ALQUIMIA

ALQUIMIA

Tradición que no murió
Dr. Encausse ( Papus )
CAPITULO I
EL OCULTISMO Y LA ALQUIMIA
Corrientemente, suele opinarse que la Alquimia es un arte mendaz, cuyo propósito es fabricar oro de manera artificial, y que en la Edad Media ha llevado a mucha gente crédula a la ruina. En primer lugar se nos plantea una cuestión y ésta consiste en saber cómo hay que considerar a la Alquimia desde el punto de la vista de la Ciencia Oculta. Para ello, haremos caso omiso de aquellos comentarios y declaraciones, relacionados con la Alquimia, que aparecen en ciertas Enciclopedias de la actualidad, y nos referiremos únicamente a aquellos que consideran a los alquimistas comomaestros en su ciencia. Por ejemplo, tomemos la obra de Raimundo Lulio. ¿Qué encontramos en ella? Nada más que las reglas de este arte especial, considerado como la única preocupación de los alquimistas. En efecto, en todo escrito serio, en el que se haga referencia a la filosofía hermética, encontraremos lo siguiente: 1. Una filosofía profunda que sirve de base a una síntesis natural, la cual tiene, como punto de partida, la teoría de la evolución expuesta hasta sus últimas consecuencias, y la teoría de la unidad de la sustancia y del plan. (Por ende, el axioma alquímico que dice: “Todo está en todo”). 2. Una criteriosa aplicación de los principios de la Cábala hebrea, vinculados con la tradición egipcia y gnóstica. 3. Numerosas prácticas de carácter físico, químico y biológico que apoyan esas teorías.

Por tales circunstancias, cuando lo único que se quiere ver en la Alquimia son prácticas de naturaleza química, lo que se hace es mutilar, de manera por demás indigna, una enseñanza completa en la cual su práctica llega a justificar su teoría científica. Un alquimista de verdad era, pues, al mismo tiempo, médico, astrónomo y astrólogo, filósofo, cabalista y químico. Asimismo, los estudios eran muy serios y prolongados, y eran transmitidos, mediante iniciación, por el maestro a uno o dos discípulos dilectos, ocultándolos cuidadosamente a los profanos. Junto con aquellos sabios –verdaderos filósofos herméticos- aparecen los charlatanes ignorantes cuyo único propósito consistía en adquirir riquezas materiales. Lo único que éstos hicieron siempre fue desacreditar a la Alquimia. Por ello, varios millares de tomos escritos en francés, que se hallan en nuestras bibliotecas bajo el rubro de “Filosofía Hermética” abarcan lo siguiente: 1. Tratados de historia natural: 2. Tratados de física y química corrientes; 3. Tratados de Alquimia propiamente dicha, o de preparación de la Piedra filosofal; 4. Tratados de filosofía y Cábala, o de astrología; 5. Especies de enciclopedias, las cuales son un conglomerado de todos los géneros. Esta observación permite comprobar que la tradición esotérica se halla representada, en todas sus ramas, por la Filosofía Hermética. Cómo se produjo el paso de esta tradición desde Egipto hacia Occidente. Esto es lo que vamos a ver. El estudio de quienes son depositarios del Esoterismo nos permitió comprobar que los esenios por una parte, y los gnósticos por la otra, fueron los únicos que guardaron las claves de la Ciencia Oculta. Los esenios, asentados en Palestina, apartados de toda actividad política, fundaron muchas sociedades secretas. En cambio, los gnósticos procuraron difundir sus enseñanzas por doquier. Tras la libertad concedida a las facultades regionales para que divulgaran las enseñanzas esotéricas, fueron escritos muchos tratados concernientes a las prácticas de la Ciencia Oculta según las tradiciones de la Universidad egipcia propiamente dicha.

Estos tratados, cuya redacción se remonta efectivamente hacia el siglo II de nuestra era, solo tenían como finalidad fundamentar la retentiva y propender a la transmisión oral. Había dos grandes clases de tratados: 1. Los que se ocupaban del mundo invisible, del alma y sus poderes, o sea de la Psicurgiay 2. Los que se ocupaban de la aplicación de los poderes del alma a la Naturaleza, o sea, de laT e u r g i a y laA l q u i m i a. De los primeros, que son principalmente filosóficos, poseemos algunos fragmentos, de cuya traducción se ocupó enteramente el estudioso Louis Ménard.1 De los segundos, poseemos una enorme cantidad de tratados a los que puede denominarse propiamente obras de Alquimia. Se cree, de manera general y coincidente, que la pa rte práctica del Ocultismo llegó a Europa por medio de los árabes. Estos últimos introdujeron en Europa las ciencias (que ellos habían recibido de los gnósticos que quedaban en Egipto) mucho tiempo después de predicarse la Gnosis en Europa. Ahora bien, la Gnosis abarcaba una parte mágica. Recuérdense los milagros de Apolunio de Tiana, de Simón el Mago y de otros gnósticos célebres, y se descubrirá el verdadero origen de esta Filosofía Hermética (origen éste que, a primera vista, parece tan nebuloso). La Alquimia representa, pues, la vía de transmisión de la Ciencia Oculta a través de Occidente. Por esta razón, ahora nos ocuparemos de los trabajos y teorías de quienes se titulan “hijos de Hermes”. A continuación, y de manera sucesiva, veremos lo siguiente: 1. El propósito exotérico de los alquimistas. La Piedra Filosofal. Su realidad y lo que se puede decir acerca del cómo prepararla. 2. Los textos sobre los cuales los alquimistas basan sus opiniones filosóficas. La Tabla de Esmeralda y sus aplicaciones. 3. La explicación de las historias simbólicas que es posible hallar en los textos de Alquimia. 4. Como ejemplo de estas aplicaciones, haremos extensos comentarios sobre la preparación de la Piedra Filosofal, según un texto de estilo simbólico, del siglo XIX, perteneciente a Cyliani (hacia el año 1837).

5. Finalmente, nos referiremos a la Alquimia de nuestra época y a sus actuales cultores.

CAPITULO II
¿QUÉ ES LA PIEDRA FILOSOFAL?
¿Qué se entiende como tal? Esta cuestión, a pesar de ser tan sencilla a simple vista, es bastante difícil de resolver. Recurramos a diccionarios serios y leamos las ponderadas recopilaciones efectuadas por unos pocos “sabios” que se dignaron tratar este tema. La conclusión es bastante fácil de plantear.

Piedra Filosofal, transmutación de metales
igual a

Ignorancia, Engaño y Locura.
Como resultado de esto, si reflexionamos que, en suma, para hablar depaños, más vale recurrir a quien los comercia que a un doctor en literatura, tal vez se nos ocurra establecer qué es lo que piensan los alquimistas acerca de la cuestión que nos ocupa. Ahora bien, en medio de las consentidas oscuridades y de los numerosos símbolos que llenan sus tratados, hay un punto en el que todos están de acuerdo: el que se refiere a la definición y a las cualidades de la Piedra Filosofal. La Piedra Filosofal perfecta es un polvo rojo que tiene la propiedad de transformar todas las impurezas de la Naturaleza. Generalmente se cree que dicha Piedra sólo puede servir, según los alquimistas, para transformar al plomo o al mercurio en oro. Este es un error. La teoría alquímica deriva de fuentes demasiado especulativas como para localizar de esta manera sus efectos. Puesto que la evolución es una de las grandes leyes de la Naturaleza, tal como el Hermetismo lo enseña hace muchos años, la Piedra Filosofal haceevolucionar rápidamente aquello que las formas naturales tardan largos años en producir y, por esta razón, los adeptos dicen que ella actúa tanto sobre los reinos vegetal y animal como sobre el mineral, y bien se la puede deno minar medicina de los tres reinos. La Piedra Filosofal es un polvo que puede adoptar muchos colores diferentes, según sea su grado de perfección, pero que, en la práctica, solo posee dos: el blanco o el rojo. La verdadera Piedra Filosofal esroja. Este polvo rojo posee tres virtudes:

cuando se la ingiere. Actúa sobre el cuerpo con el que toma contacto como si fuera levadura. Así podremos entender su descripción en un relato de carácter simbólico. y 3. pero todos los alquimistas se hallan de acuerdo en esto. Estos tres puntos parecerán muy fabulosos a muchas personas. Es suficiente un poco de levadura para que una masa de pan se “eleve” y agrande. igualmente. ya sea mineral. Además. a fin de obtener también. sencillamente. cura cualquier enfermedad. ignoro por qué. el fermento. He aquí cuáles son las operaciones esenciales. (Digo enoro. Extraer el mercurio común y corriente un fermento especial. basta un poco de Piedra Filosofal para hacer crecer la vida contenida en cualquier materia. a fin de obtener. De igual manera. energía Vital condensada3 en una pequeña cantidad de materia. al que los alquimistas denominan Mercurio de los filósofos. y allí deberán tener un límite nuestras ambiciones. . un sabio contemporáneo)2 2. También actúa sobre las plantas. basta reflexionar para advertir que estas tres propiedades constituyen una sola: fortalecimiento de la vitalidad.1. un fermento. La Piedra Filosofal es pues. madurar y dar frutos en unas horas. sobre los cuales se deposita una pulgarada. y las hace crecer. Por esta razón. Hacer actuar este fermento sobre la plata. Hacer actuar el fermento del mercurio sobre el oro. como lo ha creído. CAPITULO III LA FABRICACION DE LA PIEDRA FILOSOFAL Y SUS DISTINTOS COLORES Veamos ahora cómo se fabrica la Piedra Filosofal. Constituye un enérgico depurativo de la sangre y. Transforma en oro el mercurio o el plomo en fusión. vegetal o animal. y no “en un metal” que se le aproxime más o menos. los alquimistas denominan a su Piedra: medicina de los tres reinos. Ahora sabemos bastante sobre qué es esta Piedra Filosofal.

Hay que recomenzar la operación. Esta vez dura solamente un mes. ahora no exige más de tres meses. entonces se ve cómo ese color blanco desaparece poco a poco. pues. permite alentar durante muy largo tiempo y de una manera especial la antedicha combinación. Por último. anaranjado). del negro al blanco. La materia que ese “huevo” contiene se torna primeramente negra y se petrifica en su totalidad. A fin de perfeccionar la Piedra. tapar herméticamente este matraz y ponerlo a cocer en un horno especial. y empezar a calentarlo. desde los colores inferiores del espectro (azul. Dije “casi” terminada. por su estructura. muy sólido y de forma oval. se realiza la operación final y se obtiene la verdadera Piedra Filosofal . La materia así “fijada” sirve para transmutar los metales impuros (plomo o mercurio) en plata. ahora de forma oval. y la Piedra transmuta mil veces su peso de metal.diez gramos de Piedra Filosofal no transmutan más de veinte gramos de metal. y finalmente llega al color rojo rubí. a continuación de este color negro se presenta un color brillante. de la oscuridad a la luz. Es entonces (durante esta cocción). es una excelente piedra de toque para reconocer una historia simbólica que trata sobre la Alquimia. la Piedra transmuta en oro diez veces su peso. Entonces. verde) hasta los colores superiores (amarillo. Lo único que diferencia al atanor de los demás hornos es que. Este pasaje. En este estado. y solo entonces cuando se producen ciertos colores sobre los cuales se basan todos los comentarios alquímicos. Entonces la Piedra Filosofal está casi terminada. al que los alquimistas llamanatanor. La operación original. la materia adquiere diversas tonalidades. los colores reaparecen en el mismo orden que la primera vez. A este estado se lo designa con el nombre de cabeza de cuerpo.Combinar el fermento que se obtuvo del oro con el fermento que se obtuvo de la plata y el fermento mercurial en un matraz de vidrio verde. en este estado. De repente. hay que introducirla en un matraz con un poco de Mercurio de los filósofos. que requirió un año. Si se mantiene el fuego.

en todo escrito serio. ¿Qué encontramos en ella? Nada más que las reglas de este arte especial. que aparecen en ciertas Enciclopedias de la actualidad. (Por ende. en el que se haga referencia a la filosofía hermética. lo que se hace es mutilar. vinculados con la tradición egipcia y gnóstica. 2. una enseñanza completa en la cual su práctica llega a justificar su teoría científica.perfecta. Para ello. de manera por demás indigna. En primer lugar se nos plantea una cuestión y ésta consiste en saber cómo hay que considerar a la Alquimia desde el punto de la vista de la Ciencia Oculta. . y la teoría de la unidad de la sustancia y del plan. tomemos la obra de Raimundo Lulio. considerado como la única preocupación de los alquimistas. y que en la Edad Media ha llevado a mucha gente crédula a la ruina. el axioma alquímico que dice: “Todo está en todo”). la cual tiene. Una filosofía profunda que sirve de base a una síntesis natural. Estas operaciones se designan con el nombre de multiplicación de la Piedra. la teoría de la evolución expuesta hasta sus últimas consecuencias. cuando lo único que se quiere ver en la Alquimia son prácticas de naturaleza química. como punto de partida. y nos referiremos únicamente a aquellos que consideran a los alquimistas comomaestros en su ciencia. Por ejemplo. 3. encontraremos lo siguiente: 1. CAPITULO I EL OCULTISMO Y LA ALQUIMIA Corrientemente. suele opinarse que la Alquimia es un arte mendaz. Numerosas prácticas de carácter físico. Por tales circunstancias. químico y biológico que apoyan esas teorías. la cual transmuta diez mil veces su peso de metal en oro puro. Una criteriosa aplicación de los principios de la Cábala hebrea. relacionados con la Alquimia. haremos caso omiso de aquellos comentarios y declaraciones. En efecto. cuyo propósito es fabricar oro de manera artificial.

Esta observación permite comprobar que la tradición esotérica se halla representada. pues. Los esenios. cabalista y químico.Un alquimista de verdad era. médico. en todas sus ramas. Tratados de historia natural: 2. Por ello. Asimismo. fueron escritos muchos tratados concernientes a las prácticas de la Ciencia Oculta según las tradiciones de la Universidad egipcia propiamente dicha. las cuales son un conglomerado de todos los géneros. cuya redacción se remonta efectivamente hacia el siglo II de nuestra era. Estos tratados. Especies de enciclopedias. Esto es lo que vamos a ver. 4.aparecen los charlatanes ignorantes cuyo único propósito consistía en adquirir riquezas materiales. solo tenían como finalidad fundamentar la retentiva y propender a la transmisión oral. los estudios eran muy serios y prolongados. 3. Tratados de física y química corrientes. por el maestro a uno o dos discípulos dilectos. mediante iniciación. fundaron muchas sociedades secretas. astrónomo y astrólogo. Cómo se produjo el paso de esta tradición desde Egipto hacia Occidente. que se hallan en nuestras bibliotecas bajo el rubro de “Filosofía Hermética” abarcan lo siguiente: 1. asentados en Palestina. Junto con aquellos sabios –verdaderos filósofos herméticos. El estudio de quienes son depositarios del Esoterismo nos permitió comprobar que los esenios por una parte. Tras la libertad concedida a las facultades regionales para que divulgaran las enseñanzas esotéricas. al mismo tiempo. fueron los únicos que guardaron las claves de la Ciencia Oculta. los gnósticos procuraron difundir sus enseñanzas por doquier. Había dos grandes clases de tratados: . o de astrología. apartados de toda actividad política. y eran transmitidos. o de preparación de la Piedra filosofal. y los gnósticos por la otra. Lo único que éstos hicieron siempre fue desacreditar a la Alquimia. En cambio. 5. Tratados de filosofía y Cábala. ocultándolos cuidadosamente a los profanos. por la Filosofía Hermética. varios millares de tomos escritos en francés. filósofo. Tratados de Alquimia propiamente dicha.

Como ejemplo de estas aplicaciones. De los primeros. Recuérdense los milagros de Apolunio de Tiana. poseemos algunos fragmentos. perteneciente a Cyliani (hacia el año 1837). A continuación. del siglo XIX. Se cree. que la pa rte práctica del Ocultismo llegó a Europa por medio de los árabes. poseemos una enorme cantidad de tratados a los que puede denominarse propiamente obras de Alquimia. la Gnosis abarcaba una parte mágica. Por esta razón. La explicación de las historias simbólicas que es posible hallar en los textos de Alquimia. el verdadero origen de esta Filosofía Hermética (origen éste que. La Alquimia representa. pues. a primera vista. de cuya traducción se ocupó enteramente el estudioso Louis Ménard. 3. veremos lo siguiente: 1. haremos extensos comentarios sobre la preparación de la Piedra Filosofal. la vía de transmisión de la Ciencia Oculta a través de Occidente. 4.1 De los segundos. del alma y sus poderes. La Piedra Filosofal. y de manera sucesiva. Su realidad y lo que se puede decir acerca del cómo prepararla. de Louis Ménard. Los que se ocupaban de la aplicación de los poderes del alma a la Naturaleza. un tomo. parece tan nebuloso). Ahora bien. de Simón el Mago y de otros gnósticos célebres. Los textos sobre los cuales los alquimistas basan sus opiniones filosóficas. de manera general y coincidente. según un texto de estilo simbólico. o sea. Finalmente. de laT e u r g i a y laA l q u i m i a. Los que se ocupaban del mundo invisible.1. 2. o sea de la Psicurgiay 2. El propósito exotérico de los alquimistas. y se descubrirá 1 Hermès Trismégiste. 5. ahora nos ocuparemos de los trabajos y teorías de quienes se titulan “hijos de Hermes”. nos referiremos a la Alquimia de nuestra época y a sus actuales . La Tabla de Esmeralda y sus aplicaciones. Estos últimos introdujeron en Europa las ciencias (que ellos habían recibido de los gnósticos que quedaban en Egipto) mucho tiempo después de predicarse la Gnosis en Europa. que son principalmente filosóficos.

en medio de las consentidas oscuridades y de los numerosos símbolos que llenan sus tratados. Como resultado de esto. La verdadera Piedra Filosofal esroja. hay un punto en el que todos están de acuerdo: el que se refiere a la definición y a las cualidades de la Piedra Filosofal. Engaño y Locura. la Piedra Filosofal haceevolucionar rápidamente aquello que las formas naturales tardan largos años en producir y. La Piedra Filosofal perfecta es un polvo rojo que tiene la propiedad de transformar todas las impurezas de la Naturaleza. más vale recurrir a quien los comercia que a un doctor en literatura. La Piedra Filosofal es un polvo que puede adoptar muchos colores diferentes. CAPITULO II ¿QUÉ ES LA PIEDRA FILOSOFAL? ¿Qué se entiende como tal? Esta cuestión. Este polvo rojo posee tres virtudes: . para hablar depaños. en la práctica. La conclusión es bastante fácil de plantear. tal como el Hermetismo lo enseña hace muchos años. si reflexionamos que. en suma. según sea su grado de perfección. solo posee dos: el blanco o el rojo. Piedra Filosofal. pero que. Ahora bien. Generalmente se cree que dicha Piedra sólo puede servir. La teoría alquímica deriva de fuentes demasiado especulativas como para localizar de esta manera sus efectos. por esta razón. transmutación de metales igual a Ignorancia.cultores. a pesar de ser tan sencilla a simple vista. para transformar al plomo o al mercurio en oro. es bastante difícil de resolver. tal vez se nos ocurra establecer qué es lo que piensan los alquimistas acerca de la cuestión que nos ocupa. según los alquimistas. Este es un error. Recurramos a diccionarios serios y leamos las ponderadas recopilaciones efectuadas por unos pocos “sabios” que se dignaron tratar este tema. y bien se la puede deno minar medicina de los tres reinos. los adeptos dicen que ella actúa tanto sobre los reinos vegetal y animal como sobre el mineral. Puesto que la evolución es una de las grandes leyes de la Naturaleza.

pero todos los alquimistas se hallan de acuerdo en esto. sobre los cuales se deposita una pulgarada. 3 Cfr. Extraer el mercurio común y corriente un fermento especial. energía Vital condensada3 en una pequeña cantidad de materia. Por esta razón. Así podremos entender su descripción en un relato de carácter simbólico. La Piedra Filosofal es pues. Transforma en oro el mercurio o el plomo en fusión. (Digo enoro. 2. y allí deberán tener un límite nuestras ambiciones. un fermento. Traité Méthodique de Science Occulte. un sabio contemporáneo)2 2 Marcellin Pierre Eugène erthelot. He aquí cuáles son las operaciones esenciales.1. y las hace crecer. como lo ha creído. Hacer actuar este fermento sobre la plata. igualmente. CAPITULO III LA FABRICACION DE LA PIEDRA FILOSOFAL Y SUS DISTINTOS COLORES Veamos ahora cómo se fabrica la Piedra Filosofal. También actúa sobre las plantas. Estos tres puntos parecerán muy fabulosos a muchas personas. al que los alquimistas denominan Mercurio de los filósofos. Ahora sabemos bastante sobre qué es esta Piedra Filosofal. y 3. cuando se la ingiere. basta un poco de Piedra Filosofal para hacer crecer la vida contenida en cualquier materia. vegetal o animal. basta reflexionar para advertir que estas tres propiedades constituyen una sola: fortalecimiento de la vitalidad. Es suficiente un poco de levadura para que una masa de pan se “eleve” y agrande. madurar y dar frutos en unas horas. a fin de obtener. cura cualquier enfermedad. Actúa sobre el cuerpo con el que toma contacto como si fuera levadura. De igual manera. sencillamente. los alquimistas denominan a su Piedra: medicina de los tres reinos. Constituye un enérgico depurativo de la sangre y. . ignoro por qué. y no “en un metal” que se le aproxime más o menos. Además. ya sea mineral. del autor.

hay que introducirla en un matraz con un poco de Mercurio de los filósofos. ahora no exige más de tres meses. la Piedra transmuta en oro diez veces su peso. muy sólido y de forma oval. Dije “casi” terminada. Combinar el fermento que se obtuvo del oro con el fermento que se obtuvo de la plata y el fermento mercurial en un matraz de vidrio verde. Este pasaje. los colores reaparecen en el mismo orden que la primera vez. el fermento. Lo único que diferencia al atanor de los demás hornos es que. y la Piedra . Si se mantiene el fuego. entonces se ve cómo ese color blanco desaparece poco a poco. Es entonces (durante esta cocción). A este estado se lo designa con el nombre de cabeza de cuerpo. La materia así “fijada” sirve para transmutar los metales impuros (plomo o mercurio) en plata. por su estructura. del negro al blanco. Esta vez dura solamente un mes. desde los colores inferiores del espectro (azul. a continuación de este color negro se presenta un color brillante. anaranjado). de la oscuridad a la luz. que requirió un año. y solo entonces cuando se producen ciertos colores sobre los cuales se basan todos los comentarios alquímicos. pues. De repente. La operación original. y finalmente llega al color rojo rubí. Entonces la Piedra Filosofal está casi terminada. en este estado. La materia que ese “huevo” contiene se torna primeramente negra y se petrifica en su totalidad. Entonces. es una excelente piedra de toque para reconocer una historia simbólica que trata sobre la Alquimia. tapar herméticamente este matraz y ponerlo a cocer en un horno especial. A fin de perfeccionar la Piedra. a fin de obtener también.Hacer actuar el fermento del mercurio sobre el oro. y empezar a calentarlo. permite alentar durante muy largo tiempo y de una manera especial la antedicha combinación. ahora de forma oval. al que los alquimistas llamanatanor. verde) hasta los colores superiores (amarillo.diez gramos de Piedra Filosofal no transmutan más de veinte gramos de metal. En este estado. Hay que recomenzar la operación. la materia adquiere diversas tonalidades.

con seguridad. le será fácil descifrar el sentido de los relatos simbólicos que resultan tan oscuros para dicho autor y que le hacen aventurar en tan graciosas explicaciones. titulada la Alquimia y los alquimistas. Esta es la interpretación: Los diversos grados del fuego. hacia el Septentrión”. En posesión de estos datos.transmuta mil veces su peso de metal. dos fermentos. Estas operaciones se designan con el nombre de multiplicación de la Piedra. a través de las tinieblas. el activo o Rojo y el pasivo o Blanco. entonces el alquimista hablará con claridad. Viene a cuento. de forma oval. También nos encontramos con esto: . mientras el marido Rojo y la esposa Blanca se unen en el espíritu de la vida para vivir en el amor y la tranquilidad. Si habla sobre la fabricación del Mercurio de los filósofos. el siguiente relato que él considera un galimatías: “Hay que empezar al ponerse el sol. 3. He aquí su interpretación: Se ponen en el matraz. como prueba de ello. Entonces. Por último. leer las primeras cincuenta páginas. el lector puede consultar la obra de Guillaume Louis Figuier. Si se refiere a la multiplicación. resultará ininteligible para el profano. a saber. 2. entonces será absolutamente claro. entonces. se realiza la operación final y se obtiene la verdadera Piedra Filosofal perfecta. en la proporción exacta del agua y de la tierra”. es preciso establecer a qué operación se está refiriendo: 1. y si no le disgusta lo festivo. También leemos lo siguiente: “Adelántate desde el Occidente. la cual transmuta diez mil veces su peso de metal en oro puro. Si habla de la fabricación de la Piedra propiamente dicha. CAPITULO IV UNA EXPLICACION SOBRE TEXTOS ALQUÍMICOS Cuando se lee un texto escrito por un alquimista.

se trata simplemente de un incremento de la densidad. es dable apreciar que. En su aspecto químico. en un cuerpo cuya densidad es de 19. que exprese los misterios de la Gran Obra. aparece el sol blanco y radiante. el mismo relato. si se admite la unidad de la materia. transforma el agua en una tierra negra. . quien no haya eliminado de sí mismo el deseo6 del oro.) y el lego comprenderá únicamente el primer sentido (el relato relacionado con el héroe). jamás será rico. Hablando en términos alquímicos. y elévate a través de los variados colores hacia el Oriente. entre los alquimistas. etc.“Altera y disuelve al marido entre el invierno y la primavera. pues. ¿Esta hipótesis de latransmutación discrepa con los más recientes informes de la química? Esto es lo que ahora trataremos de explicar. un polvo rojo de consistencia bastante parecida a la del cloruro de oro. son célebres. En su aspecto físico. como lo es el oro. para preparar la Piedra Filosofal. el problema que hay que resolver consiste en transformar un cuerpo cuya densidad es de 13. mientras que el sabio solo verá en ellos los sentidos primero y segundo (físico y natural. en condiciones de captar eltercer sentido (hermético) de los mitos de la antigüedad4. Para convencerse de esto.” La interpretación es: Cabeza de cuerpo. en el cual se muestra la Luna Llena. curso del Sol. Puesto que la Naturaleza es idéntica por doquier. la Piedra Filosofal será. deberemos buscar siempre el sentido hermético oculto que aquí casi seguramente encierra. las aventuras de Venus. Vulcano y Marte. podrá significar igualmente el curso del Sol (mitos solares) o la vida de un héroe fabuloso. pues. Cuando estudiemos un relato simbólico. Zodíaco. basta leer las biografías de dos alquimistas del siglo XIX: Cyliani7 y Louis Paul François Cambriel8.5. idea ésta que cuenta con considerable apoyo por parte de los filósofos químicos contemporáneos. Efectivamente. como lo es el mercurio.5 De acuerdo con todo lo dicho. hay que tener tiempo y paciencia. Solamente el iniciado se hallará.6. y su olor es e l de sal marina calcinada. colores de la Obra. Después del Purgatorio. Desde este punto de vista.

Sin embargo. a una pequeña cantidad de ideas claras y plausibles. no se puede probar de manera absolutamente rigurosa que la transmutación de los metales sea imposible. Uno de ellos es Guillaume Louis Figuier quien. algunas de las cuales ofrecen una analogía ajena a los conceptos de nuestro tiempo”. sin saberlo. He aquí algunos párrafos que abonan esta opinión: “A través de las explicaciones de carácter místico y de los símbolos con los que los alquimistas se envuelven. En muchos países de su libro. quien dio a conocer. publicó La Alquimia y los Alquimistas. lejos de oponerse a la química contemporánea. especialmente el último. miembro del Instituto. en cambio. en 1885.c i e n t í f i c a m e n t e. Estos dos sabios de la ciencia oficial. y niegan formalmente la existencia de la Piedra Filosofal (aunque Figuier prueba. Berthelot muestra que. en suma. a reemplazar hoy en día lo que antes se pensaba de esa filosofía. Esas teorías se reducen. El otro es el profesor Marcelin Pierre Eugène Berthelot. hacia 1853. También dice: . tienen autoridad en esta materia y su opinión merece ser escuchada por toda persona criteriosa.CAPITULO V LA QUÍMICA MODERNA Y LA PIEDRA FILOSOFAL Son dos los químicos que. Ambos consideran que tanto la Alquimia como lo que ésta propone son bellos sueños. dignos de épocas pasadas. la teoría de los alquimistas tiende. la existencia de aquélla). Algunas circunstancias se oponen a que el punto de vista alquímico sea rechazado como un absurdo en contradicción con los hechos”. obra de la que ya tendremos ocasión de hablar. Es Figuier quien dice: “En el estado actual de nuestros conocimientos. podemos entrever las teorías esenciales de su filosofía. en nuestra época. declaran que. Los Orígenes de la Alquimia. impulsaron sus investigaciones por el oscuro campo de la Alquimia. la cuestión no puede ser negada a priori.

filósofos irreprochables. y pasaremos a exponer los hechos sobre los cuales basamos nuestras convicciones. por sí solos. como Paracelso y Raimundo Lulio. a su vez. mediante convenientes procedimientos de condensación? ¿Por qué el teluro y el selenio no podrían convertirse. por ello. éstos sonhechos que. Ahora vamos a exponer los argumentos invocados por los adversarios de la Alquimia contra la transmutación. y éste. Hemos dicho loshechos. nada se opone a estoa priori. de efectuar el proceso de los alquimistas ante la Academia. dejan de lado.” Y concluye diciendo: “Lo repito nada puede afirmarse. verdaderamente irrefutable. CAPITULO VI LA PIEDRA FILOSOFAL: PRUEBAS DE SU EXISTENCIA Afirmamos que hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe. metamorfosearse en oxígeno? En efecto. sobre los cuales los adeptos basan su fe. se pueden explicar fácilmente como supercherías. las especulaciones abstractas para efectuar astutos escamoteos ante personas crédulamente embobadas. en el sentido de que la fabricación de cuerpos simples sea imposible a priori…” Todo esto muestra suficientemente que la Piedra Filosofal no es algo fatalmente imposible. en azufre. pues lo que se demuestra mediante razonamientos más o menos sólidos puede considerarse absolutamente serio. lo que se afirma suele ser fácil de comprobar en esta época y. analicemos los medios para engañar de los que ellos disponían. de manera inversa. Si damos crédito al memorial que él presentó. Correspondió al mayor de los hermanos Geoffroy encargarse. podrán refutar victoriosamente cada una de esas objeciones. según el criterio de sabios contemporáneos. en 1772. los numerosos casos de transmutación. con seguridad.“¿Por qué no podríamos formar el azufre con el oxígeno o formar el selenio y el teluro con el azufre. por un momento. y . En el campo de la historia. Lo que ahora debemos averiguar es si tenemos pruebas positivas de que la Piedra Filosofal existe. Sin embargo.

capítulo III. Por lo tanto. A fin de que se concrete una de estas condiciones. recordemos las condiciones más esenciales: 1. del ya citado Figuier. para determinar experimentalmente una transmutación. Para que nuestro trabajo encuentre una prueba más sólida aún. con los instrumentos empleados. . previamente rellenadas con oro en polvo. es preciso que sea el lector mismo quien pueda controlar con facilidad todo lo que sostenemos. extraeremos nuestros argumentos de una sola obra: La Alquimia y los Alquimistas. es necesario que el alquimista esté presente en la operación o que haya tomado contacto.Carbones (o varitas huecas). Abrimos el libro de Figuier. y 3. Y para responder al último argumento. Allí no encontramos un solo hecho. 3.Reacciones químicas desconocidas en ese entonces. ¡sinotres! que responden a todas nuestras condiciones y que vamos a comentar uno por uno. será preciso que no haya tenido en sus manos objeto alguno que luego sirva para esa transmutación. 2.Que el operador no pueda ser sospechado de complicidad. Además.Crisoles de doble fondo. Según Geoffroy.Que no haya tocado nada de lo que el operador utilice.Ausencia del alquimista. edición de 1854. los alquimistas se valen de los siguientes elementos para engañar a los asistentes: 1. la condición primera e imprescindible.procuremos establecer condiciones experimentales que anulen tales argumentos. Por este motivo. Incluso podemos agregar esta otra condición: 4. es indispensable que las premisas fundamentales de la química contemporánea sean incapaces de explicar normalmente el resultado obtenido. consiste en que el alquimista esté ausente. y conocidas perfectamente hoy en día. en la página 206. Antes de proseguir. 2. de antemano.Que el hecho no pueda ser explicado por la química contemporánea.

mediante fuego. Sin embargo. tres semanas después y en el día señalado. cuyo grosor era apenas el de un grano de mijo. no sin antes prometer que regresaría tres semanas después. pero el alquimista se negó a ello y se marchó. se negó a efectuar él mismo la operación. enterado de su disputa con Sir Digby. “Johann Frederick Schweitzer (1625-1709). se dedicó a poner a prueba las supuestas virtudes de esas partículas. era uno de los adversarios más acérrimos de la Alquimia y había alcanzado notoriedad por un escrito suyo contra el “polvo simpático” (sympathetic powder) de Sir Kenelm Digby (1603-1665). acudía para darle pruebas concretas de que la Piedra Filosofal realmente existía. Citamos textualmente a Figuier. Sin embargo. quien se negó obstinadamente a dar a conocer su nombre . a nuestra cuarta condición. y habría olvidado lo ocurrido si.El operador no solo no es alquimista sino que es un sabio respetado y un enemigo declarado de la Alquimia: esto responde. el adepto defendió los principios herméticos y. retiró la mitad y le dijo que lo que quedaba era suficiente para transmutar algo más de una onza y media de plomo. las virtudes de su “polvo”. le regaló un poco de su “Piedra”. cuyo propósito es fabricar oro de manera artificial. sobre todo. Helvetius se las ingenió para separar con una uña unas partículas. y que en la Edad Media ha llevado a mucha gente crédula a la ruina. con más fuerza aún. se encargó de informarle sobre las precauciones que debía tener para que la Obra fuera exitosa y. Fundió plomo en un crisol y efectuó la proyección. El extranjero dijo a Helvetius que. suele opinarse que la Alquimia es un arte mendaz. Helvetius pensó que aquel hombre era un impostor. el alquimista. El 27 de diciembre de 1666. Entonces. recibió en La Haya la visita de un extranjero vestido como un hombre corriente del norte de Holanda. Lo único que quedó en el crisol fue un poco de plomo y tierra vitrificada. En una larga conversación. el extranjero no hubiese reaparecido. Y como Helvetius expresó sus temores de que tan pequeña cantidad de sustancia careciera de la menor propiedad. todo se disipó en una humareda. en primer término. de Helvetius y de su transmutación. considerando que incluso ese regalo era demasiado dispendioso. Al mismo tiempo. para disipar las dudas de su adversario. pero cediendo a los ruegos de Helvetius. conocido con el nombre latino de Helvetius. le mostró la Piedra Filosofal: se hallaba en una cajita de marfil y era un polvo metálico cuyo color era el del azufre. Helvetius instó al desconocido a demostrar. Hablamos. . “Mientras conversaba con ese hombre y examinaba la Piedra Filosofal. le EL OCULTISMO Y LA ALQUIMIA Corrientemente. Cuando estuvo solo.

que aparecen en ciertas Enciclopedias de la actualidad. médico. los estudios eran muy serios y prolongados. Junto con aquellos sabios –verdaderos filósofos herméticos. al mismo tiempo. químico y biológico que apoyan esas teorías. encontraremos lo siguiente: 1. 2. (Por ende. en el que se haga referencia a la filosofía hermética. Asimismo. relacionados con la Alquimia. cuando lo único que se quiere ver en la Alquimia son prácticas de naturaleza química. considerado como la única preocupación de los alquimistas. Lo único que éstos hicieron siempre fue desacreditar a la Alquimia. Por ello. mediante iniciación. En efecto. la teoría de la evolución expuesta hasta sus últimas consecuencias. Numerosas prácticas de carácter físico. Por tales circunstancias. pues. 3. astrónomo y astrólogo. una enseñanza completa en la cual su práctica llega a justificar su teoría científica.En primer lugar se nos plantea una cuestión y ésta consiste en saber cómo hay que considerar a la Alquimia desde el punto de la vista de la Ciencia Oculta. y eran transmitidos. en todo escrito serio.aparecen los charlatanes ignorantes cuyo único propósito consistía en adquirir riquezas materiales. ocultándolos cuidadosamente a los profanos. haremos caso omiso de aquellos comentarios y declaraciones. vinculados con la tradición egipcia y gnóstica. varios millares de tomos escritos en francés. ¿Qué encontramos en ella? Nada más que las reglas de este arte especial. tomemos la obra de Raimundo Lulio. Por ejemplo. Una criteriosa aplicación de los principios de la Cábala hebrea. lo que se hace es mutilar. y nos referiremos únicamente a aquellos que consideran a los alquimistas comomaestros en su ciencia. Un alquimista de verdad era. la cual tiene. por el maestro a uno o dos discípulos dilectos. el axioma alquímico que dice: “Todo está en todo”). filósofo. como punto de partida. Una filosofía profunda que sirve de base a una síntesis natural. Para ello. que se hallan en nuestras bibliotecas bajo el rubro de “Filosofía Hermética” abarcan lo siguiente: . cabalista y químico. y la teoría de la unidad de la sustancia y del plan. de manera por demás indigna.

las cuales son un conglomerado de todos los géneros. 4. En cambio. en todas sus ramas. fueron escritos muchos tratados concernientes a las prácticas de la Ciencia Oculta según las tradiciones de la Universidad egipcia propiamente dicha. fundaron muchas sociedades secretas. o de preparación de la Piedra filosofal. Esto es lo que vamos a ver. Había dos grandes clases de tratados: 1. Tratados de filosofía y Cábala. Tratados de Alquimia propiamente dicha. asentados en Palestina. o . Tras la libertad concedida a las facultades regionales para que divulgaran las enseñanzas esotéricas. los gnósticos procuraron difundir sus enseñanzas por doquier. del alma y sus poderes. Los que se ocupaban de la aplicación de los poderes del alma a la Naturaleza. fueron los únicos que guardaron las claves de la Ciencia Oculta. solo tenían como finalidad fundamentar la retentiva y propender a la transmisión oral. o de astrología. Tratados de historia natural: 2. Especies de enciclopedias. apartados de toda actividad política. Los que se ocupaban del mundo invisible. Estos tratados. Tratados de física y química corrientes. por la Filosofía Hermética. Los esenios. o sea de la Psicurgiay 2. y los gnósticos por la otra. Cómo se produjo el paso de esta tradición desde Egipto hacia Occidente. El estudio de quienes son depositarios del Esoterismo nos permitió comprobar que los esenios por una parte. cuya redacción se remonta efectivamente hacia el siglo II de nuestra era. 5. Esta observación permite comprobar que la tradición esotérica se halla representada. 3.1.

. Estos últimos introdujeron en Europa las ciencias (que ellos habían recibido de los gnósticos que quedaban en Egipto) mucho tiempo después de predicarse la Gnosis en Europa. veremos lo siguiente: 1. Se cree. Ahora bien. Por esta razón. 3. un tomo. haremos extensos comentarios sobre la preparación de la Piedra Filosofal. parece tan nebuloso).1 De los segundos. De los primeros. pues. Su realidad y lo que se puede decir acerca del cómo prepararla. poseemos una enorme cantidad de tratados a los que puede denominarse propiamente obras de Alquimia. de Simón el Mago y de otros gnósticos célebres. de Louis Ménard. la Gnosis abarcaba una parte mágica. 4. 5. ahora nos ocuparemos de los trabajos y teorías de quienes se titulan “hijos de Hermes”. a primera vista. de cuya traducción se ocupó enteramente el estudioso Louis Ménard. Los textos sobre los cuales los alquimistas basan sus opiniones filosóficas. y de manera sucesiva. La explicación de las historias simbólicas que es posible hallar en los textos de Alquimia. que son principalmente filosóficos. Finalmente. del siglo XIX. La Piedra Filosofal. de manera general y coincidente. La Tabla de Esmeralda y sus aplicaciones. Recuérdense los milagros de Apolunio de Tiana. poseemos algunos fragmentos. de laT e u r g i a y laA l q u i m i a. la vía de transmisión de la Ciencia Oculta a través de Occidente.sea. perteneciente a Cyliani (hacia el año 1837). 2. Como ejemplo de estas aplicaciones. nos referiremos a la Alquimia de nuestra época y a sus actuales cultores. El propósito exotérico de los alquimistas. el verdadero origen de esta Filosofía Hermética (origen éste que. A continuación. La Alquimia representa. y se descubrirá 1 Hermès Trismégiste. que la pa rte práctica del Ocultismo llegó a Europa por medio de los árabes. según un texto de estilo simbólico.

tal como el Hermetismo lo enseña hace muchos años. según los alquimistas. tal vez se nos ocurra establecer qué es lo que piensan los alquimistas acerca de la cuestión que nos ocupa. Generalmente se cree que dicha Piedra sólo puede servir. en la práctica. hay un punto en el que todos están de acuerdo: el que se refiere a la definición y a las cualidades de la Piedra Filosofal. Recurramos a diccionarios serios y leamos las ponderadas recopilaciones efectuadas por unos pocos “sabios” que se dignaron tratar este tema. Ahora bien. La teoría alquímica deriva de fuentes demasiado especulativas como para localizar de esta manera sus efectos. es bastante difícil de resolver. a pesar de ser tan sencilla a simple vista.CAPITULO II ¿QUÉ ES LA PIEDRA FILOSOFAL? ¿Qué se entiende como tal? Esta cuestión. Puesto que la evolución es una de las grandes leyes de la Naturaleza. para transformar al plomo o al mercurio en oro. pero que. en medio de las consentidas oscuridades y de los numerosos símbolos que llenan sus tratados. Engaño y Locura. más vale recurrir a quien los comercia que a un doctor en literatura. si reflexionamos que. en suma. La verdadera Piedra Filosofal esroja. La conclusión es bastante fácil de plantear. Este es un error. Este polvo rojo posee tres virtudes: . La Piedra Filosofal perfecta es un polvo rojo que tiene la propiedad de transformar todas las impurezas de la Naturaleza. los adeptos dicen que ella actúa tanto sobre los reinos vegetal y animal como sobre el mineral. La Piedra Filosofal es un polvo que puede adoptar muchos colores diferentes. Piedra Filosofal. según sea su grado de perfección. y bien se la puede deno minar medicina de los tres reinos. solo posee dos: el blanco o el rojo. Como resultado de esto. transmutación de metales igual a Ignorancia. la Piedra Filosofal haceevolucionar rápidamente aquello que las formas naturales tardan largos años en producir y. por esta razón. para hablar depaños.

De igual manera. Además. . madurar y dar frutos en unas horas. Transforma en oro el mercurio o el plomo en fusión. Actúa sobre el cuerpo con el que toma contacto como si fuera levadura. Estos tres puntos parecerán muy fabulosos a muchas personas. vegetal o animal. CAPITULO III LA FABRICACION DE LA PIEDRA FILOSOFAL Y SUS DISTINTOS COLORES Veamos ahora cómo se fabrica la Piedra Filosofal. 2. La Piedra Filosofal es pues. y no “en un metal” que se le aproxime más o menos. y las hace crecer. Constituye un enérgico depurativo de la sangre y. Por esta razón.1. los alquimistas denominan a su Piedra: medicina de los tres reinos. pero todos los alquimistas se hallan de acuerdo en esto. cuando se la ingiere. energía Vital condensada3 en una pequeña cantidad de materia. Traité Méthodique de Science Occulte. y allí deberán tener un límite nuestras ambiciones. ignoro por qué. del autor. (Digo enoro. Es suficiente un poco de levadura para que una masa de pan se “eleve” y agrande. He aquí cuáles son las operaciones esenciales. sobre los cuales se deposita una pulgarada. basta un poco de Piedra Filosofal para hacer crecer la vida contenida en cualquier materia. como lo ha creído. cura cualquier enfermedad. sencillamente. También actúa sobre las plantas. y 3. Así podremos entender su descripción en un relato de carácter simbólico. un sabio contemporáneo)2 2 Marcellin Pierre Eugène erthelot. Ahora sabemos bastante sobre qué es esta Piedra Filosofal. 3 Cfr. ya sea mineral. basta reflexionar para advertir que estas tres propiedades constituyen una sola: fortalecimiento de la vitalidad.

igualmente. Hacer actuar este fermento sobre la plata. Lo único que diferencia al atanor de los demás hornos es que. un fermento. y finalmente llega al color rojo rubí. a fin de obtener también. De repente. a continuación de este color negro se presenta un color brillante. por su estructura. A este estado se lo designa con el nombre de cabeza de cuerpo. la materia adquiere diversas tonalidades. ahora de forma oval. del negro al blanco. tapar herméticamente este matraz y ponerlo a cocer en un horno especial. desde los colores inferiores del espectro (azul. Entonces la Piedra Filosofal está casi terminada. de la oscuridad a la luz. Es entonces (durante esta cocción). anaranjado). Combinar el fermento que se obtuvo del oro con el fermento que se obtuvo de la plata y el fermento mercurial en un matraz de vidrio verde. muy sólido y de forma oval. pues. al que los alquimistas denominan Mercurio de los filósofos. el fermento. La materia que ese “huevo” contiene se torna primeramente negra y se petrifica en su totalidad. hay que introducirla en un matraz con un poco de . A fin de perfeccionar la Piedra. Si se mantiene el fuego. es una excelente piedra de toque para reconocer una historia simbólica que trata sobre la Alquimia. al que los alquimistas llamanatanor.diez gramos de Piedra Filosofal no transmutan más de veinte gramos de metal. y solo entonces cuando se producen ciertos colores sobre los cuales se basan todos los comentarios alquímicos. a fin de obtener. Hacer actuar el fermento del mercurio sobre el oro.Extraer el mercurio común y corriente un fermento especial. en este estado. permite alentar durante muy largo tiempo y de una manera especial la antedicha combinación. La materia así “fijada” sirve para transmutar los metales impuros (plomo o mercurio) en plata. verde) hasta los colores superiores (amarillo. Dije “casi” terminada. Este pasaje. entonces se ve cómo ese color blanco desaparece poco a poco.

y si no le disgusta lo festivo. Entonces. Entonces. y la Piedra transmuta mil veces su peso de metal. ahora no exige más de tres meses. los colores reaparecen en el mismo orden que la primera vez. entonces. en la proporción exacta del agua y de la tierra”. la cual transmuta diez mil veces su peso de metal en oro puro. con seguridad. mientras el marido Rojo y la esposa Blanca se unen en el espíritu de la vida para vivir en el amor y la tranquilidad. Hay que recomenzar la operación. es preciso establecer a qué operación se está refiriendo: 1. En posesión de estos datos. Viene a cuento. Esta vez dura solamente un mes. He aquí su interpretación: . entonces será absolutamente claro. leer las primeras cincuenta páginas. Si se refiere a la multiplicación. titulada la Alquimia y los alquimistas. resultará ininteligible para el profano. y empezar a calentarlo. 2. En este estado. Si habla sobre la fabricación del Mercurio de los filósofos. la Piedra transmuta en oro diez veces su peso.Mercurio de los filósofos. el lector puede consultar la obra de Guillaume Louis Figuier. el siguiente relato que él considera un galimatías: “Hay que empezar al ponerse el sol. Por último. le será fácil descifrar el sentido de los relatos simbólicos que resultan tan oscuros para dicho autor y que le hacen aventurar en tan graciosas explicaciones. CAPITULO IV UNA EXPLICACION SOBRE TEXTOS ALQUÍMICOS Cuando se lee un texto escrito por un alquimista. como prueba de ello. que requirió un año. 3. entonces el alquimista hablará con claridad. Si habla de la fabricación de la Piedra propiamente dicha. La operación original. se realiza la operación final y se obtiene la verdadera Piedra Filosofal perfecta. Estas operaciones se designan con el nombre de multiplicación de la Piedra.

Para convencerse de esto. entre los alquimistas. hacia el Septentrión”. Zodíaco. deberemos buscar siempre el sentido hermético oculto que aquí casi seguramente encierra. Esta es la interpretación: Los diversos grados del fuego. También nos encontramos con esto: “Altera y disuelve al marido entre el invierno y la primavera. pues. son célebres. basta leer las . es dable apreciar que.5 De acuerdo con todo lo dicho. transforma el agua en una tierra negra. Hablando en términos alquímicos. Cuando estudiemos un relato simbólico. Puesto que la Naturaleza es idéntica por doquier. etc. hay que tener tiempo y paciencia. Desde este punto de vista. y elévate a través de los variados colores hacia el Oriente. el mismo relato. en condiciones de captar eltercer sentido (hermético) de los mitos de la antigüedad4. para preparar la Piedra Filosofal. jamás será rico. quien no haya eliminado de sí mismo el deseo6 del oro.Se ponen en el matraz.” La interpretación es: Cabeza de cuerpo. Solamente el iniciado se hallará. colores de la Obra. Vulcano y Marte. a saber. en el cual se muestra la Luna Llena. a través de las tinieblas. el activo o Rojo y el pasivo o Blanco. de forma oval.) y el lego comprenderá únicamente el primer sentido (el relato relacionado con el héroe). aparece el sol blanco y radiante. Después del Purgatorio. que exprese los misterios de la Gran Obra. las aventuras de Venus. curso del Sol. También leemos lo siguiente: “Adelántate desde el Occidente. podrá significar igualmente el curso del Sol (mitos solares) o la vida de un héroe fabuloso. dos fermentos. mientras que el sabio solo verá en ellos los sentidos primero y segundo (físico y natural.

si se admite la unidad de la materia. un polvo rojo de consistencia bastante parecida a la del cloruro de oro. 7 Hermes develado. en 1885. ¿Esta hipótesis de latransmutación discrepa con los más recientes informes de la química? Esto es lo que ahora trataremos de explicar. en un cuerpo cuya densidad es de 19. . impulsaron sus investigaciones por el oscuro campo de la Alquimia. pues. obra de la que ya tendremos ocasión de hablar. de Joseph Marie Ragon. publicó La Alquimia y los Alquimistas. Efectivamente. CAPITULO V LA QUÍMICA MODERNA Y LA PIEDRA FILOSOFAL Son dos los químicos que. El otro es el profesor Marcelin Pierre Eugène Berthelot. hacia 1853. ver al final de este estudio. se trata simplemente de un incremento de la densidad. 4 Fastes initiatiques. de Mabel Collins. En su aspecto físico.biografías de dos alquimistas del siglo XIX: Cyliani7 y Louis Paul François Cambriel8. quien dio a conocer. y su olor es e l de sal marina calcinada. Los Orígenes de la Alquimia. en nuestra época. el problema que hay que resolver consiste en transformar un cuerpo cuya densidad es de 13. miembro del Instituto.5. idea ésta que cuenta con considerable apoyo por parte de los filósofos químicos contemporáneos. La Maçonerie occulte. Uno de ellos es Guillaume Louis Figuier quien. ant. 6Ver el admirable tratado titulado Luz en el sendero . 5 Id. En su aspecto químico. la Piedra Filosofal será. como lo es el mercurio. como lo es el oro. 8 Curso de alquimia en 19 lecciones.6. Editorial Kier.

He aquí algunos párrafos que abonan esta opinión: “A través de las explicaciones de carácter místico y de los símbolos con los que los alquimistas se envuelven. podemos entrever las teorías esenciales de su filosofía.c i e n t í f i c a m e n t e. mediante convenientes procedimientos de condensación? ¿Por qué el teluro y el selenio no podrían convertirse.Estos dos sabios de la ciencia oficial. algunas de las cuales ofrecen una analogía ajena a los conceptos de nuestro tiempo”. la existencia de aquélla). tienen autoridad en esta materia y su opinión merece ser escuchada por toda persona criteriosa. Sin embargo. especialmente el último. Algunas circunstancias se oponen a que el punto de vista alquímico sea rechazado como un absurdo en contradicción con los hechos”. Ambos consideran que tanto la Alquimia como lo que ésta propone son bellos sueños.” Y concluye diciendo: “Lo repito nada puede afirmarse. a reemplazar hoy en día lo que antes se pensaba de esa filosofía. dignos de épocas pasadas. en cambio. Berthelot muestra que. nada se opone a estoa priori. metamorfosearse en oxígeno? En efecto. de manera inversa. lejos de oponerse a la química contemporánea. En muchos países de su libro. en el sentido de que la fabricación de cuerpos simples sea imposible a priori…” . en azufre. y niegan formalmente la existencia de la Piedra Filosofal (aunque Figuier prueba. a una pequeña cantidad de ideas claras y plausibles. declaran que. no se puede probar de manera absolutamente rigurosa que la transmutación de los metales sea imposible. Es Figuier quien dice: “En el estado actual de nuestros conocimientos. la teoría de los alquimistas tiende. Esas teorías se reducen. la cuestión no puede ser negada a priori. sin saberlo. También dice: “¿Por qué no podríamos formar el azufre con el oxígeno o formar el selenio y el teluro con el azufre. a su vez. en suma. y éste. con seguridad.

