Religia în China antica A) În istoria Chinei s-a ridicat adeseori întrebarea daca chinezii erau un popor religios, pentru ca nu au cunoscut

o mitologie bogata ca alte popoare, nu s-a constituit o teologie stricta, iar clasa sacerdotala nu avea atâta influenta. Dar înca din epoca Shang (secolul al XVI-lea secolul al XI-lea î. Hr.) existau cosmogonii si un cult, alaturi de mitologie, samanism, mistica si divinatie. În istoria veche a Chinei, o mentiune aparte se cuvine faimosului împarat Huangi, temut când era în viata, dar si dupa moartea sa. El si-a construit mormântul protejat de o armata impresionanta de soldati din teracota, iar camera mortuara aparata de infuzii de mercur extrem de toxice, care au facut ca nici astazi sa nu fi intrat nimeni acolo. B) Izvoarele religiei în China antica apartineau mitologiei. Aceasta era foarte bogata. În afara miturilor cosmogonice, Yuan Ke citeaza: a) batalia dintre Hungdi, stapânitorul ceresc si cârmuitorul suprem al Centrului si Chiyou, vazut ca o zeitate cereasca rea; b) printul Gun si fiul sau Yu, un dragon cu coarne, ivit din pântecele tatalui, care domolesc potopul; c) arcasul Yi, care ucide monstrul Yayu, giganticul boa, un mistret urias si sageteaza sorii, iar sotia sa Chang·e fuge în luna si se preschimba într-o broasca râioasa etc.344. C) Cosmogonia avea mai multe variante. Universul a fost creat din haosul primordial Hun Tun, prin moartea sa. La începuturi, când cerul si

au facut lumea astfel: Nu Wa a refacut cerul albastru. Apoi a retezat picioarele unei broaste testoase si a înaltat patru stâlpi în cei patru poli ai lumii. Tot el provoaca dezastrele naturale. Ele au creat cerul si pamântul. fiinte cu trup de dragon.pamântul erau un haos ce semana cu un ou. cu pietre de cinci culori diferite. Într-un alt text. Di (Domnul) sau Shang Di (Domnul de Sus). iar pe cei saraci din noroi. Nu Wa a creat cerul si pamântul. O alta conceptie este legata de creatia universului prin interactiunea dintre principiile fundamentale Yin (feminin. pestii si insectele. În alta ordine de idei. iar din substanta tulbure ramasa între cer si pamânt s-au zamislit pasarile. din cap a aparut un munte sfânt. Arborii si vegetatia au aparut din perii capului si ai corpului sau. L-a omorât în cele din urma pe Dragonul Negru (Kong Kong) si a oprit apele cu cenusa de trestie. un cuplu frate si sora. vântul sau seceta) si asigura bogatia recoltelor. s-a nascut o fiinta antropomorfa Pan-ku. D) Doctrina religioasa predominanta era politeismul ca si în . Di este cel care comanda ritmurile cosmice si fenomenele naturale (ploaia. Ochii sai erau soarele si luna. animalele. dupa care a modelat oamenii nobili din lut galben. al luminii). al întunericului) si Yang (masculin. pe când din substanta pura s-au creat oamenii. Din grasimea lui s-au ivit marile si fluviile. Fu Xi si Nu Wa. Dupa moartea acestuia. inscriptiile oraculare vorbesc despre preeminenta unui zeu suprem al cerului. Într²un alt mit.

Aducerea de ofrande sacrificiale mortilor îi revenea capului familiei. Divinitatii protectoare a Fluviului Galben i se aduceau uneori sacrificii umane dintre fetele virgine.majoritatea religiilor arhaice. Legat de cultul zeului Di. E) Pantheonul zeilor nu era bogat. Dintre divinitati se distingeau stapânul cerului Tian si zeita pamântului Hu-Tu. stapânul ploii. iar victoria lor asupra dinastiei Shang a fost explicata prin faptul ca ei primisera Åmandatul ceruluiµ (tian ming). G) Ritul funerar era reprezentat de înhumare. Filosofia chineza si religiile Chinei nu pot fi întelese în afara traditiei. regii dinastiei Zhou aveau apelativul Åfiul ceruluiµ. Yandi era zeul soarelui si Zhurong . Exista credinta în doua diviziuni ale sufletului: a) po . totodata.care zboara pentru a fi alaturi de stapânul suprem în împaratia fântânilor galbene. al vântului. În China antica cerul era zeitatea suprema. Lei Gong. În China se învata ca traditia intelectuala se transmite ca si traditia familiala. Cultul stramosilor avea preponderenta întrucât forma cea mai raspândita de cult era adorarea stramosilor. El desemneaza.ce ramâne alaturi de corp si dupa moarte si b) hun . F) Cultul avea în centru credinte populare. . Termenul jia înseamna Åtraditieµ sau Åclanµ. al tunetului si Feng Po. Existau si alti zei între care: Yu Shi.zeul focului. Astfel. se practicau doua feluri de sacrificii: cele din sanctuarul stramosilor si cele de pe câmp. un curent de gândire.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful