LICENCIATURA EN DERECHO LECTURAS DE TEORÍA POLÍTICA

NOMBRE DEL ALUMNO LUZ SELENE VELAZQUEZ ROBLES

MAESTRO DE LA ASIGNATURA LIC. PEDRO ROGERIO SILVA LÓPEZ

TEORÍA POLÍTICA

Los Mochis, Sinaloa, agosto de 2010 La sociedad humana se compone de individuos, de comunidades familiares, de sociedades políticas, etc. De la historia surge que los hombres en cualquier lugar y siempre han vivido políticamente organizados, aunque las organizaciones políticas se presentan muy variables en cuanto a dimensiones, estructuras y funcionamiento (la tribu, el clan, la horda y otras formas), superando el ámbito familiar. Se organizan por intereses comunes, y de este modo se perfilan las primeras comunidades políticas, es decir comunidades cuyos componentes están unidos entre sí bajo una misma autoridad, con la finalidad de defensa exterior, de orden en el interior y para mejor satisfacer las necesidades de la vida, más que por vínculos de sangre. La autoridad es un hecho que se verifica en todas partes y siempre. Toma distintas formas a través de la historia hasta llegar a asumir esa forma jurídica que se llama Estado, instrumento jurídico de la sociedad política para realizar el bien común. El hombre en sociedad realiza actividades que le permiten satisfacer sus necesidades, tanto primarias (o materiales: alimentación, vestido y calzado, atención médica, etc.), como secundarias (o afectivas: espirituales, educacionales, organizativas, de liderazgo, etc.), entre las diversas acciones del hombre, hay una serie de actividades a las que clasificamos como políticas, por lo cual podemos afirmar que la política implica una forma específica de comportamiento humano, que se relaciona con el gobierno y con la tendencia innata y natural del ser humano a someter, dominar o dirigir a otros o a una colectividad. Por lo tanto existe una actividad humana que ha merecido que el lenguaje le otorgue una denominación propia, que hemos de llamar “política”. Etimológicamente, la palabra política se deriva del vocablo griego polis cuyo significado es ciudad, e ica, lo relativo a, o en otros términos la política se refería a los asuntos públicos concernientes a la ciudad. En este caso, la polis o ciudad debe entenderse (a semejanza del estado moderno), como una comunidad integrada por un conjunto de personas que residen sobre un territorio delimitado, constituyendo una entidad autosuficiente y regidos por un gobierno autónomo.
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En la actualidad por política puede entenderse: • El arte, doctrina u opinión referente al gobierno de los Estados. • La actividad de los que rigen o aspiran a regir los asuntos públicos. • La actividad que tiene por objeto regular y coordinar la vida social, por medio de una función de orden, defensa y justicia que mantenga la cohesión y la superación del grupo.
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Una vez analizado el concepto etimológico de política y existiendo múltiples criterios de acuerdo con diversos autores, daremos como válida la siguiente definición. • La política: Es la ciencia que estudia los fenómenos sociales relacionados con el poder, el gobierno y la dirección de diversos grupos que se presentan en el seno de la sociedad, y de toda comunidad integrada y autónoma.
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Andrade Sánchez, Eduardo, Introducción a la ciencia política, ed. Harla, 1982. p. 7. Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, Madrid, 2007.
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Andrade Sánchez, Eduardo, Opus cit. P.7

Históricamente hablando, el origen de la ciencia política es tan remoto como la civilización occidental, se ubica en Grecia (Hacia el siglo IV a.C.), con las preocupaciones de los pensadores clásicos acerca de la organización y funcionamiento de la sociedad integrada y bajo un poder exclusivo. El nacimiento de esta ciencia tiene su base en la reflexión sobre las razones y necesidad de la sumisión de unos hombres al poder de otros y de la existencia y operación autónoma de las comunidades humanas. CONCEPTO DE POLÍTICA. La política, entendida como tal, según su definición que, como veremos a lo largo de estas lecturas, se reviste de varios significados, no por ello unos de menor importancia que otros, podemos comenzar definiéndola como el Criterio o directriz de acción elegida como guía en el proceso de toma de decisiones al poner en práctica o ejecutar las estrategias, programas y proyectos específicos del nivel institucional. Etimológicamente, La política deriva del griego (polis) «ciudad» y es el proceso y la conducta de toma de decisión de un grupo. La ciencia política estudia dicha conducta. Su nacimiento fue en el siglo V antes de Cristo, en Atenas. Las definiciones clásicas apuntan a definir política como el "ejercicio del poder". No obstante definiciones posteriores han diferenciado poder como forma de acuerdo y decisión colectiva, de fuerza como uso de medidas coercitivas o la amenaza de su uso. Al margen de las circunstancias históricas y políticas de los escritos de Nicolás Maquiavelo (1469-1527) y aún de sus intenciones particulares, El Príncipe se ha constituido en un momento clave de la teoría política. A partir de aquí no se trata de pensar lo político desde el horizonte metafísico, ético o incluso teológico (que fue ya pensado por Platón) sino como un orden autónomo cuyo eje son las relaciones de poder y su conservación, la política como un conjunto de técnicas, tácticas y estrategias en función del poder. Se inaugura el realismo político que era la condición primera de la futura ciencia política. La secularización de la teoría política operaba no como ruptura filosófica pensada respecto a la filosofía política clásica, aún cuando puede sospecharse de una cierta filosofía implícita en El Príncipe. El realismo de Maquiavelo es de orden histórico y psicológico, se trataba de codificar la experiencia de los hombres cuando luchan por el poder, de ofrecer una radiografía de lo que puede ser capaz el hombre cuando está de por medio la conservación del poder por el poder. La perspectiva del poder por el poder es, sin embargo, sin quererlo, una real muestra sicológica de las honduras de lo político en la psique humana y aún cuando escandalice a muchos (la exposición de Maquiavelo) es un diagnóstico certero de la lucha por el poder político. Este realismo asumirá diversos caminos y versiones: El realismo pragmático que comprende lo político como actividad puramente práctica referida a la consecución y manutención de las estructuras de poder. Es el realismo de las políticas imperiales, es la dinámica de la política como dominación y subyugación. El realismo positivista del cual surge la sociología y las ciencias políticas encaminadas, según la expresión de Maurice Duverger (1917- ), al análisis del ser social, de las estructuras de poder y que no implican para nada el deber ser social propio de la filosofía, distanciamiento por tanto del horizonte ético, valorativo, metafísico. El realismo marxista que supone una
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la ética. distribución y organización del poder en una sociedad. por ejemplo. En un sentido más estricto y por lo tanto más técnico en cuanto cubre un área bastante bien delimitada de estudios especializados y en parte institucionalizados. la acción de los grupos de influencia. el proceso de la toma de decisiones políticas que afectan a la sociedad global. esto abarca los acontecimientos y procesos políticos. etc. CIENCIA POLÍTICA. describe los acontecimientos. la expresión del concepto política puede ser usada en un sentido amplio y no técnico para denotar cualquier estudio de los fenómenos y de las estructuras políticas. con mayor o menor éxito pero que intentan obtener una gradual acumulación de resultados. Para conocer la realidad política. la respuesta de las masas respecto a una decisión política emanada de la autoridad. realiza una exposición minuciosa de las diversas expresiones de la acción política. de la biología. la constitución y dinámica de los partidos políticos y de los grupos de presión. la evolución del pensamiento político. la ciencia política. 4 . las funciones que desarrollan las autoridades al interior del aparato estatal. conducido con sistematicidad y con rigor. el análisis del fenómeno político según la metodología de la ciencia empírica más desarrollada. La ciencia política es una ciencia social que estudia fundamentalmente el ejercicio. En esta acepción el término es adoptado en su significado tradicional donde ocuparse política significa no lanzar juicios sobre la base de datos no atinados. la metafísica. se interesa por estudiar los hechos políticos. en la medida de lo posible. la organización de alguna forma de gobierno. expuesto con argumentos racionales. Por otro lado. con cultores vinculados entre sí y que se reconocen "politólogos". apoyado en un amplio y agudo examen de los hechos. Cuando hoy se habla de desarrollo de la ciencia política se hace referencia a las tentativas orientadas. remitirse a la prueba de los hechos y desde luego encauzar los esfuerzos para la correcta consecución de los programas para el bien público. FENÓMENO POLÍTICO. como en el caso de la física. Por ser una ciencia social. y desde un enfoque neopositivista. La teoría política desde los griegos hasta el Renacimiento ve lo político en relación con la teología. para tal propósito. la expresión indica una orientación de los estudios que se propone aplicar. etc. el proceso del cambio político-social. procesos y conductas calificadas de políticos. los efectos del cambio político y sus consecuencias.TEORÍA POLÍTICA ciencia de la historia y la sociedad (materialismo histórico) desde la cual lo político es visto y analizado al interior de la estructura social y su dinámica específica ya sea como ideología o como ciencia política. así como también se ocupa del estudio de la conducta política que se expresa de forma real y concreta en la interacción social. las relaciones de mando-obediencia. los procesos electorales. a promover el estudio de la política hasta alcanzar el nivel de ciencia empírica. Describe. La política en ese sentido no se reduciría a un conjunto de tácticas y estrategias sino que seguiría siendo una forma de vida que implica una visión determinada del hombre y de la sociedad. un modelo de valores desde donde se pueda realizar una visión crítica de las políticas concretas.

