Professional Documents
Culture Documents
જીલનનો ખેર
હુ ં ફગીચાની અંદય જઇને ફેવી ગમો. હુ ં સ્લમંને ફૂર વભજી ફેઠો. જો અ છોડલાઓ
ભને તેભનો વાથી ફનાલી રે તો ભને ૫ણ ભારું ખોલામેલ ુ ં ફા૫ણ ભેલલાનો
લવય પ્રાપ્ત થામ.
બાલના વલકવી. જ્માયે અંતય ભન ઉબયામ છે ત્માયે તકકયક્ુ ત કુવલચાયો ૫ણ ઠંડા ૫ડી
જામ છે . ભનુષ્મ બાલોભાં પ્રફ યચના ળક્ક્ત છે , તેઓ ોતાની દુવનમા સ્લમં લવાલી
રે છે . તે બાલ કાલ્વનક જ નશં ળક્ક્તળાી ને વજીલ ૫ણ શોમ છે . ઇશ્વય ને
દે લતાઓની યચના ૫ણ ોતાની બાલનાના ફ ૫ય કયી છે ને તેભાં ોતાની
શ્રદ્ધાને ૫યોલીને તેઓને એટરાં ભશાન ફનાવ્મા છે કે જાણે તે સ્લમં છે . ોતાના બાલ
ફૂર ફનલા ભાટે તડે તો તેભ ફનલાભાં લાય રાગે નશં, ંક્ક્ત ફનાલીને ફેઠેરા
ફૂર-ફાકોએ, વાથીદાય ભાનીને, ભને ૫ણ ોતાના ખેરભાં બાગ રેલા ભાટે વાભેર
કયી દીધા શોમ તેભ જણાયુ.ં જેની ાવે હુ ં ફેઠો શતો તે ભોટો ીા ફૂરોનો છોડ ઘણો
શવીખુળીલાો ને લાચા શતો. ોતાની બાાભાં તેણે કહ્યું “દોસ્ત, તે ભનુષ્મોભાં
વ્મથક જન્ભ રીધો. તેની ૫ણ કોઇ જજંદગી છે , પ્રત્મેક વભમે ચચંતા, દયે ક વભમે
દોડાદોડી, દયે ક વભમે તણાલ, દયે ક વભમે ચીડ, શલેની લેા તુ ં છોડ ફનજે, ભાયી
વાથે યશેળે. જોતો નથી ભે ફધા કે ટરા પ્રવન્ન છીએ, કે ટરા ખીરીએ છીએ. જીલનને
ખેર વભજીને જીલલાભાં કે ટરી ળાંવત છે એ ભે રોકો જાણીએ છીએ. જોતા નથી કે
ં ના રૂ૫ભાં ફશાય નીકી યહ્યો છે . ભારું
ભાયી અંદયનો આંતરયક ઈલ્રાવ સુગધ
શાસ્મ ફૂરોના રૂ૫ભાં ૫થયાઇ યહ્યું છે . ફધા રોકો ભને પ્રેભ કયે છે , ફધાને ભે
પ્રવન્નતા અીએ છીએ. અનંદ ૂલકક જીલીએ છીએ ને જે નજીક અલે છે તેને
અનંરદત કયી દઇએ છીએ. જીલન જીલલાની અ જ કા છે . ભનુષ્મ બુદ્ધદ્ધળાી
શોલાનો ગલક કયે છે , ૫યં ત ુ બુદ્ધદ્ધ ળા કાભની જેનાથી જીલનની વાધાયણ કા શવી-
ખુળીથી ખેર કયીને જીલલાની પ્રરિમા ૫ણ શાથ ન રાગે.”
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૨..
