You are on page 1of 8

EDISI

dElapan

tahun t e r b i t t i a p s e n i n
ketuju
22 juni 2009

obRolAn

THE DOWNFALL
OF RAHWANA
Masyarakat perlu mempelajari budaya untuk membentuk ketika kerajaan di Jawa Timur itu sedang makmur-
jati diri bangsa, jika Indonesia melupakan budaya makmurnya. Karya sastra yang menjadi bahan
cerita wayang sudah ditulis oleh para pujangga
bangsanya, maka Indonesia bisa kehilangan budaya. Indonesia, sejak abad X. Antara lain, naskah
sastra Kitab Ramayana Kakawin berbahasa Jawa
Kuna ditulis pada masa pemerintahan raja Dyah
Balitung (989-910), yang merupakan gubahan
Masyarakat Indonesia saat ini dianggap sebagai masyarakat yang sudah dari Kitab Ramayana karangan pujangga India,
melupakan sejarah bangsanya sendiri. Padahal budaya memegang peranan Walmiki. Selanjutnya, para pujangga Jawa tidak
penting dalam membentuk jati diri bangsa. Karena keprihatinan tersebut, lagi hanya menerjemahkan Ramayana dan
(12/6) lalu, bertempat di R. Teater Gd, Thomas Aquinas lt.3 Nikimusiku Mahabarata ke bahasa Jawa Kuna, tetapi
(kelompok kesenian yang beranggotakan mahasiswa Fakultas Sastra UNIKA menggubahnya dan menceritakan kembali
Soegijapranata) menyelenggarakan Pagelaran Wayang Lima Bahasa ” The dengan memasukkan falsafah Jawa kedalamnya.
Downfall of Rahwana” yang didukung oleh AKABA 17 Semarang serta Contohnya, karya Empu Kanwa Arjunawiwaha
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada Yogyakarta. Acara ini Kakawin, yang merupakan gubahan yang
diadakan dalam rangka kegiatan Dies Natalis ke-11 Fakultas Sastra UNIKA berinduk pada Kitab Mahabarata. Gubahan lain
Soegijapranata. yang lebih nyata bedanya derigan cerita asli versi
India, adalah Baratayuda Kakawin karya Empu
Sedah dan Empu Panuluh. Karya agung ini
ASAL- USUL WAYANG dikerjakan pada masa pemerintahan Prabu
Jayabaya, raja Kediri (1130 - 1160). Wayang
Budaya wayang diperkirakan sudah lahir di Indonesia setidaknya pada sebagai suatu pergelaran dan tontonan pun
zaman pemerintahan Prabu Airlangga, raja Kahuripan (976 -1012), yakni sudah dimulai ada sejak zaman pemerintahan
raja Airlangga. Beberapa prasasti yang dibuat
pada masa itu antara lain sudah menyebutkan
kata-kata "mawayang" dan `aringgit' yang
maksudnya adalah pertunjukan wayang.
Mengenai asal-usul wayang ini, di dunia ada dua
pendapat. Pertama, pendapat bahwa wayang
berasal dan lahir pertama kali di Pulau Jawa,
tepatnya di Jawa Timur. Pendapat ini selain dianut
dan dikemukakan oleh para peneliti dan ahli-ahli
bangsa Indonesia, juga merupakan hasil
penelitian sarjana-sarjana Barat. Di antara para
sarjana Barat yang termasuk kelompok ini,
adalah Hazeau, Brandes, Kats, Rentse, dan Kruyt.

SIDANG REDAKSIwakil rektor 4 unika, ka bkrm, humas unika REDAKTUR PELAKSANAkabag. humas unika (antonius juang saksono)
REPORTERraka ferari - mayasari - bunga - risti KORESPONDENj. dies. r LAYOUTpenerbitan unika (angGrafis!)
KANTOR REDAKSIbkrm gd. mikael lt. II Telp. 024 - 8441 555 psw 108 & 120 email : kronik@unika.ac.id.

edisi 8[VII] - 22 juni 2009 KRONIK 1


Sementara itu, pendapat kedua menduga wayang berasal dari
India, yang dibawa bersama dengan agama Hindu ke
Indonesia. Mereka antara lain adalah Pischel, Hidding, Krom,
Poensen, Goslings, dan Rassers. Sebagian besar kelompok
kedua ini adalah sarjana Inggris, negeri Eropa yang pernah
menjajah India. Namun, sejak tahun 1950-an, buku-buku
pewayangan seolah sudah sepakat bahwa wayang memang
berasal dari Pulau Jawa, dan sama sekali tidak diimpor dari
negara lain. Untuk lebih menjawakan budaya wayang, sejak
awal zaman Kerajaan Majapahit diperkenalkan cerita wayang
lain yang tidak berinduk pada Kitab Ramayana dan
Mahabarata. Sejak saat itulah ceritacerita Panji; yakni cerita
tentang leluhur raja-raja Majapahit, mulai diperkenalkan
sebagai salah satu bentuk wayang yang lain. Cerita Panji ini
kemudian lebih banyak digunakan untuk pertunjukan Wayang
Beber. Tradisi menjawakan cerita wayang juga diteruskan oleh
beberapa ulama Islam, di antaranya oleh para Wali Sanga.
Pertunjukkan wayang kulit yang dimainkan oleh dhalang, yang
Mereka mulai mewayangkan kisah para raja Majapahit, di
menceritakan tentang Ramayana dan Mahabarata telah
antaranya cerita Damarwulan.
berkembang di abad ke-11. Ramayana bercerita tentang Rama,
titisan Dewa Wisnu. Rama adalah putra sulung Raja Dasarata
dari Ayodya dan Ratu Sukasalya. Raja Dasarata memiliki dua
BUDAYA WAYANG MILIK INDONESIA
istri lain, Sumitra yang melahirkan seorang putra bernama
Memang, karena begitu kuatnya seni wayang berakar dalam Laksamana dan Kekayi yang melahirkan putra ketiga bernama
budaya bangsa Indonesia, sehingga terjadilah beberapa Barata. Ketika Dasarata yang sakit-sakitan memutuskan untuk
kerancuan antara cerita wayang, legenda, dan sejarah. Jika menyerahkan tahta kepada Rama, Kekayi mengingatkannya
orang India beranggapan bahwa kisah Mahabarata serta akan janjinya yang telah dibuat jauh sebelumnya, bahwa putra
Ramayana benar-benar terjadi di negerinya, orang Jawa pun Kekayilah yang akan mewarisi tahta. Dengan berat hati,
menganggap kisah pewayangan benar-benar pernah terjadi di Dasarata meminta Rama untuk menyerahkan tahtanya dan
pulau Jawa. Wayang merupakan salah satu puncak seni budaya pergi mengasingkan diri selama empat belas tahun, meski
bangsa Indonesia yang paling menonjol di antara banyak karya Barata yakin bahwa Rama adalah pewaris yang sebenarnya.
budaya lainnya. Budaya wayang meliputi seni peran, seni suara, Menuruti perintah ayahnya, Rama berangkat mengasingkan
seni musik, seni tutur, seni sastra, seni lukis, seni pahat, dan diri ditemani oleh istrinya, Shinta dan Laksmana yang setia.
juga seni perlambang. Budaya wayang, yang terus berkembang Dasarata wafat tak lama kemudian karena patah hati. Di hutan,
Shinta diculik oleh Rahwana, raja raksasa dari Alengka. Dalam
pencarian Shinta, Rama dan Laksmana berteman dengan
Sugriwa, Raja monyet dari kerajaan Guakiskenda. Dengan
bantuan pasukan Sugriwa yang dipimpin oleh Hanoman,
ksatria monyet yang hebat, Rama berikhtiar untuk
membebaskan Shinta. Sebuah jembatan dibangun
menyeberangi lautan ke Alengka dan pertempuran pun tak
terelakkan. Pagelaran kali ini menggambarkan fase final dari
pertempuran tersebut. Istana Rahwana dikepung oleh tentara
Rama yang siap meruntuhkan gerbang. Pejuang-pejuang
Alengka, termasuk adik Rahwana, Kumbakarna, terbunuh.
Kumbakarna tahu bahwa Rahwana bersalah namun tetap setia
sampai akhir hayat pada negerinya dan tewas secara
mengenaskan. Rahwana dan Rama bertemu pada
pertempuran akhir. Sebelum meninggalkan istananya untuk
berperang, Rahwana menemui Shinta untuk mengucapkan
selamat tinggal dan menunjukkan rasa cintanya. Pagelaran ini
dari zaman ke zaman, juga merupakan media penerangan, berdasarkan skenario yang dipersiapkan oleh Eddy
dakwah, pendidikan, hiburan, pemahaman filsafat, serta Pursubaryanto dari Universitas Gadjah Mada untuk para
hiburan. Menurut penelitian para ahli sejarah kebudayaan, pelajar Bahasa Inggris. Skenario tersebut disesuaikan dengan
budaya wayang merupakan budaya asli Indonesia, khususnya pagelaran wayang kulit bersama Dhalang terkenal, Ki Manteb
di Pulau Jawa. Sudharsono pada tanggal 12 Maret 1994. Pagelaran ini
sebenarnya sama dengan pagelaran wayang kulit tradisional,
kecuali satu perbedaan penting: dhalang dalam pagelaran ini
THE DOWNFALL OF RAHWANA hanya bertanggung jawab untuk memainkan wayang,
Ramayana, sebuah epik Hindu yang bertalian dengan sedangkan dialog-dialognya diisi oleh pengisi suara yang
Mahaguru Wakmiki, sangatlah terkenal di Asia Tenggara. menggambarkan tiap-tiap karakter yang berbeda. (maya)
Bersama epik India Mahabarata, Ramayana telah ditampilkan
dalam kultur Jawa sejak pengaruh India pada abad pertama.

2 KRONIK edisi 8[VII] - 22 juni 2009


aGeNda
HOLIDAY DP2M DIKTI BAGI DOSEN
Fakultas Sastra UNIKA Soegijapranata akan mengadakan tur ke Bali dan DP2M DIKTI membuka penawaran proposal
Lombok pada tanggal 29 Juni - 6 Juli 2009. Biaya pendaftaran dikenakan skim Fundamental, Hibah Bersaing, Hibah
sebesar Rp. 1.150.000/ orang. Peserta dibuka untuk umum, bagi yang Pekerti, Rapid dan Hibah Pasca. Untuk
berminat dan butuh info lebih lanjut silahkan hubungi Bu Ninik panduannya dapat dilihat pada edisi VII yang
(08179544009). sudah diberikan kepada para koordinator
penelitian di setiap fakultas oleh LPPM.
Ketentuan proposal rangkap empat disertai
14.00 WIB dengan CD isian dan halaman pengesahan (soft
Forum diskusi mingguan, diadakan oleh BEM Fakultas Hukum setiap hari copy terlampir). Batas akhir pengumpulan
Kamis pukul 14.00 WIB di Ruang Rapat Fakultas Hukum. Forum yang proposal dan CD ke LPPM untuk proposal Hibah
bernama “Forum pk. 14.00” ini mengangkat topik-topik yang dekat Pasca pada hari Kamis 10 September 2009.
dengan kita serta meliputi semua hal-hal yang santai. Forum terbuka Informasi lebih lanjut dapat menghubungi
untuk umum dan topik juga terbuka. Agustine Eva, SE, M.Si, LPPM psw 134 dan 158.
CP : Ari 085278131852

seLintAs
CIPTAKAN PERUBAHAN
Pemimpin merupakan bagian yang dibutuhkan dalam sebuah
organisasi. Maka, pengembangan kepemimpinan dan kaderisasi
mahasiswa di UNIKA memang diperlukan agar menciptakan
mahasiswa yang berdaya guna dan dapat bersaing dalam
menghadapi tantangan globalisasi. Pelatihan kepemimpinan
menjadi salah satu alternatif untuk mewujudkan kader-kader
pemimpin selanjutnya.
Badan Eksekutif Mahasiswa UNIKA mengadakan Latihan
Kepemimpinan Tingkat Menengah (LKTM) pada hari Rabu
sampai dengan Sabtu (10-13/6) di Wisma Departemen Kesehatan.
”Tema yang diangkat pada LKTM 2009 kali ini adalah Agent Of
Change, karena diharapkan dari pelatihan kepemimpinan ini dapat
menciptakan agen-agen perubahan serta menciptakan perubahan
yang positif”, ungkap Verina Suci selaku ketua panitia.
Magister Lingkungan dan Perkotaan) UNIKA Soegijapranata
Peserta berjumlah enam belas orang yang terdiri dari perwakilan yang bertempat di R. 4.20 Gd. Thomas Aquinas lt.4 membahas dan
masing-masing fakultasnya. Materi yang disampaikan mengenai mencoba menjawab permasalahan-permasalahan tersebut.
”Pemimpin Dalam Pengelolaan Pekerjaan” yang disampaikan oleh ”Kesadaran Lingkungan: Kemewahan atau kebutuhan bagi kaum
Lucia Trisni Widyaningtanti, Spsi, Msi dan materi ”Pemimpin miskin kota?” Merupakan topik yang dibahas dalam diskusi kali ini
dalam Pengelolaan Hubungan Pemimpin dalam Perubahan dan dengan pembicara Dr. Freek Colombijn (peneliti senior KITLV;
Krisis Organisasi” yang disampaikan oleh Kuriake Kharismawan, pengajar Departemen Bahasa dan Budaya Asia Tenggara dan
Spsi. Peserta pelatihan juga diajak untuk memperhatikan Oseania, Universitas Leiden; pengajar Departemen Antropologi
permasalahan lingkungan sekitar, dari permasalahan tersebut Sosial dan Budaya, Vrije Universiteit, Amsterdam).
peserta yang telah dibagi kedalam beberapa kelompok kemudian
memberikan solusi terbaik yang kemudian dipresentasikan. Ide Seringkali yang terlihat dimedia adalah kawasan-kawasan kumuh
kelompok yang terbaik dalam memeberikan solusi, mendapatkan yang mempunyai kondisi lingkungan yang kotor atau tidak
hadiah menarik yang telah disiapkan panitia. (raka) higienis. Tetapi bagaimana dengan kondisi yang sering kita lihat di
jalan seperti orang-orang yang berkendaraan sendiri membuang
sampah di jalan raya. Kita memang belum mempunyai pendidikan
KESADARAN LINGKUNGAN MAKIN MEMPRIHATINKAN lingkungan secara menyeluruh di setiap level pendidikan formal
kita. Pendidikan lingkungan di negara kita masih mengandalkan
Bagaimana masyarakat miskin di perkotaan melihat persoalan pendidikan di keluarga.
lingkungan?Apakah mereka sadar tentang persoalan-persoalan
lingkungan? Tindakan apa yang mereka lakukan (atau tidak Kesadaran masyarakat maupun pemerintah akan lingkungan yang
lakukan) untuk mangatasi persoalan-persoalan tersebut? Rabu sehat dan produktif makin memprihatinkan. Padahal, usaha
(10/6) lalu, Forum Diskusi ”Ruang Rabu” PMLP (Program pengawasan dan pelestarian lingkungan justru berkaitan langsung
dengan usaha memulihkan perekonomian nasional, mengentaskan

