estas Islas ser la mítica Atlántida que describió Platón en el Timeo?

Antes del ritual se celebran en Xunqueira unos juegos celtas
Ávalon 21

Galicia: El retorno de los Druidas

el menú cocinado tal como se hacía por los antiguos pobladores de los castros. Llega, de este modo, la esperada diversión. Alrededor de una enorme hoguera hombres, mujeres, ancianos y niños danzan sin parar hasta la mañana siguiente. En este apresurado repaso a las celebraciones celtas más representativas que se llevan a cabo en Galicia hoy en día no debemos olvidarnos de la que tiene lugar en Xinzo de Limia, donde todos los años se enfrentan los invasores romanos contra los indígenas celtas; o la espectacular quema de las fachas en Taboadela (Lugo). En esta Las armas que portan los guerreros celtas están forjadas por pequeña aldea tiene lugar la quema los mejores herreros de la zona, siguiendo las instrucciones de docenas de antorchas de más de de historiadores especializados en el mundo celta nueve metros de altura en medio del monte. Se trata de una tradición se ofrendan a la diosa frutas y otras viandas. Empiezan cuyos orígenes se pierden en la noche de los tiempos entonces los juegos, con luchas en medio del río; lan- y que según los especialistas tiene que ver con las fieszamientos de piedras; caza; búsqueda de la espada de tas celtas más importantes, en las que el fuego era el poder entre el bosque y otro sinfín de actividades lú- elemento esencial. dicas. Luego la esperada cena, en la que por supuesto Tampoco podemos pasar por alto la fiesta del no hay cubiertos ni nada que se le parezca, porque hay Samaín, que se está empezando a recuperar en las loque comer como lo hacían los celtas, con las manos. calidades coruñesas de Narón y Cedeira, en las que es Prohibido sentarse en bancos o sillas. Y, desde luego, tradicional fabricar las famosas “calaveras de calabazas”, como en el Halloween estadounidense. Esto tiene una explicación: los aventureros irlandeses que colonizaron Norteamérica se llevaron consigo varias tradiciones de origen celta. MEIGAS Y DRUIDESAS Una de estas tradiciones es la fiesta de los difuntos, Halloween. En Galicia Las druidesas moraban en los bosques y no existe una celebración con característenían relaciones carnales con los hombres. Eran ticas similares, el Samaín, donde tammuy respetadas porque sabían del poder de la pabién se utilizan calabazas para labra, las hierbas y las piedras. Se encargaban de fabricar caras grotescas. Desde luego realizar encantamientos, hechizos y curas. La fiuna prueba más de la influencia celta gura de la meiga –mujer sola, vieja, sabia y sin reen el folclore gallego. lación con los hombres– proviene de la tradición sacerdotal femenina de los pueblos celtas. Todavía TRADICIÓN MÁGICA hoy en día, en pueblos y sobre todo pequeñas aldeas de Galicia, existe la meiga del pueblo, quien Cada día más historiadores y realiza prácticas mágicas para dar buena suerte, etnógrafos defienden la tesis de que la quitar el “mal de ojo” o curar algunas enfermedainfluencia de los pueblos celtas que des con hierbas y ungüentos. pasaron por el norte peninsular es enorme en las tradiciones y creencias gallegas. Es más, estas tradiciones y creencias son similares a las existentes en otras zonas geográficas en las
22 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Galicia: El retorno de los Druidas

Gran cena después del ritual de los casamientos celtas en el Lugnasad que los pueblos celtas también se asentaron durante siglos. Nos referimos lugares como la Bretaña francesa, Irlanda o Escocia. Por ejemplo, si nos referimos a las creencias en entidades sobrenaturales nos encontramos con la moura gallega y la xiana asturiana, cuyos poderes y características son prácticamente idénticos a los de las faires o hadas irlandesas o escocesas. En Galicia, los famosos mouros –que nada tiene que ver con los musulmanes– son unos seres pequeños que viven en el interior de los dólmenes y algunos castros. Sus peculiaridades nos remiten a los korrigans de la Bretaña francesa o los gnomos irlandeses. Más personajes míticos como los trasgos o las lavandeiras, por poner dos ejemplos, también son similares a otros de las llamadas zonas de asentamientos celtas. La popular santa compaña gallega, una procesión de almas o difuntos que portan antorchas o velas, es exactamente la misma creencia que la huestia asturiana, la fairy host irlandesa, la sluagh escocesa o la toili galesa. Es un hecho, en todos los territorios de influencia celta el culto a la muerte y al más allá está muy enraizado en el sentimiento popular. En Galicia se advierte este culto al “otro lado” en un buen número de tradiciones y fiestas que todavía perviven. Una de las más conocidas es la que se celebra en la parroquia de San José de Ribarteme, en la provincia de Pontevedra. Todos los 29 de julio numerosas personas salvadas de graves enfermedades se introducen en ataúdes que son llevados por familiares o amigos hasta el santuario de Santa Marta. Cada vez que se divisa un ataúd tocan las campanas. El ofrecido da una vuelta al templo sagrado en su inusual medio de transporte antes de entrar. Una vez en el interior, se levanta del ataúd y asiste a la misa. Las cajas mortuorias participarán más tarde en una multitudinaria procesión, pero en esta ocasión sin “muerto”. Si vamos a los animales de culto tenemos que centrarnos en primer lugar en el jabalí. La cultura tradicional gallega indica que el diente de jabalí ahuyenta a las meigas, además de poseer ciertos poderes afrodisíacos. Precisamente este animal y, sobre todo, sus
Ávalon 23

Galicia: El retorno de los Druidas

La pagana piedra­serpiente de Gondomil (A Coruña), sobre la que los evangelizadores levantaron una cruz dientes eran muy apreciados entre los pueblos celtas para hacer todo tipo de amuletos protectores. Además, en el folclore celta simbolizaba fertilidad. Estas creencias se cristianizaron como era habitual, por lo que no debe sorprendernos que en iglesias románicas como la de San Francisco, en Betanzos (A Coruña), la figura del jabalí esté muy presente, incluso sosteniendo el sarcófago del noble Fernán Pérez de Andrade. También las serpientes tienen una importancia desmedida en el folclore celta y en la cultura tradicional galaica. Como reminiscencias de cultos a los ofidios perviven las fiestas a la coca en algunos pueblos gallegos. La coca viene a ser una especie de dragón–
24 Ávalon

serpiente que sale en procesión el día del Corpus Christi, otra prueba más de la cristianización de estos cultos. En la localidad coruñesa de Gondomil podemos contemplar la famosa piedra de la serpiente, sobre la que se ha levantado una cruz también de piedra. Dicen que una imagen vale más que mil palabras y esta es la prueba: la representación un símbolo pagano bajo un símbolo cristiano. LA ARQUEOLOGÍA ENTRA EN ESCENA El debate más candente de cuantos tienen lugar en el ámbito académico de la arqueología gallega, enfrenta a aquellos estudiosos que defienden la existenwww.revistadigitalavalon.es

Galicia: El retorno de los Druidas

Piedra con poderes curativos en el santuario de A Virxe da Barca. Tradición de origen celta cultura castreña, que en el fondo no es más que un modo de denominar a una cultura de la que se desconoce casi todo. Las pruebas a favor de los arqueólogos proceltas son cada vez más abrumadoras, por lo que en la comunidad académica está empezando a ser mayoritaria esta hipótesis. Siguiendo las vías de investigación abiertas por los primeros estudiosos de la cuestión celta en Galicia, en los últimos años se han publicado algunos interesantes trabajos científicos que evidencian las similitudes entre piezas arqueológicas halladas en Galicia y otras recuperadas en otros países de tradición celta. Pongamos algunos ejemplos: -Piezas como frenos de caballo de bronce y hierro, broches de hierro y molinillos de mano hallados en castros del sur de Irlanda son casi calcadas a estas mismas piezas descubiertas en numerosos castros gallegos. -Unos torques de formas circulares y espirales descubiertos en 1810 en la colina de Tara son muy similares a algunos procedentes de castros gallegos. -Calderos de bronce hallados en la zona de la Bretaña francesa son muy similares a otros de Irlanda y Galicia. -Adornos como pendientes o diademas, diversos utensilios agrícolas en cerámica y bronce y armas de diferentes clases encontrados en Irlanda, zonas célticas de Gran Bretaña y Galicia presentan extraordinarias parecidos.
Ávalon 25

LITERATURA CELTA El mito artúrico, que dio lugar a las novelas de caballería, parte de la tradición celta de Gales y la actual Bretaña francesa. Shakespeare buscó para sus dramas inspiración en los mitos celtas; cuestión que salta a la vista sobre todo en Hamlet, El rey Lear o Macbeth. También en el movimiento literario del Romantacismo se puede seguir la huella celta. Escritores de la talla de lord Byron, Shelley, Keats o Allan Poe se inspiraron en los mundos mágicos de las epopeyas celtas. Algo que también hizo, por ejemplo, Tolkien para crear su universo mitológico, presente en El señor de los anillos y otras de sus novelas. cia de pruebas arqueológicas que demuestran el asentamiento de pueblos celtas en el noroeste peninsular, contra los que niegan esta posibilidad. Los arqueólogos defensores de la hipótesis celta, cada vez más, argumentan que los numerosos castros que jalonan la geografía gallega son una prueba palpable de la llegada de los pueblos celtas a este rincón peninsular, pues son construcciones similares a las conservadas en otras zonas de influencia celta como Irlanda. Sin embargo, los escépticos prefieren catalogar al pueblo constructor de los castros con el aséptico nombre de

zoriazkar@hotmail.com

Una sección de Rosa Santizo Pareja

Bomba de murcielagos
Durante los años 40, el ejército americano se dio cuenta que los mejores ataques a los enemigos se producían bombardeando de noche. Por ello y, sabiendo que los murciélagos eran capaces de transportar grandes pesos, pensaron en hacer un ejército de murciélagos adiestrados para atacar Japón en la oscuridad con bombas. Las ratas voladoras llevarían unas bombas de napalm especialmente diseñadas para ellos, siendo unas de las bombas incendiarias más pequeñas construidas nunca. Luego, los murciélagos se meterían en unas cajas que serían lanzadas desde los B29. Una vez lanzados, deberían ir volando hasta los edificios y, tras finalizar un temporizador en las bombas, estallar cerca de ellos. Esta era la teoría, pero en la práctica todo fue mas bien distinto. Un día, en una base de las fuerzas aéreas, se les escaparon unos murciélagos armados y terminaron liándola en un tanque de combustible. Pero los militares vieron que eran efectivos y que destruían. Así que siguieron con el proyecto. En una caja cabían unos 1000 murciélagos, por lo que un bombardero podría llevar unas 200.000 mini bombas, superando en potencia a las bombas tradicionales. Pero el proyecto fue dejado a parte debido a los altos costos del mismo y a que tuvieron inmensos problemas con los murciélagos, ya que éstos no terminaban haciendo lo que querían, lo cual es normal ya que no dejaban de ser animales sin adiestrar. Finalmente, se canceló cuando se hizo efectivo el Manhattan Project, de menor coste, esfuerzo y mucho más destructivo: la primera bomba atómica. Sin lugar a dudas, el mundo hubiera sido distinto si este proyecto hubiera tenido éxito.

http://elapocalipsisvaallegar.blogspot.com/

26 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Visto en la Red

Escalera de Jacob...
En el ámbito cristiano, es símbolo de unión entre el cielo y la tierra o la posibilidad de subir al cielo. Jacob (Génesis 28, 11 y sigs.) tuvo un sueño en el que subían y bajaban ángeles celestiales por una escalera, esto es también símbolo de una viva comunicación entre Dios y el hombre. Se describen también otros caminos hasta el cielo como la ascensión de Cristo o del profeta Elías, o en general la subida de un alma pura al cielo.Siempre está relacionada con conceptos de ascensión y resurrección, es decir, como un instrumento para subir a los cielos, como una forma de ir de un lugar a otro, se trata de un símbolo del cambio de nivel, un ascenso que conduce al cielo y un descenso que lleva al infierno, al ascender por ella se llega a un estado al superior. El hecho de ascender hacia arriba nos lleva a niveles de vibración superiores, frecuencias lumínicas más altas, octavas de conciencia de pura luz.Para los egipcios, la escalera en sí era un símbolo de buena suerte. Fue una escalera la que permitió al dios Osiris escapar del cautiverio al que le tenía sometido el espíritu de la Oscuridad.Dado que las escaleras siempre representan el símbolo del ascenso o del descenso los tanto los egipcios como otras culturas lo demostraban visiblemente en la construcción de las pirámides, (especialmente en las escalonadas).También era uno de los signos pictóricos favoritos para ilustrar el ascenso de los dioses, y colocaban en las tumbas de los reyes egipcios escaleras para ayudarles a trepar hacia el cielo.Un detalle importante es el significativo número de escalones, 7, 12, 72 etc. Al parecer cada peldaño supone precisamente un cambio cualitativo: en los misterios de Mithra la escalera ceremonial tiene siete escalones (el primero es de plomo), cada uno de un metal distinto y que corresponden a los siete cielos planetarios. Pero no es sólo eso... La famosa escalera que se le apareció a Mahoma y por la cual los justos ascendían hasta Dios sería un ejemplo paradigmático de este cambio cualitativo.Las podemos encontrar también de caracol y en espiral. Estas dos últimas tienen especiales connotaciones psicológicas: la de caracol nos remite al mundo del misterio mientras que la de espiral hace referencia, en última instancia, la movimiento del sol. Publicado por BOSS

Fuente: http://veritas-49.blogspot.com/

Ávalon 27

Visto en la Red

El misterio de la Isla de Es Vedra

El islote de Es Vedrá, se encuentra situado al suroeste de la isla de Ibiza en España y encierra un gran número de leyendas y testimonios misteriosos. Sus habitantes, los pescadores e investigadores de todo el mundo aseguran haber presenciado en sus alrededores avistamientos y fenómenos paranormales similares a los reportados en las proximidades del Triángulo de las Bermudas. Desde la playa Cala D’Hort de la isla de Ibiza a 23 kilómetros al oeste de la ciudad del mismo nombre se puede apreciar la belleza del islote Es Vedrá, distante tan sólo unos cientos de metros de la costa. La pequeña isla que alcanza los 385 metros de altura, ofrece desde allí una imagen imponente, que se torna inquietante a medida que se acerca la noche. Los investigadores del fenómeno OVNI lo identifican como uno de los tres vértices del llamado “Triángulo del silencio”; los otros dos serían el Peñón de Ifach y la costa suroeste de la isla de Mallorca. El islote de Es Vedrá, a pesar de ser famoso en todo el mundo por su belleza natural y sus aguas cristalinas, también ha ganado fama por ser el escenario de sucesos realmente insólitos, que son contados por los visitantes y los pobladores del lugar. Fenómenos extraños que suceden en Es Vedrá

- Los hombres de mar que realizan sus faenas en sus embarcaciones, dicen que han - Aparecen luces misteriosas que entran y salen del agua, a este fenómeno nadie le - Se ha podido observar grupos de peces que de un momento a otro cambian el rum - En la zona existe interferencia para los radares de las embarcaciones y aviones. - Existen documentos históricos de los años 1854 y 1860 narrando la aparición de - En el año 1979, las noticias daban cuenta que un avión comunicó que al sobrevolar su navegación, no le quedó otra salida que buscar un aterrizaje de emergencia en a

Según algunos de los psíquicos y parapsicólogos que lo han visitado, la enorme m Egipto, al famoso Stonehenge o a los moais de la isla de Pascua.

Fuente: http://a
28 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Visto en la Red

¡Selah!
El hecho es que los templarios gritaban «Selah» y otras palabras «sin sentido» cuando se postraban ante las cabezas. «Selah» aparece ocasionalmente al final de algunos versos de los Salmos, y los eruditos han sugerido que podía tratarse de una indicación musical para los directores de coros. Pero hay otra explicación posible: ¿no sería una corrupción de «Shiloh»?. Shiloh es un antiguo emplazamiento en las montañas cercanas a Jerusalén (los templarios nacieron en Jerusalén), al que los antiguos judíos consideraban lugar sagrado y cuyo nombre aparece en el Antiguo Testamento para indicar al «Mesías». Sin embargo, como la misma Jerusalén y el Sabbath judío, Shiloh era considerado mujer por los judíos, lo cual resulta muy significativo.Si los templarios y sus asociados rechazaban a la cruz y la crucifixión (por cualquier razón), ¿por qué iban a dedicarse a preservar el secreto de la descendencia física de Jesucristo y a restablecerlos en el poder? Una explicación es que quien murió en la cruz fue un falso Jesucristo, y que el verdadero escapó. Pero ése no parece ser el tenor de las afirmaciones de los templarios: «Cristo es un falso profeta» y no «ése era un Cristo falso». Y ¿cómo interpretar la observación acerca de que el crucifijo es «demasiado joven» para ser objeto de veneración? De hecho, existen muchas pruebas que demuestran que las preocupaciones de los templarios eran otras, inmemoriales y mucho más misteriosas. Los templarios también fueron acusados, tanto por la Iglesia como por persistentes rumores populares, de creer que las cabezas barbadas y las calaveras que adoraban en secreto podían «hacer florecer los árboles y germinar la tierra». Esta acusación pude parecer inocua a primera vista, pero, de hecho, vincula firmemente las prácticas y tradiciones templarias con las antiguas religiones precristianas de la fertilidad, con cosas que no eran «demasiado jóvenes» para tener verdaderos poderes ocultistas.

Fuente: http://veritas-boss.blogspot.com/

n visto extraños objetos desplazándose debajo del agua. puede dar explicación alguna. mbo de su recorrido cuando aparecen extraños ruidos que emergen del agua.

una dama de luz y seres celestiales. Es Vedrà, un objeto volador no identificado, acosó constantemente durante varios minutos a la nave no permitiéndole l aeropuerto más cercano.

mole de piedra representa una fuente extraordinaria de energía similar a la que se le atribuyen a las pirámides de

asusta2.com.ar/
Ávalon 29

Visto en la Red

Las ciudades mas antiguas del mundo
Fuente: http://froggerenelmundo.blogspot.com/ Hay algo fascinante sobre las ciudades antiguas que dan ganas de explorar todo lo que tienen que ofrecer. Si a ti, también,te encanta explorar las antiguas civilizaciones o lo que queda de ellas, hemos elaborado una lista de las ciudades más antiguas del mundo que siguen en pie, y que recuerda cómo se vivía hace milenios.

1. Gaziantep, Turquia (3650 A.C.) La ciudad capital de la provincia de Gaziantep se conoce informalmente como Antep es la ciudad más antigua que sigue en pie, con una historia que se remonta al período de los hititas. Fue habitada continuamente desde el paleolítico, con un crecimiento importante en el Imperio Otomano. Hoy en día, Gaziantep es una ciudad amigable, alegre con numerosas mezquitas, posadas y baños de hace siglos. Las casas de piedra están rodeadas de bellos jardines y viñedos, que se reúne en una espectacular vista desde cualquier lugar. Con varios museos y lugares santos, seguramente tendrás una experiencia impresionante en Gaziantep por todo lo que ofrece.

30 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Visto en la Red

2. Jerusalen, Israel (3000 A.C.)

Una ciudad santa para tres religiones - judaísmo, el cristianismo y el Islam, Jerusalén es el lugar donde los antiguos valores se combinan con la cultura moderna para lograr una metrópolis fascinante. Jerusalén se divide en tres partes - Jerusalén occidental, el rápido desarrollo de la parte comercial de la ciudad, Jerusalén Este - Casa de la mayoría de la población árabe, y la Ciudad Vieja - un lugar verdaderamente impresionante, declarado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad. Una vez que te cansas de hacer turismo, puedes echar un vistazo al mercado, un lugar lleno de tiendas para turistas.

Ávalon 31

Visto en la Red

3. Kirkuk, Iraq (3000 A.C.)

Segun los restos arqueológicos que datan de más de 3.000 años de antigüedad, Kirkuk es una ciudad importante de la identidad kurda y también el centro de la industria petrolera iraquí. Si bien no puede ser el más acogedor destino turístico , Kirkuk se encuentra en el sitio de la antigua Asiria, una vez campos de batalla de tres imperios, Asiria, Babilonia, Media y que se turnaban para controlar la ciudad. Lugares de interés incluyen la ciudadela, la tumba del profeta Daniel, y el mercado Al Qaysareyah. Si quieres volver en el tiempo y ver los restos de la antigua ciudad, visita los sitios arqueológicos de Saleh y Jarmo Tepe Yorgan, ubicados en las afueras de la ciudad

32 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Visto en la Red

4. Zurich, Suiza(3000 A.C.)

Zurich la ciudad más grande de Suiza y una de las ciudades más antiguas de Europa, Zurich se estableció en la época romana bajo el nombre de Turicum. Las huellas de estos tiempos se pueden encontrar en toda la Ciudad Vieja - calles estrechas que estan llenas de tiendas de antigüedades, boutiques y cafés. Las Compras se concentra alrededor de la famosa Bahnhofstrasse, una de las calles comerciales más bonitas de Europa. Además deir de compras, puedes explorar la cultura de la ciudad, visitando Grossmünster o Fraumünster dos antiguas iglesias con interiores increíbles, el Museo Nacional Suizo o Kunsthaus, otro museo popular. Dirígete a Aussersihl - un área recientemente desarrollada llena de bares, discotecas, restaurantes donde se puede conseguir un gusto real de la vida en Suiza. Después de ver la ciudad, seguramente te daras cuenta por qué fue nombrada la ciudad con la mejor calidad de vida en el mundo.

Ávalon 33

Visto en la Red

5. Konya, Turquia (2600 A.C.)

Situada a 250 km del mar Mediterráneo y a 500 km del Mar Negro, a una altitud de más de 1000 metros en la estepa de Anatolia, Konya es una de las ciudades más fascinantes de Turquía, llena de mezquitas y museos. En uno de los museos más populares se encuentra el Mausoleo Verde de Mevlana Rumi Celaleddin, un gran poeta turco. Konya tiene una gran variedad de hallazgos históricos, ademas de varios museos, como el Museo Arqueológico, el Museo Koyunoglu o el Museo Etnográfico.

6. Giza, Egipto (2568 A.C.)

"Desde lo alto de estas pirámides, cuarenta siglos os contemplan." Napoleón Bonaparte dijo a sus soldados antes de la Batalla de Giza, en 1798. Contrariamente a la creencia popular, Giza es una ciudad en sí, solo que fue absorbida por la metrópolis de rápido desarrollo de El Cairo. tiene una de las atracciones más importantes de Egipto - las Pirámides de Giza, junto con la esfinge en la base de la meseta de Giza. la meseta de Giza será parte del Gran Museo de Egipto, un proyecto que se completará en 2012, que sustituirá al Museo Egipcio en Midan Tahrir.
34 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Visto en la Red

7. Xi’an, China (2205 A.C.)

Con una historia de más de 3.000 años, la ciudad es uno de los más importantes en la historia china, siendo una de las Cuatro Grandes Capitales antiguas de China. Xian, la ciudad eterna, goza de fama igual a la de otras famosas ciudades como Atenas, El Cairo o Roma. La abundancia de reliquias y sitios de importancia cultural importante de la ciudad e ha ganado el título de un Museo de Historia Natural. Por otra parte, el Museo de los guerreros y caballos de Terra Cotta se refiere a menudo como "la octava maravilla del mundo". La muralla de la ciudad de la dinastía Ming son las murallas mejor conservadas del mundo de ese período, mientras que el Templo Famen mantiene los huesos del dedo de Sakyamuni - el fundador del budismo. En definitiva, Xi'an es uno de los lugares más valiosos para darte una idea de la antigua China y sus tradiciones.

Si quieres estar al día sobre todo lo que te gusta, síguenos en

http://www.facebook.com/RevistadigitalAvalon
Ávalon 35

investigando la ARQUEOLOGÍA PROHIBIDA
Por: JAVIER DELGADO

¿Un Neandertal asesinado a balazos?, ¿Esferas de metal talladas del precámbrico?, ¿Momias con cocaína? Esas son afirmaciones de la llamada “Arqueología prohibida”. Con este nombre se habla de supuestas “anomalías” históricas que dicen que son negadas o escondidas por el “establishment científico“ porque contradicen la versión oficial de la historia.

