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LUHMANN, Niklas - A obra de arte e a auto reprodução da arte

LUHMANN, Niklas - A obra de arte e a auto reprodução da arte

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A obra de arte e a auto-re-producao da arte

Niklas L'ub.me.n.n

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R s analises pro pastas par-tern de duas absrracoes'. Tratarei indistinti'rfiente as rnais diversas Formas ar- . rlsticas - seja literatura, rearro, artes figurativas all

musicas -, con tanto que a comunicacao social considere as fensmenos como obres de arte (oaa importando as criterios usados). Esrarei inreressedo. nesra primeira abordagem, nas consequencias cia diferencieceo cia arte a partir do codigo especf6co belo/Feic e ndo nas diferencas entre as diversos tipos arrfsticos.

A segunda abstracao regula a propria colocscao do problema e precise ser apresentada mais explicicamenre.

Podemos estabelecer- determinados generos sisrgmicos na realidade que Humberto Maturana propoe chamar de sistemas "autopoieticos'". Tais sistemas produzem os elementos de que consistem a partir des elementos de que consisrem. Porranto, trata-se de sistemas auro-referenciais fechedos, ou, mats pr-ecisamente, de sistemas que articulam a sua relecso com a arnbiencia a partir de inter-relacoes operaciooais circularmente Fechadas. Nesta forma de autoreferencia. nao importa apenas 0 processo reflexive no sentido que o sistema possa observar e descrever a sua propria identidade. Todcs as unidades do sistema adquirem a sua unidade pelo proprio sistema, 0 que se refere tanto a estruturas e processos, quanta aos diversos elementos indecompontveis no sistema.

De acordo com essa teoria, nao e diffcil definir 0 sistema social como sistema autopoiecco. Ele comp6e-se de processos ccmunica-

tivos produeidos e reproduaidos pelos processos comunicativos de que se com poe. 0 que for considerado e rratado como unidade de urn processo comunicativo nao e dado previamente pela ambiencia, mas resulra de articulacao com outras acoes comunicarivas, sobretudo de condicces de negacao (rejeicao) de sentido. Portanto, 0 conceito de sistema auropcierico parece adequado a sociedade em seu cor-junto e, ao mesmo tempo, permite uma clara delimitacao do sistema social em relacao a sua ambiencia onde nao existe comuni, cacao. Resta saber se esse e 0 unico caso de autopcieee na esfera de sistemas sociais ou se - e em que condicoes s6cio-hist6ricas _ outros sistemas sociais podem adquirir essa forma estrutural de fechamento auro-referencial e de autonomia na constituicao de seus elementos.

Defendo a hipctese de que a esrrurura da sociedade moderna possibilita a Formacao de sistemas parciais autopoieticos. A forma dessa ocorrencia e condicionada pela diferenciacgo funcional do sistema social. Eorreranro. aparentemente, nem todos os sistemas funcionais sao diferenciados ao ponto de uma autonomia que per~ mite a auto-reproducxo auropoietice. A medida que nao podemos reconhecer regularidades logicas. precisamos examinar caso a casq. para saber se - e em que ponte de seu desenvolvimento - siste-, mas funcionais adquirem certa autonomia e faculdade regulariva.] mas tam bern dispoem dos elementos de que con~istem. 1

Nos sistemas jurtdicos e ecoocmicos, essa situacao e claramen-I te demcnstravel'. No primeiro caso. 0 sistema autonomiza-se a par..: tir da comunicacao de expecrativas jurfdicas normarivas que ~Q pcclern ser- consideradas validas em fun~ao da existencia de ouqv.:;; elementos do mesrno sistema. No segundo caso, 0 sistema consist em pagamentos monerarios que pressupoem pagamentos mone~ rios e permitem pagamentos rnonetarios. Neste memento, e im~'" sfvel fornecer urna explicacao detalhada dessa siruacso. Em todo::;o caso, nao e par acaso que essas duas esferas funcionais disp6ePl' de uma tecnica sistemica altamente desenvolvida, podendo repr~:sentar a sociedade, aseim, na fase liberal dos desenvorvimel1t.Q1 sociais mais recentes.

Todos os sistemas funcionais apresentam 0 mesmo probleQia: com respeito a relecac entre ciiferenciacgo e fechamento auto-ref. rencial, que forma a base para urna articulecao aberta e comple;x:a

A OBRA OE ~I!!.E_~_A AUTO-UPROOUSAO OA ARTE_

com a ambiencia. Quando essa erticulacao se realize, ocorrem no fechamento e na abertura simultaneamente ampliacoes e acrescimos de complexidade. 0 tema de minhas reflexoes gira em torno desses sistemas funcionais: 0 sistema social da proclucao e da recepc;,io de obras de arte (sistemas arnsticos). Mesrno nesse contexte restrito, 50 poderei abordar certos problemas que surgem no momento da autonorrua desse sistema no sentido de pedes- dctcrminar seus elementos, no momenta em que arnbiciona fechamento autoreferencial. procurando. assim. desenvolver a sua eeusibilidade em reiacao a ambiencia.

Essa situacac nao se caracteriza - em oposicao a Adorno - pela "autonomiaacao" em face da sociedade', mas pela autonormaafao IILl JOcieJLlde. Tambem nao concebemos a condicao social da arte a partir da negarividade. como "posicao adversaria a sociedade'", mas acreditamos que ~ liberaC;a04e um~ funlfao espectfica seja epenas posstvel como rea&:af/zo dLl ~~ra social.

A autonomia cia arte, adquirida na rnodernidade, nao corresponde, portanto, a uma pceicao adversa a dependeccia da sociedade; nee se n-ata de urn gesto que empurra a arte para uma margem desesperadora. Ao contrar-io: a arte compartilha do destino da sociedade moderna precisarnente na medida em que teota articularse como sistema que se tomou autonomo. A diferenciacao da arte, na socledade modema, como sistema funcional autopoierico mostra-se corn especial nitidez no destine de todas as tentativas que questionam 05 criterios tradicionais do belo, as Iuncoes de representacoes e, nan por ultimo, a qualidade simbclica de obras artfsricas. 0 proprio questionamento transforma-se, no caso, em realizac;ao da autopoiese da arte. A negacao de qualquer intencao expressiva e considerada como intencao expressiva especialmente perfida, refinsda, oculta _ contra todo q born senso''. A reducao a puros objetos, se essa for a intencao, Fracassa por causa do/rameeffect'. A realizacao da oper-acao artistica precisa assurnir pressupostos como toda operacao ern sistemas auro-referenciais, ainda que seja apenas o pressuposto da capacidade do sistema de estabelecer conexoes. Mesmo uma aleatoriedade ilimitada ria selecao formal e tematica 05.6 alteraria essa siruecao. As operacces criam inviolate teveu8, que representam a refersncia a realiaacso da autopoiese da arte. E possfve] tentar evitar a fixecao desse pressupost?, deixando-o flutuar

com as operecces. tornando, assim, ainda mais claro que se n-ata de autopoiese. Uma alternativa seria: abandoner 0 sistema.

Se a arte, com todos os seus rarnos. for considerada como sistema social. e se quisessemos saber de que elementos esse sistema compoe-se, encontraremos as obras de arte individuais , Poderfamos super, enrao, que a arte consiste em obras de arte e que a propr-ia arte deterrrunar-ia 0 que seja uma obra de arte. Definicoes circulares desse tipo nao sao novas, estavam na ordem do die como elementos das teorias do born gosto (gu.Jto, gO/tt, ta.Jte) especialmenre na primeira metade do seculo XVIII. 0 problema a ser solucionado refere se it guestan sobre se a obra de arte de fato representa a unidade ultima, irredutfvel, do sistema artfstico. Do ponto de vista sociologico, seria uma anomalia. A 1'0 J~a sociedade consiste munica<;6es (e nan em textos) e comunica~6es sao eventos e nao objetos; a econorma tam em nao consiste em merca orias e capitais, mas em pagamentos. Nesse contexto, a obra de arte pode ser entendida. no maximo, como comunicacao compacta ou tambem como programa para imimeras comunicacces sobre a obra de arte. S6 assim se transforma em realidade social". Em outras palavras, obras de arte asseguram urn minimc de uniformidade e reciprocidade (par exernplo, a capecidade de complernenracao) entre as comunicacces a elas r-eferentes. Elas tcrnam a sua relacao mais dense, Aitt:r de certo modo compreende a que ego vivencia quando - dito a mode antiga - se tarna {ruidcr de uma obra de arte, au seja, quando se apropria dele. Por conseguinte, a comunicacao sabre ele. eiocle que nao se trate de urn fato simples, pode ser resumida. Ela tolera e oculta simultaneamente urn elevado grau de discrepdncia em relacao a recepcao e ao processamento consciente dos participantes. A obra de arte uniformiza a sua cornunicacao. 01'ganize a sua participacao. Reduz - ainda que seja algo bastante improvavel - a aleatoriedade das atitudes esperaveis. Regula as expectativas. A aceiracao docil dessa conduta chemeve-se antigamente de "gosto"

Esse tipo de pl'ocesso comunicativo so pode ocorrer quando for relacionado com urn objeto. Trata-se de urna banalidade. porque

A oellA OE ARTE E A AUTO_REPRO.E!:!S;o..O'-'O"",",''''''~' _

rambem nao podertamos falar sabre baratas, se esras nac existissem. Mas ha uma diferenca: a obra de arte afastau-se do mundo das coisas Gteis e perigosas. Parece ser roduzida es ecialmente para pravocar processos e comunicaciio. Nao se trata e uma soma de fruicces intencionadas isoladas, mas de urn jUlzo socialmente sintoniaado, que encontra 0 seu sentido em si proprio. Em rerrnos quesrionaveis. dirtamos que a cornunicacao se torna fim em si mesrna na arte. De qualquer modo, enconrra-se em esferas improvaveis, ainda que harmonicas. A propria experiencia e sentida como se Fosse conduzida, e mesmo as cantos mais intricados e esotericos prometem a pcssibilidade de reprodccao, portcnto de CODsenso. Par essa razao, nao precise haver ccmcnicaceo explrcita e ela pede ser senrida como inadequede. Quem apresenta e jusrifice seu jurzo de valor artfstico arrisca ser tornado par elguem que DaD fale sabre a obra de arte (de forma superflua). mas sobre si proprio.