edisi 8[VII] - 22 juni 2009 KRONIK 3


orang miskin, dan memperbaiki kualitas pembangunan. Sebab lain
makin rendahnya kesadaran masyarakat terhadap lingkungan
adalah jalur pendidikan formal yang terlalu berbasis buku
dibanding lapangan terhadap persoalan lingkungan. Akibatnya,
persoalan lingkungan menjadi tidak menarik bagi para peserta
didik. Persoalan lingkungan menjadi abstrak, jauh dari kehidupan,
hingga melemahkan kesadaran mereka terhadap lingkungan.
Namun hanya dengan kesadaran saja, masih belum cukup untuk
bertindak. Kapan mereka bertindak untuk mengubah sehingga
mereka tidak menimbulkan polusi. Dengan menjadikan artis-artis
atau bintang-bintang olahraga sebagai contoh atau teladan adalah
salah satu cara, namun kebanyakan dari mereka memiliki budaya
konsumtif (selalu berkeinginan untuk hidup lebih). Terlepas dari
itu semua, yang terpenting adalah kesadaran diri atau personal.
(maya)

Tema tradisional di hari pertama menampilkan beberapa kesenian


MUDA, BERKUALITAS seperti tarian khas daerah sebagai pembuka acara, kemudian
Dalam rangka memeriahkan Dies Natalis XXVII UNIKA dilanjutkan dengan berbagai hiburan lainnya. Hari kedua
Soegijapranata, maka UNIKA mengadakan Bazaar Multi Produk bertemakan nostalgia, yang acaranya meliputi penampilan dari
selama tiga hari pada hari Senin hingga Rabu (15-17/6) di selasar band-band dari berbagai fakultas dengan membawakan lagu-lagu
Ged. Thomas Aquinas. Pada Bazaar kali ini, memiliki tiga tema tahun 80an. Selain itu, juga terselenggaranya Dance Competition
yang berbeda setiap harinya, yaitu Tradisional, Nostalgia dan yang diikuti oleh mahasiswa dari fakultas-fakultas. Di hari
Keroncong. Pemotongan pita dan gong yang berbunyi beberapa ketiganya, digelar pasar murah yang menjual sembilan bahan
kali menandakan bahwa bazaar telah resmi dibuka. “Bagi sebuah pokok (sembako). Pasar murah ini diperuntukan bagi karyawan
universitas, usia 27 tahun masih dianggap muda karena banyak dan warga disekitar kampus. Bazaar akhirnya ditutup pada hari
dari universitas lain yang telah berusia hingga ratusan tahun”, ketiga dan acara terakhir yaitu dengan membagi-bagikan jajanan
ungkap Dr. Bagus Wismanto dalam pidato pembukaannya. pasar yang disediakan bagi pengunjung yang datang. (raka)
Meskipun 27 tahun masih relatif muda, tetapi UNIKA dapat
menunjukan kualitas yang bersaing. Kemeriahan semakin
terlengkapi karena pada hari pertama, bertepatan juga dengan
ekspo KKU (Kuliah Kerja Usaha) yang digelar di lahan parkir
depan Gedung Albertus.

keMahAsiSWaaN
PELATIHAN GRATIS yaitu (1) memiliki kewarganegaraan Indonesia dan berdomisili
Recognition and Mentoring Program Institut Pertanian Bogor di Indonesia, (2) telah menyelesaikan program studi
(RAMP-IPB) mengundang mahasiswa dan lulusan baru Sarjana/S1 dengan prestasi sangat baik (3)Memiliki
(maksimal 1 tahun) dari Perguruan Tinggi Negeri dan Swasta pengalaman kerja minimal 2 tahun, (4) berperan aktif dalam
untuk mengikuti kegiatan “Intensive-Student masyarakat atau komunitasnya, (5) memiliki rencana kerja
Technopreneurship Program (i-STEP)” yang akan diselengga- untuk menerapkan apa yang akan dipelajarinya sesuai dengan
rakan pada tanggal 28 Juli sampai dengan 15 Agustus 2009. tujuan-tujuan Ford Foundation, dan (6) memiliki komitmen
untuk melaksanakan rencana kerja itu setelah menyelesaikan
Keikutsertaan peserta diseleksi melalui proposal inovasi masa studinya.
teknologi guna menyelesaikan permasalahan di masyarakat
dalam bidang air, energi, kesehatan, pertanian dan Formulir Pra Pendaftaran bisa di download di website
keanekaragaman hayati. Hasil seleksi akan diumumkan pada www.iief.or.id/ifp.html dan harus diserahkan ke IIEF. Formulir
tanggal 8-10 Juli 2009, peserta yang telah lolos dari seleksi Pra Pendaftaran paling lambat diterima tanggal 1 Agustus
akan mendapatkan gratis biaya training, akomodasi, 2009 (cap pos). Informasi detail tentang program dan
transportasi selama training dan pendanaan bagi peserta yang persyaratan dapat di akses di website tersebut atau dapat
terpilih hingga $50.000. Batas akhir pengiriman proposal menghubungi pihak IIEF di (021) 831-7330. (*/bunga)
paling lambat 24 Juni 2009.
Keterangan lebih lanjut dapat menghubungi JP. Didit KEJUARAAN CATUR NASIONAL
Sekretariat WR III Gd. Mikael Lt. 3. Contact Person Pada tanggal 20-24 Juni 2009, akan diadakan Kejuaraan
(024.8441555/081226310398) Nasional Catur Mahasiswa untuk memperebutkan Piala
Menteri Pendidikan Nasional. Untuk Informasi dan keterangan
BEASISWA IFP lebih lanjut dapat menghubungi Sekretariat WR 3 di nomor 024
- 8441555 psw 113.
Ford Foundation, sebuah lembaga nirlaba yang mengabdi
untuk perdamaian dunia dan kesejahteraan umat manusia,
meluncurkan International Fellowship Programme. IFP yang di PENDAFTARAN ANGGOTA UKM ‘WUSHU SANSHOU’
kelola oleh IIEF ini menawarkan beasiswa pada alumni UNIKA UNIKA akan membuka Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) ‘Wushu
Soegijapranata untuk melanjutkan studi S2 atau S3 di luar Sanshou’ dengan pelatih tingkat nasional. Bagi mahasiswa
negeri. Adapun persyaratan yang harus dipenuhi oleh pelamar yang berminat segera mendaftarkan diri ke Sekretariat WR III

4 KRONIK edisi 8[VII] - 22 juni 2009


UNIKA, Lt.1 Gd Mikael (024-8441555 psw 113) atau Vaygor Auditorium Gd. Albertus UNIKA Soegijapranata dan hari Minggu
(081805816116). pukul 18.00-22.00 di Lapangan Sidodadi.

SUNRICE (STUDENT TRAINING CENTRE) KRITIK / SARAN UNTUK BEMU 2008-2009


Punya masalah dengan pelatihan (training)?!!. SUNRICE Badan Eksekutif Mahasiswa Universitas (BEMU) UNIKA Periode
(Student Training Centre) Fakultas Psikologi siap membantu 2008-2009 membuka kotak saran, kritik, atau usulan program.
teman-teman ORMAWA (Organisasi Kemahasiswaan) dalam Bagi yang ingin mengusulkan saran, kritik, atau usulan
menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan pelatihan program, dapat mengirimkannya via email
( p e l a t i h a n m ot i va s i , ke p e m i mp i n a n , d s b ) . I n g i n bemu2008@gmail.com.
mengadakannya dalam bentuk Outbond Training, InHouse
Training, Character Building, Leadership Training, Seminar kami
siap menangani kasus Anda. Hubungi Ahlinya, SUNRICE : KRITIK / SARAN UNTUK SEMU 2008-2009
08562717146 Senat Mahasiswa Universitas (SEMU) UNIKA Periode 2008-
2009 membuka kotak saran dan kritik yang berkaitan dengan
kemahasiswaan dan fasilitas kampus. Bagi yang ingin
PENDAFTARAN UKM TENIS LAPANGAN mengusulkan saran atau kritik dapat menghubungi Vanny_cute
Bagi mahasiswa yang ingin menjadi anggota tenis lapangan 08998099881 (Komisi Advokasi dan kesejahteraan
UNIKA Soegijapranata Semarang dapat melakukan Mahasiswa)
pendaftaran pada hari Senin-Jumat pukul 16.00-18.00 di
Lapangan tennis UNIKA Soegijapranata Semarang. Contact
Person : Niko (087832689417)

UKM BULUTANGKIS
UKM Bulutangkis UNIKA Soegijapranata mengadakan latihan
rutin bulutangkis pada hari Kamis pukul 17.00-22.00 di R.

warung pojok
(STRIVING FOR ACADEMIC EXCELLENCE)
‘SAE’
Diasuh oleh: Kantor Wakil Rektor Bidang Akademik
UNIKA Soegijapranata

DARI ‘BENTHIK’ HINGGA ‘KERIS’ DAN ‘HANA-CARAKA’:


Belajar Dari Kearifan Lokal Untuk Mencapai Keunggulan Akademik (2)

