Mişcarea de Integrare Spirituală în Absolut

CURS YOGA – ANUL I

- 2008 -

CUPRINS

AN I – CURS 1.............................................................................................................................................. 9 YOGA - DEFINIRE....................................................................................................................... 9 REZONATORII........................................................................................................................... 11 PUTEREA GÂNDULUI ÎN CONCEPŢIA YOGHINĂ .................................................................. 15 HATHA YOGA - IZVOR DE SĂNĂTATE ŞI FERICIRE............................................................. 16 AN I – CURS 2 SFATURI PRACTICE ................................................................................................... 18 Repausul şi relaxarea ................................................................................................................ 18 Somnul ....................................................................................................................................... 18 Băuturile alcoolice, cafeaua şi tutunul ....................................................................................... 18 Baia ............................................................................................................................................ 18 Băile de aer ................................................................................................................................ 18 Băile de soare ............................................................................................................................ 18 Înotul .......................................................................................................................................... 19 Mersul cu picioarele goale ......................................................................................................... 19 GÂNDURI LUMINOASE ............................................................................................................ 20 RĂSPUNSUL OMULUI (PRIN REZONANŢĂ) LA VIBRAŢII DE DIFERITE FRECVENŢE....... 22 AN I – CURS 3 KRIYA YOGA (YOGA PURIFICĂRII) ....................................................................... 23 TEHNICI DE ÎNCĂLZIRE ŞI SHAVASANA ............................................................................... 23 CONCENTRAREA MENTALĂ ÎN YOGA................................................................................... 26 RECOMANDĂRI UTILE............................................................................................................. 27 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 28 CURS SUPLIMENTAR 1............................................................................................................................ 29 TEHNICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SUPREM (ATMAN) PRIN INTERMEDIUL CONCENTRĂRII SIMULTANE PROFUNDE ASUPRA PROPRIEI NOASTRE FIINŢE ŞI ASUPRA LIMBII SECUNDARULUI UNUI CEAS MECANIC (completare la Tehnica cu ceasul, an 1 curs 3) ...... 29 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 31 CURS SUPLIMENTAR 2............................................................................................................................ 33 TEHNICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SUPREM (ATMAN) PRIN INTERMEDIUL CONCENTRĂRII SIMULTANE PROFUNDE ASUPRA PROPRIEI NOASTRE FIINŢE ŞI ASUPRA 2

LIMBII SECUNDARULUI UNUI CEAS MECANIC (continuare la cursul suplimentar 1) ........................ 33 AN I – CURS 4 ASANA-ele în HATHA YOGA .................................................................................... 36 SEMNELE SUCCESULUI ÎN HATHA YOGA ............................................................................ 36 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 37 DIN AFORISMELE LUI BRÂNCUŞI .......................................................................................... 39 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 1 - 4) ................................................................... 41 AN I – CURS 5 PADAHASTASANA ...................................................................................................... 43 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 43 CONCENTRAREA..................................................................................................................... 43 EFECTE ŞI BENEFICII ALE ACESTEI POSTURI .................................................................... 43 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA (YAMA ŞI NIYAMA) ........................................................ 44 AHIMSA (NON-VIOLENŢA)....................................................................................................... 44 SUPREMA BUCURIE ................................................................................................................ 45 CLASIFICAREA ALIMENTELOR ÎN FUNCŢIE DE PREDOMINANŢA LOR ENERGETICĂ .... 46 C. LEGUME, LEGUMINOASE................................................................................................... 47 E. DIVERSE ............................................................................................................................... 47 F.CONDIMENTE........................................................................................................................ 48 AN I - CURS 6 BHUJANGASANA ......................................................................................................... 49 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 49 CONCENTRAREA..................................................................................................................... 49 CONTRAINDICAŢII ................................................................................................................... 49 EFECTE SI BENEFICII.............................................................................................................. 50 CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA.............................................................................. 50 PRIZA CONŞTIINŢEI................................................................................................................. 51 An I – CURS 7 TALASANA ..................................................................................................................... 54 Tehnica de execuţie................................................................................................................... 54 Concentrarea ............................................................................................................................. 54 Efectele şi beneficiile care rezultă în urma exersării lui TALASANA ......................................... 54 CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA (continuare la cursul nr.6, An I) ........................... 56

3

AN I - CURS 8 EXPANSIUNEA CÂMPULUI CONŞTIINŢEI PRIN PRACTICA YOGA.............. 60 BRAHMACHARYA..................................................................................................................... 62 BRAHMACHARYA ŞI FERICIREA AMOROASĂ ...................................................................... 63 AN I – CURS 9 PROCESUL ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA ........................................................ 66 ÎNSUŞIRILE ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA .......................................................................... 66 SECRET..................................................................................................................................... 66 SECRET..................................................................................................................................... 67 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 70 AN I – CURS 10 DESCRIEREA CENTRILOR SECREŢI DE FORŢĂ (CHAKRA-elor) ............... 71 MULADHARA CHAKRA sau PRITHIVI-GRANTHI.................................................................... 71 SWADHISTHANA CHAKRA sau VARUNA-GRANTHI.............................................................. 73 MANIPURA CHAKRA sau AGNI-GRANTHI.............................................................................. 74 ANAHATA CHAKRA sau VAYU-GRANTHI............................................................................... 76 VISHUDDHA CHAKRA sau VYOMA-GRANTHI (NABHO-GRANTHl)...................................... 77 AJNA CHAKRA sau AHAM-GRANTHI ...................................................................................... 78 SAHASRARA sau MAHAT-GRANTHI....................................................................................... 79 BRAHMARANDHRA.................................................................................................................. 80 AN I – CURS 11 TRIKONASANA........................................................................................................... 81 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 81 TIPOLOGIILE UMANE FUNDAMENTALE ................................................................................ 84 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 9-11)................................................................... 86 An I – CURS 12-13 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA YAMA ŞI NIYAMA .............................. 87 SATYA (adevărul) ...................................................................................................................... 87 ASTEYA (non-furtul) .................................................................................................................. 89 APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) ....................................................................... 90 NIYAMA ..................................................................................................................................... 92 AN I – CURS 14 YOGA VEDERII - NOŢIUNI ELEMENTARE MODALITĂŢI EFICIENTE ....................................................................................................................................................... 95 SECRET..................................................................................................................................... 95

PENTRU A NE PUTEA PĂSTRA, AMELIORA ŞI REEDUCA NOI ÎNŞINE VEDEREA

4

TEHNICI DE ANTRENAMENT PENTRU VEDERE .................................................................. 95 RECOMANDĂRI ........................................................................................................................ 97 AFORISME YOGHINE............................................................................................................... 99 AN I – CURS 15 EFECTELE BENEFICE ALE ALIMENTAŢIEI LACTO-VEGETARIENE ........ 100 CARE SUNT PERICOLELE CONSUMULUI DE CARNE ....................................................... 101 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................. 104 AN I – CURS 16 SARVANGASANA..................................................................................................... 105 TEHNICA DE EXECUŢIE ........................................................................................................ 105 Varianta - VIPARITA KARANA ................................................................................................ 105 PASCHIMOTTANASANA ........................................................................................................ 107 CURS SUPLIMENTAR PENTRU ANUL I ................................................................................................ 110 Y A M A [1, AHIMSA (non-violenţa), 2. BRAHMACHARYA (continenţa), 3. SATYA (adevărul), 4. ASTEYA (non-furtul), 5. APARIGRAHA (non-acumularea său modestia)] ...................................... 110 NI Y A M A [1. SAUCHA (purificarea), 2. SANTOSHA (mulţumirea), 3. TAPAS (austeritatea), 4. SVADHYAYA (studiul) 5. ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului)] ........................................ 113 AN I – CURS 17 SHALABASANA (Postura lăcustei).................................................................... 119 ARDHA - SHALABASANA....................................................................................................... 119 SHALABASANA propriu-zisă................................................................................................... 120 JANUSHIRSHASANA.............................................................................................................. 122 TEHNICA DE EXECUŢIE ........................................................................................................ 122 CONCENTRAREA................................................................................................................... 122 EFECTE ŞI BENEFICII............................................................................................................ 123 AFORISME YOGHINE............................................................................................................. 123 AN I – CURS 18 VAJRASANA.............................................................................................................. 125 SAHAJ AGNISARA DHAUTI ................................................................................................... 128 GÂNDURI LUMINOASE .......................................................................................................... 129 AN I – CURS 19 ASPECTE ESENŢIALE ÎN PRACTICA LUI ASHWINI MUDRA ..................... 130 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE........................... 132 AN I – CURS 20 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE 136 ETAPELE (FAZELE) SISTEMULUI YOGA.............................................................................. 141

5

........................................................................................................................................................................................................................................................20)........... 178 AN I – CURS 27 SUPTA VAJRASANA ................................................... 145 SUKHASANA ............................................................................................................... 167 AN I – CURS 25 HALASANA (Postura plugului) ........... 171 AN I – CURS 26 CHAKRASANA (postura roţii)........................... 150 AN I – CURS 23 RELAXAREA YOGHINĂ COMPLETĂ ............................. 187 PROVERBE INDIENE ........................ 149 AN I – CURS 22 UDDIYANA BANDHA ..... 181 SECRETUL SUPLEŢEI .................................................................................................................................... 180 SHAMBHAVI MUDRA (gest al fiinţei superioare) ................................................................................................................................................................................ 164 NECESITATEA PĂSTRĂRII SECRETULUI ...................................... 163 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.. 174 NOŢIUNI GENERALE DESPRE ALIMENTAŢIE ................................................................................. 176 CONSIDERAŢII DE ORDIN IGIENIC CU PRIVIRE LA CONSUMUL DE CARNE...................................................................................................... 155 CELE ZECE CAUZE PRINCIPALE ALE REGRETULUI .............. 179 SECRET........................................................................................................ 142 AN I – CURS 21 DANDASANA (Postura bastonului) .................................................................................................................................................................. 182 AN I – CURS 28 ARDHA MATSYENDRASANA (jumătate MATSYENDRASANA) ..................... 184 SECRET............. 158 CU PRIVIRE LA ÎNVĂŢĂTURĂ ..................................................................................................................................................................................... CURSURILE 17 .............................................................................................................................................................................................. 160 DIN ÎNŢELEPCIUNEA ORIENTALĂ.................... 168 GARUDASANA ............................. 166 LAYA YOGA....................................................................CITATE YOGHINE.......... 188 6 ............................................................................................................................... 141 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I....................................................................................................................................................... 179 PRINCIPII FUNDAMENTALE ÎN PRACTICA YOGA.......................................................................... 158 AN I – CURS 24 VAMANA DHAUTI .............................. 146 PROVERBE INDIENE .................................................................................... ÎN LUMINA DATELOR ŞTIINŢIFICE ..........................................24............................................................................................................................................................. 177 DESPRE IUBIRE ........................................ 168 TEHNICA DE EXECUŢIE ................................. CURSURILE 21 ................................................

......................... 223 AN I – CURS 36 YOGA NIDRA ................................................. 231 METODE PRACTICE ..................... 201 PRASARITA PADATANASANA .................. 209 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I....................................... 221 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII.....32 .................................................................. 208 CELE ZECE LUCRURI CARE TREBUIESC ŞTIUTE .............................................................................................................................. 232 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr..... 214 REGULILE FUNDAMENTALE DE BAZĂ ....................................................................... CURSURILE 29 ...................................................................................................28 ..................................... 220 AN I – CURS 35 GOMUKHASANA ......................... 215 AN I – CURS 34 VATAYANASANA (postura eliminării gazelor) ........................... 189 AN I – CURS 29 NAULI-KRIYA ..................................................................................................................................... 226 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII...... CURSURILE 33 .......................................................... 217 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII. 218 TRECERE ÎN REVISTĂ A CÂTORVA METODE DE ALCHIMIE VEGETALA .................................... 204 AN I – CURS 32 PADANGHUSTHASANA ........................................................... 220 MIJLOACE INDICATE DE YOGHINI.................................................................................................................................... 36 anul I) ......................... 202 DEJUNUL KOLLATH ........................................... 36 AN I)................................................................... 194 AN I – CURS 30 DHANURASANA (postura arcului) ..................................................................... 210 AN I – CURS 33 UTTYTHA DHANURASANA(Arcul în ridicare) .......................................... 230 AN I .......................... 233 7 ............................................................................................... 206 SUNTEŢI O REFLEXIE A CEEA CE MÂNCAŢI ! CEEA CE MÂNCAŢI ESTE O REFLEXIE A CEEA CE SUNTEŢI! ........................... 198 AN I – CURS 31 DANTA DHAUTI ........................................................................................ 191 ALIMENTELE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ......... 207 ALIMENTE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ (continuare)........CURS 37 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr..SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I......................................................................................................................................................................................................................................................... 212 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII.............. 228 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.....36 .......................................................... CURSURILE 25 ............................................................................................................................................................. 196 ALIMENTE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ (continuare).............................

.............37 AN I) ..39 AN I) ...................................................... 243 AN I – CURS 40 YOGA MUDRA ................................................................CURS 46 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE......CÂTEVA CONSIDERAŢII ASUPRA DIETOTERAPIILOR NATURISTE YOGHINE.............................. 280 8 ............................................ 258 AN I – CURS 43 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ ....................................................................................................... 246 TEST COMPLET DE LONGEVITATE (continuare din cursul nr....................... 277 AN I ... 272 AN I – CURS 45 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ -FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE..................... 257 AN I – CURS 42 MIRACOLE CE DEVIN POSIBILE PRIN ORIENTAREA POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENTĂ A SUCCESULUI .................AN I – CURS 38 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr.................... 267 AN I – CURS 44 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ ................................................................................................................................................ VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII.......................................... 269 DEZINTOXICAREA ................................ VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ........................... 266 INTOXICAREA..................... UN REGIM NATURIST YOGHIN...........FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE.4 1 ............. CLASIC ...................................FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE.................. 37 AN I).......... 264 CONCEPTE FUNDAMENTALE ÎN DIETOTERAPIA YOGHINĂ........................................................................................................................... 270 REGENERAREA ŞI RE VITALIZAREA ÎN YOGA.................................................. VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ................................................................................................................................ 274 UNELE PROBLEME PSIHICE LEGATE DE DIETOTERAPIA YOGHINĂ DE FOND............................................... 252 MIRACOLELE CE DEVIN POSIBILE PRIN ORIENTAREA POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENŢĂ A SUCCESULUI .......POSTURA EROULUI SAU POSTURA VIRILITĂŢII ............................................ 241 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII .......... 250 AN I – CURS 41 GURU SAU INIŢIATORUL după VEDANTA SARA .......................CONTINUARE............................ VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII .................................................... CURSURILE 3 7 ....... 236 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr. 237 AN I – CURS 39 VIRASANA (GUPTASANA) .................................................... 252 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I................................ 248 REFLECŢII ŞI MAXIME ............................... 276 UN REGIM NATURIST YOGHIN CLASIC.

cuvântul "YOGA" are mai multe semnificaţii: comuniune. Se cuvine încă de la început să arătăm că YOGA autentică implică confruntarea fiinţei cu misterele fascinante. pozitive cu totul ieşite din comun în orice direcţie în care el acum se manifestă liber. După cum se ştie. La baza practicilor YOGA se află fenomene extrem de fine de rezonanţă lăuntrică autoinduse şi menţinute graţie concentrării şi conştientizării perseverente a unei atenţii stăruitoare focalizate ferm pe întreaga durată a antrenamentului. directă. o vibraţie. conştientizarea deplină a diferitelor aspecte nebănuite ale fiinţei. sau extaz plenar. YOGA urmăreşte cunoaşterea directă. Y OGA . sub ghidarea unei persoane competente. ajungând cu uşurinţă să fie capabil de realizări binefăcătoare. YOGA este un sistem filozofic tradiţional. ce se va petrece cu mine după moarte? Răspunsurile pe care YOGA ne permite să le descoperim graţie unei conştientizări ample şi a unei atenţii pline de tenacitate sunt experimentabile în propriul nostru univers lăuntric dacă recurgem. atunci când sunt propagate de la un focar emiţător pot face să intre în vibraţie anumite focare sau zone de corespondenţă din universul lăuntric al fiinţei dacă una dintre frecvenţele proprii de vibraţie ale fiinţei yoghinului este egală sau foarte apropiată de frecvenţa cu care 9 . teoretic şi practic apărut în India cu mii de ani în urmă pe baza experienţelor directe transmise până la noi în faimosul tratat "YOGA SUTRA". inefabile. fiinţa realizează o deplină libertate lăuntrică şi devine plenar conştientă că totul este cu putinţă.natura. efemer egotic şi limitat. Univers. YOGA este mai mult celebră decât cunoscută. sesizând totuşi că nu orice îi este permis. Puţini sunt la ora actuală aceia care. În practica YOGA. fuziune. a fepeta un sunet sau. practicantul perseverent devine stăpânul unei cunoaşteri inefabile directe. extraordinar de ample cunoscute în YOGA sub numele de SAMADHI. Rezonanţa are loc numai atunci când frecvenţa vibraţiilor este apropiată sau coincide cu una dintre frecvenţele cu care universul lăuntric al yoghinului este capabil să vibreze la unison (atât timp cât acest proces se menţine). substanţa) şi sunt indicate căile şi metodele necesare atingerii desăvârşirii prin controlul anumitor funcţii. la voinţă.AN I – CURS 1 În Occident. pot oferi cu privire la aspectele sale multiple informaţii esenţiale juste. corect abordată o anumită perioadă de timp. Atingând perfecţiunea în realizarea diferitelor procedee YOGA. cuvântul rezonanţă provine din latinescul "resonare". Prin urmare. rezonanţa este un proces de iniţiere sau amplificare de fenomene vibratorii. bazându-se pe o experienţă practică. sub forma unui grupaj de aforisme şi enunţuri lapidare sintetizate de către înţeleptul PATANJALI. de unde vin. mai ales. pentru ce trăiesc. mentale. folosirea înţeleaptă a tuturor potenţialităţilor latente existente în universul nostru lăuntric în vederea conştientizării Sinelui Divin nemuritor (ATMAN) prezent în calitate de martor detaşat în fiinţa umană şi a eliberării acesteia de interferenţele cu eul individual. psihice şi fizice în scopul conştientizării gradate şi revelării spiritului în vederea reîntoarcerii la o stare de puritate deplină şi atingerii unei stări de conştiinţă beatifice. rezonanţa este un fenomen extrem de complex datorită căruia undele sau vibraţiile-energii ale* Universului. altfel spus. spirituale. YOGA preconizează deci adâncirea autocunoaşterii. Prin urmare. yoghinul are confirmarea desăvârşirii sale în care survine contopirea inefabilă a esenţei sale ultime cu esenţa ultimă macrocosmică universală. Prin YOGA. Prin atingerea stării de SAMADHI. Sinele Suprem macrocosmic) de obiect (PRAKRITI . În continuare vom urmări să definim pe scurt fenomenul de rezonanţă. existenţă. în lumina practicilor YOGA. fuzionează conştient. ale propriei sale naturi microcosmice. unire. indiferent de natura lor.Spiritul Divin. cu diferite energii ascunse ale naturii şi astfel dobândeşte puteri aparent paranormale pe care le poate exercita atât asupra lui însuşi cât şi asupra fenomenelor naturale. la o metodologie adecvată. conştient sesizate în fiinţă. contopire. În cele ce urmează vom urmări să oferim câteva puncte de reper fundamentale menite să-i asigure înţelegerea precum şi unele aplicaţii utile din perspectiva structurii occidentale. deci. cu eternele întrebări: pentru ce m-am născut. care înseamnă a răsuna. produse sub acţiunea vibraţiilor-energii care provin din anumite niveluri de manifestare specifice ale Universului. a energiilor şi elementelor subtile componente ale naturii umane. În sistemul YOGA găsim delimitate foarte clar subiectul (PURUSHA . prin aceasta înţelegându-se că niciodată un yoghin veritabil nu va încălca legile imuabile ale firii şi nu va acţiona ca un factor de angrenare a răului sau a dizarmoniei în orice ar face.DEF IN IR E În limba sanscrită. nemijlocită a adevărului ultim cu privire la fiinţa umană.

Înţelegerea deplină analogică a acestei experienţe la îndemâna oricui ne permite să intuim secretul fundamental ce se află de mii de ani la baza sistemului YOGA. echilibrant. în fiinţă se declanşează ca efect o stare corespondentă cu energia receptată. energie şi informaţii este maximă în cazul egalităţii acestor frecvenţe tinzând chiar către infinit dacă se păstrează constanţi factorii care declanşează rezonanţa. mai ales dacă avem în vedere faptul că tot ceea ce este receptat va fi conştientizat sau altfel spus reflectat conform naturii celui care primeşte. în această direcţie fiind necesar să menţionăm că UN GRAM DE PRACTICĂ VALOREAZĂ CÂT TONE DE TEORIE.) nu-i nicăieri (în întregul Macrocosmos sau Univers . Din momentul in care se declanşează fenomenul de rezonanţă lăuntrică. ce se apropie mai mult sau mai puţin de perfecţiunea divină. foarte des sesizabil. a frecvenţei de "vibraţie" specifice. Pentru a înţelege şi mai bine cele arătate. contribuind la desăvârşirea şi integrarea fiinţei în armonia universală cosmică. de exemplu un LA vocal. Continuitatea procesului de rezonanţă în universul lăuntric al yoghinului va fi menţinută. Ceea ce nu este aici (în microcosmosul fiinţei tale . se află pretutindeni (în Macrocosmos sau Univers . cu alte cuvinte. iar amplitudinea vibraţiilor. Din acest punct de vedere este evident că întotdeauna conştiinţa ce nu a atins desăvârşirea integrează sau reflectă adevărul pe măsura capacităţilor sale specifice de punere la unison. prezintă o diversitate infinită de posibilităţi de reflectare (firească în cazul fiinţelor care nu au atins încă desăvârşirea. Datorită autenticităţii şi profunzimii sale nebănuite pe care o implică. pe care metodologiile YOGA autentice caută să-l folosească numai într-un sens benefic. graţie rezonanţei. Astfel. considerat pe drept cuvânt rezonator tocmai pentru că este capabil să intre la unison în vibraţie. Prin urmare. purtătoare de armonie.n. sens. cunoscătorul va cunoaşte mai mult sau mai puţin în 'funcţie de gradul de trezire şi perfecţionare a propriilor sale capacităţi sau.s. în acest exemplu aparent banal putem verifica ilustrarea clară a unei stări de unison prin acordare. Sesizând perfect importanţa rezonanţei. creator. înţelepţii Occidentului au indicat laconic: "Cunoaşte-te pe tine însuţi şi vei cunoaşte astfel Universul împreună cu forţele ascunse ale sale"'{Inscripţia de pe frontonul templului de la Delphi).s. gratie concentrării neîntrerupte.s. YOGA va putea fi înţeleasă numai de către cel care o practică. pianul în acest caz este propriul nostru univers lăuntric ce va vibra într-o anumită zonă corespondentă de îndată ce coarda sa specifică va fi corect acordată. graţie concentrării şi conştientizării ce va face posibil fenomenul de REZONANŢĂ.)" (TANTRA-SARA). spunând: "Ceea ce este aici (în microcosmosul fiinţei tale . Relaţia dintre obiectul. Amplitudinea resimţită a vibraţiilor induse şi receptate în fiinţa yoghinului. uneori extrem de fină.). Se va constata atunci că pianul reproduce prin rezonanţă foarte clar exact acelaşi sunet. coarda acordată corespunzătoare acelui LA vocal intrând spontan în vibraţie sub excitarea undelor sonore vocale. Prin practica YOGA conştient angrenată se poate constata în mod inefabil şi nemijlocit multitudinea uluitoare a proceselor de rezonanţă care sunt asimilabile cu toate fenomenele generate de vibraţia-energie.vibrează focarul cosmic şi dacă energia purtată de vibraţia sa corespondentă este suficient de mare faţă de distanţa care separă cele două sisteme în cauză. în exemplul nostru vocea care emite LA-ul este unul dintre focarele ascunse ale universului. YOGA este greu accesibilă inteligenţei umane comune. fiinţa sau fenomenul de cunoscut şi subiectul cunoscător. rezonanţa este un fenomen constant. Multitudinea fenomenelor ce se constată atunci sunt cauzate de energia modulată primită în mod direct prin intermediul acestor unde ce provin de la sisteme sau centri-focar gigantici existând în Macrocosmos sau Univers şi care totdeauna vibrează cu o frecvenţă apropiată de cea a vibraţiilor punctului corespondent din microcosmosul fiinţei yoghinului. 10 . înţelepţii Orientului au exprimat acelaşi adevăr într-o formă diferită. care atrage după sine condiţia înţelepciunii) datorate faptului că. fenomenul de rezonanţă poate fi constatat experimental de către oricine utilizând un pian şi ţinând apăsată pedala din dreapta a acestuia în timp ce o altă persoană va emite în apropierea lui un sunet suficient de puternic. Practica YOGA a permis să se constate că în timpul menţinerii stării de rezonanţă are loc un transfer neîntrerupt de energie şi informaţii de la sistemul sau focarul excitator din Univers către focarul sau centrul specific corespondent ce există în universul lăuntric al fiinţei în cauză. caracteristică fenomenelor constatate curent în practica YOGA. În practica YOGA de zi cu zi.sublinierea noastră). caracteristice modului său de existenţă. creşte foarte mult. Analogic vorbind.n. prezentând un maxim caracteristic ce se va păstra nealterat dacă concentrarea lăuntrică va fi constantă. aşa cum sunt percepute graţie conştientizării în fiinţă. La rândul lor. In această direcţie atenţia focalizată asupra fenomenului va fi totdeauna esenţiala din acest punct de vedere. atunci când este excitat prin vibraţii de frecvenţă egală cu frecvenţa sa proprie.n. acţionând în diferitele sisteme existente în microcosmosul fiinţei umane.

aceste 7 sisteme pot fi asimilate cu 7 rezonatori distincţi ce au rolul de a pune fiinţa în rezonanţă instantanee (atunci când sunt treziţi şi conştient controlaţi) cu o infinitate de energii ale întregii manifestări din întregul Univers. verificabile atât în el însuşi cât şi în afara sa.. clarviziune. putere mentală extraordinară. social. REZONATORI SPECIFICI. deasupra sprâncenelor/Calităţi: genialitate. Calităţi: elevare. intuiţie. practicanţii YOGA avansaţi au identificat în microcosmosul lăuntric al fiinţei umane 7 sisteme fundamentale complexe de recepţie şi emisie a celor 7 game fundamentale de vibraţii ale Macrocosmosului. sau focare de putere în anumite tratate secrete yoghine. Calităţi: legătura cu Absolutul etern. 4." R EZONATOR II În lumina experienţei lor milenare. La baza coloanei vertebrale între anus şi sex. graba de a eticheta fac imposibilă înţelegerea justă şi practicarea acestui sistem perfect./ PE-UN SEMIDOCT NICI TU. trăiri sublime. Calităţi: afectivitate. inspiraţie. Într-o încercare de succintă definire putem spune că aceste 7 CHAKRA-e sau. altruism. 5. pasionalitate. control. Cunoscute sub numele de CHAKRA-e. Zona ombilicului. simpatie. superficialitatea. sensibilitate. Dinamizarea adecvată a acestor centri de forţă {CHAKRA-e) sau rezonatori face posibilă atingerea.Semidoctismul. PĂRINTE. armonie. mai pe înţelesul nostru actual. Calităţi: energie instinctuală. punându-i la unison cu focarele corespondente de putere infinită ale Macrocosmosului. mimetism . spiritualitate pură. rigiditate. Caracteristicile esenţiale şi locul în care sunt conştientizaţi în şi în afara corpului fizic cei 7 REZONATORI sau CHAKRA-e sunt: 1. a căror frecvenţă este egală sau foarte apropiată de frecvenţa lor proprie într-o gamă dată. Deasupra zonei sexului.energii excitatoare exterioare din Univers. Vedele. 11 sexualitate. 3. 2. revelaţii estetice. dinamism.. 6. NICI ZEII CERULUI NU POT. de către cel ce îi energizează. Calităţi: viaţă. Zona plexului cardiac. 7. DAR MAI UŞOR PE CEL CU MINTE. prin versurile: "UŞOR CONDUCI PE UN NETOT. înţelepciune. Zona creştetului. energie potenţială. a unor capacităţi paranormale certe. Calităţi: expansiune. adaptare. Zona frunţii. În "Antologia sanscrită" George Coşbuc traduce lin pasaj din cărţile înţelepciunii. Zona gâtului. ce pot intra în rezonanţă cu diferitele vibraţii. contactul cu Dumnezeu. sunt sisteme vibratorii de recepţie şi chiar emisie net distincte.

Postul (ajunarea) la rândul său poate fi de asemenea salutar şi cu multiple efecte terapeutice. puternice şi pline de energie. cel mai adesea. curele de fructe şi legume. cunoaştere deplină de sine. se cuvine să cităm un pasaj din faimosul tratat medical al Indiei . Tocmai de aceea va trebui să ne obişnuim cu un regim pur şi riguros. muzicoterapie precum şi diferite procedee care măresc puterea de 12 . În multe dintre practicile orientale. băuturile naturale şi exerciţiile care ne sunt necesare. pentru a evita să atrageţi asupra voastră neînţelegerea duşmănoasă a celor ignoranţi. influenţân-du-i sănătatea. YANTRA YOGA." Referitor la HATHA YOGA. lăsând o perioadă de repaus aparatului digestiv al fiinţei umane aflat în mod obişnuit în stare de saturaţie. cure de fructe şi legume.în afara consideraţiilor generale cu privire la alte sisteme YOGA (LAYA YOGA. acţionează complex asupra fiinţei umane. cât şi acelea ale problemelor sociale. În practica YOGA. este necesar să utilizăm în mod adecvat şi cu măsură. Culorile. este semnificativ de remarcat că hrana vegetariană. utilizarea anumitor plante medicinale pentru curarisirea anumitor afecţiuni. YOGA NIDRA. care în tratatul său fundamental "VERSURILE DE AUR" spune cu privire la aceasta: "Trebuie. În lecţiile care vor urma se vor sublinia atât cauzele profunde ale neplăcerilor fiinţei umane. terapia diferitelor afecţiuni. pentru a o incita să le remedieze cât mai repede. În această direcţie. în acest curs vor fi indicate unele sfaturi practice cu privire la alimentaţie. Pentru aceasta. de menţinere a sănătăţii. precum şi indicaţii esenţiale referitoare la hrana vegetariană. reţete de reîntinerire şi de echilibrare atât psihică cât şi fizică. Gradat se va prezenta succesiunea raţională a diferitelor posturi (ASANA-e) selecţionate pentru cei ce doresc să se antreneze zilnic în afara cursurilor urmate practic sub ghidare directă la sală.CHARAKA SAMHITA: "Atunci când este folosit în mod inteligent. explicându-vă totodată posibilităţile practice ale fiecărui procedeu prezentat. Justa limită aplicată cu înţelepciune va fi cea care te va împiedica să te moleşeşti şi să devii slab. sub influenţa luminii solare ele pun în acţiune imaginaţia creatoare (vezi dirijarea suflurilor subtile (PRANA) şi aplicaţiile psihice ale vibraţiilor colorate). De altfel se ştie că în centrele de medicină naturistă din India. de asemenea. post. printre altele. longevitate. atât în mod direct (exemplu: proprietăţile antiseptice ale culorii albastru) cât şi în mod indirect în măsura în care." În tratatul de YOGA clasică GORAKSHA SAMHITA găsim următoarea afirmaţie: "Ştiinţa secretă a sistemului HATHA YOGA este scara pe care urcă repede cei care vor să atingă regiunile superioare ale căii spirituale ce conduce către SUPREMUL ABSOLUT". printre altele vor fi expuse elemente de cromoterapie. În plus. În această direcţie. SWAMI SHIVANANDA spune: "Pentru cel care o practică cu consecvenţă. putere lăuntrică şi vitalitate. alimentele. toate acestea îndepărtând senilitatea. într-o fază ulterioară vor fi puse la dispoziţie regrupări ale posturilor (ASANA-elor) în funcţie de tipurile de boli. În plus.Viaţa fiinţelor umane în epoca modernă pe care o trăim este în general plină de nenumărate dificultăţi pe care diferitele exerciţii de HATHA YOGA ne permit să le depăşim cu uşurinţă. Marele yoghin al Indiei SWAMI SHIVANANDA spune în această direcţie: "HATHA YOGA conferă celui care o practică în mod adecvat şi cu consecvenţă. BHAKTI YOGA. în paralel cu exersarea anumitor practici YOGA. Urmaţi acest mod de viaţă fără ostentaţie. au efect profilactic. sfera lor de aplicare fiind extinsă chiar şi în domeniul medical. îi ajută pe cei bolnavi să se vindece. Atunci când un om plin de bun simţ meditează la soluţiile care pot fi aduse problemelor actuale ale umanităţii este aproape imposibil să nu se gândească la o reîntoarcere la o viaţă cât mai armonioasă şi sănătoasă. la rândul lor. HATHA YOGA este un veritabil dar divin care favorizează succesul în toate direcţiile. Diferitele tehnici YOGA expuse sunt simple şi la îndemâna fiecăruia. . Acest curs pe care îl începeţi este eminamente practic şi reuneşte esenţialul cu privire la sistemul HATHA YOGA. KUNDALINI YOGA. Este semnificativ că o părere asemănătoare avea şi marele iniţiat PITAGORA. să veghem mereu pentru a ne păstra într-o cât mai bună stare de sănătate corpul. psihicul şi mentalul sunt instrumente pe care practica sistemului HATHA YOGA ne permite să le menţinem sănătoase." Datorită ignoranţei. Corpul. nevăzând în aceasta decât o gimnastică a corpului. corpului i se conferă o importanţă aparte. corpul devine unul din principalele instrumente ce permit să fie atins scopul esenţial al existenţei umane care este PERFECŢIUNEA". un regim lactovegetarian adoptat în mod progresiv favorizează considerabil progresul spiritual. Acest curs de YOGA îşi propune să demonstreze originea şi autenticitatea sistemului YOGA. mulţi oameni în ceea ce priveşte YOGA. în plus fiind îmbogăţit cu metode tradiţionale orientale care îl vor ajuta pe individ să rezolve o problemă capitală: aceea a sănătăţii. la o aprofundare a realităţilor interioare. în acest curs vor fi puse la dispoziţie metode de dezintoxicare a organismului. la trezirea potenţialităţilor latente ale fiinţei. MANTRA YOGA) -procedee practice şi sfaturi competente permiţând debutantului hotărât "SĂ AVANSEZE IN MOD INTELIGENT PE UN TEREN SIGUR". se opresc la aparenţe. caracterul său specific rezidă în faptul că grupează . diferitele plante medicinale. Originalitatea acestui curs. a dinamismului şi a eficienţei. KARMA YOGA. TANTRA YOGA. ca şi în multe ASHRAM-uri se foloseşte cu succes practica sistemului HATHA YOGA. sănătate înfloritoare.

concentrare mentală. Cunoscând esenţialul. că glandele endocrine la rândul lor sunt controlate. de mâna omului. încălcând de multe ori legile naturii. practicantul YOGA dobândeşte înţelegerea "LIMBAJULUI" corpului. yoghinul cunoscător poate combina perioadele de post şi de cură cu fructe sau legume. prin rezonanţă specifică. Acţiunea indirectă se realizează prin faptul că toxinele secretate datorită emoţiilor negative ale animalului acţionează prin intermediul alimentelor asupra sistemului nervos. se operează în fiinţă o trezire gradată a intuiţiei. aportul vibratoriu subtil al unui măr. o mai mare priză de conştiinţă asupra realităţilor diferitelor lumi paralele simultane. utilizând de asemenea anumite plante medicinale adecvate pentru a-şi regăsi buna dispoziţie. de exemplu. oferindu-le totodată posibilitatea de a se ajuta ei înşişi. Prin YOGA. prin intermediul centrilor de forţă secreţi (CHAKRA-ele). aspirantul la perfecţionare lăuntrică ajunge să-şi oprească risipirea energiei mentale 13 . influenţează comportamentul consumatorului. el îşi sesizează cu uşurinţă starea de saturaţie sau carenţele în săruri minerale. prin urmare. Având la dispoziţie aceste date fundamentale. El constată că în fiinţa sa totul este pus în acţiune pentru a dinamiza creşterea sa spirituală. vor procura aspiranţilor sinceri şi perseverenţi mari satisfacţii. În cuprinsul acestui curs. Se cuvine să amintim în treacăt. În ciuda tuturor acestor greşeli destul de grave. dinamismul sau bucuria de a trăi pe care şi le pierduse. mâncatul cărnii unui animal terorizat înaintea morţii sale de cruzimea oamenilor pune în circulaţie în organism. Să comparăm deci simplu. în funcţie de natura problemelor lor specifice. În plus. să lase în repaus tubul digestiv printr-un post salutar. asupra glandelor endocrine. imaginaţia creatoare şi facilitează meditaţia. fiinţa umană este totuşi uimită să vadă cum ia naştere suferinţa şi dizarmonia în ea şi în jurul ei. cât şi indirect. Practica consecventă a diferitelor procedee YOGA ajută extraordinar de mult masa celor inconştienţi să se trezească faţă de o realitate nouă. o reîntoarcere la natură. se consideră că un foarte mare procentaj de fiinţe umane. al unei pere. realizează o stare de armonie interioară şi devine capabil să-şi ajute chiar membrii familiei sau prietenii. în ciuda agitaţiei lor exterioare nu-şi dau seama de "somnul lor interior". ajungând să vibreze la unison cu sferele benefice din Univers. După un anumit interval de timp. al unui pahar cu lapte. practicantul YOGA entuziast se confruntă cu un proces de accelerare extraordinară a progresului său lăuntric care îl ajută să realizeze menirea sa în Univers facilitându-i cunoaşterea legilor fundamentale ale Universului.cu acela al unei bucăţi de carne de miel. Fiinţa umană cel mai adesea neglijează respectarea regulilor unei sănătăţi înfloritoare. după ce şi-a restabilit sănătatea si vitalitatea. practicantul YOGA va putea ajunge. Concepţia yoghină consideră că hrana noastră ne influenţează caracterul atât direct. yoghinul ştie să descopere un anumit fruct sau o anumită legumă a cărei utilizare într-o cură îi convine cel mai bine pentru vindecarea sau purificarea organismului. Graţie metodelor şi procedeelor specifice YOGA care acţionează prin punerea în rezonanţă cu energiile subtile ale naturii. Anumite lecţii vor insista asupra folosirii benefice a curenţilor subtili coloraţi cu aplicaţii importante atât în sfera terapiei. O serie de exerciţii foarte eficiente indicate gradat cu toate noţiunile practice şi teoretice ce se impun şi care sunt fructul unor răbdătoare aplicaţii pline de succes de~a lungul miilor de ani de către înţelepţii yoghini. aceasta este o problemă de experienţă şi de cunoaştere de sine. prin urmare." HATHA YOGA implică. Yoghinul avansat ce ajunge la anumite faze superioare de practică. Este semnificativ în această direcţie ceea ce spunea înţeleptul antic SENECA: "MULŢI OAMENI CAUTĂ SĂ TRĂIASCĂ CÂT MAI MULT. prin punere în rezonanţă cu planurile de manifestare subtilă ale naturii. la mari succese. de iepure sau de porc care ar fi vrut să scape. Încetul cu încetul. după ce a avut presentimentul morţii sale apropiate. Cercul se închide dacă intuim acţiunea reciprocă a caracterului asupra glandelor şi acţiunea glandelor asupra caracterului. Lecţiile cu privire la metodele de vindecare cu ajutorul suflurilor subtile (energii secrete ale naturii . Influenţa directă se realizează prin intermediul vibraţiilor specifice ale alimentelor. în concepţia yoghină. care vor acţiona direct asupra caracterului celui care o consumă. etc. frică. superioară. După o perioadă de experimentare corectă a acestor procedee. La momentul potrivit omul poate.PRANA) vor furniza în această direcţie indicaţii utile extrem de eficiente. cât şi în plan psihic. DAR FOARTE PUŢINI SUNT ACEIA CARE CAUTĂ SĂ TRĂIASCĂ CÂT MAI BINE MEREU. În concepţia yoghină. cu ajutorul lor. al unei supe cu năut . . vor fi de asemenea abordate practic diferite metode de relaxare şi reîncărcare. Prin antrenament gradat. aici.conţinând proteine vegetale. fiinţa umană dobândeşte cunoaşterea forţelor curative subtile ale Universului. de asemenea. organismul fiinţei umane ajunge să "SIMTĂ" ce îi convine într-un anumit moment. vibraţii de mânie. În practică.

fiinţa umană este inseparabilă de Natură şi această conştientizare trebuie să o incite să-şi dezvolte din plin în ea forţele de coeziune ale sufletului care vor avea astfel repercursiuni benefice asupra forţelor societăţii. psihologici şi psihici. indiferent dacă aceste prejudecăţi sunt vechi sau moderne. vom constata că există diferite metode pentru a tonifia corpul. Este semnificativ faptul că doctorul PAUL CHAUCHARD consideră că umanitatea deşi a apărut "în urmă cu mai bine de 65000 de ani pe Pământ este totuşi abia adolescentă şi se cunoaşte încă destul de mediocru. Sistemul YOGA în general şi HATHA YOGA în special. Asimilarea acestui curs va elimina. NU NE ADUCE PUTEREA DE A TRANSFORMA LUMEA. va opera acea evocare necesară a elementelor ce vor favoriza armonia şi expansiunea conştiinţei. oprindu-se la aparenţe." În HATHA YOGA. sperăm. urmăreşte să-i ajute pe toţi aceia care îl frecventează să-şi menţină sănătatea sau să şi-o restabilească în caz de perturbare. sperăm că îi vom ajuta să-şi corecteze falsa viziune şi pe aceia care. atât asupra factorilor morali. dinamismul erosului şi al sexualităţii vor fi considerate dintrun unghi cu totul inedit pentru a nu ignora un aspect atât de important cum este acela al ENERGIEI CREATOARE a fiinţei. împiedicându-1 astfel să îşi cunoască universul său interior. Acest curs insistă. o anumită doză de speranţă. În această direcţie. aceasta bineînţeles fără penibilul spirit de competiţie care înrădăcinează tendinţele dualiste cu toate consecinţele pe care acestea le comportă. Sperăm că această atitudine deschisă. aspirantul sincer va constata că acestea sunt un mijloc sigur de control şi luare în stăpânire a corpului şi a minţii. De asemenea. Luând cunoştinţă de existenţa acestor procedee în diferitele lecţii teoretice şi practice. urmărim de asemenea să încurajăm şi să redăm încrederea în sine şi speranţa acelora care sunt disperaţi şi incapabili să găsească o soluţie problemelor lor esenţiale. PRIN APLICAREA EI ÎN PRACTICĂ. neînţelegerile ce persistă la aceia care. de asemenea. După cum vom constata direct fiecare prin practică. În faza sa de început." 14 . în lumina datelor milenare yoghine. prin reîntoarcerea la respectarea legilor naturale. pot oferi mari servicii fiinţei umane cu condiţia de a fi respectate în mod riguros regulile pe care acestea le presupun. Graţie abordării practice directe. cât şi asupra metodelor de întreţinere a corpului. După un anumit interval de practică. vor să vadă în HATHA YOGA doar o banală gimnastică a corpului. yoghinii au urmărit să fie minţi cercetătoare. asupra regulilor de igienă şi nutriţie. nobilă şi curajoasă va servi drept exemplu pentru toţi. Cei care vor să ajungă la o stăpânire lăuntrică extraordinară şi pe planul prozaic al "REALITĂŢILOR" este sfătuit să practice posturile (ASANA-ele) adecvate ale sistemului HATHA YOGA." Noi sperăm că faptul de a lua în consideraţie din* punct de vedere practic aceste elemente psihofiziologice şi psiho-mentale. nu prin înfruntarea celorlalţi ci muncind asupra sa pentru a "ŞLEFUI PROPRIA SA PIATRĂ BRUTĂ". atingând astfel totodată Eliberarea spirituală. JEAN JACQUES ROUSSEAU susţinea: "Trebuie ca corpul să aibă vigoare pentru a se supune sufletului: un bun servitor trebuie să fie cât mai robust. yoghinii au fost şi sunt întotdeauna oameni care urmăresc să interogheze marile aspecte nebănuite ale realităţii într-un mod obiectiv şi cu o minte pe cât se poate eliberată de prejudecăţi.care îi dispersează în mod inutil acest potenţial atât de valoros. libere. În toate epocile. Pe aceeaşi linie a datelor înţelepciunii milenare. depăşind acest plan. Această atitudine de spirit este o condiţie esenţială a lărgirii perspectivelor şi a succesului în căutarea adevărului. acest curs de YOGA. caută în YOGA NUMAI UN MIJLOC de a obţine puteri paranormale (SIDDHI-uri). luând în considerare unele soluţii naturale existente în sistemul YOGA şi care vor fi de o reală utilitate celor care le vor pune în practică." Ştiind cât de mult este preocupată speţa umană de problema senilităţii. care aspiră să realizeze adevărul ultim. cursul nostru încearcă să substituie angoasei discrete a unora. se cuvine să amintim părerea autorizată a lui ALAIN DANIELOU: "Toate tratatele de YOGA insistă asupra faptului că unicul scop al sistemului HATHA YOGA este suprimarea grabnică a obstacolelor de ordin fizic care jalonează calea spirituală a reintegrării în ABSOLUT. Marele înţelept yoghin al Indiei SRI AUROBINDO spunea: "ADEVĂRUL ŞI CUNOAŞTEREA SUNT O RAZĂ STERILĂ DACĂ CUNOAŞTEREA. fiecare rămâne liber să le aleagă pe acelea pe care el le preferă.

el se va transforma în bine destul de repede. gelozie. 15 . O mulţime de mesaje sunt transmise aproape instantaneu. Punându-i în compania unui mare yoghin iluminat. când un gând bun sau rău este emis cu putere din mintea unei persoane. Acţionând astfel el s-a transformat radical. pace. acesta va emite constant în jurul său gânduri discordante. lumina unei banale lumânări produce unde luminoase cu vibraţii specifice care se propagă aproape instantaneu în toate direcţiile. Acestea se manifestă ca forme-gând ce se răspândesc practic instantaneu în toate direcţiile şi pătrund. El seamănă un obicei şi culege un caracter. în toate împrejurările. deşi a fost un pungaş înveterat. Dacă aruncăm o piatră într-un bazin cu apă. Este un argument complet fals. provocând în cele din urmă gânduri asemănătoare cu cele recepţionate. al undelor radio iar aerul este vehiculul sunetului. El va începe să gândească şi să acţioneze altfel decât până atunci. de fapt omul este liber să aleagă un alt mod de acţiune pentru a-şi modifica destinul. Desigur că o fiinţă umană suficient de inteligentă nu va pune o astfel de întrebare. bucurie şi echilibru prin undele mentale specifice pe care le radiază. El seamănă o acţiune şi culege un obicei. atât cât este necesar. La fel. eterul este vehiculul căldurii. luminii. aspiraţie justă şi acţiuni juste. dacă sunt predestinat prin KARMA sau destin. Tradiţia yoghină prezintă o cunoaştere dinamică a puterii gândului cu aplicaţii multiple în: 1. De exemplu. De asemenea. prin undele radio. un cântăreţ care cântă la PARIS poate fi auzit instantaneu la BUCUREŞTI. atunci de ce să mă mai străduiesc? Acesta este în fond destinul meu". el poate să-şi modifice destinul. el poate deveni stăpânul destinului său. stagnarea şi nenorocirea şi denotă o înţelegere complet greşită a legilor KARMA-ei sau ale destinului. el va da naştere unor vibraţii specifice în sfera sau lumea mentală. datorită fenomenului de rezonanţă. El generează adesea inerţia. astfel destinul său modificându-se. unde procedeele YOGA corect înţelese şi adecvat exersate permit să se constate că gândurile reprezintă forţa care cizelează comportarea. mintea poate fi asemănată cu un aparat radio de emisierecepţie. complacerea. PSIHOLOGIE AVANSATĂ APLICATĂ. Care este prin urmare mediul prin care circulă gândurile de la o minte la alta? Cea mai bună explicaţie ar fi că Sfera Mentală Universală este mediul prin şi în care se poate manifesta mintea omenească prin intermediul gândurilor. un pungaş nu este un pungaş în eternitate. chinuitoare. sferic. vom constata că se vor produce nişte unde concentrice succesive. Gândind şi acţionând adecvat poţi deveni un mare yoghin. ori altfel 'spus al KARMA-ei sale. El seamănă un caracter şi culege un destin sau altfel spus o KARMA.PUTER EA GÂNDU LU I ÎN CONC EP Ţ IA YO GH INĂ Gândul întrece cu mult în viteză lumina. prin gândurile şi acţiunile sale. prin forţa influenţei complexe pe care o va primi. Ea reprezintă destinul. Această sferă mentală supranumită adesea şi PLANUL MENTAL umple spaţiul ca şi eterul şi serveşte drept mediu de propagare pentru gânduri. pornind de la locul afectat. dragoste. Prin gândire justă şi exersare susţinută. Prin urmare omul seamănă un gând şi culege o acţiune. ce vor circula. invizibilă. După un anumit interval de timp el va deveni conştient că rapiditatea cu care destinul poate fi modificat în bine este direct proporţională cu intensitatea angrenării într~o acţiune adecvată. un asemenea om îşi va modifica sau construi propriul său destin transformându-se constant. Acesta este un fatalism prostesc. Pe când lumina se deplasează cu o viteză de 300000 km/s. Oarecum în acelaşi fel. Un yoghin suficient de avansat emite cu putere în întreaga lume gânduri de armonie. în fiinţa sa lăuntrică. Într-un mod asemănător cu acesta. în cazul televiziunii. în minţile persoanelor care au frecvenţele predominante de vibraţie asemănătoare. In cazul unui om egoist şi răutăcios a cărui minte este mai mereu plină de invidie. Cunoscând corect care este situaţia sa. care vor intra fulgerător în mii de minţi ce vibrează atunci sau mai târziu la unison cu asemenea gânduri. Să vedem acum care este mediul prin care circulă gândurile. răzbunare şi ură. graţie rezonanţei benefice cu energiile subtile cosmice. De exemplu. provocându-le apoi gânduri similare. Orice fiinţă umană care intuieşte puterea colosală a gândului poate atinge starea de înţelepciune pe care o conferă practicile YOGA prin gândire justă. Acţionând inteligent. provocând efecte aproape identice în toate direcţiile. Să pornim de la o analogie. întocmai precum PRANA (energia subtilă a vieţii) este vehiculul simţurilor. Gândul este mai fin decât eterul sau mediul de manifestare a electricităţii. Edificându-se care este situaţia sa. gândurilor de fapt nu le trebuie aproape nici un interval de timp pentru a călători. În tradiţia orientală se ştie că aşa s-a petrecut şi cu DAKOT RATNAKAR care ulterior a devenit înţeleptul VALMIKI. Omul şi-a făurit şi îşi făureşte propriul său destin prin propriile sale gânduri şi acţiuni predominante. Cei neavizaţi spun adesea: "KARMA (DESTINUL) face în mod inevitabil tot ceea ce este de făcut. Folosind puterea gândului poţi ajunge la mai multe realizări extraordinare. Prin urmare.

YOGA punerii la unison cu Supremul prin activitate. confruntându-se cu fenomene de tulburare.formează caracterul.sunt aceia care îşi păstrează mintea şi sufletul deschise la experienţe spirituale care pot să-i îmbogăţească lăuntric. 16 . cu consecvenţă. Dintre aceste sisteme amintim câteva: KARMA YOGA .cel mai adesea. unde anumite exerciţii YOGA conferă o metodă în acest scop. mai există şi alte sisteme YOGA care vizează. dar aşteptarea lor nerăbdătoare . fiinţa umană învaţă cum să folosească aceste puteri latente cu aplicaţii multiple atât în viaţa lăuntrică cât şi în cea exterioară. după ce au fost curioşi şi au realizat unele tentative dezordonate. în care rezultatele sau fructele acţiunilor sunt consacrate Divinului. Pentru alţii. 3. le este frică să îşi schimbe atitudinile şi. acelaşi ţel esenţial . Ei ar fi vrut ca prin practica lor haotică să ajungă cât mai repede la puteri paranormale sau miracole. au realizat în propria lor fiinţă Absolutul. desăvârşirea fiinţei umane. YOGA este doar o gimnastică acrobatică destinată fiinţelor dotate în mod excepţional şi înzestrate din naştere cu flexibilitate. REALIZAREA TRANSCENDENTALĂ. fiind înzestraţi cu înţelepciune. datorită ignoranţei. fiind aproape speriaţi de tot ceea ce este nou şi apare pentru ei ca fiind exotic.sunt aceia relativ puţini care. trezirea celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA). în afară de HATHA YOGA. graţie inspiraţiei divine. se păstrează într-o stare de inerţie comună marii majorităţi a fiinţelor umane. a abnegaţiei şi dăruirii faţă de Suprem. BHAKTI YOGA .YOGA fuziunii cu mentalul cosmic.aceia care. satisfăcându-le totodată aspiraţiile lor către fericire şi armonie. MAEŞTRII YOGA . l-au practicat corect. controlul turbioanelor mentale.YOGA iubirii universale.a rămas nesatisfăcută pe fondul setei lor exacerbate de uluitor care ar fi trebuit în concepţia lor să apară cât se poate de repede. Ei consideră în mod eronat că deoarece sunt occidentali nu au de ce să aibă de-a face cu aceasta. Despre aceştia se poate spune că au experimentat corect sistemul YOGA. RAJA YOGA . aceştia sunt neîncrezători fără un motiv bine definit. pentru alţii. HA THA Y OGA . Prin YOGA. printr-o activitate neobosită. sunt posibile mâi multe atitudini: INDIFERENŢII . YOGA este considerată ca fiind în legătură cu procedeele stranii ale fachirilor. modifică destinul şi ne permite să avem în viaţă un succes deplin.sunt acei extrem de rari yoghini care.ghidată de absenţa luării în consideraţie a unei metodologii specifice şi a efortului necesar sistematic . suficient de mult timp şi au ajuns la rezultate considerabile. sau care au combinat în mod aberant anumite exerciţii YOGA. ei au elaborat încă cu mult timp în urmă diferitele sisteme YOGA Amintim că.atingerea Absolutului. ca şi HATHA YOGA. atingând chiar faza puterilor paranormale. neîntraznind să încerce să practice pentru a avea posibilitatea cu adevărat să facă comparaţie.I Z VOR D E SĂNĂT A T E Ş I F ER IC IR E Pentru unii. RĂTĂCIŢII . Pentru alţii care nu s-au lăsat influenţaţi de păreri sau idei atât de delirante. PARAPSIHOLOGIE. 2. înţelegând just sistemul YOGA. SIMPATIZANŢII . YOGA este un grupaj de reţete şi procedee magice permiţând să se ajungă la fenomene uluitoare. SUSPICIOŞII . de natură să faciliteze realizările spirituale şi să facă cu putinţă atingerea de către om a Realităţii Ultime Divine care îl va face să realizeze cunoaşterea lui Dumnezeu. ADEPŢII sau INIŢIAŢII YOGA .satisfăcuţi de rutina lor zilnică. resimţindu-i din plin marile binefaceri pe care le-au confirmat prin practică personală. Ei gândesc în mod simplist ca sistemul YOGA nu-i poate interesa decât numai pe orientali. pentru ei revelându-se esenţa manifestării şi secretele fundamentale ale Universului. vizând amplificarea puterii minţii. unde YOGA scoate la lumină faptul că mintea omenească este izvorul şi centrul unor puteri paranormale. mai mult sau mai puţin prost orientate sau rău asimilate. condamnă acum cu vehemenţă' sistemul.

YOGA punerii în rezonantă. a energiilor solară (+) şi lunară (-). redobândirea sau menţinerea sănătăţii. urmăreşte stăpânirea cât mai perfectă a corpului.este cea mai cunoscută în Occident. prin intermediul anumitor sunete imitative. cât şi necredinciosul sau ateul pot practica cu succes diferitele metode YOGA sau oricare dintre sistemele enunţate mai sus.YOGA fuziunii depline cu anumite sfere de forţă infinite ale Universului.YOGA fuziunii telepatice cu anumite energii sau sfere de forţă ale Universului prin intermediul anumitor desene geometrice special concepute şi revelate pentru aceasta.YOGA fuziunii cu energiile superioare ale minţii.JNANA YOGA . cu diferitele energii subtile ale Universului. LAYA YOGA . 17 . KUNDALINI YOGA . Toate sistemele YOGA expuse mai sus în general şi HATHA YOGA în particular nu sunt în mod obligatoriu legate de vreo religie. a trezirii şi amplificării puterii de discriminare. controlul cât mai deplin al energiilor vitale.YOGA expansiunii extreme a câmpului conştiinţei care integrează o gamă complexă de procedee şi tehnici. YANTRA YOGA . TANTRA YOGA . HATHA YOGA . fiind bazată pe echilibrarea polarităţilor fundamentale ale fiinţei. indiferent dacă este ortodox sau catolic. atât la bărbat cât şi la femeie. Atât cel credincios.YOGA trezirii şi orientării ascendente a puterii colosale ce există în stare latentă la baza coloanei vertebrale în MULADHARA CHAKRA. fără a-i fi teamă că i se vor impune principii în dezacord cu convingerile sale religioase. incluzând printre altele chiar şi activitatea sexuală în scopul accelerării evoluţiei spirituale prin transmutarea şi sublimarea potenţialului creator sexual. MANTRA YOGA .

Atunci el 18 . căci atunci când ea este acoperită de veştminte groase nu poate să respire suficient. asemănător cu un post emiţător de unde şi energii. râu sau al mării şi să lăsăm să ajungă la noi razele reflectate de apă. Bă utu r i le a l co o l ice . Somnul Este foarte important. În acest caz. Aceasta este recomandabil mai ales dacă avem afecţiuni pe care vrem să le vindecăm. Prin relaxarea yoghină completă. Razele soarelui sunt un tonic minunat dacă nu se abuzează. acestea pot fi înlocuite cu expunerea corpului complet gol la aer. prin practica lui SHAVASANA (postura de relaxare YOGA. atât prin practica YOGA.AN I – CURS 2 SFATURI PRACTICE Re pa usu l ş i re la xa rea Putem învăţa cu uşurinţă să ne relaxăm profund şi să recuperăm rapid energia consumată. se poate face baie numai cu minim două ore înainte.30. Abuzul conduce astfel nu numai la o deteriorare a sănătăţii dar şi la o diminuare a forţei mentale şi a vigorii. sau cel târziu la 22. Atunci când soarele este acoperit de nori. Bă ile de aer Dacă este dificil să se facă baie sau duş în toate zilele. Aceasta dă pielii ocazia să se aereze. Bă ile de soare Sunt. ele se vor dovedi mai binefăcătoare decât razele directe. Cele mai bune ore de somn şi odihnă completă sunt între orele 22 şi 4 dimineaţa. astfel că el devine. precum un peisaj feeric sau o floare. Somnul va fi mult mai profund dacă cu câteva minute înainte de a adormi vom realiza SHAVASANA. înainte ca digestia să se fi terminat. Tutunul. prin practica relaxării yoghine complete noi putem cunoaşte odihna adevărată. Ele sunt extrem de binefăcătoare. c af e aua ş i t utu nu l Pe cât posibil. o sursă de energie şi de forţă. analogic vorbind. transmiţând vibraţii de linişte interioară şi de pace. Nu se va face baie niciodată după masă. să ne ameliorăm astfel calitatea somnului şi să ne reîncărcăm regulat corpul cu energie vitală. atunci când ajungem cu relaxarea în zona frunţii. înainte de a trece la antrenamentul yoghin. Tradiţia yoghină arată că înainte de miezul nopţii. este bine să ne abţinem de a mai fuma şi să evităm consumul cafelei şi al băuturilor alcoolice. cât şi cu ajutorul terapiilor naturiste. poziţia cosmică a Pământului oferă radiaţiile cele mai favorabile regenerării şi încărcării sistemului nervos. De asemenea. trebuie să aşteptăm cel puţin două ore. Astfel. efectul produs de razele filtrate este foarte puternic. permiţând pielii să respire liber prin pori şi dezvoltă o minunată capacitate de rezistenţă. în primele faze de practică YOGA să adormim la ora 22 seara. Cel mai bun moment de a realiza baia de soare este atunci când soarele răsare şi este de culoare roz. Dacă putem rămâne la umbră pe malul unui lac. Băile de aer sunt necesare pentru a da corpului o senzaţie de prospeţime şi a-l face să degaje un miros agreabil. într-o asemenea situaţie este indicat ca. Acelaşi lucru este indicat dacă în timpul nopţii apare întreruperea somnului. Baia Putem face baie sau duş zilnic. sau a cadavrului). dar niciodată imediat după execuţia ASANA-elor sau a altor tehnici YOGA. cu condiţia de a fi practicate în mod înţelept. să vizualizăm o imagine mentală profund calmantă. cafeaua şi alcoolul blochează canalele subtile prin care circulă finele energii macrocosmic distrug centri subtili de forţă pe care YOGA urmăreşte să-i energizeze. mentalul se linişteşte foarte mult.

când soarele urcă pe cer. ochii trebuie să fie închişi. Înotul este cel mai minunat exerciţiu pentru armonizarea şi stăpânirea naturală a respiraţiei. În timpul programului de exerciţii YOGA. 19 . astfel încât hrana să fie amestecată cu salivă pentru a fi digerată cu uşurinţă şi asimilată în organism. Totuşi tehnicile YOGA pot fi practicate cu succes oricând. deoarece o alimentaţie excesiv de bogată în carne face să rezulte în organism în procesul digestiei foarte multe deşeuri şi toxine şi solicită foarte mult organele digestive. pe. conform cunoştinţelor străvechi. Locul ales pentru practică trebuie să fie cât mai liniştit şi. fiind extrem de binefăcător pentru sănătatea noastră. Atunci planta piciorului absoarbe radiaţiile subtile telurice care fortifică şi reîmprospătează organismul într-un mod excepţional. Se ştie. râurilor sau mării. menţinut permanent acelaşi. ochelari. căci pielea noastră va fi tonificată de minerale şi de aerul pur foarte bogat în ozon. vom avea posibilitatea să beneficiem plenar. trebuie să mergem cu picioarele complet goale pe câmp. că fiecare metal este în rezonanţă cu un anumit tip de energie din Macrocosmos. mai plăcută. El stimulează sinteza vitaminei D în organism şi ne încarcă cu vitalitate. Dacă ochii vor fi ţinuţi deschişi. este indicat să nu purtăm în timpul practicilor YOGA nici un fel de obiecte metalice: ceasuri. cercei. se va crea o ambianţă energetică specifică ce ne poate stimula. dar numai dacă s-au consumat doar sucuri de fructe.poate vindeca nenumărate afecţiuni. aceste exerciţii pot fi realizate în aer liber. După o masă grea şi copioasă. În rest. trebuie să fim cât mai conştienţi şi să mestecăm alimentele cât mai bine. În posturile YOGA în care suntem aşezaţi la sol. centura. În timpul practicării exerciţiilor YOGA. deci este perioada cea mai bună pentru practica YOGA. Aceasta este perioada de ascensiune a energiilor vitale şi spirituale pe care un practicant al tehnicilor YOGA le resimte în mod conştient în fiinţa sa. deoarece acest lucru permite o mai bună concentrare şi interiorizare ce ne va ajuta să conştientizăm prin corp şi în afara corpului fizic fluxurile de energii subtile specifice fiecărui exerciţiu YOGA. Aceeaşi regulă trebuie respectată şi în timpul somnului. În prima jumătate a zilei. mintea va fi perturbată de obiectele exterioare şi eficienţa practicilor va fi mult scăzută. Alimentaţia Fiecare masă trebuie luată în cantitate moderată. o ceaşcă de ceai medicinal sau de lapte cu 1-2 biscuiţi. faţa trebuie să fie orientată către polul nord magnetic sau către est. râu sau mare. Când mâncăm. Dacă este posibil.5 ore. Nu trebuie să purtăm haine din material supraelastic şi este indicat să ne scoatem cravata. capul trebuie să fie orientat către nord sau est. De aceea. brăţări etc. inele. Este indispensabil să se execute ASANA-ele şi PRANAYAMA cu stomacul complet gol. lănţişoare. pe cât posibil. majoritatea fiinţelor se trezesc la viaţă. În caz contrar pot apare tulburări organice. Înotul Dacă avem ocazia să înotăm într-un lac. Momentul cel mai favorabil pentru practica YOGA este dimineaţa devreme (chiar la răsăritul soarelui). trebuie să lăsăm să treacă 4-5 ore înainte de a trece la exerciţiile yoga. se poate practica şi la 1. În acest fel. se poate practica la 2 ore după masă. cât posibil. iar temperatura să fie cât. mai ales vara. pe malul lacurilor. În cazuri excepţionale. evitat sau redus. M er su l c u p i c io are l e g oa l e De fiecare dată când putem. cureaua sau orice alt obiect care ne strânge. Exerciţiile YOGA trebuie executate având o îmbrăcăminte cât mai lejeră. până când vom ajunge să studiem cum putem folosi aceste tipuri de corespondenţă dintre metale şi energii. Consumul de carne trebuie. Camera în care se execută exerciţiile YOGA trebuie să fie cât mai bine aerisită. treptat.

în care ne vom raporta la o stare de armonie lăuntrică pe care am trăit-o cândva. ai să mă hipnotizezi tu pe mine. oricum veţi fi cei câştigaţi. ea produce această lume şi alte lumi fiindcă nu încetează să proiecteze drept real ceea ce nu este. *** Natura a spus: Am să te hipnotizez eu acum. Prin anihilarea cauzei dispare mai repede sau mai încet şi efectul. altfel nu se poate obţine nici un rezultat. sau pur şi simplu ne vom imagina că ne aflăm într-o călătorie în spaţiul cosmic. printre stele. fenomenele şi lucrurile. practica au valoarea supremă. ea crează multiplicitatea efemeră printr-un act pe care îl repetă în fiecare moment. dar şi în rău. gânduri obsesive. Realizările în YOGA nu sunt obţinute prin purtarea hainelor specifice yoghinilor sau sanyasinilor şi nici vorbind despre aceştia. *** Postura este o simultană strădanie a trupului şi a sufletului de a vibra la unison cu nemărginirea. cel matur. Cu adevărat. Evoluţia spirituală în YOGA nu poate fi realizată prin simpla citire a textelor sacre. durează şi efectul. După aceea. griji." GÂNDUR I LU MINOA SE *** Conştiinciozitatea nu te scuteşte de piedici. În YOGA trăirea efectivă.I. iubindu-le. care o practică efectiv. Iată ce afirmă în această direcţie străvechiul tratat YOGA . *** Iluzia este fundamentul a toate. nu este nici o îndoială asupra acestui lucru. cunoaşterea nemijlocită. realizând totodată o stare de transfigurare interioară. atât timp cât durează cauza.HATHA YOGA PRADIPIKA. *** Nu numai în bine. dar te ajută să le depăşeşti. Dacă veţi reuşi puţin sau mult. *** Căutaţi cât mai des să înţelegeţi fiinţele. tensiuni. Succesul în YOGA este obţinut numai de cel. sutrele 64-66: "Cel tânăr. cap. *** Epoca noastră îşi are eroii pe care îi merită. dacă vrei. limitându-ne la caracterul lor teoretic. cel foarte bătrân şi chiar şi cel bolnav sau infirm poate obţine perfecţiunea în practica YOGA printr-o practică constantă. 20 . pentru că vă veţi îmbogăţi lăuntric prin această aprofundare. Numai şi numai practica constantă este secretul succesului. *** Mai binele este aproape întotdeauna duşmanul binelui.Totdeauna înainte de a începe exerciţiile YOGA este necesar să ne detaşăm de ambianţa exterioară căutând pe cât posibil să ne relaxăm şi să ne eliberăm de orice preocupare stresantă.

PANCHA KOSHA .CELE CINCI CORPURI ALE OMULUI PUTERILE PARANORMALE ANNAMAYA KOSHA (CORPUL FIZIC) PRANAMAYA KOSHA (CORPUL VITAL) MANOMAYA KOSHA (MEMORIA ŞI MENTALUL CONŞTIENT) VIJNANAMAYA KOSHA (MENTALUL SUPERCONŞTIENT) ANANDAMAYA KOSHA (CORPUL COSMIC) 21 .

În timpul rezonanţei are loc un transfer de energie de la sistemul excitator către cel rezonant. Fiind un fenomen selectiv. 22 . amplitudinea oscilaţiilor creşte foarte mult. prin care se egalează frecvenţa lui proprie de oscilaţie cu o frecvenţă dată (ex. FRECVENŢĂ = Mărime care arată de câte ori se produce un fenomen periodic în unitatea de timp. rezonanţa oferă posibilitatea de a pune în evidenţă oscilaţii puţin perceptibile prin alte procedee sau de a canaliza un transfer de energie pe o anumită frecvenţă în scopul provocării unui fenomen (ex. sintonia a două coarde sonore acordate pe aceeaşi notă muzicală). acordarea unui circuit oscilant cu frecvenţa unui alt circuit oscilant). La rezonanţă. SINTONIE = Egalitate a frecvenţelor proprii ale unor sisteme oscilante (ex. Rezonanţa constituie o metodă foarte sensibilă de cercetare a fenomenelor. Rezonanţa are loc numai atunci când frecvenţa fenomenului oscilant este apropiată sau coincide cu una dintre frecvenţele (numite proprii) cu care sistemul rezonant este capabil să oscileze.a răsuna. Efectuarea operaţiei de acordare conduce la SINTONIE.RĂ S PUN SUL OMU LUI ( PR IN R EZ ONANŢĂ) LA VIBRAŢ I I D E D I FER IT E FREC V ENŢ E REZONANŢĂ (RESONARE . ACORDARE = Modificare a caracteristicilor unui circuit oscilant. o tranziţie). ea ar putea deveni infinită dacă nu ar exista pierderi de energie datorate unor factori de genul frecării. a repeta un sunet) = iniţiere sau amplificare de fenomene oscilatorii într-un sistem fizic sub acţiunea oscilaţiilor similare produse de un alt sistem. prezentând un maxim caracteristic.

este bine să mestecăm încet şi mult. mâinile pe lângă corp. Se realizează această operaţie până sesizăm că pe linguriţă nu mai rămân impurităţi sau toxine. Ţinând ochii deschişi. Udăm degetul cu apă. Activarea potenţialului mental latent. Urmărim să trăim o stare de dilatare a conştiinţei. trecerea energiilor subtile prin gât. Aspirăm către tot ceea ce este bun. Mişcări bruşte de rotire a capului Poziţia de execuţie este în picioare. luăm sare pe el şi masăm dinţii şi gingiile profund. Punem o linguriţă de sare într-un litru de apă la temperatura camerei. frumos. pe ochi. Ducem capul spre spate de două ori. 4. 5. 3. Repetăm mişcarea spre stânga (în sens YANG (+)) de acelaşi număr de ori. concentrându-ne în zona gâtului. ochii închişi. Rostogolim capul spre dreapta (în sens YIN (-)}. se va curăţa foarte bine limba. ochii închişi. Tragem apa alternativ pe nări din podul palmei de pe aceeaşi parte cu nara. universal valabil. Intrăm în rezonanţă cu gândurile pure şi energiile benefice din Univers. ochii închişi. Eliminăm gândurile secundare. stare de dilatare în plan subtil (activarea lui VISHUDDHA CHAKRA). Nu este necesar ca apa să ajungă în gură. luciditate (activarea lui SAHASRARA). Încetăm. fără să-i închidem. Rostogolirea capului Se execută în picioare. de la bază către vârf şi lateral (de la stânga spre dreapta şi de la dreapta spre stânga). După execuţie vom percepe vibraţii foarte fine şi o uşoară senzaţie de căldură în zona gâtului. cu corpul drept. Se poate face şi seara. orientăm conştiinţa asupra întregului corp. după spălatul pe dinţi. Flexia coloanei vertebrale 23 . mâinile pe lângă corp. mâinile pe lângă corp. ochii închişi. Repetăm până obţinem senzaţia de curăţenie. pendulăm capul spre stânga şi spre dreapta în jurul unui ax orizontal. în timp ce cu degetul arătător de la cealaltă mână astupăm cealaltă nară. agităm bine şi curăţăm nasul cu soluţia obţinută. Mişcările se fac brusc. în succesiune rapidă. urmărind să conştientizăm acest act. Ne concentrăm să percepem energia magnetică din apă şi sesizăm masarea globilor oculari. de două ori. Mărim viteza. Pendularea capului În picioare. superior. cu corpul drept. Răsucim brusc capul spre stânga. Răsucim capul oblic spre stânga-spate de două ori şi spre dreapta-spate de două ori. în jurul unui ax orizontal. Luarea unei atitudini mentale pozitive Stând în picioare. Clătim apoi gura. activare mentală. 3. 2. cu o linguriţă. în jurul unui ax vertical. Repetăm întreg ciclul. Se utilizează sare brută {necristalizată).AN I – CURS 3 KRIYA YOGA (YOGA PURIFICĂRII) 1. Atunci când mâncăm. mâinile pe lângă corp. Percepem uşoare vibraţii în zona cefei şi la creştetul capului. TEHNIC I DE ÎNCĂL Z IR E Ş I SHAVA SANA 1. încet. unificarea mentalului cu restul fiinţei. cu corpul drept. armonie. Încetăm. apoi spre dreapta tot de două ori. cu corpul drept. Conştientizăm activarea centrului mental de comandă (AJNA CHAKRA). luciditate. 2. lăsăm apa rece să curgă de la robinet şi aruncăm apa cu palmele. 4. În fiecare dimineaţă. 5.

Practica transformă fiinţa umană. abdomenului. fără a freca pielea. Pentru fiinţa pură şi intuitivă apare evident că suntem născuţi pentru a realiza Sinele Suprem sau. Percepem vibraţii uşoare şi o senzaţie de căldură. Începem cu degetele. Pentru a realiza mult mai repede aceasta. 6. expirând pe gură. Cu mâna stângă se apucă încheietura mâinii drepte şi cu degetul mare al mâinii drepte se masează punctul menţionat prin rotaţii în sensul acelor de ceasornic (sensul YIN (-)). este foarte bine să ne gândim la DIVIN cât mai des. chiar în unghiul dintre coapse şi bazin şi ne lăsăm în jos cât mai mult.Se execută în picioare. cu corpul drept. umerilor şi pieptului. cu mâinile şi picioarele depărtate iar palmele orientate în sus. Relaxăm apoi pe rând musculatura feselor. Energia subtilă restabileşte echilibrul în aceste puncte. Bazinul rămâne pe loc. Dacă este dureros. trece prin coloana vertebrală şi se acumulează în zona dintre anus şi sex (MULADHARA CHAKRA). bărbia. în timpul şi după fiecare acţiune. Cu timpul. Practica spirituală corectă îi conferă fiinţei umane starea de pace interioară beatifică şi o eliberează de limitările penibile ale egoului său. în fiecare gând care ne vine în minte şi chiar în starea în care respiraţia yoghinului este suspendată. Teoria orientează aspirantul către exterior. conştientizăm o senzaţie de dilatare a conştiinţei. Relaxăm similar piciorul drept. deconectând pe rând toate grupele musculare. plexului solar. Întinderea coloanei vertebrale Depărtăm picioarele la o distanţă de aproximativ de două ori lăţimea umerilor. în fiecare fiinţă pe care o vedem. "pierderea" conturului piciorului. iar capul să fie în prelungirea coloanei. fruntea. globii oculari. chiar şi atunci când suntem preocupaţi cu treburile acestei lumi. obrajii. muşchii spatelui. pe suprafaţa abdomenului. Coloana vertebrală trebuie să fie cât mai dreaptă. în fiecare sunet pe care îl auzim. astfel încât să ajungem a resimţi cât mai profund prezenţa Divinului în fiecare celulă a fiinţei noastre. Căutăm să-l privim de sus. cu alte cuvinte. focalizăm mental energie asupra lor. cu tălpile orientate oblic. având ca ax de iradiere coloana vertebrală. Simţim cum se eliberează energiile toxice prin acest punct. gâtul. Practicând şi iar practicând. vom rămâne ferm ancoraţi în Omniprezenţa divină. înseamnă că există o afecţiune la nivelul regiunii abdominale. Remarcăm dispariţia senzaţiei de contur al corpului. limba. Sesizăm masajul profund al organelor interne. a pelvisului. energizarea corpului. Balansăm umerii într-un plan vertical. Se inversează mâinile şi sensul de rotaţie. Conştiinţa lui Dumnezeu în noi. Pentru a atinge o stare plenară de armonie trebuie să ne scufundăm sufletul în Infinit înainte. Agitaţia şi calmul se află prezente în fiinţă împreună. în fiecare respiraţie. 8. Dacă apar dureri în unele zone. 7. Masajul gastric sub stern Punctul vizat se află la circa 2 cm sub stern. 24 . Sesizăm mărirea distanţei dintre coaste şi întinderea coloanei vertebrale. flexibilitate. apoi mâna stângă şi mâna dreaptă. Încetăm. Teoria singură face ca individul să rămână agitat şi egoist. vom ajunge să simţim prezenţa Divinului la fel de bine în cel care ne duşmăneşte cât şi în prieten sau în fiecare fiinţă iubită. Ne concentrăm atenţia asupra piciorului stâng. flexând consecutiv coloana vertebrală în ambele direcţii (dreapta-stânga). Corpul este moale şi greu. Inspirăm pe nas şi reţinem aerul concentrându-ne asupra energiei care pătrunde prin creştet. în timp ce practica îl orientează către interior. Conştientizăm starea de integrare şi unificare datorită relaxării yoghine profunde. în Omnipotenţa divină şi în Omniscienţa divină. Comparăm piciorul stâng relaxat cu piciorul drept nerelaxat încă. Conştientizăm starea de energizare la nivelul plexului solar. Agitaţia provine în general din corpul fizic. Asupra relaxării vom reveni într-un curs ulterior. vom atinge calmul beatific. ca pe o haină pe care am lepădat-o. mâinile pe lângă corp. puncte în vibraţie de-a lungul coloanei vertebrale. Un gram de practică valorează mai mult decât tone de teorie. SHAVASANA Se execută culcat cu capul spre nord sau est. Aşezăm podul palmelor pe coapse. permiţându-i să devină perfectă. Procedând astfel. Procedând astfel. orice am face. durerea va dispare. ochii închişi. simţind efectul curativ.

" TANTRA SARA 25 . Experimentarea profundă şi intimă a sublimului infinit cosmic este cea mai puternică şi cea mai străveche sursa a cercetării ştiinţifice. Trăirea mea cea mai elevată constă dintr-o umilă admiraţie transfiguratoare a Spiritului Superior fără margini care se dezvăluie în infimele detalii pe care pot să le perceapă fragilele şi slabele noastre spirite. care. nu ştie să se scufunde pierdut în sine de extaz. este deja un om mort. IAR MAI PRESUS DE CEI CARE ATINGÂND SUCCESUL DOBÂNDESC PUTERI PARANORMALE SUNT CEI CARE ATING ABSOLUTUL. MAI PRESUS DE CEI CARE OBŢIN REZULTATE SUNT CEI CARE. MAI PRESUS DE CEI CARE AFLĂ SAU CITESC SUNT CEI CARE REŢIN SAU MEMOREAZĂ."Emoţia magnifică şi cea mai profundă pe care noi o putem resimţi este starea inefabilă a misterului. ATINGÂND SUCCESUL. MAI PRESUS DE CEI CARE ÎNŢELEG SUNT CEI CARE APLICĂ. acolo există germenul oricărei ştiinţe veritabile. acest sentiment îmbătător este în centrul oricărei stări sublime veritabile. A şti că ceea ce ne este enigmatic şi de nepătruns există totuşi. MAI PRESUS DE CEI CARE REŢIN SAU MEMOREAZĂ SUNT CEI CARE ÎNŢELEG." ALBERT EINSTEIN "MAI PRESUS DE CEI CARE NU ŞTIU SUNT CEI CARE AFLĂ SAU CITESC. MAI PRESUS DE CEI CARE APLICĂ SUNT CEI CARE OBŢIN REZULTATE.această certitudine. DOBÂNDESC PUTERI PARANORMALE. manifestându~se ca cea mai înaltă înţelepciune şi cea mai radioasă frumuseţe pe care facultăţile noastre obtuze nu o percep decât sub o formă primitivă . Acela căruia această emoţie îi este străină. lăsându-se cuprins de admiraţie. DOBÂNDIND ÎNŢELEPCIUNEA PRIN CARE TOTUL DEVINE CU PUTINŢĂ. Această convingere de ordin profund emoţional pe care o am despre prezenţa unei puteri raţionale superioare dezvăluită de incomprehensibilul nostru Univers este aceea ce formează ideea mea de Absolut sau Dumnezeu.

chiar şi cele relative la ceas. Dacă în locul acestei mulţimi dezordonate de idei nu ar exista decât una care să ocupe întregul câmp al atenţiei. de exemplu. Atunci când ochii sunt închişi. cu o privire detaşată şi neutră vârful secundarului în mişcarea sa ritmică. asociate în mod liber. La început. este o forţă.lucru care în această fază este inevitabil . In momentul în care mentalul este totuşi distras . imaginile care se succed în mentalul nostru sunt produse de activitatea noastră psihică. Nu trebuie să fim nici dezamăgiţi. Nimic nu trebuie să ne tulbure mentalul. Iată ce spunea în această direcţie un mare yoghin. Începem exerciţiul când vârful trece prin faţa cifrei 12. la nivelul frunţii. ea ar deveni o forţă prin ea însăşi şi ar putea exercita o mare influenţă. deoarece acest lucru este normal la început. Ele au în plus avantajul că ne permit să ne autocontrolăm şi să măsurăm progresele pe care le realizăm în perfecţionarea lor. preţul sau istoria lui. Nu ne vom preocupa de cifrele prin dreptul cărora acesta trece. CONCENTRAREA ASUPRA CEASULUI Pentru a realiza această tehnică. ne vom concentra asupra acestui secundar imaginar. Excludem încă de la începutul său orice gând străin. SWAMI SIVANANDA: "Gândurile sunt fiinţe vii. reprezentările care apar în sfera conştiinţei noastre. excluzând orice alt element." (RAMANA MAHARISHI) Gândirea focalizată. adică marca lui. aceasta realizându-se pe baza unor tehnici străvechi foarte precise. nici surprinşi. aşezăm un ceas de mână cu secundar (deci nu un ceas electronic) la aproximativ 30 cm în faţa noastră. nici măcar pentru o clipă. Ele reprezintă scene dintre cele mai diverse din viaţa noastră exterioară. Gândirea este dinamică. după numai câteva secunde vom vedea că mentalul va fugi către alte gânduri. din această cauză ele nu au nici o putere. pentru a avea un punct de reper care să ne permită să controlăm durata concentrării şi deci. Prin gândire puteţi realiza minuni. ocupând mentalul. în diferite succesiuni având o claritate mai mică sau mai mare. Posibilităţile profunde ale acestei forţe au fost explorate si dezvoltate până la un grad deosebit de ridicat. concentrată numai asupra unui singur obiect. Trebuie să reîncepem cu perseverenţă.vom nota timpul scurs. direct proporţional. Atitudinea pe care vom urmări să o realizam este asemănătoare cu aceea a unui copil care priveşte un ceas pentru prima dată. de către mari înţelepţi şi yoghini din toate timpurile. Gândirea reprezintă dinamismul primar care există de la începutul şi până la sfârşitul întregului Univers manifestat. sunt condiţionate de lumea exterioară. Ea este o forţă ca şi gravitaţia sau magnetismul.CONC EN TRAR EA MENTAL Ă ÎN YOGA "Mentalul omului obişnuit este plin de nenumărate gânduri pe care el nu le controlează şi. Focalizăm apoi atenţia asupra extremităţii secundarului aflat în mişcare. Marele yoghin SWAMI SIVANANDA a făcut următoarea afirmaţie în legătură cu perseverenţa în concentrarea mentală: "Chiar dacă mentalul evadează în timpul concentrării. iar pentru yoghini ea poate deveni o FORŢĂ MATERIALĂ. Practicând tehnica cu ochii închişi ne plasăm într-o nouă fază. vom exclude orice alt gând din minte. Acest exerciţiu de concentrare interioară urmăreşte două scopuri: 26 ." CONCENTRAREA ASUPRA IMAGINII INTERIOARE După ce am fixat. Privirea trebuie să urmeze mişcarea progresivă a limbii secundarului pe cadran. nu vă faceţi griji. Lăsaţi-1 să plece." Exerciţiile de concentrare din acest curs se numără printre cele mai eficiente tehnici de concentrare. precizia. Privirea şi atenţia vor fi focalizate doar asupra vârfului secundarului. de natură să vă modifice în bine destinul şi să vă facă să reuşiţi mereu în viaţă. vom închide ochii şi vom vizualiza mental cadranul ceasului şi secundarul. a concentrării mentale. Învăţând tehnici de focalizare şi control asupra mentalului veţi dobândi o forţă deosebită. Atunci când ochii sunt deschişi. Gândirea este bunul cel mai de preţ al yoghinului. progresul pe care îl realizăm. Aduceţi-1 apoi uşor la obiectul concentrării. Un gând este la fel de concret şi material precum este un craniu. gândirea este cea mai mare forţă din lume. în funcţie de intensitatea dorinţei sau a impresiei pe care imaginea sau obiectul exterior ne-a lăsat-o. mai profundă. De fapt. ajungând uneori chiar la perfecţiune.

El încearcă prin toate mijloacele să se debaraseze de orice element care îl subordonează. Este mai bine să acordăm regulat acestei tehnici un interval de 3 minute pe zi (chiar împărţit în 3 şedinţe de câte un minut) decât să facem timp de 2-3 săptămâni şedinţe foarte lungi şi apoi să abandonăm. absenţa crispării şi o anumită detaşare care să ne facă să nu disperăm la apariţia eşecurilor sau a erorilor. nu trebuie să ne descurajăm: practica regulată ne va permite să redobândim această facultate naturală a mentalului de a menţine în sfera sa. creându-ne astfel adevărata independenţă. mai eficientă şi mai atrăgătoare. tânărul vlăstar răsare la suprafaţă anunţând bogăţia recoltei ce va veni. după care ne vom concentra cu ochii închişi asupra imaginii mentale a ceasului si secundarului. această tehnică devine din ce în ce mai complexă. oricât de mult timp. dar este foarte important să nu ne descurajăm şi să nu micşorăm frecvenţa cu care executăm această tehnică. liniştea interioară. Dacă deschidem ochii în momentul în care secundarul imaginar a atins cifra 3 în timp ce în realitate au trecut 20 de secunde. nu după mult timp vom avea plăcuta surpriză să vedem că am deschis ochii exact când secundarul "real" a terminat de parcurs un minut. vom mări progresiv durata la jumătate de minut. Factorii care accelerează cel mai mult progresul pe care îl vom realiza în tehnica de concentrare sunt: calmul. rezultatele concentrării vor apare. Este foarte important să NU NUMĂRĂM MENTAL în timp ce stăm cu ochii închişi şi urmărim secundarul ceasului imaginar. aceasta este dovada unei concentrări foarte bune. aceasta arată o concentrare slabă. Cu timpul vom obţine un control complet al mentalului şi conex cu aceasta vom dobândi o nouă formă de conştiinţă mult dilatată şi rafinată care ne va permite să realizăm şi să înţelegem lucruri care ne păreau altă dată imposibile. Pe toată durata executării acestei tehnici este necesar să adoptăm o poziţie cât mai comodă. lucru care este mai uşor pentru anumite persoane. când timpul încolţirii soseşte. Absenţa unui rezultat tangibil după un timp destul de lung este argumentul său favorit. o imagine stabilă. dar aparent imposibil pentru altele. b) un element chiar mult mai important: să controleze aceste imagini mentale pentru a dobândi capacitatea de control asupra mentalului. altfel tehnica îşi pierde mult din eficienţă. La fel ca o sămânţă aflată în sol. chiar dacă unduirile şi coborârile drumului ne ascund uneori scopul ultim sau par să ne întoarcă înapoi. chiar dacă nimic nu se vede la suprafaţă. Vom exersa deci. trei sferturi de minut şi apoi un minut. Perseverenţa şi regularitatea executării acestei tehnici sunt chiar mai importante decât durata de execuţie. urmărind-o cu privirea timp de 15-30 de secunde sau mai mult. scopul final se apropie. În oricare categorie ne-am afla. spre deosebire de omul obişnuit care este înrobit de propriile sale gânduri apărute în mod spontan şi necontrolat din subconştient. Drumul care duce la concentrarea perfectă este lung. Trebuie doar să vizualizăm deplasarea ritmică a secundarului imaginar. 27 . nemaioferind o modalitate reală de autoverificare a capacităţii de concentrare. Este bine să începem mai întâi cu un sfert de minut. concentrându-ne asupra limbii reale a secundarului.a) să creeze o imagine mentală cât mai precisă cu putinţă. dar orice călătorie începe cu un prim pas. Vom urmări să sincronizăm înaintarea limbii imaginare a secundarului cu limba reală. revelând noi valenţe. R ECOMANDĂR I UT I LE Este necesar să nu uităm că mentalul se opune atunci când vrem să ne concentrăm. Închidem ochii atunci când secundarul "real" este în dreptul cifrei 12 de pe cadran. adică să-l disciplinăm şi să-l controlăm. Tot astfel. iar atunci când secundarul imaginar a parcurs o jumătate de minut vom deschide ochii şi vom nota decalajul care a apărut. perseverând. În continuare. Practicând consecvent. Uneori chiar putem avea impresia că regresăm. Dacă nu este vorba decât de una sau două secunde diferenţă (înainte sau înapoi) faţă de ceasul real. După ce vom reuşi să sincronizăm perfect ceasul real cu cel imaginar. atât timp cât vom persevera.

este indicat să urmărim să clipim cât mai rar cu putinţă. până şi acolo răzbate uşurinţă înţelepciunea celor înţelepţi. Nu poate proveni ceva din nimic. PRO VERBE IND IENE *** Înţelepţii nu deplâng ceea ce s-a pierdut. *** Să nu se întristeze din cauza trecutului. *** Totul se poate realiza prin înţelepciune. ca vizitiul carul. *** Nici inteligenţa nu e călăuza cea mai sigură. *** Înţeleptul îşi dă totdeauna osteneala pentru un prieten sau o rudă. cel cuminte jertfeşte jumătate. *** Totdeauna superioritatea inteligenţei triumfă asupra forţei. *** Înţeleptul să-şi înfrâneze mintea cu băgare de seamă. *** Când e în primejdie să piardă totul. dar mai ales atunci când dă nenorocirea peste ei. căci aceasta este deosebirea dintre înţelepţi şi proşti. *** Unde nu e drum nici pentru vânt. 28 . tras de nişte cai nărăvaşi. În timpul concentrării asupra ceasului real.având însă grijă să păstrăm spatele drept. *** Cel cuminte să nu piardă mult pentru foarte puţin. ceea ce a murit şi ceea ce a trecut. Totdeauna superioritatea inteligenţei triumfă asupra forţei. nici pentru razele soarelui. *** Nu poate proveni ceva din nimic. *** Un om deştept valorează mai mult decât o mie de neghiobi. să nu se gândească la viitor. înţeleptul să se preocupe numai de prezent. *** Soarta înţeleptului este la fel ca a unei cununi de flori: sau stă în fruntea tuturor sau se veştejeşte în pădure.

ajutându-ne să guvernăm în mod suveran toate acţiunile şi gândurile noastre. În plus. unei personalităţi unice. într-o primă fază. Noi nu ne putem folosi numele nostru într-un asemenea angajament. Evident. trebuie să recunoaştem că aceste mici "eu-ri". altele nu. Ionescu Ionel vreau să mă transform". în ipostaza de "eu-ri" mereu schimbătoare. Fiecare dintre noi avem de fapt o mulţime de personalităţi mărunte şi efemere. un veritabil centru de greutate al fiinţei noastre. trebuie să existe în noi ceva fix. ne va oferi o perspectivă mult mai clară asupra condiţiei existenţiale în care ne aflăm şi totodată ne va permite să înţelegem mai limpede care sunt resorturile interioare pe care le putem folosi în vederea creşterii noastre spirituale şi a realizării Sinelui Divin Suprem (ATMAN). la o stare lucidă de conştiinţă martor ce se va menţine aproape în permanenţă. iar alteori într-altul transformările noastre spirituale. altele vor să mergem în vacanţă. nu fac decât să modeleze sau să decupeze într-un fel mai net şi mai conturat valurile fluxului stării noastre de semiconştienţă. care de fapt reprezintă "materialul" amorf al tuturor stărilor noastre potenţiale. sau cel puţin nu am fost conştienţi până acum de un EU unic. de senzaţiile de frig sau de cald. în lipsa acelei unice personalităţi care ar trebui să ne structureze solidar. modificare. acest unic "Ionescu Ionel" care se află deasupra tuturor miilor de "eu-ri" mărunte care se ignoră sau sunt ostile unele altora. De aceea. în pofida simplităţii sale. nenumărate "eu-ri" aflate într-o continuă mişcare. indiferent de ceea ce gândim sau facem.CURS SUPLIMENTAR 1 T EH N ICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SU PREM (ATMAN) PR IN INTER M EDIUL C ONCENTRĂR II SIMU LTANE PROFUND E A SU PRA PROPR IEI NOA STRE FIIN Ţ E ŞI A SU PRA LIMB II SECUNDARU LU I UNU I CEA S MECAN IC ( co mp leta re la Te hn ic a c u ce asu l. unele aşa zise "eu-ri". sunt mulţumite de soarta noastră. sau chiar de cărţile pe care tocmai le citim. personalitate pe care să o asociem constant cu numele nostru şi cu ideea de EU. deoarece avem. Dar oare unde se află această instanţă lăuntrică? Pornind plini de aspiraţie într-o astfel de introspecţie care este menită să ne reveleze acel "ceva" fix din noi. privită în integralitatea sa. Avem. vom constata poate cu uimire că până în momentul de faţă nu am trezit încă o asemenea conştiinţă martor care să fie capabilă să analizeze mereu şi să direcţioneze spiritual toate acţiunile noastre. Aceşti "Ionescu Ionel" mai "Ionescu Ionel" decât celelalte "eu-ri" ale noastre. care vrea în mod ferm să ne transformăm. mai puternice decât celelalte. eclipsându-le uneori pe toate celelalte ne pot da senzaţia. de care noi. în cazul în care va fi realizată corect şi în mod perseverent. circumstanţe care cel mai adesea sunt independente de voinţa noastră. la care să putem raporta mereu toate experienţele noastre. cu care de la caz la caz tindem să ne identificăm. care ne va conduce. De aceea noi nici măcar nu putem vorbi despre o personalitate unică şi coerentă care să unifice sintetic şi permanent toate aceste aspecte. Unele ipostaze ale personalităţii noastre. de asemenea. într-un mod definitiv. altele recalcitrante. nu vom putea decât să constatăm că există doar legi şi influenţe exterioare. în care ne aflăm aproape în permanenţă. depindem aproape în permanenţă. noi nu putem spune în mod real. scris cu majuscule. la această întrebare fundamentală. sau mai bine zis iluzia. dar nu avem. profund şi radical. de mâncarea pe care o mâncăm. de o întâlnire anume. Pentru a ne transforma spiritual. vom putea constata că chiar şi aceste "eu-ri" mai puternice ale noastre nu sunt nici ele altceva decât rodul unor conjuncturi care ne-au determinat caracterul şi destinul. Totuşi. Înainte de a realiza această tehnică. nu este încă acel "Ionescu 29 . ne vom pune acum întrebarea unde este acest unic EU. sau semisomn. unele vor să călătorim. constant. de foarte multe ori noi depindem de asociaţii fortuite de idei. Vom constata astfel că uneori înţelegem într-un anumit sens. Fiind incapabili să răspundem. an 1 cur s 3) Exerciţiul pe care îl vom prezenta în continuare. altele sunt entuziaste. câteva "eu-ri" mai puternice decât toate celelalte şi care. care sunt înzestrate fiecare cu o "fizionomie" proprie. Întradevăr. va trebui mai întâi să înţelegem CINE vrea în mod real să se transforme în noi. de exemplu: "Eu. adeseori contradictorii. etc. în absenţa unei "coloane vertebrale" a conştiinţei noastre.

fiecare dintre eu-rile noastre mărunte. acţionând şi vorbind în numele întregii noastre fiinţe. Dacă la un moment dat facem o scenă de gelozie fiinţei pe care o iubim cel mai mult. Totuşi. în faţa cărora "eu-rile" noastre dispersate. "acordându-se" astfel la esenţa Realului. şi în virtutea unei dureroase scindări existenţiale. poate trece de la acest germene la rodul ce reprezintă o conştiinţă unitară. Dar. fiecare scânteie durând câteva secunde. Gesturile şi atitudinile rigide stereotipe sau "întâmplătoare" nu ne ajută niciodată să creştem din punct de vedere spiritual. în noi apare un alt "eu" cu care de asemenea ne vom identifica. ele să se descarce în mintea noastră de conţinutul lor profund spiritualizant. el fiind întemeiat clipă de clipă pe acţiunea justă. Cu siguranţă că citind cu atenţie aceste rânduri şi făcând o analiză lucidă şi detaşată asupra propriei noastre fiinţe. sau de teama c6nsecinţelor nefaste. Atunci. atunci când ajunge Ia suprafaţa conştiinţei noastre. motive care cel mai adesea vor fi capabile să justifice teoretic chiar şi accesele de furie cu care noi ne confruntăm uneori. vom gândi că de fapt aceste elemente nu sunt în definitiv altceva decât exprimări mai nuanţate ale unor 30 . iar jerba însăşi nu mai mult de un minut. care de fapt sunt expresii ale determinărilor TATTVA-ice. Aceasta vom constata că este tragedia noastră. Apoi. pentru un om obişnuit.Ionel" întreg. care va face. găsindu-le chiar (de exemplu). vom ajunge în final la câteva concluzii tranşante. Tocmai de aceea. trecătoare. Dar şi acest "eu" va dispărea. fără ca noi să ştim în mod real de ce se produce astfel. Prin intermediul acestei tehnici de revelare a Sinelui Suprem Divin (ATMAN) vom putea pătrunde în însăşi "intimitatea" realului. zeci de alte "eu-ri" pe care noi nu le-am consultat deloc în momentul în care am luat această hotărâre vor reapare în ignoranţa şi inocenţa lor. joc de reacţii şi relaţii mutuale. De exemplu. În acel moment noi vom fi perfect identificaţi cu "eu-1" coleric ce a ieşit în mod spontan la suprafaţa conştiinţei noastre. generând astfel în continuare noi condiţionări KARMA-ice. este clar că fiecare dintre noi avem măcar în germene această capacitate de a accede la o dimensiune unificatoare a conştiinţei noastre care ni se va revela atunci ca fiind de fapt o structură unică şi permanenţă. în fond tragedia oricărui om pentru care "eu-rile" efemere fac ceva anume care apoi se va răsfrânge asupra întregii noastre fiinţe. Însă. înţelegând direct şi nemijlocit că în această existenţă trebuie să facem tot ceea ce trebuie făcut. primordialitatea subpersonală a unui astfel de impuls grosier ne face să sfidăm astfel toate celelalte "eu-ri" ale noastre care s-au ataşat de ea cu atâta tandreţe şi dragoste. pe puritatea motivului şi pe integritatea acţiunii pe care o realizăm. care este menită să anuleze cu adevărat toate condiţionările noastre KARMA-ice. Astfel. ne angajează cu uşurinţă întrega noastră persoană în luptele sale. o valoare instructivă pentru cei din jurul nostru care au greşit într-o anumită situaţie. Astfel. Continuând în felul acesta noi nu avem cum să nu reuşim. Divină nu poate fi momentană. Realitatea Esenţială. Noi trebuie să mergem atunci dincolo de toate condiţionările conjuncturale. nu vor găsi totdeauna o stratagemă prin care destinul nostru să fie controlat. dincolo de toate acestea. lăsând totul în urmă. de asemenea. fiind adesea suficient de puternic. existenţa noastră prezentă poate fi asemuită cu o jerbă de scântei. Înţelepţii yoghini au revelat mijloace simple prin care chiar şi o fiinţă obişnuită. un alt "eu" la fel de abuziv. aflaţi sub dominaţia tiranică a unui alt "eu" cu siguranţă mai ignorant şi mai "profan". promisiunea solemnă că: "Eu" am hotărât că nu mă voi mai enerva niciodată. Astfel. foarte curând. divină. conjuncturale. în urma unui joc care este de neînţeles pentru noi. Atunci noi ne identificăm integral cu acel "eu" şi apoi jurăm "cu gura lui". liberul arbitru este practic inexistent. promisiune care este făcută din vanitate. îşi arogă dreptul de a-şi spune "eu" (Ionescu Ionel). fără a ne opune niciodată egotic. este foarte posibil ca la câteva ore sau zile după ce vom citi entuziasmaţi aceste rânduri. Ea este atemporală. de exemplu. Totuşi. acel "eu" coleric al nostru va vorbi în acele momente în numele întregii noastre fiinţe. care poate fi o unificatoare a personalităţilor multiple trecătoare. Păstrând o detaşare suverană faţă de toate acestea. dizolvând tot ceea ce este eterogen. care este capabilă să "absoarbă" diversitatea ipostazelor noastre trecătoare. eu-1 nostru coleric. şi îşi vor revendica drepturile. îndulcind şi îmblânzind până la a steriliza complet orice efort de transformare ce ar veni din partea noastră. Ne vom convinge în primul rând de necesitatea de a acţiona imediat şi cât mai susţinut în vederea atingerii unei libertăţi reale de acţiune şi de gândire. cu atât mai mult acum când vorbim despre ele nu trebuie să uităm efemeritatea tendinţelor care ne caracterizează comportamentul. Astfel. vom fi purtaţi neputincioşi mai departe de turbionul haotic al consecinţelor pe care tot "eu-rile" noastre l-au creat într-o lume de magme şi aburi. Însă echilibrul nostru trebuie să fie dinamic. El nu face mai nimic în mod real deoarece totul "îi este făcut" de conjuncturile KARMA-ice. sau dintr-o dorinţă de transformare spirituală. o lume indecisă şi nestatornică. noi trebuie să ne bazăm în întregime pe claritatea gândirii noastre sintetice. descoperind o mulţime de argumente pentru care este necesar să ai uneori o atitudine fermă.

atenţia ferm focalizată asupra propriei noastre fiinţe. rămânând în acelaşi timp perfect conştienţi de noi înşine. corespund diferitelor atitudini şi tendinţe ale personalităţii noastre care nu are un profil unic ci o mulţime de faţete ce se derulează caleidoscopic în funcţie de predominanţele TATTVA-ice ale fiecărui moment." Vom urmări pe cât posibil să nu păstrăm în minte decât această idee forţă. într-o stare de totală destindere. Un mare înţelept yoghin spunea că mintea există în 31 . în timp ce urmărim profund focalizaţi şi cu detaşare mişcările ritmice ale secundarului ceasului nostru. Suplimentar. profane. În paralel cu această dublă concentrare TOT ATUNCI noi vom reflecta SIMULTAN asupra ideii: "Eu sunt (vom specifica numele nostru complet) şi sunt aici. În lumina aspectelor care au fost revelate anterior este evident că rostirea lăuntrică a numelui nostru nu trebuie să ne ducă în mod automat la o simplă identificare cu "eu-1" nostru trecător. în aceeaşi ordine de Idei. să ne scoatem (atunci când exersăm) ceasul de la mână şi să îl aşezăm în faţa noastră la înălţimea ochilor. Singura posibilitate pe care o avem într-un asemenea caz este să dezvoltăm în noi acea conştiinţă eroică. în acest moment EU SUNT. Felul în care curg dintr-una în alta ideile noastre. vom recădea după aceea pe nivelul limbajului şi al gândirii obişnuite. păstrând totodată. Mulţi dintre noi vom avea chiar tendinţa de a specula teoretic. considerând că putem păstra foarte uşor în minte ideea că avem numele pe care îl avem. şi trebuie să ştim că ea se află dincolo de toate valorile antitetice şi de toate opoziţiile. la fel de susţinut. Procedând astfel vom realiza simultan conjugarea şi sinteza a două atitudini aparent total diferite. Dar aceasta nu este unica stare a minţii. în care noi realizăm o cufundare din ce în ce mai adâncă în profunzimile fiinţei noastre. divine. iar noi nu avem acum nici timp şi nici perseverenţa necesară ca să o realizăm până la capăt. simultan. privind cu detaşare cum se deplasează în mod ritmic şi sacadat limba secundarului pe cadranul ceasului nostru. cu alte cuvinte. mai ales pentru aceia care nu şi-au dezvoltat încă. (poezie publicată şi în cursul nostru tipărit de YOGA. căpătând culori terne şi inerte. ci că ea începe să capete mii de forme. vom începe să privim cu multă atenţie şi fără nici un fel de întreruperi. calm şi detaşare. merită să reflectăm în mod constant asupra tuturor recomandărilor pe care R. În acele momente de descurajare vom spune că fără îndoială tehnica ar putea fi excepţională. Această voinţă pură (ICCHASHUDDHI) este de fapt o voinţă reală care este capabilă de autodeterminare. KIPLING le face în poezia "Dacă".lucruri pe care le ştiam demult. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Pentru a realiza această tehnică simplă şi eficientă este necesar să dispunem de un ceas de mână mecanic (deci nu din cele digitale cu afişaj electronic). de numele nostru. o putere de concentrare excepţională. ar putea fi asemănat din punct de vedere vizual cu modul în care obiectele pictate de Salvador Dali se preschimbă în nisipuri mişcătoare. Imaginea mobilizatoare pe care ne-o făcusem anterior va tinde gradat să se descarce de încărcătura sa transfiguratoare. în acest moment. şi că simultan putem fi atenţi asupra faptului că ne aflăm aici. Atunci ce este totuşi de făcut? Numai dizolvând această falsă problemă în solvenţii universali ai detaşării şi introspecţiei vom putea găsi cu adevărat soluţia corectă. Banalizând aceste revelaţii. În continuare. La o primă analiză pripită şi superficială acest exerciţiu pare extrem de simplu şi chiar facil. cel puţin la început. ceasul şi minutarul acestuia în cazul de faţă. înainte de a face minimul efort de a realiza exerciţiul. aşa cum ni se înfăţişează el în acest moment. care vom constata că. ci mai degrabă trebuie să ne trezească conştiinţa existenţei noastre unitare. care de fapt sunt expresia a două tendinţe opuse ale mentalului nostru obişnuit . prin intermediul altor practici yoghine. de existenţa noastră şi de locul în care ne aflăm (atunci când exersăm). În realitate însă. şi una de interiorizare. însă ea ne solicită luni de eforturi constante. v-om constata că această idee nu rămâne un timp îndelungat imobilă în mintea noastră. an I. curs 4) pentru a înţelege astfel şi mai clar ce avem de făcut pentru a deveni şi a fi un OM ADEVĂRAT. Pentru a-l putea privi fără a fi perturbaţi de alţi factori exteriori se recomandă. limba ceasului care indică trecerea secundelor. expresie a stării de VIRA care ne va purifica treptat intenţiile şi voinţa noastră egotică. fără ca aceste modificări să aibă totuşi un sens precis predeterminat. în care noi privim atent un obiect exterior.una de exteriorizare. mai ales atunci. pe fondul liniştit şi neschimbător al fiinţei noastre profunde.

dincolo de gânduri şi concepte. chiar non-verbal am putea spune. ci A ŞTI aceasta într-un mod direct. Ceea ce se cere în cazul acestui exerciţiu inestimabil nu este faptul de a gândi pur şi simplu că suntem. ci că va trebui să "simţim". fermă şi absolută. nemijlocită. Pentru o înţelegere mai profundă şi mai clară a acestei tehnici precizăm suplimentar că nu este deloc cazul să păstrăm permanent. Apa vibrează la cea mai mică tulburare. pe când mierea. în mod egotic şi încrâncenaţi o idee fixă în minte. profundă. cu privire la această misterioasă existenţă pură a noastră o cunoaştere directă. sau atingând treptat. oricât de mult ar fi tulburată. îşi regăseşte repede imobilitatea. având. 32 .două ipostaze sau stări fundamentale: ca apă şi ca miere. să "percepem" intuitiv. această idee.

ne poate face să uităm pentru câteva clipe de limba secundarului ceasului nostru şi chiar de noi înşine în dimensiunile noastre profunde. sau o mică mişcare a muşchilor abdominali. ÎNTR-UN MOD PLENAR. iar această lipsă de continuitate este suficientă pentru a ne compromite din nou strădaniile noastre de până atunci. idei. mii de senzaţii. însăşi realizarea incompletă a tehnicii poate să devină pentru noi un obstacol. Mai ales acei oameni care în mod 33 . Totuşi. această trăire poate să apară în noi aducând ceva nou. ca într-o derulare cinematografică interioară. nu o mai putem atinge imediat. nici focalizarea restrictivă asupra corpului nostru nu este de natură să ne ducă la un progres veritabil în realizarea acestei tehnici. Alteori. natura noastră inferioară. precum într-un vis ce se desfăşoară ca de la sine. senzaţii. Toate aceste piedici pot apărea curent pe calea spirituală. luminos. continuând în schimb să se îmbine unele într-altele. ca şi cum acestea s-ar derula în spatele unui voal fin care le maschează uşor. doar pentru fracţiuni de secundă la început. străfulgerarea intuitivă divină ce ne-a pus în legătură cu Şinele nostru Suprem (ATMAN).CURS SUPLIMENTAR 2 T EH N ICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SU PREM (ATMAN) PR IN INTER M EDIUL C ONCENTRĂR II SIMU LTANE PROFUND E A SU PRA PROPR IEI NOA STRE FIIN Ţ E ŞI A SU PRA LIMB II SECUNDARU LU I UNU I CEA S MECAN IC ( con t in uare l a cu rs u l s u p l i me n t a r 1 ) La o examinare ceva mai atentă asupra a ceea ce noi suntem cu adevărat vom constata că această revelaţie ne este perfect accesibilă şi că datorită unei intuiţii spirituale pe care o asimilăm spontan imediat ce căutarea noastră devine sinceră şi profundă. vom constata după aceea că de fapt priza de conştiinţă asupra limbii secundarului ceasului nostru a dispărut şi ea. deosebit de important şi de real. se revoltă şi se apără cu disperare folosind toate mijloacele de care dispune pentru a ne împiedica să realizăm acel pas ÎNAINTE atât de necesar pentru noi. imagini. într-un fel încâlcit şi iraţional. aparent inexplicabil şi paradoxal. INEFABIL. dar care le lasă totuşi să se facă simţite. Suprem (ATMAN). întreg ansamblul de imagini şi gânduri parazite sau putem considera că am reuşit să facem abstracţie total de stimulii exteriori ai lumii obiective. care sunt inerente demersului transformator pe care îl realizează orice yoghin ce nu a atins încă nivele de conştiinţă mai elevate. EXISTĂM. dispare din nou. Totuşi. dar. Dacă însă în aceeaşi fracţiune de secundă vom ceda cumva tentaţiei care apare imediat în conştiinţa noastră individuală egotică şi limitată de a ne felicita pentru faptul că am reuşit. vom constata că privind în continuare focalizaţi limba secundarului ceasului. în anumite momente excepţionale. ne asaltează aproape fără încetare urmărind să ne deturneze efortul. să pierdem din vedere faptul că trebuie să ne orientăm. pe de altă parte vom constata că de fiecare dată când suntem pe cale să obţinem o realizare spirituală cu totul excepţională. În faţa acestor obstacole. imagini şi asocieri de idei. mai ales aceia care sunt superficiali şi grăbiţi tind să renunţe rapid la această tehnică extrem de eficientă. acela de a fi dizolvată şi apoi distrusă. este posibil ca atenţia asupra limbii secundarului ceasului nostru să devină exclusivă şi astfel. mii de gânduri sau "umbre" de gânduri. lăsând în urmă doar nostalgia unei trăiri excepţionale pe care în unele situaţii. intuind pericolul ce o aşteaptă. De exemplu. în egală măsură şi asupra fiinţei noastre care mai ales atunci trebuie să fie privită în ansamblu (global). realizând astfel o stare perfectă de PRATYAHARA. Astfel. în virtutea jocurilor de influenţe şi predominanţe TATTVA-ice. DESĂVÂRŞIT. şi în special atunci când realizăm acest exerciţiu simplu şi foarte eficient ce are drept scop revelarea Sinelui Divin. privind-o concentraţi. într-un mod discret dar insinuant. Uneori putem ajunge chiar să considerăm cu mulţumire că am oprit mecanismul nostru mental care făcea să se desfăşoare. Totuşi. pe măsură ce perseverăm în realizarea acestei tehnici importante de revelare a Sinelui Divin (ATMAN). ori că atenţia asupra propriei noastre fiinţe s-a diminuat de asemenea. NOI SUNTEM. în timp ce noi dormim. egotică. Atunci vom descoperi cu uimire că. considerând cu naivitate că lor le este imposibil să o practice. o simplă crispare a piciorului. datorită lipsei unei stări de vigilenţă activă si vie în realitate să nu facem decât să ne cufundăm într-o stare pasivă şi inertă de semi-somn în care. apoi din ce în ce mai mult. fără nici o legătură cu obiectul concentrării noastre. de asemenea.

şi anume că în mod obişnuit noi nu suntem aproape niciodată conştienţi de noi înşine şi că nu am fost niciodată atât de conştienţi (PRECUM ÎN ACELE MOMENTE) de dificultatea de a fi cu adevărat conştienţi de noi înşine. la un moment dat. În concluzie. de fapt. Soarele conştiinţei divine va începe să strălucească în ea. O stare normală nu poate fi dureroasă. vrem. comparând mentalul nostru cu o oglindă. fără a fi nici măcar o clipă conştienţi de faptul că noi SUNTEM. Conştiinţa noastră veritabilă este aproape întotdeauna complet absentă. realizăm că de fapt oglinda nu poate face nimic pentru a atrage în ea Soarele. dar ea rămâne totuşi prezentă. Strădaniile noastre mentale nu pot atinge niciodată. în care apăreau şi câteva străfulgerări excepţionale. nu trebuie să ne descurajăm deloc. Mai putem spune că lumea ilogică şi inconştientă a viselor devine latentă. mai ales în cazul celor superficiali şi limitaţi din punct de vedere spiritual. asupra universului obiectiv şi asupra celui subiectiv. şi care începe să înveţe puţin câte puţin. numită impropriu conştiinţă. Tocmai de aceea. mai ales la început. şi starea obişnuită de veghe. Adeseori. Ea poate doar să se menţină limpede şi pură. acţionăm etc. În lumina acestui exerciţiu spiritual deosebit de simplu şi de eficient de revelare a Sinelui Suprem (ATMAN). în timp ce aceste tendinţe eronate duc întotdeauna la nenumăratele dureri şi suferinţe cronice care sunt cauzate de ignoranţă. invizibilă în timpul stării de veghe. această tehnică de revelare a Sinelui Divin (ATMAN). în jocul divin universal al lui MAYA (Iluzia Cosmică). care erau aproape imperceptibile şi de neînţeles pentru conştiinţa obişnuită. ne imaginăm. Această situaţie. Într-un astfel de caz lectura noastră nu va fi pentru noi decât un simplu vis ce se adaugă propriilor noastre vise.evident nu resimt încă o chemare veritabilă pentru a-şi cunoaşte natura divină ultimă. suntem privaţi de aer pentru o lungă perioadă de timp. chiar dacă la început vom avea tendinţa să reacţionăm şi noi astfel. Totuşi. vom înţelege de acum înainte că un om şi chiar noi înşine. sau cu alte cuvinte de acel EU SUNT. de exemplu. putem aproba pe cineva sau putem protesta. iar noi continuăm să trăim mai departe sub influenţa ei. când în realitate ea ar putea transpare şi s-ax putea afirma liber şi natural în însăşi aceste gesturi sau atitudini ale noastre. există o diferenţă foarte mică între starea în care ne aflăm atunci când dormim şi visăm. putea genera sentimentul subiectiv al scurgerii unei durate mult mai mari. au mărturisit descurajaţi că aproape fără nici un motiv real momentele în care au realizat această tehnică de revelare a Sinelui Divin. ne putem dezamăgi sau entuziasma. din punctul de vedere al Sinelui Divin (ATMAN). starea de spontaneitate şi naturaleţe care sunt specifice conştiinţei divine revelate. fiind cel mai adesea ocultată de către tot ceea ce facem la modul obişnuit. Este evident că toate aceste senzaţii subiective limitatoare provin de la mentalul nostru limitat. sau din contră rapid. sau gândim. îmbâcsit de conştiinţa noastră egotică ce se opune cu disperare unei disoluţii a sa. sau cu alte cuvinte acele clipe de confruntare cu ei înşişi în natura lor profundă şi adevărată. după 34 . cel mai adesea. chiar dacă este starea obişnuită a marii majorităţi a oamenilor. căci chiar şi acele experienţe aparent eşuate ne vor revela ceva fundamental pe care este absolut necesar să nu îl uităm niciodată. care sunt în el însuşi obstacolele care se opun efortului pe care el îl întreprinde în vederea transformării sale spirituale. şi în concluzie fără ca nimic din lectura noastră să se adreseze în mod veritabil nouă înşine. realizată doar două minute. Ştiind aceasta ne dăm seama că de îndată ce mintea noastră este pregătită. atunci când noi vorbim. Înţelegem astfel că. nu trebuie să fie considerată şi starea noastră normală. Această priză de conştiinţă simultană asupra interiorului şi exteriorului. putem citi o carte. putem spune că starea de conştieţă este starea omului care în sfârşit a înţeles că nu era conştient aproape niciodată de el însuşi. le crea o stranie senzaţie de sufocare asemănătoare aceleia în care. un gest instabil şi trecător ce face parte din curgerea continuă a inconştienţei umane. În mod obişnuit. precum stelele care se ascund atunci când Soarele răsare. au fost cele mai dificile experienţe din viaţa lor.

Prin urmare. ETERN. sau să stopeze. confortul şi progresul. impresiile. Conform filosofiei YOGA. dar pe măsură ce avansează în cunoaşterea căilor lumii. nenăscut. o cunoaştere absolută atât asupra noastră cât şi asupra celorlalţi. el este etern. obiectivă sau subiectivă. el învaţă să distingă între ceea ce este cu adevărat Real şi ceea ce nu este valoros şi demn de luat în seamă şi întreabă: "Cine şi ce sunt Eu în esenţă?" El analizează şi se cunoaşte pe Sine. ţesătura şi firul acestei haine sunt făcute din obiceiuri. O personalitate puternică poate fi până la un anumit nivel de folos pentru a netezi calea vieţii şi pentru a ne permite să ne realizăm ambiţiile. fiind atotputernic şi nemuritor. interior. În această stare înaltă. emoţii. putem să ne unim cu Infinitul Suprem (DUMNEZEU). efemeră. senzaţiile. sentimentele. care va aduce cu sine o conştiinţă reală şi perfect obiectivă. atunci când este cazul. Prin meditaţie profundă. noi nu putem spune că suntem cu adevărat treziţi şi conştienţi. Înfiinţa SINELE este expresia ADEVĂRULUI ULTIM. prin care lumea îl cunoaşte. ci mai degrabă putem spune că ne aflăm într-un "somn conştient" şi că în această stare de "somn conştient" se derulează inexorabil aproape toată viaţa noastră. realizând în mod perseverent această tehnică spirituală. dar nu şi pentru revelarea Eului Adevărat Aspirantul autentic la starea de YOGA devine mai puţin interesat de impactul său asupra lumii şi urmăreşte cu ardoare revelarea deplină a Eului său Real Divin. Abia în această etapă vom putea spune că am obţinut o structură existenţială stabilă. rezistă la orice schimbare. dorinţe şi ambiţii. pruncul răspândeşte uneori în jur străfulgerări ale Sinelui Real Absolut. pătrunzând astfel pe calea ce duce la SAMADHI. când impresiile şi mediul ambiant nu şi-au pus încă amprenta impurificatoare. GLOSAR ATMAN = SINELE SUPREM. nu decade (nu se alterează) niciodată şi nu moare. în care acţiunile şi comportarea îi afectează apetitul şi dorinţele. care atunci devin mai ordonate şi mai coerente. descoperim că este perfect posibil să ne trezim spontan şi firesc. precum un ax al fiinţei noastre. aşa cum vom putea intui fulgerător încă de la început. 35 . amăgitor şi efemer. Doar când realizăm prin revelaţie acest SINE ETERN şi ne cucerim pe noi înşine. vom continua totuşi să avem gânduri în minte. putem spune că ne aflăm pe calea cea mai directă de separare a Sinelui Absolut (ATMAN) de tot ceea ce este iluzoriu. a lucrurilor şi a lumii întregi. imaginile. Însăşi această forţă este de natură să catalizeze şi mai mult revelarea Sinelui Divin (ATMAN) în noi. Urzeala iluzorie. nu creşte. întreabă. Atunci acţiunile noastre devin mai disciplinate. efemer. Astfel. modalităţi de a gândi şi de a acţiona. deschide uşa intuiţiei şi a percepţiei spirituale. el începe să-şi ţeasă o haină numită personalitate. senzaţiile şi aspiraţiile interioare vor continua să se deruleze. Sinele nu există deloc în sensul de a fi parte a lumii manifestate. BHAGAVAD GITA spune că SINELE DIVIN (ATMAN) se află în inimile tuturor oamenilor şi este eul nostru etern. atingând adevărata stare de conştiinţă de Sine. Fals. prejudecăţi. cel puţin din punctul de vedere al logicii specifice stării de veghe. În fragedă pruncie. constituindu-se aparent la fel ca şi până acum în ceea ce noi numim cunoaşterea obiectivă. AHAMKARA. dorinţele pot deveni mai vii.ce ne trezim din somn. privindu-ne cu detaşare şi menţinând în permanenţă starea de conştiinţă martor. noi nu facem altceva decât să căpătăm o conştiinţă critică cu privire ia propriile noastre senzaţii şi gânduri. fluxul acestor derulări interioare. Omul are două eu-uri: Eul Real nemuritor numit ATMAN sau PURUSHA şi Eul relativ. Prin intermediul acestei tehnici foarte simple şi eficiente de revelare a Sinelui Suprem (ATMAN). dar noi rămânem totuşi în permanenţă într-o stare de nonconştienţă. să modifice. cel mai profund. dar SIMULTAN se va menţine în noi în permanenţă o conştiinţă martor ce va fi capabilă de a trezi şi de a amplifica în propria noastră fiinţă o forţă supra-mentală care este menită să examineze.

independente chiar de orice credinţă sau filosofic Iată ce spune în această direcţie un text celebru TANTRA TATTVA YOGA în aforismul 132: "Dacă ne vom ghida practica după metodele HATHA YOGA. după această senzaţie. sănătatea perfectă. oricât de stranii ar apărea la prima vedere. Procedând astfel. vocea limpede. fără a simţi oboseala şi nici jenă în coloana vertebrală în special în virtutea unui fel de comuniune integratoare în ambianţa cosmică care se transmite ansamblului fizic şi îl face să rămână nemişcat pe intervale chiar foarte lungi de timp. Această operaţie are de asemenea o importanţă deosebită din punct de vedere material căci ea dă foarte rapid posibilitatea de a păstra mult timp imobilitatea corporală pe care orice ASANA o implică. cu care acea ASANA ne face să intrăm în rezonanţă. uneori extrem de fine. ea va conduce totdeauna la aceleaşi rezultate cu o precizie extraordinară oricare ar fi credinţele pe care le avem.atât subtile cât şi grosiere .definibilă chiar ca o euforie fluidică în fazele avansate de practică . secreţiile menstruale sunt concentrate şi stăpânite cu uşurinţă. Din acest punct de vedere. Lichidul seminal (sperma). din Macrocosmos pe diferitele lor niveluri de manifestare. Neutralitatea şi fixitatea lucidă a psihicului. nu-i nicăieri în afara mea. ceea ce nu este aici. 2. vorbirea elocventă." HATHA YOGA este concepută ca un ansamblu de tehnici speciale direct experimentabile şi pozitive. este pretutindeni în Macrocosmos. aforismul 77: "Semnele care marchează că HATHA YOGA a fost realizată la perfecţiune sunt următoarele: corpul devine suplu şi agil. trebuie să fie considerate drept modalităţi esenţiale care permit un subtil acord.AN I – CURS 4 ASANA-ele în HATHA YOGA Încă de la început trebuie să înţelegem că. Aceste poziţii corporale. cosmice. trebuie să fie transfuzate în fiinţă prin intermediul unei imagini unificatoare extinse gradat în care este necesar să facem să fuzioneze indisolubil microcosmosul individual cu Macrocosmosul sau Universul în unire armonizatoare." 36 . SEMN ELE SUCC ESULU I ÎN HATH A YOGA Efectele fizice ale acestor practici sunt astfel descrise în celebrul tratat fundamental HATHA YOGA PRADIPIKA cap. nu este absolut deloc necesar să avem dezvoltată la un înalt grad sensibilitatea subtilă pentru a discerne o stare fluidică diferită .de îndată ce ne-am aranjat corpul într-o ASANA (postură YOGA) deoarece aceasta provoacă automat un fel de închidere şi inducţie precisă a curenţilor de PRANA (energie subtilă) ai corpului. sau altfel spus rezonanţa cu anumite energii universale." Această afirmaţie redă cu o mare plasticitate ideea similitudinii dintre corpul uman şi toate aspectele sau elementele sale componente . evocarea şi apoi fixarea continuă a stării fluidice de imobilitate cu toate nuanţele sale specifice care se manifestă în conformitate cu ASANA pe care o efectuăm. practicantul aude uneori în mod distinct armonioase sunete interioare. Un alt factor important este. focul digestiv (zona abdominală) şi diferiţii curenţi ai suflului sunt purificaţi. este indispensabil ca ele să fie precedate în prealabil de o contemplare care ne uşurează identificarea de natură să ne permită înţelegerea semnificaţiei interioare a fiecăreia dintre ele. în microcosmosul fiinţei mele. în fiecare ASANA. trebuie să trăim pregnant străvechiul aforism YOGA: "Ceea ce este aici. ochii devin clari şi strălucitori. de fiecare dată. liber de formaţiile mentale parazite. căci organismul său este eliberat de orice tulburare. realizând o anumită postură (ASANA) trebuie să concretizăm sentimentul profund că trăim fuziunea vie şi intensă cu energiile cosmice. De aceea.considerate ca fiind un microcosmos miniatural şi ansamblul realităţii exterioare cu toate nivelurile sale de manifestare considerat ca reprezentând Macrocosmosul sau întregul Univers. în mine însumi. în ceea ce priveşte aspectul intern al ASANA-elor.