ફૂરે અગ કહ્યું “વભત્ર, તભને ભેણ ુ ં ભાયલા ભાટે નશં, ોતાની ભોટાઇ
ફતાલલા ભાટે નશં ૫યં ત ુ અ ભં એક તથ્મ કહ્યું છે . લારું ફતાલો, જ્માયે ભે
ધનલાન, વલદ્વાન, ગુણલાન, વં૫વિલાન, લીય ને ફલાન ન શોલા છતાં ભાયા
જીલનને શવતુ ં શવાલતુ ં ને સુગધ
ં પેરાલતુ ં યાખીને જીલી ળકીએ છીએ. તો ભનુષ્મ
કે ભ તે પ્રભાણે કયી ળક્તો નથી ? ભાયા કયતાં નેક ગણા વાધનો ઈ૫રબ્ધ શોલા
છતાંમ ભનુષ્મ જો ચચંવતત ને વંતષ્ુ ટ યશેતો શોમ તો તેભાં શુ ં તેની બુદ્ધદ્ધશીનતા
નશં ભનામ ? વપ્રમ તભે બુદ્ધદ્ધળાી છો, જેથી તે બુદ્ધદ્ધશીનોને છોડીને થોડોક વભમ
ભાયી વાથે શવલા-ખેરલા દોડી અલો. આચ્છો તો ભાયા જેલા વનધકનો ાવેથી ૫ણ
જીલન વલદ્યાનુ ં ભશત્લ ૂણક તથ્મ ળીખી ળકો છો.
ભારું ભાથુ ં શ્રદ્ધાથી નભી ગયુ,ં ”ફૂર તભે ધન્મ છો. નજીલા વાધનો શોલા
છતાંમ જીલન કે ભ જીલવુ ં તે જાણો છો. એક ભે છીએ જેઓ પ્રાપ્ત વૌબાગ્મને
ચીડભાં જ ગુભાલીએ છીએ. વભત્ર તભે વાચા ઈ૫દે ળક છો, જે લાણીથી નશં ૫ણ
જીલીને ળીખલો છો. ફાવભત્ર, શં ળીખલા અવ્મો છું તો તભાયી ાવેથી ઘણુ ં ફધુ ં
ળીખી ળકીળ. વાચા વાથીદાયની જેભ ળીખલલાભાં વંકોચ યાખીળ નશં.”
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૩..
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૪..
અજે ભોટા બાગના રોકો ઘણી મુશ્કે રીઓ ફેઠી યહ્યા છે . વાધનો ને
વગલડો જેટરા પ્રભાણભાં લધતી જોલા ભે છે તેના કયતાં કંઇ લધુ પ્રભાણભાં
દુઃખની વ ૃદ્ધદ્ધ થઇ યશી છે . દુઃખનુ ં મ ૂ છે ા૫, ા૫નુ ં ૫રયણાભ છે ૫ડતી, દુઃખ, કરશ
ને ચચંતા, અ ફધા નીવતના ઈ૫જેરા ૫રયણાભો છે .
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૫..
તેને પ્રત્મેક વભમે કંઇને કંઇ કાભ ભવુ ં જોઇએ. જો તેભાં અવ,
અવરકત ને વાલધાની લતકલાભાં અલે તો તે કભક ા૫ ફની જળે. એનાથી
ક ધોગાભી ફને છે . જેથી સ્લમં દુઃખ બોગલે છે , ન્મને ૫ણ ગલડ
ભનુષ્મનુ ં લતન
૫ડે છે .
અવને રીધે ળાયીરયક ળક્ક્ત ઘટે છે ને તેની વાથે નેક ભાનવવક
દુણો ને ખયાફીની લાતો સ ૂઝે છે . સ્લસ્થ ભનથી કયે ર કામો ૫ણ સ્લસ્થ શળે.
તેની વય ખયાફ ૫ડળે. જૂઠું ફોરવુ ં ૫ડળે. ૫રયજનોની મોગ્મ વ્મલસ્થા થઇ ળકળે
નશં. વમ ૃદ્ધદ્ધ ટકી જળે. અ યીતે એક ગુનાની નેક ળાખાઓ-ઈ૫ળાખાઓ લધતી
જળે ને તેનાથી વ્મક્ક્તગત તથા વાભાજજક જીલન ઝેયયુક્ત ફનળે. અવથી
અત્ભા ૫ય ભેર ચઢે છે , અને રીધે તે અત્ભા સ્લચ્છતા, ૫વલત્રતા, રિમાળીરતા ને
ૂણકળક્ક્તયુક્ત લતકન કયી ળક્તો નથી, ૫રયણાભ સ્લરૂે લાતાલયણ દુઃખકાયક ફને
છે . અવ ચબળા૫ છે .
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૬..