36 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Arqueología prohibida

¿Que es la Arqueología prohibida? Arqueología prohibida (Forbidden Archeology), es un libro del autor hindú, Michael A. Cremo, miembro del Bhaktivedanta Institute de San Diego, en su libro Michael A. Cremo afirma que la humanidad a existido durante miles de millones de años, pero que existe una conspiración de parte de los científicos para ocultar la evidencia fósil que lo demuestra. Según Cremo, la teoría de la evolución es un engaño, y parte de una conspiración occidental. Para demostrar su punto, en su libro a reunido cientos de anécdotas del siglo XIX y XX. Algunas son muy interesantes y valdría la pena investigarlas, pero desgraciadamente la mayoría son interpretaciones sensacionalistas y absurdas, que se desvanecen en cuanto se escarba en el asunto. Este libro se a convertido en piedra angular de grupos creacionistas (cristianos y no cristianos), new age, ocultistas, paranormales, etc., etc., que utilizan mucho del material para atacar a la ciencia moderna, desgraciadamente, la mayor parte del tiempo, sin verificar sus referencias. Por eso es que muchas de las afirmaciones del libro han sido ampliadas expandidas..., pero no verificadas, para formar un cuerpo de lo que se llama “objetos fuera de lugar”, que se supone, refutan la ciencia moderna. Desgraciadamente muchas de esas anomalías, al investigarlas con un poco de profundidad, dejan de serlo, pero se nos dice que eso se debe a que la información ha sido ocultada por la “ciencia oficial”. Lo cual vuelve un poco circular el argumento... La Falta de pruebas... ¿Es la prueba de que algo pasa? Y es que el problema no es que no ocurran anomalías, todo arqueólogo e investigador sueña con descubrir alguna anomalía, lo que aseguraría su lugar en la historia. Lo malo es buscar explicaciones cuyo único merito es que son fantásticas, ignorando las explicaciones mas convencionales, basadas en los datos existentes. Así, bajo la sombrilla de la llamada arqueología prohibida, se abarca varios temas, de quienes no están a gusto con la versión oficial de la historia. Desde la supuesta existencia de una avanzada civilización antes de la era glaciar, lo para hablar de “los verdaderos” constructores de las pirámides, o que las columnas de Bal Bek son extraterrestres. Como demostración de lo anterior, se nos ofrece lo que llaman “artefactos fuera de lugar” (OOPARTs: out of place objects), que se supone que son objetos encontrados en situaciones donde no se deberían encontrar, por lo que se ofrecen como prueba de que existen

verdades ocultas... ¿Son tan misteriosos esos objetos? A lo de éste artículo comentaré algunos de esos objetos. Por ejemplo, existen fósiles que muestran orificios circulares. La conclusión de “la arqueología prohibida” es que antiguas civilizaciones organizaban expediciones de cacería con rifles... Los grupos creacionistas, por su parte, afirman que los orificios demuestran que los fósiles son en realidad de animales recientes o que son falsificaciones modernas hechas para engañar a la gente y hacerla dudar de la “realidad” de la Biblia... Un ejemplo: “¿Hombre de Neandertal muerto con un bala?” Es el anuncio que usualmente se le pone con esta foto:

Pero si investigamos un poco encontraremos que: No es un neandertal, sino un Homo heidelbergensis, antes llamado, Homo Rhodesiensis que tiene entre 125.000 a 300.000 años de antigüedad, es decir al menos 100.000 años mas antiguo que el hombre de Neandertal. Este cráneo en especifico, se conoce como el Brokeen Hill 1. La herida del cráneo, no es de bala, sino causada por una infección (de cerca se ve que es muy irregular y no hay deformación el hueso, como la que provocaría un proyectil) y como es de esperar, no hay orificio de salida, por eso nunca ponen el otro lado del cráneo. El cráneo muestra otros orificios debidos a infecciones. Y no lo mató, pues muestra indicaciones de que el tejido creció alrededor de la herida. Existe otros fósiles con perforaciones más o menos redondas, pero los arqueólogos han demostrado que
Ávalon 37

Arqueología prohibida

tiene indicios de que fueron causadas por infecciones, colmillos o cuernos, y no por una bala. Los modernos médicos forenses nos pueden decir que la deformación que produce un proyectil de alta velocidad es muy distinta de la perforación relativamente lenta de un colmillo o un cuerno.

sidad y van de 0.5 a 10 cm de diámetro y en formas que van de discos a aproximadamente esféricas. - Están hechas principalmente de hematita y wollanstonita y en ocasiones de también de pirita y no de una aleación de ferro nickel como se anunció... La hematita es un mineral de hierro, y es en realidad algo suave. Deja una marca rojiza al tallarla contra Esferas metálicas perfectas del precámbrico. algo duro. Más aún, durante miles de años ha sido la principal fuente de pigmento rojo. Los hombres de las cavernas molían hematita y la mezclaban con grasa para pintar en las cuevas. Una nota importante sobre dureza. Los Minerales se miden en términos de “Dureza Mohs”, y esa escala de dureza nunca se aplica a metales, puesto que solo es una escala comparativa. La dureza en los metales se mide con la escala Rockwell (Rockwell b si son suaves, o Rockwell c si son duros). También existen la escala Vickers, o Brinnel, según el tipo de material a medir. Esto se debe a que los metales son elásticos y homogéneos, y los minerales no. La escala Rockwell C, va del 1 al 100, que seria la dureza del diamante, la punta de una broca de taladro para concreto, de uso casero, tiene una dureza Rockwell C de 95. Es común También conocidas como esferas de Klerksdorp, confundir las escalas y decir tonterías en cuanto a dueste es otro falso misterio con una explicación sencilla, reza... pero al que se le siguen buscando explicaciones extrañas. Klerksdorp es un pueblo minero en Sudáfrica donde en 1982, un periódico sensacionalista, el Scopes Magazine publicó la noticia de la que hablamos. Según el anuncio original, se afirmaba que en Klerksdorp, se habían descubierto unas esferas perfectas, de una aleación de ferro-níquel que no se encuentra en la naturaleza, con una dureza superior a la del acero, en un yacimiento del las minas locales que datan del precámbrico y que ningún científico había podido explicarlas. Como de costumbre en el caso de las noticias sensacionalistas, el anuncio no es muy exacto, así que repasemos los puntos más importantes: - Las esferas vienen de Ottosdal, West Transvaal, no de Klerksdorp. - Efectivamente datan del precámbrico, pero la mayoría de las llamadas esferas, no son perfectas o uniformes, la mayoría ni siquiera son esferas sino son discos más o menos aplanados. Las esferas en cuestión, se formaron por un proceso - La noticia tampoco dice quienes fueron los cien- conocido por concreción, y ocurre en depósitos volcátíficos que supuestamente no pudieron explicarlo, en nicos, y que en otras partes del mundo, puede producir versiones posteriores se dice que se consultó a la minerales semejantes a estos: NASA, que por cierto no se ha dado por enterada. Estas son concreciones calcáreas encontradas en - Las esferas en cuestión, se encuentran en el nueva York. Al igual que en las esferas de Sudáfrica, Museo de Geología de Klerksdorp, como una curio- los surcos que se ven en la esfera, son resultado del
38 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Arqueología prohibida

proceso laminar de formación. La naturaleza no deja de traernos cosas sorprendentes. Y no se necesitan sensacionalismos. Por ejemplo en el anuncio original el reportero afirmó que las esferas se mueven por si solas, girando sobre su eje una vez al año, con toda precisión. Cuando se le preguntó al entonces curador el museo, Roelf Marx, este comentó que en la entrevista con el periodista, le había comentado, que las explosiones en las minas, a veces las hacían rodar. Una pequeña diferencia ¿no? ¿Humanos conviviendo con dinosaurios? “Las huellas fósiles tanto de pies desnudos como descalzos y de apariencia decididamente humana se han descubierto en lugares que van desde Virginia y Pensilvania, hasta Utah, Oklahoma y Texas pasando por Kentucky, Illinois y Missouri. Estas señales parecen aportar todas las pruebas de haber sido impresas por pies humanos en barro blando o dócil arena” . O al menos, eso nos dicen... pero veamos lo que pasa en realidad... Si buscan en los sitios relacionados con la lla-

mada “Arqueología prohibida” o en lugares de los creacionistas, encontraran dos afirmaciones curiosamente relacionadas y opuestas... a) Que la tierra tiene sólo unos cuantos de miles de años. b) Los seres humanos son mucho más antiguos que la historia oficial. Como prueba para ambos casos, se presentan supuestas huellas de humanos, contemporáneas de los dinosaurios. El caso del Río Paluxy En 1910 unos jóvenes caminaban por el lecho desecado del Río Paluxy, cerca de Glen Rose, Texas. Observaron algo sorprendente, una multitud de huellas de extrañas criaturas de tres dedos, y en medio de ellas lo que pensaron era huellas de gigantes. Ya se habían descubierto huellas desde 1908, pero fue el descubrimiento de las huellas parecidas a pies, las que lograron llamar la atención. Sin embargo, pasarían décadas, antes de que la comunidad científica se diera cuenta de su valor.

Ávalon 39

Arqueología prohibida

Durante la Gran Depresión de 1930 la gente de Glen Close comenzó a promocionar las huellas como atracciones turísticas, e incluso a vender huellas, algunas de ellas fabricadas por artesanos locales. En 1950, Clifford Burdick, quién buscaba pruebas de que al tierra tenia 15.000 años, y que todos los conocimientos sobre geología y evolución estaban equivocados, conoció las huellas, y escribió un articulo titulado “When Giants Roamed the Earth “ donde afirmaba que eran huellas humanas de gigantes. Así tenemos unas huellas en el lecho del Paluxy, donde abundan las huellas de Acrocanthosaurus y otros dinosaurios. Fueron formadas en el cretácico cuando estaban cerca del mar, al retirarse quedaba una zona pantanosa que quedaba expuesta al sol y se solidificaron las huellas de las criaturas que caminaban por ahí. Desde 1973 varios grupos de creacionistas han estado tomando fotos de que afirman son huellas humanas. Pero si observan la foto de la derecha, verán que la impresión de... tres dedos en la parte superior. Si miden desde la punta del talón, hasta la punta de los dedos, la huella mide... 80cm. Serian nuestros antepasados patones de 3 dedos... o es simplemente... una huella de dinosaurio. En esta foto, también se omite otro detalle, que es la huella de la cola. A fin de hacer la huella más visible, se le lleno de agua de manera que solo cubriera la huella del talón, con tal que pareciera huella humana. No solo eso. En 1973, Stanley Taylor realizo un documental creacionista Footprints in Stone. Para el documental, Stanley contrató a artesanos locales y re-esculpieron algunas huellas para que parecieran mas humanas. Las falsificaciones

Esta es otra foto que es presentada con frecuencia en sitios creacionistas como este: http://www.biblebelievers.org.au/giants.htm Fue presentada en 1930 en Glen Rose, Texas, por George Adams un connotado creacionista... pero que también tenía fama de haber falsificado varios fósiles. Los cortes que se aprecian fueron hechos para autentificarla. Los resultados indican que la huella no se formó por presión como seria un fósil, sino por tallado, además de que la roca esta de cabeza, la persona que las tallo, no se dio cuenta de que estaba usando la parte inferior de una piedra y no la superior (y no pensó que los geólogos se dieran cuenta). En 1970, Wayland Adams, residente de Glen Rose explicó ante la prensa, como su tío George Adams había falsificado las huellas e hizo una demostración práctica del procedimiento. A pesar de toda la evidencia de que son falsificaciones, es muy común encontrar fotos de estos especimenes como prueba, tanto en sitios web, como en libros tales como: - Scientific Creationism (Henry Morris). - Handy Dandy Evolution Refuter de Robert Kofahl. - The Creation Explanation (Kofahl and Segraves). Axial pues, cuando las evidencias no existen, hay quienes no dudan en fabricarlas. Estos no son las únicas huellas que pretenden demostrar la convivencia de humanos y dinosaurios, pero tal ves si, las mas conocidas. Otras huellas son mencionadas en este sitio web: http://paleo.cc/paluxy/paluxy.htm “Una noticia de gran importancia para la cuestión que nos ocupa, y que fue fuertemente censurada en Occidente, fue la del descubrimiento del navío japonés, Zuiyo-maru en abril de 1977, de lo que con toda seguridad era un plesiosauro”. O al menos así lo dicen los fans de la llamada “arqueología prohibida”, pero mejor veamos los hechos. ¿Un plesiosauro en alta mar? “Una noticia de gran importancia para la cuestión que nos ocupa, y que fue fuertemente censurada en Occidente, fue la del descubrimiento del navío japonés, Zuiyo-maru en abril de 1977, de lo que con toda seguridad era un plesiosauro”. O al menos así lo dicen los fans de la llamada “arqueología prohibida”, pero mejor veamos los hechos. La noticia del descubrimiento del Zuiyo-maru lejos de ser fuertemente censurada fue ampliamente discutida, dado que todo científico sueña con poder ver un

40 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Arqueología prohibida

verdadero plesiosauro y queda la esperanza de alguna manera pudiera sobrevivir la especie, como paso con el coelancanto, en la inmensidad del océano. Pero en realidad solo fueron los restos putrefactos de un tiburón. Aún así, la noticia fue inflada de una manera sensacionalista. La historia Era Abril de 1977, cuando el Zuiyo-maru recogió un cadáver de dos toneladas aprisionado en sus redes de pesca. Todos los marinos, estaban de acuerdo en que era una ballena en descomposición, pero Yano, un graduado de la “Yamaguchi Oceanological high school”, pensó que valía la pena echarle un vistazo. Le tomo 5 fotos con una cámara prestada a un marino, obtuvo algunas muestras de cartílago, lo midió, observó que el cadáver ya no tenia ningún órgano interno, debido seguramente a los depredadores y luego lo volvieron a echar por la borda, debido a que el capitán no quería que el cadáver putrefacto contaminara su pesca. Estas son algunas de las fotos que tomó: El animal fue arrojado al océano y no paso nada. El barco siguió con su ruta de pesca, que duraba varios meses. Un par de meses después del incidente, Yano hizo un dibujo de memoria del animal. Desgraciadamente, no lo hizo a escala, ni con las medidas que había tomado, seguramente, no esperaba que fuera importante. Yano, que seguía en el mar, envió sus fotos y dibujos, a los ejecutivos de la compañía “Taiyo Fish Company“, que quedaron fascinados por el boceto, así que organizaron una conferencia de prensa, sin esperara a el análisis de las muestras que Yano había tomado, y anunciaron al mundo el descubrimiento... de un plesiosauro... La reacción La reacción de los científicos fue diversa, algunos esperaban que realmente fuera un plesiosauro, otros eran mas cautos, comentando que no es la primera vez que un cuerpo descompuesto es presentado como un monstruo marino. La discusión era intensa, pero los datos eran demasiado escasos, solo 5 fotografías y la medidas y un bosquejo, mientras que el principal testigo Yano, aun seguía en alta mar. El profesor Yoshinori Imaizumi, director de “animal research” en el Museo Nacional de Ciencias de Tokio, estaba convencido de que era un plesiosauro y así lo declaró a la prensa. Lo que provocó una oleada
Ávalon 41

Arqueología prohibida

de publicidad. Varios periódicos anunciaron el descubrimiento de un plesiosauro, se comenzaron a vender figuritas de plesiosauro, y la compañía paso a boca de todos... Finalmente en Julio 25 de 1977, la “Taiyo Fish Company” publicó los resultados de los análisis, y estos fueron concretos y decepcionantes: “El tejido de cartílago es semejante a la de las aletas de grupo de animales vivientes: los tiburones”. Por otra parte, los pescadores de tiburones, familiarizados con estos animales, confirmaron la semejanza. Los científicos decepcionados, dejaron de hablar

del tema, el monstruo resultó ser un tiburón “Cetorhinus maximus” o en inglés “basking shark”, que es el segundo tiburón mas grande que existe, después del tiburón ballena. Incluso Yoshinori y otros científicos que habían apostado a que si era un plesiosauro, aceptaron la evidencia. La evidencia Este esquema muestra como se vería un “basking shark” descompuesto. Al entrar en descomposición, la cavidad torácica revienta, se vacían las viseras y queda sólo el contorno superior del cuerpo.

42 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Arqueología prohibida

Si observamos las fotos originales, en ninguna parte se observa el largo cuello de un plesiosauro en cambio las proporciones coinciden con las del “Basking Shark”, en el dibujo de al lado, vemos el contorno de como se vería con la caja torácica reventada. Y así se ve un tiburón descompuesto en la playa. La polémica se hubiera resuelto fácilmente, si Yano, hubiera tomado una muestra de hueso, de manera que se tuvo que esperar a que estuvieran los análisis de la elastina de las muestras. En esa época un procedimiento, largo y engorroso. Finalmente, llegaron los resultados del análisis del tejido cartilaginoso, y concordaban totalmente con los de un tiburón. La composición de elastoidina es completamente distinta de la que se encontraría en un reptil. Y finalmente, el testimonio de Yano y los pescadores fue contundente: era un tiburón. Los científicos olvidaron el asunto, pero la prensa no olvido el incidente. Yano fue contratado por el fabricante de la cámara, con el fin de hacerle publicidad a la marca, los comerciantes comenzaron vender modelos de juguete de plesiosauros, se hicieron videojuegos y el gobierno de Japón aprovecho para sacar un timbre postal conmemorativo de todo el evento: Lejos de ser fuertemente censurado, fue amplia mente comentado y fue toda una locura publicitaria.

El mapa de Piri Reis ¿Cómo pudo realizar Piri Reis en el siglo XVI mapas detallados de tierras y continentes que no habían sido descubiertos? ¿Cómo es posible que mapas de los siglos XVI al XVIII detallen con precisión milimétrica el continente antártico, que no fue descubierto hasta 1818? Y lo que es más, ¿cómo se explica que esos mapas lo dibujen sin hielos, cuando desde hace más de 6000 años sus costas están literalmente congeladas?” Estas preguntas tienen fácil solución, una vez que uno investiga un poco... ¿Quien fue Piri Reis? Piri Reis fue un almirante y cartógrafo turco otomano, considerado un pirata por los europeos, que nació en 1465 y murió decapitado en 1554. Su gran obra como cartógrafo, fue el Kitab-i Bahriye (“Libro de las Materias Marinas”), donde se reúne lo que en su tiempo fue lo mas avanzado de la cartografía. El libro fue dedicado a Solimán el magnifico en 1523, quién para premiarlo lo nombró almirante y esta basado en unos 20 mapas de su época, incluyendo el mapa de Bartolomé Colón, hermano de Cristóbal Colon. Esta hecho en piel de gacela y contiene numerosas ilustraciones. El libro estuvo perdido mucho tiempo y fue redescubierto en 1929 en la biblioteca del palacio de Topkapi, durante un inventario. La joya de este libro es una hermosa carta de navegación que muestra la costa de América. Su descubrimiento ayudo a comprender la visión que se tenia del mundo en la época de Colón y sorprendió a los cartógrafos, quienes no esperaban que un mapa tan completo de los conocimientos europeos, estuviera realizado en Turquía. Piri Reis comenta en su mapa que tomo 20 mapas, incluyendo uno de la época de Alejandro Magno y otro
Ávalon 43

Arqueología prohibida

de Bartolomé Colón, hermano de Cristóbal Colón. El mapa tiene cierto parecido a los mapas actuales de proyección cilíndrica, lo que ha dado lugar a errores en su interpretación. En realidad el mapa no fue hecho en base a coordenadas, meridianos y paralelos, conceptos que aun no se habían desarrollado aun, sino en base a rutas de navegación. Eso explica porque algunas partes del mapa están rotadas casi 90 grados, en especial la zona del Caribe, que en ese sentido, copia los mismos errores del mapa de Colón. Después de su descubrimiento, el mapa adquirió una fama pasajera, pues era la carta marina mas completa de la época de Colón, pero pronto fue olvidado.

El es el autor del libro Lost America, the story of the Pre-Columbian iron age in America. Mallery era un capitán retirado, arqueólogo aficionado que estaba convencido de haber descubierto hornos para la fabricación de hierro en la America precolombina. Él afirmaba que había existido una compleja civilización de origen europeo, en la época de la America precolombina. En los años 50 consiguió algunas copias del mapa de Piri Reis y le pareció que validaban su afirmación de una edad de hierro en America. Muchos sitios de Internet, recogen su afirmación de que solicito al servicio hidrológico de EE.UU. que verificara la exactitud del mapa y que este autentifico Arlington H. Mallery y otros personajes. su exactitud con “precisión milimétrica”. Con el tiempo esta afirmación se ha embellecido, afirmando Entre los personajes que se interesaron primero en que se usó lo último en tecnología (de los 50), como el mapa, esta Arlington H. Mallery, a quién se men- el mapeo de infrarrojo. En otras versiones de la histociona como un experto cartógrafo, con especialidad en ria, es Hapgood quién solicito ayuda de la sección de mapas antiguos. cartografía de la USAF.
44 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Arqueología prohibida

Sin embargo dada las inexactitudes del mapa, esta historia resulta inverosímil, Arlington H. Mallery escribió mucho como arqueólogo aficionado, pero se sabe muy poco de él, fuera de que logró publicar algunas cartas en las revistas de la antropología de los 50s, pero no logro publicar ningún articulo. Charles Hapgood, del continente de Mu a Acámbaro El mapa realmente recibió publicidad, cuando fue incluido en el libro de Charles Hapgood, “Mapas de los Antiguos Reyes Marinos”, quien tomo las afirmaciones de Mallory como ciertas. Hapgood, fue un académico norteamericano, especialista en historia medieval, que tenía un doctorado en historia de la revolución francesa. Pero Hapgood alcanzó la notoriedad por su hipótesis de la deriva de los polos. En algunas versiones se afirma que era “historiador de la ciencia”, pero esa su área. Hapgood desarrolló una hipótesis sobre el movimiento de la corteza terrestre, para explicar la existencia del continente de Mu. Mu fue la creación del escritor y viajero Augustus Le Plongeon y popularizada por el autor James

Churchward, pero nunca ha existido evidencia a favor... Imaginó que la semejanza con las pirámides egipcias se debían a que eran resultado de la misma civilización. Según el todas las civilizaciones derivaban de una antigua civilización que databa de la edad de hielo. Entre sus afirmaciones, estaba que las pirámides Mayas tenían miles de años de antigüedad, que los mayas habían viajado a la Atlántida y además que fundaron la civilización egipcia. Afirmaba que los mayas usaban el telégrafo. Sus teorías sobre la civilización maya ya se han desacreditado, sin embargo, su trabajo de registro fotográfico de las ruinas mayas sigue siendo muy valioso. Le Plongeon, afirmaba poder leer la escritura Maya, en 1864, el tomo el Códice Troano, utilizando el alfabeto de Diego Landa. Según su interpretación, Los mayas eran refugiados de Mu. Hapgood estaba convencido de la veracidad de la historia de Mu, y pensó que su hipótesis del movimiento de los polos podría explicar la desaparición de Mu. En su libro “The Earth’s Shifting Crust “, con prologó, nada menos que de Albert Einstein, propuso que los polos de la tierra se desplazaban en ciclos de 5.000 años, seguidos por decenas de miles de años de estabilidad, desviándose hasta 40 grados de su eje. Esto implicaría grandes cambios climáticos. Hapgood veía la edad glacial como una demostración de que los polos de la tierra se habían desplazado, lo que implicaría que los polos, en especial el polo sur, en esa época debieran haber tenido un clima templado. Hapgood creía que la corteza de la tierra flotaba más o menos libremente sobre el manto semilíquido, y que varias veces en el pasado, se había desplazado, y por ello los polos habían cambiado de posición. Cuando el descubrió el mapa de Piri Reis quedo fascinado, pues este parece sugerir que América del sur se une a la Antártida y en las notas del mapa, este afirma que esa tierra tenia un clima templado. Consiguió otros mapas antiguos similares. Hapgood pensó que esta era la demostración de su hipótesis. Reunió varios mapas antiguos similares al de Piri Reis, y en su entusiasmo, afirmó que eran extraordinariamente exactos, por lo que la información de estos mapas, solo podía explicarse como que fueron realizados por una antigua civilización. Esta es la tesis de su libro “Mapas de los antiguos reyes marinos”.
Ávalon 45