RUDYARD KIPLING De poţi fi calm când toţi se pierd cu firea în jurul tău şi spun că-i vina ta. căci nu judecă lucrurile aşa cum sunt într-adevăr. dacă aştepţi dar nu cu sufletul la gură şi nu dezminţi minciuni minţind. vei fi pe-ntreg Pământul deplin stăpânitor şi mai presus de toate. *** Cel care caută să-şi facă o îndeletnicire cu treburi care nu-l privesc. dar s-o crezi ar vrea. acela biruie întreaga lume. *** Este mult mai bine să nu fie atins cineva de noroi decât să se spele de el. *** Pentru cei virtuoşi regula de acţiune în împrejurări îndoielnice este glasul inimii. de poţi să nu cazi pradă disperării. acela merge spre pierzare. *** Cine vrea să pricinuiască supărare multor duşmani să se înarmeze cu calităţi. PRO VERBE IND IENE *** Cu cei de rând mintea se împuţinează... de poţi rămâne tu în marea gloată cu regi tot tu. de poţi risca pe-o carte întreaga ta avere şi tot ce-ai strâns o viaţă să pierzi într-un minut şi-atunci fără a scoate o vorbă de durere să-ncepi agoniseala cu calm de la-nceput. de nu răspunzi la ură tot cu ură dar nici prea bun să pari nici prea-nţelept. iar cu cei distinşi ea capătă distincţie. de poţi visa dar nu-ţi faci visul astru. *** Lumina zilei care trezeşte vederea. murdar şi prefăcut. sau când hulit de oameni. *** Oamenii zăpăciţi de zvonuri nu sunt în stare să judece. om drag. de toţi să-ţi pese dar de nimeni prea. nici de minciuna goală nu-ţi clatini gândul drept. de rabzi s-auzi cuvântul cândva rostit de tine răstălmăcit de oameni. ci drept. *** Poartă-te în aşa fel în timpul zilei încât să poţi dormi liniştit noaptea. dacă privit cu ură. *** Ce nenorociri nu pricinuieşte o minte orbită de o dorinţă excesivă! 37 . dar nu străin de ea. răni să nu te poată. dar nici cu rugăminţi. dacă de aşteptare nu osteneşti nicicând. Iarna ei vor arşiţă. duşman. dar nu-ţi faci gândul ţel. iubitul meu. iar vara zăpadă. *** De obicei gândul omului năzuieşte la ceea ce-i oprit. cu cei de o seamă ea devine deopotrivă. *** Cine îşi biruie mânia. *** Treburile ce se pot îndeplini prin blândeţe niciodată nu dau greş. *** Virtutea este averea celor înţelepţi. un OM. de poţi prin clipa cea neiertătoare să treci şi s-o întreci gonind mereu. *** Numai cel lipsit de dorinţe este fericit. *** Lumea se ia după ceilalţi.DACĂ. nu te răzbuni urând şi totuşi nu-ţi pui masca de sfânt sau de-nţelept. *** Mânia celor neputincioşi poate pricinui propria lor nenorocire. orbeşte bufniţele. de crezi în tine chiar când omenirea nu crede. tu nu cu răzbunare să vrei a le răspunde. *** Oamenii doresc ceea ce n-au şi nu le place ceea ce au. Aceasta-i pentru ei o mare neplăcere. de poţi gândi. de rabzi văzându-ţi idealul distrus şi din nimic să-l reclădeşti cu ardoarea fierbinte din trecut. dacă ajungi să umpli minutul trecător cu şaizeci de clipe de veşnicii mereu. succesul şi dezastrul privindu-le la fel.

să facă rele noi şi sub nehotărâre plecându-te ca servii. dacă. îmbătrânite-n rele. KOSTAS VARNALIS De poţi să faci pe prostul când altul te repede facând-o pe deşteptul . dar altora nu-l ierţi. să-nşele mulţimea oarbă şi când vorbele şi fapta în vânt ţi-s risipite. tratându-i cu dispreţ. de rabzi să-ţi afli scrisul şi spusa tălmăcite drept adevăr.şi c-un cuvânt nu-l cerţi. de-ţi place în iubire cu ură să izbeşti şi totuşi îţi pui mască de sfânt şi de-nţelept. să cânţi Învaţă de la lună să nu te înspăimânţi Învaţă de la vulturi când umerii ţi-s grei Şi du-te la furnică şi vezi povara ei 38 . tu. fără sfială. poţi altele scorni. de nu te-ncrezi în nimeni şi nimeni nu te crede. de părăseşti învinsul şi treci cu-nvingătorul şi-i vinzi. o mie şi patria pe-o carte s-o vinzi la primul semn. al tău va fi Pământul cu tot prisosul său.DACĂ. Învaţă de la soare ca vremea să-ţi cunoşti Învaţă de la stele că-n cer sunt multe oşti Învaţă de la greier când singur eşti. de poţi să-ţi storci şi gândul şi inima şi nervii. dar tu să fii plătitul găseşti că-i drept şi demn. vei fi-ntre Domni.. dându-le la dracu. Învaţă de la stâncă să-nduri furtuna grea.. te faci că ţii la dânşii. dar niciodată OM! INVAŢĂ Învaţă de la apă să ai statornic drum Învaţă de la flăcări că toate-s numai scrum Învaţă de la umbră să treci şi să veghezi Învaţă de la stâncă cum neclintit să şezi Învaţă de la soare cum trebuie s-apui Învaţă de la pietre cât trebuie să spui Învaţă de la vântul ce-adie pe poteci Cum trebuie prin lume de liniştit să treci Învaţă de la toate căci toate-ţi sunt surori Cum treci frumos prin viaţă Cum poţi frumos să mori! Învaţă de la vierme că nimeni nu-i uitat Învaţă de la nufăr să fii mereu curat. de te târăşti ca viermii şi-n visuri nu-ţi iei zborul şi numai interesul îl sui la rang de ţel. Întâiul. dacă nu pierzi momentul să faci oriunde-un rău şi-n umbra lui tenlinişti ca-n umbra unui pom. pe amândoi la fel. de-ţi poţi ierta păcatul. când toţi strigă:" 'nainte!" doar tu să strigi:" 'napoi!". de nu-ţi plăteşti bănuţul luat ca datorie.ANTI . stând în mulţime te-mpăunezi semeţ. de nu amâi o clipă un rău să-l împlineşti şi dacă minţi mai tare când alţii nu spun drept. dar lângă cel puternic îngenunchezi slugarnic şi pe duşmani sau prieteni. Învaţă de la flăcări ce-avem de ars în noi Învaţă de la ape să nu dai înapoi Învaţă de la umbră să fii smerit ca ea. dar îi înşeli amarnic. de poţi să faci într-una dintr-un câştig.

. căci ea este cea mai mare înşelăciune a naturii. *** Se poate că poezia pură este o rugăciune. In dragoste.simultan şi pretutindeni.este tot una.deci nu suntem niciodată singuri . *** Toate suferinţele vin din contrarietate. Nu este atât de important ca să fii iubit. Măiastră este chiar Erosul plenitudinar . Nu ştim în care direcţie este ţinta ei. Învaţă de la păsări să fii mereu în zbor. Însă cine nu luptă în contra Răului s-a şi predat deja inamicului. *** Obstacularea naturalităţii duce la sterilitate. ca un zbor al păsării de foc . *** Malthus obstaculează iubirea.. în zadar. ci ei sunt. *** Din plenitudinea ţinutului meu însorit eu mi-am făurit o rezervă de bucurie pentru toată viaţa . *** Toate dilemele se rezolvă prin unificarea contrariilor. *** Ţăranii români ştiu de la mic şi până la mare ceea ce este bine şi ceea ce este rău. *** Diavolul şi bunul Dumnezeu nu se află separaţi.. *** Glasul speciei. eşti puternic în contra răului .. contrari etăţi. *** În timpul copilăriei . ne închinăm cu toţii la viţelul de aur şi îngenunchiem în faţa sacului cu bani.ca şi în filosofia naturalităţii. . Eu îi ador pe inteligenţi.înspre absolut şi infinit. să munceşti ca un Sclav!.cum să o foloseşti. *** Să creezi ca un Demiurg.chiar dacă am da pilda sihastrului. vlaga. Purtând această armură..adică o. *** Nici o energie morală nu se pierde. Învaţă de la miel să ai blândeţea sa. eliberează-te de greşeli . Ia seama. tehnică filosofică. Măiastră în iubire. cu toată vlaga şi snaga. *** Rege sau cerşetor . pentru a-şi izgoni spaima de strigoi. Învaţă de la toate că totu-i trecător. În timpul maturităţii .cu putere şi cu toată fiinţa. cele domestice şi oamenii (în schimb) se jigăresc tocmai pentru că se lasă roşi de.).am aşteptat la uşă.Învaţă de la floare să fii gingaş ca ea.. *** Viaţa mea a fost o succesiune de miracole. cu fereli şi meremetiseli. *** Eu am voit să înalţ totul dincolo de Pământ.. Însă trebuie să mergem în direcţia pe care noi o socotim cea justă.devii invulnerabil. *** Viaţa se aseamănă cu o spirală. mai exact . În timpul adolescenţei . *** Viaţa este ca şi o monedă: trebuie să ştii cum să o risipeşti. eliberează-te de pofte.. snaga. contrarietatea aceasta este şi mai teribilă. *** În durere există întotdeauna un fior de plăcere.acestea sunt trei precepte.inima. este motorul care nu se vede şi nu se aude. iubirea se comite cu conştiinţa păcatului. în iubire. în datinile şi în doctrina străbunilor . însă eu ştiu că rugăciunea bătrânilor olteni era o formă a meditaţiei . sau.. *** Iubirea cheamă iubire şi ea.. care nu se mai face cu inima curată.am dormit în pat. Tablele lor de valori sunt cuprinse în proverbe. Însă îi detest pe deştepţi: căci ei sunt giruete în bătaia tuturor vânturilor. După Malthus. *** Am făcut şi eu paşi pe nisipul Eternităţii!. cât să iubeşti tu. fiu al jertfei prin lumea-n care treci Să-nveţi din tot ce piere cum să trăieşti în veci! (din lirica norvegiană) D IN AFOR ISMELE LUI BRÂNCUŞ I *** Un înţelept face din veninul său interior remediu pentru sine sau precept de tămăduire pentru semeni (. Iubirea omoară uneori prietenia. ea se află deja pe povârnişul pierzaniei.am zburat înspre ceruri!. în realitate. *** Pilda fertilizează! . motorul palpabil şi vizibil mi se pare însă a fi elanul spre absolut şi unificare.. *** Când o societate nu mai cunoaşte sau amestecă binele cu răul. să porunceşti ca un Rege. *** Eliberează-te de pasiuni. *** Există o diferenţă în limba română între inteligenţă şi deşteptăciune. 39 . aşa cum se joacă unii copii de-a stafiile. Animalele sălbatice nu se jigăresc. Ar trebui să ne plecăm înaintea inteligenţei harnice şi a meritelor. în faţa Eternităţii... *** Din nefericire. ei nu sunt nici aici şi nici acolo. în Univers.şi numai aşa am putut rezista. plenitudinea şi măiestria. pentru orice Spirit. se numeşte naturalitatea. zale şi scut. Pe toate planurile. Au pierit elanul. *** Noi ne jucăm cu gama tuturor pasiunilor....

acum. Şi viaţa şi moartea.MĂ AFLU PRINTRE LUCRURILE ESENŢIALE. foarte aproape de bunul Dumnezeu: şi nu îmi mai trebuie decât să întind o mână înspre El...marea oceanică unde se revarsă întregul nostru Univers. ca să-L pipăi! Îl voi aştepta pe bunul Dumnezeu. tot ceea ce este viu. Căci totul se scurge în vasul tăcerii ... se prăvăleşte în acest mut şi imens vas: Tăcerea!..*** Eu mă aflu.. se desfăşoară înlăuntrul nostru. într-o formă unică (tăcerea). la fel ca şi materia.. 40 . în ultim..a cărei efigie ne relevă noţiuni duale: Timpul şi eternitatea. *** NU MAI SUNT DEMULT AL ACESTEI LUMI: SUNT DEPARTE DE MINE ÎNSUMI.Tăcerea . *** Călătoria. se confundă. DESPRINS DE PROPRIUL MEU TRUP . la fel ca orice act al existenţei pământeşti. Acţiunile noastre. *** . în realitate.

două faze: 1. de asemenea. pag. l şi urmăriţi: • Să înţelegeţi fenomenul de rezonanţă. 2 Această perioadă de timp (considerată faza a doua) va fi consacrată CONŞTIENTIZĂRII EFECTELOR. analogic vorbind. An I. se comportă. Relaxarea yoghină practicată consecvent ne va ajuta să ne reîncărcăm cu energie vitală. în mod obligatoriu.3 din C1). veţi realiza Shavasana Relaxarea Yoghină Completă (descrisa în Cursul Nr. analogic vorbind. 10 -15 minute de Relaxare Yoghină.3. Practica YOGA se va realiza pe o pătură sau prosop. cu cât veţi aplica mai mult din sfaturile prezentate in Cursul Nr.. trebuie doar să deschideţi ochii să vă lăsaţi uşor. dar nu obligatoriu. An. Exerciţiile de încălzire nu trebuie să dureze (după ce le-aţi învăţat) mai mult de 2025 de minute şi conţin. Cu timpul. înainte de a trece la antrenamentul yoghin va trebui să respectaţi. câteva exemple şi analogii. vă oferim în continuare.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. asemenea unei staţii radio ce emite în 7 lungimi de undă. Prin practică directă yoghinii avansaţi au identificat existenţa în Macrocosm sau Univers a 7 planuri având fiecare o frecvenţă specifică de vibraţie (lungime de undă).l). • Să localizaţi. (Mai multe sfaturi referitoare la somn şi relaxare găsiţi în Cursul Nr. nu este nimic grav. ne pregătesc structura subtilă pentru a putea trece la faza ulterioară execuţia ASANAS-urilor. suplimentar faţă de informaţiile din C1.I). De aceea atât. între aceste exerciţii de încălzire. An. pe vine. La sfârşitul antrenamentului întodeauna. Întodeauna. pe măsură ce avansaţi în practică (şi structura dumneavoastră energetică va fi capabilă să vehiculeze energiile pe care procedeele yoghine le aduc în fiinţă) aceste stări de ameţeală vor dispare definitiv. CURSURILE 1 . O MIŞCARE FIZICĂ RAPIDĂ (exerciţiul propriu-zis). Imediat după ce au dispărut vă veţi putea relua antrenamentul. Universul se comportă. constituit tot din 7 planuri ca şi Macrocosmosul. Aceste planuri din fiinţa umană conţin focare de energie sau „centri de forţă" (CHAKRA-e). Această fază antrenează o anumită accelerare cardiacă şi respiratorie. în mod obligatoriu.I) au menirea să ne elasticizeze articulaţiile şi muşchii. An. regulile referitoare la BAIE şi ALIMENTAŢIE (descrise in Cursul Nr.l). Tot astfel corpul uman. • Să înţelegeţi care sunt caracteristicile esenţiale ale celor 7 (CHAKRA-e) sisteme fundamentale complexe de emisie-recepţie a energiilor din Univers. cu excepţia exerciţiului nr. la sol şi să aşteptaţi până când aceste senzaţii de ameţeală dispar.3. ca ăn timpul execuţiei tehnicilor de încălzire (sau în timpul conştientizării efectelor lor) sa apară stări de ameţeală.2. corect realizată. asemenea unui receptor.2. pe propriul dumneavoastră corp. Ele. An.I) se recomandă a fi realizate în 41 . Conştientizarea efectelor exerciţiilor de încălzire trebuie sa se realizeze în picioare nemişcaţi şi cu ochii închişi. niciodată direct pe podea sau covor. An. adevărate „antene" prin intermediul cărora fiinţa poate intra rezonanţă cu energiile specifice din Univers corespunzătoare planului macrocosmic identic (vezi fig. De asemenea. Tehnicile de încălzire (descrise in Cursul Nr. Acest fenomen ce stă la baza practicilor YOGA şi este descris în C1 An I. echivalează cu 2 -3 ore de somn.3. punctele în care trebuie să conştientizaţi aceşti centrii de forţă – CHAKRAS.2. Pentru o mai bună înţelegere a fenomenului de rezonanţă.4) Citiţi cu atenţie noţiunile introductive din Cursul nr. cât şi înainte de a începe sa realizăm seria propriu-zisă a ASANAS-urilor trebuie să treacă o anumită perioadă de timp pentru ca pulsaţiile şi suflul să-şi regăsească ritmul lor normal. Daca apar nu va speriaţi. ATENŢIE! Este posibil.l.l cu atât mai repede vor apărea efectele tehnicilor YOGA pe care dumneavoastră le practicaţi. An. 1. mai ales în fazele de început. Exerciţiile simple de KRIYA YOGA (descrise in Cursul Nr.

prin metodele sale specifice Tot ceea ce trebuie să facem atunci este să realizăm exerciţiul de curăţire a limbii. Nasul are rolul de a „condiţiona” şi doza aerul inspirat. o dată pe zi. An. dimineaţa când ne trezim.I. sau ori de câte ori aveţi timp. El poate fi realizat sistematic. Acest exerciţiu atunci când este realizat oferă un masaj profund şi complet al gingiilor pe care le tonifică activând circulaţia sanguină. An I) vă va ajuta foarte mult sa va controlaţi mintea. Dacă gingiile sângerează şi sunt uşor retrase se va masa de la rădăcină către coroana dintelui. 3. Dacă constatăm că ea este încărcată aceasta înseamnă că există toxine şi că ele au fost eliminate de organism. ea trebuie să fie periodic curăţată pentru a putea asimila energia subtilă din alimente. Durata totală a acestui procedeu este de aproximativ un minut. Atunci când aceste toxine nu sunt eliminate sau sunt recirculate starea de sănătate a organismului este ameninţată.4. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 42 . Exerciţiul de concentrare mentală (descris în detaliu în cursurile suplimentare 1 şi 2. Pentru a ne convinge de acest lucru nu trebuie decât să ne examinăm limba. Suplimentar bunului obicei de a ne spăla pe dinţi cu periuţa şi pastă de dinţi pentru a atinge o maximă igienă şi sănătate dentară va trebui să realizăm şi exerciţiul de Kriya Yoga descris în C3 din An I. Atunci când el este înfundat trebuie să practicăm exerciţiul de Kriya Yoga indicat în C3 din An I. limba fiind pentru corpul eteric ceea ce este stomacul pentru corpul fîzie. În plus. prin înghiţire. O scurtă prezentare a ASANA-elor în Hatha Yoga este făcută în cursul Nr. Acest zgomot indică faptul că dinţii sunt curaţi. În continuare vă oferim câteva explicaţii suplimentare referitoare la exerciţiile de Kriya Yoga 1. Una dintre cauzele principale ale îmbătrânirii premature şi ale senilităţii este acumularea de toxine în organism. Dar asupra acestui subiect vom insista mai mult data viitoare. 2. descris în C3 AnI. aceştia recăpătându-şi strălucirea naturală. pentru a nu lăsa ca aceste toxine să fie recirculate. în organism. Veţi fi surprinşi cât de bine şi de rapid este curăţat smalţul dinţilor. Totodată el este tapisat cu nenumărate terminaţii nervoase şi canale subtile (NADIS~uri) care acţionează prin reflexie asupra organelor vitale şi asupra corpurilor subtile. Se va continua operaţia până ce se aude un zgomot asemănător celui pe care îl produce un deget umed alunecând pe o sticlă.fiecare dimineaţă sau ori de câte ori simţiţi nevoia să vă purificaţi. Nasul este considerat de yoghini ca fiind organul principal de absorbţie a suflurilor de energie subtilă (PRANA) vehiculate de aerul proaspăt pe care îl inspirăm.

după cum se va explica la tehnica de execuţie a posturii. cu degetul mare spre interior şi le ţinem strâns. apucăm degetele mari de la picioare între degetul mare şi următoarele două degete de la mâini. chiar şi fiinţele care se confruntă deocamdată cu rigiditatea corpului lor fizic. va trebui să o executăm timp de cel puţin 3 minute continuu. vor remarca diminuarea acestor tulburări prin practica acestei ASANA. determinând combustionarea adipozităţilor. Urmărim ascensiunea lor şi energizarea centrului de forţă situat la nivelul zonei dintre anus şi sex. făcând coloana vertebrală foarte elastică. precum şi purificarea energiilor în zona trunchiului. Este important ca picioarele să rămână perfect întinse pe întreaga durată a execuţiei. această postură face să fie eliminate din fiinţa anumite energii impure care ţin de ceea ce yoghinii 43 . Acest lucru este valabil şi pentru celelalte ASANA-e. Cei care nu reuşesc de la început să execute această postura.AN I – CURS 5 PADAHASTASANA În limba sanscrită. PADAHASTASANA. palme şi degete a fluidelor reziduale. Înălţimea. Ea este folositoare şi pentru reducerea greutăţii corporale. urmărind să mărim gradat durata execuţiei. talia subţire şi pieptul larg. cuvântul PADA înseamnă "picior" iar HASTA înseamnă "mână" sau "gest". Într-o fază avansată de practică. urmărind să ajungem cu mâinile si mai jos decât înainte. iar ficatul şi splina sunt stimulate. Ne ridicam uşor câţiva centimetri şi ne aplecăm din nou. Numele acestei posturi se datorează faptului că ea se execută prin aplecarea corpului. vindecând astfel multe maladii. poate fi mărită prin practica lui PADAHASTASANA. Ne aplecăm în faţă. Repetăm această mişcare de elasticizare de câteva ori şi apoi ne oprim. rămânând aplecaţi. dinamizarea pregnantă a iui MULADHARA CHAKRA (care ne face să resimţim o stare de regenerare lăuntrică şi amplificarea vitalităţii). Menţinem picioarele drepte şi îndoim spatele cât mai mult. un anumit interval de timp ne vom simţi mult învigoraţi. MULADHARA CHAKRA. perseverent. ca nişte foarte fini curenţi bio-electrici.' Rămânem în această poziţie cât de mult putem. gradat. vor constata că. Pentru a beneficia de efectele acestei posturi. EFEC TE Ş I B EN EF IC II AL E AC EST E I PO STUR I Practicarea constantă a acestei ASANA face ca umerii să devină puternici. lăsând braţele si capul să "atârne" liber. Concomitent percepem eliminarea prin braţe. Creşte cantitatea de suc gastric. de asemenea. cu tălpile paralele între ele (este vorba de linia interioară a tălpilor). cu o concentrare adecvată. urmărind să atingem degetele de la picioare cu degetele de la mâini. intens sesizabilă la nivelul membrelor inferioare. introducem chiar complet palmele sub labele picioarelor sau aşezăm mâinile cu palmele pe sol în faţa picioarelor. vor reuşi mai întâi să-şi atingă degetele de la picioare cu degetele de la mâini şi apoi chiar să execute perfect aceasta postură. la o distanţă de 5-10 cm. După efectuarea posturii. Menţinând această poziţie cu concentrarea adecvată cât mai mult timp şi executând zilnic. îndoind trunchiul cât mai mult. perturbatoare ale echilibrului vital. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Poziţia de plecare la execuţia lui PADAHASTASANA este stând în picioare. Organele abdominale sunt tonifiate. trunchiul si capul să atârne liber. Discurile intervertebrale deplasate către înainte pot fi readuse în mod natural ia normal prin această postură. În plan subtil. lăsând braţele. CONC EN TRAR EA În timpul efectuării acestei posturi ne concentrăm să percepem fluxurile de energie telurică. Persoanele care suferă din cauza unor senzaţii de balonare abdominală sau de anumite afecţiuni gastrice. La revenire conştientizăm senzaţia plăcută de amplă energizare. se vor apleca cât mai mult în faţă. când ne-am elasticizat suficient. ce urcă prin membrele inferioare.

Atunci. timp de aproximativ 3 luni. un adevărat susţinător al lui 44 . Violenţa se naşte din teamă. Bătălia este câştigată pentru că el luptă cu dragoste. Deşi această ASANA este extrem de uşor de executat chiar şi pentru începători. căci suntem cu toţii. Yoghinul crede că orice creatură are tot atâta drept la viaţă ca si el. 3) ASTEYA (non-furtul). Dar un om nu se poate bizui numai pe el pentru a se apăra pe el însuşi sau pe ceilalţi şi convingerea că poate face aceasta este falsă. Pentru a obţine această eliberare. O mamă iubitoare îşi bate uneori copilul pentru a-l dezvăţa de un obicei rău. Violenţa scade în mod necesar atunci când oamenii' învaţă să-şi bazeze credinţa pe realitate şi cercetări mai degrabă decât pe ignoranţă şi presupuneri. este nebunie şi duce la nefericire. pe. Oamenii ucid adesea pentru hrană sau pentru a se apăra de o primejdie. prin empatie. sau a distruge o fiinţă înseamnă a insulta Creatorul. poate produce un efect imediat şi notabil. dar nu persoanei însăşi. nu pedeapsa pentru un rău făcut. slăbiciune. El recomandă căinţa şi îndreptarea. o considerabilă alungire a piciorului prin practica acestei ASANA. 4) BRAHMACHARIA (continenţa). propriile lucruri. AHIMSA este mai mult decât un imperativ negativ de a nu ucide. este necesară o nouă atitudine în faţa vieţii şi o reorientare a minţii. ea implică cinci abţineri care se aplică acţiunilor. In aceste cazuri. Ei pune fericirea celorlalţi înaintea propriei sale fericiri şi devine o sursă de bucurie pentru toţi cei care îl întâlnesc. ea este totuşi foarte binefăcătoare. intenţiilor si cuvintelor: 1) AHIMSA (non-violenţa). căci Dumnezeu este sursa tuturor puterilor şi atunci el nu se va mai teme de nimic. crede că s-a născut pentru a-i ajuta pe ceilalţi şi priveşte cu iubire la toate fiinţele. deci literal AHIMSA înseamnă "non-violentă". Această iubire cuprinde toate creaturile. Yoghinul creole că a ucide. Faptul că un om este vegetarian nu implică şi că este non-violent ca temperament sau că el este un yoghin. care înseamnă "ucidere" sau "violenţă". 5) APARIGRAHA (non-posesivitatea). cei dragi. fericirea lor devine fericirea sa. Din perspectiva integrării fiinţei în armonia universală. şi din substantivul "HIMSA". PLANU L MORA L Ş I ET IC ÎN YOGA ( YA MA Ş I N I YAM A ) În YOGA există două prime etape esenţiale care integrează aspectele morale şi etice într-un mod foarte riguros. yoghinul se opune răului din omul care face rău. Aşa cum părinţii încurajează un copil la primii paşi. Chiar si o practică redusă a acestei posturi cu atenţia concentrată ferm să percepem fenomenele de rezonanţă. Pe de altă parte. fără a te opune răului din el. după o practică adecvată a lui PADAHASTASANA. nerespectarea acestor etape face ca ulterior yoghinul să nu poată evolua spiritual. AH IMSA (NON -VIOLEN ŢA ) Cuvântul AHIMSA este format din particula "A". de asemenea. continuând să-l iubească pe soţul său). Un yoghin ştie că cea mai bună cale de urmat în astfel de situaţii este să iubeşti o persoană în timp ce te lupţi cu răul din ea. implicând faptul de a nu face rău sub nici o formă (prin faptele. de asemenea. ignoranţă sau nelinişte. El ştie că viaţa lui este legată în mod inexorabil de cea a celorlalţi si se bucură dacă îi poate ajuta să fie fericiţi. să se elibereze de teamă.Dumnezeu. Se poate obţine. Opoziţia fără dragoste duce la violenţă. după execuţia posturii ne vom simţi corpul uşor. De fapt. tot aşa îl încurajează şi el pe cei mai nefericiţi şi îi face apţi să supravieţuiască.numesc TAMAS . Opoziţia faţă de rău şi dragostea pentru cel care-1 comite pot coexista (de exemplu. proprietatea sau onoarea. Totuşi. de nici un rău. cu toate că practica YOGA' recomandă regimul lacto-vegetarian. vorbele sau gândurile noastre) nici unei fiinţe. AHIMSA are un înţeles pozitiv mai larg ce implică iubirea. care înseamnă "non". Orice scurtare a picioarelor datorată vreunei fracturi a oaselor gambei sau coapsei este. Non-violenţa yoghinului nu înseamnă că el este pasiv faţă de râu sau că nu trebuie să intervină în cursul anumitor evenimente care iau p turnură negativă. 2) SATYA (adevărul). soţia unui beţiv se poate opune obiceiului lui. masând totodată înainte şi după executarea posturii membrul afectat cu ulei de muştar sau din floarea soarelui în care se adaugă puţină sare. gradat rectificată. copiii aceluiaşi TATĂ . Pentru a o stăpâni este necesar ca fiinţa.aspect inerţial. Astfel. Prima etapă se numeşte YAMA. a-l iubi pe cel care fade rău. vom sesiza dispariţia oboselii şi eliminarea gradată a lenei şi a inerţiei. În acest mod. Oamenii devin violenţi pentru a-şi apăra interesele. Atitudinea yoghinului care practică AHIMSA faţă de tot ceea ce îl înconjoară este bazată pe sentimentul de iubire. omul trebuie să se bizuie pe Dumnezeu. sarea mărind puterea de pătrundere a uleiului.

mintea şi întreaga sa viaţă căutării Divinului. Din momentul în care sufletul se aprinde de iubire frenetică pentru EL (ABSOLUTUL). să-l simtă prezenţa când nu-l mai interesează alte bucurii si când s-a pregătit. crede că un rău făcut de el trebuie judecat. de cine sau de ce ar putea să se mai teamă? EFECTE: Practicarea constantă a non-violenţei (AHIMSA) are drept efect universal dezrădăcinarea sentimentelor de ostilitate faţă de orice fiinţă. Chiar dacă va continua sa se ocupe cu altceva. de exemplu. Cu toate că trupul său este supus bolii. yoghinul nu se teme de nici un lucru şi de nici o fiinţă. în timp ce pentru un rău făcut de alţii. pe de altă parte. ci trecerea într-o altă dimensiune a existenţei. pentru ca să poată fi numai cu EL (cu ABSOLUTUL): iată suprema bucurie. a bogăţiei sau a reputaţiei. totul în comparaţie cu acesta (ABSOLUTUL) este minuscul şi nesemnificativ. cum să devină mai buni. toate fiinţele renunţă la ură. iar celelalte bucurii sau fiinţe l-ar forţa să coboare. Pentru a se desăvârşi în practica lui AHIMSA (non-violenţa). oamenii cer dreptate. dar cea mai mare teamă este aceea de moarte. SU PR EMA BUCUR IE "A fi numai cu EL (ABSOLUTUL): iată suprema bucurie. nici rău. Pentru o faptă rea comisă de alţii. În textele yoghine. Unde să găseşti mai mult adevăr decât în Adevărul Suprem? Ceea ce spune există deci şi o spune în linişte. Bucuria pe care o trăieşte nu este falsă. el este o sursă de armonie pentru toţi cei din jur şi de aceea nimeni nu are de ce să se teamă de el. Să presupunem că sufletul are şansa de a-L simţi apărând în el. Numai fiinţele. Năzuind tot timpul să se perfecţioneze. reducând gradat. În preajma aceluia în care non-violenţa a prins perfect rădăcină. Pentru un yoghin. decăderii şi morţii. Spiritul său este etern şi invulnerabil. Prin urmare. ci unul singur. pentru ca să-L primească numai pe EL (ABSOLUTUL). Teama cuprinde un om şi îl poate paraliza. el doreşte să-L simtă cât mai des si să fie cu EL (ABSOLUTUL). cer îndurare şi iertare. se folosesc termenii de ABHAYA pentru lipsa de teamă şi AKROTHA pentru lipsa de supărare. din ce în ce mai mult. Nu mai este posibilă nici o distincţie atâta timp cât EL (ABSOLUTUL) este acolo (înăuntrul fiinţei). elevăndu-se şi făcăndu-se mai frumos şi mai asemănător LUI (ABSOLUTULUI). antipatie. nu este o iluzie." (PLOTIN . foarte pure sunt complet eliberate de teamă si supărare. el cere iertare. recunoaşte ca autentică doar fericirea aceasta (a ABSOLUTULUI). yoghinul trebuie să urmărească să se elibereze de teamă şi de supărare. prin (dragoste şi compasiune. moartea nu este un sfârşit. Deoarece inima şi 'mintea yoghinului sunt purificate prin practica spirituală. El ştie cum să trăiască şi îi învaţă şi pe alţii cum să o facă.AHIMSA îşi iubeşte adversarul. Yoghinul. vârstei. Şi dacă în jurul lui totul ar trebui distrus. Nu L-ar schimba pentru nimic în lume şi este gata să ofere cerul întreg pentru că este convins că nu există nimic mai bun pe lume. sau mai curând. Mai sus de atât nu poate urca. atunci el ÎL simte dintr-o 'dată apărând în el Nimic altceva între EL (ABSOLUTUL) si el Nu mai sunt doi. Pentru una făcută de ei înşişi. Sufletul îl cauiă. aceste trăiri negative în fiinţa sa. duşmănie. care este un lăcaş temporar pentru spiritul său. Yoghinul îşi dedică trupul. El s-ar putea speria. Yoghinul ştie însă ca el este diferit de trupul său. nu trebuie să păstreze nimic pentru el. de pierderea mijloacelor de existenţă.ENNEADES) 45 . ar consimţi cu plăcere. merge în întâmpinarea LUI (ABSOLUTULUI) când apare şi nu-L mai trăieşte decât pe EL (ABSOLUTUL). Sufletul dispreţuieşte tot ceea ce îi făcuse plăcere până atunci. Cine este el ca să simtă? Nu are timp sa se gândească la aceasta. Ar recunoaste-o dacă ar fi întâlnit ceva mai bun? Nu se teme de nici un rău atât timp cât este cu EL (ABSOLUTUL) şi ÎL simte. Yoghinului nu-i este teamă de nimeni şi nimeni nu trebuie să se teamă de el. Nu-şi mai simte trupul acum pentru că el este în EL (ABSOLUTUL). nici bine. deoarece el şi-a legat întreaga fiinţă de Supremul Divin. Deoarece el percepe unitatea esenţială a tuturor lucrurilor şi fiinţelor. el le arată celorlalţi.

pepene galben. corcoduşe. extrem YIN. grapefruit. ananas. afine vineţii. mei. alune. paste făinoase din făină albă. portocale. extrem YANG. mandarine. accentuat YANG. obişnuit YANG ▼▼ = dublu. mure roşii. caise. mere pitice. OLEAGINOASE Predominanţă ▲ Y A N G ▲▲ ▲▲▲ ▼ Y I N ▼▼ ▼▼▼ Denumire fragi. banane. gutui. FRUCTE. mălai din porumb complet. dracilă. soc. porumb zaharat cereale germinate. afine mari (cultivate). pere pădureţe. obişnuit YIN A. agrişe. smochine. măceşe. dude. castane comestibile afine negre. nectarine. coarne. zmeură. nucă mediteraneeană pepene verde. accentuat YIN. CEREALE SI PRODUSE DIN CEREALE Predominanţă ▲ ▲▲ ▲▲▲ Y I N ▼ ▼▼▼ Denumire grâu integral. cătină albă. ▼▼▼ = triplu. scoruşe. nucă de cocos. coacăze roşii. griş din grâu integral. nucă braziliană.CLASIFICAR EA ALIM EN T ELOR ÎN FUNC Ţ IE DE PREDOMINAN Ţ A LOR EN ERGETICĂ EXPLICAŢIE: ▲▲▲ = triplu. păducel. nuci de Cajou mere pădureţe. ▲▲ = dublu. merişor. răchiţele. arahide 46 . mere. tamarind. mango. amarant. pere. kiwi. curmale. făină albă de grâu. lămâi. ▼ = simplu. fistic. stafide. pâinea albă cu drojdie. piersici. orez Basmati. sorg germeni de cereale. mure negre. măsline negre. păpălău. coacăze negre. măsline verzi. vişine. secară integrală. orez semidecorticat. struguri. pâine neagră hrişcă. porumb integral. nuci. produse de patiserie din faină Y A N G B. orez sălbatic porumb dulce. prune. migdale căpşuni. papaia. ▲ = simplu. grâu bulgăresc. nucă pecan cireşe. rodii. orz integral. orez integral. ovăz integral. orez expandat. roşcove.

varză creaţă. apă. usturoi verde. ulei de arahide 47 ▼▼▼ . ulei de migdale ou fecundat. brânză topită E. lotus. castravete. gulie. PRODUSE LACTATE Predominanţă ▲ YA NG Y I N ▲▲ ▼ ▼▼ ▼▼▼ Denumire lapte de capră brânză de capră. unt. urdă dulce caşcaval moale. apă minerală. lapte bătut. pastă de tomate. ridiche albă. fasole Mung andive. jeleuri. avocado. ou de raţă. caşcaval tare. halva preparată cu zahăr. ulei de soia. vinete. rutabaga. sana. fasole verde. păstârnac. ulei de floarea soarelui. îngheţată. bob gogoşar. revent. ardei gras. lapte acru. ulei de porumb. soia. lapte de oaie. leguminoase germinate ▲▲ ▲▲▲ ▼ ▼▼ ▼▼▼ Y I N D. urzică. drojdie. L E GUME. borş. L EGU M IN OA S E Predominanţă ▲ Y A N G Denumire ţelină (rădăcina). ulei de susan ciuperci Pleurotus. ulei de sofrănel argila. ulei de muştar. lapte pasteurizat. pătrunjel (rădăcina). sirop. miere. ou de prepeliţă. lapte de bivoliţă. untişor. barba caprei (salsifi). brânză de soia. fasole Adzuki varză roşie (căpăţâna) ardei Capia. sparanghel. nap turcesc. oţet de mere. conserve. broccoli. bomboane. smântână fermentată. varză albă. chefir. iaurt. margarină. rahat. păpădie. varză de Bruxelles. caş dulce. cacao. ciuperci albe de cultură. ridiche de lună. sfeclă roşie. baraboi. mazăre. varză chinezească. ciocolată. roşii. bame. dovlecel. spanac. ulei de răpiţă. pastă de muştar. ştevie. brânză de bivoliţă. D IVER SE Predominanţă ▲ Y A N G ▲▲ ▲▲▲ ▼ Y I N ▼▼ Denumire ou de ţară. salată verde. ulei de ricin polen. conopidă. frişcă. ciuperci comestibile. haşmă. ţelină (peţiolul). unt clarifiat (GHEE) lapte dulce de vacă. icre de orice fel. murături. ceapă verde. brânză de burduf. ulei de nucă de cocos albuş de ou. anghinare. fasole Lima cartofi. zahăr alb. pastă de susan. apă plată. bambus. lobodă de grădină. năut. ceapă roşie. smântână. linte verde. praz. mânătarcă. dovleac de copt.C . marmeladă. sare. morcov. fasole albă. ulei de măsline. zahăr brun. napi. ceapă albă. magiun. topinambur. zer brânză de vacă. linte roşie.

asmăţui. vanilie mac ▲▲ ▲▲▲ Y I N ▼ ▼▼ ▼▼▼ 48 .F . pătrunjel (frunze). hrean. muştar negru. ienibahar. şofran. tarhon. leurdă. salvie. piper negru. cimbru de cultură. ghimbir. muştar alb. roiniţă. mentă. piper verde. ghimbir. angelică. scorţişoară. sumak fenicul (frunze). răpiţă. creson. monarda. mărar.C ON D IME N T E Predominanţă ▲ Y A N G Denumire ţelină (frunze). usturoi de Egipt ardei iute. cardamom. leuştean. turmeric. năsturel. mărar. usturoi. sovârf. busuioc. arpagic. schinduf cimbru de grădină. coriandru. rozmarin. cuişoare fenicul (seminţe). dafin. şofrănel. mentă creaţă. măcriş. negrilică. măghiran. anason. mentă de grădină. nucşoară. hrean. chimen.

întreaga tensiune fiind angrenată în braţe. cu sfera de manifestare a iubirii universale. astfel încât tălpile să fie aproximativ orientate către în sus. Se va avea grijă ca pieptul să fie cât mai mult scos în afară. lipite de sol. prin intermediul energiilor cosmice captate direct cât şi al energiilor telurice captate prin picioare şi sublimate la nivelul coloanei. 2. Această ASANA se numeşte Postura Cobrei deoarece atunci când este executată ea se aseamănă cu ipostaza ridicată a acestui şarpe. 3. extensia maximă a coloanei va fi în jumătatea ei superioară. fără a mai fi lăsat pe spate). realizarea flexiei maxime a coloanei în jumătatea sa superioară. evitând greşeala curentă de a lăsa gâtul să se afunde între umeri. euforic-telepatică. BHUJANGA înseamnă "cobră". 4. Gura rămâne închisă. fesele şi spatele sunt relaxate. complete. dimpotrivă. gata de atac. Bărbia este sprijinită pe sol. Ajutându-ne de puterea braţelor. cu faţa în jos iar coatele să fie lipite de trunchi. cu deosebirea că se va sprijini greutatea trunchiului pe coate. antebraţele vor fi orientate către în faţă.AN I . având acelaşi focar de iradiere. La revenire se vor conştientiza vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. care vor fi aşezate pe sol.VARIANTĂ BHUJANGASANA 5. la pornire. arcuim gradat trunchiul către înapoi. Evocarea unei stări psihice afective euforice va accelera şi va amplifica mult efectele posturii. 49 . simetric. Într-o fază superioară se va putea percepe chiar consonanţa plenară. Acţionând astfel. IMPORTANT! Va trebui să urmărim ca porţiunea din corp situată între ombilic şi degetele de la picioare să rămână cât mai aproape de sol. CONC EN TRAR EA În timpul execuţiei se va percepe atent energizarea lui ANAHATA CHAKRA. cu faţa în jos. stare afectivă de iubire fără obiect şi senzaţie de calm profund lăuntric. Picioarele sunt întinse şi uşor apropiate. Se va urmări. Picioarele. BHUJANGASANA . CON TRA IND ICA ŢII Practic nu există contraindicaţii în afara cazurilor de hernie perforată sau hipertiroidie (în acest caz capul rămânând vertical. Stăm întinşi la sol. Aşezăm mâinile astfel încât la pornire palmele să fie aproape sub umeri. trebuie să ridicăm capul şi să-l lăsăm pe spate făcând astfel ca arcuirea să-şi atingă maximul. Efectele acestei variante sunt însă mult diminuate faţă de efectele posturii originale.CURS 6 BHUJANGASANA În limba sanscrită. de asemenea. cu degetele în prelungire. În faza finală braţele sunt întinse iar capul este cât mai mult lăsat pe spate. T EHN ICA D E EXECUŢ IE 1. ridicând capul. în dreptul umerilor. Varianta pentru cei lipsiţi de flexibilitate sau bolnavi: se va proceda întocmai ca la varianta completă. Intrarea în ASANA ca şi ieşirea se vor executa lin fără a violenta coloana prin mişcări bruşte. ceea ce este excelent.

creând dimpotrivă o justă atitudine spirituală demnă. existenţa mai multor niveluri ale conştientizării. Mai ales din cauza acestei ignorări a interacţiunii cu MACROCOSMOSUL noi sesizăm pretutindeni dualitatea şi multiplicitatea. de exemplu în anumite forme de reumatism. copii. fără totuşi a le da alura unui luptător de circ. BHUJANGASANA menţine o circulaţie sanguină abundentă în aceste zone. s-a constatat că Postura Cobrei combate rapid sentimentele de nesiguranţă şi inferioritate. femei. YOGA înseamnă.mialgia (dureri musculare) în zona coloanei vertebrale. BHUJANGASANA înlătură constipaţia. ceea ce are efecte multiple binefăcătoare. De asemenea. durerea de spate. încrezătoare. în fiinţă. pentru tonifierea ovarelor şi uterului. yoghinii consideră. cât si în cazul unor deplasări ale discurilor intervertebrale către înapoi. gradat. ceea ce vindecă numeroase tulburări funcţionale şi leziuni organice. Prin creşterea presiunii intra-abdominale. crizele de lumbago (afecţiune dureroasă a zonei lombare). dismenoreea (menstruaţie dificilă sau dureroasă). indigestia şi flatulenţa (producerea de gaze gastro-intestinale care generează balonare). tineri şi bătrâni. este făcut posibil în bună parte. iar unele tratate secrete de YOGA susţin chiar ca ea contribuie la trezirea lui KUNDALINI SHAKTI. Postura Cobrei îmbunătăţeşte irigarea măduvei spinării şi a celor două lanţuri de' ganglioni ai sistemului nervos simpatic. fiind folositoare chiar şi celor afectaţi de constipaţie cronică. splina şi rinichii beneficiază considerabil de această postură. în vreme ce SARVANGASANA şi HALASANA o flexează către înainte. vezica biliară. îi determină să remarce atât în ei înşişi cât şi în afara lor. ajutând din mai multe puncte de vedere. Iată de ce. La început. tocmai datorită unei posturi derivate din BHUJANGASANA. în absenţa unei adecvate treziri spirituale. care va fi gradat conştientizat. această conştientizare poate să fie doar parţială şi vagă şi se aseamănă analogic cu un sentiment nu foarte bine identificat. Conştientizarea comună care există la oamenii obişnuiţi. Femeile nu vor mai roşi pe plajă sau când poartă un decolteu pe spate foarte adânc. utilizat pentru curăţirea întregului traiect intestinal. leucoreea (poala albă) şi diferite alte afecţiuni utero-ovariene. referitor la BHUJANGASANA că este foarte folositoare tuturor: bărbaţi. ficatul. aceasta se va manifesta mai târziu sub forma unei trăiri globale profunde şi complexe care ne va permite să intuim misterele fiinţei si ale Universului înconjurător. dar. Evoluţia noastră spirituală poate fi accelerată prin trezirea şi angrenarea aspectelor latente din propriul nostru univers lăuntric. Corpul devine minunat proporţionat. reglează pofta de mâncare. Scopul esenţial în YOGA este reîntoarcerea fiinţei umane la starea perfect conştientă de nondualitate. De asemenea. Conştientizarea permanentă are o influenţă deosebită. Evoluţia vieţii în general este exterioară conştientizării comune si este coordonată de Inteligenţa Divină Cosmică. YOGA ne dezvăluie gradat. vindecând amenoreea maladivă (lipsa menstruaţiei). mai degrabă diferenţe decât similarităţi. YAMA şi NIYAMA din KRIYA. printre altele. Postura Cobrei este în mod special folositoare femeilor. De altfel. procedeul yoghin de curăţire şi purificare lăuntrică cunoscut sub numele de SHANK PRAKSHALANA. uriaşă asupra accelerării evoluţiei şi plenitudinii existenţei unui individ. vitalitate şi tinereţe. fiind totodată un excelent mijloc de dezvăluire a unei realităţi profunde pe care înainte nu o bănuiam. sănătoşi sau bolnavi. Conform concepţiei yoghine. una dintre cele metode tradiţionale secrete de purificare. Din punct de vedere psihic. pancreasul. Aceasta înlătură prompt tendinţa spre gheboşare. BHUJANGASANA măreşte căldura corporală. deoarece BHUJANGASANA le va dezvolta musculatura dorsală şi va ascunde vertebrele inestetice (care sunt proeminente). pe oricine o practică cu perseverentă. Ea este un puternic tonic. CON Ş TIENTIZAR EA IN PRACTICA YOGA Înţelepţii Orientului sau RISHI-i ne învaţă că starea de Unitate există deja în stare potenţiala în noi. trebuie să fie în mod sistematic respectate cu conştinciozitate. nu suntem în general conştienţi de această stare de unire sau fuziune cu MACROCOSMOSUL. care la omul obişnuit se află în stare latentă (adormită) la nivelul lui MULADHARA CHAKRA. Postura este o adevărată binefacere pentru o coloană vertebrală cu afecţiuni sau vătămată. care se afla în această situaţie. evoluţie accelerată CONŞTIENTA.E F EC TE S I B EN EF IC II BHUJANGASANA elasticizează partea superioară a coloanei vertebrale prin flexie către înapoi. trepte importante în practica YOGA. flexibilitatea coloanei este o garanţie esenţială pentru o sănătate deplina. Practica acestei ASANA face talia suplă şi pieptul larg şi este foarte folositoare pentru reducerea corpolenţei. Funcţionarea tiroidei şi a glandelor suprarenale este' de asemenea normalizată. MEENAKSHI DEVI (o yoghină din 50 . regularizează ciclul menstrual şi ajută mult ca naşterile să fie normale şi uşoare. tonică. afectivă. Practica ei readuce gradat discurile la poziţia normală.

să înveţe să aibă răbdare. la început. In timpul afectat realizării ASANA-elor. crezând că toate acestea li se cuvin aproape în mod obligatoriu. Este o afirmaţie aparent paradoxală. b) tehnicile YOGA propriu-zise. fără a lua în considerare că acest salt benefic. aspectul mental şi cel afectiv al fiinţei noastre se vor 51 . LĂUNTRICE A CONŞTIINŢEI care. rapide. pe etape. OBLIGATORIU. ABILITATEA poate fi extraordinar de mult perfecţionată. atunci când ai tupeu şi poţi să iei". înainte de toate. dar total adevărată şi care poate fi verificată ulterior de un yoghin. Tehnicile de aşa-zisă "încălzire" în practica YOGA sunt compuse din mişcări simetrice. P R IZA C ON ŞT I IN Ţ EI In cadrul unei şedinţe de antrenament în YOGA. datorită exacerbării egoismului şi ignoranţei. sau că sunt egoiste şi îi insultă adeseori pe ceilalţi. În unele situaţii. disponibilităţile proprii. premizele amplificării si energizării optime a acestor disponibilităţi ACUM TREZITE. este (adeseori pentru o scurtă perioadă) dificil ca mentalul să se concentreze ferm şi continuu asupra alternanţelor de contracţii şi relaxări interioare ale grupelor musculare. în care şi MICROCOSMOSUL fiinţei noastre este cuprins. contracţiile zonale specifice (BANDHA-ele) şi în general orice atitudine corporală sau mişcare formează. graţie rezonanţei cu MACROCOSMOSUL un tot resimţit în MICROCOSMOSUL flintei printr-o stare euforică de conştiinţă unitară şi putere distinctă. O şedinţă de YOGA cuprinde: a) exerciţii simple de conştientizare globală şi de încălzire care creează o stare incipientă de dinamizare a energiilor subtile. c) relaxarea yoghină completă (SHAVASANA) care facilitează repartizarea armonioasă a energiilor benefice acumulate. implicând o transformare fundamentală şi o purificare a fiinţei de tot ceea ce este rău. la noi. ASANA sau procedeu de control al suflurilor subtile prin respiraţie. obişnuită la şedinţa de ASANA-e şi la celelalte tehnici YOGA care fac să se amplifice în noi o oază de calm. de PUNERE IN FORMĂ ce antrenează o armonioasă şi benefică accelerare cardiacă şi respiratorie. corecta şi sistematică. Aceste noţiuni preliminarii descriu esenţialul si schiţează însăşi bâza sistemului milenar YOGA. să fie foarte deschişi mental. chiar dacă sunt şi continuă mai departe să rămână neîngrijite. lipsa bunului simţ şi atitudini de genul: "Ia tot ce poţi. trebuie să realizam o anumită stare lăuntrică de punere la UNISON "vibratil" cu sfera MACROCOSMICĂ. mai ales la început.India) vorbeşte despre o fază deosebit de importantă în procesul înţelegerii şi aprofundării conştientizării. tehnicile posturale de rezonanţă (ASANA-ele) care fac sa apară diferite aptitudini mentale. creând astfel. permanent atenţi şi gata oricând să înveţe din orice situaţie. ASANA-e. datorită folosirii aberante a energiei lăuntrice si a timpului. Într-o şedinţă de YOGA concentrarea mentală susţinuta reprezintă elementul de bază care da sens şi amplifică însutit eficienţa oricărei tehnici posturale. înţelegând prin abilitate această capacitate de a-ţi folosi în mod inteligent. Înaintea aşa-ziselor exerciţii de încălzire şi. cerând pe deasupra obţinerea unor rezultate deosebite si fulgerătoare în YOGA. înainte de a începe să executăm seria propriu-zisă a posturilor corporale. pace şi bucurie în tumultul agitat al vieţii exterioare. Multe persoane grăbite şi superficiale doresc sa înveţe "YOGA conştientizării". iar activitatea lor va fi într. benefice atât psihice cât şi mentale ce există în fiinţă. Acum. progresiv. de asemenea. gratie procesului subtil de rezonantă. ei vor fi uşor dezamăgiţi. va trebui să constituie O FAZA de tranziţie ce va permite un salt calitativ. atât exterioară cât şi interioară. Practicanţii YOGA trebuie. cu o eficienţa maximă. dacă se poate cât mai mult. sublim. Dacă nu vor acţiona astfel. pentru ca ritmurile noastre subtile. de la viaţa banală. dar trebuie să reţinem că numai conştientizarea poate cu adevărat să genereze măiestria si puterile paranormale ce rezultă dintr-o practică adecvată YOGA. sunt la modă. Printr-o practică constantă. Acest timp va fi prin urmare consacrat PRIZEI GLOBALE. Chiar de la începutul şedinţei de ASANA-e. atunci conştientizarea plenara este modalitatea privilegiată care trezeşte şi amplifică ABILITATEA într-un timp scurt. lăuntrice si chiar suflurile fluidice să-si regăsească starea normală prin intrarea lor în REZONANTA cu ARMONIA DIVINA UNIVERSALĂ. mentalul dirijează ferm şi controlează atent fluxurile subtile de energie în fiinţă precum şi fiecare dintre mişcările corpului. gesturile sincronizatoare (MUDRA-ele). totodată ele "încălzesc" şi elasticizează moderat musculatura pregătind uşor corpul pentru efectuarea cu succes a diferitelor posturi corporale sau ASANA-e. Dacă YOGA poate fi definită ca ABILITATE ŞI INTELIGENŢA IN ACŢIUNE. fără ca măcar să bănuim aceasta". deoarece în special la început el nu are asupra lor decât o foarte slabă percepţie conştientă. ignorând faptul că nu ştiu să se poarte. iar la sfârşitul fiecărei tehnici YOGA se va realiza OBLIGATORIU priza cat mai atentă si profundă a conştiinţei asupra fiinţei.o mare măsură ineficientă. extraordinar nu se poate totuşi realiza decât progresiv. chiar la începutul practicii sistemului YOGA şi care ar consta în: "a fi cât mai conştienţi asupra tuturor aspectelor ce ne arată cât de inconştienţi suntem uneori.

conştienţi de muşchi trebuie mai întâi să-i contractăm. realizând uşoare mişcăricontracţii aproape imperceptibile. conştiinţa va progresa interiorizându-se în profunzime. Câte persoane nu se simt adeseori foarte tensionate şi crispate fiind totuşi aproape incapabile să-şi localizeze foarte precis aceste contracţii sau focare de tensiune pentru a le identifica exact? Câte fiinţe umane nu respiră cel mai adesea incorect. de exemplu să-l arătăm copiilor. elasticizarea şi creşterea volumului muscular constituie o parte importantă în sistemul fizic de antrenament culturist. fără nici un fel de explicaţii. provenind de la piele. fiind întinşi la sol. Acesta este totdeauna începutul prizei depline a conştiinţei asupra corpului. cu excepţia unor explicaţii strict tehnice. b) cu muşchii. Ne vom concentra apoi atenţia asupra senzaţiilor distincte ce sunt identificate în fiecare deget. Pe scurt. contactul cu covorul. Culcat pe spate. greu. e) cu vehiculele sau structurile din ce în ce mai subtile ale fiinţei. prin intermediul mentalului. vom conştientiza totodată greutatea capului "ABANDONAT" la sol şi senzaţiile din zona cefei. În faza de început este însă vorba de o priză succesivă a conştiinţei: a) cu senzaţiile de contact cutanat. dacă vrea sa ajungă să aibă un deplin control asupra fiinţei sale şi să se perfecţioneze cât mai repede psihic şi mental. culegem cu conştiinţa mereu trează un număr din ce în ce mai mare de mesaje senzoriale din ce în ce mai rafinate. Întinşi pe spate. progresiv. vom explora. în aer liber. Dacă urmărim. deplasăm degetele de la picioare depărtându-le linele de altele şi ne concentrăm asupra muşchilor care intervin în fiecare mişcare. parcurgând gradat învelişurile superficiale. Această priză a conştiinţei va fi pe cât posibil centripetă. toată pielea. Este prin urmare absolut necesar ca adultul să-şi restabilească urgent priza deplină a conştiinţei asupra corpului său. Acest exerciţiu. dimpotrivă. superficial şi egoist care a devenit aproape exclusiv un cerebral. d) cu organele profunde. Dacă ne aflăm cumva în natură. Pentru a deveni. vom constata prin comparaţie ca numai după câteva încercări. f) cu Sinele Divin Nemuritor (ATMAN). exterioare. în primele faze de antrenament. urcăm apoi de-a lungul braţului spre cot până la umăr si simţim de asemenea. mai întâi contactul călcâielor cu covorul. nu există la el mai nimic de "explicat" care să permită execuţia să imediată.unifica într-un TOT concentrându-se ferm şi focalizându-se asupra nivelurilor superioare ale microcosmosului fiintei pentru a' realiza astfel interior o dilatare a conştiinţei în nemărginire. uneori la alte fiinţe umane fiind nevoie de luni de zile pentru a se ajunge sa fie executat bine. priza conştiinţei musculare este totuşi indispensabilă în practica sistemului HATHA YOGA. de preferinţă în SHAVASANA. atât de spectaculos in aparenţă şi totodată atât de eficient este unul dintre cele mai dificile de învăţat. toracic sau clavicular? Copiii. de exemplu. a) senzaţiile de contact În fazele de început ale conştientizării ne vom orienta atenţia spre piele. ajungând în anumite faze avansate să simţim individual chiar si muşchii foarte mici. b) muşchii Angrenarea. ei vor fi cu o uluitoare uşurinţă capabili să-şi izoleze muşchii drepţi abdominali şi bineînţeles. la fel de repede ei vor ajunge să-i rotească efectuând COMPLET acest procedeu dificil. până când vom începe să percepem un maxim de senzaţii inefabile cutanate. concentrându-ne să conştientizăm cât mai bine perceperea intensă şi rafinată a tuturor senzaţiilor de contact. tactile. cel mai adesea nu mai are decât o vagă şi palidă priză a conştiinţei asupra propriului corp fizic. acum vom constata cu oarecare uimire că regăsim acest contact al metalului cu pielea. urmărim să simţim cat mâi intens razele soarelui care ne încălzesc sau chiar cea mai fină adiere de vânt. simţim sub piele angrenarea 52 . In degetele de la mâini sprijinite cu faţa în sus pe covor se nasc senzaţii foarte diferite fată de cele provenind din zonele de' la călcâie. Trebuie prin urmare să ne străduim să simţim şi să controlăm cât mai bine muşchii. c) cu respiraţia. specifică a muşchilor drepţi abdominali). acolo. să resimţim cât mai clar. Vom continua apoi de-a lungul trunchiului şi vom urmări să' simţim cât mai precis contactul spatelui cu covorul. ignorând permanent faptul că respiră predominant abdominal. sunt încă foarte conştienţi de corpul lor fizic şi adeseori este surprinzător să vedem cu câtă uşurinţă realizează NAULI KRIYA (o tehnică de YOGA ce implică un control excelent şi mişcarea circulară. superficial. Este un fapt cu totul excepţional când un adult căruia i se predă NAULI KRIYA realizează acest procedeu complex în mai puţin de 4 sau 5 săptămâni de practică. care vor deveni apoi din ce în ce mai clare. ce ne va face să ne expansionăm în planurile infinite cosmice. cu atenţie. Acum am explorat cu toată atenţia de care dispunem întreaga suprafaţă a pielii. apoi vom continua să urcăm fără grabă de-a lungul gambelor şi coapselor şi pe parcurs vom urmări să conştientizăm toate senzaţiile euforice. Dacă am uitat înainte să începem antrenamentul să ne scoatem inelul sau ceasul (în mod obişnuit nu avem aproape deloc conştiinţa lor). Adultul civilizat. căci. Cu toate că obiectivele sistemului YOGA sunt fundamental (total) diferite faţă de sport. urmărind constant ca percepţia noastră lăuntrică să se rafineze pe măsură ce perseverăm în practică. Metoda de relaxare (SHAVASANA) care facilitează conştientizarea corespunde tehnicii descrise în detaliu în cursul despre relaxare şi presupune ca.

ai spatelui. schiţam un zâmbet ceva mai larg şi simţim musculatura obrajilor participând la această mişcare. deloc. cum şi cât de profund respiram: aceasta este tot. contractăm muşchii de jos. având în vedere mulţimea de muşchi mici şi foarte mobili ce există acolo. mişcăm în continuare limba. căci acum trebuie să ne concentrăm în mod ferm. Gâtul. Deşi aparent foarte simplu. Sub pleoapele închise. Pe scurt. Vom dilata atunci cât mai mult nările. aşa încât eventual să dureze dublu faţă de inspiraţie. Un mare număr de percepţii complexe ne aşteaptă acolo. In continuare. nu va face excepţie de la această explorare musculara sistematică. Explorăm după aceea trunchiul şi facem să vibreze prin angrenare uşoară toţi muşchii. apoi ne contractăm uşor coapsele şi fesele. cu cât va fi mai mare numărul de muşchi pe care îi conştientizăm cu atât mai complexă şi mai profundă va fi eficacitatea acestui exerciţiu numai în aparenţă simplist. Vom face acum să se deplaseze tot piciorul. După ce am observat detaşaţi suflul un anumit interval de timp facem ca expiraţia să devină puţin (foarte puţin) mai lentă. se rotească încet ochii in orbite. mai întâi de la stânga la dreapta. care în mod comun se produce aproape inconştient: respiraţia. trecând în plămâni. Percepem în această fază toţi muşchii care intră gradat în acţiune. schiţăm chiar un zâmbet. facem înconjurul centurii abdominale. În continuare ne focalizăm atenţia ferm asupra musculaturii lor.tuturor acestor mecanisme musculare. senzaţiile exterioare nu mai trebuie să ne abată aproape deloc atenţia. = VA URMA = 53 . la rândul său. vom vizualiza suflul sub' forma unui flux ALB INTENS STRĂLUCITOR. sesizând simultan o amplificare considerabilă a senzaţiilor olfactive. Când realizăm această conştientizare vom fi atenţi pentru a constata pe întreaga sa durată modul în care predominant respirăm: clavicular. pentru aceasta va trebui desigur să contractăm uşor gambele. cu dinţii uşor depărtaţi pentru a nu-i face să scârţâie. coborâm şi ridicăm sprâncenele. progresiv maxilarele. atunci atenţi pe care din nari respirăm predominant şi vom urmări să simţim cu o mai mare acuitate pătrunderea aerului şi dacă este cu putinţă. Trecem acum în continuare la abdomen. provocate uneori numai prin dinamizările pe care le schiţăm. Ajungem acum în zona facială. c) respiraţia În continuare atenţia noastră se va detaşa complet de musculatură pentru a se focaliza cât mai bine asupra unui act foarte important. suntem capabili. Despre atitudinea corectă care trebuie abordată atunci când realizam conştient şi volitiv actul respiraţiei vom discuta mult mai detaliat în cursurile viitoare atunci când vom învăţa tehnicile de control şi ritmare a suflurilor subtile (PRANAYAMA). apoi buzele. Simţim masele musculare în angrenare dinamică manifestându-se sub piele. doar asupra senzaţiilor interne. simţim apoi slăbirea contracţiei pleoapelor. va fi necesar să ne lăsam detaşaţi să respirăm. Trebuie să urmărim să ne dăm seama de maniera în care actul respirator se derulează fără a interveni deloc prin voinţă asupra lui. implicit a energiei subtile vitalizante PRANA-ice. nu trebuie să urmărim acum să respirăm. Facem apoi să se dilate şi să se contracte nările. începem prin a mişca uşor. contractăm zona taliei. cu această ocazie simţim muşchii contractându-se uşor sub pielea capului. acest mod de a conştientiza respiraţia are efecte cumulative deosebit de mari. numai dacă. aici este vorba de a observa mai întâi procesul natural al respiraţiei noastre FĂRĂ a-l influenţa. contemplând ce se petrece! Simţim unde. fiind şi rămânând DOAR martorul detaşat al actului' respiraţiei. încreţim uşor şi relaxăm cât mai bine fruntea. Vom fi totodată. facem să. toracic sau abdominal. Această enumerare evident că nu poate fi limitativă.

pe care le putem remarca în anumite lucrări. trebuie să fie cât mai bine întinse în sus. care afectează statica şi elasticitatea coloanei vertebrale. dar cu mult în afara corpului fizic. corpul se lasă pe spate. căutăm să percepem cât mai net câmpurile biomagnetice din jurul braţelor. în final. ne simţim îndată obosiţi şi mintea devine adesea greoaie. În general. braţele. Ridicăm braţele pe lângă urechi şi le întindem în sus. Rămân relaxate doar palmele şi degetele. Ne putem da seama de aceasta cu uşurinţă. Există unele variante.An I – CURS 7 TALASANA În limba sanscrită. 2. şoldurile se contractă. Alţii îşi lasă greutatea corpului pe călcâie sau pe latura exterioară sau interioară a piciorului. de asemenea. TALA înseamnă "arbore" sau "palmier". uşoarele descărcări fluidice ale energiilor suplimentare prin palme şi degete. abdomenul este tras în interior. Respirăm normal. La revenire. Datorită felului defectuos în care stăm. cât mai mult cu putinţă. Prin urmare. în zona trunchiului în general. Unii îşi Iasă toată greutatea corpului pe un picior sau stau cu labele picioarelor răsucite. 54 . cel mai adesea spre exterior. apar diferite deformaţii. căutând să distingem cât mai net diferenţele dintre polarităţile (+) şi (-) ale acestor fluide subtile (manifestate respectiv prin braţul drept (+) şi prin cel stâng (-)) şi conştientizăm acumularea acestei energii în zona trunchiului. într-un elan interior vertical. păstrându-le paralele. este mai bine să ţinem labele picioarelor paralele şi nu formând un unghi. nedistribuind armonios greutatea corporală. efectele benefice nu vor întârzia să apară. Co nc ent rar ea În timpul execuţiei ne concentrăm să percepem fluxurile subtile de energie cosmică ce coboară continuu prin braţe. este deosebit de important şi în acelaşi timp banal de uşor să învăţăm să stăm cât mai corect în picioare. fără să încordăm abdomenul. 3. oamenii nu dau destulă atenţie unui mod corect de a sta în picioare. Stăm în picioare. şi senzaţia de sferă energetică mult dilatată (câmp subtil). Înălţimea corporală poate fi considerabil sporită dacă postura se practică în perioada de creştere. cu tălpile paralele. asemenea frunzelor palmierului. iar pieptul este scos în afară. întregul corp. Efectele ş i b e n e f ic i i le c a r e r e z u l tă în urma exersăr i i l ui TA LA SA N A Prin practica consecventă a acestei ASANA corpul devine bine clădit şi minunat proporţionat. artificial. dar puţin depărtate. În final. trunchiul. T eh n ica de exe cuţ ie 1. observând unde ni se toceşte preponderent talpa pantofului. Aplicăm ASHWINI MUDRA sau. coloana vertebrală este încordată şi. picioarele. în consecinţă. Chiar şi când stăm cu picioarele depărtate. de voie. ager şi agil. În caz contrar. altfel spus. 5. după cum vom remarca. să ne ridicăm pe vârfuri. Menţinem continuă contracţia pe întreaga durată a executării posturii. care cer ca. Altele presupun răsucirea palmelor către exterior sau chiar uşoara lor mişcare circulară. Varianta statică fundamentală rămâne însă cea prezentată mai sus. se dinamizează magnetismul curativ la nivelul braţelor şi mai ales al palmelor. menţinând postura astfel. precum şi blocarea scurgerii ei în jos prin intermediul lui ASHWINI MUDRA. 4. contracţia sfincterelor anale şi a zonei anusului în general.

femeile trebuie să practice această ASANA cu multă atenţie şi precauţie.Această ASANA este foarte binefăcătoare pentru femeile gravide. o face să se simtă împrospătată şi intens energizată. ci. dimpotrivă. Dintre cele 84 de ASANA-e clasice. întrucât ea poate fi practicată zi de zi. binefăcător. TALASANA este de asemenea foarte binefăcătoare în sciatică (durere pe traiectul nervului sciatic) şi pentru aceia ale căror membre sunt hipersensibile la frig. 55 . dar ele au legătură mai ales cu execuţia lui ASHWINI MUDRA şi de aceea vor fi studiate detaliat odată cu analizarea acestui procedeu. aceasta este singura care poate. deloc obositor. Există şi alte efecte specifice legate de practica acestei posturi.fi practicată de o femeie de-a lungul tuturor celor 9 luni de sarcină. Practica sa nu numai că nu epuizează femeia însărcinată. TALASANA constituie un exerciţiu înviorător. ea ajută considerabil la realizarea unei naşteri fără dureri şi păstrează viitoarea mamă într-o stare de sănătate. chiar şi până în a cincea zi dinaintea naşterii. în timpul sarcinii. Totuşi. care menţine corpul ager şi activ. în conformitate cu instrucţiunile unei persoane competente.

Deci. iar aceste acrobaţii fiziologice nu sunt uneori lipsite de pericole dacă sunt realizate în afara supravegherii unui ghid expert. ceea ce în cazul de faţă nu ne interesează decât ca element pur informativ. Această conştientizare a respiraţiei este de dorit să se facă cât mai des. realizând în continuare o nouă etapă: ne orientăm în continuare şi ne deplasăm cu conştiinţa de-a lungul nervilor pneumogastrici. iar în momentul în care îi vom cere un efort deosebit. astfel se reglează toată activitatea internă a organismului. intestinele etc. să ne gândim intens la acea parte a eului nostru lăuntric de care nu suntem în mod normal conştienţi. ea va accepta plină de forţă şi VOLUNTARĂ să ne ajute. Această conştientizare include totodată aprofundarea cunoaşterii 56 . Preocupările noastre sunt însă de altă natură. este foarte util. Să urmărim deci să ne deschidem plini de înţelegere şi dragoste faţă de această parte invizibilă şi inconştientă a eului. activitatea inimii. Marii yoghini au atins uneori desăvârşirea numai prin conştientizarea actului respiraţiei. în timpul acestei respiraţii. Cum de altfel şi denumirea sa o indică. dominând-o. reală a structurii mentalului nostru inconştient. devenind profund recunoscători pentru serviciile inestimabile pe care clipă de clipă ni le aduce. a mediului cel mai propriu unde ne desfăşurăm activităţile. cu aspectele superioare (sublime) ale manifestării. competent. eul conştient îşi impune voinţa asupra structurii vegetative. În schimb. Este important prin urmare să stabilim această legătură intimă. înainte de toate. a odihnei şi a relaxării. profundă. trebuie luate anumite măsuri de precauţie. A n I) Starea de revitalizare profundă. aceasta fiind coordonată prin acţiunea antagonistă a sistemului nervos orto-simpatic şi a pneumogastricului. a unor obişnuinţe binefăcătoare şi exerciţii fizice adecvate. vă propunem un exerciţiu simplu. fără a solicita intervenţia conştientă a fiinţei. dar care totuşi ne menţine şi ne reglează temperatura. În schimb. Unii vor pune acum întrebarea: "De ce este necesară concentrarea detaşată asupra bătăilor inimii?" Iată de ce: sănătatea depinde. care dirijează toată viaţa organică. eul conştient ajunge să controleze pârghiile de comandă ale sistemului vegetativ la nivelul bulbului rahidian (nodul vital al fiinţei). evitând astfel să dăm ordine sau sugestii ce ar fi prea îndepărtate de natura firească. cât şi a modului său specific de funcţionare. armonizând şi integrând în totul structurilor noastre schimbările ce au loc în corp. înţeles însă ca un proces complex de profundă fuziune cu Divinul. reţinându-ne suflul. mai ales în cazul opririi suflului cu plămânii pe plin. de sistemul nervos vegetativ. mecanismele termo-reglatoare etc. Graţie acestei părţi neştiute din noi înşine. În toată această perioadă ne vom concentra atenţia global asupra epigastrului (zona dintre ombilic şi stern).CON Ş TIENTIZAR EA IN PRACTICA YOGA ( con t in uare l a cu rs u l n r . oprindu-ne la inimă. stomacul. a inimii. iubit şi apreciat la justa sa valoare. în retenţia pe vid neexistând în general pericole. Repetarea în fiecare zi a prizei de conştiinţă cu această parte abisală a eului nostru va avea consecinţe benefice profunde. sunt toate dirijate de sistemul nervos vegetativ. a stomacului. prin urmare trebuie să avem grijă permanent să nu lăsăm să pătrundă în corp energii rele care ne produc stări nesănătoase. De îndată ce atenţia noastră se concentrează ferm asupra respiraţiei şi chiar atunci când ne blocăm suflul. În acest mod unii yoghini ajung să fie perfect conştienţi de funcţiile lor vegetative. plămânilor. Pe scurt. ecourile acţiunii sale fiind resimţite în continuare în reţeaua foarte complicată de nervi pe care o prezintă plexul solar. poate chiar de la prima tentativă. Această primă etapă constă deci atât în conştientizarea gradată a corpului fizic în totalitatea subsistemelor sale. dar trebuie să ştim că numai sănătatea întreţinută aduce sănătate. căci am precizat anterior faptul că intenţia noastră nu este de a imita asemenea performanţe adeseori inutile. tubului digestiv şi glandelor sale anexe. Pentru a realiza cât mai bine aceasta este necesară o intimă cunoaştere lăuntrică a corpului fizic ce implică alegerea corectă a unor diete. Vom percepe bineînţeles într-o anumită măsură bătăile inimii. în timp ce percepem detaşaţi bătăile inimii. ea datorându-se strânsei interacţiuni care există între controlul suflurilor subtile şi controlul minţii.6 . pneumogastricul acţionează în special în regiunea plămânilor. d) organele profunde Yoghinii ajung astfel să perceapă şi să-şi controleze cu uşurinţă viscerele: inima. În această fază ne concentrăm detaşat asupra bătăilor inimii. Pentru început. în acelaşi timp. este util să fim detaşat conştienţi de activitatea inimii şi. armonie şi calm lăuntric ce apare în urma unei asemenea contemplări este firească. a felului în care acesta trebuie să fie îngrijit. şi coordonează activitatea tuturor funcţiilor. în universul nostru lăuntric se desfăşoară o gigantică activitate exemplară prin complexitatea ei. În această direcţie. rinichii. stăm în retenţie pe vid câteva secunde (antrenamentul ne va permite treptat să ne reţinem respiraţia şi mai mult timp). ficatul. Adeseori spunem că vrem să fim sănătoşi. stomacului. la îndemâna oricui.

cât şi în afara corpului fizic. atunci când expirăm. prin apariţia unei stări de dilatare şi euforie. PRATYAHARA sau controlul senzorial. O altă etapă constă în conştientizarea efectelor complexe ale emoţiilor asupra corpului fizic. ADH1-VYADHI este termenul folosit şi pentru activitatea psiho-somatică. când ne ridicăm sau când ne aşezăm. Ele sunt de asemenea permanent indicate şi celor care practică SAMYAMA (identificarea perfectă). pot fi realizate doar de câţiva aleşi. "Respiră adânc şi numără până la 10 când eşti furios" este un sfat foarte bun pentru a ne putea regăsi calmul şi stăpânirea de sine. Seninătatea. în special. Ne relaxăm şi îndepărtăm orice tensiune din fiinţa noastră. adeseori fără să ştie ce caută. cât şi asupra a tot ceea ce vorbim. distructive. compasiunea. Procedând astfel. Nu este adevărat. partea conştientă a minţii care diferă de ceea ce în general numim subconştient sau mintea fără conştientizare. Gelozia. necazurile. mintea este "o parte a minţii". ne îndreptăm spre o altă conştientizare. starea de LAYA. începem cu o inspiraţie şi o expiraţie profundă. cum ar fi DHYANA. e) corpurile subtile Priza noastră de conştiinţă se va focaliza acum în continuare asupra corpului bioenergetic. Dacă nu este posibil să rupem câteva ore sau zile din timpul afectat vieţii obişnuite de familie sau datoriilor serviciului pentru a conştientiza. Pentru a realiza această conştientizare se folosesc DHARANA (concentrarea mentalului) şi DHYANA (meditaţia profundă). Şi femeile pot aspira şi pot experimenta cu uşurinţă stările spirituale cele mai profunde dacă sunt perseverente şi dacă au o aspiraţie veritabilă dublată de răbdare şi de o practică constantă a etapelor YOGA. Emoţiile pozitive au întotdeauna un efect benefic. Aceste etape ale conştientizării despre care am vorbit puţin mai înainte nu sunt doar simple mijloace de control al simţurilor. prin care aceasta vibrează la unison cu cele mai înalte stări de conştiinţă din Macrocosmos. Este greşit să credem că meditaţia. numit BUDDHI. In acest moment în care recunoaştem că suntem deja în căutare. de exemplu. meditaţia aici este mai degrabă o deschidere şi o apropiere gradată realizate de mintea umană. Meditaţia are drept rezultat o stare de profundă mulţumire şi fericire. că ele nu pot atinge fazele cele mai înalte din YOGA. Femeile. Fiecare dintre noi caută aceasta. toate acestea ne vor fi de mare folos pentru atingerea şi menţinerea stării de totală conştientizare. Conceptul de meditaţie în YOGA nu este identic cu acela din misticism. urmărind chiar să trăim plenar mai ales stările pozitive. KRIYA-urile. De fapt. pentru a putea păstra controlul asupra lor. Trebuie deci să învăţăm să ne conştientizăm emoţiile de îndată ce acestea apar. Când această fază a fost realizată. începe practica conştientizării. Acestea pot fi percepute la început prin uşoare vibraţii energizante. Păstrăm o cât mai bună concentrare mentală. iar cele negative. benefice. trebuie să fim plenar conştienţi de faptul că inspirăm. starea de Conştiinţă Cosmică. uneori numit şi intelect.globale a activităţilor corpului uman: când inspirăm. ura. rezistând celor negative. dorinţa de a-i ajuta pe ceilalţi şi alte simţăminte de acest gen au un puternic efect stenic pozitiv asupra corpului. cred. Urmează apoi conştientizarea sferei mentale a gândurilor şi a modului în care mintea poate să controleze şi să influenţeze emoţiile şi corpul. bucuria. Confuzia domneşte mai ales printre cei inerţi şi ignoranţi care se complac în această stare. o gamă nebănuită de mistere ale fiinţei noastre ni se vor dezvălui. prin încălzirea zonei respective. când vorbim . să fim de asemenea conştienţi că expirăm. BUDDHI este cel mai înalt aspect al conştientizării. în timp ce aversiunea. Exemplu: ne aşezăm într-o postură confortabilă. dar confuz. posesivitatea sunt emoţiile cele mai dăunătoare.să fim conştienţi atât asupra intonaţiei. lăcomia. laşitatea de diferite tipuri sunt emoţii psihosomatice cu acţiune mai puţin nocivă. răutatea. Relaxarea. când ne mişcăm sau când ne plimbăm trebuie să fim cât mai conştienţi că ne mişcăm sau că ne plimbăm. când dormim sau când mâncăm să conştientizăm clipă de clipă exact ceea ce facem în fiecare moment. înţelegerea. teama. eliminându-le şi controlându-le. Mai ales acum nu lăsăm 57 . au un puternic efect dăunător. adeseori în mod fals. sau starea cea mai înaltă de SAMADHI. cel mai înalt nivel al tehnicilor mentale. meditaţia. aceea în care mintea conştientă este transcensă de către un aspect mai înalt al minţii. simultan cu aceasta rezultând cunoaşterea de sine care conduce la adevărata mare înţelepciune: cunoaşterea Vieţii Divine. la fel. de pace a minţii. să urmărim să realizăm acest lucru măcar atunci când avem puţin timp la dispoziţie. invidia. ADHIVYADHI este termenul sanscrit referitor la mintea conştientă. ajungând astfel să percepem întreaga anatomie subtilă a fiinţei care este alcătuită din centri de forţă (CHAKRA-e) şi NADl-uri. acele canale sau circuite subtile prin care energia extrem de fină circulă atât în interiorul. procedeele de autocontrol.

conştientizăm fenomenul. când stăm. Când privim. ne concentrăm asupra cuvântului "SHANTI". Cu cât vom practica mai mult acest procedeu simplu. când expirăm. lumina va dispare dacă vom dori să o posedăm. fiinţă sau lucru. mişcăm picioarele sau ne masăm pe zona tensionată sau dureroasă. ne întindem corpul. Dacă sunt fenomene tranzitorii. vorbim sau orice altceva. înglobând sisteme solare.". Termenul care se referă la bucurie. etc. în scurt timp vom putea conştientiza chiar şi percepţiile spirituale care au tendinţa să apară mai ales în timpul perioadelor de linişte. odihnitoare. de concentrare mentală şi de meditaţie profundă. În curând. după cum vom simţi nevoia. 58 . emoţiile şi mintea inferioară dezordonată. Astfel vom trăi o stare de fuziune mai întâi cu obiectele şi fiinţele aflate în cameră. Este necesar mai ales să înlăturăm gândurile sau emoţiile negative care ne perturbă.gândurile exterioare parazite să ne tulbure. Suntem acum atenţi deci asupra corpului nostru fizic şi conştientizăm orice senzaţie. Acţionând în acest mod. De fapt. ne răsucim. Revelaţiile interioare şi realizările spirituale apar numai atunci când emoţiile sunt controlate.când respirăm simţim pieptul cum se dilată şi spunem: "pieptul se dilată". Vom fi acum conştienţi asupra oricărui gând sau emoţie care apare. în detaliu. cu atât mai repede vom putea detecta mai uşor apariţia unor noi sentimente sau emoţii. Respirăm profund şi canalizăm energia suflului spre zona în care apare senzaţia de somnolenţă. spunem: "Eu. vom obţine o stare plăcută. resimţit acum printr-un fel de asimilare. gândurile fără legătură. Ne concentrăm acum asupra acestei lumini interioare până când va deveni intens strălucitoare şi astfel vom intra în starea pe care yoghinii o numesc DHYANA sau meditaţie. suntem conştienţi . Starea de energizare se traduce printr-o senzaţie de dilatare în care conştiinţa nu se mai raportează numai la corpul fizic. Atunci când ne pregătim pentru o luptă interioară trebuie să punem sub control forţele negative. concentrându-ne asupra unui singur gând. Misticii au numit sunetul interior ANTARA SHABDHAM. De exemplu. Le analizăm eventual detaşat şi stabilim apoi dacă sunt dăunătoare sau folositoare. dacă suntem atenţi observăm cum corpul urmează instrucţiunile minţii. chiar în interiorul fiinţei noastre. Trebuie să fim atenţi la primele semne de oboseală. durere sau amorţeală care poate să apară. în raport direct cu EFORTURILE ŞI SINCERITATEA NOASTRĂ LĂUNTRICĂ. Concentrarea nu se realizează uşor pentru o minte neantrenată. Să învăţăm să privim intens la această lumină fără însă a încerca să o stăpânim. Yoghinii avansaţi ajung însă să-şi dilate sfera conştiinţei proprii ce atinge dimensiuni de neimaginat. sau repetiţie integratoare. Extindem conştientizarea şi în timpul altor activităţi când facem PRANAYAMA şi HATHA YOGA. realizând un fel de percepţie subtilă a nu contează ce obiect din jur. Gândurile zboară de colo-colo. Este important să rămânem treji şi conştienţi! Dacă reuşim să învingem lenea. ci se extinde. Simţurile se răzvrătesc. acestea pot fi sunete simple. de asemenea. În acest fel. Când inspirăm trebuie să fim cât mai conştienţi că inspirăm. privind-o îndelung şi identificându-ne cu aceasta. Apariţia acestei lumini arată că am atins un nivel înalt în practica YOGA. spunem: "Eu aud". Nu trebuie să ne dezamăgim la primul eşec. Uneori pot apare şi sunete interioare. pretutindeni. spunem: "Eu privesc". Există de altfel şi o corespondenţă a acestei "Lumini" generate chiar în interiorul sistemului nervos. Atunci va trebui să dăm o altă bătălie. ne plimbăm. se vor putea percepe şi alte trăiri de natură subtilă. DHUNI sau mai corect DASA DHUN. Lumina este reală şi adeseori ea este numită "MURDHANI JYOTI". Repetăm "SHANTI" cu glasul minţii ca o JAPA. sau poate fi autentica "Muzică a Sferelor". dar trebuie să insistăm. Oricare ar fi sursa luminii. Emoţiile vor dispărea. Cele 10 Sunete Interioare. Cu discriminare şi perseverenţă vom reuşi să intrăm într-o stare de concentrare moderată caracterizată de un sentiment de pace. nerelevante vor dispărea. le îndepărtăm prompt gândindu-ne: "Acum mă relaxez!" Dacă senzaţia respectivă totuşi persistă. când auzim. şi anume "Lumina cosmică". Ni se va părea imposibil să ne concentrăm şi numai timp de 5 minute. apoi reluăm poziţia iniţială. În orice moment. beatitudine.. galaxii etc. După o anumită perioadă. Trebuie să conştientizăm permanent foarte rapid ceea ce simţim şi gândim în orice moment. aceea cu somnolenţa şi lenea. conştientizarea va deveni concentrare şi vom progresa şi mai mult. care în limba sanscrită înseamnă "PACE". obişnuite. şi când expirăm să fim cât mai conştienţi că expirăm. starea de oboseală nu este decât o stare de rezonanţă cu energii negative. Primele stări de meditaţie în YOGA sunt trăiri profunde de bucurie şi luminozitate. este necesară o luptă. ne ridicăm. neimportante. în limba sanscrită este "ANANDA". Putem vorbi acum despre experienţa conştientizării interioare şi meditaţie.. Începem cu mişcările mai lente. mintea va deveni pură şi curând vom conştientiza luminescenţa corpului şi vom vizualiza o lumină interioară. Urmărim să realizăm orice acţiune cât mai încet şi metodic. pentru a putea sesiza mişcarea fiecărei părţi a corpului. Este necesar să câştigăm bătălia pentru obţinerea unei concentrări foarte bune. vor apărea primele rezultate pozitive. mintea este liniştită şi neperturbată. linişte şi fericire.

59 . a respiraţiei. într-o stare de calm profund. simţurile şi intelectul sunt pe deplin controlate. după ce am realizat această priză de conştiinţă lucidă asupra senzaţiilor tactile. În textele înţelepciunii acest gen de conştiinţă este numită: "Martorul ultim". a muşchilor. trăiri însă fără a se identifica cu ele.f) Sinele Divin Nemuritor (ATMAN) În final. "Văzătorul". Atunci când dispare orice simţ al eului sau al posesiunii. astral (emoţiile) şi mental (gândurile). În toate aceste situaţii a existat şi există o conştiinţă lucidă capabilă să observe detaşat toate aceste stări. Aceasta este ultima etapă descrisă ca fiind "conştientizarea conştientizării". Ea mai este descrisă ca: "NETI! NETI!" adică: "Nu este aceasta! Nu este aceea!" Această stare inefabilă nu poate fi exprimată decât printr-o profundă tăcere elocventă. când corpul fizic. Este momentul desprinderii de lumea materială pentru a realiza contopirea în Divin. prin intermediul revelării sinelui suprem nemuritor (ATMAN) în fiinţă. "Cunoscătorul". senzaţii. "Semnificantul". se ajunge la trăirea plenară a experienţei stării de pură conştiinţă şi pură existenţă în beatitudine. a organelor profunde. vom începe să înţelegem că noi nu suntem de fapt nici unul dintre toate aceste aspecte (vehicule). Acum abia apare o pace care transcende orice înţelegere de tip mental. a corpurilor: energetic.

*** Atunci când privim în apropierea noastră o fiinţă sau un obiect oarecare. hrana. *** Unul dintre aspectele esenţiale în YOGA este expansiunea controlată a câmpului conştiinţei şi totala noastră integrare în întregul mediu. ne putem pune în contact direct cu sursele infinite ale vitalităţii universale pe întreaga durată a acestei expansiuni plenar conştientizate. *** În cele din urmă apare percepţia netă că propriul meu corp este o sursă infinită de energie autogeneratoare. accesibile oricui. *** Trebuie să învăţăm să intrăm în contact şi să apreciem astfel în mod foarte distinct sunetele. *** În epoca actuală se neglijează foarte mult cultura senzorială în profitul intelectualizării sau al cerebralizării. practice. 60 .AN I . pentru a oferi astfel un mijloc efectiv de dilatare şi amplificare a câmpului conştiinţei în sfera specific yoghină a percepţiilor senzoriale. fuzionând cu ele şi percepându-le cu întregul nostru corp. *** A mânca devine o ofrandă adusă simţurilor. *** Pe măsură ce toate energiile noastre fizice şi psihice sunt trezite şi vitalizate la maxim. nu "LUCREZ" cu corpul. făcând conversaţie la masă. *** Permiţând expansiunea şi intensificarea ritmurilor pe care ele ni le aduc. să căutăm să ne impregnăm cât mai mult posibil de forma sa.CURS 8 EXPANSIUNEA CÂMPULUI CONŞTIINŢEI PRIN PRACTICA YOGA *** În virtutea binecunoscutului principiu yoghin că: "UN GRAM DE PRACTICĂ VALOREAZĂ MAI MULT DECÂT TONE DE TEORIE" unele indicaţii. *** Noi ne putem hrăni corpul şi psihicul. chiar obişnuită. dacă este cazul. ci care este prezentă din abundenţă pretutindeni şi în orice moment. Vom stabili astfel o comuniune telepatică şi o interacţiune subtilă între mediul nostru interior şi lumea exterioară. sunt extrem de utile. noi descoperim subtile nuanţe sau gusturi diferite. prin continua lor utilizare într-o manieră adecvată. se situează la nivelul sentimentelor şi senzaţiilor. dacă devenim receptivi faţă de senzaţiile noastre gustative. *** Nu "ACŢIONEZ" cu simţurile. senzaţiile noastre se vor modifica faţă de senzaţiile trăite în mod obişnuit. care nu este localizată AICI sau ACOLO. care trebuie să fie profund benefice şi cât mai plăcute. sau cu alte cuvinte într-o expresie constantă şi complexă a totalităţii vitale. vindecându-1 chiar cu uşurinţă. *** Exersându-ne în mod conştient şi plenar simţurile în intensa fuziune cu armonia cosmică. oferite în continuare. sau cu alte cuvinte a unei relaţii echilibrate şi profunde cu Cosmosul. Astfel savurată. simple. ci particip şi răspund la solicitarea exterioară care corespunde gustului meu. *** Unul dintre secretele acestei integrări interioare fericite. În loc să înghiţim distraţi şi inconştienţi. ca şi cum am pipăi-o. corpul nostru devine o sursă intensă de forţă şi sănătate şi noi ne vom trezi astfel treptat din punct de vedere mental şi emoţional. devine un izvor de energie şi de sănătate. devenind profund conştienţi de sentimentele şi senzaţiile noastre. *** Sentimentele şi senzaţiile noastre constituie o sursă inepuizabilă de energie cu condiţia de a le primi într-o stare de detaşare şi de relaxare. vor deveni mai vii şi mai profunde. *** A vedea se transformă într-o adevărată viziune.

Pe de altă parte. la relaţii de interdependenţă de o infinită complexitate. se trezesc în mod gradat diferitele niveluri superioare ale experienţei. de la subatomic la macrocosmic. *** Mentalul nostru devine clar şi ferm concentrat. lăsând-o deci să dobândească o extremă expansiune şi să ne umple corpul. care la rândul său este compusă din numeroase subunităţi. să percepi. *** Reciclându-ne astfel senzaţiile. creierul şi în mod 61 . simţurile şi mentalul. Este suficient să simţi. în fiecare celulă. *** Secretul trezirii imenselor posibilităţi latente. rezultă că toate relaţiile. Nu trebuie să se considere aceasta drept exerciţiu. *** Noi suntem în permanenţă influenţaţi de o mulţime de forţe. *** Atunci când ajungem să eliminăm tensiunile cronice care ne blochează muşchii. *** Dacă toate simţurile. curg în mod armonios. *** Această integrare armonioasă conferă o imensă libertate interioară care ne permite să ne controlăm plenar. *** Nu trebuie nici să se analizeze. relaxându-ne. de cele mai multe ori fără să ştim. sentimentele şi gândurile noastre sunt bine integrate şi echilibrate. noi vom face mereu ceea ce este corespunzător şi benefic. De îndată ce ne lăsăm pătrunşi şi ne deschidem faţă de senzaţii. *** Noi participăm. în care sunt cuprinse şi universurile microscopice ascunse în corpul nostru. ci cu uşurinţă şi încredere spontană. . nici să se evalueze reuşita sau eşecul acestei expansiuni a senzaţiilor. în existenţa noastră cotidiană. *** Atunci când simţim profund şi plenar ceva. ci un joc. *** Ca şi toate celelalte sisteme vii din universul nostru. gândurile şi acţiunile noastre influenţează alte sisteme vii. nu într-o manieră războinică. *** În permanenţă trebuie să căutăm să pătrundem în intimitatea ultimă a propriilor noastre senzaţii. cu nenumărate niveluri de existenţă şi de conştiinţă. fără să le îmbrăcăm însă în cuvinte şi fără să le etichetăm. *** Fiecare mişcare trebuie să fie un dans. detaşându-ne. susţinându-ne la un nivel superior de conştiinţă. un dans armonios la care noi trebuie să participăm plenar. toate în interdependenţă unele cu altele. astfel că noi descoperim ce este echilibrul complet al fiinţei. *** Încetinindu-ne în mod armonios activitatea. ele vin toate la noi de la sine. *** Atunci când această integrare armonioasă devine complet naturală. cu eforturi. Astfel devine posibil să percepem energii şi senzaţii de o subtilitate inimaginabilă. trebuie să menţinem foarte vie energia senzaţiei cât mai mult timp posibil. noi devenim în acelaşi timp mult mai sensibili şi mai puternici iar senzaţiile noastre devin bogate şi intense. pe care în cea mai mare majoritate nici nu le înţelegem şi nici nu le percepem. *** Această energie gigantică se poate auto-stimula în universul nostru interior. acţiunile şi ideile noastre ca şi orice mişcare corporală. noi putem învăţa rapid cum să trezim şi să dezvoltăm în noi aceste resurse energetice benefice dar ascunse. al amplificării şi acumulării energiilor produse de senzaţii este detaşarea lucidă şi relaxarea yoghină profundă. noi constituim o unitate completă şi autonomă. *** Lăsând astfel senzaţiile şi sentimentele să se dezvolte intens în întreaga lor bogăţie. căci ele sunt permanent în jurul nostru şi în noi.*** Nimic din toate acestea nu este dificil. *** Relaxarea profundă ne oferă modalitatea de a percepe un complex de energie care ne impregnează fiinţa şi se întinde cu mult dincolo de aceasta. acţionând pozitiv şi cu mai multă forţă în lume. A vrea să te antrenezi în sensul obişnuit al cuvântului este un obstacol. deschizându-ne cu bucurie simţurile la impresiile înconjurătoare.

cap. iubirea este nesfârşită. forţă mentală. controlul descărcării sau continenţa potenţialului sexual este foarte uşor de realizat şi implică. că: "Atunci când. ia scăderea potenţialului afectiv. YIN) a cărei expresie. În esenţă. intensitatea şi frecvenţa contactelor sexuale. duce la vlăguire. spiritualitate. este amorul plenar transfigurator. transformându-1 gradat în alte forme de energie ca: vitalitate. Un proverb al înţelepciunii orientale menţionează. în plan uman. nu renunţând la acţiuni el ajunge la desăvârşire" (sutra 4. somnolenţă sau repulsie faţă de sexualitate. sexuală. imposibilul devine cu uşurinţă posibil. graţie continenţei depline. 62 . dispariţia fenomenelor penibile secundare legate de ciclu. făcând tot posibilul prin anumite tehnici YOGA să canalizeze potenţialul sexual. *** Toate simţurile noastre se pot dezvolta la maxim într-o manieră subtilă pentru a ne mări la extrem bucuria de a trăi. Fiinţa umană angrenată în practica YOGA are posibilitatea de a opta pentru: a) renunţarea la activitatea sexuală. Ejacularea este admisă numai atunci când cuplul urmăreşte scopuri procreative.de săptămâni.IV)." În concepţia orientală se crede că pierderea spermei. cap. noi devenim foarte sensibili la calităţile subtile ale experienţei (ce devine proaspătă şi viguroasă). Mai departe KRISHNA insistă: "Acţiunea este superioară inacţiunii" (sutra 8. BRAHMACHARYA înseamnă continenţă. de boală. reţinere într-o anumită direcţie. amplificarea creativităţii. BRAH MACHAR YA În concepţia yoghină. un minim antrenament prealabil.II). se constată o reducere proporţională a secreţiilor menstruale. la regenerare şi reîntinerire. După învăţătura YOGA. atunci când practică continenţa sexuală. cap. numai în cazuri extrem de rare. inacţiunea din punct de vedere sexual ar fi chiar imposibilă. b) alternantiva integrării într-o activitate erotică. anularea complexelor de inferioritate. Din perspectiva continenţei perfecte realizate în cuplu. de moarte sau de decrepitudine. iubire pură. spirituale a erosului transfigurator. luni sau chiar ani . transmutarea şi sublimarea potenţialului sexual. cu excepţia scopului procreativ. în ceea ce priveşte sexualitatea. toate acestea în afara oricărei trăiri erotice sau sexuale. în această direcţie. suspendându-se pe o durată nedeterminată ejacularea. amoroasă plenară. în care se urmăreşte controlul deplin sau continenţa funcţiei sexuale prin exercitarea inteligentă a acesteia. echilibru psihic. AMORUL ESTE O DILATARE GENERATOARE DE FERICIRE CONTINUĂ ŞI BEATITUDINE ÎN CARE SE PORNEŞTE DE LA FINIT ŞI SE AJUNGE LA INFINIT. aspirând la concepţia unui copil. la trezirea spontană a capacităţilor telepatice.III). generatoare de fericire în cuplul amoros. fiinţa umană nu are de ce să se mai teamă de bătrâneţe prematură. Aceasta implică o altă perspectivă asupra vieţii şi a sexualităţii. indiferent de durata. Cuplurile care practică continenţa sexuală sunt confruntate cu mult mai puţine conflicte lăuntrice. tonus vital mărit. În principiu se urmăreşte o deplină separare a orgasmului de ejaculare. Învăţătura yoghină consideră că atât timp cât se practică continenţa sexuală. "Nu abţinându-se inert de la acţiuni omul se bucură de non-activitate. YANG) şi feminin ((-). diminuarea vitalităţii. La femeie.conex mentalul. concepţia yoghină nu propune cu tot dinadinsul inacţiunea ca scop. focalizare spirituală. În această direcţie. Este evident că. înfrânare.a acesteia implică o antrenare gradată fiind considerat drept o veritabilă performanţă care asigură accelerarea progresului spiritual în cadrul existenţei. având chiar sensul de abstinenţa. la trăirea unui număr uriaş de orgasme fără a mai rezulta oboseală. Deoarece în majoritatea cazurilor. prin BRAHMACHARYA se urmăreşte controlul cât mai deplin al potenţialului sexual. se cuvine să amintim câteva citate din faimosul tratat al înţelepciunii orientale BHAGAVAD GITA: "Nu-ţi permite în tine nici un ataşament faţă de inacţiune" (sutra 47. întregul Univers se naşte din unirea cosmică a principiilor masculin ((+). ar fi iraţional să se propună abstinenţa totală generalizată ca ţel în YOGA. trezirea inteligenţei. rezistă mai mult în timp sunt mult mai sudate şi mai armonioase decât cuplurile obişnuite. fără a se anula posibilitatea exercitării funcţiei sexuale. *** Astfel descoperim că putem realiza experienţa extatică a frumuseţii fiecărui moment al existenţei noastre ca şi cum am asculta în permanenţă o muzică sublimă şi am contempla o operă de artă. la amplificarea nebănuită a plăcerii amoroase în cuplu. atât de către bărbat. mental. regenerare corporală. dinamism lăuntric. cât şi de către femeie. spiritual. Reţinerea spermei în timpul interacţiunii sexuale conduce la amplificarea potenţialului vital. uneori asumarea acesteia fiind chiar dăunătoare fiinţei. de către ambii iubiţi. Pentru bărbat. fiind în fond o invitaţie către descoperirea dimensiunii enigmatice. Pentru femei. controlul ejaculării şi suspendarea pe un interval cât mai lung .

Efecte. o minte ageră. cu toate consecinţele specifice tuturor abuzurilor. prin angrenarea proceselor de transmutaţie. Am vrea să le prelungim.durează atât cât se doreşte. un intelect puternic care poate lupta cu orice fel de dificultate sau nedreptate. amplificarea forţei mentale îi va permite accelerarea gândirii şi îmbunătăţirea memoriei. El este capabil să utilizeze posibilităţile corpului său. El este atunci şi o activitate fizică intensă. Atunci sărbătoarea încetează rapid de a mai fi euforica sărbătoare a începutului. Aceste momente sunt adesea prea scurte. să râdă. În afara acestor practici superioare.Atunci când fiinţa umană s-a stabilit ferm în BRAHMACHARYA. dar orgasmul le încorporează adesea prea repede cu victoria sa triumfătoare care ne răpeşte prompt potenţialul fundamental de acţiune. să picteze. o fiinţă topită într-o altă fiinţă. Şi de ce nu ar realiza omul astfel de lucruri minunate? Dar respectând condiţia de a nu tulbura legile devenirii şi armoniei care reprezintă ordinea firească a vieţii. Continenţa permite chiar revelarea Sinelui Suprem Divin (ATMAN).trăită ca o fericire extraordinară . curajoasă. Dacă ulterior mai avem ceva de făcut. Actul sexual poate fi prelungit indefinit şi reînceput la voinţă. actul sexual presupune epuizare. să danseze. Cel care practică continenţa cu asiduitate. fără a perturba ordinea firească a vieţii. ceea ce permite să se reînceapă şi să se cunoască infinit mai multe orgasme fără cheltuială seminală. banală care îl limitează. unită inefabil. celebrul tratat "YOGA DARSHANA" menţionează în capitolul II sutra 37: "Aceia sau acelea care practică continenţa dobândesc o mare putere. empatic şi total prin DRAGOSTE cu NEMĂRGINIREA." BRAH MACHAR YA Ş I F ER IC IR EA A MOROA SĂ În lumina învăţăturii milenare YOGA. Acela care practică constant continenţa (BRAHMACHARYA) îşi fortifică toate facultăţile lăuntrice. corpul. creşterea potenţialului intelectual îi va permite dinamizarea netă a vieţii spirituale. Energia vitală este stimulată şi sărbătoarea corpului . printr-o utilizare conştientă a energiilor lăuntrice ale fiinţei. să facă atâtea alte lucruri pe care biosul lui nu le prevăzuse pentru el. El poate fi de asemenea inhibat complet sau controlat astfel încât să-l putem trăi de un număr uriaş de ori fără să se ejaculeze. 63 . graţie transfigurării unificatoare. psihicul şi simţurile celui care o practică cu tenacitate devin capabile de realizări uluitoare. omul deţine facultăţi care îi permit să depăşească realitatea empirică. aceasta este să conştientizăm bogăţia energiei care se lansează impetuos pentru a ne face să trăim îmbogăţiţi prin extaz o nouă viaţă. Şi să ne bucurăm din toată fiinţa de fericirea de a fi om. va descoperi în fiinţa sa un surplus de forţă fizică pe care o va putea angrena în munca sa de zi cu zi. Ea devine un abuz. Referitor la practica continenţei. Viaţa însăşi trăită cu dragoste ne va ajuta spontan să sublimăm totul. fundamentale. angrenate la unison cu ambianţa macrocosmică. Funcţia sexuală poate de asemenea să fie ocazie a anumitor practici îmbogăţitoare perfect naturale. un potenţial uriaş va fi sublimat. Astfel el ajunge să cânte. Atunci totul se transformă şi. întârzie orgasmul. diminuare şi o plăcere palidă. Şi să jubilăm. care poate de asemenea duce până la oboseală şi vlăguire accentuată ce va face să apară blazarea. Există practici care. cu mult dincolo de funcţiile lui biologice. în ea se dezvoltă un fond uriaş de vitalitate şi energie.

stări de frustrare şi tulburări hormonale. Joc cu celălalt. conducând la instalarea unei stări de vlăguire şi somnolenţă care. cât şi fenomene extraordinare. In timp scurt . dar antrenând totodată armonios şi corpul prin forţa senzaţiilor erotice resimţite global. la nesfârşit. ritmată de la sine. Eliberarea completă de orice restricţii sau tensiuni penibile. în cazul excesului. Mişcare. Intensitatea trăirii se măreşte constant şi nu se micşorează în finalul experienţei). bărbatul pasiv. prin senzaţia oceanică de plenitudine pe care o induce în întreaga fiinţă la ambii iubiţi. dându-le fericire şi bucurie de a trăi. Respiraţie blândă. Disponibilitate amoroasă nelimitată. Eu depind de el/ea. ce conduce progresiv la un abandon extatic care face să se manifeste o beatitudine amoroasă inefabilă care. 64 . la care corpul celuilalt răspunde cu tandreţe şi nesaţ în sintonanţa unei armonii depline.ANALIZA COMPARATIVĂ ORGASM OBIŞNUIT (cu ejaculare) Explozie (inevitabil. Disponibilitate amoroasă limitată în timp datorită epuizării ce rezultă în urma pierderii intempestive a energiei sexuale prin ejacularea spermei la bărbat şi a descărcării explozive la femeie. bărbatul activ. determinată de anularea oricărei limitări fiziologice prin suspendarea totală a ejaculării la bărbat. provocând atât stări unice de plăcere. de o bogăţie fascinantă prin fineţea lor. în care vitalitatea erotică a celor doi. în loc să se diminueze. făcând să apară o plenară stare de forţă lăuntrică precum şi o satisfacţie sexuală deplină. Teama uneori inconştientă faţă de pericolul fecundării sau gravidităţii nedorite care atrage după sine folosirea contraceptivelor ce provoacă. Act reflex care dă naştere unei pierderi a controlului (inconştienţă impresie de trăire animalică. simultan cu perceperea telepatică (empatică) a celuilalt ca si cum te-ai simţi pe tine însuţi. în timp. se amplifică. Joc cu (în) sine.şi din această cauză face să apară o stare de nostalgie faţă de manifestarea sa fulgerător de rapidă. cât şi la nivel mental). Femeia pasivă. făcând perfect posibilă o manifestare erotică sănătoasă şi exuberantă. calmă. ORGASM TOTAL SUCCESIV (fără ejaculare) Implozie (energia erotică transmutată se sublimează în energii din ce în ce mai elevate şi se acumulează în planurile profunde ale fiinţei. Ne-mişcare alternând cu unduiri încetinite. îşi face resimţite ecourile în cutele cele mai intime ale fiinţei 2-3 zile la rând după experienţă. energia erotică se risipeşte în scurt timp definitiv şi inutil iar intensitatea trăirii se diminuează gradat în comparaţie cu amploarea celor simţite la începutul experienţei amoroase). Act hiperconştient şi în întregime stăpânit. Celălalt dispare datorită transfigurării realizate spontan şi astfel se resimte o gigantică dilatare a conştiinţei tale fuzionată cu a celuilalt. haotică. În corp (grosier) doar. în Macrocosmos. In afara corpului (în plan subtil atât la nivel psihic. nestăvilită). odată instalată. făcând posibilă o trăire erotică de o intensitate covârşitoare 8-10 ore în şir (CU CONDIŢIA CA AMBII IUBIŢI SĂ-ŞI CONTROLEZE TOTAL ENERGIA SEXUALĂ). indiferent de durata contactului sexual. Respiraţie accelerată. Femeia activă. În afara timpului (indefinit ca durată şi prin urmare tangent cu infinitul). se traduce prin instinctiva repulsie faţă de celălalt sau greaţă faţă de sine.

vitalitatea este mult mărită şi aceasta atrage după sine scăderea nevoii de somn. Pierderea conştiinţei. atât în cursul experienţei amoroase. clarviziune. amplificarea inteligenţei. cât şi mult timp după aceea (2-3 zile în şir). potenţa este chiar mai intensă decât la începutul experienţei. la scurt timp după aceea potenţialul mental şi psihic este diminuat. Graţie transmutării şi sublimării integrale în alte forme de energie a forţei sexuale la ambii iubiţi. iar intensitatea senzaţiilor sexuale şi a trăirilor erotice se micşorează considerabil. apare o stare copleşitoare de euforie afectivă şi o sintonie mărită faţă de evenimentele cu conţinut afectiv pozitiv. dorinţa transcensă în non-dorinţă face să apară un sentiment de împăcare cu sine şi fericire durabilă pe care o revărsăm asupra celuilalt prin duioşie şi recunoştinţă. premoniţie. Datorită pierderii intempestive şi inutile a unei mari cantităţi de energie sexuală pe cale reflexă. dorinţă egoistă. iar apetitul sexual nelimitat şi nediminuat). în plus. la nivel intelectual resimţindu-se o stare de vâscozitate. fără ca prin aceasta să rezulte cea mai mică epuizare (după 8-10 ore de trăiri erotice intense. Detaşare.Ataşament. ascuţirea lucidităţii conştiinţei. trăirea afectivă fiind mult estompată. survine o stare deosebită de disponibilitate amoroasă. intuirea spiritului sau conştiinţa conştiinţei. virilitatea bărbatului (şi respectiv feminitatea femeii) se trezeşte şi se intensifică. Trezirea potenţialului mental latent. intuiţie etc). aceasta determinând totodată trezirea capacităţilor parapsihice latente (telepatie. 65 . energia intelectuală creşte faţă de normal. gândirea este plină de fantezie creatoare şi deosebit de lucidă. puterea psiho-mentală este mult amplificată.

Î N SU Ş IR ILE AT EN Ţ IEI ÎN PRACTICA YOGA 1. mai mult sau mai puţin. toate acestea percepânduse prin rezonanţă cu o anumită claritate de câmp global (sferic). STABILITATEA sau. graţie perfecţionării. în măsura în care nu se prezintă astfel. formată prin angrenarea proporţională distinctă a principalilor centri de recepţie şi emisie prin rezonanţă (CHAKRA-e). procese sau fenomene. In practica YOGA. CONCENTRAREA se referă la posibilitatea de a realiza o orientare selectivă. altfel spus. Această însuşire conferă claritate şi intensitate activităţii sau stării percepute. Această însuşire se poate exprima optim numai dacă una sau mai multe dintre activităţile sau procesele de rezonanţă respective sunt suficient de "automatizate". graţie acestei diferenţe.AN I – CURS 9 PROCESUL ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA Atenţia este activarea. ce constă în a menţine angrenată atenţia. graţie expansiunii dirijate a conştiinţei. 3. orientată neîntrerupt în aceeaşi activitate sau stare. în scopul cunoaşterii lui. Atenţia devine receptivă sau involuntară atunci când. atenţia este foarte importantă din cauza implicării ei în numeroase fenomene şi procese lăuntrice. după cum va fi îndreptată asupra a ceva exterior sau asupra unei stări interioare. comutarea rapidă a atenţiei de la o activitate la alta sau de la un fenomen de rezonantă lăuntrică la un altul. un număr mare sau foarte mare de fiinţe. asupra acelei stări. deducem că angrenarea conştientă a unor asemenea poziţii corporale poate modifica rapid gradul de dinamizare relativă a diferiţilor centri de forţă. persistenţa atenţiei. orientarea selectivă şi concentrarea sau focalizarea proceselor psihomentale în vederea unei optime şi facile reflectări prin rezonanţă sau a unei intervenţii eficiente. 4. Pornind de la aceasta. se creează diferitele feluri de fiinţe. printr-un fel de mecanism reflex. fiinţă sau fenemen. În YOGA. figură geometrică specială secretă). cu eforturi minime. 5. la un moment dat. mobilizarea. exprimând astfel mobilitatea profundă a focalizării asupra proceselor sau stărilor pe care le urmărim şi care ne interesează. în scopul desfăşurării unei activităţi sau sesizării eficiente a fenomenelor de rezonanţă. VOLUMUL constă în capacitatea atenţiei de a cuprinde. ca urmare a unei rezonanţe intense. FLEXIBILITATEA este calitatea ce permite deplasarea. Atenţia este externă sau internă. putându-se forma o nouă 66 . diferitele poziţii specifice sau posturi (ASANA-e) generează dinamizarea preponderentă a centrilor subtili ai corpului şi. S E C R ET După teoria ezoterică YOGA. Flexibilitatea facilitează adaptarea la diferite activităţi sau perceperea unor stări variate prin rezonanţă. aceasta provocând asumarea în mod conştient şi sesizarea anumitor fenomene de rezonanţă şi a anumitor energii ce survin în anumite posturi YOGA (ASANA-e) special utilizate. În YOGA se consideră că atât rezultatele ce survin în urma aplicării diferitelor procedee specifice. Prin urmare. predominanta unei stări este condiţionată de intensitatea proprie a acelei stări care. Proporţiile sau raporturile exacte ale acestei diagrame specifice determină ordinea caracteristicilor predominante care constituie. o individualitate dată. 2. DISTRIBUŢIA este o însuşire a atenţiei ce permite cuprinderea şi desfăşurarea a două sau a mai multor activităţi ori procese de rezonanţă. la un moment dat. Atenţia interna stă la baza introspecţiei şi este aceea care permite sesizarea fenomenelor de rezonanţă. cât şi valoarea mentală şi chiar spirituală a unui om se măsoară după intensitatea şi continuitatea atenţiei sale. solicită sau impune activitatea psihomentală sau conştiinţa să se concentreze. atenţia este şi trebuie să devină voluntară. Fiecare fiinţă umană sau corp animal este construit sau structurat după o sui-generis diagramă (YANTRA. intens şi clar. atenţia este o formă a autoreglajului psihomental ce exprimă orientarea şi concentrarea activităţii psihomentale în mod selectiv asupra unui obiect.

5. Luna atrage Soarele. Aspectul lunar (-. 4. masculin. masculin. în mod distinct. YIN). minus atrage plus. 8. feminin. Proporţiile lor de aspect lunar (-. feminin. YIN) sunt amândouă produse în mod continuu de Infinitul centrifug. aspectul lunar (-. 67 . masculin. YANG) şi aspectul lunar (-. YIN) respinge aspectul lunar (-. stările de conştiinţă. 2. superioară. feminin. o armonie nouă care va genera o stare diferită. Toate fenomenele şi manifestările sunt efemere. după o anumită perioadă în fiinţa respectivă se va instala. YIN) este centrifug. dacă se vor menţine aceste noi poziţii sau posturi pe un interval de timp suficient de lung. YANG) şi aspectul lunar (-. YIN) şi aspectul solar (+. Marele aspect solar (+. Aspectul solar (+. 7. masculin. YANG) variază în mod continuu. YIN) sunt cei doi poli ai lumii fenomenale produsă de infinitul UNU sau UNICUL polarizabil. 6. feminin. Aspectul solar (+. Aspectul solar (+. Aspectul solar (+. YIN atrage YANG. perrniţându-ne deci să atingem o nouă modalitate de a fi şi de a exista. Marele aspect lunar (-. feminin. S E C R ET CELE 12 TEOREME ALE PRINCIPIULUI UNIC ÎN PRACTICA YOGA 1. 10. YANG) este centripet. Fiecare fenomen. Aspectul solar (+. Prin urmare. femininul atrage masculinul. YANG atrage YIN. YIN) atrage micul aspect lunar (-. masculin.diagramă. feminin. plus atrage minus. Forţa de atracţie este totdeauna proporţională cu diferenţa de polaritate a aspectelor lunar (-. feminin. masculin. modul de a gândi şi de a acţiona. element sau fiinţă implică polaritate. Există întotdeauna aspect lunar (-. YANG). feminin. masculin. YIN) produc împreună energie şi orice fenomen. feminin. ce ne va influenţa în mod gradat percepţiile noastre subtile. permiţându-ne în mod efectiv să intrăm în contact telepatic cu noi dimensiuni sau frecvenţe vibratorii simultane. YANG). YIN) sau aspect solar (+. YANG). masculin. YIN). este în totalitate aspect solar (+.YIN) şi solar (+. masculin. YANG) şi aspectul lunar (-. YANG) atrage micul aspect solar (+. feminin. YIN) şi nimic nu. YANG). YIN) şi aspect solar (+. Soarele atrage Luna. masculin. 3. masculin. 9. Nimic nu este în totalitate aspect lunar (-. YANG). masculin. YANG) în exces. Nu există nimic neutru în afara Supremului Absolut. feminin. Forţa de respingere sau de repulsie este invers proporţională cu diferenţa de polaritate dintre aspectul lunar (-. feminin. feminin. YANG) respinge aspectul solar (+. masculinul atrage femininul. masculin.

Această circulaţie a energiei în fiinţă printr-un complex sistem de canale extrem de fine este foarte importantă. YANG) produce aspect lunar (-. energiile THA sau YIN. Toate corpurile fizice sau structurile sunt aspecte solare (+. În linii mari. feminin. se poate spune că fiinţa umană se află permanent îmbăiată în energie. se consideră că acest curent provine de la diferenţa de potenţial dintre energia cosmică şi Pământ. care se înfăşoară în jurul acestei axe într-o mişcare de tirbuşon. la nivelul Terrei. YANG). schematic vorbind ea însăşi fiind o bulă de energie. corpul uman supus forţelor exterioare îşi va orienta energia sa specifică. de axa galaxiei şi de Sistemul Solar. altfel spus. noi suntem o cristalizare momentană a energiei. masculin. feminin. ia rândul său.11. a devenit posibil să se determine ştiinţific acest câmp electric subtil. 10 mii de miliarde de amperi (1012 A). se constată instantaneu că aceste particule de pilitură se orientează prompt după liniile de forţă magnetică. se află confruntată cu un câmp energetic constituit din cele două tipuri de energie cosmică menţionate mai sus şi polarizate + şi -. se poate afirma că aproape fiecare celulă a corpului nostru este o minusculă centrală electrică. YIN) la periferie sau la margine. La prima vedere. este YOGA energiei solare (HA) şi a energiei lunare (THA). masculin. În treacăt este util să amintim experienţa cu magnetul: atunci când magnetul este aşezat sub o foaie de hârtie deasupra căreia se află pilitură de fier. cantitatea totală de energie este mereu aceeaşi. putandu-se identifica şi intensitatea fluxurilor subtile la care este supus corpul nostru. în timp ce ne reţinem suflul în plămâni. la ora actuală fiind clar că. aşa cum se şi întâmplă în cazul electroencefalogramei. În cazul manifestărilor extreme. Focarul infinit de forţă sau centrala cosmică este constituită. În prezent. primeşte şi emite energie. toate aceste procese fiind însoţite de un fenomen de acumulare a energiei în acea zonă. deoarece nu există nici un fel de circulaţie care să meargă de la plămân la picior. electroretinogramei. pe care o putem chiar evidenţia în scopul unor diagnostice. prin urmare. vibraţii şi senzaţia de încălzire. sale. energiile HA sau YANG. şi energiile de origine telurică. apare un flux electromagnetic. în corpul uman au fost puse în evidenţă diferitele procese în urma cărora aproape toate organele generează electricitate specifică. De exemplu. Fără îndoială. fiinţa umană. de fiecare dată când un sistem se roteşte în jurul unui alt sistem. după cum se vede şi din desenele de mai înainte. iar aspectul solar (+. Care este numele global al acestei energii? Chinezii au numit această energie KI. Să luăm un exemplu practic: dacă ni se cere. aceasta poate să pară straniu. întrun sistem închis. 12. în cazul Căii Lactee. electromiogramei. de un picoamper (10-12 A). YIN). polarizate de asemenea + şi -. să canalizăm şi să trimitem un fluid energetic în picioare. Prin urmare. vom constata că acest fenomen este cu putinţă şi vom sesiza o stare caracteristică de curent electric extrem de fin. La fel. fără a fi nevoie să se utilizeze sistemele vasculare obişnuite. în această situaţie avern de-a face cu altceva. În afara energiilor menţionate mai sus şi care sunt de origine cosmică. În linii mari. cu viteza de 275 km/s. concentrându-se în anumite părţi ale corpului nostru. corpul său. La ora actuală. (+). YIN) produce aspect solar (+.(-). aspectul lunar (-. Acest altceva nu este decât o focalizare a energiei pe care noi o putem mobiliza atât prin intermediul atitudinii corporale (postura). Prin urmare. în cazul unui exerciţiu YOGA. concentrând-o în anumite zone. cu alte cuvinte. atunci când o fiinţă stă în picioare cu mâinile orientate în sus. masculin. Prin urmare. Deci. Corpul nostru este deci o acumulare de energie. HATHA-YOGA. aşa cum este definită. de a acţiona în mod direct asupra energiei subtile şi asupra circulaţiei. ceea ce provoacă un curent de 10 terraamperi sau. va fi supus unui flux de energii subtile care vor fi acumulate preponderent în fiinţă în mod automat Aceste fluxuri circulă de-a lungul unor canale subtile cunoscute în YOGA sub numele de NADl-uri şi denumite meridiane în acupunctură. această energie se supune legii generale a conservării energiei (legea lui Lavoisier). 68 . cât şi prin concentrarea adecvată a atenţiei asupra fluxului fluidic pe care îl vom dirija cu ajutorul voinţei în zona picioarelor. fiinţa umană este situată într-un câmp energetic constituit din radiaţii masculine. yoghinii consideră că întreaga viaţă. corpul nostru fiind traversat. feminin. indienii şi în special yoghinii au numit-o PRANA. şi radiaţii feminine. YANG) la centru şi lunare (-. Înţelegerea acestei realităţi subtile ne permite să înţelegem cât mai bine exerciţiile YOGA. în direcţia forţelor cosmice. relaxându-şi palmele şi degetele şi contractându-şi sfincterul anal. electrocardiogramei. mai ales în regiunea trunchiului. În acest caz vom constata cu uşurinţă posibilităţile pe care ni le pune la dispoziţie YOGA. iar această energie se acumulează mult mai mult.

timp de mai multe secole. spirituale. 2) YIN. trăiri şi fenomene în termeni extremi şi inveişi. dinamism. înţelegem că fiinţa umană este de asemenea şi emiţător de energie mentală. simbol al iradierii intense a energiilor lor psihice şi mentale. sonore. curaj. înţelegem că acest halou luminescent apare în cazul acestor fiinţe umane excepţionale deoarece ele manifestă o energie ce rezultă din lumină şi căldură. În toate religiile lumii. sfinţii şi înţelepţii au fost totdeauna reprezentaţi cu o aureolă speciala. sensibilitate. Practica YOGA ne confruntă cu fenomene specifice de polaritate. Noi suntem. inteligenţă analitică. psihice. emisie. 69 . făcând cu putinţă apariţia. raţionalitate. ce poate fi definit sub numele de feminitate (-). mentale. receptivitate. în aceste condiţii. pe care o canalizează la nivel planetar. intuiţie psihologică. solar. lunar. magnetice. a unor conştientizări care se structurează şi funcţionează după polaritatea NEGATIV (-) – POZITIV (+). printre altele. Datorită unei asemenea emisii mentale extraordinar de intense. aşa cum am mai spus.Noi primim energie cosmică chiar şi prin intermediul energiei alimentare. manifestăm la rândul nostru o serie de energii: electrice. se ajunge uneori să se vorbească despre acestea mai multe secole după moartea lor. această polaritate implică două aspecte: 1) YANG. În lumina celor expuse mai sus. calorice. forţă. o cristalizare de energie şi. sentimentalitate durabilă. la baza acestor fenomene aflându-se. În linii mari. ce se manifestă cu putere în cazul anumitor fiinţe umane. Cunoscând realitatea subtilă a fiinţei. printre altele. slăbiciune şi dependenţă. Principiul polarităţii este pregnant perceptibil în sfera manifestărilor afective. Un proverb al înţelepciunii-populare spune: "Sfinţii pot fi recunoscuţi chiar şi noaptea". rezistenţă. Într-un asemenea caz. care se manifestă în sfera activităţii vitale.aceasta implicând. psihice şi mentale prin opunerea unor senzaţii. ce poate fi definit sub numele de masculinitate (+). capacitate de realizare. ca orice cristalizare de energie. şi radiaţiile infraroşii. pasivitate. mecanice. putem spune că aceste fiinţe elevate se pun la unison şi fuzionează cu energia mentală cosmică. aceasta implicând. printre altele. învăluindu-i în aceste energii pe toţi oamenii de pe acea planeta.

cel învăţat şi cel care ştie să servească. *** Cel mai nefericit este acela al cărui suflet nu e mulţumit. numai renunţarea e ferită de ea. *** Orice lucru pe pământ este unit cu primejdia. tot ce atârnă de noi pricinuieşte bucurie. *** Greu se reîntoarce fericirea care a fost dispreţuită mai înainte. *** În fericire. *** Numai viaţa aceluia este vrednică de laudă. caracterul celor aleşi rămâne acelaşi. *** Boala. *** Ah. *** Butucul roţii este ţinut de spiţe şi spiţele sunt înfipte în butuc. căci ceea ce e statornic nu se dobândeşte prin lucruri nestatornice. robia şi nenorocirea sunt roadele păcatelor săvârşite de muritori. *** Fericirea nu tulbură mintea celui înţelept. care trăieşte şi pentru alţii. nemulţumirea cu ceea ce este! Ah. întristarea. *** Florile de aur ale pământului le culeg trei oameni: cel viteaz. năzuinţa spre ceea ce nu-i! 70 . *** E greu de dobândit o fericire fără spini. *** Apa care stă pe frunza de lotus capătă strălucire de mărgăritar. ca şi în nefericire.PRO VERBE IND IENE *** Ca grâul se coace omul. *** Până şi iarba care creşte pe malul unui râu este de folos prin existenţa ei. *** Tot ce atârnă de altul pricinuieşte întristare. *** Bucuria şi întristarea se învârtesc ca o roată. *** Fericirea supremă e anevoie de dobândit atât timp cât omul nu face o sforţare eroică. suferinţa. căci ea e asemenea mirajului în pustiu. ca grâul se naşte din nou. *** Fericirea acestei lumi e trecătoare. *** Nu se dobândeşte bucuria fără a trece prin dureri.

5. Literal. atunci când este energizatân mod adecvat. activitatea anumitor părţi vitale ale organismului fizic. este constituit şi el tot din 7 planuri sau straturi vibratorii diferite. după cum urmează: 1. au capacitatea de a funcţiona corect sau de a produce secreţii interne normale. în sistemul minte-corp. vom indica şi denumirile tradiţionale (folosite în unele descrieri din AYURVEDA) ale celor 7 focare-energetice nodale sau nuclee energetice (GRANTHI-uri) din fiinţă. ce sunt denumite GRANTHI. Ca urmare a influenţei preponderente exercitate atunci de acel centru secret de forţă (CHAKRA) în sistemul corporal. yoghinii au numit aceşti centri secreţi de forţă (CHAKRA). VYOMA-GRANTHI (sau NABHO-GRANTHI). organe şi glande din organism. VAYU-GRANTHI 5. 6. care sunt atunci veritabili catalizatori ai vieţii. în fiinţă. 4. AGNI-GRANTHI. 2. SAHASRARA. Literal.AN I – CURS 10 DESCRIEREA CENTRILOR SECREŢI DE FORŢĂ (CHAKRA-elor) Macrocosmosul sau Universul manifestat este constituit din 7 planuri sau straturi vibratorii. Fiecare dintre aceste 7 planuri specifice de vibraţie din Macrocosmos prezintă în fiinţa umană câte un focar-energetic principal corespondent. altfel spus. MULADHARA CHAKRA sau PR ITH IVI. Ştiinţa milenară a medicinii tradiţionale AYURVEDA precizează că fiecare dintre cele 7 focare principale de forţă (CHAKRA) din fiinţă reprezintă de fapt nuclee energetice-vitale ale fiinţei. al fiinţei noastre. În funcţie de trezirea sau energizarea mult mai mare (predominantă) a stării de rezonanţă cu un anumit plan sau nivel principal de vibraţie din Macrocosmos. Sub influenţa directă a centrilor de forţă (CHAKRA-elor) suficient de bine energizaţi. MAHAT-GRANTHI. VISHUDDHA CHAKRA. fiinţa umană va prezenta în existenţa şi comportamentul său toate caracteristicile determinate de manifestarea preponderentă a sistemelor. Tot astfel. 3. un asemenea focar-energetic principal este numit "CHAKRA". organelor şi glandelor corespunzătoare. într-un anumit fel. AJNA CHAKRA şi 7. care îndeplineşte rolul de centru secret de acţiune sau centru de forţă. anumite sisteme. 4. Prin urmare. organe şi glande din corp. "protuberanţă" sau "nucleu" şi este folosit în AYURVEDA pentru a arăta că fiecare centru de forţă (CHAKRA) îndeplineşte un rol specific de "focar energetic nodal" sau "nod energetic vital" (GRANTHI) care controlează precis. MULADHARA CHAKRA. In YOGA. vărsate în sânge. fiecare având de asemenea o anumită frecvenţă de vibraţie proprie predominantă. care stăpânesc şi coordonează activitatea anumitor sisteme. corespunzând exact frecvenţei predominante de vibraţie manifestate în fiinţă. universul. sisteme. AHAM-GRANTHI şi 7. cât şi a vieţii mentale a fiinţei umane. 6. organelor sau glandelor corespondente. fiecare dintre cele 7 CHAKRA-e (GRANTHI-uri) operează o anumită influenţă preponderentă asupra anumitor părţi. VARUNAGRANTHI. SWADHISTHANA CHAKRA. în mod conştient sau spontan. analogic în miniatură. Aceste secreţii. organe şi glande corespondente lor (care se află în trup). 3. centrul de forţă (CHAKRA) care este cel mai intens dinamizat. modelate şi hrănite mintea şi psihicul. face să se manifeste în sistemul corporal o anumită predominanţă a manifestărilor specifice ale sistemelor. ANAHATA CHAKRA. Prin urmare. termenul sanscrit CHAKRA înseamnă "roată" şi este folosit pentru a descrie natura circulară a acestor focare energetice. MANIPURA CHAKRA.GRANTHI Formarea structurii fizice. circulă modelând permanent corpul şi menţinându-l într-o stare de perfectă sănătate. Fiecare plan sau strat de vibraţie din fiinţa noastră (vibrând mai mult sau mai puţin la unison sau. Toate cele 7 focare energetice principale (CHAKRA-ele) din fiinţă sunt angajate într-o cât mai deplină cooperare şi armonie pentru construcţia şi menţinerea "în formă" atât a corpului. termenul sanscrit GRANTHI înseamnă "nod". Având în vedere stratificarea internă sau psihică. flecare având o frecvenţă specifică de vibraţie predominantă. a sistemului nostru corp constituit din carne şi oase se face mai ales 71 . în rezonanţă cu planul macrocosmic corespondent) este centrul activităţii unei anumite TATTVA-e (energie misterioasă a naturii sau principiu subtil particular). Pentru o mai clară înţelegere. PRITHIVI-GRANTHI 2. care sunt corespunzătoare celor 7 straturi principale de vibraţie ale Macrocosmosului: 1. Cu părţile cele mai rafinate ale acestor secreţii interne ale glandelor sunt. asimilat cu un adevărat microcosmos. centrul de forţă (CHAKRA) corespondent devine predominant activ în acea fiinţă.

de cele mai multe ori. vieţile lor se desfăşoară şi se mişcă într-un ritm încet şi exasperant de lent. testiculele reprezintă glandele genitale masculine. Însă. la femeie ovarele şi la bărbat testiculele. La femeie. fiinţele la care predomină în mod armonios PRITHIVI-GRANTHI sunt foarte răbdătoare. Atunci când fiinţa umană prezintă o activare armonioasă la nivelul acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). perseverenţă. La nivel glandular. Ei sunt foarte dependenţi de masă şi de contextul în care trăiesc. Prin procesul de rezonanţă subtilă. fiinţele umane care prezintă o predominanţă a activării dizarmonioase a lui MULADHARA CHAKRA devin indiferente şi adeseori extrem de leneşe. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ PRITHIVI-GRANTHI Prin natura lor. ea va avea o excelentă priză asupra existenţei terestre sau fizice. germinativă (producerea de spermatozoizi) şi 2. prezintă considerabile resurse vitale şi o atracţie predominantă faţă de lumea fizică. situate în cavitatea peritoneală. La bărbat. Pe cât le stă în putinţă. care o face să fie de cele mai multe ori diformă şi dizgraţioasă.prin acţiunea Iui PRITHIVI-GRANTHI. acest prim centru de forţă ne pune în legătură cu energiile subtile ale pământului. de această stare care-i caracterizează. carne şi grăsime. endocrină (îndeosebi prin secreţia de testosteron). Funcţia fizică a centrului de forţă MULADHARA CHAKRA este cea de excreţie şi el are ca zonă de proiecţie fizică anusul şi intestinul gros. O fiinţă umană cu predominanţa dizarmonioasă a lui PRITHIVI-GRANTHI trăieşte. Sistemul muscular şi sistemul osos se manifestă în fiinţă sub influenţa predominantă a energiilor subtile captate prin rezonanţă la nivelul acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). endocrină [de secreţie de hormoni estrogeni (progesteron şi în cantităţi mici hormoni androgeni)]. ovarele reprezintă glandele genitale feminine. Au o dublă funcţie: 1. glande pereche. inerte şi placide. respectiv. cu un exces de sânge. cu energiile subtile ale celorlalţi centri de forţă. Ca şi roţile unui car cu boi. constanţă şi o mare energie vitală. fermitate. sunt caracterizate de o stare de mare siguranţă. în obtuzitatea lor. Cei la care predomină activarea dizarmonioasă a lui MULADHARA CHAKRA îşi spun că nu-şi bat mintea cu nici o problemă şi sunt chiar încântaţi. care au vibraţia cea mai lentă comparativ. pereche. instinctul de conservare se amplifică 72 . greu şi dizarmonios dezvoltat. ei se ţin deoparte de conflicte sau de cauzele aducătoare de nelinişte şi îi dispreţuiesc pe cei care au orice fel de preocupări sau pasiuni care diferă de acelea ale lor. Dacă vreo dezordine sau deranjament apare în activitatea acestui centru de forţă (PRITHIVIGRANTHI). Activarea lui PRITHIVI-GRANTHI este absolut necesară pentru a oferi fiinţei umane baza sau rădăcina vitală de care are nevoie pentru a se dezvolta în continuare pe celelalte planuri. mai ales PENTRU A MÂNCA şi are de obicei corpul mare. Ele sunt greoaie la minte. Modul de comportament specific pentru fiinţa umană care prezintă o activare armonioasă a lui MULADHARA CHAKRA este de a concepe întreaga lume fizică care o înconjoară drept o nouă şi palpitantă experienţă. PRITHIVI-GRANTHI coordonează cu precădere activitatea gonadelor. situate sub penis. după cum ea însăşi recunoaşte. Ele au două funcţii principale: 1. fără să dea în general semne de nelinişte arzătoare în nici o direcţie şi nu fac eforturi pătimaşe pentru a dobândi ceva. fiinţa umană în cauză devine teribil de egoistă. exocrină [de maturare şi de expulzare a ovulelor (celulele sexuale feminine)] şi 2.

cum sunt: nervii. chiar dacă la începutul existenţei ele nu au avut predominanţa pe acest centru de forţă (MULADHARA CHAKRA). intră de asemenea tot într-o mare măsură în sfera de influenţă a lui VARUNA-GRANTI. devenind forţa motrice ce va hrăni procesul de autoperfecţionare. glandele bulbo-uretrale (numite şi glandele COWPER şi care sunt situate la dreapta şi la stânga. reglat de către VARUNA-GRANTHI. precum şi. majoritatea constituenţilor corporali îşi extrag o bună parte din elementele lor necesare din sămânţa sau fluidul vital procreator. Diferiţii constituenţi ai corpului. lunecând către ipohondrie. animalitate şi indolenţă. destinul unei asemenea fiinţe umane va fi ratarea şi neputinţa. rând pe rând. glandele suprarenale (glande pereche situate la polul superior al rinichilor). datorită complacerii în ignoranţă. SWADH ISTHANA CHAKRA sau VARUNA. toate sunt controlate şi făcute să acţioneze prin intermediul centrului secret de forţă (focarului energetic) VARUNA-GRANTHI. prin canalul subtil secret SUSHUMNA NADI până în zona din creştetul capului. în cazul predominanţei activării acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). fluidul limfatic. De altfel. secreţiile vaginale apărute în timpul angrenării amoroase la femeie şi lichidul de lubrifiere. Rinichii. spune un text al înţelepciunii. menţinerea inconştientă în această situaţie. într-o anumită măsură. care apare ia femeie în perioada sarcinii. In cazul naşterii cu această predominanţă. şi glanda prostată. la bărbat. Indiferenţa sa faţă de suferinţele altei fiinţe umane. gonadele. prin transmutarea şi ridicarea energiei de la acest nivel. Procesul de producere de anticorpi profilactici în sistemul-corp şi implicit funcţia imunitară. Fiinţelor umane care trăiesc haotic. Atunci când se amplifică dorinţa de a cunoaşte tainele lumii fizice. la femeie. mai ales când simte că îi este cumva pusă în pericol. în totală inconştienţă. folosindu-se energia acestui centru de forţă ca focar de trezire a celorlalţi centri de forţă (CHAKRA). în care se elimină complacerea. mai ales pentru ceilalţi. secreţia lactată. care va ascensiona ferm de-a lungul măduvei spinării. glandele vulvo-vaginale (numite şi glandele BARTHOLIN şi care sunt situate câte una de fiecare parte a jumătăţii posterioare a orificiului vaginal). energiile telurice capătă un sens ascendent. îşi are rădăcina orice stare de creştere. saliva. Prin urmare. proces care este. regresează încet şi ajung să-şi cristalizeze către sfârşitul existenţei nivelul predominant pe acest centru de forţă. plasma sanguină. Aviditatea cu care se agaţă de viaţă. fluidele reproducătoare (SHUKRA) produse de secreţiile interne specifice ale acestui centru energetic VARUNAGRANTHI menţin seria neîntreruptă a tuturor fiinţelor vii prin actul procreaţiei. este o reală calamitate pentru o fiinţă umană care are acces ia aceste date tradiţionale. într-o anumită măsură. cresc în proporţii greu de imaginat. La fel. toate acestea sunt guvernate de energiile subtile ale lui VARUNA-GRANTHI. ca şi indolenţa şi nesimţirea. larvar. la nivelul lui PRITH1V1-GRANTHI. la ele cristalizându-se toate modificările pe care le-am descris mai sus.GRAN TH I Întreaga lume creată s-a născut din APAS-TATTVA sau "apa subtilă primordială". Existenţa sa va avea ceva caricatural şi inutil. inerţia. lenea. 73 . deoarece aici. de a creşte spiritual. este un element caracteristic în cazul predominanţei acestui centru de forţă (PRITHIVIGRANTHI). dacă nu se fac eforturi susţinute şi perseverente. deasupra bulbului uretrei la om). bazate pe o cunoaştere lucidă a situaţiei de fapt. "A ŞTI ŞI A NU ACŢIONA ESTE SUPREMA LAŞITATE". la bărbat. Atunci când MULADHARA CHAKRA este intens şi armonios dinamizată se eliberează o gigantică energie.monstruos şi ea va fi preocupată excesiv de starea sănătăţii propriei sale persoane.

Stăpânul forţelor secrete ale apei primordiale. în tradiţia orientală a înţelepciunii. a energiei subtile la nivelul lui VARUNA-GRANTHI. dar şi prin cuvintele agreabile şi manierele încântătoare pe care le manifestă natural. orgolioase. aproape de la sine. situat la trei degete sub creştetul capului. Deoarece esenţa rafinată şi transmutată a energiei sexuale se focalizează în SOMA-CHAKRA.bărbaţi sau femei . În cazul dereglării sau perturbării activităţii acestui centru de forţă (VARUNA-GRANTHI). Fiinţele umane la care predomină în mod armonios energia subtilă la nivelul lui VARUNA-GRANTHI îşi câştiga aproape fără efort celebritatea. ar înceta să dea. Cuvântul sanscrit "SOMA" înseamnă "ambrozie" sau "nectar". din acest motiv VARUNA-GRANTHI se află în intimă legătură cu SOMA-GRANTHI. Aceste persoane .sunt foarte senzuale. în special datorita forţei lor mari de atracţie amoroasă. iar trăsătura dominantă a unei asemenea fiinţe umane este blazarea şi ofilirea. caustice.devin foarte egoiste. ar fi imposibilă. astfel că adevărul va fi acoperit de zidul propriei sale închipuiri. fiinţele umane .fie ele bărbaţi sau femei . În cazul unei amplificării excesive. datorită slabei sale energizări sau pervertirii activităţii sale. ceea ce va face ca acea fiinţă umană să ia de multe ori propria sa fantezie dezlănţuită drept realitate. animale. chiar cu mult înainte de vreme. care este în Fiinţă întruchiparea focului. înclinate spre degradare şi abuz prin experienţe sexuale haotice şi neselectiv acceptate cu fiinţe umane mult inferioare faţă de nivelul lor. uşor iritabile. cunoscut de asemenea şi sub numele de SOMA-LOKA. Acest pământ în întregime ar fi fost o bucată de gheaţă fără nici 74 . sugestionând şi creând curente de opinie în societatea mondenă. Dintre asemenea fiinţe umane excepţionale apar mari creatori de artă. scriitorii sau poeţii. este VARUNA. Ele prosperă cu o uşurinţă miraculoasă în tot ce intenţionează să facă. Predominanţa activării armonioase a acestui centru de forţă (VARUNA-GRANTHI) face de asemenea să se dezvolte foarte mult imaginaţia creatoare. despotice. focarul ce se află la trei degete sub locul (în sistemul-corp) unde se poate intra în comuniune telepatică cu DHYANALOKA (tărâmul zeilor) în lumea miniaturală sau microcosmosul corpului nostru. Ele plac tuturor celor de sex opus. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VARUNA-GRANTHI Fiinţele umane care prezintă o energizare şi o dinamizare predominantă armonioasă a lui VARUNA-GRANTHI sunt spontan seducătoare şi apreciate ca foarte drăguţe în relaţiile cu cei de sex opus. Centrul secret de forţă SOMA-GRANTHI. Ele prezintă o remarcabilă agilitate şi abilitate în menţinerea calmului şi a armoniei în cadrul cuplului pe care îl creează. va fi descris în detaliu mai târziu. inclusiv â fiinţei umane. invidioase. dizarmonioase. în asemenea situaţii rezulta o rapidă vlăguire şi o îmbătrânire prematură. căldura atât de necesară.SOMA-GRANTHI (sau SOMA-CHAKRA) este numele prin care se defineşte un alt centru de forţă ce se află în strânsă legătură cu VARUNA-GRANTHI. apariţia vieţii sub orice formă. supranumit şi "Lăcaşul zeilor sau al nemuritorilor". în fiinţă se va amplifica foarte mult imaginaţia necontrolată. şi dorinţele li se îndeplinesc surprinzător de repede. Dacă Soarele. capricioase. şi cu atât mai mult a lumii vegetale. MAN IPURA CHAKRA sau AGN I-GRAN TH I Centrul secret de forţă MANIPURA CHAKRA reprezintă nucleul energetic de manifestare în fiinţă a energiei subtile a focului. fiind înzestrate cu o vitalitate sexuală şi o sănătate excelentă.

acidul sulfuric. şefii militari iluştri. spre exemplu. glanda pilorică) şi care produc folositoarele sucuri digestive. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ AGNI-GRANTHI Fiinţele umane care prezintă o trezire şi o energizare armonioasă predominantă a acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) sunt fascinatoare. acţionează şi controlează în sistemul-corp anumite organe şi sisteme importante şi anume: splina. a grăsimii şi chiar a oaselor. dar mai mici. În caz de dereglare sau în caz de diminuare a energiei subtile la nivelul acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) se constată devieri comportamentale severe. foarte viguroase. AGNI-DEVATA. Tot astfel. în funcţie de situaţie. bilă sau fluid acid. cum sunt acidul nitric. Prin intermediul lui se digeră hrana în corp. ficatul şi pancreasul. Dorinţa de mărire nemăsurată. a muşchilor. uneori chiar perverse sau complăcându-se să devină fermentul unor aberante revolte antisociale. clorul. generalii. Dintre astfel de fiinţe umane cu AGNI-GRANTHI energizat extraordinar de mult apar marii conducători politici.cel mai mic semn sau vibraţie a vieţii. Constituenţii cu ajutorul cărora chimiştii produc aceşti acizi (şi anume hidrogenul. Activarea armonioasă a acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) face ca fiinţa să sesizeze uşor ceea ce este autentic şi prezintă valoare. Centri subordonaţi sau secundari de control şi activitate a acestei forţe misterioase "foc" sunt reprezentaţi de nenumăratele glande subsidiare. fiinţa abuzând de vigoarea sa naturală şi de energia ei sexuală prin satisfacerea brutală a poftelor sale lacome. Când acest "foc intern" încetează să mai radieze căldura absolut necesară. sulful etc. oxigenul. Forţa subtilă foc din fiinţă produce "sucul-foc" sau acidul absolut necesar proceselor de digestie prin intermediul grupului de glande controlate şi activate de "forţa-foc". O asemenea fiinţă umană este caracterizată de tenacitate şi voinţă fermă şi prezintă o vitalitate dinamică ce-i conferă forţă şi abilitate. Acelaşi "foc subtil intern" păstrează constantă. "forţa subtilă foc" din corp ţine în viaţă şi vitalizează întreg sistemul-corp. precum şi orgoliul unor asemenea fiinţe avide de putere ating piscuri 75 . sunt caracterizate de o voinţă uriaşă şi sunt fiinţe pline de optimism ce sunt mai mereu neobosite. Ele au o capacitate admirabilă pentru conducerea şi influenţarea aproape hipnotică a maselor. care apoi este transformată în sânge şi alte fluide vitale. aşa cum sunt ei cunoscuţi chimiştilor epocii noastre. Forţa subtilă a focului. temperatura corpului şi ajută la menţinerea în perfectă stare de funcţionare a celorlalte organe şi sisteme din corp. pâlpâirea vieţii se va stinge în scurt timp în corp şi moartea va acapara în mod ireversibil acea fiinţă. acidul clorhidric. hipnotizatorii celebri şi fiinţele înzestrate cu putere charismatică ieşită din comun. stomacul. a căror activitate este controlată de acest centru de forţă (AGNI-GRANTHI). şi totodată în întregime nejustificată. pline de perseverenţă. Acest "suc-foc" este de mai multe tipuri şi el este îndeobşte cunoscut sub mai multe denumiri: suc digestiv. Secreţiile interne generate prin influenţa lui AGNI-GRANTHI au aceeaşi teribilă putere de consum sau ardere întocmai ca acizii puternici.) sunt prezenţi în anumite doze şi în corpul nostru. răspândite de-a lungul intestinelor şi în regiunea stomacului (cum ar fi. facând-o capabilă de depăşirea oricăror obstacole. glande folosite ca veritabile uzine producătoare ale secreţiilor vieţii. ce ajută ulterior la formarea constituenţilor corporali.

atât de înalte încât chiar prietenii şi rudele apropiate se îndepărtează de ei cu oroare şi greaţă. Un interval considerabil de repaus sau inactivitate din partea lor. hiperaciditate. are o puritate plină de candoare a minţii şi a inimii şi în majoritatea acţiunilor sale dă dovadă de entuziasm şi altruism. înseamnă intrarea fulgerătoare în odihna eternă sau moartea corpului fizic. în afara performanţelor yoghine perfect posibile. prin urmare. precum şi activitatea altor organe din corp nu va mai fi corect coordonată şi. în condiţii optime. precum şi a glandelor sudoripare şi a celor sebacee. Când. Activitatea sistemului circulator şi a sistemului nervos. la cel mai mic disconfort sau durere fizică. trezind afecţiunea celor din jur. Deficienţa ce poate rezulta în cazul slăbirii activităţii acestora. deţin funcţii vitale de mare responsabilitate Un sistemul-corp. atunci când centrul de forţă ANAHATA CHAKRA este slab energizat. în schimb. nu poate fi suplinită de nici un alt sistem sau organ din corp. tulburări hepatice sau tensiune arterială. inundând fiinţele din jurul său cu iubire. Atâta vreme însă cât toate organele şi glandele cuprinse şi controlate prin intermediul lui VAYUGRANTHI rămân normal active şi în bună stare. O astfel de fiinţă umană este plină de bun simţ. atât protectoare. Ea radiază mai mereu o stare de armonie afectivă. cât şi de acţiune. din fiinţă. sobră. inimoasă. şi anume plămânii şi inima. cu toate că de obicei suferă de anumite tulburări digestive. ANAHATA CHAKRA (VAYU-GRANTHI) include şi controlează activitatea plămânilor. toate funcţiile din sistemul-corp care depind de acestea se desfăşoară armonios. în mod obişnuit nu-şi pot opri activitatea. şi în nici o parte a corpului care depinde intim de activitatea lor nu poate surveni vreo dezordine. un repaus. Ea impune respect şi stimă. fiinţa umană în cauză devine cu uşurinţă. care este şi sediul lui VAYU-GRANTHI. liniştită. In ceea ce priveşte modul lor de a se hrăni ei se recunosc cu uşurinţă după faptul că nu pot menţine nici o restricţie sau interdicţe. dublată de spontaneitate şi entuziasm. principalele lui focare de activitate. ANAHA TA CHAKRA sau VAYU -GRAN TH I Principalul centru sau focar de control şi acţiune a energiei subtile a aerului (VAYU) este regiunea pieptului. a timusului. chiar angoasaţi. În situaţii absolut banale ei se impacientează prompt şi devin foarte neliniştiţi. dar cele două organe sus-menţionate. a inimii. ulcer gastric sau duode-nal. pornind de la cele mai neînsemnate 76 . lipsită de egoism şi mereu atentă să nu facă pe nimeni să sufere. O asemenea fiinţă umană deţine un autocontrol admirabil. prezintă un temperament foarte bine echilibrat. Asemeni lui. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VAYU-GRANTHI Fiinţele umane la care acest centru energetic (VAYU-GRANTHI) este foarte bine trezit şi energizat în mod armonios sunt sănătoase şi pline de vigoare. precum şi activitatea mai multor alte glande secundare subordonate. Aerul subtil este principalul element sau forţă vitală. sistemul-corp se va îmbolnăvi cu uşurinţă. acest centru de forţă (VAYU GRANTHI) este într-un fel oarecare diminuat ca energizare sau perturbat. Zi şi noapte ele trebuie să lucreze. Celelalte organe din corp îşi pot permite. O fiinţă umană având VAYU-GRANTHI predominant activat în mod armonios în structura fiinţei sale este plină de bun simţ şi este mereu animată de bucurie. în anumite limite.

motive, neliniştită mental, este prea vorbăreaţă, neserioasă, nerecunoscătoare şi la cea mai mică nemulţumire, gata să-şi vorbească de rău binefăcătorii. Ea este în general slabă şi pipernicită, fiind totodată bruscă sau repezită în mişcări. VISHUDDHA CHAKRA sau VYOMA-GRANTHI (NABHO-GRAN TH l) Centrul principal de control şi de acţiune al eterului spaţial (AKASHA TATTVA), care corespunde energiei subtile fundamentale a timpului etern, este focarul energetic al gâtului, adică spaţiul dintre claviculă şi ceafă, această regiune fiind cunoscută în medicina AYURVEDICĂ sub numele de VYOMAGRANTHI. Tradiţia orientală precizează că acţiunea câte unei TATTVA (principiu subtil prin intermediul cărora fiecare forţă secretă se manifestă preponderent. In cazul eterului subtil (AKASHA TATTVA), centrul secret de forţă din regiunea gâtului (VISHUDDHA CHAKRA) este focarul său principal de manifestare. Acest focar controlează activitatea unor importante structuri fizice, şi anume: tiroida (INDRA GRANTHI), paratiroidele (UPENDRA-GRANTHI), amigdalele (TALU-GRANTHI), glandele salivare (LALAGRANTHI), sistemul auditiv, faringele, laringele şi funcţia vorbirii. Secreţiile interne catalizate în cazul funcţionării şi activării optime ale acestui centru de forţă (VYOMA-GRANTHI) elimină prompt orice otravă (care ar putea face posibilă apariţia bolilor) şi ajută în special la menţinerea corpului puternic şi sănătos. Dacă activitatea principalelor glande coordonate de acest centru de forţă (şi anume tiroida şi paratiroidele) este normală, ele fiind sănătoase, atunci activitatea sistemului nervos în special, precum şi a altor glande din corp, în particular, nu va putea fi perturbată sau slăbită. Pe de altă parte, dacă, datorită unei slabe energizări a lui VYOMA-GRANTHI, activitatea acestor glande slăbeşte, până la a nu mai introduce în sânge o cantitate suficientă de secreţii interne specifice, corpul va suferi mult mai uşor atacul bolilor, căci imunitatea sa va fi considerabil slăbită. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VYOMA-GRANTHI Starea generală a minţii, precum şi activitatea noastră mentală sunt în mare măsură susţinute datorită influenţelor exercitate de fluidele şi particulele cele mai rafinate care constituie esenţa secreţiilor interne ale glandelor guvernate de VYOMA-GRANTHI. Deoarece la nivelul acestui centru de forţă se manifestă eterul subtil (VYOMA-TATTVA), în care principiul fundamental al armoniei (SATTVA GUNA) este elementul predominant, cel care urmăreşte să-şi purifice şi să-şi spiritualizeze fiinţa trebuie să-şi activeze, suficient de bine şi în mod armonios acest centru de forţă (VYOMA-GRANTHI), Din acest motiv, o fiinţă umană având o activare preponde renţă a lui VYOMA-GRANTHI are o minte rafinată şi plină de bunătate. Ea trezeşte pretutindeni simpatie şi încântare întocmai ca un zeu. VYOMA-GRANTHI, în cazul în care este dinamizat armonios şi preponderent la o femeie, este mult mai: puternic şi mai evident ca manifestare decât la bărbat. În asemenea situaţii, calităţi sublime şi fermecătoare, cum sunt: gingăşia, afecţiunea pură, iubirea constantă, lipsa de egoism, sunt mai mereu în natura unor asemenea rare femei, evident deosebite printr-un CEVA aparte chiar pentru ceilalţi şi emanând o vrajă continuă care le conferă în plus şi sănătate. Activarea armonioasă a lui VISHUDDHA CHAKRA conduce la dinamizarea intensă a intuiţiei, atracţia irezistibilă către studiul ştiinţific şi spiritual şi trăirea unei autentice stări de detaşare.

77

În caz de perturbare a activităţii acestui centru de forţă (VYOMA-GRANTHI), corelată de cele mai multe ori cu o hiper-activitate sau hipo-activitate a glandei tiroide, în afara stării de slăbire generală şi surescitare care survine ca o primă consecinţă, fiinţa umană în cauză îşi pierde blândeţea obişnuită şi egalitatea de spirit. În aceste condiţii, în cazul ei, scade mult capacitatea de gândire înaltă şi profund concentrată. Disperarea şi inerţia o copleşesc şi îi acaparează, într-un fel, mintea. Apatia, delăsarea şi dezinteresul pentru orice fel de activitate devin trăsăturile definitorii ale naturii unei astfel de fiinţe umane. AJNA CHAKRA sau AHA M-GRANTHI AHAM-TATTVA sau Forţa Voinţei Spirituale Universale este plasată la nivelul lui AJNA CHAKRA, în regiunea frunţii în corpul nostru care, după cum am mai spus deja, este un univers în miniatură. AJNA CHAKRA mai este numită în unele tratate SHIVA-SHAKTI GRANTHI. Centrul de forţă AJNA CHAKRA controlează şi face să funcţioneze optim atât glanda pituitară (hipofiza), cât şi structurile nervoase care reglementează capacitatea noastră de a vedea, de a auzi, de a discrimina şi de a memora. Toate aceste structuri enumerate mai sus reprezintă principalii centri de acţiune ai lui AHAM-GRANTHI sau AJNA CHAKRA. Aşa cum AHAM, sau Forţa Voinţei Spirituale, controlează în fiinţă ego-ul şi astfel coordonează toate activităţile noastre mentale pe parcursul vieţii, tot astfel centrul subtil-energetic AHAM-GRANTHI coordonează totodată toţi ceilalţi centri de forţă enumeraţi anterior, şi anume: VYOMA-GRANTHI sau VISHUDDHA CHAKRA, VAYU-GRANTHI sau ANAHATA CHAKRA, AGNI-GRANTHI sau MANIPURA CHAKRA, VARUNA-GRANTHI sau SWADHISTHANA CHAKRA şi PRITHIVI-GRANTHI sau MULADHARA CHAKRA. Acest centru de forţă (AHAM-GRANTHI) exercită un rol de coordonare în fiinţă şi tinde, pe cât posibil, dar totdeauna direct proporţional cu gradul său de trezire sau energizare, să repare greşelile, căderile şi slăbiciunile care se pot manifesta la nivelul sistemelor sau organelor controlate şi coordonate prin intermediul celor cinci centri de forţă (CHAKRA-e) enumeraţi mai sus. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ AHAM-GRANTHI În rândurile acelor extrem de rare persoane cu AHAM-GRANTHI activat preponderent în mod armonios, se află marile genii exemplare ale planetei, eminenţii scriitori, poeţii inspiraţi, savanţii celebri, iluştrii filozofi, iubitorii plini de abnegaţie ai omenirii, sfinţii şi supraoamenii. Activarea armonioasă a lui AJNA CHARA conferă fiinţei umane trezirea conştiinţei mentale superioare, calm mental, putere de concentrare, inteligenţă, putere de sinteză mentală, capacitate de memorare excepţională.

Pe de altă parte însă, un deranjament sau o perturbare ce poate surveni în activitatea acestui centru de forţă (AJNA CHAKRA sau AHAM GRANTHI), ca urmare a unei slabe energizări a lui, dezvoltă în natura lăuntrică a fiinţei un grad accentuat de josnicie, nimicnicie, viclenie, lipsă de omenie, răutate, ironie diabolică, duplicitate, orgoliu nemăsurat, egoism feroce.

78

SAHA SRARA sau MAHA T-GRANTHI În regiunea creştetului capului se află centrul suprem al fiinţei numit SAHASRARA sau MAHATGRANTHI. Aici se află totodată sediul a cinci nuclee energetice (GRANTHI-uri) foarte importante, şi anume: SOMA-GRANTHI, DEVAKSHA-GRANTHI (căruia îi corespunde glanda pineală (epifiza)), RUDRA-GRANTHI, TRIKUT-GRANTHI şi LALANA-GRANTHI. Toate aceste GRANTHI-uri reprezintă de fapt anumiţi centri de forţă secundari care sunt incluşi în sfera de acţiune a lui MAHAT-GRANTHI, fiind în acelaşi timp principalele centre sau focare de control şi activitate ale acestui centru fundamental de conştiinţă al fiinţei (MAHAT-GRANTHI). Aceste centre sau focare de control şi activitate ale lui MAHATGRANTHI, în măsura în care au fost trezite şi energizate din plin, sunt ca nişte "fabrici" ce produc atât trăiri beatifice extraordinare, cât şi serii de sentimente uluitor de profunde şi sublime prin care omul se transformă gradat într-un veritabil supraom sau zeu înzestrat cu puteri paranormale şi simţăminte elevate, stadiu la care ajunge prin trezirea rapidă în propria sa fiinţă a calităţilor divine latente.

Secreţiile interne determinate şi controlate de energiile fundamentale ale acestui centru de forţă (MAHAT-GRANTHI) se numesc SOMA-DHARA, termen care desemnează nectarul fluid esenţial. Acest nectar esenţial sublim se revarsă, direct proporţional cu gradul de energizare al lui SAHASRARA, din creştetul capului şi ajută la menţinerea într-o perfectă stare de armonie atât a corpului, cât şi a întregului sistem nervos, care va fi foarte bine vitalizat, plin de energie, puternic, sănătos şi pe deplin echilibrat, fiind capabil de eforturi intelectuale şi spirituale uriaşe, pe intervale foarte mari de timp. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ MAHAT-GRANTHI Fiinţele umane predominant activate şi energizate la nivelul lui MAHAT-GRANTHI sunt adorate şi respectate unanim, atât în această lume, cât şi în cele invizibile, ca marile genii ale înţelepciunii sau încarnări exemplare ale Supremului Divin (DUMNEZEU). Aceste fiinţe umane sunt cu adevărat chiar mai mari decât zeii, pe pământ, şi rămân în eternitate drept mari înţelepţi sau super-genii desăvârşite ale acestei lumi muritoare. Chiar din timpul acestei vieţi pământene, fizice, ei gustă din suprema dulceaţă beatifică a realizării Sinelui Suprem Divin (ATMAN) şi experimentează în mod direct REALITATEA inefabilă a Divinului. Nici o umbră sau pată nu atinge vreodată caracterul lor esenţial pur şi sfânt. Murdăriile curente ale existenţei cotidiene sau noroiul lumii noastre de efemere plăceri senzuale, ori vanităţi mărunte nu pot arunca nici o umbră amăgitoare sau distorsionantă asupra minţilor lor mereu lucide şi rafinate la maxim, ce sunt consacrate în întregime Divinului. Aceste fiinţe umane au fost şi vor fi întotdeauna întruchiparea celei mai înalte înţelepciuni şi totodată ale unei infinite compasiuni şi tandreţi. Suferinţele fizice sau supărările, oricât de mari, tăria sau slăbiciunea corpului fizic nu pot influenţa în nici un fel activitatea fundamentală, echilibrantă a acestui centru suprem (SAHASRARA), atunci când el este foarte intens energizat. Fie bolnav chiar, fie pe deplin sănătos, nici o suferinţă ori supărare, indiferent cât de mare ar fi, nu poate cauza vreo deteriorare sau tulburare de durată în calmul profund al dispoziţiei lor naturale, dată de activarea preponderentă a acestui focar fundamental de forţă (GRANTHI). In viaţa obişnuită a oamenilor comuni şi mediocri, acţiunea acestui centru de forţă (MAHAT-GRANTHI), care îndeplineşte rolul de nucleu energetic al percepţiei supramentale şi care ar face posibilă sesizarea aspectelor supranaturale ale manifestării, rămâne de regulă cu totul neobservată, existenţa ei fiind 79

adeseori nebănuită de către omul obişnuit. BRAH MARANDHRA Chiar în vârful lui MAHAT-GRANTHI se află BRAHMARANDHRA sau "deschizătura lui BRAHMA". BRAHMARANDHRA menţine, atunci când este deschisă sau conştientizată, legătura între cerul trupesc (DEHAKASHA) al microcosmosului fiinţei şi cerul divin (DIVYAKASHĂ) sau Macrocosmos. BRAHMARANDHRA, sau deschizătura ce se află în vârful capului sau în vârful lui SAHASRARA, permite accesul la o sferă extrem de înaltă de existenţă care se află deasupra şi dincolo de cete trei Tendinţe fundamentale ale Naturii (GUNA-e) sau principii de bază (SATTVA, RAJAS şi TAMAS). Fiinţa umană care are BRAHMARANDHRA deschisă se poate scufunda într-un ocean de beatitudine şi conştiinţă pură. Chiar în mijlocul acestui ocean, analogic în microcosmosul fiinţei, se înalţă MUNTELE KAILASA al scrierilor secrete yoghine, care este vârful absolut sau culmea şi care reprezintă întruparea conştiinţei supreme cristalizate. Acest etern nepângărit MUNTE KAILASA este sediul sau focarul Binelui Suprem (PARAMASHIVĂ), contopit cu Energia sa Supremă (PARASHAKTI). ***** Deşi în cele de mai sus am analizat succint efectele predominanţei sau energizării câte unui centru secret de forţă (CHAKRA), nu absolut întotdeauna putem vorbi de existenţa unei anumite predominanţe în corelaţie doar cu un singur centru de forţă (CHAKRA). Există şi unii oameni la care mai mulţi centrii de forţă (CHAKRA) se află în stare de activare preponderentă, datorită trezirii şi energizării lor mai intense în raport cu ceilalţi centri de forţă (CHAKRA-e). Asemenea oameni sunt numiţi în limba sanscrită M1SRA-GRANTHI-PRADHAM, sau fiinţe umane la care predomină, proporţional ca activitate, mai multe nuclee subtil-energetice principale (GRANTHI-uri). În natura intimă şi în constituţia unor asemenea fiinţe umane apar atunci însumate, în mod evident, în funcţie de gradul de activare armonioasă existent la nivelul acestor centrii de forţă (CHAKRA), fie calităţile, fie lipsurile determinate de funcţionarea normală sau anormală a organelor, sistemelor şi glandelor pe care aceşti centri de forţă le coordonează. Nu considerăm însă adecvată scopului acestei expuneri introductive o tratare mai pe larg a funcţiilor sistemelor, organelor şi glandelor. În scrierile lor despre funcţiile glandulare, fiziologii occidentali par a fi mândri ca nişte băieţandri de noile lor descoperiri în domeniul endocrinologiei. În opinia lor, nu există ceea ce yoghinii de mii de ani au identificat sub numele de "ego", personalitate sau individualitate (VYAKTI-TATTVA), ei considerând că viaţa şi trăsăturile caracteristice ale unui om sunt strict determinate şi coordonate numai de secreţiile glandulare. Dar ştiinţa despre legătura dintre diferiţii centri de forţă (CHAKRA-e) şi anumite glande nu este de dată recentă în India; ea are aici o vechime respectabilă. Conform experţilor indieni în YOGA şi medicină AYURVEDICĂ, organele, sistemele şi glandele fizice din trup sunt făcute să acţioneze prin "voinţa", "dorinţa" sau, altfel spus, prin manifestarea determinantă a anumitor energii subtile, aparent enigmatice, controlate de către cei 7 centri de forţă (CHAKRA-e). Aceşti centri subtil secreţi de forţă (CHAKRA) se află în realitate în spatele întregii fiziologii care asigură funcţionarea corpului nostru fizic. Prin urmare, toate sistemele noastre corporale, toate organele precum şi glandele din trupul nostru, atât glandele endocrine, cât şi glandele exocrine. toate nu sunt decât simple instrumente ale activităţii anumitor centri secreţi de forţă (CHAKRA-e), prin intermediul cărora operează diferite energii subtile. Experţii occidentali nu şi-au dezvoltat încă percepţiile intuitive lăuntrice, percepţii pe care înţelepţii yoghini le-au folosit şi le folosesc din plin. drept rezultat, cunoaşterea occidentală referitoare la misterele corpului fizic, a sistemelor corporale, a organelor fizice şi mai ales a glandelor endocrine este incompletă şi aproape anemică, ea prezentând încă multe semne de întrebare şi enigme neelucidate.

80

AN I – CURS 11

TRIKONASANA
Apropierea semnificativă între cuvântul sanscrit TRIKONA (triunghi) şi cuvântul grecesc TRIGONOS este frapantă. Această postură este, numită a triunghiului deoarece, atunci când ea este realizată, conferă corpului aparenţa unui triunghi. Cu toate că acest exerciţiu este de: asemenea practicat în gimnastica suedeză, tehnica yoghină şi efectele sale sunt în totalitate diferite, cu excepţia anumitor efecte asupra musculaturii dorsale şi abdominale care sunt comune într-o oarecare măsură, ambelor sisteme. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Stând în picioare, depărtărn picioarele menţinând tălpile paralele astfel încât picioarele să formeze un unghi de 90 de grade. Aceasta ne va ajuta să reducem mişcările laterale ale bazinului. Întindem braţele lateral, cu palrnele orientate în jos. A) Execuţia pe partea stângă. Aplecăm apoi trunchiul către dreapta, în timp ce mâna dreaptă coboară către genunchiul drept. Atunci când mâna dreaptă atinge genunchiul, lăsăm să alunece degetul mare şi arătătorul de-a lungul gambei. Umărul urmează în cazul de faţă mişcarea şi bazinul pivotează uşor. Aplecăm astfel trunchiul până ce degetele de la mâna dreaptă se apropie cât mai mult de glezna dreaptă. Simultan, păstrăm întins braţul stâng, capul rămânând nemişcat. În această atitudine ne imobilizăm, făcând să basculeze umerii pentru a-i aşeza cât mai perpendicular cu putinţă în raport cu podeaua. Este bine ca în această poziţie finală să depărtăm uşor palma dreaptă astfel încât ea să nu se mai sprijine de piciorul drept. Astfel beneficiile acestei posturi vor fi maxime. Conştientizăm şi ne concentrăm să percepem fluxul de energie telurică ce urcă prin membrele inferioare, focalizând în zona plexului solar, unde dinamizează MANIPURA CHAKRA. Concomitent percepem fluxul de energie cosmică captat prin palma stângă şi degetele relaxate, circulând prin braţ şi dinamizând după focalizare în partea stângă a abdomenului centrul secundar de forţă CHANDRA CHAKRA, în legătură cu anumite energii lunare. Rămânem în această poziţie respirând normal, de voie, cu atenţia concentrată să percepem activarea celor două CHAKRA-e, cel mai intens a lui MANIPURA CHAKRA, secundar a lui CHANDRA CHAKRA. Este important să distingem că MANIPURA este activată prin intermediul energiilor subtile telurice ce focalizează în această zonă a abdomenului, iar CHANDRA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin braţul stâng ridicat. Revenirea la poziţia normală implică rămânerea cu picioarele în continuare depărtate, dar necesită, după revenirea trunchiului la normal, cu braţele întinse lateral, coborârea acestora (a braţelor) pe lângă corp, unde rămân relaxate. Aceasta este încheierea execuţiei pe partea stângă. Conştientizarea execuţiei pe partea stângă La revenire, conştientizăm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA, secundar conştientizând activarea lui CHANDRA CHAKRA. Realizăm de asemenea dinamizarea polară a părţii stângi a abdomenului. B) Execuţia pe partea dreaptă. Aplecăm apoi trunchiul către stânga, în timp ce mâna stângă coboară către genunchiul stâng. Atunci când mâna stângă atinge genunchiul, lăsăm să alunece degetul mare şi arătătorul de-a lungul gambei. Umărul urmează în cazul de faţă mişcarea şi bazinul pivotează uşor. Aplecăm astfel trunchiul până ce degetele de la mâna stângă se apropie cât mai mult de glezna stângă. Simultan păstrăm întins braţul drept, capul rămânând nemişcat. În această atitudine ne imobilizăm, 81

făcând să basculeze umerii pentru a- i aşeza cât mai perpendicular cu putinţă cu podeaua. Este bine ca în această poziţie finală să depărtăm uşor palma stângă astfel încât ea să nu se mai sprijine de piciorul stâng. Astfel beneficiile acestei posturi vor fi maxime. Conştientizăm şi ne concentrăm să percepem fluxul de energie telurică ce urcă prin membrele inferioare, focalizând în continuare în zona plexului solar, unde dinamizează MANIPURA CHAKRA. Concomitent percepem fluxul de energie cosmică, captat prin palma dreaptă şi degetele relaxate, circulând prin braţ şi dinamizând după focalizare în partea dreaptă a abdomenului, centrul secundar de forţă SURYA CHAKRA, în legătură cu anumite energii solare. Rămânem de asemenea în această poziţie, respirând normal, de voie, cu atenţia concentrată să percepem activarea celor două CHAKRA-e, cel mai intens a lui MANIPURA CHAKRA şi secundar a lui SURYA CHAKRA. Este important să distingem că MANIPURA este activată prin intermediul energiilor subtile telurice, ce focalizează în această zonă a abdomenului, iar SURYA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin braţul drept ridicat. Revenirea la poziţia normală implică rămânerea cu picioarele în continuare depărtate, dar necesită după revenirea trunchiului la normal, cu braţele întinse lateral, coborârea acestora (a braţelor) pe lângă corp, unde rămân relaxate. Aceasta este încheierea execuţiei pe partea dreaptă. Conştientizarea execuţiei pe partea dreaptă La revenire, conştientizăm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA, secundar conştientizăm activarea lui SURYA CHAKRA. Realizăm de asemenea dinamizarea polară a părţii drepte a abdomenului. Conştientizarea globală finală În faza finală a acestei posturi sesizăm pregnant activarea intensă a lui MANIPURA CHAKRA, secundar remarcând dinamizarea concentrată a lui CHANDRA CHAKRA şi SURYA CHAKRA. Remarcăm de asemenea masajul întregii zone abdominale, la nivel psihic conştientizând starea de încredere în sine, voinţă mărită, curaj, putere de control şi dominare, armonie interioară având ca focar de iradiere plexul solar. Erori care se vor evita Iată erorile cele mai frecvente: să se expire în timp ce aplecăm trunchiul si braţul; să se îndoaie şi să se anuleze liniaritatea braţelor întinse; să nu se îndepărteze suficient de mult picioarele si să rămână într-un unghi mai mic de 90 de grade, deoarece aceasta ar lăsa o mare mobilitate bazinului; să se îndoaie picioarele; să se lase capul să atârne sau să i se schimbe poziţia naturală. Contraindicaţii În cazul acestei ASANA nu există nici un fel de contraindicaţii, cu condiţia ca ea să fie executată fără a forţa, urmând indicaţiile date mai sus. Femeile însărcinate vor trebui să fie prudente în ceea ce priveşte executarea acestei ASANA, începând cu a patra lună de sarcină, suspendând execuţia acestei ASANA după a cincea lună de sarcină din cauza efectelor sale asupra uterului. Efecte binefăcătoare ce survin prin practica consecventă a lui TRIKONASANA Această ASANA întinde şi dezvoltă admirabil musculatura coloanei vertebrale. Muşchii intercostali sunt mobilizaţi şi devin supli, din câte se ştie ei fiind în general atrofiaţi şi diminuaţi din cauza modului nostru superficial de a respira. Din acest punct de vedere, TRIKONASANA le restituie acestora mobilitatea pierdută. Muşchii abdominali oblici şi cei ai soldurilor sunt întinşi atunci când trunchiul se înclină lateral pentru a asuma poziţia şi sunt fortificaţi atunci când trunchiul revine la verticală. Centura 82

abdominală este fortificată şi întărită. Această ASANA fortifică muşchii gâtului si cei ai cefei, rareori puşi în acţiune în viata curentă. TRIKONASANA RESTITUIE ÎNTREAGA SĂ MOBILITATE CUTIEI TORACICE, acesta fiind un efect foarte important. Se ştie că majoritatea oamenilor prezintă asimetrii care fac ca unul dintre cei doi plămâni să respire mai mult decât celălalt. Din acest unghi s-a constatat că cel mai adesea plămânul drept este cel mai activ. Acest dezechilibru respirator se accentuează gradat, odată cu trecerea timpului, plămânul cel mai puţin activ tinzând să-şi reducă şi mai mult activitatea sa. Desigur, numai un singur plămân ne este suficient pentru a trăi în mod normal, cu condiţia să nu realizăm exerciţii foarte violente. Referitor la aceasta se ştie că natura ne-a înzestrat cu o suprafaţă pulmonară din plin suficientă, anticipând nevoi respiratorii importante, în special în caz de eforturi intense şi prelungite. Totuşi trebuie ca ambii plămâni să fie în mod egal aeraţi, în caz contrar, plămânul mai puţin activ expunându-se la afecţiuni pulmonare cum ar fi în special tuberculoza. Prin expansiunea alternativă a fiecărei jumătăţi a toracelui, această ASANA restabileşte echilibrul respirator şi ventilează în profunzime cei doi plămâni. TRIKONASANA constituie de asemenea o excelenta pregătire incipientă pentru exerciţiile respiratorii şi de PRANAYAMA. Această ASANA favorizează deci ventilarea nu numai a părţii mijlocii a plămânilor ci şi pe cea a lobilor superiori. Postura implică flexia laterală a coloanei vertebrale, ceea ce corectează deformările laterale. În cazul scoliozei, trebuie să se practice exerciţiul în mod inegal: de exemplu, de două ori în sensul corectiv al scoliozei şi o singură dată în celălalt sens. În cazul deformărilor accentuate nu se va acţiona decât pe o singură parte (în sensul corectiv) până la eliminarea problemelor. În acest caz, ASANA trebuie să fie executată de mai multe ori pe zi. Partea lombară este în special angrenată în cadrul acestei posturi. De aceea, TRIKONASANA se completează foarte bine cu posturi de torsiune ale coloanei vertebrale (de exemplu, ARDHA-MATSIENDRASANA). Alte efecte benefice Practica acestei posturi înlătură durerile de spate şi dezvoltă muşchii fesieri. Corpul devine uşor. Afecţiunile plămânilor si frecventele eczeme si coşuri ale pielii sunt vindecate. O trăsătura specială a acestei ASANA este că ajută la creşterea în înălţime. Există şi alte câteva ASANA-e ce pot fi practicate alături de TRIKONASANA pentru a depăşi micimea staturii. Postura se dovedeşte a fi utilă suferinzilor de sciatică dacă este practicată incet. O altă caracteristică deosebită a acestei posturi este aceea că poate fi practicată chiar şi de o femeie însărcinată, fără a-i cauza vreun rău. În timpul primelor 3-4 luni de graviditate, femeile pot practica lent această ASANA. Ea armonizează şi echilibrează numeroşi nervi cu traseu transversal si oblic în corp. Deşi atât de simplă, postura este extrem de folositoare pentru femei. Femeile cu corpul aplecat sau încovoiat, precum şi cele care resimt dificultăţi în a merge drept trebuie să practice această ASANA. Însă ea nu trebuie executată cu smucituri sau grăbit, deoarece astfel îşi pierde din valoare şi utilitate. Numai menţinând corpul în această postură un anumit timp, avantajele ei pot fi obţinute. TRIKONASANA, pe lângă creşterea în înălţime, face de asemenea corpul bine proporţionat. Această ASANA tonifica muşchii picioarelor, înlătură rigiditatea din picioare si solduri, corectează anumite deformări ale picioarelor şi le permite acestora să se dezvolte egal. Uşurează şi alină durerile de spate şi luxaţiile gâtului, întăreşte gleznele şi dezvoltă pieptul. De asemenea, tonifică muşchii şoldurilor, ai gambelor şi tendoanele' de la genunchi. Determină funcţionarea corectă a muşchilor spatelui şi ai coloanei vertebrale, deoarece postura măreşte cantitatea de sânge din partea inferioară a regiunii spinale. Pieptul este extins pe deplin. Postura alină eficient durerile spatelui învigorând totodată organele abdominale şi muşchii şoldurilor. Acest exerciţiu fortifică centura abdominală şi activează circulaţia sanguină în abdomen prin comprimarea şi întinderea alternativă a fiecărei jumătăţi a pântecelui. Organele pelviene sunt mai ales interesate de această ASANA care acţionează în cazuri de ptoze, sau altfel spus în cazul deplasărilor intestinului (atât a intestinului subţire, cât si a colonului). Nervii părţii lombare a coloanei vertebrale sunt tonificaţi şi stimulaţi, ceea ce influenţează direct toate organele abdominale şi în special sistemul genito-urinar, ca şi colonul. Această ASANA combate constipaţia din două direcţii: 1) mecanic, prin comprimarea şi întinderea alternativă a abdomenului; 2) pe cale reflexă, prin stimularea centrilor nervoşi medulari care comandă aceste organe (de notat că apare de asemenea o creştere a diurezei). TRIKONASANA 83

În situaţii de stres predomină vagotonia (anomalie constituţională particulară caracterizată printr-o sensibilitate specială a sistemului nervos parasimpatic din care face parte şi nervul vag sau pneumogastric). de obicei. în general. Nu prea poate însă să rămână mult timp liniştit este identificabil şi după faptul că merge mai mult cu capul aplecat. El acumulează. faţa sa este mai mereu sumbră şi posomorâtă. dar aceasta numai pentru a simplifica. altminteri extrem de politicos. Epiderma sa este groasă. Îi place să se mişte mult. tahicardie. Când este bolnav el trebuie să-şi tonifice energia YIN şi să-şi disperseze energia YANG. TIPUL MIJLOCIU YANG (SOLAR (+)) Acesta este foarte pretenţios şi afectat. vorbire rapidă. elimină grăsimea şi celulita de la nivelul şoldurilor. sângele său este impur. numeroase. Aceste efecte se obţin menţinând postura cel puţin un minut pe fiecare parte. La infecţii reacţionează slab.îndreaptă coloana vertebrală. când are ocazia se bucură în gura mare sau pe ascuns de nenorocirile altora. Când se îmbolnăveşte trebuie ca energia sa YIN (-) excesivă să fie dispersată rapid. convenţionalismul şi se înclină întotdeauna în faţa tuturor. ochi vii. voce fermă. La o analiză mai atentă. corectează prin creştere toracele de tip plat. Stomacul său este mic. respectă cu stricteţe comenzile. mai mult YIN decât YANG. de asemenea prin atitudine pasivă. aproape întoarse spre spate. El acumulează. viscerele nu îi sunt însă în armonie energetică. piele rece privire ştearsă. Este tipul de "mic funcţionar insignifiant ce se crede ministru". strălucitori. iar lunaritatea (YIN-ul) sa este aproape inexistentă. El are o foarte mare solaritate (YANG). TIPUL MIJLOCIU YIN (LUNAR (-)) Acesta este invidios. hipotonie musculară. lentoare în gesturi şi vorbire. mai mult. TIPUL EXTREM YANG (SOLAR (+)) Acesta este îngâmfat. în general. Se recunoaşte cu uşurinţă după mina sa lipsită de expresivitate.energie YANG decât YIN. Când este bolnav trebuie ca energia sa YANG (+) excesivă să fie dispersată rapid. gesturi sugestive şi. Reacţionează brusc şi intens la infecţii (hipertermie. Are un orgoliu excesiv de mare şi reacţii fulgerătoare. În situaţii de stres predomină simpaticotonia (constituţie caracterizată printr-o sensibilitate specială a sistemului nervos simpatic). În caz de boală trebuie săşi tonifice energia YANG (+) şi să-şi disperseze energia YIN (-). Se mal caracterizează şi prin expresie mobilă. arogant. privire pătrunzătoare. tahipnee). muşchii prea relaxaţi. capul său şi întreaga parte superioară a corpului sunt îndreptate. Solaritatea (YANG-ul) lui este aproape inexistentă. Energia sa vitală este superficială. în schimb are intestinele foarte dezvoltate. T I P OLO G I IL E U MA N E FUN D A M ENT A L E În general se vorbeşte despre tipul predominat YANG (solar (+)) şi despre tipul predominant YIN (lunar (-)). Manifestă un despotism chinuitor. Are înclinaţii către dogmatism şi face dovada unei autorităţi dominatoare. un longilin (cu un femur lung). rezistenţă fizică mare. apatie. constatăm însă că există următoarele tipuri: TIPUL EXTREM YIN (LUNAR (-)) Acesta este disimulat (ascuns) şi perfid (viclean). echilibrează şi dezvoltă cutia toracică. Se caracterizează. fiind caracterizat de un "aer" rece şi o atitudine distantă. 84 . Este intransigent la maxim şi neiertător. prezumţios (înfumurat). din acest punct de vedere. în. Este. mers îşi balansează mai ales braţele.

Este iertătoare şi plină de compasiune. plină de bunăvoinţă şi susţine cu tenacitate adevărul şi dăruirea faţă de cele mai înalte aspiraţii umane. acest tip se întâlneşte foarte rar şi. cu privire blândă. sensibilă când este cazul şi reacţionează egal atât la blamarea răuvoitorilor. Este voioasă. Marele yoghin Ramakrishna spunea: "Nu există alt mister pentru a ajunge la YOGA decât să ne scufundăm din ce în ce mai mult în profunzimile fiinţei noastre şi să nu ne oprim până ce nu am ajuns să scoatem via şi dătătoarea de viaţă rădăcină sau esenţă. bună. atunci. în mod spontan. La simptomele de plenitudine maladivă (exces de YANG) se va dispersa energia. Astfel. o fiinţă umană poate ajunge la această stare de armonie desăvârşită. gata oricând să-i ajute pe cei care merită. cât şi defectele pe care caută să le anihileze. rău sau tulburător. Datorită ignoranţei generale. ECHILIBRAT YIN-YANG Aceasta este o fiinţă umana cu o construcţie fizică şi psihică echilibrată în mod ideal. Are o instinctivă respingere faţă de tot ceea ce este impur. Este nepărtinitoare şi chiar pe sine însăşi se analizează cu egală luciditate. păstrându-şi calmul netulburat. înţeleaptă. toate fructele pe care vrem să le aducem. după natura noastră. prevenitoare. Întreaga sa fiinţă emană frumuseţe." 85 . în mod cu totul excepţional. este francă. care de la rădăcina lor specifică nu încetează să pompeze seva. dotată cu inteligenţă practică. Se recunoaşte prin aceea că este rafinată. Ea nu este ofensată de vanităţile mărunte. Când se îmbolnăveşte. optimistă. aducând. civilizată. plină de vitalitate. putere şi rafinament. cât şi la elogii sau laude. aşa cum vedem de exemplu că se petrece cu arborii. fermă în urmărirea a tot ce este sublim şi nepieritor. plină de nobleţe. oriunde se află. modestă.TIPUL ARMONIZAT. buna înţelegere şi dragostea de înţelepciune. Este înzestrată cu calităţi extraordinare ce trezesc admiraţia şi pretutindeni îşi atrage simpatia fermecându-i pe ceilalţi datorită însuşirilor minunate pe care le are. pace lăuntrică. acest tip se poate trata foarte uşor şi se vindecă cel mai repede. se produc în mod natural în noi şi în afara noastră. iar în caz de vid sau carenţă (exces de YIN) se va tonifica energia. cunoscându-şi foarte bine atât calităţile.

Cursul 11. De asemenea dumneavoastră ştiţi deja ca atenţia localizată asupra posturii (tehnicii) face ca amplitudinea energiilor recepţionate din Univers în fiinţa noastră (prin intermediul procesului de rezonanta) sa fie maxima. După conştientizarea efectelor pe partea dreapta veţi trece la execuţia posturii aplecându-va către stânga. ATENŢIE! Urmăriţi ca perioada de execuţie pe partea dreapta sa fie pe cat posibil. In alte situaţii face cu putinţa transmutarea si sublimarea energiei sau doar o manevrează dintr-o parte in alta. NOTĂ Noţiunile secrete din cursul 9 An I nu vor fi divulgate de dumneavoastră persoanelor care nu sunt la acest curs. lăsaţi mâinile pe lângă corp si având ochii închişi. dintr-un sens in altul. Fiind o postura polară se va realiza mai întâi către dreapta.3. An I. O descriere completa legata de influenta centrilor de forţă asupra glandelor din corp o veţi găsi în cursul 10. Captarea prin rezonanta a energiilor din Univers se face prin intermediul centrilor de forţa (CHAKRAS) iar toate aceste schimburi energetice se realizează de-a lungul unor trasee bine definite numite NADIS-uri sau meridiane in acupunctura. 3 va pune la dispoziţie informaţiile necesare pentru a putea obţine o cat mai buna stare de supleţe. imediat după TALASANA (postura arborelui). După cum si dumneavoastră aţi avut ocazia sa va daţi seama. ASANAS-urile necesita atât concentrarea atenţiei cat si o anumita stare de supleţe. Ea va fi realizata. Acestor puncte focar (CHAKRAS) li se atribuie proprietatea de a influenta (prin acţiune asupra lor. CURSURILE 9-11) În acesta lecţie vom insista mai mult asupra unor noţiuni indispensabile execuţiei corecte a posturilor (tehnicilor YOGA) si înţelegerii modului lor de acţiune. An I.4. Cu pârtile cele mai rafinate ale acestor secreţii interne ale glandelor sunt intr-un anumit fel modelate si hrănite mintea si psihicul. In Cursul 9. TRIKONASANA (asana triunghiului) prezentata in cursul 11. an I. In acest caz veţi urma indicaţiile din curs. pag. apelând la tehnicile YOGA) echilibrul energetic al organismului. Mai multe informaţii despre aceste energii si despre modul in care sistemul YOGA acţionează direct asupra lor veţi găsi in cursul 9. este o postura polara ce face parte din categoria celor care se executa in picioare. Mai mult. La sfârşitul execuţiei pe partea stânga conştientizaţi mai întâi efectele specifice execuţiei pe partea stânga si apoi realizaţi conştientizarea globala finala (aşa cum sunt descrise in curs). Excepţie veţi face daca suferiţi de scolioza (deformare laterala a coloanei vertebrale). egala cu perioada de execuţie pe partea stânga. conştientizaţi efectele. pagina 1 veţi găsi o scurta prezentare a PROCESULUI ATENŢIEI SI ÎNSUŞIRILE EI IN PRACTICA YOGA. Ceea ce trebuie ca dumneavoastră să reţineţi este ca: sistemul YOGA nu creează energie. Cursul 10. ci prin modalităţile sale specifice. An I. facilitează fuziunea si rezonanta cu energiile din Univers. La sfârşitul execuţiei pe partea dreapta apropiaţi picioarele. 86 . in cadrai şedinţei de YOGA.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. prin atenţie si concentrare. (tălpile sunt paralele). pag. An I având 8 pagini tipărite este considerat curs dublu. centri de forţă influenţează direct principalele glande din corp care in funcţie de energizarea respectivilor centri produc secreţii normale (veritabili catalizatori ai vieţii) ce sunt vărsate in sânge. An I. 2.

5) APARIGRAHA (non-posevitatea). 2) SATYA (adevărul). consecvenţă. tot astfel focul adevărului purifică întotdeauna fiinţa. S A T YA ( a d e vă r u l) SATYA sau adevărul este cea mai importantă regulă de comportare. Cunoaşterea adevărată adresează această rugăciune oricărei persoane care o deţine: "Eu sunt comoara ta. AHIMSA şi BRAHMACHARYA au fost comentate în cursurile anterioare. deşi aparent aceştia nu au nici o intenţie negativă. Acestui autocontrol trebuie să i se dea totuşi un sens mai larg: să fii drept în gând şi în faptă tot aşa ca şi în vorbire." Pentru respectarea acestei reguli. exprimare echivocă. semi-adevăr. YAMA reprezintă regulile de comportament şi se referă la controlul anumitor tendinţe negative ce apar la toate fiinţele umane. Yoghinul trebuie să consacre fiecare clipă a vieţii sale Adevărului în sensul lui cel mai larg. 4) BRAHMACHARYA (continenţa). Dar yoghinul trebuie să le aducă la perfecţiune. îi facem să creadă că am făcut un lucru pe care nu l-am făcut şi nici nu am avut de gând să-l facem.An I – CURS 12-13 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA YAMA ŞI NIYAMA Cuvântul YAMA provine din rădăcina YAM care înseamnă "a pune frâu". Aceste constrângeri nu sunt specifice numai yoghinilor deoarece orice om. "a ţine în mână". se poate spune că devine în acelaşi timp un hoţ al tuturor lucrurilor pe care el le denaturează. Putem minţi prin acţiuni dacă aceste acţiuni îi înşeală pe alţii. Aceasta implică să gândim în termenii celor mai înalte principii de care suntem capabili. sau facem presupuneri dogmatice. curaj. înseamnă că nu trebuie să spunem ceea ce ştim că este fals." Marele înţelept MANO afirmă: "Toate activităţile umane sunt efectuate graţie cuvântului şi nu există alt mijloc de comunicare a gândurilor decât cuvântul. Ele conferă în acest caz puteri paranormale. le practică." Aşa cum focul arde impurităţile şi rafinează aurul. Din viziunea înţelepciunii yoghine. yoghinul trebuie să se abţină de la orice exagerare. 87 ." Yoghinul nu trebuie să facă afirmaţii despre care nu este în totalitate sigur. Ar fi însă o nouă greşeală pentru că în felul acesta ne-am minţi pe noi înşine şi nu trebuie să ne înşelăm pe noi aşa cum nu trebuie să-i înşelăm nici pe ceilalţi. Adevărul a fost în mod special respectat şi chiar adorat în tradiţia yoghină. La sfârşitul fiecărei zile trebuie să ne întrebăm dacă am respectat principiile adevărului. De multe ori imaginaţia oamenilor obişnuiţi ajunge să deformeze foarte mult adevărul. MAHATMA GANDHI spunea: "Adevărul este Dumnezeu şi Dumnezeu este Adevăr. aceasta este totuşi o încălcare a lui SATYA. inconstanţa. de exemplu. adevărul nu trebuie comunicat fără discriminare deoarece. deoarece a existat o mare superficialitate în gândire. Implică de asemenea faptul că nu trebuie să facem judecăţi pripite. lucru care cere o dăruire totală. deci omul care necinsteşte cuvântul care este sursă şi fundament pentru toate activităţile. aşa cum afirmă un înţelept yoghin. gândire sau acţiune. într-o anumită măsură." Mahabharata afirmă chiar că: "Dacă meritul obţinut făcând o mie de sacrificii rituale ASHVAMEDHA ar fi plasat în balanţă cu meritul adevărului (SATYA). dezvoltând în acelaşi timp o putere de viziune clară şi directă excluzând confuzia. Uneori poate exista tendinţa de a încerca să justificăm un neadevăr. păstrează-mă şi nu mă dărui celor ce nu mă preţuiesc. Minciuna nu se referă numai la vorbire. Aşa cum sunt menţionate în VOGA SUTRA lui PATANJALI. Şi nici nu trebuie să inducem pe alţii în eroare lăsându-i să înţeleagă că ştim cu precizie ceva când de fapt numai bănuim. YAMA sunt în număr de cinci: 1) AHIMSA (non-violenţa). apa. 3) ASTEYA (non-furtul). De asemenea. cosmosul întreg. urmărind ca acţiunile şi gândurile noastre să fie în concordanţă cu aceste principii şi fiind consecvenţi lor. aspiraţie. pretenţie. agitaţia haotică în vorbire. adevărul ar atârna încă mai greu. la nivelul vorbirii. fiind nesincer sau incorect în limbajul său. SATYA. Vedele afirmă că: "Adevărul este cel ce guvernează pământul. "a stăpâni". "a supune".

Înţeleptul VYASA. VYASA continuă: Deci yoghinul trebuie mai întâi sa analizeze hotărând în final ceea ce este mai bun pentru toate fiinţele. În ştiinţa actuală se cunosc multe cazuri în care o teoremă. abţinându-se permanent de la orice minciună. trecătoare şi apare o aspiraţie către tot ceea ce este universal valabil. iertarea. De aceea. suferinţe provenind din exterior. împingându-ne din ce în ce mai adânc în ignoranţă şi făcând imposibilă elevarea conştiinţei. vorbire şi faptă. atunci se creează condiţiile pentru fuziunea cu infinitul. De aceea sensul cel mai înalt al lui SATYA îl reprezintă însăşi profunda transformare interioară ce are ca rezultat revelarea Sinelui Esenţă (ATMAN). Există patru păcate provocate prin vorbire: obscenitatea şi injuriile. Plasându-ne la un nivel superior. precum şi capacitatea de exprimare. a spune neadevăruri. iar omul obişnuit poate în multe direcţii să fie asemănat cu o maşină căci el este inconştient faţă de realităţile subtile. Falsa înţelegere a ceea ce un om este de fapt este considerată de înţelepţii yoghini ca fiind cel mai mare rău. o lege sau o idee apreciată la un moment dat ca fiind un adevăr absolut. dispare treptat interesul pentru fenomenele fluctuante. pentru că doar în felul acesta poate exista o şansă de transformare. scoate fiinţa din armonia în care există în mod esenţial cu legea fundamentală a Adevărului. Această falsă înţelegere nu poate însă decât să ne îndepărteze de înţelepciune. stăpânirea de sine. Neadevărul. 88 . şi numai după aceea el trebuie sa vorbească. dându-i astfel o viziune mai amplă şi mai integrată asupra realităţii ori asupra unui fenomen. indirect. Viaţa yoghinului trebuie să se conformeze strict acestor două faţete ale realităţii. Totuşi. hrănind egoismul. Ea este libertate pentru că în acest moment fiinţa nu mai este constrânsă de nici o lege sau determinare exterioară. atunci el nu practică în mod corect SATYA şi în mod evident el încalcă atunci AHIMSA (non-violenţa). Aceasta însă reprezintă o folosire a adevărului nu pentru adevăr în sine ci pentru a face rău celorlalţi. acceptându-se aşa cum este. autocontrolul. dar o face cu intenţia vădită de a răni o altă persoană. ajunge să trăiască un proces similar celui descris anterior în care noua modalitate de înţelegere o plasează la un nivel mai înalt.aceasta ne arată dacă e util să dorim un lucru). cât şi percepţiile interioare. absenţa dorinţei în emulaţie (la nivelul dorinţelor superficiale . mila. puterea de îndurare (rezistenţa). SATYA presupune adevăr total în gând. În primul rând un om trebuie să-şi înţeleagă lipsurile şi limitările. De aceea este absolut necesară AHIMSA. aceasta atrăgând dispariţia fricii). sub orice formă." "Gândeşte înainte de a vorbi" este o recomandare cu caracter general." In anumite situaţii adevărul poate fi folosit pentru a face rău. dureri. înălţător. sunt un rezultat al legii KARMA-ei şi au rolul de a ne face să învăţăm. Chiar dacă cineva spune un adevăr incontestabil. eliminarea dogmatismului. pentru ca o persoană să poată spune adevărul. trebuie în primul rând să-l fi trăit în propria sa fiinţă. când de fapt nu este aşa." Cele 12 calităţi pe care le implică SATYA sunt: veracitatea (sau faptul de a te abţine de la orice formă de minciună. Cel care îşi imaginează doar că realizează lucruri folositoare pentru el şi pentru ceilalţi. citându-l pe LAO TZE: "Orice ai spune despre Adevărul Ultim devine o minciună în momentul în care te supui lui. Acest proces de transformare care implică totdeauna răsturnarea principiilor limitatoare. sublim. Chiar dacă în anumite situaţii spunem adevărul. conducându-ne deci şi ele. SATYA implică de asemenea o analiză foarte lucidă şi conştientă asupra a ceea ce suntem. înţelepţii Orientului au afirmat că lumea este o iluzie. spune: "Adevărul va fi folosit totdeauna spre folosul tuturor şi nu pentru a distruge sau a face vreun rău creaturilor. dar prin aceasta facem totuşi un anume rău unei fiinţe comitem o mare greşeală. nu are nici o şansă să se transforme. Dacă mintea nutreşte gânduri adevărate. atenţia şi consideraţia faţă de ceilalţi. absenţa geloziei. unul dintre cei care au făcut cele mai autorizate comentarii ale textului YOGA SUTRA al lui PATANJALI. superior. Pe măsură ce o fiinţă îşi elevează conştiinţa. Starea celui care prin căutarea Sinelui a atins Adevărul Ultim este sublima beatitudine a libertăţii totale. modestia. echilibrul psihic. căci. dacă omul rosteşte cuvinte adevărate şi dacă întreaga fiinţă este bazată pe adevăr. depăşirea conformismului asociată cu o stare de compasiune pentru cei care deocamdată nu au ajuns încă la acest nivel. care în esenţă se bazează pe iubire. Realitatea în natura sa fundamentală este dragoste şi adevăr şi se exprimă prin aceste două aspecte. către înţelepciune. peste o perioadă de timp a ajuns să fie infirmată sau să constituie un adevăr parţial înglobat într-un sistem mai amplu şi mai profund. este o consecinţă firească a procesului de trezire a conştiinţei. filantropia dezinteresată. Toate celelalte rele. adevărate şi nu există nici un alt motiv să fie aşa decât doar faptul că el a consimţit să fie astfel. Ea este tăcere. rafinându-şi atât frecvenţa predominantă de vibraţie.

aşa cum o defineşte înţeleptul VYASA în comentariul la textul YOGA SUTRA al lui PATANJALI.rezultatul nu mai depinde de schimbare. Cel care a învăţat să-şi controleze felul de a vorbi. De aceea yoghinul îşi reduce necesităţile fizice la posesiunile pe care poate. intrând benefic în rezonanţă cu energia subconştientului colectiv). A STEYA (non-furtul) Dorinţa de a poseda şi de a se bucura de bunul altuia conduce oamenii către fapte profund negative." Deci. efectiv. dacă cineva doreşte un lucru aparţinând altuia şi îl ia. eliberat de orice dorinţă. astfel încât ea reflectă tot ceea ce spune. dacă se realizează. abuzul de încredere şi folosirea greşită. invidia. Atât timp cât doreşti ceea ce are altul. Dar şi simplul gând de a râvni la ce are altcineva poate tulbura echilibrul emoţional şi mental. el să le utilizeze şi chiar şi acestora le acordă o mică importanţă. Când o astfel de persoană vorbeşte. Când mintea nu mai este orientată negativ în nici o direcţie ea este imediat umplută cu bunătate faţă de toţi. Practica lui SATYA atrage după sine VAK-SIDDHI. sau mai mult decât a permis-o posesorul Astfel. Dorinţa iniţială de a avea ceea ce posedă alţii este cauza care duce la însuşirea lucrurilor altora. Doar dacă nu doreşti şi nici nu iei nici un obiect de la altcineva. Prin practicarea lui SATYA. Tot ceea ce spune va deveni adevărat. respecţi ASTEYA. este: "însuşirea fără permisiune a lucrurilor de valoare ale altora". simţind când trebuie şi când nu să vorbească. şi se realizează (aceasta deoarece atunci energia specifică a individului se măreşte considerabil. STEYA = fura) sau "a nu fura" include nu numai ideea de a nu lua ceea ce aparţine altuia fără permisiunea sa. Furtul înseamnă a lua ceea ce are altcineva. Cheia principală care ne permite să eliminăm aceste tendinţe este 89 . SUTRA 36) PATANJALI afirmă: "Fiind ferm stabilit în SATYA. yoghinul refuză însuşirea bunurilor care aparţin altora. graţie căreia tot ceea ce spune sau gândeşte fiinţa umană respectivă devine adevărat. puterea paranormală obţinută prin practica lui SATYA. realizezi un furt la nivelul intenţiei. Astfel. în plan mental. el este un hoţ. În YOGA SUTRA (capitolul 2. Acestea sunt cele două înţelesuri ale acestei SUTRA a lui PATANJALI: 1) orice spune fiinţa se realizează şi 2) rezultatul acţiunilor depinde de voinţa sa. ţară. El nu exprimă nimic care să nu fi fost cântărit prin puterea spirituală. Din această dorinţă vine îndemnul de a fura şi invidia. naştere şi circumstanţe. Numai aceia care ştie să-şi cântărească fiecare cuvânt poate spune adevărul. El creează insatisfacţia. Yoghinul reduce nevoile sale la minim. dar şi aceea de a nu folosi ceva pentru alt scop decât cel iniţial. Însă ASTEYA nu este simpla negare a acestui lucru aşa cum o gândesc majoritatea oamenilor. cu alte cuvinte. Furtul real. Aspirantul dobândeşte astfel o anumită putere psihică. ea va fi ascultată cu respect şi cu atenţie. gândind că dacă adună lucruri de care nu are într-adevăr nevoie. acest lucru devine o condiţie a vorbirii sale. se poate spune că acela care a atins perfecţiunea în SATYA e capabil să cântărească în permanenţă cât mai bine orice cuvânt pe care-i rosteşte deoarece el deţine controlul perfect asupra vorbirii. Dacă doreşte ceva şi nu-şi însuşeşte acel obiect. el depinzând în întregime de voinţa noastră. sau. prin practica acestuia ca lege universală. ASTEYA (A = nu. rezultatul acţiunilor va fi dobândit.calomnia sau inventarea unor lucruri şi ridiculizarea a ceea ce este sacru sau demn de veneraţie pentru alţii. nu este un hoţ. Sau. În YOGA acest lucru este numit vorbire psihică. VYASA spune: "Se respectă ASTEYA atunci când. el capătă un BUDDHI (intelect) divin. ea include înstrăinarea. este doar un produs direct al gândului iniţial care ne-a făcut să râvnim şi astfel ne-a tulburat echilibrul emoţional şi mental." Atunci când aspirantul devine ferm stabilit în adevăr. ASTEYA. De obicei. mintea sa devine la fel de clară ca o oglindă. el este un hoţ. a obţinut un autocontrol în mare măsură. ASTEYA înseamnă lipsa de lăcomie şi aceasta trebuie înţeleasă într-un sens mai larg: "să nu râvneşti". Controlul vorbirii duce la dezrădăcinarea răului de orice fel. dar nu practică ASTEYA. Bineînţeles aproape toţi cei care încep să practice YOGA nu mai au tendinţa să fure în mod concret un lucru. În acest fel el poate controla în aşa măsură vehiculul vorbirii încât orice rosteşte se realizează. rezultatul oricărei acţiuni este în totalitate dependent de el . La nivel mental. Cuvintele sale vor fi ţinute minte căci ele vor fi bune şi adevărate. yoghinul capătă adevărul vorbirii. se va realiza. rezultatul KARMA-ei este independent de dorinţele noastre. necondiţionată de timp. El este capabil să dobândească fructul KARMA-ei sale (legea cauzei şi a efectului) conform cu dorinţa sa. dar acest lucru nu este valabil în cazul unui om care a realizat perfect SATYA.

îi face infirmi. îi face pe oameni josnici şi răi. care se dăruie tuturor în mod egal. viaţa devine mai simplă. că-ţi lipseşte sau că ai pierdut ceva. ci numai dacă îi sunt într-adevăr necesare. Trebuie să ne gândim că nu este important ce avem. Trebuie pur şi simplu să le folosim fără a ajunge să fim dependenţi de ele. spirituale. Eliberarea sa de dorinţele inferioare îi permite să înlăture multe tentaţii. ci cum folosim ceea ce avem. comorile vin către el din toate părţile. S-a tradus prin "a nu îngrămădi" sau "a nu aduna". se poate spune că mulţi dintre cei care încep să practice YOGA descoperă că orice lucru de care au nevoie cu adevărat le este dat chiar atunci când au nevoie de el. de a purifica întreaga structură a personalităţii. Înţeleasă la un nivel profund spiritual. capitolul 2. aspirantul devine conştient de pietrele preţioase din apropiere. toate comorile pământului sunt în mod tainic atrase către yoghin. El resimte plăcere în a-i vedea pe alţii că se bucură de ceea ce ei posedă şi face aceasta fără nici un simţământ de gelozie. necondiţionate. Ei ajung la o stare de spirit în care sunt mulţumiţi cu orice s-ar întâmpla deoarece au un sentiment de siguranţă interioară. Însă. putem de asemenea să ne bucurăm dăruind. Aceasta este bucuria de a-i face pe ceilalţi fericiţi. a nu acumula înseamnă să nu aduni ceea ce nu ai nevoie. prefixul "A" face cuvântul negativ. faimă sau plăceri. această atitudine este asemenea graţiei unei forţe cosmice. În epoca actuală. Este exact aceeaşi facultate pe care o posedă profeţii. yoghinul conştient şi dăruit nobilelor idealuri nu doreşte cu adevărat decât să-L descopere şi să-L iubească pe Dumnezeu. Atunci când oglinda este curată vă puteţi vedea faţa în ea. a nu te ataşa de obiectele pe care le posezi. Scopul ei este de a face întreaga viaţă curată. Yoghinul nu-şi procură lucruri numai de dragul de a le avea. putere. Când acest lucru a fost realizat. Fără să sugerăm că trebuie aşteptată vreo răsplată (aceasta ar fi în contradicţie cu practicile YOGA). oamenii au dezvoltat un sistem economic 90 . O fiinţă poate dori ceea ce are din punct de vedere spiritual mai mult o altă persoană. In YOGA SUTRA. Soarele de exemplu. în sensul de a nu da niciodată mai puţin. fiinţele cele mai elevate sunt atrase către el. Oamenii se simt fericiţi să-i poată oferi cele mai bune lucruri pe care le au şi. Regula este formulată în aşa fel încât să includă şi ideea de a nu accepta favoruri." Când aspirantul spiritual s-a stabilit ferm în virtutea yoghină a onestităţii el capătă o putere de cunoaştere asemănătoare clarviziunii sau conştiinţa intuitivă. personalitatea devine ca o oglindă în care mintea divină se reflectă. Nu trebuie să facem din obţinerea lucrurilor un scop în sine. înţeleasă în sensul ei general. fericirea fericirii altuia. Nu suntem aici pentru a ne satisface propriile dorinţe. ASTEYA implică de asemenea abţinerea de la orice nedreptate. Există unele persoane care-şi pot da seama cât de bogat este un om din apropiere. PATANJALI afirmă: "Fiind ferm stabilit în ASTEYA. a nu acumula în mod inuntil bunuri materiale. A PAR IGRAHA ( non-acumu larea sau mo destia) Cuvântul sanscrit este derivat de la GRAHA = apucare (înşfăcare) şi PARI = de jur-împrejur.eliberarea de tirania dorinţelor. Dorinţele puternice inferioare tulbură mintea. universale. În această situaţie nu vrei ceea ce are celălalt ci vrei pur şi simplu o realizare proprie echivalentă. SUTRA 37. Prin intermediul acestei facultăţi de cunoaştere. Prin această atitudine. Atunci când yoghinul este perfect stabilit în ASTEYA. Cel care ascultă de porunca "Nu fura!". Aceasta este un fel de conştiinţă intuitivă. Niciodată nu ai senzaţia de nemulţumire. Acesta este aşadar un alt aspect mai profund al regulii de a nu fura sau lipsa lăcomiei. Virtutea de a fi mai mereu onest (ASTEYA) conferă un fel de stare intuitivă superioară prin intermediul căreia puteţi deveni conştient de comorile ascunse în lumile paradisiace. posibilă datorită unei onestităţi absolute. imperativul categoric aici fiind să laşi totdeauna fiecăruia ceea ce merită. în timp ce alţi oameni râvnesc plini de aviditate la bogăţie. dar nici de a oferi mai mult decât este în mod armonios necesar. A nu fura înseamnă să nu iei ceea ce nu-ţi aparţine. oriunde s-ar afla. dar fără ca prin aceasta să urmărească să profite în mod egoist de efortul celorlalţi. devine posesorul tuturor bogăţiilor. Dacă noi nu mai dorim să acumulăm bunuri inutile.

detaşarea de bunurile terestre. Analizează-te dacă ai privit cu invidie pe cei care au ceea ce tu nu ai şi conştientizează faptul că toate posesiunile lumeşti sunt doar temporare. Prin practica lui APARIGRAHA se înlătură frica. Acest aspect se explică prin faptul că un cadou aduce aceluia care îl primeşte toate elementele psihice cu care 1-a încărcat acela care îl oferă. pentru că de fapt totul nu ţine decât de o integrare armonioasă a noastră în manifestare. Omul are o tendinţă de a acumula la nesfârşit bunuri materiale iar aceasta este o consecinţă a stării de agitaţie mentală care-i face să-şi dorească mereu altceva. A nu crea o legătură cu un obiect de natură grosieră comportă abţinerea de la orice dorinţă de dobândire a ceea ce nu ne este necesar în mod absolut. Ele nu pot aparţine spiritului. De aceea înţelepţii au afirmat că omul cel mai bogat este cel sărac în dorinţe. a lui SATYA şi a lui ASTEYA. anularea dorinţelor excesive de proprietate. sau în ataşamentul faţă de ele. care creează un şir de datorii ce nu pot fi compensate întotdeauna şi care pun independenţa în pericol. Ea este un ajutor în practicarea lui AHIMSA.în sens de modestie. spune: "APARIGRAHA este abţinerea de la însuşirea obiectelor atunci când yoghinii văd o piedică în acumularea lor. Ei doresc mereu alte lucruri noi renunţând la obiecte similare care i-ar fi putut servi la fel de bine numai pentru că cele noi au altă culoare sau altă formă. Indiferent cât de mult considerăm noi că am fi muncit pentru un anumit lucru." Totodată. 91 . ataşamentul. respingerea a tot ceea ce nu ne este indispensabil. care transformă obiectele din mijloace în scopuri. Niciodată posesiunea unui lucru nu-l va mulţumi. sau alt amănunt total nesemnificativ. acesta nu a fost decât un dar. căci imediat mentalul se îndreaptă către un altul. timpul şi energia în loc să fie irosite pentru acumularea şi păstrarea de lucruri inutile. deziluzia. pentru că în această situaţie este de dorit să ne dăruim cât mai sincer. folosindu-l inteligent. Această caracteristică mai implică sărăcia . i-a răspuns înţeleptul. admiraţie etc. Începe ziua gândindute la motivul care te determină să-ţi desfăşori munca zilnică. minciuna. de austeritate -. agitaţia minţii. Printr-o atitudine în spiritul lui APARIGRAHA se vor putea folosi în scopuri mult mai înalte. Un înţelept contemporan relatează următoarea întâmplare: un om a venit odată la el şi a început să-i laude puterea de a renunţa la toate bunurile materiale. Iar în acest caz îţi este permis să-l dobândeşti. grija şi supărarea. în special dorinţe. în păstrarea sau în pierderea lor. care ar putea avea consecinţe negative pentru alte fiinţe sau în care singurul scop sunt banii.nenatural ce a avut drept rezultat "societatea de consum" în care oamenii sunt incitaţi să cumpere şi să aibă tot ceea ce este "mai de lux" sau "mai la modă". şi fereşte-te de acţiunile îndeplinite fără plăcere. deci iluzorii. cum ar fi bucuria de a-i servi pe alţii sau binele omenirii etc. elevant. plăcere. Găseşte-ţi întotdeauna un motiv înalt. Înţeleptul VACHASPATI MICRA. Yoghinul trebuie să caute să se detaşeze de nevoia de acumulare excesivă şi inutilă a bunurilor terestre. ura. un yoghin avansat poate accepta să i se ofere un obiect dacă el ştie să o facă în aşa fel încât să nu se ataşeze de acel obiect şi. APARIGRAHA implică respingerea cadourilor pe care alţi oameni ni le fac în cadrul relaţiilor convenţionale. bunuri materiale. lăcomia şi uzând cu cea mai mare detaşare de obiectele pe care le poartă. iar lanţul se continuă neîntrerupt. recunoaştere. care a comentat sutrele lui PATANJALI. spirituale." Aceasta înseamnă că nu este o piedică în obiectul în sine dacă nu-l doreşti cu posesivitate şi aceasta nu pentru că îl ignori total ci pentru că el nu-ţi pune nici un obstacol în evoluţie. "Eu nu am renunţat la nimic. Cheia este să avem controlul asupra lucrurilor şi să nu permitem ca ele să ajungă să ne controleze prin dorinţa pe care o declanşează în noi. mecanic. Trebuie în prealabil să fie făcută o analiză lucidă profundă a situaţiei pentru că altfel există riscul să ne păcălim spunând că dorim un lucru pentru alţii când de fapt în noi persistă dorinţa pentru acel lucru. (Un exerciţiu practic pentru a elimina această stare ce împiedică evoluţia prin YOGA este concentrarea asupra realizării unei stări mentale eliberate de lăcomie. diminuând instinctul de proprietate. conştientizând faptul că tot ceea ce primim de la natură este un dar. Tu eşti cel care a renunţat la ceea ce aveai mai de preţ: starea de fuziune cu Divinul. Majoritatea oamenilor sunt înlănţuiţi de dorinţe: doresc putere. obligaţii. poate face bine celorlalte fiinţe. Atitudinea trebuie să fie însă radical diferită când avem de-a face cu o relaţie profundă cu altă fiinţă sau cu însăşi natura.

NIYAMA. mentalul său fiind eliberat de suferinţa produsă de lipsa sau pierderea vreunui lucru exterior. în timp ce indicaţiile care sunt puse la dispoziţie în cadrul etapei YAMA sunt oarecum universale în aplicarea lor. In conformitate cu faimosul tratat YOGA SUTRA al lui PATANJALI aceste "observări" sunt: 1. SAUCHA (purificarea) Înţeleptul VYASA afirmă în celebrul său comentari la SUTRA-ele lui PATANJALI: "Dintre acestea cinci (NIYAMA). ceea ce îl va face să-şi poată vedea cu precizie vieţile anterioare. de asemenea. SVADHYAYA (studiul atent şi sistematic al scrierilor cu adevărat spirituale) 5. Acestea implică de asemenea eliminarea sistematică a gândurilor şi ideilor rele. printre altele. purificarea este foarte importantă şi ea poate fi realizată atât prin intermediul energiilor subtile PURE ale pământului. TAPAS (austeritatea) 4. Yoghinul îşi dezvoltă capacitatea de a se păstra mulţumit. N I YAMA NIYAMA constituie o a doua etapă importantă în practica YOGA. VYASA continuă: "Acestea toate sunt însă exterioare. cât şi prin respectarea strictă a anumitor cerinţe care sunt legate de ingerarea zilnică a unei hrane pure. eşti şi rămâi totuşi curat. Aşa cum nu trebuie să râvnim la lucrurile care nu ne aparţin. sentimentul de a te simţi impur şi murdar. mărind în acest mod imunitatea organismului la o serie de boli. SAUCHA (purificarea) cuprinde şase tehnici secrete de curăţire care sunt cunoscute sub numele de SHAT KARMA KRIYA-uri. chiar dacă eşti acoperit cu noroi la suprafaţă. Prin urmare. În timp ce YAMA prezintă în esenţă acele reguli ce conduc la armonizarea relaţiilor între om şi toate fiinţele. SAUCHA (purificarea) 2. armonios. Dacă un anumit lucru ne este cu adevărat necesar. negative. orice i s-ar petrece.” Yoghinii au numit această stare "existenţa extatică pură". Yoghinul ştie că acumularea de lucruri materiale duce către o slăbire a credinţei în Dumnezeu şi în el însuşi din moment ce ajunge să se preocupe de viitorul său. Prin APARIGRAHA yoghinul îşi face viaţa foarte simplă şi pură. Yoghinii consideră în unanimitate că doar curăţirea de suprafaţă. periodic chiar a abdomenului etc. SANTOSHA (mulţumirea) 3. atunci oricât de mult ar fi curăţit DOAR exteriorul. efectuarea zilnică a tehnicilor de curăţire a limbii. Dacă în interior eşti foarte curat. eşti şi rămâi în continuare murdar." Curăţirea sau purificarea fizică începe în YOGA prin curăţirea atentă atât exterioară. la momentul potrivit. trebuie de asemenea să fie restructurată personalitatea profundă prin intermediul celor cinci "observări" . să nu te surprindă că. Viaţa unui om obişnuit este plină de o serie interminabilă de perturbări şi frustrări însoţite evident de reacţiile sau consecinţele lor.Este necesar să luptăm împotriva lăcomiei care se află la baza dezechilibrului şi a nefericirilor umane. Astfel el obţine pacea interioară ce îl face să transceandă rapid iluzia şi mizeria cu care lumea este confruntată. În acest fel este imposibil ca mentalul să fie păstrat într-o stare de echilibru. ea poate fi realizată foarte bine atât prin post. Un mare înţelept contemporan spunea: "Când al pierdut tot ceea ce putea fi pierdut. între om şi societate. în realitate. tot astfel nu trebuie să adunăm sau să dorim lucruri care în mod real nu ne sunt necesare. De asemenea o persoană nu trebuie să ia nimic de la o altă persoană fără să fi muncit pentru aceasta fizic. el va veni de la Sine. deznădejdea." Întreaga noastră activitate care este realizată în vederea purificării naturii noastre emoţionale este de asemenea o curăţire eficientă care face să dispară mizeriile agitaţiei mentale. ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului). exterioară nu este propriu-zis o curăţire. Ea nu este decât începutul începutului curăţirii. cât şi prin acelea ale apei sau cu altceva asemănător. cât şi interioară. rămâne doar Sinele Esenţă (ATMAN). sau care nu sunt de folosinţă imediată. a nasului. apatia. cât şi exterioară a corpului face să fie eliminată în mod natural şi rapid starea de slăbiciune fizică. Curăţirea interioară esenţială este înainte de toate reprezentată prin curăţirea de toate gândurile rele şi prin eliminarea mizeriilor agitaţiei mentale. Totodată ea face să dispară starea penibilă de îngreunare. Yoghinul nu trebuie să acumuleze averi şi să păstreze ceea ce nu îi este strict necesar pentru a trăi. pentru că aceasta nu implică altceva decât sărăcie în spirit. NIYAMA conţine deci anumite reguli ale disciplinei individuale. De cele mai multe ori gândurile şi ideile noastre care generează întotdeauna în universul nostru lăuntric procese de REZONANŢĂ cu 92 . doar a impune limite de comportament exterior nu este suficient. Aceasta implică. Practica lui APARIGRAHA dusă la desăvârşire conferă yoghinului clarvederea. Curăţirea atât interioară. deprimarea. simultan ea înlătură astfel multe boli. Dacă însă în interior eşti foarte murdar. NIYAMA se referă deja la organizarea armonioasă a vieţii interioare. mental sau spiritual şi nici să nu aştepte favoruri gratuite.

de exemplu. Practicarea corectă şi sistematică a ASANA-elor tonifică întregul corp şi îndepărtează gradat toxinele şi impurităţile care generează o înclinaţie uneori irezistibilă către plăceri grosiere.anumite energii sunt condiţionate de stadiul de elevare a naturii noastre emoţionale. frustrările. vicioşi şi obişnuiţi. substanţială. fără ca prin aceasta vreo picătură de noroi să-i atingă petalele sale albe. Hrana reprezintă suportul important sau substanţa care asigură susţinerea întregii vieţi şi ea este tocmai de aceea privită ca fiind o expresie a lui BRAHMAN (Absolutul sau DUMNEZEU). gelozia. BHAKTI YOGA. un yoghin veritabil ştie că şi aceste etape din YOGA pot fi incluse în SAUCHA. este esenţial să studiem în prealabil gradul de puritate al elementelor componente pe care după aceea ea ni le oferă. oxigenează sângele şi purifică nervii. SAUCHA poate îngloba prin urmare şi STHULA-KRIYA ce reprezintă ansamblul modalităţilor fizice prin care se realizează purificarea structurilor grosiere. Ea face să se instaleze rapid bunăvoinţa şi elimină îngrijorările. Acestea sunt: ura. Curăţirea interioară aduce o inefabilă stare de bucurie şi conferă fiinţei umane o radiaţie luminoasă şi plăcută. Prin purificarea gradată a acesteia se purifică de asemenea şi mentalul. dar şi SUKSHMA-KRIYA care reprezintă ansamblul acţiunilor de purificare la nivel mental şi spiritual ce îi permit fiinţei umane să se integreze cât mai armonios în ambianţa subtilă universală (MACROCOSMOS). pentru că un mental cu adevărat pur poate determina la rândul său purificarea extraordinar de rapidă a tuturor celorlalte structuri subtile. PRANAYAMA curăţă şi întăreşte plămânii. deşi creşte în ape tulburi şi mlăştinoase. răutatea. tensiunea interioară. sănătate. Puritatea trupului este de asemenea esenţială pentru a avea o stare psihică cât mai bună." Ei folosesc adesea exemplul extrem de semnificativ al lotusului care. inteligenţă. ea vede la ceilalţi în primul rând calităţile. acţiune şi este în general asociat cu practicile de purificare. Tocmai de aceea sfinţii simt cel mai adesea că fiecare înghiţitură de hrană pură le conferă puterea tainică de a-L sluji pe Dumnezeu. Acesta este de fapt şi principiul secret al alchimiştilor care prin purificări. sublime. In această direcţie. În această stare. instantaneu şi aproape permanent. În timp ce obişnuinţele bune (cum ar fi. prin rezonanţă. De aceea hrana trebuie să fie mâncată cu sentimentul pregnant că ea este o ofrandă pe care natura ne-o dăruieşte. pasiunea. Prin urmare. Gândind mai mereu în felul acesta o hrană pură devine foarte pură. yoghinii au stabilit anumite reguli stricte ale dietei. Dar mult mai importantă decât curăţirea fizică a trupului este curăţirea minţii de emoţiile sale negative care o tulbură. 93 . Cunoscând de mii de ani toate acestea. înţelepţii yoghini spun: "Mentalul poate transforma (SUBLIMA) cu uşurinţă nectarul în otravă şi otrava în nectar. Pe lângă curăţenia absolut necesară ce trebuie urmărită în timpul preparării hranei. ea este savuroasă. aceasta atrăgând totodată după sine trezirea şi amplificarea puterii de a depăşi cu mare uşurinţă grijile şi supărările. divine. cât şi în accelerarea evoluţiei fiinţei. înalte. pure. mânia. a gândirii şi a cuvântului este de asemenea necesară şi o corespunzătoare puritate a hranei. invizibile ale fiinţei. lăcomia. divină a supremei purităţi care era de fapt simbolizată la nivelul material prin aur. spălatul) purifică trupul la exterior. Şi mai importantă chiar decât aceasta este curăţirea aproape completă a intelectului (BUDDHI) de gânduri josnice. În general yoghinii consideră că există trei tipuri de hrană. Printr-o bună concentrare mentală se obţine cu uşurinţă stăpânirea simţurilor (INDRIYA-JAYA). disperarea şi bolile mentale uşoare. faimosul tratat al înţelepciunii BHAGAVAD-GITA spune: "Hrana preponderent SATTVA-ică este aceea care conduce fiinţa umană la longevitate. Când mintea yoghinului este pură şi lucidă. ASANA-ele şi PRANAYAMA îl curăţă în mod subtil şi tainic în interior. În primul rând. după efectele pe care aceasta le produce asupra organismului. ignorând sau iertând adeseori spontan defectele. impure. In afară de puritatea corpului. minciuna şi mândria. numai energii benefice. Cuvântul KRIYA în limba sanscrită înseamnă exerciţiu. Impurităţile intelectului sunt arse cu uşurinţă de focul introspecţiei şi prin aspiraţia frenetică ce vizează realizarea Adevărului. Impurităţile minţii sunt eliminate cel mai repede prin iubire copleşitoare şi devoţiune. Purificarea mentalului are întotdeauna o extraordinară importanţă atât în practica YOGA. In felul acesta ei urmăresc să ilustreze starea unei fiinţe pure care poate să trăiască "nepătată" printre oameni josnici. transmutări şi sublimări repetate aspirau astfel să atingă starea ideală. bunăstare şi bună dispoziţie. O stare lăuntrică de puritate. Când o fiinţă umană este mai mereu veselă şi binevoitoare. yoghinul pătrunde cu repeziciune în templul propriului său corp şi apoi îşi revelează astfel propriul Sine Suprem (ATMAN) care se află oglindit în inima sa. ei recomandă regimul lactovegetarian. acestuia îi va fi foarte uşor să se focalizeze. îşi păstrează totuşi nealterată frumuseţea şi strălucirea. forţă benefică. desfrâul. o atitudine interioară de aspiraţie intensă către curăţenie atrage către fiinţa care practică SAUCHA. Respectul pe care o anumită fiinţă umană îl acordă în mod firesc şi sincer altei fiinţe umane pentru anumite calităţi evidente o va face la scurt timp după aceea să se respecte şi pe sine însăşi şi chiar să fie respectată de ceilalţi.

care este insipidă. aceasta implică să fim mai mereu hotărâţi să transformăm în universul nostru lăuntric (MICROCOSMOS) în bine orice aspect cu care ne confruntăm. mănâncă chiar şi atunci când nu-i este deloc foame. datorită pervertirii instinctului. PATANJALI în YOGA SUTRA capitolul 2. focalizarea minţii. Toată această hrană este impură şi generează stări de inerţie. Hrana preponderent TAMAS-ică este cea care deja şi-a pierdut valoarea nutritivă (fiind fiartă mai mult de două ore)." Mulţumirea nu înseamnă pur şi simplu o acceptare inertă şi pasivă a împrejurărilor în care te afli." SANTOSHA (mulţumirea) PATANJALI afirmă în YOGA SUTRA. Ei tocmai de aceea nu mănâncă nici prea puţin dar nici prea mult deoarece idealul lor este o deplină armonie vitală şi corporală. Omul este singura fiinţă care. fiind mereu mulţumiţi atât de oameni. În concluzie. lapte. faimosul tratat yoga HATHA YOGA PRADIPIKA menţionează: "Yoghinul nu trebuie niciodată să-şi umple stomacul. (lipsă text) 94 . ci ARMONIOS ÎMPLINIT CORPORAL. activă şi sistematică a împrejurărilor. caşcaval. Hrana preponderent foarte amară. prea condimentată. În acest sens ne este foarte util să creăm o puternică imagine mentală despre noi ca fiind nişte fiinţe umane profund mulţumite şi fericite. capitolul 2: "Dintr-o mare şi constantă mulţumire izvorăşte suprema fericire. care este fetidă. afirmă: "Prin practica atentă şi perseverentă a purităţii mentale se atinge cu uşurinţă fericirea. SAUCHA reprezintă activitatea sistematică de purificare ce este realizată la toate nivelurile fiinţei umane şi ea insistă în special asupra purităţii mentale şi psihice. care văd mai mereu partea cea bună şi frumoasă a lucrurilor şi a tuturor situaţiilor de zi cu zi. această vană speranţă de fericire nu i se va putea împlini decât parţial şi temporar. somnolenţă şi greutate. ea fiind RAJAS-ică. apă pură de izvor (eventual MINERALĂ naturală) sau apă de ploaie. exagerat de acidă.. polen. chiar dacă la prima vedere ele par a fi nefavorabile. iritantă. fructe maturizate." Chiar şi caracterul unei fiinţe umane poate fi până la urmă transformat după felul de mâncare care este preponderent consumat şi în funcţie de modul în care o consumăm. SUTRA 41. smântână. Yoghinii realizează în orice acţiune echilibrul. brânză. El nu trebuie niciodată să îşi condiţioneze cumva fericirea de dorinţa obţinerii vreunui lucru. mai mult de trei sferturi." Regimul alimentar al yoghinului trebuie să fie în esenţă preponderent SATTVA-ic: cereale (grâu. Deoarece agitaţia mentalului creează întotdeauna noi şi noi dorinţe. Cei care mănâncă cel mai adesea doar pentru plăcerea grosieră de a mânca. se hrănesc de cele mai multe ori în exces şi ajung să sufere de felurite boli la nivel digestiv. pentru a te folosi mai mereu şi la maximum de ele. Există de asemenea mulţi oameni care trăiesc mai mult pentru a mânca în loc să mănânce cu înţelepciune pentru a trăi sănătoşi şi fericiţi. Aceasta implică de asemenea să trăim. Prin practica lui SANTOSHA (mulţumirea). unt natural albit. controlul stărilor mentale şi se poate chiar realiza viziunea Sinelui Suprem Divin (ATMAN). yoghinul ajunge să trăiască aproape în permanenţă o stare de plenitudine şi de bucurie pentru ceea ce el are şi ceea ce el este fără ca nici o forţă rea exterioară sau vreun conflict interior să îi umbrească' sau să îi diminueze cumva această profundă armonie. aşa că cel mai adesea ei mănâncă atât pentru a-şi susţine corpul fizic din punct de vedere energetic. sau care reprezintă resturile lăsate de cineva. La rândul său. Ca modalitate practică de antrenament. cât şi pentru a fi împliniţi şi armonioşi trupeşte. orz etc). ci mai degrabă o aprobare înţeleaptă. nici gras. cât şi dezordini fizice şi mentale. lăsând un sfert din acesta gol pentru circulaţia aerului. prea sărată. alterată sau de mult timp conservată. este aceea care declanşează atât durere.plăcută şi profund hrănitoare.. atunci când mănâncă. cât şi de evenimente. Un yoghin nu este nici slab. miere. orez.

In timpul exerciţiului propriu-zis. într-o obscuritate completă. adăpostind ochii fără să-i atingem cu degetele. AMELIORA ŞI REEDUCA NOI ÎNŞINE VEDEREA Începând de la o anumită vârstă. ameliorăm si reeducăm în mod natural. o scenă mirifică din copilărie. închidem ochii pe trei sferturi. Acestea se pot accentua destul de repede mai ales atunci când nu facem nimic pentru a ne întreţine ochii şi implicit vederea într-o cât mai bună formă. fiind ulterior posibilă revenirea la o vedere normală dacă nu există tulburări congenitale certe în ceea ce priveşte forma globilor oculari. se va răsfrânge în mod conex şi asupra ochilor. tehnici de PRANAYAMA sau concentrare lăuntricăDHARANA) exersată eficient asupra acestei CHAKRA (MANIPURA CHAKRA) ne va ajuta de asemenea foarte mult să ne păstrăm. perceptibile ca nişte furnicături (fiori). Prin urmare. Este esenţial să reţinem că vom opri însă antrenamentul. MUDRA-e. la nivelul indicat. Iată câteva exerciţii de bază care pot fi exersate cu uşurinţa şi care ne vor permite să evităm să ajungem să purtăm ochelari sau. In practica yoghină există totuşi în această direcţie anumite modalităţi simple. cum ar fi: un peisaj frumos. puţine fiinţe umane. în afara senzaţiilor subtile amintite mai sus. fiind inspirata din practica YOGA. de îndată ce apar senzaţii intense de oboseală. ameliora si chiar reducă noi înşine vederea. este foarte bine dacă simultan. Aceste exerciţii vor trebui să fie executate fiecare timp de minim 3 minute în fiecare zi. dar vom putea în mod sigur stopa accentuarea progresivă a acestor tulburări. în spatele palmelor. Im-plicit orice tehnică YOGA (ASANA-e. ne vor permite să ne reeducăm gradat vederea şi chiar sa ajungem. este important la început sa nu forţăm. KRIYA-uri. dar este bine să acţionăm şi altfel atunci când ştim că există de asemenea un mijloc de relaxare şi energizare directă. aceasta va putea fi stopată. la şcoală. în cazul unei miopii progresive. extrem de fine. O modalitate simplă de energizare şi relaxare a ochilor O privire care mai mereu este încordată şi crispată nu numai că este obositoare. ci şi periculoasă pentru vedere. o impresie vizuală extrem de plăcută pe care am avut-o 95 . vom evoca vizual orice formă de amintiri. Starea va fi mult mai puternică mai ales daca vom avea grijă să frecăm rapid mâinile una de alta imediat înaintea exerciţiului. prin noi înşine. O deconectare cât mai profundă a întregului corp. De exemplu. vederea. ci şi de căldura creată de mîinile noastre care vor transmite simultan pregnante energii subtile. S E C R ET În fiinţa umană. TEHN IC I DE ANTR ENA MEN T PENTRU VEDER E 1. BANDHA-uri. ochii vor beneficia nu numai de obscuritate. degetele fiind pe frunte şi cu palmele căuş. la nivelul globilor oculari în totalitate. în cazul unei antrenări tenace. graţie punerii în rezonanţa cât mai deplină a centrului nostru de forţă (MANIPURA CHAKRA) cu planul corespondent din Macrocosmos prin care energia afluează în universul nostru lăuntric. Iată cum se procedează: după ce în prealabil am realizat eventual TALASANA. dacă este prea târziu (în cazul în care purtăm deja ochelari). Această modalitate este învăţată de către micii indieni încă din tinereţe. cunoscut sub numele de PALMING (de la cuvântul englezesc ce înseamnă "palmare"). un interval suficient de timp. pot avea şansa de a evita anumite deficiente ale vederii şi ochelarii. cu partea inferioară a mâinilor sprijinindu-ne de pomeţii obrajilor. în primele faze de practica. vederea este controlată şi alimentată cu energie specifică prin intermediul lui MANIPURA CHAKRA. imagini vizuale cât mai agreabile. reglându-ne antrenamentul în limitele specifice structurii noastre. În această poziţie. care coordonează energia specifică a focului.AN I – CURS 14 YOGA VEDERII . nu ne vom putea aştepta la eliminarea completă ochelarilor. datorită energizării ample pe care o produce.NOŢIUNI ELEMENTARE MODALITĂŢI EFICIENTE PENTRU A NE PUTEA PĂSTRA. să ne dispensăm de ochelarii de vedere. cu excepţia yoghinilor avansaţi. În cazul unor afecţiuni congenitale grave. perfect naturale şi eficiente pentru a ne putea păstra nealterată.

foarte adesea neutilizată. După 20-30 de secunde de relaxare şi conştientizare a efectelor. ea va trăi precum un orb. obiecte ceva mai îndepărtate. 2. pornind ' de sus. superficială. modul de dispunere a camerelor unui apartament. atunci când citim sau privim la televizor. să ştim că toate jocurile cu mingea (ping-pong. Să reînvăţăm să privim În ceea ce priveşte procesele extrem de complexe ale vederii. aceasta exprimă deficienţe energetice ale energiei lunare sau solare şi întrun asemenea caz. remarcăm dificultăţi. Este important de subliniat că vom reuşi să ne reeducăm rapid atenţia învăţând să distingem anumite aspecte vizuale. ne vor permite să privim în mod superior. zilnic. la lumina soarelui. să fixăm din timp în timp. mobilitatea ochilor. condiţia esenţială fiind ca imaginea evocată să fie cât mai plăcută pentru noi înşine. multe dintre ele încă enigmatice şi acum pentru oamenii de ştiinţă. cu ochii închişi. În această situaţie. Vom rememora cu precizie. Această evocare mentală este însoţită de o confruntare atentă.cândva. cam de 15-20 de ori pe zi. Practicaţi sistematic acest exerciţiu foarte simplu în aparenţă. felul în care este decorată fiecare cameră. Exerciţiu simplu de rotaţie a ochilor Ne puterii ameliora considerabil "bunăstarea vizuală". Ne va ajuta să ne decontractăm rapid. Pentru a ne antrena şi amplifica puterea de acomodare a privirii la diferite distanţe. o excelentă formă de gimnastică. fără eforturi excesive. având însă grijă să clipim atunci când ajungem la fiecare colţ al ferestrei. Dacă de exemplu ochiul unei fiinţe umane funcţionează bine dar aceasta. Exersând astfel. în loc să le înglobăm printr-o privire fugitivă. 3. imaginea cât mai clară a unei fiinţe iubite. la îndemâna oricui. vom reîncepe acelaşi exerciţiu. sau . prin stimularea pregnantă a atenţiei şi a memoriei vizuale. către dreapta. de exemplu stiloul pierdut ce se afla totuşi în faţa noastră pe masă. Pentru aceasta este important să ne instalăm în faţa unei ferestre cu perdeaua trasă. modul în care este mobilată o cameră pe care deja o cunoaştem bine sau faţa vecinului sau a vecinei din metrou sau troleibuz. generală şi oarbă. este necesar să ne ameliorăm considerabil memoria vizuală. În final se va realiza conştientizarea globală. realizând fizic fiecare rotaţie a globilor oculari. mai ales în cazul celor care poartă ochelari de vedere. percepând diferenţele de nuanţă ale stării. În cazul în care la rotaţia într-un anumit sens. îmbunătăţindu-ne printr-o rotaţie simplă. fizice). confruntând imaginea evocată mental cu realitatea concretă. Se va repeta de minim 10 ori această operaţie.. să ne putem simţi în formă chiar şi după o activitate vizuală considerabilă. mai ales când sunt practicate sau urmărite doar în mod natural (nu la televizor sau filmate). exersarea consecventă a PALMING-ului ne va permite să ne readucem vederea la normal. Vom învăţa un exerciţiu simplu. va fi menţinută de voie. concretă-fizică care constă în a privi efectiv după aceea zona evocată (Exemplu: evocarea vizuală când suntem la servici a unei anumite porţiuni sau a imaginii globale a camerei noastre pe care o vom privi apoi în realitate la întoarcerea de la servici. putând fi realizată oricând şi cu orice imagine care ni se pare semnificativă şi plăcută. permiţându-ne' să ne ameliorăm în acelaşi timp considerabil memoria vizuală. cât se poate. constituie de asemenea. pentru ochi. fotbal). Prin exersarea sistematică a acestui exerciţiu vom putea să ne ameliorăm şi să ne îmbunătăţim memoria. dar de această dată. Este suficient să ne creăm obişnuinţa. făcând posibil ca din punct de vedere vizual. la îndemâna oricui. închizând ochii şi evocând mental cât mai precis. putem recurge zilnic la lin exerciţiu eficient foarte simplu. Această imagine cât mai precis şi intens evocată. Se va repeta apoi acelaşi exerciţiu în sens invers. nu este aproape deloc conştientă de imaginile pe care ochiul le transmite sau fiinţa umană nu şi le aminteşte deloc.. vom opera modificările care se impun pentru ca a doua zi imaginea evocată ide noi să corespundă cât mai fidel realităţii concrete. Ştiind însă că ajungem să vedem mult mai bine numai ceea ce cunoaştem deja. Durata acestui exerciţiu va fi de 5 minute minim. mentalul şi fizicul nu sunt deloc independente. dar pe o proiecţie mentală . tenis. se va exersa ceva mai mult în sensul în care am remarcat senzaţia de dificultate. adesea chiar în aşa-zişii timpi morţi ai existenţei noastre cotidiene. la aproximativ 4 metri distanţa maximă de aceasta. atât într-un sens de rotaţie cât şi în celălalt sens. a ferestrei. Este important de asemenea. În cazul în care vom constata diferenţe între imaginea evocată şi realitate. fiinţele şi fenomenele. 96 . va trebui prin urmare să ne formăm gradat câteva obişnuinţe binefăcătoare care. reuşind chiar să vedem ceea ce ne scăpa sau nu exista pentru noi mai înainte. de acelaşi număr de ori. In cazurile de oboseală a vederii. detaliind lucrurile. datorită neatenţiei. Vom începe prin a privi succesiv colţurile ferestrei. vom remarca că ne vom regăsi mult mai repede obiectele pierdute.

Aceste exerciţii vor fi practicate sistematic de către oricine. tablele negre prost iluminate pe care literele sunt indistincte strică vederea copiilor. R ECOMANDĂR I Nu lăsaţi niciodată ca diferite forme de iluminare insuficientă să vă obosească ochii. rezistenţă la lumină foarte puternică ca şi formele de acomodare la zonele întunecate cât şi la zonele cu lumină puternică.4. Dimpotrivă. soarele. vom recurge la reducerea cu câte o dioptrie la ochelarii corectivi. 5. Tocmai din această cauză portul ochelarilor de soare (cu sticle colorate). Exersarea clipitului în această formă. utilizat cu moderaţie. De asemenea este indicat ca aceste exerciţii să fie practicate chiar şi seara înainte de culcare remarcând efectele de reeducare a vederii a doua zi dimineaţa fără a recurge la ochelari. Acest exerciţiu face să crească rezistenţa împotriva "orbirilor" momentane generate de lumina intensă. clipind. mai ales dacă ştim să le adaptăm. În cazul contrar. 97 . deoarece atrofiază în timp posibilităţile de . izolaţi-i 5-10 secunde. vom deschide larg ferestrele apartamentului pentru a beneficia direct de razele solare şi ţinând ochii închişi şi orientând cât mai bine faţa către soare vom balansa într-un tempo moderat capul de la un umăr la celălalt. înainte de a deschide ochii. este important să utilizăm acest reflex natural care este clipitul pentru a tonifia aceşti mici muşchi protectori şi pentru a ameliora irigarea ochilor printr-un masaj blând şi uşor. La încheierea acestui exerciţiu. cu puţin bun simţ. fracţionând-o. În cazul acestui exerciţiu vom conştientiza captarea şi acumularea energiei subtile solare la nivelul globilor oculari. în interiorul mâinilor (palmele căuş) conştientizând totodată starea pregnantă de energizare şi forţă vizuală mărită ce se instalează la nivelul ochilor. cu faţa orientată către soare. va determina o senzaţie inefabilă de forţă a privirii. Pe măsură ce vom remarca reglarea vederii şi îmbunătăţirea acesteia. contribui la atenuarea ridurilor de tip laba gâştii şi a cearcănelor. Prin urmare. fiind utilizabile şi eficiente pentru toţi. cu o concentrare intensă. trebuie să ne obişnuim să receptăm lumina cât mai bine. minim 5 minute pe zi. Exerciţiu de clipire conştientă Pleoapa este un fel de cortină care se coboară peste ochi pentru a-l lubrefia şi pentru a uşura într-un fel vederea. de exemplu. irigând totodată pielea care înconjoară ochiul. Procedând astfel. Din această cauză privirea încordată care este fixată inert. Datorită energiilor sale subtile specifice. aici fiind cuprinse chiar şi luminile farurilor. Acest exerciţiu va. este important să menţinem pleoapele cât mai sus cu putinţă şi. puţin în spatele umărului. În cazul purtării ochelarilor corectivi vom avea grijă să renunţăm la aceasta timp de o oră şi jumătate de la sfârşitul exerciţiilor. de la tâmplă până la urechi se vor contracta. face ca ochii să devină arzători şi dureroşi. Efectele binefăcătoare ale soarelui Pentru a ne ameliora şi reeduca vederea este important să reţinem că nu trebuie să ne fie frică de soare. Pentru aceasta însă. în special pentru că el ajută ţesuturile să se regenereze. de preferinţă dimineaţa la răsăritul soarelui sau imediat după aceea. are efecte binefăcătoare nebănuite atât asupra ochilor cât şi asupra oricărei alte părţi a pielii. este neindicat. de exemplu. fără să se clipească. atunci când este cazul. în afara cazurilor de extremă urgenţă (peisaje cu zăpadă. în timp ce muşchii pielii. La şcoală. Dacă ne găsim într-o cameră. efectele curative vor fi anulate în mod negativ de purtarea ochelarilor corectivi al căror număr de dioptrii nu a fost proporţional redus cu efectele înregistrate. locul unde se fac lecţiile este bine să fie luminat printr-un bec de 150 W aşezat cât mai bine astfel ca lumina sa să vină din partea stângă. Acasă. să le închidem cât mai strâns cu putinţă. vom simţi o uşoară presiune plăcută asupra corneei. de exemplu). Pentru aceasta este indicat să ne antrenăm orientându-ne. nevoilor proprii.

fructe de cătină. burete de soc. CONJUNCTIVITE . etc. coada calului. mic. de trei ori pe zi. ULCIORUL . viţă-de-vie. ORL. 98 . Are caracter recidivant. Se utilizează: eufrasia. sulfină. silur. îşi pierde luciul. pelin. lemn dulce. asmăţui. Suferindul are dureri. conjunctivita se datorează bacililor. micotice sau parazitare. alun. Ochiul devine roşu în anumite cazuri. Cel mai adesea. timp de 1-2 luni şi ceai medicinal din următorul amestec: fructe de măceş. ventrilică. tămâioară. nemţişor. Plante utilizate: coada racului. cimişir. Cauze diverse provoacă o iritaţie a uneia din ramurile nervului trigemen sau facial: afecţiuni din sfera oftalmologiei. ulm. Plante utilizate: albăstrele. plop. brânca ursului. lămâi (şi aromoterapie). hiperemie conjunctivală-sclerală într-un sector al globului ocular. silur. pătrunjel. fenicul. dumbravnic. (Băile de şezut cu coada calului sunt foarte utile deoarece scade presiunea din ochii persoanei. urzică. lăcrimare. nodul roşu-violaceu localizat la o mică distanţă de cornee. Apar dureri ale globului ocular. violete. striat de nenumărate vene aparente.este o boală inflamatorie a sclerei. instilaţii oculare. Dimineaţa la trezire pleoapele sunt lipite. fenicul. Se indică: ceaiuri. urzică. virale. albăstrele. pelin. isop. cartof. dar poate fi şi cauza expunerii la curent sau frig a ochilor. însoţit deseori de dureri reumatismale ale încheieturilor. urechelniţă. creţişoara. busuioc. pătlagina. nuc. eufrasia. BLEFAROSPASM . soc. formate de aburi.Boala este urmarea. nu vindecă). tei. sclipeţi. lemn dulce. boz. mac roşu. tei. nalba de pădure. silur.inflamaţie a pleoapelor produsă de diferite infecţii microbiene.creşterea tensiunii oculare cu apariţia durerii şi a tulburărilor de vedere datorate opacifierii umorii apoase. Plante utilizate: afin. muşeţel. encefalite.Plante utilizate: aloes. trandafir roşu. stânjenel de baltă. urechelniţă. stomatologică. provocată de o funcţionare necorespunzătoare a rinichilor. afine. fenicul. turiţă mare. suifină. nalbă mare. în special. Ulciorul se mai dizolvă dacă este frecat cu picăturile de apă de pe un geam curat. soc. scânteuţă. melisă. pătlagină. frunze de crăiţă. lăptucă. nemţişor de câmp. boli infecţioase acute. care devine tulbure. a deficienţei de vitamina A. asmăţui. colţul lupului. tei. nevroza pitiatică. care se manifestă prin uscarea conjunctivei şi corneei.FITOTERAPIE . ceai chinezesc. magheran. fenicul. sclipeţi. Plante utilizate: albăstrele. sulfină. nalbă de câmp. hamei. soc. Etiologia este diferită: infecţie de focar.Afecţiuni diverse . gutui. Plante utilizate: ţintaură. GLAUCOM . cauzat mai degrabă de o funcţionare necorespunzătoare a rinichilor. Pacientul are impresia că pleoapele i se umflă şi că un corp străin i-a alunecat în ochi. Plante utilizate: afin.inflamaţii simple sau infecţiile conjunctivei.Este o stare instalată o dată cu vârsta de 40-45 de ani. manifestată prin diminuarea progresivă a amplitudinii acomodative având ca substrat pierderea elasticităţii cristalinului. CHERATITA şi ULCERUL CORNEEAN . muşeţel bun. silur. EPISCLERITA . sulfină. În fitoterapie se recomandă sucul proaspăt de morcovi. ienupăr. pelin. năpraznic. conjunctiva este congestionată. urechelniţă. lăcrimare şi fotofobie. procese alergice. de obicei bilaterală. vedere înceţoşată. pătlagină. coacăz negru. XEROFTALMIA .Plante utilizate: mei păsăresc.infiamaţia corneei.Este cauza inflamării unei glande lacrimale. mac roşu. mei păsăresc. Vederea proastă . apărând mai mult la femei şi la tineri. cerenţel. Plante utilizate: afin.) OCHI . gălbenele. mac roşu. muşeţel (calmează. coacăz negru.GENERALITĂŢI BLEFARITA . ca şi în urma acţiunii unor agenţi chimici sau fizici. steluţă. ţelină. nu-mă-uita.Plante folosite: morcovi. asmăţui. cca. Instilaţii cu miere de albine soluţie 30% în apă distilată. trandafir roşu. 1000 ml/zi. CORPURI STRĂINE ÎN OCHI . viţă roşie. nu-mă-uita. zmeur. soc.constă într-o contracţie spastică a muşchiului orbicular al pleoapelor. brusture. fructe de afin. albăstrele. Unii oameni sunt predispuşi la astfel de situaţii. nuc. PRESBIŢIA . mere. aloes. verbină. coacăz negru.

Fii pur şi calm mereu.Preparatele pentru ochi se vor pregăti cu apă de ploaie sau cu apă de izvor. (Vivekananda) *** Limitele corpului nostru sunt precum o peşteră. să o sfarme. sufletul tulburat nu poate reflecta nicicând Sinele Suprem. filtrându-se atent şi folosindu-se reci. cât mai repede de la preparare. să o lărgească mereu şi să îi dea o nouă formă până când va apare un deplin acord între infinitatea lor şi forma finită limitată. (Sri Aurobindo) 99 . în cantităţi mici. AF OR ISME YOGH IN E *** Lumea ne apare ca fiind bună şi pură doar dacă viaţa noastră e bună şi pură. Sufletul şi spiritul trebuie să se adăpostească în ea.

capacitatea de a învăţa. atât anatomia. La o cercetare atentă apare destul de evident că omul nu este un carnivor prin natura sa. de asemenea. generând totodată ca reflex lăuntric în sfera psihică a fiinţei noastre o trăire euforică complexă. perceperea durerii şi chiar percepţia realului. Este deci evident că ele sunt adaptate cu anticipaţie pentru digestia înceată a legumelor şi fructelor care se descompun lent. în timp. influenţându-ne nu numai vitalitatea şi sănătatea fizică ci. pot consuma 250 g de unt înpreună cu raţia lor de carne obişnuită fără să apară totuşi nici cea mai mică schimbare în arterele lor. că hidratii de carbon stimulează secreţia de insulină. în timp ce o masă bogată în hidraţi de carbon şi săracă în proteine face creierul să fie somnolent timp de mai multe ore în şir. alimentaţia lacto-vegetariană va avea ca efect echilibrarea deplină a fiintei şi integrarea acesteia în armonia universală. o stare de sănătate excelentă. decelabile la un număr foarte mare de persoane. cât şi sistemul său digestiv demonstrând că el a evoluat excelent de-a lungul milioanelor de ani hrănindu-se numai cu fructe. generând efecte sistematice. determinată de rezonanţa benefică cu energiile subtile cosmice care există atât în vecinătatea noastră imediată. Cu mai multe mii de ani în urmă. poate face să crească apreciabil puterea memoriei. cât şi asupra mentalului. Într-un articol publicat de curând în revista americană Medical Counter Point. de exemplu. la rândul său. La iepuri se înregistrează însă o schimbare uimitoare a pereţilor arteriali la o mărire cu numai 2 g pe zi a cantităţii de colesterol. În plus.AN I – CURS 15 EFECTELE BENEFICE ALE ALIMENTAŢIEI LACTOVEGETARIENE În concepţia yoghină. noi suntem într-o mare măsură exact ceea ce mâncăm. chiar modul de a gândi şi trăirile spirituale. Delicioasele îmbucături pe care le înghiţim cu poftă se regăsesc în final. afectând din punct de vedere chimic neuronii de transmisie ai creierului implicaţi în funcţiile mentale şi fizice ca: memoria. Se ştie. La o analiza atentă este evident că instinctul nostru natural nu este înclinat către hrana pe bază de carne. Collius scria: "Omul este înzestrat în mod evident cu o dantură care se aseamănă mai mult cu cea a ierbivorelor decât cu cea a carnivorelor: acestea (ierbivorele) au incisivii ascuţiţi pentru a tăia iarba. Ca şi în cazul maimuţei antropoide. oleaginoase. în plus. "Collius menţionează de asemenea studii care pun în mod serios la îndoială validitatea teoriei care pretinde că fiinţele umane ar avea o fiziologie de carnivore. molarii cu suprafaţa plată pentru a zdrobi legumele şi fructele. sau o confruntare cu mirosul de sânge proaspăt si cu urletele de teroare si agonie ale animalelor dintr-un abator? 100 . Williams S. Experienţele ştiinţifice recente au arătat destul de clar cum pot interveni în mod direct unele alimente asupra activităţii cerebrale. remarcând totodată efectele sale multiple atât asupra vitalităţii şi regenerării corpului. ale hiperkineziei (exagerarea activităţii psihomotorii) sau ale altor tulburări mentale pot fi eliminate gradat printr-o terapie alimentară adecvată. Să ne gândim acum ce este în mod normal cel mai atrăgător pentru fiecare: o plimbare într-o livadă ori într-o grădină de legume. cât şi foarte îndepărtată (cosmică). Câinii. cereale şi legume. mai mult sau mai puţin transformate. Cercetări sistematice au dovedit că până şi simptomele schizofreniei. coordonarea motorie. iar caninii scurţi şi rotunjiţi inapţi să strivească şi să sfâşie carnea. somnul. ceea ce ne va determina să dormim mai mult. Carnivorele au o capacitate aproape nelimitată de â asimila grăsimile saturate de colesterol. continuând apoi' să existe câtva timp în fiecare dintre celulele noastre. care. Această cantitate de colesterol este de circa 100 de ori mai mare decât cea găsită în regimul nostru alimentar obişnuit. Lecitina (conţinută în boabele de soia sau în gălbenuşul de ou crud). de exemplu. În concepţia înţelepciunii milenare yoghine. face să crească nivelul serotoninei în creier. foarte armonioasă. intestinele omului totalizează cam de 12 ori lungimea corpului. înţelepţii yoghini au realizat imensa importanţă a hranei lactovegetariene asupra sănătăţii. va determina. generând în universul nostru lăuntric inefabile experienţe spirituale. alimentaţia echilibrată lacto-vegetariană din care s-a exclus complet carnea.

OTRĂVIREA Chiar înainte şi mai ales după agonia din abatoare. prezente într-un procent mult mai redus. o persoană din două care consumă carne va fi atinsă de o maladie cardiacă sau care este legată de vasele sanguine. care se hrănesc preponderent cu came. Pe de altă parte. antibiotice. Asemenea practici atât de artificiale. Iată uri exemplu frapant: fermele de creştere a puilor de găină într-un ritm accelerat. la rândul lor. dar îi si determină. chiar şi la vârsta de 22 de ani. lupta inutilă a animalelor terifiate care se zbat pentru a-şi păstra viaţa. ei aveau deja semne caracteristice de 101 . prematur şi mor destul de repede. Studiul mai arată de asemenea că speranţa de viaţă a grupului lacto-vegetarian este cu mult mai mare şi că toate maladiile cardiovasculare sunt. industria cărnii foloseşte curent diferite substanţe ca: nitraţi şi alţi conservanţi pentru a o face în mod artificial (dar nesănătos) să apară roşie. angoasat într-un asemenea grad încât carnea este deja oarecum otrăvită de suferinţa cumplită a animalului înainte de moarte. de asemenea. antrenează mari schimbări biochimice care fac să apară la acestea subproduse toxice şi o mare cantitate de adrenalină emisă în mod abundent în întregul lor corp. Aici ouăle sunt clocite la etajul superior.000 de lacto-vegetarieni. îmbătrânesc. trupul lor. mare consumator de carne. trib nomad din Rusia orientală. al căror regim se compune în mod esenţial numai din carne. În societatea noastră. numeroase animale nu mal ajung niciodată. ei sunt prompt tăiaţi. apariţia tumorilor maligne şi a altor malformaţii. pe măsură ce persoana care consumă carne îmbătrâneşte. puii sunt în mod curent drogaţi şi îndopaţi. Cercetări din ultimii ani au mai demonstrat de asemenea în mai multe rânduri că aceste substanţe conservante sunt profund cancerigene. li se administrează stimulenţi în exces ai apetitului. când ating etajul de jos. deschiderea acestor vase se diminuează din ce în ce mai mult. calmante şi amestecuri alimentare chimice. Presiunea asupra inimii creşte. DE CE PERSOANELE CARE CONSUMĂ CARNE SUNT MAI VULNERABILE LA CANCER Unul dintre motive ar putea fi faptul că o bucată de carne. pentru a creşte cât mai repede şi pentru a aduce cât mai mult profit. a pus în evidenţă rezultatele extraordinare care au şocat lumea cercetătorilor în domeniul cancerului. BOLILE CARDIACE Grăsimile animale. Autopsia soldaţilor americani omorâţi în războiul din Coreea arată că. cum ar fi colesterolul. până în ziua tăierii. CANCERUL Un studiu recent efectuat printre 50. În conformitate cu Enciclopedia Britanică. pentru a împiedica această degradare. vârsta de 40 de ani. să vadă lumina zilei. pe măsură ce cresc. fără a depăşi. animalele sunt adeseori îndopate: li se inoculează mari cantităţi de hormoni care le stimulează în mod haotic creşterea.CAR E SUNT PER ICOLELE CONSUMU LU I D E CARN E Eschimoşii. acoperă pereţii vaselor sanguine şi. cât şi în ţesuturi. Ei mănâncă cu lăcomie din coliviile lor fără posibilitatea de a se mişca prea mult şi fără aer curat. Kirghizii. în timp ce exact aceste boli sunt practic aproape necunoscute în ţările în care consumul de carne este foarte scăzut. precum acidul uric sau alte deşeuri toxice ce se află atât în sângele acestora. nu numai că dezechilibrează starea chimică a corpului fizic a puiului de găină. distrugându-i obiceiurile naturale. capătă o culoare nesănătoasă gri-verzuie-măslinie. în cazul membrilor acestuia. Studiul arată clar că acest grup prezintă un procent incredibil de scăzut de persoane bolnave de cancer în raport cu un grup similar ca vârstă şi sex. otrăvind. prin durere. Viaţa lor se desfăşoară total forţată într-un mediu restrâns. după numai câteva zile de la sacrificarea animalului respectiv. neprielnic şi în cele mai multe situaţii se sfârşeşte printr-o moarte brutală. rezultând o vulnerabilitate cardiacă şi o creştere a tensiunii arteriale. având o medie de viaţă de numai 27 de ani şi jumătate. sunt deplasaţi către etajele inferioare. Cum fermele s-au schimbat adeseori în adevărate fabrici de accelerare a creşterii animalelor. cel mai adesea. îmbătrânesc totuşi foarte rapid. găsim multe toxine în corpul animalelor ucise.