Correspondió al mayor de los hermanos Geoffroy encargarse. según el criterio de sabios contemporáneos. y 3. verdaderamente irrefutable. CAPITULO VI LA PIEDRA FILOSOFAL: PRUEBAS DE SU EXISTENCIA Afirmamos que hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe. y conocidas perfectamente hoy en día. lo que se afirma suele ser fácil de comprobar en esta época y. los alquimistas se valen de los siguientes elementos para engañar a los asistentes: 1.Carbones (o varitas huecas). Si damos crédito al memorial que él presentó.Reacciones químicas desconocidas en ese entonces. y procuremos establecer condiciones experimentales que anulen tales argumentos. como Paracelso y Raimundo Lulio. pues lo que se demuestra mediante razonamientos más o menos sólidos puede considerarse absolutamente serio. .Crisoles de doble fondo. éstos sonhechos que. las especulaciones abstractas para efectuar astutos escamoteos ante personas crédulamente embobadas. Lo que ahora debemos averiguar es si tenemos pruebas positivas de que la Piedra Filosofal existe. en 1772. 2. por un momento. los numerosos casos de transmutación. por sí solos. En el campo de la historia. filósofos irreprochables. Sin embargo. analicemos los medios para engañar de los que ellos disponían. se pueden explicar fácilmente como supercherías. previamente rellenadas con oro en polvo. dejan de lado. Según Geoffroy. podrán refutar victoriosamente cada una de esas objeciones. por ello. y pasaremos a exponer los hechos sobre los cuales basamos nuestras convicciones. sobre los cuales los adeptos basan su fe. Hemos dicho loshechos.Todo esto muestra suficientemente que la Piedra Filosofal no es algo fatalmente imposible. de efectuar el proceso de los alquimistas ante la Academia. Ahora vamos a exponer los argumentos invocados por los adversarios de la Alquimia contra la transmutación.

para determinar experimentalmente una transmutación.Que el hecho no pueda ser explicado por la química contemporánea. Y para responder al último argumento.Que el operador no pueda ser sospechado de complicidad. Incluso podemos agregar esta otra condición: 4. consiste en que el alquimista esté ausente. es indispensable que las premisas fundamentales de la química contemporánea sean incapaces de explicar normalmente el resultado obtenido. con más fuerza aún. con los instrumentos empleados. capítulo III.Que no haya tocado nada de lo que el operador utilice. es necesario que el alquimista esté presente en la operación o que haya tomado contacto. en primer término. de antemano. era uno de los adversarios más acérrimos de la Alquimia y había alcanzado notoriedad por un . Por lo tanto. Antes de proseguir. Por este motivo. de Helvetius y de su transmutación. conocido con el nombre latino de Helvetius. ¡sinotres! que responden a todas nuestras condiciones y que vamos a comentar uno por uno. El operador no solo no es alquimista sino que es un sabio respetado y un enemigo declarado de la Alquimia: esto responde. 3. 2. recordemos las condiciones más esenciales: 1. Abrimos el libro de Figuier. extraeremos nuestros argumentos de una sola obra: La Alquimia y los Alquimistas. “Johann Frederick Schweitzer (1625-1709). a nuestra cuarta condición. es preciso que sea el lector mismo quien pueda controlar con facilidad todo lo que sostenemos. Hablamos. Citamos textualmente a Figuier. Para que nuestro trabajo encuentre una prueba más sólida aún. edición de 1854. Allí no encontramos un solo hecho. será preciso que no haya tenido en sus manos objeto alguno que luego sirva para esa transmutación.Ausencia del alquimista. Además. en la página 206.A fin de que se concrete una de estas condiciones. la condición primera e imprescindible. del ya citado Figuier.

Y como Helvetius expresó sus temores de que tan pequeña cantidad de sustancia careciera de la menor propiedad. el extranjero no hubiese reaparecido. incapaz de contener su impaciencia. retiró la mitad y le dijo que lo que quedaba era suficiente para transmutar algo más de una onza y media de plomo. Sin embargo. no sin antes prometer que regresaría tres semanas después. Fundió plomo en un crisol y efectuó la proyección. Al mismo tiempo. Además. Entonces. le urgió para que intentara él solo la operación. Cuando estuvo solo. sobre todo.escrito suyo contra el “polvo simpático” (sympathetic powder) de Sir Kenelm Digby (1603-1665). el adepto defendió los principios herméticos y. el extranjero prometió regresar el lunes para asistir a la experiencia. Así pasó todo el día sin que se presentara nadie. todo se disipó en una humareda. Sin embargo. la esposa de Helvetius. Entonces. no había recubierto la Piedra con cera y había descuidado. El extranjero dijo a Helvetius que. cuyo grosor era apenas el de un grano de mijo. el alquimista. “Mientras conversaba con ese hombre y examinaba la Piedra Filosofal. “El lunes. se negó a efectuar él mismo la operación. en el momento de la proyección. Helvetius se las ingenió para separar con una uña unas partículas. le mostró la Piedra Filosofal: se hallaba en una cajita de marfil y era un polvo metálico cuyo color era el del azufre. enterado de su disputa con Sir Digby. recibió en La Haya la visita de un extranjero vestido como un hombre corriente del norte de Holanda. mediante fuego. quien se negó obstinadamente a dar a conocer su nombre . Al anochecer. Helvetius aguardó inútilmente. El 27 de diciembre de 1666. Helvetius comprendió por qué había fracasado en su intento de transmutación. las virtudes de su “polvo”. él lo hizo en presencia de su esposa y de sus hijos. una precaución indispensable. En ese instante. recubriera la Piedra Filosofal con un poco de cera para protegerla del humo del plomo. tres semanas después y en el día señalado. pero el alquimista se negó a ello y se marchó. en consecuencia. pero cediendo a los ruegos de Helvetius. le recomendó que. . para disipar las dudas de su adversario. acudía para darle pruebas concretas de que la Piedra Filosofal realmente existía. considerando que incluso ese regalo era demasiado dispendioso. se dedicó a poner a prueba las supuestas virtudes de esas partículas. le regaló un poco de su “Piedra”. se encargó de informarle sobre las precauciones que debía tener para que la Obra fuera exitosa y. Helvetius pensó que aquel hombre era un impostor. y habría olvidado lo ocurrido si. Lo único que quedó en el crisol fue un poco de plomo y tierra vitrificada. En una larga conversación. Helvetius instó al desconocido a demostrar.

Figuier. 1678. Londres. ¿Cómo pe nsar que él fuera tan tonto como para no diferenciar un crisol vacío de uno lleno. Este hecho le maravilló de tal manera que escribió su Vitulus aureus. proyectó sobre el metal fundido la Piedra recubierta de cera. Al cabo de ese lapso. aquilatador de las monedas de Holanda. 1667. Figuier habría advertido dos cuestiones importantes: En primer lugar. sabedor de cuán difícil es explicar esto. lo cual impide . la existencia de fraude. CAPITULO VII LA VALIDEZ DE LA PIEDRA FILOSOFAL Lo expuesto responde a todas las condiciones requeridas. Francfort. la siguiente frase:tomó una onza y media de plomo. Deseoso de hallar por todas partes. ¿Es necesario demostrar la ingenuidad de esta objeción? 1. adquirió un color amarillo espléndido. y The Hermetic Museum Restored and Enlarged. una aleación de un metal? 3. el cual.” Así es cómo Helvetius narró esta aventura. colado y enfriado. este pormenor: tapó convenientemente su crisol. lo sometió siete veces a la prueba del antimonio sin que su peso disminuyera. ¿Por qué no tomarse el trabajo de releer el relato de los hechos? Entonces. Los términos y pormenores precisos de su relato excluyen toda sospecha de impostura por parte de él. (La Haya. ¿Cómo habría que elegir precisamente el crisol que tomaría Helvetius? 2. el metal había adquirido un bello color verde: era oro fundido.“Fundió una onza y media de plomo. 1893). Esto indica que la pesó.a priori. A continuación. el cual introdujo en los crisoles de Helvetius un compuesto de oro de fácil descomposición con el calor. De esta manera es cómo él narra lo ocurrido y sale en defensa de la Alquimia. éste fue el argumento principal que esgrimió: el alquimista contrató un cómplice. 4. tapó convenientemente el crisol y lo dejó expuesto a la acción del fuego durante un cuarto de hora. Sin embargo. añadió algunas explicaciones en una edición posterior de su obra (1860). o bien. Povelius. obra reproducida enMuseum Hermeticum Reformatum. “Todos los orfebres de La Haya estimaron muy alto el valor de ese oro. la manipuló y estuvo en condiciones de verificar fácilmente si era plomo de verdad.

solo podemos explicar estos hechos admitiendo que el mercurio o el crisol utilizados ocultaban cierta cantidad de oro. Hemos dicho que un solo hecho plenamente comprobado bastaba para demostrar la existencia de la Piedra Filosofal. Diversos orfebre s lo pusieron a prueba y reconocieron que era oro purísimo. expuse todo a un fuego bastante fuerte y. la prueba de la transmutación no resulta menos evidente. son tres los hechos sujetos a las mismas condiciones. Por el contrario. si con cualquier procedimiento se agregó oro. entonces. Ahora bien. basta señalar que tanto los orfebres de La Haya como el aquilatador de las monedas de Holanda comprueban la pureza absoluta de aquel oro.toda evaporación ulterior. disimulada con una habilidad maravillosa”. deseoso de quitarme esas dudas. para destruir para siempre lo que Figuier afirma. de Pisa (¿1578?-1664). Aunque supongamos incluso que Helvetius fue realmente engañado y que. después de la evaporación u oxidación. Un hombre diestro. pues los críticos olvidan siempre el siguiente hecho: Si existe una aleación que oculta en sí al oro. prueba irrefutablemente la nulidad de tales argumentaciones. 5. que comentaremos más adelante. Finalmente. toda la masa se convirtió en casi diez medidas de oro. “Para destruir toda suposición de fraude. yo mismo compré el crisol. me dio una porción de polvo cuyo color era bastante parecido al de la amapola silvestre. y cuyo olor era el de la sal marina calcinada. citado por el mismo Figuier: “Contaré lo que otrora me sucedió cuando yo tenía muchísimas dudas de que el mercurio pudiera convertirse en oro. lo cual sería imposible si hubiera existido cualquier aleación. el carbón y el mercurio a diferentes comerciantes a fin de que por nada del mundo pudiera haber oro en algunos de esos elementos (pues esto lo hacen frecuentemente los que convierten a la Alquimia en un embuste). Veamos los otros dos: Esto es lo que relata Bérigard de Pisa. la transmutación de Claude Guillermet de Bérigard (o Beauregard). siendo un experimentado sabio. Sin embargo. . en poco tiempo. pesará mucho menos que el metal inicialmente empleado. confundiera al oro con el plomo. “Agregué un poco de polvo a diez medidas de mercurio. el lingote pesará mucho más que el metal inicialmente empleado. Aquí cae por su propio peso la explicación que la crítica da a este hecho: “En la actualidad.

Van Helmont quedó tan convencido del hecho que pasó a ser declarado partidario de la Alquimia. el químico más diestro de su tiempo. . pues jamás aprovechó para nada lo que él observó. Por último. deseaba convencer de su realidad al ilustre sabio cuyos trabajos honraban a su época. que quien realiza esa operación es un sabio. Por lo demás. “Sin embargo. Él mismo era incapaz de toda impostura y no tenía interés alguno en mentir. Con el cuarto de grano de polvo. Finalmente. sin la presencia de árbitros extranjeros. El mismo van Helmont llevó a cabo esa experiencia él solo. Hizo que Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) compartiera su modo de pensar. emplea todas las precauciones imaginables. además. en su laboratorio. citamos también la transmutación efectuada por FrançoisMercurie van Helmont (1618-1699). este Mercurios Velmont no desmintió su bautismo alquímico. pero conoce las tretas de los embaucadores y. transformó ocho onzas de mercurio en oro. es difícil comprender cómo pudo deslizarse allí el fraude. pero difundió fervorosamente sus conocimientos. puedo asegurar. Durante toda su vida buscó la Piedra Filosofal. al descubrir el secreto. en su laboratorio de Vilvorde.” He aquí. Es verdad que no la halló. Era difícil engañar a Van Helmont. En honor de esta aventura.“Si este hecho me hubiera ocurrido sin testigos. para evitarlas. que el hecho ocurrió tal como yo lo cuento. yo habría podido suponer la existencia de algún fraude. Se lo enviaba un adepto que. puesto que la experiencia tuvo lugar fuera de la presencia del alquimista. a su hijo recién nacido le puso el nombre de Mercurios. Hay que convenir que este hecho era un argumento casi irrefutable que podía invocarse en favor de la existencia de la Piedra Filosofal. que recibió del desconocido. Van Helmont recibió de un desconocido un cuarto de grano de Piedra Filosofal. con confianza. cerca de Bruselas.

Me dijo que había introducido apenas. no son la obra de los autores que los firman. fuese de un carácter muy particular. ¿el mercurio o el plomo contenían oro? No lo creo. pero tanto más peligroso: Todos estos relatos. 2. durante la fusión. la lista concluya: persiste en el mundo.Retomemos ahora esos tres relatos y comprobaremos que responden a las condiciones científicas planteadas. en el plomo fundido. tan eminente como las otras. ni van Helmont. No podrá creerse que. el lingote obtenido habría pesado mucho menos que el mercurio empleado. estamos frente a una objeción terrible. que parece destruir todo nuestro trabajo. ni Bérigard de Pisa creían en la Alquimia. que ese oro. En efecto. después de volatilizarse el primero. existe una carta perteneciente a una tercera persona. por lo menos. en la transmutación de Bérigard de Pisa. sí tengo en cuenta: 1. estaban en la misma situación y no los divertía hacerlo. Este. había aumentado incluso más su peso cuando introdujo plata en él. sino de hábiles alquimistas impostores. He aquí el pasaje importante: “Después de conversar con Voss sobre el asunto de Helvetius. Sin embargo. pues. que transformó la plata en oro nuevo. . Que en ningún caso el alquimista tocó los objetos empleados. Era preciso. Finalmente. después de estos argumentos. por cierto. un argumento nada veraz. asombrándose de verme ocupado en tales bagatelas. me aseguraron que lo ocurrido fue así. Ciertamente. me aseguró que. acudí a lo del monedero Brechtel. Agregó que hará conocer este hecho al mundo entero. Que ni Helvetius. “Para asegurarme de la verdad. lo cual no ocurrió. La dirigió el filósofo Baruch Spinoza (1632-1677) a Jarrig Jellis. “En seguida fui a ver a Helvetius y él mismo me mostró el oro y el crisol que todavía contenía un poco de oro pegado en sus paredes. 3. La misiva prueba irrefutablemente que la experiencia de Helvetius fue real. “No solamente Brechtel. En efecto. sino incluso otras personas que habían asistido a la prueba. la verdad puede todavía aparecer victoriosa. que había puesto a prueba el oro. Piedra Filosofal del tamaño de un cuarto de grano de trigo. extraídos de libros impresos. se burló de mí. si el mercurio hubiera contenido oro y éste hubiera quedado solo.

tomemos la obra de Raimundo Lulio. considerado como la única preocupación de los alquimistas. cuando lo único que se quiere ver en la Alquimia son prácticas de naturaleza química. En primer lugar se nos plantea una cuestión y ésta consiste en saber cómo hay que considerar a la Alquimia desde el punto de la vista de la Ciencia Oculta. En efecto. cuyo propósito es fabricar oro de manera artificial. suele opinarse que la Alquimia es un arte mendaz. haremos caso omiso de aquellos comentarios y declaraciones. (Por ende. la cual tiene. encontraremos lo siguiente: 1. CAPITULO I EL OCULTISMO Y LA ALQUIMIA Corrientemente. Una criteriosa aplicación de los principios de la Cábala hebrea. Por ejemplo. Numerosas prácticas de carácter físico. lo que se hace es mutilar. Una filosofía profunda que sirve de base a una síntesis natural.“Parece que este adepto ya efectuó la misma experiencia en Ámsterdam. 2. y nos referiremos únicamente a aquellos que consideran a los alquimistas comomaestros en su ciencia. relacionados con la Alquimia. en todo escrito serio. como punto de partida. que aparecen en ciertas Enciclopedias de la actualidad. el axioma alquímico que dice: “Todo está en todo”). de manera por . Todavía es posible encontrarle en dicha ciudad. la teoría de la evolución expuesta hasta sus últimas consecuencias. ¿Qué encontramos en ella? Nada más que las reglas de este arte especial. en el que se haga referencia a la filosofía hermética. Por tales circunstancias. 3. vinculados con la tradición egipcia y gnóstica. Para ello. y la teoría de la unidad de la sustancia y del plan. y que en la Edad Media ha llevado a mucha gente crédula a la ruina. químico y biológico que apoyan esas teorías.

Tratados de historia natural: 2. las cuales son un conglomerado de todos los géneros. médico. Los esenios. Asimismo. Esto es lo que vamos a ver. o de astrología. Tratados de filosofía y Cábala. 5. 3. que se hallan en nuestras bibliotecas bajo el rubro de “Filosofía Hermética” abarcan lo siguiente: 1.aparecen los charlatanes ignorantes cuyo único propósito consistía en adquirir riquezas materiales. en todas sus ramas. Tratados de física y química corrientes. y los gnósticos por la otra. cabalista y químico. al mismo tiempo. los gnósticos procuraron difundir sus enseñanzas por doquier. Esta observación permite comprobar que la tradición esotérica se halla representada. Junto con aquellos sabios –verdaderos filósofos herméticos. astrónomo y astrólogo. fundaron muchas sociedades secretas. los estudios eran muy serios y prolongados. 4. Lo único que éstos hicieron siempre fue desacreditar a la Alquimia. Un alquimista de verdad era. varios millares de tomos escritos en francés. fueron los únicos que guardaron las claves de la Ciencia Oculta. y eran transmitidos. asentados en Palestina. Cómo se produjo el paso de esta tradición desde Egipto hacia Occidente. mediante iniciación. Especies de enciclopedias. apartados de toda actividad política. o de preparación de la Piedra filosofal. ocultándolos cuidadosamente a los profanos.demás indigna. por la Filosofía Hermética. Por ello. En cambio. una enseñanza completa en la cual su práctica llega a justificar su teoría científica. Tratados de Alquimia propiamente dicha. por el maestro a uno o dos discípulos dilectos. El estudio de quienes son depositarios del Esoterismo nos permitió comprobar que los esenios por una parte. Tras la libertad concedida a las facultades regionales para que divulgaran las . filósofo. pues.

ahora nos ocuparemos de los trabajos y teorías de quienes se titulan “hijos de Hermes”. Se cree. La Piedra Filosofal. del alma y sus poderes. El propósito exotérico de los alquimistas. La Alquimia representa. que la pa rte práctica del Ocultismo llegó a Europa por medio de los árabes. la Gnosis abarcaba una parte mágica. Su realidad y lo que se puede decir acerca del cómo prepararla. pues.1 De los segundos. o sea. Los que se ocupaban de la aplicación de los poderes del alma a la Naturaleza. fueron escritos muchos tratados concernientes a las prácticas de la Ciencia Oculta según las tradiciones de la Universidad egipcia propiamente dicha. . de laT e u r g i a y laA l q u i m i a. poseemos una enorme cantidad de tratados a los que puede denominarse propiamente obras de Alquimia.enseñanzas esotéricas. veremos lo siguiente: 1. De los primeros. Recuérdense los milagros de Apolunio de Tiana. A continuación. de cuya traducción se ocupó enteramente el estudioso Louis Ménard. Ahora bien. Había dos grandes clases de tratados: 1. de Louis Ménard. la vía de transmisión de la Ciencia Oculta a través de Occidente. cuya redacción se remonta efectivamente hacia el siglo II de nuestra era. Los que se ocupaban del mundo invisible. Estos últimos introdujeron en Europa las ciencias (que ellos habían recibido de los gnósticos que quedaban en Egipto) mucho tiempo después de predicarse la Gnosis en Europa. el verdadero origen de esta Filosofía Hermética (origen éste que. solo tenían como finalidad fundamentar la retentiva y propender a la transmisión oral. poseemos algunos fragmentos. que son principalmente filosóficos. de Simón el Mago y de otros gnósticos célebres. parece tan nebuloso). un tomo. de manera general y coincidente. y se descubrirá 1 Hermès Trismégiste. a primera vista. o sea de la Psicurgiay 2. Por esta razón. y de manera sucesiva. Estos tratados.

haremos extensos comentarios sobre la preparación de la Piedra Filosofal. si reflexionamos que. 5. tal vez se nos ocurra establecer qué es lo que piensan los alquimistas acerca de la cuestión que nos ocupa. a pesar de ser tan sencilla a simple vista. en medio de las consentidas oscuridades y de los numerosos símbolos que llenan sus tratados. Como resultado de esto. Ahora bien. más vale recurrir a quien los comercia que a un doctor en literatura. según un texto de estilo simbólico.2. en suma. La explicación de las historias simbólicas que es posible hallar en los textos de Alquimia. La Tabla de Esmeralda y sus aplicaciones. La conclusión es bastante fácil de plantear. Como ejemplo de estas aplicaciones. . Piedra Filosofal. 4. transmutación de metales igual a Ignorancia. Recurramos a diccionarios serios y leamos las ponderadas recopilaciones efectuadas por unos pocos “sabios” que se dignaron tratar este tema. Engaño y Locura. Finalmente. del siglo XIX. Los textos sobre los cuales los alquimistas basan sus opiniones filosóficas. La Piedra Filosofal perfecta es un polvo rojo que tiene la propiedad de transformar todas las impurezas de la Naturaleza. hay un punto en el que todos están de acuerdo: el que se refiere a la definición y a las cualidades de la Piedra Filosofal. para hablar depaños. nos referiremos a la Alquimia de nuestra época y a sus actuales cultores. CAPITULO II ¿QUÉ ES LA PIEDRA FILOSOFAL? ¿Qué se entiende como tal? Esta cuestión. perteneciente a Cyliani (hacia el año 1837). 3. es bastante difícil de resolver.

y bien se la puede deno minar medicina de los tres reinos. basta un poco de Piedra Filosofal para hacer crecer la vida contenida en cualquier materia. Este polvo rojo posee tres virtudes: 1. . De igual manera. según sea su grado de perfección. cura cualquier enfermedad. en la práctica. Por esta razón. pero que. cuando se la ingiere. La Piedra Filosofal es un polvo que puede adoptar muchos colores diferentes. (Digo enoro. tal como el Hermetismo lo enseña hace muchos años. los adeptos dicen que ella actúa tanto sobre los reinos vegetal y animal como sobre el mineral. Puesto que la evolución es una de las grandes leyes de la Naturaleza. y las hace crecer. También actúa sobre las plantas. la Piedra Filosofal haceevolucionar rápidamente aquello que las formas naturales tardan largos años en producir y. Actúa sobre el cuerpo con el que toma contacto como si fuera levadura. sobre los cuales se deposita una pulgarada. como lo ha creído. Constituye un enérgico depurativo de la sangre y. 2. y 3. Además. un sabio contemporáneo)2 2 Marcellin Pierre Eugène erthelot. Es suficiente un poco de levadura para que una masa de pan se “eleve” y agrande. Este es un error. pero todos los alquimistas se hallan de acuerdo en esto. La teoría alquímica deriva de fuentes demasiado especulativas como para localizar de esta manera sus efectos. basta reflexionar para advertir que estas tres propiedades constituyen una sola: fortalecimiento de la vitalidad.Generalmente se cree que dicha Piedra sólo puede servir. vegetal o animal. La Piedra Filosofal es pues. sencillamente. ya sea mineral. Estos tres puntos parecerán muy fabulosos a muchas personas. madurar y dar frutos en unas horas. para transformar al plomo o al mercurio en oro. los alquimistas denominan a su Piedra: medicina de los tres reinos. energía Vital condensada3 en una pequeña cantidad de materia. según los alquimistas. La verdadera Piedra Filosofal esroja. solo posee dos: el blanco o el rojo. ignoro por qué. Transforma en oro el mercurio o el plomo en fusión. y no “en un metal” que se le aproxime más o menos. por esta razón.

Extraer el mercurio común y corriente un fermento especial. Traité Méthodique de Science Occulte. Hacer actuar el fermento del mercurio sobre el oro. y solo entonces cuando se producen ciertos colores sobre los cuales se basan todos los comentarios alquímicos. el fermento. y allí deberán tener un límite nuestras ambiciones. a continuación de este color negro se presenta un color brillante. es una excelente piedra de toque para reconocer una historia simbólica que trata sobre la . de la oscuridad a la luz. De repente. permite alentar durante muy largo tiempo y de una manera especial la antedicha combinación. CAPITULO III LA FABRICACION DE LA PIEDRA FILOSOFAL Y SUS DISTINTOS COLORES Veamos ahora cómo se fabrica la Piedra Filosofal. He aquí cuáles son las operaciones esenciales. A este estado se lo designa con el nombre de cabeza de cuerpo. Este pasaje. por su estructura. tapar herméticamente este matraz y ponerlo a cocer en un horno especial. del negro al blanco. 3 Cfr. Combinar el fermento que se obtuvo del oro con el fermento que se obtuvo de la plata y el fermento mercurial en un matraz de vidrio verde. muy sólido y de forma oval. Hacer actuar este fermento sobre la plata.Ahora sabemos bastante sobre qué es esta Piedra Filosofal. igualmente. Así podremos entender su descripción en un relato de carácter simbólico. al que los alquimistas denominan Mercurio de los filósofos. Lo único que diferencia al atanor de los demás hornos es que. Es entonces (durante esta cocción). un fermento. a fin de obtener. La materia que ese “huevo” contiene se torna primeramente negra y se petrifica en su totalidad. a fin de obtener también. del autor. al que los alquimistas llamanatanor. ahora de forma oval.

y empezar a calentarlo. la materia adquiere diversas tonalidades. La operación original. que requirió un año. Si habla sobre la fabricación del Mercurio de los filósofos. entonces se ve cómo ese color blanco desaparece poco a poco. es preciso establecer a qué operación se está refiriendo: 1. En este estado. y finalmente llega al color rojo rubí. Si se mantiene el fuego. la Piedra transmuta en oro diez veces su peso.diez gramos de Piedra Filosofal no transmutan más de veinte gramos de metal. resultará ininteligible para el profano. pues. Dije “casi” terminada. se realiza la operación final y se obtiene la verdadera Piedra Filosofal perfecta. con seguridad. los colores reaparecen en el mismo orden que la primera vez. Hay que recomenzar la operación.Alquimia. verde) hasta los colores superiores (amarillo. Estas operaciones se designan con el nombre de multiplicación de la Piedra. Por último. y la Piedra transmuta mil veces su peso de metal. entonces. Entonces la Piedra Filosofal está casi terminada. entonces el alquimista hablará con claridad. desde los colores inferiores del espectro (azul. la cual transmuta diez mil veces su peso de metal en oro puro. A fin de perfeccionar la Piedra. Entonces. 2. anaranjado). La materia así “fijada” sirve para transmutar los metales impuros (plomo o mercurio) en plata. en este estado. . ahora no exige más de tres meses. hay que introducirla en un matraz con un poco de Mercurio de los filósofos. Si habla de la fabricación de la Piedra propiamente dicha. Esta vez dura solamente un mes. CAPITULO IV UNA EXPLICACION SOBRE TEXTOS ALQUÍMICOS Cuando se lee un texto escrito por un alquimista.

en la proporción exacta del agua y de la tierra”. el siguiente relato que él considera un galimatías: “Hay que empezar al ponerse el sol. dos fermentos. que exprese los misterios de la Gran Obra. También leemos lo siguiente: “Adelántate desde el Occidente. También nos encontramos con esto: “Altera y disuelve al marido entre el invierno y la primavera. En posesión de estos datos. Esta es la interpretación: Los diversos grados del fuego. transforma el agua en una tierra negra. el mismo relato. el lector puede consultar la obra de Guillaume Louis Figuier. hacia el Septentrión”. le será fácil descifrar el sentido de los relatos simbólicos que resultan tan oscuros para dicho autor y que le hacen aventurar en tan graciosas explicaciones. He aquí su interpretación: Se ponen en el matraz.” La interpretación es: Cabeza de cuerpo. a saber. mientras el marido Rojo y la esposa Blanca se unen en el espíritu de la vida para vivir en el amor y la tranquilidad. y elévate a través de los variados colores hacia el Oriente. Puesto que la Naturaleza es idéntica por doquier. podrá significar igualmente el curso del Sol (mitos solares) o la vida de un héroe fabuloso. a través de las tinieblas. aparece el sol blanco y radiante. deberemos buscar siempre el sentido hermético oculto que aquí casi seguramente encierra. Viene a cuento. .3. y si no le disgusta lo festivo. en el cual se muestra la Luna Llena. Si se refiere a la multiplicación. Después del Purgatorio. de forma oval. entonces será absolutamente claro. Entonces. leer las primeras cincuenta páginas. como prueba de ello. el activo o Rojo y el pasivo o Blanco. colores de la Obra. Cuando estudiemos un relato simbólico. titulada la Alquimia y los alquimistas.

etc. mientras que el sabio solo verá en ellos los sentidos primero y segundo (físico y natural. ant.) y el lego comprenderá únicamente el primer sentido (el relato relacionado con el héroe). En su aspecto físico. 7 Hermes develado. en un cuerpo cuya densidad es de 19. pues. 5 Id. Para convencerse de esto. idea ésta que cuenta con considerable apoyo por parte de los filósofos químicos contemporáneos. es dable apreciar que. como lo es el oro. 4 Fastes initiatiques. pues. para preparar la Piedra Filosofal. hay que tener tiempo y paciencia.5. La Maçonerie occulte. y su olor es e l de sal marina calcinada. la Piedra Filosofal será. 8 Curso de alquimia en 19 lecciones. en condiciones de captar eltercer sentido (hermético) de los mitos de la antigüedad4. ver al final de este estudio.5 De acuerdo con todo lo dicho. basta leer las biografías de dos alquimistas del siglo XIX: Cyliani7 y Louis Paul François Cambriel8. Zodíaco. quien no haya eliminado de sí mismo el deseo6 del oro.Solamente el iniciado se hallará. de Mabel Collins. Desde este punto de vista. si se admite la unidad de la materia. de Joseph Marie Ragon. se trata simplemente de un incremento de la densidad. como lo es el mercurio. entre los alquimistas.6. Efectivamente. Hablando en términos alquímicos. las aventuras de Venus. CAPITULO V LA QUÍMICA MODERNA Y LA PIEDRA FILOSOFAL . curso del Sol. En su aspecto químico. Editorial Kier. jamás será rico. un polvo rojo de consistencia bastante parecida a la del cloruro de oro. 6Ver el admirable tratado titulado Luz en el sendero . ¿Esta hipótesis de latransmutación discrepa con los más recientes informes de la química? Esto es lo que ahora trataremos de explicar. Vulcano y Marte. son célebres. el problema que hay que resolver consiste en transformar un cuerpo cuya densidad es de 13.

en 1885. algunas de las cuales ofrecen una analogía ajena a los conceptos de nuestro tiempo”. miembro del Instituto. la teoría de los alquimistas tiende. quien dio a conocer. tienen autoridad en esta materia y su opinión merece ser escuchada por toda persona criteriosa. la cuestión no puede ser negada a priori. a una pequeña cantidad de ideas claras y plausibles. Berthelot muestra que. en suma. En muchos países de su libro. la existencia de aquélla). dignos de épocas pasadas. Ambos consideran que tanto la Alquimia como lo que ésta propone son bellos sueños. hacia 1853.Son dos los químicos que. obra de la que ya tendremos ocasión de hablar. Esas teorías se reducen. He aquí algunos párrafos que abonan esta opinión: “A través de las explicaciones de carácter místico y de los símbolos con los que los alquimistas se envuelven. El otro es el profesor Marcelin Pierre Eugène Berthelot. sin saberlo. a reemplazar hoy en día lo que antes se pensaba de esa filosofía. especialmente el último. declaran que.c i e n t í f i c a m e n t e. en nuestra época. lejos de oponerse a la química contemporánea. en cambio. Uno de ellos es Guillaume Louis Figuier quien. Algunas circunstancias se oponen a que el punto de vista alquímico sea rechazado como un absurdo en contradicción con los hechos”. podemos entrever las teorías esenciales de su filosofía. Los Orígenes de la Alquimia. impulsaron sus investigaciones por el oscuro campo de la Alquimia. También dice: . y niegan formalmente la existencia de la Piedra Filosofal (aunque Figuier prueba. no se puede probar de manera absolutamente rigurosa que la transmutación de los metales sea imposible. Es Figuier quien dice: “En el estado actual de nuestros conocimientos. Estos dos sabios de la ciencia oficial. publicó La Alquimia y los Alquimistas. Sin embargo.

en azufre. podrán refutar victoriosamente cada una de esas objeciones. en 1772. dejan de lado. por sí solos. Sin embargo. sobre los cuales los adeptos basan su fe. filósofos irreprochables. las especulaciones abstractas para efectuar astutos escamoteos ante personas crédulamente embobadas. y pasaremos a exponer los hechos sobre los cuales basamos nuestras convicciones. . pues lo que se demuestra mediante razonamientos más o menos sólidos puede considerarse absolutamente serio. lo que se afirma suele ser fácil de comprobar en esta época y. Lo que ahora debemos averiguar es si tenemos pruebas positivas de que la Piedra Filosofal existe.” Y concluye diciendo: “Lo repito nada puede afirmarse. en el sentido de que la fabricación de cuerpos simples sea imposible a priori…” Todo esto muestra suficientemente que la Piedra Filosofal no es algo fatalmente imposible. metamorfosearse en oxígeno? En efecto. se pueden explicar fácilmente como supercherías. Correspondió al mayor de los hermanos Geoffroy encargarse. mediante convenientes procedimientos de condensación? ¿Por qué el teluro y el selenio no podrían convertirse.“¿Por qué no podríamos formar el azufre con el oxígeno o formar el selenio y el teluro con el azufre. En el campo de la historia. por ello. de manera inversa. éstos sonhechos que. según el criterio de sabios contemporáneos. Ahora vamos a exponer los argumentos invocados por los adversarios de la Alquimia contra la transmutación. los numerosos casos de transmutación. Si damos crédito al memorial que él presentó. de efectuar el proceso de los alquimistas ante la Academia. a su vez. con seguridad. CAPITULO VI LA PIEDRA FILOSOFAL: PRUEBAS DE SU EXISTENCIA Afirmamos que hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe. y éste. nada se opone a estoa priori. por un momento. verdaderamente irrefutable. Hemos dicho loshechos. como Paracelso y Raimundo Lulio.

Por este motivo. previamente rellenadas con oro en polvo. Según Geoffroy. los alquimistas se valen de los siguientes elementos para engañar a los asistentes: 1. 2.Que el hecho no pueda ser explicado por la química contemporánea.Carbones (o varitas huecas).analicemos los medios para engañar de los que ellos disponían. y procuremos establecer condiciones experimentales que anulen tales argumentos. 2. es preciso que sea el lector mismo quien pueda controlar con facilidad todo lo que sostenemos. es indispensable que las premisas fundamentales de la química contemporánea sean incapaces de explicar normalmente el resultado obtenido. la condición primera e imprescindible. Antes de proseguir. 3.Reacciones químicas desconocidas en ese entonces.Que no haya tocado nada de lo que el operador utilice. extraeremos nuestros argumentos de una sola obra: La Alquimia y los Alquimistas. Por lo tanto.Crisoles de doble fondo. de antemano. . con los instrumentos empleados. del ya citado Figuier. para determinar experimentalmente una transmutación. consiste en que el alquimista esté ausente. A fin de que se concrete una de estas condiciones. y 3. Y para responder al último argumento. recordemos las condiciones más esenciales: 1. y conocidas perfectamente hoy en día.Ausencia del alquimista. es necesario que el alquimista esté presente en la operación o que haya tomado contacto. Para que nuestro trabajo encuentre una prueba más sólida aún. Además. será preciso que no haya tenido en sus manos objeto alguno que luego sirva para esa transmutación.

era uno de los adversarios más acérrimos de la Alquimia y había alcanzado notoriedad por un escrito suyo contra el “polvo simpático” (sympathetic powder) de Sir Kenelm Digby (1603-1665). se dedicó a poner a prueba las supuestas virtudes de esas partículas. conocido con el nombre latino de Helvetius. considerando que incluso ese regalo era demasiado dispendioso. le mostró la Piedra Filosofal: se hallaba en una cajita de marfil y era un polvo metálico cuyo color era el del azufre. sobre todo. acudía para darle pruebas concretas de que la Piedra Filosofal realmente existía. Sin embargo. Allí no encontramos un solo hecho. Abrimos el libro de Figuier. edición de 1854. no sin antes prometer que regresaría tres semanas después. Helvetius instó al desconocido a demostrar. pero cediendo a los ruegos de Helvetius. el adepto defendió los principios herméticos y. se encargó de informarle sobre las precauciones que debía tener para que la Obra fuera exitosa y. Hablamos. retiró la mitad y le dijo que lo que quedaba era suficiente para transmutar algo más de una onza y media de plomo. Y como Helvetius expresó sus temores de que tan pequeña cantidad de sustancia careciera de la menor propiedad. En una larga conversación. capítulo III. con más fuerza aún.Que el operador no pueda ser sospechado de complicidad. el alquimista. mediante fuego. El 27 de diciembre de 1666. Lo único que quedó en el crisol fue un poco de plomo y tierra vitrificada. el extranjero no hubiese reaparecido. todo se disipó en una humareda. las virtudes de su “polvo”. El extranjero dijo a Helvetius que. “Mientras conversaba con ese hombre y examinaba la Piedra Filosofal. Entonces. en primer término. cuyo grosor era apenas el de un grano de mijo. tres semanas después y en el día señalado. en la página 206. para disipar las dudas de su adversario. ¡sinotres! que responden a todas nuestras condiciones y que vamos a comentar uno por uno. Sin embargo. de Helvetius y de su transmutación. le regaló un poco de su “Piedra”. Fundió plomo en un crisol y efectuó la proyección. Helvetius pensó que aquel hombre era un impostor. enterado de su disputa con Sir Digby. “Johann Frederick Schweitzer (1625-1709). le . El operador no solo no es alquimista sino que es un sabio respetado y un enemigo declarado de la Alquimia: esto responde. recibió en La Haya la visita de un extranjero vestido como un hombre corriente del norte de Holanda. Al mismo tiempo. a nuestra cuarta condición. pero el alquimista se negó a ello y se marchó. Helvetius se las ingenió para separar con una uña unas partículas. y habría olvidado lo ocurrido si. Citamos textualmente a Figuier. quien se negó obstinadamente a dar a conocer su nombre .Incluso podemos agregar esta otra condición: 4. se negó a efectuar él mismo la operación. Cuando estuvo solo.

a priori. el metal había adquirido un bello color verde: era oro fundido. colado y enfriado. Povelius. Figuier. recubriera la Piedra Filosofal con un poco de cera para protegerla del humo del plomo. la esposa de Helvetius. Londres. incapaz de contener su impaciencia. “Fundió una onza y media de plomo. Deseoso de hallar por todas partes. lo sometió siete veces a la prueba del antimonio sin que su peso disminuyera. proyectó sobre el metal fundido la Piedra recubierta de cera. en el momento de la proyección. y The Hermetic Museum Restored and Enlarged. 1667. Francfort. ¿Es necesario demostrar la ingenuidad de esta objeción? 1. el cual introdujo en los crisoles de Helvetius un compuesto de oro de fácil descomposición con el calor. Helvetius aguardó inútilmente. añadió algunas explicaciones en una edición posterior de su obra (1860). éste fue el argumento principal que esgrimió: el alquimista contrató un cómplice. Entonces. el extranjero prometió regresar el lunes para asistir a la experiencia. Sin embargo. CAPITULO VII LA VALIDEZ DE LA PIEDRA FILOSOFAL Lo expuesto responde a todas las condiciones requeridas. “Todos los orfebres de La Haya estimaron muy alto el valor de ese oro. tapó convenientemente el crisol y lo dejó expuesto a la acción del fuego durante un cuarto de hora. Este hecho le maravilló de tal manera que escribió su Vitulus aureus.recomendó que. el cual. sabedor de cuán difícil es explicar esto. “El lunes. (La Haya. Helvetius comprendió por qué había fracasado en su intento de transmutación. en consecuencia. no había recubierto la Piedra con cera y había descuidado. De esta manera es cómo él narra lo ocurrido y sale en defensa de la Alquimia. Los términos y pormenores precisos de su relato excluyen toda sospecha de impostura por parte de él. obra reproducida enMuseum Hermeticum Reformatum. Además. Al anochecer. Al cabo de ese lapso. le urgió para que intentara él solo la operación. 1678. él lo hizo en presencia de su esposa y de sus hijos. aquilatador de las monedas de Holanda. una precaución indispensable. En ese instante. adquirió un color amarillo espléndido. la existencia de fraude. 1893).” Así es cómo Helvetius narró esta aventura. Así pasó todo el día sin que se presentara nadie. ¿Cómo habría que elegir precisamente el crisol que tomaría Helvetius? .

Por el contrario. confundiera al oro con el plomo. Aunque supongamos incluso que Helvetius fue realmente engañado y que. una aleación de un metal? 3. que comentaremos más adelante. lo cual sería imposible si hubiera existido cualquier aleación. la siguiente frase:tomó una onza y media de plomo. ¿Cómo pe nsar que él fuera tan tonto como para no diferenciar un crisol vacío de uno lleno. después de la evaporación u oxidación. ¿Por qué no tomarse el trabajo de releer el relato de los hechos? Entonces. basta señalar que tanto los orfebres de La Haya como el aquilatador de las monedas de Holanda comprueban la pureza absoluta de aquel oro. siendo un experimentado sabio. 4. Ahora bien. pesará mucho menos que el metal inicialmente empleado. Aquí cae por su propio peso la explicación que la crítica da a este hecho: “En la actualidad. solo podemos explicar estos hechos admitiendo que el mercurio o el crisol utilizados ocultaban cierta cantidad de oro. Esto indica que la pesó. entonces. la prueba de la transmutación no resulta menos evidente. son tres los hechos sujetos a las mismas condiciones. Finalmente. 5. si con cualquier procedimiento se agregó oro. prueba irrefutablemente la nulidad de tales argumentaciones. la manipuló y estuvo en condiciones de verificar fácilmente si era plomo de verdad. para destruir para siempre lo que Figuier afirma. Hemos dicho que un solo hecho plenamente comprobado bastaba para demostrar la existencia de la Piedra Filosofal. lo cual impide toda evaporación ulterior. el lingote pesará mucho más que el metal inicialmente empleado. pues los críticos olvidan siempre el siguiente hecho: Si existe una aleación que oculta en sí al oro. Sin embargo. Figuier habría advertido dos cuestiones importantes: En primer lugar. de Pisa (¿1578?-1664). A continuación. la transmutación de Claude Guillermet de Bérigard (o Beauregard). Veamos los otros dos: .2. este pormenor: tapó convenientemente su crisol. o bien. disimulada con una habilidad maravillosa”.

Esto es lo que relata Bérigard de Pisa. además. “Para destruir toda suposición de fraude. yo habría podido suponer la existencia de algún fraude. con confianza. cerca de Bruselas. citamos también la transmutación efectuada por François-Mercurie van Helmont (1618-1699). Van Helmont recibió de un desconocido un cuarto de grano de Piedra Filosofal. citado por el mismo Figuier: “Contaré lo que otrora me sucedió cuando yo tenía muchísimas dudas de que el mercurio pudiera convertirse en oro. en su laboratorio. Él mismo era incapaz de toda impostura y no tenía interés alguno en mentir. Van . El mismo van Helmont llevó a cabo esa experiencia él solo. emplea todas las precauciones imaginables. deseaba convencer de su realidad al ilustre sabio cuyos trabajos honraban a su época. el químico más diestro de su tiempo. el carbón y el mercurio a diferentes comerciantes a fin de que por nada del mundo pudiera haber oro en algunos de esos elementos (pues esto lo hacen frecuentemente los que convierten a la Alquimia en un embuste). al descubrir el secreto. yo mismo compré el crisol. pero conoce las tretas de los embaucadores y. “Si este hecho me hubiera ocurrido sin testigos. “Sin embargo. que quien realiza esa operación es un sabio. toda la masa se convirtió en casi diez medidas de oro. en poco tiempo. sin la presencia de árbitros extranjeros. en su laboratorio de Vilvorde. puedo asegurar. Finalmente. para evitarlas. Un hombre diestro. Por último.” He aquí. Hay que convenir que este hecho era un argumento casi irrefutable que podía invocarse en favor de la existencia de la Piedra Filosofal. es difícil comprender cómo pudo deslizarse allí el fraude. Era difícil engañar a Van Helmont. Se lo enviaba un adepto que. transformó ocho onzas de mercurio en oro. que el hecho ocurrió tal como yo lo cuento. pues jamás aprovechó para nada lo que él observó. Con el cuarto de grano de polvo. “Agregué un poco de polvo a diez medidas de mercurio. puesto que la experiencia tuvo lugar fuera de la presencia del alquimista. me dio una porción de polvo cuyo color era bastante parecido al de la amapola silvestre. Diversos orfebre s lo pusieron a prueba y reconocieron que era oro purísimo. y cuyo olor era el de la sal marina calcinada. deseoso de quitarme esas dudas. expuse todo a un fuego bastante fuerte y. que recibió del desconocido.

se burló de mí. por cierto. me aseguró que. después de volatilizarse el primero. estamos frente a una objeción terrible. 2. después de estos argumentos. La misiva prueba irrefutablemente que la experiencia de Helvetius fue real. En efecto. asombrándose de verme ocupado en tales bagatelas. He aquí el pasaje importante: “Después de conversar con Voss sobre el asunto de Helvetius. Durante toda su vida buscó la Piedra Filosofal. en la transmutación de Bérigard de Pisa. En honor de esta aventura. sino de hábiles alquimistas impostores. pero difundió fervorosamente sus conocimientos. pero tanto más peligroso: Todos estos relatos. acudí a lo del monedero Brechtel. Que ni Helvetius. la lista concluya: persiste en el mundo. la verdad puede todavía aparecer victoriosa. lo cual no ocurrió. Hizo que Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) compartiera su modo de pensar. Que en ningún caso el alquimista tocó los objetos empleados. En efecto. extraídos de libros impresos. que había puesto a prueba el oro. Finalmente. este Mercurios Velmont no desmintió su bautismo alquímico. había . No podrá creerse que. un argumento nada veraz. durante la fusión. sí tengo en cuenta: 1. La dirigió el filósofo Baruch Spinoza (1632-1677) a Jarrig Jellis. existe una carta perteneciente a una tercera persona. por lo menos. el lingote obtenido habría pesado mucho menos que el mercurio empleado. Ciertamente. Por lo demás.Helmont quedó tan convencido del hecho que pasó a ser declarado partidario de la Alquimia. ni Bérigard de Pisa creían en la Alquimia. tan eminente como las otras. Retomemos ahora esos tres relatos y comprobaremos que responden a las condiciones científicas planteadas. 3. estaban en la misma situación y no los divertía hacerlo. si el mercurio hubiera contenido oro y éste hubiera quedado solo. Es verdad que no la halló. Este. ni van Helmont. ¿el mercurio o el plomo contenían oro? No lo creo. Sin embargo. que parece destruir todo nuestro trabajo. “Para asegurarme de la verdad. a su hijo recién nacido le puso el nombre de Mercurios. no son la obra de los autores que los firman.

sino incluso otras personas que habían asistido a la prueba. a menos que se niegue para siempre el testimonio de los textos.aumentado incluso más su peso cuando introdujo plata en él. Agregó que hará conocer este hecho al mundo entero. 27 de marzo de 1667. fuese de un carácter muy particular. pues. “Parece que este adepto ya efectuó la misma experiencia en Ámsterdam. Me dijo que había introducido apenas. Spinoza” (Opera posthuma. “No solamente Brechtel. de la historia y de los hombres . “Booburg. página 553) Tales son los hechos que crearon en mí esta convicción: Hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe. en el plomo fundido. que ese oro. que transformó la plata en oro nuevo. me aseguraron que lo ocurrido fue así. Piedra Filosofal del tamaño de un cuarto de grano de trigo. Era preciso. Todavía es posible encontrarle en dicha ciudad. “Estas son todas las informaciones que pude obtener sobre este tema. “En seguida fui a ver a Helvetius y él mismo me mostró el oro y el crisol que todavía contenía un poco de oro pegado en sus paredes.

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como punto de partida. la cual tiene. cuyo propósito es fabricar oro de manera artificial. relacionados con la Alquimia. En primer lugar se nos plantea una cuestión y ésta consiste en saber cómo hay que considerar a la Alquimia desde el punto de la vista de la Ciencia Oculta. haremos caso omiso de aquellos comentarios y declaraciones. En efecto.com/Infantil Tienda Santander en Línea Conoce los Grandes Descuentos que Tenemos dentro de Tienda Santander www. Una filosofía profunda que sirve de base a una síntesis natural. Encausse ( Papus ) Ads by Google Actividades Infantiles Actividades para los más peques Ahorra hasta un 90%. Groupalia. (Por ende.com. ¿Qué encontramos en ella? Nada más que las reglas de este arte especial. . tomemos la obra de Raimundo Lulio. y que en la Edad Media ha llevado a mucha gente crédula a la ruina. en el que se haga referencia a la filosofía hermética.mx CAPITULO I EL OCULTISMO Y LA ALQUIMIA Corrientemente. Por ejemplo.ALQUIMIA Tradición que no murió Dr. y nos referiremos únicamente a aquellos que consideran a los alquimistas comomaestros en su ciencia. encontraremos lo siguiente: 1. la teoría de la evolución expuesta hasta sus últimas consecuencias. en todo escrito serio. suele opinarse que la Alquimia es un arte mendaz. el axioma alquímico que dice: “Todo está en todo”). que aparecen en ciertas Enciclopedias de la actualidad. Para ello. y la teoría de la unidad de la sustancia y del plan. considerado como la única preocupación de los alquimistas.tiendasantander.

vinculados con la tradición egipcia y gnóstica. y eran transmitidos. por la Filosofía Hermética. Lo único que éstos hicieron siempre fue desacreditar a la Alquimia. una enseñanza completa en la cual su práctica llega a justificar su teoría científica. ocultándolos cuidadosamente a los profanos. . o de astrología. Por tales circunstancias. médico. Numerosas prácticas de carácter físico. o de preparación de la Piedra filosofal. en todas sus ramas. Un alquimista de verdad era. Esto es lo que vamos a ver. Cómo se produjo el paso de esta tradición desde Egipto hacia Occidente. por el maestro a uno o dos discípulos dilectos. que se hallan en nuestras bibliotecas bajo el rubro de “Filosofía Hermética” abarcan lo siguiente: 1. al mismo tiempo. las cuales son un conglomerado de todos los géneros. cabalista y químico. Especies de enciclopedias.2. 3. 4. Junto con aquellos sabios –verdaderos filósofos herméticos. 3. cuando lo único que se quiere ver en la Alquimia son prácticas de naturaleza química. Esta observación permite comprobar que la tradición esotérica se halla representada. químico y biológico que apoyan esas teorías. de manera por demás indigna. Tratados de historia natural: 2. Tratados de física y química corrientes. mediante iniciación. Una criteriosa aplicación de los principios de la Cábala hebrea. lo que se hace es mutilar. 5. los estudios eran muy serios y prolongados. astrónomo y astrólogo. Tratados de filosofía y Cábala. Por ello. filósofo. varios millares de tomos escritos en francés. Asimismo.aparecen los charlatanes ignorantes cuyo único propósito consistía en adquirir riquezas materiales. Tratados de Alquimia propiamente dicha. pues.

solo tenían como finalidad fundamentar la retentiva y propender a la transmisión oral.1 De los segundos. fundaron muchas sociedades secretas. o sea de la Psicurgiay 2. En cambio. y se descubrirá 1 Hermès Trismégiste. Estos últimos introdujeron en Europa las ciencias (que ellos habían recibido de los gnósticos que quedaban en Egipto) mucho tiempo después de predicarse la Gnosis en Europa. poseemos algunos fragmentos. Recuérdense los milagros de Apolunio de Tiana. apartados de toda actividad política. la Gnosis abarcaba una parte mágica. Había dos grandes clases de tratados: 1. . de cuya traducción se ocupó enteramente el estudioso Louis Ménard. fueron los únicos que guardaron las claves de la Ciencia Oculta. los gnósticos procuraron difundir sus enseñanzas por doquier. De los primeros. Ahora bien. asentados en Palestina. de manera general y coincidente. Tras la libertad concedida a las facultades regionales para que divulgaran las enseñanzas esotéricas. que la pa rte práctica del Ocultismo llegó a Europa por medio de los árabes. del alma y sus poderes. Estos tratados. fueron escritos muchos tratados concernientes a las prácticas de la Ciencia Oculta según las tradiciones de la Universidad egipcia propiamente dicha. el verdadero origen de esta Filosofía Hermética (origen éste que. de Louis Ménard. poseemos una enorme cantidad de tratados a los que puede denominarse propiamente obras de Alquimia. a primera vista. Se cree. Los esenios.El estudio de quienes son depositarios del Esoterismo nos permitió comprobar que los esenios por una parte. un tomo. y los gnósticos por la otra. de laT e u r g i a y laA l q u i m i a. cuya redacción se remonta efectivamente hacia el siglo II de nuestra era. que son principalmente filosóficos. Los que se ocupaban del mundo invisible. de Simón el Mago y de otros gnósticos célebres. Los que se ocupaban de la aplicación de los poderes del alma a la Naturaleza. o sea.

perteneciente a Cyliani (hacia el año 1837). pues. haremos extensos comentarios sobre la preparación de la Piedra Filosofal. La conclusión es bastante fácil de plantear. transmutación de metales igual a Ignorancia. Engaño y Locura. 2. ahora nos ocuparemos de los trabajos y teorías de quienes se titulan “hijos de Hermes”. es bastante difícil de resolver. La explicación de las historias simbólicas que es posible hallar en los textos de Alquimia. si reflexionamos que. Como resultado de esto. El propósito exotérico de los alquimistas. La Tabla de Esmeralda y sus aplicaciones. en suma. nos referiremos a la Alquimia de nuestra época y a sus actuales cultores. A continuación.parece tan nebuloso). Como ejemplo de estas aplicaciones. según un texto de estilo simbólico. para hablar depaños. 3. CAPITULO II ¿QUÉ ES LA PIEDRA FILOSOFAL? ¿Qué se entiende como tal? Esta cuestión. Por esta razón. la vía de transmisión de la Ciencia Oculta a través de Occidente. tal vez se . más vale recurrir a quien los comercia que a un doctor en literatura. veremos lo siguiente: 1. Su realidad y lo que se puede decir acerca del cómo prepararla. Recurramos a diccionarios serios y leamos las ponderadas recopilaciones efectuadas por unos pocos “sabios” que se dignaron tratar este tema. 4. y de manera sucesiva. Finalmente. La Alquimia representa. 5. Los textos sobre los cuales los alquimistas basan sus opiniones filosóficas. a pesar de ser tan sencilla a simple vista. del siglo XIX. Piedra Filosofal. La Piedra Filosofal.