A capacidade da analise so(kJ16gica de decompor nao capta, assirn, a unidade (totalidade, harmonia, perfeicao) da obra de arte. No en tanto, fundamenta uma nova compr-eensao dessa unidade. Do ponto de vista da recnica da producao, essa compreensao nao se refere a problemarica central, nem a interdependencia das particularidedes e rnuiro menos ao risco do fracasso au ao ate de evitar ert-os. Esses sao rodos pontes de vista que nao devem ser negligeeciados: pontes de vista que conduzem a producao, pontos de vista. que permitem a admiracao, pontos de suereorecao do discurso ~xpltcito. No enranro, a unidade da obra de arte encontra-se. em ultima a alise em sua func;ao de programa de comun.ica ao, onde o programa pede ser tao 6 VIa ao ponto e dispenser toda argu~ mentacao, assegurando a compreensdo imediata. Essa parece ter sid a a ideia da teoria do born gosto. ao enfatiaar, em suas analises do juizo artfsrico, a velocidede da Formacao de opiniao, a seguranc;a imediara, a intuicao e 0 impedimento de qualquer questiooamenta raciona]".

Sabendo, entao, para que servem as obras de arte, concentraremos a nossa analise sobre elas pr6prias. Se houve algoma chave para a autopoiese da arte, ela deveria ser buscada nesse ponto.

A obra de arte e, simultaneamenre, condi~aa e impedimenta para a autapoiese da arte. Sem obras de arte. nao teriamos arte, e, sem perspective de 1I0VlL./ obras de arte. ndo terfamos urn sistema social ar-rtstico (no maximo museus e seus visitantes}. "Novo", desde 0 seculc XVI I, nao signifies apenas mais urn exemplar, mas refere-se ao dt:.J!'1.o do anterior e a.Nim surpreende''.

A obra genial traduz-se pela descontinuidade. Essa descontinuidade temporal pressup6e obviamente uma descontinuidade social, au seja, ressu 6e a diferencia ao da arte do domlnio de outros interesses, especialmente re igiosos e po fncos. .

Nesta arriculecao entre 0 novo e a surpreendente, a desviante. existe algo mais do que e percepnvel a prirneira vista. 0 que precisa ser novo obrigatoriamente nao tem futuro pela simples r-azao de que nao pode permanecer novo. Apenas podemos venera-lo por tel' side novo". 0 sistema social artistico uda, assim, com 0 problema da constante destrui'Yao do novo. Com essa situac;ao combina uma coccepcao te6nca da obra de arte como toralidade harmonica, Fechada e repousando em si, que garante a sua conrinuacao temporal pelo desprezo soberano do pr6prio tempo. A questao sobre a conrribuicso da obra de arte individual a auro-reproducac da arte continua desafiando-nos nessa perspective.

E natural que objetos particulares sejam disponfveis, Frequentemente visirados, lidos e expostos a admiracao constante e que, na medida do pceefvel. sejam preservados da possibilidade de desrrui'iao. A sua destrui~ao e mesmo a venda para a esrracgeiro seriam "perdas insubsritufveis". Esses objeros sao sanrificados e mantidos em seguranca por instalacces de ajar-me. Perece di£cil viver scm eles _ mas com eles tarnbem. Seus prec;os aurnentam, sua verdade se estabelece, mas 0 seu tratamento no sistema social artfstico adquire. repenrinamenre, outras qualidades. 0 redio infiltra-ee furtivamente", e as bomenagens oficiais dao quase a sensacao de contestar teimosamente este fate. como se fossem medidas de resisrgncia ou de compensecao.

As proprias qualidades formais da obra de arte sao responseveis por essa siruacao, porque formes traduaem a auro-refereccia inexprimlvel". Elas paralisam a auto-referencia e revelem. assim, que urn problema e solucionado. Elas referem-se ao contexte em que 0 problema surge, mas tambem a si prcprias". Elas apresen-

tam, de forma contigua, tanto a aurodiference quanto a auro-idenridade. 0 sucesso dessa operacao sugere a impressao de auro-suficiencia. A obra de arte constroi seu proprio contexto. Tenta harmonizar forma e contexte, rransformar-se em unidade da diterenca. A forma artfsrica absorve rodas as referencies e devolve tao-somente

Tentaremos responder a essa quesrao a partir do conceito de esrilo. Definimos essa categoria, portanto, de modo funcional, em urn primeiro momenta, sem cccsideracac de sua aplicacao na teo ria da arte. 0 estilo de uma obra de arte permite reconhecer 0 que eta deve a outras obres de arre e 0 que significa para novas obras de arte. E fun(fao do esrilo organizar a contribuicao da cbra artfsrica para a aueopoiese da arte e, de certo modo, conrrariar a inrencao da propria obra de arte caracterizada pela imanencia. 0 estilo corres-

ponde a auronomia da obra de arte individual, conrredizendc-a ao mesmo tempo. Ele a respeira e. mesmo assim, retira-lhe urn valor suplemenrar- Permite que a obra de arte mantenha a sua unicidade, mas desenvolve simultaneamente relecces de ccntiguidade com outras cbras arristicas.

Nesse conceiro de estilo, nac importa se estilo e concebido apenas como meio de observacao, descricao, analise e critica de obras artfsricas ou se ele derermina a sua producao. au seja. a "praxis" ar-tistica. Esse diferenciacao rnetateorica n5.o e adequada neste caso, ainda que possa. tel' certo valor em ourros. Os dois planes inFluenciam-se reciprocarnente. pelo menos desde 0 Renascirnento prirnevo'". 0 maximo que se pode dizer dessa diferenca e que ela decorre da observacao e realizacao no sistema artistico, supondo, portanto, diferenciacao: e talvez se possa dizer, ainda. que 0 esti]o (ou equivalentes funcionais como, por exemplo, receiras) possibilita uma diferenciacao de pianos, isto e, a observacao como observat;ao experimental apreendida.

Essa determinaceo funcional do cocceito de estilo permite desconsiderar uma questao muito discutida. esrilos precisam dominar roda uma epoca para cumprir a sua tarefa histcrica ou isso nac e nem precise nem clesejavel"? Trata-se mais de urn problema da historiografia da arte de que de urn problema da propria arte. 0 problema da significacao. da assimilacao e do efeito de uma obra artisrica que ultrapasse a sua propria esfera pede ser solucionado na perspectiva de uma variedede esriifsrica pluralisra e, em casas limites, tam bern pelo "estilo pessoal" do artista. Nao precisarnos exagerar a nostalgia da unidade a ponto de transformar plur-alismo e eclerismo em conceitos de desvalorizacao. Pelo contrario: de modo geral, a arte deveria evitar 0 risco do estilo unirario e apostar em pluralidade, contanto que articulacoes continuem possfveis (ecletisrno?). Assim desconsideramos a questao da dominacao de esrilos unitarios par epocas inteiraa e das circunstancias dessa dominacso, De qualquer modo, urna resposta dependeria do esclarecimento d,9- propria concepcao de "estilo" e da avaliecao da convenisncie 9.~ atribuir-se a esse fenorneno urn rratameceo especffico pela historia, "uma uniformidade obrigat6ria".. .4-

Uma vez corretas as reflexoes precedentes, esrilo nac pode s~ determinado simples mente em funr;ao de difereocas formais. 1\.,j

obre de arte e atingida em sua expressao central na articulacao de forma e contexto. Uma obra de arte adquire estilo pele unidade dessa diferenca e pelo modo de sua realizacao. Contexto, no caso, coo-csponde a tudo que funciona como horizonte do, obra artfstica, o que regula suas refersncias. Essas rejerencias podem ser; em Ultima analise, referencias negarivas em func;iio de processos de supressao, abreviacao, absrracao. Mesmo a ciracec de outras obras arrfsricas , Frequentemente de forma ironica. como no caso de Srravinski. mas tambem pela superpcsicao de [or-mas ar-tfsticas, como no caso de citaeoes verbais em quadros de Hann Trier, s6 faz parte do contexto; 0 esrilo n5.o se eocene-a na ciracao, mas apenas no modo de sua contribuicao a propria obra artfstica enquanto citac;ao (e nao apenas enquanto momento formal!).

Estilo pode resultar- do carater modelar de obras de arte pareiculares. prescindindo assim de esforcc e reflexao. A ter-re da igreja de St. Paul de Leon transfo~se em modele para outras torresda igreja de Bretanba". Mas isso s6 sera possfvel. se a ccpia for permiride, se a unicidade da obra de arte nee for uma ccndicao de sua qualidade e se nao for desvalorizada a fabricecao segundo receita. Do ponto de vista historico do termo, c6pia representa, primeiro. uma evaliacao positiva. Na retcrice. revela a multiplicidede de formas e expressoes dispcnjveis 'e a concepcao da "copie" como algo negativo s6 ocorre quando as copies tomam-se de facil acesso para todos pela me da impressso. Enquanto a copia e louvada como criecao em func;ao da riqueaa do conhecimento de formes perfeitas. o proprio sentido do estilo deve-se a. semelhanca entre as pr6prias obras de arte. Ele naa, .se distingue da sua forma e producso. No entanto, 0 processo de reproducao precisa substituir 0 objeto de origem e 0 seu contexto concreto por stmbolos abstratos de que resulra a reducac a marcas de urn "eetilo".

o conceiro de esrilo surge, do ponto de vista historico, em func;ao dessa situac;aoZl• Ele refere-se a. maneira (manera, manner, etc.) de producao da obra de arte e essa terminologia oficial per-dura ate o 6m do seculo XVlII23. Nao havia necessidade de outras explicec;aes. De qualquer- modo, a [ireratura [ida com problemas de estilo desde a AntigUidade. mais em funlj'ao de dilerencas do que em func;ao de marcas comuns subjacentes a essas diferencas. A marca certamente faaia parte da autoccmpreensno da retorica. Esse conceito

de estilo ainda se manteve, quando ja se rejeitava a producao de obras arttsricas segundo modelos e vajor-izava-se originalidade (mas ndo singulandadel). Ele parece ter- sido indispensavel como correlato da rejeicao da arte-segundo-regras ern uma funr;ao semelhante, par assim dizer, como noo;ao-de-compensar;ao-da-rejeir;iio-de-regras.

Por urn lado, esrilo nao se entende como receita e programa decisorio. que permite ju1gar a correceo da prcducao e a correcao do jufzo de uma obra artistica. A propria obra de arte se encarrega cie cr-ientar esse programa no decorrer- da hisroria. Por outro lade, nao pode haver uma aceiracao geraL A proclamecgo de soberania da obt-a artfsrica levanra 0 problema da arbirrariedede e do controle da arbin-ariedade, como todas as proclarnecoes de soberania: e parece que, no infcio do secu]o XVIII, recor-re-se de forma intense a natureza e, tambern, ao esrilo. A diferenciacao entre programa deciscrio e estilo, no fundo, ja esrava decidide. quando se percebiam 0 piuralismo de Formes estilfsticas e 0 eclerismo expressive _ porranto, no seculo XVI. A rejeir;ao da arte produaida segundo regras represenra apenas uma conrinuacao da conringeocia tomada visfvel. A obra de arte serve, ectao. a dominacao da conringencie. a sua reconducao it esfera do necessario" e cum pre, assim, uma fun- 9.3.0 aioda impossfve! no nlvel dos estilos. A acribuiceo a.arre do direiro de urn programa proprio nada mais e do que uma consequencia natural. Mas uma pergunta se coloca: 0 que garante a exisrencia da arre e a sua coorinuacao?

Mas essa questao nao se tornou atual de imediato, porque a continuacao da arte enconrrava-se integrada na estrutura social e, assim. assegurada. As camadas maia elevadas e os centros de gravidade [uncicnars ja difereociedos em religiao e poltrica encarregaram-se russo. Precisavam da arte para destacar a sua imporrancia. mais ainda it med.ida que 0 velho mundo aringia seus limites. Na sem.'i.ntica que se ocupa da arte ja se notam, de certo modo, modificacoes anteciparorias, pren.Japti,'(. (l()vanc('..J, edaptacoes a algo ainda inexiste nre: e nao e por acaso que essa aritecipacao do futuro e marcada por sucesso especial na discussac sobre estilo.

Geralmente se podia dizer que obras de arte provocam encantarnento e admiracao, mas, daqui em dianre. modifice-se a forma do encantamento intencionado. 0 estilo miraculosc. pamposo, exageredo e subsrirufdo pela exigencia do estilo simples, natural, subli-

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me". 0 concerto de esrilo abr-ange os dais e continua sendo definido como mane ira de producfio ou como forma de provocar in teresse". Enrretanro, a admiraceo. 0 prazer, a sensacao egradavel que a esrilo devia provocar sao dirigidos a si mesmo. A obra de arte nao serve de apoio e elevacao de sentidos hierarguicamente superiores. deixa de ser apenas oruamenro de igrejas e palacios. Nao intenciona rnais a admirecao que Shafresbury dizia" ser "of all other Passions the easiest rais'd in raw and unexperienc'd j\i\ankinrl" A.o contrario: coma com fruidores com expe riencia arrfstica. A arre produa, de agora em dianre, 0 seu proprio publico, e a unica gues· tao em aberto relere-se ao publico que deja parricipa".

Selia necessaria uma invesrigecac mais detalhada para saber 0 infcio desse desenvolvimento e as suas causas. De qualquer modo, em torno de 1700, e ponto pacrfico que arrisras inreressam-se por lim publico arrisricamenre experiente. sintoniaado com questoes especrficas sabre arte, a que pas;"£" a ser mais importanre do que jufaos positives ou negatives em casas particulares. A admiracao pura e simples nao e suficienre, e preciso que seja edmiracao competente". Em outras palavras, a arre ndo consiste apenas em papeis produtivos dos artist as: ela exige a co-diferenciacno de urn publico especffico deere sistema, a co-diferenciacao de papeis complementares, pois so assim pode transformar-se em sistema social. A diferenciacao de urn sistema social em sistema arrtstico decorre, portanto, da diferenciacao da dijt:rell~'a de profissionais e publico.

Simuitaneamente, 0 proprio arrista despede 0 modele rercrico.

A retdrica nunca tinha exigido a participacao do orador nas situacoes enos senrimentos que prerendia provocar no ouvinte. 0 seu pape! cr-iativo craduaia-se, precisamente. pela desccnsideracao desse diferenca. Essa situacao sera questionada em fins do seculo XVII - tanto no amor quanto na arte. Daqui em dianre, procurase uma relacao autentica com as coisas e, nessa base, perspectivas comuns de modos de ver e aritudes. enrusiasmo e sentimenrc, que man tern a comuoicacno. disnnguindo-a com algo especial. Exclusao e inclusao precisarn. portanto, de novos regulamentos. sem que se recorra a regras e receitas rnanipulaveis e conrrolaveis. indepeodentes de determinadas cooccpcces'".

o declfnic da tradicao rercrica ainronizada com urn publico que nao Ie revela-se em outros aspectos eambern. Urn deles mosrra-

N'KC ... S Lu .. M.O. ....

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se pelo emprego mais livre e individual de redundancies. 0 receptor nao depende mais de estereoripos {or-malistas: a sua capacidade de cornpreensao pode ser desenvolvida. especialmente na poesia e na prosa, a partir do texto, e formulas rradicionais provocam tedio e sensacao de iroperticsocia, subestimendo-se as capacidades do espectador au do leiter".

o sistema de arte, dependente assim de reivindicecoes crescentes e individualmenre variaveis, precisa de novas rrtulos para arriatas. QUI: eles sao artiscas s6 e percepervel pela sua integracao nesse sistema funcional. POl' exemplo, precisam ser gellio.J para desracarem-se de Forma upr:cia! nessa esfera j.i diferenciada. Essa e tambem a razao para a mudanca da arte em seu modo de chamar a arencao sobre si. A antiga "admiracao" precisa de novas esumulos. A pr-opria quesrao das nor-mas esteticas que orientam a producao e 0 juizo cr-itico precisa sarisfazer novas exigencies. A coricepcao de esrilo relaciona-se, ern ultima analise, com a autoregulacao dessa articulacao de profissioneis e publico e temporaliza-se no decorrer desse desenvolvimento. Quando estilo deixa de ser percebido, sera necessaria encontrar solucoes novas para a relacao entre artiste e publico e. especial rnen te, para a problema antigo da admiracao - par exemplo, nas for-mas artisticas de cheque au de larnentacao ou na tentativa tenaz de zornbar das pessoas que nao levam a serio, ou sequer percebem. a zombaria a sua custa.

A defini<;ao funcional do concejto de estilo representa, ao mesrno tempo, a sua introducao como categoria histcrice. "Categcria historical' signifies que ela e co-detenninada par uma diferenca hisrcrica realiaada por ela propria. Essa condicao nao exclui uma defini~ao funeional (com urn esquema diferencial proprio). mas, ao contrario, a pressupoe.tO proprio problema referencial que requer a disrincao entre obra de arte e estilo e urn problema historico. que decorre da diferenciacso de urn sistema artistico. 0 reconhecimento e a modificacao de urn esri]o (em conrraposicgo a propria obra de arte) produzem urna diferenca somente em relacao a ela. Dito de modo mais claro: a fun~ao esrilfstica nao resulta do' carater mo-

delar da obra de arte, mas esrilo e diferenciado como esfera especial do relacionamenro com obras de arte. S6 assim a perfeicao da obra de ane e passivel de individualizecso (e sem compromisso em r-ela!J-ao a modelcs). e, ao rnesmc tempo, 0 proprio estilo pede ser- compreendido como modelar e mutavel.

o problema da diferenciecao de subsistemas auropoiericos e urn dado hisrorico e relarivamente tardio _ em rode 0 caso, posterior a. propria existsncia de ar-te. 0 conceito de esrilo ja esrava introduzido nessa quesrao antes de ela se tamar arual e represenrariva de uma diferenciacao de pianos no sistema arrfstico. Ele penniriu compreender contingsncia como possibiliclecle de escolha esriljsrica, sem que a obra artfsrica particular se rornasse aleatoria. a obra de arte podia afirmar a sua propria necessidede a partir de urn regime esrilfseico (ou mesmo a partir do eclerisrno de estilos). Contudo, ainda nao e claro como 0 esrilo ?!-mpre a sua funo;ao e, muito men~s, se essa funo;ao impoe deeerminhdas resrricoes estiljstices.

A chave dessa quesrao nos e dada pela temporali:uI.fiio e hi.Jtorizafiio das unidades esriltsricas, de sua transformacao em conceitos de epoca". Essa mudanca cosruma ser hisroricamente darada: eta se realiza (juneamente com outras historiaacces) na segunda metade do seculo XVUI, quando Winckelmann introduzia 0 conceiro de esrilo, com sucesso, como meio de investigacao histories da erte". Qual Ioi a diferenca? 0 Ienomeno das epocas esrilfsticas e a sua sucessao ja eram conhecidos antes desse tempo. 0 estilo burlesco de urn Cervantes, dirigido contra 0 romance de cavalaria (que aparece no romance apenas sob forma de leitura), bevia side notado. No entanro, essa formacao polemica de eseilo nac parecia convin. cente. Conrradizia as glorificacoes idealiaantes, marca regierrada da propria obra de arte. Aiern do mais, era irnpossfve] imaginar como podia ter valor perene urn esrilo usado como forma de destruicao de urn estilo anterior. Qua! podia ser a raaao de perpetuar a desrruiceo, uma vez realizada .... Existia 0 rema antigo das varetas temporum, mas era considerado como falha de constancia e perfeicao das condicoes do mundo. com reflexes tambem na arte. As modificacoes nas concepcoes artiaticas enos estilos foram percebidas, mas a luz de qualidades diferenciais. e registradas como decadencia": ou esrilos pessados foram insultados com tennos como gothic, bart-ceo, etc.. posterior-mente purificados e transformados em ter-

mos esriltsticos ccrrentes. Tempo e mudanca de esrilos sao considerados. de modo negarivo, nas dues orientacoes.

Somente a historizacao dos esrilos, na segunda rnetade do secu- 10 XVllI, rompe definitivameote com concepcoes tradicionais de tempo, que rinham permitido pensar a unidade do belo, do verdadeiro e do bom como ponto culminante da perfeicao. A obra de arte pede, entao, reivindicar a sua propria singularidede. pais a unicida, de individual cia obra de arte e a garsnria mais segura para producces artfsticas sempre renovadas'". Somente entac inicia-se uma esrecica teorica com problemaeicas especrfices a area. Em outras palevras. ela come<;a a reagir reflexivamente a diterenciacao do sistema Funcional ar-ristico. 0 concerto de estilo temporalizadc perde a sua fun<;ao de substitute de regras e de fundarnento compensatorio do valor artfstico da obra de arte e permite, em contrapartida, uma polrtica hist6rico-contextual conscience do esrilo". A politica de esrilo - par exe mplo, a da Academie Francaise em tempos de Colbert - tinha sido, antes, uma poltrica de purificecao, traduzida pelo esforco de selecao e legirimacao das formas que asseguram qualidade. Na nova perspective, sao necessaries decisoes que permitam distanciamento hist6rico para definir as marcas do proprio tempo. Nao se trata rnais da recepcao, mas do contexto em que a obra de arte adquire significacao que a ultrapsssa.

Uma des consequencias mais importantes da historizacao e a atribuicao de uma (}irefiio temporal a possibiliclade de comperacao, Ficando ela, per-tanto, ilinita()a. A teo ria tradicional da arte rinha avaliado tOdllJ as obras de arte segundo ideias comuns de perfeicao. dotando-as. em/wzft1o dUM, de uma sequencia temporal. como pedemos [er- 00 Ddlc via, de Vasari. 0 tempo conduaia a perfeicao - ou afasrava dele, no caso do tempo de decadsncia. A primazia e dada, agora, a lccalizacao historica. Ela penetra a obra de arte profundamente. A propria obra passa a comparar-se com a arte precedente, procurando e adquirindo distdncia, objetivando diferenca, excluindo possibilidades ja existentes: define, assim, 0 seu esrilo ou a sua filia<;ao estilfetica. A comparacao com 0 futuro perde sentido, porque a obra artfstica nao pode definir-se pela distancia em relacao a possibilidades futuras sequer visiveis. Nao pede querer excluir fOI"mas ainda nao coocebidas. Giotto nao podia, "einda nao podia pintar como Rafael". 0 historiador que propoe esse tipo de compara-

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czes eiimina 0 seu proprio objeto..« historia. fu comparacoes conrinuam possfveis na teoria da arte, mas, oeste caso. permanecem articuladas com 0 pressuposto de urn ideal classico de perfeit;ao''.8.

Essa explicacgo tern a sua razao deser, porqw:' a arre, em seu dominic sabre esrilo, tern a possibilidade de romper abruptamenre com 0 seu passado, oportunidade de que outros sistemas funcionais nao dispoem (rnuiro menos a religiaol). A arte pode desenvolverse, de forma consciente e abrupta, par descontinuidacles, porque as obras de arte, de qualquer- modo, sao terminadas. Eta nao precise de conrinuidades. Ela nao precisa esperar a amortizecao de seus investimentos e. sequer, deve conrinuidade aos mandantes, podendo realizer de imediaro deseios de novidade. A arte oferece [requenternente sinais de antecipacao da evolucao social, passiveis de serem lidos. retrospectivamente, como progncsticos. Essa situacao e com urn. quando a mudanca estilfsrica nao apresenta mar-cas diferenciais quaiitativas e 0 valor di; obras artfsricas passadae permanece vigente. Enquaoto obras de arte procurarem ser sempre melhores, a mudanca esriifstica nao deseja algo melhor; mas algo diferente. Nessa perspective, obras de arte transformam-se em momentos de desenvolvimcnto estiljstico. 0 proprio estilo e concebido como unidade fechade e substitufve], caso contr-ar-ic a obra de arte nao poderia par-ricipar do desenvolvimento estilfstico e nao ter-ia interesse, se estilo Fosse urna grandeza inter-minave] e infinita. A esrrurura temporal do proprio estilo, seu microtempo, permite acelerar au travar 0 desenvolvimento, permite articular [or-mas vanguardistas ou nosralgicas e avaliar a qualidade da obra artistica particular a partir dessa politica de estilo. Neste processo, a obra de arte e e continua icdependente do estilo .e, mesmo assirn, pode ser de boa qualidade. E precisamente 0 valor proprio das obras artfsticas de determinado esrilo que lhes confere. em Ultima analise, 0 seu peso historico.

De acordo com 0 diro, estilo pede ser concebido a partir da arriculacao entre obres de arte, que per-mite, deste modo, a auto~ poiese cia arte. Autopoiese, no entanto, apenas signifies que arte continua sendo possfvel de oualqncr flWdO, mas nao revela como ... Do

ponte de vista formal. autopoiese realiza-se de diversos modes e tambem, como ji visto, pela trsnsformacao de uma obra de arte em modelo para outras. Mas como obter determinscoes estrururais mais claras, indicacces mais precisas sobre as marcas caracterisri. cas que uma obra artfsrica "legal> a outras? Quais sao as restric;6es (corwtrailltJ) aceitaveis para determinar a direcao da eutopoiese? Seria precipitado responsabilizar 0 pluralismo estilistico, inter-pretando-o como aflylhlilg goe.J. Nao hi duvida de que pluralidade e selecao esrilfstica rornaram-se importantes, mas precisam e devem serjustificadas. Evita-se (certamenre urn dado de todos as tempos) a concentr-acao em urn estilo unico (0 gue nao impede que esse estilo unitario seja, par isso mesmo. sentido como desejavel)". Existem, no enranrc, ourras resrricoes que ultrapassam 0 pluralismo estilrsnco. T rata-se de rearoe.J do .natema artistico a JUa. propria diferenCl'u;iio a antonomia, portanto, de processamentos sisremicos internes do faro de que 0 sistema artfstico nao lida com a propria autopoiese de forma arbirraria, mas no contexte de sua arnbiencia social.

Esrilo. nesse senrido, {unciona como contato entre sistemas artfsticos e ambiencia social. It aqui que 0 sistema artfstico precisa definir, limiear e defender a coesao de sua reproducao e a autonomia de sua escolha eso-urural. E aqui que precisa rejeirar reiviodicacoes de "interessedos" e reagir, portanto, a esfera social. E aqui que se evidencia e percebe a propria 16gica de trabalho, segundo a qual e imposefvel cncomendar- arte sob medida au segundo gosto. It precise enrender que nao se tram de arbitrariedade e de uma defesa da "liberdade arttstica", mas que a necessidade de definir autonomia oelermuUl marcas estilfsticas importantes impedindo 'Ill( oJe)~m arbitrarias. Uma reoria que simplesmente contrapoe Liberdade e necessidade h-acassar-ia em face da complexidade desses dados. Na perspective tedrica sistsmica, a autonomia da reproducao parece inevitavel ou, pelo menos, necessaria para a aurodererminacao a partir (}tJ dijerel1(,:a entre sistema e ambiencia.

Este nfve] da derermicacao diferencial em relacao a esfere social e impossrvel. enquanto esrilo continua vinculado a regras e receitas para a proclucao correta de obras artfsticas: enquanto se pensa gue a (boa) sociedade continuara cultivando 0 gosto pela be[eza, importando-se apenas com a domfnio das dificuldades na producao de obras arristicas. Essa siruacao alrera-se no seculo XVIII,

e a nova consciencia hist6rica de esriio provoca. par assim dieer, reHexoes sobre a situecgo social da arre.

o Romantismo representa talvez 0 primeiro exemplo rnarcante. ao celebrar a "reflexgo intima" na propria obra de arte. Uriliza cenarios como contexte, sabendo que ninguem do rnundo social os toma par real. Celebre paradoxes. Cultiva ironia. lnicia a eendencia a citar arte na propria arte (0 que e diferente da reuriliaacao de elementos esrilfsricos hisroricos). Os rnovimentos estilfsricos realistas e naturalistas que se seguem curvam-se tam bern diante da necessidade de praticar uma polftica de distanciamenro. Quando urn prograrna esriltsricc prevs a representacdo dOl. realidade, a pr6pria obra arristica preciseexpresser que nao se trata de uma garantia para a condicso artfstica. A propria conscrucao do real precisa ser mosrrade, revelando-se que a obra de arte resulta, em ultima analise, do usa de procedimentos arttsticos especfficce.

A pr6pria definicao retrosp(ctiva de formas arttsticas historicamente descartadas como "estilos" serve a mesma fun'iao. Pelo menos em relaeao ao seculo XIX, ela sugere que se trata de uma consequencia esrilfsrica rnanipulada cada vez mais como forma purista e reconstrutiva. 0 conceiro de estilo conhece uma generaliza~ao tao ample que estende para consrrucoes novas 0 que, de cerro modo, jusrifica-se apenas para a consrrucao da catedral de Colonia e a reconsrrucac de Carcassonne. Assim, 0 esrilc pode ser oferecidc via carelogc, pelo menos na arquitetura; no entanto, a encomenda implice a aceirecao da logica da escolha esrilisrica em todos os detalhee.

Esta cbservacao de marcas estilfsticas na ccnsrrucso e avaliacao de obras artlsticas guarda caracteristicas de urn programa que orienta a eelecao de a'iao e da experiencie. Possui relevsncia concreta e nao apenas "ideolcgice". Nee se trata de urn prograrna determinista que permitisse deduzir a qualidade da obra artfstica de propria execueao do programa. A individualiaacec da obra de arte exige, antes, que ela mesma seja 0 seu proprio programa de modo concreto e decisive, indicando as pr6prias limiracoes de suas formas posstveis e impossfveis. Nesse caso, 0 estilo, como tambem 0 material, representa apenas limita'i3.o de auto-selecao - limitacao que rnerece, em ambos os cases, ser destacada ostensivamente.

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Essa fum;ao duple do esrilo - de garanrir, par urn [ado, a prodw;.io dos elementos palos elementos do mesma sistema e. por Dutro, de delimirar 0 campo dessa ocorrencia - corresponde Conceirualrnente a deflnicao de um sistema autopoierico", Urn desenvolvimento maier- dessa ideia esquemarica e a sua demonstrat;ao empu-ica revelaria que a arte se diferencia, como subsistema autopoierico durante a evolccao social, da modes-nidade: ou, pe]o menos, que seria obrigada a tenra-lo para peeler sobreviver. De acordo com essas reflexoes. apresenrarei urna hip6tese com ple men tar relariva a "inclusao" do publico".