determinación de leyes. tampoco la ciencia política.TEORÍA POLÍTICA En este sentido la ciencia política se distingue cada vez más de toda búsqueda orientada a describir y comprender aquello con posibilidades de prescribir lo que debe ser. Vale la pena recordar que por filosofía política se entiende al estudio orientado deontológicamente. o sea una forma de saber cuyo objeto se desarrolla en el tiempo y está en continua transformación: lo que hace imposible de hecho la experimentación (no se puede reproducir una revuelta de campesinos). Almond y la noción de sistema político). y por lo tanto. del comportamiento humano. la ciencia política se encuentra ante profundas dificultades: en cuanto el sistema político es un subsistema respecto del sistema social general. La creciente acumulación y diversidad de datos permite a la ciencia política contemporánea proceder con mayor rigor en el cumplimiento de las operaciones y en el logro de los resultados que son propios de la ciencia empírica: clasificación (Weber y la tripartición de las formas de poder legítimo). tiene en común con todas las otras ciencias humanas dificultades específicas que derivan de algunas características de la acción humana. la ciencia política. la ciencia política presupone la ciencia general de la sociedad (un partido político. característico de la obra de clásicos como Hobbes. en cuanto que el subsistema político tiene la función primaria de permitir la estabilización y el desarrollo de un determinado subsistema económico. En lo que respecta a la clasificación de la ciencia con base en la complejidad creciente. el hombre es un animal simbólico que se comunica con sus semejantes mediante símbolos (el más importante 5 . puede prescindir del aporte de la psicología).no resulta simple en términos de aplicación. tanto en las construcciones racionales de la república ideal. el problema de los "intelectuales" y de las ideologías). etc. Hegel. Kant. en cuanto ciencia del hombre. Rousseau. y que a partir de Michels se elevó a ley: "ley de hierro de la oligarquía" ). La ciencia política es además una disciplina histórica. de regularidad o uniformidad (teoría de las elites. de las cuales tres son particularmente relevantes: a) el hombre es un animal teleológico que cumple acciones y se sirve de cosas útiles para el logro de fines no siempre declarados y frecuentemente inconscientes: se puede asignar un significado a la acción humana sólo si se logra conocer el fin. como a las idealizaciones o racionalizaciones de un tipo de régimen posible o ya existente. Locke. la ciencia política no puede prescindir de la ciencia económica mientras que ésta sí puede desechar a aquella. Consecuentemente. antes de ser una asociación política. se separa así de lo que se entiende por filosofía política. al menos leyes estadísticas o probabilísticas (como la hipótesis de que a un estadio de desarrollo económico-social corresponde un determinado estadio de desarrollo político). elaboración (o propuesta) de teoría (Easton. es una asociación). que han dado vida al filón de la "utopía". Es que en lo que respecta al campo de los clásicos del pensamiento político es muy difícil delimitar una frontera entre lo que pertenece a la ciencia política y lo que pertenece a la filosofía política. de donde la importancia que tiene en el estudio de la acción humana el conocimiento de las motivaciones (ninguna ciencia social. Esta distinción -sin embargo. tampoco puede prescindir de los subsistemas culturales (considérese la importancia que tiene para los estudios de política. por ejemplo. formulación de generalizaciones y consecuente formación de conceptos generales (la formulación del concepto de poder). de tendencia (Marx y Engels con su enunciado de la gradual extinción del estado en el llamado "estado de transición"). y la coexistencia o integración del subsistema económico con determinados subsistemas culturales. En fin.

a causa del incremento de la participación creativa y la disminución de las necesidades de control exógeno. que hace uso de motivaciones distintas de las reales a los efectos de justificarse o de obtener consenso. la importancia de las llamadas relaciones colaterales. cuyo significado es casi siempre incierto. a veces ignoto y reconstructible sólo por conjeturas (las lenguas muertas o primitivas). definida de manera mas o menos amplia. para otros es la ‘’ciencia del estado’’.Para unos. Hay límites y condicionamientos mutuos. RELACIONES POLÍTICAS En la concepción tradicional de la política se consideran como relaciones políticas las de mando-obediencia. muchas veces tácitos. que no implican la idea de subordinación sino la de coordinación de actividades. Es necesario. como base de la ciencia política. esto es el análisis y al crítica de la ideología. vaga y aproximada. c) el hombre es un animal ideológico. todo lo que concierne al poder pertenece a la ciencia política. debido a los altos niveles de eficiencia obtenibles por medio de estas relaciones colaterales. pues.TEORÍA POLÍTICA de los cuales es el lenguaje): el conocimiento del hacer humano requiere el desciframiento e interpretación de estos símbolos. que se sirve de valores vigentes en el sistema cultural en que está inserto para racionalizar su propio comportamiento. únicamente el análisis de la ciencia política nos permitirá llegar a una definición neta del poder. oficial y soldado. el carácter interactivo de las relaciones políticas. son relaciones lineales del tipo de las que existen entre superior y subordinado. El concepto de poder. Nos limitaremos a dar general. etc. El interés politológico de este aspecto es muy grande. otros. ese hecho es producto de una interacción no unidireccional: ni el que manda puede mandar cualquier cosa. y en todo caso planteados desde la cultura y los valores que estructuran el contexto ideológico de la relación política. la ciencia política es la ciencia política es la ‘’ciencia del poder’. examinar esta noción del ‘’poder’’ antes de exponer las diversas concepción relativas al objetivo de la ciencia política. Para este respecto. todas las definiciones de la ciencia política tiene un punto común: todas giran alrededor de la noción de ‘’poder’’ . OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA POLÍTICA. como las existentes entre colegas o entre hermanos. es difícil de delimitar con precisión tan numerosas y variadas son las formas que reviste en la practica.De hecho. Por otra parte. ni el que obedece acata cualquier orden. Por otra parte. se enfrenta numerosas concepciones. y de allí la importancia que asume en la investigación social y política la tarea de develamiento de lo que está oculto. solo recogen una parte. Actualmente se ha puesto mucho interés en el estudio de dos aspectos del tema: por una parte. Para unos. 6 . otros aun defienden concepciones intermedias entre ambos extremos . padre e hijo en una familia patriarcal. de modo que aunque haya uno que manda y otro que obedece. o a lo sumo. la de la común subordinación a las exigencias de obtención de una meta compartida.

Derecho. el actuar social del hombre para alcanzar la justicia..Conjunto de normas jurídicas que se aplican exclusivamente a los hombres que viven dentro de una sociedad..Conjunto de normas bilaterales..TEORÍA POLÍTICA DERECHO.. con los ciudadanos o con otros estados. Diferentes significados de la palabra derecho. el conjunto de preceptos del derecho la norma jurídica que constituyen los códigos. La palabra derecho proviene del vocablo latino "directum" que significa en su primer origen. 7 .. Derecho Subjetivo. Derecho Objetivo. la seguridad y el bien común.. "lo que es bien dirigido" o "lo que no se aparta del buen camino". El objetivo es la norma que da la facultad y el subjetivo la facultad reconocida por la norma. Derecho Privado.Es la prerrogativa. Algunas definiciones de la palabra derecho son: Derecho.. Derecho Interno..Sistema de normas principios e instituciones que rigen. Derecho.Conjunto de normas jurídicas que rigen los actos de los individuos cuando s realizan dentro del territorio nacional o del estado. el poder o la facultad con que cuenta una persona para reclamar el cumplimiento de las normas jurídicas y que considera le favorecen y tutelan. Derecho. Derecho Externo.Conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones de los particulares entre sí. Clasificación del Derecho. coercibles y externas que tienen por objeto regular la conducta humana en su interferencia ínter subjetiva...Conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones del estado. heterónomas.Conjunto de normas jurídicas. creadas por el poder legislativo para regular la conducta externa de los hombres en sociedad.Conjunto de normas jurídicas que rigen las relaciones de México con otros estados. Derecho Público. como ente soberano. de manera obligatoria.Es el conjunto de normas jurídicas que forman la maquinaria jurídica.

extinguir. Breve Bosquejo de la Historia del Derecho.TEORÍA POLÍTICA Derecho Vigente. 1. de tal forma que la ley operando sobre una declaración 8 .El bien común. lo único que se requiere desde el punto de vista subjetivo es que la persona (sujeto) sea consciente de que por su declaración de voluntad y atención a la misma se van a producir por el derecho objetivo (conjunto de normas jurídicas) determinadas consecuencias. las cuales son reconocidas por ordenamiento jurídico.. es decir.. como productos culturales que han existido una vez y no habrán de repetirse nunca. Al referirse a los derechos de épocas pretéritas.. En todo acto jurídico debe haber una declaración de voluntad encaminada a producir consecuencias de derecho. Podemos decir que la historia del derecho es una disciplina cuyo objeto consiste en el conocimiento de los sistemas jurídicos. armonía y el orden.Mantener la convivencia pacifica entre los hombres. anteriores y superiores a las normas del derecho positivo. Es aquel que no ha sido derogado ni abrogado. modificar.Es el conjunto de normas que se aplican efectivamente en un tiempo y lugar determinado. derechos y obligaciones). Los Fines del Derecho. si quiere hacer historia considerar a estos en su unicidad e individualidad características.Obtener la justicia y el bienestar general. sino a las causas y factores determinantes de su aparición o de sus cambios. Acto Jurídico: Es una manifestación de voluntad que se hace con la intención de producir consecuencias de derecho (crear. Derecho Natural. pero cuando lo hace. La sociología del derecho versará. sino sobre la realidad social del derecho y sobre la disposición y el funcionamiento general de los factores que intervienen en su gestión y evolución". Derecho Positivo... no sobre la sucesión de acontecimientos singulares en un determinado proceso histórico. "La historia del derecho nos pondrá de manifiesto los acontecimientos de producción y modificación del derecho en su propia individualidad real: ofrecerá la película de desenvolvimiento del derecho encajado en el resto de los hechos históricos. 4.Conjunto de normas jurídicas que en un lugar y tiempo determinado el estado impone como obligatorias. aplica al estudio de los mismos un método completamente distinto. 2. Hechos y Actos Jurídicos. el historiador solo podrá. y no dirige su interés a lo que esos sistemas tienen de individual. 3.es el conjunto de normas y principios deducidas por la razón humana. La sociología jurídica puede también referirse a los ordenamientos jurídicos del pasado.. inmutables y eternos inspirados en la naturaleza humana. pero puede ignorar todas las que van a seguir a su declaración de voluntad..La paz.// sistema de normas principios e instituciones que congregan los valores permanentes.

su sanción será el rechazo o la aceptación del grupo. solo nos dicen lo que ocurre en la naturaleza. adopción.Regla de conducta sancionada por el Estado.TEORÍA POLÍTICA inicial. Norma jurídica. la causa psicológica que produce la conducta humana. a) En las leyes naturales encontramos la enumeración de principios científicos. Distinción entre normas y leyes naturales. b) Las leyes naturales regulan relaciones necesarias (siempre se cumple o realiza lo que la ley señala) y las normas relaciones contingentes (se puede cumplir o no cumplir). su violación está sancionada con el premio o castigo en la vida eterna. por ejemplo la caballerosidad.Conjunto de mandatos impuestos por el decoro. d) En las leyes naturales no se postula ningún valor. p ej: nacer. Hecho Jurídico: Son todos aquellos acontecimientos naturales o del hombre que sin intervenir su voluntad para producir consecuencias de derecho se originan éstas./ testamento. etc. podemos decir que un supuesto nace cuando ocurren todos los supuestos en la conducta real de una persona o cosa. etc. en cambio las normas pueden ser violadas. no pudo prever. morir.Son preceptos dictados por dios a los hombres... Normas Morales. La Norma Jurídica Norma: en sentido general es una regla de conducta obligatoria o no. El acto y el hecho jurídicos constituyen las formas de realización de los supuestos de derecho. P ej.. divorcio. Normas de trato social. c) Las leyes naturales no se les viola. Tipos de Normas. que establece derechos y obligaciones recíprocos.. el bien hablar. Su principal diferencia con la norma jurídica es la sanción que siempre se aplicará hasta después de la muerte. se trata de principios que no admiten excepción. Normas Religiosas. las normas enuncian reglas de conducta. por el contrario. 9 . la etiqueta.Conjunto de principios rectores internos de la conducta humana que indican cuales son las sanciones buenas o malas para hacerlas o evitarlas. En los hechos naturales siempre partimos de un fenómeno de la naturaleza relacionado o no con el hombre. la colectividad o un determinado grupo. después admita una serie de efectos que el autor del acto. La moral solo regula los actos internos. la norma postula un valor o diversos valores. En los delitos existe la intención de dañar pero no de crear consecuencias jurídicas (cárcel) por eso no son actos jurídicos. su sanción se da con "el cargo de conciencia".

significa que las normas jurídicas son creadas por otra persona distinta al destinatario de la norma. León petrazizky. sino conforme a los principios y convicciones del obligado. Para exigir una cierta forma de conducta. a esta se le opone la Incoercibilidad que consiste en que la norma se ha de cumplir de manera espontánea. La sanción es un daño o mal que sobreviene por el incumplimiento de una norma y desde ese punto de vista todas las normas tienen sanción. Norma jurídica. siendo esta. coercibles. y. sin importarle la intención o convicción del sujeto obligado. que impone obligaciones. otra manera de designar el carácter bilateral del derecho. esta característica se opone a la Autonomía que significa que la norma es creada de acuerdo a la propia conciencia de la persona. a un sujeto obligado y de acuerdo con los términos de una cierta norma..Conjunto de normas que una sociedad determinada se otorga. nos permiten distinguir unas de otras. 10 . no existe otro autorizado para exigir su cumplimiento. también concede derechos a uno o varios sujetos. que ésta.. pues lo imperativo signifícale ordenamiento jurídico. • Facultad: posibilidad normativa que corresponde a un sujeto llamado pretensor. y lo atributivo que estatuye derechos y obligaciones.Consiste en que la norma jurídica al mismo tiempo que impone derechos. solo las jurídicas coercibilidad. y son heterónomas. • Bilateralidad. • Heteronomía. bilaterales.Esta característica consiste en que el estado tiene la posibilidad de aplicar por medio de la fuerza física una sanción si la persona se niega a acatarla. además. no puede obligarse a las personas a que la cumplan por medio de la fuerza judicial. sin embargo. dice que las normas jurídicas son imperativo ... Existen una serie de características que hacen diferentes a las normas jurídicas de cualquier otro tipo de normas. • Coercibilidad.La norma jurídica únicamente toma en cuenta la adecuación externa de la conducta con el deber estatuido en la norma. Características de la norma jurídica. es impuesta en contra de su voluntad.. esta característica se opone a la Unilateralidad que consiste en que frente al sujeto a quien obligan las normas. se pone a la Interioridad en la cual el cumplimiento del deber no se realiza solo d acuerdo con la norma. a continuación las analizaremos tomando como punto de referencia principalmente las normas morales. • Exterioridad.Son aquellas disposiciones que el poder público por medio de sus órganos legislativos señala como obligatorias a la obediencia general y en caso de inobservancia las hace cumplir de acuerdo a los órganos judiciales..atributivas.TEORÍA POLÍTICA Norma jurídica. es auto legislación (darse sus propias leyes). y exteriores.