Arqueología prohibida

En resumen, este libro propuso que había existido una antigua civilización en la época de la edad de hielo, hace 9.500 años, que había hecho mapas del contorno de la Antártida. Mapas que de alguna manera sobrevivirían hasta la época de Piri Reis, sirviendo como base de su mapa. Estaba tan convencido que el mapa mostraba la costa de America, que fragmento el mapa, le aplico una compleja serie de deformaciones y cambios de escala, para finalmente hacerlo coincidir con los mapas que se tenía en los 50s, ignorando para ello, las notas y nombres de los lugares geográficos mencionados en el mapa. Hapgood no fue el primero en proponer el desplazamiento de los polos para explicar los cambios climáticos, pero su modelo tenia muchos fallos en cuanto a su demostración. Eventualmente la teoría de la “Tectónica de Placas” o “deriva continental”, volvió obsoleta su propia teoría, pero hasta su muerte en 1976, Hapgood la siguió defendiendo. Su teoría fue olvidada, pero su tratamiento del mapa de Piri Reis y otros mapas antiguos no lo fue. Debido al rechazo, buscó evidencia para tratar de desacreditar la arqueología de su época. La evidencia que presentó, son las llamadas “figuras de Acámbaro”. Estas fueron descubiertas en 1945 en México, y tiene semejanza con dinosaurios. Hapgood viajó a México y tras un rápido examen, las declaro autenticas y con una edad de unos 6,000 años, presentándolas como pruebas de que los dinosaurios habían sobrevivido después de la edad de hielo. Pero eventualmente, el fechado de las figuritas por termoluminiscencia, demostró que estas son falsificaciones modernas, fechado que es visto como una “conspiración” por los que aceptan las ideas de Hapgood. A pesar de que su hipótesis original resulto equivocada, el trabajo de Hapgood ha sido recogido por otros autores, como Graham Hancock. Este también propuso que la existencia de una civilización de la era de hielo que serian los “verdaderos” constructores de las pirámides de Egipto. Sin embargo, no existe ninguna evidencia arqueológica que soporte su hipótesis, mientras que la evidencia apunta de manera inequívoca a los egipcios como constructores de la gran pirámide de Khuffu (Keops). También el fechado por Carbono 14, de la pirámide confirma la fecha de su construcción. Aún así, con toda la evidencia en contra, muchos autores siguen presentando a los mapas de Piri Reis y otros mapas de la época, como pruebas de la existencia de antiguas civilizaciones, en algunos casos argumentando que la evidencia ha sido ocultada por “la ciencia oficial”.
46 Ávalon

Hapgood además es presentado como geólogo, cartógrafo y hasta arqueólogo y profesor de antropología, pero él no tenia entrenamiento en ninguna de esas áreas. Hapgood también es citado por grupos creacionistas, quienes citan las “figuritas de Acámbaro” como evidencia en contra de la teoría de la evolución y los mapas de Piri Reis como evidencia de que la tierra es joven (creada en el año 4004 AC). Hapgood no apoyaba ninguna de estas interpretaciones de su trabajo. Más recientemente, los mapas del libro de Hapgood han intentado usar para afirmar que el cambio climático actual, no es provocado por la actividad humana. Según la explicación que el mismo Piri Reis escribió en su obra, el mapa fue creado por la superposición de al menos 20 mapas, ajustando la escala de los mapas. Estos mapas tenían la información más avanzada de su época, y como tales, contiene los mismos errores comunes a la época. Si comparamos el contorno de el continente americano, con el de Piri Reis veremos que es la afirmación de que “es tan exacto que asombra a los cartógrafos modernos”, difícilmente puede ser sostenida. Veamos que tanto coincide el mapa: - En la siguiente figura, en magenta esta marcado el contorno del mapa de Piri Reis. Como es de esperarse, la costa de Europa y África, que eran bien conocidas, coinciden bastante, pero en America es un desastre. - Faltan más de 600 Km. de costa en el sur en lo que ahora es Uruguay y Argentina. El mapa tampoco muestra la existencia del Océano Pacifico. Al igual que Colon, sugiere que la cosa de America es la costa de Asia. En la parte que Hapgood pensó que era la Antártida, el mapa de Piri Reis tiene anotado que son tierras calidas, donde abundan las serpientes. La Antártida en realidad esta mil kilómetros más al sur de lo que indica el mapa. Hapggod tuvo que alterar dramáticamente la escala de esta zona, para poder justificar esta costa faltante. - El mapa omite completamente al océano pacifico, un error considerable para un mapa que se afirma que es muy exacto. El océano pacifico, fue descubierto por Nuñes de Balboa en 1513, la misma fecha de la publicación original del mapa. Notaran que falta completamente el golfo de México y la península de Florida, y Cuba esta rotada 90 grados. Este error que proviene del mapa de Colón, que tiene la misma distorsión. Solo si rotamos la zona del Caribe del mapa de Piri Reis, entonces si tiene cierta semejanza con el mapa real: www.revistadigitalavalon.es

Arqueología prohibida

Ala izquierda: Cuba en el mapa de Piri Reis. Abajo: Mapa girado 90 grados.

- La supuesta costa de la Antártida, tiene una nota, que indica estar basada en un mapa portugués, y que los marinos reportaron que era una tierra calida y con serpientes abundantes.

vez, dice que se baso en un mapa (ya perdido) de Alessandro Zorzi. Fue realizado 11 años antes que el mapa de Piri Reis, y ya muestra detalles de las expediciones de Américo Vespucio. Es notable la similitud con el mapa de Piri Reis. Las fuentes: Al igual que el mapa de Piri Reis, la costa al sur de Brasil está deformada, si la línea al sur del mapa fuera Este es uno de los mapas en que se baso el mapa la Antártida, tendríamos que declarar que Américo de Piri Reis, hecho por Bartolomé Colón, quien a su Vespucio representó la Antártida enfrente de la costa
Ávalon 47

Arqueología prohibida

de África. Si rotamos la parte inferior del mapa, como hicimos Veamos un acercamiento al mapa de Piri Reis con Cuba, entonces tenemos una explicación de la donde es más notorio la costa faltante... costa faltante, por otro lado, en el mismo mapa se describe que es una zona cálida, con serpientes y que esa información proviene de marinos portugueses.

48 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Arqueología prohibida

En azul claro esta la línea de hielos. Podemos observar que la Antártida, más que un continente, es un archipiélago. Hapgood murió antes de poder ver esta imagen. Tal vez esto lo hubiera hecho cambiar de opinión. Conclusión Regresando a las preguntas iniciales: ¿Cómo pudo realizar Piri Reis en el siglo XVI mapas detallados de tierras y continentes que no habían sido descubiertos? No lo hizo, en sus mapas no sólo no muestra tierras nuevas, sino que tiene errores en las tierras que ya estaban descubiertas. ¿Cómo es posible que mapas de los siglos XVI al XVIII detallen con precisión milimétrica el continente antártico, que no fue descubierto hasta 1818? El mapa es lo mas exacto que había en esa época, es decir en las cosas conocidas hay exactitud, pero esta está lejos de ser milimétrica, en las costa de America, recién descubierta, hay errores de hasta 600 Km. ¿Cómo se explica que esos mapas lo dibujen sin hielos, cuando desde hace más de 6000 años sus Hapwgood afirmaba entre otras cosas, que el mapa costas están literalmente congeladas? El mapa no muestra la Antártida, sino la costa de Piri Reis mostraba la “verdadera” costa de la Antártida, como se vería sin hielos hace 9,000 años. Sin de Argentina. Ninguna parte del mapa muestra alembargo la verdadera costa de la Antártida, obtenida guna semejanza con la verdadera costa de la Antártida. por los satélites artificiales es esta:

Ávalon 49

VtÅÑÉá `ÉÜyÉzxÇ°à|vÉá
VÜ™Ç|vtá wx ˙ätÄÉÇ
Una sección de Emilio Carrillo http://emiliocarrillobenito.blogspot.com emcarri@terra.es
os Dywrnad se sucedieron de manera trepidante tras las jornadas que ocuparon el encuentro de hadas jóvenes. Me propuse interiorizar realmente y lo antes posible todo lo que en él había aprendido. Así se lo trasmití a Merlín en la primera ocasión que tuve. Y el Gran Mago se apresuró a darme un consejo: -Ya has oído hablar de los campos morfogenéticos. Nosotros mismos hemos intercambiado algún comentario al respecto-, me dijo con su afable gesticulación, mientras yo me limitaba a confirmar sus palabras con un ligero gesto de cabeza. -Pues para avanzar en la práctica del ahora y del ho´oponopono-, continuó, -te aconsejo que profundices en lo que dichos campos son y representan. Al principio te parecerá que poco tienen que ver con vivir el momento presente o con la realización del tradicional ejercicio hawaiano, pero te aseguro que llegarás a un estadio en el que percibirás claramente la estrecha conexión existente-. Por supuesto que le hice caso. Busqué información al respecto tanto en Internet como en la nutrida
50 Ávalon

L

biblioteca del Castillo de la Reina de las Tempestades. La localicé con facilidad y en abundancia. Lo primero que pude constatar es que los campos morfogenéticos son parte de los llamados campos mórficos. Y que estos pueden ser definidos como patrones, modelos o estructuras de tipo inmaterial que se hallan en la Naturaleza, en general, y en cada una de las distintas especies, en particular. El biólogo Rupert Sheldrake fue uno de los pioneros en defender su existencia. Indagó para ello acerca de las causas por las que un árbol de una determinada familia se estructura de manera idéntica en cualquier punto del planeta, a pesar de las enormes diferencias geográficas, climatológicas y ambientales; o por las que miembros de una misma especie animal reproducen cambios de conducta o procesos de aprendizaje aunque no haya contacto alguno entre ellos y los separen miles de kilómetros. En uno de sus experimentos, Sheldrake introdujo unas ratas de laboratorio en un laberinto especialmente complicado. Tras numerosísimos intentos, lograron encontrar la salida. A partir de lo cual, emwww.revistadigitalavalon.es

Campos Morfogenéticos

piezan los datos llamativos: las crías de esas ratas fueron capaces de salir del laberinto en su primer intento; y, todavía más curioso, lo mismo ocurrió con ratas de la misma especie a las que se sometió a ese experimento ¡en las antípodas!. A partir de aquí, Sheldrake acuñó el concepto de “campos morfogenéticos” para tratar de explicar los cambios que ocurren entre miembros de una misma especie sin que haya mediado contacto “físico”, desplegando un amplio abanico de investigaciones que volcó, finalmente, en lo que llamó Teoría de la Causación Formativa. Esta teoría examina cómo las cosas adoptan sus formas o patrones de organización, sean galaxias, átomos, cristales, moléculas, células, plantas o animales. A diferencia de las maquinas, que son artificialmente ensambladas por los humanos, todas estas entidades se organizan por sí mismas, esto, es, cuentan con formas, patrones o estructuras que disfrutan de propiedades auto-organizativas: un átomo o una molécula se organizan solos; cada proteína tiene su propio campo mórfico (un campo de hemoglobina, un campo de insulina,…); un cristal cristaliza autónomamente y cuenta con una organización inherente; los animales crecen espontáneamente; etcétera. Por tanto, su teoría aborda los sistemas naturales auto-organizados y el origen mismo de las formas que adoptan, concluyendo que la causa de éstas radica en la influencia de campos organizativos o campos formativos que denominó campos mórficos. Y las formas y patrones que asumen galaxias, átomos, células, cristales,... dependen de la manera en que tipos similares han sido organizados en el pasado. Hay una especie de memoria integrada en

los campos mórficos de cada cosa auto-organizada, concibiendo las pautas y regularidades mucho más como hábitos que gobernadas por leyes físicas o matemáticas preexistentes. Igualmente, llamó mi atención el hecho de que los campos mórficos o morfogenéticos contienen información que, una vez creados, está disponible y es utilizable con independencia del tiempo y el espacio y sin pérdida alguna de intensidad. Son campos no físicos que ejercen influencia sobre sistemas que presentan algún tipo de organización inherente. Gracias a ello, permiten la transmisión de tal información entre organismos de la misma especie sin mediar ni proximidad física ni sincronicidad temporal. Es como si dentro de cada especie de las innumerables que pueblan nuestro planeta -o el Universo- existiese un vínculo que actuara instantáneamente en un nivel subcuántico, es decir, fuera del espacio/tiempo y de la esfera tridimensional (la Tercera Dimensión de la que nos habla la ciencia) en la que trascurre nuestra vida física. Una tarde en la que compartíamos un tranquilo paseo por uno de los bosques cercanos a su casa, hice una primera puesta en común con Nimue sobre mi aproximación a la obra de Sheldrake. En un momento dado de la conversación, me sorprendió con una contundente afirmación: -La Isla de Ávalon es una perfecta manifestación de la memoria espiritual de la Madre Tierra y, por ende, de los campos mórficos; y una colosal prueba de la existencia y el modus operandi de los mismos. Desde aquí hemos seguido con atención los avances del biólogo y filósofo británico y hemos aplaudido desde nuestro voluntario retiro su convencimiento de que la memoria es inherente a la Naturaleza, que la guarda, preserva y transmite por vías no materiales y, por tanto, aparentemente situadas fuera de la racionalidad-. -Cuesta trabajo asimilar tal aseveración-, me sinceré, -cuando la gente corriente tiene dificultades para recordar lo que hizo la semana pasada o para rememorar objetivamente, sin dejarse arrastrar por las percepciones subjetivas, un determinado hecho o circunstancia-. -Ja, ja, ja… Así es, Emilio, y tiene su gracia. Pero la verdad es que lo que la mente de un ser humano pierde, arrincona, disfraza o reinterpreta no es olvidado, en cambio, por la Humanidad, ni por la Madre Tierra, ni por el Cosmos, ni por la Creación. Y la memoria de la NaÁvalon 51

Crónicas de Ávalon

turaleza y, en el caso que estamos abordando, de la Humanidad están siempre ahí, tanto a disposición de cualquiera que de manera consciente quiera utilizarla como influyendo en el comportamiento de las personas, aunque sean absolutamente inconscientes al respecto. Son influjos e impactos no visibles y cuasi virtuales que actúan a través del tiempo y el espacio. -Es algo incomprensible-, corroboré, -desde la visión egóica que prevalece en la sociedad actual: yo (sujeto) frente al mundo (objeto) y el mundo como algo separado y hasta enfrentado con mi yo-. -Y totalmente normal y lógico desde la Consciencia de Unidad que configura la Realidad de cuanto es y existe y constituye la esencia de Ávalon, llenando cotidianamente de energía, sabiduría innata y equilibrio la existencia en la isla. Los campos mórficos son otra muestra de la Unidad que todo engloba e integra. Y aunque hay una enorme variedad de campos o patrones, porque muchas son las modalidades de vida, la sistemática siempre es similar, lo que, por otro lado, cuestiona la selección natural darwiniana al mostrar que, habiendo multitud de combinaciones y alternativas posibles, los organismos recurren siempre a una común-. -Este último extremo, Nimue, me ha interesado especialmente al leer a Rupert Sheldrake. Siguiendo sus reflexiones, la información que albergan los campos mórficos se comunica interactivamente a todos y
52 Ávalon

entre todos los componentes de la especie, lo que demuestra una propensión a la colaboración, no a la lucha por la supervivencia-. -Exacto. Sheldrake otorgó el nombre de resonancia mórfica al modo específico en el que se produce tal comunicación. A diferencia del instinto o morfogénesis, tal resonancia evoluciona de forma colectiva, observándose adaptaciones en gran escala y a enormes distancias en todo el planeta. Hace medio siglo, los caballos solían lastimarse con las vallas alambradas de los campos, pero en este tiempo toda la especie ha aprendido a evitar el alambre de púas. Y no solamente actúan de manera diferente frente a este obstáculo, sino que en general no reaccionan ya como sus predecesores ante otros avatares-. -Esto me recuerda-, la interrumpí, -una entrevista efectuada a Noam Chomsky, el célebre lingüista norteamericano, en la que indicaba que es imposible explicar la rapidez y la creatividad en la adquisición del lenguaje solamente por vías de imitación. El concepto de resonancia mórfica permite comprender mejor como se produce ese proceso de aprendizaje humano del lenguaje. Y, en un sentido similar, explica por qué los rendimientos medios en los tests de inteligencia tienden aumentar: no es que las personas sean cada vez más inteligentes, sino que la resonancia transmite a la especie el aprendizaje logrado al respecto por una parte de sus miembros. Valga como www.revistadigitalavalon.es

Campos Morfogenéticos

botón de muestra el Test de Matrices Progresivas de Raven, que mide la capacidad intelectual de sujetos de 12 a 65 años: tras ser usado durante decenios, hoy se considera prácticamente obsoleto debido a que, aunque los nuevos usuarios no lo conozcan y no tenga un mayor nivel medio de inteligencia, tanto los adolescentes como los adultos los resuelven con mucha más facilidad que antes-. -Sí, sí,… Emilio. Es francamente espectacular. ¡Y tan bello!-, expresó Nimue sinceramente emocionada. -Si un aprendizaje ocurre en un campo concreto en algún punto espacial, esta información queda disponible en cualquier manifestación de este campo en cualquier tiempo y lugar. Y, a través de los hábitos, los campos morfogenéticos van variando su estructura, dando pie, así, a los cambios estructurales de los sistemas a los que están asociados. El campo actúa como una especie de radio emisora que siempre está emitiendo en una franja de frecuencias específicas que define precisamente a ese campo. Por un lado, la radio, sus ondas, está permanentemente en el aire, propagando y haciendo disponibles las informaciones; por otro, también está constantemente recibiendo y almacenando nuevas informaciones lanzadas por otras radios que funcionan en la misma franja. Se configura, así, una compleja red de informaciones, con constantes “inputs” y “outputs”. A medida que van siendo repetidas y guardadas, el campo se configura en patrón morfogenético: algo así como la memoria de la especie o del individuo, lo que algunas escuelas llaman “Akasha” o “archivos akásicos”-. Tras aquella velada, llegué a pensar que mi inmersión en los campos mórficos ya no me podía deparar más sorpresas. Me equivoqué. Y fue Merlín el encargado de hacérmelo ver durante la sobremesa de una de nuestras habituales comidas, disfrutando de la hospitalidad de la Reina de las Tempestades y compartiendo mantel y conversación con ella. -¿Has reflexionado acerca de que los campos mórficos funcionan también en nuestra propia genética, en el ADN?-, me interrogó en un momento dado. -¿Nuestro ADN?-, le inquirí sin entender muy bien la pregunta. -Y tanto, Emilio. El ADN codifica la secuencia de aminoácidos que forman las proteínas, pero existe una gran diferencia entre codificar la estructura de una

proteína y programar el desarrollo de un organismo entero. Es la misma diferencia que hay entre fabricar ladrillos y construir una casa con ellos. Los ladrillos son necesarios para edificar la vivienda; y la calidad de ésta dependerá de la de aquéllos. No obstante, el plano de la casa no está contenido en los ladrillos. Análogamente, el ADN codifica los materiales, pero no el plano, la forma, la morfología del cuerpo. Y es precisamente en este punto donde los campos morfogenéticos juegan su papel. ¿Entiendes?.-Los campos mórficos definen la existencia de un patrón o estructura energética que organiza la vida de los miembros de todas y cada una de las especies existentes-, dije pensando en voz alta. -Y se encargan de informar a las células sobre cómo deben disponerse para formar al individuo de cada especie, determinando de manera sutil los movimientos, comportamientos y tendencias de todos los ejemplares de la misma-. -Luego-, el Gran Mago volvió a coger la batuta, -el campo mórfico no se halla en los genes, en el ADN biológico, sino en el exterior de cada individuo concreto, como una especia de holograma envolvente, interactuando con su interior a través del ADN sutil, siendo el depositario de la información esencial que permite que la vida se desarrolle-. -Sí, lo comprendo...-.
Ávalon 53

Crónicas de Ávalon

-Pues claro,… Sólo aquellos que mantienen su mente llena de prejuicios se resisten a aceptar la existencia de los campos mórficos y piden pruebas racionales. Sin embargo, la existencia de los campos mórficos se puede probar más por sus efectos que de forma directa. La mejor manera de entenderlos es trabajando directamente con grupos de organismos estructurados. Estas sociedades de individuos pueden transmitirse información a distancia sin estar conectados por medios sensoriales conocidos. No es sencillo comprender por medios tradicionales cómo se comunican las bandadas de pájaros para cambiar de dirección con rapidez y sin chocar unos con otros. De la misma forma, es difícil conocer la naturaleza real de numerosos vínculos humanos, interpersonales y comunitarios. Se puede inferir que los campos mórficos trascienden el cerebro, nos unen a los objetos que percibimos y nos proporcionan la capacidad de afectarlos con nuestra atención e intención-. -Lo que me trae a la cabeza, Merlín, un experimento que leí en un libro de Edgard Morin. En él, los investigadores quitaron a un árbol todas sus hojas. Ante ello, como era previsible, el árbol empezó a segregar más savia, con el fin de reemplazar las hojas que había perdido, así como una sustancia protectora contra los parásitos. Curiosamente, los árboles vecinos de la misma especie empezaron a segregar la misma sustancia antiparasitaria que el árbol agredido-. -Las consecuencias de todo lo que estáis ha54 Ávalon

blando son fabulosas-, terció en el diálogo la Reina de las Tempestades, -y se muestran espléndidamente en el famoso experimento del centésimo mono”, divulgado por la obra de Lyall Watson. En 1952, en la isla Koshima, próxima a Japón, los científicos empezaron a proporcionar a los monos de la especie Macaca Fuscata patatas dulces que dejaban caer en la arena. Les gustó su sabor, pero las rechazaron al estar sucias por la arenilla, hasta que una mona joven las lavó y comió. Enseñó el truco a su madre y a otros compañeros jóvenes. Los monos mayores no aprendieron, excepto aquellos que tenían hijos jóvenes, quienes enseñaron el truco a sus padres. Pero poco a poco, entre 1952 y 1958, todos los monos jóvenes y sus padres incorporaron este avance. Un día de otoño de 1958, cierto número de monos -se desconoce la cantidad exacta, pero supongamos que eran 99- lavaban las patatas dulces. Y al día siguiente (supongamos también) por la mañana, el mono número cien aprendió a lavarlas. Por la tarde, todos los monos de la tribu lavaron sus patatas antes de comerlas. La suma de energía de aquel centésimo mono creó, en cierto modo, una masa crítica y, a través de ella, una eclosión ideológica. Pero lo más sorprendente es que las colonias de monos de otras islas, sin contacto con los anteriores, así del continente asiático empezaron también a lavar sus patatas dulcesMerlín, que había escuchado con atención y deleite las palabras anteriores, se apresuró a lanzar una potente conclusión: -Fundamentado en este experimento y otros similares, podemos afirmar que cuando un número limitado de individuos conocen un nuevo método, sólo es propiedad consciente de ellos mismos. Pero, ¡ojo!, existe un punto en el que, con un individuo más que sintonice con el nuevo conocimiento, éste llega a todo el colectivo y se socializa para el conjunto de la especie. Lo que permite deducir que la conexión existente entre todos los seres vivos de una misma especie posibilita que todos los miembros logren un avance compartido al alcanzar lo que se conoce como “masa crítica”, consistente en un número suficiente de miembros que hayan asimilado la enseñanza en particular. Aplicada al plano espiritual, esta interacción explica el funcionamiento del denominado Cuerpo Místico o Crístico, así como el momento que vive actualmente la Humanidad, cuando está alcanzando la masa critica que posibilitará un gran despertar general y el salto consciencial junto con la Madre Tierra-. La claridad y hermosura de estas apreciaciones sellaron mi boca. Tras unos segundos, fue la Reina de las Tempestades la que rompió el silencio: -Nuestras conexiones con los demás son mucho más fuertes de lo que creemos; y nuestro grado de dewww.revistadigitalavalon.es

Campos Morfogenéticos

terminación e influencia en el mundo, mucho más potente de lo que nos parece. Maharishi Mahesh Yogi tiene toda la razón cuando sostiene que si el 10% de la población mundial meditase, se lograría que el restante 90% de los habitantes del planeta cambiaran su forma de pensar. Y es innegable que el presente, también el despliegue de éste que llamamos futuro, de la Humanidad y del planeta dependen de que el ser humano crezca en consciencia. O, dicho con más propiedad, de que podamos pasar de una “consciencia egóica” a otra “consciencia de Unidad”. Todo lo que hagamos en esta dirección contribuye a acrecentar la “masa crítica” que hace posible el cambio, incluido lo que personal y humildemente llevemos a cabo en nuestra cotidianeidad más inmediata. Vivir el presente, acallar la mente, buscar espacios de silencio y recogimiento interior, optar por un estilo de vida distinto del ritmo estresante que quiere imponer la sociedad actual,

calibrar nuestras verdaderas necesidades y satisfacerlas con austeridad, compartir bienes, tiempo y experiencias con los demás, desarrollar hábitos de vida saludables que nos proporcionen energía y alegría o practicar técnicas como el ho´oponopono… ¡Son actos de Amor hacia uno mismo y hacia toda la Humanidad que coadyuvan a la transformación y expansión de la consciencia del género humano, la Madre Tierra y la Creación en su totalidad y Unidad!-. Tras esta conversación, percibí de manera meridiana que la meta de interiorizar cuanto antes y en profundidad lo aprendido durante el encuentro de hadas jóvenes vibraba dentro de mí aún con más fuerza que fechas atrás. Sin duda, los conocimientos acerca de los campos mórficos me habían ofrecido nuevas perspectivas. Y tomé la decisión de pasar el mayor tiempo posible en mi habitación, para que la soledad y el aislamiento forjaran el marco idóneo en el que avanzar
Ávalon 55