Transforma en oro el mercurio o el plomo en fusión. Estos tres puntos parecerán muy fabulosos a muchas personas. (Digo enoro. Este polvo rojo posee tres virtudes: 1.nos ocurra establecer qué es lo que piensan los alquimistas acerca de la cuestión que nos ocupa. La verdadera Piedra Filosofal esroja. También actúa sobre las plantas. solo posee dos: el blanco o el rojo. 2. en medio de las consentidas oscuridades y de los numerosos símbolos que llenan sus tratados. y no “en un metal” que se le aproxime más o menos. Ahora bien. ignoro por qué. Puesto que la evolución es una de las grandes leyes de la Naturaleza. un sabio contemporáneo)2 2 Marcellin Pierre Eugène erthelot. La teoría alquímica deriva de fuentes demasiado especulativas como para localizar de esta manera sus efectos. pero todos los alquimistas se hallan de acuerdo en esto. y las hace crecer. la Piedra Filosofal haceevolucionar rápidamente aquello que las formas naturales tardan largos años en producir y. . y 3. Este es un error. los adeptos dicen que ella actúa tanto sobre los reinos vegetal y animal como sobre el mineral. La Piedra Filosofal perfecta es un polvo rojo que tiene la propiedad de transformar todas las impurezas de la Naturaleza. según los alquimistas. y bien se la puede deno minar medicina de los tres reinos. cura cualquier enfermedad. hay un punto en el que todos están de acuerdo: el que se refiere a la definición y a las cualidades de la Piedra Filosofal. madurar y dar frutos en unas horas. pero que. en la práctica. según sea su grado de perfección. para transformar al plomo o al mercurio en oro. Constituye un enérgico depurativo de la sangre y. sobre los cuales se deposita una pulgarada. por esta razón. como lo ha creído. tal como el Hermetismo lo enseña hace muchos años. cuando se la ingiere. La Piedra Filosofal es un polvo que puede adoptar muchos colores diferentes. Generalmente se cree que dicha Piedra sólo puede servir.

y allí deberán tener un límite nuestras ambiciones. permite alentar durante muy largo tiempo y de una manera especial la antedicha combinación. ahora de forma oval. Lo único que diferencia al atanor de los demás hornos es que. Así podremos entender su descripción en un relato de carácter simbólico. Hacer actuar este fermento sobre la plata. Extraer el mercurio común y corriente un fermento especial. ya sea mineral. De igual manera. 3 Cfr. sencillamente. a fin de obtener también.Además. tapar herméticamente este matraz y ponerlo a cocer en un horno especial. al que los alquimistas llamanatanor. basta reflexionar para advertir que estas tres propiedades constituyen una sola: fortalecimiento de la vitalidad. Traité Méthodique de Science Occulte. Actúa sobre el cuerpo con el que toma contacto como si fuera levadura. energía Vital condensada3 en una pequeña cantidad de materia. . muy sólido y de forma oval. La Piedra Filosofal es pues. basta un poco de Piedra Filosofal para hacer crecer la vida contenida en cualquier materia. Por esta razón. He aquí cuáles son las operaciones esenciales. un fermento. igualmente. por su estructura. el fermento. los alquimistas denominan a su Piedra: medicina de los tres reinos. Es suficiente un poco de levadura para que una masa de pan se “eleve” y agrande. del autor. CAPITULO III LA FABRICACION DE LA PIEDRA FILOSOFAL Y SUS DISTINTOS COLORES Veamos ahora cómo se fabrica la Piedra Filosofal. al que los alquimistas denominan Mercurio de los filósofos. a fin de obtener. vegetal o animal. Combinar el fermento que se obtuvo del oro con el fermento que se obtuvo de la plata y el fermento mercurial en un matraz de vidrio verde. Hacer actuar el fermento del mercurio sobre el oro. Ahora sabemos bastante sobre qué es esta Piedra Filosofal.

Entonces la Piedra Filosofal está casi terminada. Estas operaciones se designan con el nombre de multiplicación de la Piedra. y la Piedra transmuta mil veces su peso de metal. Si se mantiene el fuego. Dije “casi” terminada. Por último. se realiza la operación final y se obtiene la verdadera Piedra Filosofal perfecta. La operación original. es una excelente piedra de toque para reconocer una historia simbólica que trata sobre la Alquimia.diez gramos de Piedra Filosofal no transmutan más de veinte gramos de metal. y finalmente llega al color rojo rubí. la Piedra transmuta en oro diez veces su peso. Entonces. La materia que ese “huevo” contiene se torna primeramente negra y se petrifica en su totalidad. que requirió un año. pues. De repente. y empezar a calentarlo. CAPITULO IV . Esta vez dura solamente un mes. la cual transmuta diez mil veces su peso de metal en oro puro. A este estado se lo designa con el nombre de cabeza de cuerpo. desde los colores inferiores del espectro (azul. La materia así “fijada” sirve para transmutar los metales impuros (plomo o mercurio) en plata. ahora no exige más de tres meses. la materia adquiere diversas tonalidades. verde) hasta los colores superiores (amarillo. hay que introducirla en un matraz con un poco de Mercurio de los filósofos. del negro al blanco. los colores reaparecen en el mismo orden que la primera vez.Es entonces (durante esta cocción). anaranjado). a continuación de este color negro se presenta un color brillante. en este estado. Este pasaje. Hay que recomenzar la operación. A fin de perfeccionar la Piedra. entonces se ve cómo ese color blanco desaparece poco a poco. En este estado. de la oscuridad a la luz. y solo entonces cuando se producen ciertos colores sobre los cuales se basan todos los comentarios alquímicos.

entonces será absolutamente claro. He aquí su interpretación: Se ponen en el matraz. el activo o Rojo y el pasivo o Blanco. a través de las tinieblas. el lector puede consultar la obra de Guillaume Louis Figuier. es preciso establecer a qué operación se está refiriendo: 1. Esta es la interpretación: Los diversos grados del fuego. titulada la Alquimia y los alquimistas. resultará ininteligible para el profano. 3. hacia el Septentrión”. Si se refiere a la multiplicación. mientras el marido Rojo y la esposa Blanca se unen en el espíritu de la vida para vivir en el amor y la tranquilidad. Viene a cuento. en la proporción exacta del agua y de la tierra”. y si no le disgusta lo festivo. entonces el alquimista hablará con claridad. a saber. le será fácil descifrar el sentido de los relatos simbólicos que resultan tan oscuros para dicho autor y que le hacen aventurar en tan graciosas explicaciones.UNA EXPLICACION SOBRE TEXTOS ALQUÍMICOS Cuando se lee un texto escrito por un alquimista. con seguridad. Después del Purgatorio. el siguiente relato que él considera un galimatías: “Hay que empezar al ponerse el sol.” . Entonces. Si habla sobre la fabricación del Mercurio de los filósofos. 2. En posesión de estos datos. entonces. También nos encontramos con esto: “Altera y disuelve al marido entre el invierno y la primavera. leer las primeras cincuenta páginas. y elévate a través de los variados colores hacia el Oriente. como prueba de ello. en el cual se muestra la Luna Llena. También leemos lo siguiente: “Adelántate desde el Occidente. Si habla de la fabricación de la Piedra propiamente dicha. transforma el agua en una tierra negra. de forma oval. dos fermentos. aparece el sol blanco y radiante.

la Piedra Filosofal será. Efectivamente. etc. Puesto que la Naturaleza es idéntica por doquier.5 De acuerdo con todo lo dicho.La interpretación es: Cabeza de cuerpo. En su aspecto químico. Para convencerse de esto.6. jamás será rico. idea ésta que cuenta con considerable apoyo por parte de los filósofos químicos contemporáneos. en condiciones de captar eltercer sentido (hermético) de los mitos de la antigüedad4. si se admite la unidad de la materia. Vulcano y Marte. un polvo rojo de consistencia bastante parecida a la del cloruro de oro. curso del Sol. en un cuerpo cuya densidad es de 19. para preparar la Piedra Filosofal. Cuando estudiemos un relato simbólico. Hablando en términos alquímicos. pues. Solamente el iniciado se hallará. pues. podrá significar igualmente el curso del Sol (mitos solares) o la vida de un héroe fabuloso. las aventuras de Venus. como lo es el mercurio.) y el lego comprenderá únicamente el primer sentido (el relato relacionado con el héroe).5. colores de la Obra. y su olor es e l de sal marina calcinada. que exprese los misterios de la Gran Obra. como lo es el oro. entre los alquimistas. es dable apreciar que. son célebres. deberemos buscar siempre el sentido hermético oculto que aquí casi seguramente encierra. hay que tener tiempo y paciencia. quien no haya eliminado de sí mismo el deseo6 del oro. Desde este punto de vista. mientras que el sabio solo verá en ellos los sentidos primero y segundo (físico y natural. el mismo relato. Zodíaco. se trata simplemente de un incremento de la densidad. el problema que hay que resolver consiste en transformar un cuerpo cuya densidad es de 13. ¿Esta hipótesis de latransmutación discrepa con los más recientes informes de la . basta leer las biografías de dos alquimistas del siglo XIX: Cyliani7 y Louis Paul François Cambriel8. En su aspecto físico.

tienen autoridad en esta materia y su opinión merece ser escuchada por toda persona criteriosa. 7 Hermes develado. ant. en 1885. impulsaron sus investigaciones por el oscuro campo de la Alquimia. declaran que. El otro es el profesor Marcelin Pierre Eugène Berthelot.c i e n t í f i c a m e n t e. ver al final de este estudio. hacia 1853. la existencia de aquélla). Sin embargo. la cuestión no puede ser negada a priori. quien dio a conocer. 8 Curso de alquimia en 19 lecciones. obra de la que ya tendremos ocasión de hablar. publicó La Alquimia y los Alquimistas. de Mabel Collins. 5 Id.química? Esto es lo que ahora trataremos de explicar. miembro del Instituto. La Maçonerie occulte. dignos de épocas pasadas. Ambos consideran que tanto la Alquimia como lo que ésta propone son bellos sueños. no se puede probar de manera absolutamente rigurosa que la transmutación de los metales sea imposible. especialmente el último. Algunas circunstancias se oponen a que el punto de vista alquímico sea rechazado como un absurdo en contradicción con los hechos”. de Joseph Marie Ragon. Estos dos sabios de la ciencia oficial. Es Figuier quien dice: “En el estado actual de nuestros conocimientos. 4 Fastes initiatiques. Uno de ellos es Guillaume Louis Figuier quien. Los Orígenes de la Alquimia. 6Ver el admirable tratado titulado Luz en el sendero . . sin saberlo. Editorial Kier. CAPITULO V LA QUÍMICA MODERNA Y LA PIEDRA FILOSOFAL Son dos los químicos que. en nuestra época. y niegan formalmente la existencia de la Piedra Filosofal (aunque Figuier prueba.

mediante convenientes procedimientos de condensación? ¿Por qué el teluro y el selenio no podrían convertirse. metamorfosearse en oxígeno? En efecto. de manera inversa. . Lo que ahora debemos averiguar es si tenemos pruebas positivas de que la Piedra Filosofal existe. en cambio. He aquí algunos párrafos que abonan esta opinión: “A través de las explicaciones de carácter místico y de los símbolos con los que los alquimistas se envuelven. y éste. podemos entrever las teorías esenciales de su filosofía. según el criterio de sabios contemporáneos. con seguridad. Berthelot muestra que. en el sentido de que la fabricación de cuerpos simples sea imposible a priori…” Todo esto muestra suficientemente que la Piedra Filosofal no es algo fatalmente imposible. en azufre. También dice: “¿Por qué no podríamos formar el azufre con el oxígeno o formar el selenio y el teluro con el azufre. nada se opone a estoa priori. CAPITULO VI LA PIEDRA FILOSOFAL: PRUEBAS DE SU EXISTENCIA Afirmamos que hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe. a su vez. a reemplazar hoy en día lo que antes se pensaba de esa filosofía. la teoría de los alquimistas tiende. lejos de oponerse a la química contemporánea. a una pequeña cantidad de ideas claras y plausibles. en suma. y pasaremos a exponer los hechos sobre los cuales basamos nuestras convicciones.” Y concluye diciendo: “Lo repito nada puede afirmarse.En muchos países de su libro. Esas teorías se reducen. algunas de las cuales ofrecen una analogía ajena a los conceptos de nuestro tiempo”.

En el campo de la historia. será preciso que no haya tenido en sus manos objeto alguno que luego sirva para esa transmutación.Hemos dicho loshechos. por un momento. es necesario que el alquimista esté presente en la operación o que haya tomado contacto. Correspondió al mayor de los hermanos Geoffroy encargarse. verdaderamente irrefutable. lo que se afirma suele ser fácil de comprobar en esta época y. Por lo tanto. la condición primera e imprescindible. por ello. filósofos irreprochables. Y para responder al último argumento. 2.Carbones (o varitas huecas). analicemos los medios para engañar de los que ellos disponían. dejan de lado. Según Geoffroy. los alquimistas se valen de los siguientes elementos para engañar a los asistentes: 1. las especulaciones abstractas para efectuar astutos escamoteos ante personas crédulamente embobadas.Reacciones químicas desconocidas en ese entonces. en 1772. previamente rellenadas con oro en polvo. de antemano. pues lo que se demuestra mediante razonamientos más o menos sólidos puede considerarse absolutamente serio. los numerosos casos de transmutación. como Paracelso y Raimundo Lulio.Crisoles de doble fondo. . Además. y 3. consiste en que el alquimista esté ausente. y procuremos establecer condiciones experimentales que anulen tales argumentos. A fin de que se concrete una de estas condiciones. Ahora vamos a exponer los argumentos invocados por los adversarios de la Alquimia contra la transmutación. es indispensable que las premisas fundamentales de la química contemporánea sean incapaces de explicar normalmente el resultado obtenido. Sin embargo. por sí solos. sobre los cuales los adeptos basan su fe. éstos sonhechos que. y conocidas perfectamente hoy en día. para determinar experimentalmente una transmutación. se pueden explicar fácilmente como supercherías. con los instrumentos empleados. Si damos crédito al memorial que él presentó. de efectuar el proceso de los alquimistas ante la Academia. podrán refutar victoriosamente cada una de esas objeciones.

Cuando estuvo solo. El 27 de diciembre de 1666. mediante fuego. era uno de los adversarios más acérrimos de la Alquimia y había alcanzado notoriedad por un escrito suyo contra el “polvo simpático” (sympathetic powder) de Sir Kenelm Digby (1603-1665).Que el hecho no pueda ser explicado por la química contemporánea. de Helvetius y de su transmutación. en primer término. 3. 2. no sin antes prometer que regresaría tres semanas después. Citamos textualmente a Figuier. Abrimos el libro de Figuier. Hablamos. se dedicó a poner a prueba las supuestas virtudes de esas . conocido con el nombre latino de Helvetius. ¡sinotres! que responden a todas nuestras condiciones y que vamos a comentar uno por uno. pero el alquimista se negó a ello y se marchó. le mostró la Piedra Filosofal: se hallaba en una cajita de marfil y era un polvo metálico cuyo color era el del azufre. es preciso que sea el lector mismo quien pueda controlar con facilidad todo lo que sostenemos. “Mientras conversaba con ese hombre y examinaba la Piedra Filosofal. recordemos las condiciones más esenciales: 1.Para que nuestro trabajo encuentre una prueba más sólida aún. En una larga conversación. Por este motivo. Incluso podemos agregar esta otra condición: 4. a nuestra cuarta condición. recibió en La Haya la visita de un extranjero vestido como un hombre corriente del norte de Holanda. enterado de su disputa con Sir Digby. Helvetius instó al desconocido a demostrar.Ausencia del alquimista. quien se negó obstinadamente a dar a conocer su nombre . las virtudes de su “polvo”. del ya citado Figuier. Helvetius se las ingenió para separar con una uña unas partículas. en la página 206. Allí no encontramos un solo hecho. para disipar las dudas de su adversario. Antes de proseguir. capítulo III. El extranjero dijo a Helvetius que. con más fuerza aún. “Johann Frederick Schweitzer (1625-1709). el adepto defendió los principios herméticos y. El operador no solo no es alquimista sino que es un sabio respetado y un enemigo declarado de la Alquimia: esto responde. edición de 1854. acudía para darle pruebas concretas de que la Piedra Filosofal realmente existía.Que no haya tocado nada de lo que el operador utilice.Que el operador no pueda ser sospechado de complicidad. extraeremos nuestros argumentos de una sola obra: La Alquimia y los Alquimistas.

“Fundió una onza y media de plomo. En ese instante. Y como Helvetius expresó sus temores de que tan pequeña cantidad de sustancia careciera de la menor propiedad. Entonces. “El lunes. Povelius. Así pasó todo el día sin que se presentara nadie. y The Hermetic . Este hecho le maravilló de tal manera que escribió su Vitulus aureus. le recomendó que. una precaución indispensable. se encargó de informarle sobre las precauciones que debía tener para que la Obra fuera exitosa y. la esposa de Helvetius. el metal había adquirido un bello color verde: era oro fundido. le urgió para que intentara él solo la operación. recubriera la Piedra Filosofal con un poco de cera para protegerla del humo del plomo. Además. en consecuencia. adquirió un color amarillo espléndido. cuyo grosor era apenas el de un grano de mijo. el extranjero no hubiese reaparecido. Los términos y pormenores precisos de su relato excluyen toda sospecha de impostura por parte de él. Helvetius comprendió por qué había fracasado en su intento de transmutación. no había recubierto la Piedra con cera y había descuidado. Fundió plomo en un crisol y efectuó la proyección. tres semanas después y en el día señalado. obra reproducida enMuseum Hermeticum Reformatum. el extranjero prometió regresar el lunes para asistir a la experiencia. incapaz de contener su impaciencia. 1667. Helvetius aguardó inútilmente. se negó a efectuar él mismo la operación. (La Haya. Al anochecer. Entonces. sobre todo. Al mismo tiempo. el alquimista. colado y enfriado. Francfort. considerando que incluso ese regalo era demasiado dispendioso. él lo hizo en presencia de su esposa y de sus hijos.partículas. Lo único que quedó en el crisol fue un poco de plomo y tierra vitrificada. le regaló un poco de su “Piedra”. todo se disipó en una humareda. aquilatador de las monedas de Holanda. Sin embargo. el cual. en el momento de la proyección. y habría olvidado lo ocurrido si. Al cabo de ese lapso. “Todos los orfebres de La Haya estimaron muy alto el valor de ese oro. Helvetius pensó que aquel hombre era un impostor. lo sometió siete veces a la prueba del antimonio sin que su peso disminuyera. Sin embargo. proyectó sobre el metal fundido la Piedra recubierta de cera. 1678. pero cediendo a los ruegos de Helvetius. tapó convenientemente el crisol y lo dejó expuesto a la acción del fuego durante un cuarto de hora. retiró la mitad y le dijo que lo que quedaba era suficiente para transmutar algo más de una onza y media de plomo.” Así es cómo Helvetius narró esta aventura.

5. ¿Cómo pe nsar que él fuera tan tonto como para no diferenciar un crisol vacío de uno lleno. CAPITULO VII LA VALIDEZ DE LA PIEDRA FILOSOFAL Lo expuesto responde a todas las condiciones requeridas. 1893). De esta manera es cómo él narra lo ocurrido y sale en defensa de la Alquimia. Por el contrario. la existencia de fraude. la prueba de la transmutación no resulta menos evidente. entonces. A continuación. Sin embargo. confundiera al oro con el plomo. éste fue el argumento principal que esgrimió: el alquimista contrató un cómplice. sabedor de cuán difícil es explicar esto. Figuier habría advertido dos cuestiones importantes: En primer lugar. la manipuló y estuvo en condiciones de verificar fácilmente si era plomo de verdad. si con cualquier procedimiento se agregó oro.Museum Restored and Enlarged. ¿Por qué no tomarse el trabajo de releer el relato de los hechos? Entonces. Deseoso de hallar por todas partes. lo cual impide toda evaporación ulterior. el lingote pesará . pues los críticos olvidan siempre el siguiente hecho: Si existe una aleación que oculta en sí al oro. una aleación de un metal? 3. Esto indica que la pesó. Aunque supongamos incluso que Helvetius fue realmente engañado y que. después de la evaporación u oxidación. ¿Es necesario demostrar la ingenuidad de esta objeción? 1. añadió algunas explicaciones en una edición posterior de su obra (1860). la siguiente frase:tomó una onza y media de plomo.a priori. ¿Cómo habría que elegir precisamente el crisol que tomaría Helvetius? 2. Figuier. pesará mucho menos que el metal inicialmente empleado. Londres. 4. o bien. el cual introdujo en los crisoles de Helvetius un compuesto de oro de fácil descomposición con el calor. siendo un experimentado sabio. este pormenor: tapó convenientemente su crisol.

yo mismo compré el crisol. que el hecho ocurrió tal como yo lo cuento. puedo asegurar. basta señalar que tanto los orfebres de La Haya como el aquilatador de las monedas de Holanda comprueban la pureza absoluta de aquel oro. deseoso de quitarme esas dudas. lo cual sería imposible si hubiera existido cualquier aleación. “Para destruir toda suposición de fraude. con confianza. Sin embargo. Finalmente. disimulada con una habilidad maravillosa”. Un hombre diestro. son tres los hechos sujetos a las mismas condiciones. el carbón y el mercurio a diferentes comerciantes a fin de que por nada del mundo pudiera haber oro en algunos de esos elementos (pues esto lo hacen frecuentemente los que convierten a la Alquimia en un embuste). citado por el mismo Figuier: “Contaré lo que otrora me sucedió cuando yo tenía muchísimas dudas de que el mercurio pudiera convertirse en oro. Diversos orfebre s lo pusieron a prueba y reconocieron que era oro purísimo. “Agregué un poco de polvo a diez medidas de mercurio. para destruir para siempre lo que Figuier afirma. “Si este hecho me hubiera ocurrido sin testigos. que comentaremos más adelante. expuse todo a un fuego bastante fuerte y. solo podemos explicar estos hechos admitiendo que el mercurio o el crisol utilizados ocultaban cierta cantidad de oro. toda la masa se convirtió en casi diez medidas de oro. sin la presencia de árbitros extranjeros. Hemos dicho que un solo hecho plenamente comprobado bastaba para demostrar la existencia de la Piedra Filosofal. yo habría podido suponer la existencia de algún fraude. me dio una porción de polvo cuyo color era bastante parecido al de la amapola silvestre.” . de Pisa (¿1578?-1664). la transmutación de Claude Guillermet de Bérigard (o Beauregard). Ahora bien. “Sin embargo. Veamos los otros dos: Esto es lo que relata Bérigard de Pisa. y cuyo olor era el de la sal marina calcinada. Aquí cae por su propio peso la explicación que la crítica da a este hecho: “En la actualidad. en poco tiempo. prueba irrefutablemente la nulidad de tales argumentaciones.mucho más que el metal inicialmente empleado.

emplea todas las precauciones imaginables. en la transmutación de Bérigard de Pisa. después de volatilizarse el primero. Hizo que Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) compartiera su modo de pensar. ni Bérigard de Pisa creían en la Alquimia. Retomemos ahora esos tres relatos y comprobaremos que responden a las condiciones científicas planteadas. Finalmente. Por último. a su hijo recién nacido le puso el nombre de Mercurios. si el mercurio hubiera contenido oro y éste hubiera quedado solo. citamos también la transmutación efectuada por François-Mercurie van Helmont (1618-1699). Él mismo era incapaz de toda impostura y no tenía interés alguno en mentir. El mismo van Helmont llevó a cabo esa experiencia él solo.He aquí. ¿el mercurio o el plomo contenían oro? No lo creo. En efecto. pero conoce las tretas de los embaucadores y. este Mercurios Velmont no desmintió su bautismo alquímico. 2. Era difícil engañar a Van Helmont. al descubrir el secreto. deseaba convencer de su realidad al ilustre sabio cuyos trabajos honraban a su época. Finalmente. cerca de Bruselas. para evitarlas. transformó ocho onzas de mercurio en oro. en su laboratorio. Van Helmont quedó tan convencido del hecho que pasó a ser declarado partidario de la Alquimia. es difícil comprender cómo pudo deslizarse allí el fraude. Hay que convenir que este hecho era un argumento casi irrefutable que podía invocarse en favor de la existencia de la Piedra Filosofal. además. pues jamás aprovechó para nada lo que él observó. en su laboratorio de Vilvorde. Se lo enviaba un adepto que. el lingote obtenido habría pesado mucho menos que el mercurio empleado. Es verdad que no la halló. que recibió del desconocido. . Que en ningún caso el alquimista tocó los objetos empleados. pero difundió fervorosamente sus conocimientos. que quien realiza esa operación es un sabio. puesto que la experiencia tuvo lugar fuera de la presencia del alquimista. lo cual no ocurrió. Van Helmont recibió de un desconocido un cuarto de grano de Piedra Filosofal. Con el cuarto de grano de polvo. sí tengo en cuenta: 1. 3. Por lo demás. En honor de esta aventura. ni van Helmont. Que ni Helvetius. el químico más diestro de su tiempo. Durante toda su vida buscó la Piedra Filosofal. estaban en la misma situación y no los divertía hacerlo.

después de estos argumentos. “En seguida fui a ver a Helvetius y él mismo me mostró el oro y el crisol que todavía contenía un poco de oro pegado en sus paredes. sino incluso otras personas que habían asistido a la prueba. sino de hábiles alquimistas impostores. Agregó que hará conocer este hecho al mundo entero. la lista concluya: persiste en el mundo. Spinoza” . la verdad puede todavía aparecer victoriosa. asombrándose de verme ocupado en tales bagatelas. en el plomo fundido. “Booburg. tan eminente como las otras. acudí a lo del monedero Brechtel. Ciertamente. un argumento nada veraz. me aseguró que. Todavía es posible encontrarle en dicha ciudad. extraídos de libros impresos. que parece destruir todo nuestro trabajo. Era preciso.No podrá creerse que. que transformó la plata en oro nuevo. “Estas son todas las informaciones que pude obtener sobre este tema. En efecto. 27 de marzo de 1667. estamos frente a una objeción terrible. Piedra Filosofal del tamaño de un cuarto de grano de trigo. no son la obra de los autores que los firman. que ese oro. me aseguraron que lo ocurrido fue así. “Para asegurarme de la verdad. pues. “No solamente Brechtel. Sin embargo. durante la fusión. existe una carta perteneciente a una tercera persona. se burló de mí. “Parece que este adepto ya efectuó la misma experiencia en Ámsterdam. La misiva prueba irrefutablemente que la experiencia de Helvetius fue real. Me dijo que había introducido apenas. que había puesto a prueba el oro. Este. La dirigió el filósofo Baruch Spinoza (1632-1677) a Jarrig Jellis. había aumentado incluso más su peso cuando introdujo plata en él. por cierto. por lo menos. pero tanto más peligroso: Todos estos relatos. He aquí el pasaje importante: “Después de conversar con Voss sobre el asunto de Helvetius. fuese de un carácter muy particular.

la tierra es su nodriza. el Thelema de todo el mundo. “El sol es el padre. el padre de todo.(Opera posthuma. poseedor de las tres partes de la filosofía del mundo. . “He aquí por qué se me ha llamado Hermes Trismegisto. lo sutil de lo denso. la luna es la madre. “De esto habrá y surgirán innumerables adaptaciones. “Y como todas las cosas provinieron y provienen del Uno. página 553) Tales son los hechos que crearon en mí esta convicción: Hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe. “Lo que he dicho sobre la operación del Sol se ha cumplido y consumado”. CAPITULO VIII LA TABLA DE ESMERALDA. a menos que se niegue para siempre el testimonio de los textos. el viento lo llevó en su vientre. y lo que está arriba es como lo que está abajo para realizar los milagros de la cosa única. así todas las cosas nacen en esta cosa única por adaptación. “Separarás la tierra del fuego. DE HERMES TRISMEGISTO. está aquí su fuerza es total si se convierte en tierra. y recibe la fuerza de las cosas inferiores y superiores. con gran diligencia. Asciende de la tierra al cielo y desciende directamente a la tierra. “Así fue creado el mundo. “Lo que está abajo es como lo que está arriba. Por este medio tendrás toda la gloria del mundo y toda oscuridad se alejará de ti. de la historia y de los hombres. “Esta es la fuerza de toda fuerza. sin mentira y muy verdadero. suavemente. cuyo medio está aquí. pues ella vencerá toda cosa sutil y penetrará toda cosa sólida. Y SU EXPLICACION PASO A PASO “Es cierto.

elpositivo y elnegativo: alto bajo . Por lo tanto. o más bien con un Ternario considerado bajo dos aspectos. la Ley que rige sobre toda la Naturaleza. Esta cosa es la verdad y su triple manifestación en los Tres Mundos. La verdad filosófica. Hermes afirma así. la certidumbre correspondiente al Mundo metafísico o moral. o sea:E s cierto: la Verdad sensible. Pero continuemos. en primer término. la tesis y la antítesis para constituir la síntesis. Sin mentira: Lo contrario del aspecto anterior. con dos Ternarios. Puede verse que la explicación que he dado acerca del número tres halla aquí una brillante aplicación. desde la primera palabra. para que la estudiemos. De esta manera nos encontraremos nuevamente.La Tabla de Esmeralda comienza con una trinidad. Sabemos que el Ternario se reduce a una jerarquía cuyo nombre es:los tres Mundos. una misma cosa bajo tres aspectos diferentes. correspondiente al Mundo Físico. es decir. estas palabras nos presentan. ordenemos en tres bloques la frase siguiente: Lo que está arriba Lo que está abajo es como { y } es como lo que está abajo lo que está arriba ? para realizar los milagros de la cosa única. La verdad inteligible correspondiente al Mundo divino. Este es el aspecto que la Ciencia contemporánea estudia. Muy verdadero: La unión de los dos aspectos anteriores.

vemos la constitución del cuatro. Para realizar los milagros de una sola cosa. 9 10 Cfr. Entonces. y entonces veremos: Que uno Verdad debe ser considerada. O la constitución del siete. el metafísico y el espiritual. y se cuida muy bien de decir que ambos son semejantes. el cual permitirá aprender las Leyes. Traté Méthodique de S cience Occulte. ante todo.Positivo { análogo a negativo { análogo a bajo alto Volvemos a encontrar la aplicación del método de la Ciencia Oculta: la analogía. Encaremos la explicación de la segunda fase de la explicación de la primera. Finalmente. del autor. Hermes dice que lo positivo (arriba) esanálogo a lo negativo (abajo). a este conocimiento solo se le puede aplicar el método analógico. Id. Puesto que el cuatro y el siete expresan la misma cosa. final del capítulo II. por la reducción del tres a la unidad9.10 cualquiera de las dos aplicaciones puede efectuarse con certeza. por la reducción del seis (los dos Ternarios) a la unidad. . ant. en su triple aspecto: el físico.

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ALQUIMIA Tradición que no murió Dr. Por ejemplo. Para ello. la teoría de la evolución expuesta hasta sus últimas consecuencias. Groupalia. cuyo propósito es fabricar oro de manera artificial. y que en la Edad Media ha llevado a mucha gente crédula a la ruina. relacionados con la Alquimia. el axioma alquímico que dice: “Todo está en todo”).com/Infantil Tienda Santander en Línea Conoce los Grandes Descuentos que Tenemos dentro de Tienda Santander www.com. (Por ende. tomemos la obra de Raimundo Lulio. ¿Qué encontramos en ella? Nada más que las reglas de este arte especial. En efecto. suele opinarse que la Alquimia es un arte mendaz. Encausse ( Papus ) Ads by Google Actividades Infantiles Actividades para los más peques Ahorra hasta un 90%. encontraremos lo siguiente: 1. en todo escrito serio. y la teoría de la unidad de la sustancia y del plan. haremos caso omiso de aquellos comentarios y declaraciones. y nos referiremos únicamente a aquellos que consideran a los alquimistas comomaestros en su ciencia.mx CAPITULO I EL OCULTISMO Y LA ALQUIMIA Corrientemente. como punto de partida. considerado como la única preocupación de los alquimistas. la cual tiene. en el que se haga referencia a la filosofía hermética. .tiendasantander. Una filosofía profunda que sirve de base a una síntesis natural. En primer lugar se nos plantea una cuestión y ésta consiste en saber cómo hay que considerar a la Alquimia desde el punto de la vista de la Ciencia Oculta. que aparecen en ciertas Enciclopedias de la actualidad.

Por tales circunstancias. Tratados de filosofía y Cábala. pues. lo que se hace es mutilar. 4.2. o de astrología. varios millares de tomos escritos en francés.aparecen los charlatanes ignorantes cuyo único propósito consistía en adquirir riquezas materiales. 3. Tratados de historia natural: 2. Esto es lo que vamos a ver. Junto con aquellos sabios –verdaderos filósofos herméticos. o de preparación de la Piedra filosofal. Un alquimista de verdad era. en todas sus ramas. Tratados de Alquimia propiamente dicha. médico. Una criteriosa aplicación de los principios de la Cábala hebrea. los estudios eran muy serios y prolongados. las cuales son un conglomerado de todos los géneros. mediante iniciación. Asimismo. Esta observación permite comprobar que la tradición esotérica se halla representada. Cómo se produjo el paso de esta tradición desde Egipto hacia Occidente. que se hallan en nuestras bibliotecas bajo el rubro de “Filosofía Hermética” abarcan lo siguiente: 1. Especies de enciclopedias. filósofo. cabalista y químico. Lo único que éstos hicieron siempre fue desacreditar a la Alquimia. Numerosas prácticas de carácter físico. por la Filosofía Hermética. 5. Por ello. 3. y eran transmitidos. químico y biológico que apoyan esas teorías. Tratados de física y química corrientes. una enseñanza completa en la cual su práctica llega a justificar su teoría científica. ocultándolos cuidadosamente a los profanos. de manera por demás indigna. astrónomo y astrólogo. vinculados con la tradición egipcia y gnóstica. al mismo tiempo. . cuando lo único que se quiere ver en la Alquimia son prácticas de naturaleza química. por el maestro a uno o dos discípulos dilectos.

Estos últimos introdujeron en Europa las ciencias (que ellos habían recibido de los gnósticos que quedaban en Egipto) mucho tiempo después de predicarse la Gnosis en Europa. del alma y sus poderes. Los esenios. Tras la libertad concedida a las facultades regionales para que divulgaran las enseñanzas esotéricas. de laT e u r g i a y laA l q u i m i a. que son principalmente filosóficos. los gnósticos procuraron difundir sus enseñanzas por doquier. Se cree.1 De los segundos. Recuérdense los milagros de Apolunio de Tiana. poseemos algunos fragmentos. fueron escritos muchos tratados concernientes a las prácticas de la Ciencia Oculta según las tradiciones de la Universidad egipcia propiamente dicha. la Gnosis abarcaba una parte mágica. el verdadero origen de esta Filosofía Hermética (origen éste que. y los gnósticos por la otra.El estudio de quienes son depositarios del Esoterismo nos permitió comprobar que los esenios por una parte. solo tenían como finalidad fundamentar la retentiva y propender a la transmisión oral. poseemos una enorme cantidad de tratados a los que puede denominarse propiamente obras de Alquimia. y se descubrirá 1 Hermès Trismégiste. Estos tratados. Ahora bien. de cuya traducción se ocupó enteramente el estudioso Louis Ménard. un tomo. Había dos grandes clases de tratados: 1. Los que se ocupaban de la aplicación de los poderes del alma a la Naturaleza. De los primeros. fundaron muchas sociedades secretas. de Simón el Mago y de otros gnósticos célebres. En cambio. de Louis Ménard. o sea de la Psicurgiay 2. Los que se ocupaban del mundo invisible. apartados de toda actividad política. o sea. asentados en Palestina. de manera general y coincidente. a primera vista. que la pa rte práctica del Ocultismo llegó a Europa por medio de los árabes. fueron los únicos que guardaron las claves de la Ciencia Oculta. cuya redacción se remonta efectivamente hacia el siglo II de nuestra era. .

ahora nos ocuparemos de los trabajos y teorías de quienes se titulan “hijos de Hermes”. Como resultado de esto. La conclusión es bastante fácil de plantear. veremos lo siguiente: 1. tal vez se . Piedra Filosofal. la vía de transmisión de la Ciencia Oculta a través de Occidente. en suma. del siglo XIX. según un texto de estilo simbólico. 3. Finalmente. transmutación de metales igual a Ignorancia. es bastante difícil de resolver. 5. pues. para hablar depaños. La explicación de las historias simbólicas que es posible hallar en los textos de Alquimia. A continuación. a pesar de ser tan sencilla a simple vista. La Piedra Filosofal. 2. y de manera sucesiva. El propósito exotérico de los alquimistas. CAPITULO II ¿QUÉ ES LA PIEDRA FILOSOFAL? ¿Qué se entiende como tal? Esta cuestión. Por esta razón. más vale recurrir a quien los comercia que a un doctor en literatura. Engaño y Locura. Recurramos a diccionarios serios y leamos las ponderadas recopilaciones efectuadas por unos pocos “sabios” que se dignaron tratar este tema. Los textos sobre los cuales los alquimistas basan sus opiniones filosóficas. haremos extensos comentarios sobre la preparación de la Piedra Filosofal. nos referiremos a la Alquimia de nuestra época y a sus actuales cultores.parece tan nebuloso). perteneciente a Cyliani (hacia el año 1837). La Tabla de Esmeralda y sus aplicaciones. Como ejemplo de estas aplicaciones. si reflexionamos que. La Alquimia representa. Su realidad y lo que se puede decir acerca del cómo prepararla. 4.

pero que. y no “en un metal” que se le aproxime más o menos. y 3. los adeptos dicen que ella actúa tanto sobre los reinos vegetal y animal como sobre el mineral. Estos tres puntos parecerán muy fabulosos a muchas personas. La Piedra Filosofal es un polvo que puede adoptar muchos colores diferentes. pero todos los alquimistas se hallan de acuerdo en esto. hay un punto en el que todos están de acuerdo: el que se refiere a la definición y a las cualidades de la Piedra Filosofal. Este polvo rojo posee tres virtudes: 1. La teoría alquímica deriva de fuentes demasiado especulativas como para localizar de esta manera sus efectos. y bien se la puede deno minar medicina de los tres reinos. Constituye un enérgico depurativo de la sangre y. También actúa sobre las plantas. para transformar al plomo o al mercurio en oro. en medio de las consentidas oscuridades y de los numerosos símbolos que llenan sus tratados. La verdadera Piedra Filosofal esroja. según sea su grado de perfección. tal como el Hermetismo lo enseña hace muchos años. cuando se la ingiere. según los alquimistas. Este es un error.nos ocurra establecer qué es lo que piensan los alquimistas acerca de la cuestión que nos ocupa. madurar y dar frutos en unas horas. . y las hace crecer. Puesto que la evolución es una de las grandes leyes de la Naturaleza. un sabio contemporáneo)2 2 Marcellin Pierre Eugène erthelot. (Digo enoro. Transforma en oro el mercurio o el plomo en fusión. La Piedra Filosofal perfecta es un polvo rojo que tiene la propiedad de transformar todas las impurezas de la Naturaleza. solo posee dos: el blanco o el rojo. ignoro por qué. cura cualquier enfermedad. Ahora bien. la Piedra Filosofal haceevolucionar rápidamente aquello que las formas naturales tardan largos años en producir y. por esta razón. como lo ha creído. sobre los cuales se deposita una pulgarada. 2. en la práctica. Generalmente se cree que dicha Piedra sólo puede servir.

Actúa sobre el cuerpo con el que toma contacto como si fuera levadura. . Por esta razón. basta un poco de Piedra Filosofal para hacer crecer la vida contenida en cualquier materia. De igual manera. He aquí cuáles son las operaciones esenciales. ya sea mineral. los alquimistas denominan a su Piedra: medicina de los tres reinos. igualmente. basta reflexionar para advertir que estas tres propiedades constituyen una sola: fortalecimiento de la vitalidad.Además. energía Vital condensada3 en una pequeña cantidad de materia. Así podremos entender su descripción en un relato de carácter simbólico. al que los alquimistas llamanatanor. muy sólido y de forma oval. 3 Cfr. sencillamente. a fin de obtener también. Hacer actuar este fermento sobre la plata. Ahora sabemos bastante sobre qué es esta Piedra Filosofal. Lo único que diferencia al atanor de los demás hornos es que. un fermento. Hacer actuar el fermento del mercurio sobre el oro. Combinar el fermento que se obtuvo del oro con el fermento que se obtuvo de la plata y el fermento mercurial en un matraz de vidrio verde. al que los alquimistas denominan Mercurio de los filósofos. a fin de obtener. CAPITULO III LA FABRICACION DE LA PIEDRA FILOSOFAL Y SUS DISTINTOS COLORES Veamos ahora cómo se fabrica la Piedra Filosofal. Traité Méthodique de Science Occulte. y allí deberán tener un límite nuestras ambiciones. vegetal o animal. tapar herméticamente este matraz y ponerlo a cocer en un horno especial. ahora de forma oval. por su estructura. Es suficiente un poco de levadura para que una masa de pan se “eleve” y agrande. La Piedra Filosofal es pues. del autor. el fermento. permite alentar durante muy largo tiempo y de una manera especial la antedicha combinación. Extraer el mercurio común y corriente un fermento especial.

y finalmente llega al color rojo rubí. los colores reaparecen en el mismo orden que la primera vez. La operación original. es una excelente piedra de toque para reconocer una historia simbólica que trata sobre la Alquimia. De repente. Si se mantiene el fuego. Estas operaciones se designan con el nombre de multiplicación de la Piedra. la Piedra transmuta en oro diez veces su peso. CAPITULO IV . anaranjado). y solo entonces cuando se producen ciertos colores sobre los cuales se basan todos los comentarios alquímicos. Entonces la Piedra Filosofal está casi terminada. En este estado. entonces se ve cómo ese color blanco desaparece poco a poco. A este estado se lo designa con el nombre de cabeza de cuerpo. y empezar a calentarlo. Dije “casi” terminada. Por último. pues. A fin de perfeccionar la Piedra. Hay que recomenzar la operación. en este estado. Entonces.Es entonces (durante esta cocción). Esta vez dura solamente un mes.diez gramos de Piedra Filosofal no transmutan más de veinte gramos de metal. se realiza la operación final y se obtiene la verdadera Piedra Filosofal perfecta. la cual transmuta diez mil veces su peso de metal en oro puro. del negro al blanco. y la Piedra transmuta mil veces su peso de metal. desde los colores inferiores del espectro (azul. La materia que ese “huevo” contiene se torna primeramente negra y se petrifica en su totalidad. Este pasaje. hay que introducirla en un matraz con un poco de Mercurio de los filósofos. verde) hasta los colores superiores (amarillo. de la oscuridad a la luz. ahora no exige más de tres meses. a continuación de este color negro se presenta un color brillante. la materia adquiere diversas tonalidades. que requirió un año. La materia así “fijada” sirve para transmutar los metales impuros (plomo o mercurio) en plata.

aparece el sol blanco y radiante. le será fácil descifrar el sentido de los relatos simbólicos que resultan tan oscuros para dicho autor y que le hacen aventurar en tan graciosas explicaciones. en la proporción exacta del agua y de la tierra”.” . Si se refiere a la multiplicación. Si habla de la fabricación de la Piedra propiamente dicha. 2. entonces. entonces el alquimista hablará con claridad. como prueba de ello. resultará ininteligible para el profano. Después del Purgatorio. He aquí su interpretación: Se ponen en el matraz. a través de las tinieblas. de forma oval. También leemos lo siguiente: “Adelántate desde el Occidente. con seguridad. Viene a cuento. dos fermentos. y si no le disgusta lo festivo. es preciso establecer a qué operación se está refiriendo: 1. mientras el marido Rojo y la esposa Blanca se unen en el espíritu de la vida para vivir en el amor y la tranquilidad.UNA EXPLICACION SOBRE TEXTOS ALQUÍMICOS Cuando se lee un texto escrito por un alquimista. 3. y elévate a través de los variados colores hacia el Oriente. También nos encontramos con esto: “Altera y disuelve al marido entre el invierno y la primavera. leer las primeras cincuenta páginas. En posesión de estos datos. Si habla sobre la fabricación del Mercurio de los filósofos. Esta es la interpretación: Los diversos grados del fuego. el lector puede consultar la obra de Guillaume Louis Figuier. en el cual se muestra la Luna Llena. a saber. el activo o Rojo y el pasivo o Blanco. hacia el Septentrión”. Entonces. transforma el agua en una tierra negra. entonces será absolutamente claro. titulada la Alquimia y los alquimistas. el siguiente relato que él considera un galimatías: “Hay que empezar al ponerse el sol.

) y el lego comprenderá únicamente el primer sentido (el relato relacionado con el héroe). jamás será rico. como lo es el mercurio. quien no haya eliminado de sí mismo el deseo6 del oro. que exprese los misterios de la Gran Obra. En su aspecto físico. y su olor es e l de sal marina calcinada. hay que tener tiempo y paciencia. Para convencerse de esto. un polvo rojo de consistencia bastante parecida a la del cloruro de oro. entre los alquimistas. se trata simplemente de un incremento de la densidad.5 De acuerdo con todo lo dicho. pues. como lo es el oro. para preparar la Piedra Filosofal. Solamente el iniciado se hallará. podrá significar igualmente el curso del Sol (mitos solares) o la vida de un héroe fabuloso. la Piedra Filosofal será. son célebres. basta leer las biografías de dos alquimistas del siglo XIX: Cyliani7 y Louis Paul François Cambriel8. colores de la Obra. el mismo relato. En su aspecto químico. Efectivamente. mientras que el sabio solo verá en ellos los sentidos primero y segundo (físico y natural. Zodíaco. ¿Esta hipótesis de latransmutación discrepa con los más recientes informes de la . etc. Cuando estudiemos un relato simbólico. es dable apreciar que. Desde este punto de vista.6. las aventuras de Venus. idea ésta que cuenta con considerable apoyo por parte de los filósofos químicos contemporáneos. el problema que hay que resolver consiste en transformar un cuerpo cuya densidad es de 13. si se admite la unidad de la materia.5. pues. Hablando en términos alquímicos. Puesto que la Naturaleza es idéntica por doquier.La interpretación es: Cabeza de cuerpo. Vulcano y Marte. en condiciones de captar eltercer sentido (hermético) de los mitos de la antigüedad4. curso del Sol. deberemos buscar siempre el sentido hermético oculto que aquí casi seguramente encierra. en un cuerpo cuya densidad es de 19.

química? Esto es lo que ahora trataremos de explicar. Los Orígenes de la Alquimia. declaran que. Estos dos sabios de la ciencia oficial. en 1885. hacia 1853. de Mabel Collins. impulsaron sus investigaciones por el oscuro campo de la Alquimia. tienen autoridad en esta materia y su opinión merece ser escuchada por toda persona criteriosa.c i e n t í f i c a m e n t e. 8 Curso de alquimia en 19 lecciones. la existencia de aquélla). 4 Fastes initiatiques. . sin saberlo. CAPITULO V LA QUÍMICA MODERNA Y LA PIEDRA FILOSOFAL Son dos los químicos que. dignos de épocas pasadas. La Maçonerie occulte. El otro es el profesor Marcelin Pierre Eugène Berthelot. la cuestión no puede ser negada a priori. 6Ver el admirable tratado titulado Luz en el sendero . Es Figuier quien dice: “En el estado actual de nuestros conocimientos. Sin embargo. Ambos consideran que tanto la Alquimia como lo que ésta propone son bellos sueños. obra de la que ya tendremos ocasión de hablar. publicó La Alquimia y los Alquimistas. 5 Id. en nuestra época. de Joseph Marie Ragon. Editorial Kier. ant. ver al final de este estudio. Algunas circunstancias se oponen a que el punto de vista alquímico sea rechazado como un absurdo en contradicción con los hechos”. especialmente el último. no se puede probar de manera absolutamente rigurosa que la transmutación de los metales sea imposible. miembro del Instituto. y niegan formalmente la existencia de la Piedra Filosofal (aunque Figuier prueba. 7 Hermes develado. quien dio a conocer. Uno de ellos es Guillaume Louis Figuier quien.

con seguridad. Esas teorías se reducen. a reemplazar hoy en día lo que antes se pensaba de esa filosofía. la teoría de los alquimistas tiende.En muchos países de su libro. metamorfosearse en oxígeno? En efecto. a su vez. algunas de las cuales ofrecen una analogía ajena a los conceptos de nuestro tiempo”. nada se opone a estoa priori. de manera inversa. CAPITULO VI LA PIEDRA FILOSOFAL: PRUEBAS DE SU EXISTENCIA Afirmamos que hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe. Berthelot muestra que. en suma. en azufre. . a una pequeña cantidad de ideas claras y plausibles. Lo que ahora debemos averiguar es si tenemos pruebas positivas de que la Piedra Filosofal existe.” Y concluye diciendo: “Lo repito nada puede afirmarse. y pasaremos a exponer los hechos sobre los cuales basamos nuestras convicciones. según el criterio de sabios contemporáneos. lejos de oponerse a la química contemporánea. podemos entrever las teorías esenciales de su filosofía. mediante convenientes procedimientos de condensación? ¿Por qué el teluro y el selenio no podrían convertirse. en cambio. en el sentido de que la fabricación de cuerpos simples sea imposible a priori…” Todo esto muestra suficientemente que la Piedra Filosofal no es algo fatalmente imposible. y éste. He aquí algunos párrafos que abonan esta opinión: “A través de las explicaciones de carácter místico y de los símbolos con los que los alquimistas se envuelven. También dice: “¿Por qué no podríamos formar el azufre con el oxígeno o formar el selenio y el teluro con el azufre.

por un momento. verdaderamente irrefutable. Además. dejan de lado. A fin de que se concrete una de estas condiciones. lo que se afirma suele ser fácil de comprobar en esta época y.Hemos dicho loshechos. filósofos irreprochables. Sin embargo. será preciso que no haya tenido en sus manos objeto alguno que luego sirva para esa transmutación. en 1772. Si damos crédito al memorial que él presentó. Correspondió al mayor de los hermanos Geoffroy encargarse. los numerosos casos de transmutación. analicemos los medios para engañar de los que ellos disponían.Reacciones químicas desconocidas en ese entonces. las especulaciones abstractas para efectuar astutos escamoteos ante personas crédulamente embobadas. Por lo tanto. se pueden explicar fácilmente como supercherías. podrán refutar victoriosamente cada una de esas objeciones. éstos sonhechos que. pues lo que se demuestra mediante razonamientos más o menos sólidos puede considerarse absolutamente serio. .Crisoles de doble fondo. previamente rellenadas con oro en polvo. de efectuar el proceso de los alquimistas ante la Academia. con los instrumentos empleados. En el campo de la historia. 2. Y para responder al último argumento. consiste en que el alquimista esté ausente. y procuremos establecer condiciones experimentales que anulen tales argumentos. es indispensable que las premisas fundamentales de la química contemporánea sean incapaces de explicar normalmente el resultado obtenido. sobre los cuales los adeptos basan su fe.Carbones (o varitas huecas). como Paracelso y Raimundo Lulio. por sí solos. y conocidas perfectamente hoy en día. para determinar experimentalmente una transmutación. la condición primera e imprescindible. por ello. los alquimistas se valen de los siguientes elementos para engañar a los asistentes: 1. Ahora vamos a exponer los argumentos invocados por los adversarios de la Alquimia contra la transmutación. Según Geoffroy. es necesario que el alquimista esté presente en la operación o que haya tomado contacto. y 3. de antemano.