જમાં સુધી ભનુષ્મનુ ં રક્ષ્મ બોગ યશેળે ત્માં સુધી ોતાના મ ૂ વલકવતા
યશેળ,ે અ ત્રણેમ લળભાં થઇને ભનુષ્મ ા૫ કયળે. યાજનૈવતક દફાણ કે કામદા દ્વાયા
તેભને વભટાલી ળકાતા નથી. અધ્માજત્ભક બાલો જાગૃત થલાથી જ્માયે ભન ફદરાળે
ત્માયે ાોથી ઘ ૃણા ઈ૫જળે. ભનુષ્મને અધ્માજત્ભક જ્ઞાન ને અત્ભ-વલજ્ઞાનની
જાણકાયી થમા વવલામ દુષ્કભોને છોડલા વંબવલત નથી. ધોગાભી પ્રવ ૃવિઓ ને
અજનુ ં ઝેયયુક્ત લાતાલયણ તેને વય કયળે જ. ઈન્નવત, પ્રગવત ને વલકાવનો થક
છે ભનુષ્મના ચરયત્રભાં, તેના જીલનભાં ઈચ્ચ વાત્તત્ત્લક વલચાય, શ્રેષ્ઠ કભક, વ્મલશાયભાં
વળષ્ટતા, વયવતા ને ભધુયતાનો ઈદમ થલો.
સુયતા ને દે લત્લના વંવભશ્રણથી ભનુષ્મ ફનેરો છે . એટરાં ભાટે તેનાભાં તે ફંને
પ્રવ ૃવિઓ જોલા ભે છે . ફંનેની લચ્ચે વંઘક ચારતો યશે છે . કોઇ લાય સુયતા
પ્રગટે છે , તો કોઇ લાય દે લત્લ ઈ૫ય અલલા આચ્છે છે . એકફીજાને શયાલલા ભાટે ને
ોતાનુ ં લચસ્ક લ સ્થા૫લા ભાટે જે પ્રવતદ્વ ંદ ચારે છે , તેન ુ ં નાભ દે લાસુય વંગ્રાભ છે . અ
વંગ્રાભભાં જે શાયે છે . તેન ુ ં જીલન વનયથકક થતુ ં જામ છે ને જન્ભ જન્ભાંતયો સુધી
૫શ્ચાતા૫ કયલો ૫ડે છે . જે જીતે છે તેને જીલનની વાથકકતાનુ ં ગલક ને ગૌયલ
નુબલ કયલા જઇને તે અનંદ ભેલલાનો લવય ભે છે જેને સ્લગક ને મુક્ક્તના
નાભે ઓખલાભાં અલે છે .
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૭..
બગલાને તેને ઈદ્બોધન કયું ને કહ્યું રડાઇ વવલામ ફીજો કોઇ યસ્તો
નથી. સુયતાને શયાવ્મા વલના દે લત્લનુ ં ક્સ્તત્લ જ વંબવલત નથી. સુયતાનો
વલજમ થળે તો વભગ્ર દુવનમાનો નાળ થળે, એટરે ોતાના ભાટે જ નશં દુવનમાનુ ં
રશત ધ્માનભાં રઇને ૫ણ સુયતાની વાભે રડવુ ં જોઇએ.
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૮..
ભોક્ષ કોઇ સ્થાન વલળેભાં ભતુ ં નથી. તેને ભેલલા ભાટે ગાભે-ગાભ
યખડલાની જરૂરયમાત નથી. હૃદમની જ્ઞાન ગ્રંવથનો નાળ થઇ જલો જ ભોક્ષ છે .
ફીજા ળબ્દોભાં સ્લગક, મુક્ક્તનુ ં વાધન છે – જ્ઞાન. તેને ભેલી રીધુ ં તો અ જ
જીલનભાં જીલન મુક્ક્ત ભી ગઇ વભજલી.
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૯..
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૧૦..
ન્નનો દુષ્કા ૫ડી જલાથી રોકો ાંદડા ને છાર ખાઇને જીલતા યશી
ળકે છે , ૫યં ત ુ બાલનાઓનો દુષ્કા ૫ડી જલાથી શં નયકની વ્મથા લેદનાઓ
ઈ૫યાંત ન્મ કંઇ ફચતુ ં જ નથી, અ અશાયના બાલભાં ભનુષ્મનુ ં અંતઃકયણ
મ ૂવછિત ને મ ૃત ફની જામ છે . અલા રોકોની તુરના પ્રેત વળાચ, સુય, યાક્ષવ
ને રશંવક ૫શુઓની વાથે કયી ળકામ છે . તેઓ યાક્ષવી ને ભાનુી કામો જ કયી
ળકે છે . જેટલુ ં નુકવાન નીયવ ને વનષ્ઠુય, મ ૂવછિત ને મ ૃત અંતઃકયણ દ્વાયા થામ છે
તેટલુ ં ભ ૂખ્મા ભયી જલાથી થતુ ં નથી.