Crónicas de Ávalon

en tal interiorización. La meditación, la música clásica, la lectura y la escritura se configuraron en los pilares de un recogimiento que sólo interrumpía para gozar de un largo paseo matinal por los alrededores del castillo, en los desayunos y comidas para compartir un rato de charla con mi anfitriona y Merlín y a la caída de la tarde, cuando Nimue me recogía para dar otro paseo, éste más corto, y cenar luego en su casa. Fue así como pude vivenciar íntimamente todo lo que la Maestra de Hadas, sus maestras Auxiliares y, finalmente, Morgana, habían enseñando durante las sesiones del Tor. Es muy difícil describir con palabras, máxime vertidas sobre un papel, lo que me fue sucediendo en el transcurso de los siguientes Dywrnad. Mi primer empeño consistió en ejercitar a conciencia la Práctica del Ahora. Soy de naturaleza perseverante y apliqué este don para lograr que estar alerta en el momento presente se convirtiera en una experiencia constante y espontánea. Cuando esto comenzó a ocurrir, me embargó una felicidad muy distinta, mucho más genuina, a cualquier estado o instante feliz que hubiera podido disfrutar anteriormente. Sin embargo, no hubo tregua y, sin darme cuenta, me metí en una especie de montaña rusa en la que lo que daba bandazos era mi propio interior. Sus efectos traspasaron lo emocional, para materializarse físicamente, con mareos y arcadas. Llegué a pensar que había enfermado. Afortunadamente, el malestar no duró mucho y pronto empecé a percibir claramente, por una vía ajena a lo mental y radicalmente desconocida para mí hasta ahora, que yo mismo, mi Ser Profundo divino y eterno, es el espacio en el que surgen y se despliegan las formas cambiantes del momento presente. Y de nuevo la felicidad fue la playa de blancas arenas y cielo azul a la que me arrastró esa tempestad. Entonces, sólo entonces, las puertas del ho´oponopono, su hondo significado, se me abrieron de par en par. Y en mi interior estalló una sensación de libertad y alegría sin límites y el convencimiento de que había asumido, sin interrogantes ni fisuras, el 100 por 100 de la responsabilidad de mi vida. Se trató, por tanto, de una experiencia consciencial en cadena situada fuera de la razón, de los juegos de la mente y de los conocimientos teóricos. No pude evitar compartirla con Nimue, la Reina de las Tempestades y Merlín. Y la respuesta de los tres, en conversaciones bis a bis, fue prácticamente la misma: -Bien, Emilio. Ya estás preparado-. -¿Preparado?, ¿para qué?-, reaccioné casi en tono de queja, pues daba por hecho que había llegado al final del camino iniciado en las jornadas del Tor.
56 Ávalon

-Ten paciencia, sigue usando la perseverancia y confía en la Providencia-, fue la contestación de los tres. Debo reconocer que me inundó la frustración. Quería descansar en esa playa de arenas blancas que me proporcionaba tanta felicidad íntima. Había cogido el timón de mi vida; y lo había hecho no desde el ego, sino desde mi Yo Verdadero. ¿Había más que lograr, otros objetivos a alcanzar?. ¡Imposible!, me decía. No deseaba volver a navegar, ni que me asolaran nuevas sensaciones enfermizas. No obstante, quizá porque no tenía otro remedio, les hice caso. Tuve paciencia, fui perseverante. Y llegó un momento en el que empecé a notar la necesidad de realizar cortos periodos de descanso a lo largo del Dywrnad, como si fueran pequeñas y numerosas siestas. Un anochecer, en particular, sentí una intensa vibración entre el corazón y el ombligo, en el plexo solar, y una enorme necesidad de dormir. Entré en un sueño muy hondo, prolongado, reparador… … Al despertarme ya había amanecido y, sencillamente, todo era distinto. Sí, ¡otra Realidad!. Seguía en Ávalon, físicamente continuaba siendo Emilio y mi habitación era como siempre; fuera de ella, la Naturaleza y el paisaje no habían cambiado; y la Humanidad, la Madre Tierra, la Luna, el Sol y el Cosmos entero permanecían inalterables. Sin embargo, ¡todo era diferente!. Lo sentí con nitidez incluso antes de abrir los ojos. Y cuando empecé a despegar los parpados, lo hice en la completa consciencia de que contemplaba todo con ojos nuevos, que se había descorrido el velo y que tal hecho era absolutamente irreversible: nunca nada volvería a ser igual. En esta ocasión no se trataba de un descubrimiento de tipo interior, como había vivenciado tras la excursión realizada con Merlín al Templo de la Roca de la que dejé constancia en otra Crónica. Era algo de mucho más calado. Nada había cambiando y, sin embargo, yo mismo y el mundo se habían transformado, metamorfoseado. En mi entorno, la paz fluía por doquier y casi la podía tocar con mis dedos. Y me noté lleno de Amor. Es más, me desbordó la certeza de que Todo, sin excepción, es Amor y que la existencia –ya no la podía llamar “mía”- consiste en realizar lo que Es: Amor. Me incorporé de la cama muy despacio. Ya en pie, por la ventana de mi cuarto, en el horizonte, al fondo, divisé el mar. En cada choque de cada ola podía oír algo. Jamás lo había escuchado. Lentamente, dí unos pocos pasos de tanteo y viví por primera vez la experiencia, tan extraña como placentera, de moverme conscientemente por la Matriz Holográfica en la que los seres humanos pasamos nuestros días. www.revistadigitalavalon.es

Más allá
de lo Inexplicable
l viaje había transcurrido lento y pesado como una mala digestión. Las incontables horas en tren, coche y barco iban acercándonos a la pequeña comitiva al centro de la debacle. A lo lejos, el inconfundible sonido de disparos nos daba la bienvenida. Nos encontrábamos a cincuenta kilómetros de la asediada Sarajevo. Sentado en el banco trasero del Toyota miraba por encima del conductor la devastada carretera que como una serpiente negra y agujereada nos alejaba de la costa que nos había recogido tras una travesía desde Bari en Italia. En mi interior sonaban los compases melódicos y dulces de la voz de Eva Cassidi, entonando el Imagine de Lennon. Curiosa versión en un extraño lugar. Quien me conoce lo sabe. Soy una persona que carece casi por completo de memoria visual. Soy capaz de olvidar una cara en minutos, y suelo perder en mi estudio libros, carpetas y documentos, incapaz de recordar dónde los dejé. Pero con los sonidos, las voces, el ruido de una máquina o el rumor de un lamento, mi cerebro se comporta de otra manera, almacenando hasta el más mínimo detalle, matiz o tono. Tal vez por eso sea un fotógrafo digno y un mal músico, por la necesidad que mi alma tiene de paliar esa imperfección.
58 Ávalon

Por Israel Lazlo Stemberg

E

El miedo por perder la vida, ese hilo que nos une y a la vez nos separa de la inmortalidad, hace que los recuerdos queden grabados a fuego en las neuronas. Tenía miedo, sería inhumano y poco realista negarlo. Sentía un miedo atroz. Como el resto de compañeros que viajábamos dentro del vientre metálico de aquel pesado vehículo, todos sabíamos que podía ser un viaje sin retorno. Los rostros, macilentos, sin afeitar, ojerosos y cabizbajos, distaban mucho de la imagen que todos habíamos tenido al partir del Hotel en París. Un cámara de televisión belga, su técnico de sonido, francés, y tres fotógrafos, entre los cuales me incluía, nos lanzamos a inmortalizar lo que aún quedara en pié de la hermosa ciudad de Sarajevo. Todos teníamos un sentimiento en común y una causa pendiente. Todos jugábamos a ser periodistas y a todos nos habían echado a patadas de las más prestigiosas agencias de noticias. No recuerdo muy bien cómo, pero la totalidad habíamos coincidido bajo el frío cielo parisino en un coqueto café delas inmediaciones de la Rue Hegesippe Moreau, muy próximo al cementerio de Montmartre. Buen sitio para conocerse cuando planeas dirigir tus pasos a una guerra sin más arma que una vieja Nikon. El local, que antaño perfectamente podría haber sido

www.revistadigitalavalon.es

Más allá de lo inexplicable

cobijo de artistas, bohemios, partisanos, periodistas o putas -que a fin de cuentas viene a ser lo mismo- estaba caldeado en exceso por una vieja estufa de carbón, y una deliciosa y prohibida absenta. La madame que regentaba el antro miraba de reojo a las cameras que afanosamente pululaban entre las mesas para hacer llegar a los clientes enormes tazones de café, crosissants y dios sabe que otros pecados capitales. El primero en tropezar conmigo fue el pequeño e hiperactivo camarógrafo belga. Milou, que así se llamaba aquel personaje, no mediría más de metro sesenta de altura, y a tenor de sus diminutos ojos negros y su naricilla apenas visible, era el vivo retrato de la mascota en la cual se inspiraron sus padres al darle cristiano bautizo. Cámara al hombro y con el resto del equipo ENG en una mochila que abultaba más que el propio lomo del joven belga, entró en el local y tomo posición en una de las mesas más próximas a la estufa. No tardamos en compartir miserias y bebida. A ambos nos habían negado la acreditación como fotógrafos en la agencia Magnum Photos. La prestigiosa compañía fundada por Fran Cappa, David Suymur, Cartier-Bresson, y otros grandes fotógrafos de la época, se encontraba saturada de profesionales como nosotros. Desconocidos por la mayoría, anónimos para el espectador y con algo de que huir en sus respectivos países, luchábamos por hacer la mejor fotografía, la mejor crónica de cualquiera de las guerras que son el germen de la civilización y el alimento de su economía. Más tarde llegaron, Luca, Paolo y André. Todos con la misma respuesta en las mismas agencias: “Estamos saturados de freelances. No hay más acreditaciones para nadie”. Allí coincidimos, todos con la huella del zapato de los editores marcada en el culo. El ser humano que aún llevábamos dentro, ante la mala costumbre de compartir penas y olvidar alegrías, hizo el resto. Sírvame la frase anterior para evitar narrar cómo terminó aquella noche que empezó bebiendo absenta y terminó regurgitando ajenjo -y no se cuántas cosas mássobre el río Sena. Finalmente aquella noche dio como resultado las dos únicas cosas que con los bolsillos vacíos se pueden conseguir en París, una resaca descomunal y una gran amistad. La decisión estaba tomada, iríamos hasta Sarajevo por nuestra cuenta y riesgo. Viajaríamos como podríamos hasta Italia, bajaríamos hasta la ciudad de Bari y allí tomaríamos cualquier cosa que flotara para poder llegar a Dubrovnik; y desde allí por carretera hasta nuestro destino final. Al día siguiente, cuando Milou aporreó la puerta de mi habitación, pensé que todo había sido un sueño imbuído por el alcohol y las tuyonas, pero cuando el diminuto belga se presentó con su rostro canino y su enorme petate, empecé a ser consciente de la realidad. Me iba a meter de lleno en una camisa de once varas.

El vehículo cruzaba a toda prisa la carretera esquivando los descalabros que impactos de todo tipo de armas habían plasmado sobre ella. Paolo, que como buen italiano no sentía el más mínimo respeto por cualquier tipo de norma básica sobre una conducción moderada, cambiaba constantemente de marchas sin pisar el embrague, lo que hacía que cada treinta segundos una nausea que parecía provenir del mismo centro del ombligo recorriera mis entrañas. Luca, a su lado, narigudo y sin afeitar, con el pelo oscuro lleno de rizos, escuchaba en los auriculares de su reproductor el último CD del rockero italiano Ligabue, a un volumen que nos permitía a los demás compartir el ritmo de la música y la licuefacción de su cerebro. André, impasible como buen francés, con la ventanilla bajada fotografiaba el horizonte que aparecía dividido en la lejanía por una inmensa columna de humo elevándose a las alturas desde el centro mismo de la infinita carretera. Luca, con su blanca sonrisa enmarcada por aquel rostro que yo había bautizado la noche anterior como “il incuvo de l´uomo sposato” -”la pesadilla del hombre casado” ya que realmente poseía ese atractivo italiano con el que sueñan las mujeres de medio mundo- me pasó un apestante cigarro que rezumaba hachís. Buscando remedio a la nausea que sentía, tragué el humo y lo sostuve unos segundos en los pulmones mientras comprobaba que mis ojos se dilataban. Como si dentro de los efectos predecibles del consumo de thc se encontrara, un fuerte sonido llegó hasta mis neuronas, seguido de una vibración y el movimiento incontrolado de todo mi cuerpo. El golpe fue terrible. El vehículo, de más de una tonelada y media de peso, se había salido de la carretera con la suerte para nosotros de no haber dado más vueltas de las necesarias; ahora reposaba en la cuneta con las ruedas para arriba girando cada una en una dirección. Como pude, salí de su interior reptando, y al volver la cabeza observé sus cuatro ruedas al aire sin evitar compararlo con un inmenso insecto panza-arriba alcanzado por un obús. Todos estábamos bien, el peor parado había sido Milou. Presentaba una herida en la cabeza de poca consideración que apenas sangraba. Por suerte para todos nuestro material fotográfico y de vídeo viajaba en sus respectivas fliying cases metálicas, lo que minimizó el impacto. Miré a mi alrededor y vi que faltaba uno. Nos miramos con una interrogación en el rostro. Solo el silencio llegaba a nuestras orejas roto por el chirrido metálico de una rueda al aire en movimiento. De repente, como un poseso que vociferara desde el interior del vehículo, escuchamos la voz de Luca -el que faltaba- recordando el santoral al completo de vírgenes y santos patronos italianos. Alarmados por los gritos, corrimos en dirección al coche. En el interior, nuestro amigo, maldiciendo cuanto había nadado, volado, reptado o andado sobre la superficie del paraíso perdido de Milton,
Ávalon 59

Más allá de lo inexplicable

se afanaba por recoger sobre la palma de una de sus manos las diminutas briznas verdes de marihuana que habían quedado diseminadas por todo el vehículo al volcar. Analizando la situación llegamos a la conclusión de que no era buena. El vehículo, por causas que no quedaron claras, se había salido de la carretera, volcando con todos nosotros dentro. Lo más posible es que Paolo se hubiera “comido” de pleno alguno de los baches que plagaban la vía y el exceso de velocidad había hecho el resto. El problema era serio. Aunque el conflicto que separaba desde hacía más de cuatro año a vecinos y ciudadanos no estaba en su peor momento, la crueldad que generaron limpiezas étnicas, violaciones en masa y un sinfín de genocidios impregnaba a todo ser viviente en aquella, otrora, hermosa nación. En ese momento lo que más nos preocupaba era cómo poner de nuevo el vehículo en funcionamiento. Teníamos claro que sin medio de desplazamiento estábamos perdidos, así que decidimos separarnos. Por un lado Milou y Luca que ya habían estado anteriormente en la zona y que algo conocían de los usos y costumbre locales avanzarían andando hasta la población más cercana, mientras el resto nos quedaríamos junto al vehículo esperando su llegada. Era una suerte que nuestro diminuto y perruno cámara belga supiera hablar casi a la perfección las lenguas servia y croata, además de inglés, francés, alemán, italiano y lo que él llamaba “cojón-spanish” y que era un refrito de tacos, insultos, maldiciones y juramentos, en español, a bien seguro aprendidos de un andaluz, dado su fuerte acento del sur. Ellos marcharon y nosotros nos quedamos a pié del despanzurrado coche. Pasaron las horas y llegó la noche. En la distancia el sonido de detonaciones nos recordaba que el diablo, por mano de hombre, seguía sembrando el paraíso de dolor y muerte. En lo alto, unas nubes, que se dibujaban bajo una Luna más cristiana que moruna, comenzaban a verter sobre nosotros una intensa lluvia. No había ni rastro de nuestros compañeros, no había pasado nadi ni nadie por aquel tramo de carretera, y lo que era mucho peor, mis dos colegas y yo comenzábamos a obsesionarnos con la idea de que estábamos siendo observados. Nuestra situación, al pie de una montaña sembrada de árboles nos convertía en un blanco fácil de nuestro miedo a los francotiradores. Pasada la media noche, muertos de hambre y frío, decidimos acurrucarnos junto al vehículo y descansar. Que fuese lo que Dios quisiese. No habían pasado ni dos horas, y justo cuando el sueño comenzaba a vencer al miedo, comenzamos a oír el ruido del motor de un vehículo acercándose en la lejanía y varias ráfagas de disparos. El primero en saltar de su saco de dormir como si hubiera sido lanzado por un resorte fue Paolo. Al final
60 Ávalon

del tramo visible de la carretera que bajaba en nuestra dirección desde la montaña, plagada de castaños y hayas, se podían ver los faros del vehículo que pesadamente se acercaba y que sin lugar a dudas portaba a los autores de los disparos. Aguzando el oído y a medida que se aproximaba, comprobamos, y en ello por unanimidad estuvimos de acuerdo, que los disparos provenían de un arma automática, muy posiblemente de un AK47 soviético. El tableteo característico de este fusil de asalto de origen ruso aumentó nuestro temor, la mayoría de las veces, sabíamos, no suele ser el preludio de nada bueno, ni estar en las manos más comprensivas. Salimos corriendo como pudimos, arrastrando las pesadas maletas metálicas, hasta internarnos en el pequeño bosquecillo de castaños que quedaba a unos cien metros de nuestro vehículo, allí, las sombras nos ayudarían a pasar desapercibidos, aunque la huella dejada por los contenedores en el suelo durante nuestra huida, daban cuenta claramente de la dirección que habíamos tomado. Tirados en el suelo, y parapetados por las cajas metálicas donde se alojaba gran parte de los equipos de edición de vídeo, decidimos esperar que el vehículo que pesadamente bajaba por la carretera pasara de largo. Pero no lo hizo. Una vez sus potentes focos, que parecían parcialmente cegados dejando salir la luz solo por dos aberturas horizontales de poco más de un par de centímetros, alcanzaron al Toyota que seguía con las ruedas hacía arriba como un juguete abandonado, se detuvo y de su interior comenzaron a bajar personas que de nuevo efectuaban disparos al aire. André me miró con ojos como platos y Paolo se santiguó en silencio mientras de sus labios se escapaba un “Madonna Santissima” que daba más miedo que el propio sonido de los disparos que nos llegaban. El vehículo que había llegado era un inmenso y destartalado tractor de color rojo óxido en el cual había enganchado una especie de remolque de cuatro ruedas, con una lona sujeta por dos medios aros, lo que le confería una visión similar a la de las caravanas del oeste americano. De este remolque parcialmente cubierto bajaron no menos de una docena de personas, muchas de ellas armadas y vociferantes. Desde la distancia que nos separaba, no más de cien metros, empezamos a ver cómo la mayoría de los allí presentes empujaban nuestro maltrecho vehículo hasta ponerlo de nuevo en su posición normal de uso, es decir, con las ruedas hacia abajo. La operación, que se hizo en varios movimientos, siempre iba jaleada y celebrada con ráfagas de disparos al aire. No se muy bien qué era lo que pensaba en ese momento, ni recuerdo cuanto tiempo estuve así. Lo que si pudo asegurar es que lo último que se me pasó por la cabeza fue sacar de la bolsa la cámara fotográfica y hacer una foto. No se me pasó por la cabeza ni a mí, ni a mis dos compañeros. Supongo que en un gesto invo-

www.revistadigitalavalon.es

Más allá de lo inexplicable

luntario tratábamos de metamorfosearnos con el suelo sobre el que estábamos tendidos. Estaba claro que ninguno de nosotros llegaría lejos en la carrera de periodistas de primera línea. Seguíamos tirados en el suelo, y hasta nosotros llegaban los sonidos del tumulto generado por los que habían devuelto la dignidad a nuestro aboyado Toyota. Pero eso no era lo peor. De entre la horda que ahora intentaba poner el vehículo en marcha a empujones, tres de ellos se separaron para dirigirse a nuestra posición. El corazón comenzó a latir con fuerza y un sudor frío perló mi frente. En menos de veinte segundos tendría a aquellos sujetos y sus armas sobre mi cabeza. Ahora recuerdo la escena con una mezcla de terror y alivio. Paolo rezaba plegarías en italiano a la velocidad a la que el demonio debió recolectar acólitos en Auschwitz. André miraba el suelo, con la nariz pegada a la hojarasca, como si intentara limarse el apéndice olfativo y disimular su claro origen francés. Y yo, miraba las siluetas que se acercaban fusil en mano, mientras recordaba el cúmulo de circunstancias que me habían llevado hasta allí. “¡Malditas Mujeres!”, pensé, “la próxima vez que me engañen me dará por beber, no por fotografiar guerras”. En esas estaba, saboreando lo que pensaba que podrían ser nuestros últimos segundos en este valle lágrimas cuando noté que Paolo comenzaba a hacer ruidos con la nariz. Pensé que estaba llorando a moco tendido, pero no, no lo hacía. Se había incorporado un poco y olfateaba el aire como si fuese un perro de caza. Sorprendido, coloqué una mano sobre su hombro y le obligué a pegarse de nuevo al suelo. Él, con los ojos muy abiertos, me miró y me dijo, tan rápido como sólo un italiano puede hablar: “¡Porca Miseria: Sono fumare la merda di Luca!”. Fue una de las veces que más he temido por mi vida. Paolo, como endemoniado, saltó en dirección a las figuras que se acercaban. Instintivamente cerré los ojos, esperando oír la ráfaga de detonaciones que segarían en unos instantes la vida de mi compañero y amigo. Pero no fue así. Apretando los dientes y cerrando los ojos, pegado contra el suelo y buscando la protección de las hojas secas que había alrededor, me quedé esperando ese sonido de muerte y destrucción. Pero no pasó nada. A los pocos segundos, una gran carcajada llegó a mis oídos. Aún temblando de miedo, levanté la cabeza y vi la luz de una linterna que iluminaba la imagen del descerebrado italiano. Junto a él, Luca -nuestro compañero que horas antes había partido a buscar ayuda- saboreaba un inmenso porro. Le miré con el interrogante en mi cara de cómo podía haber reconocido en plena noche, muerto de miedo y a más de treinta metros, a nuestro compañero. Paolo me miró desde las alturas y dijo:

“questa merda solo consumare Luca -”esta mierda (aludiendo al porro) sólo la fuma Luca”. Del par de días que pasé en Ruzic, a la espera de que nuestro vehículo por fin pudiese ponerse en marcha, guardo gratos y buenos recuerdos. La amabilidad de sus habitantes, la dureza del clima, y ante todo de la capacidad de asimilación y resignación de aquellas personas que sufrían a diario, ajenas a cualquier extremo, una contienda que golpeaba un país que a duran penas encontrará un equilibrio en los próximos siglos. Allí conocí a Nŭsa -Anna- quien nos ofreció parte de su casa y escasos alimentos durante nuestra estancia, y a quien no estaremos lo suficientemente agradecidos por su amabilidad y hospitalidad por muchos años que vivamos. De belleza balcánica y una gran cultura, que denotaba años de estudios universitarios, declinó todos nuestros intentos por corresponder a golpe de dólar la generosidad con la que su familia nos acogió. Entre el natural cortejo que los italianos Luca y Paolo eran incapaces de evitar, y la galantería innata en el francés André, Nŭsa nos relató los años que llevaban sumidos en la más dura contienda imaginable desde la Segunda Guerra Mundial. Durante las dos noches que permanecimos en su casa, dedicamos parte de la velada, tras una