ANEKA RAGAM PERMAINAN TRADISIONAL. Benthik. Benthik sudah dikenal oleh masyarakat
Jawa Tengah sejak puluhan tahun silam, bahkan
Salah satu acara dalam rangkaian Dies Natalis UNIKA Soegjapranata ke 27
permainan tradisional ini sudah masuk dalam
adalah menggelar beberapa permainan tradisional. Beberapa di antara
Baoesastra Djawa II (Kamus Bahasa Jawa) karya
ratusan (bahkan mungkin ribuan) permainan tradisional kedaerahan yang
Poerwadarminta (1939) yang menyatakan bahwa
tersebar dari barat sampai timur dan dari selatan sampai utara wilayah
benthik adalah nama sebuah permainan. Akan
Indonesia. Permainan tradisional kedaerahan ini sebenarnya merupakan
tetapi, hingga artikel ini dicetak, pengasuh
kekayaan karya ‘kearifan lokal’ yang memiliki ‘nilai-nilai pendidikan
Warung Pojok ‘SAE’ belum menemukan sejarah
(educational values)’ cukup tinggi, bahkan kadang melebihi ‘kebutuhan
dan asal muasal permainan ini. Masyarakat di luar
didik’ masyarakat pada masa itu. Permainan-permainan tradisional
Jawa Tengah ada yang menyebut permainan ini
kedaerahan ini sebenarnya sudah menjadi bagian hidup masyarakat
(atau permainan sejenis ini) dengan nama patil
kepulauan Indonesia (atau kepulauan Nusantara) selama puluhan tahun
lele, atau gatrik, atau gatril, atau tak kadal. Alat
silam. Sayangnya, permainan-permainan tradisional kedaerahan tersebut
utama permainan benthik adalah dua potong
kini sudah banyak dilupakan dan ditinggalkan orang. Oleh karena itu,
kayu. Potongan kayu yang pertama berukuran
melalui selancar di beberapa web-site, pengasuh Warung Pojok ‘SAE’
antara 15-60 cm (disebut benthong) dan
mencoba ‘memasak’ buah-buah selancar tersebut dalam serangkaian
potongan kayu yang satunya berukuran antara 5-
penuturan dan mengajak para pembaca untuk mengingat kembali (bagi
20 cm (disebut janak). Ukuran panjang
Anda yang pernah mengetahuinya) atau mengenali (bagi Anda yang belum
pendeknya alat ini bervariasi, disesuaikan dengan
pernah mengetahuinya) permainan-permainan tradisional yang pernah ada
kebutuhan para pemain, dengan perbandingan
di sekitar kita. Sajian khusus Warung Pojok ‘SAE’ ini dimulai dari penuturan
janak:benthong = 1:3. Kedua potongan kayu
tentang sebuah permainan tradisional Jawa yang disebut ‘benthik.’
tersebut biasanya berdiameter sama, sekitar 2-3

edisi 8[VII] - 22 juni 2009 KRONIK 5


cm, dan terbuat dari ranting-ranting pepohonan di sekitar terkena, maka pemain pertama dinyatakan mati. Jika benthong
halaman yang wulet atau tidak mudah patah, misalnya: ranting tidak terkena, pemain pertama dapat meneruskan permainan ke
pohon mlandhing (petai Cina), pohon jambu biji, pohon langkah ketiga.
mangga, atau dapat juga dibuat dari potongan bambu kecil
Pada langkah ketiga, pemain pertama melemparkan janak ke
yang tebal dan kuat. Permainan benthik ini biasanya dimainkan
udara lalu dipukul sekuat tenaga dengan menggunakan
di lahan datar (halaman rumah atau tanah lapang) paling sedikit
benthong agar janak terlempar sejauh mungkin. Jika janak yang
berukuran 3x10 m, sesuai dengan kebutuhan dan jumlah
dilempar tertangkap oleh lawan, maka pemain pertama
pemain.
dinyatakan mati dan ia harus menghentikan permainan. Jika
tidak tertangkap tangan, maka pemain pertama mendapat poin.
Besarnya poin diukur mempergunakan benthong, dengan jalan
menghitung jarak dari titik jatuhnya janak ke lubang
pengungkit, satu benthong sama dengan satu poin.
Selanjutnya, pemain yang berjaga harus melemparkan janak ke
arah lubang pengungkit. Jika lemparan janak dari lawan masuk
ke arah lubang pengungkit, pemain pertama kalah dan poin
yang dikumpulkan oleh pertama pertama hangus (bisa juga
tetap tidak hangus, tergantung perjanjian awal). Jika saat
dilempar ke arah lubang, janak terpukul oleh pemain pertama
dan terlempar jauh kembali ke arah sebaliknya, maka perolehan
poin yang didapat akan semakin banyak. Jika janak yang
dilempar tidak terpukul oleh si pemain pertama, pemain
pertama tetap mendapat poin meskipun tidak besar karena poin
dihitung dari titik jatuhnya janak ke lubang pengungkit.
Apabila langkah ketiga terlewati, permainan bisa dilanjutkan ke
langkah keempat. Pada langkah keempat ini, pemain pertama
yang bermain harus meletakkan janak ke dalam lubang
pengungkit, ujung yang satu dimasukkan ke dalam lubang,
sementara ujung yang lain menonjol atau timbul di permukaan
tanah. Pemain pertama harus berusaha memukul ujung janak
yang menonjol atau timbul hingga terlempar ke udara dan
kemudian dipukul sejauh mungkin. Jika tidak berhasil
memukul kedua kalinya, setelah terlempar ke udara, maka ia
dianggap mati dan harus digantikan dengan pemain lainnya.
Akan tetapi, jika pemain pertama berhasil memukul lagi satu
Permainan benthik ini dapat dimainkan oleh 2 hingga 8 orang kali, atau dua kali, atau seterusnya, maka pemain pertama
(bisa laki-laki semua, atau perempuan semua, atau campuran) berhak mendapat poin sebesar kelipatan pukulannya. Jika
dan dapat dimainkan secara individual atau beregu. Permainan terlempar sejauh 10 benthong dan terpukul 1 kali lagi,
ini dimainkan secara individual apabila jumlah pemain sedikit misalnya, maka ia mendapatkan 10 poin. Jika ia mampu
atau ganjil, misalnya 2 atau 3 pemain. Namun, apabila jumlah memukul 2 kali sebelum terlempar jauh, maka ia berhak
pemain lebih dari 4 orang dan genap, biasanya dimainkan mendapat poin dua kali lipat menjadi 10 poin, begitu
secara beregu. Untuk permainan individual, biasanya hanya seterusnya. Bisa jadi, ukuran yang dipergunakan untuk
terdiri dari empat langkah secara garis lurus atau seri (tidak mengukur poin bagi pemain yang berhasil memukul dua kali
parallel). Sebelum permainan dimulai, para pemain atau lebih, ia mempergunakan alat ukur benda lain yang lebih
menyiapkan alat benthik dan membuat lubang di tanah dengan pendek dari janak, tergantung kesepakatan. Langkah keempat
ukuran kurang lebih 15x7x3 cm sebagai tolakan untuk ini merupakan langkah terakhir. Bila pemain pertama berhasil
mengungkit janak. Tolakan untuk mengungkit ini dapat juga sampai langkah keempat, artinya tidak ‘mati’ di langkah kedua
dibuat dari dua buah batu atau potongan kayu. Langkah dan ketiga, dia akan mengumpulkan sejumlah poin tetap.
pertama, para pemain diundi terlebih dahulu, melalui Selanjutnya, permainan setelah melewati langkah yang keempat
hompimpa dan/atau pingsut, guna menentukan urutan ini diteruskan oleh pemain nomor dua, nomor tiga, dan
bermain. Pemain urutan pertama berhak bermain lebih dahulu pemain-pemain berikutnya sesuai langkah-langkah di atas...
sementara para pemain yang lain menyebar di lapangan dan (bersambung).
bertugas untuk berjaga. Langkah kedua, pemain yang
mendapat urutan pertama memulai permainan dengan cara
meletakkan janak – dengan posisi melintang – di atas lubang
pengungkit. Dengan bantuan benthong, pemain mengungkit
Artikel atau sumbangan pemikiran dapat disampaikan lewat e-mail
janak dan dilempar sejauh mungkin. Jika janak tertangkap (thom_santoso@unika.ac.id). Artikel ditulis dalam kertas ukuran kwarto, spasi
tangan oleh pemain penjaga, maka pemain yang bermain tunggal, paling banyak 1 (satu) halaman
dianggap mati, sementara pemain yang menangkap janak
mendapat nilai. Bila dalam menangkap janak si pemain penjaga
menggunakan dua tangan, misalnya, ia mendapat 10 poin, bila
menggunakan satu tangan kanan mendapat 25 poin, bila
menggunakan satu tangan kiri mendapat 50 poin, dan
sebagainya. Jika tidak tertangkap, salah satu dari para pemain
jaga harus melemparkan janak ke arah benthong yang ditaruh di
atas lubang pengungkit dengan posisi melintang. Jika benthong

