¿QUE ES EL ABORTO?

Es la interrupción dolosa del proceso fisiológico del embarazo causando la muerte del producto de la concepción o feto dentro o fuera del claustro materno, viable o no. Es un método médico simple que termina el embarazo. A través de la historia alrededor del mundo y en muchas religiones las mujeres han utilizado el aborto como parte de su cuidado de salud. No todas las mujeres creen que está bien abortar, pero toda mujer tiene el derecho de tomar su propia decisión. Otras opciones en caso de embarazo inesperado son: entregar al bebé para que lo adopten o quedarse con el bebé. En sentido lato, aborto es la muerte del producto de la concepción y su expulsión del organismo materno en cualquier fase de su desarrollo pre-natal. "Etimológicamente, aborto significa 'privación de nacimiento' y proviene del substantivo latino abortus, derivado del verbo aborior, compuesto, a su vez, por el prefijo ab, que expresa originariamente la idea de alejamiento y luego las de ausencia o privación, y por el verbo orior, que significa tanto como levantarse, alzarse, surgir (de allí oriente), originarse, ser originario (de allí oriundo) y nacer." Esto puede ocurrir por causas naturales que no dependen de la voluntad humana o de la interferencia externa. Es el llamado aborto espontáneo, como consecuencia de alteraciones del organismo materno o accidentes sufridos por la madre durante el embarazo. Cuando en estas páginas utilicemos el término ´abortoµ, siempre nos estaremos refiriendo al aborto voluntario, provocado, directo, doloso. O sea, a toda y cualquier intervención, por medios quirúrgicos o farmacológicos, que tenga por finalidad matar o expeler el producto de la concepción, desde el momento en que ésta se inicia hasta el nacimiento, es decir, a lo largo de toda la vida pre-natal. Si el niño por nacer es matado dentro del útero, estamos frente a un auténtico asesinato. Cuando el bebé nace vivo y se lo mata después, se trata también de un homicidio o asesinato llamado infanticidio.

Principales Consideraciones La expresión aborto deriva de la expresión latina Abortus: Ab=mal, Ortus=nacimiento, es decir parto anticipado, privación de nacimiento, nacimiento antes del tiempo. Nuestro ordenamiento legal en el capítulo de aborto, tutela la vida humana

dependiente, es decir de aquella vida humana que no tiene la calidad de persona, es un ser concebido pero no nacido, una esperanza de vida intra uterina. El feto no es todavía una persona humana, pero tampoco es una cosa. El feto solo deviene en persona con el nacimiento, por lo que su aniquilamiento no constituye delito de homicidio. Se entiende por delito de aborto, aquel cometido de manera intencional, y que provoca la interrupción del embarazo, causando la muerte del embrión o feto en el claustro de la madre o logrando su expulsión. Para la ejecución del delito se requiere: - que la mujer esté embarazada - que el embrión o feto esté vivo En caso que no se dieran los presupuestos señalados, estaríamos ante un delito imposible por la absoluta impropiedad del objeto. Nuestro código penal, considera al aborto terapéutico como único caso no punible. Contempla así mismo nuestro ordenamiento dos condiciones para el aborto: - Ética, cuando la mujer resulta embarazada como consecuencia de una violación. - Eugenésica, cuando existe la probabilidad que el niño nazca con graves taras físicas o psíquicas.

HISTORIA DEL ABORTO
La primera ley aprobada, con relación al aborto fue el Código Penal de 1863, que lo sancionaba penalmente. El aborto por móvil de honor y el aborto consentido por la mujer se consideraban como supuestos atenuados. El aborto por móvil de honor se basaba en el argumento de que la mujer embarazada o con hijo y sin esposo podía ser marginada socialmente ya que con la imagen de soltera no virgen. Por haber tenido relaciones sexuales fuera del matrimonio, podía perderse, irremediablemente, su honor y, con ello, el honor de su familia. En cuanto al aborto consentido, la ley penal exigía el consentimiento de la mujer que tuviera por lo menos dieciséis años cumplidos. Ya que se le consideraba con capacidad de comprender y libre voluntad. El Código Penal de 1863 fue el primero de la República del Perú y estuvo vigente hasta 1924. La Ley Nº 48681 promulgada el 28 de julio de 1924 dio lugar al Código Penal de 1924, el mismo que estuvo vigente durante 87 años del presente siglo. Esta norma punitiva sancionaba distintos tipos de aborto entre los artículos 159º a 164º: el aborto propio, el aborto consentido, el aborto no consentido, el aborto perpetrado por profesionales, el aborto terapéutico y el aborto preterintencional. Es decir, excluyó las figuras atenuadas del anterior y sumó a los tipos delictivos el aborto terapéutico. Años más tarde, por Decreto Ley Nº 17505 se promulgó el Código Sanitario de

1969 que estableció el marco jurídico de las relaciones en el campo de la salud. En la parte concerniente a las personas, artículos 17º al 24º, destacaba a las personas en formación, la salud de la madre y la salud del niño. El Código Sanitario reiteraba en su artículo 20º lo dispuesto en la ley penal, es decir la represión del aborto. Esta norma definía la política frente a los derechos reproductivos de la mujer, disponiendo que el proceso de la gestación debía concluir con el nacimiento salvo hecho inevitable de la naturaleza o peligro para la salud y la vida de la madre. Sobre el aborto terapéutico, expresaba que se permitía cuando existía prueba indubitable de daño en la salud con muerte de la madre o del concebido además de la opinión de dos médicos consultados. Esta disposición específica fue modificada por Decreto Legislativo Nº 121 del 12 de junio de 1981 afirmando que se permitía el aborto terapéutico si lo practicaba un médico con el consentimiento de la madre y con la opinión de dos médicos consultados, si no hubiere otro medio de salvar la vida de la madre o de evitar en su salud un mal grave y permanente. El Código Sanitario prohibía el aborto terapéutico basado en consideraciones de orden moral, social o económico. También prohibía el aborto como medio de control de natalidad. Diez años después, la Constitución de 1979 prescribió en el artículo 2º inciso 1º que toda persona tiene derecho a la vida, a la integridad física y al desenvolvimiento de su personalidad. Seguidamente a ello expresan que al que está por nacer se le considera nacido para todo lo que le favorece. La Constitución de 1993 determina en su artículo 2º inciso 1º que toda persona tiene derecho a la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre desarrollo y bienestar, a ello añade que el concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece. Este enunciado es similar al de la Constitución anterior. En el artículo 6º expresa que la política nacional de población reconoce el derecho de las personas a decidir. El Código del Niño y el Adolescente de 1993 responsabiliza al Estado y a la sociedad del establecimiento de condiciones adecuadas para la atención de la madre durante la etapa del embarazo, el parto y la fase post-natal, otorgando una atención especializada a la adolescente madre y garantizando la lactancia materna y el establecimiento de centros de cuidado diurno. A raíz de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo realizada en El Cairo, en setiembre 1994, se dio nueva apertura al debate público sobre el aborto y el derecho a la vida durante los meses de mayo a noviembre de ese mismo año. La Iglesia nuevamente, ejerció presión esta vez directamente sobre la delegación peruana que asistió a la Conferencia, conminándola a declarar la posición antiabortista de la Constitución del Perú. Los interlocutores de esta delegación aclararon que el legalizar el aborto no era el propósito de la Conferencia. En cada uno de estos momentos de debate las instituciones defensoras de los derechos de las mujeres se pronunciaron con argumentos jurídicos, médicos y sociales. En 1995, con fecha 17 de agosto, la Resolución Ministerial 572-95-SA/DM dicta medidas para facilitar el acceso de la población a la información y los servicios de planificación familiar. De este modo se expende en forma totalmente gratuita la

pues existen conductas permitidas legalmente. pues "vida" biológica sin duda lo es. de la misma manera en que también viven los gametos masculino y femenino. La norma afirma en su título preliminar que el concebido es sujeto de derecho en el campo de la salud. sino de moralidad y ²hay que insistir en ello² no todo lo que es legal es moral. la cuestión. si esa vida es ya vida humana. La Ley General de Salud de 1997. El problema filosófico fundamental es. por supuesto. afirmativa. ni de sus órganos. ni de cualquiera de sus partes o de sus desprendimientos. No se trata de legalidad. claro. Esta norma define nuevos lineamientos de la política nacional de población. está justamente en preguntarse. En su artículo 6º. naturalmente. sí considera a la intervención quirúrgica como método. el producto de la concepción vive desde el mismo momento que el óvulo es fecundado. la respuesta es. lo que lo hace más grave. de una ética laica. Pero. no vida del cuerpo humano. Con frecuencia se discute en especial si la práctica del aborto supone disponer de una vida. La Ley Nº 26530. vive. pero enormemente inmorales. biológica.más amplia gama de métodos anticonceptivos. y que los espermatozoides no fecundantes mueren por millones. pues. Si se pretende que la unión de los gametos masculino y femenino constituyen vida orgánica. Sólo es filosófica cuando la pregunta es sobre si hay o no vida humana. y la hay aun antes de la unión. es decir. a saber. La cuestión radica. insisto. La Resolución Ministerial 071-96-SA/DM aprueba el Programa de Salud Reproductiva y Planificación Familiar 1996-2000 con fecha 06 de febrero de 1996. hace muy poca mención a la maternidad. y más exactamente de una vida humana que no puede defenderse. Ley Nº 26842 ha sido publicada el 20 de julio del presente año. naturalmente. A menudo entre los interlocutores que discuten sobre el tema se olvida justamente eso. antes de la fecundación. reconoce el derecho de toda persona a elegir libremente el método anticonceptivo de su preferencia. publicada el 10 de setie mbre de 1995. pero. en saber qué es en estos casos lo "humano" de la vida. determinar en qué condiciones el producto de la concepción es no sólo vida. con independencia de los casos permitidos o prohibidos por las leyes. sí hay vida orgánica. LA FILOSOFIA DEL ABORTO En el campo de la filosofía. modifica la Ley de Política Nacional de Población excluyendo al aborto como método de planificación familiar. pues. De este modo. que. supongo. sino específicamente "vida humana". la cuestión no es filosófica. el aborto tiene implicaciones éticas. ya que la LPNP la excluía también. La ley no se pronuncia respecto del aborto expresamente. El problema que se formula es el de saber si es moral o inmoral su práctica consciente. pertenece a la biología y otros campos y. o sólo se .

pero diferente de ella. la religión (alguna religión) y la ignorancia. que son. pero es una verdad perogrullesca que si no soy consciente de que la muela me duele. sí uno de los problemas filosóficos en relación con el aborto. "a un ser humano". responsables de que tales problemas o seudoproblemas se formulen. La Iglesia católica considera al cigoto. sino a partir de la presencia de la conciencia. lo cual no deja de ser sorprendente. pero no soy consciente de mi dolor de muelas. un absceso putrefacto. De nada sirve en su caso la llamada "pastilla del día siguiente": el pecado se comete y la pecadora recibe ipso facto su castigo. Así también la vida. pero no es aún humano. no vivo". Al no ser fecundado un óvulo y morir y al morir los múltiples espermatozoides. Vivir es. Sus fuentes suelen ser el derecho (o. mejor. con la religión y especialmente con la ética. "Si vivo ² dice Ortega-y no soy consciente de que vivo. Esta conciencia lo es. sostén de la primera. llamémosle laica o independiente. a pesar de que alguno de esos componentes pudiera enfermar y matarme. así tampoco mis dedos. ¿mueren con ellos millares de seres humanos? Si así fuera habría que evitar la procreación pues quien eyacula se convertiría en un homicida múltiple. como un ser humano. Pocos advierten que los problemas éticos que el aborto plantea no son propios del aborto en cuanto tal. ¿En qué momento. en tanto partes de mi cuerpo. por igual. y es el punto de partida de un nuevo ser humano. se generan en áreas diferentes y a veces resultan falsos problemas o problemas mal planteados. justamente el castigo más severo. Pero para la filosofía no cristiana. no me duele la muela." Podría haber ²añado². por ejemplo. sino darse cuenta de que se está. la biológica es otra cosa. para Ortega "estar en el mundo". el óvulo fecundado. se dice. pero no es por sí misma consciente de su dolor y menos de su propia existencia. podrían quirúrgicamente ponerme una prótesis. Ciertamente. si no el único. no cuenta con este componente y tampoco el mismo feto después. el ser "humano" no existe y tampoco la vida "humana". entonces. pues. El óvulo apenas fecundado. ni mi corazón ni mi estómago. tampoco existe el dolor. El dolor supone tener conciencia de su existencia y si esta no existe. aunque independiente. las leyes). "Si me duele la muela. pues se priva de la vida. el cigoto. ni mis dientes. por supuesto.trata de vida biológica. La religión (el catolicismo) contribuye al considerar pecado grave su práctica. entonces no me duele. El óvulo fecundado (cigoto). la vida humana. pues la otra. pero no sólo "estar" . y yo continuaría viviendo. la orgánica. como en rigor no son humanos los gametos aunque fueran también punto de partida para la existencia del cigoto (pues todo tiene un punto de partida y una causa). de la propia existencia. puede ser extirpado y no . del hombre que la fecundó. y se relaciona con el derecho. La rodilla izquierda me duele. la vida es vida humana y no sólo vida biológica? ¿Puede determinarse ese momento con alguna precisión? Este es. en casi ninguna de sus modalidades. biológicamente vivo. el cigoto es parte del cuerpo de la mujer encinta y. Supone que al abortar intencionalmente y sin necesidad se comete un crimen. o sea el producto inmediato de la fecundación. claro.

es un don de Dios. del mismo modo como cualquiera puede. Las legislaciones. nos vivifican. La vida es un "milagro" de la evolución y de las mutaciones de la Naturaleza. quienes abogan por la pena de muerte. A menudo defienden esta opinión quienes cínicamente no tienen empacho en justificar la guerra y . con mayúscula). ¿también con ellos vale la prohibición de no matar? Cuando a los defensores de la . y la Vida. Cuando rociamos insecticidas o nos inyectamos antibióticos parece que no estamos conscientes de que atentamos y acabamos con muchas. señalan a veces un mínimo de tres meses para que dentro de tal período el aborto proceda y sea legal. por enfermedad. Es especialmente frecuente oír que se hable acerca de que el aborto es un atentado contra la Vida (así. Pero. pero a partir de entonces el aborto se vuelve infanticidio. si alguien se cortara intencionalmente un dedo en la fábrica para cobrar fraudulentamente una indemnización como accidente de trabajo estaría cometiendo un acto ilícito.por ello se mata a un ser humano. como la de las piedras. ya que el feto es parte suya y lo lleva en su vientre) tendrían que tener todo el derecho de abortar cuando así lo decidieran. que nadie puede quitarla sino sólo Dios mismo. ¿por qué no "feticidio"? y además con todas las agravantes por la total indefensión de la "víctima". Pero olvidan que si Dios creó al mundo. por supuesto. porque esa parte del cuerpo llamado dedo no es un ser humano. La mujer y su cónyuge (pero especialmente la mujer. de modo particular. sino. para que viva más y mejor. sino también la muerte y la no vida. ¿por qué no?. claro. La ignorancia mezclada con las creencias también genera dilemas morales. como no se mata a un ser humano cuando se le extirpa el apéndice vivo en una intervención quirúrgica. recomponerse o extirparse alguna parte del cuerpo. la nariz y hasta. no siempre tendría que salvarse ni defenderse. Una moral laica. aunque. como el estómago. por inclinación o tendencia sexual o por simples motivos estéticos. a veces millones. cuando en lo particular se trata de la de bichos y gérmenes nocivos y no sólo de brutales asesinos como los secuestradores y violadores. y que la Vida. no sólo creó la vida. de vidas. nos comen y nos matan. sin embargo. si no lo hacen con alguna finalidad perversa o ilícita. sobre todo cuando repite (y repite mal) algunas tendencias en contra del aborto. tendría que considerar que esto sólo es válido si se considera que es "bueno" frenar simples caprichos de las parejas y no por otro motivo. o como de los genocidas gobernantes que arrasan naciones enteras. hasta la de las cucarachas o la de los acrídidos que devoran los campos. ni pueden o no quieren evitar). ni cuando se le extrae un cálculo renal o se le corta un miembro atacado por la gangrena. promovidas ocultamente por la religión (cosa que ni los legisladores más respetuosos del laicismo advierten. pero no un homicidio. nos invaden. la de los millones de microorganismos benignos o malignos que nos habitan. tanto biológica como "humanamente". cualquier vida. Se les corta no para matar al ser biológico del cual son fragmentos. se dice. y también. Esto tendría que ser tan tolerado legal y socialmente. así en general. al contrario. y es lícito. los glúteos y el pene.

. Castillo Farreras). al comentar en su libro Entre Mentira e Ironía (Editorial Lumen. que se hacen los longuis (se hacen los desentendidos. Incluso los oficiales se llevan la mano a la visera. como si pasara el gobernador. en el artículo "Lo cómico como extrañamiento". como la llama Eco. Hay qué ver cómo se quitan todos el sombrero al paso de este niño. como si saludaran a un general.. un cigoto o una móru la? ¿Con qué cara. Los fetos expulsados con menos de 0. Y luego de citar lo que Campanille dice. legítima defensa. dice que también los niños mueren.. de peso o 20 semanas de gestación se consideran abortos. un prodigio. ¿Estoy muerto? Vayamos con calma. transcribe lo siguiente sobre la muerte de un niño: "Y he aquí que el carro blanco. avanza trotando entre el gentío de la ciudad.Vida en general se les señalan argumentos similares enmudecen. "porque tienen la desventura de ser pequeños hombres y. estoy muerto. en el Cielo hablan todos los idiomas.]. se apresuran a quitarse la gorra. el escritor Achille Campanille. referido a los hombres. literalmente. sin protestar. ¿pero qué haría y diría a las puertas del Cielo un feto. con los angelitos de madera. encima. Hay que tener el cabello blanco y una buena barba y hay que haber superado muchas pruebas. La Vida es un portento. etcétera). pero no siempre es "malo" extirparla. En cambio. por favor. Estar muerto es una cosa muy requetesería y hay que haberlas corrido antes de llegar a ella.. pueden morir antes de haberse convertido en hombres". Humberto Eco.5 kg. por lo demás.. Y yo (quien esto escribe." Luego Campanille hace una observación: "Estar muerto no es un asunto baladí. e incluso los cocheros. Y el "No matarás" del Decálogo. ¿Tenía ese niño la edad para ser admitido entre los muertos? ¿Era capaz de comprender la importancia del paso que iba a realizar? ¿Tenía la presencia? ¿El peso? ¿La estatura? ¿La voz? [. me quedo literalmente perplejo y pienso que aquello podría decirlo tal vez ²sin entenderlo bien² un niño ya nacido que sepa hablar. ll6-ll7) la comicidad de su paisano. Sólo por el hecho de que ha muerto. Nota mía) con los hombres maduros. l998. la no exigibilidad de otra conducta. Por lo pequeño del carro se entiende que debía de ser un niño muy pequeño [. con qué cara diría nada? TIPOS DE ABORTOS: El aborto puede ser espontáneo o inducido. ejecución de una sentencia. se relativiza al considerar los contraejemplos (defensa de la Patria. incluso los guardias urbanos se ponen firmes.]". mientras los tranvías y los automóviles se paran en filas. p. por pequeñito que fuera. o más sorprendente aún. se presenta ese niño en las puertas del Cielo y dice: Saben.. con una comicidad funeraria. ya que..

En la mitad de los casos. en ocasiones. Mediante el uso de dilatadores sucesivos para conseguir el acceso a la cavidad uterina a través del cérvix (cuello del útero). y tres cuartas partes de los abortos suceden en los tres primeros meses de embarazo.ABORTO ESPONTANEO. Algunas mujeres tienen cierta predisposición a tener abortos. Otros abortos espontáneos pueden ser consecuencia de situaciones maternas anormales. acompañado o no de dolor intermitente. como enfermedades infecciosas agudas. En un aborto espontáneo. El tratamiento para una situación de riesgo de aborto consiste en llevar reposo en cama. El método de aspiración.El aborto inducido es la interrupción deliberada . También puede ser consecuencia de alteraciones en el entorno materno. Las malformaciones y los tumores uterinos también pueden ser la causa. enfermedades sistémicas como la nefritis. el contenido del útero puede ser expulsado del todo o en parte. En mujeres con varios abortos puede ser necesario el reposo en cama durante todo el embarazo. se introduce un tubo flexible conectado a una bomba de vacío denominado cánula para extraer el contenido uterino. hay alteración del desarrollo del embrión o del tejido placentario. diabetes o traumatismos graves. se emplea una u otra de las cuatro intervenciones quirúrgicas siguientes: la succión o aspiración puede ser realizada durante el primer trimestre (hasta la duodécima semana). A continuación se introduce una legra (instrumento metálico en forma de cuchara) para eliminar por raspado cualquier resto de las cubiertas uterinas. En ocasiones deben corregirse quirúrgicamente las anomalías uterinas si son causa de abortos de repetición. introducido en China en 1958.. y de éstas el 50% llevan el embarazo a término. del embarazo mediante la extracción del feto de la cavidad uterina. Sin embargo. que puede ser consecuencia de trastornos de las propias células germinales o de una alteración de la implantación del óvulo en desarrollo. una cuarta parte de las mujeres gestantes tienen pequeñas pérdidas de sangre durante las fases precoces del embarazo. el embrión muerto puede permanecer en el interior del útero durante semanas o meses: es el llamado aborto diferido.Se calcula que el 25% de todos los embarazos humanos finalizan en aborto espontáneo. Durante la primera parte del segundo trimestre la interrupción del embarazo se puede ABORTO INDUCIDO. pronto sustituyó al método anterior de dilatación y legrado (en el que la legra se utilizaba para extraer el feto). La mayor parte de los médicos recomiendan la excisión quirúrgica de todo resto embrionario o placentario para eliminar las posibilidades de infección o irritación de la mucosa uterina. El tratamiento con vitaminas y hormonas también puede ser eficaz. El síntoma más común de una amenaza de aborto es el sangrado vaginal. y con cada aborto sucesivo disminuyen las posibilidades de que el embarazo llegue a término. sin embargo. la ansiedad extrema y otras alteraciones psíquicas pueden contribuir a la expulsión prematura del feto. En función del periodo de gestación en el que se realiza. Las causas del aborto espontáneo no se conocen con exactitud.. Algunas mujeres que han tenido abortos repetidos padecen alteraciones hormonales. Se sabe que algunas carencias vitamínicas graves pueden ser causa de abortos en animales de experimentación. Puede realizarse en un periodo de tiempo que va de cinco a diez minutos en pacientes no internadas.

No siempre la dilatación y el raspaje son hechas con finalidad abortiva. lesiones del cuello uterino. Una violenta aspiración. incluso tardío. Su . A partir de la semana 15 de gestación el método más empleado es el de infusiones salinas. Los riesgos de complicaciones aumentan de manera paralela a la edad de la gestante y consisten en infecciones. succiona al bebé descoyuntando sus miembros y transformándolo en un puré sanguinolento que es depositado en un recipiente. Los abortos tardíos se realizan mediante histerotomía: se trata de una intervención quirúrgica mayor. pero realizada a través de una incisión de menor tamaño en la parte baja del abdomen. En Medicina son también usadas lícitamente para casos de hemorragia en mujeres no embarazadas después de un aborto espontáneo. denominada dilatación y evacuación (DE). Un tubo especial es introducido en él. corta la placenta y despedaza el cuerpo del bebé. que siempre son monstruosos. 29 veces más poderosa que la de una aspiradora común. La paciente debe permanecer ingresada en el hospital puesto que puede haber hemorragias y molestias tras la intervención. Entre 24 y 48 horas empiezan a producirse contracciones uterinas. que producen la expulsión del feto y la paciente puede abandonar el hospital uno o dos días después. de forma semejante a una cuchara. Dilatación y Raspaje ² Un objeto afilado (la cureta). desarrollada hace 20 años por la compañía francesa Roussel UCLAF provoca la interrupción casi inmediata del embarazo.realizar por una técnica especial de legrado-aspiración combinada a veces con fórceps. Píldora RU486 ² Esta píldora. METODOS PARA EL ABORTO ¿Cuáles son los métodos de aborto utilizados durante los tres primeros meses de gravidez? Entre los varios métodos abortivos. cuya superficie interna es raspada para extraer los fragmentos que se dejan caer en un recipiente. perforación uterina y hemorragias. Hay situaciones clínicas concretas en las que un aborto inducido. los más comunes son los siguientes: Succión ² El cuello del útero es ampliamente dilatado. similar a la cesárea. supone menor riesgo para la paciente que la terminación del embarazo. Los abortos del primer trimestre son relativamente sencillos y seguros cuando se realizan en condiciones clínicas adecuadas. En esta técnica se utiliza una aguja hipodérmica o un tubo fino para extraer una pequeña cantidad de líquido amniótico del útero a través de la pared abdominal. Este líquido es sustituido lentamente por una solución salina concentrada al 20%. el cual es succionado a través del cuello del útero. Este método es el más utilizado en las clínicas de aborto.

Con la Histerotomía ² (del griego hysteris: vientre. operación cesárea. tomein: cortar). dejado sin cuidado alguno. ¿Cuáles son las técnicas utilizadas para asesinar un bebé desde el tercero al noveno mes de gestación? Dilatación y evacuación ² Una vez que la víctima es más grande pues ya tiene de 13 a 24 semanas. así como una combinación de drogas con la posibilidad de complicaciones que ponen en peligro la vida de la madre. el cuello del útero es ampliamente dilatado. Como los huesos de la criatura ya están calcificados. de líquido amniótico. El trabajo de la enfermera consiste en rearmar las distintas partes extirpadas para asegurarse de que todo el cuerpo ha sido extraído.uso exige entre tres y quince días de visitas a un establecimiento médico. Ellas son inyectadas en el líquido amniótico o suministradas bajo la forma de supositorios vaginales. el abdomen y el útero son abiertos quirúrgicamente. se agita desesperadamente de un lado al otro dentro del útero. Se ve entonces una criatura toda cauterizada. su garganta y sus órganos internos. Acostumbrado a alimentarse del líquido amniótico en el cual está sumergido. Intenta en vano luchar por la vida. Aborto por prostaglandinas ² Las prostaglandinas son substancias que provocan las contracciones propias del parto. Inyección de solución salina fuertemente hipertónica ² Una aguja de ocho centímetros perfora la pared abdominal de la mujer y el saco amniótico. La misma compañía productora de la RU486 recomienda tener a mano. Es una terrible experiencia psicológicaµ. A continuación se inyectan 200 ml. Se la puede ingerir hasta en los primeros 49 días de gestación para frenar el embarazo. el cráneo del niño es aplastado. la madre expele la criatura ya muerta o insuficientemente desarrollada para sobrevivir fuera del útero materno. Como en una . muere. siendo entonces expelido del claustro materno. del cual se extraen 60 ml. antes de ser succionado. Primero se destroncan los brazos y las piernas del niño y después se destroza su columna vertebral. el bebé ingiere la solución salina. Por último. Su agonía puede durar horas. Dos días después. Una mujer que desea interrumpir su embarazo debe ¶vivir¶ con su aborto por lo menos una semana usando esa técnica. declaró: ´De ninguna manera la RU486 es de fácil uso. de solución salina fuertemente hipertónica. Edouard Saking. un equipo para detectar y tratar con urgencia problemas cardiovasculares. En este caso el bebé. durante el uso de la píldora. con el cuerpo enrojecido por las quemaduras producidas. se hace necesario utilizar tenazas especiales para descoyuntarlos. Como consecuencia de las contracciones uterinas. otra droga combinada induce las contracciones para expulsar el embrión. Algunas partes del cuerpo del feto son removidas con fórceps (instrumento utilizado para auxiliar el parto normal y en ciertos casos especiales). El mismo presidente del laboratorio. en terribles contorsiones. la cual va quemando su piel.

Algunos médicos usan la misma placenta para asfixiar al bebé. no deben impedir que venga una criatura a éste mundo. (Cuando la joven es embarazada durante el noviazgo). "Yo iba a ser el séptimo hijo y mi madre estaba decidida a no dejarme nacer. CAUSAS POR LA CUAL SE DA EL ABORTO El principal problema del aborto es psicológico y es el miedo: Este temor se debe a la falta de confianza en Dios ya que lo más bello y lo más querido para una madre es su propio hijo. . Debemos recordar que Beethoven el gran músico que asombró con su música divina. de padres o terceras personas ante las leyes de Dios. James graduada de la Universidad y madre de 3 niños. Desafortunadamente ésta sociedad de consumo y de falsos valores en que vivimos. La medida se destina a corregir una anomalía legal que protege a los animales no nacidos de la experimentación científica. Se puede decir que soy un milagro". ha desvalorizado al niño que debe venir a éste mundo y con su racionalismo ha creado un falso temor. La vida la dá Dios y Dios está por encima de todo concepto. pianista.diferencia que en la histerotomía. directora de relaciones públicas para el MOVIMIENTO PROVIDA en Estados Unidos habla de una mujer de color terriblemente pobre. Si los animales que son irracionales no se niegan este derecho ¿Por qué. Arthur Rubenstein. Entonces sucedió algo maravilloso. la mujer va a tener miedo. Realmente la misión más grande de toda mujer. la intención no es salvar al niño. que tuvo su cuarto bebé sobre una mesa "ese bebé era yo". sino eliminarlo. Realmente los conceptos y los razonamientos humanos. abandonada por su marido alcohólico. al contrario de la cesárea común. dice la Sra. si es una función natural que corresponde a su naturaleza femenina? Miedo a los 9 meses de embarazo y al dolor del parto. Veamos un gran ejemplo: Kay James. Miedo por falta de capacidades económicas para alimentar al hijo. Mi tía la hizo cambiar de opinión y así me fué permitido nacer. Problemas de salud. Miedo a lo que digan sus padres o las demás personas. pero permite el aborto y otras operaciones en fetos humanos sin el uso de analgésicos. es ser madre y traer hijos al mundo. Recientemente fue publicada una noticia dando cuenta de que el Gobierno británico considera la posibilidad de exigir el uso de analgésicos por parte de los médicos cuando éstos practican abortos de fetos con 18 o 20 semanas de gestación.

Si tenemos este bebé no vamos a poder terminar la secundaria. aún en ésta situación estamos hablando de un ser humano. Una mujer violada que escribió anónimamente a una revista. Anticonceptivos hormonales. Ahora tengo una hija. y hasta podrían echarnos de la casa. Violación. Las mujeres deciden abortar por muchas razones: y y y y y y y No podemos mantener al bebé en este momento. muerte. Para una mujer que lleva en sus entrañas una criatura fruto de una violación no es ningún consuelo el saber que el embarazo raramente ocurre en éstos casos. ya se ha hecho sicológicamente el propósito de no tener un hijo y si queda embarazada se siente frustrada en sus propósitos y muchas veces recurre al aborto. CONSECUENCIAS DEL ABORTO Causas en la Mujer: Consecuencias físicas y psicológicas en general El aborto. La propaganda proabortista continuamente proclama la mentira de que el aborto legal es médicamente "seguro". enfermedades y dolor. legal o ilegal también daña física y psicológicamente a la mujer y hasta puede acarrearle la muerte. Realmente esto del aborto.y que todavía escuchan aquellos que quieren dar alimento y aliento a su alma. y de que es necesario . su madre fué tísica y su padre alcohólico. una preciosa niña y doy gracias a Dios diariamente por no haber abortado". La violación es un abuso horrible con efectos traumáticos para muchas de sus víctimas. Sin embargo. de los anticonceptivos y cortadura de trompas está causando. dijo que había hecho la cita para hacerse un aborto y que la canceló. ni para el bebé. Nos embarazamos por causa de incesto o violación. El papá del niño o de la niña no va a ayudar. Tener esta niña no sería saludable ni para nosotras. ni podremos ir a la universidad y nos quedaremos sin una carrera. "Sabía que lo que llevaba en mis entrañas era mi bebé. La mujer que los utiliza ya sea en pastillas. No tenemos el dinero para cuidar a un bebé. Estos anticonceptivos son una de las principales causas del aborto actualmente. Nuestros padres se enojarían y estarían desilusionados. inyecciones o implantes.

las complicaciones debido a la anestesia. 1987). David C. "El médico me dijo que sólo había que inyectar un poco de líquido. etc.S. diversos tipos de neurosis y de enfermedades psicopáticas. incesto. Illinois. salud. La Real Academia de Obstetricia de Inglaterra ha informado que las probabilidades de problemas pisquiátricos graves y permanentes después de un aborto pueden alcanzar hasta el 59% de las madres. se estima que el riesgo inmediato de dichas complicaciones es de un 10%. Las mujeres pertenecientes a WEBA conocen la realidad porque la han experimentado. Los efectos del aborto. es la voz de la experiencia." Estos efectos del aborto incluyen sentimientos de culpa. Muchas veces. Aborted Women. Entre las complicaciones físicas del aborto en la mujer están las infecciones. pesadillas en las que aparecen los restos del bebé abortado. laceraciones o desgarros del útero. insomio.legalizarlo o despenalizarlo debido a la gran cantidad de muertes maternas causadas por el aborto ilegal. se explica el aborto como un procedimiento quirúrgico clínicamente seguro. FUENTES: Dr. La Organización Mundial de la Salud por su parte informa que las mujeres que se practican abortos por razones psiquiátricas son precisamente las que corren mayor riesgo de problemas mentales una vez realizado el aborto.: Crossway Books. xxv. "Trauma post-aborto y sanación. que sentiría unos . California. baja autoestima. U.A.. Rafael Cabrera. En la mayoría de los casos a la mujer nunca le dijeron todo lo que le podía pasar. Además de las complicaciones físicas. xxiv. Silent No More (Westchester. recuerdos dolorosos en la fecha en que hubiera nacido. Reardon. Su objetivo es educar a todas las mujeres sobre los efectos del aborto. abril de 1991. la Vida y la Familia de Human Life International. las mujeres sufren emocional y espiritualmente de lo que ya se ha identificado como el "Síndrome post-aborto. las hemorragias. (Women Exploited by Abortion/Mujeres explotadas por el aborto). tienen aún más probabilidades de sufrir problemas emocionales y psiquiátricos severos que las que se lo han practicado por razones socioeconómicas. pero el de las complicaciones a largo plazo es entre el 20 y el 50%. para que busquen una alternativa. tendencia al suicidio. depresión. Otros estudios muestran que las mujeres que se han practicado un aborto por razones de violación. angustia. Esta estrategia para legalizar el aborto se llama engañosamente "Maternidad sin riesgos". Pero los aspectos del llamado procedimiento "seguro" pueden dejar un deterioro físico permanente. Estadísticamente hablando. San José. sin mencionar el potencial de problemas psicológicos crónicos. WEBA. las embolias pulmonares o del líquido amniótico." X Congreso Mundial por el Amor. ansiedad. así como las perforaciones. etc.

· Nerviosismo. Era hermosa. dijo una de las víctimas del aborto. · Coma.. · Perdida de apetito. · Frigidez. Tuve un parto difícil durante más de 12 horas y yo misma di a luz a mi hija. · Perdida de peso. · Coágulos de sangre pasajeros. · Nacimientos de niños muertos. · Trastornos menstruales. WEBA desea que todas las mujeres los conozcan: Consecuencias físicas: · Esterilidad. · Abortos espontáneos. · Shock. · Utero perforado. No fue así. el tiempo en que tardó en fallecer. Tampoco me dijo nada sobre la posibilidad de que me extirpasen el útero (histerectomía). · Embarazos ectópicos. tal como me hicieron ocho meses más tarde". · Peritonitis. · Disminución de la capacidad de trabajo. como así fue. · Infecciones. · Perdida de otros órganos. · Intenso dolor. tenía cinco meses y medio. Transtornos emocionales : · Llanto/ Suspiros. · Fiebre /Sudores fríos.y que después expulsaría el feto. pero estaba muerta". . · Vómitos. Las siguientes páginas enumeran los potenciales efectos físicos y psicológicos del aborto. · Trastornos gastrointestinales. · Muerte "Mi médico no me contó que podría tener una abundante hemorragia y una infección que me podría durar semanas. · Tragar constantemente. · Hemorragia.. · Insomnio. Sentí a mi niña moverse de aquí para allá durante hora y media. · Agotamiento.

· Pérdida de interés en el sexo. · Preocupación con la fecha en que "debería" nacer o el mes del nacimiento. · Hostilidad. · Desvalimiento." · Intenso interés en los bebés. · Abuso de los niños. · Deseo de recordar la fecha de la muerte. · Conducta autodestructiva. · Pesadillas. · Incapacidad de perdonarse a si misma. · Odio a todos los relacionados con el aborto. · Ataques / Temblores. · Instintos maternales frustrados. · Frustración. · Preocupación por la muerte. · Sensación de perdida. · Deseo de acabar la relación con su pareja. .Efectos psicológicos: · Culpabilidad. · Sentimientos de ser explotada. "Nadie me dijo nunca que viviría con esta decisión durante el resto de mi vida. · Impulsos suicidas. · Ira/ Rabia..Han pasado varios años pero mi pena continua. · Inferior autoestima. · Sentimiento de deshumanización. · Retraimiento. · Desesperación. · Pesar y remordimiento.. · Sentimiento de luto. · Perdida de confianza en la capacidad de toma de decisiones. · Insatisfacción.

lo que nos deja ver que se reconoce que en algún momento requieren de Abortos legales. Lo mismo ocurre con las causales ´salud mental. cabe mencionar que en estos países la Iglesia Católica ejerce un poder cultural y político muy fuerte. aunque cabe mencionar que esta causal esta presente en mayor o menor medida en los cinco continentes. la mayoría del continente Americano. por lo que podemos decir que el 99% de la población vive en países donde al menos se contempla una causal para Aborto legal. ya que desde hace poco más de 40 años la tendencia internacional ha sido la despenalización. lo que ha dificultado su acceso. principalmente de América. mientras que dentro de los países que las han restringido tenemos 3 de América Latina Países que han liberalizado sus leyes Albania * Alemania * Checoeslovaquia*° Ghana Países que han restringidosus leyes Colombia Chile . de los cuales la mayoría se encuentran en el continente Europeo. Es importante que sepas que a nivel mundial existen dos países en donde está totalmente prohibido el Aborto: Chile y El Salvador. Asia y Oceanía. En el cuadro de la derecha. podemos observar que dentro de los países que más han liberado sus leyes tenemos al continente Europeo y Africano.ESTADISTICAS DEL ABORTO A NIVEL MUNDIAL SITUACIÓN LEGAL EN EL MUNDO Casi dos terceras partes de las mujeres en el mundo residen en países donde el Aborto puede obtenerse a través de una solicitud realizada por ésta o por una amplia gama de razones socioeconómicas o personales. Dichos países Latinoamericanos no contemplan ninguna causal para que las mujeres accedan a interrumpir un embarazo. Por salud física en 33 países. la mayor parte de países en el mundo tienen legalizado el aborto. El aborto es permitido sin restricciones es 52 países del mundo. y razones socioeconómicasµ con 16 y 14 países a nivel mundial respectivamente. Tipo de causal y número de países De un total de 188 países La causal para salvar la vida de la mujer es la que tienen 71 países.

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POSICIONES IDEOLOGICAS Y SOCIALES SOBRE EL ABORTO
LA RELIGION ANTE EL ABORTO
Vamos a examinar aquí la postura de las grandes religiones del mundo respecto al aborto. De forma sucinta, revisaremos histórica y doctrinalmente la posición de la Iglesia Católica sobre el tema, así como las citas bíblicas en que apoya su inveterada condena del crimen en todas sus formas. También expondremos la postura de la religión judía, así como la del Islam. Finalmente, aunque no sea una religión, trataremos de la "doctrina" de la Nueva Era o liberalismo religioso que impregna todos los argumentos de la sociedad actual. Como raíz de esta nueva "doctrina", comentaremos también la actitud de las "religiones" orientales (hinduismo, budismo...) acerca del derecho a la vida.

-Católica.- El Papa Pablo VI menciona en su encíclica: La Iglesia condena
siempre como ilícito el uso de medios directamente contrarios a la fecundación, aunque se haga por razones aparentemente honestas y serias. Lo que importa es que se impiden los procesos naturales. El Papa Pablo VI en su encíclica escribe para personas católicas que se unen a través del sacramento del matrimonio y que puedan transmitir la vida, que tengan hijos una vez casados, por eso es muy excluyente ya que muchos casos de embarazo no se realizan bajo las condiciones del matrimonio. La Iglesia Católica es el grupo social que más se opone a la idea del aborto especialmente en Chile por ser un país preferentemente católico. En la Biblia no existe ningún texto en el que se explique, aclare y condene explícitamente la práctica del aborto. Solo encontramos pequeños textos que pueden dar una aproximación al acto de abortar. El quinto mandamiento de la iglesia dice : no mataras. Su postura es la Dignidad, respeto, amor, derecho a la vida de todo ser humano. En los últimos años el aborto ha sido uno de los problemas más encendidos en el debate de la bioética. La realidad social del aborto es indiscutible, algunos plantean crear políticas liberadoras, que harían aumentar el número de abortos y otros lo impiden tajantemente, ya que lo consideran un crimen. En toda discusión ética sobre el aborto nace una pregunta principal: ¿Cuándo comienza la vida humana en el desarrollo embrionario?. La Iglesia dice que la vida humana comienza desde la fecundación, es decir cuando se produce el cigoto, después de la fusión del espermio con el óvulo. En el debate sobre el aborto unos dicen que el feto es un apéndice de la madre, cosa que biológicamente es falsa. El feto puede realizar funciones autónomamente como la síntesis de proteínas y enzimas, que son distintas de las de la madre. El nuevo ser es completamente dependiente de la madre, respecto a sus necesidades fisiológicas, pero al mismo tiempo es autónomo, ya que dirige su propio proceso de desarrollo. Otro punto de vista sobre el aborto fue escrito por Aristóteles, quien decía: ´ si el feto abortado carecía de forma humana, el causante del aborto debería pagar una multa, mientras que si tiene forma humana recibiría la pena del talión.

La doctrina de la Iglesia Católica derivada de la Sagrada Escritura1 es que Dios creó al hombre, en cuerpo y alma a imagen y semejanza Suya; Que Dios nos ha conocido como personas incluso antes de ser concebidos - incluso da nombre a seis hombres antes de haber nacido: a Ismael (Génesis 16:11), a Isaac (Gen.17:19), a Josías (I Reyes 13:2), a Salomón (I Crónicas 22:9), a Juan el Bautista (Lucas 1:13) y a Jesús mismo (Mateo 1:21). La Iglesia también sostiene que Dios tiene un plan para cada uno de nosotros y que nos valora a todos; Que es pecado interferir con los planes de Dios; Que los hijos son un don de Dios; Que los niños son los más inocentes de todos y que es un pecado abominable matar al inocente. En vista de este cuerpo doctrinal, es evidente que el aborto es un asesinato y que todos los cristianos deben evitarlo y condenarlo.

Sin embargo, hay cristianos (y no cristianos) que buscan agujeros en esta doctrina para justificar el aborto y argumentan que no está claro cuándo entra el alma en el cuerpo. Algunos sostienen que esto no ocurre hasta el nacimiento. Con este argumento consiguen su propósito de sembrar una duda insoluble, pues es evidente que no hay forma alguna de comprobar su suposición ya q es imposible medir la ue presencia del alma. Pero lo que sí se puede conocer científicamente es la presencia de un corazón y de un cerebro desde el primer mes de gestación, y ambos son considerados históricamente como la "sede" del alma. Más aún, el ser que existe antes de la formación de estos órganos, también es la "sede" del alma - en el caso hipotético de que no la tuviera ya. Así pues, ante la imposibilidad científica de determinar el momento de la "animación" del cuerpo, la Iglesia establece que "... es objetivamente un grave pecado atreverse a correr el riesgo de cometer un asesinato" (Declaración sobre el Aborto Provocado). En caso de duda, siempre hay que optar en favor de la vida y la seguridad de la persona.

Otros pro-abortistas alegan que los Padres y Doctores de la Iglesia no tenían una doctrina clara sobre el tema. Sin embargo, aunque San Agustín, Santo Tomás de Aquino y San Jerónimo tuvieron dudas acerca del momento de la insuflación del alma en el cuerpo debido a la teoría de Aristóteles de que los niños en gestación no se hacían humanos hasta 40 días después de la concepción, la Iglesia ha sostenido desde sus inicios la sacralidad de la vida en gestación. Así en la Didajé II, 2 se lee: "No matarás a un niño no nacido ni a un niño recién nacido" y en las Epístolas de Barnabás, que vivió entre los años 70 y 138, dice: "Amarás a tu prójimo más que a tu propia vida. No matarás a un niño por medio del aborto" (Vol. II, pg 19). También Tertuliano (A.D. 197) en su obra Apologeticus (pg. 9) afirmaba: "Para nosotros (los cristianos) el asesinato está terminantemente prohibido; por lo cual, incluso cuando el niño está en el vientre, mientras la sangre de la madre sirva para formar el ser humano, no nos es lícito destruirle. Prohibir el nacimiento no es más que un asesinato... Es hombre aquél que se convertirá en un hombre; el fruto está siempre presente en la semilla".

El más señalado de ellos fue el Papa Pio IX. en carta a Marco Aurelio en el año 177 conocida como Legatio pro Christianis (Súplica en favor de los cristianos) decía así: "Aquellas mujeres que utilicen drogas para abortar cometen un asesinato. y si esto falla. Sin duda que los dioses modernos a los que se sacrifican los niños en el siglo XX son los mismos demonios del egoísmo. en su obra Octavius (pg.. 155-220). que en 1869 equiparó todas las penas por aborto en cualquiera de sus etapas.200-225). Clemente de Alejandría (c. si no matáramos la raza humana que nace y se desarrolla según el plan de Dios. el feto en el vientre es asfixiado o evacuado de una forma u otra. De ello ya advertía San Agustín en su De Nuptius et Concupiscus: "A veces esta crueldad lasciva o lascivia cruel llega tan lejos como para provocar una perniciosa esterilidad. a los demonios lo sacrifican" (I Cor. matan. ciertamente los devoró". Esto recuerda la frase de San Pablo acerca de los sacrificios antiguos a los dioses: "lo que los gentiles sacrifican. hay mujeres que. Las mujeres que hacen uso de alguna clase de fármaco abortivo mortal. si ya vive en el vientre. por el uso de pociones medicinales.. el médico oficial del Vaticano. eliminando del Derecho Canónico la distincción entre feto animado e inanimado. aunque tal doctrina no era una novedad. El aborto directo.10:20). de una costumbre establecida por vuestros dioses. Saturno. en el deseo de destruir al vástago antes de que tenga vida o. toda la bondad humana. destruyen la vida no nacida en sus entrañas y asesinan al hijo antes de darle a luz. pues ya en 1621. sino." El teólogo Minucio Félix (c.Atenágoras de Atenas... que en su párrafo 2271 dice así: "Desde el s. Esta doctrina no ha cambiado y permanece inmutable. sacerdote y "Padre de Teólogos" dice así en sus escritos: ".. la lujuria. Paulo Zacchia (Quaestiones Medico-Legales: Cuestiones 7 y 16) sostenía que la animación se producía en el momento de la concepción y que el desarrollo físico del niño era continuo. y tendrán que dar cuentas a Dios por su aborto". con él. aunque no abandonó a sus hijos. la avaricia. Y sin duda que los cuerpos descuartizados de los niños abortados no se distinguen en nada de los sacrificios humanos que los paganos ofrecían a sus dioses. matarlo antes de nacer. Es en esa fecha que la Iglesia establece formalmente la doctrina de que el alma llega al cuerpo en el momento de la concepción. 30) pone el dedo en la llaga de la verdadera naturaleza del aborto: ". I. la pereza.. es decir." También Santo Tomás afirmaba que "el aborto es un pecado grave contra la Ley Natural". no sólo al embrión. la Iglesia ha enseñado el mal moral de todo aborto provocado. y lo mismo han afirmado todos los Papas y Concilios que se han pronunciado sobre este tema a lo largo de la historia. viviríamos toda nuestra vida en armonía con la Naturaleza. aquél que se procura como un medio o como un fin es gravemente . Estas prácticas derivan. Todo lo anterior está resumido en el Catecismo de la Iglesia Católica. la cobardía. sin duda.

mientras que las demás están abiertas a la interpretación personal. pues su muerte sería un efecto indirecto de la intervención quirúrgica o terapéutica. "Quien procura un aborto. qué es verdadero y qué es falso". El aborto y el infanticidio son crímenes abominables. la sodomía o la inseminación artificial). Sin embargo. madre e hijo. A pesar de la claridad de la doctrina de la Iglesia. Y. el párrafo 2272 dice así: " La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave. además del aborto. nunca se pueden cometer actos intrínsecamente malos (tales como el aborto. es decir. 855). que cuenta con la mayoría de sus adeptos en Cataluña. y todas las demás "sanas costumbres morales" instauradas por el liberalismo y el feminismo. en última instancia. sino que uno debe saber lo que la Iglesia enseña sobre ella y evaluar la situación sinceramente. defiende. algunos católicos disidentes alegan que las únicas enseñanzas de la Iglesia que están obligados a seguir son las que se declaran solemnemente como infalibles.contrario a la ley moral. es mi conciencia. La Iglesia sostiene que no es suficiente que una acción nos parezca buena. "debe hacerse todo lo posible por salvar la vida de ambos. en palabras del Papa Pio XII. el adulterio. lo que determina qué está bien y qué está mal. el adulterio.. no puede considerarse un aborto. En la misma línea explicaba el Papa Pío XII: "la conciencia es una alumna. Sólo hay una salvedad a esta pena canónica y se conoce como el principio del "doble efecto". y no la verdad objetiva. Esta es una teoría peligrosa. Establece que en los casos en que la muerte del niño sea resultado de un tratamiento para salvar la vida de la madre y no exista intención de matarle. Llegan incluso a realizar "liturgias" para tranquilizar la conciencia de las madres que "optan" por el aborto (pues su ideología se basa en el derecho de la mujer a elegir la vida o muerte de su hijo). tras la debida oración y reflexión. no una maestra". Sus miembros no llegan a 500 en todo el mundo. Entre los "católicos" subjetivistas figura el grupo abortista internacional conocido como "Católicas por el Derecho a Decidir".. entre ellos una diputada de CIU. naturalmente. pg. automática. Este grupo supuestamente "católico" que ya ha sido repudiado por el Vaticano. Su peligro particular es el subjetivismo. la idea de que. por mucho que lo justifique la conciencia. A esto contesta en una nota al pie de página el documento "Declaración Sobre Libertad Religiosa" del Concilio Vaticano II: "La Declaración no otorga su autoridad a la teoría generalmente aceptada por esta expresión: que uno tiene derecho a hacer lo que su conciencia le dicte. la homosexualidad. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana." En cuanto a la pena. si este se produce. Carme Laura Gil. que votó a favor del 4º supuesto del aborto el año 1998. pero reciben subvenciones millonarias de grupos . la esterilización. incurre en excomunión latae sententiae"." (Acta Apostolicae Sedis 43 (1951). Esta afirmación se basa en el principio de libertad de conciencia surgido del Concilio Vaticano II y defiende que cualquier acción es excusable en la medida en que "la conciencia esté tranquila".

los espíritus de los animales. la Nueva Era considera también a los hijos como propiedad de sus padres.. y materialismo y hedonismo (la meta del hombre es el placer y la prosperidad). el sincretismo (todas las religiones tienen el mismo valor). el gnosticismo teosófico (llegar al conocimiento de la esnecia de la divinidad por medio de prácticas mágicas y ocultas). Este grupo se inscribe dentro de lo que se denomina "Nueva Era".. la mayoría de ellos en Estados Unidos. la Fundación Ford (no la fabricante de automóviles) y la Fundación Playboy. en lo que se refiere al aborto. la vida humana carece de valor.. antiguo activista de "Católicos por el Derecho a Decidir": "A la CDD la han mantenido viva durante años porque el movimiento pro-abortista quería una voz católica". cada uno crea la suya). reencarnacionismo (vivimos muchas veces en cuerpos distintos). de tu voluntad .. Del mismo modo que los pueblos paganos ofrecían sacrificios humanos a sus dioses y los niños no deseados (niñas) son asesinadas regularmente en países orientales como la India. si no lo fuera no podría ocurrir.. He dicho en este diálogo que tu voluntad es Mi voluntad. Budismo. neopaganismo e idolatría (hay muchos dioses como Gaia .).abortistas como la Fundación Sunnen (cuyo presidente considera a la Iglesia católica "perjudicial para el mundo").manifestada. religiosidad pagana oriental (Hinduismo. La Nueva Era o New Age (por su origen norteamericano) es un movimiento pseudo-espiritual de corte esotérico. Si interrumpes un .la madre tierra. Según Joseph O'Rourke. el Creador es lo mismo que la creación)..no puedes matar a nada ni a nadie. el panteismo (todo es Dios). se expresa la postura de la Nueva Era respecto al aborto: ". su postura es consecuencia de sus creencias.es decir. el rosacrucismo o masonería. etc. quietismo o búsqueda del nirvana (el mundo es solo una ilusión). Taoismo). LA NUEVA ERA Actualmente se calcula en unos 200 millones las personas que se adhieren a estas doctrinas. el subjetivismo (no hay una realidad objetiva. y al igual que en las religiones en las que se inspira (paganas y orientales)... la vida y todo lo que ocurre en ella es la expresión de la voluntad de Dios . el relativismo moral ("el bien y el mal son uno y lo mismo": Swami Vivekananda). Así pues. Eso es porque somos solo Uno. En un conocido libro titulado "Conversaciones con Dios". ocultista y pagano que afirma que el hombre puede llegar a ser dios a través de ciertas técnicas esotéricas. el monismo (todo es uno. Su ideología se caracteriza por el espiritismo o "canalización" de espíritus.

sólo hay que considerar una cosa: ¿Soy yo realmente así? ¿es así como quiero ser ahora? Estás definiéndote a tí mismo ahora. Algunas son: la Alianza Rabínica de América. el Consejo Nacional de Mujeres Judías. Esto era un supuesto relativamente frecuente en la antigüedad. Tu voluntad es la Mía.. los Rabinos Ortodoxos Unidos de Norteamérica y Canadá y la Unión de Congregaciones de Judíos Ortodoxos de América. Sin embargo.. que el que sufre se lo merece y debe purgar sus culpas.. que afirma que todo lo malo que le pasa a la gente es un castigo por las malas acciones de su anterior reencarnación. somos Nosotros quienes interrumpimos el embarazo. Así. y en Estados Unidos más de una docena. Esa es la respuesta a tu pregunta sobre el aborto. y otras once más. Así. así como sus infanticidios. No hay víctimas y no hay verdugos.. pues hay cuatro grandes ramas del judaísmo en la actualidad. hay otras organizaciones que representan a judíos totalmente pro -abortistas. hay que decir que el judaísmo no mantiene una postura única ni unánime al respecto. Sin embargo. Maimónides decretó que sólo era lícito el aborto cuando el embarazo definitivamente y sin duda pusiera en peligro la vida de la madre. invariablemente.. -Judaísmo. ." Por otro lado está la doctrina del "karma". cuando los partos difíciles podían acabar facilmente con la vida de la madre y también la del niño. el Comité Judío Americano. el Consejo Rabínico de América. el Talmud declara que el aborto sólo es lícito en casos extremos de parto difícil en los que peligrara la vida de la madre (Oholoth 7:6). No estoy sancionando ni condenando el aborto. Las ramas que representan las enseñanzas originarias del judaísmo son. la Unión de Congregaciones Hebreas Americanas.. esterilizaciones y abortos rutinarios. como por ejemplo las Mujeres de B'nai B'rith. Todos estais en un proceso de autodefinición.. al igual que la Iglesia católica. No es posible para un alma afectar a otra en contra de su voluntad. Maimónides escribe en su Mishneh Torah que el aborto es un crimen capital para los judíos: "El descendiente de Noé que mate a cualquier ser humano. cuando te propones abortar o cuando te propones fumar un cigarro o freir y comerte un animal o hacer una pirula a otro conductor. es decir..Veamos ahora qué enseña la religión judía sobre el aborto. En primer Pero las enseñanzas tradicionales judías condenan el aborto.. en su interpretación de la tercera Ley de Moisés (Génesis 9:6). A este tipo de doctrina se debe la miseria e insolidaridad de países como la India. lugar. será condenado a muerte". incluso a un feto en el vientre de su madre. por lo que no es conveniente privarle de su sufrimiento porque entonces le costará más quemar su karma y salir de la rueda de las reencarnaciones.embarazo. no existe el bien y el mal y Yo no tengo prefencias al respecto. pro-vida.

los que estamos comprometidos con la idea de la imagen divina en el hombre. cada ser humano tiene idéntico valor y es idénticamente digno de salvación. Así pues. también entre los judíos hay partidarios del aborto. Los eruditos Conservadores y Reformistas sólo necesitan que la madre alegue "grave angust ia" ante un aborto para que el niño quede totalmente desprotegido. Finalmente. y ningún código moral supera el interés de nuestra Biblia por la vida humana. Presidente nacional de los sionistas religiosos de América: "El judaísmo ha sido el patrocinador moral de la civilización occidental." También el Gran Rabino de Inglaterra se pronunció en términos similares: "La Ley judía considera que cada vida humana tiene la santidad de un valor intrínseco e infinito. cuando algunos sacerdotes del "Templo de la Ciencia" están relegando la santidad de la vida humana a los confines de un tubo de ensayo.. Viviendo en un tiempo como el nuestro en que los principios morales y valores éticos revelados por Dios. Es un tema de moralidad universal y no es ni un problema católico ni protestante ni judío. acepta el aborto en determinados supuestos controlados. El aborto no es un asunto privado entre la mujer y su médico..Llevamos grabada en nuestra tradición una sensibilidad a la injusticia social. tanto nacida como no nacida.El Presidente del Tribunal Supremo Rabínico de América afirmó en 1978 que: "Todas las principales religiones tiene sus aspectos particulares y sus aspectos universales. universalmente vinculantes y reconocidos están siendo desafiados por una nueva y despiadada ofensiva del secularismo y el nihilismo. Significa matar a un ser humano. tenemos que alzar la voz y actuar con energía y valor en favor de la preservación de la vida humana. Defienden a capa y espada el supuesto de "salud física y psíquica de la madre" para justificar el aborto libre. cosa que está prohibida por un mandamiento universal. y el problema del aborto NO es particular. sin embargo. sino que infringe el derecho más fundamental de un tercero: el del niño no nacido. . El judaísmo se resiste a tolerar el aborto salvo en circunstancias controladas y prescritas por la autoridad rabínica competente. Pero a ello replica el Rabino Bernard Poupko. nosotros. Una vida tiene tanto valor como cien o mil." La legislación del Estado de Israel. no se puede multiplicar el infinito o dividirlo. la Unión de Congregaciones Judías Ortodoxas declaró en su 78 Congreso en 1976 que: "El judaísmo considera toda vida -incluso la vida fetal.como inviolable." Sin embargo.

hemos sabido que. el Islam no admite el sexo extramatrimonial. sino sólo y exclusivamente dentro del matrimonio. Egipto. Etiopía. Según nuestra fuente autorizada. No existen clínicas abortistas privadas. los porcentajes de aborto en los países islámicos son muy bajos. Respecto al valor de la vida. está legalizado en algunos países como Arabia Saudita. Por otro lado. así. El aborto legal se realiza en el 74% de la población mundial y comprende a 117 países. el pleno del . en las guerras. aunque sí de hombres. EL ABORTO ANTE LA LEY La práctica clandestina del aborto tiene connotación mundial que es necesario analizar. los métodos anticonceptivos y la esterilización están admitidos por los países musulmanes.. el Korán prohibe. el aborto es liberal fundamentando las causas en 14 países (12%) y se realiza de manera absolutamente liberal en 50 países (43%). Mauritania. tras el dictamen de varios ginecólogos y sólo en hospitales públicos. la agresión a los indefensos (niños. en primer lugar. Argelia. está mal visto socialmente.. En caso contrario. está prohibido salvo en casos de peligro para la vida de la madre. En cuanto al aborto. A diferencia de España. siempre que ambas partes estén de acuerdo. Irak. además. el matrimonio no tiene un valor sagrado en el Islam y el Korán admite el divorcio. Marruecos y Paquistán. y considerando que los países árabes son confesionales y no admiten discrepancia entre la ética y la conducta política. en América Latina es de 37 y en el Perú es de 55 por mil MEF2. Dada esta premisa. mujeres y ancianos) a la vez que regula rigurosamente los ritos de sacrificio de los animales para evitar el sufrimiento innecesario. donde está permitido durante las 12 primeras semanas en los casos de peligro para la salud de la madre y de malformaciones del niño.-El Islam. en donde se permite en tres situaciones: en casos seleccionados sucede en 53 países (45%). El aborto ilegal se realiza en el restante 26% de la población que comprenden 74 países1. es lógico deducir que el aborto no es una práctica generalizada en los países musulmanes. Yemen. Sin embargo.. Tampoco en España constatamos la presencia de mujeres musulmanas en las clínicas abortistas. Siria y Sri Lanka. En América Latina el aborto es ilegal a excepción de Cuba y Puerto Rico2 La tasa de aborto en el mundo es de 13 por mil mujeres en edad fértil (MEF). En otros países como Líbano. La legislación sobre aborto continùa teniendo relevancia mundial. Libia. en los países árabes las leyes se suelen cumplir y el aborto.En entrevista al Jefe de Prensa del Centro Cultural Islámico o Mezquita de Madrid. es un agravio punible. Jordania. como se nos ha confirmado.

Brasil.4. El extremo opuesto privilegia resueltamente los derechos de la mujer a decidir por si misma. Venezuela). salvo que sea autorizado por la concurrencia de determinadas indicaciones. jamaica. éticas o criminológicas.Parlamento Europeo aprobó en Estrasburgo. Guatemala. Perú. Bolivia. económicas o sociales. ya sea la continuación o la interrupción del embarazo. y parece hacer caso omiso de cualquier valor posible del embrión o el feto7. Bolivia. Estas indicaciones son terapéuticas o médicas por riesgo para la vida de la mujer (en Argentina. Ecuador. Nicaragua. por violación sexual (en Argentina. por enfermedad fetal grave o incurable (en Panamá. En el Perú empezaron a utilizarlo en 1992 para tratar los abortos frustros y actualmente su uso y efectividad está tan extendido que. también se da el dogmatismo y apasionamiento de posiciones . La polémica del aborto ha polarizado el mundo de tal manera que existen globalmente dos corrientes de opinión contrapuestas que se identifican con los nombres de ´pro lifeµ y ´pro choiceµ.8. su uso se ha difundido extensamente en todo Latinoamérica y especialmente en nuestro país. Brasil. conjuntamente con la Aspiración manual endouterina (AMEU). Panamá. En los últimos 12 años la práctica del aborto clandestino se ha modificado con el empleo del misoprostol (Cytotec). Hay referencias anecdóticas que indican una alta tasa de complicaciones por aborto entre las mujeres de las zonas urbano marginales. Paraguay. han logrado disminuir la tasa de abortos infectados. Uruguay). Trinidad y Tobago. Haití. En un extremo están quienes creen que el embrión o el feto tienen prioridad absoluta sobre las decisiones personales de la mujer y parecen ignorar por completo los derechos de ésta. un informe a favor de la legalización del aborto en todos los países de la Unión Europea. en Julio de 2002. En eventos internacionales se ha concluido que el Perú es el país latinoamericano con el mayor número de abortos. Uruguay. Ecuador. se considera que la mitad son resultado de un embarazo no deseado. En nuestro país. de los cuales un tercio termina en aborto clandestino5. Por cada mujer que muere por aborto hay 10 ó 15 mujeres que quedan incapacitadas para procrear o sufren de procesos crónicos dolorosos6. México. seguido de Brasil y Argentina. por precaria situación familiar (en Uruguay)3. que por temor a las consecuencias legales y personales no llegan al hospital a solicitar tratamiento para las complicaciones. Uruguay). Este señala que el aborto es punitivo. En el Perú se produce aproximadamente un millón de embarazos al año. Costa Rica. De los 630 mil nacimientos que ocurren. México. El Informe señala que el aborto no debe ser fomentado como un método de planificación familiar pero recomienda su legalización para proteger la salud reproductiva y los derechos de las mujeres3 En América Latina la práctica del aborto está regulada jurídicamente por el sistema de las indicaciones. eugenésicas.

establece sanciones contra las mujeres que se practican el aborto y contra las personas que lo realizan3. . como son los Seminarios talleres de 1997 y 2004. Es necesario conocer que el Código Penal aprobado en 1991.11. tienen el propósito de explorar el conocimiento y opinión que tienen estos médicos sobre el tema. Por ello. es confusa e inexacta. cuando señala: µEl concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favoreceµ Igualmente la Ley General de Salud (N° 26842) establece en su artículo 30°. de los operadores principales de tal problemática como los gineco obstetras. como parte de la ejecución de una tesis doctoral. Distrito Judicial de Lima.contrarias con respecto al tratamiento del aborto. impulsa la realización de estudios e investigaciones. Haciendo uso de la bibliografía existente se hizo un análisis de la situación legal del aborto. estudios como el presente. Igualmente se investigó en el Ministerio Público. y analizar la situación legal a la luz de las denuncias realizadas por el Ministerio público por el delito de aborto provocado. Importante saber que la Constitución del Perú del año 1993 ratifica la prohibición del aborto en el Artículo 2. informen a la autoridad policial sobre los casos en los que exista sospecha de aborto provocado. En el periodo de julio 2004 y agosto 2005. cuando nos damos cuenta que el conocimiento de la legislación al respecto. en los artículos 114 al 120. La necesidad de analizar la situación legal del aborto en el Perú resulta insoslayable. sino también de sus determinantes sociales y económicos para poder proponer acciones concretas que contribuyan a disminuir las tasas de morbimortalidad materna9. la obligación de que los establecimientos de salud y los médicos tratantes.10. inciso 1. no solo de tipo biomédico. en eventos realizados periódicamente para tratar el tema del aborto. la cantidad de denuncias que han realizado en 12 años (1993 ² 2004) sobre el delito de aborto. Pero son los artículos 119 y 120 los que tienen doble interpretación y que requiere ser esclarecidos. frente a ello la SPOG. se aplicó un cuestionario a 111 gineco obstetras para conocer el conocimiento y opinión respecto a la legislación sobre aborto y sobre el tratamiento que se indica a una gestante con feto anencefálico.

c N y .115) c : P { Aborto no consentido Art. z c P c x s p‚…„ ‚ fv tsp€ h q fv svi qhh fy xd fv tspvw rtf fv tsv qu sr tsrqd c y c sph frtpipƒ qp i fh fgf R Yedcba`YX R Aborto oon y Autoaborto Art.56 5. vs wvs y Aborto consentido Art.97 . 116) | z y y 107 52 0 10.115) x y y Aborto consentido seguido de uerte Art. . c .onq n p % u ss r t m h lh jk gj ih g P c c r eb eaXd Xd e eb f qupa fv ‚ qp pvwd s ph tpd x srp‚ fv fv s†p r i„ ™ft ˜  –•ˆˆ‰ ” ts‘ q ‰ i f srh s… q fv srp‚ fv h s† tqp riwr fd i “—— x tfi sp qph q tfh s qu h qh tsu ip t s‘ q h s† ’ fv spv fu sh† iw i f svpi f i qu i q€ ft tqv q p‚ qfh tqp iwi fv tq‚r sri fu fh ip fri q“ ti s iw svpi fri qu i q€ tsrr s… q h r ts‚ tqh ri fpu sri fpu qrh s†u s fri fh fgpv iw tsu qh ft… s ts‘ q ‰ tsup r‚„ ts‚ i f qupa i f s p‚…„ sph frtpipƒ ‚ f h s† tqv q p‚ qfh tqp iwi fv fv sh fu„i ‚ f i s ˆ svi qhh fy d h s† tsv qup rtf tsip rtfvi q‚ tsrh s… q fv sh fu„i ‚ fv i p w‚ sf q‚ tsu qh q†u s pY ‡ c c c c c c c c z c .13 1.14 Tabla 1.

Tabla 2. 1 de cada 4 especialistas piensan que está prohibido el aborto en todos los casos. y los artículos del Código Penal que los considera.00 y y y La figura 1 muestra los tipos de delitos que describen los archivos del Ministerio Público.723 al año.080 abortos clandestinos ocurridos.78 2.y Aborto no consentido seguido de muerte (Art. 118) Aborto terapéutico (Art. Si a partir de las cifras de Ferrando se estima el número de abortos realizados en Lima en 90.9 10.39 100. 119) Aborto eugenésico (Art.8 6. es interesante advertir que ha habido 6 denuncias por aborto terapéutico y eugen ésico en los últimos 12 años en el distrito judicial de Lima. Violación y salvar vida a la gestante En ningún caso TOTAL No 62 12 7 30 111 % 55. 120) Total 4 0. Aunque la mayoría de denuncias registradas en la Fiscalía no especifica el tipo de aborto.39 y 18 28 2 4 1013 1. 117) Aborto preterintencional (Art. Es interesante saber que 4 de cada 10 ginecólogos no conocen con exactitud en que casos se puede realizar legalmente un aborto.19 0.76 0. concluimos que en Lima se realizan 1 denuncia por cada 1. 116) Aborto causado por profesional (Art.3 27 100 Solamente el 56% de ginecólogos acertaron respecto a la verdadera situación legal del aborto en el Perú. y considerando que se realizan un promedio de 84 denuncias al año. Conocimiento de ginecólogos sobre legislación actual en aborto CASOS QUE LO PERMITE LA LEY Único medio de salvar vida a la gestante Solo en malformaciones fetales (MF) MF. .

un 30% prefiere tener una conducta expectante y esperar el inicio espontáneo del parto. Conocimiento del ginecólogo sobre legislación actual en feto anencefálico SITUACION LEGAL Se puede terminar con la gestación No se puede terminar con la gestación TOTAL No 61 50 111 % 55 45 100 El conocimiento sobre la conducta a tomar.7 11. casi la mitad piensa que legalmente se puede terminar un embarazo de esta naturaleza en cualquier edad gestacional.7 3 111 2.9 29. grave de la madre Sólo en enf.Tabla 3. respecto a una gestante con feto anencefálico está dividida. Tabla 4.5 . grave de la madre No 25 43 36 % 22. la mayoría prefiere llamar a junta médica para decidir la finalización de la gestación. Casos en que debería estar permitido el aborto. ajustándose a la ley.7 32.7 100 Respecto a la actitud que tomarían frente a un caso clínico de paciente con feto anencefálico. según opinión de ginecólogos CASOS En todos los casos En violación y enf.5 38. Tabla 5. Manejo de gestantes de 15 semanas con feto anencefálico según opinión del ginecólogo SUGERENCIA Terminar gestación con junta médica Esperar trabajo de parto Terminar gestación con autorización de paciente Administrar misoprostol sin consentimiento TOTAL No 62 33 13 % 55.

en un tercer estudio y empleando la misma metodología. hay una gran mayoría. es decir legalizado solo cuando peligra la vida de la madre.6 2. la cifra ascendió a 410 mil abortos. casi un tercio opina que debe seguir tal como está. el 75%. Algunos cuestionan dichas cifras y las consideran exageradas. Es reveladora la curva que expresa la evolución de las denuncias por aborto del . En el Perú las únicas cifras que se conocen son las estimaciones publicados por el Alan Guttmacher Institute (AGI) y Delicia Ferrando12. pero para efectos de comparación en el tiempo las consideramos útiles.1 mil abortos y en el año 2004. mujeres involucradas y datos de hospitales que reciben pacientes por aborto incompleto12. que cree debería ser legal en algunos casos. EL ABORTO: ANÁLISIS DE LA SITUACIÓN LEGAL EL ABORTO: ANÁLISIS DE LA SITUACIÓN LEGAL A PROPOSITO DE ANENCEFALIA Cifras oficiales en países donde el aborto es ilegal lógicamente no existen.Sólo en malformaciones fetales En ningún caso TOTAL 4 3 111 3.3 44 29.14.7 100 Aunque el 23% de especialistas opina que debe estar legalizado el aborto en todos los casos.9 151 100 Los ginecólogos consideran mayoritariamente que la despenalización del aborto traería consigo la disminución de la morbimortalidad materna. Según los estudios de AGI en 1994 se realizaron 271.13 que se basan en encuestas periódicas realizadas a los proveedores de abortos.7 76 50. Tabla 6.1 30 19. la mitad opina que disminuiría las muertes maternas y casi un tercio piensa que disminuiría el número de abortos. Consecuencias de la despenalización del aborto según opinión del ginecólogo CONSECUENCIAS Aumento de muertes maternas Disminución de muertes maternas Disminución de abortos provocados Aumento de abortos provocados TOTAL DE RESPUESTAS No 1 % 0.

cuando es el único medio de salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave y permanenteµ. Al hallarse una denuncia del Ministerio Público por 1. y el 75% cree que debería ser legal en algunos casos. Siendo así la interrupción de un embarazo con un feto anencefálico no solo no perjudica al concebido sino que lo libera de todo el sufrimiento que tiene en su vida intrauterina y extrauterina por los días que sobreviviera. a cientos de miles de mujeres al año. en el Artículo 2. Pero hay aspectos en la práctica médica del aborto que legalmente no pueden esperar un mayor debate y se hace imprescindible la opinión de los especialistas médicos en temas tan difíciles como. a la muerte propiamente.Distrito Judicial de Lima del Ministerio Público en los últimos 12 años. La mitad opina que la despenalización disminuiría las muertes maternas y casi un tercio piensa que disminuiría el número de abortos. podría no ser problema del delito mismo sino de la norma. que el aborto es uno de los delitos más cometido y menos sancionado legalmente en el Perú. Si bien es cierto que muchos casos de . Terminar la gestación de un feto anencefálico es una decisión muy difícil por lo confuso de la norma penal y por temor a involucrarse en el infierno de un proceso judicial. Consideramos así. Mientras las denuncias de la Fiscalía se han mantenido en un bajo número los abortos realizados se han incrementado en 52% en 10 años. así 1 de cada 4 especialistas piensan que está prohibido el aborto en todos los casos. no priva al concebido de nada que lo favorece. el manejo legal de un embarazo con malformaciones incompatibles con la vida. si lo tuviere. Muchos médicos no consideran que la anencefalia pueda ocasionar un mal grave y permanente en la salud de la gestante. inciso 1. por ejemplo. cuando señala: µEl concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favoreceµ. prácticamente no se ha modificado. cuando no.080 abortos inducidos. El artículo 119 del Código Penal dice: ´No es punible el aborto practicado por un médico con el consentimiento de la mujer embarazada o de su representante legal. cuando un delito no es sancionado muchas veces. Aun así el 23% de especialistas opinan que debe estar despenalizado el aborto en todos los casos. 1 de cada 2 ginecólogos piensa que un embarazo con feto anencefálico se puede terminar legalmente. En este caso se ajusta el criterio que dice que. a la exposición de su integridad física. en este caso. La Constitución del Perú del año 1993 ratifica la prohibición del aborto. En este sentido es importante conocer que hay desinformación de los ginecólogos respecto a la situación legal del aborto. existe una tácita aceptación del hecho. Por lo tanto el aborto. El aborto continúa siendo un problema de salud pública y las leyes restrictivas no han disminuido su práctica. La condición de clandestinidad arroja.

sexo. El temor de los médicos a interrumpir esta gestación no es infundada. también es cierto que se puede disminuir este riesgo ² si se presenta . cualquiera que sea su edad. estirpe o condición. cuando se reflexiona sobre la interpretación contraria que podrían tener algunos jueces. No considera a malformaciones mayores como anencefalia. 2 Son personas naturales todos los individuos de la especie humana. etc. . leucemias. que puede en algunos casos ocasionar desprendimiento de la placenta.realizando una evacuación parcial de liquido amniótico. así se disminuye el riesgo a niveles de un embarazo normal. El tema es sumamente delicado. Los médicos requerimos reglas legales claras para actuar en temas tan difíciles como el presente. a pesar de las recomendación de instituciones respetables como la SPOG. Arto. la doctrina médico legal aporta ejemplos en los que puede corresponder el aborto terapéutico: Cardiopatías congénitas o adquiridas. tuberculosis avanzada. controversial y preocupante. CÓDIGO CIVIL Desde el comienzo mismo del Código Civil se establece quiénes somos personas humanas: Arto. enfermedad de hodgkin. diabetes descompensada. 1 Es persona todo ser capaz de ejercer derechos y contraer obligaciones. vómitos gravídicos incohercibles. hemopatías gravídicas.anencefalia ocasionan hidramnios. en el supuesto de ser denunciado el hecho. Se debe hacer una modificación del Código Penal introduciendo el término del embarazo de un feto anencefálico como aborto terapéutico o despenalizando el aborto eugenésico. Las personas son naturales y jurídicas. Según el abogado Rodríguez Velez15 en su publicación ´ABC del derecho penal sobre abortoµ. Podrían considerar un accionar de este tipo en el articulo 120 del código penal que reprime con pena privativa de la libertad al aborto que se practica cuando el ser en formación conlleve al nacimiento taras físicas o psíquicas. Este problema de interpretación es lo que hace a los médicos inhibirse de terminar una gestación con este tipo de malformaciones severas. Evidentemente hay un vacío legal o una doble interpretación sobre el tratamiento que le debemos dar a una paciente gestante con un feto anencefálico16. anemias perniciosas. razonando que la anencefalia es una tara física o defecto físico congénito.

Estos derechos quedan irrevocablemente adquiridos. o se matan embriones. No queda ninguna duda sobre el hecho de que ante La Ley: Desde la concepción comienza la existencia natural de las personas ¡DESDE LA CONCEPCIÓN SOMOS PERSONAS HUMANAS! Por consiguiente: Los embriones y Los fetos ¡SON PERSONAS HUMANAS! Lo cual nos lleva a esta conclusión: debemos estar absolutamente claros de que cuando se manipulan embriones. 11 Son personas por nacer las que están concebidas en el vientre materno. . en consecuencia. lo que se está haciendo es: ¡MANIPULAR Y MATAR SERES HUMANOS! Con el agravante de que son las personas o los seres humanos más débiles e indefensos que existen. o de oficio. y antes de su nacimiento deben ser protegidas en cuanto a los derechos que por su existencia legal puedan obtener. Nuestra CONSTITUCION dice que esas vidas SON INVIOLABLES y que EL DERECHO A VIVIR ES INHERENTE A ESOS EMBRIONES Y FETOS. Arto. Arto. comienza la existencia natural de las personas. Dice el Código: Arto. o como eufemísticamente algunos dicen: ´se interrumpe un embarazoµ. si los concebidos en el seno materno nacieren con vida. o se provoca un aborto voluntariamente. 19 Desde la concepción en el seno materno.El artículo 19 del Código Civil establece cuándo empezamos a existir como personas humanas. Nuestro CODIGO CIVIL manda que ANTES DE SU NACIMIENTO DEBEN SER PROTEGIDOS. tomará a petición de cualquier persona. La autoridad. 13 La ley protege la vida del que está por nacer. todas las providencias que le parezcan convenientes para proteger la existencia del que está por nacer siempre que se crea que de algún modo peligra.

Artículo 115 "el que causa el aborto con el consentimiento de la gestante. social demócratas. El tercero que practique el aborto con el consentimiento de la mujer será sancionado de acuerdo a lo prescrito en el artículo 115. estaríamos ante un delito imposible por la absoluta impropiedad del objeto. será reprimido con pena privativa de libertad no menor de uno ni mayor de cuatro años. será reprimida con pena privativa de libertad no menor de dos años o con prestación de servicio comunitario de cincuenta y dos a ciento cuatro jornadas". Nuestro moderno Código Penal. socialistas. Aquí la mujer realiza la conducta prestando su consentimiento. aquel cometido de manera intencional. La cual en sus posteriores reformas no fue alterada en los PRINCIPIOS FUNDAMENTALES que hemos citado. Aborto Consentido. sandinistas. El sujeto pasivo será el embrión o feto. "La mujer que cause su aborto o consiente que otro se lo practique. . El comportamiento doloso se consuma con la muerte del embrión o feto. No nos estamos refiriendo a conceptos religiosos. El sujeto activo sólo puede ser la mujer embarazada.Vale la pena repetir: Estos son principios legales. comunistas y conservadores. Para la ejecución del delito se requiere: -que la mujer esté embarazada-que el embrión o feto esté vivo. Se entiende por delito de aborto. CÒDIGO PENAL. causando la muerte del embrión o feto en el claustro de la madre o logrando su expulsión. Jurisprudencia respectiva a aborto En la Jurisprudencia registrada desde 1985 se halla un solo caso de aborto que determina criterios doctrinarios jurisprudenciales. pudiendo admitirse la tentativa. Descripción Típica Auto Aborto. Artículo 114º. establece las penas para quienes atenten contra la integridad y la vida de las personas que están por nacer. ya sea por acción como por omisión. Es sujeto activo puede incurrir en este delito. Y un Código Civil que rige desde el nacimiento del ESTADO LAICO en la época del presidente José Santos Zelaya. La mujer conciente que otro le practique el aborto. demócrata cristianos. y que provoca la interrupción del embarazo. En caso que no se dieran los presupuestos señalados. Estamos hablando de lo que dice La Ley en Nicaragua: Una Constitución aprobada por un amplio consenso en el año de 1986 por legisladores liberales. CONSECUENTEMENTE. el presupuesto legal plantea dos situaciones: La mujer que causa su aborto. La configuración delictiva.

será sancionado además de la pena que le corresponde con la de la inhabilitación prevista en el artículo 36 inciso 4 y 8 del referido código. la pena será no menor de dos ni mayor de cinco". enfermero. De acuerdo a la persona que realiza el aborto. obstetriz u otro profesional sanitario. Artículo 117. El sujeto pasivo será el embrión o feto. Conforme a la descripción legal tenemos que el legislador. Aborto preterintencional. serán tanto el embrión o feto. o cualquier profesional sanitario. será reprimido con pena privativa de libertad no menor de tres ni mayor de cinco años. farmacéutico. siendo notorio o constándole el embarazo. que abusa de su ciencia o arte para causar el aborto.Si sobre viene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado. "No es punible el aborto practicado por un médico con el consentimiento de una mujer embarazada o de su representante legal. si la persona que realiza el aborto resulta un profesional sanitario. o con prestación de servicio comunitario de cincuenta y dos a ciento cuatro jornadas. será reprimido con la pena de lo9s artículos 115 y 116 e inhabilitación conforme al artículo 36 inciso 4 y 8 del Código. Aborto Terapéutico. sin haber tenido el propósito de causarlo. ocasiona un aborto. por cuanto estaríamos frente a otro tipo legal. farmacéutico. El delito se consuma con la muerte del embrión o feto pudiendo admitirse la tentativa. El sujeto activo en el presente. excepto la gestante. Los agravante que señala el presente artículo son iguales al artículo anterior." Se castiga aquella intervención del profesional sanitario que abusando de su ciencia o arte causa un aborto. Aborto Grave por la Calidad del Agente. no obstante la . la pena será no menor de cónico ni mayor de diez años"." El sujeto activo de este delito puede ser cualquier persona. Aborto con Consecuencia Grave. El sujeto pasivo. cuando es el único medio para salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave y permanente". Conforme al artículo 117 del Código Penal. Artículo 118. puede ser cualquier persona excepto la gestante. Artículo 119. " El medico. Artículo 116 "El que hace abortar a una mujer sin su consentimiento. Los sujetos pasivos de este delito son el embrión o feto y la gestante. Incurre en este delito quien dolosamente ya se a por acción o por omisión.. Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado. como la gestante. El sujeto activo será cualquier persona que dolosamente cause el aborto de la gestante con su consentimiento. obstetra. "El que con violencia. las agravantes señaladas son: Si sobre viene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado. si lo tuviera. Este delito se consuma con la muerte del feto o embrión. Debe entenderse que nos referimos a la muerte de la gestante producida de manera culposa y no dolosa. será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de dos años. Sujeto pasivo es el producto de la concepción y puede ser la gestante sino ha prestado su consentimiento. hace abortar a una mujer sin su consentimiento. El sujeto activo es el practicado por terceros que puede ser el médico.

Si se trata de un profesional de la salud. 144 Aborto sin consentimiento Quien intencionalmente provoque el aborto sin el consentimiento de la mujer. Art. 2. empero en nuestro ordenamiento no es punible. MANIPULACIONES GENÉTICAS Y LESIONES AL NO NACIDO Art. es un hecho típico. la pena principal simultáneamente contendrá la pena de inhabilitación especial de dos a cinco años para ejercer la medicina u oficio sanitario. No se sanciona ni a la gestante ni al médico que practica el aborto definido en este precepto. ( aborto ético). 2. Si se trata de un profesional médico o sanitario. o." Lo titula: DELITOS CONTRA LA VIDA ABORTO. se le impondrá pena de uno a dos años de prisión. tanto de la vida del embrión o feto como la vida y salud de la gestante. siempre que exista diagnóstico médico. antijurídico y el sujeto culpable. El aborto debe ser practicado por un médico. cuando menos policialmente. A la mujer que intencionalmente cause su propio aborto o consienta que otra persona se lo practique. será castigado con prisión de tres a seis años. Condiciones para el Aborto Art. " El aborto será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres meses: 1.equiparidad de valor. Consentimiento de la mujer embarazada o de su representante legal si lo tuviera. 120. ha dado preferencia a ésta última. grave taras físicas o psíquicas.(aborto eugenésico). 143 Aborto Quien provoque aborto con el consentimiento de la mujer será sancionado con la pena de uno a tres años de prisión. siempre que los hechos hubieran sido denunciados o investigados. El aborto terapéutico. la pena principal simultáneamente contendrá la pena de inhabilitación especial de . El aborto terapéutico exige dos requisitos: 1. Cuando es probable que el ser en formación conlleve aquel nacimiento. Cuando el embarazo sea consecuencia de violación sexual fuera de matrimonio o inseminación artificial no consentida y ocurrida fuera de matrimonio.

por lo tanto se está pidiendo prescribir PARA CURAR. intimidación o engaño. La embarazada no será penada al tenor de este precepto. la pena principal simultáneamente contendrá la pena de inhabilitación especial de cinco a diez años para ejercer la medicina u oficio sanitario. y una TERAPIA es un TRATAMIENTO MEDICO PARA CURAR. Eso es muy diferente a ir directo con la intención de provocar el aborto con la excusa de que es un ´aborto terapéuticoµ. se trataría de un efecto indirecto no deseado y no constituye ningún delito. pues NO ES CIERTO que la ley prohíba en esos casos dar a la madre la atención médica y el tratamiento necesarios. Ellos dicen lo siguiente: ´Hay casos en que no se puede salvar la vida de la madre ni darle la atención médica que necesita si no se sacrifica primero al niño abortándolo. Las anteriores disposiciones que penalizan el aborto son a veces cuestionadas por grupos que afirman la necesidad de legalizar lo que ellos llaman ´ABORTO TERAPEUTICOµ Pero. Si se trata de un profesional de la salud. 145 Aborto imprudente Quien por imprudencia temeraria ocasione aborto a una mujer. . se impondrá además la pena de inhabilitación especial de uno a cuatro años. es decir. desde el CONCEPTO mismo está errado. Eso hace necesario el aborto terapéuticoµ. pues provocar un ABORTO es MATAR UN SER HUMANO (como ya quedó demostrado). Se trata de un argumento que parte de una suposición falsa (una falsa premisa). ¡MATAR! ¡Un evidente contrasentido! Pero veamos ´el aspecto humanoµ tan manipulado y a veces muy hábilmente explotado por los abortistas. hay que abortar al niño para salvar a la madre. si el hecho se produce con ocasión del ejercicio de la profesión de la salud. pero si por el tratamiento fallece el bebé no se comete ningún delito. Art. pues según el artículo 34 numeral 9 del Código Penal no tiene ninguna responsabilidad penal el que con ocasión de realizar una conducta lícita (tratamiento de la madre) cause un mal sin desearlo (aborto o fallecimiento del hijo). El médico debe tratar de salvar a los dos. Si a causa del tratamiento se produce un aborto o la muerte del niño.cuatro a siete años para ejercer la medicina u oficio sanitario. se sancionará con pena de seis a ocho años de prisión. será castigado con pena de seis meses a un año de prisión. Si el aborto fuera practicado con violencia.

EJEMPLO: Veamos -para aclarar. En el ejemplo. no sería por una acción directa y deseada contra él. Que el fin sea obtener el efecto bueno y se limite a permitir el malo. o al menos tienen la obligación de conocerlos. 4. Aunque aquí no hablamos de religión sino de principios éticos universales. Que exista una causa proporcionalmente grave para actuar. Que el efecto primero e inmediato que se sigue sea el bueno. Se practica la cirugía con todos los cuidados para tratar de salvar a los dos (aún en los casos en que se prevea un irremediable fin fatal para el niño). Que la acción en sí misma ²prescindiendo de sus efectos. Esto supone algunas condiciones: 1. pero ésta pondría en grave riesgo la sobrevivencia del niño.sea buena. de la defensa de la vida y de La Ley. La extirpación del tumor es el objeto de la operación.un caso concreto. 3. incluso por las más practicadas en Nicaragua: Católica y Evangélica. Por consiguiente. la operación quirúrgica NECESARIA es en sí buena. el riesgo del aborto se sigue como algo permitido o simplemente tolerado. La urgencia de la operación quirúrgica es causa proporcionada al efecto malo: el riesgo del aborto. Si el niño muere. la curación. (Ese proceder sería lo que mal llaman ´aborto terapéuticoµ). PARA SALVAR LA VIDA DE LAS .Esto en la ética se llama PRINCIPIO DEL DOBLE EFECTO: SI POR LOGRAR UN FIN BUENO Y UTILIZANDO MEDIOS LEGÍTIMOS SE PRODUCE UN EFECTO MALO NO DESEADO. NO SE VIOLA NINGÚN PRINCIPIO ÉTICO. Para estos casos el Ministerio de Salud (MINSA) tiene protocolos a seguir que son conocidos por los médicos (tanto del MINSA como privados). Supongamos una madre embarazada con un tumor maligno (un cáncer) que necesita una cirugía NECESARIA para salvar su vida. 2. En nuestro caso. En este caso lo que no se permite es PROVOCAR EL ABORTO (buscar directamente la muerte del niño) para luego practicar la cirugía. de paso menciono que es un principio aceptado por todas las religiones que yo conozco. ¿Cómo se procede en base al PRINCIPIO DEL DOBLE EFECTO Y DE ACUERDO A LA LEY? No se aborta INTENCIONALMENTE al niño.

no tiene sentido legislar para salir al frente de situaciones que ya La Ley contempla. Su aprobación solo abriría las puertas para que con el pretexto de practicar ´abortos terapéuticosµ se desate una carnicería de abortos matando a miles de criaturas inocentes por cualquier motivo. 34 Eximentes de responsabilidad penal Está exento de responsabilidad penal quien: 9. Aprobar una ley que permita realizar ´abortos terapéuticosµ sería: VIOLAR LA CONSTITUCION. recordar con la mayor claridad que la Constitución establece un principio ´sagradoµ: El derecho a la vida es inviolable e inherente a la persona humana. En todo caso. Un negocio muy productivo a nivel mundial con el que sueñan aquí algunos que también reciben mucho dinero del exterior por hacer sus campañas pro aborto. como hemos explicado. producida sin querer. Ya tuvimos esa experiencia en el pasado reciente y no necesito ser más explícito pues todos recordamos aquellas clínicas donde los facultativos a sueldo de ciertas organizaciones se prestaban a certificar como ´terapéuticosµ cualquier tipo de aborto. Aquí nos interesan los conceptos de: la conducta lícita: tratar de salvar a la madre y al niño. En cuanto a los embriones.MADRES: No es necesario el ´aborto terapéuticoµ. Debo. que son seres humanos (como ya quedó demostrado). Siendo los embriones y fetos PERSONAS HUMANAS. toda ley que atente contra su DERECHO A LA VIDA sería INCONSTITUCIONAL. nuestro Código Penal califica como delito su manipulación (porque precisamente se trata de manipular seres humanos). el cual dice: CAUSAS QUE EXIMEN DE LA RESPONSABILIDAD PENAL Art. sin dolo ni imprudencia. y según está establecido en nuestro Código Penal. . Con ocasión de realizar una conducta lícita o ilícita cause un mal por mero accidente. además. sin dolo ni imprudencia (un resultado accidental) como sería un parto antes de tiempo o la muerte del niño. y la consecuencia no deseada.

aunque tal vez prevenibles. en su estado y situación natural. decidiendo quién vive y quién muere?) Por eso hay que distinguir muy bien cuándo las acciones son realmente lícitas y cuándo se trata de muertes masivas de embriones y por lo tanto ilícitas por atentar contra ´el sagrado derecho a la vida humanaµ. el cáncer.por el desagüe: ¡Personas humanas tiradas a las aguas negras como desechos. Al escoger solo uno se sacrifican muchísimos embriones (seres humanos según La Ley) que son descartados y tirados ²no importa si están o no vivos. Se trata de la fecundación in vitro. EJEMPLO: Si La Ciencia puede permitir que se altere el genoma humano DE UN INDIVIDUO al comienzo de la vida. cuyo fin en sí mismo es ilegal. ¿es posible cumplir con esas condiciones? Aquí le cedemos la palabra a la Ciencia Médica. científicamente implicaría la posibilidad de evitar o controlar enfermedades hasta hoy incurables. Hay situaciones en que se fecundan muchos óvulos en un laboratorio y así se obtienen varios embriones para después escoger solo uno que se implanta en el útero de la mujer receptora. Eso no estaría mal bajo esas condiciones. y deja abiertas ventanas peligrosas. Quizá La Ciencia en el futuro pueda garantizar que algunas acciones que hoy se realizan violando principios fundamentales como son el respeto a la VIDA y a la DIGNIDAD HUMANA. Ahora bien. Veamos lo que sobre estos temas dice nuestro Código Penal en medio de LUCES y de SOMBRAS: Art. Si se altera el patrimonio genético de un individuo para que en el futuro viva saludablemente. así como de manipulaciones innecesarias o experimentales. como por ejemplo. por razones distintas a las terapéuticas. para curar o prevenir enfermedades posibles de esa persona. logren practicarse sin violar esos principios. como basura! (Permítanme ²y perdónenme por eso. 146 Manipulación genética y clonación de células Quien altere el tipo de la estructura vital o el genotipo por manipulación de genes humanos. ¡atención! La Ley deja algunas lagunas en ciertos casos no totalmente claros y sobre los cuales La Ciencia todavía no ofrece todas las posibles opciones en forma acabada.Pero. Quien experimente o manipule material genético que posibilite la creación de . Por eso La Ley es muy imperfecta ²inacabada. será penado con prisión de uno a tres años. sin dañar a otros individuos. sería una acción buena.al considerar ciertos aspectos de una rama de La Ciencia en constante avance. ¿el hombre no está acaso jugando a ser Dios.salirme del tema estrictamente jurídico para compartir esta reflexión: Al hacer eso.