en base en los cuáles nos inspiramos para crear una determinada ley o institución jurídica. aquellos factores políticos.  Legislación. Ésta se publica en el semanario judicial de la federación. criterios.Son los factores y elementos que determinan el contenido de las normas jurídicas. La jurisprudencia.: la revolución mexicana dio origen a los artículos 27 (propiedad y repartición de tierras) y 123 (protección al trabajador) constitucionales.. pues remontarse a las fuentes de un rio. además posee carácter obligatorio. la doctrina y los principios generales del derecho. de manera semejante. El Término fuente surge de una metáfora. jurisprudencia. etc. Son documentos que contienen la información del derecho vigente en otra época. Para poder obtener derecho de éstas fuentes es necesario seguir una serie de actos que darán como resultado una determinada norma jurídica.Son los procesos de creación de las normas jurídicas. Como dice García Maynez: "Las fuentes formales son el canal o el vehículo por donde se transportan las fuentes reales". por ejemplo: Las Leyes de Indias.) que encierran el texto de una ley o conjunto de leyes. precedentes o doctrinas que se encuentra en las sentencias o fallos de ciertos jueces o tribunales. La palabra fuente.TEORÍA POLÍTICA Fuentes del Derecho. Concepto de Fuentes.Es el proceso por el cual uno o más órganos del estado crean determinadas normas jurídicas de cumplimiento general a las que se les da el nombre de leyes. Existen 5 canales o vías que son: la legislación. Fuentes históricas.En el Derecho Positivo se entiende por el conjunto de principios. sociales. jurídicamente tiene tres acepciones que son: históricas. Fuentes formales.. Establecen jurisprudencia: el pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación. La receta o proceso legislativo se encuentra en la constitución 11 .Son los documentos (inscripciones. Fuentes materiales o reales. Clasificación de las fuentes del derecho. es llegar al lugar en que sus aguas brotan de la tierra.. papiros. reales y formales. libros. y económicos que contribuyen a la formación del derecho y que deben ser tomados en cuenta por los legisladores para crear normas jurídicas. P/ej.. costumbre. La principal fuente indirecta al coadyuvar en la interpretación o integración de la ley. inquirir la fuente de una disposición jurídica es buscar el sitio en que ha salido de las profundidades de la vida social a la superficie del derecho. el Código de Hamurabi. etc.. En otras palabras son. la Declaración de los Derechos del Hombre y Ciudadano de la 1789.

se necesita que transcurran un día mas por 40 Km. Discusión: es el acto por el cual las cámaras deliberan acerca de las iniciativas. 2. Esos pasos o fases del proceso legislativo son los siguientes: 1. b) los Diputados y Senadores. Iniciación de la vigencia: es el mecanismo por el cual una ley entra en vigor con toda su fuerza obligatoria para todos los habitantes del estado. donde se decidirá si se aprueba o no. de distancia del lugar de su publicación. 4. donde será analizada a profundidad. 3. si se considera viable o permitente. 2.. haciéndole observaciones. se pasará a discusión ante el pleno de la cámara. Iniciativa: Es la facultad que la ley otorga a diferentes órganos del estado para presentar proyectos de leyes ante el congreso de la unión. 12 .TEORÍA POLÍTICA en los artículos 72 y 73. El producto final del proceso legislativo es la ley. si se aprueba el proyecto de ley pasará a la cámara revisora. que constituye uno de los principales conceptos del estudio del derecho. P ej/ esta ley entrará en vigor a partir del 1 de enero del 2002. además. 6. Existen 2 sistemas de que una ley entra en vigor: 1. donde también será revisada por comisión y sometida a la votación del pleno y en caso de ser aprobada se mandará al Presidente de la República. para determinar si son o no son aprobadas. El veto es la facultad que tiene el Presidente de la República para negarse a aprobar una ley. La aprobación de leyes se aprobará por la mayoría de las cámaras legislativas y se turnará después al Presidente de la República para su sanción. (poder ejecutivo).. c) los poderes legislativos de cada estado.Sucesivo: las leyes obligarán y surtirán sus efectos tres días después de su publicación y. En nuestra constitución las únicas personas facultadas para presentar iniciativa de ley son: a) el Presidente de la República. La promulgación es el acto a través del cual el Presidente de la República ordena la publicación de una ley. Aprobación: para que el proceso legislativo siga su cause normal es necesario que las cámaras acepten el proyecto de ley del que se trate. 5. Sanción: es el acto por el cual el Presidente de la República acepta un proyecto de ley. A la cámara donde inicialmente se discute el proyecto se le llama cámara de origen y a la otra se le llama cámara revisora. que es el órgano informativo de la federación. El tiempo que existe entre el momento de la publicación de una ley y aquel en el que comienza se llama "vocatio legis". Para estos efectos es necesario que las leyes sean publicadas en el Diario Oficial de la Federación. a continuación lo analizaremos brevemente.Sincrónico: este sistema señala que la ley entrará en vigor desde el momento en que sea señalada en el cuerpo de la ley. Una vez presentada la iniciativa pasará a una comisión especializada.

13 . sólo es ley la norma jurídica escrita que emana del poder legislativo. Ello sin excluir a la propia libertad de pactos (es así como se dice de forma taxativa que “el contrato es ley entre las partes que lo suscriben” o que “el testamento es la ley de la sucesión mortis causa”). ley significa norma jurídica escrita emanada de aquellos órganos a los que el Estado atribuye fuerza normativa creadora. En sentido estricto y formal. ya derive de los órganos del Estado. de la costumbre. No lo es en cambio la costumbre. es también ley la norma que dicta desde un determinado ministerio u órgano del gobierno o del poder ejecutivo. Concepto de ley. sino sólo las promulgadas por los órganos a los que cada constitución otorga la competencia para crearlas.. hasta un ayuntamiento o municipalidad (a través de los reglamentos u ordenanzas municipales). como lo demuestra su frecuente uso en las ciencias experimentales (ley de la gravedad.TEORÍA POLÍTICA La Ley. que emana de forma directa y con un impulso espontáneo del pueblo. no son leyes todas y cada una de las normas que se dictan en un Estado. En sentido material. término que posee una gama plural de significados. su preponderancia es especialmente notable en el derecho civil. en los sistemas democráticos. Desde este punto de vista. Ley. no son otros que los parlamentos. En un sentido amplio. Planiol enuncia que "es la regla social obligatoria establecida de modo permanente por la autoridad publica y sancionada por la fuerza" Puede decirse que es una tentativa de aprisionar el porvenir sujetándolo a una reglamentación. Ni siquiera en Derecho el vocablo ley posee un significado único. las ordenanzas municipales. De esta forma. promulgada y sancionada por la autoridad publica. emanada de autoridad competente. aun sin el consentimiento de los individuos y que tiene como finalidad el encauzamiento de la actividad social hacia el bien común. Desde un punto de vista material ley es toda regla social obligatoria. leyes económicas) para designar toda norma o regla a la que deben someterse o ajustarse los hechos de que trata su objeto. La ley es la fuente primera y fundamental del derecho. que. de acuerdo con el mecanismo constitucional.Es la norma del derecho dictada. entre otros ejemplos) y en tantos otros órdenes (leyes religiosas o morales. Desde el punto de vista formal se llama ley a toda disposición sancionada por el poder legislativo. equivale a norma jurídica. Por lo cual no solo son leyes los que dicta el poder legislativo sino también la constitución. los decretos. leyes químicas. o de cualquier otra fuente a la que el ordenamiento jurídico atribuya poder de dictar o crear normas. Según Renard es "la regla emanada de la voluntad autoritaria de los gobernantes".

La ley tiene dos elementos: 1. Dependiendo de lo que van a regular las leyes.  Abstracta: la ley esta hecha para aplicarse en un número indeterminado de casos..TEORÍA POLÍTICA Como características generales de la ley. para todos aquellos que caen en los supuestos establecidos por las normas. Gaceta Oficial).Su principal función es establecer la estructura y funcionamiento de los diferentes órganos estatales. abstracta y obligatoria que regula la conducta humana. una ley no puede oponerse a lo que dice la constitución. Según la tradición se entendía que un requisito de la ley. ni un reglamento debe contradecir lo que dispone una ley. para que pueda cumplir su finalidad de ir dirigida al bien común es el de su justicia interna. entendida ésta como ley suprema. por tener ésta un rango superior. gaceta o periódico oficial que existe al efecto (Boletín Oficial del Estado. conteniendo un efecto jurídico concreto para todos y cada uno de los supuestos a los que la propia ley se refiere. En la tipología o conjunto de leyes de un Estado debe observarse el principio de jerarquía normativa: así.  Obligatoria: La ley debe cumplirse aún en contra de la voluntad de las personas. pues de lo contrario las leyes injustas no serían leyes. Diferentes tipos de leyes.Formal. publicadas en el boletín diario.Es la materia misma del acto.Material. y aprobadas con arreglo al procedimiento formal de elaboración previsto para ello (principio de legalidad). se puede decir que son normas de carácter general y abstracto que regulan una serie de supuestos o relaciones indefinidas. Características de la ley..Es la norma creada por el poder legislativo.. 2.. Por ejemplo: la Ley Orgánica de Administración Pública General // Ley Orgánica de la Universidad de Guanajuato. pero se trata más de una tendencia deseable que de un requisito inexcusable..  General: que sea para todas las personas que reúnan las condiciones previstas por ella.  Impersonal: La ley está creada para aplicarse a un número indeterminado de personas y no a alguna en específico. son normas escritas que para tener eficacia deben ser promulgadas. 14 . esto es la norma general. se clasifican en:  Leyes orgánicas.

TEORÍA POLÍTICA

Leyes reglamentarias.- se emiten para detallar los aspectos específicos de los derechos y obligaciones de un determinado precepto que la constitución establece. P ej./ la ley reglamentaria del art. 3° constitucional. Leyes ordinarias o secundarias.- todas aquellas que no son ni orgánicas ni reglamentarias, p ej./ código civil, penal, de comercio.

Fin de la vigencia de la ley. Las leyes o normas jurídicas tienen un periodo donde se deben observar y cumplir, para dar fin a la vigencia de una ley se han adoptado dos figuras jurídicas: 1 Derogación.- Es dejar sin efecto una norma jurídica o ley, en alguna de sus partes, esto es, dejar sin efecto parcialmente a una ley. 2 Abrogación.- Consiste en dejar sin efecto la totalidad de una ley La efectiva manera de distinguir un sistema normativo como el derecho de aquellos otros con los que convive, depende en principio, de la forma específica en como asegura su cumplimiento. Las normas de derecho se distinguen, también por su manera de conformarse, es decir, de formalizar y con ello incorporar o desincorporar sus contenidos normativos. Éstas se formalizan por una serie de procesos o actos determinados expresamente en cada sistema de derecho positivo en las llamadas normas sobre producción jurídica. La identificación de las normas que constituyen el derecho requiere, de un proceso formal por el que la autoridad signa ciertas normas o prescripciones de conducta catalogándolas como jurídicas. La creación del derecho aparece como un fenómeno complejo y dinámico que incorpora, desincorpora o renueva valores, principios, creencias, aspiraciones, necesidades u otros criterios y normas jurídicas. El derecho se concibe no como algo dado, ni como el resultado o la invención de un solo hombre ni de una sociedad, de un solo momento histórico o de un solo proceso legislativo o jurisprudencial, es la obra de creación permanente que se realiza por un complejo entramado de actos y procesos complementarios que tienen verificativo en un contexto histórico, político y social determinado. Se conoce a los procedimientos y actos de identificación o formalización - validación de las normas jurídicas con el nombre de fuentes formales. Los contenidos normativos que se incorporan al sistema jurídico se denominan fuentes materiales o reales del derecho. A los documentos o textos de derecho positivo no vigente que sirven de inspiración o antecedente para la formalización del derecho, se les denomina fuentes históricas.

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El objetivo de las fuentes formales del derecho, era establecer con claridad los procesos artificiales de elaboración del derecho, ya que su origen natural se hallaba en el espíritu de los pueblos. La elaboración de normas jurídicas corre a cargo tanto de la autoridad (a través de sus órganos legislativos, ejecutivos o judiciales) como de los particulares (a través de la costumbre jurídica o sus contratos privados). Dichas normas jurídicas según sean sus fuentes, adquieren la forma de ley, jurisprudencia, costumbre jurídica o normas jurídicas individualizadas. El producto individual de la legislación es la ley: por tal se entiende a la norma jurídica que, con carácter general y obligatorio, resulta de un proceso específico de creación por parte del órgano o autoridad facultada al efecto. La ley normalmente está o debería estar dotada de abstracción, generalidad, obligatoriedad y coercibilidad.

Clasificación de las leyes.  Por su estructura y la técnica de su aplicación: Rígidas o flexibles. Las primeras son aquella cuya disposición es precisa y concreta. El juez al aplicarla comprueba las condiciones legales e impone la única consecuencia posible, claramente fijada en la ley. Las segundas por el contrario, son elásticas, se limitan a enunciar un concepto general, fluido. Al aplicarla el juez tiene un cierto campo de acción, dentro del cual se puede mover libremente.  Por la naturaleza de su aplicación: Según una clasificación cara a los antiguos jurisconsultos se clasifican en: Leyes perfectae son aquellas en que la sanción son la nulidad del acto. Leyes plus quam perfectae son aquellas en que la sanción consiste no solo en la nulidad del acto, sino también en una pena civil adicional. Leyes minus quam perfectae son aquellas en que la sanción no consiste en la nulidad del acto, sino en una pena que podemos llamar menos importante. Leyes imperfectae son las que carecen de sanción, asumen la forma de consejo o indicación general, pero su violación no trae ninguna consecuencia legal.  Por su validez en relación a la voluntad de las personas: Pueden ser :  Imperativas, son las leyes que prevalecen sobre cualquier acuerdo de voluntad de las personas sujetas a ellas; debe cumplirse aun cuando ambas partes estimaran preferibles otra regulación de sus relaciones jurídicas.  Interpretativas o supletorias son aquellas leyes en las cuales las partes, de común acuerdo, pueden modificar o dejar sin efecto. Estas normas son frecuentes en materia contractual.
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EL ESTADO. El Estado es aquel conjunto de organizaciones que en su totalidad poseen la facultad de establecer las normas que guiarán una determinada sociedad, ejerciendo su poder en un territorio previamente establecido. Esta soberanía permite que dentro de los poderes de un Estado se puedan encontrar otras importantes instituciones, como lo son las Fuerzas Armadas, la policía y la administración pública. Como se puede intuir a partir de la definición de Estado, se trata de algo bastante fácil de confundir con el Gobierno, sin embargo, se diferencian en que este último es el que va cambiando con las diferentes personas que ocupan cargos durante períodos de tiempo previamente delimitados, mientras que el Estado es aquel que opera bajo instituciones permanentes en el tiempo, por lo que se trata de algo que se construye paso a paso con la historia de cada nación. Para que un Estado se constituya como tal, es necesario que cuente con ciertos elementos básicos. Entre ellos se encuentra el Pueblo, cuya principal característica radica en su universalidad. El pueblo es considerado como el componente más elemental de un Estado, de este modo, no podría existir Estado sin pueblo ni pueblo sin Estado. Otro de los elementos básicos es el Poder, que se define como la capacidad de ejercer un dominio y control a las personas, y de este modo, poder reglamentar su comportamiento y actividad. El ejercicio del poder puede ser llevado a cabo en forma voluntaria, o bien a la fuerza, sin embargo, del modo que sea, supone cierto nivel de subordinación de las personas al Estado. En tercer lugar, el Territorio, el que se comporta como otro de los elementos constituyentes del Estado, y se define como aquel espacio físico dentro del cual es posible ejercer el poder estatal, y que permite diferenciar y dar independencia del poder que ejercen otros Estados sobre otros territorios. En este sentido muchas veces se usa el termino para referirnos a un país, lo que no siempre es válido como consenso en todo el mundo, ya que también hay estados que determinan regiones administrativas dentro de un país, como lo son aquellos pertenecientes a EE.UU., por ejemplo.

ESTADO. ELEMENTOS: TERRITORIO, POBLACIÓN Y PODER. Concepto de Estado. "Agrupación humana, fijada en un territorio determinado y en la que existe un orden social, político y jurídico orientado hacia el bien común, establecido y mantenido por una autoridad dotada de poderes de coerción." (Derecho Constitucional e Instituciones Políticas, Andre Hauriou, Editorial Ariel, 2ª Edición, 1980, pág. 118). Este concepto puede ser analizado en sus distintos elementos: 1º Agrupación Humana: término sociológico que se refiere a un grupo complejo de individuos. El Estado es una sociedad de personas naturales que constituyen el elemento humano o poblacional del mismo.
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El territorio es fuente 18 . Sin embargo. 4º Conjunto de autoridades dotadas de poder de coerción: se advierte una diferenciación de funciones al interior del Estado: Gobernantes (autoridades) y Gobernados (confieren legitimidad a los gobernantes). lo que no implica afirmar su invariabilidad. ya que éste admite cambios. de índole material y. Esto no parece ser así. conocido y con cierta delimitación. ya que sin territorio desaparece el Estado.podría cumplirse la condición para establecer un Estado en particular. político y jurídico: el estado surge como una forma de organizar la convivencia. mutable. Esto siempre y cuando se trate de un fenómeno de fuerza. El territorio se convierte en elemento de cada Estado. las que permanecen ocultas o en el exilio. No se afecta la figura jurídica Estado. El territorio. temporalmente. Francia y otros Estados ocupados militarmente por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. sería una condición de existencia.TEORÍA POLÍTICA 2º Territorio: el Estado lo requiere como condición. no cualquier territorio sino uno determinado. en principio. es determinado. Supone una realidad social y política a la cual deben ajustarse las normas a dictar por el Estado. Por otro lado. la invasión del territorio podría determinar el fin de la existencia jurídica del Estado. constituye uno de los elementos fundamentales del Estado. Los elementos básicos de cualquier Estado son: 1º 2º 3º Población (elemento humano del Estado). Pese a lo esencial de este elemento es admisible que. Según algunos más que un elemento. se observa que el territorio es un instrumento para el Estado. Polonia. en último término por la fuerza (por medio de sanciones). temporal. no desaparecen y después de la derrota del invasor vuelven a ejercer su dominio territorial. conservan sus autoridades. en cualquier territorio -mutable o indeterminado. Elementos del Estado. En el presente siglo se comprueban casos de Estados que han subsistido pese a carecer temporalmente de control sobre su territorio. el espacio físico en donde se asienta la población. Por ejemplo. Poder Político (forma de organización colectiva para lograr sus fines). un Estado esté privado del control sobre su territorio debido a una invasión por otro Estado. confiere un orden a sus integrantes que les otorga seguridad a sus relaciones al interior del Estado. si el territorio fuera la única condición de existencia del Estado. necesario para la realización de sus funciones y cumplimiento de sus fines. Los Gobernantes tienen facultades para hacerse obedecer en caso de no acatamiento. advirtiéndose que la relación entre Estado y territorio es por lo común estable y específica. Territorio. 3º Orden social. aún cuando según las circunstancias. Territorio (espacio físico).

no hay reivindicación territorial sobre la base de proyecciones de los Estados subyacentes que haya sido aceptada por el derecho internacional. medidas desde el límite exterior del mar territorial (junto al mar territorial suman 200 millas). Muy distinto es el tratamiento dado a las naves militares.Zona contigüa: espacio que comprende las doce millas que siguen al mar territorial. aguas interiores y mar territorial. 51 de la Carta de las Naciones Unidas.Mar territorial: que es el espacio marítimo que se extiende desde las líneas de base. sin permiso previamente concedido. sin que 19 . Finalmente. . No está clara su delimitación en altura. 3º Territorio marítimo: Se subdivide en: . Dado su potencial destructivo se considera el espacio aéreo con un criterio muy estricto. sanitarias y aduaneras. se considera violación de la integridad territorial. ríos) y el espacio marítimo encerrado por las líneas de base recta (líneas imaginarias que unen los puntos más prominentes de la costa). lo que genera problemas por ejemplo respecto de vuelos a gran altura o espaciales (colocación de aparatos en órbita en el espacio exterior). ámbito de desarrollo de actividades. El territorio del Estado puede analizarse según sus distintos componentes. Respecto del espacio extraterrestre. hábitat de la población y se proyecta como parte del ecosistema terrestre. Se entiende territorio nacional en todo lo relativo al aprovechamiento económico de los recursos situados en ella. Hacia el exterior de la Zona Económica Exclusiva está la alta mar. que son: 1º El territorio terrestre: tierra física superficial dentro de los deslindes geográficos. 4º Espacio aéreo: masa de aire que está sobre el territorio terrestre.Zona Económica Exclusiva: espacio marítimo que se extiende ciento ochenta y ocho millas mar adentro. 2º Las aguas interiores: que son aquellas comprendidas en el territorio terrestre (lagos. el territorio es el ámbito espacial que delimita el ejercicio de la competencia por parte del Estado y donde se asienta su colectividad. Si a él ingresa una nave militar. inmigración. un ataque físico contra el entrometido (legítima defensa). y su proyección hacia el subsuelo. Composición del territorio. El suelo y subsuelo del mar territorial y de la Zona Económica Exclusiva pertenecen al Estado. La colocación de artefactos espaciales sobre los territorios de los Estados es una actividad que de hecho han realizado las grandes y medianas potencias.TEORÍA POLÍTICA de recursos. hasta una paralela trazada a doce millas mar adentro. . En esta zona el Estado puede ejercer facultades de policía. circunstancia que autoriza según el Art. Se ejercen sobre éste plenas competencias. en el ámbito de competencias que puede ejercerse en cada caso.

a la participación de la comunidad en la generación y funcionamiento de órganos representativos. del derecho a ser elegido (o derecho de sufragio pasivo) y de la posibilidad de incorporarse a la función pública (cuando para ser designado funcionario público se exige la calidad de ciudadano). Así. Este conjunto humano estará integrado habitualmente por nacionales y extranjeros. 20 . las actuaciones realizadas en las sedes diplomáticas se asimilan a las efectuadas en el territorio físico del Estado. deberán respetar las normas internas y. como se ha dicho. Junto al territorio físico se encuentran las ficciones de territorialidad. Para el Derecho Constitucional el tema relevante es el poder estatal. la más relevante. en general dentro de los Estados también pueden encontrarse extranjeros que residen dentro del estado y por tanto. ingreso de enfermedades. El pueblo o ciudadanía es el conjunto de individuos que dentro de la población se encuentra habilitado para ejercer derechos políticos. Estos individuos. una agrupación humana. cuando físicamente no lo son. Se considera al poder en general. se ha sostenido que. la ciudadanía permite al individuo disfrutar del derecho a sufragio.integran un todo que es el titular de la soberanía. como un tipo de influencia y a ésta como un fenómeno social en que un sujeto activo obtiene que otro sujeto (pasivo) haga (acción) o no haga (abstención) algo que el sujeto activo pretende. La organización política es la forma específica como la colectividad humana se estructura en una realidad territorial a través de órganos que están dotados de poder de coerción. Organización política. En un régimen democrático los derechos políticos se refieren. ante todo. su protección de diversos riesgos a que pueda estar expuesta: agresiones externas. Entre ellas. Sin embargo. Las ficciones se relacionan con las inmunidades y privilegios diplomáticos Población. Pueblo. Para un manejo más seguro de las relaciones interestatales el Derecho Internacional ha consagrado ficciones en que se reputa que determinados espacios son territorios de ciertos Estados. serán sujetos también de ciertas funciones del Estado respecto de la población. etc. La nacionalidad en definitiva es el vínculo jurídico que une a un individuo a un Estado. desde la perspectiva jurídica. fundamentalmente.TEORÍA POLÍTICA ningún Estado sometido al paso de estos equipos haya podido alcanzar el éxito en un reclamo contra ello. La población es un conjunto de personas naturales que habitan en un territorio de manera estable. constituidos como pueblo -colectivamente. Primer elemento del Estado por cuanto éste es. Los nacionales son aquellos que tienen la nacionalidad del Estado de que se trata. Este asentamiento estable o residencia exigida a los integrantes de la población excluye a los extranjeros de paso o transeúntes. Por ejemplo.

En general. por ejemplo. por un lado. por consiguiente. por ejemplo. pero por su importancia la traslada al terreno político. Alguna doctrina entiende que la sanción puede ser positiva o bien negativa. Teoría de la Soberanía. el poder estatal se percibe como poder nacional. no tiene una dimensión significativa para el Derecho. Este poder estatal puede observarse desde distintas perspectivas: 1º Internacional: Desde el ángulo externo. que es la consecuencia con que el sujeto activo amenaza al pasivo para el caso de que no se verifique la conducta perseguida. por los derechos 21 . Hay en ella una transformación desde el momento en que existe detrás de ella una sanción. Así. la idea de soberanía es antigua.TEORÍA POLÍTICA Hay múltiples manifestaciones de influencia en la sociedad. Ejemplo de la primera es un premio (un incentivo tributario). En la teoría política. Es menester afirmar la idea de soberanía limitada por lo menos en dos aspectos: por el fin del Estado. este campo es el político. aquella especie de poder político que le corresponde a los poderes públicos y que consiste en la capacidad de dirección superior de todos los asuntos que se incluyen en el ámbito político de un sistema dado. y se conceptualiza como la suma de los atributos que puede movilizar un Estado frente a otros en situaciones de conflicto. haciendo necesaria su regulación normativa. La influencia de un padre sobre sus hijos. y por otro. que es el bien público temporal. El poder estatal es. si bien es muy relevante para el funcionamiento de la sociedad. Caracterizado el poder. pero no siempre ella constituye un fenómeno jurídico y políticamente relevante. ejemplo de la segunda una multa o un castigo de privación de libertad. quien la caracteriza como un poder absoluto y perpetuo que reside en una república. Es usada por primera vez por el pensador francés Jean Bodin. Desde entonces se ha generalizado el uso del concepto de soberanía como atributo del poder estatal. Una influencia importante para el Derecho es aquella que se vincula al poder. Así. El poder no es otra cosa que una influencia respaldada por la fuerza o amenaza de fuerza. corresponde añadir el ámbito sobre el cual actúa. colectivo. Lo político alude a algo de tipo público. Ella data desde el siglo XVI y se asocia al surgimiento del Estado moderno. la relación capital-trabajo es en principio una realidad económica perteneciente a la esfera privada. el ámbito de lo político está constituido por aquellas relaciones de poder vinculadas a un proceso de toma de decisiones acerca de materias que interesan a toda la sociedad o al menos a una parte importante de ella. existe una relación de poder político en el ámbito económico cuando una materia es de tal forma trascendente que debe ser tomada en cuenta por la autoridad pública para la conducción de la macroeconomía. Para los efectos del estudio del Estado. 2° Poder institucionalizado y formalizado: desde una perspectiva político-jurídica se entiende al poder estatal institucionalizado como soberanía.

Marx ha hecho un análisis profundo de esta coacción económica. a menudo. el más difícil. de coacción. radicándolo en el pueblo. En todo grupo social se encuentran de un lado los que dan las órdenes. Este aspecto del problema es descuidado generalmente por los sociólogos. La policía. Coacción física primero: en una banda da chiquillos o de bandidos él más fuerte físicamente se convierte. Quien puede privar al hombre de su comida obtiene física a un grado superior de organización. Su teoría tiene el defecto de menospreciar los elementos no económicos del poder. por el contrario. La primera podría describirse como la soberanía en el Estado y la segunda como la soberanía del Estado. por lo tanto. sus prerrogativas. El poder es. los que sufren. en parte. no es mas que la transposición física a un grado superior de organización. No se trata de analizarlos en el cuadro de esta breve introducción. Se distinguen dos planos de la soberanía: soberanía política y soberanía legal. Para el poder político refleja la situación de las clases sociales en lucha: el poder esta en manos de la clase dominante desde el punto de vista económico. La palabra poder designa a la vez el grupo de los gobernantes y la función que ejercen. los que mandan. los que dirigen. el hormiguero). LA NOCIÓN DEL PODER.TEORÍA POLÍTICA de las personas que. mamíferos) revela. absoluto e ilimitado. El poder es. En la base del fenómenos del poder hay lo que Leon Duguit llamada la distinción entre los ‘’gobernados’’ y los ‘’gobernantes’’. a menos que se distinguen al estudio de las sociedades de insectos (la colmena. Estudia su origen. de la obediencia que se les presta. su estructura. que no son comparables a las sociedades humanas. pero es una contribución fundamental de la ciencia Política. el término soberanía pasó del antiguo régimen al constitucionalismo de los siglos XIX y XX. La ciencia política aparece así como la ciencia de los gobernantes. en el jefe. de coerción. y de otro los que obedecen. en primer lugar un fenómeno biológico. todo este aparato del estado. el ejercito. A pesar de su asociación con la idea de monarquía. Muchos de ellos no han sido suficientemente estudiados y su síntesis general esta por hacer. las torturas. Fenómeno de Fuerza. 22 . un fenómeno de fuerza. Coacción económica después. la extensión y los funcione. fenómenos de autoridad muy cercanos a los nuestros. El problema central de la ciencia política y. las prisiones. de los jefes. por su origen histórico. Fenómeno biológico. jurídicamente se contemplan en las constituciones que los Estados se han ido dando desde el siglo XVIII. Esto porque la Revolución Francesa reivindicó este poder del rey. El estudio de las sociedades de animales superiores (pájaros.