6 KRONIK edisi 8[VII] - 22 juni 2009


reSeNsi buKu
PENGANTAR HUKUM PIDANA INTERNASIONAL
Eddy O.S. Hiariej

Aturan pidana dalam undang-undang Indonesia berlaku bagi setiap orang


yang melakukan suatu tindak pidana di wilayah Indonesia. Antisipasi
terhadap kejahatan-kejahatan yang dilakukan di luar wilayah Indonesia,
hukum pidana mengenal adanya perluasan yurisdiksi teritorial.
Bertolak dari pernyataan tersebut di atas, terkait dengan dinamika yang
hidup dimasyarakat terdapat perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh
aturan-aturan pidana yang berlakunya tidak hanya dipertahankan oleh
kedaulatan Negara Republik Indonesia saja, tetapi ada juga aturan-aturan
hukum pidana yang dipertahankan oleh masyarakat internasional.
Perbuatan-perbuatan tersebut kemudian dikualifikasikan sebagai kejahatan
Internasional. Terkait dengan hal tersebut pertanyaan yang sering timbul
adalah apa yang dimaksud dengan kejahatan Internasional dan bagaimana
penegakaan hukumnya ?
Buku yang berjudul “Pengantar Hukum Internasioanal” yang ditulis oleh
sdr. Dr. Eddy Omar Sharif Hiariej, S.H., M. Hum. telah memberikan
jawabnya. Buku tersersebut terdiri dari lima Bab yang terdiri : Bab I
Mengurai tentang pengertian hukum pidana, hukum pidana internasional.
Bab II mengurai tentang sejarah perkembangan hukum pidana internsional
dan hubungannya dengan hukum pidana nasional. Bab III mengurai Buku ini menjadi pegangan/pedoman yang secara
tentang sumber, asas, dan karakteristik hukum pidana internasional. Bab IV nyata mengantarkan mahasiswa untuk
mengurai tentang kejahatan Internsional diantarnya adalah genosida, mempelajari hukum pidana internasional, materi
kejahatan terhadap kemanusiaan, kejahatan perang, Bajak laut, Pembajakan disusun secara sederhana dan ringkas, sehingga
lewat Udara, Kejahatan terhadap orang-orang yang mendapat perlindungan mudah dipahami.
Internsional, kejahatan terhadap sandera, penggunaan Bahan peledak,
(Petrus Surjowinoto, SH, MHum)
Penandaan terorisme. Bab V mengurai tentang penegakan hukum pidana
internasional yang meliputi : penegakan hukum pidana internasional secara
langsung yang terdiri dari (1) mahkamah pidana internsional (2) mahakam
idana nternsional Ad hoc, penegakaan hukum pidana internasioanl secara
tidal langsung, dan model hybrid model.