Dražen en la década de los 40
Ávalon 61

Más allá de lo inexplicable

frugal cena a base de pollo y patatas cocidas, a escuchar con atención sus relatos y los de su familia. Su buen conocimiento de la lengua inglesa facilitaba la comunicación. Fue la segunda madrugada y tras haber ingerido una buena dosis de šljivovica -un aguardiente con sabor a gasolina y olor a alcohol-, cuando Dražen, el abuelo nonagenario de Nŭsa, nos contó la historia de lo que vivió siendo muy joven en las proximidades de su aldea natal, situada próxima al Río Neretva, y a pocos minutos de camino de la población de Konjic. La conversación surgió de manera espontánea al hablar del miedo que habíamos pasado la noche anterior André, Paolo y yo cuando fuimos “rescatados” por uno de sus hijos, un vecino y Luca en mitad del bosque. El viejo, desdentado y con la cara llena de arrugas, mostraba sus encías rosadas mientras reía al imaginarnos tirados al suelo muertos de miedo. Luego, nos comentó la vez en la cual “paso más miedo en sus largos noventa años”. Esta es su historia. “Tendría poco más de trece años. Así que debió ser por 1926 o 1927. Aún no había empezado la segunda Gran Guerra, y de la primera yo no recuerdo nada. Vivíamos en una pequeña aldea, sólo había cuatro casas, y éramos todos una familia. Principalmente vivíamos de la madera. Todos los días del año, y salvo en contadas ocasiones en las que había algo importante que celebrar, los hombres de la comunidad salíamos a trocear, descortezar o talar árboles. Era un negocio que apenas daba para comer, pero la agricultura era muy pobre y la construcción de algunas presas, puentes y empalizadas nos permitía subsistir con la venta de la madera que empleaban otros en su construcción”...“entonces había muchos pinos, no como ahora, aún así, recuerdo que cuando acompañaba a mi padre, éste decía que cada vez había que adentrarse más en los bosques para poder encontrar troncos lo suficientemente grandes para ser talados. En muchas ocasiones, recuerdo, andábamos durante horas para poder llegar a la zona indicada, donde procedíamos a la selección, corte y preparado de la madera. Luego, la dejábamos apilada secándose durante varios meses, hasta que finalmente la arrastrábamos con caballos hasta el punto de venta. Cuando sucedió lo que les voy a contar, era primavera, los días comenzaban a durar más, y los afluentes de los ríos estaban crecidos. Sería medio día, Pavel -que tendría solo diez u once años- y yo estábamos cortando las ramas de unos troncos que los mayores habían talado. Estábamos solos, y debíamos darnos prisa para terminar antes de que cayera la noche. Había mucho trabajo. Lo primero que notamos raro fue un sonido, como el disparo de una flecha y a los pocos segundos una explosión, muy grande, muy fuerte, pero sin eco. No era como las explosiones que habíamos oído de lejos mientras se construían las presas. Esta fue más bien como
62 Ávalon

un disparo, un sonido fuerte, muy potente, pero que duró poco tiempo. Nos causó un gran susto. Por el temblor que sentimos bajo nuestros pies aquella explosión pudo haber sucedido a pocos kilómetros de donde nos encontrábamos. Sin embargo, en la dirección donde escuchamos el sonido no había nada más que árboles y un pequeño riachuelo, por allí no había ninguna explotación minera, ni obra hidráulica, ni habitante alguno... Supongo que por la curiosidad que nos daba nuestra corta edad o la falta de ganas de seguir trabajando, Pavel y yo decidimos acercarnos en dirección a la explosión. Sabíamos que si no terminábamos con nuestro trabajo antes de la tarde nos ganaríamos unos azotes, pero la curiosidad era más fuerte. Aprovechando que estábamos solos y sin nadie que nos controlara, pusimos nuestros pasos en dirección norte, río arriba, en dirección al origen de esa misteriosa explosión”... Dražen relataba los hechos haciendo largas pausas, que su nieta aprovechaba para traducirnos. Mientras, nosotros escuchábamos atentos, buscando a la par el calor de un bidón convertido en estufa y que calentaba un té negro y espeso en una oxidada tetera. ...” Allí olía raro, olía fuerte. Al principio pensamos

www.revistadigitalavalon.es

Más allá de lo inexplicable

que era el olor de la pólvora del explosivo, pero luego nos dimos cuenta de que aquel olor era muy parecido al del azufre. Pavel decidió darse la vuelta por miedo a aquello. Pero yo, sabiendo que de todas formas ya me iba a ganar una buena azotaina por no haber realizado mis trabajos, no estaba dispuesto a irme de allí sin saber qué había provocado esa explosión y ese olor. Recuerdo que no miraba hacia atrás por miedo a descubrir que estaba solo, sin embargo lo estaba, mi compañero hacía tiempo que había cumplido su amenaza de dejarme sin compañía y regresar junto a los adultos. Al final, y a unos dos kilómetros de donde nos encontrábamos cuando escuchamos aquel estruendo, junto al río, en un claro del bosque, vi “aquello”. Varios árboles se habían caído; curiosamente, los que había junto a “esas cosas”, estaban de pié. En una circunferencia de no menos de doscientos metros de diámetro, todos los pinos habían quedado tirados, con sus copas hacia afuera. Pero como cuento, en el centro de la circunferencia varios se mantenían en pié. Junto a ellos, estaban las figuras”... Un nuevo silencio nos obligó a mirar al viejo Dražen y después a su nieta en una súplica por que prosiguiera con el relato. El viejo, con calma y moviendo uno de sus dedos en el aire, continuó con su crónica de lo sucedido setenta años atrás. “Aquellas figuras eran como hombres, pero en pequeño. Había dos, uno tumbado en el suelo, inmóvil, y otro a su lado, reclinado sobre el primero. Aquello no era de este mundo. No se parecían a nada que hubiera visto o que me hubieran contado hasta ese momento. Entonces yo había vivido poco, pero aún a día de hoy, después de todo lo que he visto y he padecido, sigo pensando que aquello no era de este mundo. Sentí pánico, un pánico como nunca antes hubiera conocido, pero por otro lado, la escena me pareció tan dolorosa, que no pude salir corriendo. Me explico: Estaba claro que la figura que estaba en el suelo estaba malherida o muerta, y la otra parecía estar claramente afectada por ello. En un momento dado, y cuando me disponía a salir corriendo por donde había venido, hice ruido. No recuerdo si pisé una rama que se quebró, o tropecé con algo, pero hice ruido. La figura que permanecía junto a la del suelo se incorporó y

me observó fijamente. Yo estaba lejos, pero podía apreciar los rasgos de su cara y la forma de sus ropas. La cabeza era grande. Grande y lisa, como una calabaza, de color blanco, blanco como el queso, y con dos ojos enormes, grandes y brillantes, con un parpadeo muy rápido, como los pájaros. Los ojos no eran redondos, tenían forma de pipa de calabaza, grandes, muy grandes; tanto que parecía que se salían de la cara. No recuerdo haber visto orejas, ni nariz, ni boca. Sólo recuerdo esos dos ojos y una especie de agujero en el centro de la cara, un poco más abajo de donde debería estar la nariz, pero algo más alto que una boca. El tamaño de estas figuras era de un metro o metro y poco, eran como niños pequeños. Tenían un cuello largo y delgado. Sus brazos eran igualmente delgados, terminados en unas manos de dedos muy grandes, creo que tres, no lo recuerdo bien. Me quedé mirándolos y pasé de sentir miedo a sentir lástima. Pensé que ese niño estaba llorando por la muerte de su compañero. No se por qué, pero un sentimiento de gran tristeza se apoderó de mí. Ya no tenía miedo, sentía mucha lástima por aquellos dos seres y lo que les había pasado. Al final decidí acercarme más. Sujetaba con fuerza el mango del hacha que llevaba entre las manos, pero aún así necesitaba acercarme, era como si “aquellas cosas” me obligaran a hacerlo. Pero repito, ya no sentía miedo; sentía una gran pena, como cuando se muere tu mejor perro, o pierdes un buen amigo”...”Poco a poco fui avanzando, paso a paso, hasta que llegué a estar a menos de seis metros de aquel “niño con cabeza de calabaza”. Hubiera seguido acercándome, pero éste levantó su mano como para indicarme que no avanzara más, y así lo hice. Ahora, viéndolo de cerca, me fijé en su forma y de cómo iba vestido. Tenía el cuerpo muy pequeño, parecía como un muñeco, era imposible que en un cuerpo tan delgado pudieran caber un corazón, unos pulmones, y unas vísceras. Su cuerpo sería del grosor de mi pierna. Las manos eran muy largas, con pocos dedos, pero muy largos y muy flexibles. Al menos a mí, no me pareció que tuvieran las tres articulaciones que tenemos nosotros en nuestros dedos”... Dražen extendió sus dedos quebrados por la artrosis y señaló las articulaciones que hay entre las falanges. Rellenó un nuevo vaso de šljivovica y prosiguió con su relato. ...”Vestía raro. Llevaba un mono de color gris. Era ajustado, pero no iba pegado a la piel. Empezaba en unas botas que eran de color más oscuro y que parecía que iban juntas al mono. La ropa no tenía bolsillos ni cremalleras y parecía de papel más que de tela. Por aquel entonces yo no había visto en mi vida un pedazo de plástico. Hoy creo que podría ser un material parecido al de las bolsas de plástico, muy fino, y que no se arrugaba como el papel, parecía muy ligero. A la altura de la cintura, aunque no recuerdo que la tuvieran porÁvalon 63

Más allá de lo inexplicable

que las piernas eran una prolongación del tronco, portaban lo que parecía un cinturón, que aunque no tenía hebilla, ni remaches, ni nada por el estilo que permitiera ajustarlo, les ceñía la ropa. Era muy ancho y de goma o caucho, color negro. Pero lo que más me llamó la atención no fueron sus ropas, fue su calzado. Me fije en sus botas cuando me quedé mirando al que había en el suelo. Lo único que se movía de aquel ser, era una de sus botas. Hacía un ruido como de motor, un zumbido, y eso me hizo prestar más atención a lo que había en los pies de aquel cuerpo que parecía estar muerto. El movimiento solo se apreciaba en lo que era la suela de su pié derecho. La bota, que era del mismo color que el cinturón, terminaba en algo que se movía. En la base había una especie de “cadenas”, de orugas, como la de los carros de combate. La ese pie se movía hacia adelante y hacia atrás, como si se hubiera estropeado. La del otro pie no se movía ni hacía ruido alguno”. El relato sin duda nos había dejado a todos con la boca abierta. El viejo Dražen disfrutaba viendo nuestras caras de asombro, mientas que, con todo lujo de detalles, iba describiendo con sus manos lo que nos contaba. Luca repartió una nueva ronda de cigarrillos americanos mientras dedicaba una mirada seductora a la nieta de nuestro anfitrión. La joven, rellenó los vasos con una nueva dosis de aguardiente. El generador eléctrico, ubicado en el exterior de la vivienda tosió un par de veces antes de detenerse definitivamente y a nadie pareció importarle que la triste bombilla de cuarenta vatios dejara de iluminar la estancia con su mortecina claridad sumiéndonos en la penumbra que a duras penas rompían las brasas de la improvisada estufa. Continuamos escuchando. “Cuando me di cuenta de que aquello se movía solo, y estaba claro que era un artefacto, caí en la cuenta de que aquellos dos personajes deberían haber llegado hasta allí en algún aparato. Me giré y me puse a buscar con la vista algún indicio de la máquina o vehículo que los podría haber llegado hasta allí. Como comentaba al principio, estábamos junto a uno de los afluentes que andaban crecidos por los primeros deshielos. A nuestro alrededor no había quedado un solo árbol en pié, y desde donde yo me encontraba se podría trazar una circunferencia de unos cien metros de radio, lo que suponían siete u ocho pinos a lo largo, donde hasta la hierba aparecía aplastada. Lo curioso era que en el mismo centro, que era donde ahora me encontraba a menos de cinco metros de esas criaturas, habían quedado cinco o seis árboles intactos, en pié, que daban cobijo a esos seres. Buscando con la vista algún vehículo o artefacto en el que pudieran haber llegado llegué a la conclusión que debían haber venido en algo que había reventado allí mismo, tumbando los árboles que les rodeaban. Sin embargo, a primera vista no se veía objeto alguno. Un nuevo vistazo, llevado a cabo con rapidez ya que por
64 Ávalon

algún motivo que no logro adivinar era incapaz de dejar de mirar a aquella extraña pareja, me mostró que por toda la zona había tirados por el suelo trozos de metal de pequeño tamaño, no mayores que la palma de mi mano. Su color se confundía con las hojas de los pinos, de color marrón oscuro. Los trozos parecían formar parte de algo más grande que se hubiera fragmentado en miles de pedazos. Miré de nuevo al que estaba de pié. Un sonido fuerte dio paso al silencio, y pude comprobar que la oruga del pie del que yacía en el suelo se detuvo definitivamente. Su compañero, en pié, me miró fijamente. Su cabeza tenía algo de pájaro. Los grandes ojos ocupaban gran parte de su cráneo, y unos párpados que parecían estar dentro de las pupilas, se batían rápidamente cada pocos segundos. No emitía ningún sonido, no se movía, simplemente me miraba, no se si con miedo o sorpresa. Nos quedamos mirándonos durante varios segundos el uno al otro. En todo el bosque había silencio”...”Al final, no se cómo ni de dónde, aquel hombrecillo sacó una especie de saco, una bolsa grande, de color amarillo fuerte, y como pudo empezó a meter el cuerpo de su compañero que definitivamente parecía muerto. Yo me quedé allí, mirando el proceso, sin atreverme a salir corriendo, ni a acercarme. A veces pienso que me quedé paralizado, otras, que la curiosidad era tan grande que no me hubiera perdonado el resto de mi vida irme de allí sin haber contemplado aquello. Tardó varios minutos en meter el cuerpo en aquel saco. Desprendía un olor muy fuerte y ácido, como la bilis. Noté que a aquella criatura le costaba realizar el trabajo solo, su fuerza no era mucha, y estaba claro que no estaba acostumbrado a andar sobre la superficie del bosque. Al final, cuando por fin logró introducir el cuerpo de su compañero, comenzó a arrastrarlo en dirección al riachuelo. Le resultaba imposible. Estaba claro que intentaba deshacerse del cuerpo en el agua, pero aquellos “patines”, o tanques, que había bajo sus botas, no podían desplazarse por el terreno. No me preguntéis por qué, ni yo mismo lo se, pero fui incapaz de moverme de mi lugar de observación. Me quedé allí, durante más de media hora mirando como luchaba por llevar aquella bolsa de color amarillo con el cuerpo de su compañero hasta el agua. Muchas veces pensé que debería haberlo ayudado. Pero no lo hice. El miedo es muy mal compañero de viaje”. Los ojos de Dražen mostraban la fatiga de la edad y un viso de arrepentimiento, a muy buen seguro solo él sabe lo que sucedió allí, cómo y de qué manera, pero algo en el brillo de sus ojos alertaba de una deuda pendiente que sólo el conocía. Nŭsa, que hacía de traductora mientras amasaba un par de inmensas hogazas de pan, dejó éstas bajo un paño húmedo y tomó asiento en el desvencijado sofá. Su rodilla junto a la mía, pareció dar calor a la noche y celos a mis compañeros italianos. “Por fin logró tirar al agua el saco. Desde donde yo

www.revistadigitalavalon.es

Más allá de lo inexplicable

estaba no veía bien lo que sucedía dentro del agua. La crecida del riachuelo, debido al deshielo primaveral en las altas montañas, había provocado que la profundidad fuese mayor. Supongo que en el sitio donde lanzó el cuerpo habría un metro o metro y medio de profundidad. Cuando aquella bolsa amarilla debió tocar el agua, una nueva explosión de agua, vapor y burbujas saltó hacia arriba, de manera que pude ver aquella tromba de gases elevándose un par de metros sobre el suelo. Es como si aquello reaccionara con el agua, como cuando metes una aspirina -efervescente- en el vaso. Por el “trueno” que soltó aquello al tocar el agua, no debió quedar mucho. Estuvo saliendo humo de allí un par de minutos. Ahora me encontraría a una docena de metros de la orilla donde estaba el único superviviente. Eso me recordó que seguía sin saber de dónde podían haber venido aquellas criaturas. Fue cuando se me vino a la cabeza que tal vez pudieran ser aviadores. En aquella época no era muy frecuente observar aviones cruzando el cielo como ahora, pero alguno se veía, sobre todo cuando estábamos en la aldea. Mi padre decía que eran de los ingenieros y que hacían mapas y tomaban fotos. Con mis apenas catorce años la explicación me debió parecer lo suficientemente lógica como para responder a la mayoría de los interrogantes que me hacía. Mi padre decía que algún día los rusos llegarían hasta nuestra aldea y traerían máquinas capaces de sembrar y arar los campos. Tal vez aquellos personajes fueran los famosos “rusos”. Pero yo seguía sin encontrar el avión, o el tanque, o el camión, en el que podrían haber llegado hasta allí. Por el estado en el que había quedado aquella zona del pinar y por el ruido que nos llevó hasta allí, el artefacto que los llevó hasta allí debía haber reventado. Conocía bien la zona y nos encontrábamos en una garganta sin salida, al fondo se encontraba la cascada que generaba en su caída el riachuelo que pasaba por allí, y una pared de más de veinte metros de altura hacía imposible que hubieran venido desde allí por tierra, a los lados, a no más de un par de kilómetros en cada dirección, las paredes escalaban en una pendiente que ni los caballos mejor preparados podían superar. No, la única forma de llegar allí era por tierra, desde donde yo había llegado, o por aire. Pero por allí no se veía avión, o artefacto alguno. Solo el suelo, plagado de trozos, del tamaño de la palma de mi mano y de color pardo, mostraba alguna señal de que allí había habido algo. Seguí prestando atención -al ser- que quedaba. Parecía agotado. El brillo de sus ojos había desaparecido y se movía con dificultad. Al final, incapaz de regresar al centro de la explanada, decidió detenerse a mitad de camino entre el arroyo y los árboles que habían quedado en pie. Nos miramos. En su cara, si es que a aquello se le podría llamar cara, había una expresión de miedo que antes no había. Estaba claro que temía por

su vida. Instintivamente dejé caer al suelo el hacha de doble ojo que portaba. Pero a aquel ser no pareció importarle. Recostado, apoyando la espalda en el tronco de uno de los pinos que habían sido arrancados del suelo, contemplé como la vida parecía que se le escapaba a cada minuto. Permanecimos mucho tiempo mirándonos, separados por la distancia pero unidos en aquella difícil situación. Yo había visto morir a personas en mi familia, unos de viejos, otros por enfermedades, y puedo asegurar que aquel ser que agonizaba en el fondo del bosque no era muy diferente de estos otros a la hora de morir. Finalmente, extrajo del cinturón de goma que portaba un pequeño objeto, como una caja de cerillas. Era oscuro, como el cinto que sujetaba su ropa, pero una vez extraído de este tomó un color plateado, niquelado, como el cañón de una pistola”. Claramente Dražen hacía referencia a un material brillante, pulido y cromado, como el empleado en los cañones de las antiguas pistolas tipo “revolver”, extensamente empleadas en aquella época. “El superviviente sacó a su vez una especie de “aguja” o “punzón”, del interior de esta caja y comenzó a introducirlo en varios agujeros que parecía tener aquel pequeño cubo. El tamaño del punzón sería como el de una cerilla, un poco más tal vez, y el del otro artefacto como una caja de cerillas. Cada vez que introducía aquella aguja en los agujeros del estuche se escuchaba una especie de música, muy corta, como de cantos de pájaros. Repitió la operación un par de docenas de veces, las suficientes para que dejara de lla-

El autor en la fecha de la narración
Ávalon 65

Más allá de lo inexplicable

marme la atención y comenzara a darme cuenta de otro hecho insólito, las partes metálicas que había desperdigadas por el suelo comenzaban a desparecer. No sabría como explicarlo. Los trozos que había desperdigadas por aquella explanada comenzaron a fundirse como si fueran trozos de hielo debajo del sol. Sus formas, que parecían troceadas por una fuerte explosión, dándoles aristas, grietas y cortes, comenzaron a redondearse y a reducirse de tamaño. La mejor explicación que podría darse era que se empezaron a derretir como el hielo bajo el sol. Y puedo asegurara que aquello era metal, no tengo la más mínima duda de que se trataba de partes metálicas. Algunas de ellas habían dejado muescas en los troncos de los árboles”. En la habitación comenzaba a hacer frío, sentados en el sofá, André, Nŭsa y yo, nos acurrucábamos debajo de uno de los sacos de dormir, que abierto y desplegado hacía de improvisada manta. Frente a nosotros, Dražen en un viejo sillón y Paolo en la pareja de éste. Por el suelo, roncando a pierna suelta dentro de su saco Milou, que de vez en cuando era el blanco de cualquier objeto a mano que pudiéramos arrojarle para interrumpir sus ronquidos. En una vieja silla Luca, que entre cigarro y cigarro no quitaba los ojos de las manos de Nŭsa que cada vez se aproximaban más a las mías. A lo lejos el sonido de una tormenta lejana presagiaba otra noche de frío lluvia, al menos para algunos de los que allí se congregaban. Dražen levantó su diminuto vaso de cristal y brindó. Incluso para nosotros era difícil seguir su ritmo. En el suelo, el diminuto belga lanzó un par de sonoros gruñidos para celebrar nuestro brindis y rápidamente fueron interrumpidos por el lanzamiento de un arrugado paquete de cigarrillos a su cabeza. El anciano solicitó a su nieta que le recordara dónde se había quedado y continuó con su relato. “Aquel día hizo mucho calor; o eso, o lo pasé yo. Aquel ser, porque yo no lo veía como un hombre y aún me cuesta recordarlo como un ser humano, tenía la forma de una persona pequeña, como un niño de unos siete u ocho años pero con la cabeza muy deforme y el cuerpo demasiado delgado. No, aquello no era humano”...”Al final el ser, pasado algo más de una hora en la que todo lo que hice fue sentarme y mirar como aquello se iba muriendo poco a poco, pareció haber llegado al límite de sus fuerzas. La pequeña caja metálica que había estado hurgando con el punzón que sacó de su interior, estaba a su lado. No se de dónde, pero supongo que del interior del cinturón de goma -que era de donde sacaba las cosas- extrajo otro saco de color amarillo. Yo, que seguía sentado sobre un tronco a pocos metros de distancia, recuerdo que sentí un escalofrío. Aquel saco era como el que había empleado para introducir a su compañero y lanzarlo al río. Como si me hubiera leído el pensamiento, aquella criatura me miró -supongo que a los ojos porque no se veía pupila
66 Ávalon

alguna dentro de aquellos inmensos bultos negros- y adiviné lo que me estaba pidiendo. No lo sentí como una obligación, ni como una orden. Sentí una gran pena por aquel ser. Una sensación de pena y tristeza que me dolió. Sin saber por qué, me sentí en la obligación de prestar mi ayuda a la última voluntad, que intuía, me solicitaba mi silencioso amigo. Poco a poco se fue introduciendo en el interior del saco, primero los pies, luego el resto del cuerpo, y por último la cabeza. Antes de desaparecer por completo en aquella enorme bolsa de color amarillo, arrojó a poca distancia de donde se encontraba la diminuta caja junto con el pequeño punzón. Por último, lanzó una última mirada hacia donde yo estaba, y creí percibir un ligero movimiento en su cabeza, una especie de asentimiento, con el que me pareció que me rogaba ayuda. Introdujo la cabeza en aquel saco y pareció cerrarlo desde dentro. Permanecí mirando aquella bolsa durante varios minutos. No sabría precisar cuánto tiempo pasó, pero la tarde estaba muy avanzada y empecé a temer por no llegar al camino de regreso antes de que se hiciera de noche. Al final, me levanté y me acerqué, despacio, con miedo a que aquel saco se moviese o diera señales de vida. Puedo asegurar que si en ese momento aquella bolsa se hubiera movido yo me hubiera muerto de miedo allí mismo; pero no lo hizo”. Involuntariamente apreté la mano de Nŭsa bajo la improvisada manta, ella respondió con una suave caricia de sus dedos. El nonagenario abuelo sabía contar su historia teniéndonos en vilo. La forma en que gesticulaba y cómo entonaba las explicaciones hablando al mismo tiempo que su nieta le iba traduciendo, hacía que la tensión dramática fuera elevándose a cada frase. “Me limité a empujar

www.revistadigitalavalon.es

Más allá de lo inexplicable

aquel saco con unas ramas del árbol caído más cercano, sin tocarlo con las manos, hasta arrojarlo como pude al riachuelo. Apenas pesaba, no creo que más de quince o veinte kilos. El saco desprendía una especie de polvo amarillo con un olor muy fuerte, algo parecido al azufre pero más fuerte, como el ácido de las baterías. Cuando rozó la superficie del agua comenzó a hervir, soltó mucho humo; en pocos segundos no quedaba nada, ni saco, ni cuerpo. Después de eso empecé a sentirme mal. Me entró miedo, un pánico que antes no había tenido, comencé a sentirme observado. Así que cogí el hacha que había dejado junto a uno de los pinos y salí corriendo”...”Pasaron varios días hasta que regresé al mismo lugar. Mi amigo y compañero Pavel guardó silencio, y yo no mencioné a nadie lo que había visto allí. Recibí un buen castigo por no haber realizado el trabajo que debería haber hecho aquel día, pero eso me ayudó a guardar mejor mi secreto”...”Cuando regresé de nuevo, lo primero que hice fue dirigirme al conjunto de árboles aún en pié, donde vi por primera vez a aquellos seres. Busqué y rebusqué entre la maleza sin encontrar nada. No había huellas, ni objetos, ni quedaba ningún fragmento de los que habían plagado el suelo de aquella explanada. Luego, me dirigí al arroyo, incluso me descalcé y me introduje en él buscando cualquier resto de los sacos, sus ocupantes o sus ropas. Tampoco encontré nada. Por último revisé todo lo bien que pude el lugar donde creía haber visto que el último de los supervivientes se deshacía de la pequeña caja y su diminuto punzón. Durante casi una hora estuve tirado por el suelo removiendo las agujas secas de los pinos y removiendo la tierra”...”Al final lo encontré. Se trataba de un pequeño trozo de metal

de color azulado, como el acero, pero de muy poco peso. Era la pequeña aguja que se introducía en las ranuras del la diminuto estuche”...”De la caja no había ni rastro. Regresé varias veces al lugar, muchas de ellas acompañado por mi fiel amigo Pavel, que superado el miedo de la primera vez, me ayudó a buscar durante horas aquel pequeño artilugio que emitía música cuando se introducía el punzón en él”. Pasaban de largo las dos de la madrugada y el cansancio hacía mella en los allí presentes, en todos menos en el anciano, que nos había tenido embelesados con su relato durante toda la noche. Insomne, y como nos comentó con pocas ganas de pasar el tiempo que le quedara vivo durmiendo, respondió algunas de las preguntas que le hicimos. La habitación llena de humo de tabaco, hash y leña, creaba la atmósfera ideal para continuar despiertos un poco más. “El punzón era pequeño, siete u ocho centímetros. Tenía forma de aguja, con un lado en punta y el otro no. Era triangular en la punta, y en la parte roma cuadrado. Por su peso parecía de cartón, no pesaba nada, pero era de una dureza tal, que ni con las dos manos lograbas doblarlo. En una de sus caras aparecían unos dibujos, que no se parecían a nada conocido por mí”...”A los pocos años de suceder esto, el pobre de Pavel murió de pulmonía. Era mi mejor amigo y el único joven de la aldea en la que vivíamos. Nunca se perdonó el haberme dejado solo cuando me encontré con aquellas criaturas en el bosque y pasó muchas horas conmigo en aquel lugar buscando una explicación a los que allí me sucedió. Por ello, cuando falleció, coloqué en su féretro antes de despedirme de él el pequeño punzón, se que a él le hubiera gustado”. Poco más podría contar de este viaje que realmente pudiera superar la narración de Dražen. Aquella noche conocí una de las historias más extrañas que han llegado hasta mis oídos. El relato, que me resultó más impresionante por la situación que envolvió el testimonio que por el propio contenido, sería una de las muchas historias humanas, sin duda la más agradable, que pude recolectar en aquel periplo por la barbarie humana. Durante los siguientes días, ya desarrollando mi labor como fotógrafo en las proximidades de Sarajevo, sería cronista de hasta dónde puede llegar el ser humano a la hora de mostrar su lado más animal. El recuerdo del eco de las palabras de Dražen y la calidez de Nŭsa fueron el único alimento en esos días. El alimento de un espíritu que nunca volvería a ser el mismo, el mío. La noche pasó rauda mientras en la lejanía sonaba una indescifrable mezcla de truenos y explosiones de artillería. Sobre nosotros, el golpeteo de la lluvia cayendo a plomo sobre el tejado de chapa y madera acunó nuestros cuerpos como el eco de esa historia hizo antes con nuestras almas.
Ávalon 67