Hablamos. 2. ¡sinotres! que responden a todas nuestras condiciones y que vamos a comentar uno por uno. se dedicó a poner a prueba las supuestas virtudes de esas . Citamos textualmente a Figuier. El extranjero dijo a Helvetius que. en la página 206. recordemos las condiciones más esenciales: 1. en primer término. El operador no solo no es alquimista sino que es un sabio respetado y un enemigo declarado de la Alquimia: esto responde.Ausencia del alquimista.Que el operador no pueda ser sospechado de complicidad. En una larga conversación. “Johann Frederick Schweitzer (1625-1709). Por este motivo. El 27 de diciembre de 1666. para disipar las dudas de su adversario. edición de 1854. a nuestra cuarta condición. Allí no encontramos un solo hecho.Que el hecho no pueda ser explicado por la química contemporánea. era uno de los adversarios más acérrimos de la Alquimia y había alcanzado notoriedad por un escrito suyo contra el “polvo simpático” (sympathetic powder) de Sir Kenelm Digby (1603-1665). no sin antes prometer que regresaría tres semanas después. Helvetius se las ingenió para separar con una uña unas partículas. es preciso que sea el lector mismo quien pueda controlar con facilidad todo lo que sostenemos. capítulo III. Incluso podemos agregar esta otra condición: 4. de Helvetius y de su transmutación. mediante fuego. las virtudes de su “polvo”. Abrimos el libro de Figuier. enterado de su disputa con Sir Digby. recibió en La Haya la visita de un extranjero vestido como un hombre corriente del norte de Holanda.Que no haya tocado nada de lo que el operador utilice. Antes de proseguir. 3. Helvetius instó al desconocido a demostrar. “Mientras conversaba con ese hombre y examinaba la Piedra Filosofal.Para que nuestro trabajo encuentre una prueba más sólida aún. el adepto defendió los principios herméticos y. conocido con el nombre latino de Helvetius. le mostró la Piedra Filosofal: se hallaba en una cajita de marfil y era un polvo metálico cuyo color era el del azufre. del ya citado Figuier. quien se negó obstinadamente a dar a conocer su nombre . con más fuerza aún. acudía para darle pruebas concretas de que la Piedra Filosofal realmente existía. extraeremos nuestros argumentos de una sola obra: La Alquimia y los Alquimistas. Cuando estuvo solo. pero el alquimista se negó a ello y se marchó.

1667. Y como Helvetius expresó sus temores de que tan pequeña cantidad de sustancia careciera de la menor propiedad.” Así es cómo Helvetius narró esta aventura. Sin embargo. en consecuencia. Helvetius pensó que aquel hombre era un impostor. se negó a efectuar él mismo la operación. lo sometió siete veces a la prueba del antimonio sin que su peso disminuyera. (La Haya. adquirió un color amarillo espléndido. le urgió para que intentara él solo la operación. proyectó sobre el metal fundido la Piedra recubierta de cera. Los términos y pormenores precisos de su relato excluyen toda sospecha de impostura por parte de él. incapaz de contener su impaciencia. considerando que incluso ese regalo era demasiado dispendioso. Fundió plomo en un crisol y efectuó la proyección. el cual. tres semanas después y en el día señalado. le regaló un poco de su “Piedra”. recubriera la Piedra Filosofal con un poco de cera para protegerla del humo del plomo. la esposa de Helvetius. Además. y habría olvidado lo ocurrido si. en el momento de la proyección. se encargó de informarle sobre las precauciones que debía tener para que la Obra fuera exitosa y. obra reproducida enMuseum Hermeticum Reformatum. y The Hermetic . Al mismo tiempo. el metal había adquirido un bello color verde: era oro fundido. Al anochecer. Entonces. no había recubierto la Piedra con cera y había descuidado. Entonces. una precaución indispensable. Helvetius aguardó inútilmente. el alquimista. 1678. Francfort. “Fundió una onza y media de plomo. sobre todo. Sin embargo. “Todos los orfebres de La Haya estimaron muy alto el valor de ese oro. todo se disipó en una humareda. aquilatador de las monedas de Holanda. En ese instante. le recomendó que. pero cediendo a los ruegos de Helvetius. Lo único que quedó en el crisol fue un poco de plomo y tierra vitrificada. tapó convenientemente el crisol y lo dejó expuesto a la acción del fuego durante un cuarto de hora. él lo hizo en presencia de su esposa y de sus hijos. Al cabo de ese lapso. cuyo grosor era apenas el de un grano de mijo. el extranjero no hubiese reaparecido. Así pasó todo el día sin que se presentara nadie. colado y enfriado. retiró la mitad y le dijo que lo que quedaba era suficiente para transmutar algo más de una onza y media de plomo. Povelius. Este hecho le maravilló de tal manera que escribió su Vitulus aureus. “El lunes. el extranjero prometió regresar el lunes para asistir a la experiencia. Helvetius comprendió por qué había fracasado en su intento de transmutación.partículas.

Museum Restored and Enlarged, Londres, 1893). De esta manera es cómo él narra lo ocurrido y sale en defensa de la Alquimia. CAPITULO VII LA VALIDEZ DE LA PIEDRA FILOSOFAL Lo expuesto responde a todas las condiciones requeridas. Sin embargo, Figuier, sabedor de cuán difícil es explicar esto, añadió algunas explicaciones en una edición posterior de su obra (1860). Deseoso de hallar por todas partes,a priori, la existencia de fraude, éste fue el argumento principal que esgrimió: el alquimista contrató un cómplice, el cual introdujo en los crisoles de Helvetius un compuesto de oro de fácil descomposición con el calor. ¿Es necesario demostrar la ingenuidad de esta objeción? 1. ¿Cómo habría que elegir precisamente el crisol que tomaría Helvetius? 2. ¿Cómo pe nsar que él fuera tan tonto como para no diferenciar un crisol vacío de uno lleno, o bien, una aleación de un metal? 3. ¿Por qué no tomarse el trabajo de releer el relato de los hechos? Entonces, Figuier habría advertido dos cuestiones importantes: En primer lugar, la siguiente frase:tomó una onza y media de plomo. Esto indica que la pesó, la manipuló y estuvo en condiciones de verificar fácilmente si era plomo de verdad. 4. A continuación, este pormenor: tapó convenientemente su crisol, lo cual impide toda evaporación ulterior. 5. Aunque supongamos incluso que Helvetius fue realmente engañado y que, siendo un experimentado sabio, confundiera al oro con el plomo, la prueba de la transmutación no resulta menos evidente, pues los críticos olvidan siempre el siguiente hecho: Si existe una aleación que oculta en sí al oro, entonces, después de la evaporación u oxidación, pesará mucho menos que el metal inicialmente empleado. Por el contrario, si con cualquier procedimiento se agregó oro, el lingote pesará

mucho más que el metal inicialmente empleado. Ahora bien, la transmutación de Claude Guillermet de Bérigard (o Beauregard), de Pisa (¿1578?-1664), que comentaremos más adelante, prueba irrefutablemente la nulidad de tales argumentaciones. Finalmente, para destruir para siempre lo que Figuier afirma, basta señalar que tanto los orfebres de La Haya como el aquilatador de las monedas de Holanda comprueban la pureza absoluta de aquel oro, lo cual sería imposible si hubiera existido cualquier aleación. Aquí cae por su propio peso la explicación que la crítica da a este hecho: “En la actualidad, solo podemos explicar estos hechos admitiendo que el mercurio o el crisol utilizados ocultaban cierta cantidad de oro, disimulada con una habilidad maravillosa”. Hemos dicho que un solo hecho plenamente comprobado bastaba para demostrar la existencia de la Piedra Filosofal. Sin embargo, son tres los hechos sujetos a las mismas condiciones. Veamos los otros dos: Esto es lo que relata Bérigard de Pisa, citado por el mismo Figuier: “Contaré lo que otrora me sucedió cuando yo tenía muchísimas dudas de que el mercurio pudiera convertirse en oro. Un hombre diestro, deseoso de quitarme esas dudas, me dio una porción de polvo cuyo color era bastante parecido al de la amapola silvestre, y cuyo olor era el de la sal marina calcinada. “Para destruir toda suposición de fraude, yo mismo compré el crisol, el carbón y el mercurio a diferentes comerciantes a fin de que por nada del mundo pudiera haber oro en algunos de esos elementos (pues esto lo hacen frecuentemente los que convierten a la Alquimia en un embuste). “Agregué un poco de polvo a diez medidas de mercurio, expuse todo a un fuego bastante fuerte y, en poco tiempo, toda la masa se convirtió en casi diez medidas de oro. Diversos orfebre s lo pusieron a prueba y reconocieron que era oro purísimo. “Si este hecho me hubiera ocurrido sin testigos, sin la presencia de árbitros extranjeros, yo habría podido suponer la existencia de algún fraude. “Sin embargo, puedo asegurar, con confianza, que el hecho ocurrió tal como yo lo cuento.”

He aquí, además, que quien realiza esa operación es un sabio, pero conoce las tretas de los embaucadores y, para evitarlas, emplea todas las precauciones imaginables. Finalmente, citamos también la transmutación efectuada por François-Mercurie van Helmont (1618-1699), en su laboratorio de Vilvorde, cerca de Bruselas. Van Helmont recibió de un desconocido un cuarto de grano de Piedra Filosofal. Se lo enviaba un adepto que, al descubrir el secreto, deseaba convencer de su realidad al ilustre sabio cuyos trabajos honraban a su época. El mismo van Helmont llevó a cabo esa experiencia él solo, en su laboratorio. Con el cuarto de grano de polvo, que recibió del desconocido, transformó ocho onzas de mercurio en oro. Hay que convenir que este hecho era un argumento casi irrefutable que podía invocarse en favor de la existencia de la Piedra Filosofal. Era difícil engañar a Van Helmont, el químico más diestro de su tiempo. Él mismo era incapaz de toda impostura y no tenía interés alguno en mentir, pues jamás aprovechó para nada lo que él observó. Por último, puesto que la experiencia tuvo lugar fuera de la presencia del alquimista, es difícil comprender cómo pudo deslizarse allí el fraude. Van Helmont quedó tan convencido del hecho que pasó a ser declarado partidario de la Alquimia. En honor de esta aventura, a su hijo recién nacido le puso el nombre de Mercurios. Por lo demás, este Mercurios Velmont no desmintió su bautismo alquímico. Hizo que Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) compartiera su modo de pensar. Durante toda su vida buscó la Piedra Filosofal. Es verdad que no la halló, pero difundió fervorosamente sus conocimientos. Retomemos ahora esos tres relatos y comprobaremos que responden a las condiciones científicas planteadas. En efecto, ¿el mercurio o el plomo contenían oro? No lo creo, sí tengo en cuenta: 1. Que ni Helvetius, ni van Helmont, ni Bérigard de Pisa creían en la Alquimia, estaban en la misma situación y no los divertía hacerlo; 2. Que en ningún caso el alquimista tocó los objetos empleados; 3. Finalmente, en la transmutación de Bérigard de Pisa, si el mercurio hubiera contenido oro y éste hubiera quedado solo, después de volatilizarse el primero, el lingote obtenido habría pesado mucho menos que el mercurio empleado, lo cual no ocurrió.

No podrá creerse que, después de estos argumentos, la lista concluya: persiste en el mundo, por lo menos, un argumento nada veraz, por cierto, pero tanto más peligroso: Todos estos relatos, extraídos de libros impresos, no son la obra de los autores que los firman, sino de hábiles alquimistas impostores. Ciertamente, estamos frente a una objeción terrible, que parece destruir todo nuestro trabajo. Sin embargo, la verdad puede todavía aparecer victoriosa. En efecto, existe una carta perteneciente a una tercera persona, tan eminente como las otras. La dirigió el filósofo Baruch Spinoza (1632-1677) a Jarrig Jellis. La misiva prueba irrefutablemente que la experiencia de Helvetius fue real. He aquí el pasaje importante: “Después de conversar con Voss sobre el asunto de Helvetius, se burló de mí, asombrándose de verme ocupado en tales bagatelas. “Para asegurarme de la verdad, acudí a lo del monedero Brechtel. Este, que había puesto a prueba el oro, me aseguró que, durante la fusión, había aumentado incluso más su peso cuando introdujo plata en él. Era preciso, pues, que ese oro, que transformó la plata en oro nuevo, fuese de un carácter muy particular. “No solamente Brechtel, sino incluso otras personas que habían asistido a la prueba, me aseguraron que lo ocurrido fue así. “En seguida fui a ver a Helvetius y él mismo me mostró el oro y el crisol que todavía contenía un poco de oro pegado en sus paredes. Me dijo que había introducido apenas, en el plomo fundido, Piedra Filosofal del tamaño de un cuarto de grano de trigo. Agregó que hará conocer este hecho al mundo entero. “Parece que este adepto ya efectuó la misma experiencia en Ámsterdam. Todavía es posible encontrarle en dicha ciudad. “Estas son todas las informaciones que pude obtener sobre este tema. “Booburg, 27 de marzo de 1667. Spinoza”

poseedor de las tres partes de la filosofía del mundo. a menos que se niegue para siempre el testimonio de los textos. así todas las cosas nacen en esta cosa única por adaptación. el viento lo llevó en su vientre. “De esto habrá y surgirán innumerables adaptaciones. suavemente. “Lo que he dicho sobre la operación del Sol se ha cumplido y consumado”. el Thelema de todo el mundo. pues ella vencerá toda cosa sutil y penetrará toda cosa sólida. “Separarás la tierra del fuego. “El sol es el padre. Asciende de la tierra al cielo y desciende directamente a la tierra. sin mentira y muy verdadero. CAPITULO VIII LA TABLA DE ESMERALDA. y recibe la fuerza de las cosas inferiores y superiores. está aquí su fuerza es total si se convierte en tierra. y lo que está arriba es como lo que está abajo para realizar los milagros de la cosa única. con gran diligencia. de la historia y de los hombres. “Así fue creado el mundo. cuyo medio está aquí. “Lo que está abajo es como lo que está arriba. lo sutil de lo denso. el padre de todo. “Y como todas las cosas provinieron y provienen del Uno.(Opera posthuma. Y SU EXPLICACION PASO A PASO “Es cierto. DE HERMES TRISMEGISTO. Por este medio tendrás toda la gloria del mundo y toda oscuridad se alejará de ti. la luna es la madre. la tierra es su nodriza. “He aquí por qué se me ha llamado Hermes Trismegisto. página 553) Tales son los hechos que crearon en mí esta convicción: Hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe. . “Esta es la fuerza de toda fuerza.

Pero continuemos. Esta cosa es la verdad y su triple manifestación en los Tres Mundos. Sabemos que el Ternario se reduce a una jerarquía cuyo nombre es:los tres Mundos. estas palabras nos presentan. la Ley que rige sobre toda la Naturaleza. Hermes afirma así. Sin mentira: Lo contrario del aspecto anterior. para que la estudiemos. desde la primera palabra. la certidumbre correspondiente al Mundo metafísico o moral. ordenemos en tres bloques la frase siguiente: Lo que está arriba Lo que está abajo es como { y } es como lo que está abajo . Este es el aspecto que la Ciencia contemporánea estudia. La verdad inteligible correspondiente al Mundo divino. correspondiente al Mundo Físico. Por lo tanto. Muy verdadero: La unión de los dos aspectos anteriores. Puede verse que la explicación que he dado acerca del número tres halla aquí una brillante aplicación.La Tabla de Esmeralda comienza con una trinidad. o sea:E s cierto: la Verdad sensible. es decir. la tesis y la antítesis para constituir la síntesis. una misma cosa bajo tres aspectos diferentes. La verdad filosófica.

De esta manera nos encontraremos nuevamente. o más bien con un Ternario considerado bajo dos aspectos. elpositivo y elnegativo: alto bajo Positivo { análogo a negativo { análogo a bajo alto Volvemos a encontrar la aplicación del método de la Ciencia Oculta: la analogía.10 cualquiera de las dos aplicaciones puede efectuarse con certeza.lo que está arriba ? para realizar los milagros de la cosa única. Finalmente. ante todo. O la constitución del siete. en su triple aspecto: el físico. el metafísico y el espiritual. y se cuida muy bien de decir que ambos son semejantes. por la reducción del seis (los dos Ternarios) a la unidad. Hermes dice que lo positivo (arriba) esanálogo a lo negativo (abajo). y entonces veremos: Que uno Verdad debe ser considerada. vemos la constitución del cuatro. con dos Ternarios. por la reducción del tres a la unidad9. Encaremos la explicación de la segunda fase de la explicación de la primera. Puesto que el cuatro y el siete expresan la misma cosa. en primer término. . Para realizar los milagros de una sola cosa.

o de la Creación con el Creador diciendo: “Y como todas las cosas provinieron y provienen del Uno. a este conocimiento solo se le puede aplicar el método analógico. final del capítulo II. La Tierra (materialización y desarrollo) es su nodriza.Entonces. de la que todo deriva. la sagrada enseñanza sobre la creación del Mundo. el cual permitirá aprender las Leyes. 9 Cfr. del autor. en pocas palabras.12 Esta cosa única. . Traté Méthodique de S cience Occulte. A continuación. El Viento (receptor) la llevó en su vientre. Finalmente. desarrollada en el Sepher Yetzirah11 y en los diez primeros capítulos delB e r a s i t de Moisés. ant. Aquí se halla compendiada. hay que reducir a la unidad la enorme cantidad de Leyes mediante el descubrimiento del Principio o de la Causa primera. Hermes aborda el estudio de las relaciones de la multiplicidad con la unidad. 10 Id. La creación mediante adaptación o mediante el cuaternario. es la Fuerza universal cuya generación es descripta por Hermes: El Sol (positivo) es su Padre. así todas las cosas nacen en esta cosa única por adaptación”. La Luna (negativo) es su Madre.

La Clef des Grands Mystères. todos los sistemas nerviosos se comunican secretamente entre sí. fluido y vibración perpetua” (id. de alguna manera. Y se la llama “luz” porque produce resplandor. “Existe un agente mixto –natural y divino. vivifica y destruye. rompe y vuelve a unir todas las cosas bajo el impulso de voluntades potentes. Este agente universal de las obras de la Naturaleza. página 117) “El gran agente mágico se revela mediante cuatro clases de fenómenos.. es sutil o fija. “Hemos hablado de una sustancia que se expande en el infinito. alumbra y magnetiza. y las ciencias profanas lo sometieron a pruebas bajo distintas . Hermes Trismegisto denomina el gran Thelesma a esta sustancia. de Eliphas Levi. de Eliphas Levi). es elod de los hebreos y de Karl Louis von Reichenbach (17881869). “Los cuatro fluidos imponderables son solo las diversas manifestaciones de un mismo agente universal que es la luz. “Mediante esta fuerza. atrae y rechaza. ant. A un mismo tiempo. de ella provienen los sueños: por ella se producen los fenómenos de la “segunda vista” y la visión sobrenatural. “la imaginación de la Naturaleza”. edición de 1867) 11 El autor tradujo este libro importante. o sea. es sustancia y movimiento. Es la sustancia única que es cielo y tierra. página 207. que según sus grados de polarización. y es la Luz Astral de los martinistas.Esta cosa que él llama Thelema (o Thelesma: Voluntad) es de tal importancia que. un receptáculo común de las vibraciones del movimiento y de las imágenes de la forma.” (Historia de la Magia. “La existencia y el posible uso de esta fuerza son el Gran Arcano de la magia práctica. transcribiré lo que opinan muchos autores sobre este tema centrado en la Luz Astral. un fluido y una fuerza a los que podría llamarse.” (La Clave de los Grandes Misterios. lo publicó en el n°7 delL o t u s (octubre de 1887) y lo reprodujo en su obra Traité Méthodique de Science Occulte. “La Luz Astral imanta y calienta. corporal y espiritual-. páginas 572 y siguientes. coagula y separa. de Fabre d’Olivet. un dúctil mediador universal. aunque corriendo el riesgo de extender demasiado esta explicación. 12 La langue hébraique restituée. de ella nacen la simpatía ya la antipatía.

OB = Menos. cuando se la lee cabalísticamente. material e intelectualmente. que se supone no definido. en él también se encuentra la ORGANIZACIÓN de sus combinaciones. o conjuntos de órganos. del cual el sol es la tercera forma”. es susceptible de una COMBINACIÓN de condensaciones. Por último. es nada menos que la causa y el promotor de la variedad infinita de fenómenos que componen las indecibles categorías de los mundos. El Movimiento es una fuerza elemental. la única que entiendo y considero que debe utilizarse para explicar todos los fenómenos de la Naturaleza. se la debe llamar magnetismo animal” (Eliphas Levi). Produce una fuerza de poder relativocuando se condensa.) “El Movimiento. página 153) “Beth Hei Shin”. de condensación y dilatación. Finalmente. representado en todas las teogonías con la serpiente. luz. (id. ant. se la denomina azoth o mercurio de los sabios. le es posible reflejarse sobre todo el organismo y dirigirlo en su totalidad”. y al que los hebreos también denominaron OD = Más.denominaciones. pues él es susceptible de más y de menos. Louis Lucas) “El Movimiento es el estado NO DEFINIDO de la fuerza general que anima a la Naturaleza. Aour = Infinito.) . y cuando da vida a los animales. (Nueva Medicina: Nouvelle Médecine. a saber. lo cual hace decir a Hermes que este agente siempre asciende y vuelve a descender”. es susceptible decondensarse. nos describe y define este agente mágico universal. empleada por Moisés. vitaliza o descompone. se llama Luz Astral. “El Movimiento es el aliento de Dios en acción entre las cosas creadas. ant. este principio omnipotente.. Esta palabra. cuando imanta los mundos. la clave de todos los fenóme nos”. (id. organiza o desorganiza. es decir. concentrarse o entonarse. Es capaz de conducir o dirigir órganos especiales. “Aleph Iud Vav. electricidad. cuando forma los metales. calor. electricidad y magnetismo. (id. (id. ant. Además. organizarse. uno y uniforme en su naturaleza y tal vez en su origen. ant. calor y luz. de acuerdo con las leyes secundarias que son la causa de todas las combinaciones y permutaciones que podemos observar alrededor de nosotros”. cuandose organiza. como Dios. Página 152) “Este agente solar está vivo mediante dos fuerzas contrarias: una fuerza de atracción y una fuerza de proyección. cuandose concentra o entona. El Movimiento que se supone ACTIVO nos da. La Luz universal. El gran agente mágico es la cuarta emanación del principio vital.

que renueva sin cesar la faz de la Tierra. Tras su declaración acerca de esta fuerza universal. Imaginemos un triángulo equilátero que tiene un punto en su centro: la verdad en los tres mundos. Verdad Intelectual (lado derecho) y Verdad Física (base). y a modo de ejercicio para los lectores que sientan curiosidad por esta cuestión. Lo que está arriba (representado por un triángulo equilátero con su ápice hacia arriba) es como lo que está abajo (representado por un triángulo equilátero con su ápice hacia abajo). presentamos la traducción de la Tabla de Esmeralda según los procedimientos de la geometría cualitativa. Hermes aborda el Ocultismo práctico. Y como todas las cosas provinieron y provienen del uno (representado por un círculo con un punto en su centro) así todas las cosas nacen en esta cosa única por adaptación. que a todos nos imanta. Para concluir esta explicación. Este éter . Toda manifestación de la vida. y la regeneración de la materia por el Hombre regenerado. La fuerza de atracción se fija en el centro del cuerpo. Esta fuerza doble actúa mediante espirales de movimientos contrarios que jamás se encuentran. que penetra todas las cosas. 1863). Cada lado del triángulo representa: Verdad Moral(lado izquierdo). hay una celectromagnético. es producida por la tensión extrema de estas dos fuerzas”. Pitois). tanto en el orden moral como en el orden físico. Se trata del mismo movimiento que el del Sol. (El hombre rojo de las Tullerías: L’homme rouge des Tuileries. Muy frecuentemente. (la cual es representada por una cruz dentro de un círculo). y la fuerza de proyección. los alquimistas aplican en sus obras los principios del Esoterismo. en su contorno. B. Confío en que el lector ávido de aprender halle en estas notas mayor esclarecimiento sobre el tema que el que puedan brindarle las mejores disertaciones del mundo. corriente de amor o atracción. Para cumplir los milagros de la cosa única. de Paul Christian (J. y una corriente de ira o rechazo. la regeneración del Hombre por sí mismo.“En el alma del ámbito fluido del mundo. a los que ya nos hemos referido. el cual atrae y rechaza sin cesar a los astros de su sistema. se fija por el peso de nuestra atmósfera y por la fuerza de atracción del mundo. este cuerpo encendido por el Espíritu Santo.

logró su objetivo en 1837. conocido únicamente bajo el seudónimo de Cyliani. El estudio que publicamos es precedido por la narración de un sueño durante el cual un “espíritu planetario” revela a nuestro alquimista el secreto que tanto buscaba. durante diez días. pasó más de cuarenta años estudiando la Piedra Filosofal. Esta obra es absolutamente inhallable. Entonces. al cabo de los cuales decanté diestramente el líquido o la disolución. con el espíritu astral. teniendo cuidado de verter cada disolución en el mismo vaso bien tapado. Tomé la materia negra e hice que se secara con el calor del sol. que conservé en un lugar frío. y reiteré esto hasta haber disuelto todo lo susceptible de serlo. Después. al cabo de los cuales se precipitó una materia negra por el efecto del calor interno de la fermentación. sequé directamente al calor solar la materia restante en el vaso de vidrio de unos tres dedos de altura. a fin de despertar los dos fuegos interiores que estaban como apagados. Por su valor documental. Tomé la materia que contiene las dos naturalezas metálicas y empecé a embeberla. Hice esto tantas veces como fue necesario para que la materia tomara la apariencia de un pez negro y brillante. y lo dejé todo así durante cinco días. Una vez que transcurrieron los diez días. en un lugar húmedo y frío. lo mejor que me fue posible. después. la destilé sin fuego. como ya lo había hecho antes. damos a continuación la preparación completa. y la puse en un vaso de vidrio blanco. . las interrumpí tan pronto advertí que la materia empezaba a secarse. secando ligeramente y triturando circularmente todo con el calor del sol. la obra de Cyliani. de manera que sobrenadara en la materia. repitiendo las imbibiciones con el espíritu astral. puse toda la solución a fermentar en un recipiente durante cuarenta días. escrita por Cyliani en su libro tituladoHermes develado (Hermès dévolé). Después de este relato. repetí esto y lo humedecí cada vez más. poco a poco. Puse éste. Según él. por sí solo.CAPITULO IX PRIMERA OPERACIÓN: MERCURIO DE LOS FILÓSOFOS Un alquimista del siglo XIX. sequé y disolví. como ya lo dije. Dejé que se secara sola. vertí encima una nueva cantidad de espíritu astral. Entonces. secando y triturando hasta que la materia tomó el aspecto de una masa ligeramente espesa. comienza al siguiente tratado que casi constituye. después de espantosas desdichas. trituré. con tapón esmerilado. embebí. en el lugar más frío que pude encontrar.

poco a poco y cada vez más. una tierra negra que contiene el azufre fijado. Después de dejar que se seque sola. al igual que a las siguientes. no se eleva suficientemente por la sublimación filosófica. Es entonces cuando hay que manejar . Sin embargo. y esta última. tal como lo acabamos de describir. solo quede una tierra negra. el cual cae como una ceniza que contiene la sal o el mercurio de los filósofos. una especie de piel nueva. el agua se transforma enteramente en tierra. Por este medio. la putrefacción fue total e interrumpí el fuego exterior para no dañar para nada la materia con la combustión del alma blanda de la tierra negra. Se toma esta ceniza. a fin de que. por su disecación. que hay que repetir la operación precedente sobre la ceniza que queda. el cual contiene su propio fuego embebida. y ésta. De acuerdo con lo que dicen los filósofos. mercurio de los filósofos o ázoe con cuya ayuda se extrae la fuerza activa y particular de cada cuerpo. después de la operación. la materia se convirtió en algo parecido a estiércol de caballo. la cual es la primer “aguila” y se reitera así de siete a nueve veces. Préstese aquí mucha atención: después de que la materia se hincha durante la fermentación que sigue a la disolución. después de la disolución y decantación. se convierte en aire puro. despojada de su mercurio. Por este medio se obtiene elmentruo universal. se observa que la disolución o el agua se transforma en tierra. en la parte superior de la materia. se forma.Entonces. es preciso recomenzar con el fuego exterior para coagular la materia y su espíritu. A esta altura. se transforma en un polvo blanco al que también se llama “aire”. Es conveniente observar aquí. dejando. con la ayuda del nuevo espíritu astral. se la embebe. si la sal. con su líquido destilado que se tiene aparte. se obtiene una tierra más blanca que la primera vez. que se hace disolver. hay que dejar que actúe el calor interior de la materia misma. poco a poco. se la tritura y se la pone a secar con suave calor solar hasta que haya “bebido” toda su agua. debajo de la cual se halla una infinidad de burbujitas que contienen el espíritu. si reiteramos la operación sobre esta última disolución. por el fuego central de la materia. Por este medio. Allí se interrumpe el primer trabajo. En esta primera operación. antes de pasar de la primer “águila”. por sutilización o sublimación.

Una vez que la operación culminó. La primera sal tiene el aspecto del silicio. como lo indica A. el Sol en el signo de Géminis. de 1306. Entiéndase bien esto: tampoco hay que olvidar que la misteriosa solución de la materia o las bodas mágicas de Venus con Marte se realizan en el templo del que ya he ha blado. la del salitre con pequeñísimas agujas. de Villeneuve en suPequeño Rosario (Petit Rosaire). Los filósofos las emplean separadamente. y la Luna en su primer cuarto total. se posee elázoe. y las disuelven en cuatro veces su peso de espíritu astral a fin de realizar todas las operaciones. ésta se hincha. la sal o el fuego secreto de los filósofos. puesto que el espíritu adopta una forma aceitosa y adquiere cierto grado de sequedad. El peso debe consistir en la cantidad de espíritu astral necesario para disolver la materia. . poco a poco. a fin de no ver lo rojo antes de lo negro. hay que tener cuidado de no empezar a embeberla antes de que la tierra se haya secado convenientemente. es necesario observar el peso. en una bella noche. el cual se rectifica siete veces hasta que pueda calcinar el oro. ellos lo dejan en un lugar frío para obtener tres capas de sal. la cantidad de agua necesaria para que se disuelva. con el cielo sin nubes y en calma. de manera que solamente contenga una cuarta parte de su capacidad. La tercera. A fin de realizar bien la operación que acabo de describir. y hay otros que las juntan. con la ayuda del amante que atrae es espíritu astral del cielo. es una sal fija alcalina. Algunos sabios hacen que se disuelva directamente en la menor cantidad de espíritu astral necesario para tomar una disolución espesa. todo esto de modo que el fuego se impulse bastante lejos de la materia seca después de la fermentación o putrefacción de ella. sin que ni la “nata” ni el azufre ardan sumándose al fuego exterior. Cuando se vierte en la tierra. El fuego exterior del atanor no debe ser demasiado y hay que dirigirlo de manera que no haga evaporar las burbujas que contienen el espíritu. el fuego del atanor y el tamaño del vaso. Tan pronto se disuelve la materia. bajo el título de “Dos Plomos”.el fuego con prudencia. el tamaño del vaso debe calcularse según sea la cantidad de la materia. Después de diluido. el mercurio blanco. entra en fermentación y produce un ligero ruido que emana en forma de burbujas. Por último. y la segunda.

y se torna perfecta pudiendo multiplicarse tanto en calidad como en cualidad. secundado por la trituración. disuelve radicalmente todo. El primer fuego celeste. adquiere un color de flor de melocotonero que da la tintura o el fuego que entonces es el oro vital y vegetativo de los sabios. se observa queel mercurio de los sabios es una sal que ellos denominan agua seca que no moja las manos. Por lo tanto. pues. hay que reducir el oro en una cal u óxido de un rojo oscuro muy puro.La primera sal es el verdaderomercurio de los filósofos. para su utilización hay que disolverla en el espíritu astral. fija todo. que le hace perder su naturaleza metálica y la convierte en tierra pura. es el vaso en el que se efectúan todas las operaciones filosóficas. Dicha calcinación no puede tener lugar con el fuego común. En virtud de este fuego celeste. sino solamente con el fuego secreto que existe en el mercurio de los sabios. a disolver el oro común en su materia espermática mediante nuestra agua de mercurio o nuestro ázoe. fija y madura todo de manera pareja y. Esto tiene lugar mediante la regeneración del oro con nuestro mercurio. con cuya ayuda se extraen sus tinturas. penetra en el centro del oro común. Una vez que esta tierra alcanzó fijeza. SEGUNDA OPERACIÓN: CONFECCIÓN DEL AZUFRE La tintura que se extrae del oro común se obtiene mediante la preparación de su azufre. para aumentar nuestromercurio de manera continua. y la tercera. debido a su doble propiedad. después de haber extraído la tintura del oro. como ya lo dijimos. Sin embargo. En síntesis. La segunda sal se usa para separar lo puro de lo impuro. la fija mediante su cualidad fría y coagulante. Hay que empezar. por ser de naturaleza fría y coagulante. Se emplean diez partes de mercurio por uno de oro. Esto es resultado de su calcinación filosófica. es la llave que abre todos los metales. y después de haberlo lavado varias veces con agua de . Para llegar a esto. es una esencia universal muy activa. y se libera y anima el doble fuego central del oro: el mercurial y el sulfuroso.

se le echará encima cierta cantidad de agua de mercurio. y nosotros con el agua. Esta se juntará con la primera y se repetirá el procedimiento hasta haber disuelto l oque pueda haber. Se dejará este vaso en el lugar más frío que se pueda. de manera sucesiva. Después se pondrá esa materia a fermentar. poniendo el líquido separado mediante la destilación (el cual sobrenadará en la tierra negra) en un vaso bien tapado y en un lugar frío.lluvia bien destilada con poco fuego. las imbibiciones hasta que todo parezca una masa apenas espesa. o sea. de tiempo en tiempo. Entonces. mediante el correspondiente fugo interno de esta fermentación. se recomenzarán las frecuentes imbibiciones y trituraciones. Se dejará todo en el calor suave del baño de María de los sabios durante cinco horas. Se tomará la materia que no se disolvió y se la dejará secar con un calor parecido al del sol. del que ya hemos hablado. sin valor alguno. debido a que el árbol filosófico necesita. con el mercurio filosófico. luego. durante diez días. se la embeberá directamente con el fuego exterior. su color es parecido al del lapislázuli. como ya lo hemos dicho en la primera operación y. Esta materia será destilada diestramente y sin fuego. ser refrescado por el agua. se la dejará secar sola y. después. ser quemado por el sol y. . al cabo de las cuales se decantará la solución en un vaso que se tapará debidamente y se dejará en un lugar húmedo y frío. después de haberle hecho absorber su peso de sal o de tierra seca sin que moje las manos y después de que todo junto se incorporó como es debido. como ya lo hemos dicho. a fin de obtener una nueva disolución. Cuando esté suficientemente seca. se lo dejará secar ligeramente con el calor del sol. sin que quede más que tierra muerta. entonces es cuando se lo calcinará con nuestro fuego secreto. Después de haber embebido y triturado ligeramente el óxido de oro calcinado. se lo embeberá directamente y se aumentarán. se la pone en el vaso de vidrio bien tapado. Una vez concluida la disolución. Se tomará la tierra negra separada mediante destilación de su líquido. de manera que sobrena de en esta última. se pre cipitará una materia negra. En esta ocasión los filósofos dicen: los químicos queman con el fuego. proporcional a la materia. el cual está húmedo.

Por este medio. se le agrega una cantidad de este mercurio filosófico con el fin de fundir la materia. graduando su fuego de manera que la mantenga en un calor templado. En el momento en el que la materia tiene color blanco y concluyó la coagulación. Después. la putrefacción es perfecta. el cual no puede perjudicarla más. El color negro que se obtiene al cabo de cuarenta o cincuenta días (siempre que se administró debidamente el fuego exterior). se lo pone en hielo. sino que también hay que petrificarla. hasta que el color blanco se transforme en el color ojo que los filósofos llaman el elemento del fuego. Se repite este procedimiento hasta que la tierra parece un pez negro: entonces. pues. se decanta su extracto. de vidrio blanco de buena calidad y de un espesor que sea el doble del corriente). como ya lo hemos dicho. se vierte encima el agua mercurial. a la que los filósofos llaman estiércol de caballo. es una prueba de que el oro común se transformó en tierra negra. se suspenden las imbibiciones. hasta que alcance apropiada sequedad. se procede a fijarla secando aún más la materia con la ayuda del fuego exterior. disuelto en la cantidad de espíritu astral que le es necesaria y que ya indicamos. después de haber triturado debidamente la materia y de haberla puesto. induciendo a la materia a que tenga el aspecto de una piedra triturada. Debemos recordar aquí lo dicho en la primera operación. al final. en un vaso de sublimación (de tres a cuatro dedos de altura. valiéndose para ello del fuego ardiente. se la deja secar sola.Hay que alternar. Este es el último grado de la regeneración. suspendiendo a propósito el fuego exterior en el momento en el que la putrefacción es total. a fin de apresurar la putrefacción. y cuando se advierta que la tierra empieza a secarse. Para ello. del primer fuego que se usó. Entonces se procede a separar lo puro de lo impuro de la materia. La materia alcanza sola un grado de fijeza tan grande que ya no la afecta el fuego exterior o común. No solamente hay que fijar la materia como ya lo acabamos de hacer. se sigue el mismo procedimiento que en la coagulación anterior. es decir. y la pa rte terrosa se va al fondo. a fin de transformar la parte impura de la materia en tierra “fija” y de despojar también a la materia de su humedad salina. Para llegar a esto. a fin de no dejar que el espíritu se volatilice o las “flores” se quemen. a fin de que la . toda la parte espiritual de la materia se introduce en el agua. la cual es nuestro ázoe. y siguiendo los mismos medios antes descriptos. que se consuma con la solución. mientras. lo seco y lo húmedo.

se lo divide en dos partes iguales.quintaesencia oleosa se junte y suba a la superficie del agua y allí sobrenade como aceite. se divide este polvo. Una vez hecho. para embeber la otra mitad con el polvo que se tiene aparte. es también la medicina universal. el azufre. debido a que una gran cantidad de esta medicina destruiría el radical húmedo del hombre y le quitaría la vida. Se disuelve una parte en cuatro veces su peso de mercurio filosófico. La otra porción se deja secar hasta que se reduzca a polvo. transformándolo en una tierra blanda que cae como una ceniza. etc. espíritu.. verdadera o potable. Este aceite puede tomar todas las formas posibles y convertirse en polvo. El aceite que así se obtiene mediante la separación es la tintura. CAPITULO XI TERCERA OPERACIÓN: CONJUNCIÓN DEL AZUFRE CON EL MERCURIO DE LOS FILÓSOFOS . y se la conserva en un lugar seco. como resultado de su petrificación o disecación más amplia. en dos partes iguales. Se conserva una parte. piedra. Entonces. de manera pareja. para todos los males que afligen a la humanidad. este aceite inalterable es el mercurio aurífico. desechándose el resto de la tierra como inútil. sal. en estado de aceite. a fin de usarla para efectuar las imbibiciones en los reinos de Marte y del Sol. Este aceite es también la sangre del león rojo: los antiguos lo representaban con la imagen de un dragón aliado que descansaba sobre la tierra. el fuego radical del oro o la verdadera coloración. como lo diré al final de la tercera operación. Hay que regular con destreza el fuego exterior para que seque poco a poco la humedad salina del oro calcinado. mediante su disecación con la ayuda de su propio fuego secreto. por lo tanto. Esta tierra aprisionaba la virtud medicinal del oro y. ella carece de todo valor. Obsérvese bien aquí que no hay que extender demasiado la petrificación de la materia para no transformar el oro calcinado en una especie de cristal. se toma la cantidad necesaria de este aceite para teñir ligeramente una cucharada sopera de vino blanco o rosado destilado. Finalmente. En los dos equinoccios. bien cerrada con tapón esmerilado. siguiendo los mismos pasos antes indicados para disecar la materia y coagularla. en una redoma de vidrio blanco.

Aquí es donde casi todos los filósofos inician sus operaciones. Su disolución termina en el momento en el que la materia adquiere un color azulado. A esta disolución se la llamar e b i s o mercurio doble y el grado del mercurio. Por ello. y embeberlo poco a poco. que sirve para efectuar estas imbibiciones. a cada uno de los cuales asignaron un planeta. difiere de las dos anteriores. Esta es una grave deficiencia que impide que muchos filósofos tengan éxito. Para efectuar esta operación. del cual ya hemos hablado. hay que embeber la materia. hasta que la materia caiga al fondo del vaso y allí se torne negro como el carbón. Es también en esta operación donde se junta el azufre de los filósofos con el mercurio de éstos. mientras se sigue el proceso ya descripto para las dos operaciones precedentes. embebiéndolo en una cantidad demasiado grande. . gota tras gota. fermenta. el cual se sublima sobrenadando en el agua. en aspersión. Esta disolución es seguida de inmediato por la fermentación. Casi todos los sabios denominaron “fermentación” a esta última operación. que se destila sin fuego y cuyo líquido sobrenada la materia negra. lo cual hace que los filósofos la integren con siete grados. llamado de Saturno. Entonces. y se deja que el fuego interior de la materia actúe totalmente por sí solo. Entonces se interrumpen las imbibiciones y el fuego exterior. es aquel del que ya hemos hablado en el momento en que hicimos disolver en polvo el cuarto de aceite aurífico en la cantidad de mercurio filosófico necesario para disolverse. comienza el primer grado. El fuego externo. juntos formen una masa espesa. hay que tomar la mitad del polvo que se tiene aparte. Este fuego exterior se regula de acuerdo con la cantidad de la materia. Esta operación. a fin de lograr que se unan la Luna con el Sol de los Ángeles y. se disuelve directamente el azufre en el aceite. puesto que. Aquí hay que tener cuidado de mantener la materia en un estado de untuosidad mediante imbibiciones. y esto impide que el azufre y el mercurio se junten. reiteradas todo el tiempo que sea necesario para hacer que la materia se hinche y entre en fermentación. entra en putrefacción y resucita mediante su nueva regeneración en la que tiene diez veces su fuerza. puesto que el azufre se disuelve de nuevo en ella. lo cual ha inducido a error a muchas personas.

de forma pareja. cuidadosamente purificado mediante destilación. después de haberla disecado bien. a fin de que el peso de la materia sea siempre mayor que el del mercurio revivificado que se emplea. el cual lo adquiere por la sequedad. que la materia condensa en una sal fija. En este caso. que hay que blanquear mediante frecuentes imbibiciones hasta que nuestra materia fije el mercurio. todo se disuelve bajo el aspecto de un líquido blanco parecido a la leche. En efecto. con mercurio comercial común. no hay que interrumpir el fuego ni el de día ni de noche. no se espere que se vuelva blanca. quinta. rodeada en la pared del vaso por un circulito blanco. Esta medicina tendría entonces diez veces la virtud de la primera de la que ya he hablado. con la ayuda de su propio fuego. Entonces se recomienzan los lavados mercuriales que la vuelve cristalina. Se trata de la “leche” o la “grasa” de la tierra. cuarta. si se desea utilizarla para la transmutación de metales. se la embebe directamente con el fuego exterior. . por media. sexta y séptima parte del peso de la materia fija. las imbibiciones que contienen el fuego de la materia. y se resquebraja y pone gris. habría que dejar secar la materia y hacer que se convierta en un polvo blanco. Dejar que adquiera por sí sola cierto grado de sequedad y se prosigue. Esto consuma el grado de Júpiter. Sin embargo. Pero desde el primer lavado. se la podría utilizar como medicina. empleando los mismos procedimientos ya descriptos para obtener este color. o sea. sin que sea necesario aplicarle fuego exterior. En este grado se ven aparecer los colores del aro iris. Como resultado de la acción del propio fuego de la materia. En el momento en el que alcance un estado apropiado de sequedad. bien sublimado y revivificado. sino que se la vuelve así amalgamándola. interrumpiendo las imbibiciones cuando se ve que la materia empieza a secarse. ésta se convierte de negra en gris. tercera. con la ayuda de siete lavados diferentes. de forma pareja. como ya lo dije. repitiendo hasta que alcance su putrefacción total: entonces se interrumpe el fuego exterior para no dañar la materia. mediante la acción de su propio fuego. a fin de que no se enfríe y pierda: el compuesto es ellatón de los filósofos. que son reemplaza dos por una especie de piel de color negro oscuro. en cada uno de ellos se agrega el mercurio revivificado. Cuando la materia llegó a este punto. en partes iguales. entonces se alcanzó el grado de Júpiter. al cual se lo tornará rojo con la ayuda del fuego secreto. en el momento en el que el mercurio común se amalgama con la materia. después.Dejar que la materia negra se seque sola.

Si se funde sin echar humo. después. y aparece encima una bellísima blancura : entonces comienza el grado de la Luna. entonces la tintura se fijó suficientemente. el latón se torna amarillento.Si se continúa de esta manera. Ads by Google . Se ha obtenido el blanco fijo. azulado. Se lo coloca sobre una lámi na roja de cobre. Esta bella blancura tiene el aspecto del diamante triturado y se convierte en un polvo muy fino y sutil.

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(Por ende. que aparecen en ciertas Enciclopedias de la actualidad. y que en la Edad Media ha llevado a mucha gente crédula a la ruina. cuyo propósito es fabricar oro de manera artificial. suele opinarse que la Alquimia es un arte mendaz. En efecto. Por ejemplo. la cual tiene. Para ello. En primer lugar se nos plantea una cuestión y ésta consiste en saber cómo hay que considerar a la Alquimia desde el punto de la vista de la Ciencia Oculta. encontraremos lo siguiente: 1. y nos referiremos únicamente a aquellos que consideran a los alquimistas comomaestros en su ciencia. Encausse ( Papus ) Ads by Google Actividades Infantiles Actividades para los más peques Ahorra hasta un 90%. considerado como la única preocupación de los alquimistas. en el que se haga referencia a la filosofía hermética. ¿Qué encontramos en ella? Nada más que las reglas de este arte especial. y la teoría de la unidad de la sustancia y del plan. Groupalia. relacionados con la Alquimia. haremos caso omiso de aquellos comentarios y declaraciones.ALQUIMIA Tradición que no murió Dr.mx CAPITULO I EL OCULTISMO Y LA ALQUIMIA Corrientemente. tomemos la obra de Raimundo Lulio. en todo escrito serio. como punto de partida. la teoría de la evolución expuesta hasta sus últimas consecuencias.com/Infantil Tienda Santander en Línea Conoce los Grandes Descuentos que Tenemos dentro de Tienda Santander www. Una filosofía profunda que sirve de base a una síntesis natural.com.tiendasantander. . el axioma alquímico que dice: “Todo está en todo”).

Tratados de Alquimia propiamente dicha. químico y biológico que apoyan esas teorías. en todas sus ramas. Especies de enciclopedias. Lo único que éstos hicieron siempre fue desacreditar a la Alquimia. filósofo. por el maestro a uno o dos discípulos dilectos. varios millares de tomos escritos en francés. Un alquimista de verdad era. mediante iniciación. Una criteriosa aplicación de los principios de la Cábala hebrea. Numerosas prácticas de carácter físico. vinculados con la tradición egipcia y gnóstica. Asimismo.2. cuando lo único que se quiere ver en la Alquimia son prácticas de naturaleza química. Esto es lo que vamos a ver. Tratados de historia natural: 2. cabalista y químico. 4. al mismo tiempo. o de preparación de la Piedra filosofal. Tratados de física y química corrientes. Esta observación permite comprobar que la tradición esotérica se halla representada.aparecen los charlatanes ignorantes cuyo único propósito consistía en adquirir riquezas materiales. 3. Por ello. astrónomo y astrólogo. Tratados de filosofía y Cábala. por la Filosofía Hermética. de manera por demás indigna. . médico. y eran transmitidos. 3. pues. los estudios eran muy serios y prolongados. 5. Por tales circunstancias. que se hallan en nuestras bibliotecas bajo el rubro de “Filosofía Hermética” abarcan lo siguiente: 1. Cómo se produjo el paso de esta tradición desde Egipto hacia Occidente. las cuales son un conglomerado de todos los géneros. Junto con aquellos sabios –verdaderos filósofos herméticos. ocultándolos cuidadosamente a los profanos. una enseñanza completa en la cual su práctica llega a justificar su teoría científica. o de astrología. lo que se hace es mutilar.

En cambio. Los que se ocupaban del mundo invisible. que son principalmente filosóficos. asentados en Palestina. a primera vista. de Louis Ménard. Los esenios. y se descubrirá 1 Hermès Trismégiste. fueron los únicos que guardaron las claves de la Ciencia Oculta. De los primeros. que la pa rte práctica del Ocultismo llegó a Europa por medio de los árabes. Ahora bien. poseemos una enorme cantidad de tratados a los que puede denominarse propiamente obras de Alquimia. fundaron muchas sociedades secretas. Recuérdense los milagros de Apolunio de Tiana.1 De los segundos. Se cree. de laT e u r g i a y laA l q u i m i a. el verdadero origen de esta Filosofía Hermética (origen éste que. apartados de toda actividad política. de Simón el Mago y de otros gnósticos célebres. un tomo. del alma y sus poderes. solo tenían como finalidad fundamentar la retentiva y propender a la transmisión oral. Estos últimos introdujeron en Europa las ciencias (que ellos habían recibido de los gnósticos que quedaban en Egipto) mucho tiempo después de predicarse la Gnosis en Europa. la Gnosis abarcaba una parte mágica. o sea.El estudio de quienes son depositarios del Esoterismo nos permitió comprobar que los esenios por una parte. o sea de la Psicurgiay 2. Los que se ocupaban de la aplicación de los poderes del alma a la Naturaleza. . Había dos grandes clases de tratados: 1. Tras la libertad concedida a las facultades regionales para que divulgaran las enseñanzas esotéricas. de manera general y coincidente. poseemos algunos fragmentos. cuya redacción se remonta efectivamente hacia el siglo II de nuestra era. y los gnósticos por la otra. fueron escritos muchos tratados concernientes a las prácticas de la Ciencia Oculta según las tradiciones de la Universidad egipcia propiamente dicha. Estos tratados. los gnósticos procuraron difundir sus enseñanzas por doquier. de cuya traducción se ocupó enteramente el estudioso Louis Ménard.

según un texto de estilo simbólico. nos referiremos a la Alquimia de nuestra época y a sus actuales cultores. transmutación de metales igual a Ignorancia. 3. Como ejemplo de estas aplicaciones. Finalmente. La conclusión es bastante fácil de plantear. del siglo XIX. Por esta razón. si reflexionamos que. Piedra Filosofal. La Tabla de Esmeralda y sus aplicaciones. pues. para hablar depaños. es bastante difícil de resolver. ahora nos ocuparemos de los trabajos y teorías de quienes se titulan “hijos de Hermes”. Los textos sobre los cuales los alquimistas basan sus opiniones filosóficas. A continuación. en suma. más vale recurrir a quien los comercia que a un doctor en literatura. perteneciente a Cyliani (hacia el año 1837). la vía de transmisión de la Ciencia Oculta a través de Occidente. La Piedra Filosofal. veremos lo siguiente: 1. 5. Como resultado de esto.parece tan nebuloso). a pesar de ser tan sencilla a simple vista. haremos extensos comentarios sobre la preparación de la Piedra Filosofal. Recurramos a diccionarios serios y leamos las ponderadas recopilaciones efectuadas por unos pocos “sabios” que se dignaron tratar este tema. La Alquimia representa. Su realidad y lo que se puede decir acerca del cómo prepararla. La explicación de las historias simbólicas que es posible hallar en los textos de Alquimia. 2. tal vez se . CAPITULO II ¿QUÉ ES LA PIEDRA FILOSOFAL? ¿Qué se entiende como tal? Esta cuestión. El propósito exotérico de los alquimistas. Engaño y Locura. y de manera sucesiva. 4.

en la práctica. solo posee dos: el blanco o el rojo. También actúa sobre las plantas. cura cualquier enfermedad. Puesto que la evolución es una de las grandes leyes de la Naturaleza. los adeptos dicen que ella actúa tanto sobre los reinos vegetal y animal como sobre el mineral. hay un punto en el que todos están de acuerdo: el que se refiere a la definición y a las cualidades de la Piedra Filosofal. pero que. ignoro por qué. y las hace crecer. y no “en un metal” que se le aproxime más o menos. Constituye un enérgico depurativo de la sangre y. Este polvo rojo posee tres virtudes: 1. La verdadera Piedra Filosofal esroja. en medio de las consentidas oscuridades y de los numerosos símbolos que llenan sus tratados. según los alquimistas. . 2. sobre los cuales se deposita una pulgarada. La teoría alquímica deriva de fuentes demasiado especulativas como para localizar de esta manera sus efectos. para transformar al plomo o al mercurio en oro. según sea su grado de perfección. como lo ha creído. Estos tres puntos parecerán muy fabulosos a muchas personas. (Digo enoro. Ahora bien. cuando se la ingiere. pero todos los alquimistas se hallan de acuerdo en esto. La Piedra Filosofal es un polvo que puede adoptar muchos colores diferentes. un sabio contemporáneo)2 2 Marcellin Pierre Eugène erthelot. La Piedra Filosofal perfecta es un polvo rojo que tiene la propiedad de transformar todas las impurezas de la Naturaleza. la Piedra Filosofal haceevolucionar rápidamente aquello que las formas naturales tardan largos años en producir y. madurar y dar frutos en unas horas. Transforma en oro el mercurio o el plomo en fusión. y bien se la puede deno minar medicina de los tres reinos. Este es un error.nos ocurra establecer qué es lo que piensan los alquimistas acerca de la cuestión que nos ocupa. Generalmente se cree que dicha Piedra sólo puede servir. y 3. por esta razón. tal como el Hermetismo lo enseña hace muchos años.

energía Vital condensada3 en una pequeña cantidad de materia. Es suficiente un poco de levadura para que una masa de pan se “eleve” y agrande. Combinar el fermento que se obtuvo del oro con el fermento que se obtuvo de la plata y el fermento mercurial en un matraz de vidrio verde. Extraer el mercurio común y corriente un fermento especial. tapar herméticamente este matraz y ponerlo a cocer en un horno especial. sencillamente. y allí deberán tener un límite nuestras ambiciones. muy sólido y de forma oval. Hacer actuar este fermento sobre la plata. el fermento. Actúa sobre el cuerpo con el que toma contacto como si fuera levadura. a fin de obtener también.Además. Traité Méthodique de Science Occulte. vegetal o animal. al que los alquimistas denominan Mercurio de los filósofos. por su estructura. De igual manera. 3 Cfr. Lo único que diferencia al atanor de los demás hornos es que. basta reflexionar para advertir que estas tres propiedades constituyen una sola: fortalecimiento de la vitalidad. ya sea mineral. La Piedra Filosofal es pues. igualmente. al que los alquimistas llamanatanor. basta un poco de Piedra Filosofal para hacer crecer la vida contenida en cualquier materia. Así podremos entender su descripción en un relato de carácter simbólico. Hacer actuar el fermento del mercurio sobre el oro. a fin de obtener. Ahora sabemos bastante sobre qué es esta Piedra Filosofal. . He aquí cuáles son las operaciones esenciales. Por esta razón. un fermento. los alquimistas denominan a su Piedra: medicina de los tres reinos. del autor. ahora de forma oval. permite alentar durante muy largo tiempo y de una manera especial la antedicha combinación. CAPITULO III LA FABRICACION DE LA PIEDRA FILOSOFAL Y SUS DISTINTOS COLORES Veamos ahora cómo se fabrica la Piedra Filosofal.

que requirió un año. en este estado. Dije “casi” terminada. verde) hasta los colores superiores (amarillo. y la Piedra transmuta mil veces su peso de metal. a continuación de este color negro se presenta un color brillante.Es entonces (durante esta cocción). Este pasaje. La materia que ese “huevo” contiene se torna primeramente negra y se petrifica en su totalidad. desde los colores inferiores del espectro (azul. De repente. En este estado. los colores reaparecen en el mismo orden que la primera vez. A fin de perfeccionar la Piedra. Esta vez dura solamente un mes.diez gramos de Piedra Filosofal no transmutan más de veinte gramos de metal. y solo entonces cuando se producen ciertos colores sobre los cuales se basan todos los comentarios alquímicos. entonces se ve cómo ese color blanco desaparece poco a poco. anaranjado). La materia así “fijada” sirve para transmutar los metales impuros (plomo o mercurio) en plata. pues. Estas operaciones se designan con el nombre de multiplicación de la Piedra. de la oscuridad a la luz. CAPITULO IV . Entonces. se realiza la operación final y se obtiene la verdadera Piedra Filosofal perfecta. la cual transmuta diez mil veces su peso de metal en oro puro. Entonces la Piedra Filosofal está casi terminada. A este estado se lo designa con el nombre de cabeza de cuerpo. del negro al blanco. hay que introducirla en un matraz con un poco de Mercurio de los filósofos. La operación original. Por último. y finalmente llega al color rojo rubí. ahora no exige más de tres meses. Si se mantiene el fuego. la materia adquiere diversas tonalidades. es una excelente piedra de toque para reconocer una historia simbólica que trata sobre la Alquimia. la Piedra transmuta en oro diez veces su peso. y empezar a calentarlo. Hay que recomenzar la operación.

Entonces. como prueba de ello. 2. Esta es la interpretación: Los diversos grados del fuego. Viene a cuento. También leemos lo siguiente: “Adelántate desde el Occidente. a través de las tinieblas. Si habla de la fabricación de la Piedra propiamente dicha. leer las primeras cincuenta páginas. He aquí su interpretación: Se ponen en el matraz. y elévate a través de los variados colores hacia el Oriente. titulada la Alquimia y los alquimistas. También nos encontramos con esto: “Altera y disuelve al marido entre el invierno y la primavera. En posesión de estos datos. mientras el marido Rojo y la esposa Blanca se unen en el espíritu de la vida para vivir en el amor y la tranquilidad.UNA EXPLICACION SOBRE TEXTOS ALQUÍMICOS Cuando se lee un texto escrito por un alquimista. Si se refiere a la multiplicación. el lector puede consultar la obra de Guillaume Louis Figuier. entonces será absolutamente claro. el siguiente relato que él considera un galimatías: “Hay que empezar al ponerse el sol. entonces. Si habla sobre la fabricación del Mercurio de los filósofos. aparece el sol blanco y radiante. en el cual se muestra la Luna Llena. le será fácil descifrar el sentido de los relatos simbólicos que resultan tan oscuros para dicho autor y que le hacen aventurar en tan graciosas explicaciones. y si no le disgusta lo festivo. a saber. es preciso establecer a qué operación se está refiriendo: 1. el activo o Rojo y el pasivo o Blanco. entonces el alquimista hablará con claridad. de forma oval. con seguridad.” . en la proporción exacta del agua y de la tierra”. resultará ininteligible para el profano. Después del Purgatorio. dos fermentos. transforma el agua en una tierra negra. hacia el Septentrión”. 3.

que exprese los misterios de la Gran Obra.5 De acuerdo con todo lo dicho. para preparar la Piedra Filosofal. como lo es el oro. y su olor es e l de sal marina calcinada. colores de la Obra. quien no haya eliminado de sí mismo el deseo6 del oro. Puesto que la Naturaleza es idéntica por doquier. hay que tener tiempo y paciencia. se trata simplemente de un incremento de la densidad. En su aspecto físico. Para convencerse de esto. Efectivamente. mientras que el sabio solo verá en ellos los sentidos primero y segundo (físico y natural. las aventuras de Venus. deberemos buscar siempre el sentido hermético oculto que aquí casi seguramente encierra.5. En su aspecto químico. si se admite la unidad de la materia. basta leer las biografías de dos alquimistas del siglo XIX: Cyliani7 y Louis Paul François Cambriel8. Hablando en términos alquímicos. el problema que hay que resolver consiste en transformar un cuerpo cuya densidad es de 13. Zodíaco. jamás será rico. la Piedra Filosofal será. es dable apreciar que. Desde este punto de vista. un polvo rojo de consistencia bastante parecida a la del cloruro de oro.La interpretación es: Cabeza de cuerpo. Solamente el iniciado se hallará. son célebres. como lo es el mercurio. idea ésta que cuenta con considerable apoyo por parte de los filósofos químicos contemporáneos. etc.6. en condiciones de captar eltercer sentido (hermético) de los mitos de la antigüedad4. en un cuerpo cuya densidad es de 19. el mismo relato. pues. Vulcano y Marte. podrá significar igualmente el curso del Sol (mitos solares) o la vida de un héroe fabuloso. ¿Esta hipótesis de latransmutación discrepa con los más recientes informes de la .) y el lego comprenderá únicamente el primer sentido (el relato relacionado con el héroe). curso del Sol. Cuando estudiemos un relato simbólico. pues. entre los alquimistas.

tienen autoridad en esta materia y su opinión merece ser escuchada por toda persona criteriosa. CAPITULO V LA QUÍMICA MODERNA Y LA PIEDRA FILOSOFAL Son dos los químicos que. 4 Fastes initiatiques. Editorial Kier. 8 Curso de alquimia en 19 lecciones. y niegan formalmente la existencia de la Piedra Filosofal (aunque Figuier prueba. El otro es el profesor Marcelin Pierre Eugène Berthelot. obra de la que ya tendremos ocasión de hablar. La Maçonerie occulte. miembro del Instituto. dignos de épocas pasadas. Ambos consideran que tanto la Alquimia como lo que ésta propone son bellos sueños. 6Ver el admirable tratado titulado Luz en el sendero . impulsaron sus investigaciones por el oscuro campo de la Alquimia. 5 Id. la cuestión no puede ser negada a priori. Uno de ellos es Guillaume Louis Figuier quien.química? Esto es lo que ahora trataremos de explicar. ver al final de este estudio. no se puede probar de manera absolutamente rigurosa que la transmutación de los metales sea imposible. ant. publicó La Alquimia y los Alquimistas. hacia 1853.c i e n t í f i c a m e n t e. sin saberlo. en nuestra época. Es Figuier quien dice: “En el estado actual de nuestros conocimientos. en 1885. especialmente el último. 7 Hermes develado. Los Orígenes de la Alquimia. la existencia de aquélla). de Mabel Collins. Algunas circunstancias se oponen a que el punto de vista alquímico sea rechazado como un absurdo en contradicción con los hechos”. Estos dos sabios de la ciencia oficial. de Joseph Marie Ragon. . declaran que. Sin embargo. quien dio a conocer.

nada se opone a estoa priori. . a reemplazar hoy en día lo que antes se pensaba de esa filosofía.En muchos países de su libro. en el sentido de que la fabricación de cuerpos simples sea imposible a priori…” Todo esto muestra suficientemente que la Piedra Filosofal no es algo fatalmente imposible. en azufre. He aquí algunos párrafos que abonan esta opinión: “A través de las explicaciones de carácter místico y de los símbolos con los que los alquimistas se envuelven. en cambio. y éste. algunas de las cuales ofrecen una analogía ajena a los conceptos de nuestro tiempo”. CAPITULO VI LA PIEDRA FILOSOFAL: PRUEBAS DE SU EXISTENCIA Afirmamos que hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe. a una pequeña cantidad de ideas claras y plausibles. Lo que ahora debemos averiguar es si tenemos pruebas positivas de que la Piedra Filosofal existe. También dice: “¿Por qué no podríamos formar el azufre con el oxígeno o formar el selenio y el teluro con el azufre. Berthelot muestra que. y pasaremos a exponer los hechos sobre los cuales basamos nuestras convicciones. lejos de oponerse a la química contemporánea. de manera inversa. con seguridad. mediante convenientes procedimientos de condensación? ¿Por qué el teluro y el selenio no podrían convertirse. Esas teorías se reducen. según el criterio de sabios contemporáneos. metamorfosearse en oxígeno? En efecto. la teoría de los alquimistas tiende. en suma.” Y concluye diciendo: “Lo repito nada puede afirmarse. a su vez. podemos entrever las teorías esenciales de su filosofía.

con los instrumentos empleados. previamente rellenadas con oro en polvo. en 1772. por ello. 2. Además. las especulaciones abstractas para efectuar astutos escamoteos ante personas crédulamente embobadas. será preciso que no haya tenido en sus manos objeto alguno que luego sirva para esa transmutación. por sí solos. sobre los cuales los adeptos basan su fe. filósofos irreprochables. Si damos crédito al memorial que él presentó. . consiste en que el alquimista esté ausente. Ahora vamos a exponer los argumentos invocados por los adversarios de la Alquimia contra la transmutación. éstos sonhechos que. verdaderamente irrefutable. analicemos los medios para engañar de los que ellos disponían. Según Geoffroy.Crisoles de doble fondo. Correspondió al mayor de los hermanos Geoffroy encargarse. Sin embargo. podrán refutar victoriosamente cada una de esas objeciones. y 3. es necesario que el alquimista esté presente en la operación o que haya tomado contacto. lo que se afirma suele ser fácil de comprobar en esta época y. de antemano. para determinar experimentalmente una transmutación. A fin de que se concrete una de estas condiciones. y conocidas perfectamente hoy en día.Hemos dicho loshechos. Y para responder al último argumento. los alquimistas se valen de los siguientes elementos para engañar a los asistentes: 1. como Paracelso y Raimundo Lulio.Reacciones químicas desconocidas en ese entonces. es indispensable que las premisas fundamentales de la química contemporánea sean incapaces de explicar normalmente el resultado obtenido. de efectuar el proceso de los alquimistas ante la Academia. y procuremos establecer condiciones experimentales que anulen tales argumentos.Carbones (o varitas huecas). dejan de lado. se pueden explicar fácilmente como supercherías. los numerosos casos de transmutación. la condición primera e imprescindible. pues lo que se demuestra mediante razonamientos más o menos sólidos puede considerarse absolutamente serio. por un momento. Por lo tanto. En el campo de la historia.

mediante fuego. quien se negó obstinadamente a dar a conocer su nombre . se dedicó a poner a prueba las supuestas virtudes de esas . “Johann Frederick Schweitzer (1625-1709). enterado de su disputa con Sir Digby.Que no haya tocado nada de lo que el operador utilice. 2. a nuestra cuarta condición. Incluso podemos agregar esta otra condición: 4. le mostró la Piedra Filosofal: se hallaba en una cajita de marfil y era un polvo metálico cuyo color era el del azufre.Para que nuestro trabajo encuentre una prueba más sólida aún. edición de 1854. Cuando estuvo solo. recordemos las condiciones más esenciales: 1. “Mientras conversaba con ese hombre y examinaba la Piedra Filosofal. 3. ¡sinotres! que responden a todas nuestras condiciones y que vamos a comentar uno por uno. es preciso que sea el lector mismo quien pueda controlar con facilidad todo lo que sostenemos. Citamos textualmente a Figuier. para disipar las dudas de su adversario. Helvetius se las ingenió para separar con una uña unas partículas. recibió en La Haya la visita de un extranjero vestido como un hombre corriente del norte de Holanda. las virtudes de su “polvo”. no sin antes prometer que regresaría tres semanas después. el adepto defendió los principios herméticos y. El operador no solo no es alquimista sino que es un sabio respetado y un enemigo declarado de la Alquimia: esto responde.Que el hecho no pueda ser explicado por la química contemporánea. con más fuerza aún. Helvetius instó al desconocido a demostrar. En una larga conversación. Hablamos. era uno de los adversarios más acérrimos de la Alquimia y había alcanzado notoriedad por un escrito suyo contra el “polvo simpático” (sympathetic powder) de Sir Kenelm Digby (1603-1665). Antes de proseguir. acudía para darle pruebas concretas de que la Piedra Filosofal realmente existía. capítulo III. en la página 206.Ausencia del alquimista. Allí no encontramos un solo hecho. del ya citado Figuier. El extranjero dijo a Helvetius que. extraeremos nuestros argumentos de una sola obra: La Alquimia y los Alquimistas. El 27 de diciembre de 1666. conocido con el nombre latino de Helvetius. de Helvetius y de su transmutación. pero el alquimista se negó a ello y se marchó. Abrimos el libro de Figuier. Por este motivo. en primer término.Que el operador no pueda ser sospechado de complicidad.

Sin embargo. Al mismo tiempo. “El lunes. el cual. incapaz de contener su impaciencia. Francfort. en el momento de la proyección. En ese instante. en consecuencia. obra reproducida enMuseum Hermeticum Reformatum. 1678. cuyo grosor era apenas el de un grano de mijo. Además. y The Hermetic . el metal había adquirido un bello color verde: era oro fundido. (La Haya. una precaución indispensable. y habría olvidado lo ocurrido si. Sin embargo. él lo hizo en presencia de su esposa y de sus hijos. el extranjero prometió regresar el lunes para asistir a la experiencia. tres semanas después y en el día señalado. “Todos los orfebres de La Haya estimaron muy alto el valor de ese oro. pero cediendo a los ruegos de Helvetius. considerando que incluso ese regalo era demasiado dispendioso. se negó a efectuar él mismo la operación. Entonces. sobre todo. se encargó de informarle sobre las precauciones que debía tener para que la Obra fuera exitosa y. Este hecho le maravilló de tal manera que escribió su Vitulus aureus. retiró la mitad y le dijo que lo que quedaba era suficiente para transmutar algo más de una onza y media de plomo. Así pasó todo el día sin que se presentara nadie. Helvetius aguardó inútilmente. no había recubierto la Piedra con cera y había descuidado. el alquimista. colado y enfriado. Helvetius comprendió por qué había fracasado en su intento de transmutación. Lo único que quedó en el crisol fue un poco de plomo y tierra vitrificada. le urgió para que intentara él solo la operación. 1667. Los términos y pormenores precisos de su relato excluyen toda sospecha de impostura por parte de él. la esposa de Helvetius. Fundió plomo en un crisol y efectuó la proyección. Y como Helvetius expresó sus temores de que tan pequeña cantidad de sustancia careciera de la menor propiedad. lo sometió siete veces a la prueba del antimonio sin que su peso disminuyera. adquirió un color amarillo espléndido.partículas. todo se disipó en una humareda.” Así es cómo Helvetius narró esta aventura. Helvetius pensó que aquel hombre era un impostor. proyectó sobre el metal fundido la Piedra recubierta de cera. el extranjero no hubiese reaparecido. Povelius. Al cabo de ese lapso. Al anochecer. le recomendó que. tapó convenientemente el crisol y lo dejó expuesto a la acción del fuego durante un cuarto de hora. recubriera la Piedra Filosofal con un poco de cera para protegerla del humo del plomo. “Fundió una onza y media de plomo. aquilatador de las monedas de Holanda. Entonces. le regaló un poco de su “Piedra”.

o bien. después de la evaporación u oxidación. la prueba de la transmutación no resulta menos evidente. 1893). Por el contrario. Sin embargo. pesará mucho menos que el metal inicialmente empleado. ¿Cómo habría que elegir precisamente el crisol que tomaría Helvetius? 2. el cual introdujo en los crisoles de Helvetius un compuesto de oro de fácil descomposición con el calor. lo cual impide toda evaporación ulterior. la siguiente frase:tomó una onza y media de plomo. entonces. 5. ¿Cómo pe nsar que él fuera tan tonto como para no diferenciar un crisol vacío de uno lleno. ¿Es necesario demostrar la ingenuidad de esta objeción? 1. una aleación de un metal? 3. Esto indica que la pesó. siendo un experimentado sabio. Figuier. añadió algunas explicaciones en una edición posterior de su obra (1860). sabedor de cuán difícil es explicar esto. la existencia de fraude. Figuier habría advertido dos cuestiones importantes: En primer lugar. la manipuló y estuvo en condiciones de verificar fácilmente si era plomo de verdad. 4. éste fue el argumento principal que esgrimió: el alquimista contrató un cómplice. Londres. CAPITULO VII LA VALIDEZ DE LA PIEDRA FILOSOFAL Lo expuesto responde a todas las condiciones requeridas. el lingote pesará .Museum Restored and Enlarged. Deseoso de hallar por todas partes.a priori. Aunque supongamos incluso que Helvetius fue realmente engañado y que. este pormenor: tapó convenientemente su crisol. ¿Por qué no tomarse el trabajo de releer el relato de los hechos? Entonces. A continuación. pues los críticos olvidan siempre el siguiente hecho: Si existe una aleación que oculta en sí al oro. confundiera al oro con el plomo. si con cualquier procedimiento se agregó oro. De esta manera es cómo él narra lo ocurrido y sale en defensa de la Alquimia.

“Si este hecho me hubiera ocurrido sin testigos. Finalmente. lo cual sería imposible si hubiera existido cualquier aleación. Ahora bien. yo mismo compré el crisol. son tres los hechos sujetos a las mismas condiciones. que comentaremos más adelante. que el hecho ocurrió tal como yo lo cuento. me dio una porción de polvo cuyo color era bastante parecido al de la amapola silvestre. citado por el mismo Figuier: “Contaré lo que otrora me sucedió cuando yo tenía muchísimas dudas de que el mercurio pudiera convertirse en oro. disimulada con una habilidad maravillosa”. Diversos orfebre s lo pusieron a prueba y reconocieron que era oro purísimo. Veamos los otros dos: Esto es lo que relata Bérigard de Pisa. yo habría podido suponer la existencia de algún fraude. en poco tiempo. puedo asegurar. Aquí cae por su propio peso la explicación que la crítica da a este hecho: “En la actualidad. Un hombre diestro. deseoso de quitarme esas dudas.” . expuse todo a un fuego bastante fuerte y. sin la presencia de árbitros extranjeros. el carbón y el mercurio a diferentes comerciantes a fin de que por nada del mundo pudiera haber oro en algunos de esos elementos (pues esto lo hacen frecuentemente los que convierten a la Alquimia en un embuste). solo podemos explicar estos hechos admitiendo que el mercurio o el crisol utilizados ocultaban cierta cantidad de oro. “Para destruir toda suposición de fraude. basta señalar que tanto los orfebres de La Haya como el aquilatador de las monedas de Holanda comprueban la pureza absoluta de aquel oro. toda la masa se convirtió en casi diez medidas de oro. la transmutación de Claude Guillermet de Bérigard (o Beauregard). “Agregué un poco de polvo a diez medidas de mercurio. Hemos dicho que un solo hecho plenamente comprobado bastaba para demostrar la existencia de la Piedra Filosofal. con confianza. prueba irrefutablemente la nulidad de tales argumentaciones. para destruir para siempre lo que Figuier afirma. Sin embargo. y cuyo olor era el de la sal marina calcinada.mucho más que el metal inicialmente empleado. “Sin embargo. de Pisa (¿1578?-1664).

Van Helmont recibió de un desconocido un cuarto de grano de Piedra Filosofal. Él mismo era incapaz de toda impostura y no tenía interés alguno en mentir. Se lo enviaba un adepto que.He aquí. Que en ningún caso el alquimista tocó los objetos empleados. citamos también la transmutación efectuada por François-Mercurie van Helmont (1618-1699). El mismo van Helmont llevó a cabo esa experiencia él solo. 3. Por lo demás. en su laboratorio de Vilvorde. . puesto que la experiencia tuvo lugar fuera de la presencia del alquimista. Hizo que Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) compartiera su modo de pensar. Van Helmont quedó tan convencido del hecho que pasó a ser declarado partidario de la Alquimia. en la transmutación de Bérigard de Pisa. deseaba convencer de su realidad al ilustre sabio cuyos trabajos honraban a su época. ni Bérigard de Pisa creían en la Alquimia. sí tengo en cuenta: 1. si el mercurio hubiera contenido oro y éste hubiera quedado solo. 2. este Mercurios Velmont no desmintió su bautismo alquímico. Por último. para evitarlas. transformó ocho onzas de mercurio en oro. ¿el mercurio o el plomo contenían oro? No lo creo. En efecto. es difícil comprender cómo pudo deslizarse allí el fraude. pero conoce las tretas de los embaucadores y. Finalmente. Hay que convenir que este hecho era un argumento casi irrefutable que podía invocarse en favor de la existencia de la Piedra Filosofal. Con el cuarto de grano de polvo. cerca de Bruselas. Es verdad que no la halló. a su hijo recién nacido le puso el nombre de Mercurios. que quien realiza esa operación es un sabio. ni van Helmont. al descubrir el secreto. En honor de esta aventura. Retomemos ahora esos tres relatos y comprobaremos que responden a las condiciones científicas planteadas. Durante toda su vida buscó la Piedra Filosofal. que recibió del desconocido. Que ni Helvetius. Era difícil engañar a Van Helmont. el químico más diestro de su tiempo. estaban en la misma situación y no los divertía hacerlo. después de volatilizarse el primero. Finalmente. en su laboratorio. emplea todas las precauciones imaginables. además. el lingote obtenido habría pesado mucho menos que el mercurio empleado. pero difundió fervorosamente sus conocimientos. lo cual no ocurrió. pues jamás aprovechó para nada lo que él observó.

había aumentado incluso más su peso cuando introdujo plata en él. asombrándose de verme ocupado en tales bagatelas. Todavía es posible encontrarle en dicha ciudad. la verdad puede todavía aparecer victoriosa. en el plomo fundido. durante la fusión. la lista concluya: persiste en el mundo. Piedra Filosofal del tamaño de un cuarto de grano de trigo. fuese de un carácter muy particular. no son la obra de los autores que los firman. Ciertamente. pero tanto más peligroso: Todos estos relatos. En efecto. por cierto. me aseguraron que lo ocurrido fue así. “Parece que este adepto ya efectuó la misma experiencia en Ámsterdam. después de estos argumentos. un argumento nada veraz. Sin embargo. tan eminente como las otras. se burló de mí. estamos frente a una objeción terrible. Era preciso. que parece destruir todo nuestro trabajo. pues. He aquí el pasaje importante: “Después de conversar con Voss sobre el asunto de Helvetius. existe una carta perteneciente a una tercera persona. Spinoza” . “Para asegurarme de la verdad. “Estas son todas las informaciones que pude obtener sobre este tema. “No solamente Brechtel. Me dijo que había introducido apenas. extraídos de libros impresos. “En seguida fui a ver a Helvetius y él mismo me mostró el oro y el crisol que todavía contenía un poco de oro pegado en sus paredes. La misiva prueba irrefutablemente que la experiencia de Helvetius fue real. acudí a lo del monedero Brechtel. que transformó la plata en oro nuevo. que había puesto a prueba el oro.No podrá creerse que. por lo menos. me aseguró que. sino de hábiles alquimistas impostores. Agregó que hará conocer este hecho al mundo entero. 27 de marzo de 1667. que ese oro. sino incluso otras personas que habían asistido a la prueba. La dirigió el filósofo Baruch Spinoza (1632-1677) a Jarrig Jellis. “Booburg. Este.

la tierra es su nodriza. el padre de todo. . “Lo que he dicho sobre la operación del Sol se ha cumplido y consumado”. “Separarás la tierra del fuego.(Opera posthuma. CAPITULO VIII LA TABLA DE ESMERALDA. el Thelema de todo el mundo. pues ella vencerá toda cosa sutil y penetrará toda cosa sólida. página 553) Tales son los hechos que crearon en mí esta convicción: Hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe. “Lo que está abajo es como lo que está arriba. está aquí su fuerza es total si se convierte en tierra. “Esta es la fuerza de toda fuerza. DE HERMES TRISMEGISTO. lo sutil de lo denso. a menos que se niegue para siempre el testimonio de los textos. y lo que está arriba es como lo que está abajo para realizar los milagros de la cosa única. cuyo medio está aquí. Asciende de la tierra al cielo y desciende directamente a la tierra. “Así fue creado el mundo. Por este medio tendrás toda la gloria del mundo y toda oscuridad se alejará de ti. poseedor de las tres partes de la filosofía del mundo. de la historia y de los hombres. suavemente. Y SU EXPLICACION PASO A PASO “Es cierto. “El sol es el padre. así todas las cosas nacen en esta cosa única por adaptación. “De esto habrá y surgirán innumerables adaptaciones. “Y como todas las cosas provinieron y provienen del Uno. con gran diligencia. sin mentira y muy verdadero. y recibe la fuerza de las cosas inferiores y superiores. la luna es la madre. el viento lo llevó en su vientre. “He aquí por qué se me ha llamado Hermes Trismegisto.

estas palabras nos presentan. La verdad inteligible correspondiente al Mundo divino. la Ley que rige sobre toda la Naturaleza. Sin mentira: Lo contrario del aspecto anterior. Sabemos que el Ternario se reduce a una jerarquía cuyo nombre es:los tres Mundos. ordenemos en tres bloques la frase siguiente: Lo que está arriba Lo que está abajo es como { y } es como lo que está abajo . la tesis y la antítesis para constituir la síntesis. la certidumbre correspondiente al Mundo metafísico o moral. Esta cosa es la verdad y su triple manifestación en los Tres Mundos. es decir. para que la estudiemos. o sea:E s cierto: la Verdad sensible. Muy verdadero: La unión de los dos aspectos anteriores. La verdad filosófica. Puede verse que la explicación que he dado acerca del número tres halla aquí una brillante aplicación. Hermes afirma así.La Tabla de Esmeralda comienza con una trinidad. una misma cosa bajo tres aspectos diferentes. Este es el aspecto que la Ciencia contemporánea estudia. Pero continuemos. Por lo tanto. desde la primera palabra. correspondiente al Mundo Físico.

Finalmente. el metafísico y el espiritual. O la constitución del siete. por la reducción del tres a la unidad9. elpositivo y elnegativo: alto bajo Positivo { análogo a negativo { análogo a bajo alto Volvemos a encontrar la aplicación del método de la Ciencia Oculta: la analogía. y se cuida muy bien de decir que ambos son semejantes. De esta manera nos encontraremos nuevamente. vemos la constitución del cuatro. y entonces veremos: Que uno Verdad debe ser considerada. .lo que está arriba ? para realizar los milagros de la cosa única.10 cualquiera de las dos aplicaciones puede efectuarse con certeza. en su triple aspecto: el físico. en primer término. Encaremos la explicación de la segunda fase de la explicación de la primera. por la reducción del seis (los dos Ternarios) a la unidad. Hermes dice que lo positivo (arriba) esanálogo a lo negativo (abajo). Puesto que el cuatro y el siete expresan la misma cosa. con dos Ternarios. ante todo. o más bien con un Ternario considerado bajo dos aspectos. Para realizar los milagros de una sola cosa.

en pocas palabras. La Luna (negativo) es su Madre. así todas las cosas nacen en esta cosa única por adaptación”. 10 Id. hay que reducir a la unidad la enorme cantidad de Leyes mediante el descubrimiento del Principio o de la Causa primera. el cual permitirá aprender las Leyes. La creación mediante adaptación o mediante el cuaternario. final del capítulo II. Finalmente. Hermes aborda el estudio de las relaciones de la multiplicidad con la unidad. es la Fuerza universal cuya generación es descripta por Hermes: El Sol (positivo) es su Padre. 9 Cfr. La Tierra (materialización y desarrollo) es su nodriza. a este conocimiento solo se le puede aplicar el método analógico. o de la Creación con el Creador diciendo: “Y como todas las cosas provinieron y provienen del Uno.12 Esta cosa única. A continuación. del autor. El Viento (receptor) la llevó en su vientre. de la que todo deriva. Aquí se halla compendiada. . desarrollada en el Sepher Yetzirah11 y en los diez primeros capítulos delB e r a s i t de Moisés.Entonces. Traté Méthodique de S cience Occulte. la sagrada enseñanza sobre la creación del Mundo. ant.

y es la Luz Astral de los martinistas. y las ciencias profanas lo sometieron a pruebas bajo distintas denominaciones. es sutil o fija. página 207. 12 La langue hébraique restituée. de Eliphas Levi. lo publicó en el n°7 delL o t u s (octubre de 1887) y lo reprodujo en su obra Traité Méthodique de Science Occulte. un dúctil mediador universal. “Mediante esta fuerza. alumbra y magnetiza. páginas 572 y siguientes. transcribiré lo que opinan muchos autores sobre este tema centrado en la Luz Astral. un fluido y una fuerza a los que podría llamarse. Y se la llama “luz” porque produce resplandor.” (La Clave de los Grandes Misterios. es elod de los hebreos y de Karl Louis von Reichenbach (17881869). atrae y rechaza. Este agente universal de las obras de la Naturaleza. “La Luz Astral imanta y calienta. que según sus grados de polarización. o sea. “Existe un agente mixto –natural y divino. edición de 1867) 11 El autor tradujo este libro importante.Esta cosa que él llama Thelema (o Thelesma: Voluntad) es de tal importancia que. El gran agente mágico es la cuarta . ant. a saber. “la imaginación de la Naturaleza”. es sustancia y movimiento. Hermes Trismegisto denomina el gran Thelesma a esta sustancia. de Eliphas Levi).” (Historia de la Magia. corporal y espiritual-. rompe y vuelve a unir todas las cosas bajo el impulso de voluntades potentes. página 117) “El gran agente mágico se revela mediante cuatro clases de fenómenos. vivifica y destruye. A un mismo tiempo. un receptáculo común de las vibraciones del movimiento y de las imágenes de la forma. de Fabre d’Olivet. de ella nacen la simpatía ya la antipatía. de alguna manera. todos los sistemas nerviosos se comunican secretamente entre sí. electricidad y magnetismo. “Hemos hablado de una sustancia que se expande en el infinito. coagula y separa. de ella provienen los sueños: por ella se producen los fenómenos de la “segunda vista” y la visión sobrenatural. calor. luz. “Los cuatro fluidos imponderables son solo las diversas manifestaciones de un mismo agente universal que es la luz. aunque corriendo el riesgo de extender demasiado esta explicación. “La existencia y el posible uso de esta fuerza son el Gran Arcano de la magia práctica. fluido y vibración perpetua” (id. La Clef des Grands Mystères. Es la sustancia única que es cielo y tierra..

emanación del principio vital. Esta palabra. le es posible reflejarse sobre todo el organismo y dirigirlo en su totalidad”. (Nueva Medicina: Nouvelle Médecine. cuandose organiza. La Luz universal. Finalmente. ant. la clave de todos los fenóme nos”. “El Movimiento es el aliento de Dios en acción entre las cosas creadas. Produce una fuerza de poder relativocuando se condensa. este principio omnipotente. Es capaz de conducir o dirigir órganos especiales. organiza o desorganiza. Además. y al que los hebreos también denominaron OD = Más. nos describe y define este agente mágico universal. ant. El Movimiento es una fuerza elemental. cuando imanta los mundos. Página 152) “Este agente solar está vivo mediante dos fuerzas contrarias: una fuerza de atracción y una fuerza de proyección. (id.) . (id. se la debe llamar magnetismo animal” (Eliphas Levi). lo cual hace decir a Hermes que este agente siempre asciende y vuelve a descender”. o conjuntos de órganos. organizarse. pues él es susceptible de más y de menos. El Movimiento que se supone ACTIVO nos da. uno y uniforme en su naturaleza y tal vez en su origen. (id. es decir. y cuando da vida a los animales. electricidad. en él también se encuentra la ORGANIZACIÓN de sus combinaciones. calor y luz. la única que entiendo y considero que debe utilizarse para explicar todos los fenómenos de la Naturaleza. cuandose concentra o entona. Louis Lucas) “El Movimiento es el estado NO DEFINIDO de la fuerza general que anima a la Naturaleza. (id. concentrarse o entonarse. Aour = Infinito. ant. que se supone no definido. cuando forma los metales. de acuerdo con las leyes secundarias que son la causa de todas las combinaciones y permutaciones que podemos observar alrededor de nosotros”. del cual el sol es la tercera forma”. “Aleph Iud Vav.. cuando se la lee cabalísticamente. empleada por Moisés. material e intelectualmente. es susceptible decondensarse. OB = Menos. se la denomina azoth o mercurio de los sabios. se llama Luz Astral. de condensación y dilatación. como Dios. página 153) “Beth Hei Shin”. ant. vitaliza o descompone. representado en todas las teogonías con la serpiente.) “El Movimiento. es nada menos que la causa y el promotor de la variedad infinita de fenómenos que componen las indecibles categorías de los mundos. Por último. es susceptible de una COMBINACIÓN de condensaciones.

se fija por el peso de nuestra atmósfera y por la fuerza de atracción del mundo. este cuerpo encendido por el Espíritu Santo. Hermes aborda el Ocultismo práctico. el cual atrae y rechaza sin cesar a los astros de su sistema. B. Lo que está arriba (representado por un triángulo equilátero con su ápice hacia arriba) es como lo que está abajo (representado por un triángulo equilátero con su ápice hacia abajo). Este éter electromagnético. 1863). que renueva sin cesar la faz de la Tierra. a los que ya nos hemos referido.“En el alma del ámbito fluido del mundo. y la regeneración de la materia por el Hombre regenerado. tanto en el orden moral como en el orden físico. Muy frecuentemente. en su contorno. que penetra todas las cosas. y una corriente de ira o rechazo. que a todos nos imanta. Confío en que el lector ávido de aprender halle en estas notas mayor esclarecimiento sobre el tema que el que puedan brindarle las mejores disertaciones del mundo. la regeneración del Hombre por sí mismo. Verdad Intelectual (lado derecho) y Verdad Física (base). Pitois). La fuerza de atracción se fija en el centro del cuerpo. Esta fuerza doble actúa mediante espirales de movimientos contrarios que jamás se encuentran. Toda manifestación de la vida. es producida por la tensión extrema de estas dos fuerzas”. Se trata del mismo movimiento que el del Sol. de Paul Christian (J. Para cumplir los milagros de la cosa única. (El hombre rojo de las Tullerías: L’homme rouge des Tuileries. Para concluir esta explicación. los alquimistas aplican en sus obras los principios del Esoterismo. Tras su declaración acerca de esta fuerza universal. presentamos la traducción de la Tabla de Esmeralda según los procedimientos de la geometría cualitativa. y la fuerza de proyección. . Cada lado del triángulo representa: Verdad Moral(lado izquierdo). hay una corriente de amor o atracción. Imaginemos un triángulo equilátero que tiene un punto en su centro: la verdad en los tres mundos. y a modo de ejercicio para los lectores que sientan curiosidad por esta cuestión.

damos a continuación la preparación completa. Una vez que transcurrieron los diez días. Por su valor documental. con el espíritu astral. de manera que sobrenadara en la materia. durante diez días. Tomé la materia que contiene las dos naturalezas metálicas y empecé a embeberla. trituré. con tapón esmerilado. poco a poco. Entonces. embebí. logró su objetivo en 1837. . vertí encima una nueva cantidad de espíritu astral. conocido únicamente bajo el seudónimo de Cyliani. Esta obra es absolutamente inhallable. como ya lo había hecho antes. y lo dejé todo así durante cinco días. repetí esto y lo humedecí cada vez más. pasó más de cuarenta años estudiando la Piedra Filosofal. al cabo de los cuales se precipitó una materia negra por el efecto del calor interno de la fermentación. al cabo de los cuales decanté diestramente el líquido o la disolución. escrita por Cyliani en su libro tituladoHermes develado (Hermès dévolé). lo mejor que me fue posible. Después. sequé y disolví. (la cual es representada por una cruz dentro de un círculo). la destilé sin fuego. y la puse en un vaso de vidrio blanco. CAPITULO IX PRIMERA OPERACIÓN: MERCURIO DE LOS FILÓSOFOS Un alquimista del siglo XIX. la obra de Cyliani. en un lugar húmedo y frío. y reiteré esto hasta haber disuelto todo lo susceptible de serlo. a fin de despertar los dos fuegos interiores que estaban como apagados. sequé directamente al calor solar la materia restante en el vaso de vidrio de unos tres dedos de altura. en el lugar más frío que pude encontrar. Según él. puse toda la solución a fermentar en un recipiente durante cuarenta días. Entonces. que conservé en un lugar frío. teniendo cuidado de verter cada disolución en el mismo vaso bien tapado. secando y triturando hasta que la materia tomó el aspecto de una masa ligeramente espesa. comienza al siguiente tratado que casi constituye. El estudio que publicamos es precedido por la narración de un sueño durante el cual un “espíritu planetario” revela a nuestro alquimista el secreto que tanto buscaba. después.Y como todas las cosas provinieron y provienen del uno (representado por un círculo con un punto en su centro) así todas las cosas nacen en esta cosa única por adaptación. Después de este relato. después de espantosas desdichas. por sí solo. Puse éste. secando ligeramente y triturando circularmente todo con el calor del sol.

al igual que a las siguientes. el agua se transforma enteramente en tierra. tal como lo acabamos de describir. con la ayuda del nuevo espíritu astral. el cual cae como una ceniza que contiene la sal o el mercurio de los filósofos. De acuerdo con lo que dicen los filósofos. después de la disolución y decantación. se transforma en un polvo blanco al que también se llama “aire”. la cual es la primer “aguila” y se reitera así de siete a nueve veces. repitiendo las imbibiciones con el espíritu astral. que se hace disolver. el cual contiene su propio fuego embebida. si la sal. Hice esto tantas veces como fue necesario para que la materia tomara la apariencia de un pez negro y brillante. mercurio de los filósofos o ázoe con cuya ayuda se extrae la fuerza activa y particular de cada cuerpo. por el fuego central de la materia. se convierte en aire puro. A esta altura. Después de dejar que se seque sola. es preciso recomenzar con el fuego exterior para coagular la materia y su espíritu. poco a poco y cada vez más. Por este medio. se obtiene una tierra más blanca que la primera vez. Entonces. como ya lo dije. se la tritura y se la pone a secar con suave calor solar hasta que haya “bebido” toda su agua. se la embebe. por su disecación. con su líquido destilado que se tiene aparte. la materia se convirtió en algo parecido a estiércol de caballo. Se toma esta ceniza. y esta última. Por este medio.Tomé la materia negra e hice que se secara con el calor del sol. Es conveniente observar aquí. antes de pasar de la primer “águila”. Allí se interrumpe el primer trabajo. por sutilización o sublimación. Dejé que se secara sola. dejando. las interrumpí tan pronto advertí que la materia empezaba a secarse. no se eleva . poco a poco. una tierra negra que contiene el azufre fijado. la putrefacción fue total e interrumpí el fuego exterior para no dañar para nada la materia con la combustión del alma blanda de la tierra negra. se observa que la disolución o el agua se transforma en tierra. En esta primera operación. si reiteramos la operación sobre esta última disolución. Por este medio se obtiene elmentruo universal. hay que dejar que actúe el calor interior de la materia misma. Sin embargo. y ésta. que hay que repetir la operación precedente sobre la ceniza que queda.

todo esto de modo que el fuego se impulse bastante lejos de la materia seca después de la fermentación o putrefacción de ella. Por último. Cuando se vierte en la tierra. A fin de realizar bien la operación que acabo de describir. la cantidad de agua necesaria para que se disuelva. poco a poco. el cual se rectifica siete veces hasta que pueda calcinar el oro. debajo de la cual se halla una infinidad de burbujitas que contienen el espíritu. en una bella noche. El fuego exterior del atanor no debe ser demasiado y hay que dirigirlo de manera que no haga evaporar las burbujas que contienen el espíritu. a fin de que. hay que tener cuidado de no empezar a embeberla antes de que la tierra se haya secado convenientemente. Una vez que la operación culminó. con el cielo sin nubes y en calma. despojada de su mercurio. puesto que el espíritu adopta una forma aceitosa y adquiere cierto grado de sequedad. solo quede una tierra negra. el Sol en el signo de Géminis. entra en fermentación y produce un ligero ruido que emana en forma de burbujas. se posee elázoe. después de la operación. el tamaño del vaso debe calcularse según sea la cantidad de la materia. Entiéndase bien esto: tampoco hay que olvidar que la misteriosa solución de la materia o las bodas mágicas de Venus con Marte se realizan en el templo del que ya he ha blado. Es entonces cuando hay que manejar el fuego con prudencia. Tan pronto se disuelve la materia. con la ayuda del amante que atrae es espíritu astral del cielo. y la Luna en su primer cuarto total. se forma. sin que ni la “nata” ni el azufre ardan sumándose al fuego exterior. El peso debe consistir en la cantidad de espíritu astral necesario para disolver la materia. ésta se hincha. el mercurio blanco. el fuego del atanor y el tamaño del vaso. a fin de no ver lo rojo antes de lo negro. la sal o el fuego secreto de los filósofos.suficientemente por la sublimación filosófica. . de manera que solamente contenga una cuarta parte de su capacidad. Préstese aquí mucha atención: después de que la materia se hincha durante la fermentación que sigue a la disolución. una especie de piel nueva. en la parte superior de la materia. es necesario observar el peso.

Después de diluido. Esto es resultado de su calcinación filosófica. La tercera. para aumentar nuestromercurio de manera continua. es una sal fija alcalina. disuelve radicalmente todo. . como lo indica A. la del salitre con pequeñísimas agujas. de 1306. Se emplean diez partes de mercurio por uno de oro. Los filósofos las emplean separadamente. y la tercera. para su utilización hay que disolverla en el espíritu astral. Por lo tanto. y la segunda. por ser de naturaleza fría y coagulante. fija y madura todo de manera pareja y. es el vaso en el que se efectúan todas las operaciones filosóficas. En síntesis. con cuya ayuda se extraen sus tinturas. y las disuelven en cuatro veces su peso de espíritu astral a fin de realizar todas las operaciones. Sin embargo. es una esencia universal muy activa. La primera sal es el verdaderomercurio de los filósofos. CAPITULO X SEGUNDA OPERACIÓN: CONFECCIÓN DEL AZUFRE La tintura que se extrae del oro común se obtiene mediante la preparación de su azufre. es la llave que abre todos los metales. debido a su doble propiedad. bajo el título de “Dos Plomos”. fija todo. y hay otros que las juntan. se observa queel mercurio de los sabios es una sal que ellos denominan agua seca que no moja las manos. La primera sal tiene el aspecto del silicio. sino solamente con el fuego secreto que existe en el mercurio de los sabios. de Villeneuve en suPequeño Rosario (Petit Rosaire). como ya lo dijimos. ellos lo dejan en un lugar frío para obtener tres capas de sal. La segunda sal se usa para separar lo puro de lo impuro. Dicha calcinación no puede tener lugar con el fuego común.Algunos sabios hacen que se disuelva directamente en la menor cantidad de espíritu astral necesario para tomar una disolución espesa. que le hace perder su naturaleza metálica y la convierte en tierra pura.

sin que quede más que tierra muerta. de manera que sobrena de en esta última. Una vez que esta tierra alcanzó fijeza. como ya lo hemos dicho. a fin de obtener una nueva disolución. se lo embeberá directamente y se aumentarán. Entonces. se recomenzarán las frecuentes imbibiciones y trituraciones. al cabo de las cuales se decantará la solución en un vaso que se tapará debidamente y se dejará en un lugar húmedo y frío. después de haber extraído la tintura del oro. penetra en el centro del oro común. y se libera y anima el doble fuego central del oro: el mercurial y el sulfuroso. el cual está húmedo. adquiere un color de flor de melocotonero que da la tintura o el fuego que entonces es el oro vital y vegetativo de los sabios. . Cuando esté suficientemente seca. después de haberle hecho absorber su peso de sal o de tierra seca sin que moje las manos y después de que todo junto se incorporó como es debido. y después de haberlo lavado varias veces con agua de lluvia bien destilada con poco fuego. entonces es cuando se lo calcinará con nuestro fuego secreto. a disolver el oro común en su materia espermática mediante nuestra agua de mercurio o nuestro ázoe. pues. Se dejará todo en el calor suave del baño de María de los sabios durante cinco horas. las imbibiciones hasta que todo parezca una masa apenas espesa. de manera sucesiva. Esto tiene lugar mediante la regeneración del oro con nuestro mercurio.En virtud de este fuego celeste. Después de haber embebido y triturado ligeramente el óxido de oro calcinado. El primer fuego celeste. se le echará encima cierta cantidad de agua de mercurio. hay que reducir el oro en una cal u óxido de un rojo oscuro muy puro. secundado por la trituración. se lo dejará secar ligeramente con el calor del sol. Se tomará la materia que no se disolvió y se la dejará secar con un calor parecido al del sol. En esta ocasión los filósofos dicen: los químicos queman con el fuego. Para llegar a esto. y se torna perfecta pudiendo multiplicarse tanto en calidad como en cualidad. proporcional a la materia. Esta se juntará con la primera y se repetirá el procedimiento hasta haber disuelto l oque pueda haber. Hay que empezar. y nosotros con el agua. sin valor alguno. la fija mediante su cualidad fría y coagulante.

se suspenden las imbibiciones. debido a que el árbol filosófico necesita. hasta que el color blanco se transforme en el color ojo que los filósofos llaman el elemento del fuego. como ya lo hemos dicho en la primera operación y. del que ya hemos hablado. se procede a fijarla secando aún más la materia con la ayuda del fuego exterior. Se tomará la tierra negra separada mediante destilación de su líquido. durante diez días. después. luego. a la que los filósofos llaman estiércol de caballo. y cuando se advierta que la tierra empieza a secarse. poniendo el líquido separado mediante la destilación (el cual sobrenadará en la tierra negra) en un vaso bien tapado y en un lugar frío. se la pone en el vaso de vidrio bien tapado. su color es parecido al del lapislázuli. Después. El color negro que se obtiene al cabo de cuarenta o cincuenta días (siempre que se administró debidamente el fuego exterior). ser quemado por el sol y. con el mercurio filosófico. Después se pondrá esa materia a fermentar. En el momento en el que la materia tiene color blanco y concluyó la coagulación. ser refrescado por el agua. Se repite este procedimiento hasta que la tierra parece un pez negro: entonces. . se sigue el mismo procedimiento que en la coagulación anterior. mediante el correspondiente fugo interno de esta fermentación. hasta que alcance apropiada sequedad. la putrefacción es perfecta. se la deja secar sola. a fin de no dejar que el espíritu se volatilice o las “flores” se quemen.Una vez concluida la disolución. se la embeberá directamente con el fuego exterior. a fin de apresurar la putrefacción. el cual no puede perjudicarla más. es una prueba de que el oro común se transformó en tierra negra. se la dejará secar sola y. Esta materia será destilada diestramente y sin fuego. La materia alcanza sola un grado de fijeza tan grande que ya no la afecta el fuego exterior o común. suspendiendo a propósito el fuego exterior en el momento en el que la putrefacción es total. Debemos recordar aquí lo dicho en la primera operación. lo seco y lo húmedo. o sea. Hay que alternar. se pre cipitará una materia negra. pues. de tiempo en tiempo. Para ello. Se dejará este vaso en el lugar más frío que se pueda.

en un vaso de sublimación (de tres a cuatro dedos de altura. mediante su disecación con la ayuda de su propio fuego secreto. valiéndose para ello del fuego ardiente. mientras. sal. después de haber triturado debidamente la materia y de haberla puesto. y siguiendo los mismos medios antes descriptos. Este es el último grado de la regeneración. se vierte encima el agua mercurial. desechándose el resto de la tierra como inútil. sino que también hay que petrificarla. etc. como ya lo hemos dicho. En los dos equinoccios. a fin de transformar la parte impura de la materia en tierra “fija” y de despojar también a la materia de su humedad salina. el azufre. se toma la cantidad necesaria de este aceite para teñir ligeramente una cucharada sopera de vino blanco o rosado destilado. Este aceite puede tomar todas las formas posibles y convertirse en polvo. y la pa rte terrosa se va al fondo.. del primer fuego que se usó. Hay que regular con destreza el fuego exterior para que seque poco a poco la humedad salina del oro calcinado. por lo tanto. Esta tierra aprisionaba la virtud medicinal del oro y. que se consuma con la solución. disuelto en la cantidad de espíritu astral que le es necesaria y que ya indicamos. es decir. Por este medio. el fuego radical del oro o la verdadera coloración. El aceite que así se obtiene mediante la separación es la tintura.No solamente hay que fijar la materia como ya lo acabamos de hacer. al final. Entonces se procede a separar lo puro de lo impuro de la materia. toda la parte espiritual de la materia se introduce en el agua. la cual es nuestro ázoe. Para llegar a esto. Este aceite es también la sangre del león rojo: los antiguos lo . transformándolo en una tierra blanda que cae como una ceniza. como resultado de su petrificación o disecación más amplia. para todos los males que afligen a la humanidad. a fin de que la quintaesencia oleosa se junte y suba a la superficie del agua y allí sobrenade como aceite. espíritu. se le agrega una cantidad de este mercurio filosófico con el fin de fundir la materia. verdadera o potable. ella carece de todo valor. piedra. induciendo a la materia a que tenga el aspecto de una piedra triturada. se decanta su extracto. graduando su fuego de manera que la mantenga en un calor templado. de vidrio blanco de buena calidad y de un espesor que sea el doble del corriente). Obsérvese bien aquí que no hay que extender demasiado la petrificación de la materia para no transformar el oro calcinado en una especie de cristal. es también la medicina universal. se lo pone en hielo. debido a que una gran cantidad de esta medicina destruiría el radical húmedo del hombre y le quitaría la vida.

Entonces. hay que embeber la materia. de manera pareja. lo cual hace que los filósofos la integren con siete grados. Finalmente. y embeberlo poco a poco. en una redoma de vidrio blanco. se disuelve directamente el azufre en el aceite. siguiendo los mismos pasos antes indicados para disecar la materia y coagularla. a fin de . Una vez hecho. y esto impide que el azufre y el mercurio se junten. bien cerrada con tapón esmerilado. lo cual ha inducido a error a muchas personas. para embeber la otra mitad con el polvo que se tiene aparte. fermenta. Esta es una grave deficiencia que impide que muchos filósofos tengan éxito. hay que tomar la mitad del polvo que se tiene aparte. Se disuelve una parte en cuatro veces su peso de mercurio filosófico. en dos partes iguales. el cual se sublima sobrenadando en el agua.representaban con la imagen de un dragón aliado que descansaba sobre la tierra. Es también en esta operación donde se junta el azufre de los filósofos con el mercurio de éstos. CAPITULO XI TERCERA OPERACIÓN: CONJUNCIÓN DEL AZUFRE CON EL MERCURIO DE LOS FILÓSOFOS Aquí es donde casi todos los filósofos inician sus operaciones. Se conserva una parte. Esta operación. Casi todos los sabios denominaron “fermentación” a esta última operación. en aspersión. a fin de usarla para efectuar las imbibiciones en los reinos de Marte y del Sol. embebiéndolo en una cantidad demasiado grande. gota tras gota. y se la conserva en un lugar seco. difiere de las dos anteriores. puesto que el azufre se disuelve de nuevo en ella. Para efectuar esta operación. como lo diré al final de la tercera operación. se lo divide en dos partes iguales. del cual ya hemos hablado. puesto que. La otra porción se deja secar hasta que se reduzca a polvo. a cada uno de los cuales asignaron un planeta. Por ello. entra en putrefacción y resucita mediante su nueva regeneración en la que tiene diez veces su fuerza. este aceite inalterable es el mercurio aurífico. se divide este polvo. en estado de aceite.

Dejar que la materia negra se seque sola. llamado de Saturno. hasta que la materia caiga al fondo del vaso y allí se torne negro como el carbón. habría que dejar secar la materia y hacer que se convierta en un polvo blanco. Cuando la materia llegó a este punto. El fuego externo. juntos formen una masa espesa. Su disolución termina en el momento en el que la materia adquiere un color azulado. Esta disolución es seguida de inmediato por la fermentación. interrumpiendo las imbibiciones cuando se ve que la materia empieza a secarse. es aquel del que ya hemos hablado en el momento en que hicimos disolver en polvo el cuarto de aceite aurífico en la cantidad de mercurio filosófico necesario para disolverse. sin que sea necesario aplicarle fuego exterior. que son reemplaza dos por una especie de piel de color negro oscuro. el cual lo adquiere por la sequedad. Este fuego exterior se regula de acuerdo con la cantidad de la materia. se la podría utilizar como medicina. rodeada en la pared del vaso por un circulito blanco. Entonces. y se deja que el fuego interior de la materia actúe totalmente por sí solo. A esta disolución se la llamar e b i s o mercurio doble y el grado del mercurio. . reiteradas todo el tiempo que sea necesario para hacer que la materia se hinche y entre en fermentación. que se destila sin fuego y cuyo líquido sobrenada la materia negra. entonces se alcanzó el grado de Júpiter. Dejar que adquiera por sí sola cierto grado de sequedad y se prosigue. al cual se lo tornará rojo con la ayuda del fuego secreto. comienza el primer grado. empleando los mismos procedimientos ya descriptos para obtener este color. Entonces se interrumpen las imbibiciones y el fuego exterior. mientras se sigue el proceso ya descripto para las dos operaciones precedentes. Aquí hay que tener cuidado de mantener la materia en un estado de untuosidad mediante imbibiciones. que sirve para efectuar estas imbibiciones. repitiendo hasta que alcance su putrefacción total: entonces se interrumpe el fuego exterior para no dañar la materia. y se resquebraja y pone gris. se la embebe directamente con el fuego exterior.lograr que se unan la Luna con el Sol de los Ángeles y. ésta se convierte de negra en gris. En el momento en el que alcance un estado apropiado de sequedad. En este caso. En este grado se ven aparecer los colores del aro iris. Como resultado de la acción del propio fuego de la materia.

en el momento en el que el mercurio común se amalgama con la materia. a fin de que el peso de la materia sea siempre mayor que el del mercurio revivificado que se emplea. no hay que dejarla enfriar. En efecto. no hay que interrumpir el fuego ni el de día ni de noche. se le aplica fuego. Esto consuma el grado de Júpiter. quinta. Si se sigue aplicando fuego exterior. Sin embargo. tercera. en partes iguales. como ya lo dije.Esta medicina tendría entonces diez veces la virtud de la primera de la que ya he hablado. el latón se torna amarillento. Si se funde sin echar humo. Si se quiere que se ponga roja. cuidadosamente purificado mediante destilación. mediante la acción de su propio fuego. hay que dirigir bien su fuego a fin de que la materia no se volatilice con la fuerza del fuego (el cual debe penetrar . o sea. bien sublimado y revivificado. sino que se la vuelve así amalgamándola. azulado. y aparece encima una bellísima blancura : entonces comienza el grado de la Luna. con mercurio comercial común. y allí se interrumpe el fuego. la materia se vuelve muy fina y tan sutil que es difícil imaginarla. que la materia condensa en una sal fija. en cada uno de ellos se agrega el mercurio revivificado. por media. no se espere que se vuelva blanca. entonces hay que continuar con el fuego sobre la materia. Se ha obtenido el blanco fijo. entonces la tintura se fijó suficientemente. si se desea utilizarla para la transmutación de metales. Sin embargo. a fin de que no se enfríe y pierda: el compuesto es ellatón de los filósofos. Se trata de la “leche” o la “grasa” de la tierra. con la ayuda de siete lavados diferentes. si sólo se quiere hacer la tintura blanca. después de haberla disecado bien. sexta y séptima parte del peso de la materia fija. Se lo coloca sobre una lámi na roja de cobre. que hay que blanquear mediante frecuentes imbibiciones hasta que nuestra materia fije el mercurio. Pero desde el primer lavado. En el caso contrario. las imbibiciones que contienen el fuego de la materia. Esta bella blancura tiene el aspecto del diamante triturado y se convierte en un polvo muy fino y sutil. una parte de la cual transmuta cien partes de mercurio común en plata mejor que la de las minas. Si se continúa de esta manera. si lo que se desea es preparar la tintura roja. cuarta. Entonces se recomienzan los lavados mercuriales que la vuelve cristalina. después. con la ayuda de su propio fuego. de forma pareja. todo se disuelve bajo el aspecto de un líquido blanco parecido a la leche. Por esta razón. prosiguiendo así hasta que haya alcanzado su grado de fijeza conveniente. de forma pareja. después.

Por este medio se ha obtenido la tintura roja y el otro fijo y coagulante. purpúrea. convirtiéndose en un polvo rojo. se funda sin echar humo. después. y por último. puesta sobre una lámina caliente. Este color aumenta su intensidad y se convierte en color cobre. sino que quede en el fondo del vaso. a la que el fuego jamás puede atacar. Entonces. Si seguimos las imbibiciones con el aceite aurífico. entonces la materia se torna cada vez más roja. no puede aumentar su intensidad por sí solo. Si se continúa sabiamente con el fuego exterior. Ads by Google . una parte del cual transmuta cien partes de mercurio en oro mejor que el de la Naturaleza. éste es el grado de Venus. lo cual constituye la salamandra de los sabios. la materia adquiere el color amarillo limón: éste es el grado de Marte. Cuando llega a este punto. Finalmente.por completo). de color rojo oscuro. se introduce el mismo aceite aurífico en la materia y se la embebe gota tras gota hasta que el aceite del Sol se coagule en la materia y esta última.

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en el que se haga referencia a la filosofía hermética. la cual tiene.com/Infantil Tienda Santander en Línea Conoce los Grandes Descuentos que Tenemos dentro de Tienda Santander www. Groupalia. Por ejemplo. (Por ende. tomemos la obra de Raimundo Lulio. el axioma alquímico que dice: “Todo está en todo”).com. cuyo propósito es fabricar oro de manera artificial. Para ello. en todo escrito serio. considerado como la única preocupación de los alquimistas. suele opinarse que la Alquimia es un arte mendaz. En primer lugar se nos plantea una cuestión y ésta consiste en saber cómo hay que considerar a la Alquimia desde el punto de la vista de la Ciencia Oculta. como punto de partida.ALQUIMIA Tradición que no murió Dr. y nos referiremos únicamente a aquellos que consideran a los alquimistas comomaestros en su ciencia. haremos caso omiso de aquellos comentarios y declaraciones. relacionados con la Alquimia. Encausse ( Papus ) Ads by Google Actividades Infantiles Actividades para los más peques Ahorra hasta un 90%.mx CAPITULO I EL OCULTISMO Y LA ALQUIMIA Corrientemente. . encontraremos lo siguiente: 1.tiendasantander. En efecto. que aparecen en ciertas Enciclopedias de la actualidad. y que en la Edad Media ha llevado a mucha gente crédula a la ruina. ¿Qué encontramos en ella? Nada más que las reglas de este arte especial. y la teoría de la unidad de la sustancia y del plan. la teoría de la evolución expuesta hasta sus últimas consecuencias. Una filosofía profunda que sirve de base a una síntesis natural.

3. varios millares de tomos escritos en francés. Junto con aquellos sabios –verdaderos filósofos herméticos. lo que se hace es mutilar. 5. las cuales son un conglomerado de todos los géneros. y eran transmitidos. químico y biológico que apoyan esas teorías. Especies de enciclopedias. Tratados de historia natural: 2. Tratados de física y química corrientes. o de preparación de la Piedra filosofal. los estudios eran muy serios y prolongados. una enseñanza completa en la cual su práctica llega a justificar su teoría científica. Asimismo. 4. filósofo. médico. en todas sus ramas. Una criteriosa aplicación de los principios de la Cábala hebrea. . Un alquimista de verdad era. Tratados de filosofía y Cábala. Esta observación permite comprobar que la tradición esotérica se halla representada. mediante iniciación.aparecen los charlatanes ignorantes cuyo único propósito consistía en adquirir riquezas materiales. astrónomo y astrólogo. pues. Esto es lo que vamos a ver. Por tales circunstancias. que se hallan en nuestras bibliotecas bajo el rubro de “Filosofía Hermética” abarcan lo siguiente: 1. por la Filosofía Hermética.2. cabalista y químico. ocultándolos cuidadosamente a los profanos. al mismo tiempo. Tratados de Alquimia propiamente dicha. Por ello. cuando lo único que se quiere ver en la Alquimia son prácticas de naturaleza química. de manera por demás indigna. Lo único que éstos hicieron siempre fue desacreditar a la Alquimia. Numerosas prácticas de carácter físico. 3. por el maestro a uno o dos discípulos dilectos. Cómo se produjo el paso de esta tradición desde Egipto hacia Occidente. vinculados con la tradición egipcia y gnóstica. o de astrología.

El estudio de quienes son depositarios del Esoterismo nos permitió comprobar que los esenios por una parte, y los gnósticos por la otra, fueron los únicos que guardaron las claves de la Ciencia Oculta. Los esenios, asentados en Palestina, apartados de toda actividad política, fundaron muchas sociedades secretas. En cambio, los gnósticos procuraron difundir sus enseñanzas por doquier. Tras la libertad concedida a las facultades regionales para que divulgaran las enseñanzas esotéricas, fueron escritos muchos tratados concernientes a las prácticas de la Ciencia Oculta según las tradiciones de la Universidad egipcia propiamente dicha. Estos tratados, cuya redacción se remonta efectivamente hacia el siglo II de nuestra era, solo tenían como finalidad fundamentar la retentiva y propender a la transmisión oral. Había dos grandes clases de tratados: 1. Los que se ocupaban del mundo invisible, del alma y sus poderes, o sea de la Psicurgiay 2. Los que se ocupaban de la aplicación de los poderes del alma a la Naturaleza, o sea, de laT e u r g i a y laA l q u i m i a. De los primeros, que son principalmente filosóficos, poseemos algunos fragmentos, de cuya traducción se ocupó enteramente el estudioso Louis Ménard.1 De los segundos, poseemos una enorme cantidad de tratados a los que puede denominarse propiamente obras de Alquimia. Se cree, de manera general y coincidente, que la pa rte práctica del Ocultismo llegó a Europa por medio de los árabes. Estos últimos introdujeron en Europa las ciencias (que ellos habían recibido de los gnósticos que quedaban en Egipto) mucho tiempo después de predicarse la Gnosis en Europa. Ahora bien, la Gnosis abarcaba una parte mágica. Recuérdense los milagros de Apolunio de Tiana, de Simón el Mago y de otros gnósticos célebres, y se descubrirá 1 Hermès Trismégiste, de Louis Ménard, un tomo. el verdadero origen de esta Filosofía Hermética (origen éste que, a primera vista,

parece tan nebuloso). La Alquimia representa, pues, la vía de transmisión de la Ciencia Oculta a través de Occidente. Por esta razón, ahora nos ocuparemos de los trabajos y teorías de quienes se titulan “hijos de Hermes”. A continuación, y de manera sucesiva, veremos lo siguiente: 1. El propósito exotérico de los alquimistas. La Piedra Filosofal. Su realidad y lo que se puede decir acerca del cómo prepararla. 2. Los textos sobre los cuales los alquimistas basan sus opiniones filosóficas. La Tabla de Esmeralda y sus aplicaciones. 3. La explicación de las historias simbólicas que es posible hallar en los textos de Alquimia. 4. Como ejemplo de estas aplicaciones, haremos extensos comentarios sobre la preparación de la Piedra Filosofal, según un texto de estilo simbólico, del siglo XIX, perteneciente a Cyliani (hacia el año 1837). 5. Finalmente, nos referiremos a la Alquimia de nuestra época y a sus actuales cultores.

CAPITULO II ¿QUÉ ES LA PIEDRA FILOSOFAL? ¿Qué se entiende como tal? Esta cuestión, a pesar de ser tan sencilla a simple vista, es bastante difícil de resolver. Recurramos a diccionarios serios y leamos las ponderadas recopilaciones efectuadas por unos pocos “sabios” que se dignaron tratar este tema. La conclusión es bastante fácil de plantear. Piedra Filosofal, transmutación de metales igual a Ignorancia, Engaño y Locura. Como resultado de esto, si reflexionamos que, en suma, para hablar depaños, más vale recurrir a quien los comercia que a un doctor en literatura, tal vez se

nos ocurra establecer qué es lo que piensan los alquimistas acerca de la cuestión que nos ocupa. Ahora bien, en medio de las consentidas oscuridades y de los numerosos símbolos que llenan sus tratados, hay un punto en el que todos están de acuerdo: el que se refiere a la definición y a las cualidades de la Piedra Filosofal. La Piedra Filosofal perfecta es un polvo rojo que tiene la propiedad de transformar todas las impurezas de la Naturaleza. Generalmente se cree que dicha Piedra sólo puede servir, según los alquimistas, para transformar al plomo o al mercurio en oro. Este es un error. La teoría alquímica deriva de fuentes demasiado especulativas como para localizar de esta manera sus efectos. Puesto que la evolución es una de las grandes leyes de la Naturaleza, tal como el Hermetismo lo enseña hace muchos años, la Piedra Filosofal haceevolucionar rápidamente aquello que las formas naturales tardan largos años en producir y, por esta razón, los adeptos dicen que ella actúa tanto sobre los reinos vegetal y animal como sobre el mineral, y bien se la puede deno minar medicina de los tres reinos. La Piedra Filosofal es un polvo que puede adoptar muchos colores diferentes, según sea su grado de perfección, pero que, en la práctica, solo posee dos: el blanco o el rojo. La verdadera Piedra Filosofal esroja. Este polvo rojo posee tres virtudes: 1. Transforma en oro el mercurio o el plomo en fusión, sobre los cuales se deposita una pulgarada. (Digo enoro, y no “en un metal” que se le aproxime más o menos, como lo ha creído, ignoro por qué, un sabio contemporáneo)2 2 Marcellin Pierre Eugène erthelot.

2. Constituye un enérgico depurativo de la sangre y, cuando se la ingiere, cura cualquier enfermedad; y 3. También actúa sobre las plantas, y las hace crecer, madurar y dar frutos en unas horas. Estos tres puntos parecerán muy fabulosos a muchas personas, pero todos los alquimistas se hallan de acuerdo en esto.

Además, basta reflexionar para advertir que estas tres propiedades constituyen una sola: fortalecimiento de la vitalidad. La Piedra Filosofal es pues, sencillamente, energía Vital condensada3 en una pequeña cantidad de materia. Actúa sobre el cuerpo con el que toma contacto como si fuera levadura. Es suficiente un poco de levadura para que una masa de pan se “eleve” y agrande. De igual manera, basta un poco de Piedra Filosofal para hacer crecer la vida contenida en cualquier materia, ya sea mineral, vegetal o animal. Por esta razón, los alquimistas denominan a su Piedra: medicina de los tres reinos. Ahora sabemos bastante sobre qué es esta Piedra Filosofal. Así podremos entender su descripción en un relato de carácter simbólico, y allí deberán tener un límite nuestras ambiciones. 3 Cfr. Traité Méthodique de Science Occulte, del autor. CAPITULO III LA FABRICACION DE LA PIEDRA FILOSOFAL Y SUS DISTINTOS COLORES Veamos ahora cómo se fabrica la Piedra Filosofal. He aquí cuáles son las operaciones esenciales. Extraer el mercurio común y corriente un fermento especial, al que los alquimistas denominan Mercurio de los filósofos. Hacer actuar este fermento sobre la plata, a fin de obtener, igualmente, un fermento. Hacer actuar el fermento del mercurio sobre el oro, a fin de obtener también, el fermento. Combinar el fermento que se obtuvo del oro con el fermento que se obtuvo de la plata y el fermento mercurial en un matraz de vidrio verde, muy sólido y de forma oval, tapar herméticamente este matraz y ponerlo a cocer en un horno especial, al que los alquimistas llamanatanor. Lo único que diferencia al atanor de los demás hornos es que, por su estructura, permite alentar durante muy largo tiempo y de una manera especial la antedicha combinación, ahora de forma oval.

del negro al blanco. Estas operaciones se designan con el nombre de multiplicación de la Piedra. Entonces la Piedra Filosofal está casi terminada. la cual transmuta diez mil veces su peso de metal en oro puro. y empezar a calentarlo. Hay que recomenzar la operación. De repente. los colores reaparecen en el mismo orden que la primera vez. En este estado.Es entonces (durante esta cocción). la Piedra transmuta en oro diez veces su peso. Dije “casi” terminada. en este estado. Entonces.diez gramos de Piedra Filosofal no transmutan más de veinte gramos de metal. a continuación de este color negro se presenta un color brillante. de la oscuridad a la luz. entonces se ve cómo ese color blanco desaparece poco a poco. Este pasaje. hay que introducirla en un matraz con un poco de Mercurio de los filósofos. y la Piedra transmuta mil veces su peso de metal. verde) hasta los colores superiores (amarillo. anaranjado). La operación original. CAPITULO IV . y finalmente llega al color rojo rubí. pues. La materia que ese “huevo” contiene se torna primeramente negra y se petrifica en su totalidad. La materia así “fijada” sirve para transmutar los metales impuros (plomo o mercurio) en plata. ahora no exige más de tres meses. desde los colores inferiores del espectro (azul. la materia adquiere diversas tonalidades. Por último. se realiza la operación final y se obtiene la verdadera Piedra Filosofal perfecta. que requirió un año. A fin de perfeccionar la Piedra. Si se mantiene el fuego. y solo entonces cuando se producen ciertos colores sobre los cuales se basan todos los comentarios alquímicos. es una excelente piedra de toque para reconocer una historia simbólica que trata sobre la Alquimia. A este estado se lo designa con el nombre de cabeza de cuerpo. Esta vez dura solamente un mes.

Entonces. a través de las tinieblas. hacia el Septentrión”. con seguridad. transforma el agua en una tierra negra. entonces será absolutamente claro. y elévate a través de los variados colores hacia el Oriente. y si no le disgusta lo festivo. como prueba de ello. entonces. en la proporción exacta del agua y de la tierra”. el siguiente relato que él considera un galimatías: “Hay que empezar al ponerse el sol. de forma oval. resultará ininteligible para el profano. 3. entonces el alquimista hablará con claridad. leer las primeras cincuenta páginas. Viene a cuento. He aquí su interpretación: Se ponen en el matraz. en el cual se muestra la Luna Llena. dos fermentos. También nos encontramos con esto: “Altera y disuelve al marido entre el invierno y la primavera.” . a saber. mientras el marido Rojo y la esposa Blanca se unen en el espíritu de la vida para vivir en el amor y la tranquilidad. Si habla de la fabricación de la Piedra propiamente dicha. Si habla sobre la fabricación del Mercurio de los filósofos. el activo o Rojo y el pasivo o Blanco. el lector puede consultar la obra de Guillaume Louis Figuier. aparece el sol blanco y radiante. Esta es la interpretación: Los diversos grados del fuego.UNA EXPLICACION SOBRE TEXTOS ALQUÍMICOS Cuando se lee un texto escrito por un alquimista. es preciso establecer a qué operación se está refiriendo: 1. 2. Si se refiere a la multiplicación. También leemos lo siguiente: “Adelántate desde el Occidente. En posesión de estos datos. Después del Purgatorio. le será fácil descifrar el sentido de los relatos simbólicos que resultan tan oscuros para dicho autor y que le hacen aventurar en tan graciosas explicaciones. titulada la Alquimia y los alquimistas.

como lo es el mercurio. jamás será rico. para preparar la Piedra Filosofal. etc. las aventuras de Venus. la Piedra Filosofal será. pues.) y el lego comprenderá únicamente el primer sentido (el relato relacionado con el héroe). quien no haya eliminado de sí mismo el deseo6 del oro.5 De acuerdo con todo lo dicho. es dable apreciar que. En su aspecto químico. Solamente el iniciado se hallará. se trata simplemente de un incremento de la densidad. colores de la Obra. Zodíaco. Puesto que la Naturaleza es idéntica por doquier. En su aspecto físico. y su olor es e l de sal marina calcinada. como lo es el oro. Cuando estudiemos un relato simbólico. pues. el problema que hay que resolver consiste en transformar un cuerpo cuya densidad es de 13. curso del Sol. Efectivamente. Para convencerse de esto. el mismo relato. Vulcano y Marte.6. si se admite la unidad de la materia.5. Desde este punto de vista. podrá significar igualmente el curso del Sol (mitos solares) o la vida de un héroe fabuloso. Hablando en términos alquímicos. hay que tener tiempo y paciencia. ¿Esta hipótesis de latransmutación discrepa con los más recientes informes de la . son célebres. mientras que el sabio solo verá en ellos los sentidos primero y segundo (físico y natural. entre los alquimistas. que exprese los misterios de la Gran Obra. basta leer las biografías de dos alquimistas del siglo XIX: Cyliani7 y Louis Paul François Cambriel8.La interpretación es: Cabeza de cuerpo. en un cuerpo cuya densidad es de 19. un polvo rojo de consistencia bastante parecida a la del cloruro de oro. idea ésta que cuenta con considerable apoyo por parte de los filósofos químicos contemporáneos. en condiciones de captar eltercer sentido (hermético) de los mitos de la antigüedad4. deberemos buscar siempre el sentido hermético oculto que aquí casi seguramente encierra.

tienen autoridad en esta materia y su opinión merece ser escuchada por toda persona criteriosa.química? Esto es lo que ahora trataremos de explicar. en 1885. 4 Fastes initiatiques. impulsaron sus investigaciones por el oscuro campo de la Alquimia. la existencia de aquélla). miembro del Instituto. y niegan formalmente la existencia de la Piedra Filosofal (aunque Figuier prueba. 5 Id. quien dio a conocer. obra de la que ya tendremos ocasión de hablar. ant. declaran que. Ambos consideran que tanto la Alquimia como lo que ésta propone son bellos sueños. ver al final de este estudio. CAPITULO V LA QUÍMICA MODERNA Y LA PIEDRA FILOSOFAL Son dos los químicos que. Es Figuier quien dice: “En el estado actual de nuestros conocimientos. Los Orígenes de la Alquimia.c i e n t í f i c a m e n t e. de Joseph Marie Ragon. publicó La Alquimia y los Alquimistas. Algunas circunstancias se oponen a que el punto de vista alquímico sea rechazado como un absurdo en contradicción con los hechos”. 8 Curso de alquimia en 19 lecciones. sin saberlo. de Mabel Collins. especialmente el último. dignos de épocas pasadas. Editorial Kier. Uno de ellos es Guillaume Louis Figuier quien. Estos dos sabios de la ciencia oficial. no se puede probar de manera absolutamente rigurosa que la transmutación de los metales sea imposible. 7 Hermes develado. La Maçonerie occulte. . hacia 1853. 6Ver el admirable tratado titulado Luz en el sendero . en nuestra época. Sin embargo. la cuestión no puede ser negada a priori. El otro es el profesor Marcelin Pierre Eugène Berthelot.

He aquí algunos párrafos que abonan esta opinión: “A través de las explicaciones de carácter místico y de los símbolos con los que los alquimistas se envuelven. metamorfosearse en oxígeno? En efecto. Esas teorías se reducen.En muchos países de su libro.” Y concluye diciendo: “Lo repito nada puede afirmarse. en suma. a una pequeña cantidad de ideas claras y plausibles. . a reemplazar hoy en día lo que antes se pensaba de esa filosofía. También dice: “¿Por qué no podríamos formar el azufre con el oxígeno o formar el selenio y el teluro con el azufre. algunas de las cuales ofrecen una analogía ajena a los conceptos de nuestro tiempo”. en el sentido de que la fabricación de cuerpos simples sea imposible a priori…” Todo esto muestra suficientemente que la Piedra Filosofal no es algo fatalmente imposible. en cambio. a su vez. de manera inversa. mediante convenientes procedimientos de condensación? ¿Por qué el teluro y el selenio no podrían convertirse. Lo que ahora debemos averiguar es si tenemos pruebas positivas de que la Piedra Filosofal existe. la teoría de los alquimistas tiende. nada se opone a estoa priori. en azufre. y éste. CAPITULO VI LA PIEDRA FILOSOFAL: PRUEBAS DE SU EXISTENCIA Afirmamos que hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe. según el criterio de sabios contemporáneos. y pasaremos a exponer los hechos sobre los cuales basamos nuestras convicciones. con seguridad. podemos entrever las teorías esenciales de su filosofía. Berthelot muestra que. lejos de oponerse a la química contemporánea.

es necesario que el alquimista esté presente en la operación o que haya tomado contacto. éstos sonhechos que. podrán refutar victoriosamente cada una de esas objeciones. será preciso que no haya tenido en sus manos objeto alguno que luego sirva para esa transmutación. con los instrumentos empleados. es indispensable que las premisas fundamentales de la química contemporánea sean incapaces de explicar normalmente el resultado obtenido.Carbones (o varitas huecas). y conocidas perfectamente hoy en día. lo que se afirma suele ser fácil de comprobar en esta época y. Si damos crédito al memorial que él presentó. . A fin de que se concrete una de estas condiciones. 2. para determinar experimentalmente una transmutación. Sin embargo. consiste en que el alquimista esté ausente. de antemano. analicemos los medios para engañar de los que ellos disponían. y procuremos establecer condiciones experimentales que anulen tales argumentos. Por lo tanto. verdaderamente irrefutable.Reacciones químicas desconocidas en ese entonces. las especulaciones abstractas para efectuar astutos escamoteos ante personas crédulamente embobadas. Correspondió al mayor de los hermanos Geoffroy encargarse. de efectuar el proceso de los alquimistas ante la Academia. en 1772. previamente rellenadas con oro en polvo. Y para responder al último argumento. dejan de lado. Además. por ello. y 3. por un momento. se pueden explicar fácilmente como supercherías. Ahora vamos a exponer los argumentos invocados por los adversarios de la Alquimia contra la transmutación. como Paracelso y Raimundo Lulio. los alquimistas se valen de los siguientes elementos para engañar a los asistentes: 1. filósofos irreprochables. sobre los cuales los adeptos basan su fe. pues lo que se demuestra mediante razonamientos más o menos sólidos puede considerarse absolutamente serio. los numerosos casos de transmutación. por sí solos. la condición primera e imprescindible. En el campo de la historia. Según Geoffroy.Crisoles de doble fondo.Hemos dicho loshechos.

era uno de los adversarios más acérrimos de la Alquimia y había alcanzado notoriedad por un escrito suyo contra el “polvo simpático” (sympathetic powder) de Sir Kenelm Digby (1603-1665). Por este motivo. se dedicó a poner a prueba las supuestas virtudes de esas . acudía para darle pruebas concretas de que la Piedra Filosofal realmente existía. ¡sinotres! que responden a todas nuestras condiciones y que vamos a comentar uno por uno. no sin antes prometer que regresaría tres semanas después. recordemos las condiciones más esenciales: 1. En una larga conversación. Hablamos. a nuestra cuarta condición. es preciso que sea el lector mismo quien pueda controlar con facilidad todo lo que sostenemos.Que no haya tocado nada de lo que el operador utilice. El operador no solo no es alquimista sino que es un sabio respetado y un enemigo declarado de la Alquimia: esto responde. Incluso podemos agregar esta otra condición: 4. enterado de su disputa con Sir Digby. Abrimos el libro de Figuier. “Mientras conversaba con ese hombre y examinaba la Piedra Filosofal. le mostró la Piedra Filosofal: se hallaba en una cajita de marfil y era un polvo metálico cuyo color era el del azufre.Ausencia del alquimista. conocido con el nombre latino de Helvetius. capítulo III. con más fuerza aún. Cuando estuvo solo. recibió en La Haya la visita de un extranjero vestido como un hombre corriente del norte de Holanda.Para que nuestro trabajo encuentre una prueba más sólida aún. de Helvetius y de su transmutación. El 27 de diciembre de 1666. Helvetius se las ingenió para separar con una uña unas partículas. 3. en primer término. El extranjero dijo a Helvetius que. pero el alquimista se negó a ello y se marchó. en la página 206. extraeremos nuestros argumentos de una sola obra: La Alquimia y los Alquimistas. para disipar las dudas de su adversario. Helvetius instó al desconocido a demostrar. “Johann Frederick Schweitzer (1625-1709).Que el operador no pueda ser sospechado de complicidad. Antes de proseguir. las virtudes de su “polvo”. quien se negó obstinadamente a dar a conocer su nombre . el adepto defendió los principios herméticos y. mediante fuego. Allí no encontramos un solo hecho. Citamos textualmente a Figuier.Que el hecho no pueda ser explicado por la química contemporánea. del ya citado Figuier. edición de 1854. 2.

retiró la mitad y le dijo que lo que quedaba era suficiente para transmutar algo más de una onza y media de plomo. Además. Al anochecer. Este hecho le maravilló de tal manera que escribió su Vitulus aureus. (La Haya. Helvetius pensó que aquel hombre era un impostor. se encargó de informarle sobre las precauciones que debía tener para que la Obra fuera exitosa y. Entonces. aquilatador de las monedas de Holanda. En ese instante. Al cabo de ese lapso. le recomendó que. pero cediendo a los ruegos de Helvetius. Al mismo tiempo. el alquimista. en consecuencia. Entonces. 1678.” Así es cómo Helvetius narró esta aventura. lo sometió siete veces a la prueba del antimonio sin que su peso disminuyera. obra reproducida enMuseum Hermeticum Reformatum. “Todos los orfebres de La Haya estimaron muy alto el valor de ese oro. la esposa de Helvetius. y habría olvidado lo ocurrido si. adquirió un color amarillo espléndido. el metal había adquirido un bello color verde: era oro fundido. Francfort. tres semanas después y en el día señalado.partículas. Lo único que quedó en el crisol fue un poco de plomo y tierra vitrificada. el extranjero no hubiese reaparecido. proyectó sobre el metal fundido la Piedra recubierta de cera. Sin embargo. “Fundió una onza y media de plomo. 1667. él lo hizo en presencia de su esposa y de sus hijos. el extranjero prometió regresar el lunes para asistir a la experiencia. todo se disipó en una humareda. el cual. Y como Helvetius expresó sus temores de que tan pequeña cantidad de sustancia careciera de la menor propiedad. cuyo grosor era apenas el de un grano de mijo. incapaz de contener su impaciencia. Povelius. se negó a efectuar él mismo la operación. Sin embargo. Helvetius comprendió por qué había fracasado en su intento de transmutación. Helvetius aguardó inútilmente. considerando que incluso ese regalo era demasiado dispendioso. sobre todo. y The Hermetic . “El lunes. no había recubierto la Piedra con cera y había descuidado. le regaló un poco de su “Piedra”. Así pasó todo el día sin que se presentara nadie. Fundió plomo en un crisol y efectuó la proyección. una precaución indispensable. colado y enfriado. tapó convenientemente el crisol y lo dejó expuesto a la acción del fuego durante un cuarto de hora. recubriera la Piedra Filosofal con un poco de cera para protegerla del humo del plomo. en el momento de la proyección. le urgió para que intentara él solo la operación. Los términos y pormenores precisos de su relato excluyen toda sospecha de impostura por parte de él.

Londres. este pormenor: tapó convenientemente su crisol. o bien. confundiera al oro con el plomo. si con cualquier procedimiento se agregó oro. Aunque supongamos incluso que Helvetius fue realmente engañado y que.a priori. después de la evaporación u oxidación. A continuación. ¿Cómo habría que elegir precisamente el crisol que tomaría Helvetius? 2. De esta manera es cómo él narra lo ocurrido y sale en defensa de la Alquimia. una aleación de un metal? 3. siendo un experimentado sabio. la prueba de la transmutación no resulta menos evidente. sabedor de cuán difícil es explicar esto. la manipuló y estuvo en condiciones de verificar fácilmente si era plomo de verdad. Sin embargo. Figuier habría advertido dos cuestiones importantes: En primer lugar.Museum Restored and Enlarged. 5. Por el contrario. la existencia de fraude. pesará mucho menos que el metal inicialmente empleado. el lingote pesará . 1893). ¿Por qué no tomarse el trabajo de releer el relato de los hechos? Entonces. lo cual impide toda evaporación ulterior. la siguiente frase:tomó una onza y media de plomo. añadió algunas explicaciones en una edición posterior de su obra (1860). Figuier. Deseoso de hallar por todas partes. entonces. 4. ¿Cómo pe nsar que él fuera tan tonto como para no diferenciar un crisol vacío de uno lleno. el cual introdujo en los crisoles de Helvetius un compuesto de oro de fácil descomposición con el calor. CAPITULO VII LA VALIDEZ DE LA PIEDRA FILOSOFAL Lo expuesto responde a todas las condiciones requeridas. Esto indica que la pesó. éste fue el argumento principal que esgrimió: el alquimista contrató un cómplice. pues los críticos olvidan siempre el siguiente hecho: Si existe una aleación que oculta en sí al oro. ¿Es necesario demostrar la ingenuidad de esta objeción? 1.

citado por el mismo Figuier: “Contaré lo que otrora me sucedió cuando yo tenía muchísimas dudas de que el mercurio pudiera convertirse en oro. que comentaremos más adelante. con confianza. y cuyo olor era el de la sal marina calcinada.” . solo podemos explicar estos hechos admitiendo que el mercurio o el crisol utilizados ocultaban cierta cantidad de oro. Un hombre diestro. lo cual sería imposible si hubiera existido cualquier aleación. la transmutación de Claude Guillermet de Bérigard (o Beauregard). Hemos dicho que un solo hecho plenamente comprobado bastaba para demostrar la existencia de la Piedra Filosofal. Aquí cae por su propio peso la explicación que la crítica da a este hecho: “En la actualidad. en poco tiempo. “Agregué un poco de polvo a diez medidas de mercurio. Finalmente. Ahora bien. puedo asegurar. prueba irrefutablemente la nulidad de tales argumentaciones. Diversos orfebre s lo pusieron a prueba y reconocieron que era oro purísimo. Sin embargo. yo habría podido suponer la existencia de algún fraude. disimulada con una habilidad maravillosa”.mucho más que el metal inicialmente empleado. “Para destruir toda suposición de fraude. el carbón y el mercurio a diferentes comerciantes a fin de que por nada del mundo pudiera haber oro en algunos de esos elementos (pues esto lo hacen frecuentemente los que convierten a la Alquimia en un embuste). para destruir para siempre lo que Figuier afirma. “Sin embargo. sin la presencia de árbitros extranjeros. Veamos los otros dos: Esto es lo que relata Bérigard de Pisa. deseoso de quitarme esas dudas. “Si este hecho me hubiera ocurrido sin testigos. basta señalar que tanto los orfebres de La Haya como el aquilatador de las monedas de Holanda comprueban la pureza absoluta de aquel oro. toda la masa se convirtió en casi diez medidas de oro. me dio una porción de polvo cuyo color era bastante parecido al de la amapola silvestre. expuse todo a un fuego bastante fuerte y. de Pisa (¿1578?-1664). yo mismo compré el crisol. son tres los hechos sujetos a las mismas condiciones. que el hecho ocurrió tal como yo lo cuento.

es difícil comprender cómo pudo deslizarse allí el fraude. sí tengo en cuenta: 1. Era difícil engañar a Van Helmont. 2. pero difundió fervorosamente sus conocimientos. lo cual no ocurrió. ni van Helmont. ¿el mercurio o el plomo contenían oro? No lo creo. Durante toda su vida buscó la Piedra Filosofal. . el lingote obtenido habría pesado mucho menos que el mercurio empleado. el químico más diestro de su tiempo. este Mercurios Velmont no desmintió su bautismo alquímico. emplea todas las precauciones imaginables. En honor de esta aventura. Es verdad que no la halló. al descubrir el secreto. Con el cuarto de grano de polvo. Van Helmont quedó tan convencido del hecho que pasó a ser declarado partidario de la Alquimia. Se lo enviaba un adepto que. puesto que la experiencia tuvo lugar fuera de la presencia del alquimista. Que ni Helvetius. Finalmente. Hizo que Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) compartiera su modo de pensar. después de volatilizarse el primero. transformó ocho onzas de mercurio en oro. Él mismo era incapaz de toda impostura y no tenía interés alguno en mentir. Por último. Por lo demás. en su laboratorio de Vilvorde. que recibió del desconocido. Hay que convenir que este hecho era un argumento casi irrefutable que podía invocarse en favor de la existencia de la Piedra Filosofal. Retomemos ahora esos tres relatos y comprobaremos que responden a las condiciones científicas planteadas. Van Helmont recibió de un desconocido un cuarto de grano de Piedra Filosofal. además. cerca de Bruselas. En efecto. pues jamás aprovechó para nada lo que él observó. ni Bérigard de Pisa creían en la Alquimia. 3. para evitarlas. estaban en la misma situación y no los divertía hacerlo. Que en ningún caso el alquimista tocó los objetos empleados. Finalmente. a su hijo recién nacido le puso el nombre de Mercurios. pero conoce las tretas de los embaucadores y. si el mercurio hubiera contenido oro y éste hubiera quedado solo. El mismo van Helmont llevó a cabo esa experiencia él solo.He aquí. deseaba convencer de su realidad al ilustre sabio cuyos trabajos honraban a su época. que quien realiza esa operación es un sabio. en la transmutación de Bérigard de Pisa. en su laboratorio. citamos también la transmutación efectuada por François-Mercurie van Helmont (1618-1699).

Spinoza” . Era preciso. “Parece que este adepto ya efectuó la misma experiencia en Ámsterdam. un argumento nada veraz.No podrá creerse que. que había puesto a prueba el oro. en el plomo fundido. Ciertamente. “En seguida fui a ver a Helvetius y él mismo me mostró el oro y el crisol que todavía contenía un poco de oro pegado en sus paredes. acudí a lo del monedero Brechtel. tan eminente como las otras. no son la obra de los autores que los firman. “Estas son todas las informaciones que pude obtener sobre este tema. 27 de marzo de 1667. Este. existe una carta perteneciente a una tercera persona. durante la fusión. “Booburg. había aumentado incluso más su peso cuando introdujo plata en él. por lo menos. después de estos argumentos. estamos frente a una objeción terrible. pero tanto más peligroso: Todos estos relatos. pues. por cierto. la lista concluya: persiste en el mundo. Todavía es posible encontrarle en dicha ciudad. Sin embargo. He aquí el pasaje importante: “Después de conversar con Voss sobre el asunto de Helvetius. La misiva prueba irrefutablemente que la experiencia de Helvetius fue real. que parece destruir todo nuestro trabajo. me aseguraron que lo ocurrido fue así. “Para asegurarme de la verdad. se burló de mí. Agregó que hará conocer este hecho al mundo entero. la verdad puede todavía aparecer victoriosa. Piedra Filosofal del tamaño de un cuarto de grano de trigo. Me dijo que había introducido apenas. La dirigió el filósofo Baruch Spinoza (1632-1677) a Jarrig Jellis. que ese oro. que transformó la plata en oro nuevo. extraídos de libros impresos. En efecto. me aseguró que. fuese de un carácter muy particular. asombrándose de verme ocupado en tales bagatelas. sino incluso otras personas que habían asistido a la prueba. sino de hábiles alquimistas impostores. “No solamente Brechtel.

poseedor de las tres partes de la filosofía del mundo. el viento lo llevó en su vientre. Asciende de la tierra al cielo y desciende directamente a la tierra. . “El sol es el padre. página 553) Tales son los hechos que crearon en mí esta convicción: Hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe. Por este medio tendrás toda la gloria del mundo y toda oscuridad se alejará de ti. “He aquí por qué se me ha llamado Hermes Trismegisto. a menos que se niegue para siempre el testimonio de los textos.(Opera posthuma. “Y como todas las cosas provinieron y provienen del Uno. “De esto habrá y surgirán innumerables adaptaciones. “Esta es la fuerza de toda fuerza. pues ella vencerá toda cosa sutil y penetrará toda cosa sólida. la tierra es su nodriza. con gran diligencia. y lo que está arriba es como lo que está abajo para realizar los milagros de la cosa única. sin mentira y muy verdadero. cuyo medio está aquí. “Lo que está abajo es como lo que está arriba. suavemente. “Separarás la tierra del fuego. “Lo que he dicho sobre la operación del Sol se ha cumplido y consumado”. DE HERMES TRISMEGISTO. la luna es la madre. Y SU EXPLICACION PASO A PASO “Es cierto. está aquí su fuerza es total si se convierte en tierra. el padre de todo. el Thelema de todo el mundo. y recibe la fuerza de las cosas inferiores y superiores. de la historia y de los hombres. CAPITULO VIII LA TABLA DE ESMERALDA. lo sutil de lo denso. así todas las cosas nacen en esta cosa única por adaptación. “Así fue creado el mundo.

correspondiente al Mundo Físico. Muy verdadero: La unión de los dos aspectos anteriores. es decir.La Tabla de Esmeralda comienza con una trinidad. Esta cosa es la verdad y su triple manifestación en los Tres Mundos. desde la primera palabra. ordenemos en tres bloques la frase siguiente: Lo que está arriba Lo que está abajo es como { y } es como lo que está abajo . Este es el aspecto que la Ciencia contemporánea estudia. o sea:E s cierto: la Verdad sensible. Pero continuemos. Hermes afirma así. estas palabras nos presentan. para que la estudiemos. la tesis y la antítesis para constituir la síntesis. Sabemos que el Ternario se reduce a una jerarquía cuyo nombre es:los tres Mundos. la certidumbre correspondiente al Mundo metafísico o moral. una misma cosa bajo tres aspectos diferentes. Puede verse que la explicación que he dado acerca del número tres halla aquí una brillante aplicación. la Ley que rige sobre toda la Naturaleza. La verdad filosófica. Sin mentira: Lo contrario del aspecto anterior. La verdad inteligible correspondiente al Mundo divino. Por lo tanto.

elpositivo y elnegativo: alto bajo Positivo { análogo a negativo { análogo a bajo alto Volvemos a encontrar la aplicación del método de la Ciencia Oculta: la analogía. O la constitución del siete. con dos Ternarios. por la reducción del tres a la unidad9. el metafísico y el espiritual. ante todo. . en su triple aspecto: el físico. vemos la constitución del cuatro. por la reducción del seis (los dos Ternarios) a la unidad. Hermes dice que lo positivo (arriba) esanálogo a lo negativo (abajo). Para realizar los milagros de una sola cosa. Puesto que el cuatro y el siete expresan la misma cosa.10 cualquiera de las dos aplicaciones puede efectuarse con certeza. o más bien con un Ternario considerado bajo dos aspectos.lo que está arriba ? para realizar los milagros de la cosa única. Finalmente. y entonces veremos: Que uno Verdad debe ser considerada. y se cuida muy bien de decir que ambos son semejantes. en primer término. Encaremos la explicación de la segunda fase de la explicación de la primera. De esta manera nos encontraremos nuevamente.

del autor. a este conocimiento solo se le puede aplicar el método analógico. hay que reducir a la unidad la enorme cantidad de Leyes mediante el descubrimiento del Principio o de la Causa primera. desarrollada en el Sepher Yetzirah11 y en los diez primeros capítulos delB e r a s i t de Moisés. La creación mediante adaptación o mediante el cuaternario. el cual permitirá aprender las Leyes. . Aquí se halla compendiada. 10 Id. El Viento (receptor) la llevó en su vientre. la sagrada enseñanza sobre la creación del Mundo. 9 Cfr. final del capítulo II. de la que todo deriva. en pocas palabras. A continuación. ant.Entonces. Traté Méthodique de S cience Occulte. La Tierra (materialización y desarrollo) es su nodriza. o de la Creación con el Creador diciendo: “Y como todas las cosas provinieron y provienen del Uno. Finalmente. La Luna (negativo) es su Madre. Hermes aborda el estudio de las relaciones de la multiplicidad con la unidad. así todas las cosas nacen en esta cosa única por adaptación”. es la Fuerza universal cuya generación es descripta por Hermes: El Sol (positivo) es su Padre.12 Esta cosa única.

página 117) “El gran agente mágico se revela mediante cuatro clases de fenómenos. A un mismo tiempo. “Hemos hablado de una sustancia que se expande en el infinito.Esta cosa que él llama Thelema (o Thelesma: Voluntad) es de tal importancia que. El gran agente mágico es la cuarta .. de Eliphas Levi). edición de 1867) 11 El autor tradujo este libro importante. de alguna manera. un fluido y una fuerza a los que podría llamarse. atrae y rechaza.” (Historia de la Magia. alumbra y magnetiza.” (La Clave de los Grandes Misterios. ant. 12 La langue hébraique restituée. es elod de los hebreos y de Karl Louis von Reichenbach (17881869). “la imaginación de la Naturaleza”. vivifica y destruye. transcribiré lo que opinan muchos autores sobre este tema centrado en la Luz Astral. Este agente universal de las obras de la Naturaleza. La Clef des Grands Mystères. calor. de ella nacen la simpatía ya la antipatía. corporal y espiritual-. “Mediante esta fuerza. Hermes Trismegisto denomina el gran Thelesma a esta sustancia. es sutil o fija. página 207. Y se la llama “luz” porque produce resplandor. y es la Luz Astral de los martinistas. luz. de Fabre d’Olivet. electricidad y magnetismo. todos los sistemas nerviosos se comunican secretamente entre sí. de ella provienen los sueños: por ella se producen los fenómenos de la “segunda vista” y la visión sobrenatural. “La Luz Astral imanta y calienta. “Existe un agente mixto –natural y divino. rompe y vuelve a unir todas las cosas bajo el impulso de voluntades potentes. y las ciencias profanas lo sometieron a pruebas bajo distintas denominaciones. que según sus grados de polarización. un receptáculo común de las vibraciones del movimiento y de las imágenes de la forma. “La existencia y el posible uso de esta fuerza son el Gran Arcano de la magia práctica. coagula y separa. lo publicó en el n°7 delL o t u s (octubre de 1887) y lo reprodujo en su obra Traité Méthodique de Science Occulte. fluido y vibración perpetua” (id. Es la sustancia única que es cielo y tierra. de Eliphas Levi. a saber. páginas 572 y siguientes. aunque corriendo el riesgo de extender demasiado esta explicación. es sustancia y movimiento. o sea. “Los cuatro fluidos imponderables son solo las diversas manifestaciones de un mismo agente universal que es la luz. un dúctil mediador universal.

material e intelectualmente. Por último. OB = Menos. es susceptible de una COMBINACIÓN de condensaciones. se llama Luz Astral. este principio omnipotente. se la denomina azoth o mercurio de los sabios. concentrarse o entonarse. cuando se la lee cabalísticamente. Aour = Infinito. cuando imanta los mundos. calor y luz. cuandose organiza. (Nueva Medicina: Nouvelle Médecine. El Movimiento que se supone ACTIVO nos da. Además. electricidad. vitaliza o descompone. Produce una fuerza de poder relativocuando se condensa.) . la única que entiendo y considero que debe utilizarse para explicar todos los fenómenos de la Naturaleza. (id. es nada menos que la causa y el promotor de la variedad infinita de fenómenos que componen las indecibles categorías de los mundos. cuando forma los metales.. El Movimiento es una fuerza elemental. representado en todas las teogonías con la serpiente. o conjuntos de órganos. empleada por Moisés. cuandose concentra o entona. pues él es susceptible de más y de menos. nos describe y define este agente mágico universal. (id. es decir. organiza o desorganiza. uno y uniforme en su naturaleza y tal vez en su origen. (id. del cual el sol es la tercera forma”. y cuando da vida a los animales. ant. la clave de todos los fenóme nos”. Página 152) “Este agente solar está vivo mediante dos fuerzas contrarias: una fuerza de atracción y una fuerza de proyección. ant. de condensación y dilatación.emanación del principio vital. página 153) “Beth Hei Shin”. lo cual hace decir a Hermes que este agente siempre asciende y vuelve a descender”. La Luz universal. ant. “El Movimiento es el aliento de Dios en acción entre las cosas creadas. “Aleph Iud Vav. Finalmente. de acuerdo con las leyes secundarias que son la causa de todas las combinaciones y permutaciones que podemos observar alrededor de nosotros”. Louis Lucas) “El Movimiento es el estado NO DEFINIDO de la fuerza general que anima a la Naturaleza. en él también se encuentra la ORGANIZACIÓN de sus combinaciones. organizarse. (id. como Dios. le es posible reflejarse sobre todo el organismo y dirigirlo en su totalidad”.) “El Movimiento. que se supone no definido. ant. Es capaz de conducir o dirigir órganos especiales. es susceptible decondensarse. y al que los hebreos también denominaron OD = Más. Esta palabra. se la debe llamar magnetismo animal” (Eliphas Levi).

Esta fuerza doble actúa mediante espirales de movimientos contrarios que jamás se encuentran. Lo que está arriba (representado por un triángulo equilátero con su ápice hacia arriba) es como lo que está abajo (representado por un triángulo equilátero con su ápice hacia abajo). de Paul Christian (J. es producida por la tensión extrema de estas dos fuerzas”. Tras su declaración acerca de esta fuerza universal. Cada lado del triángulo representa: Verdad Moral(lado izquierdo). Se trata del mismo movimiento que el del Sol. (El hombre rojo de las Tullerías: L’homme rouge des Tuileries. B. Imaginemos un triángulo equilátero que tiene un punto en su centro: la verdad en los tres mundos. 1863). que a todos nos imanta. el cual atrae y rechaza sin cesar a los astros de su sistema. Verdad Intelectual (lado derecho) y Verdad Física (base). y la regeneración de la materia por el Hombre regenerado. Este éter electromagnético. que renueva sin cesar la faz de la Tierra. se fija por el peso de nuestra atmósfera y por la fuerza de atracción del mundo. este cuerpo encendido por el Espíritu Santo. Para concluir esta explicación. Toda manifestación de la vida. en su contorno. a los que ya nos hemos referido. y una corriente de ira o rechazo. Para cumplir los milagros de la cosa única. Hermes aborda el Ocultismo práctico. . y a modo de ejercicio para los lectores que sientan curiosidad por esta cuestión. Pitois). Muy frecuentemente. la regeneración del Hombre por sí mismo. La fuerza de atracción se fija en el centro del cuerpo. tanto en el orden moral como en el orden físico. que penetra todas las cosas. los alquimistas aplican en sus obras los principios del Esoterismo.“En el alma del ámbito fluido del mundo. Confío en que el lector ávido de aprender halle en estas notas mayor esclarecimiento sobre el tema que el que puedan brindarle las mejores disertaciones del mundo. hay una corriente de amor o atracción. presentamos la traducción de la Tabla de Esmeralda según los procedimientos de la geometría cualitativa. y la fuerza de proyección.

Por su valor documental. sequé y disolví. lo mejor que me fue posible. y la puse en un vaso de vidrio blanco. comienza al siguiente tratado que casi constituye. la obra de Cyliani. Después. al cabo de los cuales se precipitó una materia negra por el efecto del calor interno de la fermentación.Y como todas las cosas provinieron y provienen del uno (representado por un círculo con un punto en su centro) así todas las cosas nacen en esta cosa única por adaptación. puse toda la solución a fermentar en un recipiente durante cuarenta días. después. escrita por Cyliani en su libro tituladoHermes develado (Hermès dévolé). que conservé en un lugar frío. . damos a continuación la preparación completa. Una vez que transcurrieron los diez días. Después de este relato. poco a poco. logró su objetivo en 1837. (la cual es representada por una cruz dentro de un círculo). Según él. y reiteré esto hasta haber disuelto todo lo susceptible de serlo. repetí esto y lo humedecí cada vez más. a fin de despertar los dos fuegos interiores que estaban como apagados. como ya lo había hecho antes. por sí solo. Entonces. la destilé sin fuego. al cabo de los cuales decanté diestramente el líquido o la disolución. El estudio que publicamos es precedido por la narración de un sueño durante el cual un “espíritu planetario” revela a nuestro alquimista el secreto que tanto buscaba. Esta obra es absolutamente inhallable. secando ligeramente y triturando circularmente todo con el calor del sol. teniendo cuidado de verter cada disolución en el mismo vaso bien tapado. conocido únicamente bajo el seudónimo de Cyliani. embebí. pasó más de cuarenta años estudiando la Piedra Filosofal. en el lugar más frío que pude encontrar. Entonces. CAPITULO IX PRIMERA OPERACIÓN: MERCURIO DE LOS FILÓSOFOS Un alquimista del siglo XIX. después de espantosas desdichas. durante diez días. trituré. de manera que sobrenadara en la materia. sequé directamente al calor solar la materia restante en el vaso de vidrio de unos tres dedos de altura. Puse éste. vertí encima una nueva cantidad de espíritu astral. Tomé la materia que contiene las dos naturalezas metálicas y empecé a embeberla. secando y triturando hasta que la materia tomó el aspecto de una masa ligeramente espesa. con el espíritu astral. y lo dejé todo así durante cinco días. en un lugar húmedo y frío. con tapón esmerilado.

Sin embargo. el agua se transforma enteramente en tierra. no se eleva . Por este medio. es preciso recomenzar con el fuego exterior para coagular la materia y su espíritu. dejando. por sutilización o sublimación. por el fuego central de la materia. se convierte en aire puro. Dejé que se secara sola. En esta primera operación. se observa que la disolución o el agua se transforma en tierra. si la sal. se obtiene una tierra más blanca que la primera vez. hay que dejar que actúe el calor interior de la materia misma. las interrumpí tan pronto advertí que la materia empezaba a secarse. que hay que repetir la operación precedente sobre la ceniza que queda. Entonces. Hice esto tantas veces como fue necesario para que la materia tomara la apariencia de un pez negro y brillante. como ya lo dije. se la tritura y se la pone a secar con suave calor solar hasta que haya “bebido” toda su agua. el cual contiene su propio fuego embebida. la materia se convirtió en algo parecido a estiércol de caballo. mercurio de los filósofos o ázoe con cuya ayuda se extrae la fuerza activa y particular de cada cuerpo. la putrefacción fue total e interrumpí el fuego exterior para no dañar para nada la materia con la combustión del alma blanda de la tierra negra. con la ayuda del nuevo espíritu astral. De acuerdo con lo que dicen los filósofos. A esta altura. y esta última. al igual que a las siguientes. Después de dejar que se seque sola. tal como lo acabamos de describir. por su disecación. después de la disolución y decantación. Allí se interrumpe el primer trabajo. una tierra negra que contiene el azufre fijado. Por este medio. poco a poco. poco a poco y cada vez más. con su líquido destilado que se tiene aparte. repitiendo las imbibiciones con el espíritu astral. antes de pasar de la primer “águila”. si reiteramos la operación sobre esta última disolución.Tomé la materia negra e hice que se secara con el calor del sol. y ésta. la cual es la primer “aguila” y se reitera así de siete a nueve veces. Es conveniente observar aquí. Se toma esta ceniza. Por este medio se obtiene elmentruo universal. se la embebe. se transforma en un polvo blanco al que también se llama “aire”. que se hace disolver. el cual cae como una ceniza que contiene la sal o el mercurio de los filósofos.

A fin de realizar bien la operación que acabo de describir. Una vez que la operación culminó. ésta se hincha. es necesario observar el peso. Es entonces cuando hay que manejar el fuego con prudencia. El fuego exterior del atanor no debe ser demasiado y hay que dirigirlo de manera que no haga evaporar las burbujas que contienen el espíritu. Préstese aquí mucha atención: después de que la materia se hincha durante la fermentación que sigue a la disolución. el cual se rectifica siete veces hasta que pueda calcinar el oro. Por último. a fin de que. todo esto de modo que el fuego se impulse bastante lejos de la materia seca después de la fermentación o putrefacción de ella. El peso debe consistir en la cantidad de espíritu astral necesario para disolver la materia. en una bella noche. puesto que el espíritu adopta una forma aceitosa y adquiere cierto grado de sequedad.suficientemente por la sublimación filosófica. con el cielo sin nubes y en calma. se posee elázoe. entra en fermentación y produce un ligero ruido que emana en forma de burbujas. el mercurio blanco. la cantidad de agua necesaria para que se disuelva. Tan pronto se disuelve la materia. sin que ni la “nata” ni el azufre ardan sumándose al fuego exterior. se forma. el tamaño del vaso debe calcularse según sea la cantidad de la materia. la sal o el fuego secreto de los filósofos. hay que tener cuidado de no empezar a embeberla antes de que la tierra se haya secado convenientemente. después de la operación. a fin de no ver lo rojo antes de lo negro. Cuando se vierte en la tierra. en la parte superior de la materia. despojada de su mercurio. Entiéndase bien esto: tampoco hay que olvidar que la misteriosa solución de la materia o las bodas mágicas de Venus con Marte se realizan en el templo del que ya he ha blado. solo quede una tierra negra. el fuego del atanor y el tamaño del vaso. debajo de la cual se halla una infinidad de burbujitas que contienen el espíritu. una especie de piel nueva. de manera que solamente contenga una cuarta parte de su capacidad. . el Sol en el signo de Géminis. y la Luna en su primer cuarto total. con la ayuda del amante que atrae es espíritu astral del cielo. poco a poco.

disuelve radicalmente todo. es la llave que abre todos los metales. Se emplean diez partes de mercurio por uno de oro. es una sal fija alcalina. para su utilización hay que disolverla en el espíritu astral. debido a su doble propiedad. con cuya ayuda se extraen sus tinturas. que le hace perder su naturaleza metálica y la convierte en tierra pura. . es una esencia universal muy activa.Algunos sabios hacen que se disuelva directamente en la menor cantidad de espíritu astral necesario para tomar una disolución espesa. Sin embargo. fija y madura todo de manera pareja y. y la tercera. la del salitre con pequeñísimas agujas. y la segunda. es el vaso en el que se efectúan todas las operaciones filosóficas. fija todo. En síntesis. Después de diluido. de 1306. y las disuelven en cuatro veces su peso de espíritu astral a fin de realizar todas las operaciones. y hay otros que las juntan. sino solamente con el fuego secreto que existe en el mercurio de los sabios. CAPITULO X SEGUNDA OPERACIÓN: CONFECCIÓN DEL AZUFRE La tintura que se extrae del oro común se obtiene mediante la preparación de su azufre. La segunda sal se usa para separar lo puro de lo impuro. para aumentar nuestromercurio de manera continua. se observa queel mercurio de los sabios es una sal que ellos denominan agua seca que no moja las manos. como ya lo dijimos. por ser de naturaleza fría y coagulante. La primera sal tiene el aspecto del silicio. Los filósofos las emplean separadamente. ellos lo dejan en un lugar frío para obtener tres capas de sal. Por lo tanto. La tercera. bajo el título de “Dos Plomos”. como lo indica A. La primera sal es el verdaderomercurio de los filósofos. Esto es resultado de su calcinación filosófica. Dicha calcinación no puede tener lugar con el fuego común. de Villeneuve en suPequeño Rosario (Petit Rosaire).

y después de haberlo lavado varias veces con agua de lluvia bien destilada con poco fuego. proporcional a la materia. penetra en el centro del oro común. Para llegar a esto. Después de haber embebido y triturado ligeramente el óxido de oro calcinado. y se torna perfecta pudiendo multiplicarse tanto en calidad como en cualidad. sin que quede más que tierra muerta. como ya lo hemos dicho. hay que reducir el oro en una cal u óxido de un rojo oscuro muy puro. a disolver el oro común en su materia espermática mediante nuestra agua de mercurio o nuestro ázoe. después de haber extraído la tintura del oro. En esta ocasión los filósofos dicen: los químicos queman con el fuego. de manera que sobrena de en esta última. . al cabo de las cuales se decantará la solución en un vaso que se tapará debidamente y se dejará en un lugar húmedo y frío. El primer fuego celeste. se lo dejará secar ligeramente con el calor del sol. Se tomará la materia que no se disolvió y se la dejará secar con un calor parecido al del sol. Se dejará todo en el calor suave del baño de María de los sabios durante cinco horas. las imbibiciones hasta que todo parezca una masa apenas espesa. adquiere un color de flor de melocotonero que da la tintura o el fuego que entonces es el oro vital y vegetativo de los sabios. y nosotros con el agua. el cual está húmedo. Una vez que esta tierra alcanzó fijeza. pues. entonces es cuando se lo calcinará con nuestro fuego secreto. la fija mediante su cualidad fría y coagulante. se recomenzarán las frecuentes imbibiciones y trituraciones. Esta se juntará con la primera y se repetirá el procedimiento hasta haber disuelto l oque pueda haber. se le echará encima cierta cantidad de agua de mercurio. Cuando esté suficientemente seca. y se libera y anima el doble fuego central del oro: el mercurial y el sulfuroso. Esto tiene lugar mediante la regeneración del oro con nuestro mercurio. Entonces. secundado por la trituración. se lo embeberá directamente y se aumentarán. Hay que empezar.En virtud de este fuego celeste. a fin de obtener una nueva disolución. después de haberle hecho absorber su peso de sal o de tierra seca sin que moje las manos y después de que todo junto se incorporó como es debido. de manera sucesiva. sin valor alguno.

Una vez concluida la disolución, se la pone en el vaso de vidrio bien tapado, del que ya hemos hablado; su color es parecido al del lapislázuli. Se dejará este vaso en el lugar más frío que se pueda, durante diez días. Después se pondrá esa materia a fermentar, como ya lo hemos dicho en la primera operación y, mediante el correspondiente fugo interno de esta fermentación, se pre cipitará una materia negra. Esta materia será destilada diestramente y sin fuego, poniendo el líquido separado mediante la destilación (el cual sobrenadará en la tierra negra) en un vaso bien tapado y en un lugar frío. Se tomará la tierra negra separada mediante destilación de su líquido, se la dejará secar sola y, después, se la embeberá directamente con el fuego exterior, o sea, con el mercurio filosófico, debido a que el árbol filosófico necesita, de tiempo en tiempo, ser quemado por el sol y, luego, ser refrescado por el agua. Hay que alternar, pues, lo seco y lo húmedo, a fin de apresurar la putrefacción, y cuando se advierta que la tierra empieza a secarse, se suspenden las imbibiciones. Después, se la deja secar sola, hasta que alcance apropiada sequedad. Se repite este procedimiento hasta que la tierra parece un pez negro: entonces, la putrefacción es perfecta. Debemos recordar aquí lo dicho en la primera operación, a fin de no dejar que el espíritu se volatilice o las “flores” se quemen, suspendiendo a propósito el fuego exterior en el momento en el que la putrefacción es total. El color negro que se obtiene al cabo de cuarenta o cincuenta días (siempre que se administró debidamente el fuego exterior), es una prueba de que el oro común se transformó en tierra negra, a la que los filósofos llaman estiércol de caballo. En el momento en el que la materia tiene color blanco y concluyó la coagulación, se procede a fijarla secando aún más la materia con la ayuda del fuego exterior. Para ello, se sigue el mismo procedimiento que en la coagulación anterior, hasta que el color blanco se transforme en el color ojo que los filósofos llaman el elemento del fuego. La materia alcanza sola un grado de fijeza tan grande que ya no la afecta el fuego exterior o común, el cual no puede perjudicarla más.

No solamente hay que fijar la materia como ya lo acabamos de hacer, sino que también hay que petrificarla, induciendo a la materia a que tenga el aspecto de una piedra triturada, valiéndose para ello del fuego ardiente, es decir, del primer fuego que se usó, y siguiendo los mismos medios antes descriptos, a fin de transformar la parte impura de la materia en tierra “fija” y de despojar también a la materia de su humedad salina. Entonces se procede a separar lo puro de lo impuro de la materia. Este es el último grado de la regeneración, que se consuma con la solución. Para llegar a esto, después de haber triturado debidamente la materia y de haberla puesto, como ya lo hemos dicho, en un vaso de sublimación (de tres a cuatro dedos de altura, de vidrio blanco de buena calidad y de un espesor que sea el doble del corriente), se vierte encima el agua mercurial, la cual es nuestro ázoe, disuelto en la cantidad de espíritu astral que le es necesaria y que ya indicamos, graduando su fuego de manera que la mantenga en un calor templado, mientras, al final, se le agrega una cantidad de este mercurio filosófico con el fin de fundir la materia. Por este medio, toda la parte espiritual de la materia se introduce en el agua, y la pa rte terrosa se va al fondo; se decanta su extracto, se lo pone en hielo, a fin de que la quintaesencia oleosa se junte y suba a la superficie del agua y allí sobrenade como aceite, desechándose el resto de la tierra como inútil. Esta tierra aprisionaba la virtud medicinal del oro y, por lo tanto, ella carece de todo valor. Obsérvese bien aquí que no hay que extender demasiado la petrificación de la materia para no transformar el oro calcinado en una especie de cristal. Hay que regular con destreza el fuego exterior para que seque poco a poco la humedad salina del oro calcinado, transformándolo en una tierra blanda que cae como una ceniza, como resultado de su petrificación o disecación más amplia. El aceite que así se obtiene mediante la separación es la tintura, el azufre, el fuego radical del oro o la verdadera coloración; es también la medicina universal, verdadera o potable, para todos los males que afligen a la humanidad. En los dos equinoccios, se toma la cantidad necesaria de este aceite para teñir ligeramente una cucharada sopera de vino blanco o rosado destilado, debido a que una gran cantidad de esta medicina destruiría el radical húmedo del hombre y le quitaría la vida. Este aceite puede tomar todas las formas posibles y convertirse en polvo, sal, piedra, espíritu, etc., mediante su disecación con la ayuda de su propio fuego secreto. Este aceite es también la sangre del león rojo: los antiguos lo

representaban con la imagen de un dragón aliado que descansaba sobre la tierra. Finalmente, este aceite inalterable es el mercurio aurífico. Una vez hecho, se lo divide en dos partes iguales. Se conserva una parte, en estado de aceite, en una redoma de vidrio blanco, bien cerrada con tapón esmerilado, y se la conserva en un lugar seco, a fin de usarla para efectuar las imbibiciones en los reinos de Marte y del Sol, como lo diré al final de la tercera operación. La otra porción se deja secar hasta que se reduzca a polvo, siguiendo los mismos pasos antes indicados para disecar la materia y coagularla. Entonces, se divide este polvo, de manera pareja, en dos partes iguales. Se disuelve una parte en cuatro veces su peso de mercurio filosófico, para embeber la otra mitad con el polvo que se tiene aparte. CAPITULO XI TERCERA OPERACIÓN: CONJUNCIÓN DEL AZUFRE CON EL MERCURIO DE LOS FILÓSOFOS Aquí es donde casi todos los filósofos inician sus operaciones, lo cual ha inducido a error a muchas personas. Es también en esta operación donde se junta el azufre de los filósofos con el mercurio de éstos. Casi todos los sabios denominaron “fermentación” a esta última operación, puesto que el azufre se disuelve de nuevo en ella, fermenta, entra en putrefacción y resucita mediante su nueva regeneración en la que tiene diez veces su fuerza. Esta operación, difiere de las dos anteriores, lo cual hace que los filósofos la integren con siete grados, a cada uno de los cuales asignaron un planeta. Para efectuar esta operación, hay que tomar la mitad del polvo que se tiene aparte, del cual ya hemos hablado, y embeberlo poco a poco, puesto que, embebiéndolo en una cantidad demasiado grande, se disuelve directamente el azufre en el aceite, el cual se sublima sobrenadando en el agua, y esto impide que el azufre y el mercurio se junten. Esta es una grave deficiencia que impide que muchos filósofos tengan éxito. Por ello, hay que embeber la materia, gota tras gota, en aspersión, a fin de

lograr que se unan la Luna con el Sol de los Ángeles y, juntos formen una masa espesa. El fuego externo, que sirve para efectuar estas imbibiciones, es aquel del que ya hemos hablado en el momento en que hicimos disolver en polvo el cuarto de aceite aurífico en la cantidad de mercurio filosófico necesario para disolverse. Este fuego exterior se regula de acuerdo con la cantidad de la materia. Aquí hay que tener cuidado de mantener la materia en un estado de untuosidad mediante imbibiciones, reiteradas todo el tiempo que sea necesario para hacer que la materia se hinche y entre en fermentación. Su disolución termina en el momento en el que la materia adquiere un color azulado. A esta disolución se la llamar e b i s o mercurio doble y el grado del mercurio. Esta disolución es seguida de inmediato por la fermentación. Entonces se interrumpen las imbibiciones y el fuego exterior, y se deja que el fuego interior de la materia actúe totalmente por sí solo, hasta que la materia caiga al fondo del vaso y allí se torne negro como el carbón. Entonces, comienza el primer grado, llamado de Saturno, que se destila sin fuego y cuyo líquido sobrenada la materia negra, mientras se sigue el proceso ya descripto para las dos operaciones precedentes. Dejar que la materia negra se seque sola. En el momento en el que alcance un estado apropiado de sequedad, se la embebe directamente con el fuego exterior, interrumpiendo las imbibiciones cuando se ve que la materia empieza a secarse. Dejar que adquiera por sí sola cierto grado de sequedad y se prosigue, repitiendo hasta que alcance su putrefacción total: entonces se interrumpe el fuego exterior para no dañar la materia. Como resultado de la acción del propio fuego de la materia, ésta se convierte de negra en gris, sin que sea necesario aplicarle fuego exterior, entonces se alcanzó el grado de Júpiter. En este grado se ven aparecer los colores del aro iris, que son reemplaza dos por una especie de piel de color negro oscuro, el cual lo adquiere por la sequedad; y se resquebraja y pone gris, rodeada en la pared del vaso por un circulito blanco. Cuando la materia llegó a este punto, se la podría utilizar como medicina. En este caso, habría que dejar secar la materia y hacer que se convierta en un polvo blanco, empleando los mismos procedimientos ya descriptos para obtener este color, al cual se lo tornará rojo con la ayuda del fuego secreto.

con la ayuda de su propio fuego. las imbibiciones que contienen el fuego de la materia. que hay que blanquear mediante frecuentes imbibiciones hasta que nuestra materia fije el mercurio. la materia se vuelve muy fina y tan sutil que es difícil imaginarla. o sea. hay que dirigir bien su fuego a fin de que la materia no se volatilice con la fuerza del fuego (el cual debe penetrar . cuidadosamente purificado mediante destilación. bien sublimado y revivificado. a fin de que el peso de la materia sea siempre mayor que el del mercurio revivificado que se emplea. Por esta razón. Pero desde el primer lavado. sino que se la vuelve así amalgamándola. después. como ya lo dije. después. de forma pareja. en el momento en el que el mercurio común se amalgama con la materia. si lo que se desea es preparar la tintura roja. Si se continúa de esta manera. En el caso contrario. una parte de la cual transmuta cien partes de mercurio común en plata mejor que la de las minas. prosiguiendo así hasta que haya alcanzado su grado de fijeza conveniente. en cada uno de ellos se agrega el mercurio revivificado. después de haberla disecado bien. no hay que interrumpir el fuego ni el de día ni de noche. si sólo se quiere hacer la tintura blanca. Si se sigue aplicando fuego exterior. Se lo coloca sobre una lámi na roja de cobre. por media. a fin de que no se enfríe y pierda: el compuesto es ellatón de los filósofos. Se trata de la “leche” o la “grasa” de la tierra. Si se funde sin echar humo. que la materia condensa en una sal fija. Esta bella blancura tiene el aspecto del diamante triturado y se convierte en un polvo muy fino y sutil. sexta y séptima parte del peso de la materia fija. Se ha obtenido el blanco fijo. no hay que dejarla enfriar. con mercurio comercial común. y aparece encima una bellísima blancura : entonces comienza el grado de la Luna. entonces la tintura se fijó suficientemente. no se espere que se vuelva blanca. Esto consuma el grado de Júpiter. de forma pareja. quinta. Entonces se recomienzan los lavados mercuriales que la vuelve cristalina. con la ayuda de siete lavados diferentes. entonces hay que continuar con el fuego sobre la materia. si se desea utilizarla para la transmutación de metales. todo se disuelve bajo el aspecto de un líquido blanco parecido a la leche. Sin embargo. mediante la acción de su propio fuego. en partes iguales.Esta medicina tendría entonces diez veces la virtud de la primera de la que ya he hablado. Si se quiere que se ponga roja. Sin embargo. y allí se interrumpe el fuego. se le aplica fuego. cuarta. azulado. tercera. En efecto. el latón se torna amarillento.

puesta sobre una lámina caliente. no puede aumentar su intensidad por sí solo. y solo una . Cuando llega a este punto. Si seguimos las imbibiciones con el aceite aurífico. entonces la materia se torna cada vez más roja. convirtiéndose en un polvo rojo. Se repiten puntualmente las manipulaciones de la tercera operación. Finalmente. CAPITULO XII LAS MULTIPLICACIONES Las dos tinturas de las que acabo de hablar: -la blanca y la roja. Este color aumenta su intensidad y se convierte en color cobre. La multiplicación en calidad se realiza repitiendo la sublimación filosófica.deben ser disueltos en el mercurio filosófico.se multipliquen hay que repetir por completo la tercera operación. Entonces. En esta segunda multiplicación. Por este medio se ha obtenido la tintura roja y el otro fijo y coagulante. Ambos polvos –el blanco y el rojo. poco a poco. se funda sin echar humo. coagulándolas como tierra cuyo aspecto es el de una piedra. el cual les hace perder su humedad radical. como ya lo hemos descripto. sino que quede en el fondo del vaso. una parte se proyecta sobre mil partes de mercurio y las transmuta en plata o en oro. purpúrea. mientras no hayan sido sometidas a la acción del fuego corriente. Para llegar a esto hay que repetir. la materia adquiere el color amarillo limón: éste es el grado de Marte. después de haber efectuado la disecación con la ayuda del fuego de la materia y de haber reducido a polvo todo el aceite blanco si se trabaja el blanco. Si se continúa sabiamente con el fuego exterior. se introduce el mismo aceite aurífico en la materia y se la embebe gota tras gota hasta que el aceite del Sol se coagule en la materia y esta última. después. lo cual constituye la salamandra de los sabios. una parte del cual transmuta cien partes de mercurio en oro mejor que el de la Naturaleza. lleguen a regenerarse. las imbibiciones.por completo). Esta tiene lugar separando lo puro de lo impuro con la ayuda del mercurio filosófico. de color rojo oscuro.son susceptibles de multiplicarse en calidad y cantidad. Para que estas dos tinturas –la blanca y la roja. éste es el grado de Venus. según sea el color del polvo en metal perfecto. de manera sucesiva. y por último. orientar el fuego y regularlo. hasta que se fermenten y entren en putrefacción y. a la que el fuego jamás puede atacar. de esta manera.

a fin de exponerse a perder un tesoro tan precioso. en los reinos vegetal y animal. volatilizándose en su totalidad. habitualmente. a fin de reducirlos a polvo. el cual se regulará de la misma manera que lo hice en la primera operación. y tampoco al modo de hacer que el vidrio se torne maleable y que las perlas y las piedras preciosas se vuelvan más bellas que las naturales. si se trabaja el blanco. materia coagulada blanca y granos de perlas o rubíes muy finamente triturados. y será tan sutil que la última vez atravesará el vaso. Se hará disolver una parte en cuatro veces su peso de mercurio filosófico. o por la mitad. o de lo contrario se torna tan volátil que. con la ayuda del propio fuego. la multiplicación en calidad. Por lo general. se dividirá cada polvo en dos partes iguales. al mismo tiempo. repitiendo por completo la tercera operación. se supone que este hombre vive buscando perpetuamente lo imposible en medio de hornos ardientes. disecándolo en su totalidad. moliéndolos luego y coagulándolos con el fuego de la materia. haya que interrumpir la transmutación de una parte sobre mil o diez mil a lo sumo. Si se lo desea. una fuerza que se multiplicará por diez. Corrientemente se interrumpe esto en la novena multiplicación. Digamos ahora algunas palabras acerca de su feliz poseedor: el Alquimista. es posible repetir estas manipulaciones hasta diez veces: la materia adquirirá. basta abrir sus libros y ver el . al igual que para insertar. mediante la utilización de vinagre. búhos siniestros y gatos hechizados. si se trabaja el rojo. hay que comenzar. cada vez. si se sigue el procedimiento iniciado por Denis Zachaire. el cual servirá para embeber la otra porción que se tiene aparte.parte del aceite rojo si se trabaja el rojo. horada el vaso y se evapora. por regla general. a fin de conservar la otra parte para utilizarla en el grado de Marte y del Sol. por sublimar la materia separando lo puro de lo impuro. Si se desea realizar. CAPITULO XIII EL VERDADERO ALQUIMISTA Ya hemos hablado mucho sobre la Piedra Filosofal. ante el mínimo calor. si se trabaja el rojo. como ya lo expresé. lo cual hace que. cocodrilos disecados. Esto se debe a que no quiero ser perjuro y dar muestras de trasponer los límites del espíritu humano. como ya lo indiqué. No describiré aquí operaciones curiosísimas que yo he realizado para mi gran asombro. La multiplicación en cantidad se realiza añadiendo mercurio común revivificado. Sin embargo.

de Eliphas Levi. mostrándose superior a estos últimos. las empleaba únicamente en obras pías y de caridad. sin inmutarse. Es preciso que él sepa velarla bastante para eludir la celosa mirada del clérigo déspota que husmea en él al enemigo y le vigila muy de cerca. Historia de la Magia. Cuando la Inquisición persigue sin piedad todo vestigio de conocimiento. tras descubrir según él lo cuenta. de Louis Lucas. poseedor de inmensas riquezas.14 Si damos crédito a los relatos de los contemporáneos. Este es el origen de las oscuridades deliberadas que encontramos en las obras de los adeptos. hay que saber considerarla con la máxima indiferencia. Editorial Kier. el alquimista Nicolás Flamel. la Piedra Filosofal al cabo de cuarenta años de trabajos.modo con que ellos mismos representan sus hornos y laboratorios para comprobar que existe un profundo error del que los prejuicios del vulgo dan fe. El alquimista Cyliani (1832). dando limosna a los mendigos y a los reyes y. por esta razón. vivió con una renta modestísima después de 13 14 Le Roman Alchimique. ¿Cómo utilizan ellos las inmensas riquezas que el conocimiento del misterioso secreto puede brindarles? Una de las reglas elementales de la Ciencia denominada Oculta enseña que. por épocas muy turbulentas y difíciles. La tradición esotérica también nos representa al alquimista vestido con sencillez y siempre de viaje. . el filósofo hermético vela más sus escritos con símbolos y figuras misteriosas. El verdadero alquimista es un filósofo suficientemente instruido como para pasar.13 El es el sagrado depositario de toda la ciencia maravillosa que otrora fue enseñada en los venerados santuarios de la India y Egipto. y tanto él como su esposa comían legumbres hervidas. aunque no lo suficiente como para que el investigador esmerado no los pueda comprender con facilidad. para ser maestro de alguna cosa. es muy posible que no la posea jamás. Estas ideas las encontraremos puestas en práctica hasta en pleno siglo XIX. en burdos platos de barro cocido. Quien desee la Piedra Filosofal por las riquezas que ella procura.

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como punto de partida. Para ello.com/Infantil Tienda Santander en Línea Conoce los Grandes Descuentos que Tenemos dentro de Tienda Santander www. el axioma alquímico que dice: “Todo está en todo”).mx CAPITULO I EL OCULTISMO Y LA ALQUIMIA Corrientemente. en el que se haga referencia a la filosofía hermética. ¿Qué encontramos en ella? Nada más que las reglas de este arte especial.com. .ALQUIMIA Tradición que no murió Dr. y que en la Edad Media ha llevado a mucha gente crédula a la ruina.tiendasantander. En efecto. y la teoría de la unidad de la sustancia y del plan. Por ejemplo. en todo escrito serio. considerado como la única preocupación de los alquimistas. Encausse ( Papus ) Ads by Google Actividades Infantiles Actividades para los más peques Ahorra hasta un 90%. cuyo propósito es fabricar oro de manera artificial. En primer lugar se nos plantea una cuestión y ésta consiste en saber cómo hay que considerar a la Alquimia desde el punto de la vista de la Ciencia Oculta. que aparecen en ciertas Enciclopedias de la actualidad. encontraremos lo siguiente: 1. Groupalia. relacionados con la Alquimia. haremos caso omiso de aquellos comentarios y declaraciones. la teoría de la evolución expuesta hasta sus últimas consecuencias. la cual tiene. y nos referiremos únicamente a aquellos que consideran a los alquimistas comomaestros en su ciencia. (Por ende. tomemos la obra de Raimundo Lulio. Una filosofía profunda que sirve de base a una síntesis natural. suele opinarse que la Alquimia es un arte mendaz.

filósofo. Tratados de filosofía y Cábala. o de preparación de la Piedra filosofal. Esto es lo que vamos a ver. una enseñanza completa en la cual su práctica llega a justificar su teoría científica. vinculados con la tradición egipcia y gnóstica.aparecen los charlatanes ignorantes cuyo único propósito consistía en adquirir riquezas materiales.2. Un alquimista de verdad era. cuando lo único que se quiere ver en la Alquimia son prácticas de naturaleza química. al mismo tiempo. Numerosas prácticas de carácter físico. Especies de enciclopedias. lo que se hace es mutilar. mediante iniciación. Esta observación permite comprobar que la tradición esotérica se halla representada. Junto con aquellos sabios –verdaderos filósofos herméticos. por el maestro a uno o dos discípulos dilectos. Tratados de Alquimia propiamente dicha. Tratados de física y química corrientes. y eran transmitidos. Tratados de historia natural: 2. que se hallan en nuestras bibliotecas bajo el rubro de “Filosofía Hermética” abarcan lo siguiente: 1. por la Filosofía Hermética. Lo único que éstos hicieron siempre fue desacreditar a la Alquimia. Cómo se produjo el paso de esta tradición desde Egipto hacia Occidente. Por tales circunstancias. en todas sus ramas. ocultándolos cuidadosamente a los profanos. varios millares de tomos escritos en francés. 3. cabalista y químico. las cuales son un conglomerado de todos los géneros. 3. los estudios eran muy serios y prolongados. pues. Asimismo. Por ello. . 4. Una criteriosa aplicación de los principios de la Cábala hebrea. astrónomo y astrólogo. 5. o de astrología. médico. químico y biológico que apoyan esas teorías. de manera por demás indigna.

de Simón el Mago y de otros gnósticos célebres. Los que se ocupaban del mundo invisible. Estos tratados. Los que se ocupaban de la aplicación de los poderes del alma a la Naturaleza. y se descubrirá 1 Hermès Trismégiste. Recuérdense los milagros de Apolunio de Tiana. Había dos grandes clases de tratados: 1. la Gnosis abarcaba una parte mágica. apartados de toda actividad política.El estudio de quienes son depositarios del Esoterismo nos permitió comprobar que los esenios por una parte. a primera vista. Se cree. poseemos algunos fragmentos. fundaron muchas sociedades secretas. Tras la libertad concedida a las facultades regionales para que divulgaran las enseñanzas esotéricas. En cambio. de cuya traducción se ocupó enteramente el estudioso Louis Ménard. que la pa rte práctica del Ocultismo llegó a Europa por medio de los árabes. Ahora bien. Los esenios.1 De los segundos. asentados en Palestina. o sea. el verdadero origen de esta Filosofía Hermética (origen éste que. solo tenían como finalidad fundamentar la retentiva y propender a la transmisión oral. o sea de la Psicurgiay 2. fueron escritos muchos tratados concernientes a las prácticas de la Ciencia Oculta según las tradiciones de la Universidad egipcia propiamente dicha. los gnósticos procuraron difundir sus enseñanzas por doquier. poseemos una enorme cantidad de tratados a los que puede denominarse propiamente obras de Alquimia. de laT e u r g i a y laA l q u i m i a. de Louis Ménard. y los gnósticos por la otra. que son principalmente filosóficos. de manera general y coincidente. cuya redacción se remonta efectivamente hacia el siglo II de nuestra era. Estos últimos introdujeron en Europa las ciencias (que ellos habían recibido de los gnósticos que quedaban en Egipto) mucho tiempo después de predicarse la Gnosis en Europa. un tomo. De los primeros. fueron los únicos que guardaron las claves de la Ciencia Oculta. del alma y sus poderes. .

Por esta razón. si reflexionamos que. en suma. 2. Como resultado de esto. ahora nos ocuparemos de los trabajos y teorías de quienes se titulan “hijos de Hermes”. tal vez se . CAPITULO II ¿QUÉ ES LA PIEDRA FILOSOFAL? ¿Qué se entiende como tal? Esta cuestión. Su realidad y lo que se puede decir acerca del cómo prepararla. Engaño y Locura. veremos lo siguiente: 1. del siglo XIX. El propósito exotérico de los alquimistas. es bastante difícil de resolver. pues. a pesar de ser tan sencilla a simple vista. haremos extensos comentarios sobre la preparación de la Piedra Filosofal. la vía de transmisión de la Ciencia Oculta a través de Occidente. Como ejemplo de estas aplicaciones. La Piedra Filosofal. según un texto de estilo simbólico. Finalmente. 4. La conclusión es bastante fácil de plantear. y de manera sucesiva. para hablar depaños. La explicación de las historias simbólicas que es posible hallar en los textos de Alquimia. Recurramos a diccionarios serios y leamos las ponderadas recopilaciones efectuadas por unos pocos “sabios” que se dignaron tratar este tema. 3. nos referiremos a la Alquimia de nuestra época y a sus actuales cultores. A continuación. perteneciente a Cyliani (hacia el año 1837). transmutación de metales igual a Ignorancia. La Alquimia representa. La Tabla de Esmeralda y sus aplicaciones. Piedra Filosofal.parece tan nebuloso). Los textos sobre los cuales los alquimistas basan sus opiniones filosóficas. 5. más vale recurrir a quien los comercia que a un doctor en literatura.

pero que. También actúa sobre las plantas. La teoría alquímica deriva de fuentes demasiado especulativas como para localizar de esta manera sus efectos. Este polvo rojo posee tres virtudes: 1. según sea su grado de perfección. la Piedra Filosofal haceevolucionar rápidamente aquello que las formas naturales tardan largos años en producir y. Este es un error. los adeptos dicen que ella actúa tanto sobre los reinos vegetal y animal como sobre el mineral. Ahora bien. tal como el Hermetismo lo enseña hace muchos años. 2. como lo ha creído. La Piedra Filosofal es un polvo que puede adoptar muchos colores diferentes. en la práctica. y bien se la puede deno minar medicina de los tres reinos. en medio de las consentidas oscuridades y de los numerosos símbolos que llenan sus tratados. y las hace crecer. (Digo enoro. para transformar al plomo o al mercurio en oro. pero todos los alquimistas se hallan de acuerdo en esto. Estos tres puntos parecerán muy fabulosos a muchas personas. un sabio contemporáneo)2 2 Marcellin Pierre Eugène erthelot. solo posee dos: el blanco o el rojo. Puesto que la evolución es una de las grandes leyes de la Naturaleza. hay un punto en el que todos están de acuerdo: el que se refiere a la definición y a las cualidades de la Piedra Filosofal. y no “en un metal” que se le aproxime más o menos. según los alquimistas. . cuando se la ingiere. madurar y dar frutos en unas horas. La verdadera Piedra Filosofal esroja. por esta razón. Transforma en oro el mercurio o el plomo en fusión. y 3. La Piedra Filosofal perfecta es un polvo rojo que tiene la propiedad de transformar todas las impurezas de la Naturaleza. sobre los cuales se deposita una pulgarada. cura cualquier enfermedad. Constituye un enérgico depurativo de la sangre y. ignoro por qué. Generalmente se cree que dicha Piedra sólo puede servir.nos ocurra establecer qué es lo que piensan los alquimistas acerca de la cuestión que nos ocupa.

a fin de obtener también. Así podremos entender su descripción en un relato de carácter simbólico. los alquimistas denominan a su Piedra: medicina de los tres reinos. Combinar el fermento que se obtuvo del oro con el fermento que se obtuvo de la plata y el fermento mercurial en un matraz de vidrio verde. por su estructura. a fin de obtener. al que los alquimistas llamanatanor. . Lo único que diferencia al atanor de los demás hornos es que. 3 Cfr. sencillamente. ahora de forma oval. La Piedra Filosofal es pues. basta reflexionar para advertir que estas tres propiedades constituyen una sola: fortalecimiento de la vitalidad. igualmente. Extraer el mercurio común y corriente un fermento especial. Es suficiente un poco de levadura para que una masa de pan se “eleve” y agrande. permite alentar durante muy largo tiempo y de una manera especial la antedicha combinación. He aquí cuáles son las operaciones esenciales. y allí deberán tener un límite nuestras ambiciones. Ahora sabemos bastante sobre qué es esta Piedra Filosofal. un fermento. Traité Méthodique de Science Occulte. De igual manera. vegetal o animal. Hacer actuar este fermento sobre la plata. basta un poco de Piedra Filosofal para hacer crecer la vida contenida en cualquier materia. el fermento. Actúa sobre el cuerpo con el que toma contacto como si fuera levadura.Además. Por esta razón. ya sea mineral. CAPITULO III LA FABRICACION DE LA PIEDRA FILOSOFAL Y SUS DISTINTOS COLORES Veamos ahora cómo se fabrica la Piedra Filosofal. al que los alquimistas denominan Mercurio de los filósofos. energía Vital condensada3 en una pequeña cantidad de materia. muy sólido y de forma oval. tapar herméticamente este matraz y ponerlo a cocer en un horno especial. Hacer actuar el fermento del mercurio sobre el oro. del autor.

A fin de perfeccionar la Piedra.Es entonces (durante esta cocción). La materia así “fijada” sirve para transmutar los metales impuros (plomo o mercurio) en plata. Hay que recomenzar la operación. que requirió un año.diez gramos de Piedra Filosofal no transmutan más de veinte gramos de metal. a continuación de este color negro se presenta un color brillante. Esta vez dura solamente un mes. desde los colores inferiores del espectro (azul. anaranjado). ahora no exige más de tres meses. pues. los colores reaparecen en el mismo orden que la primera vez. Por último. y empezar a calentarlo. Si se mantiene el fuego. del negro al blanco. y la Piedra transmuta mil veces su peso de metal. la materia adquiere diversas tonalidades. La operación original. en este estado. De repente. de la oscuridad a la luz. la Piedra transmuta en oro diez veces su peso. La materia que ese “huevo” contiene se torna primeramente negra y se petrifica en su totalidad. se realiza la operación final y se obtiene la verdadera Piedra Filosofal perfecta. CAPITULO IV . hay que introducirla en un matraz con un poco de Mercurio de los filósofos. entonces se ve cómo ese color blanco desaparece poco a poco. A este estado se lo designa con el nombre de cabeza de cuerpo. Este pasaje. y finalmente llega al color rojo rubí. En este estado. es una excelente piedra de toque para reconocer una historia simbólica que trata sobre la Alquimia. y solo entonces cuando se producen ciertos colores sobre los cuales se basan todos los comentarios alquímicos. Estas operaciones se designan con el nombre de multiplicación de la Piedra. Entonces la Piedra Filosofal está casi terminada. la cual transmuta diez mil veces su peso de metal en oro puro. Entonces. verde) hasta los colores superiores (amarillo. Dije “casi” terminada.

Esta es la interpretación: Los diversos grados del fuego. con seguridad. aparece el sol blanco y radiante. mientras el marido Rojo y la esposa Blanca se unen en el espíritu de la vida para vivir en el amor y la tranquilidad. También leemos lo siguiente: “Adelántate desde el Occidente. 2. resultará ininteligible para el profano. entonces. y elévate a través de los variados colores hacia el Oriente. Si habla sobre la fabricación del Mercurio de los filósofos. de forma oval. leer las primeras cincuenta páginas. entonces el alquimista hablará con claridad. en la proporción exacta del agua y de la tierra”. He aquí su interpretación: Se ponen en el matraz. a través de las tinieblas. transforma el agua en una tierra negra. el siguiente relato que él considera un galimatías: “Hay que empezar al ponerse el sol. le será fácil descifrar el sentido de los relatos simbólicos que resultan tan oscuros para dicho autor y que le hacen aventurar en tan graciosas explicaciones. en el cual se muestra la Luna Llena.UNA EXPLICACION SOBRE TEXTOS ALQUÍMICOS Cuando se lee un texto escrito por un alquimista.” . y si no le disgusta lo festivo. dos fermentos. Viene a cuento. Entonces. es preciso establecer a qué operación se está refiriendo: 1. titulada la Alquimia y los alquimistas. hacia el Septentrión”. como prueba de ello. Si habla de la fabricación de la Piedra propiamente dicha. También nos encontramos con esto: “Altera y disuelve al marido entre el invierno y la primavera. En posesión de estos datos. Después del Purgatorio. el activo o Rojo y el pasivo o Blanco. Si se refiere a la multiplicación. a saber. entonces será absolutamente claro. 3. el lector puede consultar la obra de Guillaume Louis Figuier.

¿Esta hipótesis de latransmutación discrepa con los más recientes informes de la . curso del Sol. pues. jamás será rico. Solamente el iniciado se hallará. En su aspecto químico. idea ésta que cuenta con considerable apoyo por parte de los filósofos químicos contemporáneos. el problema que hay que resolver consiste en transformar un cuerpo cuya densidad es de 13. si se admite la unidad de la materia. la Piedra Filosofal será. Efectivamente. las aventuras de Venus. deberemos buscar siempre el sentido hermético oculto que aquí casi seguramente encierra. podrá significar igualmente el curso del Sol (mitos solares) o la vida de un héroe fabuloso. Vulcano y Marte. etc. Zodíaco. hay que tener tiempo y paciencia. mientras que el sabio solo verá en ellos los sentidos primero y segundo (físico y natural. Puesto que la Naturaleza es idéntica por doquier. el mismo relato. quien no haya eliminado de sí mismo el deseo6 del oro. Hablando en términos alquímicos. es dable apreciar que.5.5 De acuerdo con todo lo dicho. Para convencerse de esto. un polvo rojo de consistencia bastante parecida a la del cloruro de oro. como lo es el mercurio. colores de la Obra. que exprese los misterios de la Gran Obra. entre los alquimistas. como lo es el oro. En su aspecto físico. pues. son célebres. Desde este punto de vista.La interpretación es: Cabeza de cuerpo. en un cuerpo cuya densidad es de 19. para preparar la Piedra Filosofal. se trata simplemente de un incremento de la densidad. y su olor es e l de sal marina calcinada. basta leer las biografías de dos alquimistas del siglo XIX: Cyliani7 y Louis Paul François Cambriel8.6. Cuando estudiemos un relato simbólico. en condiciones de captar eltercer sentido (hermético) de los mitos de la antigüedad4.) y el lego comprenderá únicamente el primer sentido (el relato relacionado con el héroe).

la existencia de aquélla). Editorial Kier. de Mabel Collins. declaran que. 6Ver el admirable tratado titulado Luz en el sendero . tienen autoridad en esta materia y su opinión merece ser escuchada por toda persona criteriosa. en 1885. La Maçonerie occulte. 7 Hermes develado. no se puede probar de manera absolutamente rigurosa que la transmutación de los metales sea imposible. sin saberlo. de Joseph Marie Ragon. 5 Id. miembro del Instituto. Uno de ellos es Guillaume Louis Figuier quien. Algunas circunstancias se oponen a que el punto de vista alquímico sea rechazado como un absurdo en contradicción con los hechos”. Estos dos sabios de la ciencia oficial. Los Orígenes de la Alquimia. quien dio a conocer. Es Figuier quien dice: “En el estado actual de nuestros conocimientos.c i e n t í f i c a m e n t e. dignos de épocas pasadas. obra de la que ya tendremos ocasión de hablar. impulsaron sus investigaciones por el oscuro campo de la Alquimia. . ver al final de este estudio. 8 Curso de alquimia en 19 lecciones. Ambos consideran que tanto la Alquimia como lo que ésta propone son bellos sueños.química? Esto es lo que ahora trataremos de explicar. 4 Fastes initiatiques. especialmente el último. Sin embargo. ant. y niegan formalmente la existencia de la Piedra Filosofal (aunque Figuier prueba. hacia 1853. la cuestión no puede ser negada a priori. CAPITULO V LA QUÍMICA MODERNA Y LA PIEDRA FILOSOFAL Son dos los químicos que. publicó La Alquimia y los Alquimistas. en nuestra época. El otro es el profesor Marcelin Pierre Eugène Berthelot.

algunas de las cuales ofrecen una analogía ajena a los conceptos de nuestro tiempo”. a una pequeña cantidad de ideas claras y plausibles. según el criterio de sabios contemporáneos. en azufre. nada se opone a estoa priori. la teoría de los alquimistas tiende. metamorfosearse en oxígeno? En efecto. Lo que ahora debemos averiguar es si tenemos pruebas positivas de que la Piedra Filosofal existe. CAPITULO VI LA PIEDRA FILOSOFAL: PRUEBAS DE SU EXISTENCIA Afirmamos que hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe. con seguridad. en el sentido de que la fabricación de cuerpos simples sea imposible a priori…” Todo esto muestra suficientemente que la Piedra Filosofal no es algo fatalmente imposible. a su vez.” Y concluye diciendo: “Lo repito nada puede afirmarse. y éste. Esas teorías se reducen. en cambio. mediante convenientes procedimientos de condensación? ¿Por qué el teluro y el selenio no podrían convertirse. a reemplazar hoy en día lo que antes se pensaba de esa filosofía. He aquí algunos párrafos que abonan esta opinión: “A través de las explicaciones de carácter místico y de los símbolos con los que los alquimistas se envuelven. lejos de oponerse a la química contemporánea. También dice: “¿Por qué no podríamos formar el azufre con el oxígeno o formar el selenio y el teluro con el azufre. en suma.En muchos países de su libro. podemos entrever las teorías esenciales de su filosofía. de manera inversa. y pasaremos a exponer los hechos sobre los cuales basamos nuestras convicciones. . Berthelot muestra que.

lo que se afirma suele ser fácil de comprobar en esta época y. los alquimistas se valen de los siguientes elementos para engañar a los asistentes: 1. podrán refutar victoriosamente cada una de esas objeciones. analicemos los medios para engañar de los que ellos disponían.Hemos dicho loshechos. sobre los cuales los adeptos basan su fe. Sin embargo. por un momento. Si damos crédito al memorial que él presentó. 2. y procuremos establecer condiciones experimentales que anulen tales argumentos. las especulaciones abstractas para efectuar astutos escamoteos ante personas crédulamente embobadas. con los instrumentos empleados.Carbones (o varitas huecas).Crisoles de doble fondo.Reacciones químicas desconocidas en ese entonces. de efectuar el proceso de los alquimistas ante la Academia. para determinar experimentalmente una transmutación. . es necesario que el alquimista esté presente en la operación o que haya tomado contacto. en 1772. los numerosos casos de transmutación. verdaderamente irrefutable. Según Geoffroy. éstos sonhechos que. previamente rellenadas con oro en polvo. se pueden explicar fácilmente como supercherías. A fin de que se concrete una de estas condiciones. Correspondió al mayor de los hermanos Geoffroy encargarse. Y para responder al último argumento. por ello. filósofos irreprochables. y conocidas perfectamente hoy en día. dejan de lado. Por lo tanto. de antemano. Ahora vamos a exponer los argumentos invocados por los adversarios de la Alquimia contra la transmutación. por sí solos. Además. es indispensable que las premisas fundamentales de la química contemporánea sean incapaces de explicar normalmente el resultado obtenido. En el campo de la historia. consiste en que el alquimista esté ausente. pues lo que se demuestra mediante razonamientos más o menos sólidos puede considerarse absolutamente serio. y 3. la condición primera e imprescindible. será preciso que no haya tenido en sus manos objeto alguno que luego sirva para esa transmutación. como Paracelso y Raimundo Lulio.

extraeremos nuestros argumentos de una sola obra: La Alquimia y los Alquimistas. Helvetius se las ingenió para separar con una uña unas partículas. El 27 de diciembre de 1666. pero el alquimista se negó a ello y se marchó. del ya citado Figuier. El operador no solo no es alquimista sino que es un sabio respetado y un enemigo declarado de la Alquimia: esto responde. Abrimos el libro de Figuier. edición de 1854. Hablamos. En una larga conversación. Cuando estuvo solo. recordemos las condiciones más esenciales: 1. no sin antes prometer que regresaría tres semanas después. Incluso podemos agregar esta otra condición: 4. Antes de proseguir.Ausencia del alquimista. Citamos textualmente a Figuier. en primer término.Que no haya tocado nada de lo que el operador utilice. “Mientras conversaba con ese hombre y examinaba la Piedra Filosofal. es preciso que sea el lector mismo quien pueda controlar con facilidad todo lo que sostenemos. quien se negó obstinadamente a dar a conocer su nombre . Helvetius instó al desconocido a demostrar. las virtudes de su “polvo”. se dedicó a poner a prueba las supuestas virtudes de esas . mediante fuego. acudía para darle pruebas concretas de que la Piedra Filosofal realmente existía. de Helvetius y de su transmutación.Que el operador no pueda ser sospechado de complicidad. 2. recibió en La Haya la visita de un extranjero vestido como un hombre corriente del norte de Holanda. conocido con el nombre latino de Helvetius. “Johann Frederick Schweitzer (1625-1709). era uno de los adversarios más acérrimos de la Alquimia y había alcanzado notoriedad por un escrito suyo contra el “polvo simpático” (sympathetic powder) de Sir Kenelm Digby (1603-1665). a nuestra cuarta condición. El extranjero dijo a Helvetius que. le mostró la Piedra Filosofal: se hallaba en una cajita de marfil y era un polvo metálico cuyo color era el del azufre.Que el hecho no pueda ser explicado por la química contemporánea. ¡sinotres! que responden a todas nuestras condiciones y que vamos a comentar uno por uno. Por este motivo. con más fuerza aún. Allí no encontramos un solo hecho. enterado de su disputa con Sir Digby. el adepto defendió los principios herméticos y.Para que nuestro trabajo encuentre una prueba más sólida aún. 3. capítulo III. para disipar las dudas de su adversario. en la página 206.

adquirió un color amarillo espléndido. retiró la mitad y le dijo que lo que quedaba era suficiente para transmutar algo más de una onza y media de plomo. sobre todo. 1678. Povelius. se negó a efectuar él mismo la operación. Helvetius comprendió por qué había fracasado en su intento de transmutación. todo se disipó en una humareda.partículas. el extranjero prometió regresar el lunes para asistir a la experiencia. Lo único que quedó en el crisol fue un poco de plomo y tierra vitrificada. una precaución indispensable. Al cabo de ese lapso.” Así es cómo Helvetius narró esta aventura. el alquimista. él lo hizo en presencia de su esposa y de sus hijos. Los términos y pormenores precisos de su relato excluyen toda sospecha de impostura por parte de él. 1667. le urgió para que intentara él solo la operación. la esposa de Helvetius. Este hecho le maravilló de tal manera que escribió su Vitulus aureus. tapó convenientemente el crisol y lo dejó expuesto a la acción del fuego durante un cuarto de hora. se encargó de informarle sobre las precauciones que debía tener para que la Obra fuera exitosa y. colado y enfriado. Sin embargo. Y como Helvetius expresó sus temores de que tan pequeña cantidad de sustancia careciera de la menor propiedad. aquilatador de las monedas de Holanda. el extranjero no hubiese reaparecido. obra reproducida enMuseum Hermeticum Reformatum. En ese instante. Sin embargo. “Todos los orfebres de La Haya estimaron muy alto el valor de ese oro. Entonces. Al mismo tiempo. Fundió plomo en un crisol y efectuó la proyección. le recomendó que. “El lunes. Helvetius aguardó inútilmente. pero cediendo a los ruegos de Helvetius. lo sometió siete veces a la prueba del antimonio sin que su peso disminuyera. Así pasó todo el día sin que se presentara nadie. Helvetius pensó que aquel hombre era un impostor. en consecuencia. cuyo grosor era apenas el de un grano de mijo. recubriera la Piedra Filosofal con un poco de cera para protegerla del humo del plomo. y The Hermetic . el metal había adquirido un bello color verde: era oro fundido. proyectó sobre el metal fundido la Piedra recubierta de cera. tres semanas después y en el día señalado. (La Haya. Al anochecer. Entonces. en el momento de la proyección. incapaz de contener su impaciencia. considerando que incluso ese regalo era demasiado dispendioso. le regaló un poco de su “Piedra”. y habría olvidado lo ocurrido si. Francfort. Además. no había recubierto la Piedra con cera y había descuidado. “Fundió una onza y media de plomo. el cual.

este pormenor: tapó convenientemente su crisol. confundiera al oro con el plomo. sabedor de cuán difícil es explicar esto. lo cual impide toda evaporación ulterior. si con cualquier procedimiento se agregó oro. ¿Por qué no tomarse el trabajo de releer el relato de los hechos? Entonces. pesará mucho menos que el metal inicialmente empleado. o bien. siendo un experimentado sabio. añadió algunas explicaciones en una edición posterior de su obra (1860). el lingote pesará . Aunque supongamos incluso que Helvetius fue realmente engañado y que. A continuación. ¿Es necesario demostrar la ingenuidad de esta objeción? 1. Sin embargo. De esta manera es cómo él narra lo ocurrido y sale en defensa de la Alquimia.Museum Restored and Enlarged. Figuier habría advertido dos cuestiones importantes: En primer lugar. el cual introdujo en los crisoles de Helvetius un compuesto de oro de fácil descomposición con el calor. la siguiente frase:tomó una onza y media de plomo. entonces. Londres. después de la evaporación u oxidación. 4. Deseoso de hallar por todas partes. la manipuló y estuvo en condiciones de verificar fácilmente si era plomo de verdad. 5. ¿Cómo habría que elegir precisamente el crisol que tomaría Helvetius? 2. la existencia de fraude. una aleación de un metal? 3. Por el contrario. la prueba de la transmutación no resulta menos evidente. ¿Cómo pe nsar que él fuera tan tonto como para no diferenciar un crisol vacío de uno lleno. éste fue el argumento principal que esgrimió: el alquimista contrató un cómplice.a priori. CAPITULO VII LA VALIDEZ DE LA PIEDRA FILOSOFAL Lo expuesto responde a todas las condiciones requeridas. Esto indica que la pesó. 1893). Figuier. pues los críticos olvidan siempre el siguiente hecho: Si existe una aleación que oculta en sí al oro.

mucho más que el metal inicialmente empleado. Ahora bien, la transmutación de Claude Guillermet de Bérigard (o Beauregard), de Pisa (¿1578?-1664), que comentaremos más adelante, prueba irrefutablemente la nulidad de tales argumentaciones. Finalmente, para destruir para siempre lo que Figuier afirma, basta señalar que tanto los orfebres de La Haya como el aquilatador de las monedas de Holanda comprueban la pureza absoluta de aquel oro, lo cual sería imposible si hubiera existido cualquier aleación. Aquí cae por su propio peso la explicación que la crítica da a este hecho: “En la actualidad, solo podemos explicar estos hechos admitiendo que el mercurio o el crisol utilizados ocultaban cierta cantidad de oro, disimulada con una habilidad maravillosa”. Hemos dicho que un solo hecho plenamente comprobado bastaba para demostrar la existencia de la Piedra Filosofal. Sin embargo, son tres los hechos sujetos a las mismas condiciones. Veamos los otros dos: Esto es lo que relata Bérigard de Pisa, citado por el mismo Figuier: “Contaré lo que otrora me sucedió cuando yo tenía muchísimas dudas de que el mercurio pudiera convertirse en oro. Un hombre diestro, deseoso de quitarme esas dudas, me dio una porción de polvo cuyo color era bastante parecido al de la amapola silvestre, y cuyo olor era el de la sal marina calcinada. “Para destruir toda suposición de fraude, yo mismo compré el crisol, el carbón y el mercurio a diferentes comerciantes a fin de que por nada del mundo pudiera haber oro en algunos de esos elementos (pues esto lo hacen frecuentemente los que convierten a la Alquimia en un embuste). “Agregué un poco de polvo a diez medidas de mercurio, expuse todo a un fuego bastante fuerte y, en poco tiempo, toda la masa se convirtió en casi diez medidas de oro. Diversos orfebre s lo pusieron a prueba y reconocieron que era oro purísimo. “Si este hecho me hubiera ocurrido sin testigos, sin la presencia de árbitros extranjeros, yo habría podido suponer la existencia de algún fraude. “Sin embargo, puedo asegurar, con confianza, que el hecho ocurrió tal como yo lo cuento.”