edisi 8[VII] - 22 juni 2009 KRONIK 7


ulangtahun
23 Juni
[infosscc]
F. Budi Kustiyono (Teknik Sipil)
PT. DUNIA SETIA SANDANG ASLI TEKSTIL
25 Juni (DUNIATEX), 30 Juni*)
Y. Junianto Wibowo (Manajemen) Marketing, Tax Accounting, Management Trainee,
Teknisi, Personalia, Admonistrasi Gudang
27 Juni Kualifikasi jabatan dapat dilihat di papan pengumuman
AY. Yuni Wahono (Hukum) SSCC
Y. Aribowo Hendro (Arsitektur)
Robert Rianto W. (Arsitektur) PSDM PIKA, 26 Juni*)
Ant. Dwi Setyono (Satpam) Guru Menggambar Teknik, Guru Bahasa Inggris
Yusni Wirastuti (Akuntansi) Kualifikasi jabatan dapat dilihat di papan pengumuman
SSCC
28 Juni
H. Haryono (Teknik Elektro) *) dikumpulkan paling lambat di SSCC UNIKA Soegijapranata
**) pengumuman kedua kalinya
Tri Robby S. M. (LPPM)

Bagi mahasiswa yang ingin mengucapkan ulang tahun pada sesama


mahasiswa atau dosen dan karyawan, hubungi Redaksi KRONIK di
BKRM lt. II Mikael atau ke e-mail: reporter1@unika.ac.id. Pemuatan
ucapan tanpa biaya.

kakilima
TISSUE BASAH JEANS PENCIL
Kini tersedia tissue basah dengan merk WISH yang Jean dengan merk Paris, President, Logos dan Jon dapat
merupakan produk dari dokter Boyke untuk kesehatan diperoleh dengan harga murah. Cukup membayar untuk
kewanitaan. Bagi yang berminat dapat memesan melalui Rp. 65.000,-/potong. Bagi yang berminat dapat
Albert (081804647049) menghubungi Sdr. Lilik (BAK) 024-6716911

TAKOYAKI PIN MURAH MERIAH


Telah dibuka! Pertama di Semarang! TAKOYAKI, jajanan Terima order untuk pemesanan Pin, Mug, Kaos, Poster,
khas jepang. Hanya Rp. 8.000/porsi. Silahkan mampir di Jam dinding, Bantal Love/Kotak. Bagi yang berminat
Java Mall Lt. 3 depan foodcourt. Terima Pesanan, Ronald dapat langsung ke Manajemen Omah Idhe Jln. Karang
(081805986786/02470889721) Rejo Barat No. 23 B Jatingaleh Semarang (belakang
masjid pentul). Email Omah_idhe1@yahoo.co.id atau
hubungi dies (024-70694213/085641173519).
SEPEDA MOTOR
Dijual sepeda motor Honda Supra X 125D tahun 2006.
Bila ada yang berminat dapat menghubungi
KINI SAATNYA BERHEMAT!!
08174166796. Buat yang sehari-hari naik motor atau mobil pribadi
dengan jarak tempuh jauh, atau bagi yang hobi touring,
atau yang suka ke luar kota tiap akhir pekan untuk
DIJUAL PARFUM menengok anak, istri atau pacar, sekarang telah tersedia
Dijual parfum "Dengan Kualitas Bintang Lima, Harga Bio Nano Technology Power Max Double Action Fuel
Khaki Lima." Merk "Bulgary, Paris Hilton, Clinic Happy, Catalyst.
Elizabeth Dior, dll" Dengan harga 40 ribu-48 Ribu. Bagi SOLUSI TEPAT HEMAT BAHAN BAKAR!!
yang berminat dapat menghubungi Maya TP'05 Campuran bahan bakar ramah lingkungan yang dapat
(081911430700 / 08995538250). meningkatkan tenaga dan akselerasi kendaraan Anda,
serta penghematan bahan bakar sampai dengan 30% ini
bisa anda dapatkan hanya dengan Rp. 30.000.- *)
Tunggu apalagi? Pesan sekarang juga!!
SERVIS KOMPOR GAS
Hubungi Anggara di 024-7059 2002, 0816 685 147
Terima servis kompor gas murah meriah. Bagi yang
berminat dapat menghubungi Bp. ST. Ayak.R (Security
UNIKA) 085727965631. *) harga sewaktu-waktu dapat berubah tanpa
pemberitahuan sebelumnya.

PENGOBATAN TRADISIONAL TUSUK JARI


Menerima pengobatan tradisional dengan cara tusuk jari.
Bagi yang berminat dapat menghubungi Arifin
081325250004.

8 KRONIK edisi 8[VII] - 22 juni 2009