Essa ideia ja Foi abordada anterior-mente. A reoria da arte rinha proposto, inicialrnenre, a funcao geral do estranhamenro em relar;ao ao contexte social da arte. 0 espectador precisa surpreender-se. adrnirar-se, motivando, assirn. novas experiencies ar-rfsrioas. Essa experiencia sera culrivada e articulada com urn publico arttsrico especffico a partir do desenvolvimento teorico que adquire sua forma definitive nas primeirae decades do seculo XVIII. A faculdade de julgar desse publico, Formuleda pelo cooceiro do gosto. ainda que supostamenre uma capeciclade natural. e vista como processo de aquieicac a partir de [eirur-as ou conversas de salao" ou, simplesmente, a partir do exercfcio de jufzos crtricos". Essa situacao modiFica-se, mais u.ma vez. no sentido de exigencias mais rigorosas, com a crescente difereociacso do sistema artfstico e com 0 uso do-Yesri- 10" como plano de mediecao entre arte e sociedade. 0 coohecedor de arte precisa rransfcrmar-se. antes de mais nada, em conhecedor de estilo, quando se espera de obras de arte que, apesar de sua imanencia, participem na producac de esrilos. Ele precisa saber distinguir esrilos e saber avaliar a adequacao de esriios, portanto saber reconhecer rupturas. esrilrsrices. Nao se exige dele uma postura purista. mas a capacidade de avaiiar a jusrificacao de rupturas esti[Isricas em funcao da especificidade da obra.

Enrretanro. trata-se de uma exigencia superficial. possivelmente dispensavel. 0 mais impcrtante e que a propria obra artfsrica, enquanta componente estiltsrico, aurnenta, desde 0 seculo XIX, cads vez mais as exigencies de participacgo. As realiaacoes perceptivas que a pintura exige do espectador, desde 0 seculo XIX, sao cede

.... 081'1,0. DE ARTE E A AUTO.flEPflODUSAo DA AEE

vez mais complexes e nao podem ser satisfeiras par aritudes ingenuas. Elas exigem a ruptura da relacao imediata e. assim. urn disranciamento especflico do objeto. Na [ites-atura, nora-se a scrgimenro da ironia e de outras [or-mas fortes de afrontamento do leiter -'.

o decifrernento da especificidade artfsrica da obra de arte deruanda instrucao. Nao se trata de urn efeito colaeerallastimavel da ccmplexidade da obra de arte. mas da raaac de sua qualidade. de sua intencso inerente. da possibilidade de sou efeiio ccntiriuado, de uma marca explicariva do esrilo. Outros esragios sao atingidos par . ocasido da rr'ansicfio para ourras formas de mediacao e respectivos treinamentos. A mosica moderna. neste sentido. s6 e cornpreensi':vel a partir do auxjlio da partitura (quem nao sabe ouvir precise lerl): enquanto, inversamente. a rirrnicidade altamente re6nada da lfnca modema e de diffcilleitura; ela precise ser recirada (quem niio sabe ler precisa ouvir-l). 0 aurnenrc de exigsncias inclusivas reaultara,

portanto, em exclusgo. r:

A despedida da esrerica fundada sabre regras Ioi responsive! par essa situacao. Se existissem regras. se fossem respeirades e expressassem 0 esri]o, niia haveria como pedir ao publico mais do que a reproducsc dessas regras - e ele proprio nao poderia Fazer outra coisa. Mas. em fins do seculo XVII, essa arirude deixava de ser prazerosa e a arte conquistava a liberdade de descobrir a sua forma de agradar. A propria arte dispense a usa de regras em fun<;iio da neeessidade de garantir a sua europciese e, portanto, 0 seu esti]o.

No momenta niio podemos apresentar uma avaliacao final deste desenvolvimenta. Podemos obeervar os seus eleitos na restri<;ao do sistema comunicativo artfstico a urn pequeno cfrculo de amantes da arte e na diferenciecao intensa das formas arrfsricas, de modo que a compreensao da linea modema nao perrniee entender a pintura moderna au 0 teatro modernc ou, especialrnente. a encena<;aa teatral. No en ranto. nao sabemos, a priori, se essa situacao decorre de determinacoes estilfsticas. Pareee obvio que dela dependem decisoes previae basicas sobre 0 futuro da arte.

B

Existern equivalentes [uncionais para 0 estilo? Existem outras possibilidades de solucionar 0 rnesmo problema?

Poderramos pensar em moda. A rnoda ccnsrirui-se. tnmbem, a partir de limites temporais e mesmo assim funciona. Em tomo de 1700. prevalecie urn conceiro muito ernplo de mode. e a questao que se colocava para 0 jufzc sobre a arte era saber se ela podia ser mais do que ulna mera questao de opiniao e de moda. Sera que a beleaa est.i sujeita a moda ou sed que ela e etema? Diderot _ alem de outros - coloca essa quesrao no comeco do I'm!!! d" bellu. eo faro de que nac sabia responder a ela prcntamente sinaliza certa indecisdo". Esse problema e especialrnente atual. quando epccas esrilfsticas apresentam curta duracao e sequencias tao rapides que se assernelham a moda. Trara-se, en tao, de uma equivalencia funcional ou, boje, ate da fusiio em urn mesmo fen6meno?

Uma a6nidade entre esrilo e moda baseia-se aparentemente na capacidade de generaliaacac e ebracgencie da moda. Shaftsbury afirrna, par exernplo, que "the learned Manner of DiNed/on is out of request'?" e 0 mostrava na forma de clissecar a came (a preferencia por ragoutJ), no discurso cientffico (a preferencia por ragj)[tfJ) e no estilo dos senn6es (a prefersncia por ragollt.!). Mudanca de mode e mudanca de esrilo praticamente nao se disringuem. nesses caaoa. Precisamos enconrrar uma analise funcional mais detalhada da moda para descobrir as semelhancas e diferencas.

Nao e facil saber 0 que significava exatamente, quando. por volta de 1600. usava-se ao lado do rermo Ie moUe tambem fa mode. No infcio encontrave-se. em primeiro plano, certamente, a ideia do fugaz e do transitorio, que se tornou onipresente com a cristaliza, ~ao do conceiro. Produtos da moda nao erarn apenas vestimentas e habitos, mas tambem express6es verbals, atmosferas religiosas, estilos de sermoes. habitos alimentares, 0 modo refinado de dissecar a carne e ate a forma preferida de matar e de mer-ret; 0 duelo. Em toda a parte, pareciam os indivfduos encontrar prazer no efe~ mere e novo". Nao se trata apenas de prazer, mas rembem de garantia e, sobretudo, de garantia para extravagancies e ourras formas de desvios destacados". A moda permire ousadias e rolerancias, porque nao exige especulacces a longo prazo. A moda inverte, por assim dizer, 0 peso de prova pele imposicao: quem ndo se sujeitar a ela chama arenceo".

o efeito da moda decorre da regulacaosociel. nao apenas das . Formes de ccnduta, mas tambem des opinioes sobre as formes de

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conduta, em fun~ao de processos de comunicaceo que destacam e censurarn opinioes. var-iando-as a partir de sua distdncia em rela~ao a condura. Uma condura que segue as regras da moda admite antecipecees e arriculecoes e permite seguranca a partir de urn certo disranciamento do habitual. Nesse sentido, a moda, quando seguida, elimioa 0 ridjculo'" e e capaz de normalizer os mais estranhos desvios. ainda que ndo de uma vez.

Se a moda for vista, antes de mais nada, como fenemeno de intensificaqao. como estraregia de garantia do invulgar que paga 0 risco com a decadencie, toma-se clara a hesitacdo de entregar-lhe rcdos os valores (ou, pelo menos, os mais importantes). Nao se tratava apenas de salvar da moda 0 orai mirlk, a verdadeira virtude (observe-se a necessidade de reiteracoes cornplemenraresl). mas rambem a propria beleza. A situacao e menos 6bvia abaixo dessa es:,era de valo~, e.n~o nos devem~(:squecer que lidamos com ":s~[0 • Podemos insisnr que a verdadeU"a func;ao da moda nao COlllCIde com a do esrilo. A garantia para 0 invulgar ainda nao corresponde a uma garantia para a autopoiese, para a auto-reproducao. Mesrno assim, existe uma estranha relacao funcional comum, As modes nao se aprcveiram de rransformaceo de esrilos. Alem do mais, a sucessao de eerilos nao devia corresponder uma participacao cada vez maior de exrravegancias que permitem a conrinuecao de inovac;6es Forrnais. provocando, portanro. uma gradual ccovergencie entre esrilo e moda? A auropoiese da arte dever-se-ia. assim, adaptar a mudanca da rnoda, e a questao central diz menos respeito a contribuicao da arte para 0 estilo do que a forma, como urna mode estiltsrica provoca a proxima.

A temporaliaacao desse sistema complexo, 0 deslocamenro da construcao de sentido para a sucessao representa rambem uma reac;ao a dificuldade de transformer beleza em criteria para obras de arte. A unice coisa que funciona e 0 codigo operacionel, a diferenca entre eceitacao e rejeicao, entre bela e nao belo". E nesse nfve] que se insrala como criteria subsrirutivo 0 julgamento historico, com sua capacidade de preciaao. Esrilo e mesmo obras artfsticas serao classificados em uma sequencia histcrica e a partir dela julgados". Mas havia. pelo menos, uma poseibilidade de distinguir entre m udanca de estilo e mudanca de mode. 0 grau de arbirrariedade toleravel da ruptura. Estilos parecem deeenvolver-se de ecordo com a

/'IIIe de C()pe';: iniciam-se de forma simples e modeste e terminam em uma complexidade perrurbadora. 0 recome~o caracreriaa-se, assim, pela lei da simpiificacao e da aquisicao de uma nova clareza. Esse faro pode ser norado desde 0 nascimento do estilo classicista ate 0 surgimento do estilo funcionalista, ou seja, no decorrer de mais de 150 anos. Na propria sucessao de esrilos exisriarn, pelo menos nessa perspective. condicoes de iotegracao, e a negeceo do esti- 10 precedente nao representava urn salvo-conduto para 0 aleatcrio. Resta saber se essa siruacao continua vigente, porque a propria autodeterminacdo do esrilo funcionalisra e a permaosncia. Prevalece a impressao de que [or-mas de sucessao s6 podern ocorrer em fun~ao de modificacoes arbirrarias, da inrensificacao do pr-incfpio da siogularidade ou de modo semelhante, que nao se diferenciam de mudaocas de moda.

A velocidade das rnudancas aumenta a tal ponto que nao e mais possfve! explicar as mudancas estilfsticas pelas mudaocas de geracoes (ao contrario, e mais facil explicar geracoes e destines de artistes a partir do escilo vigente em sua juventude). Se a situacao e esse, 0 nosso jutzo nao se devia dar em Fun~ao de nossos preconceitos contra a moda. Tanto 0 estilo quanto a moda ndo excluem 0 valor da obra de ar-re particular. Mas, em uma polrrica contra 0 esti]o, e precise garanrir que a obra artistica singular possa reeliaar a sua funr;ao de organizer cornunicacao sobre si mesma. Nesse sentido, vale lernbrar uma ahrmayao de La Bruyere: "Un homme a la mode dure peu. car les modes passent; s'il est par hazard homme de mente, il n'esr pas aneanri. et i1 subsiste encore par quelque endroit: egalemeor estimable, il est seulement mains estime'?'.

Obviamente pressup6e-se que a diterenca entre in e out nao expulse totalmente a dilereoca entre "bela" e "Ieio"

Por urn lado. a esrilo. como conhecemos ha duzentos anos. parece dissolver-se em moda e, por outre, e ameacado pela hisrcria. Precisemos compreender a nova funt;ao da hist6ria para poder perceber e avaliar corretamente este pengo. Ela serve cada vez mais apenas como pr()va de C()ntiflgiflcia do vigente. Como forma de autocrtrica do presenre, ela e resraurada, culrivada. maorida e defendida

A OBIIA DE AIITE E A AUTO.IIEI'IIODU<;,i.,O.DA AIITE

contra 0 seu decltnio previsro. Musica antiga e de novo celebrada com instrumenros anrigos. apesar - e por causa! - do desenvolvimenta de instrumentos que permirem urn som melhor. Das Fabricas em esrilo de casrelos de Tudor preserva-se, pelo menos, a Fachada. a que e mais do que suficienre. Arras dela esconde-se urn superrnercado, como em Bielefeld. As ulrimas coisas borrendas do foil de .neck tornam-se objero de violentas discussoes da polttica comunal. Rocas e locomorivas a vapor; rorres de exrracao sem uso, armarios de cozinha de madeira e [or-mas de bolo de cobre - 0 passado invade 0 presence para contesrar que ele deva ser como e54. Tude indica que nao se trata da defesa de inreressee er-rreeicoe ncm de qualidades esteticas. 0 protesto e a que basta, e e preciso que se entenda isso para poder avaliar a pressao sobre a experiencia esterica. Os resfduos do pessado de esforcoe culrurais sao arregimentados como testemunho contra a eresente, independente de seu valor imanente. Se eram imperfeitoi": do ponto de vista tecnicc, tanto melhor. Se 0 seu aspecto e algo modesto e decadente, tanto mais convincenre. Poder alinha-los ao lade de outros resrduos danificados lesados - e 0 que se pretencle. De qualquer modo, a fun~ao original nao interessa mais e, assim, podemos atribuir-lhes uma nova fun~ao oposta a todas as avaliacoes e modes de uso passados: a funt;ao da prova de contingencia. 0 olhar sobre a hisrdria alrera-se em funt;ao do que se pretende ver no presente. Se 0 presente for enxergado como progresso, os testemunhos do passado revelam em funt;.io de suas falhas uma condicao correspondenre ao "ainda nao". Se ele for visto como evento improvavel - como vitorie sobre os persas. como desrruicso do temple r-, a hist6ria sera convocada para explica-lo e integra-lo na economia moral do mundo. No entanto, quando se pretende documenrar 0 estado problematico cia ecciedade presente e as reduaidas possibilidades do futuro. convoca-se a pessado para mostrar a exisrsncia de coodicces altemarivas.

A rnusealiaacec da arte parece indican imperceprivelmenre, a mesma fun~ao. 0 simples e 0 imperfeito. i1uminados de forma correta, protestant contra os refinamentos de um tempo tardio; a pintura religiose efirma agora que nao prerende pincer a natureza, par que 0 devia? Enrreranro e mais diffcil demonsrrar a mesma situacao na [iterarura e na rmisica - talvez em funt;ao da impressao de livros que permiria uma present;a simulrdnea major- do dissincronico

e sempre permitia a selecao. 0 esrranho renascimento de Hermann Hesse revela, mesmo assim. a existencia de motivos eimilares nesta esfera. De acordo com certos argumentos. a perspectiva de hisroricidacle mib e interesses puramente esteticos e dificulta, ou ate impede. percepcoes e audicoes ingenues. 0 argumento e especialmente forte a medida que 0 lado empresaria!-organizacional da empresa artfstica retoma esse interesse [risror-ico baseando nele estraregias de mercado. A arte apresenta-se, assim, na perspectiva o-tunl. como Ulna experiencia a1terada. 0 que sobra e consolidado como vanguarda, e coleczes artfsticas transformam-se em museus. Em casos de coincidencia entre rnudaoca de estilo e mudanca de moda - quando se aproxima do zero a distjlncia que permite a sua musealizacdo -r, a reproducao da arte prescinde de amplos programas estiltericos. Diferenca e estr-anhamento serao 0 suficiente. Essa vantagem pratica permite que as museus comprem obras de arre na expecrariva de elas se trensformarem. dentro de pouco tempo, em objeros de interesse hisrorico. Esrar-em-moda e naoestar-em-rnoda ocuperao. assirn, posiccee conrfguas. pelo menos no calculo da organiaacao.

10

Os resultados obridos nao nos permitem uma avaiiacao segura da siruacao da arte na sociedade moderna, porque permanece em aberto a queseao se, e ate que ponte. 0 sistema social artfstico pede ser diferenciado como sistema funcional proprio que se reproduz de forma autopoietica. Apenas indicam certos problemas que preci-, sam ser considerados nessa evolucno e que ja despontam c1aramente. A diferenciat.;ao social das belas-artes em sistema social funcional aut6nomo nao representa apenas - se for 0 caso - um progresso Iestejevel. mas dela decorre rambem uma intensificacao des problemas inter-nos da esfara n-adicionalmente culrivada como arte. A sociedade paga subsfdios, mas nac garante continuidade as belas-artes. A constelacao interne. da arte se torna mais complexa na perspeceiva social e nao em funt.;ao de muiriplicidade e pluriformidede de obras de arte. Ela e dependence do tempo e da temporalizat.;ao des prcprias obras de arte. As antigas e atribufdo, assim, urn lugar biseorico. Discutem-se as vantagens de colunas dcricas,

desenvolvem-se gostos arcaicos. Em termos sociologicos. podemos fonnular a hipoteee de uma relacao de multiples variaveis, ou seja, uma relacao de:

I) crescente diferenciacao de urn sistema funcional para a arte:

2) crescenre autonomia deste sistema de profissionais e de urn publico que permite a auto-reproducao independence de sua comunicacao em Funcao de obrae arttsticas:

J) desenvolvimento de reorias crfticas, de "esterica" em sentido novo, para controlar essa-auroncmia e para sclucionar os problemas proprios incomensuraveis dessa esfera; articulando com isso a

4) individuelizacgo das obras artfsticas ate que, a partir de meados do seculo XVI L 0 carziter unico do objero rransforma-se em condi9ao de seu reconhecimenro:

5) em fun~ao disso: problemetiaacao da auto-reproducao e proposta de solucionar 0 problema d~diferen~a do plano do senrido em. fun~ao da distincsc entre estilo e obra:

6) uso no plano de sentido do esti]o para hmdamentar a autonomia em oposicao a ambisncia social (0 que eignifica, tambem, na dependencia dele) e em oposiceo a inclusao/exclusao de participantes e, 6nalmente. como resultado:

7) a plena ternporalizacao da complexidacie do sistema com a consequencia que

ff) 0 lugar temporal dos esrilos, e mesmo dos objetos. ameace eliminar os criterios de beleza (que - caso ainda sejam possrveis - apenas se determinariam de fonna euto-referencial).

A arte tr-az, pcrtanto. dificuldades, principalmente para si mesrna. Ela revela tambem insegurancas em relacgo a sua funIJao social, que, em outros sistemas Iuncionais, roma-se ponto de relerencia basico para uma reflexao interna do sistema. Geralmente rrarava-se de services prestados para outros sistemas funcionais; no entan to, essa funIJao foi corretamente abandonada porque nao pode ser func;ao de sistemas funcionais diferenciados contribuir para outras esferas funcionais. Analises no contexte de teorias sistemicas e teorias sociolcgicas permitem novos pontos de partida para anaiises funcionais e para observacoes e descricees e autodescriczes do sistema artfsrico, a que pede motivar revisoes crtticas de premissas tradicionais cia ref1exa.o estetica.

Ponto de parrida e 0 processo comunicarivo. no caso do objero n5.o familiar. 0 processo comunicativo perplexo dirigido ao proprio objero. Sera que a arte serve it experiencia comunicariva em cases especificameore criedcs para eel? Sera que ela aringe. na experieocia do objero adequado. a caso limite da comuobac comunicativa, podendo renunciar a comunicacao porque ela perturba a propria arte? Trara-se de um luxo, valido de vez em quando, au trata-se daquele ponto extrema a partir do qual rude se transforma em comun;cn95.o? Sera qUI! nao ~ a ficcionalidade da arte que. alem de todas as afirmacces dererminadas, empresta ao mundo um tOflch de irreal? E sera que nao e precisarnenre a rigor da obra de arte que atribui a todas as outras [or-mas 0 carater do "desnecessario" (sem que Fosse preciso Faler disso e muito menos de alrernativasl)?

Fica em aberto se essas reflexoes permirem a desenvolvimento de uma reoria crttica cril para a erte e se esra. no caso. ainda podia ser chamada de teoria "estetica". Em face do dire, e compreenstvel que se negue, Frequenremenre. tode a funt;ao social a arte e que a sua autonomia seja identificada praticamenre com Falra de funcoes. Nesse caso. podemos assinar tanto a sua condeoacao a morte quanta propor uma revisao de suas bases reoricas.