EN ESOS CASOS ESA DISPOSICION DEBERIA SER INAPLICABLE POR INCONSTITUCIONAL. será sancionado con pena de dos a seis años de prisión. además de la pena de prisión.no está penado por La Ley.híbridos humanos o la clonación. En tales casos ¿DONDE QUEDA EL RESPETO AL DERECHO A LA VIDA Y A LA DIGNIDAD HUMANA DE E SAS PERSONAS? Ya vimos que los embriones ¡SON PERSONAS HUMANAS! Aunque estén en la primera etapa de la vida humana. administrar tales drogas ²en esos casos. Con la misma pena se sancionará a quienes experimenten o manipulen material genético humano con fines de selección de raza. En relación con la DESPENALIZACION que hace nuestro Código Penal al decir: Quien artificialmente fecunde óvulos humanos con cualquier fin distinto a la procreación humana« hemos de estar muy claros. Quien artificialmente fecunde óvulos humanos con cualquier fin distinto a la procreación humana. será castigado con pena de prisión de dos a cinco años. generalmente supone que una buena cantidad de embriones sean primero fecundados y después desechados. porque la vida humana que es ´sagradaµ debe respetarse y protegerse: DESDE LA CONCEPCION HASTA LA MUERTE NATURAL Nuestro Código Penal establece las siguientes disposiciones que penalizan la eutanasia: Art. la Ciencia Médica prevé la administración de fuertes drogas que mitigan enormemente y a veces eliminan el sufrimiento del paciente. la de inhabilitación especial de cuatro a siete años para ejercer profesión u oficio relacionado con la salud. . Finalmente vamos a referirnos a la EUTANASIA. escogiéndose solo ´al mejorµ y los otros son tirados al desagüe. será sancionado con pena de tres a seis años de prisión. 142 In fine Inducción o auxilio al suicidio El que ocasione la muerte de otro a petición expresa suya a causa de una enfermedad incurable o un padecimiento insoportable. sin necesidad de que se provoque su muerte. muy atentos y muy cuidadosos de que cuando se realiza la ya antes referida fecundación en laboratorio o fecundación in vitro. En todos los casos descritos en los numerales anteriores se impondrá. Es bueno aclarar que en casos de enfermedades incurables y terminales en que se presentan padecimientos insoportables. son seres humanos.

Solo me resta aclarar que no es lo mismo PROVOCAR la muerte.En los casos en que se ocasione la muerte sin petición expresa del enfermo. Artículo 121º. Art. "el que causa a otro. guardador o responsable de aquel. Lesiones Concepto. El código también clasifica las lesiones de la siguiente forma: Lesiones graves. Las que mutilan un miembro u órgano principal del cuerpo o lo hace impropopio para su función. Lesiones graves. resultan ser dos los bienes jurídicos que se tutelan: el cuerpo y la salud. que dejar que la naturaleza siga su curso al abstenerse de prolongar una agonía en forma artificial mediante la conexión a ciertos aparatos. daño grave en el cuerpo o en la salud. invalidez o anomalía psíquica permanente o la desfiguran de manera grave o permanente. Lesiones con resultado fortuito. Lesiones culposas.Lesión es el daño que se causa en el cuerpo o en la salud mental de una persona sin la intención de matar. Desde el punto de vista jurídico y de acuerdo a la descripción legal. o a la salud física o mental de una persona que requiera treinta o más días de asistencia o descanso. la pena será privativa de libertad no menor de cinco ni mayor . según el artículo 121 ² Aº C.P.. estaríamos simplemente ante un caso de HOMICIDIO. la pena será no menor de cinco años ni mayor de diez años. madre. será reprimido con pena privativa de libertad bo menor de tres ni mayor de ocho años. causan a una persona. "En los casos previstos en la primera parte del artículo anterior. Se consideran lesiones graves: Las que ponen en peligro inminente la vida de la victima." El sujeto activo y pasivo de este delito puede ser cualquier persona. totalmente diferentes. Las que infieren cualquier otro daño a la integridad corporal. cuando la víctima sea un menor de catorce años y el agente sea el padre. No se trataría de eutanasia abstenerse de mantener una ´vida artificialµ sin posibilidad alguna. desconectando al paciente de aparatos que lo mantienen artificialmente ´vivoµ. tutor. 138 Homicidio Quien prive de la vida a otro será sancionado con pena de diez a quince años de prisión. Lesiones leves. Lesiones graves cometidos a menores. incapacidad para el trabajo. Cuando la víctima muere a consecuencia de la lesión y si el agente pudo prever este resultado. según prescripción facultativa. Hay que distinguir ambas situaciones. El delito se entiende consumado cuando se causa un daño grave en la salud de otra persona.

" El que causa a otro un daño en el cuerpo o en la salud que requiera más de diez y menos de treinta días de asistencia o descanso. Artículo 123°. Igual pena se aplicará cuando el agente sea el cónyuge." El delito se considera consumado con la lesión grave causada en la víctima. Cuando la víctima muere a consecuencia de la lesión y el agente pudo prever este resultado. tutor. Lesiones menos graves o leves a menores. Artículo 124°. la pena será disminuida prudencialmente hasta la que corresponda a la lesión que quiso inferir." Conforme lo prescribe el tipo legal. la pena será no menor de seis ni mayor de quince años. Cuando la víctima muere a consecuencia de la lesión y el agente pudo prever este resultado. con pena privativa de . madre. era pues imprevisible. cuando la víctima sea un menor de catorce años y que el agente sea el padre. la pena será privativa de libertad no menor de tres ni mayor de seis años. conviviente. suspensión de la patria potestad según el literal b) del Artículo 83º del Código de los Niños y Adolescentes e Inhabilitación a que se refiere el Artículo 36º inciso 5º. ascendiente. se debe distinguir tres supuestos: Que el sujeto activo tuvo la intención de causar una lesión menos grave. y el cual según prescripción facultativa requiera más de diez y menos de treinta días de asistencia o descanso. Artículo 122º. Lesiones culposas. a consecuencia de dicha lesión se produjo un resultado grave o incluso la muerte de la víctima. guardador o responsable de aquel. conviviente o pariente consanguíneo en línea recta o colateral. conviviente. o el cónyuge. según el Artículo 122 ² Aº "En el caso previsto en la primera parte del artículo anterior. "Cuando el agente produzca un resultado grave que no quiso causar. " El que. según prescripción facultativa. Lesiones con resultado fortuito. descendiente natural o adoptivo o pariente colateral de la víctima. Que. Sujeto pasivo. ascendiente. conviviente o pariente en línea recta o colateral. la pena será no menor de tres ni mayor de seis años. por culpa. ni pudo prever." El delito se encuentra consumado con el daño ocasionado a la víctima. ser{a el menor de catorce años. descendiente natural o adoptivo o pariente colateral de la víctima. cónyuge. la pena ser{a no menor de cuatro ni mayor de ocho años. será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de dos años y con sesenta a ciento cincuenta días-multa." El delito se entiende consumado con la lesión inferida a la salud de otra persona. suspensión de la patria potestad según en literal b) del Artículo 83º del Código de los Niños y Adolescentes e inhabilitación a que se refiere el Artículo 36° inciso 5°. Lesiones leves. causa a otro un daño en el cuerpo o en la salud. Cuando la víctima muera a consecuencia de la lesión y el agente pudo prever este resultado.de diez años. será reprimido por acción privativa. Que el sujeto activo no pudo prever el resultado. Sujeto activo y pasivo puede ser cualquier persona. El sujeto pasivo será el menor de catorce años. Igual pena se aplicar{a cuando el agente sea el cónyuge.

el no intencional o culposo. cuando la mujer embarazada corra peligro de muerte.. en el derecho azteca el aborto era castigado con la muerte de la mujer y de quienes la ayudaban a llevarlo a cabo. cuando fuere practicado dentro de los noventa días al período de gestación. Lo dicho hasta aquí no supone que en todas partes de México y del mundo el aborto hubiera sido autorizado totalmente. que den por resultado el nacimiento de un ser con trastornos graves. es un acto culposo. DERECHO En general. si la lesión es grave. Cuando la lesión es leve. físicos o mentales y cuando se carezcan de medios económicos suficientes para el sostenimiento de la familia. de profesión. la pena privativa de libertad será no menor de dos ni mayor de cuatro años e inhabilitación. conforme al artículo 36° incisos 4°. Cuando la lesión culposa inferida es grave." No existe conciencia ni voluntad en causar el daño. Por su parte. pero nunca como un delito. La acción penal se promoverá de oficio y la pena será privativa de libertad no menor de uno ni mayor de dos años y de sesenta a ciento veinte días multa. la oposición al desarrollo del tema es intensa y no ha permitido evolucionar como la modernidad y las situaciones reales lo requerirían. en diversas legislaciones extranjeras y nacionales. como la ya famosa Provida. la acción será privada. En algunos estados. Además. Entre los romanos el aborto fue considerado como una grave inmoralidad. Y en México van adelante Yucatán y el Distrito Federal entre otras entidades de la República. la legislación contemporánea considera tres tipos de aborto provocado: el intencional o doloso. por consiguiente la víctima es la única persona que tiene la capacidad de denunciar.libertad no mayor de un año y con sesenta a ciento veinte días-multa. como Holanda y en general los países nórdicos. se han formado agrupaciones civiles sumamente conservadoras. cuando el embarazo sea consecuencia de una violación. ocasionado sin el propósito de causarlo y el honoris causa. cuando a juicio de por lo menos dos médicos haya una suposición válida de que el producto padece alteraciones congénitas. Aunque es algo relativo.6° y 7°. Cuando son varias las víctimas del mismo hecho o el delito resulte de la inobservancia de reglas técnicas. de ocupación o de industria.. que arrastran más gente de la que en nuestro tiempo se hubiera pensado y . los avances logrados en esta materia se han dado cuando el aborto es culposo (no intencional). cualquier persona puede denunciar. practicado para impedir la deshonra de la embarazada. En el concierto internacional existen naciones que llevan la delantera. que constituyó hasta hace poco un delito en casi todas las legislaciones modernas.

este mismo autor señala que solo a través de reconocer esta distinción entre lo que es accesorio y aquello que es esencial. en Abortion. siendo especificador o individualizante. de ser así no se desarrollaría. Una vez explicado que el feto no es potencia humana. debemos aclarar que el feto no puede ser otro sino humano. los indígenas. son tan persona como los europeos. etc. si es o no persona humana". sino acto. Esto que permanece inmodificado es reconocido como la "substancia".37-38). otros rasgos son accesorios y no modifican la identidad de éste. los seres humanos han llegado a reconocer que existen diversas razas y todas con los mismos niveles de humanidad. EL ABORTO Y LA ETICA Tom L..manifiestan puntos de vista francamente desconcertantes por su anacronismo e irracionalidad. Ahora bien. mientras se encuentra lejos de un ambiente propicio para su desarrollo. En el momento que la ponemos (terceros) en el ambiente apropiado o comienza su desarrollo. Beauchamp. reconociendo que los africanos. entendemos que el feto no puede encontrarse en potencia de ser humano. por una parte. el Dr.. Este planteamiento nos señala que existirían rasgos que son esenciales para que un ente sea tal. Para explicar mejor esto debemos imaginar lo siguiente: una semilla se encuentra en potencia de ser una planta. Con base en esta simple explicación. Por su parte. pero que fue desconocida en la Edad Media y en parte de la Colonia. debemos afirmar que si el feto humano NO es un ser humano y por . en El estatuto antropológico y ético del embrión humano (1997) señala: ". ya que es imposible pasar de la potencia al acto sin un impulso externo. Serani. aquellos que en el individuo es por sí. realidad aparentemente lógica.. hasta el día de su muerte. Para definir si el feto un ser humano debemos acercarnos a la filosofía y evaluar si nos encontramos frente a un humano en potencia o si acaso es un humano en acto." (pp. En acto se encuentra aquello que está siendo y puede estarse desarrollando. pero ES. quien señala "nada puede ser y no ser a la vez". Si estamos de acuerdo en la realidad de este postulado. pp. esta se encontrará en acto de planta. Para sustentar dicha afirmación nos basaremos el principio de no contradicción planteado por Aristóteles.en todo ente natural es posible discernir entre aquello que a lo largo de toda la existencia de un individuo se encuentra completo y permanece inmodificado. En potencia se encuentra aquello que requiere de un impulso externo para llegar a ser. Contemporary Issues in Bioethics (1989. 181187) señala que "la cuestión ética que subyace en el centro de la controversia sobre el aborto está en la definición de persona con vista a determinar el estado existencial del nonato.. aquello que permite afirmar que todavía estamos frente a un mismo individuo.. A. es decir.

Ahora. lo que exige que el ser se defina desde el momento de su creación. Estas cualidades que le otorgarán la identidad. ya en potencia. diferenciado de las dos estructuras que lo originaron. pero que no tienen una identidad propia. Podemos señalar.) Se hace evidente a la razón humana reconocer que una característica propia que constituye en gran medida la esencia de un objeto es su naturaleza. sino por su madre quien les da identidad. y si frente a esta interrogante respondemos que es un conjunto de células que se desarrollan en forma "casi" independiente. a partir de lo no humano?. lo que es una característica del proceso normal de desarrollo de cualquier ser vivo.. en consecuencia. que este ente ha desarrollado una individualidad propia que lo diferencia de cualquier otro.principio de no contradicción no puede ser a la vez otra cosa. podemos concluir que el ser humano no puede ser otro desde su origen y que todo cambio que sufre desde este será accidental (no esencial). Este nuevo ser tiene características propias que lo diferencian de cualquier otro y las tendrá hasta el momento de su muerte. La razón nos lleva a darnos cuenta de que aunque frente a nuestros sentidos se presenten grandes cambios físicos. Concluiremos. El feto es una vida humana que tiene todas las capacidades de un ser humano. no puede un ser tener dos esencias (esto sería contradecir el principio de no contradicción planteado por Aristóteles). el comienzo de este desarrollo se da en la concepción cuando dos estructuras biológicas distintas (óvulo y espermatozoide) se unen y originan un nuevo ser. entonces. ¿no sería acaso como querer plantear que a partir de la nada salga el ser? Esta hipótesis sería una falacia insustentable. Serani (1997) que: "si existe desde la concepción un nuevo ser vivo humano individual (ya que biológicamente no podemos negar el hecho de que pertenece a la especie humana) existirá. entonces ¿qué es?. al igual que el Dr. si no planteamos que no es ser humano. es lo que en filosofía se reconoce con el nombre de "ese" o más conocido como esencia (lo que hace que un ser sea lo que es y no otro. en tanto que sujeto y que permanecerá individual y específicamente inalterado e inalterable a lo largo de toda su . pero las tiene per se. La esencia es inmutable. ¿en qué se diferenciarían estas células de las cancerigenas y como llegarían estas a transformarse en seres humanos. Siguiendo la lógica que hemos desarrollado. en las diversas etapas del desarrollo del ser humano lo que tenemos en frente es "esencialmente" el mismo ser.. desde el primer instante un sujeto humano completo. no podría llegar a ser tal. El ser humano es un ente en desarrollo continuo. ya en acto.

Serani señala: "No hemos logrado encontrar evidencias empíricas. en cuanto a persona humana se trataría para la medicina de un paciente como cualquier otro. especialista en embarazos precoces quien señala: "El aborto es siempre un problema añadido. 45). ni racionales suficientes. El mismo autor señala que frente a las evidencias empíricas y racionales es necesario tener un máximo de respeto y precauciones para no atentar contra el derecho a la vida. médico cirujano estadounidense que realizó una operación intrauterina a un feto. Las normas éticas generales de acción. al igual que en cualquier otro paciente. por tanto. la de Helsinki y las que correspondan para las aplicaciones especificas" (p. 45). por más que esté sometido a múltiples transformaciones desde el punto de vista de sus determinaciones adversas" (p. la declaración de Nüremberg. hemos incluido la opinión de una psicóloga española. debe respetarse la vida de este al igual que la de cualquier otro ser humano.. el hecho de que el ser humano es tal desde mucho antes de su nacimiento y que.existencia. y creo que en casi todos los países. eso lo convierte en un paciente.y las personas tienen derechos y privilegios y un status legal". para negar al embrión humano la calidad de persona que merece y. integridad física. Hemos demostrado con argumentación filosófica. se regirán por: la declaración de derechos humanos. el Dr. hemos deseado citar aquí a eminentes científicos. Serani.. . Y si el feto es un paciente. psíquica y moral del nuevo ser humano. por ejemplo. ya que requiere de su madre para desarrollar dicha acción. plantea: "uno de los impactos de esta nueva técnica es que agrega una nueva perspectiva al tema del aborto. el feto no tiene derechos legales ni identidad. pero con esta nueva técnica quirúrgica estamos desafiando esos conceptos. el juramento hipocrático. la nueva técnica reabre un dilema para la sociedad. el mal de la agresión es manifiesto. A su juicio. Si un médico puede diagnosticar y tratar un feto. encontrándose el feto en una desventaja comparativa para defender sus derechos. Frente a todo el análisis realizado podemos concluir que tanto el feto como la madre requieren ser considerados como pacientes. Para finalizar. en relación con este paciente (el no nato). entonces es una persona. El Dr. En mi país. ética y moral. acto que conmovió a la opinión pública. quienes señalan el comienzo de la vida humana desde una perspectiva biológica: Desde una perspectiva puramente médica. Joseph Bruner. por tanto. En un caso de violación con embarazo. Para reafirmar lo indicado por el Dr.

La gente que no ha vivido de cerca estos casos habla "de boquilla". y cuando la chica dijo que no quería abortar.org). No podemos negar a nadie la posibilidad de vivir. El seguimiento de esas pacientes lo tienen que hacer luego los psiquiatras y los psicólogos. amerita que se le quite la custodia a la madre y se ponga a la niña bajo protección . Algunas adolescentes nos han confesado en esta Casa que han soñado que el feto las acusaba. de niñas embarazadas que tienen a sus hijos sin que les pase nada. nos contó que al conocer que podía estar embarazada acudió al Defensor de la Dona en Cataluña. pero allí en ningún momento contemplaron la posibilidad de que la chica quisiera tener a su hijo. Muchas mujeres que abortan tienen esa opción porque sus padres dijeron sí a sus vidas. pero es al revés. hasta alteraciones del sueño. Nunca sabremos lo que hubiera pasado a las jóvenes que abortan si hubieran dado a luz. le aconsejaron desde el principio abortar. lo que sí conocemos son las consecuencias que produce el aborto: desde trastornos en la alimentación (como bulimia y ansiedad). y además presentando un trastorno afectivo severo que se puede observar cuando señala que se encuentra enamorada de su padrastro. pero aquí podemos hablar de experiencias reales. que quería tener a su hijo. pero esa anticipación en el tiempo no les da derecho a negar la existencia de sus hijos. pero no ginecológica. La psicóloga de la casa de acogida para madres embarazadas MAV. Es curioso que ninguna clínica abortiva haga un seguimiento de las pacientes después de abortar. Me pregunto a qué menor intentaba defender. El otro día me comentaban que en Nicaragua hay 3 violaciones cada 48 horas entre niñas y jóvenes. El médico sostiene que esta insistencia es síntoma de un trastorno que necesita asistencia psiquiátrica y psicoló gica. se limitaron a coger sus datos y no supieron ofrecerle ninguna ayuda. Un médico de Navarra me ha comentado que muchas mujeres que ya se han practicado un aborto acuden una y otra vez a la consulta para preguntarle si pueden quedar embarazadas. Ningún hombre tiene el poder para decidir sobre la vida de los demás". enfrentándose esta última a la violación. Marcela Ferrer. 26 febrero 2003. La semana pasada el Defensor del Menor hacía en Madrid una propuesta a la familia de la menor nicaragüense para que viniera a España a abortar. Se dice que estos problemas y otros más serios aparecen si se tiene al niño.pero el aborto es un mal añadido. si a la madre o al bebé. señala que ante la incapacidad de la madre para proteger a su hija. Una chica de 17 años que está aquí. ZENIT. Conocemos el caso de una niña de 10 años en Colombia que tuvo a su hijo y no le pasó absolutamente nada. (VALENCIA.

no recetaré a una mujer un pesario abortivo. cuando la ignorancia. en algunos casos. sino. por lo tanto. la doble moral y las creencias de grupos pequeños ³religiosos ultraconservadores y radicales³.inmediata de alguna institución. viviré y practicaré mi arte de forma santa y pura". de la psicología. protegiendo la vida del que no tiene voz para defenderse. el cual restringe el actuar de la madre. por el contrario. etc. Este recurso impide que la madre aborte bajo pena de presidio menor en su mayor grado. En todos ellos encontramos luces que apuntan a señalar que el feto humano es un ser humano y. ya que es incapaz de brindar el apoyo afectivo que la niña requiere y el sostén básico para su salud mental. puede incluso provocarles la muerte o« hacerles perder la vida. sobre todas las personas. Por último. Además. de la biología. Para concluir. la desinformación prevalecen ocurre que una sociedad puede hacer sufrir injustamente a sus integrantes. se deben respetar sus derechos y el más básico de estos es el derecho a la vida. Debemos señalar que en Chile es posible realizar un recurso de protección en favor del no nato. hemos examinado diversos puntos de vista. de la filosofía moral. De esta manera tratan de sostener un control social para su beneficio. la información que nos llega y los juicios que hacemos sobre el tema o sobre las personas que lo viven pero también influencia de manera importante nuestros sentimientos y las emociones que nos despierta. La madre se encuentra incapacitada para utilizar su autoridad. . EL ABORTO Y LA SOCIEDAD La sociedad juega un papel fundamental en la percepción que tenemos del tema del aborto. citar una frase que está dentro del juramento hipocrático: "Asimismo. En general la sociedad procura y posibilita el bienestar de las personas pero. se ven constantemente acosadas por los prejuicios. Influencia las ideas. SENAME será la institución que asegure el bienestar de la niña y de su hijo en gestación. este recurso puede ser impuesto por cualquier familiar del niño no nato. Sociedades como las nuestras. de las leyes. Afortunadamente estas ideas tienen cada vez menos impacto y la información objetiva y científica está llegando lenta pero seguramente. que requieren de difundir ideas absurdas sobre asuntos como el aborto o incluso procuran que de este tema mejor ni se hable. o incluso por instituciones destinadas a su defensa. nuestros valores.

sea ejecutado? 5. A cada quien nos corresponde y necesitamos ser ciudadanas y ciudadanos de pleno derecho en tanto nos constituyamos como mejores personas de nuestra comunidad para el bien individual y colectivo. 3.µ No es cuestión de creer o no creer. ¿Es más absurdo negar la ciencia en favor de la creencia. ´Hasta la 10ª semana de embarazo no puede realmente afirmarse que lo que vaya a salir sea realmente un ser humanoµ desde el momento de la fecundación (antes incluso de la anidación en el útero) el cigoto está configurado por una cadena de ADN humana. es el niño gestante quien dirige los procesos biológicos del cuerpo de la madre. no puedes inmiscuirte. 2. que se convierte en un pelele en manos de la industria abortista. como país y como personas.µ Dejemos decidir entonces a los tribunales islámicos si pueden o no lapidar en la plaza del pueblo a mujeres adúlteras enterradas hasta la cintura. ´Es mi cuerpo. ´Yo no creo que el cigoto sea un ser humano. único culpable. La ciencia médica dice que desde el momento de la fecundación existe un ser humano. yo decidoµ el que el feto esté dentro del cuerpo de la madre no significa que sea parte de él. o cortarles los genitales a los homosexuales. una verdadera máquina de hacer dinero. Pero para ello necesitamos reflexionar críticamente y actuar en consecuencia sobre la realidad de nuestras condiciones actuales. la autonomía.µ El aborto constituye el mayor ataque a la dignidad de la mujer. podremos crecer como sociedad. 4. y no viceversa. la vida digna.µ ¿Es acaso el hijo culpable de la violación? Si permites el asesinato del hijo ¿te opones entonces a que el violador. Una sociedad que permite que sus mujeres mueran por causas evitables fácilmente necesita reflexionar seriamente sobre su papel procurador de bienestar y desarrollo. ´Si la mujer está convencida de que el feto no es una persona. o las manos a los ladrones. entre otros. RAZONES PARA COMBATIR EL ABORTO 1. Es su cultura y son sus convicciones.Si podemos ser capaces de consolidar nuestra educación e información bajo altos conceptos como la libertad. ´No puedes obligar a una mujer que ha sufrido una violación y se ha quedado embarazada a tener el hijo. desde que el óvulo fecundado anida en el útero. 6. la autoestima. la justicia. o creer donde no llega la ciencia?) . que decidan ellos. Es más. el respeto. (Nótese que quienes reniegan de la ciencia en este caso suelen atacar la fe religiosa como una creencia absurda. ´El aborto es una conquista de la mujer.

Mata entonces a todos aquellos que estén en una silla de ruedas como consecuencia de un accidente. no estaban exentas de riesgo. sociales o particulares. . A finales de la década de 1960 la despenalización del aborto se extendió a muchos países. 3) el auge del movimiento feminista. Hacia 1980. el 20% de la población mundial habitaba en países donde la legislación sólo permitía el aborto en situaciones de riesgo para la vida de la madre. especialmente en la de Pekín de 1995. así no llevará una vida miserable. Los abortos por voluntad expresa de la madre fueron legalizados primero en la Rusia posrevolucionaria de 1920. la única situación en la que estaba permitida su práctica era cuando peligraba la vida de la madre. Las razones de estos cambios legales fueron de tres tipos: 1) el infanticidio y la mortalidad materna asociada a la práctica de abortos ilegales. a quienes sufren un cáncer incurable«¡A Stephen Hawking. situaciones de violación o incesto. ha seguido creciendo desde entonces en todo el mundo y ha sido defendido en las conferencias mundiales sobre la mujer. Otro 40% de la población mundial residía en países donde el aborto estaba liberalizado con las únicas condicionantes de los plazos legales para su realización. aunque todavía hay países que sobre todo por razones religiosas se ven presionados a mantener legislaciones restrictivas y condenatorias con respecto al aborto. El movimiento de despenalización para ciertos supuestos. a los que están en coma. 2) la sobrepoblación mundial. ´Si el feto tiene deficiencias. es mejor abortarlo. presencia de alteraciones congénitas o genéticas en el feto³ o en situaciones sociales especiales (madres solteras o con bajos ingresos). posteriormente se permitieron en Japón y en algunos países de la Europa del Este después de la II Guerra Mundial. el físico más grande desde Einstein! COMO REGULAR EL ABORTO En la antigüedad la realización de abortos era un método generalizado para el control de natalidad. Después fue restringido o prohibido por la mayoría de las religiones. En ocasiones también se permitía el aborto cuando había riesgos para la salud materna. El aborto se prohibió para proteger a las mujeres de intervenciones quirúrgicas que.7. Durante el siglo XX la legislación ha liberalizado la interrupción de embarazos no deseados en diversas situaciones médicas. en aquella época.µ No sabes qué tipo de vida llevan los enfermos mentales o los disminuidos físicos. Otro 40% de la población mundial residía en países en los que el aborto estaba permitido en ciertos supuestos ³riesgo para la salud materna. pero no se consideró una acción ilegal hasta el siglo XIX.

Las contemplaciones al aborto por móvil de honor que existían en este primer período respondían a los intereses de una sociedad donde primaban los derechos de las familias. la mujer. ya que las normas emitidas sobre salud y planificación familiar se dan en función de una política de población que tiene como objetivo central. eliminar la pobreza. prevalece el concepto de derecho a la vida entendido como función biológica y no como calidad de vida que ejerce la libertad y la voluntad de la persona. en que ella abortara. en muchos casos. El aborto consentido se establecía como forma atenuada ya que. es muy importante determinar al sujeto activo con pruebas comprometidas y sancionar de acuerdo a ley . por encima de los derechos de la mujer. la ley penal tomaba en cuenta las veces en que la mujer deseara abortar por su propia voluntad y no por motivos ajenos a ella. evidentemente. En cuanto al delito de lesiones. era la familia que tenía más interés que la propia mujer. Para el sistema jurídico peruano.CONCLUSIONES El Estado no ha considerado los derechos sexuales y reproductivos de hombres ni de mujeres. Por lo tanto. en este caso.

los programas racistas de esterilización continúan dirigiéndose a hombres y . y fueron esterilizadas frecuentemente sin su conocimiento. involucrando también el derecho a tener hijos frente a los programas racistas de esterilización dirigidos a los afro americanos. Ya han pasado dos años de este terrible acontecimiento y no hay día en que no piense en mi bebé y en el coraje que siento hacia mi mamá. un tercio de todas las mujeres en Puerto Rico--todavía una colonia de los EE. A pesar de que en las décadas recientes la batalla se ha centrado alrededor del derecho al aborto. el derecho de la mujer a controlar su cuerpo y su vida reproductiva. nativos americanos y discapacitadas a lo largo de gran parte del siglo XX en los EE. Todo me pareció extraño: el médico me pidió que me pusiera una bata y me dio una pastilla con la me quedé dormida y no supe de mi hasta dos horas después que abrí los ojos y vi a mi mamá parada frente a mi. ya que mi novio estaba feliz igual que yo. ya que hacía un año mi hermana había tenido un bebé y cuando mi papá se enteró le dio un ataque cardíaco. Las latinas eran frecuentemente obligadas a firmar formularios de consentimiento en inglés en vez de en español. los derechos reproductivos incluyen mucho más que el derecho a terminar un embarazo no deseado.UU. sin mi consentimiento. Hacia 1968. Según mi mamá era lo mejor para todos. Ella dijo que me apoyaría y una mañana me pidió que la acompañara al doctor para que me hicieran un chequeo a mi y a mi bebé.ANEXOS UN PEQUEÑO TESTIMONIO Yo tenía 16 años cuando me di cuenta que estaba embarazada de mi novio de la preparatoria. es decir. Camelia de Perú. todo estaba bien. Hoy en día. INFORMACION EXTRAIDA DE REVISTAS DE USA El aborto es un derecho de toda mujer Por Sharon Smith El derecho a elegir es solamente uno de los aspectos del tema mucho más amplio de los derechos reproductivos. me ayudó a levantarme y después que me vestí nos fuimos. A pesar de que me sorprendí mucho cuando me enteré. Cuando subimos al carro le pregunté que había pasado y solo me dijo que el problema estaba resuelto. Ella le había pedido al doctor que me practicara un aborto.--habían sido esterilizadas permanentemente. el problema fue cuando se lo conté a mi mamá.UU.

mientras que las mujeres pobres deben enfrentar la decisión de llevar a término un embarazo no deseado o arriesgar sus vidas en un aborto inseguro e ilegal.UU. Desde los años 70. 78. es decir el derecho a decidir si tener hijos o no." La libertad reproductiva implica también el derecho al aborto de las mujeres pobres. no es solamente un asunto de mujeres. En los EE. y siempre han tenido. Incluso aunque el aborto sea ilegal. el 50% de estas mujeres que morían tras un aborto ilegal eran de raza negra. mientras que las puertorriqueñas representaban el 44%.000 mujeres mueren cada año en el mundo por abortos inseguros. IMÁGENES DE ABORTOS . el dinero y los médicos privados para hacerse abortos. muchas mujeres morían por complicaciones en los abortos. Esta es la razón por la cual los derechos reproductivos. Muchas mujeres pobres y de la clase trabajadora mueren cuando el aborto es ilegal. De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud. En Nueva York. Es también un asunto de clase.mujeres de raza negra o mestiza de los países pobres de todo el mundo bajo el nombre de "control de la población. muchos de los mismos estados que se opusieron a que Medicaid se hiciera cargo de los costos de los abortos de mujeres pobres no han tenido ningún problema en esterilizarlas gratuitamente. un asunto racial. un asunto de justicia global. antes de que el aborto fuera legalizado en 1973. las mujeres de alto nivel socio económico tienen a su alcance.

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