El rincón del cine
Una sección de Carlos Pickman Sánchez
carlospickman@yahoo.es

TOY STORY 3 Hablar de Toy Story 3 es hablar de una nueva manera de hacer cine, del amor, de la amistad, de la familia, del paso del tiempo. Todo empezó hace quince años cuando se estreno la primera aventura de Woody y Buzz. Cuatro años antes en 1991 los estudios Disney habían firmado un convenio de colaboración con Pixar, hasta esa época, una compañía especializada en la animación por ordenador con unos cuantos cortos realizados y la experiencia de haber pertenecido en sus orígenes a Lucasfilm, para el lanzamiento de dos películas. Después del éxito de Toy Story y Bichos firmaron un nuevo contrato para otras cinco películas. Finalmente, en el año 2006 Disney compra Pixar y cede el control de su estudio de animación a los directivos creativos de Pixar, en definitiva el pez grande se come al chico pero el pez chico dirigirá a partir de esa fecha el estudio más laureado y quizás el más conocido del mundo. El resto es historia, Toy Story 2, Monstruos, Buscando a Nemo, Los increíbles, Cars, Ratatouille, WallE, Up, Toy Story 3… seis mil quinientos millones de dólares recaudados a nivel mundial por sus once largometrajes, ciento cincuenta millones de dvd´s vendidos, dieciséis Oscars de la academia, cientos de millones anuales ingresados en concepto de merchandising y, sobre todo eso, cine con mayúsculas. En estos quince años que han pasado desde el primer largometraje Andy ha cumplido diecisiete años y se prepara para ir a la universidad. Sus juguetes están preocupados por el futuro que les espera, en principio Andy no quiere desprenderse de ninguno y quiere llevarse a Woody a la universidad con él, pero por una serie de casualidades y malentendidos acaban en una guardería y cuando parece que han encontrado el lugar perfecto donde vivir, descubren que la guardería, en realidad, es una especie de campo de concentración donde algunos privilegiados mandan sobre los demás. Mientras tanto Woody decide ir en busca de Andy y emprende su huida en solitario acabando en casa de una jovencita llamada Bonnie. Una vez allí, los juguetes de Bonnie le confiesan a Woody que la guardería es como una prisión controlada por un oso de peluche llamado Lotso. Es maravillosa la narración de cómo el oso de peluche se convirtió en malvado. Al www.revistadigitalavalon.es

Título: Toy Story 3 Título original: Toy Story 3 Dirección: Lee Unkrich País: Estados Unidos Año: 2010 Fecha de estreno: 21/07/2010 Duración: 103 min. Género: Comedia, Familiar, Animación, Aventuras Calificación: Apta para todos los públicos Reparto: Tom Hanks, Joan Cusack, Michael Keaton, Tim Allen, John Ratzenberger, Wallace Shawn, Ned Beatty, Jodi Benson, Don Rickles, Estelle Harris Guión: Michael Arndt Distribuidora: Walt Disney Pictures Productora: Walt Disney Pictures, Pixar Animation Studios

68 Ávalon

Toy Story 3

enterarse de que sus amigos están en peligro, Woody no duda en regresar a la guardería y tras una huida esperpéntica, maravilloso el señor patata y el alter ego de Buzz, consiguen regresar al cuarto de Andy. Una vez allí el destino de los juguetes será el ático y Woody podrá ir a la universidad con su dueño, pero Woody se da cuenta de que sus compañeros se merecen un destino mejor y escribe en la caja destinada al ático la dirección de la pequeña Bonnie. Andy tras pensárselo un poco decide montar la caja en su coche e ir a la casa de la niña. Allí en el jardín de la casa de Bonnie se da cuenta de que es el lugar perfecto para sus pequeños amigos y comienza a presentar sus juguetes a la pequeña Bonnie. La sorpresa viene cuando el mismo Woody se ha introducido en la caja, prefiere quedarse con sus amigos antes que ir a la universidad, cuando Andy lo saca de la caja Bonnie lo reconoce como un juguete suyo y tras un momento de duda Andy se lo entrega y comienzan a jugar. Maravilloso ese momento donde Andy y Bonnie pasan toda la tarde en el jardín jugando con los muñecos. Espero que no hagan una cuarta parte de esta maravillosa zaga porque para mí ha sido uno de los finales más bonitos, dulces y sinceros que recuerdo. Cuando llegué a mi casa con mis hijas después de haber visto la película, ellas se abrazaron con ternura a sus juguetes preferidos y me pidieron que les pusiera sus nombres con un rotulador y la dirección de casa por si se perdían. ¿No es eso magia? Para finalizar comentar que Disney acaba de vender su subsidiaria Miramax a un grupo de inversores por seiscientos millones de dólares. Para quien no lo conozca, este estudio es el responsable de más de 500 títulos entre los que destacan “Chicago” “Pulp fiction” “Shaskespere in love” o la más reciente “No es país para viejos”. Las razones alegadas por Disney tras la venta son que prefieren centrarse en las películas de animación y relanzar la marca Marvel, que acaba de comprar.

BANDA SONORA ORIGINAL
01. We Belong Together 02. You’ve Got a Friend in Me (para el Buzz Español) 03. Cowboy! 04. Garbage? 05. Sunnyside 06. Woody Bails 07. Come to Papa 08. Go See Lotso 09. Bad Buzz 10. You Got Lucky 11. Spanish Buzz 12. What About Daisy? 13. To The Dump 14. The Claw 15. Going Home 16. So Long 17. Zu-Zu (la canción de Ken)

Ávalon 69

Santiago el Mayor
Por Luis González González amenofhis_29@hotmail.com
70 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Santiago el Mayor

n este año 2010, año Jacobeo, miles de personas acuden a rendir tributo al Patrón de España, cuyo cuerpo se cree que está enterrado bajo la catedral de Santiago de Compostela. De este hallazgo increíble se han llenado miles de páginas de cientos de libros, describiendo la vida, obra y milagros del apóstol Santiago. Pero realmente, si el problema se aborda con sensatez y tirando de Historia y no de leyenda, aún así, es muy difícil distinguir algunos puntos que, debido al paso de los siglos que los cubren, caminan las teorías sobre esa delgada línea que es la realidad y la ficción. El camino que Santiago el Mayor recorrió desde Palestina hasta Hispania tampoco está muy claro. Aunque, tal vez, la pregunta adecuada sería ¿qué tenía aquella Gallaecia romana de especial para que el apóstol llegase hasta este punto tan remoto del Sacro Imperio Romano, para predicar la palabra del hijo de un Dios que no significaba nada en absoluto para los habitantes del noroeste de la península? No hemos de olvidar que los romanos llegan a Galicia en el siglo I a.C., dos siglos después de haber pisado por vez primera Hispania. Tenemos un margen de unos ciento cuarenta años para situar los siguientes dos puntos: - Los romanos todavía han de someter a varios reductos de nativos celtas que no están dispuestos a aceptar el dominio imperial. - Una vez que estos reductos han desaparecido, se inicia una reconversión que implica una nueva cultura, una nueva lengua y toda la idiosincrasia que los conquistadores imponían a las tierras sometidas. Con todo esto, nos situaremos en el año 33 de nuestra era, en las lejanas tierras de Jerusalén, donde es crucificado un hombre que había sido acusado por un consejo de ancianos judíos. Sus cargos, a saber: blasfemia y alborotamiento de las masas. Por ello es condenado a muerte por la máxima autoridad de Roma en aquellas tierras, el prefecto Poncio Pilato. Si Jesús

E

era ó no era el Hijo de Dios hecho hombre no importaba para aquellos miembros del consejo del Gran Sanedrín, y en concreto para José Caifás, sumo sacerdote y miembro de los saduceos, que fue el encargado de conseguir la pena capital por parte del prefecto romano. Lo único que importaba era que aquel pecado, aquellas palabras de blasfemo fueran castigadas con la muerte y dar ejemplo así al pueblo judío. Y el peso de la ley cayó sobre Jesús, y el peso de los dedos acusatorios cayó sobre sus doce apóstoles. Así, en aquellos días inmediatos a la muerte del Mesías, aquellos que lo habían seguido a todas partes tuvieron muchísimos problemas debido a las continuas persecuciones a las que se veían sometidos. Las crónicas recogidas en el Breviarum Apostolorum nos cuentan que Mateo encaminó sus pasos hacia Macedonia, Felipe viajó a las Galias y, ¿Santiago llegó hasta Galicia para predicar la palabra de Cristo? Se dice que en verdad, recaló Santiago el Mayor en España y según las fuentes a consultar, pudo haberlo hecho por dos puntos. Algunos autores sitúan esta llegada en el año 33, justo después de la muerte de Jesús. Otros, sin embargo la sitúan mucho más tarde. Los puntos elegidos son dos: Galicia y la antigua Tarraco. Si las sandalias de Santiago dieron sus primeros pasos en la Iberica desde Tarraco, haremos caso a las crónicas que narran sus aventuras y desventuras a lo largo

Ávalon 71

Santiago el Mayor

del país, especialmente la que hace mención al episodio de la Virgen María con el apóstol en la ciudad de Zaragoza, hecho que dio lugar al templo que está dedicado a la Virgen del Pilar, y que magistralmente plasmó Goya en uno de sus cuadros. Pero, embarquémonos en la nave que llevó a Santiago desde las lejanas tierras de Palestina hasta Galicia. Se nos cuenta su llegada alrededor del año 33 con una sola misión: “Por toda la tierra se difundirá su voz, y hasta los confines del mundo habitado su palabra”. Los primeros días de Santiago en Gallaecia no debieron ser fáciles, dado que un extranjero que llegaba a un país tan remoto y sin duda aún convulso, predicando una extraña doctrina, debía ser considerado al menos como un bicho raro. Si en el año 33 de nuestra era, según las crónicas, el haber pertenecido al círculo de confianza de Cristo había sido peligroso, a medida que los años se iban sucediendo la cosa se puso mucho más fea. Se dice que sobre el año 42 debemos situar el regreso del apóstol a Palestina, en el momento que el emperador Claudio llevaba un año rigiendo los designios del Sacro Imperio Romano. Y las doctrinas de Cristo, en aquellos días, eran argumentos suficientes como para adjudicarse una sentencia de muerte. La cosa empeoró en el año 54, con Nerón al frente de las bestias y gladiadores que hacían las delicias del pueblo torturando y asesinando cristianos. Pero Santiago ya no vio estas carnicerías, porque muere decapitado por orden del rey Heródes. Corría el año 44 de nuestra era. Y cuentan las crónicas que, tras haber sido decapitado, dos de sus seguidores tomaron sus restos mortales y huyeron del lugar. Llegaron a puerto y, tomando prestada una barca sin remos ni velaje, partieron rumbo a la aventura. Fue

esta una gran aventura, sin duda alguna, puesto que embarcarse en semejante transporte marítimo sin medio alguno que posibilite el avance de la barca es una temeridad. Pero embarcarse también sin ningún artilugio que facilitase la orientación, ya es decir. No obstante, para que no nos quede ninguna duda acerca de estos dos pequeños puntos, se nos cuenta que fue la mano divina la que empujó y guió a la barca que navegaba por el Mediterráneo con tan insignes tripulantes. Se dice que aquellos tres, dos apóstoles y un cadáver, necesitaron siete días de travesía (los mismos que Dios necesitó para construir esto que llamamos Tierra) y arribar a las costas gallegas. La elegida fue la Ría de Arousa y la desembocadura del río Ulla, un 25 de julio. Una vez en tierra, en la localidad de Iria, amarraron la barca en un pedrón que se usaba desde la llegada de los romanos para atar los cabos de las naves, y que hoy día da nombre a la localidad de Padrón. Más tarde, de forma increíble, se suceden las centurias que envolverán a Santiago y a su barca milagrosa e el más absoluto silencio. Así llegamos al año 813 de nuestra era. En aquel año de Nuestro Señor, hallábase un monje, de nombre Pelagio, haciendo www.revistadigitalavalon.es

72 Ávalon

Santiago el Mayor

unas extrañas incursiones en un antiguo castro celta sitiado en la localidad de Iria, cuando súbitamente lo asaltó una horrible visión, más que visión el anuncio del día del Juicio Final: a Pelagio comenzaron a atormentarlo unas voces de ultratumba, al tiempo que unas gigantescas lenguas de fuego descendían desde lo alto de los cielos. El religioso, presa del pánico, corrió ante el obispo Teodomiro, el cual supo dar la pertinente explicación a tan maravilloso acontecimiento: una señal divina que señalaba la ubicación exacta del sepulcro del apóstol Santiago. En aquellos días era Alfonso II el rey de Asturias, el cual es informado de tan milagroso acontecimiento. Llega a Iria con una gran cohorte y decide que el cuerpo debe ser trasladado a Compostela, sin que a día de hoy se nos haya explicado muy bien el porqué. Para este enterramiento, el rey Casto decide construir una pequeña edificación sobre un antiguo castro celta. Los planes del rey Alfonso eran que aquello fuese un santuario temporal, así que careció de materiales nobles y se realizó con una planta muy sencilla. Todo parecía muy precipitado, pues el rey astur tenía mucha prisa en convertir su reino en la nueva sede religiosa de la cristiandad, una vez que las hordas de Alá se habían apoderado de la antigua Toledo. En cierto modo aquello fue una liberación y la ruptura de una relación con Al-Andalus, iniciando una nueva era. Antes de que abandonemos Toledo como antigua sede del poder cristiano del reino visigodo, ¿cómo es posible que no hallemos ninguna crónica al respecto del viaje milagroso de la barca del apóstol? No existe ningún documento, ni paleocristiano ni visigodo que recoja esa peregrinación por tierras hispanas, ni tampoco existe ninguna referencia a una festividad para honrar semejante acontecimiento. Lo que sí existía en Iria era una tradición de adoración a los Dioscuros. Éstos eran los Hijos de Júpiter, y de esta tradición nacía una especie de alianza entre hermanos. Algunos autores señalan este hecho como una imitación de lo que nos narra el evangelio apócrifo de Tomás, donde se nos dice, en los “Hechos de Tomás”, que éste era considerado por aquel círculo de confianza, como el hermano gemelo de Jesús. De esta relación entre Santiago y los Dioscuros nace una nueva alianza: Al tiempo que Jesús Hijo de Dios gobierna en las alturas, Santiago se convierte en el Matamoros que la cristiandad tanto necesitaba en esos días, en plena lucha fraticida contra las huestes de Mahoma. Es el Apóstol, el jinete implacable de la batalla de Clavijo ó los votos que Ramiro II hizo a Santiago tras la batalla de Simancas. Será en el año 876 cuando el monje Beato redacte su carta “Comentarios al Apocalipsis de San Juan”,
Ávalon 73

Santiago el Mayor

donde se citan y ratifican los textos que recoge el “Breviarum Apostolorum”, y deja claro que fue Santiago el evangelizador de Hispania. Muy poco tiempo después, en el año 788 se escribe el primer himno que lo califica como Patrón de España. Así, Compostela hace realidad el sueño de Alfonso II, y en torno a la pequeña edificación, antaño deshabitada, se comienza a crear un núcleo no solo religioso, sino urbano. Es por este motivo que el rey Casto y muchos de sus sucesores, se vieron obligados a realizar donaciones de grades terrenos a Compostela, y así poder construir la Ruta Jacobea en torno al Apóstol Santiago. Por poner
74 Ávalon

solo tres ejemplos: - 4 de septiembre del año 829, Alfonso II dona a Compostela y a Teodomiro “Tria Millia In Gyro Tumbe” y deja constancia de que durante su reinado se halló el cuerpo del apóstol, y que con su cohorte fue a adorarlo, trasladó sus restos desde Iria a Compostela y donó el solar y los terrenos adyacentes para la primera edificación. - 19 de agosto del año 1061, Fernando I y doña Sancha donan al monasterio de Celanova unos grandes terrenos en Compostela, muy cerca de la catedral, para que los monjes ó cualquiera que llegue en peregriwww.revistadigitalavalon.es

Santiago el Mayor

nación tengan un albergue. Dicho solar había sido expropiado a doña Octavia, porque ésta se había revelado contra el rey. - Año 1097, doña Elvira, hija de Fernando I, dona al monasterio de Celanova más terrenos y una extensa corte para sus eclesiásticos. El reino cristiano ya poseía un arma invencible contra el poder musulmán: un edificio santo que albergaba el cuerpo del Patrón de España, aquel que había vivido con el mismísimo Jesucristo. Este milagro le concedió a Alfonso II el poder religioso-militar que necesitaba ante el dominio árabe. El hecho, por tan necesario que era, cruzó el reino astur y le sirvió, como hemos dicho, a Ordoño I en la batalla de Clavijo ó a Ramiro II en la batalla de Simancas. Los distintos reinos españoles iban acogiendo a numerosos cristianos que no solo venían a adorar la Santa Tumba, sino que muchos de ellos se quedaban para combatir a los moros. Este hecho cobrará especial trascendencia a partir del 27 de noviembre del año 1095, fecha en la que se inicia la Primera Cruzada. En el año 872, bajo el reinado de Alfonso III es cuando se le intenta dar mayor prestigio al santuario de Compostela, y se inicia el proyecto de lo que hoy se conoce como “Compostela II”. Lo que se deseaba, tanto por el rey asturiano como por el obispo Sisnando I, era toda una abadía. Se decide que el Apóstol Santiago debe convertirse en el emblema que Asturias utilizará en la Reconquista, y así viaja Alfonso III con su esposa doña Jimena en peregrinación a Santiago de Compostela, en el año 874. Junto a los reyes, viaja una extensa cohorte y una cruz de madera recubierta de fino oro con incrustaciones preciosas. Esta joya procedía de los talleres de Oviedo. En aquel año todavía se estaba construyendo la abadía, así que esta entrega se hizo en el santuario primigenio que había levantado Alfonso II y su obispo Teodomiro. La cruz donada a apostolado era el emblema de la monarquía asturiana, y ahora Santiago era el encargado de promover las victorias de la cristiandad. Estaba claro que Compostela era otro mundo, tal y como narra el viajero Floro de Lyon, el cual visitó al Apóstol en el siglo IX: “… hay una gran devoción por el Apóstol, y aquí vienen gentes de todo el país, como si se tratase del fuego en el que se basa su fe”. Pero, ¿de dónde provenía tanta devoción para que llegasen gentes de todos los lugares y condiciones a adorar un sepulcro en una catedral? En el año 391 es cuando el cristianismo es declarado religión oficial del Imperio Romano, prohibiéndose así el culto a los dioses paganos y se inicia toda una reconversión religiosa que tiene como primera

figura las revueltas de los antaño perseguidos contra todo aquel que no abrace la palabra de Jesucristo. Así cae el Serapeo, se cerrará el último templo egipcio en Filae, en el año 535. La diosa Isis jamás volverá a batir sus alas de milano. Las facciones del cristianismo, tal y como las conocemos hoy día, tuvieron sus inicios en el Egipto greco-romano. Aquí nos encontramos una muchedumbre que necesitaba un cambio de aires, y el cristianismo surgió como la fórmula perfecta. Pero el pueblo necesitaba unos valores que seguir. El culto de los dioses egipcios se había extendido por todo el imperio, así Amón-Ra se había convertido en JúpiterZeus, Isis y Osiris se habían convertido en Baco-Dionisos y Ceres-Deméter. Y por todo el imperio se sucede un hecho que cabe resaltar, y es que allí donde hay un lugar iniciático, un santuario pagano ó un antiguo asentamiento celta, allí obraba la Iglesia un milagro y levantaba una capilla ó ermita. Una de las expansiones más grandes del cristianismo proviene también de Egipto. El país de los faraones ya lo había experimentado con varias reconversiones, aunque más bien era acomodarse a las exigencias del guión. Así, el dios Ra que encarnaba la
Ávalon 75

Santiago el Mayor

divinidad por excelencia y que representaba el gran disco solar visible todo el día, se fundió a partir del Imperio Medio (2040-1640 a.C.) en la forma, que sería más significativa con los años para los cristianos, de la divinidad invisible pero que aún así es todopoderosa y omnipresente: Amón el Oculto se transforma en Amón-Ra, Señor de los Tronos de las Dos Tierras. La influencia que el dios Amón tuvo en Egipto es indescriptible, y fue expandida por todos los países que rendían tributo al faraón. Más tarde, el gran Alejandro se coronó Faraón como Hijo de Amón, y los emperadores romanos se hicieron representar en los pilonos de Karnak haciendo ofrendas al dios Amón. La divinidad traspasó las fronteras y los hebreos, que ya conocían a “El Oculto”, fueron transformándola en una identificación propia. Se iría derivando en una señal de obediencia y, por ejemplo, de esta señal nace la palabra “Amén”, que el cristianismo transformó en “Que Así Sea”. Pero no solo Amón fue idealizado, sino que como resaltamos antes, se echó mano de la tríada formada por Osiris, Isis y Horus.

aquellas gentes, porque las generaciones que recogían estas historias no estuvieron afincadas en un mismo lugar durante tres mil años. Y de Egipto se vuelve a tomar una necesidad, que tal vez tenga que ver con lo que ocurrió en el transcurso del Concilio de Nicea. Mediante el Concilio de Nicea, el emperador Constantino tuvo que asegurar la unidad del imperio, debido a las luchas intestinas que existían. Había en aquellos días dos facciones que enfrentaban entre sí auténticas masas debido a la figura de Jesús. Existía, desde el inicio del cristianismo, la noción de Jesús que lo colo-