Uma sociologia que entende a sociedade modema como sistema social funcionalmente diferenciado nao afirma que rodas as funt;6es sao bem-sucedidas na diferenciacso funcional. Ela tern suas dcvidas, no caso da religiao. e tam bern, no caso da arte, pode ficar na duvida se a diferenciaceo e apropriada a essa esfera funcional, e se ela seria bem-sucedide em uma auro-reproducao autopoietica. Nao existem respostas que possam ser deduzidas teoricamente. Assimetrias metodologicas dedurivas e causais [racassam em reia~ao a dedos auto-referenciais. 0 unico procedimenco viave] e aqueIe que escolhemos: em outras palavras. precisamos descobrir as dificuldedes decorrenres deste tipo de desenvolvimenro e as. alrernativas Funcionais ainda dispcnfveis antes de enveredar por urn beco sem sarda.

Tradur;iio de f1e(Jrwl Krieger Diu/to

A 08RA DE ARTE E A AUTO_~EPRODU<;AO OA ARTE

Notas e referencias bibliograficas

1 Trara-se de urna lirnita~ao: negligcnciamos outras possibilidades de andlises dol arte teoricamcnte Funcladns. como, por exemplo. a concepcao de :u·te como meio comunicarivo simbolicamente geneealiaadc. Cf. Niklas Luhmann. "Ist Kunst codierbar?", in &.zblogwcixA4kliirulI.q. v . .3. Opladen. 1981. p. 245-66.

, Cf. a LTadU(;:a~ alema: Er!.:."IIIWI' Du Or!llllliua/wlllllld Va/..:(ii'pel'UlI!I <'Oil Il7irk!ichk"iJ..

Braunschweig. 1982.

, cr. Niktas Luhmann. "Die Einheit des Rechrssysrems", in /tuhIJtheoru, [4: 1983. p. [29-54; idem. "Die Wirtschaft del' Gesellschafr". in ait,(chrijljiir S(J;:;iologie (noprclo).

• Esea ronnula~50 in: Theodor W. Adorno. A,thetwc& T&orl~. Frankfurt. 1970. p.3M

5 Idem. ibidem, p. 335.

• Cf. Douglas R. Hofsredtcr. Giilkl, &eher, &ch: All EJannl Golotll Bmw. Assocks.

Sussex. 1979. p. 703 et seqs.

, (~~'::~:':/~::z/~~; Z::;::~;g:,:~'::;;;pe~u:,~:'l~::~ ~r~i~~7~~fFman .'

I Essa ronnula~50 sedutora em Hofsredter. ibidem. p. 686 et seqs.

• E indiscutivel que exisre, alem diSIO, a expericncia nao-ccmunicanva da obra nrtfsrica ou a renexiio nao-comunicanva nol produ~ao dol obra artistica. A referencia sistemica psiquica tem sec direito proprio. mas seria erroneo procurar nela os elementos para 0 sistema social arte. Um sistema social nao consisre em elementos de consciencia.

10 Cf. Jean-Baptiste Dubos. RLjk.-..:ioll.! c'riliquu .lUi' to. poi.!l~ d vur la peilltllrl. ed. ampliada Paris. 1733. p. ex .. v, II. p. 324 er seqs.; John Gilbert Cooper. utterJ CI)f/Cerning Ta.J/e IIl1d EMil)}! 011 Sill/ililr nlld a/IxI' Suly'ctJ. 3. ed. London. 1757, r~impressao. New York. p. 6 et seqs. Do ponto de vista ecciclogicc. e cbvic <:jue devem ser consideradas. tambern, bases de seguran~a especificas de diferemes

carnadas. '

II "C'est en se perrncttant les ecarts que Ie genic enfante les choses sublimes."

A tradUl;ao poderia sen As belas COi5aS nascem gra<;as' a uma escorregadela. (D'Alemberr. IYjlexiDfIJ Jill' l'!l.Jage d JIU' Iiz/",.! ik III phifo.,ophu dall.! leJ lI/aliireJ ik golit. OeuvreJ <'ompli/(.J, v, Iv. reimpressao. Geeeve. 1967, p_ 326-33 [326]). Mais deralhea sobre a novidade como cr-iter-io de qualidade da poeaia, em D' Alembere. Dialogue ell/re 1<1 PolJie et la Phifo.,(Jphi-t. Oeuvre.! complelu, v. IV. p.373-81.

.. A rransfermecnc de novidades em tcdio e bern descr-ira em D'Alemberr.

Dilll/Jgu". ibidem, P: 376 et seqs

13 Seeia interessante investigar a data da primeira admissao e remarizacao do redio em relaceo a obras de arte. Sabe-se que esre lema e ubordcdc em relecac a rejci~.io de receiras e re/:.',-as artfsricaa (Boileau, Bcuhours) e indica urne conexac com a difercnciacno [uncicna] da urre

.. A especificidade de qualidades Formais e obscurecidapela diferen<;a de ferrne/conteedo e pelo debate do "Formaliamo" Estes diversos aspectos Ioram constantemente mesclados na discussdo da sociologia de Simmel, ainda que disponharnos de boas arcilises funcionais da forma: Fcrrna como atra<;iio da conscienc.ia, como al,ltonom;7.a<;iio, como subsrituicao. como estab;'iizar;ao. Veja especialmenre 0 en saio: "Zur Scaiologie der Religion". in Neue DeutJch, {VlIIi}.,Cho.U 9, 1898, p. 111-23.

" A distin~ao forma/conrexto e mais esclarecedora do que a distim;:iio forma/con_ ["ucio. Cf. rambem Christopher Alexander. Note,} 011 the SYIIlhul.! of Form. Cambridge fvlass .. 1964. esp. p. 15 at seqs., e Geor'ge Spencer Brown, La"'J of Form. 2. ed., New York, 1972.

,. Apenas indicarnos esses problemas eepeclfices relativos a arquitetura e esp.1<;O.

Eles podem ser vistos. per exernplo. em Brasilia. Veja rambem a idealiza<;ao conn-ar-ia no DUlwg~ Ellpalinw oa f'Archilul, de Valery, citadc segundo Paul Valery. Oll/pre,}, ed. de la Pleiade. Paris, 1960. p- 79_147.

" Ambivalencia simi Mas 0 absurdo inrencicnel e urn subsrituto formal ineignificante e [az com que a obra de arte logo deixe de charnar- aten<;iio sabre si.

'! Est" rertnc ~ usedo em senridc esrr-iro da teoria de Maturana; portanto, como contraconceito de esrrururn.

"Cf. provas em Ernst H. Gombrich. Norm allQ Form: S/uQie,J ill th, Art of &llllI.J.Jalll·l. London, 1966, citado seg. a 3. ed .. 1978.

,. Cf. tarnbem .J. A. Schmoll. chamado Eisenwerth. ""Stilpluralismus stat!

Einheitszwang - Zur Kririk der Stilepochen-Kunstgeschichte", in M. Gosebruchfl. Dittmann, eds.lirgo Fr!Jt.J,:hriftfiv KlII't &Qt. Koln, 1970. p. 77-95, reirnpressc in Werner Hager/Norbert Knopp, eds. &itril."gt .::.um ProblLm dU Stdp(ura(/'mulJ. Munchen, 1977, p. 9·19.

21 Eere procedimento exemplar (n.io sei se deviamos falar em generos arrisricos e qual eerie 0 resuhedo) manceve-se longamente em fun<;.io da impressao de [ivros: a Utopia e as Utopias; La Pf"l.iIce.J.Je ik Cli"", e os romances de resignaliao que se segl,liam~ Robinson e as robinscnadas, e, com menos nitidez. 0 romance de formar;~o (porque ell' melhora na suceseao) .

.. A norm"Jiza<;ao do conceiro deve-se, ralvea, a impressiio de livrcs. Cf.

Elisabeth 1. Eisenstein. The Prin.tin.g (I,J lUI Agtllt of SociD.f Challge: Comml1JllcalWIIJ alld CullUrdl Tran.JjormatwlIJ in &Irly A[odtm ElII'opt. Cambridge, Eng!' 1979, v. I, p.M.

11 Para equiva!€:ncias tennino16gicas (ou pelo menos: nao-diferencia<;ao) de "style" e "manner", cf., p. ex., Anthony, Earl of Shaftesbury. Sofifnquy: OrAdvue to an Alllhor (1710), citado segundo CblU'QcUriJlicJ of Jlell, "'[alllltr, OpUtWII.J, Tima, sem local, 1714, reimpressao. Farnborougb, 1968, v. I, p. 151·364 (242 ee seqs., 255 er seqs.).

,. Sobre essa importante tradi<;lo que transita para o' secular, cf. Hans Blumenberg. "Konringeca", in Die &figum VI G(.Jchi..-h/e UIIO Gegmwllrl, 3. ed., v. HI, Tubiogen, 1959, esp. 1793 et seqs.

.. Sh .a hesbury. ibidem, indica estas fcrmus esrilraeieas urn c ac lade da ouera, mas a diferen<;:a historica e vislvel em rela<;.io a discussio anterior .

... Assim, P' ex" Dubos. ibidem. v. 1. p- 275 er seqs. A dirercn~a que chama eten~ao. neste caso, desmca-se do mero ensinamento. Acerca da esterica de Dubo:s. cf. rarnbem Alfred Lombard. L'Ab'bi Du Bw: Un ImiiQ/cu.r de til pel/Jie lIIodernr (/670-1742). Paris. 1913; reimpressdo. Geneve. 1969.

v Ibidem, p. 242 .

.. A transforma~ao excr eeee-se peia sequencia que Dubos (ibidem/esp. v. 2, p. 320 ee seqs.) uscu em rela~ao ao rema. A avalia<;ao cia an .. pre~supOe UfT' publico que dispQe naturalmcntc de sen3ibi!idad" e [a<.:uIJade de julgar. /"lIas 56 poderia ser- urn publico selero (3J4 et seqs.): "Le mot public ne renferm~'ici que les personnes qui ont acquis des lumieres, scit par la lecture, scir par le commerce du monde".

,. Cito mais uma vee Lord Anthony: "Ler his (musician) Hearers be of what Character they please: Be they naturally austere, morose. or rigid; no marrer, so they are CritieJ. able to censure. remark, and sound every Accord and Symphony. What is there mortifies the good P'IItlter more, than when admidsl his admiring Spectators there is not o~present. who has been us'd to compare the Hands of different Masters. or has an E~ to distinguish the AJwlllfllgu or Defects of every Style? (ibidem. v. I, p. 235).