He aquí, además, que quien realiza esa operación es un sabio, pero conoce las tretas de los embaucadores y, para evitarlas, emplea todas las precauciones imaginables. Finalmente, citamos también la transmutación efectuada por François-Mercurie van Helmont (1618-1699), en su laboratorio de Vilvorde, cerca de Bruselas. Van Helmont recibió de un desconocido un cuarto de grano de Piedra Filosofal. Se lo enviaba un adepto que, al descubrir el secreto, deseaba convencer de su realidad al ilustre sabio cuyos trabajos honraban a su época. El mismo van Helmont llevó a cabo esa experiencia él solo, en su laboratorio. Con el cuarto de grano de polvo, que recibió del desconocido, transformó ocho onzas de mercurio en oro. Hay que convenir que este hecho era un argumento casi irrefutable que podía invocarse en favor de la existencia de la Piedra Filosofal. Era difícil engañar a Van Helmont, el químico más diestro de su tiempo. Él mismo era incapaz de toda impostura y no tenía interés alguno en mentir, pues jamás aprovechó para nada lo que él observó. Por último, puesto que la experiencia tuvo lugar fuera de la presencia del alquimista, es difícil comprender cómo pudo deslizarse allí el fraude. Van Helmont quedó tan convencido del hecho que pasó a ser declarado partidario de la Alquimia. En honor de esta aventura, a su hijo recién nacido le puso el nombre de Mercurios. Por lo demás, este Mercurios Velmont no desmintió su bautismo alquímico. Hizo que Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) compartiera su modo de pensar. Durante toda su vida buscó la Piedra Filosofal. Es verdad que no la halló, pero difundió fervorosamente sus conocimientos. Retomemos ahora esos tres relatos y comprobaremos que responden a las condiciones científicas planteadas. En efecto, ¿el mercurio o el plomo contenían oro? No lo creo, sí tengo en cuenta: 1. Que ni Helvetius, ni van Helmont, ni Bérigard de Pisa creían en la Alquimia, estaban en la misma situación y no los divertía hacerlo; 2. Que en ningún caso el alquimista tocó los objetos empleados; 3. Finalmente, en la transmutación de Bérigard de Pisa, si el mercurio hubiera contenido oro y éste hubiera quedado solo, después de volatilizarse el primero, el lingote obtenido habría pesado mucho menos que el mercurio empleado, lo cual no ocurrió.

No podrá creerse que, después de estos argumentos, la lista concluya: persiste en el mundo, por lo menos, un argumento nada veraz, por cierto, pero tanto más peligroso: Todos estos relatos, extraídos de libros impresos, no son la obra de los autores que los firman, sino de hábiles alquimistas impostores. Ciertamente, estamos frente a una objeción terrible, que parece destruir todo nuestro trabajo. Sin embargo, la verdad puede todavía aparecer victoriosa. En efecto, existe una carta perteneciente a una tercera persona, tan eminente como las otras. La dirigió el filósofo Baruch Spinoza (1632-1677) a Jarrig Jellis. La misiva prueba irrefutablemente que la experiencia de Helvetius fue real. He aquí el pasaje importante: “Después de conversar con Voss sobre el asunto de Helvetius, se burló de mí, asombrándose de verme ocupado en tales bagatelas. “Para asegurarme de la verdad, acudí a lo del monedero Brechtel. Este, que había puesto a prueba el oro, me aseguró que, durante la fusión, había aumentado incluso más su peso cuando introdujo plata en él. Era preciso, pues, que ese oro, que transformó la plata en oro nuevo, fuese de un carácter muy particular. “No solamente Brechtel, sino incluso otras personas que habían asistido a la prueba, me aseguraron que lo ocurrido fue así. “En seguida fui a ver a Helvetius y él mismo me mostró el oro y el crisol que todavía contenía un poco de oro pegado en sus paredes. Me dijo que había introducido apenas, en el plomo fundido, Piedra Filosofal del tamaño de un cuarto de grano de trigo. Agregó que hará conocer este hecho al mundo entero. “Parece que este adepto ya efectuó la misma experiencia en Ámsterdam. Todavía es posible encontrarle en dicha ciudad. “Estas son todas las informaciones que pude obtener sobre este tema. “Booburg, 27 de marzo de 1667. Spinoza”

(Opera posthuma, página 553) Tales son los hechos que crearon en mí esta convicción: Hay pruebas irrefutables de que la Piedra Filosofal existe, a menos que se niegue para siempre el testimonio de los textos, de la historia y de los hombres. CAPITULO VIII LA TABLA DE ESMERALDA, DE HERMES TRISMEGISTO, Y SU EXPLICACION PASO A PASO “Es cierto, sin mentira y muy verdadero. “Lo que está abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba es como lo que está abajo para realizar los milagros de la cosa única. “Y como todas las cosas provinieron y provienen del Uno, así todas las cosas nacen en esta cosa única por adaptación. “El sol es el padre, la luna es la madre, el viento lo llevó en su vientre, la tierra es su nodriza, el padre de todo, el Thelema de todo el mundo, está aquí su fuerza es total si se convierte en tierra. “Separarás la tierra del fuego, lo sutil de lo denso, suavemente, con gran diligencia. Asciende de la tierra al cielo y desciende directamente a la tierra, y recibe la fuerza de las cosas inferiores y superiores. Por este medio tendrás toda la gloria del mundo y toda oscuridad se alejará de ti. “Esta es la fuerza de toda fuerza, pues ella vencerá toda cosa sutil y penetrará toda cosa sólida. “Así fue creado el mundo. “De esto habrá y surgirán innumerables adaptaciones, cuyo medio está aquí. “He aquí por qué se me ha llamado Hermes Trismegisto, poseedor de las tres partes de la filosofía del mundo. “Lo que he dicho sobre la operación del Sol se ha cumplido y consumado”.

desde la primera palabra. Hermes afirma así. Pero continuemos. Sin mentira: Lo contrario del aspecto anterior. correspondiente al Mundo Físico. La verdad inteligible correspondiente al Mundo divino. Esta cosa es la verdad y su triple manifestación en los Tres Mundos. una misma cosa bajo tres aspectos diferentes. La verdad filosófica. o sea:E s cierto: la Verdad sensible. la Ley que rige sobre toda la Naturaleza. Sabemos que el Ternario se reduce a una jerarquía cuyo nombre es:los tres Mundos. Puede verse que la explicación que he dado acerca del número tres halla aquí una brillante aplicación. Muy verdadero: La unión de los dos aspectos anteriores. para que la estudiemos. es decir. la tesis y la antítesis para constituir la síntesis. la certidumbre correspondiente al Mundo metafísico o moral. Por lo tanto.La Tabla de Esmeralda comienza con una trinidad. estas palabras nos presentan. Este es el aspecto que la Ciencia contemporánea estudia. ordenemos en tres bloques la frase siguiente: Lo que está arriba Lo que está abajo es como { y } es como lo que está abajo .

elpositivo y elnegativo: alto bajo Positivo { análogo a negativo { análogo a bajo alto Volvemos a encontrar la aplicación del método de la Ciencia Oculta: la analogía.lo que está arriba ? para realizar los milagros de la cosa única. Finalmente. y se cuida muy bien de decir que ambos son semejantes. Encaremos la explicación de la segunda fase de la explicación de la primera. ante todo. por la reducción del seis (los dos Ternarios) a la unidad. De esta manera nos encontraremos nuevamente. O la constitución del siete. Hermes dice que lo positivo (arriba) esanálogo a lo negativo (abajo). . en primer término. Para realizar los milagros de una sola cosa.10 cualquiera de las dos aplicaciones puede efectuarse con certeza. o más bien con un Ternario considerado bajo dos aspectos. en su triple aspecto: el físico. y entonces veremos: Que uno Verdad debe ser considerada. con dos Ternarios. el metafísico y el espiritual. Puesto que el cuatro y el siete expresan la misma cosa. por la reducción del tres a la unidad9. vemos la constitución del cuatro.

La creación mediante adaptación o mediante el cuaternario. ant.12 Esta cosa única. la sagrada enseñanza sobre la creación del Mundo. el cual permitirá aprender las Leyes. El Viento (receptor) la llevó en su vientre. Aquí se halla compendiada. en pocas palabras. así todas las cosas nacen en esta cosa única por adaptación”. es la Fuerza universal cuya generación es descripta por Hermes: El Sol (positivo) es su Padre. La Luna (negativo) es su Madre. hay que reducir a la unidad la enorme cantidad de Leyes mediante el descubrimiento del Principio o de la Causa primera. Finalmente. final del capítulo II. 9 Cfr.Entonces. Hermes aborda el estudio de las relaciones de la multiplicidad con la unidad. 10 Id. o de la Creación con el Creador diciendo: “Y como todas las cosas provinieron y provienen del Uno. A continuación. Traté Méthodique de S cience Occulte. a este conocimiento solo se le puede aplicar el método analógico. del autor. La Tierra (materialización y desarrollo) es su nodriza. . desarrollada en el Sepher Yetzirah11 y en los diez primeros capítulos delB e r a s i t de Moisés. de la que todo deriva.

“Hemos hablado de una sustancia que se expande en el infinito. y las ciencias profanas lo sometieron a pruebas bajo distintas denominaciones.” (La Clave de los Grandes Misterios.. vivifica y destruye. o sea. Es la sustancia única que es cielo y tierra. 12 La langue hébraique restituée. luz. de Eliphas Levi. “la imaginación de la Naturaleza”. “Mediante esta fuerza.Esta cosa que él llama Thelema (o Thelesma: Voluntad) es de tal importancia que. de ella nacen la simpatía ya la antipatía. todos los sistemas nerviosos se comunican secretamente entre sí. “Los cuatro fluidos imponderables son solo las diversas manifestaciones de un mismo agente universal que es la luz. un dúctil mediador universal. El gran agente mágico es la cuarta . páginas 572 y siguientes. calor. Hermes Trismegisto denomina el gran Thelesma a esta sustancia. alumbra y magnetiza. ant. de Fabre d’Olivet. atrae y rechaza. A un mismo tiempo. “La existencia y el posible uso de esta fuerza son el Gran Arcano de la magia práctica. “La Luz Astral imanta y calienta. es sutil o fija. Este agente universal de las obras de la Naturaleza. lo publicó en el n°7 delL o t u s (octubre de 1887) y lo reprodujo en su obra Traité Méthodique de Science Occulte. transcribiré lo que opinan muchos autores sobre este tema centrado en la Luz Astral.” (Historia de la Magia. es elod de los hebreos y de Karl Louis von Reichenbach (17881869). de ella provienen los sueños: por ella se producen los fenómenos de la “segunda vista” y la visión sobrenatural. rompe y vuelve a unir todas las cosas bajo el impulso de voluntades potentes. coagula y separa. fluido y vibración perpetua” (id. de alguna manera. un receptáculo común de las vibraciones del movimiento y de las imágenes de la forma. página 117) “El gran agente mágico se revela mediante cuatro clases de fenómenos. de Eliphas Levi). un fluido y una fuerza a los que podría llamarse. y es la Luz Astral de los martinistas. que según sus grados de polarización. a saber. “Existe un agente mixto –natural y divino. corporal y espiritual-. página 207. es sustancia y movimiento. aunque corriendo el riesgo de extender demasiado esta explicación. Y se la llama “luz” porque produce resplandor. edición de 1867) 11 El autor tradujo este libro importante. La Clef des Grands Mystères. electricidad y magnetismo.

vitaliza o descompone. Aour = Infinito. (Nueva Medicina: Nouvelle Médecine. Es capaz de conducir o dirigir órganos especiales. ant. Por último. Produce una fuerza de poder relativocuando se condensa. organiza o desorganiza. La Luz universal. calor y luz. y cuando da vida a los animales. del cual el sol es la tercera forma”. Además. ant. cuando imanta los mundos. la única que entiendo y considero que debe utilizarse para explicar todos los fenómenos de la Naturaleza. cuandose concentra o entona. que se supone no definido. El Movimiento es una fuerza elemental. página 153) “Beth Hei Shin”. le es posible reflejarse sobre todo el organismo y dirigirlo en su totalidad”. ant.emanación del principio vital. uno y uniforme en su naturaleza y tal vez en su origen. organizarse. ant. “Aleph Iud Vav. cuandose organiza. de acuerdo con las leyes secundarias que son la causa de todas las combinaciones y permutaciones que podemos observar alrededor de nosotros”. Esta palabra. se la debe llamar magnetismo animal” (Eliphas Levi). representado en todas las teogonías con la serpiente. es nada menos que la causa y el promotor de la variedad infinita de fenómenos que componen las indecibles categorías de los mundos. Louis Lucas) “El Movimiento es el estado NO DEFINIDO de la fuerza general que anima a la Naturaleza. concentrarse o entonarse. cuando forma los metales. es susceptible decondensarse. OB = Menos. “El Movimiento es el aliento de Dios en acción entre las cosas creadas. cuando se la lee cabalísticamente. se llama Luz Astral. este principio omnipotente. nos describe y define este agente mágico universal. (id. la clave de todos los fenóme nos”. material e intelectualmente. empleada por Moisés. o conjuntos de órganos. (id. pues él es susceptible de más y de menos. en él también se encuentra la ORGANIZACIÓN de sus combinaciones. El Movimiento que se supone ACTIVO nos da. (id. Página 152) “Este agente solar está vivo mediante dos fuerzas contrarias: una fuerza de atracción y una fuerza de proyección. es susceptible de una COMBINACIÓN de condensaciones. electricidad.) “El Movimiento. como Dios. Finalmente. lo cual hace decir a Hermes que este agente siempre asciende y vuelve a descender”. de condensación y dilatación.) . es decir.. se la denomina azoth o mercurio de los sabios. (id. y al que los hebreos también denominaron OD = Más.

. Cada lado del triángulo representa: Verdad Moral(lado izquierdo). y la regeneración de la materia por el Hombre regenerado. en su contorno. Este éter electromagnético. Toda manifestación de la vida. a los que ya nos hemos referido. que a todos nos imanta. y a modo de ejercicio para los lectores que sientan curiosidad por esta cuestión. B. Verdad Intelectual (lado derecho) y Verdad Física (base). que penetra todas las cosas. que renueva sin cesar la faz de la Tierra. la regeneración del Hombre por sí mismo. Para concluir esta explicación. Lo que está arriba (representado por un triángulo equilátero con su ápice hacia arriba) es como lo que está abajo (representado por un triángulo equilátero con su ápice hacia abajo). Confío en que el lector ávido de aprender halle en estas notas mayor esclarecimiento sobre el tema que el que puedan brindarle las mejores disertaciones del mundo. se fija por el peso de nuestra atmósfera y por la fuerza de atracción del mundo. La fuerza de atracción se fija en el centro del cuerpo. el cual atrae y rechaza sin cesar a los astros de su sistema. Imaginemos un triángulo equilátero que tiene un punto en su centro: la verdad en los tres mundos. Esta fuerza doble actúa mediante espirales de movimientos contrarios que jamás se encuentran. Hermes aborda el Ocultismo práctico. de Paul Christian (J. es producida por la tensión extrema de estas dos fuerzas”. hay una corriente de amor o atracción. (El hombre rojo de las Tullerías: L’homme rouge des Tuileries.“En el alma del ámbito fluido del mundo. presentamos la traducción de la Tabla de Esmeralda según los procedimientos de la geometría cualitativa. 1863). Tras su declaración acerca de esta fuerza universal. Pitois). Se trata del mismo movimiento que el del Sol. Para cumplir los milagros de la cosa única. Muy frecuentemente. y una corriente de ira o rechazo. los alquimistas aplican en sus obras los principios del Esoterismo. tanto en el orden moral como en el orden físico. este cuerpo encendido por el Espíritu Santo. y la fuerza de proyección.

CAPITULO IX PRIMERA OPERACIÓN: MERCURIO DE LOS FILÓSOFOS Un alquimista del siglo XIX. en un lugar húmedo y frío. Entonces. durante diez días. . y lo dejé todo así durante cinco días. al cabo de los cuales decanté diestramente el líquido o la disolución. secando ligeramente y triturando circularmente todo con el calor del sol. comienza al siguiente tratado que casi constituye. y la puse en un vaso de vidrio blanco. a fin de despertar los dos fuegos interiores que estaban como apagados. después de espantosas desdichas. trituré. secando y triturando hasta que la materia tomó el aspecto de una masa ligeramente espesa. Según él. y reiteré esto hasta haber disuelto todo lo susceptible de serlo. logró su objetivo en 1837. Tomé la materia que contiene las dos naturalezas metálicas y empecé a embeberla. la destilé sin fuego. poco a poco. Por su valor documental. puse toda la solución a fermentar en un recipiente durante cuarenta días. embebí. sequé y disolví. al cabo de los cuales se precipitó una materia negra por el efecto del calor interno de la fermentación. de manera que sobrenadara en la materia. la obra de Cyliani. teniendo cuidado de verter cada disolución en el mismo vaso bien tapado. sequé directamente al calor solar la materia restante en el vaso de vidrio de unos tres dedos de altura. Esta obra es absolutamente inhallable. que conservé en un lugar frío. repetí esto y lo humedecí cada vez más.Y como todas las cosas provinieron y provienen del uno (representado por un círculo con un punto en su centro) así todas las cosas nacen en esta cosa única por adaptación. después. con el espíritu astral. (la cual es representada por una cruz dentro de un círculo). damos a continuación la preparación completa. lo mejor que me fue posible. pasó más de cuarenta años estudiando la Piedra Filosofal. conocido únicamente bajo el seudónimo de Cyliani. vertí encima una nueva cantidad de espíritu astral. escrita por Cyliani en su libro tituladoHermes develado (Hermès dévolé). El estudio que publicamos es precedido por la narración de un sueño durante el cual un “espíritu planetario” revela a nuestro alquimista el secreto que tanto buscaba. Entonces. con tapón esmerilado. Después. como ya lo había hecho antes. Una vez que transcurrieron los diez días. Después de este relato. por sí solo. en el lugar más frío que pude encontrar. Puse éste.

dejando. se la tritura y se la pone a secar con suave calor solar hasta que haya “bebido” toda su agua. Después de dejar que se seque sola. Entonces. se observa que la disolución o el agua se transforma en tierra. tal como lo acabamos de describir. la cual es la primer “aguila” y se reitera así de siete a nueve veces. no se eleva . la materia se convirtió en algo parecido a estiércol de caballo. Por este medio. Es conveniente observar aquí. y esta última. repitiendo las imbibiciones con el espíritu astral. después de la disolución y decantación. Se toma esta ceniza. se la embebe. hay que dejar que actúe el calor interior de la materia misma. antes de pasar de la primer “águila”. las interrumpí tan pronto advertí que la materia empezaba a secarse. Por este medio. A esta altura. Hice esto tantas veces como fue necesario para que la materia tomara la apariencia de un pez negro y brillante. Sin embargo. el cual cae como una ceniza que contiene la sal o el mercurio de los filósofos. mercurio de los filósofos o ázoe con cuya ayuda se extrae la fuerza activa y particular de cada cuerpo. En esta primera operación. que se hace disolver. y ésta. una tierra negra que contiene el azufre fijado. por el fuego central de la materia. al igual que a las siguientes. Por este medio se obtiene elmentruo universal. se obtiene una tierra más blanca que la primera vez. si la sal.Tomé la materia negra e hice que se secara con el calor del sol. De acuerdo con lo que dicen los filósofos. la putrefacción fue total e interrumpí el fuego exterior para no dañar para nada la materia con la combustión del alma blanda de la tierra negra. el cual contiene su propio fuego embebida. poco a poco. se convierte en aire puro. Dejé que se secara sola. como ya lo dije. Allí se interrumpe el primer trabajo. por sutilización o sublimación. con la ayuda del nuevo espíritu astral. el agua se transforma enteramente en tierra. por su disecación. con su líquido destilado que se tiene aparte. si reiteramos la operación sobre esta última disolución. que hay que repetir la operación precedente sobre la ceniza que queda. se transforma en un polvo blanco al que también se llama “aire”. poco a poco y cada vez más. es preciso recomenzar con el fuego exterior para coagular la materia y su espíritu.

El peso debe consistir en la cantidad de espíritu astral necesario para disolver la materia. con el cielo sin nubes y en calma. la cantidad de agua necesaria para que se disuelva. Es entonces cuando hay que manejar el fuego con prudencia. Cuando se vierte en la tierra. A fin de realizar bien la operación que acabo de describir. Por último. el mercurio blanco. despojada de su mercurio. con la ayuda del amante que atrae es espíritu astral del cielo. a fin de que. Tan pronto se disuelve la materia. de manera que solamente contenga una cuarta parte de su capacidad. sin que ni la “nata” ni el azufre ardan sumándose al fuego exterior. y la Luna en su primer cuarto total. en una bella noche. el tamaño del vaso debe calcularse según sea la cantidad de la materia. entra en fermentación y produce un ligero ruido que emana en forma de burbujas. puesto que el espíritu adopta una forma aceitosa y adquiere cierto grado de sequedad. el Sol en el signo de Géminis. se posee elázoe. se forma. debajo de la cual se halla una infinidad de burbujitas que contienen el espíritu. solo quede una tierra negra. es necesario observar el peso. el fuego del atanor y el tamaño del vaso. una especie de piel nueva. poco a poco. en la parte superior de la materia. todo esto de modo que el fuego se impulse bastante lejos de la materia seca después de la fermentación o putrefacción de ella. el cual se rectifica siete veces hasta que pueda calcinar el oro. hay que tener cuidado de no empezar a embeberla antes de que la tierra se haya secado convenientemente. Entiéndase bien esto: tampoco hay que olvidar que la misteriosa solución de la materia o las bodas mágicas de Venus con Marte se realizan en el templo del que ya he ha blado. . a fin de no ver lo rojo antes de lo negro. Préstese aquí mucha atención: después de que la materia se hincha durante la fermentación que sigue a la disolución. Una vez que la operación culminó.suficientemente por la sublimación filosófica. la sal o el fuego secreto de los filósofos. después de la operación. ésta se hincha. El fuego exterior del atanor no debe ser demasiado y hay que dirigirlo de manera que no haga evaporar las burbujas que contienen el espíritu.

como lo indica A. La primera sal tiene el aspecto del silicio. Sin embargo. En síntesis. para aumentar nuestromercurio de manera continua. como ya lo dijimos. debido a su doble propiedad. Los filósofos las emplean separadamente. con cuya ayuda se extraen sus tinturas. disuelve radicalmente todo. y hay otros que las juntan. se observa queel mercurio de los sabios es una sal que ellos denominan agua seca que no moja las manos. CAPITULO X SEGUNDA OPERACIÓN: CONFECCIÓN DEL AZUFRE La tintura que se extrae del oro común se obtiene mediante la preparación de su azufre. para su utilización hay que disolverla en el espíritu astral. Después de diluido. Dicha calcinación no puede tener lugar con el fuego común. de 1306. La tercera. es una sal fija alcalina. sino solamente con el fuego secreto que existe en el mercurio de los sabios. es la llave que abre todos los metales. Se emplean diez partes de mercurio por uno de oro. y las disuelven en cuatro veces su peso de espíritu astral a fin de realizar todas las operaciones. de Villeneuve en suPequeño Rosario (Petit Rosaire). que le hace perder su naturaleza metálica y la convierte en tierra pura. es el vaso en el que se efectúan todas las operaciones filosóficas. Por lo tanto. . La segunda sal se usa para separar lo puro de lo impuro. Esto es resultado de su calcinación filosófica. y la tercera. la del salitre con pequeñísimas agujas.Algunos sabios hacen que se disuelva directamente en la menor cantidad de espíritu astral necesario para tomar una disolución espesa. bajo el título de “Dos Plomos”. y la segunda. La primera sal es el verdaderomercurio de los filósofos. fija y madura todo de manera pareja y. ellos lo dejan en un lugar frío para obtener tres capas de sal. fija todo. es una esencia universal muy activa. por ser de naturaleza fría y coagulante.

entonces es cuando se lo calcinará con nuestro fuego secreto. Entonces. y se torna perfecta pudiendo multiplicarse tanto en calidad como en cualidad. y nosotros con el agua. sin valor alguno. Esta se juntará con la primera y se repetirá el procedimiento hasta haber disuelto l oque pueda haber. Hay que empezar. como ya lo hemos dicho. hay que reducir el oro en una cal u óxido de un rojo oscuro muy puro. el cual está húmedo. a disolver el oro común en su materia espermática mediante nuestra agua de mercurio o nuestro ázoe. . se lo dejará secar ligeramente con el calor del sol. En esta ocasión los filósofos dicen: los químicos queman con el fuego. después de haber extraído la tintura del oro. de manera que sobrena de en esta última. Se dejará todo en el calor suave del baño de María de los sabios durante cinco horas. las imbibiciones hasta que todo parezca una masa apenas espesa. Se tomará la materia que no se disolvió y se la dejará secar con un calor parecido al del sol. penetra en el centro del oro común. se recomenzarán las frecuentes imbibiciones y trituraciones. Una vez que esta tierra alcanzó fijeza. y se libera y anima el doble fuego central del oro: el mercurial y el sulfuroso. pues. Cuando esté suficientemente seca. adquiere un color de flor de melocotonero que da la tintura o el fuego que entonces es el oro vital y vegetativo de los sabios. Para llegar a esto. al cabo de las cuales se decantará la solución en un vaso que se tapará debidamente y se dejará en un lugar húmedo y frío. después de haberle hecho absorber su peso de sal o de tierra seca sin que moje las manos y después de que todo junto se incorporó como es debido. sin que quede más que tierra muerta. Esto tiene lugar mediante la regeneración del oro con nuestro mercurio. proporcional a la materia. El primer fuego celeste. se le echará encima cierta cantidad de agua de mercurio. se lo embeberá directamente y se aumentarán. y después de haberlo lavado varias veces con agua de lluvia bien destilada con poco fuego. Después de haber embebido y triturado ligeramente el óxido de oro calcinado. de manera sucesiva. a fin de obtener una nueva disolución.En virtud de este fuego celeste. la fija mediante su cualidad fría y coagulante. secundado por la trituración.

luego. se suspenden las imbibiciones. o sea. Debemos recordar aquí lo dicho en la primera operación. hasta que el color blanco se transforme en el color ojo que los filósofos llaman el elemento del fuego. ser refrescado por el agua. del que ya hemos hablado. Se dejará este vaso en el lugar más frío que se pueda. se la deja secar sola. a fin de no dejar que el espíritu se volatilice o las “flores” se quemen. el cual no puede perjudicarla más. se sigue el mismo procedimiento que en la coagulación anterior. Hay que alternar. es una prueba de que el oro común se transformó en tierra negra. se procede a fijarla secando aún más la materia con la ayuda del fuego exterior. a la que los filósofos llaman estiércol de caballo. a fin de apresurar la putrefacción. lo seco y lo húmedo. después. se pre cipitará una materia negra. Después. poniendo el líquido separado mediante la destilación (el cual sobrenadará en la tierra negra) en un vaso bien tapado y en un lugar frío. y cuando se advierta que la tierra empieza a secarse. La materia alcanza sola un grado de fijeza tan grande que ya no la afecta el fuego exterior o común. debido a que el árbol filosófico necesita. se la dejará secar sola y. El color negro que se obtiene al cabo de cuarenta o cincuenta días (siempre que se administró debidamente el fuego exterior). su color es parecido al del lapislázuli. se la embeberá directamente con el fuego exterior. con el mercurio filosófico. Después se pondrá esa materia a fermentar. pues.Una vez concluida la disolución. Esta materia será destilada diestramente y sin fuego. suspendiendo a propósito el fuego exterior en el momento en el que la putrefacción es total. ser quemado por el sol y. como ya lo hemos dicho en la primera operación y. Se tomará la tierra negra separada mediante destilación de su líquido. durante diez días. . la putrefacción es perfecta. Para ello. En el momento en el que la materia tiene color blanco y concluyó la coagulación. de tiempo en tiempo. hasta que alcance apropiada sequedad. se la pone en el vaso de vidrio bien tapado. mediante el correspondiente fugo interno de esta fermentación. Se repite este procedimiento hasta que la tierra parece un pez negro: entonces.

es también la medicina universal. ella carece de todo valor. induciendo a la materia a que tenga el aspecto de una piedra triturada. se lo pone en hielo. se decanta su extracto. el fuego radical del oro o la verdadera coloración. al final. es decir. Este aceite es también la sangre del león rojo: los antiguos lo . Este es el último grado de la regeneración. El aceite que así se obtiene mediante la separación es la tintura. Entonces se procede a separar lo puro de lo impuro de la materia. la cual es nuestro ázoe. disuelto en la cantidad de espíritu astral que le es necesaria y que ya indicamos. después de haber triturado debidamente la materia y de haberla puesto. Obsérvese bien aquí que no hay que extender demasiado la petrificación de la materia para no transformar el oro calcinado en una especie de cristal. se vierte encima el agua mercurial. sino que también hay que petrificarla. toda la parte espiritual de la materia se introduce en el agua. mediante su disecación con la ayuda de su propio fuego secreto. transformándolo en una tierra blanda que cae como una ceniza. verdadera o potable. sal. que se consuma con la solución. espíritu. se le agrega una cantidad de este mercurio filosófico con el fin de fundir la materia. en un vaso de sublimación (de tres a cuatro dedos de altura. como resultado de su petrificación o disecación más amplia.No solamente hay que fijar la materia como ya lo acabamos de hacer. Para llegar a esto. a fin de transformar la parte impura de la materia en tierra “fija” y de despojar también a la materia de su humedad salina.. y la pa rte terrosa se va al fondo. En los dos equinoccios. por lo tanto. debido a que una gran cantidad de esta medicina destruiría el radical húmedo del hombre y le quitaría la vida. graduando su fuego de manera que la mantenga en un calor templado. y siguiendo los mismos medios antes descriptos. mientras. el azufre. para todos los males que afligen a la humanidad. Este aceite puede tomar todas las formas posibles y convertirse en polvo. etc. Hay que regular con destreza el fuego exterior para que seque poco a poco la humedad salina del oro calcinado. del primer fuego que se usó. Por este medio. como ya lo hemos dicho. se toma la cantidad necesaria de este aceite para teñir ligeramente una cucharada sopera de vino blanco o rosado destilado. piedra. Esta tierra aprisionaba la virtud medicinal del oro y. valiéndose para ello del fuego ardiente. desechándose el resto de la tierra como inútil. de vidrio blanco de buena calidad y de un espesor que sea el doble del corriente). a fin de que la quintaesencia oleosa se junte y suba a la superficie del agua y allí sobrenade como aceite.

CAPITULO XI TERCERA OPERACIÓN: CONJUNCIÓN DEL AZUFRE CON EL MERCURIO DE LOS FILÓSOFOS Aquí es donde casi todos los filósofos inician sus operaciones. y embeberlo poco a poco. Se disuelve una parte en cuatro veces su peso de mercurio filosófico. hay que tomar la mitad del polvo que se tiene aparte. lo cual ha inducido a error a muchas personas. a cada uno de los cuales asignaron un planeta. Una vez hecho. en dos partes iguales. Para efectuar esta operación. en estado de aceite. Entonces. Esta operación. Esta es una grave deficiencia que impide que muchos filósofos tengan éxito. de manera pareja. Se conserva una parte. fermenta. La otra porción se deja secar hasta que se reduzca a polvo. se disuelve directamente el azufre en el aceite. embebiéndolo en una cantidad demasiado grande. Casi todos los sabios denominaron “fermentación” a esta última operación. este aceite inalterable es el mercurio aurífico. Es también en esta operación donde se junta el azufre de los filósofos con el mercurio de éstos. Por ello. como lo diré al final de la tercera operación. siguiendo los mismos pasos antes indicados para disecar la materia y coagularla. y esto impide que el azufre y el mercurio se junten. se divide este polvo. bien cerrada con tapón esmerilado. entra en putrefacción y resucita mediante su nueva regeneración en la que tiene diez veces su fuerza. puesto que. del cual ya hemos hablado. en aspersión. el cual se sublima sobrenadando en el agua. en una redoma de vidrio blanco. lo cual hace que los filósofos la integren con siete grados. puesto que el azufre se disuelve de nuevo en ella. y se la conserva en un lugar seco. se lo divide en dos partes iguales. difiere de las dos anteriores. a fin de . gota tras gota. Finalmente. a fin de usarla para efectuar las imbibiciones en los reinos de Marte y del Sol. para embeber la otra mitad con el polvo que se tiene aparte. hay que embeber la materia.representaban con la imagen de un dragón aliado que descansaba sobre la tierra.

Su disolución termina en el momento en el que la materia adquiere un color azulado. se la podría utilizar como medicina. repitiendo hasta que alcance su putrefacción total: entonces se interrumpe el fuego exterior para no dañar la materia. el cual lo adquiere por la sequedad. al cual se lo tornará rojo con la ayuda del fuego secreto. . habría que dejar secar la materia y hacer que se convierta en un polvo blanco. es aquel del que ya hemos hablado en el momento en que hicimos disolver en polvo el cuarto de aceite aurífico en la cantidad de mercurio filosófico necesario para disolverse. y se deja que el fuego interior de la materia actúe totalmente por sí solo. juntos formen una masa espesa. Entonces se interrumpen las imbibiciones y el fuego exterior. comienza el primer grado. empleando los mismos procedimientos ya descriptos para obtener este color. llamado de Saturno. y se resquebraja y pone gris. ésta se convierte de negra en gris. rodeada en la pared del vaso por un circulito blanco. El fuego externo. que son reemplaza dos por una especie de piel de color negro oscuro. sin que sea necesario aplicarle fuego exterior. En este grado se ven aparecer los colores del aro iris. En el momento en el que alcance un estado apropiado de sequedad. que se destila sin fuego y cuyo líquido sobrenada la materia negra. Como resultado de la acción del propio fuego de la materia. hasta que la materia caiga al fondo del vaso y allí se torne negro como el carbón. En este caso. Aquí hay que tener cuidado de mantener la materia en un estado de untuosidad mediante imbibiciones. mientras se sigue el proceso ya descripto para las dos operaciones precedentes. Este fuego exterior se regula de acuerdo con la cantidad de la materia. se la embebe directamente con el fuego exterior. Entonces. que sirve para efectuar estas imbibiciones. interrumpiendo las imbibiciones cuando se ve que la materia empieza a secarse. entonces se alcanzó el grado de Júpiter. Cuando la materia llegó a este punto. A esta disolución se la llamar e b i s o mercurio doble y el grado del mercurio.lograr que se unan la Luna con el Sol de los Ángeles y. reiteradas todo el tiempo que sea necesario para hacer que la materia se hinche y entre en fermentación. Dejar que la materia negra se seque sola. Esta disolución es seguida de inmediato por la fermentación. Dejar que adquiera por sí sola cierto grado de sequedad y se prosigue.

las imbibiciones que contienen el fuego de la materia. no hay que interrumpir el fuego ni el de día ni de noche. la materia se vuelve muy fina y tan sutil que es difícil imaginarla. a fin de que el peso de la materia sea siempre mayor que el del mercurio revivificado que se emplea. cuarta. después. azulado. Se ha obtenido el blanco fijo. con mercurio comercial común. si sólo se quiere hacer la tintura blanca. entonces la tintura se fijó suficientemente. o sea. si lo que se desea es preparar la tintura roja. Por esta razón. Si se continúa de esta manera. y allí se interrumpe el fuego. que la materia condensa en una sal fija. una parte de la cual transmuta cien partes de mercurio común en plata mejor que la de las minas. Entonces se recomienzan los lavados mercuriales que la vuelve cristalina. Sin embargo. todo se disuelve bajo el aspecto de un líquido blanco parecido a la leche. Esto consuma el grado de Júpiter. Se lo coloca sobre una lámi na roja de cobre. mediante la acción de su propio fuego. En efecto. prosiguiendo así hasta que haya alcanzado su grado de fijeza conveniente. se le aplica fuego. En el caso contrario. Si se sigue aplicando fuego exterior.Esta medicina tendría entonces diez veces la virtud de la primera de la que ya he hablado. tercera. y aparece encima una bellísima blancura : entonces comienza el grado de la Luna. Sin embargo. sexta y séptima parte del peso de la materia fija. Pero desde el primer lavado. Si se funde sin echar humo. con la ayuda de su propio fuego. Si se quiere que se ponga roja. no hay que dejarla enfriar. quinta. por media. en el momento en el que el mercurio común se amalgama con la materia. no se espere que se vuelva blanca. si se desea utilizarla para la transmutación de metales. con la ayuda de siete lavados diferentes. bien sublimado y revivificado. de forma pareja. en partes iguales. Se trata de la “leche” o la “grasa” de la tierra. que hay que blanquear mediante frecuentes imbibiciones hasta que nuestra materia fije el mercurio. hay que dirigir bien su fuego a fin de que la materia no se volatilice con la fuerza del fuego (el cual debe penetrar . después de haberla disecado bien. cuidadosamente purificado mediante destilación. en cada uno de ellos se agrega el mercurio revivificado. el latón se torna amarillento. sino que se la vuelve así amalgamándola. de forma pareja. después. a fin de que no se enfríe y pierda: el compuesto es ellatón de los filósofos. como ya lo dije. entonces hay que continuar con el fuego sobre la materia. Esta bella blancura tiene el aspecto del diamante triturado y se convierte en un polvo muy fino y sutil.

no puede aumentar su intensidad por sí solo.son susceptibles de multiplicarse en calidad y cantidad. hasta que se fermenten y entren en putrefacción y. Si se continúa sabiamente con el fuego exterior. CAPITULO XII LAS MULTIPLICACIONES Las dos tinturas de las que acabo de hablar: -la blanca y la roja. Si seguimos las imbibiciones con el aceite aurífico. orientar el fuego y regularlo. lleguen a regenerarse. Para que estas dos tinturas –la blanca y la roja. de manera sucesiva. Por este medio se ha obtenido la tintura roja y el otro fijo y coagulante. según sea el color del polvo en metal perfecto. Entonces. una parte del cual transmuta cien partes de mercurio en oro mejor que el de la Naturaleza.por completo). y por último. Cuando llega a este punto. de esta manera. convirtiéndose en un polvo rojo. el cual les hace perder su humedad radical. de color rojo oscuro. coagulándolas como tierra cuyo aspecto es el de una piedra. éste es el grado de Venus. sino que quede en el fondo del vaso. lo cual constituye la salamandra de los sabios. Ambos polvos –el blanco y el rojo. la materia adquiere el color amarillo limón: éste es el grado de Marte. Esta tiene lugar separando lo puro de lo impuro con la ayuda del mercurio filosófico. Para llegar a esto hay que repetir. a la que el fuego jamás puede atacar. como ya lo hemos descripto. Se repiten puntualmente las manipulaciones de la tercera operación. Este color aumenta su intensidad y se convierte en color cobre. después de haber efectuado la disecación con la ayuda del fuego de la materia y de haber reducido a polvo todo el aceite blanco si se trabaja el blanco.se multipliquen hay que repetir por completo la tercera operación.deben ser disueltos en el mercurio filosófico. poco a poco. entonces la materia se torna cada vez más roja. mientras no hayan sido sometidas a la acción del fuego corriente. purpúrea. una parte se proyecta sobre mil partes de mercurio y las transmuta en plata o en oro. puesta sobre una lámina caliente. las imbibiciones. después. se introduce el mismo aceite aurífico en la materia y se la embebe gota tras gota hasta que el aceite del Sol se coagule en la materia y esta última. Finalmente. En esta segunda multiplicación. se funda sin echar humo. y solo una . La multiplicación en calidad se realiza repitiendo la sublimación filosófica.

si se sigue el procedimiento iniciado por Denis Zachaire. una fuerza que se multiplicará por diez. Si se desea realizar. al igual que para insertar. se dividirá cada polvo en dos partes iguales. habitualmente. Digamos ahora algunas palabras acerca de su feliz poseedor: el Alquimista. ante el mínimo calor. lo cual hace que. Por lo general. Si se lo desea. se supone que este hombre vive buscando perpetuamente lo imposible en medio de hornos ardientes.parte del aceite rojo si se trabaja el rojo. al mismo tiempo. a fin de conservar la otra parte para utilizarla en el grado de Marte y del Sol. Se hará disolver una parte en cuatro veces su peso de mercurio filosófico. con la ayuda del propio fuego. Corrientemente se interrumpe esto en la novena multiplicación. volatilizándose en su totalidad. materia coagulada blanca y granos de perlas o rubíes muy finamente triturados. haya que interrumpir la transmutación de una parte sobre mil o diez mil a lo sumo. el cual servirá para embeber la otra porción que se tiene aparte. es posible repetir estas manipulaciones hasta diez veces: la materia adquirirá. o de lo contrario se torna tan volátil que. o por la mitad. como ya lo indiqué. horada el vaso y se evapora. si se trabaja el rojo. el cual se regulará de la misma manera que lo hice en la primera operación. por regla general. si se trabaja el blanco. moliéndolos luego y coagulándolos con el fuego de la materia. cocodrilos disecados. CAPITULO XIII EL VERDADERO ALQUIMISTA Ya hemos hablado mucho sobre la Piedra Filosofal. repitiendo por completo la tercera operación. en los reinos vegetal y animal. cada vez. No describiré aquí operaciones curiosísimas que yo he realizado para mi gran asombro. la multiplicación en calidad. Esto se debe a que no quiero ser perjuro y dar muestras de trasponer los límites del espíritu humano. búhos siniestros . si se trabaja el rojo. a fin de reducirlos a polvo. La multiplicación en cantidad se realiza añadiendo mercurio común revivificado. a fin de exponerse a perder un tesoro tan precioso. hay que comenzar. disecándolo en su totalidad. mediante la utilización de vinagre. y tampoco al modo de hacer que el vidrio se torne maleable y que las perlas y las piedras preciosas se vuelvan más bellas que las naturales. como ya lo expresé. y será tan sutil que la última vez atravesará el vaso. por sublimar la materia separando lo puro de lo impuro.

las empleaba únicamente en obras pías y de caridad. el filósofo hermético vela más sus escritos con símbolos y figuras misteriosas.13 El es el sagrado depositario de toda la ciencia maravillosa que otrora fue enseñada en los venerados santuarios de la India y Egipto. hay que saber considerarla con la máxima indiferencia. dando limosna a los mendigos y a los reyes y. Quien desee la Piedra Filosofal por las riquezas que ella procura.y gatos hechizados. basta abrir sus libros y ver el modo con que ellos mismos representan sus hornos y laboratorios para comprobar que existe un profundo error del que los prejuicios del vulgo dan fe. mostrándose superior a estos últimos. Editorial Kier. El verdadero alquimista es un filósofo suficientemente instruido como para pasar. 14 Historia de la Magia. tras descubrir según él lo cuenta. Este es el origen de las oscuridades deliberadas que encontramos en las obras de los adeptos. Sin embargo. aunque no lo suficiente como para que el investigador esmerado no los pueda comprender con facilidad. y tanto él como su esposa comían legumbres hervidas. ¿Cómo utilizan ellos las inmensas riquezas que el conocimiento del misterioso secreto puede brindarles? Una de las reglas elementales de la Ciencia denominada Oculta enseña que. para ser maestro de alguna cosa. el alquimista Nicolás Flamel. por épocas muy turbulentas y difíciles. Es preciso que él sepa velarla bastante para eludir la celosa mirada del clérigo déspota que husmea en él al enemigo y le vigila muy de cerca. vivió con una renta modestísima después de 13 Le Roman Alchimique. Estas ideas las encontraremos puestas en práctica hasta en pleno siglo XIX. de Louis Lucas. El alquimista Cyliani (1832). . La tradición esotérica también nos representa al alquimista vestido con sencillez y siempre de viaje. Cuando la Inquisición persigue sin piedad todo vestigio de conocimiento. la Piedra Filosofal al cabo de cuarenta años de trabajos. poseedor de inmensas riquezas. sin inmutarse. por esta razón.14 Si damos crédito a los relatos de los contemporáneos. en burdos platos de barro cocido. de Eliphas Levi. es muy posible que no la posea jamás.

La experiencia solo debe servir para verificar las teorías especulativas enunciadas en los libros más venerados. ¿Existe en nuestra época algún vestigio de esta Filosofía Hermética y de sus enseñanzas? Busquémoslo. elMovimiento de Louis Lucas21. filosófica. basta leer la obra de Guillaume Louis Figuier para reunir numeroso datos sobre este tema.haberse sentido tentado a ofrecer el precioso secreto al rey Luis XVIII. la Luz Astral de la Ciencia Oculta20. tituladoLas doctrinas químicas en el siglo XVII(Les doctrines chimiques au XVIIe. existe un principio universal expandido en todos los cuerpos. el Mercurio Universalde los alquimistas19. el Rouah Elohim de Moisés18. Esta fuerza oculta ha recibido una enorme cantidad de denominaciones en las obras que tratan sobre la Alquimia: es elThelema (oThelesma) de Hermes. Por esta razón. cualquiera que sea la composición de ellos. acaba de ser actualizada en toda su belleza por los trabajos de los ocultistas. aparecido en Cosmos.16 el Aour de los cabalistas17.15 Además. Por otra parte. etc. Esta teoría. ab initio. La doctrina que los alquimistas enseñaban es. El conocimiento de este principio universal y su puesta en acción cons tituyen el secreto de la Gran Obra y hace. en gran parte. Pormenores de esta interesante cuestión se hallarán también en un bellísimo estudio del Conde Albert de Rochas. siècle). . Fue la esposa de Cyliani quien le hizo cambiar la idea. los adeptos denominan Filosofía Hermética al conjunto de sus conocimientos. hacia la cual se sienten atraídos los filósofos contemporáneos. que las experiencias alquímicas se diferencien de los trabajos de los químicos corrientes. La Filosofía Hermética proclama la unidad de la sustancia en la base de todas estas demostraciones. en el año 1888. a quienes los filósofos herméticos consideran “dependientes de laboratorio”.

y fue Joseph Marie Ragon (1781-1862) quien la estudió. representada también por la “G” que aparece en el centro de la Estrella Llameante. . que ya mencionamos.26 Por último. la Fachada de Notre Dame de París. especialmente desde este punto de vista. todavía hoy. las vivas tradiciones del Hermetismo en muchos de sus altos grados. Y fueron ellas las que dejaron rastros suficientemente perdurables como para que podamos volver a encontrarlos en nuestra época. el modo de fabricarla. después.23 La Naturaleza se renueva íntegramente con el fuego. Citamos en primer lugar a Cyliani. citamos en primer lugar laTorre de SaintJacques. autor de Hermes develado. incuestionablemente. los Vitrales de Sainte-Chapelle. las sociedades secretas más o menos poderosas eran las que conferían la Iniciación. Elías Ashmole (1617-1692) fundó la Masonería inglesa. la más importante y famosa de las Sociedades Herméticas es. Es curioso observar que este estilo simbólico se emplea incluso actualmente.con estilo alquímico. A partir de esa época. de la que hablamos hace poco. y finalmente. en el que afirma que descubrió la Piedra Filosofal y brinda. Sin mencionar a losTemplarios. Merced a su impulso. que fueron destruidos prematuramente. la misteriosa Fraternidad de los Rosacruces.25 Además de estas tradiciones. Así es cómo la palabra perdida y reencontrada. el siglo XIX vio nacer a muchos alquimistas convencidos.CAPITULO XIV VESTIGIOS DE LA ALQUIMIA EN LA ÉPOCA ACTUAL Por lo general.22 LaMasonería nos presenta.24 Los grados 22° y 28° están también colmados de tradiciones reales de la Ciencia Hermética. y muchos monumentos de París son incluso pruebas positivas de las enseñanzas de la Filosofía Hermética. se explica esotéricamente con un aforismo hermético: Igne Natura Renovatur Integra. en su obraMasonería Oculta (Maçonerie Occulte). los alquimistas trabajaban solos hasta el siglo XVI. Desde este punto de vista. Este fuego no es el común: es la fuerza universal. de la cual derivan todas las Iniciaciones modernas. del grado 18 del Escotismo –INRI-. conservadas sin que sus poseedores lo sepan.

Charleston. de Albert Pike. del autor. se halla explicado el jeroglífico alquímico de la fachada de Notre Dame. En el Tratado Elemental de Ciencia Oculta . Francs-Maçons et Théosophes.22 Orthodoxie maçonnique. de Joseph Marie Ragon. 26 . de Joseph Marie Ragon. Moralis and Dogma of Freemasonry. La Messe et ses Mystères. del autor. Lámina VI. 1881. páginas 340 y 23 24 25 siguientes.

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