La tradición cristiana se completó, desde el Antiguo Testamento, con hechos y leyendas tomadas de aquí y de allá. Se dice que el Antiguo Testamento es un compendio de hechos que las generaciones fueron transmitiendo de manera oral, pero también se ha dicho, con gran acierto según mi opinión, que las tradiciones orales se fueron forjando según donde se hallaban
76 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Santiago el Mayor

caba como el arma que Dios había usado para llevar a cabo su Santa Misión. Pero con el transcurrir de los hechos, la naturaleza mortal de Cristo parecía restar importancia y fuerza hacia aquellos que detentaban el poder en su nombre y se comenzó a forjar la teoría de la encarnación, que basó su ley en que Dios y Jesús eran la misma fuerza, divina por supuesto. La teoría de que Jesús era mortal y que cualquiera podría haber sido el Nazareno era muy bien acogida entre las clases media-baja. Sin embargo, la nobleza de la época veía peligrar su estatus dada la sencillez del mensaje. Estaba claro que Constantino iba a decantarse por aquellos que le servían bien, y declaró su dogma de fe. Y pobre de aquel que promulgase con su palabra la teo-

ría cristológica. Así fue como el poder llegó a las más altas capas de la sociedad religiosa, los cristianos se vieron inundados por grandes poderes y cargos que incluso significaban detentar puestos civiles. De esta relación recíproca saldrá un fruto amargo para los años venideros: el poder supremo que la Iglesia Católica ostentó durante la Edad Media Pero en el tiempo que nos ocupa, mientras todos estos poderes se iban asentando bajo una forma de mandato aún primitiva, Egipto se convierte en una especie de cajón desastre donde todo vale, si el pueblo lo entiende. Así se toma un concepto antiquísimo que la sociedad tiene perfectamente asimilado: la resurrección de un dios que presidirá el juicio en el final de los días. De aquí, en este primer momento surge incluso una nueva vertiente, el cristianismo gnóstico. Éste es definido perfectamente por Helena Blavatsky,

Ávalon 77

Santiago el Mayor

78 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Santiago el Mayor

reseñando sobre todo las diferencias existentes entre Pedro y Pablo. El cenit a estos despropósitos los explica perfectamente nuestro experto en el tema Antonio Piñero en su obra “EL Nuevo Testamento. Introducción al estudio de los primeros escritos cristianos.” Estos dos evangelios son denominados como gnósticos ya que intentan revelar un conocimiento que se ocultaba a los ojos de los profanos y solo visible para los iniciados. Así, todo el camino de Santiago está repleto de señales misteriosas que son totalmente identificables con los elementos solares, como un camino osiríaco cuyo único propósito es descender al ocaso y resurgir al día siguiente. En este ocaso surge un nuevo símbolo egipcio que se transmitió a occidente, y que se halló en 1988 durante unas excavaciones en la catedral compostelana. Se trata del hallazgo de varias tumbas con felestrelas, que son dos pequeños agujeritos en las tapas de los sarcófagos, a través de los cuales observaba el difunto el devenir del mundo de los vivos. El primer ejemplo de este complemento lo hallamos en Saqqara, durante el reinado de Djeser. Con el paso del tiempo y las transformaciones, estos símbolos se manifestaron en las estelas de falsas puertas de las tumbas egipcias, donde los orificios fueron sustituidos por dos Ojo de Horus. Así mismo, la ruta de peregrinación hacia Compostela está marcada por unas pautas muy similares a la peregrinación que los egipcios hacían al Santuario de Osiris, en Abydos. Nos dice la mitología egipcia que Osiris fue asesinado por su hermano Seth, siendo además decapitado. La leyenda dice que Santiago llegó a Galicia vía marítima, una unión con el dios Osiris. En verdad, casi todos los elementos compostelanos guardan relación con el culto osiríaco, puesto que incluso la figura de Santiago Matamoros ya había sido emple-

ada por los romanos, situando a San Jorge matando al cocodrilo. Y el origen de ello está en la batalla entre Horus y Seth. Si analizamos estros tres puntos, vemos que tanto Horus, como San Jorge y Santiago encarnan lo que es el poder de la mano de Dios hacia el bien; y si tomamos a Seth ya tenemos al caos y al mal, que encarnó el cocodrilo por razones obvias, y que encarnaron los moros por aquello de que a sus ojos, los cristianos eran infieles. La verdad es que, si examinamos los pasos que se siguen en el ritual del entierro de un Papa, parece que estemos asomados en una pequeña ventana al pasado, observando como el catafalco de Ramsés II se dirige a su tumba en el Valle de los Reyes. Muchos de los autores que se dedican a estudiar las fuentes del Antiguo y Nuevo Testamento, coinciden al señalar que los paralelismos son evidentes, pero no definitivos. No obstante, también hay muchos autores y exegetas que coinciden plenamente en que no solo los hechos y el peregrinar de Santiago Apóstol es un calco egipcio, sino que en realidad toda la cristiandad está repleta de salmos, plegarias, santos y un fin único que ya existía en el antiguo Egipto miles de años antes de que Jesús de Nazareth apareciese en escena por vez primera. Así mismo, éstos últimos también coinciden al señalar que, por increíble que parezca, el nombre que pongamos a una divinidad ó a un hecho que se repite en las distintas religiones, es lo de menos. Lo verdaderamente importante es aquello que reside en el ser humano, una cualidad que en principio nos diferencia del resto de los animales, y que no es sino el poder saber distinguir el bien y el mal, obrar en consecuencia y que nuestros actos sean el reflejo de una sociedad que avanza hacia el progreso, y no hacia la decadencia.

Ávalon 79

un pasado del futuro...

Ls “varas MAGICAS” DE lOS DIOSES
Los mitos y leyendas mencionan un poderoso instrumento en manos de los dioses.

Una sección de César Reyes

80 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Las “Varas Mágicas” de los Dioses

A la manera de un “mago” que en escena saca de la galera un conejo asustado luego de un par de toques con su “varita mágica”, los dioses de antaño hicieron también uso de un instrumento parecido, que dicho sea de paso serviría más bien para asar a gusto al susodicho mamífero. Se trataba de algo como un cetro, cayado, bastón o vara, el cual, en ocasiones, entregaron como símbolo de autoridad a ciertos hombres elegidos por ellos como interlocutores.

Las órdenes de Yahvé a Moisés fueron muy claras: “Di a los hijos de Israel que marchen. Y tú levanta tu vara, y extiende tu mano sobre el mar, y divídelo, para que los hijos de Israel caminen por en medio de él a pie enjuto.” (Biblia, Éxodo 14, 15 -16). Y entonces ocurrió…”Extendió, pues, Moisés la mano sobre el mar, y el Señor hizo retroceder el mar por medio de un fuerte viento del este, que sopló toda la noche, con lo que el mar vino a ser suelo enjuto, y las aguas quedaron divididas.” “Los hijos de Israel pasaron en Moisés y la “vara de Dios” medio del mar, sobre suelo enjuto, teniendo las aguas como por muro a derecha e izquierda.” (Biblia, Sin duda, un caso emblemático es el de Moisés. Éxodo 14, 21-22). Basta recordar sino el famoso Paso del Mar Rojo protagonizado por el pueblo judío. Perseguidos por la ca¿Qué poder encerrado en la vara de Moisés perballería y los carros del faraón, los hijos de Israel se mitió realizar tal proeza que nos hace pensar en un vieron perdidos. Sin escape posible, clamaron por sus “campo de fuerza” de ciencia-ficción? vidas al “Señor” y a Moisés diciendo: “¿Acaso faltaComo fuere, parece evidente que ese supuesto ban sepulturas en Egipto para que nos hayas traído a que muriésemos en el desierto? ¿Qué designio ha sido “campo de contención” requería de un cierto tiempo el tuyo en sacarnos de Egipto?” (Biblia, Éxodo para formarse, pero su anulación podía lograse con ra14,11). A lo que Moisés respondió: “No temáis, estad pidez. Al menos eso se desprende de la suerte que les firmes y veréis los prodigios que ha de obrar hoy el cayó encima (literalmente hablando) a los egipSeñor, pues esos egipcios que ahora estáis viendo ya cios…”Entonces dijo el Señor a Moisés: Extiende tu nunca jamás los volveréis a ver.” (Biblia, Éxodo mano sobre el mar, para que se reúnan las aguas sobre 14,13). Y ciertamente que Moisés no exageraba pues los egipcios, sobre sus carros y caballos.” “Luego que los acontecimientos que siguieron fueron la contun- Moisés extendió su mano sobre el mar, se volvió éste dente prueba del tremendo poder de Yahvé. ¿Un poder a su sitio al rayar el alba; y huyendo los egipcios, las de tecnología avanzada disimulado por la incompren- aguas los sobrecogieron, y el Señor los envolvió en sión de un pueblo primitivo? medio de las olas” “Así, las aguas vueltas a su curso,

Ávalon 81

Un pasado del futuro...

rosos ante la muerte inminente, decían: “¿Por qué nos has hecho salir de Egipto para matarnos de sed a nosotros y a nuestros hijos y ganados? Y ante esto, de nuevo intervino Yahvé ordenándole a Moisés (quien al parecer desconocía algunas de las funciones del instrumento que tenía en sus manos): “Adelántate al pueblo, llevando contigo algunos de los ancianos de Israel, y toma en tu mano la vara con que heriste el río y vete.” Y agregó seguidamente: “Yo estaré delante de ti, allá en la peña de Horeb, y herirás la peña y brotará de ella agua para que beba el pueblo.” (Biblia, Éxodo 17, 5-6). Pero, no sería ésta la última vez que Moisés utilizaría el poder de su vara. De hecho, durante la batalla contra los amalecitas, el sorprendente artefacto se convirtió en una efectiva arma que decidió la suerte de los israelitas. Leamos pues la narración bíblica que, por su claridad, no tiene desperdicio… “Y dijo Moisés a Josué: Escoge hombres y ve a pelear contra los amalecitas: mañana yo estaré en la cima del monte, teniendo la vara de Dios en mi mano.” “Hizo Josué lo que Moisés había dicho y trabó combate con Amalec. Entretanto, Moisés y Aarón y Hur subieron a la cima del monte.” “Y cuando Moisés alzaba las manos, vencía Israel; mas si las bajaba, Amalec tenía la ventaja.” “Ya los brazos de Moisés estaban cansados, por lo que, tomando una piedra, pusiéronsela debajo y sentose en ella, y Aarón de una parte y Hur de la otra, le sostenían los brazos; los cuales de esta manera permanecieron inmóviles hasta que se puso el Sol.” “Y Josué derrotó a Amalec y pasó a cuchillo su gente.” (Biblia, Éxodo 17, 9-10-11-12-13).

sumergieron los carros y la caballería de todo el ejército del faraón, que había entrado en el mar en seguimiento de Israel: ni uno siquiera se salvó.” (Biblia, Éxodo 14, 26-27-28). No obstante, y para disipar dudas acerca del enorme poder del cayado del patriarca, aún podemos encontrar otras pruebas de su variada utilidad. En efecto, hallándose el pueblo de Israel en el desierto falto de agua, una vez más reclamaron a Moisés por su desgraciada suerte. Acosados por a sed y teme-

82 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Las “Varas Mágicas” de los Dioses

El “kop” de Bep-Kororoti Curiosamente, una antiquísima leyenda del Amazonas habla de un instrumento con similar poder en manos de un extraño visitante que habría vivido algún tiempo entre los indios kayapos - una tribu que habita a orillas del río Fresco, en el sur del Estado de Para, en Brasil. El extranjero se llamaba Bep-Kororoti, lo que en lengua de los indígenas significa “Vengo del Universo”. ¿Se trataba acaso de un ser venido del Espacio Exterior? ¿Un antiguo astronauta? Es muy posible, ya que si nos guiamos por lo que la memoria tribal ha registrado, Bep-Kororoti parece más bien un personaje salido de un episodio de Star Trek. En apretado resumen, su historia entre los kayapos, dada a conocer por vez primera por el prestigioso indigenista Joao Américo Peret en su trabajo “Bepkororoti o Guerreiro do Espaço” , fue más o menos así: apareció de buenas a primeras en la aldea vistiendo un raro traje que lo cubría de pies a cabeza y empuñando un arma con forma de bastón que lanzaba rayos. Tal vara o bastón fue llamada “kop” por los nativos, quienes muy pronto conocieron su poderío. De hecho, apenas llegado, los jóvenes guerreros de la tribu atacaron al intruso y fueron derribados de inmediato por efecto del arma/vara. Se dice que Bep-Kororoti alzó en un momento su “kop” y apuntando a un árbol y luego a una piedra destruyó ambos en un santiamén, demostrando así que no había venido a dañarlos. Ya admitido en la tribu como un guerrero de gran valor, el “visitante del Cosmos” convivió durante años con los kayapos, se casó, tuvo descendencia, y finalmente partió de regreso a su mundo en las estrellas. Durante ese tiempo, él usó su “kop” varias veces, especialmente cuando la caza escaseaba y partía con su arma/vara y, como dice la leyenda, “mataba los animales sin herirlos”. En una ocasión, además, el tremendo poder del arma del “guerrero del Cosmos” fue decididamente devastador cuando, presa de la ira, y seguido por los indígenas, él llegó hasta la cumbre de una montaña cercana a la aldea y para espanto de todos destrozó con su “kop” todo cuanto había a su paso…

gena que hace las veces del homenajeado representa el arma que se menciona aquí como “kop”.

Más “varas mágicas” “Vara de Dios”, “kop”… ¿Acaso los nombres importan?

En los libros budistas del Tíbet nos será posible identificar objetos como estos con el “bastón del porvenir” o “Dordie”, caído “milagrosamente” del cielo en las cercanías del monasterio de Sera, en Lhassa. Y sin esforzarnos en buscar muy profundo entre las restantes leyendas, fácilmente nos encontraremos con Actualmente, los kayapos celebran el recuerdo de instrumentos similares tanto en aquella “vara mágica” Bep-Kororoti con una fiesta que incluye una muy par- con la que el dios griego Dionisio venció al gigante ticular vestimenta ritual que se asemeja mucho al Euritos, como en el bastón del dios tártaro Hades. O traje de un astronauta, tal y como puede apreciarse quizá más inconfundible todavía nos resulte su identien esta foto tomada en 1952 por Joao Américo ficación en la leyenda india que narra cómo el héroe Peret, donde, claro, la larga vara que empuña el indí- Kashyab, utilizando una “vara mágica”, dividió los
Ávalon 83

Un pasado del futuro...

montes de Cachemira. En Sudamérica, el buen dios Quetzalcóatl era representado a menudo portando una especie de bastón de mando. Y Apu Inti, el Dios Sol, deidad principal y creador del imperio incaico, fue quien, según la leyenda, entregó a Manco Capac (fundador del imperio junto con Mama Occlo) una vara de oro ordenándole abandonar las aguas del Lago Titicaca, donde ambos vivían, y erigir la capital del futuro imperio allí donde la vara se clavara en el suelo.

de gracia” “Viracocha – continúa narrando Sarmiento de Gamboa - , ganado por la compasión, fue al fuego y lo apagó con su cayado. Pero el monte quedó calcinado y las mismas piedras se habían quedado tan ligeras como consecuencia del enorme calor del fuego, que un hombre podía llevar ahora fácilmente alguna que habitualmente no podría haber transportado un carro, lo cual se puede hoy constatar. Y es cosa prodigiosa de este paraje y monte, que todo haya quedado arrasado en un cuarto de legua; se encuentra en la provincia de Collao.” Supondremos aquí que las comparaciones con los acontecimientos de Sodoma y Gomorra son “odiosas” y en cualquier caso innecesarias, pero es seguramente cierto que la conflagración que menciona la leyenda no salió de una “fogata de campamento”…Y como sea, es bien evidente que el cayado utilizado por Viracocha encerraba un altísimo poder con el cual pudo desencadenar de inmediato un pavoroso infierno así como sofocar el fuego al momento. No es por lo tanto, según parece, simplemente antojadizo el motivo que bellamente adorna el friso de la magnífica Puerta del Sol en la enigmática ciudad de Tiwanaku - “que construyeron en una noche” - , con sus raros seres provistos de alas y con cabeza de gavilán, presididos por el gran dios que sostiene dos cetros que simbolizan su supremacía y cualidad celestial.

El cayado de Viracocha Viracocha fue siempre recordado por los incas como un dios benevolente, portador de cultura y muy poderoso. En una de las muchas leyendas que aluden a él se menciona un arma en forma de cayado, cuyo poder es ostensible. Al parecer, los acontecimientos habrían tenido lugar en la actual localidad de Caxha, cuando sus habitantes decidieron matar a Viracocha, molestos por su “vestimenta y su porte tan extraño”. Pero, dejemos que el relato corra por cuenta del historiador Pedro Sarmiento de Gamboa:

“Ya habían empuñado las armas contra él, cuando, enterado Viracocha de sus perversas intenciones, se arrodilló en un lugar llano, y elevó las manos plegadas y la mirada al cielo; y de lo alto llovió fuego sobre quienes estaban sobre la montaña y quemó todo el paraje; tierra y piedras ardieron como paja. El terror se apoderó de los malvados perseguidores ante aquel esDesafortunadamente, es seguro que nunca jamás pantoso fuego, y corriendo se abalanzaron a donde estaba Viracocha, arrojándose a sus pies en demanda encontraremos un solo instrumento de ese tipo dejado en alguna parte por dioses o entrenados olvidadizos, puesto que si la cosa es como dicen los “magos” varita en mano…no hay…”nada por aquí, nada por allí”. Y aunque ello bien pueda sonar a broma, no es en ningún caso una ironía…

Agradecimiento:El autor agradece al prestigioso indigenista Joao Américo Peret la referencia a la leyenda de Bep-Kororoti y el permiso para utilizar el material fotográfico de su pertenencia. La utilización del material sobre Bep-Kororoti es potestad de Joao Américo Peret ©João Américo Peret 1952 - Direitos reservados ao autor. Nome original: Bep-kororoti o Guerreiro do Espaço.ao autor. Nome original: Bep-kororoti o Guerreiro do Espaço.
84 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

La Rueda del Año
Por Rosa Santizo Pareja zoriazkar@hotmail.com

“No es lo mismo ser que haber sido” (Proverbio celta)
86 Ávalon

La Rueda del Año

a Rueda del Año gira, mes tras mes, año tras año, nada ni nadie puede hacerla parar. El tiempo, ese tiempo con el que a veces no sabemos que hacer o como utilizar pasa para todos, esos tiempos impuestos por nosotros mismos para señalar días, meses, años, estaciones, para marcar nuestro propio ritmo, nuestro propio paso por esta tierra donde, aunque algunos no parecen querer darse cuenta, no estamos más que de forma temporal. No somos los dueños del tiempo, el nos controla desde el mismo momento en que nacemos, el tiempo es el dueño implacable que marca cada aspecto de nuestras vidas, haciéndonos movernos en una espiral que se repite a lo largo de toda nuestra efímera existencia. El tiempo no nos pertenece, la tierra no nos pertenece, solo somos residentes temporales ocupando un lugar, consumiendo un tiempo, un espacio impuesto por nosotros mismos para marcar nuestro paso por un sitio al que cuando el fin nos alcance nunca más hemos de volver, al menos bajo la misma forma. Ese tiempo nos dice cuanto hemos vivido y cuanto nos queda por vivir, cuanto menos de permanencia nos queda en este lugar de tránsito, en este lugar que quizás tan solo sea una estación más, una parada para llegar a esos otros lugares que nuestras pobres mentes no

L

alcanzan a entender, de las que quizás no tenga tan siquiera el más mínimo conocimiento de su existencia. Las estaciones se suceden, los años pasan y vuelta a empezar, la rueda gira sin parar. Pase lo que pase, no se para por nadie ni por nada. La Rueda del Año se refleja en nuestras vidas marcando nuestro nacimiento, crecimiento, declive y finalmente la muerte, el dejar de ser, de existir en este ahora en este espacio. De nosotros depende que vamos a hacer con el tiempo que se nos ha asignado. Podemos consumirlo sin más, podemos quemarlo, podemos aprovecharlo, podemos dedicarlo a dejar una huella mejor o peor o simplemente podemos pasar como una sombra sin dejar ninguna impronta que haga ver que el paso por este mundo, que el tiempo consumido mereció la pena. El tiempo no nos pertenece, pero si lo que hagamos con el; el tiempo no nos pertenece, pero si la forma como lo utilizamos, como nos servimos de él. A lo largo de la historia de las civilizaciones la concepción del tiempo a variado, no todos los pueblos la concebían de la misma manera, no todos lo entendían de la misma forma. Aquí vamos a hablar de como veían el tiempo los pueblos llamados “paganos”, principalmente los celtas, como este tiempo marcaba sus
Ávalon 87

La Rueda del Año

vidas, sus fiestas, su forma de entender el mundo que les rodeaba, ese mundo que en muchas ocasiones escapaba de su comprensión, ese mundo lleno de magia donde el tiempo jugaba un papel fundamental. LOS CELTAS Y EL TIEMPO Fueron los griegos clásicos los que unos 500 años A.c., llamaron “celtas” a los pueblos que habitaban las tierras del occidente europeo. El mundo celta, muy diferente al que hoy conocemos, era un mundo mágico. La magia formaba parte de sus vidas diarias, era su forma de vivir, regia todos los sucesos que les acontecía como algo natural. El bosque era para ellos su templo, el culto lo oficiaban a la luz de la luna y sus ritos más importantes estaban relacionados con los cambios de estaciones, para ellos tenían una gran importancia los solsticios y los equinoccios, estrechamente relacionados con las épocas de siembra y cosecha. Hay que tener en cuenta que la forma de concebir el tiempo para los pueblos celtas, era diferente a la forma como hoy día lo entendemos nosotros. Su concepción del tiempo no era lineal, era cíclica, no tenían el concepto de principio y fin sino más bien como un círculo donde se nacía y se renacía eternamente. La Rueda del Año, es un ciclo de regeneración y cambio para la Naturaleza, si prestamos atención a estos nos convertimos de forma consciente en parte activa de la vida, la muerte y el renacimiento de la tierra, dejando de esta forma de ser parte independiente para pasar a formar un todo con el mundo que nos rodea. Para los celtas el año se dividía en dos estaciones, la que correspondía a la época invernal (geimredh) y la estival (samradn). La época invernal que era con la que se iniciaba el calendario, se la relacionaba con el mundo de las sombras, de los muertos, por ello la denominaban “sombrío” o “de mal tiempo”, esta iba de noviembre hasta abril; por el contrario en la estival era la fuerza de la luz y la vida lo que predominaba, por ello la llamaban “claro” o “de buen tiempo” y abarcaba los meses de mayo a octubre. El año celta comenzaba en el mes de noviembre, dando comienzo su Año Nuevo, se iniciaba con la fiesta de Samhain el 1 de noviembre, a partir de ahí le seguían otras tres fiestas de fundamental importancia que eran: Imbolc (1 de febrero), Beltane (1 de mayo), y Lugnasad (1 de agosto) De gran importancia por los datos que nos aporta,
88 Ávalon

fue el hallazgo en 1897 del calendario de Coligny, encontrado por un agricultor a finales del siglo XIX en la pequeña población francesa de Coligny, cerca de Lyon. Este calendario luni-solar fue grabado en una placa de Bronce y se piensa que su origen puede ser de finales del siglo II. Está escrito en inscripciones capitales latinas y en idioma galo, después de su restauración se observó que contenía dieciséis columnas verticales con 62 meses distribuidos sobre cinco años, divididos a su vez en 15 días de luz y 15 días de oscuridad (o medio ciclo lunar) cada uno. Según la opinión del arqueólogo francés J.Monard este calendario fue grabado por los sacerdotes celtas, los druidas, en un intento de conservar su tradición en un tiempo en que el calendario Juliano fue impuesto por todo el Imperio Romano. La intención era reconciliar los ciclos de la luna y del sol, pero a pesar de esto la importancia de las fases lunares tienen una mayor importancia ya que todos los meses comienzan con la misma fase lunar. Los druidas, en su condición de “maestros del tiempo”, eran los responsables de la elaboración del