:a> Talvez tenha sido 0 mohvo principal para a "psicologiza~ao" da compreensac da arte que se observava nc secclo XVIII.

.. Walter J. Ong mOSITOU isto na transfonna~ao do usc de eprrercs de Spencer;).

Milton. Cf. Illfa/lleu of th( Word; Studu.I in fh( E",,[utuJII 0/ COn.lCiiUlR<!.W QUd Cilltllrt.lthaca, 1977, p. 18getseqs.

II Cf., para reflexces rnais amplas, Niklas Luhmann. "Temporalisierung von Komplexitat: Zur Semantik neuzeitlicher Zeitbegriffe", in: _' Gueil.JehajtJ.JtruJ.:turwiJ&mllnliJ.:. v. I. Frankfurt, 1980, p. 235-300.

» No entanto: sem rellexao conceirual reconbecfvel e sem consciencia recoobectvel de urna "mudan'ia de tendencia", mas simpl~mente como ja (?) Feese obvio. Vejaa obscrvaorao rnfnima a essa questac no prefacio e no preficio d~ ~'lOlas de Guchicbte (kr Kwwt (kJ AlterllllTl.) - ciradc segundo Johann Winckelmann, ObraJ WlllpldllJ (ed. Johann Eiselein), 1825, reimpressac OsnabrOck, 1965. v. HI e. de resro, naturalmente 0 proprio textc principal A cbra e urn exemplo classico da ccncepcgc da historia como movimento do simples ao complexo (A arte teria rido ra mesma origem" em rodos os povos, ibidem, v.lll. p. 6.3.). e 0 conceito de eseilc adquire. neere conte;o;to, a fun'iao de ordenar as diferenciaczee hist6ricas.

" Essa questao inteligente e abordada por Shaft-esbury: "Had I been a Spanish Cervantes. and with success equal to that cornick Author had desrrcy'd the reigning Taste of Gothick or Moorish Chivalry, I cou'd efrerwards contendedly have seen my Burlesque-Work it-self despie'd and set aside~ when it had wrought its intended effect. and desrrey'd those Giants and Monsters of the

Brain, against which ir was originally design'd ("Miscellaneous Reflections", in G/Hlradtl'iltu", ibidem. v. 3, r- 253).

J.$ Um exempio detaihado e erudite: Anne Lefebre Dacier, De., muJtJ de: fa torruptWIIOII.ljl.lll.Jl. Paris, 1714.

,. Antes, ism se esperuva da individualidade do artista, Em D'Alember+ lemos, no D/;/1"9Iie:c:ntr( 1<1 P"iJI( d 1(1 PhdQ,JQphii, ibidem, o. 375: "l ... ] je ne proses-is pas les poesies de pur agrement. pourvu qu'dles contiennent des beaures pmprtJ {/ l'auteur, er par consequem (!)1I01/!'(!lt-./'

,7 0 "b"";,,i~,....., du secclo XVIII tardio ralvez seja 0 primeiro exernplo que atende tanto a burguesia quanto .... o Eeecclc JV\odcrno .

... Cf. a contribuicao "Norm and Form", in Gombrich. ibidem. p. 81-98 (verno alema in Dieter Henrich/Wolfgang lser. eels. T/;l(ll'U:fl (}(r KWl.Jl. frankfurt, 1982, p. 148-78).

>9 cr., nesre contexto, em perspectiva sociol6gica. Friedheim W. Fischer, G/Janl:tJI zur: Tbtl!/"l( Ii/;(r 5,;1. und 5tilplllmti,JJlluJ, in Hager/Knopp, ibidem, p. 33-48 .

.. Uma dessas defini<;:oes (geralmenre relecionadas com sistemas vivos) diz 0 seguinre: "A organiza~ao autopoierica define-se como umdede a partir de uma rede de producao de componentes, que i) agem recursivamente a partir de uma rede de p,·oduo;au de componentes, <:Jue produz tambem estes componentes e que Z) realizam a rede da producdo como uma unidade. no espacc em que sc enconrram esses ccrnponenres" (Maturana. ibidem. p. ISS).

" "Indusao" refere-se aqui. de modo gerel, a ccoperacsc de sistemas psfquicos na realiza"ao de sistemas sccia is, e a hiporese formulada no rextc refcre-se, especialmente. ao problema que em sociedades funciooalmente diferenciades a inclusao nao se realize mais a partir de urn estatuto especrfico precisarnenre definido. mas cabe a todos os sistemas funcionais a tarefa de sua euto-explice"ao. Vcja pMa ourros casos rambem Niklas Luhmann/Karl Eberhard Schorr R41C: •• ;()/IJpro/;!-tI1" im Er.::iLhwlgJJ!jJtem. Stungan, J970, P: 29 el seqs.: Niklas Luhmann. Politi.de Tht()rl( im. WohfjahrtJ.)la4t. Munchen, 1981, P: 25 et seqs.

" Cf com a ciracao de Dobos indicada na nota 28.

..., Cf. Shefeesbcry, ibidem, v. Ill, p . .164 er seqs.:"A legitimate and just Ta.J/C: can' oeiTher be begotten, made, conceiv'd orpr-oduc'd without the antecedent labour wtUptlliIJojCrilici.Jm" .

.... Acerca dessa possibilidede condicionada pela escrita/impressac, cf', Walter J.

Ong. "From IV\imesis to Irony: Writing and Print as Integuments of Voice", in: ibidem, f,lteifauJ I.If t/;t: Word: StudiM in till Evo/uiwll of Co""tWUJllt.J,j and Culture. IThaca. New York, 1977, p. 272-302. 0 Romantismo e para Ong 0 primeiro estilo lirer-ar-ic que revelu a sua inclina¢o para a escrita,

.. Citado segundo OeuvrM. Paris (eel. de la Pleiade), 1951, P' 1105-42 (I \05).

Tarnbem Adam Smith, an tratar- [ongamente essa quest5.o, reve dificuldades em limitar a influsncia da moda ao juizo da beleza, a.inda q~ nao gostasse de admirir que isso era rude. Cf. Th(ory of i1foral &nlul1enlJ, v. I, citado segundo a edi<;.ioalema: T/;wruO,rdhilcb.:ll Gc:fiihk, v. II. Leipzig, 1926, p. 331 et seqs. Para

" ORR" DE "RTE E " "UTO.REF>ROOUC;,i.,O 0" "RTE

Baudelaire, a moda era a rnetade do assunlo, scm a q'ual nos perderiamos em urna beleaa abstrara indefinfvel. Cr. "La peintre de 1.1. vie moderne", cirado segundo OCIMY.! (·omp/itt.!. Paris, ed. de la Pleiade. 1954. p. 881-920 (esp. 892etseqs.)

"Ibidem. p. 112et seqs.

<J "Si la duree fair subeistcr routes parties du monde. 1.1. nouveaure les faict estimer". lemoa em rrano;:ois Orconille, L.:lllllliJt 1111 Clmf/lc/il't ik 1[1 Rt/iguJJI. ,. Paris. 1642. p. 5 (usada de Fortna imprecise e desprerensiosa a palavra do titulo) .

.. Georg Simmel investigou. muito rnais tarde. essa rela<;iiO progressiva entre garantia social e aprovcitamento individual de cpcrrunidades para a autorepreseneacso. Veja PhdlM(lpJ,,~(Jr.,./Jl(l&. Berlin. 1905. e tambem ZlIrP.JYCb"I"gir. (;rr/lf/ldr. S,,;:io//I.'li.Jche Studit. 1895. nova impressfio. in: Georg Simmel. SchnJtttl ;;:1If'S"~QI(}gie (ed. pOl' He;n".Jikgen Dah1l1c e Otthein R.ammstedt). fral1kfUl·I. 1983. p. 131·39 .

.. cr. essa obse'va<;ao em j\'\orvan de Bellcgarde. Rijk .. r:u,,~, ..I,," k riJicllU d ..Illr 1l'J IIIOYCII., i}{ l'i,·ikr. 4. ed. Paris. 1699. p- 125. Veja tambem Jean de La Bruyere. u.J <'/If"IldJn, IIIl b 11I(J(IIr..l de ,,'{ .Iiidc. citadc segundo Ow"r~.! comp/i:t(.!. Paris. ed. ~:i:c~~~.:ade. 1951. p. 394: .oil y ~t:l.Ot de faiblesse a Fuir la mode qu'~

>II "Se la mode. si I .. faveur. si recla! d'une grande action mettent un homme en spectacle. Ie ridicule s'cvanouit" (Senac de Meilhan. UlfI')iJ}fl"lltWII.J ..Ilif l'Npril rl k.!JlllJ(lIr". London, 1787. p,312)

" "on accorde ou l'on refuse cette qualire [du beau) 11 tau! moment". sern dispor de bases claramente determinadas para 0 jul7.0. Assim. Didercr. ibidem. p. 1105. Tambem em relacao eo goerc veritlcou-se que. apesar de todas as difieuldades de defini·lo. pelo menoa uma defini'fao era valida: a diferen'fa entre born gosto e mau gosto: .oil est cependant tres assure qu';] a un bon et un mauvais gousr". (Morvan de Bellegarde. ibidem. p. 160 et seqs.)

" Em uma perspecriva otimista. isto pede eer consider-ado como dissolu'fao da arte na propria vida ~ como niio-diferencia'fao. Cf. seg. Dewey Ale."ander Dorner. Olmu·u,'Ju.1I9 Jer ~Ku.!I.!t". trad. alema. Hannover. 1959; e Samuel Cauman. Da') /{b,,/iJe: IJ/II.J«u!I: Erjahrllllg," cill'J KUIIJthi.JtorikuJ /lIIU AIlJ.J(wIIJdl;"tktor Ak;mllUer D,'rIIU. rrcd. alemii. Hannover. 1960 .

.. Cirado segundo E. D. Cope. Th, Pr,f/Illry Faclor'} oj Org[/I/i,' Evolution.

Chicago. 1896 .. Ibidem. p. 392 .

.. Cr.. especial mente no exemplo de moinhos de vento. Hermann Hesse. Der Fort.!chritl ,tn(J ua.J "'11I.!<lIIIII; Ohe:r (Jen Grlllld (IIIJueJ Verglll"ig<lIlJ 1111 biAoriJchtll G<lgalJliill&lI. London. 1982.

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