Celulele cresc şi se dezvoltă cu ajutorul entităţilor similare. budiştii. şi aici trebuie să reamintim că putrefacţia şi creşterea numărului de bacterii începe aproape imediat după moarte. fie într-un proces de descompunere. Carnea. cereale şi diferite produse lactate. Cea mai mare cantitate de carne este consumată de obicei la un interval de o săptămână sau două după moartea animalului. Importanta vitalităţii hranei a fost apreciată de marele iniţiat Pitagora. este firesc să ne întrebăm dacă atunci carnivorismul este o obişnuinţă morală şi umană. Ordinul Crucii. celulele animale mor foarte rapid când circulaţia este oprită. a explicat principiul AHIMSA: a nu face nici un rău fiinţelor vii. Ordinul Rose Croix etc. Societatea teozofică. Aceasta înseamnă că alimentele noastre trebuie. creează otrăvuri foarte violente în colon şi. printre aceste grupări se găsesc: yoghinii. înainte de a omorî un animal. hinduşii. Toate 102 . animalele nu trebuie niciodată să fie sacrificate (omorâte) pentru a ne asigura hrana. SRI AUROBINDO. în plus. să fie fericit şi să simtă adevărul. dacă avem la dispoziţie în cantitate suficientă legume. considerându-1 un lux costisitor. îmbătrâneşte prematur tractul intestinal. fiind toate capabile să germineze şi să crească. în starea sa caracteristică de descompunere rapidă. De mii de ani yoghinii spun. Biserica adventistă. Fructele proaspete. PUTREFACŢIA Spre deosebire de plante. numeroase grupări spirituale evreieşti şi creştine s-au opus cu tenacitate consumului de carne. că doar acest fel de hrană trebuie să fie consumat. în urmă cu 2500 de ani: "Doar hrana vie şi proaspătă îi poate permite omului să rămână sănătos. pentru cei care sunt capabili să înţeleagă. Pentru a menţine şi a da viaţă este necesară o altă viaţă. recunoscând caracterul sacru al întregii vieţi şi necesitatea de a trăi fără a cauza suferinţă. Un mare înţelept yoghin. Este evident că animalele nuşi dau viaţa în mod liber pentru ca noi sa. peştele şi ouăle au o proprietate comună: ele se descompun şi putrezesc rapid. Prin urmare. CARE ESTE RELAŢIA ÎNTRE SPIRITUALITATE.arterioscleroză coronariană. ne permitem luxul de a le mânca lor carnea. Natura energiilor subtile ale celulelor noastre vii va fi formată în funcpţie de felul alimentelor pe care noi le consumăm predominant. Imediat ce viaţa încetează. MORALĂ ŞI CONSUMUL DE CARNE Din moment ce ne este posibil să trăim în mod sănătos. să fie alese dintre creaturile vii la care manifestarea conştiinţei este cât mai redusă. zoroastrienii. În orice caz. pe cât posibil. nu este etern şi neschimbat. Numeroase grupări religioase şi spirituale au preconizat regimul vegetarian. Oricine a vizitat un abator ştie bine că animalele suferă foarte mult înainte şi în timpul tăierii lor. a cărui conştiinţă este mai mult sau mai puţin dezvoltată. Obişnuinţa de a consuma o asemenea carne animală. În epoca de început a creştinismului. sunt susceptibile de a ne furniza atât forţa vitală şi energia. oleaginoasele. Trapiştii. Mişcarea gnostică creştină universală. Un mare maestru yoghin spunea: "Corpul uman este constituit din nenumărate celule vii. care au o membrană celulară rigidă şi un sistem circulator simplu. Ce susţine şi regenerează în realitate principiul subtil vital? Pentru a rămâne tineri şi plini de vitalitate trebuie să consumăm hrană vie în locul hranei moarte. trebuie înainte să examinăm cu luciditate dacă nu cumva vom trăi mult mâi sănătoşi fără a-i lua viata acelui animal. barbar şi dăunător sănătăţii. cât şi o cantitate suficientă de proteine. se formează o nouă substanţă numită ptomaină. semne care erau total inexistente la soldaţii coreeni care erau preponderent lacto-vegetarieni. proteinele animale se coagulează şi sunt secretate enzime autodestructive. fără să consumăm carne. în natură. Biserica unitaristă. esenienii. taoiştii. Benedictinii. fructe. produsele cerealiere. ori aceasta se aplică de asemenea şi pentru hrana noastră." Nimic care are viaţă. Tot ceea ce are viaţă se află fie întrun proces de creştere şi regenerare.

biologic. miere şi produse lactate. Norvegia. dimpotrivă. compus din hrană vie. psihicul şi mentalul. Mulţi oameni sunt chiar foarte uimiţi să descopere mâncăruri atât de bogate în proteine. psihic. noi nu am avut niciodată ocazia pană acum să le gustăm nici măcar o dată. Este demn de reţinut că nu există nici un argument inteligent şi valabil împotriva lui. legume. datorită ignoranţei. să cultivi şi să hrăneşti un obicei profund benefic. mental şi spiritual. fără îndoială. În timpul primului an de raţionalizare." RAPORTUL ÎNTRE ENERGIA FIZICĂ ŞI HRANA VEGETARIANĂ Valoarea regimului vegetarian a fost spontan recunoscută în timpul blocadei Danemarcei din timpul primului război mondial. Milton. Dacă celulele corpului uman se hrănesc si se dezvolta pornind de la o hrană aproape moartă. a obiceiurilor convenţionale şi a condiţionărilor determinate de prejudecăţi. Socrate. putredă şi dezgustătoare provenind din carnea prospătă a animalelor la care instinctele de bază predominau. în locul unei mese în care eram obişnuiţi să consumăm carne. în definitiv. preparate numai pe bază de ingredienţi vegetali. Seneca. Multe persoane ferm hotărâte obţin rapid rezultate satisfăcătoare (un nivel de vitalitate şi energie mult mai înalt. Sir Isaac Pitman. Sănătatea radiantă care va rezulta destul de repede nu va fi doar fizică. uluitor a fost faptul că mortalitatea a scăzut cu 17% şi efectele extraordinare ale acestui regim au fost. William Shakespeare.un regim vegetarian divers. o dragoste şi o considerabilă atenţie ca şi cum ai cultiva un trandafir mental. În timpul respectivei blocade. că mentalul va gândi şi se va orienta în jos. Destul de repede vom constata atunci că această nouă obişnuinţă va creşte în forţă şi frumuseţe şi. cu o mare cantitate de proteine.acestea influenţează. O scădere aproape imediată a ratei generale a mortalităţii datorită bolilor vasculare a fost urmată apoi de o semnificativă revenire rapidă la rata mortalităţii de dinainte de război atunci când în ţările respective s-a reluat regimul alimentar obişnuit în care predomina carnea. a fost supusă unei experienţe similare când a fost stringent necesar să se facă restricţii foarte mari în ceea ce priveşte consumul de carne. Dacă toate acestea nu reuşesc totuşi să ne încununeze cu succes eforturile realizate. fructe. prin urmare. proaspătă. odată cu aceasta. CE TREBUIE SĂ FAC? Un vechi principiu al înţelepciunii yoghine sugerează că cel mai sigur mijloc de a transforma o atitudine profund ancorată în fiinţa noastră nu este să-i smulgi fulgerător rădăcina. Vom căpăta o evidentă bucurie în a pune în acţiune idei umanitare şi. câteva dificultăţi la început dar. este foarte util să vizităm un abator. o mulţime de specialităţi lacto-vegetariene savuroase. Iată câteva sugestii inteligente pentru a ne putea cultiva noul trandafir: cumpărăm câteva cărţi cu reţete vegetariene. Ovidiu. Clement din Alexandria. creşterea clarităţii mentale). Crysostom. Consumăm apoi două sau trei farfurii cu mâncare vegetală. cu un bogat conţinut nutritiv pe care. într-un anumit grad. vitalitatea. Sir Isaac Newton. iarba rea (obişnuinţa de a consuma carne) se va usca şi va dispare spontan. cu un foarte mic efort. danezii au fost oarecum constrânşi să trăiască hrănindu-se numai cu cereale. Tolstoi. CÂŢIVA LACTO-VEGETARIENI FAIMOŞI Pitagora. Leonardo da Vinci. astfel încât transformarea regimului nostru alimentar devine o etapa existenţiala dătătoare de exuberanţă şi puritate. mult mai puţine decât cele care există atunci când renunţăm. la rândul său. original. pe ansamblul întregii populaţii: o sănătate globală mult mai bună şi o scădere netă a ratei mortalităţii. delicios. vom resimţi bunătatea copleşitoare ce emana din starea noastră permanentă de iubire care este transmisă tuturor creaturilor (umane şi nonumane). 103 . uşoară şi foarte hrănitoare. Plutarh. Empedocle. poate face în general să ne scadă cheltuielile alimentare cu aproape 50%. desigur. un sistem digestiv mai sănătos. Vegetarianismul poate fi justificat medical. Putem avea. opus celui vechi. de exemplu. aceasta va fi suficient pentru a ne încuraja. datorită lipsei de informaţii. este normal. A modifica un regim bazat numai pe carne cu un regim lacto-vegetarian. ci mai degrabă să plantezi. Platon. Există. Între anii 1940 şi 1945. ÎMI PLACE GUSTUL CĂRNII. pură şi hrănitoare este mai uşor decât ne-am imagina a priori. la fumat. şi să acorzi noii obişnuinţe o grijă. Această strategie ne va face să economisim banii .

*** Totul se bazează pe faptele săvârşite odinioară. dar silinţa omului este aceea care are putere asupra lui prin faptă. cu excepţia celui înţelept. *** Destinul adeseori urmează fapta. *** Năzuieşte în sus cel ales. Puţini sunt aceia care. *** Destinul nu totdeauna poate fi prevăzut. *** Cum e destinul. cât şi întristarea. Wells. îşi înving un destin de suferinţă. atât ceea ce există. *** Mintea este cel mai adesea influenţată de destin şi nu destinul de minte. *** Timpul consumă rodul oricărei acţiuni care nu este realizată la momentul cel mai potrivit.G. PRO VERBE IND IENE *** Mulţumirea este rădăcina fericirii. dar fapta totdeauna depinde de om. căci destinul este condiţia supremă care urmează după acţiune sau faptă. *** Mulţumirea este comoara cea mai de preţ a omului. Prin intermediul destinului apare atât bucuria. 104 . doarme norocul celui care doarme. aşa e hotărârea şi tot aşa. *** Îndepărtează şi modifică-ţi destinul în special prin faptă. *** Ceea ce doreşte. *** Ceea ce nu-i sortit să ne rămână va dispare chiar şi din palmă. *** Pasărea zăreşte prada de la depărtare de o poştă şi nu vede laţul stăpânului care se află chiar lângă ea. *** Soarta îi ajută mai ales pe cei curajoşi. Benjamin Franklin. Albert Schweitzer. *** Nepătruns este adeseori destinul. Alexander Pope. care-i merge înainte întocmai ca o mare stăpână.Jean Jacques Rousseau. *** Prin destin se dobândeşte totul. *** Să nu ne părăsim niciodată străduinţa cu gândul la destin. el ne face să realizăm cu uşurinţă chiar şi un lucru aparent imposibil. vede sau săvârşeşte muritorul ziua. În destin îşi are rădăcina totul. ne sunt modificaţi şi prietenii. o vede sau o face în somn. aceea o spune. George Bernard Show. cât şi ceea ce încă nu există. *** Când destinul ne este prielnic. umblă norocul celui care umblă. *** Nimeni. Bob Dylan. Gandhi. H. Albert Einstein. *** O faptă bună sau rea aşteaptă totdeauna timpul prielnic când va rodi. William Booth. *** Şade norocul celui care şade. atunci când dau roade dulci sau amare. *** După cum ogorul nu dă roade dacă nu se aruncă pe el sămânţă. *** Cine. nu poate să se abată din calea hotărâtă de destin. aşa e judecata. poate urmări jocul destinului şi valurile mării? *** Faptele săvârşite într-o existenţă anterioară. RabindranathTagore. se numesc destin sau KARMA. tot astfel şi destinul nu se împlineşte fără faptă omenească. cu excepţia celui înţelept. plini de tenacitate şi luciditate. în funcţie de destin. Voltaire. Henry David Thoreau. *** Lumea celor vii seamănă cu un vis sau cu reţeaua fermecată a lui Indra. Charles Darwin. Richard Wagner.

că SARVANGASANA este o postura minunată. 5) Revenirea se efectuează lent. in final să menţineţi corpul în poziţie verticală inversată. Datele tradiţionale secrete menţionează adesea existenţa a doi curenţi subtili energetici fundamentali.. cu diferenţa că miinile vor sprijini bazinul si nu trunchiul. iar corpul va fi pliat. coatele fiind aşezată ca puncte de sprijin la sol. Tălpile si în general toate grupele musculare care nu sînt strict necesare pentru menţinerea posturii. Bărbia trebuie sa fie cit mai bine presata in furca sternului. singura fiinţă care se menţine mai mereu in poziţie verticaiă. 105 . acesta fiind de altfel şi unul din motivele determinante pentru care yoghinii susţin că este extrem de necesar să se menţină coloana verticală riguros rectilinie şi verticală. în care noi trăim. T EHN ICA D E EXECUŢ IE 1) Aşezaţi-va la sol. având in general gradientul potenţial de 160-150 Volţi pe metru şi chiar mai mult. care ne oferă multiple beneficii uluitoare atunci când este practicata cu perseverenţă. de altfel. este cea cuprinsa in mod natural într-un câmp electrostatic vertical. făcând să acţioneze in mod natural în sens opus fluxul energiei cosmice . este traversat doar de sus in jos de acest flux. Corpul. realizând astfel simultan faimoasa JALANDHARA BANDHA sau altfel spus "Contracţia reţelei gâtului". 3) Sprijiniţi ferm trunchiul cu ajutorul mâinilor.VIPAR ITA KARANA Pentru cei afectaţi de boli grave. pe o pătură suficient de groasă. ajungând gradat. cum se vede in figura de mai jos. bazîndu-se pe teoria esoterică YOGA. 4) Întreaga greutate a corpului in aceasta postura se sprijină pe umeri coate şi gât.ce va avea astfel un efect echilibrant profund asupra fiinţei umane care o practică o perioada suficient de mare de timp. Întelepţii yoghini susţin. pe intreagă sa lungime. au drept efect esenţial inversarea radicală a acestei banale situaţii. Între tălpi si umeri trebuie sa fie absolut drept rămânând perpendicular pe suprafaţa de sprijin a podelei. unul pozitiv (+) şi celălalt negativ (-) (YANG si respectiv YIN. SARVA înseamnă "întreg" sau "toate" iar ANGA înseamnă "corp" sau "membru". fără să ridicăm capul de pe sol. mai ales referitoare la sistemul circulator se recomandă urmatoarea variantă: 1) Se va proceda ca şi in cazul lui SARVANGASANA. mai ales in timpul procedeelor respiratorii de control al suflului (PRANAYAMA) si al meditaţiei yoghine autentice. întinşi pe spate. În aceasta situaţie omul. Varianta . deci postura este numită "ASANA întregului corp" sau "postura tuturor membrelor" datorită faptului că aproape toate părţile corpului sunt armonios antrenate prin practica sa. dintre care SARVANGASANA este prima pe care o studiem acum. Orice fizician sau meteorolog expert ştie. că suprafaţa terestra este predominant încărcată negativ ca polaritate. in acupunctura) şi afirmă că fluxul de energie cosmică (YANG) coboară de la cer către pământ . Posturile inverse. bazinul şi trunchiul de la sol. 2) Ridicaţi-vă încetişor picioarele. trebuie să fie cât mai relaxate. Zona intermediară.AN I – CURS 16 SARVANGASANA În limba sanscrita. aceste efecte pozitive deosebit de ample datorându-se mai ales poziţiei inversate a corpului uşor accesibile pentru majoritatea practicanţilor YOGA. iar atmosfera este predominant încărcată pozitiv ca polaritate.

Eliminând congestia sanguină din picioare. În cazurile de hernie gravă este mai bine ca practica ei să fie însoţită de execuţia lui UDDIYANA BANDHA (retracţia abdominală). de hipertensiune arterială pronunţată şi în afecţiunile acute ale zonei gâtului şi capului. abces dentar. SARVANGASANA are. Aceasta menţine coloana elastică şi face spatele puternic. prin urmare. De asemenea. postura luminării are efect salutar asupra varicelor şi hemoroizilor. ceea ce face ca prin practica zilnică să dispară sau să nu apară deloc ravagiile bătrâneţii. "ştergând" curburile patologice anormale şi hrănind abundent măduva spinării. creşterii. Este un fapt cunoscut că starea de sănătate a organismului depinde într-o mare măsură de buna funcţionare a glandei tiroide şi a corpului pituitar din creier. starea specifică de percepţie spatio-temporală unificatoare. ca: pineală. afecţiuni grave ale tiroidei. splină. ceea ce are efecte notabile asupra metabolismului. SARVANGASANA aduce uşurare în cazul ptozelor uterine tulburărilor menstruale. efecte excelente asupra coloanei vertebrale. de asemenea. sănătatea ei cit mai deplină o condiţionează pe a acestora din urmă. CONTRAINDICAŢII În cazurile de afecţiuni cardiace grave. SARVANGASANA este o adevărată binefacere pentru femeile cu probleme ovariene sau la care există unele probleme de funcţionare a glandelor sexuale spcifice. sângele afluează abundent către gât şi cap. sinuzita. eliminând poluţiile nocturne şi făcând din practicantul ei perseverent un veritabil URDHVARETHAS (Cel ce îşi controlează perfect funcţiile sexuale (sperma la bărbat şi secreţiile menstruale la femeie) şi îşi transmută sămânţa în forme superioare de energie). sunt insistent sfătuiţi să practice această ASANA dacă vor să elimine definitiv o asemenea penibilă stare. pituitară. fiind totodată utilă în tratamentul gonoreei şi al altor boli. testicule şi. asigurând starea de sănătate a întregului corp. ceea ce în concepţia yoghină înseamnă înflorire şi tinereţe nealterată. diferenţele provenind mai ales din acţiunea de excepţie pe care această ASANA o are asupra tiroidei. fiind astfel prompt regeneraţi. La revenire conştientizaţi activarea intensă a lui VISHUDDHA CHAKRA. postura lumînării 106 . suprarenale. astfel încât tiroida şi centrii nervoşi ai creierului sunt mult mai bine hrăniţi. În această postură. putând chiar ajuta la eliminarea sterilităţii şi la decongestionarea rapidă a prostatei. angina. cei care sunt extrem de sensibili la variaţiile la căldură şi la frig în regiunea picioarelor. trecutul.CONCENTRAREA În timpul efectuării posturii se va percepe fluxul energiilor cosmice coborând prin picioare. EFECTE BENEFICE REZULTÂND DIN PRACTICA LUI SARVANGASANA Multe din efectele acestei posturi sunt similare cu acelea ale lui SHIRSHASANA (Postura stând pe cap). eliminând prompt afecţiunile sau tulburările pasagere dureroase ale acestui organ. stării de sănătate şi structurii fizice. SARVANGASANA este foarte folositoare pentru atingerea cu uşurinţă şi menţinerea continenţei sexuale (BRAHMACHARYA). Se ştie că tiroida şi paratiroida funcţionează în strânsă interdependenţă cu alte glande endocrine. prezentul şi viitorul apărând ca o manifestare a eternităţii sau a duratei unice. Postura luminării preântâmpină osificarea timpurie a vertebrelor şi a oaselor în general. sesizând distinct diferenţele între aspectul (+) (YANG) prin piciorul drept si aspectul (-) (YIN) prin cel stâng canalizarea lor pe coloana si focalizarea la nivelul gâtului. nutriţiei. scleroza vaselor cerebrale etc. reglarea anumitor tulburări sexuale fiind valabilă şi în cazul bărbaţilor. În plus. la nivelul centrului subtil de forţă VISHUDDHA CHAKRA. practica acestei posturi va fi abordată gradat şi numai sub îndrumarea unui instructor spiritual competent (GURU). cum ar fi: otita.

Ca şi PADAHASTASANA şi JANUSHIRSHASANA. PA SCH IMOTTANA SANA În limba sanscrită. ASANA se va executa lin. cel mai adesea numele acestei ASANA este tradus prin "Postura întinderii posterioare (sau a spatelui). Corpul este eliberat de toxine şi umplut de o energie nouă. Postura lumînării uşurează curgerea abundentă a sângelui către inimă. Totodată ea are efecte profund binefăcătoare în cazul bolilor de gât. II. drept care faţa devine roză. SARVANGASANA este de asemenea utilă în îmbunătăţirea digestiei. SARVANGASANA reduce corpolenţa şi elimină mirosurile neplăcute ale transpiraţiei şi ale altor secreţii corporale. suplu. bronşita şi astmul. 4. strălucitoare şi magnetică. drept pentru care ea este considerată a fi unul din cele mai mari daruri făcute omenirii de străvechii înţelepţi yoghini. din acest motiv ea este foarte indicată oratorilor şi cântăreţilor. tânăr şi perfect condiţia să fie practictă perseverent un timp suficient de lung Textele tradiţionale secrete afirmă în plus. Capul trebuie apoi să fie aşezat pe genunchi. că SARVANGASANA contribuie la trezirea energiei cosmice latente KUNDALINI. (G. încărunţirea prematură a părului şi bărbia dublă sau guşa. Ea este recomandată pentru reducerea taliei. După ce se vor realiza unele progrese în praotica posturii. se va putea încerca prinderea ambelor tălpi cu degetele mâinilor împletite în brăţară. aceasta arătând cât se poate de clar că această ASANA direcţionează curgerea preponderentă a suflului sau altfel spus a energiei subtile prin canalul energetic subtil median posterior. amplificând JATHARAGNI. 107 . degetele lor mari trebuie ferm apucate cu mîinile..". de elasticizare. În limbajul secret al iniţiaţilor în YOGA. în acest caz. S. Ea tonifică şi linişteşte nervii. se mai numeşte şi PASCHIMA MARGA sau Calea de Apus. vestul simbolizează canalul subtil central posterior (SUSHUMNA NADI) care. vindecând rănile şi tulburările nazale. elimină ridurile. în anatomia yoghină şi alte părţi ale corpului sunt asimilate unor puncte cardinale şi. fără smucituri. Tratatul yoghin secret GHERANDA SAMHITA menţionează: "Ambele picioare trebuie să fie întinse laolaltă la sol. Spatele şi ceafa trebuie să fie cât mai relaxate. a afecţiunilor amigdalelor. eliminând dispepsia. PASCHIMA înseamnă "spate" sau "vest" iar UTTANA înseamnă "întindere" sau "aplecare". palpitaţiile. atunci faţa este Estul. De aceea. 22) 3. conform datelor tradiţionale secrete yoghine. De aceea. făcându-se un efort. CONTRAPOSTURA În cazurile de tensiuni articulare rezultând din practica prelungită a posturii luminării se vor executa ulterior CHAKRASANA şi MATSYASANA. Postura rezultantă se numeşte PASCHIMOTTANASANA. există însă şi un alt înţeles al acestei denumiri. vindecă durerile de cap şi stările de iritare. această postură va fi precedată de o fază dinamică.acţionează ca un puternic purificator şi tonic sanguin. TEHNICA DE EXECUŢIE 1. dacă spatele este Vestul. are efecte de regenerare nervoasă şi vindecă insomnia şi depresiunea psihică (cu uşurinţă). numit şi SUSHUMNA NADI ceea ce. iar picioarele perfect întinse. corpul rămâne vital. De altfel. acţionând simultan şi asupra nervilor. făcând şoldurile graţioase şi frumos proporţionate. Esoteric. Prin energizarea zonei capului postura ameliorează afecţiunile oculare şi are efecte salutare chiar şi în epilepsie. ASANA se mai poate numi şi "Postura ridicării pe calea de apus (sau SUSHUMNA NADI)". 2. picioarele sunt Sudul iar capul este Nordul. constipaţia şi alte afecţiuni gastrointestinale de natură cronică. sau altfel spus focul subtil digestiv. ameliorând irigarea zonei pieptului şi alină sufocarea sau greutăţile în respiraţie. fără să se atingă şt. conduce la transformări spirituale accelerate.

aerofagia şi gastrita sunt gradat eliminate. Un aspect mal puţin dezvăluit este şi acela că PASCHIMOTTANASANA conduce la controlul spontan al energiei şi funcţiilor sexuale. elimină suferinţele artritice. şterge lordozele. dispepsia(digestia grea. PRANA si APANA (două forme complementare de energie subtilă din fiinţa practicantului-toate acestea le vom studia mai târziu. PASCHIMOTTANASANA este de o rară eficacitate pentru combaterea obezităţii. Lenea ficatului. adesea chiar rapid. La revenire se va conştientiza energizarea membrelor inferioare.CONCENTRAREA În timpul execuţiei se va conştientiza dinamizarea lui MULADHARA CHAKRA. în amănunt. De asemenea este strict contraindicată practica ei imediat după mese. Ea omoară şi extirpă pe cale naturală unele tipuri de viermi care infestează intestinul şi ajută la golirea completă a stomacului. Ea este de asemenea recomandată pentru diabet şi hemoroizi. genunchi şi coapse. contemplativă. difuzată in întreaga zonă a trunchiului. intestinului. care acţionează preponderent asupra părţii superioare a spatelui. beatifică (SAMADHI) poate să apară fără efort. Din acest motiv postura întinderii posterioare vindecă. stăpânire. Persoanele uşor iritabile sunt insistent sfătuite să practice această postură miraculoasă prin efectele sale în această direcţie. nevralgia nervului sciatic. Acţiunea sa se completează cel mai bine cu cea a lui HALASANA. PASCHIMOTTANASANA întăreşte coapsele şi muşchii jaretului. inducând o poftă de mâncare foarte vie. Celebrul yoghin BRAHMACHARI afirmă chiar că această postură perfect realizată permite unei fiinţe să trăiască în jur de 300 de ani şi chiar mai mult dacă va fi practicată zilnic o anumită perioadă de timp. echilibrată însă. tendoanele. EFECTE SI BENEFICII Această ASANA facilitează o foarte bună circulaţie a sângelui în întregul corp favorizând mai ales zona pelviană a coloanei vertebrale. cât şi circulaţia liberă a energiilor telurice prin spate. fiind excelentă pentru cei cu fese şi coapse excesiv de groase care vor săşi modeleze armonios corpul. circulaţia limfatică. Textele secrete YOGA afirmă că cel ce practică această ASANA cu perseverenţă nu are de ce să se teamă de bătrâneţe. această excelentă ASANA elimină numeroase alte tulburări ale vezicii biliare. Foloasele acestei admirabile ASANA-e sunt însă direct proporţionale cu durata de timp cât ea este practicată. durerile de spate şi durerile difuze din picioare. Există şi unele efecte mai puţin dezvăluite ale acestei ASANA-e. dacă fiinţa ar sta 3 ore şi 48 de minute în această postură. Prin exersarea sa corectă mintea devine foarte stabilă şi calmă. fiind de aceea numită în unele tratate şi BRAHMACHARYASANA (BRAHMACHARYAcontinenţă. cauzate de canalizarea prin SUSHUMNA NADI a suflului. Această postură corect practicată reduce ciclurile respiratorii într-o asemenea măsură încât nu sunt necesare mai mult de 5 respiraţii pe minut. Din punct de vedere psihic. sciatica. În plus. în limba sanscrită). ceea ce la rândul său uşurează vindecarea naturală a multor boli. fiind posesorul secretului tinereţii veşnice. la baza coloanei vertebrale. această ASANA decongestionează rapid plexul solar şi ajută la disiparea stărilor anxioase. stomacului. dinamizarea lui MULADHARA CHAKRA şi starea specifică de vitalitate mărită. Datorită întinderii excesive a regiunii pelvice. Afecţiunile dermatologice sunt de asemenea vindecate prin practica sa. Ea face talia subţire şi elimină grăsimea inestetică de pe burtă şi coapse. PASCHIMOTTANASANA are efecte benefice notabile asupra prostatei la bărbaţi şi a uterului şi ovarelor la femeie. glandele sexuale absorb cu uşurinţă cantitatea necesară de sânge. rinichilor. ceea ce face să crească mult vitalitatea. în cadrul acestui curs) sunt unite şi. ochii dobândesc o expresivitate aparte. Este una dintre acele posturi care ar putea fi practicată şi ar trebui să fie practicată ore în şir. o stare de realizare-de-sine. Nici un organ al cavităţii abdominale nu scapă acţiunii acestei ASANA. braţe şi manifestarea acestora prin picioare. PASCHIMOTTANASANA vindecă crizele de lumbago. întăreşte coloana vertebrală şi o face rezistentă la şocuri. aproape spontan. Mirosurile corporale neplăcute sunt gradat înlăturate şi o aromă vitală plăcută este natural generată prin exersarea perseverentă a acestei posturi. ceea ce are multiple efecte binefăcătoare. de asemenea impotenţa şi slăbiciunea sexuală. De asemenea. CONTRAINDICAŢII Această ASANA nu este contraindicată decât în ultimele luni de sarcină la femei. principala armă naturală a corpului de luptă împotriva infecţiilor este normalizată iar inima este benefic masată. 108 . Faţa devine radiantă. Constipaţia este înlăturată. iar peristaltismul intestinal este mult activat.

I. *** Omul învăţat pricepe şi fără să i se spună. cei de pe treapta cea mai de jos. Această ASANA stimulează secreţia gastrică şi elimină corpolenţa abdomenului. albinele flori. *** Dacă la muritorul înzestrat cu cinci simţuri unul singur e deformat. Y. prin ştiinţa sa el dobândeşte nemurirea. datorită multiplelor sale efecte excepţionale. defectele.ajunge la desăvârşire. *** Aceea este adevărata cunoaştere. *** În sufletul său omul găseşte putere. *** Muştele caută o rană. Ea aduce egalitate şi echilibru în nervi". oamenii buni calităţi. făcând loc subţirimii. dar pentru un om lipsit de calităţi ele sunt defecte. *** Calităţile sunt calităţi pentru cei care le cunosc. *** 0 singură calitate distruge toate defectele. *** Priveşte pe fiecare în sine şi pe tine în fiecare şi încetează de a mai vedea pretutindeni deosebire. canalizează curgerea lui PRANA VAYU (suflul subtil) posterior. *** Numai înţeleptul cunoaşte strădania înţeleptului. în faimosul tratat HATHA YOGA PRADIPIKA. primordială ca importanţă între ASANAS. Femeia stearpă nu cunoaşte durerile grele ale naşterii. *** Fără cunoaştere nu este cu putinţă eliberarea nici chiar prin sute de asceze. adică cu ajutorul ei PRANA începe să curgă prin SUSHUMNA NADI. cunoaşterea i se scurge ca apa printr-un burduf găurit. mulţumire în faptele sale. *** Omul care află. 109 . *** O ştiinţă oricât de bine ar fi fost gândită de altul. *** Cunoaşterea spirituală este cunoaşterea supremă.Iată cum încheie GORAKSHANATHA. PASCHIMOTTANASANA. F. care constă în a se cunoaşte pe sine şi pe alţii. *** Nu există vreun mijloc de a mulţumi pe toată lumea. trebuie gândită din nou. (H. această postură a fost supranumită în unele 'tratate şi UGRASANA sau Postura Formidabilă. cu privire la PASCHIMOTTANASANA: "Astfel. 29) Datorită calităţilor ei de excepţie.

23.1. 12. 1. 12. (Prov. Prov. A PAR IGRAHA ( non-acumularea s ău modest ia)] Proverbe româneşti referitoare la AHIMSA (non-violenţa) (inclusiv ABHAYA . Prov.13.lipsa de supărare) *** Cine se teme tot timpul de moarte şi-a pierdut viaţa.17. 3 . *** Cine nu se poate stăpâni pe sine cum să stăpânească pe altul? *** Cine tace merge în pace.20.3. Lev.8.lipsa de teamă şi AKROTHA .) (completare la cursurile 5.4. Prov. care îşi stăpâneşte mereu şi pe deplin patimile sale. moartea este doar a lui.10. 13.14.15. rău îi merge.7. SAT YA ( ade vă rul).37. (Rom. triumfând în întregime asupra lor prin înfrânare. 29.15. (ICor.14) Proverbe româneşti referitoare la BRAHMACHARYA (continenţa) *** Acela este cu adevărat stăpân mare.29) *** Cine închide ochii ca să pună în mişcare răutatea.4. (Ps. la optzeci ce-o să joci? 110 .18. *** Ce este prea mult nu este sănătos.4.5. 10.30) *** Nu invidia pe omul violent şi nu alege niciuna din căile lui. 17. 16.6) *** Ura stârneşte certuri.21. Prov.8.vi o l e nţa) .4.15. 16. 11. vers. *** Din ce bei. *** Cui îi este frică de orice rău.13. căci dacă îl vei lovi cu nuiaua nu va muri. îi scoţi sufletul din locuinţa morţilor.1. 22.18. i se va stinge lumina în mijlocul întunericului. îsa. (Exod. 22. A H I M SA ( n o n . *** Naşterea omului este şi pentru alţii. *** Cine tace în mijlocul strigărilor aceia este mai înţelept.20) *** Nu cruţa copilul de mustrare. BRAH MACHAR YA (cont inen ţa ) . nu trece pe ea. 3. 2. Prov. (Cap. A STEYA ( non-furt ul) . 24. cine îşi muşcă buzele. (Prov. ARMONIE. KARMA YOGA. dar cine îl iubeşte îl disciplinează îndată. LIBER ARBITRU. *** Dacă la patruzeci n-ai putut.17) Lovindu-l cu nuiaua. (Rom. (Cap. 29. TRANSFIGURARE etc.14) Fereşte-te de ea. Cap. dar dragostea acoperă toate greşelile. 12.CURS SUPLIMENTAR PENTRU ANUL I PROVERBE ROMÂNEŞTI ŞI PROVERBE DIN BIBLIE REFERITOARE LA CÂTEVA CONCEPTE FUNDAMENTALE DIN YOGA (YAMA ŞI NIYAMA. *** Fricosul se sperie până şi de umbra sa.36.15. *** Frica întotdeauna aduce primejdie.10. 19. le piere somnul dacă nu fac pe cineva să cadă (Ps. Prov.5. Prov. Prov.18. 19.57. ocoleşte-o şi treci înainte. 17. (Est.1. 5. *** Cine mai mult se teme.20. Căci ei nu dorm dacă n-au făcut răul.24) *** Omul violent amăgeşte pe aproapele său.31) *** Nu intra pe cărarea celor răi şi nu umbla pe calea celor nelegiuiţi.6. 12) *** Cine cruţă nuiaua urăşte pe fiul său. mai bine să mori trăind. Cap. Proverbe din Biblie referitoare la AHIMSA (non-violenţa) *** Nu gândi niciodată rău împotriva aproapelui tău. Iov'l8.30) *** Cine iubeşte certurile. Cap. (Prov.5. din ce-ai mai bea. 13. 73.3.15. anul I) Y A M A [ 1 . (Prov.3. ICor.23. (Cap.9. iubeşte păcatul.24. Mat. *** Decât să trăieşti murind.24. 4.17.17) *** Gura celor răi ascunde violenţa.18. REZONANŢĂ.1.9.4. (Ps.13. 8. a şi înfăptuit răul. Prov. oricât de puternice.20.4) Căci ei mănâncă pâinea nelegiuirii şi beau vinul violenţei. tocmai acela uită adeseori uşa deschisă. Prov.29) *** Nu te certa niciodată cu nimeni.19) *** Dacă cineva va blestema pe tatăl său şi pe mama sa.20.13. *** Sângele cu sânge nu se spală. IPet. LEGEA CAUZEI ŞI A EFECTULUI.

18. *** Omul de va bea.5. (Prov.32) *** Cine îşi păzeşte gura şi limba.31. *** Fii totdeauna un om pe cuvântul căruia poţi zidi. *** Mai bine să taci decât să nu spui drept. Iac.9. nici cu ogarul.5.2. bând.1) *** Cine este stăpân pe sine preţuieşte mai mult decât cine cucereşte o cetate. (Osea. Prov. (Cap.14. Prov. (Iud.2. *** Vorbă puţină şi mâncare puţină nu strică niciodată omului. 12.ISam. îşi scuteşte sufletul de multe necazuri. *** Omul care nu fumează miroase a boreasă. ca mai mult să audă decât să spună.12. nici căpeteniilor să umble după băuturi tari (Ecl. *** Frâul când slăbeşte. *** Ţine-ţi întotdeauna limba în gură ca în temniţă.3.11) *** Cel rău este prins în înseşi nelegiuirile lui şi este ţinut de legăturile păcatului lui. *** Dumnezeu a dat omului două urechi şi numai o limbă.5. să fie cuvântul tău. 16. *** Nu poţi sluji în acelaşi timp la doi stăpâni. *** Întâi gândeşte.21.19) El va muri din lipsă de înfrânare. Prov. Prov.3) *** Nu se cade împăraţilor să bea vin. (Eci. Iac.8. ci neputinţa lui îl arată a fi înfrânat. 36. că nu omul se înfrânează atunci.16. (Prov. să uite legea şi să calce drepturile celor nenorociţi.5) Proverbe româneşti referitoare la SATYA (adevărul) *** Ce este cu adevărat drept.12.21. 13.32.11. 12. Prov.23) *** Cine îşi aduce aminte de disciplină apucă pe calea vieţii. (Cap.32. *** Depărtează-te de dramul care duce la ea ca nu cumva să gemi la urmă când carnea şi trupul ţi se vor consuma. (Prov. 36. 10.28) *** Nu-ţi da femeilor vlaga. 15. (Iov 4. apoi porneşte şi vorbeşte. (Prov. *** Fii statornic întru cugetul tău şi unui. 10.23) *** Fereşte-te de desfrânare.5. în prăpastie te trânteşte.17) *** Cine vorbeşte mult nu se poate să nu greşească.21. (lov. *** Dumnezeu a dat omului două urechi şi numai o limbă. *** Ţineţi totdeauna limba în gură ca-n temniţă. *** Timpul până la urmă le descoperă pe toate.13. (Prov. *** Pe unde iese vorba.17) *** Un cuvânt aspru aprinde mânia. (Ps. nu o mai poţi ajunge nici cu armăsarul. 14.22.23) *** Cel care nu este stăpân pe sine este ca o cetate surpată şi fără ziduri.3. *** Cine spune minciuna este precum cei ce fură. pe acolo iese totodată şi sufletul.3.10. *** Gândul rău te dă degrabă cu capul în pârău.25. Prov. acela este mai înţelept. *** Ori taci.3.21. *** Cine tace în mijlocul strigărilor. 16.4.25. nici cu ogarul.17} ca nu cumva.1. *** Fii tată celor buni şi bici celor răi. ori spune ceva mai bun decât tăcerea. *** Înfrânarea amoroasă la bătrâneţe nu este nici o laudă. nu o mai poţi ajunge nici cu armăsarul. ori spune ceva mai bun decât tăcerea. *** La bătrâneţe totdeauna se simte cine nu s-a cruţat la tinereţe. 10.31. lImp.13. *** Graba strică treaba. va rătăci în prea multa lui nebunie. dar respectat. nu este niciodată păcat.19) *** Cine este iute la mânie face prostii. Proverbe din Biblie referitoare la BRAHMACHARYA (continenţa) *** El (cel rău) va muri din lipsa de înfrânare. ca porcul va mânca. *** Ori taci. *** Vorba când a ieşit din gură.*** Doctorul cel mai bun este cumpătarea. 111 .8. ca mai mult să audă decât să spună. dar cel ce-şi ţine buzele este înţelept. *** Stăpâneşte vorba până nu o ai vorbit. *** Fii mai mereu domn peste limba ta. Prov. *** Mai bine mâncare puţină decât boală lungă. *** Vorba când a ieşit din gură.

21.32. *** Cine fură azi un ou. (Prov.1. Isa. *** Lăcomia este o rea şi păgubitoare boală. 28.10) Proverbe româneşti referitoare la APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) *** Acul este mic. Deut. (Ps.19) *** Limba celui drept este argint ales.9. scrie-le pe tăbliţa inimii tale.22. 12. i se va stinge lumina în mijlocul întunericului. Prov.6. nici nu rodeşte.20. *** Averea este ca o baltă.14.24. *** Zgârcitul este totdeauna sărac. Prov.31) *** Cine spune adevărul face o mărturie dreaptă. Cap.12. 15. Iov.13. 17. Prov.19.21.6.3.18) *** Cine vorbeşte rnult nu se poate să nu greşească. *** Banul ascuns în pământ nici nu creşte.3.23:1. (Exod. Prov.9. Prov.6. *** Cine nu se îndură de un cui pierde şi potcoava.3.3.7.9) căci atunci grânarele îţi vor fi pline de belşug şi teascurile tale vor geme de must.145. Isa. 15. (Deut. Iac.2.28. *** Nu te bucura niciodată la munca altuia. Prov.9. (Ecl. 12. *** Comoara găsită. (Cap.. *** Lăcomia strică omenia. poimâine herghelia toată. Lev. 10.19. cum îi faci un şănţuleţ toată curge. *** În colibă se nasc încă oameni mari. *** Pe un cap bun (înţelept) stă foarte bine chiar şi o căciulă ruptă.8.24) *** Cine răspândeşte bârfele este un nebun. 13.19. dar cel ce-şi ţine buzele este înţelept.20} *** Buzele celui drept hrănesc pe mulţi. Luc. 10.6. *** Cine este sărac în dorinţe este în realitate bogat în mulţumire.23.26.21. Cap.3. (Ps. (Exod. Ioan 5. 7. (Deut.18. 112 . ia cu amândouă. Rom. Prov.20. Cor.4.24) Proverbe româneşti referitoare la ASTEYA (non-furtul) *** Azi o ceapă. *** Celui înţelep chiar şi puţinul îi este destul. mâine o iapă.3. (Exod. Deut. mâine fură un bou. *** Banul ascuns în pământ nici nu creşte. (Prov.28.6. dar scumpe haine coase. 34.32. Mat.29. 15. Mat.11) *** Celor drepţi li se împlineşte dorinţa.3. ca să se aciuieze şi cei străini.20.50. *** Iuda.3) *** Izgoneşte neadevărul din gura ta şi depărtează viclenia de pe buzele tale.1. 23.20. *** Cine se lăcomeşte să apuce pe cele străine.3. împrumută pe Dumnezeu. 19. (Prov. Prov. *** Munca sfinţeşte locul. dar limba stricată va fi nimicită.2 etc.17. Prov. Proverbe din Biblie referitoare la ASTEYA (non-furtul) *** Cinsteşte pe Domnul cu averile tale şi cu cele dintâi roade din tot venitul tău. Prov..3.16.1. le pierde şi pe ale sale.19) *** Limba dulce este un pom de viaţă. *** Cine pierde cu o mână. (Iov.5. pentru treizeci de arginţi a vândut pe Christos. *** Cine fură o dată este după aceea hoţ totdeauna. Mat. 10. (Prov. 10.Proverbe din Biblie referitoare la SATYA (adevărul) *** Fiul meu.16.14. *** Cine dă săracilor. *** Cel mai avut este acela care nu pofteşte.5.26. 10.5. (Prov.20) *** Un cuvânt spus la timpul potrivit este ca nişte mere de aur într-un coşuleţ de argint.8. Ier. dar limba mincinoasă nu este decât pentru o clipă.15.17) *** Buza care spune adevărul e întărită pe veci.15. *** D-aia face omul patru pereţi.25.5.4. Cap. Ps. 10. *** Cine se lăcomeşte să apuce cele străine pierde şi pe ale sale.5) *** Dacă cineva va blestema pe tatăl său şi pe mama sa.19. Prov. *** Bogăţia strică pe om. 21. 15.14.10 etc. (Exod. Ios.4.37.4) *** Martorul mincinos nu va rămâne nepedepsit şi cel ce spune minciuni nu va scăpa.21} *** Gura celui drept scoate înţelepciune (Prov. *** Fii tată iubitor celor buni şi bici celor răi. dar când este necinstită ea zdrobeşte duhul. să nu te părăsească bunătatea şi adevărul: leagă-ţi-le de gât.19. 10. nici nu rodeşte.31). belea nesfârşită. Deut.

5.15) *** Recunoaşte-l pe Dumnezeu în toate căile tale şi El îţi va netezi cărările.34. (Ps.4. Luc. Prov. *** Răbdarea este din rai.13. *** Ceea ce este curat n-are trebuinţă de spălat. 17. 113 .18.17).9) *** Nu fi printre cei ce beau vin.8. *** La mâncare să ai cumpătare şi la băutură să fii cu măsură.20. *** Omul cinsteşte haina. Cap. *** Gura mereu curăţată.Rom. ISH VARA PRAN IDHANA (adorarea D ivinului)] Proverbe româneşti referitoare la SAUCHA (purificarea) *** Brânză bună în burduf de câine.6.23. îşi aprinde luleaua. 2.20) Proverbe româneşti referitoare la SANTOSHA (mulţumirea) *** Ajută-te şi Dumnezeu te va ajuta.25.22) *** Cel plin de cruzime îşi tulbură însăşi carnea lui. Tim. Prov. 15. Prov.4. *** Unde mănâncă doi.. 14. *** Mai bine mâncare puţină decât boală lungă. decât o mare bogăţie cu tulburare. 10. Proverbe din Biblie referitoare la APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) *** Comorile câştigate pe nedrept nu folosesc. Prov. (Ps.1. IIoan.18. Cap.1) *** Mai bine o bucată de pâine uscată cu pace decât o casă plină de cărămizi.13) *** Cel cu inima mulţumită are un ospăţ necurmat.5. 20.112.17) *** O inimă veselă înseninează faţa. nici printre cei ce se îmbuibă cu carne. Prov. 14. (Cap. decât un bou îngrăşat şi ură.4. de dureri este curăţată. dar când inima este tristă duhul este zdrobit.7. tot trupul pătimeşte. *** Când capul boleşte.) căci ele sunt viaţă pentru cei ce le găsesc şi sănătate pentru trupul lor.21. *** Mai bine ceva decât nimic. 3. cu mult nu va fi mulţumit niciodată. Prov.2) *** Mai bine puţin cu încredere în Domnul. (Isa. când nu are de lucru.30) *** Cine poate zice: "Mi-am curăţat inima. Prov.34 etc.4. *** Nu da vrabia din mână pe cea de pe gard.1) NI Y A M A [ 1.15.*** Săracul cu gândul se îmbogăţeşte.22. (Prov. 17. Prov.12. 11. 12.10.l3.6. cu ceartă.7. SAUCHA ( purif icarea) . Prov. (Prov.. *** Omul plin de răutate se face urât.6. Proverbe din Biblie referitoare la SANTOSHA (mulţumirea) *** Omul milos îşi face bine sufletului său. 15. ia aminte la cuvintele mele (. *** Nemulţumitului i se ia darul.4. SVADHYA YA (st udiul) 5. Proverbe din Biblie referitoare la SAUCHA (purificarea) *** Fiul meu. dar invidia este putrezirea oaselor. 14. 4. TA PA S (aust eritatea). mai poate mânca şi un al treilea. Mat. (Mat.5. *** Mai bine mai târziu decât niciodată. 25. *** Cine nu se mulţumeşte cu puţin.11.49. 16. (Prov.36.17) *** O inimă liniştită este viaţa trupului. ICor.16.) *** Mai bine un prânz de verdeţuri şi dragoste. *** Dracul.24. (Prov.5. *** Întinde-te cât îţi este plapuma.51. Efes.1. *** Şi nenorocirea este câteodată bună la ceva. nu haina pe om. (Cap. sunt curat de păcatul meu"? (1 Imp. SANTOSHA (mul ţ umirea).17. 2 Cron. Ecl. Iov.8.46. *** Omul să zică în gândul său: Doamne fereşte de mai rău. Ps. 17. (Cap.37. *** Fericit este omul care se mulţumeşte cu ceva mai puţin decât are. (Cap.22. 15.22. 17.

5) *** Fiul meu.37. cel ce spune nu ştie.5.37.1.25.20) *** Dacă dai peste miere.2. Cap.21. ia aminte la cuvintele mele (. ia seama bine la ce ai dinainte.24. Prov.22) *** Învăţătura înţeleptului este un izvor de viaţă.6.23. *** Când e vorba de învăţătură. Mat. (Prov. *** Învaţă la tinereţe ca să ştii la bătrâneţe.20) *** Deschide-ţi inima la învăţătură şi urechile la cuvintele ştiinţei. *** Când aud de zi de lucru.Proverbe româneşti referitoare la TAPAS (austeritatea) *** Cuvântul este de argint.1.3) *** Dacă stai la masă ca unul din cei mari.7. nu uita cuvintele gurii mele şi nu te abate de la ele. Efes. Prov. *** La mâncare să ai cumpătare şi la băutură să fii cu măsură. (Prov.6.22.2) *** Ascultă sfaturile şi primeşte învăţătura ca să fii înţelept pe viitor. (ISam. (Osea.17) ca nu cumva. să uite legea şi să încalce drepturile celor nenorociţi. Prov. *** Omului cu învăţătură îi curge miere din gură.2. (Ps.4. păzeşte poruncile mele şi vei trăi.49. cu atât mai multe înveţi.22. ai parte. pune-ţi un cuţit în gât dacă eşti prea lacom.8.8. *** Nu este învăţat cel ce citeşte. dobândeşte pricepere. tu închide-o pe a ta (dacă nu eşti şi tu înţelept). bând. Cap.4) *** Dobândeşte înţelepciune.8.18. cel ce ascultă adună. Proverbe din Biblie referitoare la TAPAS (austeritatea) *** A practica dreptatea şi judecata este mai plăcut Domnului decât o jertfă. (Prov. nici printre cei ce se îmbuibă cu carne.34.15.6. 15. 19. *** Cine tace primeşte. Prov. 10.3. Luc.6.2.9. *** Vorbele plăcute înmulţesc învăţătura. 23. *** Dacă tăceai.12) 114 . (Prov. nu mânca decât atât cât îţi trebuie ca să nu te saturi şi s-o verşi din gură. *** Cel ce ştie nu spune.4. ci ce poate. (1 Cron.14) *** Cel care leapădă învăţătura îşi dispreţuieşte sufletul. 13. *** Cel ce caută va afla. Rom. *** Gura înţeleptului când se deschide. omul nu e niciodată bătrân. *** Înţeleptul nu face ce vrea. Ps. (Cap.31. 19. Isa. (Prov. *** Mai bine cară pietre cu un înţelept decât să petreci cu zece nebuni.13.5) Proverbe româneşti referitoare la SVADHYAYA (studiul) *** Ai carte. nici căpeteniilor să umble după băuturi tari (Ecl. 15.) căci ele sunt viaţă pentru cei ce le găsesc şi sănătate pentru trupul lor.50. 13. (Prov. Efes. iar tăcerea este de aur. filosof rămâneai. *** Cu cât auzi mai multe.21. *** Nu să grăieşti. Prov. ci felul în care să grăieşti să te sileşti a învăţa. *** Omul care ştie carte de toate are parte.28.4. *** De nevoie face omul şi ce nu vrea.4.16) *** Nu se cade împăraţilor să bea vin. *** Cunoaşte-te pe tine însuţi. (Prov.11.7. *** Tăcerea este singurul lucru de aur pe care femeile nu îi adoră. *** Cel biruit de patimi e ca un dobitoc. Prov. *** Cel ce vorbeşte mai mult risipeşte.2) *** Nu fi printre cei ce beau vin..11 etc. Osea. 15. *** Tăcerea este de aur. Mic.32) *** Lipsa cunoaşterii este o pagubă pentru suflet.23. Proverbe din Biblie referitoare la SVADHYAYA (studiul) *** Păstrează bine în inima ta cuvintele mele.4. mi se-ngreunează trupul. (Isa. *** Unii vorbesc ce ştiu şi unii ştiu ce vorbesc. ci este învăţat cel care ia înţelesul la ceea ce citeşte. *** Cel ce ştie carte are patru ochi şi nouă minţi..

Proverbe din Biblie referitoare la ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului) *** Cine umblă cu dreptate Îl cinsteşte pe Domnul. *** Omul dacă se păzeşte şi Dumnezeu. aşa este şi muşteriul. cu Dumnezeu sfârşeşte. Rom. Dumnezeu pentru toţi. 18.2. *** Cum este ţara. *** Lumina rămâne lumină deşi orbul nu o întâmpină. 14. Prov. la rândul său. (Prov. *** Cum este sluga.14) *** Credinţa în Domnul este un izvor de viaţă. 20. aşa este şi stăpânul.25) *** Recunoaşte-L (pe Dumnezeu) în toate căile tale şi El îţi va netezi cărările. 14. cui n-are i se va lua şi ceea ce are. *** Cui are i se va mai da.I.28. (Prov. dar bogatul răspunde cu asprime. Prov.15.12. îl grijeşte. *** Cine se bagă între lupi trebuie să urle. Prov.8. nu trebuie.23) *** Aşteaptă de la Domnul şi El te va mântui. 12. *** Doar de "Doamne miluieşte" i se urăşte şi lui Dumnezeu. Ier. 24. IICor. *** Omul propune şi Dumnezeu dispune. noaptea este mai mititică. (Deut. IPet. ea ne fereşte de cursele morţii. *** Cere şi ţi se va da. *** Unde este pace şi lui Dumnezeu îi place. Esen.23.6. (ICron.24) *** Încrederea în Domnul este şcoala înţelepciunii.9. (Ecl. Prov.29. *** Când se însoară săracul. Mat.1. 115 . (IISam. *** Fiecare pentru sine. (Prov. dar nu îţi bagă în traistă.22) *** Cel ce se încrede în Domnul nu are de ce să se teamă.4.17) *** Încrederea în Domnul duce la viaţă şi cel ce o are se odihneşte mulţumit fără să fie cercetat de nenorocire.3.2) *** Inima care se depărtează de Dumnezeu se va sătura de căile ei şi omul bun se va sătura şi el de ce este în el. 15. *** Din acelaşi aluat sunt făcuţi toţi oamenii.25.33) *** Cine îşi bate joc de sărac.9. ITes.2.5) *** Numele Domnului este un turn tare. *** Răbdarea este din rai. 10. 12. 19. Prov. (Iov.12. *** Cine iubeşte este iubit. 12.3. aşa sunt şi obiceiurile.6) Proverbe româneşti referitoare la REZONANŢĂ *** Bate şi ţi se va deschide.29. *** Dumnezeu îţi dă. Col. (Iac.8. dar cine apucă pe căi strâmbe Îl nesocoteşte.10. *** Cum este marfa. (Gen. îşi bate joc de Cel ce I-a făcut.4.3. *** Mai bine roagă-te la Dumnezeu decât la sfinţi.18. *** Cine se iubeşte în tot locul se-ntâlneşte. *** Roagă-te lui Dumnezeu şi munceşte tot mereu. ci după cum vrea Domnul.19.20.13.23) *** Cine are milă de sărac împrumută pe Domnul şi El îi va răsplăti binefacerea. 17.7. *** Dacă nu este. 15.22.42. Prov.6. (Filip.31.20. *** Lumina nu numără câţi luminează.35.11. IlSam.Proverbe româneşti referitoare la ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului) *** Cine începe cu Dumnezeu.Cap. (ITim. de la Dumnezeu mai mult. *** Păzeşte-te singur dacă vrei ca şi Dumnezeu să te păzească. 11.15. Prov. 18. e şi Dumnezeu cu tine. Ps. (Cap.19. Prov. când ţi-o cauţi bine.2. 16.27) *** Pentru cel înţelept cărarea vieţii duce în sus ca să-l abată de la Locuinţa Morţilor.3. cel drept fuge în el şi este în siguranţă.1.14. etc. *** Să mulţumim întotdeauna lui Dumnezeu şi de bine şi de rău.2.17. 12. *** Munca. *** Cine se aseamănă se adună. Prov.32.3. *** De la mine mai puţin. 17.51.40. Prov.l0. *** Numai la Dumnezeu e dreptate. *** Nu este după cum gândeşte omul.10) *** Săracul vorbeşte rugându-se. de jos.3. *** Celui ce îi este frică înfricoşează şi pe alţii.14.9.

*** Nenorocirea. să citească. *** Frumuseţea este în ochii privitorului. *** Nu alerga după trăsura care nu te aşteaptă. *** Nechematul la masă n-are loc. de ce se teme. Proverbe din Biblie referitoare la legea KARMA-ei *** Cine seamănă nedreptate va secera nelegiuire şi nuiaua furiei lui va avea un sfârşit. *** Cine seamănă vânt culege furtună. *** Binele să îl arunci pe apă ca să îl găseşti. în urmă. Dacă este cal.24) *** Cine umblă cu înţelepţii se face înţelept.2.2.62. puţini aleşi.10.20) Proverbe româneşti referitoare la KARMA YOGA *** Ajută celui slab ca să nu iei. (Mat.19. 13. *** Nu intra unde nu eşti chemat.*** Dragostea înţelege toate limbile.. *** Dacă este copil.12.13. să tragă. *** Darea vede marea. Prov. aceea i se întâmplă. dar pentru Dumnezeu.33. (Ps. nici Dumnezeu nu dă. pomeneşte.16.21) *** Chiar şi un copil este cunoscut după faptele lui: dacă purtarea lui este dreaptă şi dacă este curată. 116 .12. *** Omenia omenie cere şi cinstea cinste. Ps.23. Proverbe din Biblie (Noul Testament) referitoare la REZONANŢĂ *** Celui rău.7. *** Binele nu face zgomot iar zgomotul nu face bine. *** Roagă-te la Dumnezeu şi munceşte tot mereu. Ruşinosul roade osul. *** Floarea la floare merge.4. Prov.32. *** Dacă faci bine nu trâmbiţa în lume. uită.10) *** Dacă zici: "Ah! N-am ştiut!".27.28. Ier. *** Foamea şi ruşinea nu se pot împreuna. când vine pe capul omului. *** Ochiul rău rele vede. *** Unui om fără lege îi trebuie unul fără suflet.8.26.24.11) Proverbe din înţelepciunea românească referitoare la LEGEA CAUZEI ŞI A EFECTULUI *** Bine faci. Prov. povara lui asupra ta. să se joace. 22. 10. cade în groapa pe care a săpat-o.. *** Cel ce dă cu compasiune niciodată nu sărăceşte. *** Mulţi chemaţi. (Cap. ci mai trage şi altele după ea.8) *** Cine face ca cei drepţi să rătăcească pe calea cea rea. bine găseşti. (Prov.6. nu vine singură. *** Tinerii cu tinerii. *** Nu merge cu cei care fug de tine. Apoc.12) *** Nenorocirea urmăreşte pe cei care păcătuiesc. *** Dacă ai dat. Osea.22. *** Unde a fost are să mai fie. în lume. *** Nu pot trage bine caii când nu sunt de aceeaşi iuţeală. *** Fă binele şi apoi aruncă-l drept.6. *** Fiecare pasăre îşi iubeşte cuibul. bătrânii cu bătrânii. Prov. *** Obraznicul mănâncă praznicul. crezi că nu vede Cel ce cântăreşte inimile şi Cel ce veghează asupra sufletului tău? Şi nu va răsplăti El fiecăruia după faptele lui? (Iov. Mat. *** Spune-mi cu cine te însoţeşti ca să îţi spun cine eşti. Prov.21. *** Nu bate acolo unde nu ţi se deschide.11. Cap.2.20. 13. Rom. iar dacă ai luat. *** Unde nu-i. *** Nu te băga unde nu-ţi fierbe oala.34. (Prov.10. (Iov. dar oamenii integri moştenesc fericirea.32. dar cei drepţi vor fi răsplătiţi cu fericire. Dacă este popă.

*** Ce semeni aia culegi. e frumos ce-mi place mie. *** De-ar şti omul ce-ar păţi. *** Cine pe alţii va blestema. ci este frumos pentru că îmi place. Proverbe referitoare la TRANSFIGURARE *** Fie pâinea cât de rea. *** Nu iese fum fără foc. *** Noapte cu soare nu s-a pomenit. *** Ochiul stăpânului îngraşă vita. altuia nu-i face. *** Unul se naşte şi altul moare. urgii asupra sa. Proverbe referitoare la ARMONIE *** Asta nu-i nici cea dintâi. *** Fiecăruia i se pare copilul său mai frumos. *** Ulciorul nu merge de multe ori la apă. puţini aleşi. *** Rău semeni. nici cea din urmă. va chema. *** Soarele ne încălzeşte pe toţi la fel. nici din casă n-ar ieşi. *** Dar din dar se face rai. *** Auzi cum creşte iarba. *** Părinţii mănâncă aguridă şi se strepezesc dinţii copiilor. *** Pomul se cunoaşte după roade şi omul după fapte. *** Ce ţie nu-ţi place. *** Frumuseţea este în ochii privitorului. *** Astăzi eşti. cu aceea ţi se va măsura. limba e rea. se înşeală singur. *** Astăzi ploaie. *** Limba e bună.*** Bate şi ţi se va. mâine de la altul acelaşi bine îţi vine. *** Cine pe altul omeneşte pe sine se cinsteşte. deschide. minte voioasă. 117 . cine dă lui îşi dă. *** Cât dai. *** De faci astăzi cuiva bine. *** În trup sănătos. *** Cine pe altul caută să înşele. *** Numai la Dumnezeu este dreptate. *** Cere şi ţi se va da. *** Orice pasăre pe limba ei piere. tot mai bună este în ţara mea. atâta iei. mâine ninsoare şi poimâine soare. *** Cine vede naşterea vede şi moartea. rău seceri. *** Cât dai. *** Tot naşul îşi are naşul. *** Mulţi chemaţi. *** Toată treaba cu socoteala ei. *** Fă fapta faptă şi îţi vei primi răsplata. *** Sângele cu sânge nu se spală. *** Tot păcatul îşi caută vinovatul. *** Cine sapă groapa altuia cade el singur în ea. *** Nu-mi place pentru că este frumos. *** Toţi oamenii sunt copiii lui Dumnezeu. atâta iei. *** Limba tocmeşte. Proverbe ce ilustrează conceptul de LIBER ARBITRU *** Dintr-un lemn faci şi cruce şi lopată. mâine nu eşti. *** Vremea îndreaptă toate lucrurile. *** Cine face lui îşi face. *** Cu ce măsură măsori. *** Nici o faptă fără plată. *** Nu-i frumos ce-i frumos. *** Cine seamănă vânt culege furtună. *** Cine adună la tinereţe are la bătrâneţe. limba strică.

dar când este necinstită. Prov.7.13.11. Col.6) "Cum sunt picioarele ologului.5) N-adaugă nimic la cuvintele Lui ca să nu te pedepsească şi să fii găsit mincinos.9) "Limba dulce este un pom de viaţă. Prov. 19.17.l.30 Cap. 1.22.4.30.6.18. "ca un spin care intră în mâna unui om beat.2. 119. 10.30.26.22.140.2. Apoc.17. Ioan 1.11. (Prov. 1.Ev." (Deut. 115. Apoc.1. 84.2. ea zdrobeşte duhul".5. IIoan 1.7. 12.9.1. 5.8.19.1) Şi în "Proverbe" este susţinută menţinerea sacralităţii Cuvântului: "Orice cuvânt al Lui Dumnezeu este încercat.23. El este un scut pentru cei care se încred în El.32. 18. 12.15.Alte proverbe şi citate semnificative În "Evanghelia după Ioan" aflăm despre "întruparea Cuvântului": "La început era Cuvântul şi Cuvântul era cu Dumnezeu şi Cuvântul era Dumnezeu". aşa este un proverb în gura unor nebuni".30.4) 118 . Filip. aşa este un proverb în gura nebunilor".6.8.19. (Ps. Prov. (Gen. (Prov.

greutatea piciorului transmiţându-se în bună parte şi asupra abdomenului. greutatea piciorului transmiţându-se în bună parte şi asupra abdomenului unde presiunea creşte. rămânând cât mai aproape de sol. cu palma închisă aşezată pe sol. de la umeri până la vârful degetelor. trebuie să ne sprijinim pe braţul stâng şi să nu contractăm decât muşchii din partea stângă. Aşezăm bărbia pe covor.AN I – CURS 17 SHALABASANA (Postura lăcustei) Această postură are două variante de dificultate crescândă: ARDHA (jumătate) SHALABASANA şi SHALABASANA.SHALABASANA este foarte simplă şi accesibilă tuturor. importantă fiind contracţia musculaturii spatelui. tonus specific. pentru a provoca un aflux abundent de sânge oxigenat spre regiunea lombară. ARDHA . La revenire. Execuţia propriu-zisă pe partea dreaptă Ridicăm lent. ARDHA . sprijinindu-ne mai ales pe braţul stâng. O parte din efectele benefice ale acestei ASANA derivă din această acţiune asupra cefei. Conştientizarea efectelor pe partea stângă Vom' căuta să sesizăm cât mai bine fluxul energiilor cosmice de polaritate minus. atunci când se ridică piciorul stâng. conştientizăm vibraţii specifice. braţele întinse se aşează sub coapse. Execuţia propriu-zisă pe partea stângă Ridicăm lent piciorul stâng. cealaltă jumătate fiind cât mai relaxată. Sesizăm echilibrarea polară la acest nivel. în plan vertical. Conştientizarea efectelor pe partea dreaptă Energiile cosmice. dinamizarea aspectului solar. În timpul exerciţiului este esenţial să se păstreze braţele lipite de sol. Reţinem totodată că înălţimea la care se ridică piciorul nu este esenţială. Piciorul trebuie să urce în plan vertical. După conştientizarea execuţiei pe partea stângă realizăm postura şi pe partea contrară. prin piciorul stâng şi focalizarea lor la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA (la două degete deasupra organelor sexuale). unde presiunea creşte. tălpile orientate în sus. Este vorba. picioarele întinse. piciorul drept. Se vor evita: îndoirea piciorului din genunchi. La început trebuie să ne impregnăm cu ideea că în ARDHASHALABASANA numai jumătatea stângă a corpului lucrează mai întâi. sesizăm totodată energizarea şi purificarea piciorului stâng. de această dată pozitive (+) sunt captate prin piciorul drept şi focalizate la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA. În timpul execuţiei lui ARDHA-SHALABASANA bazinul nu trebuie să pivoteze. lăcusta propriu-zisă. sprijinindu-ne mai ales pe braţul drept. împingând-o cât mai departe posibil. 119 . pe scurt de a ridica alternativ câte un picior cât mai sus posibil. contractarea pulpei şi a gambei.SHA LABASANA Tehnica de execuţie Poziţia de plecare: culcat cu faţa în jos. ca la postura cobrei (BHUJANGASANA). De asemenea. la nivelul piciorului drept percepem energizare şi purificare. ceea ce pe de o parte întinde gâtul şi pe de altă parte comprimă ceafa. dinamizarea acestui centru de forţă. înainte. Deci. La revenire conştientizăm vibraţii specifice la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA. contractând progresiv musculatura dorsală inferioară. masculin al lui SWADHISTHANA CHAKRA. resimţită şi la nivel psihic prin starea specifică de vitalitate. contractarea tălpii. destindere. senzaţie de energie mărită. contractând progresiv musculatura dorsală inferioară. completând astfel efectele asupra spatelui obţinute din practica lui BHUJANGASANA.

Este vorba de: a) sistemul ortosimpatic. mai ales în partea sa lombară. YANG prin piciorul drept şi focalizarea lor în SWADHISTHANA CHAKRA. vitalitate mărită. oferite de această postură. părăsind coloana vertebrală în regiunea lombară pentru a inerva organele din zona inferioară a abdomenului şi. La revenire. legaţi între ei prin fibre nervoase repartizate paralel cu coloana vertebrală. baza întregului edificiu vertebral. legat de bulbul rahidian . deşi inconştientă şi involuntară. El inervează in special inima. Musculatura lombară este considerabil întărită. Realizăm totodată starea de energizare â acestui centru de forţă. este indispensabil să menţinem umerii şi bărbia în contact cu solul în timpul execuţiei ASANA-ei. În plus.şi care pleacă din coloana vertebrală din locul în care ea susţine craniul. funcţionând armonios. SHALABASANA propriu-z is ă Tehnica de execuţie Poziţia iniţială este identică cu cea de la ARDHA-SHALABASANA. datorită poziţiei capului şi umerilor lipiţi de sol în timpul execuţiei. pneumogastricul sau nervul vag. organele sexuale. să contractăm pulpele. iar celălalt de inhibator. partea pelviană a parasimpaticului. Conştientizăm de asemenea capacitate mărită de control şi sublimare a energiilor instinctuale.aceasta umflătură între encefal şi măduva spinării . Concentrarea Ne vom concentra întreaga atenţie asupra fluxurilor de energie cosmică ce sunt captate prin picioare. plămânii. sexual. este necesară o scurtă reamintire a unor noţiuni de anatomie şi fiziologie. în special în dreptul locului în care nervul vag părăseşte coloana vertebrală. stomacul şi multe alte viscere înainte de a se pierde în marele nod nervos care este plexul solar. interior percepem mult mai intens decât la ARDHA-SHALABASANA activarea specifică a nivelului doi al fiinţei. SHALABASANA redă supleţea coloanei vertebrale. 120 . fapt important. ea acţionează asupra gâtului şi cefei. se află sub controlul sistemului nervos autonom. Este deci indispensabil să fie stimulate şi tonificate într-un mod echilibrat. ceea ce poate ocaziona o deplasare a vertebrelor sau a discurilor intervertebrale. Efecte şi beneficii ce rezultă în urma exersării lui SHALABASANA Pentru a înţelege acţiunea benefică a acestei posturi. sesizând cât mai distinct aspectul lunar. emisiv (+). receptiv (-). Iată de ce umerii trebuie să rămână la sol. b) sistemul parasimpatic (anatagonistul celui dintâi) având el însuşi două părţi: 1. de asemenea. Sesizăm purificare şi energizare a picioarelor. iar bărbia trebuie împinsă cât mai în faţă posibil. sexuale. SHALABASANA este valoroasă deoarece ea tonifică partea pelviană a parasimpaticului prin aportul de sânge în zona inferioară a coloanei vertebrale.Conştientizăm în acelaşi timp dinamizarea şi sublimarea potenţialului creator. disponibilitate energetică. Echilibrul acestor două sisteme condiţionează buna funcţionare a acestui complex care este corpul fizic al fiinţei umane. deci sănătatea şi longevitatea sa. conştientizăm vibraţii în zona lui SWADHISTHANA. mai ales în zona celei de-a cincea vertebre lombare. YIN prin piciorul stâng şi aspectul SOLAR. Mai mult decât la ARDHA-SHALABASANA. împărţit în două sisteme separate şi antagoniste. prin creşterea presiunii intra-abdominale. gambele sau tălpile picioarelor. ACESTE DOUĂ PĂRŢI FORMEAZĂ UN TOT. viscerele sunt tonifiate. în mod echilibrat. provocat de puternica contracţie a musculaturii acestei regiuni. comportând un dublu şir de ganglioni. deoarece lipsa de exerciţiu cauzată de o viaţă sedentară ameninţă majoritatea oamenilor civilizaţi cu o atrofiere a acestei musculaturi. 2. De asemenea. În SHALABASANA completă trebuie să ridicăm simultan ambele picioare printr-o contracţie puternică a musculaturii lombare. unul jucând rolul de accelerator. destindere globală. Trebuie să evităm să îndoim genunchii. Amintiţi-vă că întreaga activitate vegetativă.

Această postură trezeşte de asemenea energia esenţială KUNDALINI aflată în stare latentă. deci el va iriga mai abundent zona inferioară abdominală şi regiunea sacrală. dar cu siguranţă este una dintre cele mai eficiente în protejarea la aceste accidente. Cel mai mic şoc sau mişcare greşită poate provoca aici sub-luxaţii cu consecinţe pe cât de variate pe atât de dezagreabile. în special cei ce comandă partea inferioară a abdomenului. stimulate şi tonificate. plămânii sunt tonifiaţi datorită presiunii exercitate asupra întregii mase pulmonare. oboseala ficatului. completând efectele lui BHUJANGASANA. Postura Lăcustei reîncarcă "centrii sistemului nervos. precum şi plexul solar. pot compromite statica unei coloane vertebrale nesusţinută de o musculatură puternică. Multe din diversele cazuri de lumbago (aşa-numitele dureri de spate) sunt cauzate de o slăbiciune musculară sau a ligamentelor acestei regiuni. Menţionăm în plus că poziţiile defectuoase de muncă (stând aplecat) sau ridicarea unor greutăţi. sexuale. În primul rând.Întărirea musculaturii acestei regiuni ne fereşte de multe neplăceri. statica întregii coloane vertebrale este influenţată favorabil. Datorită retenţiei spontane a suflului care poate surveni în timpul executării lui SHALABASANA. Acest exerciţiu aduce o ameliorare notabilă în funcţionarea ficatului şi a pancreasului. Vindecă de asemenea diferite boli de stomac si intestin. prin masajul intern intens. deci favorizează diureza. SHALABASANA nu este singura ASANA care o întăreşte. de la colonul transvers la colonul descendent şi de la acesta la rect. sângele venos excedentar este gravitaţional evacuat din venele picioarelor. în special femeilor. SHALABASANA completând astfel efectele posturilor inverse. de la colonul ascendent la colonul transvers. Practica lui SHALABASANA acţionează asupra finelor ţesuturi şi canale hemocirculatorii. la baza coloanei vertebrale. ajutând alveolele să se destindă şi asigurând o mai bună asimilare a oxigenului. practica acestei ASANA-e sublimează multe din capacităţile creatoare. Postura Lăcustei este uşor de realizat şi totodată este foarte utilă. instinctuale ale fiinţei umane. de exemplu anumite tipuri de sciatică. amplificând tonusul intestinal şi în primul rând peristaltismul. SHALABASANA este o contrapostură pentru PASCHIMOTANASANA. în locul maselor mari de muşchi. întregul sistem digestiv şi glandele sale anexe sunt masate. potenţială. Ea acţionează puternic asupra rinichilor. HALASANA şi SARVANGASANA. înlătură dispepsia şi măreşte apetitul. 121 . chiar mici. contribuind astfel la înlăturarea constipaţiei. Ridicarea picioarelor antrenează numeroase efecte asupra circulaţiei sanguine. cum fac majoritatea exerciţiilor. ceea ce previne varicele. Ea aduce în jos materiile fecale acumulate. Corectând defectele de curbură din partea de jos a coloanei. Aşa cum lăcusta are o distinctă şi foarte dezvoltată capacitate de a sări în sus. În ansamblu. Sângele arterial trebuie să lupte împotriva gravitaţiei pentru a ajunge până la labele picioarelor.

Execuţia pe partea stângă În timpul efectuării acestei ASANA-e. Unghiul dintre picioare trebuie să fie obtuz având totodată grijă ca genunchiul îndoit să rămână lipit la sol. de elasticizare. JANUSHIRSHASANA este deci postura capului la genunchi.JANU SH IRSHA SANA În limba sanscrită. Răsucirea trunchiului şi umerilor va fi efectuată de data aceasta în sens contrar. răsucim cât mai mult trunchiul şi umerii către interior (vezi figura) şi simultan. lipind-o de genunchiul stâng. Stăm aşezaţi la sol cu picioarele întinse către înainte. ne concentrăm să percepem activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivelul polarităţii receptive (YIN) şi circuitul energiilor telurice prin trunchi. Execuţia pe partea dreaptă 1. căutăm să apropiem cât mai mult fruntea. Odată faza statică abordată. elanul supradinamizat al vizualizării imaginative. Procedăm exact simetric şi aşezăm piciorul drept întins şi pe cel stâng îndoit. începem printr-o scurtă fază dinamică. 2. ca un element comun atât pentru execuţia pe partea stângă cât şi pentru cea pe partea dreaptă. Îndoim genunchiul drept şi aşezăm călcâiul drept presat în zona perineului. La revenire. B. apucând degetele sau talpa piciorului drept cu mâinile. faţa şi fruntea de piciorul întins. De asemenea. păstrând talpa acestui picior lipită de coapsa stângă. 3. sub formă de OJAS SHAKTI. JANU înseamnă genunchi iar SHIRSHA înseamnă cap. CONC EN TRAR EA A. În faza de optimă elasticizare. Execuţia pe partea stângă 1. lipindu-ne trunchiul şi fruntea de piciorul drept întins. către creier. destindere şi masaj în zona lombară şi starea specifică de vitalitate difuzată în zona trunchiului. 2. braţe şi piciorul stâng întins. prindem talpa stângă cu degetele mâinilor împletite în brăţară şi lipim trunchiul. 122 . activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel receptiv (-). cu alte cuvinte. urmărim să percepem curgerea energiei seminale în sus. adică tot spre interior (vezi figura). Folosim pentru aceasta chiar şi BHAVANA SHAKTI a mentalului nostru sau. Ne aplecăm către laba piciorului stâng căutând să-i apucăm talpa cu degetele de la mâini prinse în brăţară. 5. 4. conştientizăm energizarea piciorului stâng. T EHN ICA D E EXECUŢ IE A.

La revenire sesizăm energizarea piciorului drept. Atunci efortul pentru a o realiza dispare. Doar Iubirea Divină o întrece pe aceea a unei mame în intensitate şi durată. precum mama. yoghinii susţin că această ASANA. circuitul energiilor telurice prin trunchi. În concluzie. (E. combinând-o cu SARVANGASANA (Postura lumânării). Totodată. De asemenea. atât bărbaţilor cât şi femeilor. care este precum Soarele. braţe şi piciorul drept şi elementele comune privitoare la transmutarea potenţialului sexual care au fost menţionate la paragraful anterior. activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel activ (+). uşor de executat. cea mai mare lipsă de egoism. Ea este de asemenea recomandată în stările maladive care se manifestă prin temperatură. (Vhyaaa) *** Poziţia mamei în această lume este în mod evident cea mai de cinste. (Ramana Maharishi) *** Dumnezeu şi Natura: un băiat şi o fată ce se iubesc.pentru realizarea celebrei MAHA MUDRA. (Swami Vivekananda) *** Înţelegerea este ca Luna. mereu la joacă. În final căutăm să conştientizăm diferenţele percepute între execuţia pe partea stângă şi cea pe partea dreaptă sesizând astfel. EFEC TE Ş I B EN EF IC II Multe din beneficiile menţionate pentru PASCHIMOTTANASANA pot fi obţinute şi prin practica lui JANUSHIRSHASANA. fiind foarte folositoare în colicile intestinale. în partea stângă şi starea globală de vitalitate amplificată în zona trunchiului. (Swami Vivekananda) *** Fă-ţi o imagine cât mai clară şi precisă despre cum arată realitatea şi apoi. Precum PASCHIMOTTANASANA. JANUSHIRSHASANA se dovedeşte a fi extrem de folositoare în tratamentul herniei şi în cazurile de mărire a testiculelor. destindere şi energizare în zona lombară. ea tonifică mult picioarele. Această postură tonifică ficatul şi splina şi. Această postură îmbunătăţeşte mult circulaţia sanguină şi elimină mirosurile neplăcute din secreţiile corporale. fiind o postură foarte energizantă care elimină stările de lene şi slăbiciune.în corelaţie simultană cu alte elemente legate de MUDRA-e. astfel că nu mai există agitaţia contrariilor în corp. De ce să se coboare atunci şi să se limiteze penibil imaginându-se ca fiind de un sex sau altul? Cel ce vrea să fie un perfecyoghin trebuie să abandoneze ideea de sex.şi facilitează transmutaţia energiei sexuale prin canalul subtil MANOVAHA NADI. Toate afecţiunile urinare pot fi vindecate printr-o practică consecventă a acestei ASANA-e. masculin sau feminin. trezirea şi amplificarea în fiinţa noastră a IUBIRII MATERNE. JANUSHIRSHASANA ajută la obţinerea lui BRAHMACHARYA (continenţa sexuală). vor constata ulterior că pot realiza cu mai multă uşurinţă PASCHIMOTTANASANA. căci prin înţelegerea. unifică PRANA şi APANA. De altfel. contribuie la trezirea potenţialului uriaş de fuziune cosmică . Totodată. şi această postură.KUNDALINI . Execuţia pe partea dreaptă În timpul execuţiei conştientizăm activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel emisiv (YANG). AF OR ISME YOGH IN E *** ASANA sau postura în YOGA devine perfectă prin intima comuniune între fiinţa practicantului şi Univers. Haich) *** Sufletul nu are sex. polaritatea energiei. să se caute cu dor şi să se îmbrăţişeze unul pe 123 . înţelegerea devine aproape de prisos. ceea ce tu ţi-ai imaginat cu putere va deveni realitate. Ea este recomandată celor cu corpuri rigide. identificându-se cu o glorioasă stare androginală. persoanele care suferă de unele tulburări însoţite de mărirea prostatei sunt sfătuite să execute această postură. îmbunătăţeşte digestia. BANDHA-e. adusă în fazele superioare de practică. PRANAYAMA şi LAYA YOGA . Ei se ascund şi uneori fug unul de altul ca să aibe motiv să se urmărească cu frenezie. cei care vor practica această postură consecvent. Ea primeşte lumina conştiinţei de la SINELE SUPREM. procedeu secret ce permite trezirea şi controlul lui KUNDALINI în cazul yoghinilor avansaţi. precum luna când soarele răsare. învăţăm şi practicăm. practica sa este utilizată . cât mai clar.B. De aceea. este în mod egal deosebit de folositoare tuturor. rinichii sunt tonificaţi şi activaţi. De asemenea. Dar când Sinele începe la un moment dat să strălucească. prin mărirea focului digestiv şi uşoara stimulare a plexului solar.

Natura. Tatăl este profesorul cu experienţă. (India) 124 . (Sri Aurobindo) *** Omul s-a născut ca să supună prin Spiritul său Suprem Divin. (Swami Vivekananda) *** Profesorul cu experienţă este de zece ori mai vrednic de onoare decât profesorul începător. Marea Mamă şi nicidecum ca so urmeze orbeşte ca un sclav ignorant.altul plini de dragoste şi bucurie. Dar mama este de o mie de ori mai vrednică de cinste decât tatăl.

aceasta ASANA are menirea de a înlocui postura Lotusului (PADMASANA) sau postura perfectă (SIDDHASANA) dacă aceste atitudini nu sunt (sau nu sunt încă) complet stăpânite şi suficient de confortabile pentru yoghinul începător. este preferabil să exersăm gradat. are grade de dificultate considerabile pentru alţii. Deşi pentru unii va fi uşor de abordat. ne vom dispensa de prosopul îndoit.AN I – CURS 18 VAJRASANA VAJRASANA este una dintre posturile şezând folosită chiar şi pentru meditaţie şi concentrare. propriile sale efecte specifice nu sunt deloc neglijabile. 125 . ritmare a suflului respirator (PRANAYAMA). mai ales la început. Totuşi. Senzaţiile penibile sunt legate mai ales de genunchi şi de pulpe. atunci când ligamentele vor fi elasticizate. a cărei denumire uimitoare înseamnă literal "postura trăznetului" sau a "fulgerului". ea mai este cunoscută si sub numele de "postura diamantului". PREZENTARE GENERALĂ Această ASANA. După un oarecare interval de timp. ele ne fac să suferim. Datorită faptului că am fost forţaţi cel mai adesea. vom ajunge să executăm această postură fără aceste inconveniente. deşi foarte simplă pentru unii. În faza de început. ligamentele noastre au devenit rigide şi s-au micşorat. În alte texte yoghine. După 2-3 săptămîni de practică consecventă. iar după 2 luni ne vom simţii chiar foarte bine. fără a aluneca deloc în starea de suferinţă. meditaţie (DHYANA). Printre altele. Tocmai din această cauză. mai ales în exerciţiile yoghine de concentrare (DHARANA). VAJRASANA va folosi deci la aceleaşi scopuri ca şi cele două posturi (PADMASANA şi SIDDHASANA) menţionate mai sus. păstrându-ne totdeauna în limite rezonabile. Pentru a evita senzaţiile dureroase. durerile pot fi reduse aşezând un prosop împăturit pe soi. când vom practica această ASANA. chiar sub călcâie şi glezne. fără a ne martiriza. să stăm pe scaun. fiind de un real folos. pentru alţii va părea ia început inconfortabilă. percepând dinamizarea simultană a centrilor de forţă pe care această postură îi dinamizează. menţinând postura la graniţa plăcutului suportabil.

cu degetul mare depărtat la maxim de celelalte degete. printr-o focalizare accentuată. Înainte de a ne aşeza vom îndepărta cât mai mult cu putinţă călcâiele. În postura propriu-zisă. până când vom percepe lăuntric o stare de scufundare euforică a întregii zone a bazinului către sol. urmărind dinamizarea centrului de forţă mai puţin perceptibil. armonios angrenate. Tocmai de aceea.Acest preambul poate să li se pară unora foarte pesimist. este necesar să menţionăm că nu este deloc exclus ca această postură să fie accesibilă şi agreabilă încă de ia prima încercare. simultan. Degetele arătător şi mare cuprind astfel o parte a coapsei. în loc să se intensifice. Gradul de dinamizare mai accentuat al uneia dintre cele două CHAKRAS. EXECUŢIA PROPRIU-ZISĂ A POSTURII Ne vom lăsa să coborâm încet către sol. inundându-ne şi făcându-ne să debordăm. ne vom concentra să percepem energizarea simultană a două CHAKRAS importante din microcosmosul fiinţei noastre. în joncţiunea dintre bazin şi coapse. să nu omitem relaxarea pulpelor. conform 126 . lăsând între degetele mari de la picioare o distanţă de 5-6 cm şi avînd grijă ca degetele de la picioare să nu se atingă între ele. în această fază. POSTURA DEFINITIVĂ Aşezăm în continuare mîinile. fesele şi pulpele picioarelor.după o perioadă suficient de mare de practică. Eventual. se vor estompa gradat dacă vom concentra energie subtilă asupra lor. VAJRASANA aşază în mod automat bazinul într-un unghi ideal pentru coloana vertebrală. Degetul mare va fi orientat spre exteriorul coapsei iar celelalte degete spre interior. Astfel se formează un fel de albie gata pregătită să primească în interiorul ei fesele. chiar şi faţa. Atunci când această stare fluidică este resimţită global. vom ajunge să relaxăm mult mai bine coapsele. imediat după angrenarea posturii. vom închide ochii. În cazul unei execuţii ireproşabile. ne putem imagina că energia cosmică se revarsă asupra fiinţei noastre prin creştet. CONCENTRAREA ÎN TIMPUL EXECUTARII ACESTEI ASANA PENTRU DEBUTANŢII ÎN YOGA Dacă în primele faze de practică resimţim durere in anumite zone. În fazele de execuţie bună. fără senzaţii penibile de tensiune sau durere. vom putea să depăşim cu uşurinţă perioada săptămânilor dureroase. coloana vertebrală se aranjează in mod corect.se înţelege . În continuare trebuie ca în mod progresiv să relaxăm toţi muşchii. aproape nici un muşchi nu mai este contractat şi această postură ne permite să păstrăm indefinit (o durată chiar foarte mare de timp) o imobilitate de statuie. ne vom relaxa. Procedând astfel. astfel încât să ajungem să ne aşezăm nu numai pe călcâe ci şi în albia formată. În faza ultimă. Pe întreaga durată de execuţie a acestei posturi este foarte important să menţinem coloana şi capul în linie dreaptă. relaxând în acelaşi timp muşchii picioarelor şi energizând zonele de tensiune printr-o focalizare a fluxurilor de energie cosmică. Graţie unei interacţiuni reciproce. cu grijă. În această direcţie este necesar să menţionăm că femeile sunt adesea favorizate pentru această postură. vom elimina tensiunile din zona gâtului şi apoi vom relaxa cât mai bine musculatura spatelui. fiind cu putinţă să o executaţi dintr-o dată în forma sa tradiţională. de la craniu pâna în zona sacrumului. vom percepe distinct activarea lui AJNA CHAKRA şi ANAHATA CHAKRA. care au tendinţa să se contracte mai ales la început. durerea sau focarele de tensiune. începând mai întâi cu centura abdominală. din cauza durerii. în vederea eliminării acestor focare dureroase. concentrându-ne intens asupra punctelor sau zonelor sensibile. Prin urmare. Energizarea egală a celor doi centri de forţă permite o influenţă a mentalului asupra sferei afective şi o acţiune a sferei afective asupra mentalului. aceasta . Pe măsură ce ligamentele devin flexibile şi îşi regăsesc lungimea lor naturală. datorită faptului că ligamentele lor au în general o mai mare lipsă de rezistenţă decât acelea ale bărbaţilor. ne permite să sesizăm care este cel mai energizat dintre cele două şi să insistăm. în cazul acestei posturi. POZIŢIA DE PORNIRE Poziţia iniţială pentru executarea acestei posturi este stând în genunchi. Este important. această postură permite să resimţim.

însăşi denumirea posturii (postura trăznetului) provine de la această senzaţie de neobişnuită forţă mental-afectivă. din care pornesc 72. când această postură este foarte bine realizată. Mialgia (durerea musculară a picioarelor şi a coapselor) dispare. inefabil melanjată. În mod normal membrelor inferioare este în bună parte deviat către organele abdominale. Atunci când este practicată la un oarecare interval scurt de masa principală si însoţită de respiraţii profunde. Practica lui VAJRASANA exercită de asemenea o stimulare benefică asupra lui KANDA.învăţăturilor tradiţionale ale înţelepciunii yoghine. Cei care stau in această postură un interval suficient de lung vor avea o atitudine fermă şi o coloană dreaptă. foarte confortabil şi de relaxare euforică. În fazele net superioare de practică YOGA. i Celebrul yoghin SIVANANDA recomandă această postură celor cu dispepsie. atenţia se focalizează cu mai multă uşurinţă. De aici rezultă influenţa considerabilă a ASANA-ei asupra tubului digestiv. care este folositoare pentru eliminarea durerilor de călcâie. menţinând constantă o activitate sexuală normală fără supraexcitări tensionante dar şi fără o diminuare caracteristică impotenţei. Stomacul va lucra cu o forţă sporită. vom putea cu uşurinţă să le facem dacă vom preceda aceste exerciţii de câteva respiraţii yoghine profunde. e important să avem în vedere că. MERU DANDA (axul vital al fiinţei . comprimarea muşchilor gambelor frânează considerabil circulaţia sanguină în această zonă. când sunt abordate etapele cele mai înalte de antrenament. vânzătoare. În această poziţie. dacă coloana vertebrală este cât mai dreaptă. Ei nu se vor dezechilibra cu uşurinţă.coloana vertebrală) devine fermă şi puternică. lente şi ample. Prin urmare. dentişti. Datorită întinderii gleznelor şi labelor picioarelor. cei doi centri de forţă dinamizaţi egal. VAJRASANA asigură o digestie excelenta şi foarte uşoară. VAJRASANA reechilibrează statica vertebrală. în cazul celor cu dispepsie. sau cu alte cuvinte când ne generează senzaţia de stabil. Această ASANA seamănă într-o oarecare măsură cu postura NUMAZ în care musulmanii se roagă. La femeie. cea mai vitală parte subtilă (Oul ezoteric al fiinţei). simultană şi egală a lui AJNA CHAKRA şi ANAHATA CHAKRA. Ea este foarte utilă sedentarilor şi tuturor persoanelor pe care meseria le obligă să rămână mult timp in picioare (coafeze. meditaţie {DHYANA) sau ritmare a suflului (PRANAYAMA). etc). VAJRASANA poate servi ca bază pentru anumite exerciţii de concentrare (DHARANA). În cazul în care urmărim să executăm în această postură unele exerciţii de concentrare yoghină.000 de NADISURI. fiind intens percepuţi. poziţia specifică a bazinului. irigarea sporită a gonadelor normalizează producerea de hormoni masculini. celor cu afecţiuni hepatice şi în general tuturor celor care suferă de atonia tubului digestiv sau de glandele sale anexe. MINTE ÎN INIMĂ PRECUM ŞI INIMĂ ÎN MINTE. De altfel. este de asemenea indicată în cazurile de platfus. în cazul acestei posturi yoghinul percepe distinct o stare extraordinară de forţă lăuntrică. 127 . pentru a armoniza circulaţia energiilor subtile (PRANAS) în întreaga fiinţă. colosală. Totuşi. Ea uşurează şi regenerează zona lombară a spatelui. Sciatica este gradat eliminată. EFECTE În această postură. VAJRASANA vindecă de asemenea durerile reumatismale la genunchi şi gută. j La bărbat. sângele pe care inima îl destina . se realizează curbura necesară. a regiunii lombare şi sacrale ca şi activarea circulaţiei în zona inferioară a pîntecului contribuie la eliminarea anumitor tulburări caracteristice ciclului menstrual sau ale menopauzei. Este de asemenea important să fim atenţi şi să nu ne aşezăm PE CĂLCÂIE. Prin dinamizarea adecvată. Nervii şi muşchii picioarelor şi ai coapselor sunt întăriţi. aceasta nu îi va scuti deloc să se îngrijească de o cât mai bună masticaţie a alimentelor în timpul mesei. ERORI În cazul acestei posturi nu sunt posibile nici un fel de erori. graţie însumării şi totalizării energiilor acestor doi centri de forţă menţionaţi mai sus. care este situat la 30 cm deasupra anusului.

sutra 12: "VAJRASANA care este realizată menţinând picioarele de ambele părţi ale anusului face şoldurile ca . focalizarea fluxurilor energetice către zona respectivăr obţinându-se astfel efecte curative gradate. Persoanelor obeze. 3) Pentru a facilita acest masaj. gambele şi şoldurile sunt întărite.menţinând pe cât este posibil constantă presiunea masajului . contribuind astfel la accelerarea digestiei. Întrucât această tehnică se bazează pe o energizare prealabilă a braţelor. fără totuşi a se atinge între ele.rotaţii în acelaşi sens cu toate degetele de la ambele mâini. EFECTE ŞI BENEFICII Făcând să aflueze în abdomen mari cantităţi de sânge oxigenat şi stimulând sistemul limfatic imunitar. mai întâi într-un sens. devin asemenea diamantului. masajul abdominal profund şi dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA. Esenţa derivată din digerarea hranei devine astfel sănătoasă şi pură. Trebuie practicată timp de 10 minute după masă. de diamant şi este dătătoarea multor puteri şi capacităţi paranormale (SIDDHIS) yoghinului. La început este posibil să apară o uşoară durere în timpul apăsării. sugerând că prin practicarea ei corpul devine ca diamantul (VAJRA). atunci când curgerea energiei prin NADIS este în mod obişnuit în jos. yoghinii au numit-o VAJRASANA. inclusiv oasele şi NADISURILE. Din această cauză. În această direcţie GHERANDA SAMHITA spune în cap. realizând un fel de con cu vârful în jos la nivelul plexului solar (masajul se va realiza cu ambele mâini. se va percepe focalizarea fluxurilor energetice subtile prin braţe. De asemenea. urmărind. gradat. ceea ce presupune lăsarea unei distanţe de 2-3 cm între vârfurile degetelor mijlocii. 2. care creează tocmai condiţiile premergătoare. CONCENTRAREA În timpul execuţiei. astfel că întregul corp. degetele picioarelor.Corpul devine puternic şi ferm prin practica acestei ASANA. care se va obţine îndoind uşor genunchii şi aplecându-ne suficient de mult în faţă. genunchii. la început. apoi în celălalt sens). concretizată sub forma unor fluxuri distinct polarizate ((+) prin braţul drept şi (-) prin braţul stâng). limita deplasându-se către execuţia perfectă. Prin aceasta. este necesar ca ea să fie executată în cadrul programului după TALASANA. prin practică consecventă. se va percepe focalizarea fluxurilor energetice În zona plexului solar. iar celelalte degete lângă ombilic. TEHNICA DE EXECUŢIE 1) Aşezaţi-vă mâinile în şolduri. relaxarea completă a muşchilor abdomominali. plasând degetele mari la spate. 2.) Realizaţi în continuare . circulaţie." SAHAJ A GN ISARA DHAU TI În limba sanskrită. din această cauză presiunea masajului trebuie să fie limitată a graniţa dintre plăcut şi neplăcut. Postura este extrem de folositoare pentru cei înclinaţi să doarmă prea mult. numele acestei tehnici semnifică "Purificarea abdominală prin sânge şi esenţa subtilă a focului". Ea se dovedeşte utilă elevilor şi studenţilor. În faza de conştientizare. ele vor -urmări doar sa maseze cât mai profund posibil zona abdominală pentru a elimina progresiv straturile de grăsime existente. se va percepe "arderea" stress-urilor la nivelul plexului solar. simultan în profunzime. precum şi acelora care lucrează noaptea târziu. le va fi aproape imposibil să fixeze ombilicul de spate) în această situaţie. între şolduri şi ultima coastă. îndreptândo în sus. 128 . prin palme şi degete spre zona plexului solar (MANIPURA CHAKRA). se va conştientiza masajul abdomonal profund. dacă apar zone sau focare dureroase în timpul efectuării procedeului. VAJRASANA inversează această.

. . Atunci când este bine stăpânită şi practicată perseverent.Prin potenţialităţile sale infinite.Navigator ratat nu este cel ce se scufundă.Chiar şi cei slabi.Existenţa în această lume este una din multiplele stări posibile ale fiinţei. vindecând rapid dizenteria. .De multe ori gândul este o manifestare care se materializează într-o lume. .acest exerciţiu distruge numeroase tipuri de bacili din zona pântecelui. ci cel ce rămâne pe ţărm. În plus.Într-un grup.Puterea unora stă în slăbiciunea celor! din jur. . . teoretic. omul este o fiinţă fără limite.Atunci când ştie. GÂNDUR I LU MINOA SE . Prin aplicarea perseverentă a modalităţilor pe care le ai la dispoziţie deja. puterea fiinţei umane este fără limite. .Poţi citi sute de rafturi de biblioteci iar modul in care continui să acţionezi să arate că nu ai asimilat mai nimic. . . ea este primul ajutor verificat în caz de holeră s.Spiritualitatea pură trebuie să fie miezul vieţii lăuntrice a aspirantului la deşăvârşire. Nu trece o zi fără ca să nu fi trăit măcar o clipă în paradis. Anihilarea unei lumi de groază se poate face tot prin gând. perpetuarea prostiei nu este liant ci dizolvant. SAHAJ AGNISARA DHAUTI elimină rapid stările de stresare emotivă. diareea şi alte asemenea afecţiuni digestive. 129 . Psihic. angoasă şi anxietate. . cât şi în cazul epidemiilor de holeră. grăbeşte-te să realizezi aici şi acum ABSOLUTUL. gândul manifestat trebuie să fie mai puternic decât gândul care a stat la baza acestei lumi de coşmar. Eşti doar în trecere prin această lume .Totdeauna sunt învinşi numai cei care se consideră învinşi. CONTRAINDICAŢII Practica acestui procedeu este interzisă copiilor sub 12 ani şi femeilor în timpul ciclului menstrual şi al sarcinii. Această tehnică nu poate fi regăsită în literatura yoghină milenară întrucât ea a fost sintetizată ceva mai târziu de înţelepţii yoghini. dacă sunt altruişti şi uniţi. .nu rata această şansă. Atunci însă. genială si liberă. .Continua aspiraţie către sublim şi frumuseţe este un lucru răsplătit. SAHAJ AGNISARA DHAUTI este un preventiv sigur pentru bolile enunţate mai sus. devin PUTERNICI. urmărindu-se cu predilecţie aceste scopuri curative.i este de mare ajutor în vindecarea indigestiei.Fiinţa umană conştientă şi responsabilă este capabilă de reuşite uluitoare. .Inteligenţa fără a cuteza este ca şi curajul fără a cugeta.

anusul. ea generează o importantă priză de conştiinţă asupra planşeului pelvian. ASHWINI MUDRA este o combinaţie de ACUNCANA şi PRAKASHANA. Repetarea acestui proces în serii neîntrerupte. care se succed. care ar putea produce perturbări incalculabile. prin focalizare. Această MUDRA implică deci folosirea sfincterului anal precum şi contracţia planşeului pelvian. fără a se integra BANDHA-urile şi MUDRA-ele în tehnicile de PRANAYAMA. pentru a deschide orificiul în timpul evacuării materiilor fecale. În general. anusul poate să iasă uşor în afara perineului. Denumirea practicii provine de la faptul că. practica tehnicilor de PRANAYAMA este indisociabilă de aceea a MUDRA-elor (gesturi specifice sincronizatoare) şi a BANDHA-urilor (contracţii speciale. La fel şi yoghinul creează zone de scurt-circuitare PRANAică în structura lui bioenergetică. se va respinge anusul în jos. dă putere şi vigoare şi previne moartea prematură. Ştim că sfincterul anal închide orificiul inferior al tubului digestiv. Trebuie deci să se strângă cu putere anusul şi să fie atras cu ajutorul muşchilor în sus. iar circumstanţele exterioare ne împiedică. să putem totuşi să rezistăm acestei nevoi. făcând astfel să lucreze sfincterul anal. dar fără succes. Este posibil ca. calul dilată şi contractă de mai multe ori anusul. sau chiar energiile rezultate prin procesele de transmutare şi sublimare prin PRANAYAMA. ASHWINI MUDRA imită deci acest gest caracteristic. după eliminarea fecalelor. atât BANDHA-urile cât şi MUDRA-ele servesc pentru a controla şi a ghida sau acumula. este 130 . Atunci când PRANAYAMA antrenează unele inconveniente pentru sănătatea fizică. într-o asemenea situaţie. Altfel spus. Practica formelor superioare de PRANAYAMA fără BANDHA-uri poate fi la fel de periculoasă precum branşarea curentului electric la o reţea care nu comportă nici transformatoare şi nici siguranţe. relaxând sfincterul. aceasta se petrece în general atunci când practicantul realizează tehnici de PRANAYAMA fără ca în prealabil să se efectueze sistematic ASANAele. acest muşchi circular rămâne contractat în permanenţă şi nu se relaxează decât superficial. Este ceea ce yoghinii numesc PRAKASHANA Prin urmare. în momentul în care natura ne determină să mergem la toaletă.AN I – CURS 19 ASPECTE ESENŢIALE ÎN PRACTICA LUI ASHWINI MUDRA În general. în caz contrar fiind posibil să apară un scurt-circuit la nivelul întregii reţele. Acest control conştient la nivelul acestui muşchi nu este posibil însă în cazul unui bebeluş. în esenţă. În cazul acestuia. descrie în capitolul III. permiţând astfel ulterior să se practice MULA-BANDHA (contracţia rădăcinii). dar cu toate acestea normale. sau atunci când practica se bazează. redirijând sau blocând energiile subtile ale fiinţei). Ea trezeşte pe SHAKTI (KUNDALINI)". această contracţie se numeşte ACUNCANA." (GHERANDA SAMHITA) În limba sanscrită. în acest caz sfincterul anal se deschide foarte bine. ASHWINI MUDRA permite totodată conştientizarea în plan subtil a energiilor APANA. Celebrul tratat YOGA GHERANDA SAMHITA. avem deci "gestul calului". În cazul nostru. subtilele energii cosmice acumulate şi apoi puse în circulaţie. la întâmplare şi. pe indicaţii nefundamentale. Există însă şi situaţia contrarie. şi psihică. scurt-circuitele localizate ar fi fără cel mai mic pericol dacă întreaga reţea ar fi în mod normal protejată de siguranţe. în felul următor: "Contractaţi şi dilataţi iarăşi şi iarăşi orificiul anal Aceasta se numeşte ASHWINI MUDRA. Avem mai întâi contracţia foarte puternică a sfincterului anal şi a muşchiului ridicător al anusului. fortifică muşchii din această zonă. ASHWINI înseamnă cal. sutrele 82 şi 83 practica şi efectele lui ASHWINI MUDRA. Sfincterul anal şi musculatura care îl înconjoară pot să se găsească în două situaţii mai puţin obişnuite. Ea este mai ales imaginabilă de un constipat când se află la toaletă. cu cât necesitatea va fi mai presantă cu atât mai mult noi va trebui să contractăm în mod ferm şi voluntar sfincterul anal şi întreaga regiune vecină a perineului. În limbajul yoghin. iar în continuare vom efectua contrariul. Ea distruge toate bolile rectului. Acesta se va forţa să ajute eliminarea "împingând". Întocmai ca şi celelalte sfinctere. în care fiecare execuţie poate să dureze mai mult sau mai puţin. sau cu alte cuvinte. Efecte "Această ASHWINI MUDRA este o mare MUDRA. în special. sau cu alte cuvinte a fluxului PRANA-ic ce determină procesele de excreţie.

prin acumularea şi controlul energiilor APANA în zona bazinului. Astfel. de asemenea. practica în orice ASANA. De altfel. totodată practicantul realizând un control asupra energiilor vitale. Dacă intestinele conţin gaze. În postura GARUDASANA şi chiar în TALASANA ea este îndeosebi indicată. în SARVANGASANA (Postura lumânării). iar relaxarea. ASHWINI MUDRA se poate practica de asemenea şi în PRANAYAMA. cunoscute în YOGA sub numele de PRANA. Pentru viitoarele mame această MUDRA este deosebit de importantă deoarece ea acţionează asupra ansamblului genital. dacă considerăm necesar. fiinţa realizează o diferenţă de potenţial care îi va permite să acumuleze în mod automat o cantitate mult mai mare de energii cosmice. vaginului. Ea se poate realiza mai ales în perioadele de retenţie pe vid şi pe plin a suflului. De asemenea. Influenţa sa nu se limitează numai la acţiunea asupra sistemului nervos autonom. pulpele comprimă ferm abdomenul şi conţinutul acestuia. de polaritate pozitivă. uterului. practicantul mai reuşeşte de asemenea. în anumite posturi va fi în mod special indicată. Un planşeu pelvian suplu şi în acelaşi timp puternic este foarte favorabil unei naşteri fără dureri. îndoind genunchii şi înconjurându-i cu braţele pentru a-i atrage către corp. yoghinul reuşeşte. ASHWINI MUDRA se mai poate practica. 131 . În plus. conştientizarea şi controlul asupra energiilor telurice. urmate de 3 secunde de relaxare. care reglează mişcările de evacuare ale colonului şi ale rectului. rebele cazuri de constipaţie sunt combătute în mod eficient. acea formă de PRANA legată de eliminarea din corp a deşeurilor subtile. energii cu un potenţial vital mare. astfel că. Prin ASHWINI MUDRA. de fapt. influenţa ei se face simţită şi la nivelul muşchilor care colaborează la eliminarea materiilor fecale. Efectele tehnicii ASHWINI MUDRA este procedeul ideal pentru fortificarea planşeului pelvian. naşterea va fi mult mai uşoară. să îşi trans-mute această formă de energie (APANA) în forme net superioare de energie. Întărindu-ne musculatura acestei regiuni şi plasând-o sub controlul direct al voinţei. ne aşezăm pe sol cu faţa în sus. se evită ptozele (deplasările) rectului. Ritmul inferior este de 3 secunde de contracţie. în aceste posturi se poate practica neîntrerupt ASHWINI MUDRA timp de 5 minute. Prin practică perseverentă. Contracţia şi dilatarea succesivă a sfincterului anal previne totodată hemoroizii.chiar ASHWINI MUDRA. integrând ASHWINI MUDRA. în etapele superioare. Ea are o influenţă deosebită asupra peristaltismului părţii terminale a tubului digestiv. ASHWINI MUDRA permite controlul la nivelul energiilor APANA. vezicii. Acţiunea lui ASHWINI MUDRA asupra părţii pelviene a parasimpaticului este deosebit de intensă. considerate de polaritate minus. Totodată. ea este utilă în tehnicile de PRANAYAMA. Totodată. Se va începe în serii de câte 5 şi se va mări în mod progresiv numărul. Astfel. în SHIRSHASANA şi chiar în PAVANA MUKTASANA sau Postura eliminării gazelor. energiile captate sunt acumulate în cantitate mult mai mare. Dacă femeia care se află în această situaţie va practica ASHWINI MUDRA. aceasta permiţându-i să folosească cu mai multă uşurinţă aceste energii. Venele anusului sunt în mod favorabil influenţate şi decongestionate. Poziţia de execuţie ASHWINI MUDRA se poate. prin sincronizarea cu ritmarea suflului. rezultatul va fi sigur. cu împingerea sfincterului anal se va efectua la sfârşit. această tehnică este un complement foarte util folosit în antrenamentul în vederea naşterii fără dureri.

psihologici. Este necesar să ne afirmăm forţa şi să ne amplificăm puterea şi convingerea îşi va înfige rădăcinile adânc în noi. Scriitorul Silvain Doudes ne pune în faţă responsabilităţile noastre: "Gândurile predominante sunt cele care il fac pe om. fermecătoare depinde de dragostea noastră altruistă faţă de semeni. Pentru a reuşi este necesar să ne concentrăm cât mai des. Insistăm asupra faptului că strălucirea noastră magnetică.Calităţile conducătorului. Este bine cunoscut faptul că "destinul surâde mai ales acelora care îl forţează şi îl înfruntă cu înţelepciune. impulsionându-i să se transforme. în succesul nostru. El nu trebuie să neglijeze nici unul dintre elementele personalităţii sale. V. până la deplina sa realizare. în final creând. a înlăturării egoismului sufocant. trezirii şi amplificării unei anumite detaşări generatoare de înţelepciune şi pace lăuntrică. trebuie mai întăi să fii în stare. aparent prin coincidenţe. să credem ferm. VI. permiţându-i să fie de folos celorlalţi. în unitatea fiinţei. dovedind aproapelui cât mai des omenia noastră. VII. amabilitatea şi tactul. de interesul afectuos pe care îl arătăm celorlalţi. III. asupra ţelului dorit. Vom învinge astfel în toate situaţiile şi vom triumfa. totul contribuie la strălucirea sa încântătoare. Politeţea. Concluzie. vom mări influenţa ce o exercită asupra noastră şi aceasta va acţiona din ce în ce mai intens asupra lumii. fiziologici. Înţelepciunea yoghină milenară susţine că: "Înainte de a da. Arta de a influenţa benefic şi de a conduce. prin manifestarea rezultantei în ansamblul ei. Toate acestea presupun un efort în sensul ameliorării şi emancipării de sine. asupra celorlalţi." Omul care aspiră sincer la asumarea unor mari responsabilităţi va trebui să-şi ridice neîncetat nivelul competenţei sale şi să-şi făurească un suflet gigantic. Aspiraţiile constante ale inimii noastre susţin totdeauna în mare măsură eforturile noastre. tenace pentru perfecţionarea noastră pentru a fi cât mai bine şi mai repede de folos celorlalţi. să urmărească constant să-şi disciplineze şi să-şi controleze gândirea. sau altfel spus. Toţi yoghinii ştiu că gândurile sau ideile permanent alimentate acţionează ca nişte veritabili magneţi. mentalul. triumfătoare." Folclorul tuturor popoarelor exprimă clar acest principiu demn de ştiut şi urmat: "Ajută-te tu însuţi şi cerul te va ajuta!" Din această perspectivă vom dezvolta planul ce urmează: I. îndepărtând obstacolele. să-şi dezvolte stăpânirea de sine. capabili să fim. de nezdruncinat. oferindu-ne o energie uriaşă. deoarece. înseamnă că gândurile sale predominante sunt superioare". trebuie să ai şi pentru a avea. să descopere ţelul minunat căruia îi va consacra eforturile sale şi să persevereze cu o voinţă fermă. II.Concentrarea mentală. sau pe care le doream cel mai mult. chiar cu anticipaţie. umanităţii în general. ce urmează a fi atins. vitali şi metafizici. ce îl va ajuta să devină un minunat conducător. atrăgând gândurile şi trăirile asemănătoare. împrejurări sau situaţii de care ne era cel mai mult teamă. Sunteţi preveniţi atunci când ştiţi. Ne este neapărat necesară o activitate sistematică. mental.CU M SĂ DEVENIM PR IN PRACTICA YOGA O FOR ŢĂ TR IU MFĂT OA R E Omul care vrea să devină o fiinţă triumfătoare trebuie să înveţe să se cunoască. Puterea noastră creatoare se va trezi gradat în noi. IV. Este necesar să ne întreţinem nealterat optimismul. Amplificarea factorilor câmpului nostru magnetic de simpatie. să avem mai mereu o atitudine încrezătoare şi victorioasă. angrenându-ne voinţa în vederea realizării sale. dacă acesta este cu adevărat legitim şi nu contravine legilor firii. Abordând constant o atitudine benefică. în starea potenţială a fiinţei noastre. Fiecare victorie asupra propriului nostru "eu" egoist şi mărginit ne întăreşte puterea noastră interioară. La aceasta vor contribui fără îndoială şi factorii morfologici. Adevăratul nostru scop în viaţă este de a deveni cât mai repede ceea ce suntem. 132 . psihici. Succesul pe care un asemenea om îl va obţine va depinde de victoriile repurtate asupra lui însuşi. Dacă omul este superior.

133 . cât şi rolul lor. AMPLIFICAREA FACTORILOR CÂMPULUI MAGNETIC DE SIMPATIE Vom analiza acum pe scurt diferiţi factori ai câmpului magnetic de simpatie. pentru a cita doar câteva nume. Cei ce vor să studieze în profunzime această problemă vor putea citi tratatele câtorva autori faimoşi. Hector şi Henri Durville.I. în ceea ce psihologii sau yoghinii numesc "magnetism personal" sau "elemente de influenţă personală benefică". printre care amintim unele personalităţi ca: Paul Jagot.

Un proverb german spune: "Cu pălăria în mână se poate cuceri lumea". scurtarea distanţelor dintre regiuni. meditaţia. atitudinea fizică. modul de a ne îmbrăca. starea de entuziasm. intelectuale. să fie incompatibilă cu menţinerea acestor calităţi la locul de onoare? De ce un om politicos şi amabil ajunge uneori să apară mai puţin viril în ochii noilor generaţii? Ce om de bun simţ. înflăcărarea actelor de voinţă. Politeţea franceză este (de multă vreme) proverbială. modestie. Faţetele politeţii Politeţea se poate manifesta în: . AMABILITATEA ŞI TACTUL Un proverb scoţian spune că: "Naşterea are o oarecare valoare. etc. respiraţia cu absorbţie de energie. de a primi. Nu vedem de ce renegarea şi chiar neglijarea ţinutei şi a respectului factorilor de armonie ar fi mereu de preferat. cu înfăţişare neîngrijită. privirea. gândirea hotărâtă. Ca yoghini. tactul. mediocru. intensitatea aspiraţiilor afective. au fost la apogeu în anumite civilizaţii. intensitatea credinţei. binevoitor. răuvoitor. curtoazia. acţionând pentru reabilitarea acestor calităţi primare. Toţi aceşti factori presupun respectarea unui anumit cod tacit-subânţeles de viaţă armonioasă. amabil? Desigur că este de înţeles reacţia împotriva unei anumite epoci sufocate de convenţionalitate. eleganţa morală. Este un factor de succes ce nu trebuie neglijat. prezentabil. cât şi în celălalt şi să rămânem pe calea de mijloc. faţă de altul prietenos. concentrarea. înălţătoare. 1. POLITEŢEA. dicţia. bunăvoinţa. aspiraţiile constante. reţinerea şi sublimarea energiei lăuntrice. este bine să evităm excesele. Factori vizibili: chipul. iertarea jignirilor. pentru ca adeptul metodelor YOGA mentale şi psihice să-i consacre eforturile sale perseverente. . igiena morală.comportarea morală. cu simularea şi cabotinismul. atrăgător. ridicarea nivelului vieţii." Este un lucru banal constatarea că există virtuţi care se pierd în lumea modernă. calmul. Dar pentru a reuşi este necesar ca adulţii să educe prin exemple proprii. gândurile pozitive. lipsit de amabilitate.corectitudine. amabilitatea. geloziei. de a surâde. 3. . Yoghinii sunt dintre cei care gândesc că accentul ar trebui pus pe o elementară politeţe şi pe amabilitate în educaţia noilor generaţii. combativitatea. II. De ce progresul ştiinţei. Politeţea. Vom clasifica aceşti factori. dar educaţia îi este superioară.modul de a saluta.ţinuta fizică. sociabilitatea. atât într-un sens. împotriva atitudinilor sofisticate. starea pre dominantă de spirit. . Factorii invizibili: sentimentele elevate. Politeţea prezintă multiple faţete ce se cuvin examinate. cel al tehnicii. eliminarea urii. pentru uşurarea înţelegerii. 134 . dragostea de semeni. 2. ce femeie distinsă se vor putea simţi îndreptăţiţi să considere superior un interlocutor aproape grosolan. a ranchiunii. de a strânge mâna. spirituale. de a ceda locul unei persoane în vârstă. continente. arta de a convinge. Asemenea excese nu sunt însă păstrate în totalitatea lor de posteritate. în factori vizibili şi factori invizibili. Alţi factori: regimul alimentar sănătos. 1. autoritatea. Politeţea Politeţea nu trebuie să fie confundată cu afectarea teatrală. simplitate.Ne propunem aici să atragem atenţia asupra esenţialului. tactul au strălucit. Ea impune naturaleţe. insistând asupra esenţialului. proporţiile armonioase ale corpului. punctualitate. impulsiv. etc.

." Pentru Voltaire (aforismul 38 al lui Voltaire): "Politeţea este pentru spirit ceea ce farmecul este pentru chip. de a alege subiectele abordate potrivit nivelului de înţelegere al persoanelor întâlnite. intonaţiile în exprimare. . felul de a pune în relief interlocutorul. cele două cuvinte sunt înrudite: cine este politicos este politic.modul de vorbire. = VA URMA = 135 .arta de a participa la o conversaţie. să distingem optimiştii de pesimişti. Optimiştii: Pentru Alain: "Politeţea este o bună linie politică. Iată în continuare câteva păreri ale unor gânditori: Am considerat că este bine ca printre gânditorii ale căror păreri sunt semnificative. Bunătăţii inimii ea îi este dulcea imagine şi bunătatea este cea pe care o preţuim".

" Amabilitatea exprimă politeţea dublată de graţie. El se străduieşte să vorbească în mod elegant. atent. La Bruyere: "Politeţea nu inspiră totdeauna bunătate. El sesizează de asemenea momentul în care se impune tăcere. deoarece el posedă şi cultivă o dragoste profundă pentru aproapele său. amabilitate. Pentru Jobert: "Politeţea este floarea umanităţii Cine nu este destul de politicos. El obligă cu discreţie. politicos. dacă se bucură de o sănătate bună şi dacă nu este afectat de vreun doliu personal sau de vreun alt necaz personal face bucuria să radieze mai mereu în jurul său. în a-i face mai mereu să se simtă mulţumiţi de ei şi de noi". fiecare femeie să resimtă cât mai profund şi spontan necesitatea respectării codului tacit al politeţii şi curtoaziei. El posedă şi un alt secret: acela de a şti să se pună în locul altuia." Omul care are tact este afabil. Tactul Este şi el definit de Littre astfel: "Judecată fină şi sigură în materie de gusturi. ea face să se manifeste un aspect superficial şi adesea omul pare prin ea aşa cum de fapt el ar trebui să fie". 2. 3. El respectă normele de comportament şi consideră amabilitatea ca o necesitate socială. el simte nevoia să se concentreze asupra scopului fixat. simţind empatic ceea ce simte celălalt. Amabilitatea sa nu este simulată. 19 AN I) Bergson afirmă: "Politeţea constă în menajarea atentă a sensibilităţii celorlalţi. Comandă cu graţie. fără a fi slugarnic. cu ocazia examenelor şi concursurilor. dar el abordează primele aspecte ale vieţii fără să fi învăţat să muncească direct în 136 .AN I – CURS 20 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE (continuare la cursul nr. Formarea dată tinerilor urmăreşte mai ales acumularea de cunoştinţe. de bunăvoinţă adevărată. Omul amabil. şi nu o ipocrizie calculată. Ştie să dozeze tonul (sunetul vocii) conform circumstanţelor. convenienţe şi modalitatea de comportament în lume. nu este destul de om. Desigur. nuanţându-şi în mod adecvat gândurile." Pesimiştii: Alexandre Vinet: "Politeţea nu este decât o ingenioasă mască convenţională a bunătăţii". recunoştinţă. devenind reflectarea veridică fidelă a personalităţii sale armonioase şi sincer binevoitoare. uneori atrăgând o vie admiraţie. echitate. Tânărul capătă obişnuinţa împrăştierii mentale. Amabilitatea Amabilitatea este definita de Littre astfel: "Omenie relevată prin eleganţă sau prin generozitate. ştie să recunoască imediat valoarea oamenilor şi să intuiască valoarea pe care ei înşişi şi-o atribuie. Fiecare om ar trebui să se străduiască să se perfecţioneze astfel încât această politeţe să fie din ce în ce mai firească. El ştie să orienteze cu bun simţ o conversaţie pe cale să devină penibilă sau periculoasă pentru armonia grupului în mijlocul căruia se află. III. El trezeşte spontan afecţiunea. suscită entuziasmul. El acordă fiecăruia atenţia pe care o merită. CONCENTRAREA MENTALĂ Până acum am pus ceva mai mult accentul pe priza conştiinţei asupra gândurilor şi asupra selecţiei lor pentru creşterea forţei interioare şi a eficienţei. Considerăm că ideal ar fi ca fiecare bărbat.

de exemplu. .perseverenţa. de a nu te gândi decât la lucrul pe care-i faci. Să urmărim să descoperim calităţile pe care acela care aspiră să devină conducător va trebui să şi le cultive cu predilecţie: . 100.a şti să comanzi fără să discuţi şi fără să te justifici. într-un mod simplu. tic-tac-ul ceasului deşteptător.ştiinţa de a pătrunde în sufletul altuia. tactul şi bunul simţ.în ciuda tuturor greutăţilor. Poate fi vorba. într-un exerciţiu de creştere a puterii de concentrare. puţini şi-au cultivat suficient inteligenţa pentru a merita să fie conducători".1000.punctualitatea....Fixarea unui punct situat pe un disc de carton aflat pe zidul unei încăperi. simţul organizării. obiectivitatea. întregul joc.scrie J. prevederea. răbdarea. de a transforma întreaga muncă.200. . spiritul de decizie... calmul. mentalul şi să ne străduim să ne ascuţim inteligenţa. CALITĂŢILE CONDUCĂTORULUI "Lumea are nevoie de conducători" .Străduinţa de a ne sustrage zgomotului înconjurător. Personalităţile faimoase au fost oameni energici. fermitatea.precizia. . întreaga acţiune întreprinsă. . controlul gesturilor. Problema poate fi considerată sub cele două aspecte principale ale sale: 1. . . până ce reuşeau pe deplin ceea ce îşi propuseseră.care leagă strâns. mobilizează toate aptitudinile pentru urmărirea unui singur ţel-perseverenţa .forţa concentrării .simţul intuiţiei. Ea poate lua forma unui exerciţiu special. fără a permite gândului să evadeze. .voinţa. să ne călim voinţa. de străduinţă.gândirea limpede. luciditatea. Cultura sa mentală şi psihică este neglijată. şi curajul ce dă capacitatea de a suporta fără lamentări toate dificultăţile şi tentaţiile ce urmăresc să abată aspirantul de la scopul urmărit" IV. "Puţini oameni au gândit destul. toată atenţia concentrându-se asupra unui singur aspect. Orison Swett Marden precizează: "La baza tuturor marilor succese regăsim puterea constantă de concentrare .curajul. repetat cu regularitate: . Este important să ajungem la izolarea de influenţele exterioare. entuziasmul. Lemarchant. 137 .concentrarea. . care îşi concentrau forţele asupra unui singur lucru. numărând în minte progresiv de la 1 la 50. de impresiile care permanent ne asaltează psihicul. Acela care îşi pune toată energia şi toată perseverenţa în urmărirea unui scop unic nu poate să rateze reuşita. .spiritul de iniţiativă. 2. . ca să-şi dezvolte puterea lăuntrică. agerimea. Concentrarea asupra scopului urmărit.. . . Acela care se gândeşte în acelaşi timp la mai multe lucruri deodată îşi risipeşte forţele. Sunt foarte rari adolescenţii care au şansa să se preocupe de acest aspect din timp.dragostea pentru efort. Concentrarea asupra acţiunilor zilnice. tenacitatea.vederea disciplinării gândirii sale. Ştiinţa concentrării gândurilor duce la succes.

Răspunsurile conducătorului sunt cât mai scurte cu putinţă.el are spirit de observaţie.el trebuie să ştie să convingă. tenacitate.Atunci când se comandă nu este vorba de a justifica. etc. tenacitate. are grijă. căci aceasta nu este o modalitate înţeleaptă de a acţiona.Trebuie să vegheze dacă colaboratorii săi acţionează corect cu fiinţele umane pe care le ajută şi le ghidează. . prin cumpătarea în gesturi. .Adevăratul conducător este drept. .A nu spera în nici-o recunoştinţă amplifică mult forţele.Conducătorul care discută excesiv devine rival. . a fi realizat.Afirmaţiile sale energice uşurează îndeplinirea indicaţiilor sale. cerută de investirea sa.spiritul dreptăţii şi cel al omeniei care îl fac să merite din plin stima subordonaţilor. . .Un reproş clar. ci de a voi doar. Dar noţiunile de "drept" şi "nedrept" sunt relative în funcţie de starea lăuntrică a celui condus. . curaj. fără a înlătura însă dragostea pentru oameni.Conducătorul trebuie să ştie să impulsioneze sau să felicite la momentul potrivit pe cei care merită aceasta.Conducătorul trebuie să se străduiască să cunoască perfect fiinţele umane aflate sub influenţa sa. . ARTA DE A INFLUENŢA BENEFIC ŞI DE A CONDUCE Arta de a conduce se învaţă cu condiţia de a fi pregătită printr-o muncă anterioară serioasă asupra sinelui: dezvoltarea stăpânirii de sine. . să-i enumere faptele acuzatoare şi să asculte argumentele sau apărarea acestuia. . .Atunci când conducătorul se adresează unui om ce greşeşte pentru a-l mustra. .Conducătorul trebuie să fie circumspect în ceea ce priveşte informaţiile primite din cauza exagerărilor şi eventualelor deformări subiective ale realităţii. .Conducătorul trebuie să îndrăznească să pedepsească dacă aceasta se impune. menţinerea constantă a anumitor atitudini. . voinţa fermă.Conducătorul nu trebuie să facă reproşuri colaboratorilor săi în faţa acelora care le sunt inferiori."un conducător trebuie să fie matinal". amplificarea forţei interioare. . .conducătorul trebuie să ştie să ceară foarte mult de la sine însuşi. curaj. Exercitarea optimă a acestei arte presupune un anumit număr de condiţii. respectarea anumitor reguli psihologice.el trebuie să aibă o inteligenţă rapidă. . .Este necesară conciziunea în schimburile de informaţii cu oamenii.O indicaţie trebuie să fie cât mai adecvată situaţiei prezente. . prin controlul cuvintelor.noţiunea timpului. prompt şi rapid face mai puţin rău decât o nemulţumire ostilă sau o îmbufnare penibilă. . . de asemenea.. . de gradul său de încăpăţânare stimulată de amorul său propriu rănit.Trebuie să fie înzestrat cu competenţa necesară. . . cel mai sigur mod de a-şi face o părere obiectivă este să caute să verifice personal sau să controleze. Oamenii pretind conducătorilor lor anumite calităţi: el trebuie să inspire încredere prin stăpânirea de sine. .Orice indicaţie trebuie să fie clară şi precisă.a şti să nu scapi ocaziile ce se ivesc.Conducătorul care se explică este un zeu care se aşează cu tine la masă. de neînţeles pentru celălalt. cunoaşterea resorturilor intime ale sufletului uman.El trebuie să poată să dojenească atunci când cineva greşeşte. prin ordinea din gândurile sale. . . controlul cuvintelor. tact. de 138 . V.

lumina va izbucni în cele din urmă". Când există mari responsabilităţi. în timp ce torentul impetuos al unei revărsări haotice inundă. precum răzbunarea. Un adevărat yoghin nu va acorda niciodată refugiu sentimentelor negative. asupra artei de a influenţa benefic. ura. cine va atinge această ţintă va trebui să-şi consolideze constant atitudinea interioară şi să exercite o foarte mare vigilenţă. inclusiv cele ale superiorilor tăi. gelozia deoarece ele otrăvesc gradat izvorul vieţii spirituale şi ulterior ucid sufletul. care îşi risipeşte forţele asupra unei mulţimi de ţinte diverse nu o realizează complet pe nici una. asupra concentrării şi asupra avantajelor aplicării inteligente. ei se demască cu uşurinţă prin tendinţele lor pronunţate către bârfă şi chiar calomnie." "Concentrează-ţi toate forţele psihice asupra unui singur ţel. Iată câteva reguli ce trebuie să fie aplicate mai mereu pentru a deveni un adevărat conducător. vor determina spontan afecţiunea şi stima tuturor. în tine va creşte convingerea de a nu lăsa nimic în voia sorţii sau a "întâmplării". Cu cât aspiraţia este mai mare. respect faţă de om şi faţă de valorile umane. benefic al acestei misiuni. invidia. fără a lăsa urme. VII. Nu vă faceţi iluzii." 139 .umilinţă sau pur şi simplu de curajul său moral. Acestea cer spirit de dăruire şi curaj. evoluând până la completa desăvârşire. să înfăptuiască lucruri formidabile.Detractorii găsesc aproape întotdeauna urechile care se complac să-i asculte. La Bruyere spunea că "dacă ar fi să ne orientăm după puterea de discernământ a oamenilor. VI. CONCLUZIE Iată-te acum când eşti la început. Omenia ta. aspirantul nu trebuie niciodată să se neliniştească de ceea ce se poate gândi pe seama lui. Trebuie ulterior să te purifici. spiritul tău de dreptate. trebuie să ştii să iubeşti în mod ferm. care produc tulburări sau contradicţii lăuntrice. simţite şi trăite a codului tacit al politeţii şi amabilităţii inspirate însă de o reală bunăvoinţă. lucrurile cele mai rare de pe lume sunt diamantele şi perlele". Totdeauna impune-te prin autoritatea ta. Nu ajunge să atingi o singură dată această stare pentru a striga "Victorie!". cu atât exigenţele cu propria persoană vor fi mai mari. . Procedând astfel. dar rămâne de gheaţă faţă de adevăr. fermitatea ta. SUNTEŢI PREVENIŢI ŞI AVIZAŢI . O picătură ce cade mereu în acelaşi loc reuşeşte să găurească stânca. Nimeni nu poate ajunge o forţă triumfătoare fără eforturi serioase şi perseverenţă. bazate rnai ales pe acel efort fructuos pentru ca personalitatea şi sentimentele să poată fi puse într-o cât mai elevată rezonanţă şi armonie cu realitatea sublimă macrocosmică ce ne va facilita descoperirea lui Dumnezeu. Singurul lucru care trebuie să conteze este rezultatul final. pus în faţă cu propriile tale responsabilităţi. tactul tău. să anihilezi în tine forţele ostile. să te păstrezi astfel. răutatea. riscă să fie apreciat ca fiind slab. Cel ce caută înainte de toate chiar prin compromisuri să se facă iubit. Ara insistat în pasajele precedente asupra calităţilor conducătorului. exercitate cu fineţe şi delicateţe. luciditatea ta. în timp ce omul cel mai puternic şi cel mai abil. Ei sunt liberi să utilizeze armele lor. nici de a suferi din cauza criticilor lor. Moraliştii susţin adesea că: "omul se ataşează plin de înflăcărare de minciuni.Nu există reuşită care să nu facă să apară geloşi sau invidioşi. fără a căuta să generezi numai afecţiune în cei care îţi sunt subordonaţi. dragoste. "Orice om mare şi faimos a devenit astfel pentru că şi-a concentrat adesea toate energiile asupra unui singur scop". El nu trebuie să cadă în cursa de a abandona sau de a se lăsa sensibilizat de acuzaţiile inferiorilor săi. Pentru a fi mai bine înzestrat pentru această misiune. Dacă doreşti să devii într-adevăr o Forţă Triumfătoare meditează mai des la aceste gânduri: "Creatura umană cea mai slabă poate. concentrăndu-şi ferm energia asupra unui singur ţel. Nici o critică răuvoitoare nu trebuie să-l influenţeze pe aspirantul care doreşte să fie un conducător exemplar.

Ei sunt totuşi fraţii voştri.Consolaţi-vă în ceea ce priveşte atitudinea celor răi." . la fel cum. ... (E. deoarece inima are doi versanţi " (G. mult bun simţ. practicând YOGA. (ORISON SWETT MARDEN) 140 . un curaj enorm şi o tenacitate nebunească". Orice încercare cu care ne confruntăm are totdeauna şi partea ei bună pe care o remarcăm la momentul potrivit. Ei n-au înţeles încă. (NAPOLEON) "Omul triumfător este acela care urmează cu tenacitate o singură cale de activitate şi îşi deschide drum printre obstacole obţinând în final strălucitoare succese".Omul care reuşeşte are totdeauna mulţi prieteni. constatând împreună cu aceşti gânditori: "Tot ce pătrunde într-un spirit mic se adaptează proporţiilor acestuia. (DR.Nu vă atribuiţi dreptul de a-i pedepsi pe cei "răi". Aplicaţi cât mai des aceste sfaturi şi pregătiţi-vă să iertaţi oricând.Acţionând astfel veţi suferi mai puţin din cauza daunelor cauzate de "gura lumii" şi veţi reuşi să vă eliberaţi de sub tirania ridicolă a opiniilor sau prejudecăţilor lumii." . Câteva maxime semnificative în acest sens: "Cu toate că fericirea este un ideal comun tuturor. Aceştia sunt însă cei adevăraţi. DEBAT) "Succesul urcă spre cel care îl aşteaptă.. Procedând astfel veţi deveni. Deveniţi în fiecare zi din ce în ce mai buni pentru a-i ajuta şi pe ei prin exemplul vostru. insuccesul coboară către cel care se teme de el Este deci o problemă de pantă. o lasă la voia întâmplării Ei nu ştiu să şi-o cultive cu grijă şi răbdare". o Forţă invincibilă şi triumfătoare." (BELVEZE) În foarte multe cazuri putern spune: "Critica este un impozit pe care invidia îl percepe asupra meritului". LEVIS) . (EUGENE FIGUIERE) "Iată ce este necesar pentru a reuşi mereu: puţină.Aveţi răbdare şi păstraţi vie în voi această speranţă: "Adevărul şi dreptatea triumfă întotdeauna. cei mai mulţi din păcate. BABARIN] "Victoria aparţine totdeauna celor mai perseverenţi". Dar dacă vântul îşi schimbă brusc direcţia îi mai rămân foarte puţini. Un gânditor celebrul a scris: "Prietenia este ca o umbrelă care se întoarce pe dos când se strică vremea. imaginaţie.

YAMA sau abţinerile. Viziunea obiectului fără interferenţa mentală a ego-ului. binefăcătoare ale Macrocosmosului. 2. Se urmăreşte echilibrul la nivelul energiilor psihomentale (nervoase) prin tehnici speciale de control al suflurilor." (Swami Vivekananda) 141 . (Atenţie . C ITA T E YO GH INE "Oamenii plâng din cele mai stupide motive: după bani. rugăciunea şi aspiraţia tenace ne conduc înapoi la propria noastră natură. ASANA. PRANA. concentrarea. cuprinde regulile de comportament pentru a atinge o stare de echilibru profund cu sine însuşi. 4. după tot felul de nimicuri. după fiinţe mediocre. 6. 7. PRANAYAMA sau tehnicile yoghine de ritmare a suflurilor vitale. cu interferenţe). prin tehnici de priză de conştiinţă asupra structurii. Faza cunoaşterii Sinelui-Esenţă. Prin ASANA se urmăreşte echilibrul bioenergetic. Cunoaşterea totală a obiectului graţie ştergerii Eu-lui iluzoriu. posturile corporale. prin care se conştientizează energia subtilă universală. 3. infinită a Macrocosmosului. SAMADHI. NIYAMA sau indicaţiile generale. resorbţia în sine a tuturor simţurilor.este diferită de tehnicile respiratorii). DHARANA.ETAPEL E (FAZEL E) SISTEMULUI YOGA 1. 5. implică reguli morale de comportament pentru a atinge o stare de echilibru profund cu celelalte fiinţe. 8. după pasiuni josnice. care conferă cunoaşterea absolută prin fuziunea dintre esenţa ultimă a microcosmosului fiinţei şi esenţa absolută. PRATYAHARA sau retragerea atenţiei în sine. Se urmăreşte cunoaşterea obiectului prin retragerea simţurilor (tentativa de viziune a obiectului de către subiect). realizează vibraţia sau punerea la uni son cu aspectele specifice. Apare cunoaşterea momentană a obiectului prin absenţa Eu-lui (viziune parţială a obiectului. după tabieturi morbide. meditaţia. Dar câţi dintre voi aţi plâns vreodată pentru că nu cunoaşteţi încă Absolutul ?" (Paramahamsa Ramakrishna) "Activitatea perseverentă. după bunuri materiale. după poziţii sociale. DHYANA.

De un real ajutor în această direcţie vă va fi KARMA YOGA "YOGA instantanee a vieţii cotidiene". imediate sau îndepărtate). CURSURILE 17 . într-o călătorie spirituală generatoare de beatitudine. BHUJANGASANA 2. În această direcţie în C. mai conştienţi şi mai buni putem transforma trecerea prin viaţă. Curba descrisă de un atom uşor pe care vânturile pot să-i poarte.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. o forţă triumfătoare. An I. Swami VIVEKANANDA spune în Yoga Practică: "Prin Karma Yoga ajungem să facem din acţiune o ştiinţă şi învăţăm cum să utilizăm tot mai bine toate forţele care acţionează în Univers". An I conţine elemente introductive cu privire la MUDRA-e şi BANDHAS-uri cât şi o descriere în detaliu a lui ASHWINI MUDRA "Gestul calului".20. SHALABASANA . sau altfel spus LEGEA CAUZALITĂŢII care acţionează independent de voinţa noastră.20) Cursurile 17 si 18 prezintă câteva procedee practice. veţi putea atinge cu uşurinţă succesul în viaţa dumneavoastră profesională şi colectivă. Oferim în continuare câteva noţiunii generale referitoare ta sistemul KARMA YOGA."Postura lăcustei" (C. Cu ce trebuie să începeţi? Pentru început trebuie să înţelegeţi că există LEGEA DIVINĂ A KARMA-ei.17. VAJRASANA-"Postura diamantului" (C. An I) 4. izolarea nu dovedesc în nici un caz o autentică ascensiune spirituală. TRIKONASANA Asane la sol: 1. prin practica YOGA.19. Acestea efecte generate de acţiunile şi gândurile noastre trecute se vor manifesta până ce lanţul necesităţilor (ce se întinde inexorabil de la cauză la efect. Conform acestei legi toate gândurile şi acţiunile noastre (bune sau rele) vor determina cu exactitate efectele specifice (pozitive sau negative. An I) În C. Vom conştientiza că putem practica YOGA având chiar o viaţă integrată în societate şi familie. Yoghinul occidental NU TREBUIE sa fie doar un exaltat rupt de realitatea in care trăieşte. Astfel vom conştientiza că datoria noastră nu este sa ne izolăm de lume. An I veţi găsi suficiente informaţii pentru a deveni. ci să o integrăm prin înţelegere. ASHWINI MUDRA poate fi practicată şi în afara programului de antrenament pemiţându-vă astfel sa acumulaţi o cantitate mult mai mare de energie (PRANA). 142 . SARVANGASANA 5. Totul în natură se supune LEGII CAUZALITĂŢII. Dezrădăcinarea de viaţa socială. este reglată exact într-un mod tot atât de precis ca şi cel al orbitelor planetelor". PASCHIMOTTANASANA 3. orice aspect rezultă la fel de necesar întocmai precum revenirea ciclică a anotimpurilor.18. devenind mai armonioşi. SAHAJ AGNISARA DHAUTI – “Automasajul abdominal” (C. Ele vor fi integrate in cadrul şedinţei de YOGA după cum urmează: Asane în picioare: 1.18. Prin practica YOGA.19. An I) 4. şi care se numeşte Karma sau Destin) este epuizat. Există numai înlănţuiri de cauze şi efecte. Iar pentru cel care o practică cu adevărat ea devine YOGA ŞI VIATA. Aplicând procedeelor yoghine in viata de zi cu zi. pag. lipsa puterii de adaptare. TALASANA 3. PADAHASTASANA 2. acea forma de yoga care permite cunoaşterea profundă a secretului oricărei acţiuni si manifestarea întru credinţă în Dumnezeu într-o lume atât de materialistă. cuvântul „întâmplare" nu exprimă decât ignoranţa noastră asupra anumitor cauze. 3 şi în C. În această direcţie Laplace spune "Nu există întâmplare sau noroc.

Dacă Dumnezeu nu acceptă acest dar al nostru înseamnă că ceva nu este în armonie. rugându-l totodată să vă inspire. în primul rând. atunci este clar că nu există răspuns şi deci consacrarea noastră deşi a fost făcută. fie în noi. Acest răspuns transcendent. Aceasta presupune ca înainte de a realiza o acţiune să te interiorizezi câteva clipe şi să te rogi astfel: „Doamne Dumnezeule! Îţi dăruiesc fructele acestei acţiuni. afirmă că singura care creează pentru noi o nouă KARMA nu este decât INTENŢIA ATAŞATĂ A ACŢIUNII. Dacă Dumnezeu va răspunde vom simţi. În cazul consacrării este vorba de o angrenare a liberului dvs. este simţit ca o stare lăuntrică inefabilă de comuniune de încărcare şi întodeauna se manifestă în fiinţa noastră de sus în jos. Imediat după ce am realizat consacrarea. Dacă facem totuşi acea acţiune fructele ei ne vor aparţine în mod obligatoriu. ţinând cont că prin gândurile şi acţiunile noastre fiecare dintre noi îşi creează propria durere sau propria plăcere şi că orice suferinţă sau bucurie nu este decât un efect ce îşi are drept cauză acţiunile noastre trecute. Ne oprim pentru că acolo ceva nu este în regulă. de putere şi chiar de gânduri din partea Divinului. care urmează să o facem. având candoarea unui copil noi trebuie să-i consacrăm lui Dumnezeu cu anticipaţie. Şi dacă la toate aceste trei nu apare nici un răspuns. sau eşec. Atenţie: starea de comuniune cu Dumnezeu şi consacrarea fructelor unei acţiuni lui Dumnezeu sunt două lucruri distincte şi nu trebuie confundate. SHIVANANDA insistă în învăţăturile sale asupra acestui lucru spunând: " Aceeaşi faptă dacă este realizată fără o intenţie ataşată (fără ataşament) cu o bună atitudine mentală. Prin urmare. fără speranţa unui profit oricare ar fi acesta. Probabil vă întrebaţi: Ce înseamnă o acţiune dezinteresată ? Răspunsul este foarte simplu: O acţiune devine dezinteresată prin consacrarea fructelor ei lui Dumnezeu.. ne invadează şi face ca fiinţa noastră să fie inundată de acest flux de har. fructele acţiunii noastre. nu trebuie să ne îndoim de aceasta. Deci. Simţim cum intră prin creştet şi ne pătrunde. lui Dumnezeu. ajută-mă să înţeleg şi să realizez dacă tu le accepţi. Este ceva inevitabil. dar apoi este obligatoriu să realizăm consacrarea fructelor acţiunii. extatic. el ne ajută să ducem la bun sfârşit sau să perfecţionăm acţiunea pe care urmează să o facem. fie în momentul respectiv. în atotputernicia sa El dispune de suficiente mijloace pentru a ne face să înţelegem că este de acord. într-o stare de interiorizare să simţim răspunsul transfigurator. arbitru. oricât de nesemnificativă v-ar părea. ca un dar ce i se oferă acestuia din punct de vedere al fructelor acţiunii." ATENŢIE! Rugăciunea Tatăl Nostru (sau rostirea formulei „În numele Tatălui. trebuie să acţionaţi. Ea poate doar să creeze în fiinţa noastră o stare de comuniune cu Dumnezeu. ne vor înlănţui. Cum se realizează efectiv consacrarea unei acţiuni? Se realizează. nu va adăuga niciodată o nouă verigă în lanţul existenţei. susţină şi protejeze în timp ce o realizaţi. În situaţia în care consacrarea la unele acţiuni nu este urmată de acest răspuns. Dumnezeu nu acceptă fructele pe care noi I le oferim.) 143 . vom urmări. dătător de forţă." Având în vedere că marele secret al sistemului KARMA YOGA este ACŢIUNEA DEZINTERESATĂ putem defini acest sistem ca fiind "YOGA fuziunii cât mai depline şi profunde cu Divinul prin orice acţiune dezinteresată". de fiecare dată înainte de a începe o acţiune. este semnul că El ne va susţine şi se va implica în realizarea acelei acţiuni noi fiind doar instrumentul prin care puterea lui se manifestă. cu indiferenţă chiar şi fată de un posibil succes. Referitor la acest subiect toţi înţelepţii antici şi moderni. (Divinul nu va accepta decât acţiuni orientate benefic. Dacă avem dubii în ceea ce priveşte răspunsul la consacrare mai putem face încă de două ori consacrarea. care poate să fie un „ceas rău". cu luciditate pentru a nu mai crea Karma. Acesta este semnul că ceea ce noi am oferit este acceptat de Divin. trebuie să-i consacraţi Divinului fructele ei. cu o sinceritate totală şi este o ofrandă ce i se dăruieşte lui Dumnezeu. înălţător.Apoi. în viitor. să nu vă imaginaţi că el va accepta orice aberaţie a dvs. al Fiului şi al Sfântului duh" care ne integrează în Trinitate) spusă înaintea unei acţiuni nu poate înlocui consacrarea. înseamnă că acţiunea respectivă nu este acceptată de Divin şi atunci noi nu trebuie să o realizăm. nici o reacţie. extatic.

în timpul activităţii şi insistă: "Gândiţi-vă că toate activităţile pe care le aveţi de făcut sunt acelea ale lui Dumnezeu. imediat ce ne-am trezit. Pentru a evita orice speculaţie. Să nu te ataşezi deloc de acea acţiune în timp ce o realizezi. necesară şi suficientă. neglijabilă sau incompatibilă cu rolul pe care tu consideri că-l ai în această viată.SWAMI BRAHMANANDA spune: "Înainte de a începe o activitate. pe cea optimă. munca voastră nu vă va mai lega (nu va mai crea Karma). Dacă puteţi să le desfăşuraţi având mereu în minte această idee. din toate posibilităţile care i se prezintă la un moment dat. "Yoga instantanee a vieţi cotidiene". Pentru restul acţiunilor şi gândurile de peste zi. Să nu consideri nici o acţiune ca fiind fără importantă. De asemenea. etc) consacrarea se realizează o singură dată global. îţi dăruiesc fructele acţiunilor pe care le voi realiza astăzi". dimineaţa. amintiţi-vă cu fervoare de Dumnezeu şi oferiţi-I Lui toate fructele "ei. cu toată măiestria de care este capabil. ci unealta lui Dumnezeu. Să execute acea acţiune. drumurile prin casă şi curte. Să nu doreşti şi să nu te temi de rezultatele acţiunii pe care urmează să o faci. VĂ URAM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ. El este cel care ne împinge către acţiune şi tot El este cel care acţionează prin noi". Detalii şi informaţii suplimentare puteţi găsi în broşurile KARMA YOGA şi CONSACRAREA. faceţi acest lucru. oricare ar fi ea. "Dumnezeu este unicul Autor al acţiunii. pentru toţi cei care doresc să practice KARMA YOGA." În concluzie putem spune că a practica KARMA YOGA presupune: Să realizezi înaintea oricărei acţiuni CONSACRAREA fructelor acelei activităţi lui Dumnezeu. NOTĂ: Aici am prezentat doar o sinteză. astfel: „Doamne. spune SWAMI RAMADAS. înainte de a ne da jos din pat. considerate secundare (spălat. 144 . din când în când. îmbrăcat. specificăm că practica sistemului KARMA YOGA impune celui care îl practică o responsabilitate mult mărită (chiar dacă trebuie să acţioneze fără ataşament) în două direcţii: Să aleagă. Nici în timpul acţiunii şi nici după aceea să nu te consideri autorul ei.

Concentrarea Concentrarea se va orienta. Vom aşeza apoi mâinile pe călcâie. Starea de energizare la nivelul braţelor este extrem de pregnantă. fără a ne aşeza pe călcâie. Revenirea se face redresând încet coloana. fără a ajunge la stări de jenă interioară. pe măsură ce flexia se propagă de-a lungul regiunii dorsale. eventual. toate vertebrele dorsale. Numai la a treia execuţie vom merge până la maxim (fără a forţa) şi vom menţine cât timp putem. ne putem mulţumi cu o singură execuţie. Vom sesiza aspectul polar specific (energia telurică (+) prin piciorul drept. În momentul practicii vom relaxa muşchii cefei şi gâtului şi vom lăsa capul să cadă pe spate. de la umeri la degete. unde se resimte senzaţia de mărire în volum.AN I – CURS 21 DANDASANA (Postura bastonului) Această postură permite o dinamizare considerabilă a lui MANIPURA CHAKRA. secundar. de la zona sacrală până la vertebrele cervicale. că avem capul greu şi că el este atras către sol. Relaxând musculatura spatelui (este esenţial!) greutatea trunchiului este aceea care asigură flexia coloanei şi deci întinderea muşchilor şi ligamentelor coloanei. vom proceda pe etape. Tehnica de execuţie Poziţia de pornire este: în genunchi. trebuie mai întâi să ne imobilizăm în această poziţie şi să deplasăm centrul de gravitaţie către înainte astfel încât să devină posibil să ne păstrăm echilibrul relaxând muşchii pulpelor şi feselor. Încetul cu încetul. dar. Aceasta se obţine plasându-ne greutatea corpului pe rotule şi împingând gradat şi uşor abdomenul înainte. In acest ultim caz. Trebuie deci să căutăm punctul "zero". fără a accentua prea mult curbura coloanei vertebrale. urmând propria sa greutate. Pentru aceasta. sau putem repeta ASANA de 2-3 ori. Braţele atârnă pe lângă corp. va fi necesar să deplasăm bazinul către înainte. care trebuie să rămână cât mai pasivă şi cât mai destinsă. Vom lăsa flexia pe spate să cuprindă. Ne putem imagina. având ca ax de iradiere braţele. permiţând trezirea capacităţilor curative magnetice. Principal. greutatea umerilor şi a părţii superioare a trunchiului accentuează gradat flexia coloanei. energia telurică (-) prin piciorul stâng). Vom avea grijă per-manent să păstrăm pulpele relaxate şi să menţinem centrul de greutate în dreptul rotulelor. unde suntem perfect echilibraţi şi destinşi. Genunchii pot fi depărtaţi moderat. în plan subtil. cu muşchii pulpelor relaxaţi. greutatea va trebui să rămână în acelaşi loc (pe rotule). destinse. Vom sesiza în continuare activarea lui MANIPURA CHAKRA (în zona ombilicului) şi ascensiunea energiei într-un flux unic polarizat prin trunchi. ceilalţi muşchi fiind destinşi. de la pornire până la atitudinea finală. asupra coloanei. dată fiind eventuala jenă respiratorie. Nu vom menţine postura prea mult timp. Postura se va menţine cât mai mult timp. După timpul disponibil. În timp ce revenim. Nu trebuie să se considere braţele ca nişte stâlpi de susţinere. Ea este foarte importantă deoarece priza corectă a acestei atitudini e determinantă pentru executarea corectă a posturii. greutatea rămâne mereu pe rotule. la început nu va fi posibil să rămânem mai mult de câteva secunde. energizează mult braţele. 145 . ci simple elemente de sprijin care împiedică trunchiul să basculeze în faţă. Pe întreaga durată a posturii. În tot acest timp vom respira cât mai normal posibil. din aproape în aproape. adică vom urmări să schiţăm ASANA la prima execuţie. menţinând pulpele relaxate şi centrul de gravitaţie în dreptul rotulelor. ne vom concentra pentru a percepe fluxurile de energie telurică urcând prin membrele inferioare. coborând şi acumulându-se la nivelul braţelor. Deci.

Dacă postura le măreşte nervozitatea. practica acestei ASANA ne va restitui buna dispoziţie. care produce atâta suferinţă în cazurile de sciatică. eficacitatea scade. pulpele şi muşchii gambei se vor contracta imediat. Erori posibile Eroarea principală constă în a repartiza greutatea corpului mai mult pe labele picioarelor decât pe rotule. vezică urinară) şi organele genitale. care controlează organele de excreţie (colon. Ea combate deci constipaţia. constă în a ne sprijini excesiv pe braţe. În acest caz o vom realiza dimineaţa. la care energia ce amplifică câmpul subtil al mâinilor este de natură cosmică. Mâinile energizate în acest fel vor putea fi folosite la realizarea vindecărilor prin pase magnetice. vom renunţa la ea. Persoanele a căror coloană prezintă o lordoză lombară se vor mulţumi numai să o schiţeze. Această postură este interzisă persoanelor care suferă de hipertiroidie marcată. Ea acţionează mecanic şi reflex asupra nervilor nefritici. când este practicată seara. Acest mod de a proceda este acceptat în mod tranzitoriu dar este interzis de îndată ce supleţea coloanei permite realizarea corectă. deliciu. Acţionează într-un mod foarte puternic asupra sistemului nervos parasimpatic pelvian. aceasta eliminând accesele periodice ale acestei suferinţe penibile. reacţiile. Dacă avem în vedere faptul că trunchiul cântăreşte mai multe zeci de kilograme. postura provoacă o trezire a durerilor sciatice dar în majoritatea cazurilor aceste dureri dispar după câteva zile. În caz de lipsă de entuziasm sau în stările de melancolie sau delăsare. Postura este dinamizantă. va fi contractată şi va opune rezistenţă la alungire. confort. astfel că nu riscăm să suferim un traumatism sau întindere ligamentară. Dacă durerea este prea puternică putem renunţa la poziţie sau cel puţin să ne menţinem la o fază intermediară. SUKHA SANA SUKHA = bucurie. Postura aceasta este ideală pentru a restitui întreaga supleţe a coloanei rigidizate de viaţa sedentară. Uneori postura. Dacă însă practica posturii accentuează în mod constant durerile. se va renunţa la ea. realizată prin intermediul energiilor telurice. fericire. Vom conştientiza. este bine degajat. deoarece stimulează producţia de adrenalină. Din această cauză. aceasta permiţând să se amelioreze şi să se vindece sciatica. Uneori.La revenire conştientizăm activarea lui MANIPURA CHAKRA. amplificarea magnetismului la nivelul mâinilor unde vom sesiza purificarea aurei bioenergetice. a toracelui şi în cele din urmă a întregului trunchi) permite să se realizeze flexia coloanei către în spate. Cealaltă eroare. pe de alta. foarte curentă. Beneficii Postura produce un masaj abdominal complex. deoarece greutatea corpului (a capului. Această întindere rămâne totuşi în limite normale. În acest caz. ne împiedică să adormim. ajutând astfel practica Posturii arcului la sol. Postura are efecte şi asupra glandelor suprarenale. Această ultimă eroare este parţial admisibilă la începătorii al căror spate nu are încă elasticitatea necesară acestei poziţii clasice. stimulând peristaltismul pe cale reflexă medulară şi regularizează ciclul menstrual. 146 . Din această cauză. care în mod normal trebuie să rămână destinsă pentru a suporta pasiv întinderea provocată de execuţia corectă. Nervul sciatic. spre deosebire de efectele obţinute la execuţia lui TALASANA. postura pierde mult din intensitate şi. În această postură greutatea devine aliatul nostru. înţelegem la ce tracţiune sunt supuşi muşchii spatelui şi ligamentele. starea de forţă. Efecte speciale DANDASANA el elasticizează partea lombară a coloanei. Persoanele hiperstresate sau acelea al căror sistem ortosimpatic se află în stare de surescitare permanentă îşi vor supraveghea după practica acestei ASANA. centura abdominală. de asemenea. încredere în sine şi armonie interioară având ca focar de iradiere plexul solar. prin urmare. prin aceasta rezultând o creştere a diurezei pe de o parte şi stimularea capsulelor suprarenale. permite să se întindă considerabil coloana către în spate.

gâtul şi trunchiul. nu este o excepţie de la această regulă. iar palmele le aşezăm pe genunchi. pentru începători. un element esenţial în practica lui SUKHASANA este acela de a plasa pe aceeaşi linie dreaptă. îndoind degetul mijlociu şi aşezându-1 contra degetului mare.SUKHASANA este. fără nici un fel de neastâmpăr al minţii. emisiv al lui SWADHISTHANA. plasată în plan subtil la două degete deasupra organelor sexuale la bărbat (respectiv trei degete deasupra clitorisului la femeie). Orientarea palmelor în sus şi înainte are un efect calmant considerabil. Este facilitată totodată transformarea energiilor creatoare în forme subtile de energie. Astfel nu-i vom mai sesiza greutatea şi va deveni posibil să relaxăm şi muşchii gâtului şi ai cefei. A). Printre posturile destinate tehnicilor de PRANAYAMA. pentru o perioadă de 3 ore şi 48 de minute. singura diferenţă faţă de execuţia anterioară fiind că acum piciorul drept se aşează deasupra celui stâng. nici în braţe şi nici în muşchi. Avem grijă să realizăm o anumită simetrie a picioarelor. una dintre cele mai confortabile şi mai uşoare ASANA-e realizate în poziţia şezând. Unii yoghini aplică unghia degetului arătător contra îndoiturii mijlocului degetului mare. permiţând atingerea efectelor sau avantajelor precum şi a SIDDHI-urilor (puteri paranormale) pe care acea postură le facilitează prin atitudinea sa sincronizatoare. piciorul stâng (zona gleznei) deasupra piciorului drept (tot zona gleznei). In execuţia pe partea stângă se conştientizează starea de receptivitate conferită de activarea lui SWADHISTHANA CHAKRA. Această ASANA stabilizează corpul şi calmează mentalul. Avem grijă să păstrăm capul într-un echilibru armonios la capătul coloanei vertebrale. La această fază nu trebuie să existe nici un fel de încordare sau tensiune. Orice ASANA adusă la acest grad de perfecţiune în execuţie (deci care se poate efectua 3 ore şi 48 de minute) devine un triplu izvor de beneficii: la nivel fizic. formând astfel un cerc. mental şi spiritual. orientate în sus. Orientarea înainte a bicepşilor degajează umerii şi partea superioară a toracelui şi uşurează îndreptarea 147 . care vor fi cât mai complet destinşi. realizăm cât mai pregnant activarea lui SWADHISTHANA CHAKRA. În execuţia polar opusă (vezi fig. fără nici un fel de încordare. apoi plasăm. B) se conştientizează activarea aspectului dinamic. tară îndoială cea mai apreciată. Coloana vertebrală este perfect dreaptă şi verticală. În continuare. fără nici un fel de curbură. Poziţia picioarelor precum şi poziţia mâinilor (în JNANA MUDRA) sunt foarte odihnitoare pentru mental. cu o interiorizare plăcută. indicată mai ales celor care nu pot aborda pentru un interval mai mare de timp VAJRASANA (Postura diamantului) sau cărora PADMASANA le este deocamdată inaccesibilă. Celelalte trei degete rămân uşor îndoite. cu care începem. Tehnica de execuţie Ne aşezăm la sol şi îndepărtăm genunchii. şi formăm apoi o MUDRA. această ASANA este indicată chiar şi pentru PRANAYAMA sau meditaţie (DHYANA). În cazul persoanelor cu o elasticitate redusă. dar ea este adesea inaccesibilă începătorului. astfel încât să ne simţim cât mai bine. întindem braţele cu bicepşii orientaţi înainte. deosebit de real. Efecte binefăcătoare ale acestei ASANA Activarea foarte puternică a lui SWADHISTHANA CHAKRA atrage după sine dinamizarea proceselor erotice. Execuţia lui SUKHASANA fiind foarte uşor abordabilă pentru oricine. Se va relaxa faţa şi vom căuta ca maxilarele să nu fie strânse. capul. concentrării (DHARANA) şi meditaţiei (DHYANA). PADMASANA este. Sesizăm o stare euforizantă iradiind în întreaga fiinţă de la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA şi amplificarea imaginaţiei creatoare în fiinţă. În execuţia pe partea stângă (vezi fig. În tradiţia yoghină se specifică: o ASANA este considerată a fi realizată perfect atunci când practicantul poate rămâne în ea continuu. astfel încât în multe stabilimente psihiatrice este folosit pentru a-i calma pe pacienţii agitaţi.

abdomenul se dilată puţin. Ea favorizează şi concentrarea mentală. fără oboseală. In timpul inspiraţiei. postura conferă siguranţa integrării în plan social. permiţând o imobilitate de lungă durată. astfel încât centrarea atenţiei în SWADHISTHANA CHAKRA va fi mult facilitată. In această poziţie toracele se poate expansiona. muncă fizică sau activitate mentală monotonă. amplifică starea de seninătate şi elimină angoasele. 148 . Datorită ei. În plus. favorizând astfel o respiraţie amplă şi uşoară. respiraţia se plasează automat într-o zonă optimă.coloanei vertebrale. Coloana vertebrală este plasată într-o atitudine ideală datorită poziţiei corecte a bazinului şi a picioarelor. Alte efecte ale posturii sunt: elimină stările de epuizare şi oboseală după activităţi extenuante.

*** Deşi în calea ei stau multe piedici. nu după ce a răsărit soarele. acela nu înşeală. 149 . *** Cine defăimează pe un om înţelept acela se pătează singur. medicii pe socoteala bolnavilor. " "Căutarea avidă a bogăţiilor nu are valoarea inestimabilă a moderaţiei. aceluia îi cade în cap. stăruinţa. în vorbă şi în faptă. în cazul de faţă fiind cuprinşi în special aceia ai coloanei. Singură virtutea lucrează fără luptă. Amândouă se menţin în locurile pe care omul le dispreţuieşte . precum foalele unui fierar. Dimpotrivă. omul rău chiar când cinsteşte. *** În locul în care au fost distruşi arborii şi ricinul trece drept copac. Ca situare virtutea iubeşte pământul. luna nu-şi opreşte lumina nici chiar în casa unui paria. În acţiune este timpul. dacă se adună merite. Păstrându-i unitatea va fi nemuritor. nu trăieşte. deşi suflă. *** Cei mai buni lasă la o parte ce-i rău şi iau ce-i bun. În administraţie este conducere bună. bogăţii şi a fi mândru de ele înseamnă a chema nenorocirea. o îmbrăcăminte proastă prin curăţenie.Alături de SHAVASANA (relaxarea) şi VAJRASANA. *** Într-o ţară fără stăpân până şi hoţii nu sunt în siguranţă. *** Numai cei mari sunt în stare să îndeplinească fapte de oameni mari. *** De cele mai multe ori răul pe care vrem să-l facem altuia cade asupra noastră. pentru că doi iau prada de la unul şi mulţi de la cei doi. este una dintre cele mai bune posturi pentru relaxarea muşchilor corpului. *** Osteneala dată pentru un lucru bun izbândeşte. *** Nici vântul cel mai puternic nu poate face să tremure lumina unei pietre preţioase. *** Chiar şi adevărul nu trebuie spus dacă poate să aducă neplăcere. chiar dacă-i lipsit de ţară şi de supuşi. rămâne renumele chiar dacă corpul piere. În vorba este sinceritate. *** Nu căuta să te înalţi defăimând pe alţii. *** De obicei însuşirile bune sau rele se ivesc din relaţiile noastre. şarpele chiar când miroase. pe când cei răi iau ce-i rău şi lasă ce-i bun. va scăpa de nimicire. urâţenia prin virtute. *** Nu e adevăr acela la care se asociază frica. *** Chiar şi acela care-i înzestrat cu toate însuşirile poate fi încătuşat prin dezbinare. *** Laptele este pentru şerpi o băutură care numai le sporeşte veninul. învăţaţii pe a proştilor. *** Cei buni au milă chiar şi de fiinţele rele. *** Cel înzestrat cu virtuţi merită să fie servit. ca vânturătoarea. astfel nu-şi face duşmani. *** Cine vorbeşte limpede. ca sita. *** Cei viteji nu-şi pierd curajul chiar când soarta se arată înfricoşătoare. Apa şi virtutea dăruiesc binefacerile lor tuturor fiinţelor şi lucrează fără luptă. *** Flacăra lămpii străluceşte noaptea. În activitate este puterea. *'** Regii trăiesc pe socoteala ţărilor. *** Fapta fiecăruia dă întotdeauna roade în propriul suflet. ranguri modeste. clipa cea mai prielnică. A avea onoruri.locuri joase. *** Oamenii virtuoşi sunt la fel în gând. *** Acela ale cărui zile vin şi se duc lipsite de fapte bune. va fi plin de candoare asemenea copilului. cine aruncă cenuşă în aer. virtutea este omenie. nici păcat rnai mare ca minciuna. *** Elefantul omoară chiar când atinge. *** Adevărul deschide drumul care duce la zei. În inima omului virtutea este vidul beatific. *** Legea loveşte când este lovită şi păzeşte când este păzită. În binefacere. Mânuirea şi ascuţirea fără încetare a uneltei o face destul de repede nefolositoare. "Virtutea superioară este asemenea apei. *** Nu există virtute mai presus de adevăr. *** Sărăcia e compensată prin inteligenţă. regele chiar când râde." "Omul a primit un suflet inteligent. cine-i lipsit de dorinţe acela nu se pune în slujba nimănui. Un palat plin de aur şi pietre nestemate expune la pierderea totului. pasul Dreptăţii este grăbit. Aceasta este Calea Supremă a Cerului. " TAO TE KING PRO VERBE IND IENE *** Mai bine un duşman învăţat decât un prieten neghiob. negustorii pe a clienţilor.

în lucrarea sa "Terapia yoghină". atât cele de deasupra. Prin acest proces. b) pentru a permite diafragmei să urce. aceasta este cea mai puternică." "Dintre toate BANDHA-urile. plămânii trebuie să fie cât mai goi şi să rămână astfel pe întreaga durată a exerciţiului. astfel încât viscerele abdominale să poată atinge spatele. deci muşchii abdominali nu lucrează absolut deloc pe întreaga durată a exerciţiului. d) printr-o falsă inspiraţie toracică. Practica ei perseverentă conferă sănătate. abdomenul se suge de la sine. longevitate. diafragma se ridică. "contracţie".AN I – CURS 22 UDDIYANA BANDHA In limba sanscrită. părând spectaculoase pentru persoanele neiniţiate oare privesc un yoghin în timp ce acesta îşi retrage în întregime abdomenul. În realitate însă. cât şi cele de sub ombilic către spate. Celebrul yoghin SWAMI SHIVANANDA spune. Mecanismul prin care se realizează UDDIYANA BANDHA Ce se petrece în timpul Iui UDDIYANA BANDHA? Examinând cu atenţie desenul de mai sus vom înţelege cu uşurinţă. forţă interioară ieşită din comun. sutrele 10 şi 11.lb). aspirând cu sine viscerele care urcă în parte în cutia toracică. UDDIYANA BANDHA nu prezintă nici un fel de dificultate. c) centura abdominală trebuie să fie relaxată complet şi să rămână pasivă în cazul în care este contractată din greşeală. iar UDDIYANA = UD + DI = "a zbura către partea de sus". triumfa asupra morţii. dacă se cunosc precis mecanismele. GHERANDA SAMHITA. pe scurt "contracţia (sau retracţia) abdominală". Din profil. Marea Pasăre (respiraţia) este în mod instantaneu direcţionată şi urcă prin SUSHUMNA. Refulat de presiunea atmosferică. După ce s-au golit în întregime plămânii printr-o expiraţie puternică. mişcându-se cornstant numai înăuntrul acesteia. deci UDDIYANA BANDHA înseamnă "Contracţia care face să zboare energia inferioară. sub efectul unei false inspiraţii care creează o depresiune în torace. BANDHA înseamnă "blocare". Exerciţiile abdominale sunt caracteristice pentru sistemul HATHA YOGA. puteri extraordinare (SIDDHI-uri). Execuţia sa corectă şi consecventa are ca efect elevarea fiinţei umane. abdomenul pare să fi dispărut (vezi Fig. UDDIYANA BANDHA este descrisă astfel: "Se retrag intestinele. ea se va opune acţiunii exercitate de presiunea atmosferică . Cel ce practică această UDDIYANA (zbor ascendent) fără încetare." GHERANDA SAMHITA capitolul 3. sublimând-o în etajele superioare ale fiinţei". UDDIYANA BANDHA şi NAULIKRIYA nu au echivalent în nici un sistem de educaţie fizică din Orient sau Occident" În celebrul tratat de YOGA. ştergându-se şi aplatizânduse. diafragma urcă în poziţia sa cea mai înaltă. Tehnica de execuţie Iată condiţiile prealabile ale reuşitei acestui procedeu: a) trebuie în mod absolut să nu fi mâncat cu 2 ore înainte. cu privire la acest exerciţiu: "UDDIYANA BANDHA este o binefacere de o valoare inestimabilă pentru cel care o cunoaşte şi o practica. 150 .

activarea lui MANIPURA CHAKRA. sublimarea energiilor inferioare din zona bazinului şi aducerea energiilor sublimate în planurile superioare ale fiinţei. şi se va mări progresiv durata. dinamism. că abdomenul se retractează (suge) de la sine fără nici un efort de contracţie. îndoim uşor genunchii şi aşezăm mâinile pe pulpe. minim. deci FĂRĂ A MAI LĂSA SĂ INTRE ABSOLUT DELOC AER. la "etajele" de deasupra plexului solar. Fără această relaxare prealabilă. Cu cât va rămâne mai puţin aer rezidual în plămâni. În continuare. datorită structurii foarte delicate şi a extremei fragilităţi a membranei alveolare. cu ajutorul mâinii pipăim musculatura abdomenului pentru a verifica dacă ea este relaxată. ATUNCI ŞI NUMAI ATUNCI INSPIRĂM! Astfel aerul va intra uşor în plămâni. REMEDIU: A se vedea paragraful următor.în poziţia de plecare cu plămânii goi. Simultan cu aceasta ne lăsăm la sol. voinţă. menţinând ferm corpul pe întreaga durată a exerciţiului. căutând să sprijinim întreaga greutate a trunchiului pe braţe. Pentru a putea relaxa centura abdominală braţele trebuie să susţină umerii. La început se va menţine în acest fel UDDIYANA BANDHA numai câteva clipe. REMEDIU: La început ne putem astupa nările. aceasta nu este de dorit. în apnee pe vid. poate chiar cu surprindere. sesizând în continuare efectele complexe ale tehnicii. trezirea energiei subtile esenţiale KUNDALINI SHAKTI. c) Cutia toracică nu se depărtează atât cât este necesar. Execuţia propriu-zisă 1) Expirăm profund. contractând chiar abdomenul pentru a goli plămânii în întregime. depresiunea existentă în torace va provoca un aflux violent de aer în plămâni ori. De îndată ce coastele se depărtează uşor şi se ridică. pentru a fi astfel siguri că rămânem în apnee în timpul exerciţiului. 5 secunde la început. Dacă lăsăm să aflueze aerul simultan cu revenirea din UDDIYANA BANDHA. cu tălpile paralele). rămânem în retenţie pe plin moderat. activarea lui MANIPURA CHAKRA şi energizare la nivel bioenergetic a plexului solar. stare de încredere în sine.Poziţie În picioare (picioarele sunt depărtate la 30-40 cm. după această inspiraţie. diafragma urcă de la sine şi vom constata. b) Centura abdominală rămâne contractată . Pe întregul interval al retractării căutăm să percepem transmutarea potenţialului sexual. Simultan. La sfârşitul lui UDDIYANA BANDHA lăsăm cutia toracică să îşi reia amplitudinea normală şi zona abdominală să revină la poziţia sa obişnuită. fiind chiar periculos. fără a ajunge la stări de jenă interioară. conştientizăm trezirea energiei esenţiale latente din fiinţă. apăsându-le cu degetul mare şi arătător de la mână. Cauze ale unui eventual eşec şi remedii UDDIYANA BANDHA nu poate să reuşească dacă: a) Plămânii nu rămân complet goi (vizi) şi dacă lăsăm să mai intre aer în momentul retracţiei (sugerii) abdominale. UDDIYANA BANDHA este imposibilă. dar complet centura abdominală pe care am încordat-o pentru a realiza expiraţia profundă şi. depărtăm uşor coastele şi realizăm simulacrul unei inspiraţii toracice profunde. cu atât retracţia abdominală va fi rnai uşoară. în continuare. chircindu-ne pentru a facilita astfel expiraţia. 151 . 2) Revenim din nou în poziţia de plecare. Conştientizare finală În final. Relaxăm apoi rapid. transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea ascendentă a energiei către etajele superioare ale fiintei. KUNDALINI SHAKTI. conştientizăm starea euforică datorată amplificării energiei lăuntrice.

Stomacul este de asemenea avantajat prin această tehnică. Ficatul. În cazurile în care s-a optat pentru o totală abstinenţă sexuală. Efectele ezoterice ţin de transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea în planurile superioare a energiilor inferioare şi sexuale. 152 . cu toate că în această poziţie abdomenul se retractează rnai puţin. UDDIYANA BANDHA va provoca o durere violentă. este stimulat. generând totodată o stare de efervescenţă. tonificarea suprarenalelor. UDDIYANA BANDHA corijează această stare prin masarea în profunzime a viscerelor. UDDIYANA BANDHA combate aerofagia. decongestionarea tractului genito-urinar şi vindecarea ptozelor renale. moderaţi tehnica şi reluaţi mai târziu când sesizaţi aceste fenomene ca fiind pe cale de dispariţie. exersăm retracţia abdominală urmărind să îndepărtăm coastele. generând o stare de armonie.REMEDIU: Întins pe spate. Apare o mărire a diurezei. de dinamism euforizant a energiilor în fiinţă. Practicată consecvent de către femei. UDDIYANA BANDHA este contraindicată copiilor sub vârsta de 12 ani. (UDDIYANA creează o stare de echilibrare polară a energiilor telurice cu cele cosmice. Prin transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea energiilor de pe nivelurile inferioare ale fiinţei în energii superioare. Efecte globale (UDDIYANA BANDHA este un exerciţiu fundamental în tehnicile de HATHA YOGA şi acţionează în principal asupra abdomenului. care se află în MULADHARA CHAKRA. femeilor în timpul ciclului menstrual şi femeilor însărcinate. Tubul digestiv este în întregime stimulat. dispepsia este eliminată. UDDIYANA BANDHA influenţează glandele anexe ale tubului digestiv. la baza coloanei vertebrale. la sol. UDDIYANA BANDHA este de un real folos atunci când se sesizează o acumulare mare de energie sexuală ce depăşeşte capacitatea proprie de control. un alt efect esenţial este legat de activarea energiei latente KUNDALINI. nici un organ nu scapă acţiunii sale. Ptozele abdominale nu sunt o contraindicaţie. prin accelerarea circulaţiei în abdomen. Astfel. Realizarea ei în timpul fuziunii amoroase sau imediat după aceea conferă o stare de elevare şi amplificare a sferei conştiinţei. decongestionat. Într-un asemenea caz. aceasta sfârşind în cele din urmă prin a ne diminua vitalitatea. provocând evacuarea gazelor. În cazul în care intenţionăm să realizăm BRAHMACHARYA fără a exclude exercitarea funcţiei sexuale. acestor fluide vitale. Efecte asupra abdomenului Organele abdominale ale unui sedentar sunt defavorizate. De asemenea. plasat sub diafragmă. activitatea intestinală se încetineşte. irascibilitate sau nelinişte. ulcer etc. UDDIYANA BANDHA elimină senzaţiile de tensiune şi stres la nivel sexual. prin transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea energiilor sexuale. cu atât mai nocivă cu cât alimentaţia convenţională provoacă putrefacţii intestinale. această tehnică eliminându-le. antrenând constipaţia. poziţia şezând antrenând de asemenea stagnări sanguine în viscere. De aceea. Contraindicaţii Afecţiunile în formă gravă sau în criză a organelor abdominale constituie o contraindicaţie: colită. prin transmutare şi sublimare. cutiei toracice şi plămânilor. Aceasta se explică de asemenea prin sensul ascendent pe care (UDDIYANA BANDHA îl dă. care îi goleşte punga de sucuri digestive reziduale. Este un exerciţiu fundamental pentru a putea realiza continenţa sexuală. O cantitate importantă de sânge este astfel sustrasă circulaţiei generale. la fel şi pancreasul. Digestia devine uşoară. (UDDIYANA BANDHA elimină durerile la ciclu şi determină micşorarea perioadei şi a abundenţei ciclului menstrual. Culcat. în detrimentul acestor organe. căci respiraţia superficială le privează de masajul ritmic provocat de mişcarea de du-te-vino a diafragmei. în cazul căruia Insulele lui Langerhans vor secreta mai multă insulina. digestia devine greoaie. Rinichii sunt învioraţi. se va constata că este mai uşor să se relaxeze abdomenul şi. vom putea să învăţăm mişcarea. De asemenea. toxinele traversând peretele intestinal şi otrăvind întregul organism. apendicită. Dacă afecţiunea este ignorată. reflectate pe plan psihic prin stări de frustrare.

în starea de sănătate există un echilibru între cele două. ansamblul manifestărilor macrocosmice sunt gândurile lui BRAHMA (Creatorul). yoghinii au pus la punct o metodă unică pentru a acţiona asupra sistemului nervos vegetativ prin jocul muşchilor abdominali. impune modificări ce pot fi urmărite la nivel neuro-endocrin. fiind considerat în HATHA YOGA un veritabil "creier abdominal" care participă la regularizarea tuturor funcţiilor localizate în abdomen. gândul determină întotdeauna în mod ineluctabil în emitent o stare identică de receptivitate pentru gândurile sau. De asemenea. în plus. UDDIYANA BANDHA stimulează plexul solar prin întinderea acestei regiuni în întregime şi înglobează de asemenea plexul celic în acţiunea sa. uşor diferite ca nuanţă dar emise de alţii de curând sau mai demult. din adâncurile fiinţei noastre. Prin reţinerea pe vid a suflului. activând totodată circulaţia sanguină . pentru a se crea un echilibru. acţiunea sa propagânduse asupra întregului sistem nervos. diafragma . UDDIYANA BANDHA mai este numită şi "Leul care supune Elefantul Morţii" (MRITYU MATANGA KESARI). UDDIYANA BANDHA masează şi tonifică intestinele menţinându-le activitatea ritmică. Pe calea indirectă de acţiune. UDDIYANA BANDHA acţionează asupra plămânilor. nervozităţii.care ar trebui să joace un rol fundamental în actul respirator şi ale cărei mişcări de piston ar trebui de asemenea să maseze viscerele. UDDIYANA BANDHA îi restituie această mobilitate. Efecte asupra cavităţii toracice Acţiunea lui UDDIYANA BANDHA nu se limitează numai la etajul abdominal.Acţiunea asupra plexului solar Plexul solar este o formaţiune nervoasă de o importanţă capitală. Orice hiperactivitate a unei ramuri a sistemului vegetativ măreşte automat activitatea celeilalte. va atrage. în timp ce o hiperactivitate a simpaticului o încetineşte. Concluzii În cazul lui UDDIYANA BANDHA. Datorită efectelor sale de reîntinerire şi de prelungire a vieţii. emitentul. UDDIYANA BANDHA face să urce intestinele la maxim spre cavitatea toracică. plămânilor şi inimii. indiferent de distanţă sau timp. folosind o cale directă şi una indirectă. tot de teamă sau de groază. curaj şi speranţă. în mod automat acelaşi tip de gânduri. Creând o depresiune în cutia toracică. Atunci când teama depăşeşte anumite limite de toleranţă. transformându-l în mod sincron.este aproape blocată şi puţin mobilă. La majoritatea fiinţelor umane. şi inima. Interacţiunea lor reglează activitatea involuntară a organelor. O activitate excesivă a parasimpaticului accelerează activitatea tubului digestiv. întinde fibrele nervoase simpatice şi previne hiperactivitatea plexului solar. suspiciunii etc. UDDIYANA acţionează asupra pneumogastricului şi restabileşte echilibrul neurovegetativ. Puterea exercitată în mod conştient prin gând este o forţă neegalată de tot ceea ce cunoaştem. Tulburările de echilibru între cele două ramuri ale vegetativului au repercusiuni atât organice. În primul caz (calea directă) se angajează aşa-zisul subconştient: de acolo. în timp ce apneea cu plămânii goi (lipsită de pericol) îi fortifică. evitând orice hipo sau hiperactivitate. ea produce de asemenea efecte asupra diafragmei. Dacă. cărora li se dă autonomie pentru a obţine în afară de sine propria sa negare. gânduri de acelaşi fel. Efectul va fi frânarea capacităţii de acţiune şi micşorarea puterii de rezistenţă. 153 . redându-le totodată elasticitatea. UDDIYANA BANDHA stimulează armonios activitatea acestor două ramuri ale sistemului nervos vegetativ. vor fi recepţionate de el prin fenomenul de rezonanţă. pe care îi stimulează. acela care va emite gânduri de teamă sau de groază. altfel spus. paralizează orice iniţiativă. care este aşezată pe diafragmă şi capitonată între plămâni. Practicată zilnic. cât şi psihice creând dezordini mentale ce se manifestă sub forma anxietăţii. care provoacă modificări pe anumite planuri precise în sursa emitentă şi acţionează asupra mediului. Orice gând se manifestă printr-un conţinut energetic la nivel vibrator. înseşi gândurile fiinţei umane acţionând asupra emitentului. In virtutea acestui fapt. aici gândul lucrează bivalent asupra emitentului. un om are încredere nelimitată în forţele proprii. prin rezonanţă. tot ceea ce există participă efectiv la manifestările lumii. PUTEREA GÂNDULUI În concepţia yoghină. De exemplu. pentru energiile specifice de acelaşi fel. prin gândurile sale. Dacă ne limităm la sfera umană. restabileşte eficient echilibrul neuro-vegetativ şi îl menţine în limitele fluctuaţiilor fiziologice normale. beneficiază de masajul provocat de ridicarea repetată a diafragmei. dimpotrivă. Toate acestea îi vor amplifica prin cumulare teama şi groaza.

Astfel. Noi suntem aceia care. incapacitatea. se împrăştie în spaţiu în toate direcţiile. incapabil. folosind printre altele şi puterea gândului. în concepţia yoghină. iar YOGA pune la dispoziţie tehnica construirii. Trebuie deci să se dea pe cât posibil la o parte orice gând negativ. Trebuie să credem cu tărie în posibilităţile noastre. lipsit de forţă. Suporţi în mod inexorabil consecinţele sau reacţiile gândurilor tale. Numai atunci ele vor fi dinamizate şi vom putea astfel să verificăm faptul că ele sunt nelimitate. toate energiile Universului ne vor sta la dispoziţie. În această direcţie există o singură restricţie: respectarea legilor eterne ale firii. şi inundată fiinţa în încredere şi în iubire. 154 . exercitând influenţe pe unul din cele 7 planuri existente. lovit de soartă etc. dacă este posibil chiar definitiv. astfel că orice forţă ne va ajuta. Prin urmare. odată emis. Trebuie înlăturată teama. Ajutându-ne singuri. yoghinii îşi pot crea instantaneu un înveliş energetic izolant. El este în continuare acceptat sau respins de însăşi natura specifică dominantă a gândurilor fiecăruia. prost. Acţiunea fiecăruia este condiţionată de gândurile sale. inferioare. În felul acesta. vei constata în tine neputinţa. ci pentru că singur le-ai provocat. pe care a fost emis. în mod inconştient ne pedepsim sau dimpotrivă ne putem absolvi.care îl potenţează. cu condiţia să ştim să folosim. gândul este prezent în modificările existenţei. Ne stă la dispoziţie totdeauna totul. Prin lumea invizibilă a vibraţiilor sale specifice. slăbiciunea. eşti întotdeauna exact ceea ce gândeşti. ignoranţa. Suntem în aşa fel construiţi încât de noi înşine depinde coborârea sau ridicarea noastră. omul este un conştient constructor de sine. De aceea. plini de încredere. nu este niciodată indiferent şi lipsit de valoare ceea ce gândeşti. Pentru a nu fi perturbaţi de vibraţiile unor gânduri străine. dacă te consideri neputincios. Un gând. Avem în noi înşine capacitatea de a construi vehiculul necesar ridicării noastre. loviturile vieţii şi toate acestea nu pentru că le-ai fost hărăzit într-un mod implacabil.

dimpotrivă. Această tehnică are eficienţă mărită dacă ne aşezăm cu capul spre nord. faţa se destinde şi din întreaga fiinţă se degajă un câmp de linişte şi calm. iar intensitatea curentului scade pe reţea. şi alte posturi pentru relaxare. muşchii sunt ca nişte electromagneţi. Căutăm ca nimic să nu ne jeneze în timpul antrenamentului de relaxare. constatăm că animalele şi copiii se relaxează foarte bine în mod spontan. favorizează formarea unui buzunar în care sunt reţinute (pentru digestie) alimentele. măcar câteva minute pe zi. ne vom instala eventual în faţa unei oglinzi şi vom surâde. Din alt punct de vedere. Aceşti muşchi puternici. Vorbind analogic. Relaxarea se realizează. chiar dacă există toate premizele pentru a atinge aceasta stare. care. spune: "Dacă YOGA vă va procura doar relaxarea profundă. În timpul somnului omul se retrage din lumea exterioară. Tradiţia yoghină afirmă că fără relaxare nu există adevărata YOGA. postura pe o parte este foarte bună pentru somn. flasc şi complet deconectat. muşchii trebuie să fie moi şi flasci. putem crea semiobscuritate. Explicaţie yoghină: stând pe stânga. pe cât posibil. Corpul devine la început inert şi greu. iar nervii ca nişte fire conductoare legate la centrala electrică care este creierul. În acest fel. putem spune că prin firele conductoare circulă un curent de slabă intensitate. care constituie astfel o bună parte a viscerelor (de exemplu. reducând aproape la zero transmisia de curent către elecromagneţii musculari. astfel că doar prin YOGA ajungem să-i controlăm. că relaxarea se va realiza în modul cel mai eficace fără constrângere sau violenţă. În India. Pe cât posibil." Dacă privim în jurul nostru. ca o convingere plină de răbdare. dintre acestea. în YOGA. Este preferabil să se doarmă pe partea stângă. cu mişcări lente. musculatura tubului digestiv şi a sfincterelor). acest lucru având efecte favorabile asupra sănătăţii. scapă acţiunii directe a voinţei. SHIVA SAMHITA. Explicaţie fiziologică stomacul. Prin relaxare yoghină mentalul ajunge să controleze tot corpul. relaxarea yoghină este exerciţiul ideal pentru voinţă. în timp ce mintea pare să călătorească. pentru că YOGA recomandă să nu se doarmă cu faţa în sus. devenind astfel un centru de atracţie. Trebuie deci să învăţăm să ne relaxăm conştient. a excitaţiilor senzoriale. relaxarea este o sursă de gândire creatoare. este bine susţinut. această poziţie antrenând cu uşurinţă sforăitul. Pentru persoanele care o descoperă prima dată. Dacă ne este greu să eliminăm aceste preocupări. detaşându-ne cât mai bine de problemele sau grijile cotidiene. După ce am reuşit într-o anumită măsură să facem abstracţie de preocupările stresante 155 . În YOGA relaxarea trebuie să fie un element principal în procesul de regenerare şi recuperare energetică a practicantului. răspândiţi în întregul corp. fiinţa realizează o intimă fuziune cu energiile subtile vitale ale Universului. În stare de veghe. deconectând unul câte unul toate firele conductoare de energie. în afara structurii fizice. temperatura în încăpere trebuie să fie agreabilă. În tehnica relaxării este deci exclusă voinţa "dură". în capitolul 3V. căci în timpul relaxării temperatura corpului scade şi senzaţia de frig poate dăuna reuşitei experienţei. Păstrând analogia. chiar şi aceasta va fi minunat" Condiţiile prealabile ale relaxării Se recomandă eliminarea. yoghinii mai utilizează. căci este imposibil să se forţeze relaxarea şi stăpânirea mentalului asupra corpului. relaxarea yoghină este percepută ca o stare euforică amplă şi poate fi considerată ca o revelaţie. Închidem ferestrele pentru a estompa zgomotele exterioare. SWAMI SIVANANDA spunea: "Numai omul relaxat este întradevăr creator. gura deschizându-se de ia sine. Practicând relaxarea. Ne vom retrage într-o cameră unde nu ne va deranja nimeni. fiind abandonat. În afara acţiunii. muşchii sunt activi şi putem spune că sunt în stare de tonus. aşa cum o înţeleg yoghinii nu ca o putere dură şi dictatorială care se face ascultată cu biciul. nefiind posibilă nici pacea şi nici fericirea. în SHAVASANA (postura cadavrului). pacea şi armonia în jurul nostru. sutra 41. nara dreaptă se desfundă şi respirăm toată noaptea pe această nară. detaşată de contingentele materiale. ci ca o sugestie lentă. Relaxarea dă fiinţei un aspect de linişte şi frumuseţe. vom ajunge să radiem spontan calmul. În plus. Organele interne şi vasele de sânge au în structura lor muşchi netezi. dacă ne culcăm pe această parte. de regulă. fermă.AN I – CURS 23 RELAXAREA YOGHINĂ COMPLETĂ În YOGA există două remedii împotriva nervozităţii şi a tensiunii: respiraţia controlată (PRANAYAMA) şi relaxarea. electromagneţii fiind aproape demagnetizaţi. iar ideile îi vin ca fulgerul. Vom constata.

Dacă trebuie să aşteptăm undeva. repetăm exerciţiul. Aprofundarea relaxării În fiecare zi. Nu trebuie să spunem: "Vreau să mă relaxez!" Ne comportăm ca şi cum am fi duşi. rnai întâi piciorul stâng în întregime. dacă se poate. ne aplecăm trunchiul înainte. Dacă mâinile nu sunt moi şi destinse şi nu ne dau senzaţia plăcută de relaxare şi dilatare. căci a te relaxa în YOGA înseamnă a te antrena în nonacţiune. dintr-o mişcare a umerilor. de la stânga la dreapta. le accelerăm procesul de distrugere şi. Esenţialul la început este să ne focalizăm întrega atenţie în picioare şi să ne abandonăm acţiunii gravifice. Pentru a înţelege şi mai bine procesul. În continuare. această stare de greutate plăcută şi dilatare în afara corpului este prima treaptă a aprofundării relaxării. Ne frecăm ochii şi ne comportăm ca şi când ne-ar fi somn şi am fi obosiţi. daca e posibil. dacă le epuizăm. lăsându-ne prinşi în inefabilul proces de fuziune al macrocosmosului cu microcosmosul propriu. milioane de celule mor. Va trebui acum să simţim pe cât posibil că Pământul cu forţa sa de atracţie atrage fiecare celulă a picioarelor noastre. Urmărim apoi să le mişcăm contractând muşchii şi. apoi ne rotim îndreptându-ne către stânga şi reîncepem operaţia la dreapta. rezultatele nu vor întârzia să apară. după câteva zile de antrenare răbdătoare. După ce am căscat şi ne-am întins cât rnai bine. putem recurge la o tehnică extrem de simplă pentru ane testa capacitatea de nonacţiune. Starea aceasta de abandonare este esenţială. care este din nefericire cel mai adesea ignorat. Stând în picioare. Vom observa atunci că. vom căuta să fim conştienţi că îndeplinim cu toate acestea o operaţie extrem de importantă: localizarea precisă a zonelor de tensiune şi de contractură. Parcurgem astfel de mai multe ori. evitând ca ele să participe direct la mişcare. Nu trebuie deci să acţionăm brutal. fără nici o intervenţie musculară din partea noastră. de la vârful degetelor până la bazin. Deci. Astfel. nimicindu-ne potenţialul vital şi diminuându-ne longevitatea. Căutăm. ne vom simţi atraşi cu toată greutatea către fundul căzii şi vom sesiza în întregul corp o stare de greutate şi deconectare. fiecare atom. Ne întindem mai întâi lungiţi pe spate.care ar putea dăuna reuşitei. Lăsăm astfel braţele să atârne cât mai moi. Suntem născuţi cu ele şi ele mor odată cu noi. de care mai întâi trebuie să devenim conştienţi pentru a le putea elimina mai târziu. fiecare moleculă. chiar dacă exerciţiul este realizat imperfect. vom percepe că sunt foarte deconectate şi extrem de grele. Apoi. pentru aceasta. A învăţa să creăm la voinţă. fiecare nouă execuţie ne va recompensa cu o senzaţie agreabilă de repaus. Le lăsăm să atârne grele pe covor. Relaxarea yoghină ne deschide deci accesul la propria noastră lume interioară. Din acel moment. Chiar dacă nu ajungem să ne destindem în întregime de la început. fără a ieşi din baie. când vom sesiza că încep să se manifeste progrese sensibile. putem să profităm pentru a ne exersa capacitatea de relaxare. Ne întindem în continuare. după ce am conştientizat plenar această stare. scoatem buşonul şi lăsăm apa să se scurgă. Lăsăm deci fiecare braţ să se imobilizeze puţin câte puţin ca pendulul unui ceas ce se opreşte. în loc să ne enerveze. Deci. dacă am atins acest nivel de profunzime. Ele sunt cel rnai intim suport fizic a ceea ce numim "personalitate". îndepărtăm uşor tălpile. Doar celulele nervoase nu se reînlocuiesc. cum ele sunt de neînîocuit. aceşti timpi morţi. energizare şi destindere. nu considerăm că pierdem timpul. în profunzimile ţesuturilor noastre. Ne dirijăm atenţia asupra a ceea ce se petrece în braţe şi mâini. vom resimţi o stare de nonacţiune. încordăm şi îndepărtăm degetele. stopăm brusc mişcarea umerilor şi lăsăm braţele să oscileze liber. întocmai ca la relaxarea în tot corpul. sub impulsul dobândit. prin rotaţie de la stânga la dreapta. Amplitudinea balansării se va diminua de la sine destul de repede. orientate în sus. cu braţele de-a lungul corpului şi palmele. prin simplă concentrare. aproape în unghi drept în raport cu picioarele. pe măsură ce apa scade şi membrele ies la suprafaţă. atât din cauza căldurii apei. în majoritatea cazurilor. astfel. la fuziunea lentă cu 156 . învăţăm astfel să relaxăm braţele şi să le redăm o atitudine pasivă. După aceea ne vom culca în SHAVASANA. noi creăm leziuni iremediabile. vor constitui o contribuţie plenară la revitalizarea şi destinderea noastră. De îndată ce balansarea este bine realizată. Alt exerciţiu pentru testarea şi aprofundarea relaxării este următorul: în apa destul de caldă a unei băi ne vom simţi destinşi şi suficient de relaxaţi. Acesta este principiul de bază. procedând astfel până ce singură acţiunea greutăţii ghidează mişcarea braţelor şi a mâinilor în timpul oscilaţiei pendulare. dacă le surmenăm. cât şi datorită lipsei de greutate. căci esenţialul este să perseverăm. Ne vom gândi la puterea atracţiei terestre şi îi vom abandona în întregime picioarele. ne vom întinde bine şi. facem să se balanseze mâinile ca limbile unui clopot. ca braţele şi mâinile să fie într-adevăr atârnate. vom căsca. fiind înlocuite în acelaşi timp de altele.

infinitele surse de energie subtilă ale Macrocosmosului. Relaxarea. Mai târziu vom vedea că aceasta nu este autosugestie. ci o realitate obiectivă. Ne observăm mai întâi respiraţia. Ea ne permite să energizării profund celulele nervoase. fără a-l influenţa. Esenţialul este de a percepe unde şi cum respirăm. care procură o delicioasă senzaţie de uşurătate în toată fiinţa. se va realiza în YOGA totdeauna începând de pe partea stângă şi se va opera de jos în sus. Înainte am învăţat aici să percepem o senzaţie de greutate. În ceea ce priveşte sensul jos . Deci. Lăsăm prin urmare expiraţia să se facă spontan. Apoi vom începe să influenţăm inspiraţia (expiraţia). fără însă să forţăm. între ombilic şi stern. Ne concentram apoi atenţia asupra piciorului stâng şi începem relaxarea gradată a muşchilor de la degetele picioarelor. calm şi plăcut. aceasta. În consecinţă. Deşi la prima vedere pare dificil. Treapta următoare va fi să producem tot aici b senzaţie de căldură. să realizăm relaxarea rapidă şi completă a piciorului împreună cu pulpa pentru a le face cât rnai inerte. căldura corporală crescând. fără a uita degetul mare. calibrul vaselor sanguine se modifică în acea parte." Continuăm astfel până când vom percepe acest calm interior. Vom fi astfel capabil. atunci când suntem crispaţi şi încordaţi. fapt care ne conduce la posibilitatea atingerii formelor superioare de YOGA mentală. faţă de care va trebui să devenim un martor pasiv. ne vom mulţumi să ne fixăm atenţia asupra zonei unde trebuie să se plaseze centrul de forţă şi ne imaginam această zonă ca fiind încălzită de mişcarea de du-te vino a actului respirator. după ce am reuşit exerciţiul descris mai sus. provoacă o senzaţie de frig. Respirăm cât mai detaşat. mişcarea respiratorie va fi de amplitudine minimă (redusă). unul câte unul. Invers. Ele se destind astfel şi acolo se va produce o vasodilataţie care dă naştere căldurii. abdomenul se ridică şi coboară calm şi regulat. vom căuta să o prelungim până când se va întinde aproximativ la dublul timpilor de inspiraţie. pentru a ne regulariza suflul. este suficient un timp de oprire de doar câteva secunde cu plămânii goi (pe vid). va trebui să acţionăm lent căci însuşi faptul de a lua cunoştinţă de mişcarea respiratorie ne incită să o modificăm involuntar. Vom sesiza că centrul de greutate al respiraţiei se află aproximativ la mijlocul abdomenului. se poate sesiza de către fiecare că spasmele vasculare fac să ne îngheţe mâna. Este deci logic să începem întâi din partea stângă a corpului 157 . aceasta se realizează pentru că experienţa milenară i-a învăţat pe yoghini că muşchii voluminosi se relaxează foarte uşor. În acest timp. o stare specială de euforie pe care orice yoghin o va aprecia din plin când o va simţi. realizarea hipotoniei celei mai avansate. Suntem deci întinşi în SHAVASANA. De îndată ce am reuşit să relaxăm muşchii într-o parte a corpului. căci este imposibil să te concentrezi intens pe o durată mare de timp dacă corpul este contractat sau este încărcat cu energie stresantă. contracţia spasmică a vaselor sanguine le reduce calibrul şi. respiraţia celulelor se amplifică. Scopul aprofundării relaxării este deconectarea completă a tuturor muşchilor. cu capul spre nord. cu picioarele spre sud. vom constata că expiraţia este de două ori mai lungă (ca durată) decât inspiraţia. Observăm unde. frânând circulaţia. De exemplu. Exerciţiile precedente au pregătit progresiv această relaxare integrală. După ce am realizat acest lucru ne oprim suflul. să ne simţim plini de energie şi forţă. dacă observăm respiraţia unei pisici adormite. Dacă constatăm totuşi că respiraţia este chinuită sau dacă ritmul ei este neregulat. procedând gradat. consonanţa intimă a fiinţei noastre vitale cu aspectele energetice corespondente din Univers. această respiraţie plăcută. Ne dirijăm atenţia asupra actului respirator. cum şi în ce ritm respirăm. Într-un muşchi relaxat întotdeauna irigaţia sanguină se accentuează şi. Îndepărtăm astfel în mod gradat orice contractură sau senzaţie de încordare din piciorul stâng. în timp ce. nefiind o autosugestie. dar nu mai profundă. sincronizate în fiinţa noastră după necesităţi. de asemenea. La un nou-născut vom sesiza acelaşi lucru. Ne imaginăm că suntem culcaţi la soare şi că această parte a corpului ne este încălzită.sus. în consecinţă. într-un cuvânt. La început acest lucru ni se părea imposibil pentru că nu-l percepeam. în mod automat. Chiar şi într-o astfel de situaţie. Se începe cu partea stângă pentru că această parte se spune în YOGA că este receptivă. să o facem mai lentă. de detaşare mentală. Din momentul în care am reuşit ne vom simţi deja relaxaţi. Fiind culcaţi şi imobili. ne dirijăm atenţia asupra plexului solar (MANIPURA CHAKRA). gândim intens: "Respiraţia mea devine calmă şi regulată. apoi de a lăsa să se instaleze un ritm lent şi regulat. Continuăm în acelaşi mod până la perceperea cât mai clară a acestei senzaţii speciale pe care o resimţim în timpul unei băi de soare într-o zi toridă şi care se aseamănă cu un uşor frison. nevoile organismului în oxigen sunt minime.

10) Floarea minunată a tinereţii fiind pentru noi perioada cea rnai bună în care corpul nostru fizic şi mintea se dezvolta foarte repede şi armonios. ci vă conduce cel mai adesea în 158 . C ELE ZECE CAUZE PR INC IPALE A L E REGR ETULU I 1) Pentru fiinţa umană care deja a obţinut un corp fizic liber. ar fi o cauză de regret dacă am manifesta acum aversiune faţă de ele sau dacă am face să sufere sau am abandona fie chiar şi una singură dintre ele. ar fi o cauză de regret dacă ne-am lăsa mereu să fim pradă forţei necontrolate a pasiunilor. 2) Pentru fiinţa umană care deja a obţinut prin efort perseverent acest corp fizic liber. 6) Credinţa fermă şi de nezdruncinat în Dumnezeu şi respectarea neabătută a legământului de a rămâne mai departe pe o cale spirituală autentică. iar cei ai feţei sunt muşchii cei mai mici din corp. cei mai voluminosi. Maestrul care merge în umbra templului. cartea întâi. ne-am risipi întreaga viaţă în jungla efemeră a preocupărilor lumeşti (mondenităţii). 3) Această viaţă plină de agitaţie în KALI YUGA (Epoca întunericului spiritual) este cel mai adesea atât de scurtă şi de nesigură încât urmărirea cu încăpăţânare NUMAI a unor scopuri şi căutări lumeşti ar putea fi o cauză de regret. fiind singurele mijloace prin care putem atinge rapid eliberarea spirituală. vital şi armonios . realizăm totodată o rafinare a energiilor existente în fiinţă. 8) A vinde sau a precupeţi întocmai ca pe o marfă Sublima Învăţătură divină a Înţelepţilor ar fi o cauză de regret. rămânând mai departe pradă vâltorii iluziilor acestei lumi. Acestea sunt cele zece cauze de regret. armonios şi pur." Şi el (Profetul) le-a spus atunci: "Nici o fiinţă umană nu poate să vă înveţe nimic în afara a ceea ce se află deja. 5) Maestrul spiritual (GURU). ar fi o cauză de regret ca ea să moară întocmai ca un om care nu s-a angrenat practic absolut deloc pe calea spirituală şi care s-a complăcut să se lase asaltat zi de zi de grijile lumeşti. pe jumătate adormit. este indicat să începem relaxarea de jos în sus deoarece. Din punct de vedere subtil. ar fi o cauză de regret să o lăsăm să se veştejească în timp ce noi ne complacem într-o stare de indiferenţă larvară. sa puternică.şi apoi să trecem la partea dreaptă şi să operăm de jos în sus mai ales când ştim că muşchii picioarelor sunt. el nu vă invită să intraţi în casa gigantică a înţelepciunii sale.care. 9) Ştiut fiind faptul că aproape toate fiinţele umane au fost măcar o dată (în nenumăratele noastre reîncarnări) sau deja sunt părinţii noştrii plini de iubire.risipirea în zadar a acestei vieţi ar fi o cauză de rgeret. ar fi o cauză de regret să nu-l revelăm cât mai repede în fiinţa noastră. printre discipolii săi. este un lucru foarte dificil de obţinut . „Calea supremă a discipolilor aşa cum este oglindită ea în preceptele maeştrilor spirituali.") CU PR IVIRE LA ÎN VĂŢĂ TURĂ Atunci. 7) Înţelepciunea Perfectă poate fi revelată în interiorul fiinţei noastre numai prin modelul şi graţia maestrului spiritual. după cum se ştie. suflul vital ascensionează către zonele superioare ale fiinţei (creştet) şi astfel mintea se linişteşte. Dacă este într-adevăr un înţelept. (Din Preceptele esenţiale ale înţelepciunii. cineva îl rugă: "Vorbeşte-ne despre învăţătură. prin priza de conştiinţă pe care o realizăm gradat de la picioare spre cap. în zorii cunoaşterii voastre. despărţirea noastră de el înainte de a fi atins cu adevărat iluminarea divină ar fi o cauză de regret. nu le dă acestora înţelepciune. nezdruncinată şi iubirea sa nesfârşită. Astfel. tocmai de aceea ar fi o cauză de regret dacă. 4) Propriul nostru spirit divin (Sinele Suprem -ATMAN) fiind de natură necreată (DHARMA-KAYA). vital. ci cel mai adesea le dăruie credinţa. în loc să descoperim în noi Înţelepciunea perfectă. fiind unicul nostru ghid pe Calea care duce la eliberarea spirituală.

. altă minte. dar numai să fie şi să ramând el.. altă fizionomie. ai priceput acum ce-i Archaeus?" (MIHAI EMINESCU: ARCHAEUS . în care se îngrămădeau visurile de glorie ale lumii întregi. altă minte. aşa cum fiecare dintre voi există în Conştiinţa Creatorului. cu toate acestea. Căci viziunea sau cunoaşterea efectivă caracteristică unui om nu împrumută aripile sale unui alt om care vrea să ajungă la aceasta." (Kahlil Gibran: Profetul fragment) "Cum să ţi-o spun dacă n-ai priceput până acuma? Măi băiete! Cu toate transformările ce le doreşte un om în persoana sa. dar să rămăie totdeauna tot el. la fel fiecare dintre voi trebuie să reuşească singur şi să fie cel mai adesea singur în cunoaşterea sa referitoare la Dumnezeu şi în înţelegerea sa referitoare la toate lucrurile şi fenomenele Pământului. să fie tot el. Iată alt corp.. Muzicianul poate să cânte pentru voi minunata melodie care se răspândeşte ca o vrajă în tot spaţiul dar. EU.. căci este indiferent pentru cel ce nu voieşte să aibă memoria identităţii dacă-i el sau nu-i el rege. toată enigma vieţii Nimeni n-ar dori să aibe din câte are şi să nu mai fie el însuşi Un alt corp.. altă poziţie. dar el nu poate.fragment) 159 . Şi. în persoana sa. el nu poate să vă dea urechea măiastră care sesizează în mod spontan ritmul nici vocea care devine atunci ecoul acesteia. dar ei vroiau să fie şi să rămână tot el Cine sau ce este acel el sau eu care... fără ca prin aceasta să vă poată conduce acolo... Ar voi să se poată preface în mii de chipuri ca un cameleon. în toate transformările din Iume. poate să vă vorbească cu mare uşurinţă despre domeniul greutăţilor şi al măsurilor. Nerenunţănd la dorinţa acestei reamintiri fiecare-şi are dorinţa împlinită. Am cunoscut oameni care doreau a fi mai frumoşi (câte femei!).. Ei este Regele dacă nu renunţă la această pretenţie. totuşi el ar vrea să rămână el însuşi. numai că de fapt tu eşti tot TU. să vă dea PROPRIA SA înţelegere inefabilă. alţi ochi.pragul propriului vostru Spirit Astronomul poate să vă vorbească despre înţelegerea sa fantastică cu privire la spaţiu sau astre. să fie altul se poate. La fel şi acela care este foarte versat în ştiinţa numerelor. mai cuminţi (câţi oameni de stat!). ar dori să rămână tot el? Acesta este poate tot misterul.. cu toate acestea. am cunoscut unii care aveau dorinţe de Cezar. rnai geniali (câţi scriitori!).

Dacă unghiile sunt mari. Agitarea Înainte de a elimina apa. fără să-l încordaţi. un litru şi jumătate. excutând în acest interval 10-20 retracţii abdominale (ca la UDDIYANA BANDHA. Eliminarea Pentru a da apa afară. Această postură se numeşte KAGASANA. curăţire. tăiaţi-le scurt pentru a nu răni gâtul. apăsaţi cu mâna stângă în adâncitura stomacului. Procedând astfel. Aşa cum un vas de lut se curăţă cu apă.AN I – CURS 24 VAMANA DHAUTI În limba sanscrită. Deschideţi apoi gura şi introduceţi cele trei degete. sugând totodată pântecele. iar DHAUTI înseamnă purificare.înainte de a voma apa. altfel spus. se va bea fără întrerupere până când se instalează senzaţia de saţietate sau umplere. stând pe călcâie şi pe talpă. Aşa cum elefantul aspiră apa de la râu cu trompa. Astfel se va produce o incomparabilă curăţire internă. ca la UDDIYANA BANDHA. În general. . Genunchii vor fi îndepărtaţi pentru a nu comprima stomacul.aplecaţi-vă trunchiul înainte. Facultativ se poate adăuga la întreaga cantitate o lingură plină ochi de sare de mare sau aceeaşi cantitate de sare obişnuită. Va trebui să absorbim cel puţin un litru de apă sau. pentru a-l aduce la un unghi de 90 de grade faţă de picioare sau. deoarece cu ajutorul ei facem deja să reurce apa în stomac până la locul în care se deschide esofagul şi astfel amorsăm sifonul.uniţi degetul arătător. Acest procedeu constă în a ne umple stomacul cu apă. Din această cauză. Această apăsare fermă a mâinii face evacuarea mult mai uşoară şi mai completă. deoarece cantitatea de apă eliminată de fiecare dată va fi mai mare. chirciţi. pentru a o da apoi afară. De îndată ce s-a absorbit minimul cantităţii de apă necesară. . Dacă. anticipând faza principală." Tehnica de execuţie Încălziţi minimum 2 litri de apă. cât mai adânc în josul gâtului. puteţi bea apă pură. pură sau sărată. către sfârşit. Dacă apa sărată vă creează greaţă. mijlociu şi inelar al mâinii drepte. această numele de KUNJALA. fără efort. orizontal. ridicaţi-vă din postură. dacă este posibil. Apa caldă. şi îşi păzeşte în acest fel corpul de orice necaz. Faimosul tratat yoga la acest procedeu: BHAKTI tehnică este cunoscută şi sub SAGARA-GRANTHA menţionează. În literatura yoghină tradiţională. până la o temperatură uşor superioară aceleia a corpului. dar fără a menţine retracţia). în formă de con. brută. curăţirea va fi mult mai eficientă. sub stern. aceasta vă creează o senzaţie de vomă. omul poate să îşi conserve corpul lipsit de orice boală. VAMANA înseamnă mijloc. dând-o apoi afară tot pe trompă. la fel noi ne putem spăla stomacul cu apă caldă. este chiar foarte bine. . Nu încercaţi niciodată să eliminaţi apa având bustul drept. sau chiar mai mult. Poziţia pentru absorbţia apei Ne aşezăm pe vine. lăsaţi-o câtva timp în stomac. la fel. o uşoară 160 . sau Gestul elefantului. referitor "Procedeul cunoscut ca Gestul elefantului imunizează corpul împotriva tuturor bolilor. eliminarea. evacuarea se va face cu mai puţine eforturi şi cu un număr mai redus de icnituri vomitative.apropiaţi uşor călcâiele. este important să se respecte anumite indicaţii foarte precise. iar în cazul unei femei se poate folosi o mănuşă de cauciuc chirurgicală. Procedaţi astfel: .

rămânând în stomac fără a fi eliminată? într-o asemenea situaţie nu trebuie să ne neliniştim absolut deloc. La ultimile pompări veţi sesiza în gât un fel de amăreală. din lăcomie sau constrânşi de anumite conjuncturi.' În general. Perseverând în execuţia procedeului. puteţi să beţi un pahar de apă pentru curăţirea finală (care nu trebuie eliminat). cantităţi mult mai importante de apă vor fi eliminate la fiecare contracţie. Veţi fi astfel siguri că aţi realizat o bună curăţire. digerând penibil. apoi o zi din două aceeaşi perioadă şi aşa în continuare. Contraindicaţii Persoanele având leziuni grave ale stomacului sau ale tubului digestiv (ulcer. cu minimum de eforturi şi fără cea mai mică dificultate. În şcolile de yoga din India. Frecvenţa de execuţie În cazurile în care există unele afecţiuni care pot fi vindecate cu ajutorul acestui procedeu. Dacă contractaţi muşchii zonei inferioare a pântecelui pentru a crea o presiune de jos în sus asupra stomacului. nu poate fi vomitată. tehnica ne va intra în reflex şi va fi realizată foarte repede. Acelaşi lucru este indicat pentru yoghinii care vor să se purifice foarte bine. eliminarea se va face mult mai uşor. deoarece ea se va elimina de la sine pe calea de evacuare normală a lichidelor. cancer) nu vor realiza VAMANA DHAUTI. în această direcţie. 161 . simţindu-ne bine. mai ales în perioada de început a practicii yoga. ne vom felicita pentru gândul care ne-a făcut să luăm această hotărâre înţeleaptă. ştergeţi-vă degetele şi faţa. este bine să se practice VAMANA DHAUTI în fiecare zi. apa va ieşi în jeturi mici. Soluţia optimă în asemenea situaţii constă în a recurge fulgerător la VAMANA DHAUTI. nu mâncaţi mai devreme de o jumătate de oră. respiraţi calm. vom dobândi experienţa necesară şi vom reuşi din ce în ce mai bine. sau atunci când ne simţim încărcaţi sau plini de toxine. dar după primele două sau trei jeturi. mâncăm şi bem mult mai mult decât ar trebui. chiar lueta. este bine să ştim că hrana în exces fermentează şi ne dezechilibrează mai mult sau mai puţin sistemul digestiv. atunci când. care indică fără greş că excedentul de bilă a fost deblocat şi eliminat. Ce se va petrece totuşi dacă apa asimilată. riscăm să petrecem o noapte proastă. ca prin gâdilare. de exemplu. La câtva timp după realizare. până ajung progresiv la o curăţire pe săptămână. Continuaţi atâta timp cât va ieşi apă. epuizaţi şi incapabili să realizăm orice activitate serioasă. dimineaţa să ne sculăm mai obosiţi decât la culcare. populată de coşmaruri. Dacă examinaţi apa vomitată veţi constata că ea a devenit gălbuie şi spumoasă.presiune la rădăcina limbii. ea se poate practica cu o maximă eficacitate chiar cu stomacul plin. În final. Între două icnituri vomitative odihniţi-vă puţin. La început. va fi suficientă pentru a declanşa reflexul vornitativ. dimineaţa este momentul cel mai favorabil. La această fază numai. Odată întinşi pe pat. trebuie atinsă uşor. interdicţia fiind valabilă şi pentru cei care suferă de leziuni cardiace sau de o hipertensiune net pronunţată. pentru a evacua acest excedent cât rnai repede şi cât mai complet. în anumite cazuri. cuprinzând puţine alimente care putrezesc. pentru ca. înainte de a trece la execuţia ASANA-elor. Momentul propice pentru execuţie VAMANA DHAUTI se practică pe nemâncate şi. în cele din urmă. începătorii fac acest procedeu zilnic timp de 45 de zile. Relaxaţi-vă apoi în SHAVASANA 5-10 minute. această frecvenţă fiind suficientă pentru cei care au un regim alimentar echilibrat. aproape de luetă. În cazul în care nu realizaţi ASANA-e. Dacă reflexul nu este declanşat. Totuşi.. în ciuda urmării tuturor indicaţiilor. înainte de a adormi.

nu implică nici un fel de aparatură şi nici ajutorul nimănui. tubajul nu declanşează niciodată reacţiile reflexe atât de puternice şi al căror efect va fi descris mai jos. această stabilitate fiind. să ne examinăm cu atenţie limba. Chiar şi unii vegetarieni ce absorb foarte multe legume pot. În medicină. partea inferioară a acesteia este anormală. zahăr industrial. 162 . Aici. favorabil în cazurile de obezitate. perturbă milioanele de glande ce secretă sucurile gastrice şi astfel le împiedică activitatea. la ora actuală. care este o modalitate radicală şi incomparabilă. lucrurile stau astfel: pentru că asimilăm prost. Totuşi efectul lor trebuie să fie completat prin VAMANA DHAUTI. există foarte multe riscuri ca lucrurile să stea la fel şi cu pereţii stomacului. Prin urmare. Unele procedee yoghine corectează această situaţie. vizibilă. Se poate spune că o asemenea fiinţă vehiculează cadavrele animalelor consumate. VAMANA DHAUTI acţionează. dacă sistemul nostru digestiv se află în perfectă stare şi dacă ne hrănim corect. udând chiar şi cupola stomacului. se efectuează de asemenea spălarea stomacului dar cu ajutorul unei sonde. rămânând în el aproape permanent reziduuri care se acidifică. este indispensabil să eliminăm periodic reziduurile din punga stomacală. La masa următoare. Mucozităţile de aici încleiază literalmente mucoasa. de asemenea. el nu se goleşte niciodată complet. de exemplu anumite ASANA-e. printre altele. La sedentari mai ales. În cazul în care stomacul este deformat. ca şi a celorlalţi muşchi. ca modalitate de testare. digestia nu va putea să se deruleze impecabil. această situaţie tulburând procesele digestive şi sfârşind prin a irita mucoasa stomacală şi intestinală. oare n-am să mă îngraş?" În realitate însă. să prezinte această deformaţie. rezultă celulita sau grăsimea excedentară şi niciodată pentru că stomacul nostru digeră foarte bine. sub influenţa lui UDDIYANA BANDHA.Efecte binefăcătoare În cazul oricărei fiinţe umane care consumă carne de 2-3 ori pe zi. în timp ce spălăturile realizate cu ajutorul sondei curăţă numai părţile inferioare şi mijlocii ale stomacului. putrezesc sau provoacă acrire. în special posturile inverse. la baza creierului. de altfel. este sigur că ea va avea în corp o sursă permanentă de putrefacţie. Astfel. aceasta din urmă fiind chiar mai importantă. greutatea ne va rămâne stabilă. acreli şi hiperaciditate a stomacului. prin comparaţie. În plus. Din alt punct de vedere. verificarea sau indicele unei stări de sănătate şi de echilibru biologic. Asimilarea va fi cu atât mai bună cu cât pereţii stomacului vor fi mai curăţi. Dacă constatăm că ea este încărcată. deci incorect. alcool) şi dacă respiraţia noastră este suficient de normală. ale centurii abdominale. De multe ori această situaţie este caracteristică chiar şi marilor mâncători de supă. trebuie completată prin curăţenie internă. apa de spălare existentă în stomac este proiectată cu forţă în toate direcţiile. oricând dorim. Datorită execuţiei periodice a lui VAMANA DHAUTI. Ne putem întreba: "Dacă stomacul meu digeră mult mai bine. De asemenea. fără exces de alimente care să ne facă să ne îngrăşăm (grăsime animală. care pot fi asimilate cu substanţe putrescibile. Ea se poate practica cu uşurinţă la noi acasă. ei au stomacul deformat sau destins datorită excesului de hrană. care vor fi astfel tonificaţi. reziduurile se amestecă cu alimentele proaspete. Pentru a ne convinge de utilitatea acestui procedeu. VAMANA DHAUTI este o metodă net superioară. a cărei formă este binecunoscută. VAMANA DHAUTI nu irită deloc esofagul precum sondele din cauciuc. dar conţinutul stomacului este eliminat datorită puternicelor contracţii ale diafragmei. curăţenia exterioară. penibila noastră tendinţă de a mânca foarte repede face cu atât rnai imperoasă necesitatea de a dispune de un stomac în plină formă. În această situaţie. Acţiunea asupra muşchilor Reflexul vomitativ este declanşat de un centru situat în bulb. toate reziduurile sunt eliminate şi stomacul este complet purificat în urma acestui rezultat sănătatea noastră îmbunătăţindu-se. În plus. pentru ca astfel digestia să se poată derula în condiţii acceptabile. dispepsie.

participă la activarea generală. Sinele este SAT CHIT ANANDA . de unde rezultă creşterea diurezei. îndepărtază coşurile şi furunculele. *** O fiinţă umană nu poate trăi fără iubire interioară. beatitudinea şi extazul sunt calităţile fiinţei perfecte. VAMANA DHAUTI reglând de asemenea pe cale reflexă funcţiile hepatice. *** Iubirea este realizarea supremă. care îi tonifică. elimină constipaţia. această puternică acţiune fiind chiar favorabilă anumitor cardiaci. vindecă bolile de dinţi. În concluzie. Făcând aceasta vom descoperi imensitatea iubirii.Efecte asupra obezităţii Deşi în aparenţă paradoxal. Cunoaşterea egoistă sau chiar căutarea spiritualităţii şi stării perfecte sunt o SADHANA (antrenament spiritual) fără fericire atunci când iubirea lipseşte. echilibrează funcţia excretorie. în plus beneficiind şi de celelalte efecte menţionate mai sus. Ea este menţinută prin iubire. Nu trebuie să dorim aceasta. previne formarea ţesuturilor adipoase şi a celulitei. Pentru a realiza iubirea. o mai bună asimilare a alimentelor. Lista nu este exhaustivă. excluşi din cazurile menţionate la contraindicaţii. consecutivă practicii lui VAMANA DHAUTI. indigestia. Iubirea. Acesta este un adevăr suprem. . a-şi deschide inima către cei ce-o însoţesc pentru a dezvălui această cunoaştere cu fericire. Iubirea este lumină în inima omului. Lumea se manifestă prin puterea iubirii lui Dumnezeu. *** Există o iubire fără limite în interior. suferinţele legate de secreţia bilei. Acţiunea asupra ficatului.SFÂRŞIT D IN ÎNŢ ELEPCIUNEA ORIENTALĂ *** Care este starea fiinţei în extaz? A fi fericită în sine însăşi. Rinichii. Fiinţele realizate locuiesc laolaltă în acest tărâm al iubirii.pură existenţă. beneficiază de pe urma contracţiei diafragmei. ea va fuziona în final în iubire. Această iubire independentă este locuinţa fiinţei perfecte. 163 . stomacul va fi net avantajat şi digestia ameliorată şi uşurată. Noi inspirăm şi expirăm datorită pulsaţiei sale. Starea supremă este realizarea iubirii. Fără iubire totul este inutil. pură conştiinţă şi fericire absolută. Chiar şi inima şi plămânii. la rândul lor. Această iubire vibrează în noi mereu. practicând VAMANA DHAUTI. PRANA circulă în tot corpul graţie pulsaţiei iubirii. accesele de tuse. a vorbi de acest extaz celor care caută adevărul. rahitismul. Tehnica curăţă pielea. amigdalita. cu toate că sunt situate la etajul superior. pace şi iubire. Intestinele sunt de asemenea stimulate pe cale reflexă. Iubirea a dăruit ochilor capacitatea de a percepe formele. noi trebuie să ne îndreptăm către interior. intestinelor şi rinichilor Puternica contracţie a diafragmei acţionează în mod direct şi mecanic asupra ficatului. insomnia etc.

si mai ales executând cu asiduitate. citind cu atenţie cursul. mişcările labelor picioarelor ii sunt limitate pierzând astfel. DANDASANA (An I. cu timpul. dar constatam ca articulaţiile omului modern (in special ale genunchilor). d i n mobilitatea lor. Cursul 23. In cadrul şedinţei de ASANA-e aceasta se va executa după JANUSHIRSHASANA. in timp ce are o viata integrata in societate si isi câştiga existenta intr-un mod demn. Dar cu toate acestea el se mira ca suferă atunci când doreşte sa realizeze chiar unele mişcări simple. Acţionând intr-un mod inteligent. An 1 completează informaţiile oferite in primele cursuri. Cursul 22. Daca efectele negative ce rezulta in urma lipsei de mişcare s-ar opri aici tot nu ar fi prea rau. SUKHASANA (An I. ligamentele sale devin rigide si se micşorează. decalcifiere in timp ce musculatura abdominala si nu numai. In cadrul şedinţei de ASANA-e ea va fi realizata imediat după BHUJANGASANA. pag. pentru a intelege mecanismul acestei BANDHA. omul modern poate elimina greşelile pe care le face si care ii afectează sănătatea. An I. Acest procedeu daca este practicat consecvent imunizează corpul impotriva tuturor bolilor Ordinea de execuţie a ASANA-elor in timpul unei şedinţe de YOGA va fi următoarea: 164 .24 Omul modern beneficiind din plin de cuceririle ştiinţei a ajuns ca pe parcursul unei zile sa se mişte foarte putin. respectând anumite reguli pe care sistemul YOGA le propune. Datorita lipsei de mişcare (mergând prea puţin pe jos) labele picioarelor si gleznele ii devin fragile si foarte vunerabile. Cursul 23. dar execuţia de lunga durata a lui VAJRASANA le este inca inaccesibila. Folosind o incaltaminte neadecvata. CURSURILE 21 . C. artroza. 4 prezintă câteva noţiuni care va pot ajuta sa evoluaţi spiritual folosind printre altele si puterea gândului. An I prezintă un exerciţiu fundamental in tehnicile de HATHA YOGA : UDDIYANA BANDHA. El se plânge de reumatism. 21) ca si alte asane acţionează in vederea restituirii in întregime a supleţei coloanei rigidizate de viata sedentara. devin rigide si vunerabile la şocuri sau la diferite acţiuni. cu privire la relaxare si va invata cum sa va relaxaţi corpul fizic in timp ce mintea ramane treaza. controla si perfecţiona CORPUL FIZIC. a fost studiata de multe mii de ani in detaliu de către yoghini.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. care nu au un grad mare de dificultate. Chiar daca la prima vedere pare greu de realizat. ele se reflectă în forma corpului fizic care devine din ce în ce mai dizarmonioasă. Oricine practica procedee YOGA are posibilitatea de a-si armoniza (vindeca).21) vine in ajutorul celor care vor sa abordeze meditaţia. C. In cadrul şedinţei de ASANA-e UDDIYANA BANDHA se va executa după TRIKONASANA PUTEREA GÂNDULUI fiind o forţa neegalata de tot ceea ce cunoaştem. veţi constata ca realizarea acestui procedeu nu va prezenta nici un fel de dificultate pentru dumneavoastră. ci totodată el nu acorda nici o atenţie unei poziţii corecte de sta (in picioare sau pe scaun) si astfel "beneficiază" de diferite deformări in statica si elasticitatea coloanei vertebrale. datorita lipsei de mobilitate a ligamentelor. se atrofiază din ce in ce mai mult. respectând totodată condiţiile (etapele) necesare unei execuţii corecte. Omul din zilele noastre nu numai ca se mişca din ce in ce mai puţin. Deoarece omul modern sta mai tot timpul pe scaun. Cursul 22. acesta fiind una din principalele cauze in deteriorarea sănătăţii sale. An I prezintă un străvechi procedeu de purificare : VAMANA DHAUTI.

BHUJANGASANA 7. JUNUSHIRSHASANA 11. TRIKONASANA 5. SARVANGASANA SHAVASANA VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 165 . TALASANA 3.0. SHALABASANA 10. Exerciţiile de încălzire Asane în picioare: 1. PASCHIMOTTANASANA 9. DANDASANA 12. PADAHASTASANA 2. SAHAJ AGNISARA DHAUTI 4. SUKHASANA 8. UDDIYANA BANDHA Asane la sol: 6.

trebuie acoperit pentru cei slabi. erau astfel apţi pentru a fi iniţiaţi. nimic nu este mai admirabil si mai inspirator pentru sufletele nobile. in afara ceea ce ştiau. pe care apoi le explica Astfel. Deci. . (Isus insusi se conformează acestei reguli.. Totuşi. pentru a evita speculaţiile intelectuale trebuie sa facem unele precizări: o Nu trebuie sa existe tendinţa de a face un secret din ceea ce nu este un secret in mod esenţial (in curs noţiunile secrete sunt clar specificate ). care era iniţiat in marele mistere spune in lucrarea sa Stromata: "Domnul ne-a permis sa comunicam aceste mistere divine (secrete) ce emana o sfânta lumina doar celor capabili sa le primească» El nu a dezvăluit mulţimii ceea ce nu aparţine mulţimii. noi trebuie sa transmitem numai persoanelor care sunt demne.SUPLIMENT Motto: Să ştii să îndrăzneşti. Ei au oferit-o doar celor care aveau pregătirea lăuntrica necesara si. a forţei tăinuite in secretele lor . care nu pot prinde decât fragmente. in afara de ceea ce Providenţa a permis ( pentru atenuarea râului adus de schisma si de politica arbitrara) pentru restabilirea echilibrului rapt in favoarea râului. ceea ce ni s-a spus la ureche fara sa comunicam totuşi oricui sensul cuvintelor" Nu se cunoaşte nici un caz in care un iniţiat in marele mistere sa fi trădat vreodată secretele. Fiindcă nimic in lume nu pare mai ridicol multimii. maeştrii spirituali si-au ocultat dintotdeauna învăţătura. ATUNCI ŞTIINŢA VA FI FORŢA VOASTRĂ. din care ar face numai arme de IN CONCLUZIE: ASCUNDETI ADEVĂRUL IN INIMA VOASTRĂ. CREDINŢA SPADA TĂCEREA ARMA CE NU POATE FI FĂRÂMATĂ. pe care i-ar face sa innebuneasca. dar a dezvăluit misterele unei minorităţi pe care o ştia capabila sa le primească si sa le pună in practica. marile invataturi ezoterice ale antichităţii au putut fi păstrate si transmise in decursul secolelor. altfel decât prin simboluri. N EC E SITAT EA PĂ STRĂR I I S ECR ETU LU I Temandu-se de consecinţele negative ce ar putea rezulta in urma deformării celei mai autentice învăţaturi spirituale sau a intrebuinatarii greşite si adaptării după instinctele egoiste proprii oamenilor de rând. SI FACETI-L SA VORBEASCĂ FAPTELE VOASTRE . Adevărul trebuie drămuit după puterea de înţelegere a fiecăruia astfel: . cu toate vicisitudinile si persecuţiile la care erau supuşi cei ce căutau adevărul . Când va este greu sa păstraţi tăcerea amintiti-va intotdeauna de LEGEA MISTERULUI care acoperă marele Adevăr si care se enunţa astfel : "Cunoaşterea totala nu se dezvăluie dintr-o data ci. dar in acelaşi timp. ei vorbeşte profanilor în. Sfantul Clement din Alexandria. să poţi şi să taci. 166 . ( Aceasta explica de ce anumite informaţii sunt expuse fragmentat pe parcursul a mai multor cursuri ). Ei nu au dezvăluit niciodată. gradat doar fiintelor care au trecut prin acelaşi încercări ca si voi . o Nu este vorba de o tentativa de a va lipsi de dreptul de a schimba idei cu apropiaţii (dar ei trebuie sa fie la curs in acelaşi an de studiu ca si dumneavoastră). incat nu a exisistat nici un moment in care aceste adevăruri sa nu fi fost cunoscute de o mica minoritate. parabole .trebuie ascuns de cei rai.

S... Tehnica de LAYA YOGA este una din cele mai naturale si mai simple metode de a focaliza.36. va poate pune la dispoziţie. ea nu va fi spusa celor care nu sunt la Curs. 167 . Nu se folosesc parti din el pentru a întocmi articole spre publicare.. ATENTIE! MANTRA utilizata in cazul procedeului de LAYA YOGA trebuie pastrata de dvs strict decreta.. clarviziune. Pentru a ne anunţa data sosirii dumneavoastră in Bucureşti (sau a deplasării in cel mai apropiat oraş) si pentru a stabili ultimile detalii in vederea întâlnirii va rugam sa ne contactaţi in scris pe adresa: OP. in aceasta faza...I..LA YA YO GA Acest curs. personal. Nu se copiaza. Abordarea acestei tehnici nu necesita nici un fel de pregatire anterioara. armoniza si dinamiza mentalul individual.. etc. Nerespectarea acestei conditii atrage dupa sine eliminarea definitiva de la curs a persoanei in cauza. psihicului si mentalului celui care practica tehnica de LAYA YOGA. Pentru a fi posibila fuziunea cu aceste energii subtile macrocosmice. amplificandu-i totodată posibilităţile individuale si pemitandu-i (in fazele avansate) chiar atingerea unor puteri paranormale: telepatie. fuziunea intima (LAYA) si perfecta identificare cu energiile subtile macrocosmice . Ea nu depinde de puterea de concentrare. sau sunt intr-un an de curs mai mic. are cursuri. in paralel cu noţiunile de HATHA YOGA prezentarea in detaliu a Tehnicii de LAYA YOGA. Aceste energii.. Sect. nivelul intelectual sau starea emotionala a practicantului. Cursul tiparit este strict secret. . trebuie emisa mental o MANTRA (expresie onomatopeica a unor energii cosmice). CP.A.. Ca sa beneficiaţi de iniţierea in tehnica LAYA YOGA (primirea mantrei si cursului tipărit) va trebui sa veniţi (când puteţi) in Bucureşti sau sa mergeţi in cel mai apropiat oraş in care M. voinţa atotputernica. poate fi practicata de orice persoana si uitilzata separat de celelalte forme de YOGA. Bucuresti sau la tel. 60. nu se da la tiparit. Acest procedeu permite practicantului perseverent... din afara noastră.3. intransmisibil.. odată captate in AURA. vor avea o influenta benefica asupra corpului fizic. grupând esenţialul cu privire la diferite forme de YOGA.

aşezându-ne apoi ceafa cât mai aproape de sol. menţinând-o pe întreaga durată de timp. pentru a stabili un contact cât mai intim cu suprafaţa de sprijin. mai ales în regiunea cervicală. Braţele sunt întinse. dinamizat la maxim prin intermediul energiilor telurice. astfel vom putea ca. Începătorii se pot ajuta de mâini pentru a-şi ridica bazinul. de asemenea. la nivelul lui AJNA CHAKRA. efectele de respingere provenind din planul mental.AN I – CURS 25 HALASANA (Postura plugului) HALASANA este o postură deosebit de importantă în practica YOGA. Vom căuta. deoarece aceasta poate să devină confortabilă. care simbolizează aici mentalul. Această fază va preceda perioada de imobilizare. gât şi cap şi focalizând în plan subtil în zona din mijlocul frunţii. la care se ajunge fără nici un fel de forţare. Faza statică propriu-zisă. Execuţia posturii HALASANA implica să menţinem starea de imobilitate pe un interval ceva mai mare de timp. Vom sesiza de asemenea captarea energiilor cosmice prin palme. Durata execuţiei În primele faze imobilizarea poate să dureze între 5 şi 10 respiraţii normale fără nici un fel de retenţie a suflului. în faza finală a posturii vom urmări să aducem bărbia cât mai aproape de piept. şi dinamizează foarte mult potenţialul mental. căutând să nu realizăm nici cea mai mică mişcare şi apoi ne vom relaxa. creând astfel premizele obţinerii unor fructe alese ale elevării conştiinţei şi spiritualizării. ajutându-ne de mâini. constă în a ne imobiliza în poziţia de maximă flexie atinsă la sfârşitul fazei dinamice. HALASANA reprezintă pentru yoghini plugul cu ajutorul căruia ei îşi "desţelenesc" şi îşi purifică întregul câmp mental. trecând prin braţe. execuţia propriu-zisă a acestei posturi poate fi precedată de o fază dinamică ce cuprinde derulări lente. care este ASANA propriu-zisă (vezi figura alăturată). 168 . Concentrarea În timpul imobilizării ne vom concentra asupra stării de nemişcare totală şi apoi vom urmări fluxul energiilor telurice urcând prin membrele inferioare. Denumirea sa provine de la cuvântul sanscrit HALA (plug). HALASANA este una dintre principalele posturi din grupa celor cu flexie în faţă. trecând prin trunchi. să lipim coloana vertebrală de sol. Această ASANA permite activarea rapidă a lui AJNA CHAKRA. gât şi cap şi focalizarea lor în centrul mental de comandă (AJNA CHAKRA). Metaforic. deoarece aceasta îmbunătăţeşte circulaţia energiilor subtile în fiinţă şi permite o rnai bună comprimare a glandei tiroide. să-şi aducă picioarele deasupra capului. la nivelurile inferioare. Vom păstra o riguroasă imobilitate. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Înainte de a începe execuţia acestei posturi este foarte important ca. lăsând greutatea picioarelor să întindă coloana vertebrală. să tragem uşor de cap pentru a ne întinde gâtul. Pe întreaga durată a posturii suflul va rămâne normal (nu modificăm suflul). umeri. succesive ale coloanei vertebrale pe întreaga sa lungime. În starea de nemişcare absolută. printr-un elan brusc. în mod gradat. In cazul în care coloana este rigidă. lipite de sol. să realizăm condiţia perfectă a ASANA-ei. datorită efectelor sale în plan mental. dificultatea nu ţine de menţinerea posturii. cu palmele orientate în sus. dar nu trebuie să cedeze tentaţiei ca.

nevralgii şi luxaţii sunt vindecate prin HALASANA. cu rol în reglarea vieţii vegetative. lumbago. relaxaţi şi apoi întinşi. Contraindicaţii Persoanele care suferă de forme grave de hernie (de exemplu hernie ştrangulată) nu vor executa această postură. să se apropie de la sine. Coloana vertebrală este menţinută sau redevine elastică. aceasta atrăgând efecte binefăcătoare importante asupra viscerelor. Prin aceste mişcări variate. Întinderea coloanei vertebrale se obţine lăsând să acţioneze asupra ei greutatea picioarelor. De asemenea această ASANA este contraindicată în cazuri de stenoză valvulară mitrală şi/sau aortică şi insuficienţă cardiacă avansată. Contraindicaţiile cuprinse în acest ultim paragraf sunt în general valabile pentru toate ASANA-ele inverse. Această ASANA are efecte profund revitalizante şi reîntineritoare care ţin în mare măsură de consonanţa cu energiile telurice. muşchii abdominali. HALASANA nu este indicată nici persoanelor cu hipertensiune arterială severă. hiperluciditate şi detaşare. La bătrâneţe. HATASANA trebuie abordată gradat şi sub îndrumarea medicului de către persoanele care au prezentat în antecedente accident vascular cerebral sau infarct miocardic. Osificarea şi rigidizarea coloanei reprezintă un proces de degenerare osoasă. Această ASANA previne osificarea prematura a vertebrelor. Nu vom forţa absolut deloc şi vom căuta să exersăm gradat. musculatura anală şi muşchii coapselor sunt de asemenea tonificaţi şi hrăniţi. o cantitate însemnată de sânge va ajunge suplimentar în zona trunchiului. O mare cantitate de sânge va iriga rădăcinile nervilor spinali. ca şi cum ar fi vorba de o altă persoană. amplificarea inteligenţei. Muşchii spatelui sunt alternativ contractaţi. Ceea ce este important este realizarea unei execuţii zilnice corecte. orice violentare poate avea efecte nefaste asupra muşchilor. Diferite forme de mialgie (dureri musculare). degenerarea osoasă se manifestă cu atât mai preg-nant cu cât osificarea s-a realizat rnai devreme. coloană vertebrală conţine şi protejează măduva spinării care este conectată cu lanţurile de ganglioni simpatici. evitând oboseala. poate să apară o stare de sufocare. (Notă. HALASANA întăreşte şi amplifică efectele lui SARVANGASANA. În aceste situaţii se va plasa un scaun în spatele capului pe care se vor aşeza în faza finală picioarele. dilatarea şi rafinarea conştiinţei. Prin practica lui HALASANA. nervii simpatici şi muşchii spatelui. Erori posibile În timpul execuţiei nu vom îndoi genunchii. rnai ales faza de comprimarea abdomenului. calm. În cazul în care respiraţia este insuficientă. Adoptaţi în timpul execuţiei posturii o atitudine pasivă şi relaxaţi-vă. În procesul de degenerare a oaselor acestea devin rigide şi foarte fragile. dar această situaţie se va ameliora rapid. maxilarului şi gâtului. Derularea lenta a vertebrelor constituie de asemenea un exerciţiu ortopedie ideal. activarea centrului mental AJNA CHAKRA. putere mărită de concentrare şi sinteză. Vom evita să contractăm muşchii umerilor. După cum se ştie. progresiv de sol până când îl vor atinge. Păstraţi mentalul neutrii. în cazul acestei posturi. situaţi de o parte şi de alta a acesteia (a coloanei vertebrale). datorită acestei tracţiuni. Centura abdominală este întărită căci în timpul fazei dinamice ea este aceea care realizează întreaga mişcare.) Efecte benefice HALASANA constituie un tonic nervos puternic deoarece ea acţionează asupra întregii coloane vertebrale. fără grabă în aşteptarea rezultatelor. Aşteptaţi ca degetele mari. ganglionii simpatici. La început este posibil să vă simţiţi incomod în HALASANA. În timpul ciclului menstrual femeile vor evita să realizeze perfect această postură. detaşat de rezultate.La revenire vom conştientiza vibraţii foarte fine în zona frunţii. mai ales în faza finală. dinamizare şi forţă mentală. mai ales prin menţinerea şi 169 .

De aceea HALASANA va fi plasată în programul de ASANA-e înainte de DANDASANA. Dacă seara suntem obosiţi. plin de energie. asupra mobilităţii celulelor migratoare sau a globulelor albe care luptă împotriva infecţiilor. căutând să sesizăm circuitul energetic fluidic mai accentuat. Ea susţine întregul corp. după aceea adormim mai greu. deblocat şi tonifiat. Dacă NADI-urile se disloca datorită unei execuţii greşite a ASANA-ei şi resimţim o durere. stare care atrage după sine îmbunătăţirea funcţiilor sale. organul cel mai mult influenţat prin acest masaj este ficatul.readucerea la locul lor normal. puternică şi elastică. prin aceasta realizându-se o bună irigare cerebrală. de asemenea. Mai ales în faza finală. 170 . Coloana vertebrală este o structură foarte importantă. Glanda tiroidă este comprimată. HALASANA exercită o acţiune extrem de binefăcătoare pentru persoanele la care există o stare patologică a tiroidei. Totodată. Cel care practică HALASANA devine foarte agil. un supliment de sânge arterial. Se ştie că o hipersecreţie a tiroidei provoacă slăbire şi o accentuată iritabilitate. înainte de ase acumula la nivelul CHAKRA-ei activate: AJNA. aceste două ASANA-e fiind complementare. HALASANA este totodată foarte reîmprospătătoare şi energizantă. Persoanele la care tiroida nu produce suficient de mulţi hormoni au un metabolism încetinit. această ASANA calmează şi elimină nervozitatea. Dacă vom sesiza că. diabeticii pot să-şi reducă doza zilnică de insulină. Contribuind la menţinerea funcţionării normale a tiroidei. HALASANA are efecte benefice asupra splinei şi glandelor sexuale. cât şi asupra excitabilităţii sistemului nervos. chiar şi a constipaţiei cronice care se află la baza a foarte multe boli. Se ştie că o congestie chiar uşoară sau o stază sanguină în acest organ are o repercusiune imediată asupra întregului tub digestiv şi asupra procesului digestiei. în anumite cazuri putând fi posibilă chiar normalizarea deplină a stărilor într-un timp destul de scurt. beneficiind astfel. Pancreasul este de asemenea masat. care va fi deblocat. la revenirea din această ASANA. în cursul zilei. aceasta glandă are o influenţa considerabilă asupra menţinerii tinereţii organismului. Ea trebuie păstrată sănătoasă. Cel care practică HALASANA nu poate deveni leneş. de asemenea. Prin controlul exercitat asupra metabolismului. o activitate sexuală redusa şi mani-festă o evidentă lene fizică şi intelectuală. Ca o consecinţă a acestui fapt. multe dintre afecţiunile dermatologice pot fi vindecate. Centrii nervoşi importanţi situaţi în apropiere beneficiază. explicaţia ţinând de faptul că pancreasul cuprinde Insulele lui Langherhans care secretă insulină. asupra intestinului. care se adaugă ia masajul mecanic al ţesuturilor adipoase în faza finală de execuţie. Prin secreţiile sale hormonale specifice acţionează asupra celorlalte glande. În HATHA-YOGA coloana vertebrală este numită MERU DANDA. are efecte de regenerare pentru zonele de unde a căzut părul. operând la nivelul gâtului. vom executa această postură mai devreme. HALASANA ajută ca sângele din picioare să se întoarcă fără efort către inimă ceea ce îmbunătăţeşte circulaţia sanguină în general. decongestionat şi chiar stimulat. execuţia lui HALASANA trebuie să fie urmată de execuţia lui DANDASANA ceea ce va elimina imediat durerea. Printr-o practica constantă şi o concentrare mentală adecvată. Corpul fiind în poziţie inversă. practicând HALASANA seara. ASANA nu trebuie să fie executată cu smucituri pentru că în acest caz există pericolul ca unele NADl-uri să fie dislocate. asupra presiunii sanguine. este suficient să o practicăm 2-3 minute pentru a ne regăsi în forma. Faţa primeşte. Mobilitatea anormală a uterului poate fi tratată executând această ASANA împreună cu retracţia abdominala (UDDIYANA BANDHA). ea combătând totodată eficient celulita şi depozitele adipoase suplimentare prin îmbunătăţirea metabolismului. de un flux mărit de sânge. aceasta fiind valabil mai ales pentru frunte cu efecte excelente pentru prevenirea ridurilor. Femeile vor beneficia foarte mult de pe urma acestei ASANA-e. HALASANA este deosebit de eficientă împotriva constipaţiei. sângele afluează către cap. În acest caz se impune însă o concentrare mentală maximă. HALASANA elimină corpolenţa şi obezitatea. presiune sanguină foarte scăzută. sprinten. Practicarea ei sistematică elimină durerile din zona pelviană datorate mobilităţii anormale a uterului. la trecerea sa prin acea zonă.

Conştientizarea execuţiei pe partea stângă La sfârşitul execuţiei pe partea stângă vom conştientiza dinamizarea lui AJNA CHAKRA polaritatea minus.copii. Ea poate fi executată cu rezultate foarte bune de oricine . iar echilibrul se va realiza sprijinindu-ne doar pe piciorul stâng. tineri. Se porneşte din poziţia în picioare.Practicarea acestei ASANA-e elimină mirosul neplăcut al corpului. Vulturul este recunoscut pentru privirea sa ageră şi capacitatea sa de focalizare. În general bărbaţii vor conştientiza cu atenţie sporita starea specifică apărută la execuţia posturii pe această parte. receptivă. deoarece aspectul receptiv este doar parţial dinamizat în cazul structurii masculine. Această postură se execută cu ochii deschişi. apucând degetul mare al mâinii stângi cu degetele mijlociu şi arătător ale mâinii drepte. TEHNICA DE EXECUŢIE Execuţia se face altern. 171 . Se aduce apoi mâna stângă în spate. GARUDA SANA GARUDA înseamnă. bătrâni. punând partea din spate a coapsei drepte peste partea din faţă a coapsei stângi. şi mâna dreaptă în spate. "vultur". Vom sesiza de asemenea distinct energizarea jumătăţii stângi a întregului corp. aripile roşii şi corpul galben. el fiind reprezentat ca vehiculul lui VISHNU (menţinătorul Universului). astfel încât fluierul piciorului drept să atingă gamba stângă. aducând piciorul drept peste coapsa stângă. Soarele. Astfel piciorul drept este răsucit în jurul piciorului stâng. spre dreapta. ridicându-se braţele până la nivelul pieptului. În timpul execuţiei posturii spatele va fi menţinut drept. cu tălpile paralele. spre stânga. Postura permite dinamizarea lui AJNA CHAKRA bipolar. având capul alb. Se va plasa cotul stâng pe partea din faţă a antebraţului drept. iar degetul mare al piciorului drept să se agaţe chiar deasupra părţii interioare a gleznei stângi. bărbaţi sau femei. în limba sanscrită. Execuţia pe partea stângă Se va îndoi rnai întâi genunchiul stâng. fără să clipească. deasupra genunchiului. In Evul Mediu se credea că vulturul este singura fiinţă capabilă să poată privi direct. GARUDASANA este o postură de echilibrare mentală. ciocul acvilin. Se îndoaie apoi coatele. Privirea va fi orientata într-un uşor strabism convergent. plasat în faţa noastră aproximativ la înăţimea centrului nostru de forţă AJNA CHAKRA. Laba piciorului drept se va plasa pe după pulpa piciorului stâng. Fixăm un punct exterior. face talia suplă şi reduce obezitatea. În iconografia orientală vulturul (GARUDA) are un loc aparte. în poziţie verticală.

solar este latent (parţial dinamizat) la structura feminină. execuţia se va face altern. genunchii şi coapsele. Conştientizarea execuţiei pe partea dreapta La revenire se conştientizează dinamizarea lui AJNA CHAKRA polaritatea plus. care. Buna concentrare asigură un echilibru perfect. Practicată chiar şi pentru puţin timp de o persoana care a stat o zi întreagă în picioare. Ea este recomandată pentru prevenirea cârceilor sau a durerilor muşchilor gambei. braţelor şi antebraţelor sunt vindecate prin practicarea acestei ASANA-e. Durerile sau artritele genunchilor. De asemenea. gleznelor şi a celorlalte încheieturi. are ca efect o stare beatifică de intuiţie a Sinelui individual. ea s-a dovedit utilă în vindecarea afecţiunilor urinare şi ano-rectale. Piciorul stâng rămâne rnai întâi. dar mai slabe). solară. iar braţul stâng în jurul braţului drept. Dezechilibrul pe una din părţi arată în mod clar existentei unei dizarmonii în planul polarităţii corespondente. fără nici un fel de dezechilibru. deoarece aspectul dinamic. ca şi durerile sau tremurăturile umerilor. Se îndoaie apoi coatele. În acest caz postura va fi realizată cu aplecare în faţă pentru a se obţine un efect mai rapid. Vom sesiza de asemenea distinct energizarea jumătăţii drepte a întregului corp. va crea apoi posibilitatea abordării lui GARUDASANA. Palmele celor două mâini se apropie ca şi cum am realiza un salut plin de recunoştinţă spre exterior unei fiinţe sau o rugăciune pentru revelarea Sinelui nostru lăuntric. emisivă. de control. realizată perseverent. GARUDASANA fortifică gleznele.Execuţia pe partea dreaptă Se repetă apoi execuţia posturii stând pe piciorul drept şi răsucind piciorul stâng în jurul piciorului drept. o stare de echilibru şi armonie în plan mental. În cazul în care această ASANA nu poate fi practicată este indicată o variantă (care are efecte asemănătoare. Acest gest. 172 . Conştientizarea finală În final conştientizăm activarea globală a lui AJNA CHAKRA. Postura trebuie să fie realizată perfect pe ambele părţi. ea înlătură oboseala. la sol. coatelor. TEHNICA DE EXECUŢIE A VARIANTEI Pornind din poziţia în picioare cu tălpile paralele. spre interior. gambele. ea este de un extraordinar folos în cazurile de mărire a testiculelor. ridicându-se braţele până la nivelul pieptului. Efecte binefăcătoare. Pentru bărbaţi. La execuţia pe această parte femeile vor conştientiza cu atenţie sporită efectele posturii. dinamică. fiind de un real folos pentru cei ce trebuie să meargă pe jos distanţe lungi. plasând întreaga suprafaţă a tălpii piciorului drept în contact cu partea interioară a piciorului stâng. cât mai sus. în timp ce piciorul drept se îndoaie pe lateral. conştien-tizat astfel. Această ASANA fortifică gleznele şi elimină rigiditatea umerilor.

se realizează în acelaşi fel şi asupra aceloraşi tipuri de energii ca şi în cazul lui GARUDASANA. Se unesc apoi din nou palmele. Concentrarea.Se execută apoi invers. păstrând aceeaşi atitudine elevată. 173 . plasând întreaga suprafaţă a tălpii piciorului stâng în contact cu partea interioară a piciorului drept. în cazul acestei variante. lăsând piciorul drept la sol şi îndoind pe lateral piciorul stâng.

AN I – CURS 26

CHAKRASANA (postura roţii)
Aceasta postură elasticizează coloana vertebrală care, în concepţia yoghină, este axul vital al vieţii. TEHNICA DE EXECUŢIE Ne aşezăm la sol cu faţa în sus, aducem apoi picioarele către fese până când călcâiele sunt aproape de şolduri, iar tălpile ferm aşezate pe sol; simultan cu aceasta, ne aşezăm mâinile de fiecare parte a corpului lângă umeri, cu degetele orientate spre picioare, cu palmele pe sol, îndoind braţele din coate. Dacă podul palmei nu atinge solul nu există-nici o şansă să ne putem ridica. Ridicăm apoi corpul uşor, sprijinindu-ne de palme şi tălpi şi ne arcuim gradat cât ne permite coloana. Vom evita orice violentare sau tensiune excesivă la nivelul coloanei. CONCENTRARE Ne vom concentra să sesizăm fluxurile de energie telurică circulând în special prin membrele inferioare şi braţe. Conştientizăm cât mai distinct aspectul plus (+) al energiei telurice prin piciorul drept, trunchi, coborând prin braţul drept şi aspectul minus (-) al energiei telurice prin piciorul stâng, trunchi şi braţul stâng. Revenim apoi la sol şi vom conştientiza activarea CHAKRA-ei dominante pe care această postură' o va energiza din punct de vedere bioenergetic. Activarea se va resimţi sub forma unor vibraţii, atât în corp, cât şi în afara lui. Vom conştientiza de asemenea diferenţele de stare între piciorul drept - braţul drept şi piciorul stâng - braţul stâng. DURATA Începem cu câte trei execuţii a câte 15 secunde minirn; după doua săptămâni mărim durata de execuţie cu câte 30 de secunde, până vom ajunge la trei minute. CONTRAINDICAŢII Dificultatea relativă a acestei ASANA-e îndepărtează automat, ca un filtru, pe toţi cei pentru care ASANA ar putea fi contraindicată. Deşi poziţia este foarte favorabilă pentru inimă, cardiacii vor trebui să o practice progresiv. EFECTE BINEFĂCĂTOARE CHAKRASANA tonifică întregul organism. Prin felul în care elasticizează şi eliberează de tensiuni coloana vertebrală, ea este unică printre ASANA-e. Ea este dinamizantă şi întineritoare. Efecte asupra musculaturii Musculatura coloanei vertebrale trebuie să fie relaxată cât rnai mult posibil în timpul execuţiei şi menţinerii atitudinii. Postura întinde la maxim muşchii centurii abdominale şi în special marele drept. Muşchii braţelor se fortifică, precum şi cei ai umerilor (deltoizii) şi muşchiul trapez. Muşchii picioarelor sunt şi ei întăriţi. Efecte asupra scheletului şi ligamentelor Curbura accentuată a coloanei dă supleţe şi îi asigură o mobilitate pe întreaga sa lungime. Tracţiunea mecanică exercitată asupra ligamentelor şi tendoanelor profunde ale coloanei vertebrale are efecte importante asupra activităţii nervoase. 174

Efecte asupra sistemului nervos CHAKRASANA întinde şira spinării, ceea ce declanşează acţiuni reflexe ce se manifestă în ansamblul funcţiilor vegetative, generând o acţiune tonică (dar nu hipertonică) asupra lanţului simpatic, care se întinde de-a lungul coloanei vertebrale la stânga şi la dreapta. Efecte asupra creierului În timpul execuţiei acestei ASANA creierul va beneficia de un aflux sporit de sânge, datorită poziţiei sale declive. Efecte asupra organelor abdominale Cavitatea abdominală îşi modifică considerabil forma şi volumul în timpul practicării acestei ASANA-e. Întinderea cavităţii abdominale face să fie eliminate stazele sanguine, iar organele abdominale congestionate îşi vor relua, graţie lui CHAKRASANA, volumul normal. Ea acţionează în mod special asupra ficatului, pancreasului şi stomacului. Suprarenalele sunt tonifiate, ceea ce contribuie de asemenea la creşterea efectului dinamizant al acestei ASANA-e. Practicată seara, târziu, ea poate să provoace la unele persoane insomnie. În asemenea cazuri ea va trebui practicată dimineaţa sau la un interval de timp suficient de mare până la momentul culcării. Efecte asupra inimii şi plămânilor Nu numai organele aflate sub diafragmă beneficiază de efectele lui CHAKRASANA ci şi inima, mai ales prin întinderea aortei. Forma aortei - ce nu este un tub rectiliniu, ci prezintă o curbură foarte mare (crosa aortei) aproape de locul său de emergenţă din inimă - permite această extensie cu efecte benefice la nivel cardiovascular. Aorta abdominală este şi ea întinsă, fapt care îi va menţine elasticitatea atât de importantă pentru sănătatea totală a organismului. Ficatul este decongestionat: acest organ este de obicei suprasolicitat datorită alimentaţiei noastre prea abundente şi datorită respiraţiei noastre superficiale care îl privează de un masaj indispensabil bunei sale funcţionări. Plămânii sunt şi ei întinşi şi astfel elasticitatea lor este întreţinută şi mărită. În plan subtil, această postură energizează CHAKRA dominantă. Ea vitalizează din punct de vedere bioenergetic întregul corp. Din acest punct de vedere CHAKRASANA poate fi asemănată cu un barometru care ne indică nivelul dominant de energie pe care conştiinţa noastră se manifestă la un moment dat. Generând o circulaţie globală a energiilor în întreaga fiinţă, CHAKRASANA nu activează în mod preponderent nici o CHAKRA. Starea noastră psihică, precum şi atitudinea mentală, sunt de această dată singurele care determină dinamizarea unuia din centrii de forţă, ceea ce reflectă deci exact nivelul de conştiinţă pe care ne aflăm. Practicantul yoghin consecvent va avea prin CHAKRASANA un instrument precis, prin care să-şi verifice dominanta trăirilor sale, de-a lungul timpului, el sesizând în urma execuţiei lui CHAKRASANA o activare a centrilor din ce în ce mai înalţi ca vibraţie. Psihic, imediat după execuţia acestei posturi, vom simţi o stare de bună dispoziţie, de entuziasm spontan. Dacă execuţia lui SARVANGASANA vă creează o senzaţie dureroasă la nivelul umerilor, CHAKRASANA, practicată ca o contrapostură, elimină imediat acest neajuns. Practica sa stimulează de asemenea nervii spinali, înlătură constipaţia şi dispepsia, combate balonarea, corectează defectele de curbură ale coloanei. CHAKRASANA vindecă cazurile de lumbago, elimină durerile spatelui, la femeie elimină tulburările legate de funcţiile genitale şi reglează ciclul menstrual. Este un antidot yoghin tradiţional împotriva obezităţii la ambele sexe. Practica sa perseverentă măreşte foarte mult vitalitatea şi energia. Se afirmă că bătrâneţea este mult întârziată prin practica acestei ASANA-e. Ea este recomandată ca fiind de o utilitate deosebită pentru dansatori.