La Rueda del Año

calendario y determinar los diferentes periodos. Hoy El bosque para el pueblo celta era sagrado, allí fludía quien quiera acercarse a ver este calendario de Co- ían las energías, todo estaba vivo en continuo moviligny, tendrá que desplazarse hasta el museo del pala- miento, nada moría porque todo volvía a renacer, la cio de las artes galo romano de Lyon. muerte era el principio a otra vida. En estos bosques eran donde los druidas reflexionaban y se insDRUIDESAS Y DRUIDAS truían, donde encontraban todo lo que precisaban para que la magia surtiese los efectos deseados. Uno de los Para los celtas la figura del Druida tenía una gran árboles sagrados para los druidas, sino el más sagrado, importancia, estaban estrechamente relacionados con era el roble a los que llamaban “duir”, de gran importodas las festividades que estos celebraban y de esta tancia debió ser para ellos este árbol ya que de esta paforma con su calendario, con esta Rueda del Año o del labra gaélica -duir-es de donde procede el término Tiempo. Eran los mediadores entre los hombre y los “druid”, es decir, druida que para algunos significa “el dioses, para ellos era fundamental adaptar las leyes de que conoce el roble” o “el que ve a través del roble”. la naturaleza a las costumbres humanas. Debido a su Tanta importancia tenía para ellos que los robles más privilegiada posición como guardianes de la tradición poderosos eran protegidos por círculos mágicos de y del saber no constaba entre sus obligaciones partici- piedras y empalizadas de madera. par en guerras, ni pagar impuestos. A pesar de lo que se pueda pensar los druidas no eran sólo sacerdotes, ¿Pero y las Druidesas? ¿Existieron realmente? también se dedicaban al estudio de la astronomía, cos- En la tradición celta -sobre todo en la irlandesa- enmología, física, teología, eran jueces, consejeros polí- contramos numerosas referencias a estas mujeres, las ticos, médicos, arquitectos, filósofos...Eran la voz de cuales gozaban de una gran independencia debido a los dioses y como tal eran escuchados por todo el pue- su puesto como sacerdotisas. A estas druidesas y según blo, incluyendo al Rey. el lugar también se las conocía con nombres tales como: “banfhlid”, “badrvid” y “baflhith”. Como testimonio vivo de que estas mujeres realmente existieron más allá de la imaginación popular, contamos con los testimonios escritos de autores helenos y latinos, estos mencionan a las”dryades” o mujeres druidesas, incluso se conoce la historia de una druidesa llamada Eponia, mencionada por los historiadores Tácito y Plutarco, quien también nos menciona otra mujer llamada Camma que era sacerdotisa de la diosa Brigit. El historiador romano Dion Casio nos cuenta acerca de la gala Ganna, hablándonos de ella cono sacerdotisa. Pomponio menciona a otras nueve mujeres cono posibles druidesas. Si acudimos a las leyendas, a los cuentos celtas aquí también nos encontramos con la figura de la mujer ejerciendo el papel de sacerdotisa, y aunque algunos puedan pensar que los cuentos y leyendas son mera ficción y que lo que en ellos se relate carece de valor y rigor histórico, se debería tomar en cuenta, ya que el hecho de que en estos relatos que muchos dan por imaginarios hagan su aparición estas mujeres, puede bien ser un indicativo de que en realidad existieron en su sociedad, compartiendo los mismos privilegios y deberes que los druiÁvalon 89

La Rueda del Año

das. No hay que olvidar, que detrás de una leyenda neopaganas esta Rueda del Año, esta Rueda del siempre hay una gran verdad. Tiempo, con sus fiestas, ritos y costumbres, con su sabiduría y su poder está más viva que nunca y muchos Posteriormente y con la llegada del cristianismo y son los que de forma abierta o privada incorporan sino la imposición que hizo esta nueva religión a sangre y en su totalidad si en parte, elementos pertenecientes a fuego, estas mujeres pasaron de ser sabias, sacerdotisa, esta Antigua Religión, un saber que nos hace alejarnos druidesas, a ser llamadas brujas, hechiceras, mujeres de esta vida llena de envidias, materialismo, codicia y terribles, maléficas que había que eliminar. Estas mu- maldad para devolvernos a la esencia, para fundirnos jeres conocedoras de la magia, expertas en plantas, en con esa tierra que nunca estuvo muerta y a la que todos vivir en armonía con su entorno, con la naturaleza, lle- los seres que la habitamos pertenecemos contribunas de la sabiduría y el conocimiento que les fue tras- yendo de esta forma al ciclo de la vida. mitido por generaciones pasadas, estas mujeres de las que deberían haber aprendido y no demonizado, fueEstas festividades que forman parte de esta Rueda ron cruelmente perseguidas, torturadas, asesinadas en del Año se siguen practicando por los seguidores de un intento de eliminar todo aquello que la nueva fe no los llamados movimientos neo-paganos, Wicca, druientendía o no quería entender. Estas mujeres dismo... Celebran tanto los Sabbats como los Esbats. como fuente de todo mal debían ser eliminadas, y así Los Esbats aunque son fiestas más pequeñas y menos hasta hoy... ritualizadas que los Sabbats, son más solemnes y meditativas, no debemos pensar que carecen por ello de FIESTAS CELTAS AYER Y HOY importancia, son celebraciones que se hacen en cada fase de la luna llena, aunque algunos también utilizan Lo normal sería llegar a pensar que la fiestas celtas, la luna nueva, en estas fiestas la Diosa tiene un protaque ese calendario por el que se regían los antiguos gonismo principal, la celebración es entorno a ella, pueblos adoradores de la naturaleza y que de alguna aquí la Diosa se nos representa en todas sus facetas, forma marcaba sus vidas desde el mismo comienzo de primero como doncella, Luna creciente; luego como su nacimiento, quizás incluso antes, hasta el mismo Madre, Luna llena y para finalizar como vieja en la momento en el que partían es algo perteneciente a un luna menguante. Esbat procede de la palabra francesa remoto y perdido pasado, que es algo que no está vivo, s’ebattre que significa divertirse, y eso son los Esbat, algo que hoy día es imposible armonizar con nuestras tiempo de diversión, un momento para celebrar a la ajetreadas vidas. Nada más lejos de la realidad, estas Diosa en toda su fuerza, ese retorno a la Naturaleza en fiestas celtas pertenecientes a la Antigua Religión unión con los elementos, tierra, agua, fuego, aire para nunca murieron, permanecieron a lo largo de los siglos fundirse finalmente estos cuatro en uno sólo, el espíadormecidas, aletargadas, esperando su despertar, es- ritu. perando su resurgir para ir recobrando poco a poco la fuerza de tiempos pasados, para ir ocupando su propio Aparte de los Esbats, las lugar de forma silenciosa y sin prisas. A pesar de este personas que siguen este Anaparente adormecimiento la Antigua Religión y a tiguo Saber observan 8 festipesar de la persecución de aquellos que ostentaban y vidades anuales, son los aún poseen el poder, siempre contó aunque fuese con Sabbats, fiestas relacionadas algunas personas que de una forma u otra, dándole un con los solsticios y los equinombre u otro se negaban a que estas ancestrales cre- noccio, con los cambios estaencias, estos ritos que nos unían a la tierra cayesen en cionales, en un intento el olvido. Sus vidas, por ser guardianes de este oculto de hacer que nuestras vidas conocimiento no en pocas ocasiones corrieron peligro, conecten con la Tierra y el muchos y sobre todo muchas fueron los que en este Universo. intento de custodiar, de hacer que este saber prohibido no desapareciese y muriese, perdieron sus vidas Estos 8 Sabbats se dividen a manos de fanáticos que nada querían saber de un en dos grupos: mayores y meculto a una Madre Tierra, que por mucho que se nega- nores. Los llamados menores sen a admitir y por mucho que quisieran satanizar tam- relacionados con los ciclos bién formaba parte de ellos. del sol, están compuestos por dos solsticios que representan Hoy y gracias al resurgir de las religiones llamadas la energía y el cambio; y dos
90 Ávalon

La Rueda del Año

equinoccios relacionados con la energía y el equili- su letargo y de esta forma da lugar al milagro de la brio. vida. Es una festividad en honor a la Diosa Brigit, Señora de la medicina, las artes, la profecía...En la festiYule. Solsticio de invierno - 21 de diciembre para vidad de OSTARA el sol recobra cada vez más su el hemisferio norte y 21 de junio para el hemisferio poder haciendo que la noche y el día se igualen en dusur. ración, por lo tanto es un tiempo de renovación de reLitha. Solsticio de verano - 21 de junio para el he- nacimiento, de alegría y romance, la tierra y sus hijos misferio norte y 21 de diciembre para el hemisferio despiertan como símbolo de la fertilidad. Fiesta dedisur. cada a la Diosa teutónica de la fertilidad Eostree. En Ostara. Equinoccio de primavera - 21 de marzo BELTANE o Bealtaine se celebra el matrimonio sapara el hemisferio norte y 21 de septiembre para el he- grado entre la Diosa y el dios. Festividad dedicada al misferio sur. dios Belenos, divinidad de la luz y el fuego, por ello Mabon. Equinoccio de otoño - 21 de septiembre y en su honor se encendían fogatas que eran saltadas para el hemisferio norte y 21 de marzo para el hemis- tanto por las personas como por el ganado en un inferio sur. tento de lograr, fertilidad, salud y buena suerte para todo el año. LITHA o Midsummer marca el día más Los Sabbats mayores están relacionados con las co- largo y la noche más corta del año. Noche especial sechas, con los cambios que sufre la Tierra, cambios para atravesar a ese mundo fantástico donde habitan que tienen que ver con el nacimiento, la madurez y la las hadas, noche para pedir a la Tierra todo aquello que vejez para nuevamente renacer. anhelamos por medio de sus elementos y los mágico seres que lo habitan: Sílfides, elemento aire; Duendes, Imbolc. 1 de febrero en el hemisferio norte y 1 de elemento tierra; Ondinas, elemento agua y Salamanagosto en el hemisferio sur. dra, elemento fuego. En la festividad de LAMMA el Beltane. 1 de mayo en el hemisferio norte y 31 de protagonista es el dios Lugh divinidad solar. Es la octubre en el hemisferio sur. fuente de la prosperidad, de la recolección. Un moLammas. 1 de agosto en el hemisferio norte y 1 de mento especial para agradecer a la Reina de la Tierra febrero en el hemisferio sur. su generosidad, abundancia y prosperidad. MABON Samhain. 31 de octubre en el hemisferio norte y 1 su nombre nos viene de la Reina de las hadas, Mab. de mayo en el hemisferio sur. Se honra a la vejez y la proximidad del invierno, agradeciendo a la Madre Tierra la abundancia recibida para Con SAMHAIN da comienzo la Rueda del Año así poder hacer frente al frío y duro invierno. marcando el inicio del Año Nuevo para los pueblos celtas. En este periodo de Y una vez terminado este ciclo, vuelta a empetiempo el delgado velo que zar...Este “dar vueltas a la Rueda” nos recuerda que separa el mundo de los vivos estamos en constante movimiento, nuestras vidas con y de los muertos se abre, per- cada cambio de estación debe realizar los ajustes nemitiendo por un breve espacio cesarios para seguir evolucionando, para continuar de tiempo que ambos mundos avanzando. Evolucionar, avanzar no significa arrasar paralelos dejen de serlo. El con todo, destruir sin mirar a quienes perjudicamos, Sol se va debilitando, pierde más bien significa actuar en armonía con todo nuestro su fuerza. Con YULE el amor entorno en un intento de acercarnos lo más posible a con el que disfrutan la Diosa la Tierra, al Universo, a ese Antiguo Saber para así de y el dios hace que la vida re- esta forma ser Uno. Esa rueda, ese círculo que se cierra torne. Es la noche más larga sobre sí mismo como símbolo de la unidad, de lo abdel año, las fogatas y las velas soluto, de la perfección, como símbolo del predominio son utilizadas en un intento de de lo espiritual sobre lo material, rige nuestras vidas ayudar al sol a recobrar su desde el amanecer hasta el ocaso. fuerza para que de esta forma la luz venza sobre la oscuriCreamos en lo que creamos o incluso aunque en dad. En IMBOLC también nada creamos, sería bueno aplicar en nuestras vidas el llamado Oilmec y Candel- siguiente principio: “Haz lo que quieras mientras a mans, se da gracias al poder Nadie dañes”. “Haz lo que quieras mientras a NADA del Sol, la Tierra despierta de y a NADIE dañes”.
Ávalon 91

Juan José Benítez
Juan José Benítez (J.J. Benítez) es un popular y querido escritor, investigador y periodista que nació un, ya lejano, 7 de Septiembre de 1946... Su vida y su pluma iba a deparar grandes satisfacciones y momentos para todos los amantes del misterio y la investigación. J.J. Benítez es el paradigma de la investigación actual, la referencia que tienen muchos investigadores y el modelo a seguir. Este profesional de la comunicación ingresó en la Universidad de Navarra allá por el año 1962 para cursar lo que es la pasión de su vida: el Periodismo. Pronto encontró lugar en la redacción del diario “La Verdad de Murcia” (1966) para pasar más tarde al mítico “Heraldo de Aragón”. De la publicación zaragozana para a la no menos prestigiosa “La Gaceta del Norte” donde desarrolla en Bilbao una amplia trayectoria profesional. Sin embargo es el 1972 cuando se iba a producir un hecho significativo en su vida: llega a sus manos los primeros informes OVNIs y relacionado con materia ufológica, era las primeras noticias en torno a los Expedientes Clasificados del Ejército del Aire español en materia OVNI. Especializado en esta temática otro hecho marcaría su vida en 1975: la investigación sobre la Sábana Santa de Turín que le acercaría irremediablemente a la figura del Jesús de Nazaret que él siente en su interior. A lo largo de estos años y décadas de investigación ha protagonizado multitud de documentales en televisión, muchos de ellos de la mano de una leyenda del misterio: Fernando Jiménez del Oso. También fueron de gran calidad trabajos televisivos de Juan José Benítez como “Planeta Encantado”. Además destaca su muy amplia producción literaria la cual llena de sueños e ilusiones a todos sus seguidores y amantes de una disciplina jamás reconocida que él también ama: EL MISTERIO. Juan José Benítez, genio y figura, ídolo de muchos investigadores que hoy tratan de emular sus difíciles pasos. Es la vida e historia de alguien cuyo legado es uno de los más importantes del misterio.

La Biblioteca de Alexandría
Una sección de Jose Manuel García Bautista
correo@garciabautista.net
92 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

Ávalon 93

Juan José Benítez

“EL ENVIADO” «Un equipo de científicos vinculados a la NASA ­no católicos­ ha demostrado, después de tres años de investigación, que el "indivi­ duo" enterrado hace dos mil años en una cueva próxima a Jerusalén y que fue cono­ cido con el nombre de Jesús de Nazaret emi­ tió ­treinta y seis horas después de muerto­ una misteriosa y desconocida radiación que chamuscó la sábana que le cubría...» Esta no­ ticia, difundida en su día por los medios de comunicación, llevó a J.J. Benítez a escribir esta impresionante obra. El enviado es un libro respetuoso en lo relativo a la fe, pero que sorprende y cautiva por sus valientes hi­ pótesis y por los datos científicos e históricos en que se sustentan.

“CABALLO DE TROYA” Sin duda todos alguna vez hemos deseado volver hacia atrás en nuestra vida para poder corregir algo que hicimos mal o para, simplemente, hacer algo que no hicimos y deberíamos haber hecho. Pero, ¿de verdad se podría hacer, se podría volver hacia atrás en el tiempo o avanzar en él hacia el futuro? Juan José Benítez nos da su particular re­ spuesta a ésta pregunta en "Jerusalén (Ca­ ballo de Troya I)", en el que además nos invita a viajar en el pasado a uno de los mo­ mentos más importantes de la Historia de la Humanidad: la pasión y muerte de Jesús de Nazaret.

94 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

La Biblioteca de Alexandría

“MATERIA RESERVADA” En octubre de 1992 se levantaba el secreto para los archivos OVNI de la Fuerza Aérea Es­ pañola. Los militares reconocían, al fin, haber investigado el fenómeno de los "no identifica­ dos", pero lo que parecía un importante y democrático paso se ha convertido en el mayor fraude de la Ufología europea. En Ma­ teria reservada, J.J. Benítez descubre las maquinaciones de la cúpula militar desde la década de los sesenta hasta nuestros días. En una minuciosa, exhaustiva y científica inves­ tigación nos desvela las oscuras maniobras de determinados jefes y oficiales del Ejército del Aire para reducir a escombros el incó­ modo asunto de los "objetos volantes no iden­ tificados". En opinión de J.J. Benítez, "esta segunda desclasificación es un nuevo intento de intoxicación de la opinión pública, ver­ gonzosamente alimentado en la sombra por algunos de los "pontífices vampiros" de la Ufología hispana". "Los militares ­afirma J.J. Benítez­ están ocultando información, maquillando, mutilando y descafeinando buena parte de los informes oficiales." Jamás en la historia de la Ufología europea se había escrito una denuncia tan documentada y audaz.

“EXISTIÓ OTRA HUMANIDAD” J.J. Benítez explica en esta obra lo que él considera la prueba definitiva de que hace millones de años existió otra civilización en nuestro planeta. Más de once mil piedras, per­ fectamente grabadas con sugestivos dibujos, dan testimonio de que ciertos habitantes de la Prehistoria tenían conocimientos de las ciencias de hoy: biología, botánica, náutica, astronomía,... Su saber y sus experiencias se hallan reflejados en las piedras halladas en Ica (Perú), cuya descripción e historia se ofrece en este libro.

Ávalon 95

Juan José Benítez

“MIS ENIGMAS FAVORITOS” Con este extraordinario libro, J. J. Benítez plasma uno de los proyectos más ambiciosos de su extensa trayectoria como cronista y notario de lo oculto y lo inexplicable. Según el autor, el «objetivo de esta obra es ofrecer lo más granado de las leyendas y enigmas que, afortunadamente, aún conserva nue­ stro mundo, y siempre en el marco de una aventura permanente». Para conseguirlo, J.J. Benítez ha recorrido más de tres millones de kilómetros en los últimos veinte años. «Si los planes de la Providencia son los que imag­ ino, éste es el comienzo de un vasto proyecto que no dejará rincón del planeta sin investi­ gar.»

“YO, JULIO VERNE” Julio Gabriel Verne Allotte, el inmortal es­ critor francés, autor de Los viajes extraordi­ narios, se proclamó en vida "el más desconocido de los hombres". Yo, Julio Verne revela a los cientos de miles de lectores del enigmático bretón la "cara oculta" de un hombre atormentado que se "suicidó" por el trabajo. ¿Fue Verne un profeta de la ciencia? ¿Cuántos de sus lecto­ res han descubierto la subterránea y esoté­ rica lectura de sus libros? ¿Supo que hizo de abogado contra su voluntad y que trabajó en la Bolsa durante cinco años? ¿Quién recono­ cería en él a un fracasado en el amor y en el matrimonio? ¿Por qué fue victima de un atentado? ¿Perteneció a una oculta herman­ dad iniciática? Julio Verne, fanático de los enigmas, murió en 1905. Su tumba, en opi­ nión J.J. Benítez, constituye su último y gran criptograma. El mensaje de la sepultura de Amiens, como la propia vida de Verne, le es­ tremecerá.

96 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

La Biblioteca de Alexandría

“LA QUINTA COLUMNA” Con este libro J.J. Benítez, además de sacar a la luz parte de sus continuas investigacio­ nes «de campo», se aventura en el arries­ gado capítulo del «compromiso personal». Sus hipótesis y reflexiones agitarán los áni­ mos de los seguidores, haciendo rechinar de dientes a escépticos y detractores. Utilizando la literatura «de cabotaje» ­es decir, «sin perder de vista la costa de lo ín­ timo»­, J.J. Benítez ofrece en La quinta co­ lumna una de las secuencias más completa, sugerente y sobrecogedora de los llamados «encuentros cercanos con humanoides». Toda una serie de sucesos ­inéditos en su mayoría­ que ratifica la realidad de otras ci­ vilizaciones «no humanas», que nos visitan y controlan y que, incluso, se hallan infiltra­ das en la red social como una «quinta co­ lumna». Jamás hasta hoy un investigador había hablado tan claro y valientemente sobre los «no identificados» y su «absurdo» comportamiento.

“LA GRAN OLEADA” Resulta evidente que la "actividad ovni" en el mundo se ha multiplicado. Las naves ajenas a la Tierra han ido incrementando sus apariciones sobre el planeta. Pero esos miles de avistamientos durante las primeras décadas del siglo XX han alcanzado, última­ mente, índice de gran "oleada". Parece como si otras "humanidades" siderales, infinita­ mente más sabias y evolucionadas que la nuestra, se sintieran especialmente "preo­ cupadas" por el signo actual de los tiempos en este viejo y hermoso planeta azul. Parece como si presintieran algo...

Ávalon 97

Juan José Benítez

“CARTAS A UN IDIOTA” Después de cuarenta y ocho libros escri­ tos, J. J. Benítez decide experimentar algo in­ sólito (para él): escribir para no publicar. En julio de 2002, el periodista e investigador navarro está a punto de morir. A partir de ese momento, su vida cambia, todo cambia. Y decide escribir "para el idiota que lleva den­ tro". Así aparece Cartas a un idiota, la obra más intima y mejor trabajada. Pura orfe­ brería del pensamiento. Lo que no sabía J. J. Benítez es que el Destino también hace tram­ pas...

“MI DIOS FAVORITO” Si su mente no dispone de un mínimo de tolerancia, no lo lea: su Dios no es el «Dios fa­ vorito» de Juanjo Benítez… Desde la apari­ ción de su libro más emblemático—Caballo de Troya (1984), cinco millones de ejem­ plares vendidos—J.J. Benítez ha recibido miles de cartas y correos electrónicos en los que los lectores le hacían toda suerte de pre­ guntas. Hoy, impulsado por esa «fuerza» que, según sus palabras, siempre lo acom­ paña, el periodista e investigador navarro se ha decidido a responder públicamente. Y lo ha hecho a cuerpo descubierto, directa y va­ lientemente, sin rodeos ni concesiones. En Mi Dios favorito, J.J. Benítez ha seleccionado las 101 preguntas más duras, tiernas, diver­ tidas y profundas. Y lo ha hecho, por primera vez, de la mano de la imagen.

98 Ávalon

www.revistadigitalavalon.es

La Biblioteca de Alexandría

Sus obras forman una auténtica biblioteca del conocimiento y del Misterio: Ensayos: • De la mano con Frasquito (2008) • Cartas a un idiota (2004) • Mágica fe (1994) • El Testamento de San Juan (1989) • Los Astronautas de Yavé (1980) Poesía: • A solas con la mar (1990) Ficción Novela Policíaca: • La gloria del olivo (1992) Filosofía: • Diez preguntas eternas (2006) • Mi Dios favorito (2002) • Al fin libre (2000) • A 33.000 pies (1997) • La otra orilla (1986) • Sueños (1982) Investigación: • El hombre que susurraba a los «ummitas» (2007) • Mis ovnis favoritos (2001) • Ricky B (1997) • Materia reservada (1993) • Mis enigmas favoritos (1993) • La Quinta Columna (1990) • El misterio de la Virgen de Guadalupe (1989) • Yo, Julio Verne (1988) • Siete narraciones extraordinarias (1988) • La punta del iceberg (1983) • Los Tripulantes No Identificados (1983) • Los espías del Cosmos (1983) • El Ovni de Belén (1983) • La Gran Oleada (1982) • Terror en la Luna (1982) • Los Visitantes (1982) • Encuentro en Montaña Roja (1981) • Incidente en Manises (1980) • El Enviado (1979) • Tempestad en Bonanza (1979) • Cien mil kilómetros tras los Ovnis (1978) • Ovni: Alto Secreto (1977) • Ovnis: S.O.S a la Humanidad (1975) • Existió otra Humanidad (1975) Serie de Televisión Planeta Encantado

• 25 años de investigación: 1- Encuentro en Sudáfrica (1999) • 25 años de investigación: 2- Franco: censura ovni (1999) • 25 años de investigación: 3- El árbol y la serpiente (1999) • 25 años de investigación: 4- La noche más larga (1999) • 25 años de investigación: 5- Alto secreto (1999) • 25 años de investigación: 6- La era ovni (1999) • 25 años de investigación: 7- Confidencial: ¡Abatidlos! (1999) • 25 años de investigación: 8- El mundo nunca sabrá (1999) • 25 años de investigación: 9- El gran apagón (1999) • 25 años de investigación: 10- UMMO (1999) • 25 años de investigación: 11- Apolo 11: ustedes no lo creerán (1999) • 25 años de investigación: 12- Luz negra (1999) • 25 años de investigación: 13- Operación 23 (1999) • La huella de los dioses. La isla del fin del mundo (2003) • Los señores del agua. El mensaje enterrado (2004) • El secreto de Colón. Un as en la manga de Dios (2004) • El anillo de plata. Tassili (2004) • Astronautas en la edad de piedra. Escribamos de nuevo la historia (2004) • Una caja de madera y oro. Las esferas de nadie (2004) Novela de ficción: • Caballo de Troya 1: Jerusalén (1984) • La rebelión de Lucifer (1985) • Caballo de Troya 2: Masada (1986) • Caballo de Troya 3: Saidan (1987) • Caballo de Troya 4: Nazaret (1989) • Caballo de Troya 5: Cesarea (1996) • Caballo de Troya 6: Hermón (1999) • Caballo de Troya 7: Nahum (2005) • Caballo de Troya 8: Jordán (2006)

Ávalon 99

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful