³Pero también hay una historia que no podrá ser contada por ellos, los noventa días de soledad

, de amor,de compañerismo de despedida yde muerte.Sólo de ahí, y de ningún lado más, yo soy el sobreviviente.´ ±Pablo Díaz, estudiante secuestrado en la Noche de los lápices1

De lápices y gomas de borrar: Filme de una dictadura

La noche de los lápices es una película basada en el secuestro de decenas de jóvenes la noche del 16 de septiembre de 1976 en La Plata, Argentina. El filme, dirigido por Héctor Olivera, recrea la vida personal y política de al menos 10 de los jóvenes secuestrados y cómo se enfrentaron al sistema social, económico, político, militar y patriarcal en el que vivían. El producto cinematográfico, de tipo dramático, es una invitación a recorrer el contexto que desemboca en la noche de los lápices, como se conoce históricamente, así como a develar aquellas instancias en las que se manifiesta una dictadura. ¿Son estas instancias sintomáticas; circunstanciales o existe en ellas la escencia de este tipo de régimen? ¿Qué otras temáticas incorpora el filme, cuál es el tratamiento de los hechos y que sincronías o despegues guarda con el hecho histórico? La trama inicia presentando a los diversos jóvenes, sus núcleos familiares, y su grado de participación política. En su mayoría estudiantes secundarios, se reunían para planificar actividades políticas en su escuela como miembros de una organización

estudiantil. En ocasiones se aprecia como algunos discutían asuntos sobre el Marxismo y Peronismo que sirven de parámetro para visualizar su lucha de una forma más amplia que

1

Fuente: Agencia Nacional de Noticias de la República Argentina (TELAM)

El secuestro y tortura presentado en la película refleja la necesidad de prevención de ³subversividad´ que requería el régimen para poderse imponer. Alineado al hecho histórico. organización.meramente estudiantil. vemos la incorporación de temas como la dictadura. El comienzo de la película se matiza de forma colorida. se aprecia el arte en las habitaciones de los chicos. el poder militar. además de matizada ideológicamente. se aprecia la literatura que discuten. etc. En una ocasión intervinieron de noche en la escuela para pegar pancartas en las que denunciaban la expulsión de aquellos docentes autoritarios y la demanda del Boleto Estudiantil. Una vez secuestran los jóvenes vemos como tergiversan los hechos infiriendo la culpabilidad de los propios jóvenes por tener las ideas que tienen y propagan. previo al Golpe de Estado. Eran jóvenes que discutían la realidad de su país. en luchas sindicales. la formación política. La iglesia no se queda atrás como conforme sino que salta al banco de torturador en nombre de un orden que sólo ella y los militares ven como divino. el discurso hegemónico y el contestatario. Se observan las relaciones compañerismo y amor. de luces filtradas por . asumían posturas y luchaban. La tortura está excelentemente trabajada en el filme. la revolución. los espacios de educación en que intervienen. La intención era destruir la semilla de las próximas luchas. Los padres de los mismos habían estado inmersos. la criminalización de la juventud y el patriarcado. La luz de estas imágenes se contrapone con aquellas de celdas oscuras. Cuando analizamos los hechos históricos vemos que en efecto su participación no era sólo coyuntural y éstos tampoco eran cualquier tipo de jóvenes. obreras y sociales. de varias maneras. etc. En lo que respecta a la dictadura vemos las sagaces formas en las que se inserta en la escuela y trata de erradicar del vocablo y de la culturas términos como: unión.

las mismas no se dejaron de cuestionar. aunque no el único cuando se analiza las varias noches de lápices que pudieron ocurrir. del poder de un relato. tuvieron que recurrir a la astucia para develar los hechos. la revolución no se hace de cinco en cinco´. único sobreviviente entre su grupo de amigos cercanos. el tiempo en que no fueron seres humanos. o mejor dicho. en ocasiones. a pesar de la firmeza de sus convicciones. un adulto apresado. de gritos insoportables. En las celdas se vio como uno de los personajes. Si había puntos de incidencia y fueron esos los sustentaban el apoyo de algunas madres que. tanto para el espectador que se subleva o se apacigua según las partituras como para los jóvenes torturados y las jóvenes torturadas y violadas quienes encontraban en ella la forma de entrar en armonía y no flaquear. La revolución y el carácter de la misma es tratado en múltiples instancias también. etc. Vive en los personajes la chispa ya no de contener una verdad y no liberarla. de cuerpos destrozados en la búsqueda de información. En este sentido. sino de sostenerla y no negociarla independientemente de la fricción que ejerza la goma de quien trata de desaparecerlos. La película surgió. en gran parte.descuidos. La visión alrededor del proyecto Revolución no era la misma en todos los personajes. Su testimonio. sino los pueblos´. La música es un buen hilo conductor en términos. o mejor de esta otra manera: tiempos en que matizar la . Al comienzo el hermano de Maria Claudia le decía: ³cuídate Claudia. El relator fue Pablo Díaz. le decía a Pablo: ³la revolución no la hacen los hombres. en que su humanidad se les fue negada. símbolo de reivindicación por las y los desaparecidos. permitió conocer las precarias condiciones en las que vivieron.

es un instrumentopolíticoen función del rescate de la memoria histórica y la reivindicación estudiantil. Visto desde esta perspectiva la película. decía Pablo Díaz en una entrevista que le hiciera TELAM.existencia hacia el revolucionar de las circunstancias era una actividad exclusiva. El acto de defensa y revolución custodiado por aquellos/as jóvenes representa un dispositivo para la organización de futuras generaciones. . que a través de este filme no identifican solo hombres y mujeres guías. ³Yo recuerdo que cuando trabajamos en el guión de la película había un marcado miedo de que la gente nos viera culpables por haber militado en una organización política [«]´. más allá de representar casi un Pietaje o transcripción de los hechos. sino movimientos.

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