175

NO Ţ IUN I GEN ERALE D ESPRE ALIMENTA ŢIE Alimentele pe care naturiştii nu le recomandă decât în cazuri excepţionale sunt: carnea de mamifere (porc, vită, cal, vânat), grăsimile animale (untură, slănină, peşte gras, seu), pâinea albă, făinoasele, cerealele decorticate, zahărul, dulciurile concentrate pe bază de zahăr, produsele sintetice sau ultrarafinate, alcoolul, cafeaua. După cum se vede, ultimele produse se referă la alimente care, printr-un exces de prelucrare, sunt carenţate de întregul complex de biocatalizatori pe care îi conţin în stare naturală. De asemenea, naturiştii nu recomandă consumul legumelor şi fructelor sterilizate, chimizate, suprapreparate, deoarece în cursul acestor procese (fapt binecunoscut) se pierde o bună parte din biocatalizatorii termolabili, vitaminele hidrosolubile etc. Studii recente arată că întregul metabolism intermediar este specializat pentru metabolizarea substanţelor levogire. Acestea sunt prelucrate cu maximum de randament posibil în pattern-urile metabolice. În cursul prelucrărilor termice, chimice, asociate celor gastronomice, o parte din substanţe îşi modifică izomeria, devenind dextrogire şi greu utilizabile ca atare în metabolismul intermediar. Naturiştii pretind că un consum preponderent de carne ar fi una dintre sursele de intoxicaţii. Prin cantitatea crescută de produşi amoniacali rezultaţi în urma metabolismului proteinelor, dar şi datorită modificării echilibrului florei microbiene din intestinul gros, se înmulţeşte flora de putrefacţie, cu consecinţe extrem de nefavorabile (produşi toxici: indol, scatol, putresceină, cadaverină etc. care se pot absorbi). În aparenţă, proteinele animale sunt alimente relativ comode pentru asigurarea necesarului de aminoacizi esenţiali în proporţie optimă. Naturiştii insistă asupra acestui "în aparenţă"; la fel şi în cazul zahărului,' care "în aparenţă" acoperă nevoile energetice la modul optim. Studiile făcute timp de doi ani pe copii între 1 şi 2 ani, care nu au primit proteine animale ci doar o combinaţie de proteine vegetale din grâu sau alte cereale, soia, nuci etc. au demonstrat că necesarul proteic poate fi asigurat chiar numai printr-o alimentaţie exclusiv vegetală, copiii lotului în cauză dezvoltându-se excelent atât fizic, cât şi psihomotor. De altfel, anumite diete tradiţionale pe bază de cereale şi leguminoase (chineză şi japoneză) îşi asigură necesarul proteic de mai multe generaţii. Şi în dietoterapia modernă asociată medicinei alopate se subliniază nocivitatea regimului alimentar, în special al celui de glucide suprarafinate, de grăsimi, de proteine precum şi a deficitului de fibre alimentare. Excesul de grăsimi şi mai ales nerespectarea raportului indicat dintre diversele tipuri de lipide este în mod cert demonstrat ca fiind factori principali în apariţia aterosclerozei. Studii experimentale şi epidemiologice au demonstrat apariţia cu predominanţă a aterosclerozei la animalele hrănite cu regimuri izocalorice, dar bogate în grăsimi animale, comparativ cu animalele hrănite cu uleiuri vegetale. Alte studii au arătat că nu toate uleiurile vegetale au acţiune antiaterogenă, ci mai ales cele bogate în acizi graşi polinesaturaţi (uleiul de porumb, soia, floarea soarelui). Este stabilit faptul că acidul linoleic poate scădea valorile colesterolului plasmatic. Cercetarea proprietăţilor antiaterogene ale unor uleiuri vegetale a condus la concluzia că uleiurile vegetale prelucrate la rece sunt mai bune protectoare vasculare decât cele prelucrate chimic şi termic, înaintându-se ipoteza că transformarea structurii stereochimice din izomeria cis în izomeria trans, ca urmare a procedurilor industriale, scade valoarea protectoare a uleiurilor. Evoluţia aterosclerozei poate fi accelerată prin consum excesiv de colesterol oxidat, acizi graşi forme trans, ca şi de un exces de calorii. Excesul de proteine încarcă ciclul ureogenetic cu formarea unor cantităţi mari de uree în ficat şi creşterea acidului uric în sânge. Eliminarea în exces a acidului uric şi a ureei solicită un efort suplimentar din partea rinichiului şi creşte riscul calculozei urice şi al gutei. Hiperuricemia asociată cu tulburările metabolismului hidric creşte riscul leziunilor vasculare atât la rinichi, cât şi la arterele coronare şi ale membrelor inferioare. Experienţele pe animale au demonstrat un "fenomen de ajustare spontană calorică periodică", prin administrarea unor mese exclusiv proteice, în cantitate fixă, urmate de mese proteoprive bogate în celelalte principii alimentare. Animalele de experienţă şi-au ajustat spontan cantitatea de alimente energetice, în funcţie de cantitatea raţiei proteice. Există studii epidemiologice care arată că excesul de proteine ar putea fi în aceeaşi . măsură incriminat în apariţia cardiopatiei ischemice ca şi excesul de grăsimi sau de zahăr.

176

În concepţia naturiştilor, cele mai indicate surse de proteine sunt: lactatele, ouăle, peştele slab, cerealele, leguminoasele, vegetalele, consumul acestora putând asigura aportul optim de acizi şi cantităţile necesare de aminoacizi esenţiali. Conţinutul mediu de proteine al alimentelor de origine animală, chiar şi al celor rnai bogate, nu depăşeşte 20%, iar o parte din acesta se degradează şi prin prelucrarea termică. Proteinele din alge (în Ciad şi Nigeria unele populaţii folosesc o algă albastră cu 70% proteine - cel mai mare conţinut de proteine cunoscut), ciupercile (conţinut peste 30% - o adevărată carne vegetală), grâul, ovăzul, secara, soia (conţinut 37-40%), lintea (24%), mazărea (22%), fasolea (21%), nucile (15%), alunele pot asigura fără probleme necesarul proteic, folosite în combinaţii. Şi aceasta fără a aminti proteinele din lactate (anumite brânzeturi conţin 35% proteine) şi din ouă. Pe de altă parte, deşi carnea crudă conţine 25% proteine, prin fierbere sau prăjire, cantitatea de proteine utilizabilă pentru organism scade la jumătate. Nucile sau germenii de grâu, deşi conţin între 10 şi 15% proteine, consumate ca atare au pierderi proteice minime (dar fără nici un fel de degradare a biocatalizatorilor conţinuţi). ALIMENTELE CELE MAI BOGATE ÎN PROTEINE * Mai mult de 25 de grame: arahide prăjite, unt de arahide, grâu încolţit, şvaiţer (produs lactat asemănător cu caşcavalul, prezentând goluri mai mari în masa sa), drojdie de bere alimentară, parmezan (caşcaval uscat făcut din lapte smântânit), soia. * Între 20 şi 25 de grame: migdale, vinete, alune, brânză, fasole albă, linte, mazăre uscată, brânză topită. * De la 16 la 20 de grame: gălbenuş de ou, brânză de Camembert. * De la 12 la 16 grame: brânză fermentată, făină de ovăz, faină de grâu, nuci, alune, oul de găină. (Este dat conţinutul în proteine la 100 g aliment) DROJDIA DE BERE ALIMENTARĂ Doza: 3 linguri pe zi: dimineaţa, înainte de masă, şi la prânz şi seara la desert (mâncate la sfârşitul mesei, simplu, cu fructe sau cu prăjituri). Vitamine: Bl, B2, B6, H, PP, acid panthotenic. Efecte: favorizează digestia şi nutriţia, are acţiune asupra părului şi pielii, ajută metabolismul grăsimilor şi proteinelor, înlătură oboseala. GRÂUL ÎNCOLŢIT Doza: 1 lingură pe zi; ora: de exemplu, dimineaţa, într-un iaurt. Vitamine: B2, B6, C, E, F. Efecte: ajută metabolismul grăsimilor şi proteinelor, tonic celular, favorizează funcţiile sexuale, metabolismul celular şi procesele de oxidare celulară. CON SID ERA Ţ II D E ORD IN IGIEN IC CU PRIVIR E LA CON SU MUL D E CARN E, ÎN LU MINA DATELOR ŞT I IN Ţ IF IC E SĂNĂTATEA Carnea constituie una dintre sursele importante de proteine, dar ea se dovedeşte totodată săracă în minerale, vitamine şi hidraţi de carbon. Între altele, consumul de came - s-a constatat statistic - dă naştere unor tulburări multiple în organismul uman, al cărui colon este mult rnai lung decât cel al carnivorelor. Iată principalele tulburări la care pot să se aştepte cei care consumă came: 177

1) proteinele animale, sub acţiunea bacteriilor intestinale specifice, suferă un proces de putrefacţie cu formarea unor substanţe toxice ce vor trece în sânge; pentru a le elimina, organismul va trebui deci să cheltuiască un procentaj mai mic sau mai mare de energie sustrasă din ceea ce ar trebui să alimenteze alte funcţii vitale, aici fiind inclusă şi activitatea creierului; 2} sinteza vitaminei B12 este mult frânată, ceea ce va antrena starea de anemie; 3) toxinele de origine animală au tendinţa să perturbe metabolismul hidraţilor de carbon, de unde apare pericolul diabetului; 4) substanţele neasimilabile produse în timpul digestiei cărnii se pot fixa şi creează astfel premisele apariţiei tumorilor, adesea canceroase. Totalul de proteine necesare pe zi şi pe individ este, după experţi, cuprins între 70 şi 90 de grame, el putând fi asigurat cu uşurinţă din produsele lactate şi alimentele vegetale. Se ştie că un procentaj important de proteine se află şi în lapte, brânză, iaurt, grâu complet, porumb, nuci etc. În YOGA, un regim alimentar având ia bază fructe, legume, cereale şi produse lactate poate fi considerat ca perfect echilibrat. În plus, este bine să ştim că supraabundenţa în proteine, datorată consumului de carne, nu este mai puţin gravă decât lipsa lor, antrenând bolile ficatului, o creştere a presiunii sanguine şi ateroscleroza. Carnea conţine şi o gamă de elemente direct toxice pentru organismul uman, cum ar fi: 1) deşeuri provenite din vasele sanguine ale animalului tăiat, diferiţi microbi şi urme de medicamente inoculate animalului sub forma vaccinurilor, antibioticelor; 2) substanţe toxice sintetizate de animal în momentul tăierii şi răspândite în întregul sistem sanguin; 3) bacterii provenind din descompunerea ţesuturilor, descompunere care începe imediat după moartea animalului; carnea, fiind un bun izolator termic, fierberea sau prăjirea nu ajung niciodată să le distrugă pe toate. CONSIDERAŢII DE ORDIN MORAL 1) Uciderea îi cauzează animalului suferinţe atroce, acesta resimţind durerea întocmai ca şi fiinţa umană. Vacile în special pot să-şi simtă apropierea morţii şi trăiesc o intensă groază. 2) Nici un drept natural nu ne autorizează să condamnăm la moarte un animal. 3) Practica uciderii animalelor dezvoltă la om insensibilitatea, sadismul şi totala lipsă de respect faţă de viaţă. Asupra acestui aspect Pitagora spunea: "Aceia care ucid animalele şi le consumă carnea, vor avea cu atât mai mult tendinţa să-şi masacreze semenii." Din punct de vedere yoghin, implacabila lege a KARMA-ei (sau a perfectei REACŢII conforme cu ACŢIUNEA) îl leagă pe orice om de acţiunile sale. Atâta timp cât oamenii se vor înverşuna să vrea să-i ucidă şi să-i mănânce pe inofensivii lui tovarăşi: boul sau vaca, ei vor trebui să sufere, ca efect al acţiunilor lor vinovate, presiunea constantă a violenţelor criminale şi a războaielor. D E S PRE IUB IR E *** Cine iubeşte, trăieşte plenar. *** Preţuirea nu este întotdeauna un semn de iubire, dar iubirea este întotdeauna un semn de preţuire. *** Iubirea nu este cunoaşterea, deşi cunoaşterea poate fi o mare iubire. *** Nu iubirea suferă ci orgoliul rănit. *** Iubirea este servitutea cea mai râvnită. *** Dacă nu ne-am putea iubi pe noi înşine, oare cum i-am rnai putea iubi pe alţii? *** Toţi punem pe iubire cel mai mare preţ, dar preţul pe care-i pune iubirea pe fiecare din noi, este foarte diferit. *** Iubirea, sentiment euforic care ne oferă conştiinţa eternităţii. *** Este greu să fii iubit când eşti înţelept, dar şi mai greu este să fii înţelept atunci când eşti iubit. 178

deoarece VIRA înseamnă războinic. MANI înseamnă piatră preţioasă. arma zeului INDRA. bărbat în sensul "viril" al termenului. Deci sensul acestei mantre se revelează astfel într-un mod oarecum surprinzător pentru cei care ignoră importanţa pe care YOGA o dă fuziunii sexuale. prin strălucirea. În special în doctrina spirituală MAHAYANA. VAJRA semnifică atât fulger. complementarea şi armonizarea polarităţilor fundamentale ale macrocosmosului. în timp ce labele picioarelor stau pe lingă coapse. masculine şi nu neapărat doar în sensul restrictiv sexual. PADMA înseamnă lotus. Arma zeului vedic Indra este fulgerul. De asemenea muşchii coapselor trebuie să fie relaxaţi pentru a nu se opune. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din poziţia în genunchi. tracţiunii ce acţionează asupra ligamentelor genunchilor. cele mai importante posturi de dinamizare a energiei virilităţii. cât şi diamant. iar în spatele acestui simbolism stau toate procesele de diferenţiere şi de manifestare. printr-o contracţie musculară. erou. Deci fulgerul este un simbol al celei mai înalte puteri divine.AN I – CURS 27 SUPTA VAJRASANA După cum am văzut. VAJRACCHEDIKA este numită astfel deoarece. VAJRA este emblema celei mai înalte puteri spirituale. al energiilor solarizante. iar această denumire ne arată că este vorba de virilitate înţeleasă într-un sens mai larg. ceea ce nu reprezintă de fapt decât o nouă confirmare. VAJRASANA este tradusă prin "postura Diamantului" sau "ASANA Fermităţii". BUDDHA. Bijuteria în Lotus ar fi deci traducerea literală. în special în Tibet. o piatră preţioasă. Pentru a realiza o execuţie corectă a ASANA-ei este important să se plaseze călcâiele la aproximativ 10 cm depărtare de coapse. postura de meditaţie folosită şi de practicanţii ZEN să fi fost numită astfel deoarece duce către iluminarea fulgerătoare. Unirea forţelor masculine cu cele feminine ale universului dă naştere întregii manifestări. Este deci posibil ca VAJRASANA. În cazul în pare flexibilitatea ligamentelor gleznei nu ne permite să ţinem laba piciorului întinsă. care pare lipsită de sens pentru cel ce nu cunoaşte cheia. se poate pune o pernă sub fese. a căror acţiune a fost sintetizată în cele 12 principii fundamentale ale interacţiunii polare YIN-YANG. întins. care simbolizează la nivel universal unirea. SUPTA înseamnă culcat. Floarea de lotus simbolizează cu poezie organul sexual feminin. trăind precum un diamant. strălucire. nu tunet. Al doilea sens al lui VAJRA este diamant. adică ceea ce este cel mai preţios. In budism găsim asupra acestui simbol aceleaşi sensuri şi utilizări. Totodată nu trebuie să se forţeze până la durere. Un motiv în plus pentru care postura este numită VAJRASANA. este acela că ea este una dintre. S E C R ET În sens ezoteric. poate fi regăsită într-o MANTRA de dinamizare a energiilor latente individuale prin raportarea la supraconştientul colectiv foarte cunoscută. duritatea şi incoruptibilitatea sa. deci tot ceea ce este mai preţios. În India. se va reduce 179 . În sensul său primar VAJRA înseamnă fulger. distruge iluziile. diamant. Este vorba de "AUM MANI PADME HUM". bijuterie. Există un NADI (canal subtil de energie) care începe la extremitatea organului masculin şi care este numit în fiziologia subtilă VAJRA. o vom orienta spre exterior lăsând-o să facă unghi de cel puţin 90° cu piciorul. ajuns la iluminare. VAJRA înseamnă organul masculin viril. Dacă nu se poate pune şezutul pe sol. unii yoghini numesc această postură SUPTA VIRASANA. se aşează şezutul pe sol. Una din sutrele cele mai importante din MAHAYANA. se spune că a fost aşezat pe tronul de diamant (VAJRASANA). Această corespondenţă între organul masculin şi o bijuterie.

întinzând ligamentele şi tendoanele genunchilor în sens longitudinal. Deci nu va trebui să limităm aceste efecte doar la o stabilizare a capacităţii sexuale normale. echilibru. provenind dintr-o anulare a barierelor închistatoare ale ego-ului. Ne lăsăm apoi pe spate punând un cot pe sol. Celebrul yoghin DHIRENDRA BRAHMACHARI o recomandă şi atunci când sunt probleme la nivelul gâtului şi pentru a vindeca amigdalele inflamate. În faza finală întindem mâinile pe sol. conştientizăm activarea armonioasă a lui MANIPURA CHAKRA. boală. sau pentru cei ce au de mers mult. apoi celălalt. SUPTA VAJRASANA stimulează activarea gonadelor care sunt principalele glande cu secreţie internă. Ea are efecte benefice asupra poziţiei boitei plantare. fără a exista deci pericolul deplasării articulaţiei. care se produce în întreg ansamblul organismului. această postură este pregătitoare pentru a realiza PADMASANA. Frânând circulaţia la nivelul picioarelor. Percepem o stare de calm profund. In timpul mişcării de coborâre a trunchiului. având ca focar de iradiere plexul solar. ATMAN. În acest sens. PR INC IPII FU NDAMENTALE ÎN PRACTICA YOGA YOGA poate fi considerată ca fiind subordonarea dorinţelor inferioare faţă de cele superioare. În timpul acestei posturi muşchii picioarelor sunt întinşi iar circulaţia sanguină prin picioare este mult încetinită. CONCENTRAREA La revenire. de la irealitate spre realitate. YOGA permite aplicarea metodelor de control ale valurilor puternice ale mentalului şi ne arată cum să ne subordonăm cu totul conştiinţei primordiale-esenţă. sesizăm o stare de supunere a voinţei proprii în faţa voinţei universale. Practicată încă din copilărie. încredere în forţele proprii potenţate la maxim prin fuziunea beatifică cu energia manifestatoare a universului. in prelungirea trunchiului. ea contribuind la prevenirea varicelor. fericire. EFECTE BINEFĂCĂTOARE ASANA acţionează asupra picioarelor întinzând şi redând supleţea ligamentelor. care acţionează tot timpul prin fiecare mecanism de percepţie.apoi progresiv grosimea pernei suport. postura lotusului. Yoghinul îşi călăuzeşte conştiinţa de la neadevăr spre adevăr. Această ASANA acţionează de asemenea foarte puternic asupra genunchilor. bunăvoinţă. după caz) se realizează virilizarea la bărbaţi şi creşterea feminităţii la femei. În SUPTA VAJRASANA corect executată trebuie să se realizeze şi să se păstreze un contact perfect al coloanei vertebrale cu solul pe întreaga sa lungime. Astfel. resimţind o mai profundă integrare a fiinţei individuale în armonia macrocosmică. resimţită şi printr-o destindere şi destresare. Unii yoghini recomanda această ASANA executată împreună cu SARVANGASANA (postura luminării) pentru a înlătura oboseala survenita în urma unui marş sau a unei plimbări de lungă durată. suferinţă. orientate cu palmele în sus. o parte a sângelui trimis de inimă spre picioare va fi deviat în special în zona pelviană şi cea abdominală. Zona lombară trebuie şi ea să fie lipită de sol. către aceştia pleacă arterele cele rnai importante. de la zona sacrală până la zona cervicală. Practica 180 . Prin creşterea hormonilor gonadieni (masculini sau feminini. iar genunchii rămân în permanenţă pe sol. de la durere. această ASANA previne astmul. Deoarece picioarele sunt înzestrate cu muşchii cei mai puternici şi mai voluminosi ai corpului. CONTRAINDICAŢII SUPTA VAJRASANA este contraindicată în cazurile de discopatie sau dacă sunt robleme la nivelul discurilor intervertebrale din regiunea lombară (mai ales a vertebra a 5-a sau a 4-a lombară). Persoanele care au dureri în zona picioarelor îşi uşurează mult durerea stând în această poziţie minim 10-15 minute. SUPTA VAJRASANA are efecte profunde asupra circulaţiei sanguine. mîinile se sprijină pe călcâie. Vom sesiza de asemenea expansiunea câmpului conştiinţei şi uşurinţa de a ne integra în mediul ambiant. SUPTA VAJRASANA are de asemenea o acţiune asupra vertebrelor lombare precum şi asupra centrilor nervoşi din această regiune care vor fi mult stimulaţi. SUPTA VAJRASANA este recomandată pentru toţi cei care stau multă vreme în picioare. precum şi în anumite afecţiuni ale vederii. către pace. Este suficient să se privească o hartă a punctelor de acupunctură pentru a înţelege importanţa picioarelor. având o acţiune asupra a numeroase puncte vitale situate la nivelul picioarelor.

exact realizată.YOGA este numai parţial eficientă fără înţelegerea acestui principiu. Printre învăţăturile înţeleptului GHERANDA. fie că suntem în picioare sau aşezat. ajungând gradat. Nu există nici o îndoială în această privinţă. fie că ne relaxăm. Obiectul respectiv trebuie să fie cât mai simplu şi va fi localizat la mai puţin de două coate distanţă şi la rnai mult de o palmă." 66. respectând YAMA ş£ NIYAMA. scripturile. infinită. "Fixând privirea între cele două sprâncene privim un obiect exterior ce devine apoi obiectul viziunii noastre interioare. cu adevărat şi din nou cu adevărat. toate celelalte realizări. el este un NARAYANA. invizibilul obiect trebuie să fie obiectul viziunii noastre interioare. "MAHESHWARA a spus: "Cu adevărat. cel ce cunoaşte SHAMBHAVI este BRAHMA. el este BRAHMA. yoghinul are voie să-şi folosească puterile paranormale. YOGA este deci instrumentul infailibil de atingere efectivă a perfecţiunii. Această viziune internă care arată că sensul cuvântului vorbit. "Cel ce cunoaşte această SHAMBHAVI. prin care fuzionând total ajungem să percepem SINELE. pură existenţă. ea fiind specifică naturii şi conştiinţei care aparţine în mod egal fiecăruia. precum vindecările extraordinare. este în deplin acord cu substratul său subtil (numit MADHYAMA). asupra unui obiect ales pentru această tehnică. cu perseverenţa necesară. Este suficient ca viziunea externă să se transforme cât mai fidel în viziune interioară. În mod cert. SHAMBHAVI MUDRA este o tehnică foarte simplă de concentrare mentala. practica YOGA. absolută şi esenţa ultimă a microcosmosului fiinţei. pură beatitudine. prin care se încearcă o redare mentală a unui model fizic contemplat în prealabil cu multă atenţie. fie că mergem. 66. dar această SHAMBHAVI va fi păstrată ca şi cum ea ar fi o femeie dintr-o familie respectabilă. Totuşi." 67. Unii dintre cei care practică YOGA o fac pentru a-şi învinge afecţiunile fizice sau psiho-mentale. Nici un fel de ajutor exterior nu este necesar pentru aceasta. În această situaţie este vorba deci de un gest. dar prin modalităţile sale de exprimare si experimentare simultane. deoarece aceasta poate să-i abată de la scopul suprem. Deci practica lui SHAMBHAVI MUDRA conduce către realizarea profunzimii abisale a spiritului. perceptibil ca o viziune interioară a nu 181 . Cu excepţia stării de SAMADHI.stării de SAMADHI. 65. VAIKHARI. sunt doar produşi secundari în YOGA. SAMADHI constituie adăpostul permanent al conştiinţei supreme. principiul suprem masculin). care este victoria deplină a conştiinţei asupra ignoranţei şi forţelor subtile ale naturii. Ea are propriile metode de investigare şi amplificare a puterilor conştiinţei." TEHNICA DE EXECUŢIE Mentalul trebuie să fie în mod ferm fixat în centrul de comandă (AJNA CHAKRA). dar adevăratul ei scop este cu mult mai înalt. Scopul esenţial in YOGA este atingerea. 67. următoarele afirmaţii referitoare la SHAMBHAVI MUDRA: 64. Creatorul. prin practică consecventă. adică semnificaţia acestuia. să sesizăm substratul subtil. amplificând efectul posturilor (ASANAS) şi al tehnicilor respiratorii yoghine (PRANAYAMA). PURANAS-urile sunt precum femeile la care are acces oricine. puterile paranormale etc. alţii pentru a obţine anumite puteri paranormale (SIDDHIS). se numeşte SHAMBHAVI MUDRA sau Gestul Dătător de Fericire (SHAMBHU este un aspect al lui SHIVA. "VEDELE. este precum ADINATHA. o atitudine mentală." EFECTE 65. YOGA cuprinde toate ştiinţele. găsim în lecţia a treia sutrele 64. Principalul scop în YOGA este deci victoria permanentă a conştiinţei asupra ignoranţei. cuprinse în celebrul tratat GHERANDA SAMHITA. Yoghinii sunt chiar avertizaţi în privinţa folosirii acestor puteri. în introspecţie mentală. în orice moment disponibil. este rnai presus de ştiinţă. sau a fuziunii dintre esenţa ultimă a macrocosmosului. Aceasta este SHAMBHAVI secretă în toate TANTRAS-urile. orientîndu~se privirea într-un uşor strabism convergent. YOGA nu este proprietatea nici unei ţări. SHAMBHAVI MUDRA ( gest al f iin ţe i s up erio ar e) MUDRA = gest Este o tehnică auxiliară care se realizează cu o anumită parte (sau muşchi) a corpului. atât timp cât acest lucru nu contravine ţelului final. Astfel. permite atingerea acestor puteri. Această etapă poate fi definită că pură cunoaştere. în zona frunţii la nivelul câmpului vizual mental.

inactivi. Fiind sistematic utilizată în toate ASANAS-urile. ce vizează in special dezvoltarea musculaturii somatice prin contracţia repetată a muşchilor voluntari. Să ne amintim câteva noţiuni de fiziologie a muşchiului voluntar (striat). Acestor trei stări li se adaugă o alta . 182 . Iată de ce mişcările rapide. sau îl numim. continuă asupra unui muşchi decontractat nu prezintă riscuri? dimpotrivă. este indispensabil să cunoaştem foarte bine această proprietate particulară a muşchilor pentru a execută corect posturile şi a înţelege mai bine acţiunea lor. Relaxarea muşchiului în afara somnului este un act voluntar. De fapt. vom constata că ne vom mai putea întinde câţiva centimetri printr-o tracţiune progresivă a braţelor. aceasta antrenează o serie de efecte favorabile dintre care acela de a elasticiza vasele sanguine. Această stare este aproape exclusiv baza gimnasticii şi sporturilor. Este o situaţie particulară şi în întregime diferită de celelalte trei. fiecare întindere realizata gradat prin adoptarea unei posturi extinde limita de elasticitate normală a muşchilor.contează ce obiect sau fiinţă ce ne apare în sfera conştiinţei prin intermediul simţurilor sau pe care doar ni-l amintim. Aceste trei stări sunt normal obişnuite. capitolul II. de fapt. Când este întins. ceea ce explică de altfel de ce ASANAS-urile conferă rnai repede o supleţe rnai mare decît orice alte metode. exercită o tracţiune asupra muşchilor spatelui şi. Este starea muşchilor în timpul somnului şi în exerciţiile de relaxare din YOGA. această metodă rămâne fundamental diferită de ceea ce se întâmplă într-o postură YOGA. sutra 18 afirmă: "Atunci când gândirea se topeşte în fericirea sa inerentă. care trebuie să fie LENTĂ şi PROGRESIVA. El va putea fi întins cu atât mai bine cu cât este mai relaxat. Secretul supleţei în HATHA YOGA constă în: elongaţia muşchilor decontractaţi sub efectul unor tracţiuni lente si progresive. îmbunătăţind astfel circulaţia. rnai ales circulaţia sângelui venos. muşchiul se poate alungi dar LENT. acţionează asupra scheletului şi furnizează lucru mecanic ce permite mişcarea. apare SHAMBHAVI MUDRA. b) tonusul . iar acesta este un motiv în plus pentru care ASANAS-urile necesită concentrarea atenţiei. Cu toate că tendinţa actuală în Occident este să se introducă faze de relaxare rapidă în timpul antrenamentului sportiv. doar întinderea videază muşchiul. Postura cleştelui de exemplu. În această direcţie MANDALA BRAHMANA UPANISHAD. în sensul că muşchiul este incapabil să se întindă singur: întinderea se produce printr-o acţiune exterioară. 0 tracţiune bruscă asupra muşchilor nerelaxaţi poate conduce la traumatisme. ne vom recăpăta supleţea repede şi fără dureri. dezvoltă atenţia. condiţie indispensabilă şi prealabilă pentru orice întindere. acestea împiedicând relaxarea musculară. repetate şi sacadate realizate cu violenţă sunt interzise în YOGA. este foarte extensibil în "limita sa normala de elasticitate”. Astfel. Adepţii sistemului YOGA îşi păstrează o supleţe de neegalat până la o vârstă foarte înaintată. 0 tracţiune lentă. precum "şi a intuiţiei. Dar. Totuşi. Cu cât vom fi mai atenţi şi mai concentraţi cu atât ne vom putea relaxa şi vom întinde muşchii. În formele superioare de practică permite trezirea capacităţii telepatice. Un sport este cu atât mai apreciat cu cât fortifică un număr mai mare de muşchi. în timpul căreia muşchiul se micşorează. comprimând venele. căci una dintre diferenţele fundamentale dintre un corp tânăr şi un organism senil. Muşchiul.este faza "utilă" de funcţionare musculară. Această întindere a muşchilor în prealabil relaxaţi constituie o caracteristică esenţială a ASANAS-urilor ceea ce explică şi de ce ele aduc supleţea mai bine şi rnai repede decît gimnastica. Acest muşchi se poate afla în mod normal în trei stări diferite: a) contracţia . progresivă. Circulaţia venoasă nu depinde de impulsul cardiac ci de contracţiile şi decontracţiile alternative ale muşchilor care. Elasticitatea muşchiului este diferită de cea a cauciucului care se poate întinde oricum până la rupere." Practicând consecvent această tehnică se măreşte capacitatea de concentrare mentală. se amplifică şi se rafinează puterea de pătrundere a conştiinţei. dar gata să se contracte la sosirea unui ordin sesizat sub formă de influx nervos. SECRETUL SU PLEŢEI S-ar fi putut spune "secretul tinereţii". sau altfel spus: SUPLEŢE=TINEREŢE. CONCLUZII PENTRU PRACTICĂ Deoarece în orice ASANA anumiţi muşchi sau grupe de muşchi suferă o tracţiune. aceştia trebuie să fie decontractaţi cu grijă ÎNAINTE şi în TIMPUL tracţiunii. dacă vom aştepta puţin relaxându-ne în această poziţie. vom atinge repede limita de întindere. trebuie localizată atenţia asupra lor. adeseori "bătrânii" sunt mai flexibili decât tinerii. dimpotrivă. c) relaxarea . executând mult mai corect ASANAS-urile. constă în supleţea primului faţă de rigiditatea celui de-al doilea. se îmbunătăţeşte nesperat de mult memoria vizuală. Se spune că însuşi SHIVA practică SHAMBHAVI MUDRA. Destinderea muşchilor este în HATHA YOGA elementul esenţial ce permite luarea unei atitudini corecte şi este parte integrantă a fiecărei ASANA. el îşi recapătă volumul normal şi "aspiră" sânge proaspăt care îl purifică şi îl hrăneşte. Gestul Dătător de Fericire. îndată ce muşchiul îşi revine.tonusul este starea normală a tuturor muşchilor "treziţi". În ASHRAM-urile din India. exersând gradat această ASANA.excepţională în viaţa curentă -aceea a muşchiului întins. împing sângele spre inimă.în acest caz muşchiul este "destins". deci conştient.

apoi revenim pe covor. pentru a obţine efecte rnai bune. căci muşchii reîncălziţi se întind mult mai uşor. care va fi lentă şi continuă. Respirăm profund şi complet. Este foarte important ca înainte de efectuarea unei ASANA să verificăm relaxarea. numeroşi adepţi îl practică cu ochii închişi. 183 . apoi să o executăm folosind cât mai puţini muşchi şi să limităm contracţia acestora la minim.Concentrarea atenţiei constituie un exerciţiu excelent de control mental pregătitor în RAJA YOGA şi. ±n postura completă vom relaxa în mod special muşchii asupra cărora ASANA acţionează direct. O modalitate practică de a mări elasticitatea corpului constă în a masa în prealabil cu mâna muşchii angrenaţi în flexie cu o soluţie formată din ulei de muştar sau din floarea-soarelui şi puţină sare. relaxându-ne din nou. Dozăm tracţiunea. În timp ce ne aşezăm în postură vom respira normal (dacă nu sunt alte indicaţii) . Aceste noţiuni fundamentale deschid posibilităţi de perfecţionare nelimitată. Chiar şi în timpul executării ASANA-ei. Mai mult. relaxarea trebuie realizată foarte repede şi cât mai complet înainte şi între posturi. Această relaxare este esenţială şi nu trebuie să ne grăbim de la o postură la alta? YOGA exclude graba! Nu trebuie să începem ASANA decît atunci când respiraţia şi bătăile inimii au redevenit normale. In timpul repausului la sol. conştientizând fluxul de energie subtilă ce circulă în zona în care dorim să realizăm o mai mare elasticitate. vom sesiza progrese mult mai mari. sarea mărind puterea de pătrundere a uleiului. sângele CIRCULĂ DIN ABUNDENŢA prin muşchii care au fost solicitaţi. Vă amintim că o bună "punere în stare" înaintea şedinţei de ASANAS-uri uşurează mult lucrul.

rămânând drept. fiind numită axul fiinţei. HALASANA întăresc coloana vertebrală prin îndoirea ei în faţă. capul va pivota ultimul. Rotaţia lentă şi progresivă se va efectua eventual pe expiraţie. SHALABASANA. una la stânga şi alta la dreapta. Pentru a o păstra într-o stare de sănătate perfectă trebuie să realizăm ASANAS care să plieze coloana în toate felurile. către spate. Se răsuceşte coloana în sensul acelor de ceasornic către dreapta. astfel ca braţele să facă să pivoteze umerii iar coloana se răsuceşte fără nici un fel de rezistenţă. permiţând activarea aspectelor ( + ) şi (-). Degetele apucă talpa piciorului sub arcada plantară. Ea este considerată în YOGA ca având o mare importanţă. Capul se răsuceşte în sensul acelor de ceasornic. TEHNICA DE EXECUŢIE În timpul execuţiei trebuie ca spatele să rămână cât mai pasiv. genunchiul este aşezat aproape sub subţioară. deşi menţinem ochii închişi. El trebuie să rămână aşezat pe fese pe întreaga durată a posturii. În TRIKONASANA se realizează flexia laterală la stânga şi la dreapta. ARDHA MATSYENDRASANA transmite coloanei vertebrale două răsuciri. călcâiul drept atingând genunchiul stâng. Este deci o ASANA unică în HATHA YOGA. Este important să reţinem următorul aspect: călcâiul piciorului îndoit atinge perineul. în spate. Există 6 modalităţi de a îndoi coloana vertebrală: în faţă. privirea fiind orientată cât mai mult în partea dreaptă. Braţul drept cuprinde pe la spate talia. Mâna braţului care înlănţuie pe la spate talia avansează cât mai mult încercând să atingă pulpa. iar linia umerilor este orizontală. la stânga şi la dreapta şi răsucind-o spre stânga şi spre dreapta. Pe cât posibil. în lateral. PASCHIMOTTANASANA.AN I – CURS 28 ARDHA MATSYENDRASANA ETIMOLOGIE. în prelungirea gambei apucă cu palma zona plantară a tălpii drepte. În general se ştie că starea de sănătate a coloanei vertebrale se reflectă asupra stării fizice a întregului corp. Această postură operează polar la nivelul centrului VISHUDDA CHAKRA. În timpul execuţiei căutăm ca bazinul să nu basculeze. BHUJANGASANA. iar privirea. GENERALITĂŢI MATSYENDRA = domnul peştilor ARDHA = jumătate (jumătate MATSYENDRASANA) MATSYENDRASANA şi ARDHA MATSYENDRASANA au fost numite astfel deoarece un mare yoghin MATSYENDRANATHA stătea cu preponderenţă în aceste posturi. ambele fese ating podeaua.activ ale acestui centru de forţă. va fi orientată către partea corespondentă pe care realizăm răsucirea cât mai la spate. călcâiul stâng atinge perineul. Capul este şi rămâne cât mai drept. SARVANGASANA. piciorul drept îndoit venind în sus se aşează deasupra piciorului stâng la sol. iar genunchiul drept se aşează sub subţioara stângă. DANDASANA fac coloana mai flexibilă îndoind-o în spate. PADAHASTASANA. Rotaţia coloanei în sensul invers acelor de ceasornic (+) 184 . pasiv . Braţul stâng. în timp ce genunchiul rămâne la sol. Rotaţia coloanei în sensul acelor de ceasornic (-) Execuţia ASANA-ei în sensul acelor de ceasornic (-) YIN Se îndoaie acum piciorul stâng şi se aduce 1a sol. cu bărbia ridicată. Ea se rnai singularizează şi prin aceea că poate fi abordată din poziţia şezând şi nu culcat şi nu comportă nici o fază dinamică anterioară.

La revenire. percepem capacitatea de control şi selecţie vis~a-vis de posibilitatea de focalizare asupra unui anumit moment din timp (durată temporală). Secundar. realizăm în special activarea lui VISHUDDHA CHAKRA. iar braţul stâng cuprinde talia pe la spate. perceperea clişeelor AKASHA-ice (astral). în sensul invers acelor de ceasornic. Realizăm de asemenea starea de "hrănitor" ca polaritate la nivelul CHAKRA-ei. Coloana se răsuceşte către partea stingă. ci ridicat sus. sesizând receptivitatea în plan subtil faţă de aspectele temporale (trecut. iar senzaţia trecutului evocat devine extrem de pregnantă. Realizăm. în prezent trăit. ' sesizăm relaxarea musculaturii coloanei şi urmărim în mod mental efectele pe care le are torsiunea la nivelul coloanei. prin integrarea celor două aspecte. Acesta este criteriul esenţial de verificare a proiecţiei în timp.Concentrarea la execuţia posturii în sensul YIN (-) Pe întreaga durată a posturii. Capul se răsuceşte către stânga (sensul invers acelor de ceasornic. întrun sens şi în celălalt. Execuţia ASANA-ei" în sensul invers acelor de ceasornic YANG (+) Se îndoaie piciorul drept şi se aduce la sol. prezent. transformându-se în viitor. călcâiul drept atinge perineul. în funcţie de afinităţile noastre. senzaţia de prezent dispare. Piciorul stâng îndoit. La revenire realizăm în mod distinct "posibilitatea de a alege un anumit moment în desfăşurarea temporală asupra căruia ne putem concentra distinct pentru a-l percepe. dar nu la sol. În faza superioară. 185 . în execuţia pe această parte. ochii sunt închişi. apucă talpa strâns de zona plantară. care survin în mod spontan. privesc către partea stingă cât mai în spate. viitor) percepute acum ca durată unică. sau cu alte cuvinte. în execuţia în sensul YIN (-). transformându-se pentru noi. Totodată sesizăm aspectul de "hrănit" în execuţia pe această parte. Braţul drept. Concentrarea la execuţia posturii în sens YANG (+) La execuţia posturii în sensul YANG ( + ). Dimensiunea temporală din care ne-am deplasat apare pentru noi distinctă. se aşează deasupra piciorului drept. percepem anumite impresii de natură subtilă. Genunchiul stâng al piciorului îndoit ridicat se plasează sub subţioara dreaptă. dea lungul genunchiului şi al gambei. de asemenea receptivitatea faţă de înregistrările în plan subtil. talpa la nivelul genunchiului drept sprijinându-se de pulpă. atât în execuţia pe partea dreaptă cât şi în execuţia pe partea stingă.

În general. ARDHA MATSYENDRASANA readuce la starea normală musculatura coloanei vertebrale. imobilizarea pe fiecare parte poate să dureze între 5 şi 10 minute minim. În fazele superioare de practică. sudarea cu zona sacrală. EFECTE BINEFĂCĂTOARE Binefacerile acestei posturi decurg din: . iar printre alte efecte. intensificându-se masajul viscerelor abdominale comprimate de pulpă. prevenind şi făcând să dispară curbăturile sau anomaliile.Durata execuţiei Integrată într-o serie de ASANAS. . le procură. dacă nu s-a întreţinut supleţea lombară. peste 1/2 de oră pe fiecare parte. Ea dă naştere unei senzaţii de bunăstare imediată. C. Efectele asupra glandelor endocrine ARDHA MATSYENDRASANA exercită o influenţă binefăcătoare mai ales asupra suprarenalelor şi a tiroidei. Hipercontracţia care rezultă de pe urma acestor anchiloze se reflectă din plin şi în plan psihic.comprimarea alternativă a unei jumătăţi a abdomenului. Efecte asupra coloanei vertebrale Scopul ortopedic esenţial al acestei posturi este de a evita sacralizarea celei de-a cincea vertebre lombare sau. În timpul execuţiei spatele trebuie să rămână drept. Astfel. realizăm în acest fel că această ASANA tonifică profund întregul organism şi are efecte de întinerire deosebit de puternice. pentru a se realiza activarea intensă a lui VISHUDDA se va practica mult mai mult.torsiunea amplă a coloanei într-un sens şi în celălalt. sau să o remedieze atunci când ea a început să se instaleze.yoghinul -să rămână complet nemişcat. Efecte la nivelul muşchilor şi ligamentelor Răsucirea pe întreaga distanţă a coloanei întinde şi alungeşte toţi muşchii şi ligamentele coloanei vertebrale. Precauţii necesare Vom avea grijă să nu forţăm coatele şi genunchii prea mult. Efectele asupra coloanei vertebrale A. Efecte asupra nervilor Dacă avem în vedere imensa importanţă a coloanei vertebrale traversată de măduva spinării şi dublată de lanţul de ganglioni simpatici. cu alte cuvinte. Numai de la această durată devin posibile şi efectele fiziologice. 186 . până când ea capătă proporţiile unei infirmităţi ce caracterizează bătrâneţea. pentru a obţine maximum de binefaceri pe care postura. care este una din caracteristicile bătrânilor. unde determină o stare specifică de tristeţe şi amărăciune. Se ştie că în general este destul de dificil să se păstreze facultatea normală de a merge. după vârsta de 50 de ani. această imobilizare este atât de frecventă încât cel care o atinge o consideră în general aproape normală şi o lasă să se dezvolte fără să ia nici un fel de măsură. Rotaţia spatelui trebuie să se realizeze foarte încet. într-o asemenea practică este necesar ca practicantul . prin aceasta producându-se un puternic aflux de sânge. B. spatele se înroşeşte.

această ASANA trezeşte KUNDALINI şi face constantă şi continuă curgerea energiilor subtile ale Lunii prin NADI-ul numit CHANDRA NADI. Atotputerea magică. Practicată o perioadă îndelungată. ASANA măreşte de asemenea apetitul prin dinamizarea focului digestiv.. se spune că marele yoghin MATSYENDRANATHA. Astfel. stimulează şi decongestionează ficatul şi întregul tub digestiv. În microcosmosul fiinţei umane Luna este situată deasupra rădăcinii palatului. ca energiile rafinate ale Lunii să susţină procesele de elevare şi stările superioare de conştinţă. durerile de şale şi chiar anumite forme de sciatică. iar la nivelul gâtului se poate simţi o senzaţie plăcută. atributele sale sunt: devotamentul. să se lupte cu o maximă eficacitate împotriva obezităţii şi a celulitei pântecelui. Aceste "flori" sunt visele gânditorilor. Acela care posedă Suprema putere. abnegaţia. Deoarece foarte puţine persoane pot executa această ASANA corect. stimulând rinichii şi suprarenalele. dulce ca şi cum am fi băut nectarul nemuririi. Trebuie mai ales să fim atenţi când se presează partea dreaptă a pântecelui. dragostea (iubirea). tu vei gusta astfel realizările imediate. mila. PARAMASIDDHI Suprema PUTERE. din contră. nu te opri până ai să ajungi la capăt. comprimând în mod alternativ fiecare jumătate a pântecelui.. care în mod normal este irosită prin amestecarea ei cu focul gastric la nivelul lui MANIPURA CHAKRA. coboară. Trebuie să escaladezi panta: pe măsură ce te vei îndepărta de prăpastia fascinatoare. deoarece atunci se acţionează în sensul peristaltismului. vocea interioară şopteşte într-un imn larg şi maiestos: "Dublează-ţi eforturile. în execuţia pe partea contrarie. această ASANA generează o stare beatifică de elevare. PUTEREA are o dublă natură: Binele şi Răul. bucuriile frenetice ale cărnii şi cele ale orgoliului se vor amesteca pentru a-ti compune cea mai delicioasă băutură". calea penibilă şi aspră se va îndulci sub paşii tăi: "florile" îţi vor apare mai sus pe pantă. Colonul este in primul rând influenţat de aceasta. Ea emană ambrozia rece-nectar. Vocea interioară îi şopteşte practicantului : "Rămâi aici unde ai ajuns. Prima şi cea mai importantă putere la care trebuie să aspirăm în practica YOGA este DOMINAREA (CONTROLUL) DE SINE. În cazul SIDDHIS-urilor superioare care anihilează complet egoismul. cu alte cuvinte. Permite. ficatul şi rinichiul drept sunt stimulate în timpul execuţiei pe o parte. Previne crizele de lumbago. TOTDEAUNA FORŢELE NATURII (ATÂT VIZIBILE CÂT ŞI SUBTILE) NU VOR FI STĂPÂNITE DECÂT DE ACELA CARE SE VA STĂPÂNI EL ÎNSUŞI. graţia (Divină) Macrocosmică. constipaţia. în compasiunea sa faţă de oameni. In cazul SIDDHIS-urilor inferioare care amplifică egoismul. Ea face. în opere generate de orgoliu şi egoism. Practicată consecvent. Efectele igienice globale Această postură tonifică sistemul nervos simpatic şi revitalizează organismul. Corijează deviaţiile coloanei vertebrale. urcă mereu. S E C R ET Efecte de natură subtilă MATSYENDRASANA realizează unirea suflurilor subtile PRANA şi APANA în SUSHUMNA. fundamentul său este . iar splina. a revelat ARDHA MATSYENDRASANA care este mult rnai accesibilă şi care are aproape aceleaşi efecte ca MATSYENDRASANA. Această ASANA împiedică irosirea integrală a acestor energii subtile rafinate în procesul arderilor ce susţin şi stimulează manifestările vitale grosiere ale fiinţei. Această postură combate de asemenea. Favorizează de asemenea diureza. 187 .Efectele asupra abdomenului Această postură tonifică toate viscerele. aceasta este vocea blestemata. nu o va folosi niciodată în acţiuni care ţin de iluzie (MAYA) sau. peristaltismul său este mult accentuat. pancreasul şi rinichiul stâng. Ea are drept consecinţă trezirea lui KUNDALINI care aduce în fiinţă o stare de profundă contemplare şi chiar realizarea supremă (SAMADHI). Combate constipaţia. In afara intestinului gros.

fi obţinută prin dorinţa frenetică a adevărului. cum nu cunoaşte lingura gustul mâncării. Iubirea pură a sfinţilor care le-a făcut să răsară la Soarele Spiritului. adeptul trebuie să participe el însuşi la acest sacrificiu. Urcă către ele şi identifică-te cu ei. În YOGA trebuie să te scufunzi cu inima pierdută în Oceanul Adevărului pentru a te îneca în impersonalitatea conştiinţei absolute şi nu să plonjezi pe Jumătate. cu viitorul pe cel prost şi cu prezentul pe cel deştept. şi prin ea este distrusă pentru totdeauna AVIDYA. suflet ales". această Lume nu ar fi nici gândire. Rolul Iniţiaţilor este de a se sacrifica pentru realizarea destinelor sociale. *** Celui căruia zeii îi pregătesc o înfrângere. PRO VERBE IND IENE *** Când mintea-i înfrînată. Graţia. Pentru a deveni UNUL cu Verbul. *** Înţeleptul să se gândească la ştiinţă şi la avere ca şi cum ar fi scutit de bătrâneţe şi de moarte. prin puritatea inimii. DAYA: GRATIA SI YOGA Fără Graţia Cosmică. Sacrificiile martirilor. el va fi reţinut aici. pe care ei o obţin prin voinţa lor sau prin predestinare. *** Omul înţelept pătrunde în felul de a fi al fiecăruia şi repede pune stăpânire pe el. Această graţie divină rămâne în inimile voastre. *** Păcatul repetat distruge mintea iar acela care şi-a pierdut mintea repetă mereu păcatele sale. cei înţelepţi ştiu cât preţuieşte. Cea mai înaltă manifestare a sa apare în perpetuul sacrificiu al Verbului (AKASHA). CALEA SACRIFICIULUI Sacrificiul absolut de sine pentru Colectivitate este singura cale care îl conduce pe adept la Iniţierea supremă.el însuşi decît dacă are curajul să îl salveze pe celălalt. prin sinceritatea extremă a spiritului. *** Cel înţelept mişcă un picior şi stă pe celălalt. aşa că el vede totul pe dos. Graţia divină distruge singură rădăcina răului şi purifică întreaga fiinţă. *** Când piere mintea toate simţurile pier. *** Chiar când soarta e potrivnică. Graţia divină este o apă de reînnoiri misterioase. mai poate fi dobândită prin meditaţie asupra lui AUM. Iniţierea în YOGA implică o completă dăruire de sine. nici înţelepciune. Această graţie este atotputernică. înţeleptul trebuie să-şi facă datoria pe pământ. nici o înţelepciune reală nu poate fi obţinută. Ea este o ambrozie rară oferită aleşilor. nici fericire. Sacrificatorul şi victima. Graţia divină rezidă întotdeauna în fiinţele armonizate.Aspiraţiile sublime ale înţelepţilor. Toate posibilităţile se pot realiza prin graţia radiantă. Fără Sacrificiu. nici iubire. acela nu cunoaşte folosul acesteia. *** 0 singură dată dacă văd un om. Ea coboară în atotputernice manifestări prin AVATARAS. Graţia poate. 188 . dar să facă fapte bune ca şi cum l-ar fi apucat moartea de păr. *** Mângâie cu trecutul pe aceia a cărui minte scade. Verbul ISHVARA. *** Cine nu are minte proprie ci numai multă învăţătură. toate simţurile sunt înfrânate. Nimeni nu se va salva. Oricât de puţin mai iubeşte adeptul ceva pe acest pământ. este în acelaşi timp sacrificiul. Adeptul trebuie să reproducă în el perpetuul sacrificiu al Verbului (AKASHA). ei îi iau mintea. oricât de subtil ar fi firul care îl menţine sclav. ezitând. Graţia smulge pentru totdeauna rădăcina lui MAYA. Prin graţie completă este obţinută suprema fericire.

înainte de a practica. El nu trebuie să-şi modifice forma sau culoarea în timp. Ordinea de execuţie in cadrul şedinţei de ASANA-e va fi următoarea: o GARUDASANA . C. SUPTA VAJRASANA se va executa după ARDHA MATSYENDRASANA. urmărind să îi reţinem toate detaliile.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. C. Execuţia lor prezintă un anumit grad de dificultate (pentru cei cu coloana rigidizată). la mai puţin de două coate şi la mai mult de o palmă (care poate să fie ţinut şi cu mâna)."Postura rotii". în zona frunţii la nivelul câmpului vizual mental. cu aptitudini."Postura cleştelui"."Postura plugului".26) . Plini de admiraţie în fata succeselor (care pentru unii par adevărate miracole) acestor personalităţi remarcabile. tehnici de concentrare) sa o dezvolte. trebuie să fie cât mai exactă şi trebuie să o 189 . câteva minute. prin solicitarea coloanei către ie fata. CURSURILE 25 . ARDHA MATSYENDRASANA se va executa după PASCHIMOTTANASANA . suplimentar faţă de elementele descrise în cursul tipărit. observam oameni energici.28 Cursurile pe care le-aţi primit astăzi continua prezentarea celor mai importante si mai eficiente ASANA-e din HATHA YOGA. C. SUPTA VAJRASANA (An I. C. în faţa ochiului nostru interior. SHAMBAVI MUDRA. o o o o Uitându-ne atent in jurul nostru. yoghinii au urmărit ca prin diferite mijloace (ASANA-e. HALASANA (An I. Ea are o formă simplă. ne intrebam: CARE ESTE SECRETUL REUSITEI LOR? Cunoscând ca întotdeauna LA BAZA TUTUROR MARILOR SUCCESE REGĂSIM PUTEREA CONSTANTA DE CONCENTRARE ASUPRA UNUI SINGUR TEL. C. de aceea pentru a evita eventualele situaţii nedorite. Apoi închidem ochii şi evocăm în zona câmpului vizual obiectul contemplat (mingia de ping-pong). Imaginea interioară care ne apare atunci. HALASANA . CHAKRASANA (An I. ne orientăm privirea asupra lui şi fără a clipi îl contemplăm. citiţi cu atenţie CONTRAINDICAŢIILE. Daca ele vor fi practicate consecvent efectele generate in plan mental (purificarea si dinamizarea corpului mental care vor conduce gradat la creşterea capacităţii de focalizare si concentrare) nu vor întârzia să apară. De acea se recomandă o mingie de pin-pong."Postura rotii" se va executa după BHUJANGASANA "Postura cobrei". C. în câmpul vizual."Postura vulturului" acţionează asupra lui Ajna Chakra. care reuşesc pe deplin in tot ceea ce si-au propus.25) . Practicând-o vom dobândi o forţa mentala ce va fi capabila sa ne modifice chiar destinul (Recitiţi textul din curs referitor la "Puterea gândului" din An I. acţionează in direcţia focalizării gândirii si disciplinarii mentalului.28). nu ratează reuşita."Postura plugului" si GARUDASANA (An I. După ce am fixat obiectul.27) cat si ARDHA MATSYENDRASANA (An I. este unicoloră şi în plus prezintă avantajul că poate fi oricând înlocuită cu una identică în cazul deteriorări sau pierderii. C.1 si introducerea de la "Cum sa devenim prin practica Yoga o forţa triumfătoare") Oferim în continuare. in spate si prin răsucirea laterala către stânga si dreapta. HALASANA (An I."Postura lăcustei". câteva precizări necesare pentru o execuţie corectă a lui SHAMBAVI MUDRA: Obiectul ales trebuie să fie acelaşi de fiecare dată când executăm tehnica. iar atunci când le practicaţi nu le executaţi cu smucituri."Postura vulturului" se va executa după SAHAJ AGNISARA DHAUTI "Automasajul abdominal” CHAKRASANA ."Postura plugului" se va executa după SHALABASANA .25) . oameni care in ciuda tuturor greutăţilor si tentativelor ce urmăresc să-i abată de la scopul urmărit. redau acesteia starea de supleţe. una din cele mai simple si mai eficiente tehnici de concentrare.25) .

care sunt alimentele carenate (datorita excesului de prelucrare) de întregul complex de biocatalizatori pe care ii conţin in stare naturala. Când imaginea interioară se estompează. care sunt cele mai indicate surse de proteine.26. An I va completează noţiunile despre "Alimentaţia lacto-vegetariana". despre nocivitatea excesului de glucide suprarafinate. de grăsimi si proteine alimentare de origine animala. C. o o 190 . sau dispare deschidem ochii şi reluăm tehnica.păstram cât mai mult timp posibil. Astfel veţi afla: o o care sunt alimentele pe care naturiştii nu le recomanda decât in cazuri excepţionale.

Acestea. În textele yoghine tradiţionale NAULI este menţionat ca fiind unul din cele 6 acte purificatoare (SHAT . cu toate că el pune în acţiune un număr redus de muşchi. Pentru aceasta veţi elimina orice 191 . "ULLOLA".KARMA). care înseamnă val foarte înalt. toate contracţiile musculare sunt uşoare.YOGA. După un interval de timp abdomenul îşi pierde inerţia sa. în general. Atunci când yoghinul stăpâneşte foarte bine UDDIYANA BANDHA. Sutra 52: "Mişcaţi cu o forţă mare stomacul şi intestinele dintr-o parte în alta. concentrânduse intens la zona de inserţie a muşchilor mari drepţi ai semifizei pubiene. se încearcă prin puterea voinţei să se mişte uşor abdomenul de la dreapta la stânga şi invers. Atunci când practica acestei tehnici este stăpânită. Se spune că fără ajutorul a cel puţin unuia dintre aceste 6 acte purificatoare este foarte greu să îţi găseşti forţa şi rezistenţa necesară pentru o practică YOGA intensivă menită să ducă la rezultate excepţionale. părând să se adâncească de ambele părţi. GHERANDA SAMHITA. Sutra 34: "Uşor adus de spate. "a se apuca". Aceasta trebuie să se execute dimineaţa şi seara. Vederea ne va fi de un ajutor real în această direcţie. numind acest proces LAUKIKI . permiţându-ne să localizăm muşchii. din acest motiv. Ea distruge toate bolile şi măreşte focul digestiv". "a adera la". Practica lui NAULI face să crească secreţiile digestive şi ajută digerarea hranei.YOGA. spune în lecţia I. Vom constata astfel că este mai uşor să dobindâm controlul unui muşchi pornind de la punctul său de inserţie. astfel că devenim conştienţi de existenţa pe fiecare parte a canalelor verticale care se unesc pentru a forma un solid stâlp central din muşchi. Pentru a-l realiza se dă afară tot aerul din plămâni şi. NAULI este unul dintre cele mai puternice exerciţii din HATHA . executându-1. VITEZA DE EXECUŢIE Scrierile sacre spun că mişcarea trebuie să fie asemănătoare unui val pe râu. În această tehnică muşchii şi organele abdominale sunt mişcate vertical şi transversal într-o mişcare asemănătoare cu cea a valurilor. Pe măsură ce această senzaţie este mai puternică. urcând de la centrul de bază MUJLADHARA până în zona inimii. se simte în gât şi în gură o savoare foarte dulce.KRIYA) trebuie să ne reprezentăm înainte de toate că conştiinţa şi mişcarea voluntară sunt două procese intim legate. întocmai ca apa făcând valuri. facilitează într-un mod uimitor dezintoxicarea completă şi întinerirea organismului. rămânându-se in retenţie pe vid. adeptul agită rapid pântecele de la dreapta la stânga. el poate aborda practica lui NAULI. astfel că mişcarea odată începută nu întârzie să continue in mod instinctiv.AN I – CURS 29 NAULI-KRIYA GENERALITĂŢI Cuvântul NAULI nu se găseşte în dicţionarele clasice.YOGA. Yoghinii avansaţi practică NAULI de la un sfert de oră la o jumătate de oră pe zi. DURATA EXERCIŢIULUI Rezultate remarcabile obţinute prin NAULI apar dacă i se consacră o practică de trei minute pe zi. până când apare transpiraţia". Ea dă totdeauna plăcere şi face să dispară tot felul de suferinţe. mişcarea abdomenului este tot mai uşoară. exprimă întrucâtva ideea de bază a proceselor prin care se realizează NAULI. acest exerciţiu este numit controlul scării suflului. Practica asiduă a lui UDDIYANA BANDHA FAVORIZEAZă ACEASTĂ PRIZĂ DE CONŞTIINŢĂ asupra ansamblului de muşchi şi centurii abdominale. Celebrul tratat YOGA HATHA YOGA PRADIPIKA menţionează în capitolul II. NAU înseamnă barcă iar LI înseamnă "a se ţine de". Aceasta este numită LAUKIKI . NAULI este un KRIYA sau proces şi nu o ASANA. neobişnuită. Legănarea unei bărci pe o mare agitată sugerează modul în care se mişcă muşchii abdominali în cadrul tehnicii NAULI. TEHNICA DE EXECUŢIE În această tehnică (NAULI . Adepţii numesc aceasta NAULI.

precum şi copiilor sub vârsta de 12 ani. În această situaţie suspendaţi practica. încet. CONTRAINDICAŢII Acest exerciţiu este contraindicat femeilor în timpul ciclului şi încă de la începutul stării de graviditate. peste 16. de un număr de ori egal cu numărul rotaţiilor din partea stingă. Acest stadiu se numeşte VAMA . exact ca la UDDIYANA BANDHA. coborând pe vine. Dacă NAULI cauzează o durere foarte violentă.NAULI. apendicită cronică. Muşchii se vor reliefa doar în partea stângă a abdomenului. în cazul în care nu reuşesc să izoleze muşchiul abdominal. Concomitent vom sesiza transmutarea şi sublimarea energiilor de pe nivelele inferioare ale fiinţei (vital. Pentru începători. Se realizează o expiraţie puternică pe gură. Dacă In continuare este dificil să realizăm deplasarea acestui muşchi spre stingă şi spre dreapta se va executa succesiv retracţia abdominală şi izolarea centrală a muşchiului drept abdominal de câte ori este posibil.NAULI. În stadiile rnai avansate de practică rotaţia poate fi făcută şi mai rapid. După aproximativ două săptămâni de practică consecventă. fiind în retenţie pe vid. vor realiza în prima fază. plasând palmele deasupra genunchilor. dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA. după care ne ridicăm păstrând retenţia pe vid. TEHNICA DE EXECUŢIE PROPRIU-ZISĂ Se adoptă aceeaşi poziţie de plecare ca şi la UDDIYANA BANDHA. muşchiul drept abdominal se va reliefa în partea centrală a abdomenului. Contractaţi apoi partea stângă a abdomenului lăsând partea dreaptă liberă. Acest stadiu este numit MADHYAMA . EFECTELE TEHNICII NAULI este un excelent exemplu de dezvoltare a controlului asupra acelor muşchi pe care cu greu ii 192 . o mişcare de retracţie şi apoi de coborâre a abdomenului succesiv. constituie de asemenea o contraindicaţie la NAULI. care vor fi uşor îndoiţi. CONŞTIENTIZARE Ne vom concentra să sesizăm masaj profund al organelor digestive. Acest stadiu se numeşte DAKSHINA . Muşchiul drept abdominal se va reliefa în această poziţie sub forma unei linii verticale. Rotiţi apoi muşchiul drept abdominal în jumătatea stingă a abdomenului. aceasta este indiciul sigur al unei situaţii patologice în abdomen: colită în formă gravă. ale intuiţiei.NAULI. Muşchii se vor reliefa doar în partea dreaptă a abdomenului. 0 tensiune arterială foarte ridicată. ale lucidităţii supramentale sau ale spiritualităţii pure. dinamizarea lui SAMANA VAYU (un suflu subtil aflat la nivelul plexului solar care face ca hrana absorbită să fie asimilată) . În următoarea etapă va trebui să contractaţi partea dreaptă a abdomenului lăsând partea stingă liberă. amplificarea focului digestiv. În final se coboară diafragma şi după aproximativ 5 secunde se inspiră. de câte ori este posibil. Aceasta este UDDIYANA BANDHA. primul stadiu al tehnicii NAULI.veşmânt care acoperă zona abdominală pentru a putea privi abdomenul în timpul antrenamentului. Se vor retrage diafragma şi organele abdominale prin forţa vidului creat încercând să lipim abdomenul de coloana vertebrală. volitiv) către etajele superioare rafinate ale fiinţei. tuberculoză intestinală sau cancer la stomac. Rotiţi apoi muşchiul drept abdominal în jumătatea dreaptă a abdomenului. transformând la voinţă aceste energii grosiera în energii ale afectului. Lăsaţi apoi liberă zona din mijloc a abdomenului contractând partea stingă şi dreaptă a centurii abdominale. sexual. încet.

constipaţie. situaţie care îi va permite să joace mult mai bine rolul pentru care există. în special asupra rinichilor. sunt spectaculoase. ulcer duodenal. NAULI are deci repercursiuni profunde în domeniul emotiv. oricare ar fi procedeul de masaj utilizat. ale cărui multiple funcţii fac din el unul din organele cele mai importante ale corpului. viscerele nu sunt niciodată atinse decît prin straturile musculare şi adesea adipoase ale centurii abdominale. care va fi decongestionat. Această acţiune se exercită nu numai asupra tubului digestiv propriu-zis. Practica lui NAULI împrăştie deci rapid stările emoţionala de anxietate pe care le declanşează viaţa de zi cu zi. ne putem da seama de importanţa tehnicii. Diureza este mărită şi sănătatea rinichilor asigurată.folosim individual. În NAULI chiar centura abdominală este aceea care masează viscerele.Rinichii. Exerciţiul de contractare al muşchiului drept abdominal individual şi independent depinde de o disociere şi intuire a funcţiilor fiecărui grup de muşchi din zona plexului abdominal. Alternanţa presiunilor şi depresiunilor succesive produce efecte excepţionale in întregul trunchi. altul decît NAULI. Structura cel mai spectacular influenţată de NAULI este plexul solar. Cum majoritatea oamenilor consumă foarte mult zahăr. NAULI imunizează fiinţa la boli ca: hernie. MASAJUL DEPRESIV Efectele acestei tehnici. ci şi asupra celorlalte organe. Odată antrenat în mişcarea de izolare a acestei mase musculare se poate realiza un control deosebit de mare asupra dinamicii presiunii abdomenului. noi supunem acest organ la o grea încercare. 193 . el va putea totuşi să asigure funcţionarea corectă a acestei glande. . Asupra existenţei lor separata majoritatea oamenilor nu sunt conştienţi. NAULI îi permite să facă faţă cu succes unei sarcini crescute.Vezica biliară este masată în mod extraordinar. Plexurile nervoase şi finele lor terminaţii vor fi de asemenea activate. În această situaţia se creează o depresiune. Calculii pe cale de formare pot fi de asemenea eliminaţi prin această tehnică. Rectus abdominis (care este peretele drept din faţă al cavităţii abdominale) este folosit în mod normal împreună cu alţi muşchi cum ar fi transversus abdominis etc. va beneficia de acest masaj intern. angrenând toate viscerele ca şi anumite plexuri vitale. precum şi de acţiunea sa asupra tuturor organelor abdominale. Un dicton yoghin spune că având rinichii buni şi o inimă sănătoasă se poate deveni centenar. În loc să expulzeze sângele prin comprimarea muşchilor.producătoare de insulină. chiar dacă NAULI nu poate să vindece imediat diabetul. Mişcarea muşchiului drept abdominal va îmbunătăţi calitatea diferitelor viscere. Din aceasta decurge o accelerare a irigării sanguine. în avantajul fiziologic al întregului organism. exclusive şi caracteristice în HATHA . indigestie. nu numai in organele trunchiului ci şi în întregul organism. hormonul care permite să se menţină constant procentajul de zahăr în sânge. . de unde NAULI elimină în mod radical constipaţia.Pancreasul. să reţinem: . de asemenea. Dacă totuşi există calculi.YOGA. amplificând circulaţia sanguină. . colici. Această stimulare face să crească în proporţii foarte mari dinamismul organismului şi vitalitatea in general. Din aceasta va rezulta o rnai bună coordonare intre funcţiile autonome specifice cavităţii abdominale. astfel avem un masaj depresiv prin aspirarea progresivă a tuturor organelor. de asemenea. NAULI le poate provoca deplasarea. Pentru a puncta şi mai precis acţiunea viscerelor abdomenului. NAULI constituie un masaj abdominal fără echivalent. va avea circulaţia internă mult mărită. această depresiune îl atrage aici în mare abundenţă inundând cu sânge arterial care alungă din faţa lui sângele venos în organele abdominale.Ficatul. Dacă ne amintim de rolul său de creier abdominal. rezonatorul fiziologic al tuturor anxietăţilor noastre. dacă calibrul lor nu este mult prea mare. Este demn de reţinut că plexul solar este. declanşându-le în multe cazuri evacuarea. de unde rezultă o stimulare a tuturor organelor abdomenului. aici fiind cuprinse şi insulele lui Langerhans . Diferenţa reală este cu mult mai profundă decît ara putea presupune la prima vedere.

Ele îşi datorează această triplă virtute bogăţiei lor în vitamine naturale. măreşte voinţa şi distruge toate suferinţele". având exact efecte contrarii. ci şi pentru centura abdominală al cărei rol special este de a menţine organele' la locul lor. cât şi pentru plămâni. prin alternanţa de presiuni şi depresiuni provocate de NAULI. considerate printre cele mai prost tratate de omul civilizat. care sunt produşi fosforoşi uşor asimilabili. acestea aduc în fiinţă o cantitate foarte mare de PRANA. . CONCLUZII Faimosul tratat YOGA HATHA YOGA PRADIPIKA. au arătat că NAULI provoacă o depresiune de ordinul a 42 mm coloană de mercur în esofag şi stomac . Masajul lateral al regiunii abdominale în timpul lui NAULI nu este binefăcător numai pentru viscere. 1. PP. ceea ce este excepţional.. oligoelemente precum şi zinc. C. Germenii de grâu si grâul încolţit (A) În special în germeni se găsesc acumulate substanţele cele mai preţioase şi cele mai vitalizante ale bobului de grâu. săruri minerale abundente. El face să crească foarte mult focul digestiei. în săruri minerale. în acizi aminaţi rari. trezeşte energia KUNDALINI. E. în capitolul II. "uitând" să respire profund în timp ce inima îi este ameninţată de infarct. foarte multe vitamine. care îşi lasă plămânii să se atrofieze.Efecte asupra musculaturii abdominale Importanţa centurii abdominale nu poate fi subestimată. Avem. atât pentru inimă. in special vitaminele A. de asemeni. Această expiraţie totală face să urce diafragma foarte sus în torace. facilitează asimilarea. ca şi pentru cea a organelor abdominale. NAULI reprezintă cel mai bun mijloc de a fortifica şi de a controla. NAULI necesită o prealabilă eliminare a întregului aer rezidual posibil.Efecte asupra inimii si plămânilor Practica lui NAULI acţionează profund asupra acestor organe vitale. produce o senzaţie extrem de plăcută. transmută în forme superioare de energie puterea creatoare (sexuală). urmat sau precedat de respiraţii cu centura controlată. cavitatea toracică este adusă în depresiune. ceea ce face să se plieze plămânii în ei înşişi. de 400 mg pentru 100 g germeni. menţinându-le elasticitatea. NAULI este deci la fel de important pentru sănătatea plămânilor şi a inimii. A L I M ENT EL E E S ENŢ IAL E ÎN D IETA YO GHIN Ă Aceste elemente esenţiale sunt numite astfel deoarece ele contribuie la asigurarea sănătăţii. dar cu toate acestea. stare care uşurează hrănirea muşchiului cardiac şi constituie una din cele mai bune protecţii împotriva infarctului. în oligoelemente indispensabile cât şi imponderabililor chimici a căror natură nu a fost încă precizată. cupru. magneziul găsindu-se aici în doze foarte ridicate. În ceea ce priveşte inima. ceea ce este eminamente favorabil pentru sănătatea plămânilor.Zi şi noapte rinichii ne protejează contra autointoxicarii. menţionează: "NAULI este cel rnai important şi cel mai valoros din toate practicile fizice de HATHA YOGA. În plus. acest element capital pentru sănătatea lor» Măsurători efectuate în spitale yoghine de la Lonavla. Mai multe posturi YOGA favorizează irigarea renală. India. printre care putem cita pe cele de fier şi de magneziu. mangan. B2. 194 . ea este masată în mod profund şi energic. . conservându-ne tinereţea şi adăugind ani plini de forţă şi de bucurie existenţei noastre. Ei merită deci să fie tonificaţi. aici fiind cuprinse şi suprarenalele. Bl. Această depresiune este lipsită de cel mai mic pericol. în diastaze. proteine complete conţinând în proporţii echilibrate toţi acizii aminaţi indispensabili vieţii. NAULI este fără egal pentru sănătatea rinichilor. aforismul 35.

Dată fiind compoziţia lor. câte o lingură la fiecare masă. Sugarilor de la şase luni la un an. până ce ele capătă în gură un gust dulce. . chiar foarte grav afectaţi. lactaţie. Adulţii vor consuma 2-3 linguri pe zi. care se amestecă apoi cu miere. Singurul lor inconvenient e că ei nu sunt suficient de bogaţi în calciu. care trebuie consumat în mod normal în fiecare zi. cu alimente. se pisează grâul încolţit într-un mojar de bucătărie şi se consumă astfel produsul zdrobit după ce l-am amestecat îndelung. fapt care se va produce după 24 de ore vara şi după 36 ore iarna. Pentru persoanele a căror dantură e defectuoasă. căci ei sunt uşor hipertensori. regularizează funcţiile intestinale şi acţionează ca tonic al sistemului nervos şi al nutriţiei. Pentru bolnavi. Înainte de a înghiţi grâul. care nu tolerează pâinea completă. aceste doze pot fi mărite. Printre vitaminele pe care le cuprinde . Se consumă grâul încolţit la începutul mesei în doze de o lingură pentru adulţi şi o linguriţă pentru tineri şi bătrâni. deoarece adesea el e tratat cu antiseptice şi insecticide. Unica lor contradicţie este hipertensiunea arterială. convalescenţe. Prin "germeni de grâu" se înţelege stadiul corespunzător primei faze de încolţire a boabelor de grâu. realizat prin sfărâmare. trebuie să se mestece boabele cât mai mult timp posibil. copii şi sugari este recomandat un piure foarte fin. nonmedicamentos. doza de creştere fiind o linguriţă pentru 3 ani de vârstă. această fază corespunzând unei zaharicări parţiale a amidonului. de proteine rare şi de vitamine B şi E. Germenii de grâu favorizează digestia. de mangan şi de magneziu. (B) Grâul încolţit Proprietăţile tonice şi vitalizante ale germenilor de grâu sunt mult amplificate în cazul grâului încolţit. Germenii de grâu sunt un aliment echilibrant. având însă grijă să nu se formeze un strat de lichid superficial. Când creşte peste 1 cm e numit grâu încolţit. numai vitamina C există într-o slabă proporţie. când la acestea apare un mic mugure. li se administrează o linguriţă în 2 sau 3 doze. = VA URMA = 195 . se spală foarte bine boabele în mai multe ape şi ne limităm în zilele următoare să umezim uşor toate boabele. graviditate. deoarece germinarea măreşte foarte mult puterile vitaminizante şi diastazice (catalitice) ale germenilor. Copiilor li se indică de la o linguriţă la patru. în raport cu conţinutul lor ridicat în fosfor. În funcţie de starea fiziologică. util în stările depresive. Doza. Aceasta ne va permite să evităm un început de putrezire care survine atunci când boabele sunt înecate într-un exces de apă. Prepararea Se aşează boabele de grâu într-o farfurie şi apoi sunt acoperite cu apă pentru a li se asigura umflarea. germenii de grâu constituie una dintre cele mai bune surse naturale de fier. anemii. nu vor simţi absolut nici un inconvenient consumând grâu încolţit. ei fiind un reconstitutiv şi un regenerator puternic. Este important ca înainte să lăsăm grâul să germineze să îl spălăm cât mai bine. Reumaticii ca şi cei bolnavi de gută sau artrită. surmenaje de orice fel. De îndată ce acest rezultat e atins. la desert.

În timpul acestei ASANA nu trebuie să Încordam deci decât pulpele si coapsele. dând un maxim de eficacitate tehnicii. care ridica umerii si arcuieşte spatele. expiraţie când el coboară. Chiar şi braţele rămân pasive. realizat uşor la început. ridicam bărbia în timp ce mâinile apucă simultan gleznele iar spatele e arcuit. TEHNICA DE EXECUŢIE Întinşi la sol. având grija totuşi sa nu ne depasim limitele. La început este posibil ca genunchii să nu se ridice decât foarte puţin şi aceasta cu preţul unor dureri ale muşchilor coapselor. printr-o contracţie puternica a coapselor si a pulpelor. Picioarele reprezintă singurul element motor in timpul execuţiei lui DHANURASANA. apoi pe cealaltă. putând fi staplnită doar prin forţă şi violenţă. Pentru începători sau pentru cei care nu au practicat-o niciodată. fără a-i reduce din eflcacitate. Pentru a executa aceasta ASANA trebuie să împingem picioarele către în faţă şi în sus. În acest caz zona pubiană nu mai atinge solul.AN I – CURS 30 DHANURASANA (postura arcului) GENERALITĂŢI DHANURASANA este numită postura Arcului deoarece ea da corpului aspectul unui arc încordat. fapt care face sa crească mult presiunea intraabdominală. cu faţa în jos. În general sunt suficiente 4-12 balansări. b) respiraţie normală tot timpul) c) reţinerea respiraţiei. face aceasta ASANA imposibilă. realizându-se astfel un masaj abdominal foarte profund. În realitate. această varianta este rezervată adepţilor avansaţi. având plămânii plini. acest balans se limitează iniţial la zona abdomenului. Menţionată in tratatele tradiţionale de HATHA-YOGA. iar greutatea corpului apasă pe epigastru (partea superioara a abdomenului cuprinsă între ombilic şi stern). deoarece aceasta presiune se transmite integral viscerelor abdomenului. genunchii pot fi depărtaţi. ele sunt perfect întinse si nu fac decât să unească umerii cu gleznele. vom reuşi să plasăm genunchii mai sus de planul bărbiei. După adoptarea acestei poziţii începe faza dinamica ce constă dintr-un balans întocmai că cel al unei bărci pe valuri. Pentru a ne fi mai uşor putem să împarţim aceasta fază în 2 sau 3 etape revenind la poziţia de plecare după fiecare etapa pentru a ne relaxa. DURATA FAZEI DINAMICE Aceasta durata depinde bineânţeles de posibilităţile individuale. aceasta ASANA poate părea dificilă. Cu perseverenţă însă. a contracta de exemplu spatele. pentru execuţia corecta a lui DHANURASANA nu numai că nu este necesara o forţă deosebita. DHANURASANA este renumită pentru eficacitatea sa. Începătorii pot apuca mai întâi o gleznă. accentuându-se apoi puţin câte puţin pâna când punctul de sprijin se deplasează din zona pieptului pâna în zona coapselor. precum coarda unui arc. ajungând chiar la nivelul vârfului craniului. RESPIRAŢIA IN TIMPUL FAZEI DINAMICE În timpul fazei dinamice se poate respira în trei moduri: a) inspiraţie când capul se ridica. lucru care facilitează execuţia posturii. ELEMENTE SUPLIMENTARE NECESARE UNEI EXECUŢII CORECTE Poziţia genunchilor În timpul lui DHANURSANA. Poziţia bărbiei 196 . dar chiar este indispensabil să o practicăm fără efort.

în zona complexului nervos din adâncitura stomacului. dinamism vital In partea superioară a trunchiului. EFECTE ASUPRA MUŞCHILOR La început. Postura Arcului. pentru a produce efecte în partea superioară a trunchiului.În faza de balans in jos. căci diafragma masează cu putere toate organele. cumulează efectele acestor doua posturi.tensiune nervoasă generalizată . această tehnică poate produce dureri la nivelul pulpelor. La revenire sesizăm activarea lui MANIPURA. toate acestea împrăştiind manifestările descrise mai sus. la nivelul plexului solar si conştientizăm fluxurile de energie pornind de la nivelul CHAKRA-ei si circulând prin picioare. dar după câteva zile de practică. balansarea masând şi stimulând cu o mare eficacitate această zonă. durerea va fi eliminată. continuând postura Cobrei si postura Lăcustei (BHUJANGASANA şi SHALABASANA). al cărui lanţ de ganglioni se găseşte de-a lungul cooanei vertebrale.activare la nivelul sistemului digestiv . cauzând nenumărate tulburări funcţionale. refractare la terapeuticile curente. energizarea diferită la nivelul membrelor inferioare. . trebuie să coborâm bărbia cât mai mult posibil. mai ales ai sistemului nervos simpatic.circulaţie redusă în zonele celulitice.ameliorarea circulaţiei în masele de celulită sau grăsime. CONŞTIENTIZARE Sesizăm activarea lui MANIPURA. mai ales dacă postura este însoţită de o respiraţie profundă. pentru a plasa greutatea corpului pe epigastru. muşchilor şi centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. braţe. Euforia şi senzaţia de eliberare consecutive acestei posturi provin din stimularea centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale.respiraţie insuficientă . EFECTE ASUPRA GLANDELOR ENDOCRINE . ASANA are efecte puternice la nivelul plexului solar. acţionează asupra ligamentelor. comprimarea feţei dorsale a coloanei. Se ştie că anxietatea este însoţită de o senzaţie dezagreabilă în adâncitura stomacului. ceea ce influenţează negativ funcţiile vegetative. secundar sesizăm activarea lui ANAHATA. întinderea centurii abdominale facilitează UDDIYANA BANDHA. EFECTE ASUPRA CELULITEI SI ÎNGRAŞĂRII DHANURASANA combate celulita care rezultă în genere dintr-o: .accentuarea respiraţiei .decongestionarea plexului solar .proasta asimilare a hranei . datorată congestiei zonei solare. datorate în special măririi presiunii intra-abdominale care tonifica toate viscerele.postura Arcului acţionează asupra capsulelor suprarenale. însoţită de întinderea feţei anterioare. Arcul previne calcifierea prematură a articulaţiilor vertebrale şi redresează spatele curbat. 197 . în cazul unei atitudini greşite. printr-un masaj profund şi regulat. fără ca prin aceasta să ne fie teamă de o hiperfuncţionare.secreţia mărită de adrenalină diamizează persoanele cărora le lipseşte buna dispoziţie. Balansarea şi întinderea musculaturii abdominale se adaugă la masajul rezultând din respiraţia profundă şi diafragmatică. adaugându-le simultan si pe ale sale. Postura Arcului acţionează prin: . EFECTE ASUPRA COLOANEI VERTEBRALE Ca şi în cazul Cobrei şi Lăcustei.

în cazul unei practici m perseverente. . lizină. trag o serie de avantaje din practica acestei posturi. in ea se găsesc factori catalitici. având o acţiune preponderentă în fenomenele vitale şi în special în reacţiile de oxidoreducere. In plus. EFECTE ASUPRA TUBULUI DIGESTIV ŞI GLANDELOR ANEXE .de la 10 la 20 de ori rnai multă vitamina PP (niacină) decît carnea. în perioada examenelor) se elimină radical. ca şi oligoelemente.de la 5 la 10 ori mai mult acid pantotenic decît cerealele. Arcul ara o acţiune terapeutică armonizatoare şi la nivelul tiroidei. .cortizonul autogen nu prezintă inconvenientele celui heterogen. . după ce va fi iradiată. . 17 vitamine. acţiunea sa antirahitică este de 4 ori mai intensă decît aceea a uleiului de ficat de morun. Drojdia de bere Drojdia de bere este considerată un aliment "miracol". . ea conţine cantităţi importante de ergosterol (provitamina D) care. indispensabilă metabolismului glucidelor. prin decongestionarea plexului solar şi normalizarea funcţiilor pancreasului. Celebrul yoghin IYENGAR relatează că a tratat persoane suferind de deplasări ale discurilor coloanei recomandându-le o practică regulată a lui DHANURASANA şi SHALABASANA. Ea conţine de asemeni lecitină (sau grăsime fosforoasă). In plus. In această direcţie. A L I M ENT E E S EN Ţ IALE ÎN D IETA YOGH INĂ ( con t in ua re) 2. amestecată cu legume sau cu supă. Drojdia de bere poate fi luată la fiecare masă. produse de anxietate (se constată. o glicemie temporară la studenţi. de cortizon este regularizată. . în scurt timp. Ea conţine 50% proteine foarte digestibile. .. cistină). drojdia de bere depăşeşte cu mult în valoare cerealele.pancreasul va avea funcţionarea normalizată şi va fabrica insulină.creşterea presiunii intra-abdominale acţionează global asupra sistemului digestiv şi asupra glandelor sale anexe. fiind mult mai eficientă decît laptele şi carnea. leucină. mult mai eficient chiar decît grâul şi germenii de grâu. mai ales că nici o altă hrană nu cuprinde într-o combinaţie atât de perfectă şi într-o formă atât de uşor asimilabilă o gamă largă de substanţe nutritive importante sau rare.rinichii.de 10 ori mai multă vitamina Bl (anevrină) decît piinea completă. de exemplu.de 2 ori mai multă vitamina B2 (riboflavină) decît ficatul.DHANURASANA decongestionează ficatul. triptofan. Drojdia de bere constituie un aliment compensator al carenţelor şi e un excelent catalizator de utilizare al substanţelor hidrocarbonate. administrat în injecţii în tratamentul anumitor boli. în doze de o linguriţă pentru copii şi o lingură pentru adulţi şi bătrâni. mult rnai bine irigaţi. printre care grupa completă şi în procentaj ridicat a vitaminelor B. toţi acizii aminaţi indispensabili vieţii (histidină. Ea este în special 198 . 14 săruri minerale esenţiale.postura Arcului combate constipaţia. peptide sulfuroase. .cazurile de fals diabet. favorizând peristaltismul intestinal.de 20 de ori mai mult acid folie decât grâul. .tot atâtea proteine cât 250 g carne şi tot atât amidon (glicogen) cât 65 g pâine. . datorate practicii acestei posturi. în procesele de dezintoxicare şi de rezistenţă la infecţii.de 10 ori mai multă vitamina B6 (piridoxină) decât carnea. această combătând diferite forme de reumatism. . Numai 100 g de drojdie de bere ne asigură: . masat în special în timpul respiraţiei profunde şi accentuează circulaţia sanguină în întregul sistem digestiv. eliminând mult mai bine toxinele. acestea nemaifiind nevoite să recurgă la operaţii sau repaus la pat.secreţia. . dintre care unii nu sunt încă complet identificaţi. . fenilamină. Ea conţine o cantitate extraordinar de ridicată de glutation. Vom evita deci să o practicăm cu stomacul încărcat.

putrefacţiile intestinale. În general. 5. celulele de drojdie apărând in suspensie într-un mediu dulce. sau cu alte cuvinte în degenerescenţele grăsoase ale ficatului. Polenul 199 . ca şi prin aportul său de glutation. care nu se pot dezvolta în mediu acid. debarece le măreşte rezistenţa la oboseală. sunt datorate acţiunii bacililor. drojdia de bere remediază rapid dezechilibrul florei intestinale. se poate folosi drojdia de bere vie. să se folosească drojdia de bere cultivată pe cereale malţate. El conţine. Proprietăţile sale remarcabile sunt fără îndoială una din cauzele esenţiale ale vigorii şi longevităţii popoarelor de păstori din Bulgaria şi Caucaz. pe cât posibil. deoarece drojdia de bere obişnuită. pe când morcovul conţine de la 2 la 14 mg. Drojdia de bere astfel administrată proliferează în intestin şi exercită o acţiune inhibitorie asupra unui anumit număr de germeni patogeni ca: stafilococi. În plus. Pătrunjelul este un excelent antiseptic al sângelui. ca şi al intestinului. iar la nevoie poate fi consumat şi sub formă de suc. ea este in mod natural indicată în avitaminozele complexe sau simple din grupa B ca şi în diferite afecţiuni neurologice. 240 mg de calciu şi 19. ca urmare a tratamentelor de dezmerizare cu sodă caustică şi carbonat de sodiu sau acid clorhidric. pentru a susţine şi a completa acţiunea terapeutică a vitaminei Bl. Iaurtul E un aliment diastază foarte asimilabil. în manifestările nervoase de alcoolism. În plus. Se indică să se presare cu pătrunjel crud alimentele. care sunt sursa toxinelor prejudiciabile aparatului digestiv şi stării generale. favorizând activitatea musculară şi uşurând eliminarea toxinelor şi a deşeurilor de metabolism. Prin conţinutul său ridicat de proteine şi prin natura acizilor aminaţi care o compun. Binefacerea cea mai importantă a iaurtului constă în faptul că el aduce organismului vitamina B şi săruri de calciu în proporţie ridicată. datorită acidului lactic şi a bacteriilor pe care le conţine. circa 200 mg de vitamina C. demineralizant. deoarece fiind insensibilă la aceste medicamente. El este antianemic prin conţinutul său în fier.indicată persoanelor care fac eforturi fizice. pierde unele vitamine. ca şi în cazul bolnavilor alimentaţi cu sonda. Ea se dovedeşte de asemeni eficientă în stările de denutriţie extremă şi de slăbiciune constituţională. Pe planul utilizării practice. de origine infecţioasă. pentru numai 100 g. conţine numai 100 mg. fiind un remediu al defecţiunilor oculare datorate unor deficienţe în caroten. deoarece un exces de acid lactic este. datorită activităţii sale hepato-protectoare. fiind considerat un adjuvant digestiv considerabil. La nevoie. El rnai cuprinde de asemeni. vizavi de alte alimente absorbite în acelaşi timp cu el. E însă bine să nu depăşim măsura. el conţine 60 mg de provitamina A. Pe de altă parte. considerată foarte bogată în vitamina C. e bine. aceasta nu se va prelungi mai mult de 10 zile. care consumă din timpuri imemoriale iaurt şi lapte bătut. El are de asemeni efecte de întîrziere a îmbătrânirii.2 mg fier. în cazul unei cure. care apare în fiole ce se pot consuma. 3. pe când lămîia. neuromusculare. Pătrunjelul Acest modest condiment e extraordinar de bogat în elemente preţioase. indicaţiile terapeutice ale drojdiei de bere se află în prelungirea indicaţiilor sale dietetice şi se bazează în special pe bogăţia sa în vitamina B. Din această cauză. în timp. ea convine în special in stările precirotice şi în stazele hepatice. Ea este în consecinţă indicată în toate afecţiunile intestinale grave sau cronice. Cinci sau şase linguri de supă constituie o doză zilnică convenabilă şi. streptococi şi colibacili. El are un rol echilibrant prin conţinutul său de calciu şi în consecinţă este foarte indicat în cazurile de rahitism şi de tuberculoză. ca şi în prevenirea accidentelor consecutive administrării de antibiotice. 4. după unii terapeuţi fiind un preventiv al cancerului. ea joacă un rol protector faţă de ficat. în mod obişnuit farmaceutic prescrisă în aceste cazuri. In plus. el asigură existenţa unei flore intestinale nenocive şi chiar binefăcătoare.

un aliment complet. pot fi consumate cu nu contează ce aliment. Veţi constata practic că veţi mânca mai puţin dacă mestecaţi mai mult. Fructele oleaginoase (nuci. ca salată. Se va evita orice fierbere care ar distruge anumite vitamine. .Ajunaţi o zi pe săptămână.Nu mâncaţi absolut deloc ceea ce nu vă place. încetaţi să mai mâncaţi de îndată ce simţiţi că stomacul e pe trei sferturi plin. pentru a se atinge o sănătate perfectă. Postul e deosebit de important. .000 pentru un centimetru cub de sânge. fiecare masă va conţine crudităţi. toate vitaminele şi în plus. rnai ales după 60 de ani. reduceţi la minim cantitatea de alimente fierte.Nu supraîncărcaţi stomacul. Polenul poate fi consumat diluat în lapte. Mestecaţi cit mai bine alimentele. Feriţi-vă de falsa foame. Analiza chimică arată că el conţine proteine. Ea va fi mărită în caz de mare oboseală. numărul globulelor roşii creşte cu aproximativ 500. cobaii hrăniţi numai cu polen se dezvoltă şi se înmulţesc cu uşurinţă. substanţe minerale. . factori de creştere.Nu mâncaţi prea repede şi mai ales nu înghiţiţi hrana în grabă.Nu mâncaţi decât alimente compatibile între ele. castraveţi. Experienţa şi rnai ales instinctul trebuie să vă ghideze în alegerea amestecurilor compatibile între ele. Se va diminua doza dacă ea produce un efect laxativ prea accentuat. echilibrează mecanismele fiziologice şi odihneşte organele. obosite. vigoare şi vitalitate. Uşor laxativ. apă sau ceai. Mestecaţi. Alimentele conţinând amidon. diastaze (fermenţi biochimici). Reguli principale referitoare la alimentaţia yoghină Tradiţia yoghină indică. sunt combinaţii compatibile. cerealele sau alte alimente pe bază de hidraţi de carbon. Dacă vă stă în putinţă. Învăţaţi-vă să mâncaţi la oră fixă dacă vă este foame. untul natural. prin urmare. Aliment echilibrant şi dinamogen.E un aliment "miracol" prin excelenţă. Limitaţi la 4 sau 5 alimentele compozante ale mesei. de anemie. Consumarea sa sistematică permite să se evite îmbătrânirea prematură. de slăbire. Mulţumiţi-vă cu două mese complete pe zi. lapte cu alte produse lactate (brânzeturi).Pe cât posibil. surmenate. el asigură creşterea. . pigmenţi. merele. Polenul e. Asociat cu puţină miere. fiecare îmbucătură de 30 de ori. Se indică să se consume cu regularitate. fructele. Nu mâncaţi fructe necoapte sau acide. Examene de laborator au permis să se constate că în anemii. hormoni. oligoelemente. 200 . de creştere dificilă. experienţele arătând că în laborator. migdale etc). de exemplu. Graţie factorilor săi de creştere. . după absorbţia timp de o lună a unei linguriţe de polen zilnic.Mâncaţi fructe cât mai multe cu condiţia ca ele să fie perfect coapte. zaharuri. Nu consumaţi. deoarece elimină toxinele. el redă în numai câteva zile vigoarea şi bucuria de a trăi persoanelor deprimate. el dezintoxică organismul. In schimb. ridichi. călduţe. longevitate. . să se urmeze regulile dietetice de mai jos: . el favorizează dezvoltarea copiilor suferinzi şi bolnăvicioşi. alune. piinea. Raţia cotidiană normală este de la o jumătate de linguriţă la o liguriţă.Nu mâncaţi decât atunci când vă este într-adevăr foame. pe cât posibil. . nu abuzaţi de felurile preferate. Renunţaţi la amestecurile complicate şi la combinaţiile heteroclite care pun probleme neobişnuite stomacului.

prin definiţie. se retrag puţin câte puţin descoperind zona dintre rădăcină şi coroana dintelui. În timpul serilor de vară. care a trăit la începutul secolului in nordul Suediei. O 201 . Într-adevăr. precum si substanţele ce albesc emailul. ARE WAERLAND afirma ca nu a mâncat niciodată pline aşa gustoasa. Iată de ce alimentaţia modernă . orice antiseptic. Aceşti oameni duceau o viaţa calificată drept "primitivă". a atins maximum de igienă dentară. Acest cocteil chimic nu albeşte dinţii atât cât ii şlefuieşte şi îi decapează. Adăugăm la acestea produsele destinate sa coloreze pasta si esenţele sintetice ce parfumează (cele care plac utilizatorului) şi au rolul de a camufla substanţele chimica despre care am vorbit (cele care îl interesează pe producător). amestecăm cu degetul arătător şi pasta este gata de utilizare. i-a povestit o întâmplare din viaţa fratelui său Anton. agitându-se şi făcând gesturi comice cu mâinile. după ce a trăit timp de zece ani într-un oraş. iar pietrele nu se pot îmbolnăvi!" Faptul ca ţăranii suedezi aveau o dantură atât de sănătoasa se datora in principal felului special de pline cu care ei se hrăneau. izolaţi de restul lumii civilizate. Deoarece nu mâncăm la fiecare masa alimente dure. la care dinţii nu întâlnesc nici o rezistenţă .AN I – CURS 31 DANTA DHAUTI Omul civilizat consideră că dacă-şi spală dinţii cu periuţa şi pasta de dinţi şi se duce o data pe an la dentist. această dorinţă de a avea dinţii foarte albi are drept consecinţă creşterea vulnerabilităţii dinţilor. Când părinţii l-au Întrebat ce s-a întâmplat. tumefiază mucoasa bucală. Această pline se făcea de 2 sau 3 ori pe an in mari cantităţi. Acest agent activează detergenţii pe care îi conţine pasta de dinţi. Mult mai nocive sunt cele din fire sintetice. ignorând Întregul confort şi luxul de la oraş. într-o zi. produşii care înmoaie din pasta de dinţi fac ca decapanţii să intre pâna şi in cele mai mici fisuri. Pentru a ne face "dinţii albi şi respiraţia proaspăta". obrajii roşii şi mintea foarte clară. Ei munceau pe câmp şi in păduri. Într-o zi l-au văzut pe Anton cu o adâncă grimasă pe faţă. Unele paste de dinţi aşa-zis medicale nu sunt mai puţin nocive. elastic si solid. ea conţine un abraziv care decapează şi atacă in timp emailul dinţilor. Scâzând tensiunea superficială a salivei. fierte sau coapte. Evident. el le vorbea despre minunile de la oraş şi Întreaga familie îl asculta in tăcere. regenerând dinţii şi masând gingiile. chiar dacă se afirmă despre ele că sunt mai rezistente. mai întii de sus in jos. gingiile se inflamează şi Încep să sângereze. Modificând PH-ul cavităţii bucale. Dantura lor perfectă." Tatăl său a Început să râdă: "Dinţii nu pot să fie bolnavi! Dinţii sunt precum pietrele. ochii limpezi. va favoriza proliferarea bacteriilor. oricât de bune ar fi. modificându-i acestuia din urmă culoarea sa uşor ivorie (asemănătoare fildeşului). Această idee este complet falsă. Chiar si la vârsta de 80-90 de ani corpul lor era suplu. Împreună cu unt şi brinză ea constituia un dejun complet care determina o salivare abundentă. dar făcea dantura solidă şi maxilarele puternice. Periuţele de dinţi. el le-a răspuns cu lacrimi in ochi: "Mă dor foarte tare dinţii. fără a prezenta nici o carie.compusa din alimente moi. care te obliga să mesteci mult timp. slăbeşte capacitatea de apărare naturală a gurii. Unii fabricanţi i-au incorporat un agent moale care face ca pasta să pătrundă între interstiţiile dintre dinţi. cu admiraţie. trebuie să omoare microbii care sunt de fapt celule vii. Acest dezinfectant care extermină bacteriile nu poate rămâne însă inofensiv fată de celulele gingiei şi ale mucoasei bucale. Se lăsă să se usuce şi după câteva săptămâni devenea extrem de dură. Cu ajutorul unei scobitori din lemn sau dintr-un material care nu poate ataca emailul se elimină resturile de alimente dintre dinţi. se adaugă o cantitate foarte mică de sare. Introducem apoi vârfurile degetelor arătător şi mijlociu in pasta pregătită şi masăm energic dinţii şi gingiile cu pulpa primelor două falange. un nonagenar robust aşezat pe un trunchi de copac pe care tocmai îl tăiase cu toporul. dar şi în crăpăturile emailului. Acesta. ele conţin dezinfectanţi care irită celulele gingiilor. s-a reântors la ferma unde locuia familia lui. căci in plus faţă de elementele citate. Celebrul yoghin SIVANANDA indică o modalitate de a ne curăţa dinţii folosind o pastă formata din ulei si sare de mare: se varsă câteva picături de ulei de masă pe fundul unei căni. este necesară după aceea o spălare a dinţiilor. Deci elementul esenţial al unei igiene dentare corecte este să mănânci alimente dure. apoi de 'jos in sus şi în sens longitudinal. povesteşte o întimplare semnificativa. la lumina focului. ARE WAERLAND a fost impresionat de starea lor de sănătate extraordinar de buna. În legătură cu pasta de dinţi pe care o folosim în fiecare dimineaţă exista alte mari probleme. printre ţărani rpbuşti şi tăietori de lemne ce locuiau ' in sate. l-a uimit cu atât mai mult. În timp irită gingiile.antrenează degenerescenţa danturii. irită gingiile. Celebrul dietetician suedez ARE WAERLAND.

printre altele. zahărul favorizează cariile dentare şi tot el este le originea degenerescenţei danturii copiilor. vom căuta sa îndepărtăm cât mai mult picioarele la fiecare nouă tentativă de a executa postura. apoi contractaţi muşchii masticatori. la amestecul de ulei şi sare se poate adăuga argila verde alimentară. menţine sau restabileşte echilibrul fiziologic al gurii. Evident. clătiţi-vă gura cu apa curată. După numai câteva. 2) Evitaţi să supuneţi dinţii la diferenţe bruşte de temperatură. constituind totodată un remarcabil dezodorizant al gurii. Sarea activează de asemenea salivarea. Constatăm astfel că aducerea capului la sol este strâns legată de gradul de depărtare al tălpilor una de cealaltă. nu elimină cauza care poate fi. împingeţi cu molarii maxilarului superior peste molarii maxilarului inferior.După ce aţi consumat un desert pe bază de zahăr. PRA SAR ITA PADATANA SANA Această ASANA are avantajul de a fi în acelaşi timp o postura de flexie în faţă şi o poziţie inversată. Unii specialişti afirma: "Evită zahărul şi vei fii fără carii! Modificând ambianţa din punct de vedere chimic la nivelul cavităţii bucale. în funcţie de lungimea picioarelor. aceştia recăpătându-şi strălucirea naturală. Masajul şi sarea marină înlătură celulele moarte ale mucoasei bucale. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din stând in picioare. îndepărtând buzele pentru a descoperi gingiile şi lăsaţi razele de soare să intre în gură. ci deschideţi larg gura. Veţi fi surprinşi cât de bine şi de rapid este curăţat smalţul dinţilor. sarea deşi puternic dezodorizantă. Bomboanele lipicioase. este suficient să ia câteva cristale de sare de mare pe care să le sugă. iar saliva se ştie că este cel mai bun antiseptic al cavităţii bucale. Dacă se întâmplă totuşi să nu reuşim să punem capul la sol. Fără a fi un detergent. depunerile de pe dinţi sunt eliminate. Repetaţi acest exerciţiu de mai multe ori pe zi. Sarea marină acţionează Împotriva depozitării de tartru(piatră pe dinţi). Pentru a asigura o sănătate cât mai bună dinţilor trebuie. Degetele curăţa perfect emailul. Strângeţi cu forţă şi apoi relaxaţi maxilarele. Dacă gingiile sângerează şi sunt uşor retrase se va masa de la rădăcină către coroana dintelui. sau chiar mai mult. gingiile inflamate. 3) Când este soare profitaţi pentru a va expune nu numai ochii (cu pleoapele închise dacă soarele se află deasupra liniei orizontului). Aceste diferente de temperatura pot să deterioreze smalţul şi să-l fisureze. sarea marină curată foarte bine şi graţie proprietăţilor sale osmotice şi hidroscopice ea favorizează irigarea gingiilor. ultra-violetele traversează smalţul dinţilor purificând ţesuturile în profunzime fără a le irita. însă ea este foarte eficientă.mişcare relizată din încheietura mâinii activează şi face operaţia şi mai eficientă. dinţi cariaţi. cu atât postura se va realiza cu mai multă uşurinţă. veţi obţine un excelent tonic pentru gingii. Dacă aveţi ocazia să calcinaţi pătlăgele vinete şi apoi să transformaţi cenuşa în pulbere. ceea ce completează masajul qingiilor şi stimulează irigaţia sanguina în interior. În cazut în care o persoană are respiraţia grea. incisivii inferiori rămânând puţin in spatele celor superiori. Nu se va uita masarea feţei linguale a dinţilor. Acest zgomot indică faptul că dinţii sunt curaţi. Dacă doriţi. Cu cât picioarele sunt mai depărtate. Unul sau două minute de şedinţă este suficient pentru a asigura o excelentă irigare sanguină a întregii danturi şi a ajuta la păstrarea acesteia în perfectă stare. În cazul in care deocamdată nu reuşim încă să 202 .20 metri. un abces dentar. masează gingiile pe care le tonifica activând circulaţia sanguină. Ea îşi trage numele de la cuvântul sanskrit "prasarită". Culoarea acestei paste este neagră. care înseamnă "deschis". Astfel. să respectaţi următoarele reguli: 1) Evitaţi zahărul. fără a avea insă efect abraziv. Sănătatea gingiilor asigura sănătatea dinţilor. de exemplu. oricând doriţi. făcând astfel o pasta sau cenuşă vegetală care determină o mai bună curăţare. pe care îl produce un deget umed alunecând pe o sticlă. sunt îndepărtate tălpile la minim 1. o digestie proastă. "întins" si de la "pada" picior. zile. astfel dinţii se înfundă ritmic în alveolele lor. Durata totală a acestei operaţii este de aproximativ 2 minute. încercând să abordaţi poziţia completă. in scurt timp mirosul dispare. veţi descoperi distanta adecvată. 4) În timpul zilei. cum ar fi de exemplu a consuma o cana de ceai fierbinte imediat după ce aţi mâncat o îngheţată. Se va continua operaţia până ce se aude un zgomot asemănător celui. moi şi sângerânde redevin roşii şi ferme. mirositoare. în felul acesta masaţi ţesuturile în profunzime. reurcă spre coloana dintelui şi susţin bine dinţii. caramelele sunt în special nocive deoarece zahărul rămâne mult timp în contact cu dinţii.

puteţi plasa mîinile chiar şi in faţa acestei linii. astfel ca organele abdominale vor beneficia din plin. Ligamentele coloanei vertebrale sunt întinse şi flexibilizate. În acest fel vom stabili depărtarea exactă dintre coate. În continuare vom prinde degetele în brăţară. aceasta va implica un efort muscular pentru a le împiedica mişcarea. Ea este în special indicata ca postura pregătitoare pentru SHIRSHASANA (stând pe cap) şi mal ales acelora care au dificultăţi în ceea ce priveşte activarea lui SAHASRARA. o îndepărtare prea exagerată. Ştim că in cazurile sedentarilor stazele de sânge venos din viscere diminuează vitalitatea generală a organismului. în final realizând cumularea si transmutarea acestor energii în zona creştetului. combină efectele posturilor de flexie înainte simultan cu acelea ale posturilor inversate. Pe întreaga durată a contracţiei. Aceasta ASANA favorizează buna funcţionare a tubului digestiv şi elimină stagnările de sânge în organele abdominale. va veţi apropia cât mai mult palmele de această linie şi în final le veţi plasa chiar în spatele ei. întrucâtva precum în cazul lui SARVANGASANA. În timp ce vă aplecaţi bustul înainte pentru a executa postura completă. presiunea sanguină în vasele creierului va fi deci în mod proporţional mai puţin puternica. realizând prin centrul coloanei. în afara corpului fizic. în timpul expiraţiei profunde. Este foarte important să sprijinim capul la sol exact pe zona de graniţă dintre frunte şi zona acoperită cu păr.nu este indicată deoarece poate cauza dureri la nivelul muşchilor pulpelor. Realizaţi astfel activarea lui SAHASRARA. Venind in poziţia completă. unde procesul de sublimare atinge apogeul. vom persevera în direcţia depărtării gradate a picioarelor. Nu este indicat să ne sprijinim pe frunte si nici pe creştetul capului. Ficatul şi stomacul sunt în această direcţie principalii beneficiari. În aceasta direcţie se recomandă antrenamentul în această postura pe pământul gol sau pe o duşumea nealunecoasă. Baza de sprijin a capului Trebuie să fie complet simetrica. pentru organism. Pe de altă parte. centura abdominală este fortificată. efectele sale circulatorii o disting de PASCHIMOTTANASANA. aplecaţi-vă înainte pâna când veţi ajunge cu capul la sol. totuşi. Aceasta tehnică le restituie in mod rapid lungimea normală. Vom aşeza coatele pe sol. la nivelul lui SUSHUMNA NADI. Sesizaţi cumularea energiilor captate polar la nivelul lui MULADHARA CHAKRA şi percepeţi procesul de transmutare al energiilor vitale amplificate şi în stare de efervescenţă. relativ uşor accesibilă. EFECTELE BINEFĂCĂTORE Această poziţie. EFECTELE ASUPRA COLOANEI VERTEBRALE: Coloana vertebrală se elasticizează în timpul fazei de flexie. venind cu zona frunţii la sol. Astfel. toate acestea întreţinându-le foarte bine elasticitatea. cât şi asupra masajului care rezultă.aducem capul la sol. Graţie acestei tehnici posturale sângele este reciclat fiind dirijat către inima şi plamâni pentru a fi purificat acolo. 203 . La început. Circulaţia în ficat este puternic crescută şi sângele va fi literalmente aspirat prin vena cavă. aplicând apoi fiecare palmă pe braţul opus. În continuare. deoarece înălţimea coloanei de sânge este redusă. Discurile vertebrale suportă o presiune crescută. Pe întreaga durată a execuţiei vom avea grijă ca tălpile să nu alunece pe sol. EFECTELE ASUPRA MUSCULATURII: Muşchii si ligamentele coloanei vertebrale sunt întinşi. unde afluxul de sânge către cap este mai puţin accentuat. sesizând aspectul (+) al energiei telurice prin piciorul drept şi aspectul (-) prin piciorul stâng. dintr-o dată. aşezaţi palmele la sol cât mai aproape cu putinţa de o linie imaginară dreaptă care vă uneşte călcâiele. muşchii pulpelor suferind eloganţia cea mai pronunţată. Din punctul de vedere al beneficiilor. pe măsura ce vom progresa. Circulaţia este accelerată de asemenea in întregul trunchi. putem rămâne de la 10 la 20 de minute în această postură. de forma unui triunghi echilateral perfect. deoarece dacă capul sau picioarele se mişcă sau se depărtează. Aceşti muşchi îşi manifestă de altfel existenţa în timpul execuţiei posturii. fenomenul de sublimare al acestor energii în forme din ce în ce mai subtile. la nivelul lui SAHASRARA. CONCENTRAREA Vom conştientiza fluxurile de energie telurica prin membrele inferioare. Secundar ne concentrăm asupra comprimării abdomenului gratie expiraţiei profunde spontane. EFECTE ASUPRA CIRCULAŢIEI: Circulaţia intracerebrală este mult activată. prin forţare.

de o pipotă în care boabele sa fie predigerate. deoarece pulpa mărului trebuie sa ramână albă. rase în momentul folosirii. cărora li se poate atribui o buna parte din valoarea dietetica a dejunului Kollath. SEARA se pun 30-40 grame de făină proaspătă de grâu într-un vas special (pentru aceasta este necesară orice râşnită. Nici un fel de stare de falsă foame dimineaţa. dar NICIODATĂ lapte. Profesorul Kollath. cireşe. C) Constipaţia. electrica. Din contra. deoarece noi nu dispunem. mai ales cerealele. A DOUA ZI de dimineaţă se va amesteca conţinutul celor doua vase. decât SHIRSHASANA. facilitând astfel activarea centrului esenţial. piersici. este eliminată. Pe scurt. 204 . acelea care vor să se împlinească în mod echilibrat din punct de vedere fizic. la alegere. etc. caise. pentru a se evita oxidarea. constituind o prevenire excelentă contra durerilor sciatice sau a crizelor de acest gen. dacă nervul sciatic este iritat. eventual de cafea. de sezon. La aceasta se adaugă 3-5 linguri apa. Prin urmare. precum si digestibilitatea sa. Cu toate acestea. 3-5 linguri de apa. a descoperit metoda de a face griul digestibil fără nici un fel de fierbere. este bine să se folosească o râzătoare inoxidabilă. 1-2 linguri de zeamă de lamâie proaspătă. dar nu lichid. folosindu-se totodată şi apa pentru înmuierea fructelor uscate şi se adaugă în continuare cele 2 linguri de suc de lamâie proaspăt. uneori stomacul tolerează destul de prost crudităţile. tăiate in două dacă este cazul.EFECTE ASUPRA NERVILOR: Măduva spinării este întinsă şi tonificată. prune uscate). În aceasta direcţie. Astfel. sau orice alte fructe foarte bine coapte. 15-20 grame fructe uscate. graţie formulei sale. Persoanele care doresc să piardă din greutate nu vor avea senzaţia de foame înaintea mesei de prins şi vor suporta chiar o raţie redusa. toată noaptea cerealele se vor umfla. dietetician şi doctor în medicină. va fi contraindicat să se practice această postura. devenind o pastă semifermă. iar ganglionii simpatici amplasaţi lângă coloana vertebrala sunt stimulaţi. cât mai naturală şi pe cât posibil crudă. pentru a pudra întregul conţinut. Pentru a crea o oarecare variaţie. Într-un alt vas se pune totodată la înmuiat 15-20 grame fructe uscate (smochine. Folosirea regulata a dejunului Kollath asigura următoarele efecte: A) Starea de saţietate timp de cel puţin 4 ore. mai ales dacă durerile se agravează pe zi ce trece prin practica sa. iar greutatea lor va creşte. chiar şi în cazul persoanelor care nu îl simt deloc. migdalele sau alunele pisate. ce poate transforma rapid grâul în faină completă). Ea permite activarea lui SAHASRARA în planurile inferioare şi va fi chiar mai eficientă pentru anumiţi practicanţi cu o încărcătură TAMAS-ică mare. Se pudrează apoi acest amestec cu nucile. B) Reglarea armonioasa a greutăţii. căpşuni. Aceasta întindere îi este foarte favorabilă. fie o lingură de miere. alune pisate sau nuci. tăiate eventual în doua. Merele vor fi rase chiar în momentul servirii. este perfect logic. pe care postura tinde să Îl degaje la zona sa de apariţie din coloana vertebrală. vor constata că fiecare funcţie digestivă e mult îmbunătăţită. astfel că el este întins în momentul extensiei muşchilor pulpei. Adăugam apoi cele 100 grame de mere rase sau pere. precum pasările. factor principal al autointoxicarii. EFECTE SUBTILE: Această postură este excelentă pentru transmutarea energiilor inferioare şi este mai ales indicată persoanelor cu o vitalitate foarte mare. curmale. Se agită cât mai bine conţinutul şi se lasă la temperatura camerei (20*C) până a doua zi de dimineaţă. omul digeră cu greutate cerealele crude. dejunul va fi siropos. fiecare poate să adauge după dorinţă fie frişcă proaspătă. MODUL DE PREPARARE Reţeta de bază. cantităţile de ingrediente pe cap de persoană pentru o porţie obişnuită sunt: 30-40 grame (2-3 linguri) de făină proaspătă de grâu complet. Din nefericire. sau orice alte fructe de sezon cât mai bine coapte. prune. zdrobite: fragi. 1 lingură de migdale. 100 grame (aproximativ) de mere. Astfel. Deşi pare paradoxal. Principalul beneficiar va fi rnai ales nervul sciatic. absenţa sentimentului de supraîncărcare a stomacului. completându-i totodată valoarea sa alimentara. în timp ce au loc transformări chimice de ordin fermentativ. o persoana va dispune de o porţie completă.stafide. Acest dejun urmăreşte să facă făină asimilabilă fără fierbere şi prin adăugarea de fructe să facă acest dejun cât mai plăcut la gust. D EJUNU L KOLLA TH Ştim ca în concepţia yoghină alimentaţia ideală ar trebui să fie predominant SATTWA.

J) Compoziţia sanguină se îmbunătăţeşte. Acizii organici ai fructelor proaspete sunt neutralizaşi de hidratii de carbon ai griului. I) Rezultă o mai bună rezistenţă la stress sau stări de tensiune nervoasă. Aroma făinii proaspete zdrobită se continuă cu parfumul eterat al fructelor. L) Unghiile devin strălucitoare si încetează să se mai sfărâme. permiţând o mai bună pregătire a bolului alimentar in gură si prin urmare o mai buna asimilare. semnele de oboseala şi de epuizare. Dinţii care se dezgoleau s-au reântărit in alveolele lor. Prin multiplicarea celulelor dermei. acest dejun poate fi considerat o prăjitură sui-generis. Prepararea este simplă şi uşoară. H) Puterea de concentrare se măreşte. care rezultă dintr-un echilibru biologic mult mai bun. E) Survine o mărire a eficienţei fizice si intelectuale. Ea este mai ales avantajoasă dimineaţa. Fructele adaugă făinii prospeţimea lor zemoasă şi excită glandele salivare. Ştim că digestia acaparează în general 70% din energia necesara nervoasă. fără erupţii. Preparat cu atenţie. făcând fracturile mai puţin uşoare şi asigurând o sudură rnai rapidă în caz de accident. deoarece aparatul digestiv nu mai este Îngreunat şi handicapat de un dejun greu. tutun. Sunt semnalate cazuri in care paradontoza. Se semnalează nenumărate cazuri unde folosirea regulată 'a acestei formule de dejun a eliminat încărunţirea şi a permis revenirea culorii normale a părului. Eczemele. fără complicaţii sau fierbere. N) Scheletul este întărit. dispar. datorate unei mai bune irigări a ţesuturilor subcutanate. afecţiune fără remediu cunoscut până azi.D) Acest dejun fiind net dezintoxicant. cu o cheltuială minimă de energie. Cerealele şi fructele se armonizează bine cu aceasta formula. 205 . în care se poate varia la infinit compoziţia după inspiraţie şi in funcţie de fructele de sezon. tenul devine roz. K) Părul redevine suplu si plin de vitalitate. F) Se instalează o senzaţie clară de bunăstare generalizată. care sunt indiciul unei acumulări de toxine mai mult decât o veritabilă oboseală. G) Apare o senzaţie de bucurie interioară şi o satisfacţie care îndepărtează orice dorinţa de a mai consuma excitante psihodinamice (cafea. când dispunem de un timp minim. Vitaminele complexului B din făina proaspătă se adaugă vitaminelor din fructe. a fost nu numai stopata ci si retrogradată. M) Dentiţia se ameliorează. alcool). furunculii şi pecinginile dispar.

Întinderea accentuată a muşchilor şanţului vertebral îndepărtează de aici sângele. rafinarea percepţiilor mentale. Vom căuta pe cât posibil ca coloana să fie cât mai decontractată şi pasivă. plexul solar este profund stimulat şi decongestionat. vom evita orice mişcare prea sacadată şi realizată mecanic. fiind astfel întărit. cu picioarele perfect întinse. ceea ce are repercursiuni pozitive asupra întregii activităţi a organelor abdominale. TEHNICA DE EXECUŢIE În picioare. stare specifică de elevare în planul conştiinţei. În timpul fazei statice. vertebrele se îndepărtează uşor. Această poziţie ajută. Elongaţia regiunii inferioare a spatelui stimulează ortosimpaticul pubian şi antagonistul său. HALASANA acţionează asupra părţii superioare a coloanei vertebrale. Efecte asupra coloanei vertebrale. care de această dată sunt acumulate la nivel mental. efectele decurg din comprimarea abdomenului contra pulpelor. Ele îşi conjugă acţiunea mai ales în faza statică. succedându-i acesteia. ceea ce face ca la revenire în poziţie normală să apară un flux de sânge care favorizează irigarea măduvei spinării. cu degetul mare aşezat peste degetul arătător. si aici se operează cu energii telurice. cu tălpile paralele. fără să se atingă. degajând nervul şi întinzându-l. Efectele procurate de faza dinamică diferă de cele obţinute în timpul perioadei de imobilitate care îi succede. în partea posterâoară a picioarelor mai jos de genunchi. apropiate de picioare şi căutăm să aducem capul şi trunchiul cât mai aproape de picioare. ca şi nervii. iar coatele. în timp ce PADANGHUSTHASANA tonifică partea pelviană. tonificând întregul organism şi acţionând asupra ganglionilor lanţului simpatic. În continuare ne concentrăm să percepem fluxurile de energie telurică prin membrele inferioare şi conştientizăm focalizarea energiilor în regiunea cutiei craniene. în timp ce contracţia centurii abdominale tonifică viscerele. Faza dinamică produce o stimulare generală a fibrelor nervoase repartizate de-a lungul coloanei vertebrale. In plus. deci se va face întotdeauna după ce în prealabil am realizat PADAHASTASANA. senzaţie de detaşare şi luciditate spirituală. Muşchii şi ligamentele din partea posterioară a picioarelor sunt întinşi şi masaţi. EFECTE BENEFICE Generalităţi. Ideal este ca atât trunchiul cât şi capul să fie lipite de picioare. centura abdominală este întărită. parasimpaticul pelvian. în afara sistemului nervos spinal. În timpul acestor două ASANAS. Această postură are efecte terapeutice în cazurile de sciatică. la nivelul lui SAHASRARA.AN I – CURS 32 PADANGHUSTHASANA PADANGHUSTHASANA este întrucâtva asemănătoare cu PADAHASTASANA. la împrăştierea stărilor anxioase. pe cât posibil. pentru a ajuta atragerea frunţii către picioare. Efecte asupra sistemului nervos si musculaturii. prin urmare. În faza statică finală. 206 . degajând astfel fibrele nervoase care ies din spaţiile de conjugare. această ASANA elimină grăsimea de pe abdomen şi pulpe. ERORI CARE VOR FI EVITATE Când aplicăm pumnii în partea posterioară a picioarelor. în special în zona creştetului. În afara musculaturii coloanei vertebrale. PADANGHUSTHASANA se completează perfect cu HALASANA (postura plugului). având efecte echilibrante asupra psihicului. cu mişcări dinamice line şi aşezăm pumnii strânşi. venim în mod gradat. Musculatura abdominală asigură ridicarea trunchiului. graţie derulării lente care conferă în plus o elasticitate perfectă coloanei vertebrale. CONŞTIENTIZARE La revenire conştientizăm activarea lui SAHASRARA. Vom evita de asemenea să îndoim genunchii şi la revenire se va evita să se deruleze brusc coloana.