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૧૧..
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૧૨..
ભશત્લાકાંક્ષાઓનું ગાંડ૫ણ
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૧૩..
પ્રત્મેક વ્મક્ક્ત ોતાના ગુણ, કભ,ક સ્લબાલનો લધુભાં લધુ વલકાવ કયે એ
ઈચચત છે . વધક વેલાબાલી શોવુ,ં વધક વભ્મ, સુવસ્ં કૃત ને અદળકલાદી શોવુ ં કોઇ
વ્મક્ક્તના ભાટે ઓછા ગૌયલની લાત નથી. અ જ ભશત્લાકાંક્ષાઓ ઈચચત છે ને
જીલન ભાટે ઈ૫મોગી ૫ણ. તેની દયે ક ભાટે છૂટ શોલી જોઇએ. ૫યં ત ુ વધક ધન
એકત્ર કયલાની, વધક એળઅયાભ કયલાની, વધક પ્રળંવા કભાલલાની પ્રવ ૃવિ ૫ય
કાન ૂની કે નૈવતક વનમંત્રણ યશે તો એ વલકથા ઈચચત ગણાળે.
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૧૪..
વલશ્વાવ લત
ક ોને ડગાલી દે છે , વલળા વાગયને ાય કયાલે છે , વલશ્વાવ
કોઇ કોભ ુષ્ નથી જે વાધાયણ લાયુના ઝાટાથી ૫ડી જામ. તે રશભારમની જેભ
ડગ યશે છે . વીતાની ળોધભાં ગમેરા લાન-યંછ વમુદ્ર તટ ૫ય શાયીને ફેવી ગમા.
સ્લમં શનુભાન ૫ણ એની ચચંતાભાં શતા, ૫યં ત ુ જાંબલ
ુ ત
ં ે અત્ભ-વલશ્વાવને જગાડીને
કહ્યુ,ં . શનુભાન ! તભે અ વમુદ્રને રાંઘી ળકો છો ને અત્ભવલશ્વાવ જાગૃત થતા જ
શનુભાન તે વલળા વાગયને યભતની જેભ ાય કયી ગમા.
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૧૫..
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૧૬..
કોઇ વનષ્ઠાલાન વનષ્પ યશે તેવ ુ ં ફની ળકે છે , ૫યં ત ુ જેટરા રોકો
વપતા પ્રાપ્ત કયે છે . તેઓભાંથી પ્રત્મેક અત્ભવલશ્વાવી લશ્મ શોમ છે . કોઇ કુળ
ૂ નો ાક વનષ્પ જામ તે વંબલ છે .
ખેડત
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૧૭..
વાભાન્મ યીતે રોકો કાન ૂની ગુનાઓને જ ા૫ વભજે છે . ચોયી, લટં ૂ ,
શત્મા, વ્મચબચાય, ફેઇભાની લગેયે ોરીવની ૫કડભાં અલનાયા ગુનાઓ જ ા૫
ભાનલાભાં અલે છે ને નળાખોયી, જુગાય, વત્મ લગેયે બુયાઇઓને જ બુયાઇ
વભજે છે . જો અ દો અ૫ણાભાં ન શોમ તો અ૫ણી જાતને વનષ્ાી ભાની રઇએ
છીએ. અત્ભકલ્માણનો ઈદ્દે શ્મ અટરી ભોટી ૫રયબાાભાં વલસ્તાયભાં યશેલાથી ૫રય ૂણક
થઇ ળક્તો નથી. જે દુગુકણો અ૫ણા વ્મક્ક્તત્લભાં ફાધક ફનીને ઉબા યશે છે તે
અધ્માજત્ભક દ્રષ્ષ્ટએ ૫ણ ા૫ છે .
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૧૮..
શજાય દુશ્ભન ભીને અ૫ણુ ં એટલુ ં રશત કયી ળકતા નથી જેટલુ ં અ
ભનની ગુપાભાં છુાઇને ફેઠેરા જ્ઞાન, દ્રશ્મ ળત્રુઓ કયે છે . અથી અ૫ણા દો-
દુગુણ
ક ોનુ ં વનયાકયણ કયલાનુ ં ચબમાન ચરાલીને પ્રત્મેક કભમ
ક ોગીને ઝીણલટ ૂલક
ક
ોતાના રિમાકરા૫ ૫ય દ્રષ્ષ્ટ યાખલી જોઇએ કે તે આંતરયક ળરકતઓનો તેના ઈ૫ય
કે ટરો પ્રબાલ છે ને તેઓ જ્માયે કદી ોતાનુ ં અવધ૫ત્મ જભાલલાનો પ્રમત્ન કયે
તેભને તુયત જ ઝાટકી દે લા જોઇએ, રાત ભાયીને બગાડી દે લા જોઇએ. આંતરયક
દો-દુગુકણોની વાથે વતત વંઘક કયતા યશેવ ુ ં જ લાસ્તવલક ભશાબાયત છે . બગલાને
ગીતાભાં જુનને
ક અ જ વંગ્રાભભાં કરટફદ્ધ યશેલા ભાટે પ્રોત્વારશત કમો છે . અ જ
કભકમોગની અત્ભા છે .
ૂ તા-ચશકતા રદલવ
૫ક્ષીઓ વ ૃક્ષો ૫ય ૫યસ્ય શાવન ૫શંચાડયા વલના કદ
વલતાલે છે . કીડીઓ, ભધભાખીઓ ને ૫તંચગમા ૫ણ જીલનમા૫નની પ્રકૃવત પ્રદિ
સુવલધાઓના વશાયે જ જીલન વલતાલી રે છે . શયણાઓના ટોા ને કબ ૂતયોના ઝૂડ
૫ણ નીવત ૫નાવ્મા વવલામ ોતાની વાભાન્મ બુદ્ધદ્ધના વશાયે ગુજયાન કયી રે છે .
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૧૯..
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૨૦..
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૨૧..
ત૫સ્લીનો લૈયાગ્મ :
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૨૨..
વલકશ્રેષ્ઠ કાયીગયી :
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૨૩..
યાવત્ર ને રદલવ, ઠંડી ને ગયભી, રાબ ને નુકવાન, પ્રાત્તપ્ત ને
વલમોગની જેભ કે ટરામ ૫રયલતન
ક િભ વ્મક્ક્તના જીલનભાં અલે છે . તે ૫યસ્ય
વલયોધી જણાતા શોલા છતાંમ એકફીજા વાથે વલબક્ત રૂે જોડામેરા છે . યુગ
ફદરામ છે ત્માયે વભગ્ર વમુદામને પ્રબાવલત કયે છે . વર્જન ને વલનાળનુ ં તેભાં
જોડકું શોલા છતાંમ તેન ુ ં ૫રયણાભ સુખદ શોમ છે . તોપાન જ્માયે વભગ્ર લાતાલયણને
વછન્નચબન્ન કયે છે ત્માયે લયવાદના ટીા ૫ણ વાથે દોડી અલે છે .
ઈાવના દયયોજ કયલી જોઇએ. જેણે સ ૂમક ને ચંદ્ર ફનાવ્મા, ફૂર ને પના છોડ
ઈછે માક, કે ટરીમ લણ-ક જાવતના પ્રાણી ફનાવ્મા તેની ાવે ફેવીશુ ં નશં તો વલશ્વની
મથાથકતાનો ૫િો કે લી યીતે રાગળે ? શુદ્ધ હૃદમથી કીતનક, બજન પ્રલચનભાં બાગ
રેલો, પ્રભુની સ્તુવત છે .
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૨૪..
એટરાં ભાટે ઈાવનાનો બાલ યશેલા છતાંમ તેના વનવભિે કભક કયનાયો
ભનુષ્મ ઘણુ ં જ ળીઘ્ર અત્ભજ્ઞાન ભેલી ળકે છે . રાકડા કા૫લા, યસ્તા ભાટે ના ૫થ્થય
તોડલા, ભકાનની સ્લચ્છતા, વજાલટ ને ખાભાં નાજ તૈમાય કયવુ ં લગેયે ૫ણ
બગલાનની સ્તુવત છે .
ૂજા કયતી લેાએ અ૫ણે કશીએ છીએ શે, પ્રભુ તુ ં ભને અગ રઇ જા,
ભારુ કલ્માણ કયો, ભાયી ળક્ક્તઓને વલવ્ક માી ફનાલી દો ને કભક કયતી લેાએ
અ૫ણી બાલના એ કશે છે કે શે પ્રભુ – તે ભને એટરી ળરકત અી, એટલુ ં જ્ઞાન
અપ્યુ,ં લૈબલ ને લચકસ્લ અપ્યુ ં તે ઓછા વલકવવત પ્રાણીઓની વેલાભાં કાભ અલે.
હુ ં જે કરું છું તેનો રાબ વભગ્ર વંવાયને ભે .
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૨૫..
ક્ગ્ન વવલામ યવોઇ ાકતી નથી, ઠંડી દૂય થતી નથી ને ધાતુઓ
૫ણ ઓગી ળકતી નથી. અદળોની ૫રય૫કલતાના ભાટે એ જરૂયી છે કે તેના
પ્રત્મેની વનષ્ઠાની ગાઢતા મુશ્કે રીઓની કવોટી ૫ય કવી ળકામ ને વાચાં-ખોટા
શોલાથી મથાથકતા વભજી ળકામ. તપ્મા વવલામ વોનાની પ્રાભાચણકતા કે લી યીતે ભાની
ળકામ ? અ તો ળરૂઅતની કવોટી છે .
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૨૬..
ભ ૂવભખંડોભાં પદ્ર ુ૫તા જરૂયી છે , ૫યં ત ુ તેની એટરી ક્ષભતા નથી કે વમુદ્ર
ં જોડી ળકે . તેને લાદોની કૃાનો રાબ રઇને ોતાની તયવ
વાથે વીધો વંફધ
વંતોલી ૫ડે છે . અ ત ૃત્તપ્તનો રાબ ખેતયોને શરયમાા ફનાલલા તથા વંખ્મ
જીલોની ભ ૂખ-તયવ ળાંત થલાના રૂ૫ભાં ભે છે .
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૨૭..
ોતાના ભાટે ને ફીજાઓને ભાટે કંઇને કંઇ વવદ્ધદ્ધઓ ભેલી ળકે . ૫યં ત ુ
તેને દુબાકગ્મ જ કશેવ ુ ં જોઇએ કે ન તો કલ
ૂ ો તયસ્મા ાવે ૫શંચે છે કે તયસ્મો કલ
ૂ ા
ં જોડલા ભાટે વ્માકુ છે . પ્રવતબાઓ આચ્છે કે
ાવે, ભશાનતા પ્રવતબાઓની વાથે વંફધ
ન આચ્છે , ૫યં ત ુ એ ચોક્કવ છે કે જો તેઓને ‘છી૫ને સ્લાવત બુદ
ં ભલા’ જેલો સુમોગ
ભી ળક્યો શોત તો તેભનાભાં રકંભતી ભોતી ઈત્ન્ન થાત, વૌબાગ્મ પ્રળંવા ભેલત.
૫યં ત ુ એ શઠીરાં લયોધોનુ ં શુ ં કયી ળકામ જે ોતાની જગ્માએ ૫થ્થયની જેભ ચંટી
ગમા છે .
વાભથ્મકનો અશ્રમ રો :
જીલન ક્સ્થય નથી. તેની વાથે જોડામેરી સુવલધાઓનુ ં ૫ણ કોઇ ઠેકાણુ ં નથી. શવતુ ં
ફા૫ણ જલાફદાયી યુક્ત યુલાનીની તયપ અગ લધે છે ને લેદનાયુક્ત
વ ૃદ્ધત્લભાં ફદરાઇ જામ છે .
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૨૮..
સ ૂમક ને ચંદ્ર ૫ણ ક્સ્થય નથી તો ફીજા કોની ાવે વાથ ભલાની
ં ીઓ ાવે
અળા કયલાભાં અલે. જમાં ળયીય ૫ણ વાથ છોડી દે છે તો સ્લજન વંફધ
ક્યાં સુધી વાથ ભલાની અળા કયી ળકામ? ક્સ્થય દુવનમાભાં એક ઇશ્વય જ છે જેને
ધભક ૫ણ કશેલામ છે . ઇશ્વય થાકત ્ ભાનલીમ ગરયભાને નુરૂ૫ સ્લમંને ઢાલા ભાટે
વલલળ કયલાની વ્મલસ્થા. અ જ છે ઇશ્વયનો અશ્રમ ને ધભકન ુ ં લરંફન.