Efecte igienice si terapeutice. previne astfel diferite forme de ulcer. fiind la originea stărilor surprinzătoare de reîntinerire care se produc în practica YOGA. de alimente disponibile fac imposibil ca în Occident să se urmeze întocmai recomandările lor. specialist german în acest domeniu "Cu excepţia maladiilor provenind din cauze accidentale. aceasta se va produce fără a recurge la extrase de glande animale sau medicamente. această situaţie fiind imposibilă atunci când circulaţia limfatică este normală. Ameliorarea staticii coloanei vertebrale corijează menţinerea şi supleţea vertebrală. conferind graţie oricărei mişcări. dimpotrivă. care în anumite cazuri pot să pătrundă profund în organism. Graţie lui PADANGHUSTHASANA. din micro-organisme extrem de virulente. Trebuie evitate întâi erorile 1. fără o dietă potrivită. urmărind totodată efectele ce survin. Este important ceea ce asimilăm şi nu ceea ce înghiţim. diabet. Totuşi. postura redinamizându-i pe aceia a căror putere sexuală slăbeşte. Astfel are loc trezirea şi revenirea la o activitate sexuală normală chiar şi în cazul unei vârste avansate. În continuare redăm principiile de bază asupra cărora toţi sau aproape toţi sunt de acord. Vom trece întâi în revistă principalele erori alimentare pe care le facem. deoarece hrana oferă materialul de construcţie pentru corp. am învăţat aceasta încă din şcoala primară. putem totuşi să limităm inconvenientele ce ar putea rezulta. El trebuie să devină un act pe deplin conştient.. Sunt remarcabile efectele asupra prostatei.. fiind activat simultan peristaltismul intestinal. Această postură acţionează specific în cazurile de constipaţie. Iată principalele erori pe care le facem. altfel majoritatea avantajelor unei hrăniri corecte sunt pierdute. Nici un organ al cavităţii abdominale nu scapă acţiunii stimulatoare a acestei posturi. rinichii. mai ales la nivelul colonului şi al intestinului gros. W.. ale căror hormoni au repercursiuni profunde asupra sănătăţii. vezica sunt influenţate favorabil. Fiecare practicant va fi deci prudent. alimente. chiar dacă regimul alimentar este discutabil din punct de vedere calitativ. În afara pancreasului.. Evitând însă aceste erori. nu are efectele maxime la care practicantul se aşteaptă." Privind alimentaţia convenţională a omului civilizat obişnuit constatăm că este surprinzător cum de nu sunt chiar mai răspândite aceste boli ce-şi au originea direct sau indirect în alimentaţia incorectă. SUNTEŢ I O R EFLEXIE A C EEA C E MÂNCAŢ I ! C EEA C E MÂNCA Ţ I E S TE O R E FLEX I E A C E EA C E S U N TEŢ I! Înţelepţii Rishis ai Indiei antice au stabilit cu precizie regulile dietei yoghine şi ce alimente trebuie să aleagă un yoghin pentru a rămâne tânăr şi sănătos dar diferenţele de climă. în cazul cărora uterul şi ovarele vor beneficia din plin din partea acestei posturi. malformaţii congenitale. vezicii biliare. majoritatea bolilor cunoscute îşi au originea direct sau indirect într-o alimentaţie incorectă. ceea ce nu va fi uşor deoarece diverse sisteme se contrazic şi se combat cu înverşunare. la anumite persoane. Activitatea sexuală este influenţată în sensul unei normalizări. intestinelor. în special stimulat şi tonificat de această ASANA. Vom încerca să stabilim principalele diete alimentare aplicabile în Occident. face de asemenea să dispară lordozele. Este o eroare să crezi că reforma alimentară se limitează la. 5) o hrană prea bogată şi carenţată în acelaşi timp. splinei vindecând de asemenea impotenţa la bărbaţi şi frigiditatea la femeie. Efecte estetice. fără a provoca surescitare morbidă. Efecte asupra circulaţiei limfatice. deoarece chiar glandele individuale reîncep să producă hormonii de neânlocuit. otrăvire (plumb. ale acestei posturi decurg din dispariţia straturilor adipoase de pe pântece şi de pe pulpe. Un număr tot mai mare de persoane realizează acest lucru dar. 2 şi 3. graţie întăririi centurii abdominale care reduce talia. să producă o accentuare a constipaţiei. arsenic etc). ajută să se golească complet stomacul. care îşi înghiţea totuşi la repezeală sandwich-ul şi îşi sorbea ceaiul fierbinte în timp ce ne supraveghea. 3) într-o cantitate prea mare. 2) prea cald sau prea rece. ştim că trebuie să mestecăm bine alimentele. Efectele estetica. înarmându-ne eficient în lupta împotriva infecţiilor. pe care întreaga natură ne-o dăruie ca o ofrandă. gastrita. Din punct de vedere fizic are loc o repunere în activitate a gonadelor. ulcer. dispepsie. Asupra circulaţiei limfatice această postură acţionează puternic. ficatul. înţelegând că este un mod de a îmbrăţişa viaţa. Combate hipertrofia hepatică şi renală. reprezintă încă o minoritate. Se ştie că o circulaţie limfatică încetinită ne pune în inferioritate în lupta împotriva bacteriilor. producând boală. din păcate. Alimentele 207 . Bineînţeles. Ea elimină o gamă largă de tulburări funcţionale ale ficatului. de mod de viaţă. 4) alimente degradate. hemoroizi. Kollath. Multe cazuri de constipaţie rebelă sunt definitiv eliminate. a menţine această ASANA mai mult de 5 minute poate. Mâncăm: 1) prea repede. Silueta se subţiază. YOGA. Aceste efecte se aplică atât persoanelor de sex masculin cât şi celor de sex feminin. Iată ce spune în acest sens Dr. căutând ca perioadele de imobilizare să fie mărite gradat.Efecte asupra viscerelor abdominale. adesea numai după 2-3 săptămâni. rinichilor. Trebuie revizuit întregul ansamblu de obiceiuri alimentare şi chiar atitudinea faţă de actul de a mânca. de la învăţătorul nostru.

nu ajungeţi la supraîncărcare. alimentele ajung în stomac la temperatura ideală şi eliminăm astfel erorile nr. după mucoasa nazală. nu a demonstrat atât de convingător importanţa şi necesitatea masticaţiei. Căldura nu riscă să distrugă elementele vitale. organul principal de absorbţie a energiei pranice vitale. cu excepţia yoghinilor. Digestia foloseşte aproximativ 60% din energia nervoasă disponibilă. Să nu ne facem iluzii! Este foarte dificil să eliminăm un obicei atât de bine ancorat ca acela de a mânca în grabă. malaxată. obezitate sau. Un gurmand nu resimte o plăcere reală nici chiar la preparatele culinare cele mai rafinate." Ei ne sfătuiesc ca în timpul mesei să alungăm orice alte preocupări. Îndelung mestecate. Fiecare înghiţitură trebuie mestecată. concentraţivă întreaga atenţie asupra actului de a mânca. începând cu masa următoare. să consumăm în special cerealele. cu ochii închişi pentru a ne concentra mai bine. Să reînvăţăm să mâncăm este o sarcină ingrată. au aspectul de argilă umedă şi nu sunt urât mirositoare. cunoscut încă din timpurile cele rnai vechi. Efectele nefaste ale constipaţiei le cunoaştem: toxinele produse de către bacteriile de putrefacţie trec în sânge şi otrăvesc întreg organismul. SWAMI SATCHIDANANDA spunea că: "Trebuie să bei alimentele solide şi să le mănânci pe cele lichide!" Să ne hotarâm deci ca. eliberăm rezerve de energie pentru alte acţiuni în timp ce. asupra modificărilor gustului care se produc şi veţi descoperi adevărata savoare a alimentelor.insuficient mestecate care au suferit veritabila predigestie bucală devin un balast în stomac şi în intestin. Yoghinii îşi mestecă hrana cu o răbdare de rumegător pentru a extrage tot gustul. Tradiţia yoghină recomandă să nu mâncăm decât dacă ne este cu adevărat foame în timp ce de obicei mâncăm când avem timp sau pentru că este ora mesei. uşurând munca atât de complexă a tubului digestiv. deoarece pentru a se produce alterări importante în 208 . căci cei care mănâncă prea repede mănâncă prea mult şi orice exces de hrană . furculiţa sau piinea. oricare ar fi ea. punem mîinile pe genunchi şi mestecăm. Există o corelaţie între necesităţile nutritive ale unei populaţii locuind într-o anumită zonă şi plantele care cresc în acea arie geografică. dacă mestecăm prea puţin alimentele. Chiar şi în această perioadă. energie şi perseverenţă! Poftă bună ! A L I M ENT E E S EN Ţ IALE ÎN D IETA YOGH INĂ ( con t in ua re) GRÎUL Fiecare rasă umană consumă în mod predominant o anumită cereală. Întotdeauna ni se dăruie exact ceea ce avem nevoie pentru a realiza o împlinire a vieţii. sfărâmată cât mai mult timp posibil până când trece ea singură în esofag. Iată acum un alt mod de preparare a griului. Facem apel la un vechi prieten al omului. să mestecăm cu convingere. este un aliment vital prin excelenţă şi dejunul Kollath este semnificativ în acest sens. mâncărurile cele mai simple devin suculente. înaintea panificaţiei chiar. promiţând chiar o recompensă celui ce va termina primul şi ameninţându-l pe ultimul că-şi va pierde desertul! Este greu dar este indispensabil să ne modificăm ritmul de mestecare. Cereala completă. Acest lucru ţine de armonia divină. chiar şi apa. conţinute de grâu. griji şi să evităm discuţiile. acestea vor deveni indigeste. dimpotrivă. Nu vă număraţi masticaţiile! Lăsaţi să acţioneze saliva asupra alimentelor. Când se instalează adevărata foame (nu confundaţi "foamea" cu "apetitul" care nu este decât dorinţa de a mânca). şi o savurează cu voluptate cu limba. ca element general. Vom deveni un rafinat degustător în adevăratul sens al cuvântului. Yoghinii spun: "Încetaţi să mâncaţi la primele semne de saturare. dacă se poate. 2 şi 3. gustul se rafinează în timp ce preparatele complicate îşi pierd din atracţie. Trebuie mestecate şi alimentele lichide (ciorba. aşa cum făceau şi strămoşii noştri. numit terci sau "porridge". trei sferturi din umanitate se hrăneşte încă cu terci de cereale panificate. slăbire excesivă. cerând răbdare şi perseverenţă.este dăunător. până când aceasta se lichefiază în gură. cauzând tulburări digestive şi vom suporta consecinţele unui metabolism anormal: dispepsie. Este deci indicat. furnizând şi indicaţii tehnice atât de precise şi practice. la occidentali grâul şi secara. moi. Nimeni. "condiţionate". Încă de la primele încercări de masticaţie raţională vom descoperi beneficiile: o digestie mult mai uşoară! 0 probă a eficacităţii metodei este dată de dejecţii: scaunele sunt bine formate. constipaţia se elimină. dar după aceea nu vom mai putea să mâncăm altfel. Putem să folosim următoarea metodă: lăsăm lingura. legumele şi fructele existente în zona în care trăim. laptele etc). focul. O hrană bine mestecată este pe jumătate digerată. Prima săptămână va fi cea mai dificilă. Mulţi părinţi greşesc incitânduşi copiii să mănânce repede. mestecată în manieră yoghină este pe trei sferturi digerată. La asiatici întâlnim orezul.chiar cea mai bună .

fenomenele şi fiinţele sunt interdependente. Trebuie ştiut că psihicul şi corpul. Poate fi servit copiilor chiar şi celor foarte mici. chiar şi cei cu stomacul mai delicat îl tolerează bine. Trebuie ştiut că nici un lucru. alune măcinate. fiind iluzorii. Făina trebuie preparată imediat. orezul etc. Trebuie ştiut că ideile apar dintr-o suită precisă de cauze. măcinată. Lăsăm acest amestec să fiarbă încet până când va căpăta consistenţă. ceea ce lărgeşte evantaiul posibilităţilor. Trebuie ştiut că toate lucrurile. Trebuie ştiut că efectul tuturor acţiunilor trecute este inevitabil rnai devreme sau mai târziu. Iată modul de preparare: râşnim o cantitate mică de grâu. După fierbere adăugăm la alegere: stafide. făină aibă şi zahăr. chiar în momentul folosirii. Amestecăm bine cu o furculiţă şi agităm lichidul. Trebuie neapărat să se folosească făină proaspătă. iar pentru fierberea apei nu se depăşeşte temperatura de 100° C. nuci de cocos răzuite sau mere. primul de preferat seara iar cel de-al doilea dimineaţa. Trebuie ştiut că durerea sau suferinţa. este un ghid spiritual (GURU). 5. sau amestecuri de cereale: 80% grâu şi 20% hrişcă de exemplu. orzul. 6. 9. Trebuie ştiut că toate fenomenele vizibile. El se va îngroşa în timpul fierberii. Preparatul fiert va fi neted.structura componentelor vitale ale griului trebuie depăşită o temperatură de 160°. fiind compuse din patru elemente (pământ. Aceasta este o modalitate minunată de a mânca grâu complet ceea ce duce la normalizarea greutăţii: cei graşi vor pierde kilogramele suplimentare iar cei ce doresc să se împlinească corporal vor câştiga în greutate.ce duce către doctrina înţelepciunii şi a eliberării. 4. sunt efemere sau tranzitorii. 7. Numeroase alte cereale pot fi preparate în acest mod: secara. Acest porridge se poate pregăti şi fără ulei. Putem alterna acest amestec cu dejunul Kollath. 209 . Trebuie ştiut că ataşamentul excesiv faţă de lucrurile sau fenomenele lumeşti care aduc doar prosperitate materială este antagonist cel mai adesea progresului spiritual. fiind o scânteie din Absolut (Dumnezeu) independentă sau altfel spus separată de Spiritul Unic. senzaţia că am asimilat o masă copioasă. sunt prin urmare ireale. Dacă dorim putem să-l îndulcim cu miere. Trebuie ştiut că spiritul tău. Copiilor le place acest porridge şi îl preferă instinctiv preparatelor comerciale pe bază de cacao. 2. fiind un mijloc natural de convingere asupra necesităţii unei vieţi spirituale. fiind un mijloc. Acest aliment complet şi echilibrat este recomandat tuturor. foc şi aer). deci mult sub punctul critic. ceea ce nu este o problemă dacă avem la dispoziţie o maşină de râşnit cafea electrică sau un mixer. de porumb sau soia. este un ghid spiritual (GURU) eficient. migdale. adăugăm apă (sau lapte dacă preferăm) dacă amestecul se îngroaşă prea mult şi riscă să se lipească de recipient. Proporţia de apă şi făină va fi astfel încât să rezulte un amestec mai mult lichid la început. fenomen sau fiinţă care există nu are existenţă independentă. altfel substanţele cele mai preţioase şi rnai puţin stabile se oxidează şi se degradează. Trebuie ştiut că nenorocirea. ne va da. Nu punem sare. 10. având grijă să măcinăm grâul foarte fin şi să fierbem mai mult (20 minute) pentru a obţine o dextrinizare mai completă şi o digestie mai uşoară. Încercaţi şi veţi descoperi şi alte efecte minunate! C ELE ZECE LUCRURI CAR E TREBU IESC Ş T IU T E 1. 8. uşor unsuros. nutritiv. 3. chiar dacă grâul folosit este într-o cantitate mică. este permanent. variind astfel la infinit gustul preparatului. amestecându-l timp de cel puţin 10 minute. într-un vas cu apă fierbinte diluăm o lingură de ulei de floarea-soarelui. Acest amestec delicios. Acestea sunt cele zece lucruri ce trebuiesc ştiute. nemuritor şi atotştiutor. apă.

si PADANGHUSTASANA . GARUDASANA 6. descrie in detaliu unul din cele mai puternice exerciţi din HATHA YOGA : "NAULI KRIYA". pag. SUPTA VAJRASANA 16. An I. An I. PADANGHUSTASANA . An I. BHUJANGASANA Asane la sol: 11. citiţi cu atenţie noţiunile referitoare la "Tehnica de execuţie propriu-zisa" cat si contraindicaţiile. CHAKRASANA 12. Ea face parte din ASANA-ele ce se executa la sol si se va realiza in cadrul şedinţei de ASANA-e imediat după JANUSHIRSHASANA "Postura capului la genunchi". de exemple atunci când se sesizează o acumulare mare de energie sexuala. TALASANA 4. prezintă DHANURASANA "Postura arcului". Înainte de a trece sa-l executaţi.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. fac parte din categoria ASANA-elor ce se realizează in picioare.prezentata in cursul 32.32 Cursul 29. PRASARITA PADATANASANA . Exerciţiile de încălzire Asane în picioare: 1. Ordinea de execuţie a ASANA-elor va fi următoarea : 0. SUKHASANA 13. TRIKONASANA 7. Acest procedee se poate executa (ca si UDDIYANA BANDHA) si in afara programului (şedinţei) de YOGA. cu condiţia ca sa ne fi mâncat ce 2 ore înainte. ce depăşeşte capacitatea proprie de control."Postura picioarelor depărtate" prezentata in cursul 31. PADANGHUSTASANA 3. ARDHA MATSYENDRASANA 15. UDDIYANA BANDHA 8. CURSURILE 29 . Daca va regăsiţi printre cazurile enumerate la contraindicaţii. 2. PASCHIMOTTANASANA 14. veţi amâna execuţia lui NAULI KRIYA pana când cauzele ce va împiedica să-l realizaţi dispar. PADAHASTASANA 2.după PADAHASTASANA. An I. SAHAJ AGNISARA DHAUTI 5. Cursul 30. Ele se vor executa in cadrul şedinţei de ASANA-e după cum urmează: PRASARITA PADATANASANA imediat după NAULI KRIYA. PRASARITA PADATANASANA 10. SHALABASANA 210 . In cadrul şedinţei de ASANA-e NAULI KRIYA se va executa imediat după UDDIYANA BANDHA. NAULI KRIYA 9.

ne pune la dispoziţie prin articolul DHANTA DHAUTI câteva reguli care daca sunt respectate asigura o sănătate cat mai buna a dinţilor. 211 . de sănătate. VAJRASANA SHAVASANA Ştiind ca particulele cele mai "grosiere" ale hranei asimilate "alcătuiesc" corpul fizic. DANDASANA 21.17. iar in cursul 31. An I. An I. vă punem la dispoziţie un test pe care vă rugăm să-l citiţi cu atenţie. HALASANA 18. In cursurile 29 si 30 din Anul I veţi găsi enumerate unele alimente esenţiale (care trebuie sa facă parte) din dieta yoghinului. SARVANGASANA 22. JANUSHIRSHASANA 19. Kollath dietetician si doctor in medicina. (Pentru a vă putea examina starea dvs. reţeta pentru un dejun ideal pusa la dispoziţie de Prof. să-l completaţi şi să ni-l trimiteţi). iar particulele mult mai subtile ale aceleiaşi hrane "alcătuiesc" mintea Înţelepţii Orientului au stabilit cu precizie regulile dietei yoghine si ce alimente trebuie sa aleagă yoghinul pentru a rămâne tânăr si sănătos. prezintă regulile de baza ale dietei yoghine (cu care la ora actuala toţi sau aproape toţi specialiştii sunt de acord). pentru a vă putea autocunoaşte mai bine. An I. Cursul 31. DHANURASANA 20. Cursul 32.

trebuie să ştim prin ce se diferenţiază de toate celelalte. Arcul în ridicare întinde şi destinde muşchii dorsali şi după ce a fost practicată o perioadă de timp UTTYTHA DHANURASANA. în multe cazuri. Relaxăm spatele cu grijă. TEHNICA DE EXECUŢIE Poziţia de plecare: ne aşezăm în genunchi. ASANA-ele acţionează în planul sagital al coloanei vertebrale. în particular asupra muşchilor transversali care trebuie să rămână pe cât posibil pasivi şi relaxaţi. UTTYTHA DHANURASANA oferă marea majoritate a avantajelor Posturii Arcului la sol fără a comprima însă abdomenul. Femeia însărcinată poate practica normal toate posturile până în luna a 4-a de graviditate. Poziţia pregătitoare: mâna dreaptă apucă glezna stângă. individualiza şi adapta seria de exerciţii. La o execuţie corectă. Este adevărat că pentru nevoile obişnuite nu este necesar să se practice un număr mare de ASANA-e. Arcul la sol se va realiza mult mai uşor. punând antebraţul stâng la sol. Iată mai întâi avantajele pe care le oferă femeilor. unde presiunea intra-abdominală creşte la un nivel foarte ridicat. Adoptarea poziţiei: nu trebuie să ne grăbim să intrăm în ASANA. In acest moment. Braţul rămâne relaxat (este important acest lucru). braţul şi coapsa ce serveşte drept sprijin vor fi aproape perpendiculare pe sol. această variantă a Posturii Arcului este foarte puţin cunoscută în Occident. mai ales dacă practicantul nu relaxează suficient musculatura spatelui. Trebuie să evităm să întoarcem capul într-o parte. Capul rămâne drept în continuarea coloanei. corpul este susţinut de antebraţul stâng şi gamba dreaptă. cu palma pe covor. acesta trebuind să fie cât mai relaxat. urmărind chiar să amplificăm respiraţia în postura completă pentru a accentua masajul intra-abdominal. care se realizează la sol. care rămâne cu toate acestea foarte uşor. În timpul exerciţiului respirăm profund. deci femeile pot practica această postură tot timpul. deasupra solului. dar este totuşi util să le cunoaştem pentru a putea varia. Această postură favorizează adeseori învăţarea Arcului clasic care. Se ştie că în timpul ciclului menstrual femeia trebuie să practice YOGA cu prudenţă. căci aceasta va face să basculeze umerii şi trunchiul. fiind una dintre puţinele ASANA-e în diagonală care acţionează asupra spatelui. Trebuie să evite ASANA-ele care comprimă abdomenul şi mai ales postura clasică a Arcului (DHANURASANA). Antebraţul formează un unghi drept cu braţul. Postura completă: ridicăm piciorul cât mai sus posibil pentru a accentua la maxim curbura spatelui. Ea prezintă interes mai ales pentru femei. Greutatea se va lăsa pe cot şi nu pe antebraţ. ceea ce arcuieşte coloana vertebrală. Arcul în ridicare poate fi practicat până în ultimele zile de sarcină. cu exepţia posturilor de torsiune. 212 . Această ASANA poate aduce un real folos şi bărbaţilor.AN I – CURS 33 UTTYTHA DHANURASANA(Arcul în ridicare) Din păcate. În Arcul în ridicare şi aceşti muşchi oblici sunt puşi în acţiune. el serveşte drept legătură pasivă între gleznă şi umăr. Concentrarea se face asupra spatelui. La fel în cazul viitoarelor mame. Braţul nu se pliază. fără neplăceri pentru mamă sau copil. muşchii dorsali oblici nu prea sunt întinşi şi alungiţi. dar după aceea trebuie să evite orice comprimare exagerată a abdomenului. În mod sistematic. dar şi bărbaţii au multe motive să o practice. de unde rezultă de altfel avantajele cunoscute ale acestei posturi. ombilicul trebuie să rămână imobil în punctul în care se găsea în poziţia pregătitoare. Totuşi. Pentru a putea aprecia această postură şi a o utiliza cu bune rezultate. UTTYTHA DHANURASANA. Trebuie împărţită în mod egal greutatea corpului pe aceste două suporturi. este o ASANA destul de dificilă. apoi întindem gamba şi împingem piciorul stâng simultan în spate şi în sus. paralel cu linia umerilor şi sub aceasta.

Sesizăm capacitate mărită de integrare în sfera socială.Erori care trebuie evitate Eroarea cea mai frecventă este aceea de a se apuca glezna dreaptă cu mâna dreaptă şi viceversa în partea a doua a exerciţiului. Comparăm diferenţele de stare între execuţia lui UTTYTHA DHANURASANA pe partea stângă şi execuţia pe partea dreaptă. cauzând nenumărate tulburări funcţionale. . ASANA previne calcifierea prematură a articulaţiilor vertebrale şi redresează spatele curbat. dinamic. Realizăm apoi postura pe partea contrară.circulaţia redusă în zonele celulitice. mai ales ai sistemului nervos simpatic. muşchilor şi centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. . cu palma pe covor. 213 . toate acestea făcând să dispară manifestările descrise mai sus. Efecte asupra celulitei si îngrăsării: UTTYTHA DHANURASANA combate celulita care este generată de: . Postura acţionează prin: . Conştientizare la execuţia pe partea dreaptă Se revine la sol conştientizând activarea lui AJNA CHAKRA aspectul receptiv şi SWADHISTHANA CHAKRA aspectul solar. în cazul unei atitudini greşite. în fiinţă).tensiunea nervoasă generalizată. Relaxaţi apoi spatele întinzând gamba şi împingând piciorul drept simultan în spate şi în sus. arcuind coloana vertebrală cât mai mult.activare la nivelul sistemului digestiv. efect charismatic. . refractare la terapeuticile curente. Efecte asupra muşchilor: euforia şi senzaţia de eliberare consecutivă acestei posturi provine de la stimularea centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale.decongestionarea plexului solar.ameliorarea circulaţiei în masele de celulită sau grăsime printr-un masaj profund şi regulat. al cărui lanţ de ganglioni se găseşte de-a lungul coloanei vertebrale. Efecte asupra coloanei vertebrale: comprimarea feţei dorsale a coloanei însoţită de întinderea feţei anterioare acţionează asupra ligamentelor. aşezând antebraţul drept la sol. conştientizând astfel activarea polară a lui AJNA şi SWADHISTHANA.accentuarea respiraţiei. Întinderea musculaturii abdominale se adaugă la masajul rezultând din respiraţia profundă şi diafragmatică.respiraţia insuficientă.proasta asimilare a hranei. ceea ce influenţează negativ funcţiile vegetative. Conştientizare la execuţia pe partea stângă Se revine la sol conştientizând activarea lui AJNA CHAKRA aspectul solar şi SWADHISTANA CHAKRA aspectul receptiv. Mâna stângă apucă glezna dreaptă. corpul fiind susţinut de antebraţul drept şi gamba stângă. paralel cu linia umerilor şi sub aceasta. Se ştie că anxietatea este însoţită de o senzaţie dezagreabilă în zona stomacului datorată congestiei zonei plexului solar. Sesizăm o stare de armonie lăuntrică ce rezultă din echilibrarea şi potenţarea polului mental (numit adesea şi polul individului) şi polul sexual (numit şi polul speciei. . . .

indispensabilă metabolismului glucidelor. asemănătoare unor ierburi obişnuite. muguri de pin şi de alte plante ale căror frunze rămân verzi foarte mult timp. (Doctor NOIROT) "A rămâne tânăr a devenit o datorie socială" (Champorosay) Problemele prelungirii tinereţii şi longevităţii preocupă omul încă din zorii umanităţii. aceasta produce un singur ciorchine de boabe asemănătoare unor clopoţei şi care sunt mâncate imediat de păsări. ferite de soare. toate rădăcinile sunt ori feminine ori masculine. . de mărimea unui morcov mic şi forma asemănătoare corpului uman.postura arcului ridicat combate constipaţia. Coarnele lui cad în fiecare toamnă.postura acţionează asupra glandelor suprarenale. Din regnul vegetal: extras de cedru. cele masculine fiind mai valoroase. la sfârşitul sezonului. Ele erau folosite într-o varietate largă la pregătirea medicamentelor. Planta are o longevitate neobişnuită (până la 15 ani). eliminând mult mai bine toxinele. beneficiază de o serie de avantaje din practica acestei posturi. animală. Efecte asupra tubului digestiv si glandelor anexe: . elefantul şi cerbul. Aceste noi coarne. iar cura prelungită înnegrea părul alb. mult mai bine irigaţi. Acest animal mai este denumit şi "cerbul nobil pătat" (Cervus dybovskii). cu atât valoarea sa este mai ridicată. ea a fost de asemenea visul favorit al marilor inteligenţe". forma şi starea sa. sau. Foarte renumit este Panti. Cu cât forma sa se aseamănă mai mult cu cea a corpului uman.pancreasul îşi va normaliza funcţionarea şi va fabrica insulina. mulţi "alchimişti" au încărunţit asupra creuzetului pentru a descoperi "elixirul de viaţă lungă" sau piatra filozofală conferind cel puţin longevitatea dacă nu chiar nemurirea corpului fizic. "sexul". Oamenii foarte în vârstă îşi recâştigau vigoarea tinereţii şi în special potenţa sexuală. Această plantă greu de remarcat. Coarnele "Panti" sunt amputate şi păstrate într-un fel original: fierbându-le în alcool diluat. minerală. Adevărata "stea" a materiei este însă rădăcina de ginseng. iar ridurile dispăreau. Diferite elixire au fost preparate plecând de la produse de origini diverse: vegetală. Preţul rădăcinii sălbatice de ginseng depinde de mulţi factori: vârsta.cazurile de fals diabet. de exemplu. altfel. . Erau luate sub forma unei infuzii alcoolice sau pudră (amestecată cu alte ierburi medicinale). Adesea s-a afirmat că puterea "medicală" a veritabilei rădăcini de ginseng depăşeşte puterea curativă a tuturor altor agenţi medicali combinaţi. cunoscută sub numele de "maral" produce "panti".secreţia de cortizon este regularizată. fără ca prin aceasta să ne fie teamă de o hiperfuncţionare. iar primăvara îi cresc altele. prin decongestionarea plexului solar şi normalizarea funcţiilor pancreasului. produse de anxietate (se constată. creşte pe trecătorile umbroase. aceasta combătând diferite forme de reumatism. favorizând peristaltismul intestinal. sub formă de infuzii în alcool şi erau numite "elixir al tinereţii" deoarece acţionau ca un puternic tonic de întinerire. În afară de cerbul nobil pătat. ginseng este rădăcina unei plante ce provine din punct de vedere botanic din familia Aralea. Arc o culoare delicată. Prezentăm pe scurt diferitele surse "medicamentoase" utilizate în vederea prelungirii vieţii. De asemenea. . Dar practicienii orientali aveau grijă să sublinieze faptul că acest fenomen nu era altceva decât rezultatul unei "reîmprospătări" a tonusului organismului. rinocerul. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II "Arta de a prelungi viaţa nu a sedus doar imaginaţia entuziaştilor sau cupiditatea impostorilor.Efecte asupra glandelor endocrine: . Cunoscută sub denumirea "rădăcina omului" (jen-shen) la chinezi şi ca "rădăcina vieţii" la siberieni. ca cea a pielii. încă crude şi acoperite de un puf catifelat de culoare cafenie. În fiecare vară. dar este valabilă numai între vârsta de 5-8 ani. Tulpina lungă şi boabele nu sunt folositoare. ci numai rădăcina acesteia. datorate practicii acestei posturi. Din regnul animal: şarpele (care îşi schimbă pielea). acvila.rinichii. . suc de ghimbir (Zingiber officinalis). Pe măsura evoluţiei gândirii şi a trecerii secolelor. făcea să reapară dinţii. o glicemie temporară la studenţi pe perioada examenelor) se elimină radical.secreţia mărită de adrenalină le dinamizează pe persoanele cărora le lipseşte buna dispoziţie. Ei sunt cumpăraţi de industria farmaceutică şi sunt folosiţi la 214 . Numai coarnele foarte tinere sunt valoroase. sunt celebrele PANTI. în scurt timp. Toate rădăcinile delicate şi tinere trebuie să fie intacte pentru a ajunge la un preţ ridicat. . uscate la soare fierbinte. o altă specie de cerb.

prescris de medici pentru debilitate. în special. Folosirea vechilor produse animale se află la baza organo-terapiei. fie din punct de vedere calitativ. controlul sentimentelor şi emoţiilor asupra corpului nostru se adaugă la eficacitatea oricărei metode utilizate în acest scop. etc. somnul. a nu crea stări de tensiune. Descoperirea relativ recentă a hormonilor vegetali justifică utilizarea intuitivă a anumitor plante. Paracelsus şi mai târziu a terapeuticii hormonale: Brown-Sequard. în ciuda greutăţii anilor. păstrând însă . Soluţia în această direcţie este deci să rămânem foarte stricţi în materie de regim alimentar. ci degustătorul rafinat are şanse să trăiască mai sănătos şi mai mult. cum ar fi ghimbirul. o bună eliminare a deşeurilor şi o stare morală excelentă {ceea ce se denumeşte de obicei temperament fericit). Aceasta cuprinde: respiraţia controlată şi conştientizată. etc. dinamismul spiritual. unul dintre specialiştii binecunoscuţi în materie de dietetică. aplicată altădată de Hipocrate. Voronoff. frumuseţea surâsului. argintul. Totuşi. destinderea. dar sunt considerate inferioare coarnelui "cerbului nobil pătat" (Nici o altă specie de cerb nu mai produce veritabilele panti). trăiţi mult": "Hrana absorbită de individ îi afectează caracterul şi întreaga fiinţă prin intermediul activităţii glandulare. El avea numai parţial dreptate. Puterea creatoare a gândirii. Doctorul MAUSER examinând persoane a căror vârstă a trecut de 100 de ani. GAYELORD MAUSER. 215 . Coarnele de "maral" sunt cumpărate şi de farmaciile chineze. să-şi prelungească viaţa pentru a evita mizeriile senectuţii precare. vocea şi comportamentul general". este necesar. cura periodică de fructe. emoţiile. Toate acestea pun în evidenţă importanţa regulilor referitoare la o hrană echilibrată şi deci echilibrantă pentru organism. agravată de supraîncărcarea aparatului digestiv sunt printre cauzele cele mai frecvente ce duc la pierderea vitalităţii şi a sănătăţii. Fiecare farmacist oriental are formula sa proprie pentru a prepara panti. A) Igiena fizică. scrie în remarcabila sa lucrare "Trăiţi tânăr. Fundamentul comun al tuturor metodelor de prelungire a vieţii este atitudinea mentală pozitivă. trăsăturile. Zicala binecunoscută: "Omul îşi sapă groapa cu dinţii" este conformă cu adevărul. Galien. de absorbţia produselor .introduse în organism. Eliminarea insuficientă a toxinelor din organism. fie cantitativ. Toate aceste categorii sunt integrate şi în medicina tradiţională orientală AYURVEDA. Există excepţii de la orice regulă şi este posibil ca acest "joc" al "inteligenţei naturii" (deseori de neînţeles pentru mintea omului obişnuit) să aibă drept scop combaterea orgoliului dogmaticilor. curajul fizic. fără micşorarea posibilităţilor sale intelectuale. deoarece ambele sunt expresia unei stări de armonie şi echilibru în fiinţă. Bogomoletz. să-şi păstreze gustul de a acţiona. mai curând. calităţi: sucuri gastrice puternice. perlele. vigilenţa faţă de alimentele bogate în toxine care vor fi excluse total. Din regnul mineral: metalele şi pietrele preţioase intră în compunerea formulelor de tinereţe. sau. Yoghinii afirmă că una dintre cauzele bolilor şi ale îmbătrânirii rezidă dintr-o alimentaţie necorespunzătoare. Albert le Grand. claritatea şi precizia gândirii. practica postului periodic (despre acest subiect doctorul VICTOR PAUCHET scrie: "Postul este cel mai bun aperitiv şi cel mai bun dezintoxicant care există"). BRILLAT SAVARIN. printre care: aurul. Interdependenţa continuă a tuturor glandelor este cea care îi determină starea privirii. mercurul. căci nu cel veşnic preocupat de mâncare. cât şi prelungirea tinereţii. legume şi ierburi cu virtuţi binecunoscute. continenţa sexuală. Omul doreşte să aibă o tinereţe cât mai îndelungată. 1) Alimentaţia. în căutarea adevărului. Patrimoniul ereditar al fiecăruia dintre noi nu este acelaşi. un ritm lent şi regulat al pulsaţiilor cardiace. R EGU L IL E FUN D A M ENT A L E D E B A Z Ă Aceleaşi reguli de igienă fizică şi morală sunt menite să furnizeze atât sănătatea. lucru care nu se poate obţine decât raportându-ne mereu la inteligenţa naturii. autorul binecunoscut al "Fiziologiei gustului" pretinde că "gurmanzii trăiesc mai mult decât ceilalţi". Rolul sărurilor minerale sau al metalelor în stare coloidală a fost descoperit de multă vreme în terapeutică.prepararea unui tonic numit PANTAKRIN . alimentaţia. de a considera cu atenţie obiecţiile posibile. prelungirea tinereţii şi creşterea dinamismului nu depind doar de alimentaţie. atitudinile posturale. a constatat că toate prezintă următoarele patru particularităţi.şi acest lucru este foarte important o stare de împăcare interioară ce rezultă de fapt din a nu ne priva de la nimic. sau să favorizeze o selecţie punând în cauză discernământul oamenilor al căror instinct falsificat de "civilizaţie" şi-a pierdut puterea de expresie în salvgardarea sănătăţii. Vârsta este un fenomen fiziologic şi psihologic.cu efecte mai mult sau mai puţin durabile . Totuşi.

În ceea ce priveşte organele. teama. printre care şi artrita. etc. Practica zilnică a ASANA-elor este şi ea o parte integrantă în realizarea unei igiene naturiste bine înţeleasă. Reciproc.dispariţia tulburărilor musculare constând în tremurături. bucuria de a trăi. uneori. Gimnastica diafragmei realizată în postura de relaxare (SHAVASANA) sau în picioare stimulează organele abdominale. conferă acea strălucire legată de o cultură a corpului şi a spiritului bine înţeleasă. optimismul. dacă ne regularizăm suflul acţionăm asupra mişcărilor inimii. combate inerţia acestora şi balonările abdominale. Eforturile de atenţie. ca şi slăbiciunea excesivă. metabolice şi poate remedia diverse tulburări. de gândire. încrederea. Respiraţia profundă ne ameliorează arderile interne. Este important să ştim să ne destindem folosind orice mo ment liber pentru a realiza o relaxare spontană. Aceasta ne oboseşte şi ne deprimă în cele din urmă. . . Exerciţiul raţional al corpului. 3) Respiraţia. 216 . intestinul. dar mai ales tehnicile HATHA YOGA. combate timiditatea. calm şi profund se acţionează pe calea respiratorie asupra funcţiei digestive. controlului emoţiilor. 4) Destinderea.2) Exerciţiile HATHA YOGA. Respirând conştient." A şti să treci de la mişcare la inactivitatea regeneratoare este o adevărată artă. bunăstării în general. Orice cauză care ajunge să tulbure ritmul respirator perturbă ritmul cardiac. dezvoltă siguranţa. de gimnastica suedeză. stomacul.readuce calmul suveran.realizată simultan cu priza de conştiinţă asupra circulaţiei PRANÂ-ei. încrederea în sine. Cicero spunea: "Nu mi se pare un om liber cel care nu ştie. tensiunea nervoasă impusă de viaţa trepidantă a oraşelor generează tensiune musculară. să-şi impună să nu facă nimic. în afara efectelor specifice procură şi alte rezultate binecunoscute: . O bună respiraţie este condiţia necesară unei funcţionări armonioase a organelor.evită hipertrofia adipoasă a sedentarului. Sistemul nervos se îmbogăţeşte prin respiraţia profundă . ştim că nervii pneumogastrici inervează plămânii. fie că este vorba de mers. contracţii. ficatul. Controlul respiraţiei permite controlul emoţiilor.

0 practică consecventă reprezintă o modalitate sigură de vindecare a tuturor afecţiunilor abdomenului datorate gazelor. ANAHATA CHAKRA secundar. CONCENTRARE La revenire rămânem cu faţa în sus. gastrită. atenţia va fi concentrată să sesizăm activarea lui MANIPURA CHAKRA. Efecte Această postură produce rapid evacuarea gazelor acumulate. TEHNICA DE EXECUŢIE Aşezaţi-vă la sol pe spate. întinzând picioarele pe sol. la nivelul plexului solar. care vă dau stări de indispoziţie. Poate fi realizată imediat după masă în cazurile de balonare. Pe întreaga durată a posturii. precum şi dureri ale muşchilor sau ale oaselor. păstrând genunchii strâns apropiaţi de piept. Vom conştientiza activarea lui MANIPURA CHAKRA în principal. Această ASANA se poate executa numai cu un singur picior o dată. Genunchii vor fi lipiţi. PAVANA înseamnă vânt şi este folosit în YOGA pentru a descrie descărcările de gaz la nivelul rectului. de stomac. astfel ca. în timp ce unul este îndoit. Se realizează simetric. Cei care suferă de aerofagie şi de asemenea cei care au des senzaţia de greaţă şi vomă trebuie în mod expres să o practice cât mai des. in sensul general de aer atmosferic. de inimă.AN I – CURS 34 VATAYANASANA (postura eliminării gazelor) În limba sanscrită există o mulţime de termeni folosiţi pentru a descrie diferitele forme gazoase ale materiei. pentru a forţa prin schimbările barometrice interne. ASANA îmbunătăţeşte digestia iar corpul devine suplu şi uşor. În anumite texte însă. eliminând astfel toate afecţiunile conexe. Variantă: EKA PADA PAVANAMUKTASANA. Un alt organ puternic influenţat 217 . mai întâi: cu piciorul stâng îndoit. pentru a descrie descărcările energiei vântului prin diferite orificii ale corpului şi a gazelor toxice care perturbă corpul generând dureri de cap. În continuare prindeţi gambele cu mîinile şi aduceţi picioarele îndoite cât mai aproape de trunchi. VAYU înseamnă aer. Psihic. celălalt este întins. Respiraţia poate fi normală sau se pot realiza inspiraţii abdominale (care să împingă diafragma cât mai in jos). trageţi picioarele către abdomen astfel Incit genunchii să ajungă sub bărbie iar călcâiele să fie cât mai aproape de baza pulpelor. conştientizăm un sentiment de bunăstare şi destindere având ca focar de iradiere plexul solar. Are efecte terapeutice in afecţiuni ca: ulcer. VEDA înseamnă înţelepciune). PAVANA are o semnificaţie rnai largă. fiind identic cu VAATA. Această ASANA îmbunătăţeşte activitatea lui APANA VAYU. Marea majoritate a acestor boli este datorată dezordinilor şi perturbărilor lui APANA-VAYU (curentul vital descendent în fiinţă şi care controlează şi comandă procesele excretorii). VAATA este un termen tehnic folosit în AYURVEDA. eliminarea gazelor. ştiinţa indiană referitoare la menţinerea unei sănătăţi perfecte (AYUR înseamnă sănătate. VATAYANASANA are efecte benefice asupra splinei şi glandelor sexuale.

susţine că "cel care vrea să călătorească departe trebuie să-şi menajeze calul." Surmenaţii. Majoritatea religiilor au edictat reguli precise incitându-şi fidelii la o moderaţie de ordin genezic. ASANA ajută ca sângele din picioare să se întoarcă fără efort către inimă ceea ce îmbunătăţeşte circulaţia sanguină în general. destindere şi relaxare. 5. atât prezenţa glandelor sexuale bine dezvoltate cât şi reprimarea temporară a apetitului sexual. VATAYANASANA este deosebit de eficace mai ales împotriva constipaţiei care se află la baza a foarte multe boli. Se ştie că o congestie chiar uşoară sau o stază sanguină în acest organ are o repercursiune imediată asupra întregului tub digestiv. tineri. ca şi o bătrîâeţe activă. diabeticii pot să-şi reducă doza zilnică de insulină.copii. hinduismul. Istoria personajelor centenare arată că unii macrobieni s-au recăsătorit după un secol de existenţă. În afara condiţiilor ereditare particulare. Acelaşi principiu este folosit şi de taoişti. LOVEN. În general 6-7 ore sunt suficiente pentru a asigura un dinamism constant. respiraţia. trebuie să combatem cauzele surmenajului fizic sau mental. artiştii de geniu. care se adaugă la masajul mecanic al ţesuturilor adipoase în faza finală. decongestionat şi chiar stimulat. Pentru a ne elibera de acestea. pune la adăpost de rezonanţele emoţiilor şi excitaţiilor. Energia sexuală joacă un rol considerabil asupra comportamentului omului. JUNG şi FREUD s-au apropiat şi ei de aceleaşi idei. psiho-astenieii suferă adesea de insomnii. fie că se consideră taoismul. Practicarea ei elimină durerile din zona pelviană datorate mobilităţii anormale a uterului.vine suplimentar să repare marile pierderi de energie ale celor care au o activitate socială excesivă. Controlul energiei sexuale. sfinţii. Celebrul yoghin DHIRENDRA BRAHMACHARY afirma în legătură cu această ASANA următoarele: "ASANA este în aparenţă simplă dar misterele sale oculte pot fi stăpânite doar printr-un antrenament sistematic sub directa îndrumare a unui GURU competent. de două ori pe zi . Este trecerea de la un exces la altul. în ciuda trecerii 218 . Repausul şi activitatea trebuie să fie dozate cu înţelepciune. să practicăm autosugestia pentru a ocupa spiritul cu gânduri luminoase. face talia suplă şi reduce obezitatea. 33 AN I) Relaxarea yoghină completă este în această direcţie suverană. aceştia au ştiut instinctiv să-şi păstreze capitalul de energie vitală. Acest antrenament realizata cât mai des.o dată. Ca o consecinţă a acestui fapt." M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr.prin această presiune-masaj este ficatul care va fi deblocat. să ne supraveghem regimul. Mobilitatea anormală a uterului poate fi tratată executând această ASANA împreună cu HALASANA şi retracţia abdominală UDDIYANA BANDHA. combătând totodată eficient celulită şi îngrăşarea prin îmbunătăţirea metabolismului. Doctorul ALEXIS CARREL scrie: "Marii poeţi. dalităţile spiritului. Trebuie să ne antrenăm în neutralizarea oricărei tensiuni neuro-musculare. multe dintre afecţiunile dermatologice pot fi vindecate. prin repaus. la fel ca şi cuceritorii sunt puternic sexuaţi. Hormonul sexual condiţionează caracteristicile omului. Omul avizat permite corpului său să repare pierderile de energie impuse de viaţa mai mult sau mai puţin trepidantă datorită unui somn insuficient. bătrâni. Practica unei scurte relaxări . Rezultatul trebuie să fie o activare şi o recuperare a forţelor pierdute. În Europa. REICH. să evităm să ne fie invadat de griji şi probleme. După un puritanism excesiv. 6. În această direcţie înţelepciunea yoghină recomandă continenţa sexuală exprimată prin BRAHMACHARYA. bărbaţi sau femei. budismul sau creştinismul. influenţează caracterul. S-ar putea spune că inteligenţa cere pentru a se manifesta cu întreaga ei putere. forţa. Pancreasul este de asemenea masat. Momentele libere ar trebui să permită recuperarea Energiei. Femeile vor beneficia foarte mult de pe urma acestei ASANA. societatea modernă are tendinţa de a suprima frinele senzualităţii pentru a cădea întrun îngăduitor libertinaj. deblocat şi tonificat. Practicarea acestei ASANA elimină mirosul neplăcut al corpului. Un dicton popular inspirat de bunul simţ. combinat cu o respiraţie controlată. explicaţia ţinând de faptul că pancreasul cuprinde Insulele lui Langerhans care secretă insulina. calm. Ea poate fi executată foarte bine de oricine ." Fiind dată importanţa subiectului. nervoşii. Printr-o practică constantă şi o concentrare mentală adecvată. conducând la refulări nevrozante. Somnul. mulţi înţelepţi s-au aplecat asupra acestei probleme pentru a găsi regulile ce permit să se facă faţă multitudinii de aspecte pe care le include.

De exemplu. de a se pregăti pentru o serenă tranziţie.. Una din cauzele bolilor şi a progresării rapide a senilităţii rezidă într-o insuficienţă a controlului tendinţelor negative ca: mânie. oboseală a inimii. Să reţinem că teama de "a îmbătrâni" face să apară tristeţea. Dimpotrivă. favorizează tensiunea sanguină ridicată.se moare. joacă un rol important. La ce ne-ar servi întreaga viaţă. tensiune sanguină ridicată. Se pot compensa orice fel de datorii generând gânduri de Pace şi Iubire. Iritabilitatea generează subiectului următoarele tulburări: migrenă. trezeşte puterile psihice. invidie. el ştie că este doar un simplu transfer. Bărbatul* care a făcut din cucerirea puterii şi a bogăţiei scopul în sine a vieţii. Tinereţea. fizică şi morală nu sunt suficiente dacă omul păstrează în el. dezvoltaţi optimismul. Teama se raportează la activitatea genitală şi face să scadă tensiunea sanguină. transmutarea în cele mai înalte forme de energie. fără mijloace financiare. iertarea 219 . Păstrarea acestei energii sporeşte forţa fizică şi puterea mentală. Pesimismul contractă în loc să dezvolte. Controlul gândurilor. Toxinele se elimină. face raporturile sociale dificile. gelozie. lipsiţi de conştiinţa datoriei noastre spirituale. Cel care nu şi-a atins obiectivele fixate nu trebuie să devină o fiinţă disperată. îşi vor da "seama mai devreme sau mai târziu de erorile făcute. 4. generozitatea inimii şi a spiritului. Frica provoacă emisia toxinelor acţionând asupra tuturor organelor şi în special asupra ficatului şi asupra sistemului nervos." În această direcţie este necesar să se citească texte care elevează gândurile. acceptă micile mizerii ale corpului. Teama de îmbătrânire. exaltă forţele spiritului. eliminând tensiuni. prietenilor. În perioada actuală. "A gândi tinereţea". paralizie. temeri." Yoghinii afirmă că prin valoarea sa energetică o picătură de sămânţă valoarează cât 40 de picături de sânge. de mamă. mai mult sau mai puţin inconştient. El trebuie să îndeplinească ceea ce poate cu încredere realizând un apel fervent la forţele superioare ale universului.vremii. recunoscut asupra sănătăţii. Aplicarea regulilor de igienă alimentară. Influenţa tendinţelor negative. Rugăciunea constituie un instrument tăcut dar puternic. Ura intoxică organismul. rapacitatea. 3. Moderaţia în cazurile obişnuite. care îmi restaurează forţele. Cel care a înţeles natura reală a destinului său. ajută la menţinerea seninătăţii. ca şi dinamismul mi se prelungesc. de a face bilanţul trecutului. pesimism. femeia care nu-şi consideră decît rolul de soţie. 2. sentimentelor. ca şi influenţa sa asupra familiei sau a anturajului. îmi întreţin facultăţile fizice. calmul. ranchiună. Nu se poate împiedica îmbătrânirea dar se pot limita inconvenientele ei eliminând senilitatea. Efectul său se repercutează asupra digestiei. Această înţelepciune elimină tensiunile psihice. iar organele mele funcţionează armonios." "Sunt conştient de acţiunea energiilor cosmice în mine. fără înţelepciunea care să ne confere seninătatea. toleranţa. Omul care ia cunoştinţă de caracterul iluzoriu al lucrurilor acceptă să-şi încetinească activităţile fără a crea impresia "pierderii" unei facultăţi oarecare. B) Igiena morală şi disciplina mentală. permit sublimarea. iar când ea este epuizată . provoacă tulburări ale metabolismului. deturnează priza de conştiinţă a unei alte realităţi transcedentale: cea a evoluţiei spirituale a fiinţei. cu repercursiuni asupra corpului. Ranchiuna întreţine reumatismul. îngrijorarea care aduc precoce senilitatea. dacă am ajunge în faţa morţii lipsiţi de o cunoaştere profundă a vieţii. Învăţătură taoistă precizează: "De fiecare dată când sămânţa este scăzută este şi boală. Aviditatea. a eliberării sale din roata renaşterilor. schimbare de plan şi de centru de interes. emoţiilor. afirmaţi: "Celulele corpului meu suferă minunata influenţă a gândurilor mele pozitive. deci asupra prelungirii tinereţii. pentru că el ştie că natura îi dă o şansă de a se putea interioriza mai bine. teama de senilitate. Aceste scopuri în aparenţă esenţiale. umanităţii. mentale şi spirituale în plenitudinea lor. În general bunăvoinţa. Dacă vreţi să reduceţi mizeriile inerente unei vârste avansate. Trebuie să acceptăm condiţia relativ efemeră a omului ca şi transformările impuse de condiţiile noastre biologice şi ritmul de viaţă. Acestea sunt: 1. urmat de o detaşare interioară. Se pot aduce întotdeauna servicii părinţilor. bunătate. ură. continenţa în echilibru pentru fiinţele de excepţie. Tendinţele pozitive. pentru că nu am ştiut să găsim înflorirea spiritului în bunăvoinţă. Ei rămân în orice caz strălucite excepţii ale speciei umane pentru a sublinia mai bine regula bunului simţ. complică şi este o piedică în calea succesului în general. expun la anumite boli de inimă. teamă de îmbolnăvire. prelungeşte tinereţea. într-un context social în care opiniile de masă sânt canalizate către prozaice realităţi materiale. diabet. totul se petrece ca şi cum aceste principii ar fi necunoscute sau ignorate de aproape toţi. îngrijorări şi consecinţele lor nevrotice.

40g rădăcină de valeriană (Valeriana officinalis) rasă mărunt. Doza: 3-6 bucăţi (o bucată are în jur de 2-3 cm) pe zi. mintea şi sufletul. 2) Rolul HATHA YOGA-i în longevitate. ignoranţa este cauza erorilor. scăderea energiei. În 10 zile apare o îmbunătăţire a tonusului întregului organism. Amestecul se poate folosi în doze de 4 linguriţe luate una după alta. Se lasă 24 de ore într-un borcan acoperit cu tifon. o dată pe zi. Una din manifestările ignoranţei noastre este tendinţa de "identificare" cu corpul nostru fizic. Se lasă la un loc cald 24 de ore. deficienţe cronice ale aparatului respirator.de tinereţe. Apoi mierea se încălzeşte la foc încet. Acestea toate se amestecă cu 700g de miere şi se fierb la foc mic până când întrega masă are consistenţa unei creme subţiri. După ce usturoiul. Totuşi. T R EC ER E Î N R E V IS TĂ A CÂTOR VA METOD E D E ALCH IMIE VEGETALA Alchimiştii afirmau că ar fi descoperit secretul ce permite obţinerea unei licori de tinereţe putând conferi "o eternă tinereţe". Dacă luăm cunoştinţă de faptul că acest corp nu este decît vehiculul spiritului. că Sinele nostru suprem este în fuziune. Preparatul se păstrează pe o farfurie şi se lasă să se răcească. hipotensiune sau se simt obosiţi când fac efort. detaşarea interioară şi optimismul fac să se dezvolte armonios corpul. 5) 0 reţetă pentru a deveni centenar.tratat la fel ca rnai' sus. apoi se adaugă oţetul. Acest medicament poate fi folosit şi de tinerii care se plâng de lipsă de energie. semnele de debilitate senilă. Remediu. folosirea recoltei potrivite. până la punctul de fierbere. Usturoiul şi ceapa se dau printr-o râzătoare fină. Toate aceste idei fac parte din fondul comun al înţelepciunii tuturor popoarelor. Acestuia i se atribuiau profunde cunoştinţe de ocultism ca şi mari puteri. Ulterior se strecoară printr-o sită deasă. cu Conştiinţa Universală. ceapa şi oţetul au fost amestecate cu mierea fierbinte se lasă să se "coacă" la un loc cald.ofenselor. persoanelor în ultimul stadiu de senilitate . lipsa totală de energie. Puterea noastră de acţiune asupra vehiculului care îl reprezintă corpul fizic creşte. 6) Cum poate yoghinul învinge moartea. angină pectorală. MIJLOACE IND ICATE D E YOGH IN I Yoghinii au în această direcţie o viziune originală care se bazează pe o cunoaştere foarte aprofundată a rolului PRANEI în corp. amestecându-se continuu. Următoarele preparate sunt apreciate în mod deosebit de practicienii medicinei populare orientale ca medicament eficace pentru a combate oboseala. Doza: o linguriţă seara. reguli pentru conservarea virtuţilor acesteia. 350g miere. Remediul "energic": 4 căţei de usturoi . practica posturilor modificând într-un "sens voit trecerea ener-giei vitale a centrilor de forţă şi a circuitelor fluidice ale corpului subtil al omului. Înlăturând ignoranţa putem "deveni ceea ce sântem". Apoi se taie în bucăţele şi se păstrează la rece. 2 linguri oţet (preferabil de mere). Preparatul este simplu şi eficace: lOOg usturoi. 150g ceapă. În acest paragraf vom expune următoarele metode: 1) Identificarea cu sursa vieţii. Se agită bine înainte de întrebuinţare. 150g ovăz . În India se va exprima acelaşi fapt spunând: "şi-a părăsit corpul". 3) O metodă macrobiană: KAYA-KALPA. 1) Identificarea cu sursa vieţii sau baia . a greşelilor şi a suferinţelor noastre. Magicienii urmau reguli precise ce le permiteau să capteze "fluidul vital" al plantelor utilizate. deficienţe respiratorii şi lipsa poftei de mâncare. cu Divinul. Tratamentul se continuă fără să se întrerupă nici o zi deoarece acest remediu are un efect cumulativ. natura plantei. metode naturale specifice au fost preconizate in toate ţările în scopul prelungirii tinereţii. Aceste reguli priveau: puritatea operaţiei.siberian: A fost prescris de practicieni. Se atinge astfel o vârstă avansată reducând cu puţină osteneală micile mizerii ale corpului. 4) Energia sexuală şi potenţialul de vitalitate.bine pisaţi. (VA URMA) 220 . poziţia lunii. 350g usturoi bine pisat se amestecă cu sucul de la 24 de lămâi (fără seminţe). 4 cepe proaspete de mărime naturală se dau prin maşina de tocat carne. timp de 7 zile. În Occident se spune în general despre cineva care tocmai a murit: "şi-a dat duhul". Se cunoaşte povestea celebrului conte de SAINT-GERMAIN despre care se spune că ar fi trăit extraordinar de mult timp. în aplicarea principiului polarităţii. înainte de masă. păstrând sucul.celor practic imobilizaţi de debilitate generală. atunci perspectivele noastre se schimbă. Remediul numit "Elixirul tinereţii": se recomandă în special când "bolile bătrâneţii" erau combinate cu obezitatea. Pentru yoghini. cu o jumătate de pahar de apă caldă.

Din genunchi.postura perfectă. (32) YOGASANA ." GHERANDA SAMHITA .postura lotusului.postura cleştelui. iar dintre aceste optzeci şi patru. În HATHA YOGA PRADIPIKA. (16) PASCHIMOTTANASANA . (30) USTRASANA (sau DANDASANA) . 84 sunt selectate ca având o eficienţă mai mare. sutrele 1-6 În această enumerare. GO înseamnă vacă.postura ghemuită. (4) VIRASANA postura eroului. vacă.postura bivolului. (8) MATSYENDRASANA . 84 000 ASANE sunt principale.AN I – CURS 35 GOMUKHASANA ETIMOLOGIE În limba sanskrită.postura înţeleptului GORAKSHA. (15) GORAKSHASANA . (29) MAKARASANA .postura YOGA-ei.postura diamantului. (21) KURMASANA postura broaştei ţestoase.postura lui MATSYENDRA.postura cămilei. (26) GARUDASANA . (3) BHADRASANA .postura arcului. Execuţia pe partea stângă.postura perfectă. Ridicăm în continuare mâna stingă deasupra capului cu cotul îndoit şi palma 221 .postura vulturului. (27) VRISABHASANA .postura păunului.postura broaştei ţestoase întinse. (11) MRITASANA sau SHAVASANA . Dintre acestea. GOMUKHA înseamnă ceva care seamănă cu faţa unei vaci.postura lotusului.postura broaştei întinse. (2) PADMASANA .postura arborelui. (S) PASCHIMOTTANASANA . În albia formată de tălpi coborâm încet fesele.postura crocodilului. (25) MANDUKASANA .postura păunului. îndepărtăm cât mai mult călcâiele. Sa poate observa deci importanţa pe care marii yoghini au acordat-o acestei posturi. în timp ce 32 din ele sunt rnai mult apreciate." Sutra 2: "Dintre acestea 84 sunt cele mai bune. (22) UTTANA KURMASANA .postura botului de. GOMUKHA este de asemenea numele unui instrument muzical tradiţional indian subţire la un capăt şi lat la celălalt capăt. precum faţa unei vaci. (6) UTTANA KURMASANA . (4) MUKTASANA -postura liberă. (31) BHUJANGASANA . există 8 400 000 de ASANE descrise de SHIVA. iar MUKHA faţă. (19) MAYURASANA . (17) UTKATANASANA . (23) UTTANA MANDUKASANA . GOMUKHASANA este considerată a 8-a postură importantă în HATHA YOGA. (3) GOMUKHASANA .lecţia 2. lăsând între degetele mari de la picioare o distanţă de 5-6 cm şi având grijă ca degetele mari să nu se atingă între ele. GENERALITĂŢI Există în total 8 400 000 ASANE sau posturi menţionate în tratatele tradiţionale de YOGA.postura cocoşului. având grijă să nu stăm pe călcâie.postura cleştelui. dintre care 4 au o valoare deosebită şi în final este indicată cea mai valoroasă.postura broaştei. (6) SVASTIKASANA .postura svasticii? (7) SIMHASANA .postura cobrei.postura arcului. (9) VIRASANA . (10) MAYURASANA .postura înţeleptului MATSYENDRA.postura botului de vacă. TEHNICA DE EXECUŢIE Poziţia de plecare este identică cu cea de la VAJRASANA. (13) MATSYASANA . (11) SHAVASANA . treizeci şi două au fost găsite mai eficiente pentru oameni în această lume. (18) SANKATANASANA .postura eroului. GOMUKHASANA este deci postura capului de vacă sau postura botului de vacă. (24) VRIKSASANA .postura binecuvântată. (10) DHANURASANA .un discipol de-al lui GORAKSANATHA enumeră cele mai importante 11 posturi dintre care GOMUKHASANA este a treia (1) SIDDHASANA . (5) KUKKUTASANA .postura peştelui.postura ascunsă.postura contracţiei. (7) DHANURASANA ." Sutrele 3-6: "Cele treizeci şi două de ASANAS care aduc perfecţiunea în această lume sunt următoarele: (1) SIDDHASANA . Apoi sunt selectate 11.postura lăcustei. (2) PADMASANA . dar 8 400 din ele sunt mai importante.postura leului.postura cadavrului. (28) SHALABHASANA . Înţeleptul GHERANDA a enumerat următoarele 32 de ASANA ca fiind cele mai importante! Sutra 1: "Fiind tot atât de numeroase ca diferitele feluri de vieţuitoare din acest Univers.postura cadavrului.postura cocoşului.postura broaştei ţestose întinse. (14) MATSYENDRASANA . Deci. (5) VAJRASANA . (12) GUPTASANA . (20) KUKKUTASANA . SVATMARAMA . (8) GOMUKHASANA .

aspectul receptiv. Concentrarea la execuţia cu braţul stâng ridicat. Coborâm apoi mâna stingă cu cotul îndoit şi ridicăm antebraţul cât mai mult până când degetele mâinii stângi apucă degetele mâinii drepte. iar gâtul este relaxat. Articulaţiile umerilor se lasă cât mai relaxate. Cele două mâini rămân unite în zona dintre omoplaţi. aspectul solar. Cele două mâini rămân unite în zona dintre omoplaţi. Pieptul va fi împins înainte cât mai mult cu putinţă. activarea lui ANAHATA CHAKRA. Secundar se va sesiza activarea lui AJNA CHAKRA. Vom percepe vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. percepând EXECUŢIA PE PARTEA interacţiunea reciprocă între planul mental şi planul DREAPTĂ afectiv. emisiv. Concentrarea la execuţia cu braţul drept ridicat. central. EXECUŢIA PE PARTEA STÎNGĂ 222 . Vom avea deci grijă ca braţul ridicat să nu incomodeze poziţia capului. ridicăm mâna dreaptă deasupra capului cu cotul îndoit şi palma aşezată mai jos pe ceafă. percepând interacţiunea reciprocă. Coborâm apoi mâna dreaptă cu cotul îndoit şi ridicăm antebraţul cât mai mult până când degetele mâinii drepte apucă degetele mâinii stângi. stare de receptivitate. Secundar vom sesiza activarea lui AJNA CHAKRA. Pieptul este întins la maxim. în fazele superioare putând resimţi în fiinţă exemplificată starea de graţie. Ne vom simţi învăluiţi de valuri de iubire Divină. activarea Tui ANAHATA CHAKRA. stare euforică de recunoştinţă faţă de Divin. Vom percepe vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. capacitate de a dărui iubire tuturor fiinţelor. În cazul în care la început nu se pot prinde între ele cele două mâini se va folosi o batistă sau orice alt obiect pe care să-l putem ţine la spate între mâini. armonioasă între sfera afectivă şi sfera mentală. Capul rămâne drept în continuarea linei formată da coloana vertebrală. Din aceeaşi poziţie de plecare (VAJRASANA). central.aşezată mai jos de ceafă. Execuţia posturii pe partea dreaptă. în timp ce spatele va rămâne drept. Respiraţia în timpul acestei posturi va rămâne normală. iar spatele rămâne drept.

GOMUKHASANA vindecă de asemenea durerile reumatismale la genunchi şi guta. egoul. Sunt Bunăvoinţa Infinită. Sunt Seninătatea Infinită.EFECTE În această postură. Braţele şi umerii de asemenea se dezvoltă. HALASANA. Foarte eficiente sunt anumite BANDHAS-uri. Suveran acţionează în mine şi prin celulele mele. SARVANGASANA. deoarece vom putea inhala cantităţi mai mari decît de obicei de PRANA şi de oxigen. destinderea psihică se manifestă şi astfel. 2) HATHA YOGA şi longevitatea. cum aţi putea fi disponibili pentru a primi trezirea necesară de a vă identifica cu binele perfect. Sciatica este gradat eliminată. cauză a greşelilor noastre. la răsăritul soarelui. este cel care afirmă: "Eu sunt Iubirea infinită". SWAMI SIVANANDA învaţă că cei care practică regulat ASANAS-uxi dimineaţa devreme. sau prin Sinele Superibr din corpul nou. Stomacul va lucra cu o forţă sporită. GOMUKHASANA reechilibrează statica vertebrală. se realizează curbura necesară care este folositoare pentru eliminarea durerilor de călcâie. Iată câteva din afirmaţiile marilor yoghini: 1. Mialgia (durerea musculară a picioarelor şi a coapselor) dispare. 34 AN I) Pentru a ajunge la o astfel de conştiinţă a propriului Sine Divin. Nervii şi muşchii picioarelor şi coapselor sunt întăriţi. iar celălalt plămân lucrează mai rapid şi mai viguros. Cei ce suferă de astm." Pentru a dezrădăcina această "falsă umilinţă". comprimarea muşchilor gambelor frânează considerabil circulaţia sanguină în această zonă. "Tu nu m-ai fi căutat dacă nu m-ai fi găsit deja. ambii plămâni vor fi în mod egal stimulaţi." Pe măsură ce aceste afirmaţii sunt trăite profund şi pătrund în subconştient sănătatea se ameliorează. Caracteristica cea mai importantă din punct de vedere fizic şi care face ASANA unică prin modul ei de energizare este acţiunea curativă asupra plămânilor bolnavi. cu Conştiinţa Universală. vor deveni mai elastici şi mai armonioşi dezvoltaţi. UDDIYANA BANDHA. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. "Omul devine ceea ce gândeşte". glandele endocrine funcţionează rnai armonios. yoghinii meditează asupra ideilor: "Nu sunt acest corp. Astfel porii. Ca urmare a execuţiei acestei ASANA. Prin urmare. în Unitate cu Conştiinţa Universală. îndeosebi: JALANDHARA BANDHA. În special posturile inverse au un efect cu totul deosebit. spatele devine drept iar pieptul larg. Prin execuţie polară. trebuie să precizăm că nu "micul eu". Dacă vă menţineţi sentimentul că sunteţi "putrezi de vicii". Sunt spiritul nemuritor locuind în acest corp. Datorită întinderii gleznelor şi labelor picioarelor. De aici rezultă influenţa considerabilă a ASANEI asupra tubului digestiv. Sunt Iubirea infinită. Ea este foarte utilă sedentarilor şi tuturor persoanelor pe care meseria le obligă să rămână mult timp în picioare. Printre acestea enumerăm: VIPARITA-KARANI. MULA 223 . Spiritul. alergie sau tuberculoză la plămâni vor trebui să practice în mod special această ASANA. Acest corp este instrumentul meu de acţiune în planul fizic. element al personalităţii în noi. alveolele şi apoi toate organele vor fi purificate şi energizate. iar muşchii spatelui prin întinderea maximă pe care această postură o exercită asupra lor. le stimulează şi le regenerează. deoarece mişcarea respiratorie a plămânului pe partea pe care este coborâtă mâna este aproape stopată. În acest fel se realizează atât o acţiune de amplificare a circulaţiei sanguine a plămânilor cât şi o purificare la nivelul întregului corp. Ea uşurează şi regenerează zona lombară a spatelui. Sunt Una. Sunt Pacea Infinită. Articulaţiile umerilor se vor mişca mult rnai liber. precum şi SHIRSHASANA. beneficiază de o sănătate radioasă şi de o sporire a vitalităţii. baia de tinereţe îşi operează magia." 3. "Voi sunteţi Dumnezei. PRASARITA PADATANAŞANA. deci cu sănătatea perfectă? 2. sângele pe care inima îl destina în mod normal membrelor inferioare este în bună parte deviat către organele abdominale. este de asemenea indicată în cazurile de platfus. ci Sinele Suprem din noi dacă îşi reia adevăratul său loc prin integrarea în Divin.

La fel cum alchimia poate viza transmutarea lucrului fără valoare în metal preţios. pentru că au făcut abuzuri desfăşurând o viaţă larvară. deprimă sistemul nervos. Bătrâneţea nu este în mod absolut legată de trecerea timpului. clarviziunea. În acest timp. Eficacitatea lui KAYA-KALPA. la alterarea caracterului. în sensul în care o înţelege PATANJALI. Aceste procedee sunt numite KAYA-KALPA. intuiţia. dinamismului. NAULI. favorizează dinamismul. fasole şi cereale încolţite. favorizează trezirea puterilor latente: intuiţia. cafeaua şi sucurile industriale. aceste metode vindecă maladii ca: reumatismul. muşchii şi organele sunt tonificate? dezordinile organice dispar lăsând să revină bucuria de a trăi. atunci am putea să rămânem tineri şi energici. Pentru unii nu mai există remediu la această distrugere inconştientă dar deliberată. Controlul respiraţiei şi al PRANEI pe care aceasta îl implică aduc adeptului perseverent şi prudent o contribuţie extraordinară la menţinerea vigorii. la degradarea voinţei. UDDIYANA BANDHA. Munca reparatoare a naturii poate astfel să opereze. Exerciţiile sânt mult mai eficiente dacă sunt executate în aer liber. de eliminare a unei boli cronice. KEVALA KUMBAKA. fructe proaspete şi legume. 4. tinereţii. mulţi adolescenţi au ajuns să aibă trupuri degenerate ca la vârsta de 60 de ani. celulele creierului. Aceste metode urmează reguli precise enunţate de marii înţelepţi sau RISHIS şi de medicina AYURVEDA. O altă metodă mai simplă comportă prescripţiile următoare: pacientul rămâne închis 30 de zile în întuneric. ASHWINI MUDRA. energia sexuală se transformă în forţă psihică. există şi o KAYA-KALPA spirituală obţinută prin purificare. SHIRSHASANA. de a menţine şi chiar de a restabili producţia normală de hormoni bărbăteşti. SARVANGASANA.BANDHA. expune la senilizarea cerebrală. afirmă că pierderea intempestivă a potenţialului sexual slăbeşte inima. De asemenea este important să se folosească o sursă de apă proaspătă şi curată. toate aceste tehnici vor fi învăţate. după anumite precauţii prealabile. cel puţin 80% din hrană trebuie să fie alcătuită din: alimente în stare naturală (nefierte. Medicina clasică. iar KALPA-întinerire. fructe. fără cel mai elementar control mental. desemnat sub numele de DUGDHA KAYAKALPA. procedeele YOGA şi mai ales cele asociate cu KAYA-KALPA vor readuce tinereţea la toate nivelele fiinţei. presupune o restricţie la cheltuirea energiei vitale. dispepsia etc. Trebuie să se respecte cele 8 ore de somn în fiecare noapte şi în plus o siestă de cel puţin o oră după-amiaza. la diminuarea memoriei. fizic. claraudienţa. 4) Energia sexuală şi KAYA-KALPA. însă pentru cei care se trezesc la timp şi doresc să-şi recapete tinereţea şi elanul. In perioada actuală mai ales. Yoghinii au pus la punct metode speciale de păstrare a bunei sănătăţi şi a tinereţii corbului. pacientul intră într-o stare de inconştienţă. hrănindu-se cu lapte de vacă sau de capră. Tehnicile HATHA YOGA ce ajută această transmutare şi sublimare a energiei sexuale sunt: PASCHIMOTTANASANA. armonia. Este de preferat să se ia 2 mese pe zi şi nu 3. bazându-se pe studiul obiectiv al faptelor. continenţa sexuală. 3) KAYA-KALPA. moral sau psihic. KAYA înseamnă corp. Cura durează 30 de zile. puterea telepatică etc. ca orice tentativă de ameliorare a sănătăţii. întărire a vitalităţii. Printre acestea enumerăm: 1. Procedeul comportând folosirea laptelui asociat ierburilor. Treptat. memoria creşte. luciditatea spirituală. iar ceaiurile din plante vor înlocui ceaiul. în sensul în care a fost ea expusă în cadrul lecţiei referitoare la BRAHMACHARIA. În timp ce. Energia reţinută fortifică sistemul nervos. 2. Sarea. 3. Dacă procesul anabolic al metabolismului ar fi cu un grad mai mare decît procesul distructiv catabolic. cu calitatea de a fi nevătămător şi al cărui scop este de a stimula. În afara efectelor de reîntinerire. zahărul şi sifonul se reduc la minim. soia şi grâu. dominată de instincte. practica meditaţiei. Un alt procedeu de KAYA-KALPA solicită un mod de viaţă CONŞTIENT timp de cel puţin 6 luni. Nimeni nu ignoră strânsa corelaţie care există între starea 224 . Chiar şi mâncarea gătită trebuie să cuprindă în special cereale întregi (complete). brânza şi ouălele se elimină din dietă şi se înlocuiesc cu preparate pe bază de fasole. nepoluată. Sunt indicate tehnicile de PRANAYAMA şi practica respiraţiei ritmice cât mai mult. necoapte). În anumite cazuri. Vom descrie în continuare un procedeu YOGA de întinerire ACTIV care combină eficienţa cu simplitatea. Laptele şi produsele din lapte. diabetul. Micul dejun este alcătuit din ceaiuri de plante. Aşa cum am arătat deja.

la vârsta de 102 ani. că starea gonadelor determină starea generală a organismului. castrat. (VA URMA) 225 . în calitate de glande endocrine. blana celui de-al doilea creşte din nou. Desfournel. organismul nostru are vârsta glandelor noastre genitale. Progresele în chirurgie au făcut posibile anumite experienţe asupra animalelor. este totuşi evident că biserica nu viza aspectul sexual sau procreator. datorită unor asemenea grefe şi astfel sa născut celebra metodă a doctorului Voronoff -speranţă curând decepţionată de altfel. Omul a început să spere că va putea întineri şi el. Influenţa acestor glande asupra inteligenţei este atât de evidentă încât acest lucru a fost observat încă de foarte mult timp. Dacă se grefează un testicul tânăr la un şobolan bătrân. vivacitatea. un pas decisiv spre menţinerea tinereţii şi chiar spre o întinerire pozitivă. taurul îşi pierde combativitatea. de asemenea. Celibatul nu prezintă nici o dificultate. genii. autorul cărţii "Natura dezvăluită" a murit la vârsta de 119 ani. dacă omul va putea menţine intactă activitatea normală a propriilor sale glande genitale prin metode fiziologice. Bărbaţii longevivi au demonstrat virilitatea. importanţa integrităţii virile nu trebuie să fie subestimată. sentimentele şi inteligenţa noastră. Nu se cunosc înţelepţi. supus omului.sistemului genital care produce aceşti hormoni şi starea generală a organismului. Omul a putut remarca efectele castrării. desigur. reciproc. evoluţia aparatului genital urmează şi chiar determină evoluţia noastră fizică. În timp ce la naştere omul dispune de un creier care atinge aproape 9/10 din dezvoltarea sa şi nu-şi mai sporeşte (măreşte) daloc volumul în cursul" dezvoltării ulterioare a fiinţei umane. Dacă este adevărat că glandele noastre genitale au vârsta corpului nostru. Bătrânul este o fiinţă pe care natura îl castrează lent. mai puţin în cazul în care senilitatea ar fi datorată în mare parte unei deficienţe a glandelor genitale. el devine boul placid. mişcările îi devin rapide. Chiar pentru spiritualitate. şiretenia. Cauza principală a eşecurilor este datorată introducerii unui organ tânăr. Timp de milenii. Metoda a fost abandonată pentru că. generează secreţii care influenţează toate funcţiile organismului şi mai ales tinereţea sa. artişti. va fi făcut. Geniile au fost bărbaţi în întregul înţeles al cuvântului şi au dovedit-o printr-o activitate sexuală până la o vârsta foarte avansată) menţionăm aici pe Goethe şi pe Victor Hugo. regăseşte şiretenia sa de odinioară. savanţi sau mari oameni de stat care au fost eunuci. Astfel au putut fi făcute cercetări pe animal vii. dacă Conciliul din 1640 a decretat interdicţia de a hirotonisi (ca) preot pe orice bărbat neviril. procreind încă după vârsta de 100 de ani. În 1792. ochii săi terni redevin vii. Gonadele. eunucii au arătat omenirii repercursiunile fizice şi psihice ale castrării asupra omului. în special pe şobolani şi tauri. Ele au dovedit că. Pentru eunuc. din contră. aceste experienţe dovedesc cu toate acestea. apariţia caracterelor sexuale secundare. nici în ce măsură glandele genitale influenţează evoluţia noastră. Deşi negative pe termen lung. el s-a însurat cu o fată de 26 de ani cu care a avut mai mulţi copii. organismul astfel întinerit se afla în primejdia de a se îmbolnăvi de două ori mai repede decât în absenţa grefei. deci aproape un parazit. pentru că nu se cunosc nici sfinţi care să fi fost eunuci. În 1809. Biserica recunoaşte atât de bine că nici un eunuc nu poate fi numit preot şi. viaţa sa este prelungită mult peste termenul normal al speciei sale. dar străin organismului. după o indiscutabilă şi spectaculoasă întărire a tinereţii.

Paralelă între metodele occidentale si orientale de relaxare In general. Aceasta se datorează. ei au nervii întinşi la maxim şi se păstrează în această stare până ce îşi epuizează rezervele. aceasta atrăgând după sine o revitalizare a sistemului nervos şi a întregului organism. care îl va conduce de la un nivel superficial către o formă autentică de relaxare profundă. să părăsim nivelul superficial al personalităţii pentru a ne reintegra în natura noastră centrală şi profundă. etc. se produce în mod spontan o recuperare rapidă a energiilor fiinţei pe multiple planuri. metodele occidentale de relaxare se servesc de sugestie. de imaginaţie şi de gândire. În asemenea cazuri de depresiuni şi de mari oboseli care rezultă. Practicate cu consecvenţă. în scopul de a trece dincolo de procesul ideaţiei într-un domeniu extra-intelectual. depresiunii nervoase. Aşteptând ca aceste condiţii să se amelioreze. metodele aparent simple de YOGA NIDRA vor contribui la stabilirea păcii şi a echilibrului în sufletul uman. precum şi felurite afecţiuni care sunt foarte dificil de tratat. YOGA NIDRA ne va ajuta să ştim cum să ne reluăm cât mai la timp controlul asupra noastră. Practicantul YOGA consecvent va descoperi o nouă cale de evoluţie spirituală prin această metodă. noi nu ştim să ne interiorizăm şi să ne degajăm de fenomenele negative ale personalităţii. se utilizează următoarea sugestie "SUNT ÎN ÎNTREGIME CALM". nervos şi psihic. din punct de vedere muscular. în general trăim la suprafaţa naturii noastre. în exerciţiul greutăţii. ale emotivităţii. YOGA NIDRA este o excelentă metodă de relaxare. fiecare dintre noi trebuie să se ajute prin YOGA pentru a "REZISTA" agresiunilor. Este important de reţinut că. corpurile noastre se uzează mult rnai repede decît dacă am trăi în condiţiile favorabile sănătăţii. Această vigilenţă este însă calmă şi tăcută. se află întro stare de destindere profundă. focalizând-o asupra anumitor imagini mentale şi gânduri oarecum asemănător cu metodele occidentale de relaxare (training-ul autogen sau metoda de relaxare prin autodecontractarea concentrativă). După cum vom constata în timpul exersării efective în YOGA NIDRA. a degradării alimentelor. Prin practica sistemului YOGA NIDRA vom constata că se produce în fiinţa noastră ceva asemănător cu ceea ce se manifestă în cazul psihanalizei: o coborâre gradată către regiunile mai vaste şi mai profunde ale fiinţei noastre. Este o stare inefabilă de rezonanţă în care întregul organism. într-o stare exţrovertită. putem ajunge la o foarte bună desprindere. după cum ştim cu toţii. graţie fenomenelor inefabile de rezonanţă şi fuziune cu energiile benefice infinite din Univers. În această stare noi sântem adesea predispuşi către diversele lovituri ale vieţii sau ne confruntăm cu mizeriile existenţei zilnice în care suportăm asalturile fricii. în vederea descoperirii calmului interior. produselor chimice. poluării aerului şi apei. sursă de îmbogăţire a fiinţei. căci în timpul antrenamentelor specifice practicantul se scufundă conştient până la pragul somnului fără vise şi atunci. vom utiliza conştiinţa. aceasta este una din raţiunile pentru care ne vom folosi de YOGA NIDRA în vederea aprofundării şi perfecţionării relaxării. elevul se sugestionează: 226 . ale timidităţii. Atunci când locuim în marile oraşe. la domeniul sentimentului (starea "SEMICONŞTIENŢĂ") sau aceea a visului) şi la domeniul voinţei (starea "SUBCONŞTIENŢĂ" sau aceea a somnului fără vise). practicantul procedează mai ales prin "senzaţie". căci hipertrofia mentală şi depresiunea nervoasă pot să provoace în timp nevroze. relaxarea prin YOGA NIDRA este salutară. Metodele de relaxare aprofundată tip YOGA NIDRA elimină din sânge toxinele care tind să se acumuleze acolo. zgomotului neîncetat şi ritmului de viaţă foarte accelerat pe care noi suntem "OBLIGAŢI" să-l ducem. boli ale nervilor şi organelor. Există în special metodele lui SCHULTZ (training-ul autogen) în care. După cum fiecare a observat. situaţie care le va facilita apariţia bolilor. printr-o practică specifică a relaxării. YOGA NIDRA ne ajută. în acelaşi timp. direct proporţional cu antrenamentul. Practica diferitelor procedee de YOGA NIDRA permite conştiinţei să atingă o stare de plenitudine. care este în acelaşi timp o. Printre altele. În aceeaşi manieră. Datorită ignoranţei cu privire la natura noastră lăuntrică. prin "TATONĂRI" şi prin "simţire". potrivită mai ales pentru pentru persoanele hipersensibile sau surmenate. Este însă important să reţinem că în YOGA NIDRA sunt altfel utilizate imaginile mentale şi gândirea. trecând de la domeniul gândirii {starea "CONŞTIENTĂ"). în timp ce conştiinţa rămâne vigilentă.AN I – CURS 36 YOGA NIDRA YOGA NIDRA este un somn yoghin special. conducând în mod gradat la o întâlnire şi o reâmpăcare cu noi înşine. asupra căreia practicantul acestei metode se concentrează repetând. În YOGA NIDRA treptele de destindere corespund foarte adesea cu faze de interiorizare în care. rămânând totodată perfect prezenţi în lumea senzorială. Este evident pentru fiecare că oamenii marilor oraşe sunt în general fiinţe obosite şi nervoase. Pentru a ajunge la aceasta. etc.

el poate observa în mod obiectiv. etc. poate fi utilă. fiind folosită mai ales în scopul deschiderii fiinţei şi a punerii în rezonanţă a acesteia cu planurile superioare ale psihicului. în timpul inspiraţiei se contractă muşchii feţei. El nu se sugestionează că braţul său este cald. Este interesant de reţinut. care se situează între starea de veghe şi aceea de vis). tehnicile de relaxare sunt utilizate într-un scop hipnotic (aceasta devenind cu uşurinţă posibil începând cu momentul în care subiectul alunecă pe nesimţite într-o zonă intermediară. În exerciţiul căldurii. se pleacă de la această stare pentru a deveni conştienţi de ea şi pentru a se destinde în modul cel mai natural cu putinţă cu eforturi cât mai mici.tot ceea ce ar putea să apară în subconştientul său. fără nici un fel de judecare sau evaluare . lărgirea vieţii interioare. În tehnica de pendulare. mâinilor. asemănătoare cu somnul. de multe ori. el intră în contact cu subconştientul. subconştientul captează la fel de bine gândurile ca şi cuvintele. Graţie aplicării corecte a acestei metode. sau cu alte cuvinte. ghidul care-i orientează pe ceilalţi aspiranţi trebuie să fie atent la tot ceea ce spune şi gândeşte. deoarece ea diminuează destul de mult autonomia subiectului. datorită faptului că el menţine persoana intr-o vânzoleală neîncetată de gânduri şi imagini. căci în acea situaţie. dar într-o măsură mult mai mică în comparaţie cu procedeele orientale. Aici. aspirantul se ocupă mai puţin de ideea de greutate. Există de asemenea metodele de relaxare ale lui JACOBSON. barierele eu-lui se topesc şi nivelele subconştiente ale subiectului sunt puse într-o disponibilitate totală faţă de sugestii. singura diferenţă în cazul de faţă fiind aceea că practicantul rămâne complet treaz. În occident. braţelor. În această analiză comparativă succintă sântem departe de a afirma că am epuizat conţinutul metodelor de relaxare ale lui SCHULTZ şi JACOBSON. BRAŢUL MEU ESTE FOARTE GREU? GREU? GREU". cel mai adesea. Relaxarea profundă de tip YOGA NIDRA. că în India. În această trecere în revistă am indicat pe scurt unele divergenţe între procedeele occidentale şi metodele orientale. este 227 . practicantul perseverent obţine o stare de deconectare profundă. până la contactul cu infinitul. abdomenului şi picioarelor. căci în acel moment. În relaxarea yoghină trebuie chiar să se evite a se stimula foarte mult activitatea intelectuală. atingând din ce în ce mai mult o poziţie de martor sau de spectator în raport cu el însuşi. unde vor apare amintiri din trecut şi astfel riscă să se identifice din nou cu aceste amintiri. fără intermediul gândrii sau a imaginii mentale. Dacă aspirantul YOGA neglijează această distanţare (pe care o dobândeşte datorită autoobservării). există cazuri in care imaginea mentală şi gândirea intră in joc într-o inefabilă concertare. Nu se contractă in această metodă toţi muşchii corpului in acelaşi timp. ea permiţând în fazele superioare de practică. cel mai mult el căutând să "SIMTĂ" greutatea. Înainte de a trece la exersarea propriu-zisă a diferitelor tehnici de YOGA NIDRA. apoi îl lăsăm să cadă şi să oscileze liber până la oprirea totală. Totuşi. pentru a recădea într-o stare psihică anterioară. în unele metode de YOGA NIDRA. În continuare se face acelaşi exerciţiu cu celelalte membre."BRAŢUL MEU ESTE GREU. Metodele de relaxare de origine orientală diferă puţin de metodele occidentale în sensul că ele folosesc rareori sugestia si mai puţin imaginaţia. În ceea ce priveşte tehnica contracţiei şi a decontractării musculare. dimpotrivă autonomia aspirantului este deplină. ci se merge de la o grupă musculară la alta. În cazul acestor procedee se operează mai ales "PLIMBÂND" conştiinţa în corp pentru a avea un contact direct şi intim cu segmentele corporale constitutive ca şi cu senzaţiile de greutate şi căldură care apar în mod spontan. unele cercuri de studii în domeniile psihologiei şi parapsihologiei fac paralele şi caută corelaţii între YOGA şi psihanaliză. aceasta nu este deloc folosită: majoritatea fiinţelor umane fiind deja destul de contractate (tensionate). de asemenea. YOGA NIDRA se poate traduce prin "CALEA PUNERII ÎN REZONANŢĂ CU ENERGIILE BENEFICE SUBTILE ALE NATURII PRIN INTERMEDIUL SOMNULUI CONŞTIENT FĂRĂ VISE". Graţie antrenamentului specific indicat în metodele de YOGA NIDRA. în calitate de pacienţi. elevul îşi repetă: "BRAŢUL MEU ESTE CALD". În prezent. În exerciţiile YOGA. practica tehnicilor de YOGA NIDRA este păstrată secretă. Aceste tehnici occidentale de relaxare comportă totuşi asemănări semnificative cu exerciţiile orientale. Astfel. celor care apelează la psihanaliză. aspirantul dobândeşte posibilitatea de a se degaja de personalitatea sa. În YOGA NIDRA. cu alternări de contracţii şi decontractări musculare active. să se identifice cu corpul. etc. ci încearcă. toracelui. Tocmai de aceea. pentru a simţi căldura lăuntrică în mod direct. Metodele de destindere profundă pe care le vom exersa. au deci originile in ramura numită "YOGA NIDRA". În acest caz însă hipnoza nu este deloc în acord cu relaxarea profundă de origine yoghină. realizate pe fundalul stării de greutate. iar subiectul este lăsat să acţioneze în sine însuşi. căci chiar intelectul este cel care împiedică relaxarea profundă. apoi se decontractează aceiaşi muşchi în timpul expiraţiei. se ridică un braţ la 90°. pentru a realiza o stare de destindere cât mai profundă. fiind totuşi eficace în multe cazuri. Realizarea prin YOGA NIDRA a unei stări de destindere fizică şi psihică poate să faciliteze mult accesul la potenţialul subconştient şi la eliberarea blocajelor de energie la acest nivel.

care ar fi pierduţi pentru organism şi pentru a mări debitul secreţiei interne în sânge. respectiva stare. aceştia vor fi întotdeauna superiori produşilor fără viaţă ai chimiei. descoperind totodată o modalitate nebănuită de abordare a deconectării psihosomatice ce poate începe de la un nivel superficial.indispensabil să cunoaştem şi să asimilăm noţiunile de bază în YOGA NIDRA. trebuie să facă să crească tonusul sistemului nervos. ca tonice sub forma diferitelor preparate de glande sexuale (spermina şi altele). deoarece glandele noastre produc hormoni specifici fiecărui individ. pe un fond de calm profund şi silenţiozitate care conduce rapid la o revelare şi reconciliere a structurilor componente ale fiinţei. în această stare survenind o fuziune complexă cu energii benefice subtile din Macrocosmos ce se vor manifesta în fiinţa noastră pe mai multe planuri. Este indispensabil pentru cei care vor să îi ajute pe alţii să se relaxeze prin metodele de YOGA NIDRA. dar şi-au păstrat o anumită importanţă în medicină. pentru a îndepărta în acest fel pierderea de energie necesară elaborării de spermatozoizi. Pentru a reactiva producerea acestei secreţii. particule care au crescut şi s-au schimbat şi care au devenit fiziologic inerte. aceasta cu scopul de a înviora circulaţia sângeiui şi de a stimula în felul acesta secreţia internă a organului. pierderea gradată de către celule a posibilităţilor lor de multiplicare şi de reînnoire a elementelor structurale biochimice. care vor intra deci mai puţin în sânge şi noi vom avea de suportat evident un prejudiciu. făcându-i şi pe ceilalţi să simtă. care se va dovedi în acelaşi timp şi o modalitate simplă. căci numai experimentând direct aceste tehnici prin tine însuţi devii capabil să găseşti cuvintele potrivite pentru a explica ce se întâmplă. În ultimul timp. în care sântem pe deplin treji. la originea căruia se găsesc modificările biochimice şi biofizice ale protoplasmei. Practicantul perseverent va descoperi prin progresul gradat. angoasate sau surmenate. Dar ideea emisă de Brown-Sequard nu a fost întru totul originală. În această stare de deconectare euforică. Acestui savant francez îi datorăm ideea folosirii secreţiei interne a glandelor sexuale şi descoperirea influenţei întineritoare a extractelor lor. de trezire şi dinamizare a facultăţilor paranormale (telepatie. conştiinţa rămâne la fel de hipervigilentă şi. Prin orice tehnică de YOGA NIDRA vom constata că în fiinţa noastră se instalează o stare de maximă luciditate detaşată. rnai mulţi autori au propus diverse intervenţii pe artera care hrăneşte glanda sexuală masculină. acestea ajung să producă din ce în ce mai puţine secreţii. ca un efect al slăbirii funcţiei de secreţie internă a glandelor sexuale. îmbâcsirea celulelor prin propria lor protoplasma. ca de exemplu: modificările structurii sale fizico-chimice. Începutul acestor încercări se leagă în general de numele lui Brown-Sequard. nervos şi psihic. ACESTE ÎNCERCĂRI AU DEMONSTRAT CĂ SUBSTANŢELE SECRETATE DE GLANDELE SEXUALE BĂRBĂTEŞTI SUNT APTE SĂ STIMULEZE ENERGIA 228 . la o formă cu totul aparte de somn yoghin fără vise. Hufeland scria că. la îndemâna oricui. fiind indicate mai ales pentru persoanele hipersensibile. Aceste tehnici practicate câte una pe zi constituie o excelentă modalitate de relaxare profundă. Extrasele propuse de Brown-Sequard nu au justificat speranţele puse în ele în calitate de mijloc de luptă contra îmbătrânirii. în particular. drept urmare a abuzului activităţii glandelor sexuale. cu tulburări psihice. = VA URMA = M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare) Nu ne referim la hormonii de sinteză. atunci când este corect executată. dedublare) cât şi de îmbogăţire spirituală. atât din punct de vedere teoretic cât şi din punct de vedere practic. o sursă infinită de energie. În concluzie. bătrâneţea este considerată că un efect al insuficienţei glandelor endocrine (cu secreţie internă) şi. prin impulsionare telepatică. în plus. pentru a conduce la o stare superioară de relaxare profundă. întărind funcţia de secreţie internă a glandelor sexuale. Cu 100 de ani înainte. Această excitaţie. El subliniază justeţea unei vechi observaţii: o viaţă sexuală moderată sporeşte forţele vitale. bazate pe date fiziologice concrete. De aici o serie de tentative contemporane de întinerire a organismelor. dublată de o plenitudine extraordinară. se instalează o relaxare profundă la nivel muscular. Efectul predominant pe care îl resimţim în cazul efectuării sistematice a tehnicii de YOGA NIDRA este următorul: conştiinţa noastră atinge o stare deosebită de rafinare. o viaţă sexuală exagerată le slăbeşte. clarviziune. Într-o serie de încercări contemporane de întinerire a organismului. stressate. El atribuia aceeaşi importanţă excitaţiei sexuale. să fi realizat ei înşişi un serios antrenament prealabil. Steinbach a propus să se secţioneze canalul seminal al testiculului. putem spune că YOGA NIDRA conduce. Ştiinţa contemporană prezintă procesul de îmbătrânire ca pe o slăbire gradată a reactivităţii celulelor. într-una sau rnai multe tehnici.

să se acţioneze DIRECT asupra glandelor genitale.PROCESELOR BIOCHIMICE ÎN ORGANISM. Sculptorii greci şi romani ne arată exemple perfecte. iar testiculele nu atârnă fără vlagă. va trebui însă să realizăm o stropire mult mai lungă pentru a obţine acelaşi rezultat. Musculatura scrotală. urmată apoi de apă foarte rece dar ca şi la duşul scoţian. După o baie foarte caldă. Ideea. pe atât de eficace. pentru a urca spre scrot. este posibil. La bătrân. în consecinţă frânează puţin câte puţin producţia normală de hormoni. Acţiunea hipofizei în ansamblul sistemului endocrin este bine cunoscută. constatăm că scrotul este strâns. retonifică musculatura tunicii venoase anale atunci când ea prezintă deja întinderi excesive. El constă într-o scurtă aplicare a apei reci în jet dirijat asupra scrotului. se produce şi o hipertrofie a testiculelor. retractându-se cu forţă. Dacă musculatura scrotală ar fi fost striată. pentru a reîncepe procesul până când rezultatul este atins. SHIRSHASANA reprezintă. În acest caz. incluzând organele genitale. dimineaţa şi seara. vă trebui deci să acţionăm indirect asupra ei. Este -esenţial să se conserve sau să se restabilească tonusul musculaturii scrotului pentru a menţine organele la locul lor? acest element este esenţial pentru buna lor irigare. la bătrâni. dacă nu chiar procedeul ce descrie în ultimă instanţă activarea circulaţiei sanguine în gonade. Să ne reamintim sloganul lui Kneipp "Kurz und kalt". = VA URMA = 229 . Vom recurge deci la: a) tonificarea prin apă rece. Dacă examinăm aspectul exterior al aparatului genital ia un bărbat tânăr si plin de forţă. trebuie întotdeauna să stropim rapid întregul corp cu apă rece şi să terminăm prin acest duş scrotal. deci pentru sănătatea lor. se observă o ptoză a testiculelor datorată slăbirii musculaturii scrotului. se apropie cel mai mult de o justificare şi pe această activare se bazează metoda descrisă în continuare. În acelaşi timp. pe cale reflexă. Este indispensabil ca apa să fie foarte rece. aşadar un element capital pentru menţinerea activităţii întregului aparat endocrin. prin vasoconstricţie. O încercare vă va convinge şi un duş este foarte practic pentru acest procedeu. aceste caracteristici sunt constante. îşi micşorează volumul. trebuie întotdeauna să se termine cu apa rece. Poziţia "stând pe cap" este una din ASANA-ele care irigă şi energizează cel mai bine această glandă. bineînţeles dacă afecţiunea este deja în mod net instalată. Aceasta completează tratamentul medical potrivit. În mod secundar. care trebuie să primească jetul cel mai mult timp. Dacă nu se dispune de duş. Această retracţie a aparatului genital extrage parţial sângele din testicule ca din nişte simpli bureţi şi trimite hormonii în sânge. Poate fi folosită mai întâi apa foarte caldă. adică un început de hemoroizi. Modul cel mai practic de a proceda constă în ne aşeza pe vine în cadă şi de a dirija jetul de apă rece pe perineu plecând de la anus. În plus. apoi de a urca rapid spre penis. se poate proceda prin proiecţii de apă cu mâna. lucru care cauzează şi el o întindere excesivă a pungilor. Precizăm totodată că glandele genitale nu sunt singurele în cauză şi că aparatul endocrin trebuie să fie considerat ca un tot. ale cărei contracţii scapă controlului voinţei. acest procedeu previne hemoroizii. precum Hennes de Praxitele. se tonifică.procedeul de a atinge acest rezultat este pe cât de simplu. care declanşează o acţiune reflexă simpatico-"tonică . După câteva secunde se produce o retracţie foarte puternică a întregului aparat genital. readuce testiculele aproape de simfiza pubiană. într-un mod foarte simplu şi eficace. fără a-l înlocui. dimpotrivă. "Rece şi scurt". Însă ea aparţine musculaturii netede. Această ptoză a testiculelor diminuează în mod puternic irigaţia sanguină şi. astfel încât se poate determina vârsta fiziologică a unui subiect numai după aspectul aparatului său genital. era suficient să exersăm anumite contracţii pentru a-i conserva tonusul şi a atinge rezultatul căutat. fiind bine susţinute.

minerală şi animală ce pot fi utilizate de dvs. Prin urmare. de nici un alt procedeu folosit de medicina clasică alopată. Tehnicile de YOGA NIDRA. UTTYTHA DHANURASANA "Arcul în ridicare"(C33. 34. într-un mod incomparabil. C36. Ea este recomandată mai ales persoanelor hipersensibile. stresate. în fazele avansate. angoasate sau surmenate fiind totodată şi o cale de evoluţie spirituală care ne ajută să părăsim nivelul superficial al personalităţii pentru a ne retrage în natura noastră centrală şi profundă. Acest procedeu.36 În cuprinsul cursurilor pe care le-aţi primit în această lecţie veţi găsi descrise în detaliu următoarele ASANA-e. Ele face parte din categoria ASANA-lor ce se execută la sol şi se vor realiza de dvs. Efectul predominant resimţit de cel ce va practica tehnicile de YOGA NIDRA va fi: O STARE DE RAFINARE A CONŞTIINŢEI DUBLATĂ DE PLENITUDINE EXTRAORDINARA A ACESTEIA. ce vor fi descrise în lecţia următoare. până la ora actuală. An1). pe măsură ce noi ne retragem din domeniul gândirii (starea "conştientă") în domeniul sentimentului (starea de vis) ajungând chiar. decât cea învăţată anterior. a cărei traducere românească este: "Calea punerii în rezonanţă cu energiile benefice subtile ale universului prin intermediul somnului conştient fără-vise". curăţă eficient tubul digestiv pe întreaga. CURSURILE 33 . atunci când le respectaţi. Pe durata întregii tehnici. în vederea prelungirii vieţii. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTIRĂ NOTĂ: Dacă doriţi vă putem pune la dispoziţie. facilitându-vă totodată accesul la potenţialul subconştient şi posibilitatea de a vă elibera blocajele energetice de la acest nivel. 230 . veţi mai găsi prezentate câteva medicamente de origine vegetală. An1) şi GOMUKASANA "Postura botului de vacă" (C35. atunci când este realizat. o sănătate excelentă cât şi prelungirea tinereţii. sa lungime. până în domeniul voinţei (starea somnului fără vise) conştiinţa noastră rămâne trează şi vigilentă. vor aduce pacea şi echilibrul in sufletul dvs. cursul teoretic ce prezintă unul dintre exerciţiile fundamentale de purificare interioară din HATHA YOGA: -SHANK PRACSHALANA. VATAYANASANA "Postura eliminării gazelor" (C34. suplimentar. 35 şi 36. An1 prezintă noţiunile introductive referitoare la tehnica de YOGA NIDRA.. De asemenea în cuprinsul aceloraşi cursuri veţi găsi enumerate anumite reguli de igienă fizică şi morală menite să vă furnizeze. în cadrul şedinţei de YOGA. tehnica de YOGA NIDRA este o metodă mult mai profundă de relaxare. care nu este egalat.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. după cum urmează: o UTTYTHA DHANURASANA imediat după Supta Vajrasana o VATAYANASANA imediat după Sukhasana o GOMUKASANA imediat după Vajrasana În cursurile 33.. An1).

nonemotivă adesea. Tehnicile de YOGA NIDRA ne pun la dispoziţie o gamă nebănuită de elemente şi fenomene subtile ce pot fi utilizate pentru echilibrare şi dezvoltare psihică paranormală. linişte lăuntrică. Aceste tehnici nu sînt numai banale modalităţi de a ajunge la o relaxare profundă. latentă în fiinţa umană ignorantă. Interdicţiile legate de masă nu se aplică deloc în cazul procedeelor de YOGA NIDRA. datorită unei vigilenţe lăuntrice sporite. În starea autentică de YOGA NIDRA. acestea vor deveni din ce în ce mai puţin importante şi. Uneori ne vom mai putea confrunta cu perioade in care putem "RECĂDEA" în vîrtejul haotic al gîndurilor. Adesea chiar şi după 10-12 ore de la antrenamentul în YOGA NIDRA aspirantul se simte mult mai calm decît înainte şi foarte destins. făcînd cu putinţă apariţia unui proces de auto-contemplare ce favorizează considerabil relaxarea. ajunge în paralel să facă posibilă explorarea aspectelor potenţiale ale conştiinţei. şi o formă inedită de meditaţie non-intelectuală trăită simultan. yoghinul remarcă cum viaţa sa interioară începe în mod spontan să se schimbe în bine. În mod normal. Fiinţa se degajă în mod progresiv de tot ceea ce o împiedică să trăiască o stare cît mai plenară de armonie: frici inhibiţii. cu natura noastră reală şi luminoasă. Aceste transformări benefice naturale profunde se produc surprinzător de repede. diafană şi luminoasă. Antrenamentul sistematic în această formă de 231 . corect executată. structura nervoasă şi psihicul se află într-o stare de fuziune cu energii benefice. fără violenţă şi mai ales fără "SUPRAIMPUNERE" sau efort din partea sa. Graţie acestei deschideri şi acestei dilatări neobişnuite a cîmpului conştiinţei. către simţurile şi reacţiile noastre cele mai intime. vom putea resimţi pregnant o anumită bucurie de a exista. aceste performanţe nu vor fi întotdeauna constante. 36 anul I) YOGA NIDRA este o modalitate la îndemîna oricui de a intra în rezonanţă cu focarele infinite de forţă subtilă din Univers. puţin cîte puţin. el va remarca. conducînd fiinţa la un nivel sublim unde nota dominantă este calmul profund. etc. Bineînţeles. Practica plină de succes a lui YOGA NIDRA implică o atenţie hipervigilentă orientată către sine. graţie contactului şi punerii în rezonanţă care survin in timpul acestei forme de somn yoghin. Puţin cîte puţin. percepînd cum. aprofundînd nivelul somnului yoghin conştient. în întreaga noastră fiinţă. pe mai multe planuri ale fiinţei. prejudecăţile paralizante şi stările obsesive nu mai pot să subziste căci ele nu mai găsesc în propriul nostru univers lăuntric nici un punct de sprijin şi nici un fel de bază datorită energizării predominante cu energii benefice şi subtile din univers. fals şi efemer. înlocuieşte eul egotic. imaginilor şi amintirilor. care va începe să se facă simţită mai întîi sub forma unei linişti enigmatice şi a unei păci netulburate. una dintre tehnicile de YOGA NIDRA se poate practica cu succces la sfîrşit în loc de relaxare (SHAVASANA). sublimă. natura noastră veritabilă. aceste perioade negative se vor distanţa ştergîndu-se complet sau slăbind în intensitate.singură conştiinţa continuă să existe tăcută şi hipervigilentă. dizolvînd aspectele discordante ale personalităţii. ele putînd fi practicate cu succes în orice moment dorim. subtile din Univers. în acelaşi timp. făcînd cu putinţă apariţia unei stări euforice de bună dispoziţie pe care o inoculăm de la sine şi celorlalţi care se află în imediata noastră apropiere. doar conştiinţei îi revine sarcina dirijării modalităţii utilizate pentru a ajunge la starea hipervigilentă de somn yoghin fără vise. aceasta realizîndu-se fără a implica necesitatea permanentă de a se controla. in funcţie de nevoile şi aspiraţiile fiecăruia. căci ele fac posibilă. se amplifică o stare de afecţiune universală care iradiază şi transfigurează tot ceea ce se află în vecinătatea noastră atît imediată cît şi îndepărtată. complexele şi traumatismele copilăriei. cu planurile superioare de manifestare ale Universului. şi. după ce au fost realizate posturile ASANAS şi diferitele exerciţii de ritmare a suflurilor (PRANAYAMA). armonia plenară cu celelalte structuri ale fiinţei. În timpul practicii metodelor YOGA NIDRA nu vor mai exista aproape deloc obişnuitele obstacole în calea manifestării naturii noastre spirituale profunde. calm imperturbabil. Conştiinţa este atunci în stare de receptivitate pasivă.CURS 37 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr. răminînd atunci trează.AN I . În fazele superioare de practică în YOGA NIDRA. traume. aceasta realizîndu-se graţie acestei forme neobişnuite de somn yoghin conştient fără vise în care sistemul muscular. euforic. într-o şedinţă de HATHA YOGA. de asemenea. Tehnicile utilizate în acest scop în YOGA NIDRA prezintă o considerabilă diversitate. În cazul practicii sistemului YOGA NIDRA. că este mai puţin agresiv şi mult mai curajos. dar în timp. fără gînduri speculative şi fără imagini. lipsă de încredere în sine. Practica diferitelor tehnici de YOGA NIDRA generează o stare de destindere profundă. După o practică perseverentă a unei anumite tehnici de YOGA NIDRA corect realizată pe un interval de cîteva luni. printr-o practică perseverentă. timiditate. pe măsură ce vom progresa.

Mîna se transformă în ureche şi ea vibrează. chiar şi din aceasta. Atunci cînd vom practica YOGA NIDRA vom remarca că. urechi. în noi se poate face linişte. Practicînd asiduu diferitele forme de YOGA NIDRA vom constata că MARTORUL SUPREM este. coate. ca şi cum lumina ar traversa corpul. în afara trăirilor imediate. Singura realitate fundamentală ce subzistă în toate aceste trăiri este esenţa absolută a conştiinţei ce reflectă detaşată aceste stări şi pe care unii yoghini avansaţi o numesc MARTORUL SUPREM. În continuare. Atunci cînd elevul practică singur. coapse. în antebraţe. Efecte: Întregul corp devine o imensă ureche. activitatea CHAKRAS-urilor începe să fie net şi spontan sesizabilă în timpul efectuării unor ASANAS-uri sau a tehnicilor de PRANAYAMA (sau atunci cînd se audiază o muzică plăcută care ne interesează). se ajunge la senzaţia că corpul însuşi se topeşte. în aşa fel încît ea să poată ocupa toată mîna. torace. ascultînd-o. Aceeaşi tehnică se realizează dirijîndu-ne conştiinţa totdeauna mai întîi la stîngă. într-un anumit fel. Deşi rămînînd cu conştiinţa focalizată în mîna stîngă. ochi.relaxare îl obligă. putem avea senzaţia că corpul devine transparent ca o eprubetă din sticlă. nervi şi. lăsîndu-se invadată de sunete. cît şi faţă de alte vibraţii mai fine şi mai puternice. a trezirii complete spirituale. 232 . practicantul devine conştient de respiraţia sa. abdomen. gît. producîndu-se dezgolirea pînă la esenţe energizarea amplă care se produce în urma exersării acestor tehnici. el îşi dirijează conştiinţa în mîna stîngă. dizolvînd tensiunile ce formează o barieră închistatoare de apărare şi împiedicînd conştiinţa corporală să se deschidă atît faţă de invizibilele energii subtile de natură cosmică. să ne abandonăm corpul în întregime ca pe un veştmînt. braţe. cînd trecem să experimentăm fiecare metodă. practicantul se stabileşte (se focalizează) în audiţia hiper-receptivă yoghină: o ascultare perfect tăcută. e necesar să ne deconectăm în prealabil. intens atentă. pe aspirant să trăiască cît mai complet şi plenar în prezent. într-un mod cît mai calm şi ferm. în sfera REALITĂŢII ULTIME. pînă ce mentalul se uneşte cu respiraţia. ceea ce măreşte sensibilitatea şi receptivitatea corpului faţă de energiile cosmice. dilatîndu-se în ambianţa imediată şi se scufundă în podea. După aceea. Prin urmare. practicantul îşi dirijează conştiinţa în mîna sa dreaptă. METOD E PRAC TICE 1. pulpe şi tălpi. umeri. Graţie MARTORULUI SUPREM putem pătrunde cît se poate de conştienţi din starea comună de veghe în starea de vis. luciditatea sa extraordinară neslăbind niciodată. În aceste momente profesorul produce cîteva sunete (de clopoţel sau de cristal) cerînd elevului "să reacţioneze ca şi cum ar asculta toate aceste vibraţii sonore cu mîna sa stîngă. face cu putinţă ca inteligenţa superioară latentă în fiecare fiinţă umană să aibă posibilitatea de a se manifesta spontan în noi. din această stare de vis trecînd cu uşurinţă în starea de somn fără vise pentru a trece. CORPUL ASCULTAT Tehnica de execuţie La început. el se poate servi de o distinctă înregistrare de sunete simple sau de nu contează ce sunet venit din exterior. în cele din urmă. pentru a o simţi cît mai profund şi global. de îndată ce aceste bariere izolatoare de apărare ale corpului se elimină. observînd-o într-un mod cît mai atent tăcut şi interior. Păstrînd ferm această relaxare preparatorie ca bază de pornire. din punct de vedere psihic. pentru a-i face imponderabil şi receptiv la contactul conştiinţei superioare. pentru a facilita regăsirea calmului şi a liniştii. în toate părţile sale: muşchi. obraji. genunchi. După o practică adecvată şi perseverentă a acestei metode. sau altfel spus. căci numai trăind intens în prezent. constant alături de noi. apoi la dreapta. fără tensiune şi falsă înţelegere rapid etichetatoare. Această capacitate de a trăi intens şi plenar în prezent este o bază oricînd valabilă pentru orice dezvoltare spirituală superioară. nu mai există gîndire referitoare la trecut sau viitor. căci aici ne vom confrunta cu experienţe imediate trăite în PREZENT. la nivelul căreia acelaşi exerciţiu se continuă.

pe cînd în această metodă se urmăreşte mai ales PRODUCEREA DE HORMONI. Civilizaţia noastră erotizată antrenează adesea o surescitare sexuală aproape morbidă. ele constituie deci polul "speciei". Efecte pe plan spiritual Dorim să atragem atenţia asupra urmărilor acestor practici pe plan spiritual. Aceasta se poate face în timpul perioadei de retenţie a suflului practicată in timpul exerciţiilor de PRANAYAMA sau independent. În mod contrar procedeelor chimice. Această tonificare locală are repercursiuni asupra funcţionării tuturor glandelor endocrine. facilitînd pe deplin continenţa. Totodată efectele semnalate de acest autor apar şi la metoda recomandată aici. La bărbaţii mai în vîrstă. aceste exerciţii influenţează comportamentul sexual. la cei a căror vocaţie exclude întreaga viaţă sexuală. Dimpotrivă. dar de asemenea. Ceea ce se aplică băii lui Kuhne se adaptează şi duşului scrotal. YOGA şi practicile indicate ceva mai înainte produc efecte de întinerire. Kuhne spunea: "Baia de şezut cu frecare fortifică în plus. fără întindere excesivă. 36 A N I) Afluxul de sînge produs prin reacţia următoare ne relaxează musculatura. care va determina şi retracţia perineului. să se acţioneze direct şi prin voinţă asupra acestei musculaturi prin practica lui MULA BANDHA deci. care epuizează organul mai degrabă decît a-i favoriza buna funcţionare. nici o surescitare nu sînt de temut. Spălările cu apă rece fortifică în mod considerabil nervii şi astfel. Ele permit să se ducă o viaţă sexuală normală pînă la o vîrstă foarte avansată. Însă este o diferenţă fundamentală care distinge duşul scrotal de băile lui Kuhne: la acestea din urmă penisul este considerat ca elementul principal. fără vreun pericol. celălalt sfert fiind pus în rezervă pentru sexualitate. de la suprarenale pînă la* hipofiză. ca de exemplu preoţii şi călugării. la nivelul organismului.Destinderea musculară. Sediul principal al vieţii conştiente individuale se află în creier care este astfel 233 . ceea ce stimulează producţia de hormoni ca şi repartiţia lor în întregul organism. o încercare vă va convinge. în timp ce la duşul scrotal se caută a se tonifica musculatura scrotului şi a se acţiona direct asupra testiculelor. această stropire cu apă rece nu te face să dîrdîi şi nu-ţi dă senzaţia de răceală. calmă şi vie. într-o anumită măsură. Organele genitale formează astfel o veritabilă enclavă a speciei în corpul individului. care regăseşte tonusul său normal. dar într-un mod fiziologic şi dulce. într-un grad necunoscut pînă acum. nici la o surescitare pe plan sexual. indivizii sînt suportul speciei. = VA URMA = M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ I I ( co nt i n ua re la cu rs u l n r . În mod contrar a ceea ce s-ar putea crede. Nu este identic deci cu baia cu frecare a lui Kuhne care se limitează la musculatura penisului. Aceste procedee nu conduc nici la o dereglare. Celulele sexuale reprezintă exact sfertul din masa de celule a corpului uman. În acest caz. nici o supraproducţie de hormoni. indirect. ele întreţin activitatea normală fiziologică a acestor glande. nici o celulă a corpului nostru nu scapă acţiunii lor. castitatea şi sublimarea energiilor sexuale neutilizate. în nu contează care moment al zilei. ele păstrează glandele în perfectă stare. nervii şi forţa vitală a corpului întreg. afectivă şi mentală obţinută prin practica acestei metode este profundă. prin conexiunile lor cu creierul. Sînt mai ales extremităţile unui mare număr de nervi ai măduvei spinării şi ai simpaticului care constituie nervii principali ai abdomenului şi care. permit astfel exercitarea unei influenţe asupra întregului sistem nervos. cu acţiune asupra glandelor genitale bărbăteşti. deoarece în cursul dezvoltării embriologice. numai trei sferturi din celule urmează dezvoltarea lor normală. Nu este vorba deci de o baie de şezut ci de un duş local rece. dorite şi concepute de Creator. Kuhne vizează sistemul nervos pe primul plan. duşurile reci suprimă surescitarea. Este posibil. În nici o parte a corpului nu se întîlnesc atîţia nervi importanţi ca în locul căruia i se aplică baia de şezut cu frecare. Specia produce indivizi şi se manifestă în ei şi reciproc. În ce sens? Un cuvînt îl rezumă: normalizarea. Intensitatea vieţii spirituale depinde de o diferenţă de potenţial între cei doi poli ai fiinţei umane: polul speciei şi polul individului. De aceea se spune că aici se găseşte rădăcina arborelui vieţii. forţa vitală a corpului este reînvigorată pînă în cele mai mici părţi". contractînd sfincterul şi muşchiul ridicător al anusului. Efecte asupra sexualităţii Fiind ştiut faptul că glandele genitale bărbăteşti sînt endocrine desigur. b) Contracţia perineului. luminoasă. limitat la scrot şi doar în mod secundar întins asupra întregului aparat genital. Numai părţile genitale pot influenţa sistemul nervos în întregime. afectate reproducerii speciei.

avînd în vedere multitudinea de posibilităţi ce ni se oferă pentru a acţiona în vederea restabilirii unui echilibru ideal în corp şi in spirit.ca să poată trăi mult şi. ceea ce arată că polul sex/specie era foarte dezvoltat la ei. îndulcit cu miere. în voinţa noastră. deschis să primească orice informaţie şi orice formă de energie capabilă să aducă fericirea şi armonia. în atitudinea mentală. Concluzie Secretul prelungirii tinereţii şi a longevităţii rezidă pe rînd: în alegerea hranei. Virtuţile ghimbirului sînt bine cunoscute de anumite popoare. în corpul pranic unde fiecare organ şi centru nervos îşi are contrapartea sa. Aşa cum intensitatea unui curent electric provine dintr-o diferenţă de potenţial între polul negativ şi cel pozitiv. Fără a avea pretenţia că sîntem exhaustivi vor fi prezentate foarte pe scurt principalele metode folosite de oameni în decursul timpului pentru a-şi prelungi durata vieţii. la nesfîrşit. 6 Secretul yoghinilor pentru a păstra nealterată tinereţea Celebrul yoghin SWAMI SIVANANDA afirma:"Cel care controlează circulaţia energiilor NADIS-urilor IDA. YOGA a fost dintotdeuna un sistem adaptabil. căci într-adevăr potenţialul nostru regenerator este impresionabil. El precizează intre altele: "Cel care conduce PRANA din MULADHARA CHAKRA în CHAKRA BRAHMARANDRA în creştetul capului prin SHUSHUMNA. deoarece. de asemenea. cu atît mai intens va fi "curentul" pranic ce se va stabili între ei. Acesta este.polul "individului". Pentru chinezi îndeosebi el este considerat ca panaceu din timpuri imemoriale. o fiinţă inteligentă va putea deduce din aceste informaţii. Aceste metode ne vor da un plus de încredere în sine.şi aici ne referim la metode dar şi la orice fiinţe din Univers . în igiena fizică şi morală. BABAJI este un mare yoghin din India care trăieşte de cîteva sute de ani. principalul secret pe care trebuie să-l cunoască şi să-l aplice un sistem . care poate face să treacă PRANA prin SHUSHUMNA şi are spiritul liber de orice gînd. Cu cît cei doi centri vor fi mai dezvoltaţi. în priza de conştiinţă a scopului real al vieţii. dar şi modul în care o poate împiedica. idei deosebit de valoroase referitoare la modul de a acţiona şi a reacţiona al corpului uman. Aceşti doi poli sînt uniţi prin coloana vertebrală şi măduva spinării. SHUSHUMNA. PINGALA. de preferinţă pe nemîncate. Se citează cazul yoghinului EN CHANG DEV care ar fi trăit astfel 400 de ani. Acest amestec trebuie absorbit în fiecare dimineaţă. cînd gîndiţi că ştiţi tot ceea ce ar fi trebuit să stiţi. 5. Un aspirant yoghin poate şi trebuie să înveţe din orice metodă sau tehnică oricît de diferită ar fi şi de puţin compatibilă ar părea ea în comparaţie cu tehnicile YOGA tradiţionale. Aceasta nu înseamnă că un eunuc nu poate avea o adevărată viaţă spirituală. de ce nu. eventual în adoptarea unei metode in raport cu tendinţele noastre. la fel efervescenţa şi aspiraţia spirituală va depinde în mare parte de dezvoltarea normală a polilor "specie/sex" şi "individ/creier". de exemplu) înainte de a se angrena pe calea spirituală. El poate cunoaşte ziua şi ora morţii sale probabile. Deveniţi bătrîni în momentul în care încetaţi să evoluaţi. Dar aceste efecte se manifestă nu numai pe plan fiziologic ci se întind. Semnalăm în trecere că. = VA URMA = "Numărul anilor trăiţi nu este un indiciu al stării de bătrîneţe. scopul final în YOGA fiind armonizarea şi integrarea celor doi centri şi a întregii personalităţi umane. O reţetă de longevitate 0 "reţetă pentru a deveni centenar" a fost indicată de SWAMI SIVANANDA: este vorba de a lua în fiecare zi un amestec în părţi egale de suc de lămîie şi de ghimbir (Zingiber officinalis) proaspăt. printre cei mai mulţi sfinţi creştini. printr-o preocupare şi o mobilizare adecvată. cînd simţiţi nevoia să vă opriţi şi să vă bucuraţi de rezultatele eforturilor voastre cu sentimentul că aţi 234 . atinge starea de Superconştiinţă SAMADHI". dar îi va lipsi vivacitatea şi intensitatea. poate transcende timpul şi moartea". Cînd simţiţi că aţi făcut tot ceea ce aveaţi de făcut. Această formă de experienţă nu este însă la îndemîna oricărui aspirant yoghin care nu ştie să facă din întreaga sa viaţă o YOGA. unii au avut un mare potenţial sexual pe care de altfel îl şi foloseau intens (sfîntul Augustin. de altfel.

continuatoarea mesajului spiritual transmis de marele yoghin SRI AUROBINDO) 235 . evitaţi să vă risipiţi energia cu tot felul de agitaţii inutile. tînăr şi plin de bogăţia tuturor realizărilor de mîine. cînd simţiţi că ceea ce aveţi de făcut este fără îndoială doar începutul a tot ceea ce vă rămîne de făcut. faceţi cu calm şi echilibru. Iar dacă nu doriţi să vă trădeze corpul vostru fizic. Cînd. Cea mai mare forţă se află în pace şi tăcere. sînteţi convinşi că nu ştiţi nimic în comparaţie cu tot ceea ce vă rămîne de cunoscut. Orice aţi face.lucrat suficient în viaţă. oricare ar fi numărul de ani pe care i-aţi trăit în această lume." ( "MAMA" . atunci imediat veţi deveni bătrîni şi veţi începe declinul. cînd vedeţi viitorul precum un soare fascinant ce radiază toate nenumăratele posibilităţi ce vă rămîn de realizat atunci sînteţi tînăr. dimpotrivă.

CLARITATEA LUMINOASA ASCULTATĂ Tehnica de execuţie Fiind în prealabil cît mai profund destins. din faţă şi din spate in mod simultan. graţie relaxării musculare. practicantul contemplă lumina care îi traversează pleoapele închise. EFECTE: Practica metodei provoacă o remarcabilă lărgire a cîmpului conştiinţei.PRIZA DE CONŞTIINŢĂ CORPORALĂ Tehnica de execuţie Practicantul se întinde pe spate cu picioarele depărtate de corp. laşă luminozitatea să se difuzeze. diminuînd şi anihilînd turbilonul mental al gîndurilor şi imaginilor haotice şi obsesive. Impregnîndu-se intens. conştiinţa sa depăşeşte cu mult aparenţele limitări mentale şi contururile corporale. Practicantul continuă în acest mod dilatarea sferei luminoase pînă cînd audiţia atinge peretele din stîngă al camerei ca şi cum ar asculta însăşi suprafaţa plană a zidului. în poziţia culcat cu faţa în sus. Datorită audiţiei hiperreceptive spaţiale şi a lărgirii neobişnuite a sferei de conştiinţă. barierele EULUI iluzoriu se subţiază şi se rarefiază. cerebrală şi intelectuală. Apoi practicantul încearcă să sesizeze. Aici e vorba ca yoghinul să-şi simtă piciorul numai prin intermediul conştiinţei într-un mod direct. De îndată ce o relativă destindere a fost obţinută. în abdomen. gradat. regiunea gîtului. Apare atunci senzaţia delicioasă că spaţiul se infiltrează şi se amestecă în audiţie pe măsură ce calitatea audiţiei se ameliorează. Apoi acelaşi exerciţiu se practică pornindu-se de la audiţia hiperreceptivă yoghină în jumătatea dreaptă a corpului şi în final. succesiv. Practicantul începe să înţeleagă prin experimentare directă că nu e limitat numai la funcţionarea fiziologică. cu această luminozitate.37 AN I) 2. de-a 'lungul braţelor. apoi gradat. audiţia spaţială se extinde sferic pretutindeni în cameră la stîngă şi la dreapta.AN I – CURS 38 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr. căci începem să înţelegem prin experimentare directă cum putem scăpa de agitaţia neîntreruptă şi tiranică a mentalului. împărţindu-şi atenţia şi localizîndu-şi focal conştiinţa in ambele picioare. Acesta produce o stare de indescriptibilă uşurare. Apoi. din punct de vedere mental. după aceeaşi metodă. de-a lungul picioarelor pentru ca tot corpul să fie umplut de această luminozitate. pentru ca şi acesta să fie simţit în mod cît mai profund şi direct. practicantul îşi focalizează conştiinţa în piciorul stîng. lent în tot corpul: cap. iar acest fenomen permite un contact mai direct cu planurile de manifestare ale fiinţei. stare care permite trezirea şi amplificarea capacităţilor telepatice. ca un balon de săpun. ca şi cum ar asculta spaţiul. pînă ce se simte intim unit. În continuare. bineînţeles. ceea ce crează o inefabilă fuziune a percepţiei auditive şi a luminozităţii. conştiinţa e focalizată în aceiaşi mod în piciorul drept. 3. dar nu mai mult la stîngă decît la dreapta sau invers şi nu. ambele picioare simultan la stîngă şi la dreapta în acelaşi timp. Apoi se pregăteşte pentru a realiza exerciţiul de Y0GA-NIDRA. lăsîndu-şi musculatura şi sistemul nervos să se deconecteze. pentru a-i simţi din punct de vedere interior şi intim. el îşi extinde lent audiţia către stîngă în cameră. psihice şi nervoase şi a prizei de conştiinţă respiratorie. ci că. 236 . în acelaşi timp ca şi cum am asculta pereţii de la dreapta şi de la stîngă. urmărind mental totodată derularea proceselor respiratorii în mod atent şi detaşat fără a dori să intervină ca să modifice ritmul suflului. în cavitatea toracică. Acum practicantul îşi dirijează audiţia în jumătatea stîngă a corpului. practicantul se fixează în audiţia hiperreceptivă yoghină despre care am vorbit în prima metodă. fără intermediul gîndirii cerebrale sau a imaginii. fuzionînd cu luminozitatea. Audiţia tăcută se lasă invadată de luminozitate.

Un echipament specializat este folosit îndeosebi pentru producerea şi întreţinerea undelor cerebrale care sînt emise de creier în perioadele de relaxare. Deci o diferenţă de 17 ani! Căile propuse de scădere a presiunii sanguine sînt: slăbirea. în aranjarea interiorului locuinţei. întotdeauna simţind mai întîi partea stîngă apoi partea dreaptă şi apoi ambele părţi simultan. în ordinea enumerării: oamenii de ştiinţă. 37 AN I) AIKIDO este o artă marţială japoneză care în mod tradiţional nu include lupta. culorile fiind alese cu grijă în modul de a te îmbrăca. ţăranii. BIOFEEDBACK. Exerciţii fizice. sau pur şi simplu să se observe cu atenţie ritmul respirator. Îşi uită preocupările sale automatice negative. muzicienii. Efecte: Mentalul nu se mai poate preocupa de mai multe lucruri în acelaşi timp de îndată" ce el se focalizează în corp pentru a-i simţi. artiştii în general. la vîrstă de 35 de ani o persoană cu tensiunea 120/80 are speranţa medie de viaţă de 42 de ani.După ce am realizat şi menţinut această stare de conştiinţă o perioadă adecvată de timp. coapse. Acelaşi studiu concluzionează că 17% din operaţii nu trebuiau făcute. micşorarea consumului de sare. Asupra efectelor fiecărei culori vom reveni în cursurile ce vor urma. Reducerea intervenţiilor chirurgicale. ticurile. Acesta permite să se instaleze în creier o tăcere calmă euforizantă. focalizîndu-ne conştiinţa in pulpe. numit şi zen electronic. biofeedback-ul.000 de oameni. S-a constatat că speranţele cele mai mari pentru o viaţă lungă le au. Turbilonul angoasant al gîndurilor şi imaginilor e net încetinit. Depistarea si tratarea hipertensiunii Studii în domeniu au arătat că tensiunea arterială normală este 120/80. Pe măsură ce valoarea tensiunii creşte speranţele de viaţă scad foarte mult.. de exemplu. a constatat că anual sînt făcute aproximativ două milioane de intervenţii chirurgicale fără ca acest lucru să fie necesar. Principiul de bază este relativ simplu: un monitor este folosit întocmai ca o oglindă pentru a arăta mentalului conştient ce se întîmplă cu restul corpului. ceea ce provoacă o bună relaxare. antebraţe. Execuţia asupra întregului corp se poate reface chiar şi de zece ori în intermediul unei singure şedinţe. un mic semnal electric de nivelul a cinci milionimi de volt este emis. În caz de emotivitate. se procedează în acelaşi fel. sportivii. să se conştientizeze mai bine şi mai mult trunchiul şi membrele. Influenţa culorilor asupra sănătăţii şi a longevităţii a fost cunoscută încă din cele mai vechi timpuri. care se plasează în postura de subiect. principiul universal. e bine. Culorile. renunţarea la obiceiul de a fuma. obsesiile. aceasta ajutînd la eliminarea gradată a emotivităţii. în funcţie de timpul disponibil. Diferite tradiţii au atribuit fiecărei culori anumite calităţi. atît corporală cît şi mentală. tracasările cotidiene. braţe. Graţie metodei. Aceasta permite conştiinţei să simtă rapid că e altceva decît corpul şi că nu e deloc limitată numai la acesta. relaxarea. evitarea stressului. apoi el este amplificat şi transformat într-un sunet sau într-un simbol luminos pe care subiectul îl recunoaşte. coate. sau de mai puţine ori. iar în urma acestora mor fără rost 10. În acest fel. umeri. În cazul în care nu se folosesc metode YOGA sînt absolut necesare şedinţe de exerciţii 237 . în folosirea pietrelor preţioase. Statisticile afirmă că. Profesiunea aleasă. o glandă secretă hormoni sau un nerv este activat. dar care reflectă o situaţie generală. ochi şi urechi. se recomandă să se focalizeze în special atenţia asupra senzaţiilor la nivelul capului. genunchi. lăsîndu-1 totuşi să se deruleze în mod spontan. obraji. nervii sînt calmaţi şi revitalizaţi. În caz de hiperactivitate cerebrală. dimpotrivă. AIKIDO reprezintă studiul căilor de armonizare a energiilor KI. corpul devine un obiect de investigaţie pentru conştiinţă. Mintea are capacitatea de corecţie pentru orice funcţionare incorectă a organelor. Electrozii de pe suprafaţa pielii îl recepţionează. de cafea şi de vin. mîini. Printr-un antrenament adecvat o persoană ajunge să îşi controleze procesele cele mai intime din corp. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. De fiecare dată cînd un muşchi se încordează. Un studiu făcut în Statele Unite. militarii (dacă excludem riscul unui război). de surescitare intelectuală sau tensiune în creier. în timp ce o persoană cu tensiunea 150/100 la aceeaşi vîrstă are speranţa medie de viaţă de 25 de ani.

cel puţin de 3 ori pe săptămînă. Astfel este tratată întreaga fiinţă: corpul. În medicina holistică au fost introduse metode. este deci profund dăunător pentru un copil să doarmă în acelaşi pat cu bunicii. de exemplu) în timpul căreia sînt emise sugestiile de care avem nevoie. Cuvîntul holistic vine de la grecescul HOLOS care înseamnă întreg. Principiile acestei medicini au fost cunoscute din cele mai vechi timpuri dar sînt ignorate de marea majoritate a doctorilor occidentali. înlocuindu-le cu energii benefice. fiinţa este văzută ca un întreg iar vindecătorul. intră doctorul pe uşă. Ca o consecinţă logică. reflexologia (care include masajul special al tălpilor picioarelor).85 m). haturopatie. Înălţimea. printre altele. memorînd conţinutul fiecărei camere.fizice de 30 minute minim. relaxarea progresivă. Este binecunoscut proverbul: "Cînd soarele nu intră pe fereastră. Ralfing. printre care enumerăm: iridologia (diagnosticare prin inspectarea irisului ochiului). El prezenta situaţia din Suedia unde femeile sînt cu 7. care s-a preocupat foarte mult de ştiinţele oculte. prin impregnarea cu gînduri pozitive a subconştientului. Rîsul. mintea şi chiar familia. se pot construi anexe pentru a depozita informaţii suplimentare. Lumina. Oricum a învăţa cum să-ţi foloseşti mintea este un lucru de care trebuie să se preocupe orice om. plante medicinale. a dat o metodă eficientă de mărire a capacităţii memoriei.6% mai mult decît bărbaţii. În principiu. într-o asemenea terapie. Apoi. Hipnoza şi în special autohipnoza poate fi folosită cu eficienţă pentru a realiza transformări rapide şi radicale în ceea ce priveşte atitudinea şi sănătatea. Principiul este următorul: cauza oricărei boli sau afecţiuni este. Bl propunea construirea imaginară a unui castel cu o mie de camere a căror aşezare trebuia apoi să fie memorată precum şi cheile corespunzătoare fiecărei camere." Şedinţe de folosire si amplificare a magnetismului curativ. terapie prin energovitamine. elementul esenţial de fapt. Cercetările făcute în Japonia au arătat că s-au obţinut rezultate în tratarea tuberculozei. Antrenarea memoriei reprezintă o metodă care se spune că măreşte durata vieţii. ia procesul vindecării. camerele sînt umplute cu informaţii. Ghandi cunoştea această metodă şi obişnuia uneori să doarmă înconjurat de 7 fecioare. în loc să se preocupe numai de organul bolnav. se generează o stare de receptivitate mărită (întinşi pe pat înainte de culcare. Lumina solară acţionează benefic asupra corpului pe două căi: razele solare roşii sînt generatoare de căldură. homeopatie. o metodă de reîntinerire prin care o persoană bătrînă îşi recapătă vitalitatea trăind în apropierea unor persoane mult mai tinere de sex opus. Studii realizate în acest domeniu de T. Doctorul E. caută cauza reală a bolii cum ar fi de exemplu alimentaţia.8% mai scunde şi trăiesc cu 7. Vitalizează întregul organism. Transferul de energie In secolul al XVII-lea chimistul şi fizicianul danez H. în timp ce 238 . Giordano Bruno. pur şi simplu. analiza minerală a părului. Samaras au arătat că bărbaţii scunzi (mai mici de 1. afirmînd că sărutul şi respiraţia unei iubite tinere revitalizează o persoană bătrînă. trainingul autogen. stilul de viaţă. mai devreme sau mai tîrziu vor trebui să-şi găsească timp pentru a-şi trata bolile. Stanley spunea: "Cei care gîndesc că nu au timp pentru exerciţii. terapia Reich. BOERHAAVE a pus la punct. discipline diverse. Taoismul chinez aplică aceste idei. a cancerului şi a artritei. filozofii. factorii de stress. Medicina holistică se ocupă deci nu numai de vindecarea unor afecţiuni. ci în primul rînd de menţinerea unei stări de armonie şi sănătate în fiinţă. biofeedbeck. nu numai elevii. Fotografiile Kirlian şi electronografia vin să confirme caracterul obiectiv al acestor transferuri de energie. Deci medicina holistică ajută pacientul să devină un element activ. În principiu vindecătorul plasează mîinile deasupra zonei de tensiune a corpului pacientului şi redirijează aceste energii. Aceasta însă din punct de vedere subtil reprezintă un gen de vampirism care nu rămîne fără efecte negative pentru persoana mai tînără. Pentru lămuriri suplimentare citiţi cartea "Misterul Subconştient". Odată castelul umplut. reflectată în interiorul fiinţei şi de aceea pacientul este singurul în stare să se vindece. acupunctura.70 m) trăiesc cu 11% mai mult decît cei înalţi (peste 1. şi faptului că sînt mai scunde. Vindecarea holistică. reduce tensiunile şi măreşte rezistenţa la emoţii puternice. Acelaşi autor a emis ipoteza că longevitatea mai mare a femeilor s-ar datora. relaxează ţesuturile. studenţii sau intelectualii." Încă din cele mai vechi timpuri se ştie că Soarele măreşte rezistenţa organismului la boală. El purifică sistemul respirator.

Mitul spune că exerciţiile de longevitate Pa Kua au fost învăţate în vis de către un călugăr acum aproximativ o mie de ani. accidente de automobil. pentru a revitaliza. deoarece mişcările sînt menite să angreneze sistematic încălzirea şi răcirea oaselor care vor produce o substanţă secretă. ce păstrează supleţea oaselor şi menţine sănătatea. Pa Kua mai este cunoscută şi sub denumirea de "metoda ce transformă oasele". Cercetări de laborator au arătat că animalele care nu primeau raze ultraviolete. În magie este de asemenea cunoscut un principiu care spune că forma exprimă întotdeauna conţinutul. Profesorul cîntă un cîntec special în timp ce elevii se plimbă în cerc şi el dă diferite comenzi: mergi ca un dragon. Exerciţiul de bază în Pa Kua este "mersul în cerc". tehnica de LAYA YOGA produce o gamă extraordinară de efecte care bineînţeles conduc fiinţa şi spre o viaţă mai lungă. întoarce-te ca o maimuţă. care sînt aceiaşi călugări de sute de ani şi care păstrează doar pentru ei acest secret al nemuririi. iar fructele şi florile tăiate îşi păstrează prospeţimea foarte mult timp. pentru a grăbi vindecarea arsurilor şi a fracturilor. trăiau mai puţin decît cele ce beneficiau de lumina completă a Soarelui. În YOGA întîlnim cele mai diverse şi profunde metode de meditaţie. Piramidele. Asupra acestor efecte nu vom mai insista. un psiholog a concluzionat că persoanele al căror nume de familie începe cu literele de le S la Z au mai multe atacuri de inimă şi ulcer şi mor în medie cu 12 ani mai devreme decît cei al căror nume de familie începe cu litere de la A la R. strategia de bază constă în a rămîne în permanenţă în spatele adversarului. După cum ştim. Expunerea excesivă la soare poate duce însă la unele forme de cancer al pielii. În interiorul unei piramide. Pa Kua se bazează pe circulaţia energiei CHI. care se află în corelaţie cu trigramele din I CHING şi care constituie mişcările de bază ale mîinilor. Studiind statisticile mortalităţii. 239 . tensiuni musculare. 0 dovadă în această direcţie sînt piramidele din Egipt. Aceste persoane sînt mai expuse la: cancer la plămîni. care este esenţială pentru absorbţia calciului. mişcă-te ca un vultur. Astfel sînt eliminate importante cantităţi de acid uric şi săruri care altfel ar îngreuna funcţionarea rinichilor. 0 metodă mai deosebită de inducere a unor stări de conştiinţă transcendentă constă în folosirea unei incintă numită SAMADHI TANK. S-a constatat astfel că. sinucideri. Zgomotele puternice favorizează apariţia cirozei care se manifestă cu 40% mai des la persoane ce locuiesc în apropierea unui aeroport. meditaţia devine mai profundă şi piramida este deja folosită pentru a vindeca migrene. iritabilitate. Liniştea are efecte regeneratoare asupra organismului. la Sufişti prin dans şi ZIKR (repetiţia unor MANTRAS). Un corp normal elimină prin transpiraţie un litru de lichid în timpul a 7 ore de somn. plantele se dezvoltă mai mult. care crează condiţii asemănătoare cu cele existente în starea embrionară. În această încăpere fiinţa este izolată complet de orice stimuli exteriori. Sauna. Ca artă de luptă. Ca exerciţiu pentru menţinerea sănătăţii şi pentru longevitate. Adepţii merg în jurul unui cerc într-un mod specific. realizînd "cele opt mişcări ale palmelor". boli de inimă. Lumina soarelui distruge anumite bacterii. In interior nu pătrunde lumină.razele invizibile ultraviolete produc efecte chimice deosebit de importante pentru organism. PA KUA. Prin transpiraţia pielii sînt eliminate 40% din substanţele excretate zilnic. La călugării Zen se pot induce stări de meditaţie prin exerciţii de respiraţie. in interiorul piramidei. Circulaţia şi cercul sînt elementele de bază în toate sistemele Taoiste. oboseală. În China există o legendă despre existenţa unui munte pe vîrful căruia locuiesc nemuritorii. Numele. În antichitatea se cunoştea foarte bine corespondenţa dintre o formă şi energia pe care aceasta o acumulează. Ultravioletele sînt principala noastră sursă de vitamină D. S-a demonstrat că procentajul de hemoglobină precum şi cantitatea de sînge se măresc cînd fiinţele sînt expuse la lumina soarelui. Oraşele suprapopulate nu mai oferă din păcate liniştea atît de necesară. Meditaţia într-un fel sau altul reprezintă o componentă universală a tuturor tradiţiilor veritabile. iar persoana pluteşte într-o soluţie de apă şi sare la temperatura corpului. Statisticile arată că în ţările şi zonele de pe glob mai însorite longevitatea populaţiei este proporţional mai mare. Apa ţinută sub piramidă stimulează creşterea plantelor şi se afirmă că vindecă mătreaţa dacă este spălat părul cu ea. la misticii creştini prin repetarea numelui lui Dumnezeu şi a rugăciunilor. Expunerea la soare dilată vasele sanguine aducînd mai mult sînge către suprafaţa pielii. Amplificarea funcţiilor excretorii ale pielii are ca efect o uşurare a activităţii rinichilor. nu se aud sunete. În prezent parapshihologii studiază efectele pe care le au formele (în special piramida) asupra oamenilor.

Experienţe au arătat că cei care dorm sub piramidă au un somn profund regenerator şi îşi măresc şi refac energia sexuală. O piramidă poate fi uşor construită din lemn sau carton. Pentru un maxim de eficacitate vor trebui păstrate proporţiile faimoasei piramide a lui Cheops din Egipt (latura bazei/înălţime = 2/π), iar una din laturile ei va fi îndreptată spre nord. Somnul a fost denumit o medicină preventivă. În somn, corpul acumulează şi reface energiile consumate în timpul stării de veghe, generează anticorpi şi reface rezervele de hormoni. Studiile arată că durata naturală a somnului trebuie să fie de 8 ore şi este cel mai indicat să ne culcăm la orele 22 sau în orice caz înainte de miezul nopţii. Metoda frecării superficiale. Dr. Gaizet propune o metodă în care pielea corpului trebuie frecată uşor prin mişcări circulare timp de zece minute, de cel puţin două ori pe zi. = VA URMA =

240

AN I – CURS 39

V I R A S A N A ( G U P T A S A N A ) - P O S T U R A E R O U L U I SAU POSTURA VIRILITĂŢII
Se întîmplă uneori ca aceeaşi ASANA să aibă mai multe denumiri. În cazul acestei ASANA au fost indicate mai multe denumiri pentru că prin însumarea sensurilor acestora sînt revelate aspecte şi efecte, unele chiar secrete. ETIMOLOGIE VIRA = bărbat, în sensul viril al termenului şi pentru că orice bărbat este considerat a fi un războinic un erou, VIRA semnifică deci bărbatul, războinicul, eroul, termenul sanscrit avînd acelaşi sens ca şi cel latin. GUPTA semnifică "ascuns", "secret". Dar ce ascunde această ASANA? Vom primi răspunsul la această întrebare din descrierea tehnicii de execuţie şi vom afla de asemenea de ce această postură stimulează virilitatea. Ea mai este denumită SAMKATHAASANA adică a sta cu coapsele în mod egal (SAMA = la fel sau egal; KATHA = coapse sau şolduri). Anumite texte YOGA numesc SAMKATHAASANA postură periculoasă sau riscantă. In realitate această ASANA, corect executată, nu implică nici cel mai mic pericol, această confuzie provenind din faptul că, Cuvîntul sanscrit SAMKATHA înseamnă pericol. Există într-adevăr o cu totul altă ASANA mult mai complicată, rezervată unui grup restrîns de yoghini avansaţi, care este numită ASANA periculoasă. EXECUŢIA ASANA-EI PE PARTEA STÎNGĂ Din poziţia şezînd cu picioarele în faţă, îndoim piciorul drept, astfel încît genunchiul să rămînă lipit la sol iar călcîiul să fie adus cît mai aproape de coapsa piciorului stîng, fără a-l aşeza sub coapsă sau sub fese. Îndoim apoi piciorul stîng, lăsîndu-l deasupra piciorului drept, cu călcîiul stîng cît mai aproape de faţa exterioară a coapsei drepte. Vom căuta să plasăm picioarele cît mai simetric în raport cu coapsele, astfel încît trunchiul să fie perfect drept atît faţă de o axă imaginară transversală cît şi faţă de una longitudinală. Deci trunchiul şi capul nu vor fi înclinate spre dreapta aşa cum ar exista o anumită tendinţă la execuţia pe această parte şi nici nu vor fi aplecate în faţă sau în spate. Mîinile se sprijină pe sol cu degetul mare şi arătător cît mai depărtate între ele, plasate simetric pe, aceeaşi linie cu trunchiul. Coatele vor fi întinse. Respiraţia în timpul execuţiei rămîne normală. La revenire întindem picioarele în faţă. CONŞTIENTIZAREA LA EXECUŢIA PE PARTEA STÎNGĂ Ne vom concentra să sesizăm activarea directă a lui MULADHARA CHAKRA prin intermediul energiilor telurice, aspectul receptiv, pasiv, (-), YIN, energizare mărită la nivelul picioarelor, stare specifică de vitalitate mărită difuzată la nivelul întregului trunchi. EXECUŢIA ASANA-EI PE PARTEA DREAPTĂ Se realizează în mod simetric, îndoind piciorul stîng astfel încît genunchiul să rămînă lipit la sol. Călcîiul piciorului stîng este adus cît mai aproape de coapsa piciorului drept însă fără a-i aşeza sub coapsă sau sub fese. Îndoim apoi piciorul drept, plasîndu-l deasupra piciorului stîng, cu călcîiul drept cît mai aproape de faţa exterioară a coapsei stîngi. Vom căuta să plasăm picioarele cît mai simetric în raport cu coapsele, astfel încît trunchiul să nu fie înclinat spre stînga, aşa cum ar exista o anumită tendinţa la execuţia pe această parte şi nici în faţă sau în spate. Mîinile se sprijină simetric pe sol cu degetul mare şi arătător cit mai depărtate între ele. Coatele vor fi întinse, iar braţele sînt în aceeaşi linie cu trunchiul. CONŞTIENTIZAREA EXECUŢIEI PE PARTEA DREAPTĂ Ne vom concentra să sesizăm activarea directă a lui MULADHARA CHAKRA prin intermediul energiilor telurice, aspectul solar, dinamic, de control, emisiv, (+), YANG, energizare mărită în zona 241

perineului, în partea inferioară a trunchiului şi 1a nivelul picioarelor, stare de vitalitate mărită în întreaga fiinţă avînd ca focar de iradiere MULADHARA CHAKRA. În final conştientizăm diferenţele percepute între execuţia pe partea stîngă şi cea pe partea dreaptă, sesizînd astfel cît mai clar polaritatea energiei la nivelul lui MULADHARA CHAKRA. EFECTE Această postură acţionează în principal asupra articulaţiei coxo-femurale şi a extremităţilor nervului sciatic precum şi asupra glandelor genitale masculine. Acţiune asupra sciaticii Numeroase persoane suferă de penibile crize de sciatică. Graţie acestei ASANA această problemă poate fi complet eliminată. Prevenim persoanele aflate în această situaţie că, la început, postura poate antrena dureri moderate. Trebuie să perseverăm atît timp cît durerea nu se accentuează prea mult; dacă intensitatea durerii creşte trebuie să întrerupem execuţia, provizoriu, pînă la sfîrşitul crizei. Mărirea mobilităţii articulaţiei coxo-femurale calmează şi chiar elimină durerile sciatice. Acest efect particular al ASANAei este valabil pentru ambele sexe, în timp ce următorul nu îi interesează decît pe bărbaţi. Acţiune asupra glandelor genitale masculine În timpul ASANA-ei genunchiul stîng se suprapune peste cel drept (sau invers), poziţie care acţionează asupra articulaţiei coxo-femurale. Atunci de ce se numeşte GUPTA, adică "ceea ce este ascuns"? Luînd poziţia descrisă mai sus, bărbaţii vor remarca un gol, un vid între călcîiul piciorului repliat primul şi perineu. 0 ascunzătoare suficient de mare pentru a plasa organul sexual masculin, ceea ce pune în lumină sensul celei de-a doua denumiri a acestei ASANA. Trebuie, desigur, plasat organul viril în acest gol înainte de a replia cel de al doilea picior, care va veni astfel să fixeze şi să comprime baza organului sexual masculin (nu şi testiculele), ceea ce implică executarea acestei posturi fără slip. Această compresiune, fără îndoială, reduce mult circulaţia sanguină în organul sexual masculin, dar nu atît cît să producă vreun inconvenient, chiar dacă postura este menţinută mai mult timp; nu avem deci de ce să ne temem. Totuşi, la ieşirea din postură, ca o reacţie, un aflux considerabil de sînge va iriga toată regiunea, ca o dovadă în acest sens fiind senzaţia de căldură resimţită în special în zona testiculelor. Această ASANA dezvoltă deci efecte diferite în timp ce este menţinută şi după execuţia ei, ceea ce justifică cele două denumiri: GUPTA ASANA - postura secretă şi VIRASANA - postura virilă. Nu acţionează numai asupra virilităţii ci şi asupra glandelor endocrine, stimulînd producerea de hormoni bărbăteşti reîntineritori. Pentru a ilustra efectele benefice ale acestei posturi în cazurile de sciatică vom menţiona un caz concret de vindecare, care îi va interesa pe toţi cei care au lombalgie şi care sînt din ce în ce mai numeroşi, deoarece o criză de lumbago sau de sciatică se declanşează cu mare uşurinţă. VIRASANA poate ameliora sau chiar vindeca în multe cazuri. Această persoană a practicat diverse sporturi de performanţă, timp de mai mulţi ani (atletism, fotbal, tenis, baschet), ocupîndu-se şi de executarea unor tehnici YOGA în acelaşi timp, executînd în special Postura Cleştelui şi alte ASANAS de flexie înainte, fără să simtă nici cea mai mică durere în zona lombară. Cîştigînd, graţie exerciţiilor de YOGA, o supleţe mai mare decît aceea obţinută prin sport, această persoană nu s-a gîndit niciodată că va ajunge să sufere de o sciatică foarte dureroasă. Şi aceasta totuşi s-a produs. într-o zi plecînd de acasă, avînd în fiecare mîna bagaje foarte grele, a alunecat şi a căzut fără să dea drumul greutăţilor din mîinî. Şocul a fost resimţit în special la baza coloanei vertebrale. Trei săptămîni mai tîrziu s-a declanşat o criză acută de sciatică, care l-a imobilizat pentru mai multe zile la pat. Vizita medicului, picăturile, pastilele, chiropraxia (metodă de tratament ce constă în rearanjarea cu ajutorul mîinilor a vertebrelor deplasate), au ameliorat starea dar temporar; cîteva luni mai tîrziu au reapărut primele dureri şi în speranţa că ar putea evita criza acută, a recurs la trei tratamente simultane: chiropraxia, acupunctura şi fizioterapia cu raze, masaje şi întinderi cu un aparat special. Însă nimic nu a fost de folos. Durerile s-au accentuat zi după zi Încît abia mai putea să meargă şi de fiecare dată cînd se aşeza, întreg piciorul stîng, de la degete şi pînă la rinichi îi producea dureri foarte mari. Doar întins pe o masă, cu picioarele atîrnînd, se putea obţine o uşoară ameliorare. Această criză puternică a rezistat timp de două luni în ciuda tuturor tratamentelor urmate. Apoi el a 242

simţit o uşoară ameliorare dar nu putea să practice ASANAS, mai ales cele de flexie înainte (în picioare sau aşezat). De asemenea, nici nu se mai punea problema să transporte greutăţi cu mîinile. Pe scurt, era vorba despre o hernie de disc. Doctorii i-au sugerat o intervenţie chirurgicală căci crizele ar fi urmat să revină cu regularitate. Pentru a evita această alternativă, i s-a indicat ASANA care ar fi putut elibera nervul sciatic sau discul lombar. Torsiunile, cum ar fi de exemplu ARDHA MATSYENDRASANA, ameliorau starea dar erau insuficiente. Doar VIRASANA a fost postura care l-a vindecat total! Practicată în fiecare zi în cadrul şedinţei de ASANAS, dar şi separat de aceasta minim 20 de minute pe zi, VIRASANA i-a permis după numai trei zile să-şi desfăşoare activitatea obişnuită fără nici un inconvenient. Au putut fi reluate apoi ASANAS-urile de flexie înainte. De atunci au trecut 5 ani, dar crizele nu i-au mai revenit. Importantă - mai ales pentru a suprima durerea de sciatică - este poziţia de plecare. Pentru a elibera la maxim nervul sciatic şi discul trebuie să ne aşezăm întîi în genunchi; să aşezăm după aceea genunchiul drept peste cel stîng, picioarele în spate şi depărtate apoi, ajutîndu-ne de cele două mîini, cu palmele sprijinite la sol, ne lăsăm încet bazinul să coboare la sol pentru a-i aşeza între călcîie. Mai întîi genunuchiul stîng se va afla deasupra celui drept apoi inversăm. Plecînd de la această poziţie în genunchi, eliberarea regiunii lombare este mult mai pronunţată decît dacă se porneşte dintr-o altă poziţie. Este important de reţinut de asemenea următorul aspect: dacă avem probleme cu piciorul stîng, vom executa postura cu genunchiul drept plasat peste cel stîng şi invers.

EXECUŢIA POSTURII PE PARTEA STÎNGĂ

EXECUŢIA POSTURII PE PARTEA DREAPTĂ

M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II - C ONTIN UARE Metoda frecării superficiale Frecarea se va realiza foarte rapid, cu mişcări mici circulare, întotdeauna în sensul invers acelor de ceasornic, începînd de la vîrful capului şi terminînd cu extremităţile, urmînd aceleaşi direcţii pe care le au şi fluidele vitale în corp. Elementul cel mai deosebit în această metodă îl constituie frecarea numai în sensul invers acelor de ceasornic. S-a observat că aminoacizii din ţesuturile vii se răsucesc întotdeauna în sensul invers acelor de ceasornic şi că ei încep să se răsucească în sensul acelor de ceasornic, în ţesuturi aflate în apropierea morţii sau în cele moarte. Energia electromagnetică asociată acestei stări a viului este, după cum susţine Dr. L. Gaizet, accentuată prin masajul sau frecarea în sensul invers acelor de ceasornic, sensul vieţii. T'AI CHI CH'UAN este o artă marţială inspirată din filosofia şi practica Taoistă. T'AI CHI este un termen foarte vechi care desemnează Absolutul, Supremul, În exerciţiile T'AI CHI se urmăreşte echilibrarea şi armonizarea energiilor YANG şi YIN din fiinţă. Fiecare atitudine din cele opt mişcări de bază din T'AI CHI este în legătură cu trigramele din I CHING (Cartea Schimbărilor) care reprezintă o 243

sinteză a filosofiei Taoiste, fiind totodată o carte divinatorie. Mişcările rituale în T'AI CHI curg una din cealaltă fără vreo întrerupere, care ar putea întrerupe circulaţia energiei CHI. Ele trebuie realizate încet ca un "înot prin aer". Această metodă măreşte energia la toate nivelele fiinţei, elimină tensiunile şi stressul. TEST COMPLET DE LONGEVITATE Testul complet de longevitate vă va da o idee despre cîţi ani vă puteţi aştepta să trăiţi ca urmare a stilului de viaţă pe care îl adoptaţi în mod curent. În timp ce numărul rezultat va fi o aproximare corectă a vîrstei pînă la care vă puteţi aştepta să trăiţi, sînt totuşi multe variabile ce acţionează în viaţa dvs. pe cate acest test nu le poate lua în considerare şi nu trebuie interpretat ca o predicţie absolută asupra lungimii vieţii. Factorii care
determină în test punctajul aflat în corelaţie cu lungimea probabilă a vieţii dvs. vă pot ajuta să vă prelungiţi viaţa arătîndu-vă care aspecte din comportarea dvs. vă ajută şi care, din contră, sînt dăunătoare. Testul în sine reprezintă de asemenea o metodă sinteză ce vă poate permite să vă modificaţi destinul, deci să trăiţi o viaţă mai lungă şi mai fericită.

Pentru a începe testul căutaţi-vă vîrsta prezentă în tabelul alăturat şi găsiţi corespondenţa pentru longevitatea corespunzătoare sexului dvs.. De exemplu, TABELdacă sînteţi o femeie de 37 de ani, numărul corespunzător longevităţii este 78,9. Puneţi cifra longevităţii dvs. corespunzătoare vîrstei şi sexului în dreptunghi. Punctajul la testul de mai jos vă va arăta cîţi ani vă puteţi aştepta să adăugaţi sau să scădeţi din numărul ce reprezintă aproximativ cîţi ani vă puteţi aştepta să trăiţi. Puneţi numărul corespunzător răspunsului dvs. În coloana + sau - în dreptul fiecărei întrebări. Dacă întrebarea nu se aplică la dvs., lăsaţi coloana cu răspunsuri necompletată. 1) Dacă sînteţi mult mai gras sau mult mai slab decît greutatea normală şi dacă acest lucru vă deranjează, puneţi 3 în coloana -. 2) Dacă ţineţi o zi de post săptămînal, puneţi 1 în coloana +. negru -

3) Dacă urmaţi periodic un regim sau o cură pe bază de sucuri sau alimente YANG, puneţi 2 în coloana +. 4) Dacă realizaţi exerciţiile de purificare zilnică KRIYA YOGA, faceţi cel puţin o dată pe an SHANK PRAKSHALANA, puneţi 2 în coloana +. 5) Dacă urmaţi cu. regularitate un regim bazat pe produse naturale care sînt recunoscute că produc reîntinerirea, puneţi 4 în coloana +. 6) Dac ă s în teţ i o f i inţ ă cu aspir aţ i i spirituale şi trăiţi o sinceră mulţumire atunci cînd îi ajutaţi pe ceilalţi, puneţi 2 în coloana +. 7) Dacă consideraţi că în viaţă scopul principal este să obţineţi avantaje personale, indiferent de consecinţa lor asupra celor din jur, puneţi 2 în coloana -.

8) Dacă săriţi frecvent mesele sau înghiţiţi mîncarea fără să o mestecaţi, puneţi 2 în coloana -. 9) Puneţi 1 în coloana - pentru fiecare din următoarele tipuri de alimente mîncate 244

3).: grăsimi naturale (unt. puneţi 1 în coloana -. melasă neagră) sau polen. însă înainte de a vă urca la volanul unei maşini. = VA URMA = 245 . 11) Dacă consumaţi zilnic fructe şi legume proaspete sau sucuri din fructe şi legume. 13) Dacă sînteţi un băutor moderat de alcool (1-3 pahare de vin pe zi sau 1-3 păhărele de băutură tare în majoritatea zilelor). puneţi 4 în coloana +. produse conservate şi zahăr rafinat (maximum posibil. 15) Dacă beţi chiar moderat. puneţi 1 în coloana -.frecvent de dvs. Pentru fiecare două pahare de vin sau băutură tare peste acestea. puneţi 2 în coloana – în locul lui 1. 10) Dacă mîncaţi cel puţin o masă pe zi conţinînd alimente din grupa alimentelor ce conţin complexul de vitamine B (iaurt. puneţi 2 în coloana +. grăsimi animale). 12) Dacă nu mîncaţi alimente cu un bogat conţinut în fibre vegetale în fiecare zi. 14) Dacă nu beţi deloc băuturi alcoolice. puneţi 1 în coloana +. drojdie de bere. germeni de grîu şi secară. puneţi 1 în coloana -.

Mâinile sunt plasate înainte cu palmele lipite de sol. Vom percepe cum în întreaga noastră fiinţă se amplifică o stare de iubire universală care iradiază şi transfigurează tot ceea ce se află în jurul nostru. sublime ale fiinţei înlocuiesc eul inferior egotic şi limitat. La revenire se rămâne în VAJRASANA şi se conştientizează efectele execuţiei acestei posturi. anihilând spontan aspectele discordante ale personalităţii noastre. Sinele Suprem Individual (ATMAN) reprezintă Esenţa Divină a oricărei fiinţe. realizată la toate nivelurile fiinţei. ne aplecăm cât mai mult în faţă astfel încât fruntea să atingă solul. nefiind condiţionat de nimic şi neavând nici o altă cauză anterioară. Aşa cum afirma marele yoghin SIVANANDA. JIVA (sufletul) este privit ca fiind consecinţa unirii dintre Conştiinţa spirituală individualizată (PURUSHA) şi principiul energiei materiale inconştiente (PRAKRITI). ci doar trăit printr-o identificare cu însăşi natura sa. Pe fondul acestei stări vom urmări să percepem şi să trăim profund o stare de revelare a reflexiei Sinelui Suprem Individual în fiinţă. În filosofia SAMKHYA. dar care. fals şi efemer. Pe cât posibil fesele vor rămâne lipite de călcâie. ca într-un gest de închinare. în plan subtil. Fiinţa îşi înlătură cu o uimitoare repeziciune orice tensiuni. Înţeleptul GHERANDA integrează această tehnică în celebrul său tratat GHERANDA SAMHITA. structuri ale corpurilor ANANDAMAYA KOSHA (corpul beatitudinii) şi VIJNANAMAYA KOSHA (corpul cunoaşterii) care însoţesc Sinele Individual Ultim (ATMAN). deductive sau de orice alt fel. ştiinţifice. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din VAJRASANA. Această reflexie a Sinelui Esenţă Individual este numită de yoghini JIVATMA (Sufletul). CONŞTIENTIZARE Ne vom concentra asupra zonei plexului cardiac pentru a sesiza acolo. nu poate fi cunoscut în sensul obişnuit al cuvântului. activarea lui ANAHATA CHAKRA. logice. experimentând o stare de calm profund. Aceasta este starea unei fiinţe umane care a atins iluminarea spirituală. Mulţi maeştri în YOGA recunosc valoarea deosebită a lui YOGA MUDRA şi afirmă că învăţarea şi trăirea aspectelor profunde şi foarte puţin cunoscute pe care le implică aceasta nu pot fi realizate decât cu ajutorul unui profesor competent. fără a fi încordate sau întinse la extrem.Sinele Suprem Individual (ATMAN). prin intermediul căreia putem sesiza . Există însă o reflexie a Sinelui în structurile (corpurile subtile ale) fiinţei noastre. Principiul 246 . ATMAN este o sferă cu centrul în fiinţă şi cu raza infinită. Această reflexie este numită JIVATMA şi înglobează aspectele cele mai înalte ale fiinţei. Această realitate spirituală ultimă ce are aceeaşi natură cu cea a Divinului nu poate fi cunoscută prin mijloace raţionale. Aspectele înalte. numind-o YOGASANA şi enumerând-o printre cele 32 de ASANA-e mai importante în YOGA.la fel cum un copil vede în oglinda lacului reflexia Soarelui şi înţelege astfel câte ceva despre existenţa reală şi strălucirea Soarelui . fericire şi armonie plenară. deoarece ea este de însăşi natura Cunoscătorului Ultim. inhibiţii şi stresuri.AN I – CURS 40 YOGA MUDRA GENERALITĂŢI YOGA MUDRA înseamnă "Gestul YOGA-ei" adică "Gestul de Uniune" sau "Simbolul YOGA-ei". de la o încarnare la alta. datorită căruia orice lucru poate fi cunoscut.

Întinderea coloanei tonifică măduva spinării. lordoza şi scolioza şi diminuează rapid grăsimea abdominală. Acesta este scopul suprem al vieţii. În această situaţie. a ficatului şi a splinei. Materia nu are conştiinţă de sine. ceea ce reprezintă de fapt trecerea din starea latentă în starea manifestată. iar energiile grosiere transmutate şi sublimate în energii superioare. nenăscută şi nemuritoare. Fiecare fiinţă este Divină în Realitatea sa spirituală ultimă. JIVA ajunge treptat să se ridice deasupra tuturor limitărilor generate de ignoranţă. adică este inactivă. Prin dezvoltarea unei atitudini armonioase. KUNDALINI SHAKTI. care "doarme". Aceasta este o altă denumire a Sinelui Individual . deşi ea atinge maximul în această zonă a tractului digestiv. care se află în contact cu solul. Compresiunea abdomenului realizată în YOGA MUDRA stimulează peristaltismul. JIVA. Prin acţiunea sa asupra sistemului nervos orto şi parasimpatic. deoarece în aceste cazuri pot apărea dureri. YOGA MUDRA este de asemenea 247 . atunci JIVATMA. "Trezirea" ei. asupra pancreasului. Această ASANA înlătură durerile reumatice de la genunchi şi vindecă guta. combate constipaţia şi îmbunătăţeşte digestia. eliberat de orice văl limitator. YOGA MUDRA exercită o influenţă globală. În această situaţie va trebui ca YOGA MUDRA să fie practicată zilnic câte 15 minute. vaporii de apă se înalţă către Soare. dinamică. În fiinţă. răutate. complexă asupra întregului organism. precum şi ganglionii simpatici aflaţi de o parte şi de alta a coloanei. o perioadă de cel puţin câteva luni. această ASANA elimină treptat tendinţa către agresivitate. a aceleiaşi unice Existenţe. Ea acţionează asupra zonei pelviene a parasimpaticului şi contribuie la stimularea activităţii atât a organelor excretorii. o întindere a ligamentelor vertebrale dorsale şi a muşchilor coloanei.ATMAN . YOGA MUDRA este foarte utilă pentru amplificarea puterii de concentrare şi interiorizare. Ea este indicată de asemenea în cazurile de platfus. iar corpul îşi recapătă o stare generală de armonie. este unul dintre scopurile esenţiale în YOGA. dar în realitate el este mai mult decât aparenţa momentană şi nu trebuie mărginit doar la aspectul lui uman. El se cunoaşte pe sine şi îi cunoaşte pe ceilalţi! Reflectând lumina Sinelui. datorită poziţiei trunchiului şi în special a capului. în fiecare dintre multiplele sale existenţe este o individualitate eternă. egoism. Când apa dintr-un lac este evaporată. Cercetări făcute în sanatorii yoghine au dovedit că YOGA MUDRA practicată sistematic poate vindeca cifoza. Celebrul yoghin BRAHMACHARI afirmă că YOGA MUDRA efectuată timp de 15 minute elimină stările de febră. cât şi a glandelor sexuale masculine sau feminine.PURUSHA este în eternitate pur şi liber. diafragma coboară şi împinge toate viscerele în jos. Spiritul manifestat. Datorită poziţiei gleznelor şi tălpilor se creează o curbură ce contribuie la eliminarea platfusului. mai ales asupra colonului ascendent şi descendent. oricât de parţială ne-ar părea ea în actuala sa manifestare în natură. Prin aceasta rezultă o stimulare generală a tuturor organelor interne care sunt localizate în abdomen. Persoanele care suferă de artroză avansată şi persoanele extrem de grase vor trebui să practice moderat această ASANA. Mintea devine liniştită şi relaxată. el este conştiinţa de Sine. În procesul evoluţiei. Mărirea presiunii intraabdominale nu se limitează însă numai la colon. rădăcinile nervoase aflate în spaţiile de conjugare ale vertebrelor. de anihilare a influenţei egoului. dar totuşi susceptibilă de perfecţionare. În timpul inspiraţiei. la baza coloanei vertebrale. Ea nu se poate cunoaşte şi nici nu poate cunoaşte altceva. Tot astfel. PRAKRITI însă acţionează precum un receptor atunci când vine în contact cu PURUSHA şi îi primeşte lumina. reflectarea Soarelui în apă este absorbită chiar de Soare. Menţionăm în special o acţiune puternică asupra vezicii urinare şi rinichilor.care niciodată nu este supus ignoranţei şi înrobirii în iluzie. EFECTE ÎN PLAN SUBTIL YOGA MUDRA favorizează trezirea energiei fundamentale în fiinţă. YOGA MUDRA acţionează benefic în special asupra zonei bazinului. se cufundă în Divin. Acest spirit manifestat. Aplecarea în faţă realizată în această ASANA provoacă de asemenea o degajare a vertebrelor. EFECTE În plan fizic. de umilinţă şi recunoştinţă faţă de Divin. când structurile eului inferior sunt anihilate. în stare potenţială. este în general privit ca o creatură vie. el luminează totul. în special în zona lombară.

24) Dacă sunteţi antrenat în sporturi riscante (paraşutism. puneţi 4 în coloana -. irascibil sau răzbunător. puneţi 2 în coloana -. 27) Dacă sunteţi profund fericit şi mulţumit cu viaţa dvs. Această înţelegere şi trăire conduce către realizarea ultimă. revelând faptul că JIVATMA reprezintă baza existenţelor multiple în manifestarea lor desfăşurată în Natura eternă şi trezind în fiinţă aspiraţia frenetică a fuziunii cu Absolutul. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. şi nu vă angrenaţi în nici un fel de exerciţii sau activităţi fizice. 31) Dacă sunteţi agresiv. puneţi 2 în coloana -. chiar şi în cadrul muncii de la serviciu.39 A N I) 16) Dacă dormiţi mai puţin de 5 ore şi mai mult de 9 ore frecvent. cu o atitudine interioară corespunzătoare. deci însuşi simbolul sistemului YOGA. 32) Dacă viitorul. 21) Dacă sunteţi fizic activ. JIVATMA. fiind indicată şi în cazul unor boli psihice. 25) Dacă sunteţi deseori deprimat. 17) Dacă fumaţi mai mult de 2 pachete de ţigări pe zi. 248 . dans.utilă pentru echilibrarea mentală. este foarte nesigur. Inteligenţa. curse de motociclete). stresat. YOGA MUDRA permite sesizarea reflexiei Sinelui Suprem Individual în fiinţă. puneţi 2 în coloana + (jogging. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. 26) Dacă nu vă place de loc activitatea pe care o faceţi zilnic la serviciu. 28) Dacă sunteţi des tensionat. Executată un timp suficient de lung. în afara serviciului dvs. între 1/2 şi 1 pachet. puneţi 4 în coloana +. de asemenea. puneţi 2 în coloana +. puneţi 2 în coloana -. De aceea această tehnică este numită YOGA MUDRA.(nu se include privitul la televizor). Dacă dormiţi mai mult de 9 ore zilnic. în mintea dvs. 20) Dacă practicaţi zilnic 1h de ASANA-e şi alte exerciţii YOGA. puneţi 3 în coloana-. 30) Dacă sunteţi calm aproape mereu şi orice lucru vi se pare uşor. în afara muncii pe care o depuneţi (mergeţi pe jos o oră pe zi sau mai mult). de cel puţin 3 ori pe săptămână. puneţi 6 în coloana-. puneţi 1 în coloana +. puneţi 2 în coloana -. 19) Dacă faceţi exerciţii fizice timp de 1/2 de oră sau mai mult. puneţi 1 în coloana -. este amplificată în urma executării acestei ASANA. lupte. alergări. puneţi 7 în coloana +. 22) Dacă sunteţi complet sedentar. îngrijorat. excesiv de ambiţios. Această tehnică poate conduce fiinţa către niveluri de spiritualitate foarte înalte. box. 23) Dacă duceţi o viaţă mentală agitată (aveţi un număr mare de preocupări sau vă antrenaţi în activităţi creative). puneţi 2 în coloana -. vinovat. rugbi. între 1 şi 2 pachete pe zi. etc). lipsit de încredere în viaţă sau plictisit. 29) Dacă sunteţi frecvent în situaţii stresante.. înot. puneţi 1 în coloana . T E S T C OMPL E T D E LON GE V I TAT E ( co nt inu ar e d i n cu rs u l n r . 18) Dacă nu fumaţi dar trăiţi sau munciţi cu un fumător. puneţi 8 în coloana -. dar nu vă antrenaţi în exerciţii dinamice. puneţi 1 în coloana -. mai puţin de 1/2 de pachet.

curată şi dacă este luminată natural mult timp din zi. pilot. puneţi 2 în coloana -. 52) Dacă aţi suferit operaţii chirurgicale. dacă ambii dvs. a murit violent din cauza unei boli. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -.. mine. presupune activităţi fizice obositoare (fermier. puneţi 1 în coloana +. cere un înalt grad de responsabilitate şi atenţie la detalii (director. dereglări ale tiroidei sau cancer la părinţi sau bunici. care a trăit până la 80 de ani sau peste. nu vă solicită absolut deloc. 37) Dacă vă place munca dvs. 34) Dacă munca dvs.pentru fiecare dintre ele. 150/100 mm Hg. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. construcţii. Dacă aţi absolvit doar liceul. 49) Dacă ţineţi casa aerisită. puneţi încă 1 în coloana +. 36) Dacă aveţi un venit foarte mare sau foarte mic în comparaţie cu media.33) Dacă profesiunea dvs. puneţi 1 în coloana . 46) Dacă nu vă ştiţi nivelul colesterolului din sânge şi aveţi peste 30 de ani. 48) Dacă luaţi frecvent somnifere sau calmante. puneţi 2 în coloana +. 42) Dacă aveţi fraţi sau surori care au murit de infarct sau sincopă înainte de 50 de ani. îngrijirea copiilor mici). 45) Dacă nivelul colesterolului în sânge este 200 sau mai mare. etc). puneţi 2 în coloana . 40) Pentru fiecare bunic sau părinte al dvs. pilule pentru slăbire. corticosteroizi. 44) Dacă tensiunea dvs. Dacă nu aţi absolvit liceul. uzine chimice) sau locuiţi în apropierea unei străzi aglomerate. In plus. 43) Pentru fiecare caz de diabet. puneţi 1 în coloana -. puneţi 1 în coloana -. 35) Dacă munca dvs. puneţi 1 în coloana '-. 41) Pentru fiecare bunic şi părinte care a murit de infarct sau sincopă înainte de 50 de ani. puneţi 2 în coloana -. Dacă vreunul a murit între 51 şi 60 de ani. puneţi 2 în coloana -. 47) Dacă luaţi medicamente cunoscute ca având efecte secundare serioase (pilule anticoncepţionale. puneţi 1 în coloana -.(normal este 120/80 mm Hg). puneţi 2 în coloana -. 39) Dacă sunteţi absolvent al unei facultăţi. barbiturice) în perioade prelungite. Dacă aveţi o diplomă de absolvire a unei facultăţi de artă.(maximul posibil 3). puneţi 1 în coloana +. puneţi 1 în coloana -. este 140/95 mm Hg. puneţi 1 în coloana -. 249 miner. puneţi 1 în coloana -. puneţi 4 în coloana . medicină sau altă disciplină umanistă. puneţi 3 în coloana -. . doctor. părinţi au trecut de vârsta de 80 de ani. 50) Dacă cineva apropiat din familia dvs. 51) Dacă aţi suferit răniri grave sau aţi scăpat ca prin minune de accidente grave de două sau mai multe ori în ultimii 5 ani. puneţi 2 în coloana -. Pentru fiecare dintre aceştia care a avut infarctul sau sincopa între 51 şi 60 de ani. 38) Dacă lucraţi într-un mediu poluat (cariere. şantiere de construcţii. puneţi încă 1 în coloana +. farmacist. nu puneţi nimic. puneţi 1 în coloana +. muncă grea în casă.

dar la început. R EF L ECŢ II Ş I MA XIME *** Precum Luna reflectă lumina Soarelui. sunteţi pe drumul cel bun. ar fi trebuit să fi murit cu câţiva ani înainte şi deci se poate spune că trăiţi un timp "împrumutat". De altfel. ea care este capabilă să dea naştere chiar unei fiinţe umane?.pentru a obţine rezultatul. Dacă testul indică faptul că speranţa personală de viaţă este între 10 şi 19 ani sub numărul original. 55) Dacă trăiţi singur. adunaţi toate numerele din coloana + la numărul pe care I-aţi scris în dreptunghiul de la începutul testului.pentru fiecare 5 ani peste 20 de ani. trebuie să fiţi un miracol în viaţă.pentru fiecare 10 ani în care aţi trăit singur începând cu vârsta de 25 de ani. normală. puneţi 1 în coloana +. Dacă numărul final este între 1 şi 5 ani sub cifra iniţială din dreptunghi. cel de nobilă spiţă. 60) Dacă sunteţi neangajat. Ar trebui să dedicaţi mai mult timp pentru schimbarea factorilor care v-au dat cele mai multe puncte în coloana cu semnul -. 56) Dacă trăiţi complet singur. 57) Dacă priviţi actul sexual ca fiind un păcat. şansele se măresc. 59) Dacă aveţi o viaţă sexuală armonioasă. Printr-o examinare lucidă şi o modificare a comportamentului veţi putea adăuga câţiva ani în plus. puneţi 1 în coloana -. (Tagore) *** Universul tău exterior este de fapt reflexul exact al fiinţei tale interioare. 54) Dacă trăiţi cu cineva şi sunteţi nefericit. este absolut necesar să renunţaţi la modul actual de viaţă. Perfecţiunea corpului este imaginea cât se poate de fidelă a perfecţiunii sufletului. (China) *** Orice copil ce se naşte sub soare ne vesteşte că Dumnezeu nu şi-a pierdut încă încrederea în om. în dreptunghi cu 5 sau mai mulţi ani. Fără să vrea. Dacă longevitatea rezultă între 6 şi 10 ani sub cea iniţială. puneţi 1 în coloana -. trebuie să fie buri undeva. puneţi 1 în coloana -. Dacă rezultatul final este exact acelaşi sau puţin mai mare decât cel scris iniţial în dreptunghi. manifestă divinul sinelui tău suprem şi etern nealterat de caracteristicile micului tău ego efemer şi limitat. zilele dvs. pensionat sau plănuiţi să vă retrageţi în decurs de 1 an. (Yesudian) 250 . De altfel. dacă aţi realizat un punctaj atât de slab. Dacă acest număr final depăşeşte numărul trecut iniţial de dvs. cu trecerea timpului. şi ar trebui să continuaţi perfecţionarea. oamenii se prosternă plini de adoraţie în faţa acestei fericite calităţi de mamă spre a-i cere sprijinul şi binecuvântarea.53) Dacă v-aţi gândit vreodată la sinucidere în ultimii 2 ani. Dacă realizaţi continenţa sexuală. Creditul dvs. 58) Dacă nu aţi avut nici un contact sexual şi aveţi peste 20 de ani.şi acţionaţi energic pentru a obţine un punctaj mai mare în coloana +. aveţi şanse mari să trăiţi o viaţă mai lungă decât media. 61) Dacă aţi citit elementele cuprinse în acest curs cu intenţia de a aplica elementele practicie pentru a vă îmbunătăţi speranţele de viaţă. (Ramana Maharishi) *** Ce nu poate face femeia înţeleaptă în această lume. Apoi scădeţi toate numerele din coloana . Dacă nu faceţi paşi imediaţi pentru a vă îmbunătăţi stilul de viaţă în zonele unde vă puteţi transforma. Acest număr final este speranţa de viaţă personală. puneţi 4 în coloana -. sunteţi angajat în activităţi mai puţin sănătoase. altfel n-aţi fi ajuns atât de departe. aveţi probleme. puneţi 5 în coloana +. Reluaţi întrebările analizând rezultatele din coloana . sunt "numărate". După ce aţi terminat testul. puneţi încă 1 în coloana . puneţi 1 în coloana +. actuală. nepătată de culori străine. tot astfel tu. dar aveţi un animal. Dacă înregistraţi 20 de ani sau mai mult sub numărul iniţial sau dacă numărul final este sub vârsta dvs. puneţi 2 în coloana -. puneţi câte 2 puncte în coloana . puneţi 3 în coloana -.

mama răspunde: "Scumpul meu. (Swami Vivekananda) *** Pe pământ Dumnezeu poate deveni realitate tangibilă doar în om. Doar cel ce vede în ea şi mama. foamea te va trezi de la sine. (Ramakrishna) *** Doar ochii bărbatului care sunt puri pot vedea în femeie. El trebuie deci să facă ceea ce-i dictează spiritul. nu a depăşit încă stadiul grosolăniei. la timpul potrivit. (Yesudian) *** Corpul este doar învelişul sau vehiculul exterior al spiritului. s-a ridicat de la starea animală şi umană la planul divin. mama eternă. Şi doar atunci ea îşi revarsă spontan fericirea şi graţia asupra lui." (Ramakrishna) 251 . trezeşte-mă tu imediat când mi se va face foame!".*** Cel ce priveşte femeia doar cu ochii poftei vulgare. prin transfigurare. (Yesudian) *** La cererea năroadă a copilului: "Mamă.

Acesta este caracterul adevăratului GURU sau Maestru Spiritual. fără a face caz de unele sau de altele. cunoscînd de asemenea mijlocul de a le evita pe toate." M IR ACOL EL E C E D EV I N PO S IBIL E PR IN OR I EN TAREA POZ I T IVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENŢĂ A SUCCESULUI MOTTO: "Nu există nici o şansă de a realiza ceva anume. împotriva fricii. 252 . Numai atunci cînd sîntem în această stare putem realiza cu uşurinţă acea activitate. 4) cîteva afirmaţii pozitive necesare. care prin înţelepciunea sa străluceşte ca soarele în mijlocul norilor groşi ai ignoranţei înconjurătoare. deşi aşezat pe muntele păcatelor. care respinge departe de gîndirea sa orice act criminal şi practică numai virtutea. care vor putea servi la neutralizarea gîndurilor negative ce vor apare în cîmpul conştiinţei sale. care respectă cu o scrupuloasă exactitate regulile bunei purtări faţă de aproapele său. a descurajării. trebuie să fie foarte atentă. 3) elemente pentru o tehnică a succesului. în plus ajutîndu-ne să ne coordonăm cît mai bine acţiunile. care este dorit din tot sufletul. trebuie să ai deplină încredere în sine şi perspectiva încîntătoare a succesului. care. Această lecţie va cuprinde mai multe părţi: 1) optimismul şi încrederea deplină în sine. Procedînd astfel." (BACON) "Înainte de a te apuca să realizezi o acţiune oarecare. care se conduce cu demnitate şi independenţă. fiinţa în cauză va acţiona profund yoghin şi va face să se manifeste legea rezonanţei." (LUDOVIC al XIV-lea) Fiinţa umană care vrea să se pregătească cu anticipaţie pentru a avea succes în ceea ce întreprinde. care depune toate eforturile posibile pentru a îndepărta tenebrele ignoranţei în care restul oamenilor sînt scufundaţi." (RAMAKRISHNA) "Pentru a realiza cu succes tot ceea ce-ţi doreşti să realizezi. de asemenea. primul pas este să crezi acele lucruri cu fermitate posibile. care vede aurul şi pietrele preţioase cu tot atîta indiferenţă ca şi bucăţile de fier sau de pînză. care cunoaşte toate căile care duc la păcat. Pentru a acţiona cît mai bine în această direcţie (a atingerii succesului) este important. decît respectînd două condiţii: să crezi cu fermitate şi să vrei. cultivînd un optimism contagios şl să folosească un arsenal de formule pozitive. care nu face nici o distincţie între prietenii şi duşmanii săi şi are o bunăvoinţă egală pentru unii ca şi pentru alţii. a îndoielii. le opune atingerii lor o inimă tot atît de tare ca şi diamantul. deoarece face din subconştientul nostru un aliat mai sigur ce ne va canaliza şi mai bine voinţa orientată către scopul ales. care are suflet de tată pentru toţi discipolii săi. selecţionate cu grijă. de asemenea. care este plin de bun simţ şi familiarizat cu toate practicile YOGA şi lea dobîndit roadele. în sensul unei cultivări perseverente a preponderenţei gîndurilor pozitive. binefăcătoare din Univers.AN I – CURS 41 GURU SAU INIŢIATORUL după VEDANTA SARA "Adevăratul GURU este un om căruia îi este familiară practica tuturor virtuţilor şi care cu sabia înţelepciunii a tăiat toate ramurile şi a smuls toate rădăcinile păcatului. el a împrăştiat cu lumina raţiunii întunericul dens în care era învăluit. Ea trebuie să lupte. 7) să medităm şi să aplicăm. 6) concluzie. prin aceasta punîndu-se la unison numai cu energiile benefice pozitive. să învăţăm a ne pune pe deplin în valoare înzestrările native. ea trebuie să studieze anumite metode reputate ca faimoase ce favorizează atingerea rezultatelor scontate. 2) saturarea fiinţei lăuntrice prin gînduri pozitive pentru a facilita rezonanţa cu energii benefice cosmice. 5) să ne ajutăm cît mai mult punîndu-ne în valoare înzestrările noastre native. care îi vor facilita o reuşită deplină. Practica autosugestiei benefice conferă în aceste situaţii accesul la straturile cele mai profunde ale fiinţei şi prin mecanismul punerii la unison face ca în fiinţa noastră să apară energiile armonioase. În plus.

să credem cu anticipaţie în succes. nefericite ale lucrurilor. fiinţa umană dispune totdeauna de o forţă de care ea nu este întotdeauna conştientă: aceasta este puterea formidabilă a GÎNDIRII POZITIVE. infirmităţi şi nereuşite. frică de părerea celuilalt sau de părerea dezaprobatoare a lumii. se lasă astfel invadat de boală. OPTIMISMUL. Pentru unele persoane. CREDINŢA ŞI ÎNCREDEREA ÎN SINE Situîndu-se aproape la polul opus în comparaţie cu frica. Condiţiile existenţei actuale sînt adesea destul de deprimante. CREDINŢA ne face să sperăm totdeauna în tot ce este mai bine. spaima. care o va pune instantaneu în rezonanţă cu puterile benefice minunate ale Universului. încredere în reuşită. Prin caracterul său periculos. aplicată cu consecvenţă. şi toate manifestările sale: grijilc. face să le dispară pentru totdeauna orice bucurie de a trăi. Prin această putere. FRICA Frica este o piedică serioasă în calea fiinţei umane. de trăznete. binecunoscut pentru cercetările sale practice asupra orientării pozitive a gîndirii. Faimosul doctor Victor Pauchet consideră că fiinţa umană care se abandonează în voia sorţii. frica de a reuşi sau frica de a nu reuşi. Înţelepciunea populară afirmă foarte plastic în această direcţie că: "DE CE ITI ESTE FRICA. sînt însoţite în proporţia necesară de bunăvoinţă. este cel mai mare duşman al rasei umane". Lor le este frică de orice: au frică de tunete. Altele au în schimb frică de moarte. Dacă el va avea tendinţa "să se lase în voia soartei" complăcîndu-se în inerţie. Frica este pesimism. poate avea efecte foarte violente: paralizia sistemului nervos. chiar să-şi determine modul său de viaţă. La ora actuală noi cunoaştem destul de bine influenţa fricii asupra fiziologia omului. Ea deprimă în profunzime. Puterea suverană de care el dispune în această direcţie este imaginaţia creatoare servită de voinţă şi CREDINŢA. "CIUMA II LOVEŞTE EXACT PE ACEIA CĂRORA LE ESTE MAI MULT FRICA. Anumite persoane au frică de viaţă.. păduchi. DE ACEEA NU SCAPI. de DRAGOSTE profundă şi sinceră pentru celălalt. 253 . Direct proporţional cu puterea pe care o angrenăm în această direcţie. frică de singurătate. La ora actuală se ştie că. putem încă de la început să afirmăm că omul poate să-şi modifice corpul şi mintea şi. omul care nu luptă deloc pentru viaţă. Dacă aceste elemente. Ele nu pot aproape niciodată "SĂ SE BUCURE DE CLIPA CARE TRECE" din cauza grijilor şi fricilor imaginare cu privire la posibilul risc pe care îl va aduce pentru de viitorul. toate aceste frici sau griji atrag către noi tocmai lucrurile sau situaţiile de care nouă ne este cel mai mult teamă. optimism. frică de boală. In multe cazuri s-a văzut cum firele de păr ale unor persoane tinere au albit într-un timp record. în plus. timiditatea. adesea paralizantă. asupra răului în general. Ambianţa în sînul căreia se derulează cel mai adesea existenţa omului este contrarie aspiraţiilor sale. frica şi grijile creează o puternică magnetizare negativă. Ea indică întotdeauna o lipsă de CREDINŢA. chiar moartea. anxietatea. deoarece "de nu ştiu la ce să se aştepte cu privire la reacţiile sau stările pe care ar putea să le aibă dacă vor fi confruntate cu anumite situaţii de viaţă. OPTIMISMUL ŞI ÎNCREDEREA DEPLINĂ ÎN SINE Pornind de la fundamentele tuturor problemelor ce se raportează la fiinţa umană. frică de de însele. în general. frică de şoareci. Sora sa. încredere deplină în sine (în forţele noastre lăuntrice). Indiferent de situaţia în care se află. de mizerie. atunci cînd este foarte mare. viaţa sa va fi o reuşită. la rîndul lor. ne Înarmează cu încredere. icter (gălbinare) etc." Orison Swett Marden. lăsând ca în locul ei să domnească optimismul şi să ajute extraordinar de mult la creşterea CREDINŢEI. frica îi macină sănătatea şi îi ameninţă echilibrul. mînia. scrie: "Frica. Existenţa contemporană pune fiinţei umane multiple probleme. în nici un caz el nu trebuie să se descurajeze.I. de dorinţa de a fi util societăţii." La o analiză atentă realizăm că frica este o rezonanţă negativă care ne fixează ferm atenţia asupra părţilor întunecate. Cu toate acestea. gelozia. frica de lumea de dincolo şi de judecata de apoi. omul poate face să dispară frica. paralizează aproape toate facultăţile. asupra negativului. va sfîrşi în mediocritate. Într-o asemenea situaţie trebuie să neutralizăm frica opunîndu-i gînduri de curaj.

ŞANSA îi ajută. Pe cei îndrăzneţi. creează condiţiile favorabile în toate acţiunile noastre. Fără a aluneca în temeritatea prostească trebuie să ştim să riscăm.Optimismul A dezvolta optimismul. în puterile noastre lăuntrice. Aceasta se traduce întotdeauna printr-o anumită atitudine. încrederea acordată de colaboratorii noştri. depinde întotdeauna de încrederea pe care noi înşine o avem în noi. Doctorul Victor Pauchet. ne ajută imens să ne făurim cu anticipaţie succesul. să atragem în noi înşine cît mai multe dintre energiile subtile ale optimismului şi curajului. creatoare a minţii. faţetele nebănuite care sînt în favoarea ta. pentru a deveni chiar şi pentru ceilalţi focare exemplare. în rezonanţa care survine atunci cu energiile corespondente din Univers. voinţă şi. speranţă. perturbatoare." In continuare d mai afirmă: "Este indispensabil necesar. Încă de la început trebuie să vrei cu fermitate să-ţi modifici anumite tendinţe perturbatoare sau gînduri negative. CREDINŢA. Prin urmare. buna dispoziţie debordantă. asigurînd încrederea celorlalţi. In această situaţie fiinţa devine un veritabil focar releu prin care se manifestă energiile specifice subtile. în forţele noastre proprii. încrederea deplină în forţele proprii. în epoca în care trăim. Pentru a nuanţa şi mai bine gîndirea yoghină trebuie să adăugăm că Credinţa. trebuie să vrei să adopţi moduri binefăcătoare de a gîndi care servesc ambiţiei tale legitime de a reuşi în viaţă. Acesta este secretul fundamental al influenţei charismatice." Este constructiv cel mai adesea pentru noi să adoptăm cu anticipaţie chiar atitudinea învingătorului. aceasta fără a omite răbdarea. Procedînd astfel." A crede cu fermitate în Sine. bineînţeles. noi putem face destul de mult acţionînd pozitiv chiar asupra noastră. dacă uneori nu putem acţiona împotriva circumstanţelor. Cel ce va înţelege aceasta va realiza cît de important este să credem. Pentru acela care a înţeles acest secret fundamental apare ca incontestabil că Credinţa este indispensabilă reuşitei. Dacă într-o situaţie noi nu avem deloc încredere în ceea ce urmează să facem. dezvolta şi chiar întări prin angrenarea unor eforturi încununate de succes şi printr-o orientate adecvată a gîndirii ce se va sprijini pe autosugestie." Pentru yoghini este evident că în absenţa credinţei este imposibil să mai vibrăm la unison cu energiile cosmice. "condiţia primordială este să ai deplină încredere în SINE. avantajele. atunci cînd avem încredere în forţele lăuntrice este necesar să ne 254 . aceasta înseamnă să-ţi cultivi o minunată atitudine mentală pozitivă care te ajută să vezi binele. cosmice. aproape că nici nu mai este util să încercăm. Această credinţă face să apară divinul care este totdeauna în spatele nostru. plini de intenţii bune. direct proporţional cu propria noastră încredere pe care o manifestă astfel. înainte de toate. la rîndul ei. putem spune că optimismul aduce bucurie lăuntrică. prin dobîndirea armoniei interioare şi a seninătăţii profunde. de superiorii noştri ierarhici." A obţine asemenea rezultate nu este un lucru foarte simplu dacă nu vom face să acţioneze prin focalizare şi punere la unison întreaga noastră energie. SWAMI VIVEKANANDA afirmă că: "Istoria lumii este aceea a cîtorva oameni extraordinari care au avut credinţă deplină în ei. In orice situaţie ne-am afla. bucuria de a trăi. Nu este mai puţin adevărat că "fiinţa umană tare are Credinţă deplină în ea este un jucător care are toate atuurile. O asemenea fiinţă umană va eşua numai cînd nu-şi va mai da în mod suficient osteneala să manifeste puterea subtilă infinită a Universului. O fiinţă umană care are o credinţă mare poate orice. vom fi mereu în contact cu energiile minunate ale Universului. acesteia totul îi este cu putinţă. fără a cădea totuşi în optimismul prostesc al celui care a pierdut deja contactul cu realitatea. încredere. înseamnă a fi întotdeauna pregătit să extragi tot ceea ce este mai bun chiar şi din situaţiile cele mai defavorabile. Chiar şi neîncrederea este tot o stare de rezonanţă în care survine punerea la unison cu energii opuse. se poate trezi. în incitantul său studiu "Fiţi optimist" ne sfătuieşte: "Optimismul. Nu trebuie niciodată să ne temem de a merge cît mai înainte. In starea de neîncredere noi vom fi însă în rezonanţă cu energiile negative în care credem atunci. Prin urmare. trebuie să constituie starea noastră permanentă. Indiferent care ar fi dorinţa pe care o vom formula. A fi optimist înseamnă a primi evenimentele cu speranţa în mai bine. Trebuie să înţelegem că. scrie doctorul HENRI DURVILLE. rezonanţa cu acestea fiind suspendată. negative. constituie baza unei orientări pozitive. aceasta va fi sterilizată de lipsa CREDINŢEI. CREDINŢA ŞI ÎNCREDEREA ÎN SINE "Pentru a voi în continuare fără să eziţi". printr-o sferă telepatică de influenţă care farmecă şi convinge instantaneu inspirînd cu cea mai mare uşurinţă încrederea celuilalt sau a celorlalţi.

suspiciunile. pentru a căpăta rădăcini. prin afirmarea fermă. supărările. Vom scrie apoi cu caractere groase. 2. Dacă fiinţa umană ar binevoi să-şi caute refugiul şi spijinul în Puterea infinită a Macrocosmosului care stăpîneşte totul. care îl doreşte să fie în viitor. Isus Cristos spune: "Cel care va avea credinţă cît un bob de muştar. în general. Această muncă cu noi înşine nu este deloc uşoară. încetul cu încetul. cel mai adesea preferă să rămînă dezarmat în faţa acelora care vor să investească în locul lui în subconştientul său. Se cuvine să specificăm că fiinţele umane orientate către cucerirea lumii exterioare. gîndită şi simţită cu o putere egală. în ciuda inteligenţei sale. dispreţuiesc mijloacele de transformare ale naturii lor. îndoielile. aceste maxime sau idei foiţă pe foi mari de hîrtie sau carton. binefăcătoare a subconştientului. 2) Aplicarea constantă a autosugestiei benefice şi a pozitivării. care vor avea fondul de culori diferite. Ne propunem să analizăm în continuare două metode cunoscute ca fiind foarte eficiente. perseverenţă. nu ezită niciodată să folosească cu multă abilitate procedee de condiţionare a societăţii sau a grupărilor de indivizi cărora li se adresează. Orice idee care apare în sfera conştiinţei noastre lăuntrice este motivată printr-un inefabil joc al rezonanţelor şi interacţiunilor determinate de influenţe inconştiente." Fiinţa umană are. Datorită necunoaşterii acestor mecanisme secrete omul. dar rezultatele sînt sigure. A. impunîndu-i. fără ca el să-şi dea seama o anumită manieră de a gîndi şi de a reacţiona. Neînţelegînd aceste mecanisme şi acţionînd în totală ignoranţă.branşăm cît mai repede mintea asupra curentului infinit de forţă emanînd de la Sursa Divină. partidele politice care urmăresc să-şi lărgească clientela electorală. mută şi munţii din loc. încetînd astfel să mai fie banale maşini. Cele două procedee utilizate în mod durem pentru aceasta (şi care pot fi folosite de oricine) sînt: 1) Folosirea sistematică a aforismelor sau maximelor scrise cu litere mari sub forma unor fişe cu culori diferite sau chiar cu imagini sugestive. Utilizarea maximelor scrise pe afişe Primul caz Vom alege un anumit număr de aforisme semnificative sau gînduri forţă selectate în funcţie de calităţile pe care vrem să le dezvoltăm. dezamăgirile. mari. pentru aceasta ea trebuind să urmărească să îşi influenţeze în mod metodic propriul său subconştient. In asemenea situaţii atunci apar insuccesele. fără ca vreodată să-şi vadă ştirbite speranţele în mult mai bine. Fiinţa umană conştientă de acţiunea pe care o poate avea asupra devenirii sale ulterioare ar trebui să aibă tot interesul pentru a face portretul ideal al fiinţei. pentru a se conduce singuri. catastrofele. Aceasta este CREDINŢA necesară care face posibil orice miracol. răbdare. mai puţină încredere în forţele sale lăuntrice pentru că ea se separă de această sursă cel mai adesea datorită ignoranţei şi egoismului. eşecurile se vor ţine lanţ pentru el. SATURAREA FIINŢEI NOASTRE LĂUNTRICE PRIN GÎNDURI POZITIVE PENTRU A FACILITA STAREA PERMANENTĂ DE FUZIUNE CU ENERGIILE SUBTILE BINEFĂCĂTOARE DIN UNVERS Psihologia ne învaţă că orice formă de comportament conştient este motivată de procese inconştiente bine definite chiar şi atunci cînd le ignorăm cauza. şi atunci el se simte pierdut. a gîndurilor contrarii şi prin luarea unor atitudini adecvate în raport cu sentimentele sau trăirile benefice pe care dorim să le instalăm în noi. Pentru a ajuta cît mai mult la această pozitivare este foarte important să neutralizăm gîndurile de frică. Această lecţie nu se referă decît la aceia care au devenit conştienţi de acest mecanism şi care vor să devină proprii lor stăpîni. Ea implică totdeauna timp. 255 . Odată ajunşi la această fază se cuvine să analizăm problema saturării pozitive. De cele mai multe ori omul dobîndeşte obişnuinţa de a nu se baza decît pe dinamismul personalităţii sale izolate (IN APARENŢĂ) de tot ceea ce îl înconjoară. eventualele opoziţii între aspiraţiile sale şi acţiunile sale vor dispare prin integrarea cît mai deplină a ideilor selecţionate. Procedînd astfel. Este important să arătăm aici că foarte multe firme dornice să cucerească pieţe. atunci ea s-ar regăsi infinit mai puternică în faţa oricărei încercări.

în studiul său faimos consacrat succesului. Reproducem mai jos un extras care îl va putea ajuta mult pe cel care a înţeles mecanismul de operare asupra subconştientului. Aceste culori sînt: galben. privirea noastră va vizualiza în med necesar de mai multe ori pe zi afişele confecţionate de noi. aceasta îşi poate plasa asemenea maxime chiar şi în bucătărie etc. Dacă sînteţi inspirat puteţi să le însoţiţi de un desen simplu şi foarte sugestiv care să acţioneze precum o prelungire a maximei. roşu. Anumite culori privilegiate ca fond sînt în special indicate în această direcţie. Aceste foi mari de hîrtie cu asemenea maxime pot fi aşezate la vedere în apartament. "Îndrăzneala este marea virtute a succesului".. Al doilea caz Doctorul şi faimosul magnetizor HENRI DURVILLE. Formula în totalitate este: "Am deplină încredere în mine însumi. In continuare va fi necesar să folosiţi acest afiş sistematic ca pe un element de autosugestie plenară şi ideoplastie. aceste afişe semnificative vor fi aşezate în tot apartamentul în diferite locuri. "O maximă bună este un factor de succes". Oferim în continuare cîteva exemple de maxime ce pot fi utilizate conform indicaţiilor de mai înainte: o o o o o o o o o o o o "Celor care aspiră frenetic şi urcă cîtuşi de puţin către El. "Pentru adevăratul yoghin totul este cu putinţă. In cazul unei femei. portocaliu. "Am încredere deplină în forţa infinită pe care Supremul o manifestă prin mine". una aproape de propriul pat şi una în baie.. Procedînd astfel. "Pe cei îndrăzneţi şansa îi ajută". "Puterea de Concentrare îi face pe oamenii de Geniu". Vreau să imit pînă la identificare exemplul celor care reuşesc. După cum am amintit. Pentru a le folosi cît mai bine este indicat să le scrieţi pe o foaie de hîrtie suficient de mare de o culoare adecvată. aceasta va ataşa imaginea semnificativă a unui bărbat deosebit emanînd fericire şi spiritualizare.Ele trebuiesc scrise în aşa fel încît să iasă cît mai mult în relief şi să ne impresioneze atunci cînd le privim. care va fi mult accelerată dacă vom face simultan să acţioneze imaginaţia în ceea ce priveşte transformările dorite. Vreau să cîştig victoria şi.. voi începe printr-o victorie asupra mea însumi" = VA URMA = 256 . De exemplu sub maxima "Dacă vreau să fiu iubit şi fericit trebuie să iubesc şi să eman cît mai des fericire" vom ataşa în cazul unui bărbat imaginea încîntătoare a unei femei deosebite emanînd fericire şi transfigurare... "Vreau să reuşesc în tot ceea ce întreprind". Se va agăţa acest afiş semnificativ deasupra biroului în calitate de AFIŞ MEMORATOR. obţin succes şi bucurie. Vreau să merit din plin şi să. Acestei meniri îi voi consacra majoritatea forţelor mele. Cu acelaşi succes putem scrie afirmaţii simple pozitive şi mobilizatoare ca: "Pe zi ce trece devin din ce în ce mai optimist". Dumnezeu le întinde mîna". In cazul unei femei. Vreau să îmi joc cu curaj rolul corespunzător menirii mele în mod activ. care are drept titlu "VREAU SĂ REUŞESC" indică în această direcţie o suită de afirmaţii foarte sugestive. "Oamenii tăcuţi sînt sarea pămîntului". trezindu-ne anumite reflexii semnificative asupra temei pe care urmărim să o amplificăm în fiinţa noastră lăuntrică.. "Dacă vreau să fiu iubit şi fericit trebuie să iubesc şi să eman cît mai des fericire". De exemplu. dar nu totul este permis". Printre altele ele permit să ne fie atrasă atenţia asupra lor cu mai multă uşurinţă. pentru a o transforma în obişnuinţă. Sînt sigur că voi ajunge la ţelul urmărit de mine. In acest mod se va produce în noi în mod gradat o veritabilă impregnare. una deasupra biroului. pentru a învinge.

C37. oricare dintre. continuă prezentarea Metodelor eficiente de prelungire a vieţii cotidiene. vi-o putem pune la dispoziţie. YOGA MUDRA. în programul de ASANA-e . toracic sau clavicular -) Să uniţi respiraţia cu mentalul (ati reuşiţi aceasta când apare o senzaţie de linişte şi calm lăuntric) o Aceste faze sunt comune pentru oricare dintre metodele de YOGA NIDRA. astfel: VIRASANA o veţi realiza imediat după ARDHA MATSYENDRSANA YOGA MUDRA o veţi realiza imediat după GOMUKASANA În C39 şi C40.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.. Ele vor fi integrate. Pentru metoda "Priza de conştiinţă corporală" va trebui să urmăriţi să învăţaţi să "simţiţi" prin intermediul conştiinţei într-un mod direct. An 1 prezintă ultima parte a noţiunilor generale referitoare la tehnica de YOGA NIDRA şi descrie. aşa cum sunt descrise în C37 şi C38. ce se execută la sol. totodată. Din acest moment puteţi realiza. iar în C41 pe lângă descrierea calităţilor pe care trebuie să le aibă un ghid spiritual (GURU) mai sunt prezentate Miracolele ce devin posibile prin orientarea pozitivă m minţii şi tehnica eficientă a succesului. Dacă realizaţi tehnica seara se poate folosi o lampă ce va fi poziţionată astfel încât să ne ofere sursa luminoasă ce ne străbate pleoapele închise. CURSURILE 3 7 . 38 şi 39 An1. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 257 . An1 prezintă alte două metode practice "Claritatea Luminoasă Ascultată" şi "Priza de conştiinţă corporală" Înainte de a trece să realizaţi.abdominal. prima metodă practică "Corpul Ascultat". dacă doriţi. An 1 prezintă VIRASANA iar C40. una din cele trei metode practice. C39. NOTĂ: Pentru metoda "Corpul Ascultat" există o casetă audio specială pe care. este bine să alegeţi un loc liniştit (de preferinţă în natură) în care predomină sunetele naturale. de dvs. C 38. Pentru metoda "Claritatea Luminoasă Ascultată" este bine să se aleagă un loc de practică în care soarele să fie cel care ne oferă sursa luminoasă ce ne străbate pleoapele închise. fără ajutorul gândirii cerebrale sau a imaginii. An 1. picioarele puţin depărtate şi mâinile pe lângă corp) Să realizaţi Completă) o relaxare preparatorie a întregului corp (Relaxarea Yoghină o o Să deveniţi conştienţi de respiraţia dumneavoastră (fără a vă modifica ritmul şi modul de a respira .4 1 C37. Dacă în timpul execuţiei acestei metode optaţi pentru a folosi sunetele venite din exterior. metodele de YOGA NIDRA va trebui: o Să vă aşezaţi în SHAVASANA (culcaţi cu faţa în sus. An 1 veţi găsi un Test complet de longevitate.

Simt din ce în ce mai mult că am credinţă în succes. este excelent dacă în acele clipe de repetare a formulelor. Este important în această direcţie ca formula (IDEEA FORŢĂ) utilizată să fie unică pe un interval de timp variabil. Pentru a acţiona cât mai bine vă sfătuim să vă raportaţi la indicaţiile deja date cu privire la acest subiect în pasajul referitor la folosirea afişelor cu maxime. Atunci când am atins succesul cu acea formulă. cu atenţie. sentimentele şi trăirile pe care ele ni le inspiră se vor amplifica. iau în totalitate atitudinea celui care reuşeşte. Plin de euforie îmi ridic capul. dragoste şi simpatie". Privirea mea este mai cutezătoare. Aceasta se poate face chiar dacă este necesar să revenim asupra uneia din formulele anterioare. vom putea trece la o altă formulă corespunzând unei alte probleme pe care dorim să o rezolvăm. adaptate situaţiei sau cazului nostru) înainte de a adormi. Stăpânirea deplină asupra fiinţei mele pe multiple planuri se afirmă în fiecare zi tot mai mult. 41 AN I) "Pentru a-mi juca cu devotament rolul meu. (HENRI DURVILLE . Vreau să exprim cât mai des prin surâsul meu şi prin privirea mea o forţă beatifică ce inspiră încredere. gradat." 3) "Am din ce în ce mai multă siguranţă şi încredere în forţele mele lăuntrice. Vom reîncepe de fiecare dată când ne vom simţi deprimaţi."Vreau să reuşesc") Aşezându-ne în faţa acestui afiş. Ştiu că trebuie să triumf pe calea mea spirituală. este necesar să facem să intre în acţiune cât mai profund şi puternic imaginaţia. benefică a Universului care mă susţine şi se manifestă prin mine. Entuziasmul meu în creştere mă ghidează fără încetare si mă umple de euforie. în special dimineaţa şi seara. psiholog şi yoghin cunoscut." Se vor repeta deci. Fiecare dintre aceste formule trebuie trăită cât mai intens. vorbirea mea este mai caldă. Vom încerca cât mai des să ne imaginăm şi să ne simţim lăuntric cum evoluăm păstrând cât mai des în noi înşine atitudinea descrisă. în legătură cu problematica noastră.AN I – CURS 42 M I R A C O L E C E D E V I N P O S I B I L E P R I N O R I E N T A R E A POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENTĂ A SUCCESULUI (continuare la cursul nr. Nimic nu ne împiedică să urmăm chiar integral sfaturile date de doctorul HENRI DURVILLE. Vă mai sugerăm. Percep cu bucurie partea cea bună a lucrurilor şi fiinţelor. de asemenea. sunt gata de acţiune. Reuşitele cu care mă confrunt mă fac să realizez amplificarea posibilităţilor mele binefăcătoare în fiecare zi. mai edificatoare. mecanică. devenind tot mai intense şi mai ample şi se vor infiltra în subconştient. Pentru a obţine cât mai repede rezultate semnificative pe această cale este foarte important să nu ne limităm la o repetare papagalicească. plină de dragoste. mai convingătoare. B. vom citi încet." 2) "Cred în posibilităţile mele infinite. Autosugestia directă Câteva formule adecvate pot servi ca model pentru elaborarea altora. îmi îndrept bustul. În picioare. Dacă vom urma cu perseverenţă procesul indicat fără să ne preocupăm de 258 . în noi apar emoţii adecvate în strânsă legătură cu aceasta. să vă raportaţi şi la maximele ce vi se pun la dispoziţie în cursurile noastre de YOGA selectându-le după necesităţi. Îmi umflu plămânii cu aer proaspăt si fixez în întreaga mea fiinţă energiile cosmice ambiante care vor face din mine un alt om. Vom constata că. Las să se manifeste ca un flux neîntrerupt energiile cosmice prin mine. această formulare cel puţin de două ori pe zi. conştient de forţa gigantică. Mersul meu este mai ferm şi mai sigur. Oferim mai jos exemple ele formule pentru impregnarea benefică pozitivă a subconştientului: 1) "Mă simt din ce în ce mai optimist şi plin de forţă benefică. ideile. sistematic aceste formule trăindu-le lăuntric (putem recurge eventual chiar şi la alte formule provenind din surse spirituale benefice.

vom afirma cu fermitate si vom căuta să simţim cât mai plenar Unitatea cu Conştiinţa Divină. acest procedeu îi va ajuta pe ceilalţi oameni să devină conştienţi de solidaritatea lor cu întreaga speţă umană. yoghinul învaţă să gândească faptul că avantajul ce rezulta în urma apelului său la forţele benefice sublime ale Universului face din el un SUI-GENERIS servitor al tuturor. yoghinul învaţă simultan sa se rescufunde în curentul gigantic infinit al sursei Universale şi astfel el îşi afirmă din ce în ce mai mult Unitatea cu conştiinţa Divină. elevarea şi prosperitatea pentru toţi. psihic. mai devreme sau mai târziu. îl sfătuim pe cel care efectuează acest procedeu să acţioneze după cum urmează: ne vom aşeza cât mai exact în centrul locului în care ne aflăm (de exemplu. În acele momente vom percepe o stare de dilatare şi unitate cu nemărginirea. fără a urmări nici un fruct personal. Sănătate. apoi zenit (înălţimea cerului) şi nadir (partea opusă a înălţimii. ce derivă analogic din aplicarea principiilor ce există de asemenea şi în metafizica creştină. claritate. concurs. vor deveni mai afectuoase şi vor ieşi gradat din starea lor de egoism exagerat care urmăreşte doar căutarea unei satisfacţii personale. Pentru a învăţa să ne formulăm cât mai bine aspiraţia-rugă este indicat să ne informăm asupra principiilor şi legilor metafizice ale sistemului KARMA YOGA. direct proporţional cu intensitatea trăirii acestor formule. etc. vor conduce la o ameliorare considerabilă a climatului de competiţie în locul în care yoghinul trăieşte şi lucrează. Procedând astfel. El va constata că. 259 .timp. 2. graţie energiilor manifestate de yoghin în calitate de focar de rezonanţa. Aplicat cu perseverenţă. ELEMENTE NECESARE PENTRU O TEHNICA A SUCCESULUI Mai înainte v-am sfătuit să folosiţi anumite afirmaţii sau maxime în calitate de IDEI FORŢĂ. Metoda Înainte de a face orice afirmaţie sau apel cosmic în sensul indicat de practicanţii YOGA ai acestei metode. la utilizarea suflului lăuntric subtil şi la atitudinea noastră mentală. cu faţa la nord sau la răsărit. de voie." Vom emite apoi cât mai clar şi ferm aspiraţia-rugă plină de umilinţă îri raport cu problema noastră: examen. Prosperitate în cele 6 direcţii fundamentale ale spaţiului: cele 4 puncte cardinale. Odată ajunşi în această fază pe care o vom simţi manifestându-se în conformitate cu cele descrise mai sus. Aceste elemente noi sunt de asemenea importante şi se referă în special la orientarea noastră prealabilă. sănătate. vom sta în picioare sau aşezaţi. care se află sub picioarele noastre). ne vom relaxa cât mai brie fizic. de la sine. vom repeta de mai multe ori formula: "SUNT ÎN UNITATE CU CONŞTIINŢA DIVINĂ. Vă vom pune la dispoziţie în continuare unele indicaţii necesare care vă vor putea ajuta să obţineţi cât mai multe rezultate binefăcătoare. Fericire. 1. Experienţa spirituală ne face mai buni interior Yoghinul care a făcut deja primul pas pe cărarea luminii spirituale şi care vede majoritatea oamenilor împotmolindu-se în urmărirea profiturilor şi avantajelor materiale poate să fie liniştit deoarece elementele ce vor fi indicate în continuare. mental. îşi vor disciplina modul de a gândi." Vom repeta aceasta până când vom simţi cum urcă în noi o sublimă căldură spirituală dătătoare de beatitudine. într-o stare de cât mai deplină detaşare lăuntrică. vom respira calm. atenţia îi va fi atrasă asupra legii schimbului şi a compensării ce acţionează aici într-un sens al binelui superior: a dori în mod detaşat. vom transmite tuturor fiinţelor din Univers gânduri de Pace. dacă vor fi aplicate sistematic de acesta. Eventual putem repeta formula: "EU SUNT ÎN DUMNEZEU TATĂL ŞI DUMNEZEU TATĂL ESTE ÎN MINE. ele vor ajunge în mod necesar să se realizeze în sensul aspiraţiei noastre manifestate la început.' favorizează indirect extraordinar de mult propria noastră fericire şi elevare spirituala. timp de 4-5 minute. centrul camerei). elevare şi puritate inefabilă. 3. Armonie. Dragoste. Procedând astfel. fericirea. toate fiinţele umane ce vin sistematic în contact cu el vor fi puse spontan în armonie cu forţele superioare transcendente.

datorită legilor rezonanţei şi a principiilor compensării (KARMA). Pentru armonie si abundentă: "Armonia se manifestă din plin în mine şi în afara mea. CI NOI AVEM NEVOIE DE OCEANUL INFINIT AL SPIRITULUI DIVIN." 2. Tot ceea ce este orientat către bine îmi reuşeşte deoarece punctul meu de sprijin este Puterea Cosmică Sublimă şi infinită. fericirea mea se afirmă în fiecare zi. este necesar să le punem în gardă că. Pentru a avea succes la un examen: "Spirit infinit atotştiutor. cât şi pentru binele propriu. predispuse. Cu cât ne vom desprinde mai mult de egoism. Verificând realitatea efectelor prin aplicarea acestui procedeu ne vom convinge cu uşurinţă că NU DUMNEZEU ARE NEVOIE DE NOI." 5. Fiecare dintre acestea are un scop precis: 1. mai ales pentru cei care au dificultăţi. în final va culege furtună). Aplicarea eficientă a acestor principii nu implică neapărat o convertire. prin jocul precis al ŞOCULUI ÎN RETUR (acel netrebnic se va convinge în propria sa fiinţă în cele din urină că. care prin caracterul lor specific sunt cel mai adesea periculoase pentru ÎN ATENŢIA TUTUROR CELOR CARE VOR PRACTICA SAU PRACTICĂ ACEASTĂ METODA! Expunând acest procedeu se impune o ultimă recomandare practicanţilor ei. Cei care nu cred în Dumnezeu se pot eventual raporta la o forţă misterioasă necunoscuta atotputernică. Pentru succes în general: "Mă simt în Unitate cu Sursa a tot ceea ce este bun şi pur.. acesta desfaşurându-se prin Graţia ta divină nemărginită în mod perfect." 3. şocuri sau probleme foarte complicate de rezolvat. grupate şi compuse. orice tentativă inspirată de egoismul sălbatic sau de răutate. să aplice această modalitate pentru a genera rău sau suferinţă. Sunt pe deplin convins că în această zi succesele vor surveni unul după altul.Este inutil să insistăm asupra faptului că atunci când sunt aplicate cu sinceritate şi detaşare aceste principii pot produce efecte chiar şi în cazul persoanelor care aparţin oricărei religii. UNELE AFIRMAŢII POZITIVE CARE NE POT AJUTA ÎN DIFERITE SITUAŢII În cele ce urmează vom indica anumite afirmaţii binefăcătoare. de a putea evita să mai recurgă clin ignoranţă la periculoasele şi superstiţioasele practici de magie inferioară. Afirmaţie binefăcătoare pentru un somn profund: 260 . Inspiraţia divină se manifestă plenar în mine şi în afara mea. se va reîntoarce în mod sigur împotriva celui ce va încerca să pună intenţionat în acţiune aceste forţe în asemenea direcţii. de gelozie şi de posesivitate vom deveni tot mai puri şi mult mai buni. Mă simt plenar angajat pe calea divină a succesului şi a abundenţei.. Puterea divină infinită mă protejează. făcând apel cu uşurinţă la superconştientul atotputernic din noi. astfel vom constata că vom fi din ce în ce mai în măsură să folosim cu succes aceste metode atât pentru binele celorlalţi. pentru a-i ajuta pe cei care practică YOGA să-şi pună în rezonanţă subconştientul cu forţele subtile armonioase ale Universului. Revelarea pentru prima dată a acestor metode prezintă în plus avantajul. care va trebui să se deruleze în perioada ……………. datorită ignoranţei şi răutăţii. Afirmaţie dătătoare de forţă pentru dimineaţă: "Mulţumesc din tot sufletul infinitelor Puteri Cereşti binefăcătoare pentru această zi care începe sub auspiciile fericirii. 4. pentru triumful umilului servitor al acestor puteri. care sunt eu.' 4. Dacă printre cei care vor aplica această metodă vor exista şi fiinţe umane josnice. rău primeşte şi va realiza că cine seamănă vânt. Aplicarea lor nu cere deloc să fim creştini sau hinduşi ca religie. îţi mulţumesc din suflet că mi-ai acordat succesul care-mi aparţine prin drept divin la examenul meu ……………. dacă face rău.

Miluieşte-mă şi dă-mi putere să îţi iubesc din tot sufletul opera. cât mai detaşaţi. Responsabilităţile asumate ne dezvăluie din plin capacităţile. în paralel învăţând 261 . succes şi fericire. CUM SĂ NE AJUTĂM CÂT MAI MULT PUNÂNDU-NE PE DEPLIN ÎN VALOARE ÎNZESTRĂRILE NOASTRE NATIVE În concepţia yoghină. care mă îmbogăţesc. La încheierea acestei repetări a respectivei afirmaţii. Prin prezenţa ei dătătoare de fericire în propria mea fiinţă. nouă ne revine sarcina în funcţie de situaţia în care ne găsim. examen. patronilor. un izvor de bucurie. Tendinţa de a ne lansa în orice formă de lăudăroşenie abil calculată ne va face. răbdarea şi exerciţiul ne vor permite să ne atingem scopul." Atunci când vom folosi oricare din aceste afirmaţii. punându-i în lumină întreaga anvergură. orice rău este neutralizat deoarece eu am devenit invulnerabil şi invincibil gratie ajutorului ei. este foarte important să ne supraveghem cât mai bine gândurile pentru a elimina orice îndoială. profesorilor. . Mulţumesc deja plin de bucurie pentru această noapte plină de sublime inspiraţii divine. noi nu putem să ne plimbăm cu pancarde pe spate pentru a atrage atenţia asupra calităţilor noastre. procedând cu mult tact şi inteligenţă. accelerându-mi accesul la înţelepciune. direct proporţional cu aspiraţiile noastre. respectiva afirmaţie va fi repetată de un număr suficient de ori. Pentru o protecţie eficientă: "Pura lumină albă profund binefăcătoare şi atotputernică a conştiinţei divine mă protejează inundându-mi fiinţa şi apărându-mă de tot ceea ce este impur. de "A FACE UN PAS ÎNAINTE" ieşind în afara turmei. Pentru a avea rezultate pozitive în orice direcţie. semnalandu-ne astfel atenţiei superiorilor noştri. societăţii în general. demonstraţie. Cu cât vom repeta mai mult una din aceste afirmaţii alese. Totuşi. direct proporţional vom descoperi prin intermediul ei. plin de încredere şi umilinţă aspir către Tine să îmi măreşti dragostea pentru tot ceea ce mă înconjoară. Oriunde ne-am afla. care ne pot oferi ocazii minunate să arătăm adevărata măsură a personalităţii noastre. implicate pentru atingerea succesului respectiv. şefilor etc. sau cu alte cuvinte."Această zi minunată s-a scurs pentru mine cu bine şi mi-a asigurat ceea ce meritam. etc. Recomandări finale: . 5." 6. etc. fiinţele umane se revelează cel mai bine pentru ele însele şi pentru ceilalţi prin intermediul acţiunilor lor. vom constata că succesele în direcţiile scontate nu vor întârzia să apară. clar totdeauna activitatea plină de tenacitate. toate acestea fiind evidente mai ales dacă vom realiza concomitent o activitate de purificare şi ameliorare a aspectelor lăuntrice. Din ce în ce mai rapide vor apărea pentru noi satisfacţiile. Eu sunt în Tine. Aceasta se poate face' cu uşurinţă prin dezvoltarea până la perfecţiune a competenţelor noastre. Procedând astfel.Pentru a asigura realizarea unei aspiraţii benefice este foarte important să trăim în conştiinţă cu anticipaţie realizarea. mai devreme sau mai târziu. primind stările respective împreună cu vibraţiile luminoase benefice dorite. un rău considerabil. ne vom vizualiza ca şi cum ne-am privi pe noi înşine din afară. succesul scontat. Ceea ce ne propunem să realizăm nu este întotdeauna uşor de împlinit. â înzestrărilor noastre native printr-o acţiune realizată: expunere. a calităţilor noastre. activitate specială." 7. trebuie în acelaşi timp să rămânem cât mâi destinşi şi încrezători. concurs. noi nu vom putea spera să ajungem la cele mai înalte situaţii. ajută-mă să Te simt că eşti în mine.Pentru a avea succes într-o anumită direcţie. pentru a ne impregna în mod adecvat subconştientul cu o Credinţă cât mai deplină. Mulţumesc plin de recunoştinţă spiritului divin care îmi ordonează viaţa cu înţelepciune. Pentru a mări puterea de iubire divină: "Doamne Dumnezeule. dacă noi nu ne punem în valoare capacităţile caracteristice în condiţii subalterne. Invers.

se află o muncă tenace. bucurie. optimism. o nobilă ambiţie. inteligenţă. dibăcie. fericire. calităţile şi înzestrările specifice în ascunzişul pivniţei propriei fiinţe. siguranţă. încrederea deplină în ei înşişi. fără a fi extraordinar de înzestraţi precum primii şi fără a cunoaşte arivismul şi meschinăria celor din a doua categorie. Vom încheia aceste consideraţii reamintind sfatul plin de înţelepciune al lui ELMER WHEELER: "Nu aşteptaţi niciodată ca altcineva să vină să vă implore să ieşiţi din mediocritatea penibila în care vă menţineţi. cauzele generatoare de stres. Procedând astfel. Asemenea fiinţe nu ştiu să-şi pună în evidenţă aptitudinile lor reale. Adesea putem intui printre cei care ne înconjoară oameni foarte inteligenţi ca putere de înţelegere sau foarte înzestraţi potenţial pentru anumite activităţi sau realizări de excepţie care îşi trăiesc aproape întreaga viaţă într-o condiţie mediocră. în faimoasa sa lucrare plină de umor şi de bun simţ. La celălalt pol. persoane cu talente excepţionale sau chiar fiinţe cu calităţi geniale nu reuşesc aproape deloc să se pună în valoare proporţional cu înzestrările lor caracteristice. îndoiala. aceea de a se depăşi pentru a servi una dintre cauzele sublime ale umanităţii. studenţi. Procedaţi totdeauna aşa cum face un negustor bun. sfătuieşte: "Nu vă ascundeţi niciodată darurile înnăscute. adesea penibilă şi precară în raport cu realele lor posibilităţi. Graţie acestei orientări benefice consecvente. egoismul. putere de iniţiativă. Procedând astfel. ai neîncrederii în sine. funcţionari timizi. pesimismul. credinţă de nezdruncinat. Este deci foarte important să ştiţi că puteţi să impresionaţi mult mai repede în funcţie de modul în care vă exprimaţi. vom constata că există unele fiinţe umane ariviste. credinţa lor de nezdruncinat. putere charismatică. ai prejudecăţilor paralizante.să ne punem în valoare calităţile şi aptitudinile: tact.. răbdătoare. Cu excepţia clarvăzătorilor avansaţi şi a înţelepţilor înzestraţi cu puteri extraordinare. având drept titlu "Cum să reuşim cât mai bine în viaţă". o Credinţă de nezdruncinat. nu fără eforturi constante. ELMER WHEELER. la baza unor asemenea reuşite formidabile. nimeni nu poate să privească în interiorul capului dvs. ai unui mod gregar de a se concepe. elevi. spirit de organizare. după ce au îndepărtat obstacolele. ea trebuie să se focalizeze şi să se concentreze cât mai adesea asupra sentimentelor si trăirilor pozitive opuse: încredere profundă în sine. Ei ignoră puterea colosală a gândirii pozitive şi rămân prizonierii complexelor de inferioritate. ajung totuşi să-şi croiască propriul lor drum în viaţă." 6. Totdeauna. ai tabu-urilor. euforie empatică. Autorul amintit înainte (ELMER WHEELER) precizează chiar: "Puneţi-vă în valoare cu mult tact. ai sentimentelor şi ideilor negative. depăşind dificultăţile existenţei. tristeţea. Istoria umanităţii scoate din când în când la lumină unele fiinţe de excepţie care au devenit un veritabil exemplu şi care. curaj. facultăţile 262 . Nu faceţi însă niciodată pe păunul. Marea majoritate a oamenilor nu pot să vă judece decât în funcţie de modul în care veţi produce o anumită impresie asupra lor. noi vom atrage cu cea mai mare uşurinţă atenţia acelora care caută colaboratori cu calităţi remarcabile. până la a-şi lua locul printre oamenii faimoşi ai acestei planete. gelozia. mai mult sau mai puţin conştient în acţiune: optimismul. pentru a vedea calităţile în mod penibil ascunse sau ce gen de "creier" aveţi. CONCLUZII Este o datorie fundamentală pentru fiinţa umană care este conştientă de responsabilităţile sale să îşi elimine cât mai repede aspectele negative din' ea care îi otrăvesc existenţa: frica. autoritate. faceţi voi înşivă cu curaj un pas înainte şi lăsaţi să transpară o unică reflexie din aurul pe care îl ascundeţi în voi. simţ al contactelor umane. expuneţi-le cât mai bine la vedere în vitrină. susţinută de o voinţă de fier. intrigante şi incompetente care ştiu doar "SĂ DEA DIN COATE" pentru a înainta până la poziţii de excepţie pe care vor urmări să le păstreze cu orice preţ fără a-şi trăda insuficienţele. au eliminat sechelele traumatismelor cauzate psihicului lor în timpul copilăriei din cauza erorilor unei educaţii mărginite şi au putut să ajungă. O categorie oarecum redusă ca număr este a acelora care." Anumite fiinţe umane. Nu uitaţi în această direcţie că stilul este omul. comoara ascunsă va da în sfârşit roade. Pentru aceasta." Şeful sau patronul nu are o vedere înzestrată cu raze X aptă să vă pună în evidenţă calităţile caracteristice. Aceste rare fiinţe umane pun.. arătaţi-vă dar comportaţi-vă în mod firesc chiar şi atunci când daţi dovadă de spontaneitate. entuziasm.

Aspiraţia constantă şi inefabila punere la unison cu sublimele forţe transcendente cosmice se va adăuga conferind o energie sporită dinamismului voinţei. Pentru a se susţine cu tenacitate în această sarcină aparent dificilă.creatoare ale fiinţei umane se vor putea exprima din ce în ce mai liber. = VA URMA = 263 . Procedând astfel. graţie acestui antrenament. stimulată ea însăşi prin intermediul emoţiei îi vor fi de un puternic ajutor. iar eficienţa sa va creşte uluitor de mult. care este pentru individul mediu cel mai adesea schimbător şi haotic. subconştientul. contribuind la edificarea unui caracter puternic. un impuls considerabil şi o orientare într-un sens creator. va recepta. practica concertată a autosugestiei ce se va baza pe formule pozitive alese cu grijă şi punerea în acţiune a puterii imaginaţiei. prin această canalizare impulsurile lăuntrice devenind mai disciplinate.

La acest statut.a fost dovedit de-a lungul anilor. ci eficacitatea şi sanitatea (nedăunarea) tratamentului utilizat. De aceea alimentaţia este cea mai bogată şi mai corectă experienţă din existenţa speciei. de care omul s-a servit şi care s-au dovedit valabile de-a lungul mileniilor. Expunem în continuare câteva aspecte principale care sunt totodată variante posibile de tratament în evoluţia unui bolnav şi care. Combinată cu o critică a poluării alimentare şi cu o concepţie originală privind condiţionarea etiopatogenică a bolilor. minerale. este poluată de insecticide. De altfel. enzime etc. a cazului. aceste terapii şi-au elaborat concepte proprii. ea a fost dintotdeauna "naturistă". în interesul vindecării sale rapide. diagnosticul încărcărilor în dietoterapia yoghină) subsidiare şi subordonate principiilor terapeutice pe care le utilizează. aromatizante etc. fie prelucrate prin modalităţi speciale. Pe baza unei analize complexe. metode de investigaţii şi diagnostic proprii (pulsologia în acupunctură.în general mai restrictivă . In ultimii ani. Oricând aplică aceste metode. conform datelor evolutive. Numeroase alimente ale ultimului secol. îngrăşăminte chimice. tinde astăzi şi dietoterapia naturistă yoghină. nu este primordialitatea uneia sau alteia dintre aceste concepţii. conservanţi. precum şi celor care o acceptă cu convingere spre a se purifica în vederea accelerării evoluţiei lor spirituale. sunt obţinute pe căi nenaturale (zahărul. un yoghin începător care este bolnav poate să treacă de la o terapie la alta. Aceasta este mai ales valabil în medicină. nu generează contradicţii cu dietoterapia convenţională. unde reevaluarea unor tehnici terapeutice nealopate şi probarea eficienţei lor au obligat la luarea în considerare a unor concepţii paralele asupra etiopatogeniei şi tratamentului. ştiinţifice. Există două accepţiuni generale ale acestui termen: 1) Dietoterapia yoghină simptomatică: folosirea unor produse izolate ca forme specifice de 264 . suntem de părere că pot fi folosite în continuare ca remedii naturale. argumentul suprem -eficacitatea tratamentului . VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII . margarina. studii pe orizontală şi pe verticală asupra terapiei prin alimente.să fie aplicată în primul rând bolnavilor care sunt în impas terapeutic. Ceea ce este important însă. asupra adevărului încă misterios al organismului însuşi. ea poartă numele de DIETOTERAPIE NATURISTĂ YOGHINĂ. În dietoterapia clasică naturistă se afirmă proprietăţile terapeutice ale alimentelor. unele recunoscute de sute de ani. Ştiinţa modernă urmează să confirme aceste proprietăţi. coloranţi. a proprietăţilor terapeutice (probate cu statistici impresionante). ne toxice. din ce în ce mai mulţi cercetători inspiraţi caută principiile dietei yoghine străvechi. Sfătuim ca dietoterapia naturistă yoghină . ca remedii împotriva diferitelor condiţii patologice. ale acestora.AN I – CURS 43 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ . În acest fel s-a ajuns la concepţii relativ articulate în care terapia confirmă concepţia şi concepţia confirmă terapia. chiar şi în lipsa unor cunoştinţe foarte exacte asupra conţinutului de oligoelemente. în plus. Dietoterapia YOGHINĂ sau terapia prin alimentaţie este acea formă de terapie care utilizează alimentele fie în starea lor naturală. În viziunea înţelepţilor YOGHINI. extracţia chimică a uleiului etc). Privind diferit organismul uman şi boala. În prezent. trebuie să recunoaştem. în speranţa că ştiinţa şi timpul vor aduce confirmările aşteptate ale acestor proprietăţi. yoghinul autoterapeut va hotărî dacă boala sau bolile de care eventual el suferă vor putea fi curarisite prin aplicarea unei metode sau a alteia. Au apărut deja numeroase studii asupra conţinutului în diferite substanţe. acela de a fi acceptată ca o concepţie paralelă.FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE. poate mai mult ca o replică la alimentaţia modernă care. Până la confirmarea tuturor proprietăţilor terapeutice ale alimentelor. ceea ce ne interesează ca yoghini. folosite în cantităţi mari. Ideile acestei concepţii nu au făcut totdeauna faţă verificării aspre a rigorilor ştiinţifice din vremea noastră. Folosirea acestei noţiuni s-a impus şi în literatura mondială. este din ce în ce mai mult acceptată ideea pluralităţii perspectivelor din care poate fi văzut adevărul.CÂTEVA CONSIDERAŢII ASUPRA DIETOTERAPIILOR NATURISTE YOGHINE Instinctul de alimentaţie este primul care apare în istoria naturală a vieţii individului.

Dietoterapia yoghină de fond are drept scop corectarea sau înlăturarea cauzelor care fac posibilă apariţia bolii. Diferenţierea majoră faţă de medicina alopată apare însă în concepţia asupra terapiei şi în 265 . este reflectata în organism şi înseamnă totodată punerea în funcţiune a unor mecanisme din ce în ce mai profunde de rezonanţă cu energii subtile vitale. de lungă durată. Dietoterapia yoghină simptomatică urmăreşte înlăturarea sau ameliorarea manifestării bolii. ci le completează cu un diagnostic propriu în care multe din simptomele "periferice". Ca şi celelalte metode nealopate menţionate. înlăturarea condiţiilor intrinseci care permit pătrunderea bolilor spre interior şi afectarea din ce în ce mai profundă a organismului. în care există o perturbare mai profundă a structurilor funcţionale ale organismului se foloseşte dietoterapia yoghină de fond. în scopul tratării sau ameliorării condiţiei de fond a bolnavului. sunt luate în considerare. Ca şi în celelalte discipline naturiste. În contextul actual al medicinii. Cele două forme ale dietoterapiei yoghine evident interferează. din MACROCOSMOS. dietoterapia yoghină se înscrie. în ansamblul de metode şi tehnici terapeutice nealopate . În bolile cronice. dietoterapia yoghină foloseşte diagnosticele clasice alopate ca punct de plecare. este deci o terapie a organismului ca întreg şi a bolnavului ca individualitate. fiecare etapă de boală constituie o poziţie structurală şi energetică în care se luptă pentru a bloca boala în exterior şi a nu permite pătrunderea ei în interior pentru a nu fi afectate structurile profunde. dar predominanţa folosirii uneia sau alteia dintre aceste forme este în funcţie de scopul imediat (dietoterapia yoghină simptomatică) sau de durată (dietoterapia yoghină de fond) urmărit. interpretate din perspectiva organismului ca întreg şi evaluate conform propriei concepţii. Nu există deci afectare a întregului care să nu se reflecte asupra părţilor sau o afectare a unei părţi care să nu se reflecte asupra întregului. viaţa în ultimă instanţă. respectiv dietoterapia yoghină.în care se pune accentul pe puterea proprie a organismului de a înlătura boala datorită (printre altele) punerii sale în rezonantă cu anumite focare de energie subtilă. Deşi este totodată o terapie. în formele acute de boală sau în acutizarea unor boli cronice se foloseşte preponderent dietoterapia yoghină simptomatică. presopunctura. împreună cu alte metode (acupunctura. Această capacitate intrinsecă acţionează în ultimă instanţă şi reacţionează în condiţiile perturbărilor provocate de boală. terapia naturistă yoghină. Nu neagă nici una din metodele de investigaţie şi diagnostic moderne. regenerante din MACROCOSMOS prin care acesta îşi apără structurile vitale. ţintind terenul pe care apare şi se dezvoltă o boală. Privită din această perspectivă. organismul este considerat. reechilibrarea nivelurilor perturbate de funcţionalitate prin punerea în rezonantă cu energii vitale benefice din MACROCOSMOS. considerate neesenţiale. În concepţia medicinii naturiste yoghine.terapie a unor simptome. urmăreşte: 1. ea propune şi o concepţie asupra organismului. practici posturale (ASANA-e) în HATHA YOGA). asupra modalităţilor de apariţie a bolii şi a mecanismelor inefabile de rezonanţă prin care acesta înlătură dezechilibrul provocat de boală. Organismul este un întreg unitar influenţat la rândul său de psihic şi de mental.de reechilibrare energetică şi funcţională a organismului . benefică. 2. Boala. prin elevarea constantă a frecvenţei de vibraţie a aurei. împreună cu psihicul şi mentalul ca fiind factorii esenţiali în boală. În ceea ce priveşte raportul cu medicina clasică. dietoterapia yoghină. Dietoterapia yoghină de fond: folosirea unor regimuri alimentare complexe asociate sau nu cu alte forme de terapie (inclusiv remedii naturale). ca rezultantă a unor greşeli (PĂCATE) sau erori grave de comportament (acţiune) şi gândire. În general.

plămânii şi mucoasele. este greu de presupus o carenţă monovitaminică pură. El nu participă la tratament. Organismul bolnav funcţionează conform unui principiu de sacrificiu: se sacrifică o parte pentru a se salva întregul. Organismul nu este aproape deloc inclus ca factor al tratamentului decât în ultimă instanţă. 266 . toate perturbările metabolice de fond apărute ca urmare a determinărilor genetice. anuale sau ca o consecinţă a tratării incomplete a unor boli. trebuie să-i creeze o rezervă energetică suficient de mare pentru a putea face faţă factorilor de dezechilibrare exo-sau endogene. lipide. de fapt. Alimentele sunt remedii ce conţin un întreg complex de substanţe şi principii active. administrarea de vitamină Bl fără administrarea concomitentă de mangan nu antrenează regresiunea tulburărilor. nu pot fi acoperite în totalitate. În acelaşi timp el însă este obligat la un efort suplimentar de metabolizare şi eliminare a unor produse care nu intră în "pattern"-urile (MODELELE) metabolice obişnuite. glucide) şi de metabolizare (vitamine. dar o dietă cu paddy (orez nedecorticat). Alimentele de reîncărcare şi regenerare trebuie. Cea mai mare parte a medicamentelor conţin un număr restrâns de principii active. care se însoţesc în mod cert şi de carenţe oculte şi de oligoelemente. pe cel de "încărcare". oligoelemente. vitale şi fiziologice multiple.eliminare a alimentelor -remedii în DIETOTERAPIA YOGHINĂ sunt relativ stabile din punct de vedere genetic. Simptomele bolilor semnifică lupta organismului de a localiza toxinele şi de a le înlătura. uneori. împreună cu altele. a modului de gândire şi de alimentaţie. potenţându-se reciproc şi stimulând în ansamblu organismul pe niveluri metabolice bioenergetice. enzime. Organele eliminatorii sunt: pielea. În boala beri-beri. în concepţia yoghinilor desemnează. a stilului de viaţă. substanţe care acţionează asupra unor structuri ţintă urmărite prin terapie. a unei "intoxicări" cu produse metabolice reziduale. Termenul este aparent destul de vag dar. rinichii. efort pe care. riscul unor reacţii secundare este extrem de mic şi încărcarea metabolică suplimentară minimă. Acestea. printr-un mod de viaţă şi alimentar sănătos. pe de o parte. Al doilea concept fundamental este cel de dezintoxicare sau purificare. pe terenul considerat mai mult sau mai puţin neutru al organismului. provocată experimental. iar pe de altă parte să ofere organismului cantitatea de principii nutritive (proteine. prin tehnici posturale (ASANA-e) şi exerciţii de ritmare şi control al respiraţiei (PRANAYAMA).elaborarea prescripţiilor terapeutice. organismul îl poate refuza sau pe care nu-l poate îndeplini de unde rezultă mulţimea de reacţii nocive adverse mai mult sau mai puţin grave provocate de medicamente. De exemplu. vindecă rapid şi definitiv CONC EPTE FUNDA MENTA L E ÎN D IETOTERA PIA YOGH IN Ă Primul concept fundamental în dietoterapia naturistă yoghină este cel de intoxicare. lacrimale. În medicina alopată. a respectării sau a nerespectării ciclurilor biologice endogene. Acesta este urmarea firească a celorlalte două. de unde rezultă persistenţa unor simptome sau chiar adeseori ineficienţa terapiei sintetice aplicate. dezintoxicarea făcându-se în special prin acestea. minerale) astfel ca acestea să nu se reintoxice. organismul trebuie reîncărcat energetic (prin punerea sa în rezonanţă cu focarele benefice de energie din MACROCOSMOS) şi nutritiv. să continue drenarea periodică a reziduurilor. care luptă cu boala şi împotriva tulburărilor provocate de aceasta. "Pattern"-urile (MODELELE) de asimilare . să realizeze fortifierea deplină a organismului. care perturbează funcţionalitatea normală şi întreţin lanţurile patogene. salivare. organelor eliminatorii li se atribuie o mare importanţă în dietoterapia yoghină. tubul digestiv (mai ales porţiunea terminală). În acelaşi timp. sau impurificare ce desemnează o stare a organismului în care perturbarea endo. ficatul şi vezica biliară. chiar în condiţia tratării carenţei manifestate cu produse sintetice. În această ordine de idei. Bolile apar şi ca urmare a unei încărcări. în locul acestui concept. deci efortul lui de a se debarasa sau "descărca" de toxine. Kneipp. care acţionează împreună. circadiene. Terapia naturistă yoghină urmăreşte să elimine toate aceste inconveniente. Al treilea concept fundamental în dietoterapia yoghină este cel de regenerare.metabolizare . produs natural echilibrat. revitalizare. Waerland folosesc uneori. respectiv acţiunea medicamentului împotriva tulburării. După ce s-au stabilit intoxicările şi s-a făcut terapia yoghină de dezintoxicare. Unii autori neyoghini ca: Suverin.sau exogenă a unor niveluri şi structuri funcţionale determină. Kuhne. elementul esenţial în tratament este medicamentul. de aceea. secreţiile nazale. ci mai degrabă suportă tratamentul. De obicei este vorba de carenţe plurivitaminice. posibilitatea apariţiei bolilor.

lipsa unui drenaj eficient prin organele de eliminare.alimentaţie greşită. lipsa unei igiene corecte a pielii cu transpiraţie insuficientă. Studiile făcute timp de doi ani pe copii între 1 şi 2 ani. care nu au primit proteine animale. peşte gras. al psihicului şi al mentalului este un factor esenţial în menţinerea echilibrului funcţional al organelor şi sistemelor. Constipaţia. seu). De altfel. Pare mai puţin justificată interzicerea cărnii. vită. tensiunile şi frustrările supraliminale sau acumulate în timp. consumul redus de lichide sau de alimente care nu drenează vezica biliară sunt considerate ca factori nocivi. orice boală este privită. cal. printr-un exces de prelucrare. vitamine etc. ultimele produse se referă la alimente care. Kuhne. Aceste principii simt conţinute într-o alimentaţie naturistă echilibrată. cu consecinţe extrem de nefavorabile .lipsa unei respiraţii corecte şi eficiente. în cantitate suficientă ca să asigure nevoile zilnice ale organismului. grăsimile animale (untură. produsele sintetice sau ultrarafinate.stresurile.. anumite diete tradiţionale pe bază de cereale şi leguminoase (chineză. . zahărul. . pâinea albă. cafeaua. au demonstrat că necesarul proteic poate fi asigurat chiar numai printro alimentaţie exclusiv vegetală. Yoghinii însă susţin că aceasta ar fi una din sursele de "intoxicaţii" . ca o consecinţă a încărcării organismului cu toxine. îşi are rădăcina în relaţiile de schimb material şi energetic a organismului cu mediul înconjurător. YOGHINII insistă asupra acestui "în aparenţă". .INTOXICAR EA Primul concept fundamental în dietoterapia yoghină este "intoxicarea" sau încărcarea. deoarece în cursul acestor procese (fapt binecunoscut) se pierd o bună parte din biocatalizatorii termolabili. În aparenţă. japoneză) îşi asigură 267 . care se pot absorbi). slănină. supraîncărcată cu alimente a căror metabolizare determină apariţia unor produşi greu eliminabili care se acumulează pe parcurs .apariţia unor produşi toxici: indol.de unde rezultă suprasolicitarea organelor de eliminare şi uneori descompunerea treptată a acestora. la fel este şi în cazul zahărului. făinoasele. vitaminele hidrosolubile etc. insuficienţa fazelor recuperatorii obligatorii sau chiar o igienă incorectă a acestora. copiii lotului în cauză dezvoltându-se excelent atât fizic. cereale decorticate. naturiştii insistând totdeauna asupra importanţei a ceea ce numim astăzi biocatalizatori. cât şi datorită modificării echilibrului florei microbiene din intestinul gros (se înmulţeşte flora de putrefacţie. De asemenea. dulciurile concentrate pe bază de zahăr. Tonusul general al sistemului nervos. principiile vitale au fost numite enzime.lipsa unei alimentaţii care să conţină principiile vitale indispensabile vieţii. putresceină. cât şi psihomotor. Suverin. nuci. După cum se vede. care să dreneze reziduurile pe cale respiratorie şi să aducă contribuţia de oxigen şi mai ales de fluid vital (PRANA) prin respiraţie spre ţesuturile şi celulele organismului. fiziologie şi patologie ni se pare utilă. Alimentele pe care yoghinii nu le recomandă niciodată sunt. yoghinii nu recomandă consumul legumelor şi fructelor sterilizate. sunt carenţate de întregul complex de biocatalizatori pe care îi conţin în stare naturală. . grâu şi alte cereale. suprapreparate. carnea de mamifere (porc. scatol. cadaverină etc. proteinele animale sunt alimente relativ comode pentru asigurarea necesarului de aminoacizi esenţiali în proporţie optimă. alcoolul. În dietoterapia naturistă clasică a lui Kneipp.atât prin cantitatea crescută de produşi amoniacali rezultaţi în urma metabolismului proteinelor. Discutarea lui din perspectiva cunoştinţelor actuale în biochimie.incorectitudinea alternanţei somn-veghe. . repaus-activitate. În funcţie de epoca în care au apărut aceste concepţii. care "în aparenţă" acoperă nevoile energetice la modul optim. deoarece termenul clasic poate crea confuzii în ciocnirea cu concepţia modernă asupra etiopatogeniei bolilor. ci doar o combinaţie de proteine vegetale din soia. mai ales în partea de jos a corpului. chimizate. vânat). Orice boală indiferent de manifestarea ei simptomatică. printre altele. Acumularea de toxine se face prin: .

ateroscleroză? Este dovedit că glucidele sunt mai lipoformatoare decât lipidele înseşi. ducând la obezitate. Şi în dietoterapia modernă asociată medicinii alopate se subliniază nocivitatea excesului alimentar. Pe de altă parte. prin însăşi evoluţia sa biologică. creme etc).9 kg în 1950 la 28. Deşi nivelul consumului de zahăr ca atare a rămas constant. diabet zaharat. precum şi a deficitului de fibre alimentare. În ceea ce priveşte nocivitatea consumului de zahăr şi dulciuri suprarafinate (caramele.necesarul proteic de mai multe generaţii. Studiile lui Iutkin au demonstrat experimental că această creştere în proporţie inversă a consumului de zahăr faţă de cel de cereale este asociată cu o incidenţă crescută a aterosclerozei si experimental cu modificări ale lipidelor sangvine. glucoza din dulciurile concentrate se absoarbe foarte rapid. grăsimi care se depun în ţesutul adipos. biciuind pancreasul endocrin. consumul total de dulciuri a crescut. consumul de cereale a scăzut în ultimii 40 de ani cu 50%. La noi în ţară consumul de zahăr a crescut de la 6. în schimb consumul de zahăr a crescut de la 19 kg pe cap de locuitor în 1920 la 36 kg în 1980. organismul uman nu este pregătit metabolic cu un echipament enzimatic care să facă faţă calitativ şi cantitativ acestui consum crescut. în special al celui de glucide suprarafinate. de proteine. obligat să secrete insulină în cantitate mare şi favorizând sinteza crescută de grăsimi (trigliceride în special). = VA URMA = 268 . Ori. de grăsimi.3 kg în 1980. cităm câteva date epidemiologice şi experimentale: de exemplu în Franţa.

În 1932. Mg. în cantitate de 15-20 g zilnic. dar fără aportul acestora de vitamine. Date epidemiologice arată că incidenţa cancerului de colon este legată de consumul redus de fibre alimentare. 269 . lista acestora fiind deja impresionantă. P. vitaminele complexului B. Uneori se arată că o lingură plină de zahăr tos (35 g . cvasinul. soia.FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE. Ca. şi anume creşterea consumului de zahăr şi produse zaharoase.140 calorii) echivalează energetic cu 180 g cartofi. floarea soarelui). ca şi excesul de grăsimi sau de zahăr. cerealele. Yoghinii au subliniat întotdeauna necesitatea folosirii uleiurilor vegetale presate la rece şi a excluderii grăsimilor animale (untură. Excesul de grăsimi şi mai ales modificarea raportului dintre diversele tipuri de lipide este în mod cert demonstrat ca fiind unul dintre factorii principali în apariţia aterosclerozei. comparativ cu animalele hrănite cu uleiuri vegetale. ci mai ales cele bogate în acizi graşi polinesaturaţi (uleiul de porumb. ouăle. în 1965 aproape toată populaţia avea carii dentare. Eliminarea în exces a acidului uric şi a ureei solicită un efort suplimentar din partea rinichiului şi creşte riscul calculozei urice şi al gutei. Un exemplu este populaţia din insula Tristan da Cunha. Se cunoaşte faptul că acidul linoleic poate scădea valorile colesterolului plasmatic. În ceea ce priveşte rolul acestora în apariţia altor boli. AN I) Efectul cariogen al glucidelor este deja binecunoscut. aceste principii sunt înlăturate în folosul animalelor şi în defavoarea omului (de exemplu. În ultima vreme se înmulţesc din ce în ce mai mult studiile asupra proprietăţilor cancerigene ale diferitelor substanţe chimice utilizate în îmbunătăţirea calităţilor olfactive. că fibrele alimentare. proteinele sunt conţinute în coaja cerealelor. VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII (continuare la cursul nr. Hiperuricemia asociată cu tulburările metabolismului hidric creşte riscul leziunilor vasculare atât la rinichi. bineînţeles în condiţiile asigurării unui aport proteic optim. slănină. consumul acestora putând asigura aportul optim de acizi şi cantităţile necesare de aminoacizi esenţiali.43. pâinea integrală conţine 75-100 micrograme la 100g vitamină Bl. 350 g fructe sau 700 g legume proaspete. Alte studii au arătat că nu toate uleiurile vegetale au acţiune antiaterogenă. Date experimentale au arătat. După modificarea obiceiurilor alimentare. vizuale şi gustative ale alimentelor.AN I – CURS 44 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ . Toţi naturiştii recomandă renunţarea la toate produsele sintetice. dintre grăsimile animale ei recomandă doar lactatele (unt. cele mai indicate surse de proteine sunt: lactatele. În concepţia yoghinilor. carne grasă etc). încă nu s-au făcut studii detaliate. Există studii epidemiologice care arată că excesul de proteine ar putea fi în aceeaşi măsură incriminat în apariţia cardiopatiei ischemice. leguminoasele. oligoelemente şi fără fibre alimentare protectoare ale tubului digestiv. Studii experimentale şi epidemiologice au demonstrat apariţia cu predominanţă a aterosclerozei la animale hrănite cu alimente bogate în grăsimi animale. iar pâinea albă 12-15 micrograme la 100 g. Pâinea albă şi pastele făinoase sunt alimente puternic carenţate. Excesul de proteine animale încarcă ciclul ureogenetic cu formarea unor cantităţi mari de uree în ficat şi creşterea acidului uric circulant. substanţe minerale. şi de aceea apar o serie de insuficienţe legate de buna funcţionare a tractului digestiv. de exemplu. Si. Cea mai mare parte a mineralelor: Fe. Prin scăderea gradului de extracţie (respectiv purificarea cerealelor de tărâţe. Studiile necroptice pe vegetarieni au arătat o incidenţă şi o extindere mult mai reduse ale aterosclerozei la aceştia decât la populaţia cu dietă normală. Nu există date care să infirme valoarea consumului proteinelor din alimentele amintite sau care să demonstreze nocivitatea acestora. fermenţi. dar există suficiente argumente pentru a-l presupune. conservate. smântână). scad nivelul colesterolului seric şi cresc cantitatea de grăsimi eliminată prin fecale. vegetalele. examinarea medicală a populaţiei a constatat lipsa totală a cariei dentare. Conţinutul de fibre alimentare al pâinii şi pastelor făinoase este minim. cât şi la arterele coronare şi ale membrelor inferioare. colorate sintetici aromatizate artificial.

prin fierbere sau prăjire cantitatea de proteine utilizabilă pentru organism scade la jumătate. . linte (24%). nu depăşeşte 20%.înlocuirea terciurilor de cereale şi a pâinii integrale cu pâinea albă. .insuficienţa sau incorecta stimulare a tractului digestiv şi a glandelor anexe cu consecinţele patologice corespunzătoare. deşi conţin între 10 şi 15% proteine.sărăcie de fibre alimentare (celuloză. .sărăcie de vitamine. .creşterea incidenţei cancerelor de toate felurile prin lipsa protectorilor anticancerigeni (un studiu chinez recent. pectine). creşterea incidenţei parodontozei.exces de condimente exotice şi preparate chimice pentru ornamentare şi conservare. nuci (15%). . Proteinele din alge (în Ciad şi Nigeria unele populaţii folosesc o algă albastră cu 70% proteine cel mai mare conţinut de proteine cunoscut). rinichi. deşi carnea crudă conţine 25% proteine. . proteinele constituie alimentul cel mai scump şi pretenţios în ceea ce priveşte obţinerea lui. îşi elimină produşii de degradare metabolică 270 .Una dintre marile probleme ale alimentaţiei planetei este procurarea raţiei proteice zilnice. iar o parte din acestea se degradează şi în timpul prelucrării termice. tegument). soia (conţinut 37-40%).sărăcie de pigmenţi vegetali (clorofilă). cu toate urmările lor economice si sociale prin suferinţele pe care le generează.exces de dulciuri. . ciuperci (conţinut peste 30% .supraîncărcarea organelor de depurare metabolică (ficat. . constă în ansamblul de mijloace şi proceduri prin care organismul. Kneipp. . chiar şi al celor mai bogate.înlocuirea alimentelor tari cu alimente moi. Yoghinii sunt de părere că în alimentaţia modernă caracteristicile dominante sunt: .exces de proteine animale şi de grăsimi animale. Consecinţele acestui fel de alimentaţie sunt: . arată o incidenţă mult crescută a cancerului bronho-pulmonar la cei care nu consumă fructe decât ocazional. dezvoltarea cariilor.creşterea incidenţei malformaţiilor congenitale. D EZ IN TO XI CAR EA Al doilea concept fundamental în dietoterapia naturistă yoghină. descărcarea (dezintoxicarea cum o numesc autorii neyoghini Suvorin.o adevărată carne vegetală). Nucile sau germenii de grâu.slăbirea danturii. făinoase şi cartofi. fasole (21%). . hemiceluloză. . Pe de altă parte. consumate ca atare au pierderi proteice minime (dar fără nici un fel de degradare a biocatalizatorilor conţinuţi!). în mod spontan sau provocat.A nu modifică incidenţa cancerului bronho-pulmonar la fumători). secară. . . folosite în combinaţii. a cheltuielilor de spitalizare. Şi aceasta fară a aminti proteinele din lactate (anumite brânzeturi conţin peste 35% proteine) şi ouă.înlocuirea hranei crude cu hrană preparată termic. ovăz. a diabetului zaharat. . Kuhne). realizat pe un milion de subiecţi de peste 20 de ani. . comparativ cu cei care consumă fructe cel puţin 5 zile din săptămână. mazăre (22%). În afară de acestea se constată creşterea consumului de medicamente.U. Conţinutul mediu de proteine al alimentelor de origine animală. a numărului de zile de concediu medical şi a incapacităţilor temporare de muncă. Acelaşi studiu arată că întrebuinţarea polivitaminelor sintetice la modă între anii 60-80 în S. .creşterea incidenţei obezităţii. Deşi aceasta nu constituie decât 15% din raţia zilnică alimentară. a cardiopatiei ischemice. a aterosclerozei. alune pot asigura fără probleme necesarul proteic.dezechilibre neuro-vegetative şi neuro-hormonale.sărăcie de săruri minerale şi oligoelemente.exces de sare de bucătărie. fermenţi şi substanţe naturale din vegetale. grâu.

sunt de. cataruri diverse. boala va pătrunde în "profunzime" şi va apare cordul pulmonar cronic. Astfel. este semn de descărcare şi reflectă intensitatea încărcării.a. perturbările consecutive fiziologice şi metabolice sunt profunde şi deci mai greu de înlăturat prin mijloace naturale. YOGHINII sunt de părere că o operaţie care nu este urmată de o cură de dezintoxicare constituie un tratament incomplet. Aceasta ar fi. boli acute. În consecinţă. iar în bolile cronice şi/sau grave organismul reacţionează metabolic. deoarece ar putea fi semnul evoluţiei spre perturbări ale metabolismului celular sau ale multiplicării (tumori). yoghinii consideră că este vorba de o aceeaşi încărcare la niveluri diferite. va folosi o altă cale pentru a se descărca (apariţia unui alt simptom) sau se va descărca în profunzime la nivel metabolic celular sau la cel al perturbărilor de multiplicare (tumori maligne şi benigne). a unei exeme într-o boală cronică concomitent cu dispariţia unuia dintre simptomele acesteia. Pe de altă parte. Cauza profundă. în general. dispariţia spontană a unui simptom de suprafaţă poate fi îngrijorătoare în cazul unei boli cronice. vărsături. aprecierea făcându-se de la caz la caz (este evident că o escară de decubit nu poate fi un semn favorabil). în aşa fel încât nu numai sau nu în primul rând simptomele trebuie să fie înlăturate. cât şi cele familiale.d.d. cutanate ş. simptomele apărând succesiv sau concomitent. Dimpotrivă. În momentul în care aceste eliminări periodice nu mai fac faţă încărcării care are loc în continuare. Sucesiunile morbide. Un exemplu ilustrativ este reumatismul articular acut. organismul este obligat să-şi caute un alt mijloc de descărcare. chiar şi în medicina clasică este evident că încărcarea este unică (bacteriemia cu streptococ beta-hemolitic) şi că manifestarea simptomatică nu este decât aspectul determinărilor articulare. cu febra. în concepţia yoghinilor. există şi excepţii. În cursul tratamentului yoghin se urmăreşte exteriorizarea bolii. deşi blocarea unei colici biliare este considerată necesară atât de yoghini. noţiunile de profunzime şi superficialitate ale bolii capătă interes pentru că denotă gradul de perturbare determinat de încărcare. cu atât mijloacele de eliminare la suprafaţă vor fi mai depăşite şi boala va afecta niveluri mai profunde. violente. erupţie cutanată. explicaţia pentru ce copiii normali fac. De aceea este normal ca în "încărcările" uşoare bolile să fie acute. Episoadele repetate febrile. de fapt. dar mai ales succesiunile morbide. congestie ş. un organism încărcat face o bronşită cronică cu episoade repetate febrile. înlăturarea chirurgicală a colecistului privează organismul de o cale prin care acesta îşi elimină încărcările (calculoza biliară este considerată un mijloc de eliminare a unor produşi consecutivi unei alimentaţii neadecvate structural organismului în cauză). organismul folosind mijloace fiziologice de eliminare a încărcării (febră. Dar şi în aceste cazuri organismul îşi foloseşte boala ca pe o "supapă". Este un fapt deja binecunoscut că în bolile acute şi/sau uşoare organismul reacţionează fiziologic. în viziunea yoghină. Din această perspectivă. reacţia organismului în lupta acestuia cu perturbările date de o încărcare anterioară. Actul chirurgical nu face altceva decât să înlăture "supapa" de ieşire a încărcărilor. De exemplu. diaree. De exemplu. ci cauza lor profundă. "intoxicarea". Majoritatea bolilor cronice sunt polisimptomatice. mare şi care se rezolvă în perioade de timp bine delimitate. respectiv sisteme fiziologice diferite. Indiferent însă de succesiunea simptomatică. atât cele personale.m. Mascarea simptomelor cu ajutorul medicaţiei nu rezolvă boala. fiind. luat în considerare pentru că indică evolutivitatea spre "în afară" sau spre "înăuntru" a bolii. Cu cât încărcarea este mai puternică şi organismul mai debilitat.acumulaţi. îşi "descarcă" încărcările metabolice şi fiziologice supraliminale. Bineînţeles. Atâta vreme cât această cauză nu este înlăturată. situaţia patologică a bolnavului nu mai este întâmplătoare. ale acestei încărcări. căreia i s-a blocat o cale de descărcare prin medicaţia utilizată. Dar un tratament naturist de dezintoxicare aplicat după intervenţia chirurgicală este adeseori salutar. uneori chiar transformarea ei din nemanifestă în manifestă (pentru că este mai uşor de luptat cu ceea ce se manifestă. accentuarea "eliminărilor" prin spută şi expectoraţie sunt mijloace prin care organismul îşi elimină periodic o parte din "încărcare".a. ea nu rezolvă cauza care a făcut posibilă apariţia crizei biliare (respectiv diskinezia biliară). Să nu se înţeleagă că yoghinii ar fi împotriva unei rezolvări chirurgicale în cazul în care este necesară operaţia. ci adeseori doar o ascunde. cât şi în medicina alopată. Privită din acest unghi. cu toate consecinţele sistematice ale acestuia.).m. ea va putea da naştere oricând unei alte crize sau va putea evolua asimptomatic spre o boală mai gravă. În cazul bolilor cronice. Consecinţa firească a acestei concepţii 271 . simptomul. cardiace. Interesant în concepţia yoghină este faptul că boala însăşi este privită ca un mijloc pe care organismul îl foloseşte pentru a se dezintoxica. este văzută ca o evoluţie înspre afară. Privite în această lumină. cauza ei profundă nefiind înlăturată. În acest caz. ci capătă o semnificaţie care depăşeşte de multe ori actualul nivel de cunoştinţe în ceea ce priveşte asocierile. apariţia unei erupţii cutanate.

sucurile de legume în cantităţi şi combinaţii diferite (Birchner. Ce face un bolnav care încearcă să-şi dreneze produşii de degradare metabolică? Face febră. organismul arătând că doreşte să-şi pună în rezervă energia consumată în procesele digestiei). Pawp). Postul sau repausul alimentar este unul dintre mijloacele terapeutice de dezintoxicare cele mai apreciate de yoghini. . acestea se confundă cu folosirea mijloacelor naturale de drenaj emonctorial ale organismului. deoarece hipertermia provoacă o accelerare a migrării produşilor de degradare metabolică înspre organele de eliminare. In repausul alimentar relativ se permite consumul unor lichide energizante şi/sau depurative în cantităţi variabile. însoţit de mijloace de purificare digestivă. polenul recoltat de albine).postul sau repausul alimentar (unul din primele simptome de boală este inapetenţa. fie prin folosirea unor ceaiuri diuretice. slăbeşte. să nu permită pătrunderea bolilor acute spre interior şi să favorizeze ieşirea celor cronice la exterior. în înţelesul cel mai complex al cuvântului deoarece pun fiinţa în consonanţă cu anumite focare subtile de energie benefică din MACROCOSMOS. să amplifice şi să completeze dezintoxicarea provocată de boală folosind mijloacele naturale de dezintoxicare ale organismului. În timpul unor cure de purificare.drenatorii biliari şi hepatici sub forma unor alimente (exemplu: cura de ridichi sau uleiul de măsline). varsă.decocturile de legume în combinaţie sau nu cu lapte acru. . R EG EN ERAR EA Ş I RE VITA L IZAR EA ÎN YO GA Este un alt concept fundamental în tradiţia dietoterapiei yoghine. . dezintoxicatoare) şi energizante. transpiră. datorită activării circulaţiei sângelui. de obicei. la fel ca şi copiii. în marea lor majoritate. . organismul este supus la unele eforturi considerabile în care 272 . are crize renale şi biliare sau cataruri. de pin). Există mijloace de descărcare generală şi mijloace de dezintoxicare specifică unor sisteme şi aparate. După sau concomitent cu folosirea unor procedee de dezintoxicare. poate fi parţial sau absolut. animalele nu mănâncă. Câteva argumente clasice: când se îmbolnăvesc.asupra bolilor este propunerea unei terapii yoghine care: să accelereze. vor fi preferate: .curele de diureză periodice.drenatorii respiratori (muguri de brad. VAMANA DHAUTI etc. apetenţa revine. struguri.curele de transpiraţie. iar majoritatea bolilor se însoţesc de inapetenţă. Dimov. presopunctura. când boala se vindecă. .decocturile de cereale (Waerland) sau de tărâţe (Gunter). iar descărcarea va fi corespunzătoare. SHANK PRAKSHALANA sunt. boli în care încărcarea prin agentul microbian este masivă. holeră.VAMANA DHAUTI. să nu intoxice organismul. În istoria omenirii este un mijloc terapeutic la fel de vechi ca istoria medicinii însăşi. este binecunoscut faptul că febra încetează după transpiraţie. febră tifoidă). În repausul alimentar absolut nu se permite decât ingerarea apei. Bener.supraîncălzirea parţială sau totală. . pentru că oprirea alimentaţiei în cazul bolii este unul din mecanismele naturale prin care organismul îşi autoreglează distribuţia energetică. . Repausul alimentar. piersici). sunt în acelaşi timp şi drenatoare (depurative. are diaree. . În cazul celor mai multe procedee de dezintoxicare. . folosit