તેભનાભાં જ શંભેળા વાથ અ૫લાની ને વલશ્વાવ ૂલકક ભૈત્રી વનબાલલાની ક્ષભતા છે .
દે લરોકભાં કલ્વ ૃક્ષ અલેલ ુ ં છે તેની ભાન્મતા વાચી નથી કે જેની નીચે
ફેવીને ભનુષ્મ ોતાની જરૂરયમાત ૂયી કયે છે . જો તે કલ્ના વાચી શોમ તો તભે
કે લી યીતે સ્લગક ૫શંચી ળકળો.
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૨૯..
ક ાનો વદુ૫મોગ :
વભથત
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૩૦..
લૈચારયક ાયવભચણ :
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૩૧..
જેભને રોકો ૫વતત, વંકટગ્રસ્ત, ને વનમ્ન કોરટના ગણે છે તેભને પ્માય કયો. જેભને
પક્ત વનંદા ને ગાો ભે છે , જેઓ ોતાના ૫છાત૫ણાને કાયણે કોઇના વભત્ર ન
ફની ળકતા શોમ ને પ્માય ન ભેલતા શોમ તેભને પ્માય કયો. પ્માય કયલા મોગ્મ
તે જ રોકો છે જેભને સ્નેશ વદ્દબાલ અીને તભે સ્લમંને ગૌયલળાી ફનાલળો.
ભાંગળો નશં, આચ્છા ન કયો. અીને તભે સ્લમંને ગૌયલળાી નુબલો.
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૩૨..
ં
જેભની ત્લચા ઉજી ને જોલાભાં સુદય છે તેભને જોલા ભાટે દોડી ન
જાઓ. એવુ ં તો ૫તંચગમા ને બભયા ૫ણ કયી ળકે છે . જેઓ ગયીફાઇ ને
ફીભાયીની ચક્કીભાં વવાઇને કુરુ૫ દે ખાલા રાગે છે . તેઓને તભો પ્રકાળભાં રાલો.
બાલો (ખોટ)ને રીધે જેભના શાડકાં દે ખાઇ યહ્યા છે ને આંખોનુ ં તેજ ઘટી ગયુ ં છે
તેલી વનયાળ વ્મક્ક્તઓભાં અળાનુ ં વંચાયણ કયીને તભે ોતાને ધન્મ ફનાલો.
ઘંઘાટ ને રુદનની વાથે જોડામેરી તકરીપોને જોઇને ડયો નશં, બાગો
નશી, ૫યં ત ુ તેવ ુ ં કયો જેનાથી ળરકતને શઠાલી ળકો ને ળક્ક્તને લધાયી ળકો. ળાંવત
ભેલલા ભાટે એકાંત ન ળોધો ને ફગીચાઓભાં ન બટકો, તે તો તભાયી અંદય જ
છે ને તે ત્માયે પ્રગટ થામ છે જ્માયે તભે કોઇ એવુ ં કાભ કયો છો જેનાથી નીવતઓ
ને ભ્રભણાઓનુ ં વનયાકયણ થઇ ળકે . વત્પ્રમત્નોની વાથે જ ળાંવત જોડામેરી છે .
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૩૩..
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૩૪..
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૩૫..
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૩૬..
ં
ા ને નીવતનો ભાગક જગરની ૫ગદં ડી, ભાછરીનો કાંટો ને
૫ક્ષીઓની જા જેલો છે . આત્તચ્છત કાભનાઓ જરદીભાં જરદી ને લધુને લધુ
પ્રભાણભાં ૂયી થઇ જામ, એ રારચભાં રોકો તે યસ્તો ૫કડે છે જે જરદીથી
વપતાનો ભંજજરે ૫શંચાડે. જલ્દીફાજી ને વલળેતા ફંને લંદનીમ છે . ૫યં ત ુ
ઈતાલભાં ઈદ્દે શ્મ નાળ ાભે તો તેભાં બુદ્ધદ્ધભિા કશેલામ નશં.
ઈન્નવત કયી ળકલી કરઠન નથી. નલજાત ફાક ભોટું થઇને છ ફૂટની
ઊંચાઇ સુધી ૫શંચે છે . લડનુ ં નાનુ ં લક્ષ વલકવવત થઇને ઘણી ભોટી જભીનને ઘેયી રે
છે . વનદકમી લાઘ લનયાજ કશેલામ છે . કીડીઓના દયોભાં ુષ્ક નાજ જભા થમેલ ુ ં
જોલા ભે છે . ૫શેરલાન ને વયકવના ખેરાડીના કામો અશ્ચમચક્ક્ત કયે છે .
ચખસ્વાકાંતરૂ ોતાની જજંદગીભાં રાખોના વધકાયી ફને છે . ચતુય વ્મલવામી રોકો
ભશેરો ઉબા કયે છે ને ભોટયભાં વપય કયે છે . રક્ષાધી૫વતઓ ને ભીય વાભંતોની
અ દુવનમાભાં ખોટ ક્યાં છે .
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૩૭..
વં૫વિલાનોને દુવ્મકવનોભાં ડફ
ૂ ેરા જોલાભાં અલે છે . વોમની ખોટો
ુ ાય બેગી થલાથી કુકભોની લણઝાય લધે છે .
ઈ૫મોગ ૫ણ ઘાતક ફને છે . વં૫વિ ફેસભ
એટરાં ભાટે વં૫વિના ફદરે વદાળમતાથી જજંદગી શવતાં શવતાં ૂયી થામ છે . ૫યં ત ુ
પક્ત વં૫વિ ોતાને ને ફીજાઓને ભાટે વંકટ જ ેદા કયળે.
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૩૮..
જીલન-રક્ષ્મની ૂણત
ક ાનો પ્રમાવ :
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૩૯..
વલયાટને વંફોધન :
શે વલશ્વકભન
ક ! અજે ભે તભાયા વવંશાવનની વન્મુખ ઉબા યશીને અ
લાત કશેલા અવ્મા છીએ કે ભાયો વંવાય અનંદભમ છે , ભારું જીલન ઈલ્રાવભમ
છે . અે એ ઘણુ ં વારું કયું કે ભને ભ ૂખ તયવના અઘાતથી જાગૃત યાખ્મા. તભાયા
જગતભાં, તભાયી વ્મા૫ક ળક્ક્તના વીભ રીરાક્ષેત્રભાં ભને જગાડી યાખ્મા. એ
૫ણ વારું થયુ ં કે અે ભને દુઃખ અીને વન્ભાવનત કમાક. વલશ્વના વંખ્મ જીલોભાં
જે દુઃખ તા૫ની ક્ગ્ન છે તેનાથી જોડીને ભને ગૌયલળાી ફનાવ્મા. તે ફધાની
વાથે ભો તભાયી વભક્ષ પ્રાથકના કયલા અવ્મા છીએ કે અ૫નુ ં પ્રફ વભથક શંભેળાં
ં ને રઇને
લવંતના દચક્ષણ ૫લનોની જેભ પ્રલારશત યશે. અ૫ના વલવલધ ફૂરોની સુગધ
અલતો ૫લન યાષ્રના ળબ્દશીન, પ્રાણશીન, શુષ્કપ્રામઃ જેલા અયણ્મકની ફધી
ળાખાઓ-ાંદડાઓને શારતા, અનંરદત, સુગવં ધત કયે . ભાયાં હૃદમની પ્રસુપ્ત
ળરકત-પ-ફૂરભાં વાથક
ક થલા ભાટે પ્રગટી ઉઠે .
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૪૦..
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૪૧..
કભક જ વલો૫યી :
http://rushichintan.com
ઊવ ચચંતનના વાંવનધ્મભાં
..૪૨..
ભને કોઇ કશે કે હુ ં એવુ ં રદળા સ ૂચકમંત્ર જાણુ ં છું જેની વોમ શંભળ
ે ા તે
તયપ યશે છે જ્માં ભશાુરુો યશેતા શોમ તો તેને હુ ં ભારું વલકસ્લ લેચીને ખયીદી રઇળ
ને તેને જીલનનુ ં વાધાયણ વૌબાગ્મ ભાનીળ.
http://rushichintan.com