del orden social deseable".TEORÍA POLÍTICA La presión social. emanación de una representación mental. es mas. Tienen a desarrollar creencias. reside más en la costumbre. para no ser sentidos como coacción. poder anónimo (propio de comunidades primitivas. el mecanismo normal de vida. En Ciencia Política. No es muy seguro que coincida con la realidad este esquema racional de un poder. sino al nivel de los gobernados: concierne a los antagonismos entre gobernados. poder institucionaliza do (estabilizado y articulado en roles coordinados. culmina cuando el Estado se convierte en titular único y abstracto del poder). poder personalizado (que reside en la voluntad personal del jefe). poder cerrado (al servicio de una representación del orden 23 . a falta de términos mejores (la terminología es imprecisa). Hay muchas clasificaciones del poder. fundarse en cierto origen. en efecto. La presión social difusa. el tabú. los cuales veían en el acuerdo de voluntades iguales. en nombre de la cual se presta acatamiento al mando político. Las relaciones sociales no corresponden. la mayor parte de los hombres creen que el poder debe tener cierta naturaleza. colectiva y dominante. No debe confundirse el poder con un fenómeno parecido que nosotros llamamos ‘’superioridad’’ o ‘’dominación’. Siempre se manifiesta en la relación humana y en su génesis está la obediencia: se tiene poder en la medida en que se es obedecido. aunque ya no se acepta que sea el concepto central único. poder abierto (sensible a las variaciones de la conciencia colectiva sobre el orden social deseable). Damos aquí brevemente las más usuales en el análisis político: poder actual (relación entre comportamientos efectivos). El poder siempre busca ser aceptado. mientras que la coacción únicamente desempeña un papel secundario en la forma que hemos denominado presión social difusa. el contrato. en realidad. que en las personas). La superioridad o dominación no se sitúa en el antagonismo gobernados – gobernantes. la tradición. se concibe al poder como la capacidad que tiene un individuo o un grupo de modificar la conducta de otros individuos o grupos. revestir cierta forma. Burdeau lo define como "una energía social. poder estabilizado (muy alta probabilidad de ser obedecido). poder potencial (relación entre aptitudes para actuar). en las fronteras de los elementos materiales del poder y de las creencias. en primer lugar. se basa en la fuerza para hacerse aceptar después desarrollando unas creencias. El estudio de las sociedades primitivas nos demuestran que se hallan dominados por un sistema de creencias. PODER POLÍTICO. Desde un punto de vista filosófico político. el encumbramiento colectivo y la programada se hallan situados. a la imagen idílica presentada por los juristas del siglo XIX. descansar en ciertos principios. desea hacerse amar y reverenciar por intermedio de los sistemas de creencias. En un grupo social dado que. hay acuerdo en que tiene fundamental importancia.

El único camino seguro a seguir es elegir un hombre o una asamblea que represente su personalidad. medio ambiente. avanzado en materias que está dentro del ámbito de los otros poderes. En países democráticos tiene como sustento la legitimidad otorgada por el pueblo por medio del voto popular (Elecciones). pero es irrelevante si el estado es de paz o de guerra. El poder político es abusivo cuando se excede en el ejercicio de sus funciones. Si dos hombres desean la misma cosa y no pueden obtenerla. por lo tanto se reúnen para renunciar a ese poder natural y entregarlo a la comunidad para obtener así esa seguridad añorada. poder de jure (reconocido por la normativa jurídica vigente). En principio todos los hombres son iguales. El fundamental motivo de renuncia al poder en manos del Estado es la protección de la propiedad estableciendo normas que la delimite.TEORÍA POLÍTICA social deseable que se considera permanente). otorgada por el voto popular. pero son inseguros en ese estado de naturaleza debido a que son atropellados por el resto de los hombres. salvaguardar sus bienes. plantas. La finalidad máxima que buscan los hombres es reunirse en un estado sometiéndose a un gobierno. (Intromisión de poderes). puesto que lo importante es que es un estado negativo. pero negativo por que es un estado de infelicidad. ya que en su estado natural no lo podrían lograr. sino por el fiel cumplimiento del ejercicio de sus funciones. iguales e independientes en el estado de naturaleza y señor absoluto de su persona y de sus bienes. a aquel que el hombre ejerce sobre los componentes de la naturaleza distintos al ser humano. se hayan en un estado de naturaleza donde existe una guerra de todos contra todos. El poder político es ilegitimo cuando utiliza mecanismos no autorizados por la leyes y se adueña del poder gubernamental (Ejecutivo-legislativo) sin tener la legitimidad del pueblo. 24 . el que denota una serie de aristas y zigzagueos. el poder judicial. En política es el poder sobre las mentes de otros hombres el que resulta relevante. El poder político es legítimo cuando es elegido conforme a las leyes del país (Constitución). Así se constituye la sociedad civil o política. está dentro de un esquema distinto ya que su legitimidad no está sostenida por el voto del pueblo como los otros dos poderes. al cual todos deberán someter sus voluntades. Cuando hablamos de poder político no nos estamos refiriendo. pero que sin embargo se constituye en seductor y muestra las debilidades más sutiles del ser humano. de facto (existente pero carente de respaldo legal). ambos se vuelven enemigos y trataran de aniquilarse. Se trata de una unidad real constituida por el pacto de cada hombre con los demás. Los hombres son libres. llámese animales. El poder político se identifica en sistemas democráticos con el poder Ejecutivo y legislativo de un país. El estado de naturaleza es un estado de paz. mientras que el tercer poder del Estado. El fundamento del poder es llegar a la paz y a la seguridad a través de normas que ellos crearan por mutuo consenso. etc. El poder político es una consecuencia lógica del ejercicio de las funciones por parte de las personas que ocupan un cargo representativo dentro de un sistema de gobierno en un país. evidentemente.

el jefe de un partido político tendrá poder político en tanto sea capaz de moldear las acciones de los miembros de su partido de acuerdo a su voluntad. al igual que personas sobre las cuales no se ejerza poder político. Existe un control mental tan sólido y a la vez imperceptible sobre las personas que llega a crear un cordón umbilical tan cercano y vital que uno no podría existir sin el otro. El presidente de una Nación ejercerá poder político sobre sus ministros en la medida en que estos le obedezcan. autoridad. señalando algunos autores que el principio de legitimidad de la sociedad política es el consentimiento. en virtud del cual los hombres para salir del estado de guerra y encontrar la seguridad y la paz. Así se distingue al poder político de las otras formas de poder – el ideológico y económico -. es decir la coacción física legítima. lo está solamente a su propia voluntad y no a la ajena.TEORÍA POLÍTICA La razón de la existencia del Estado es el orden y la seguridad. Para conservar el orden de un Estado el gobernante deberá obrar contra su fe. siempre se orientará al control de los actos ajenos a través de la influencia sobre las mentes. porque los hombres temen menos ofender al que se hace amar que al que se hace temer. lo cual se logra a través de la mayoría absoluta (mitad más uno). amenazas o la combinación de éstas. y así sucesivamente. el poder político se exterioriza mediante órdenes. ha sida tratada a través de la historia por diversos pensadores. Hay dos modos de defenderse: uno con las leyes y otro con la fuerza. ya que debemos ser gobernados para que exista un orden obligatorio y por ende la sociedad y el Estado. el gobernante por tanto debe hacer buen uso de ambos. Algunos refieren que es más seguro ser temido antes que amado. Es políticamente libre quien aún estando sometido. Sin lugar a dudas. La legitimidad del titular o poseedor del poder político. así surge la idea de la democracia. La forma en que se distribuye el honor social dentro de una comunidad hace surgir un orden social. la amenaza a ejercer coerción en caso de transgresión del orden de la norma del mandato. significa esto la aproximación relativamente mayor a la idea de libertad. La aspiración a tener poder viene motivada por el honor social que este produce. Así. carisma. entonces. Sin importar los objetivos meramente materiales del poseedor del poder político. por el medio específico a través del cual es ejercido. Otros parten del supuesto de la igualdad en virtud de la cual nadie debe dominar a nadie. contra su religión y contra la humanidad. parte de la doctrina sostiene que el poder consiste en la probabilidad que tiene un hombre de imponer su voluntad a una agrupación en una acción comunitaria. En este contexto. La experiencia demuestra que para seguir siendo iguales necesitamos soportar un dominio ajeno. Por último. en el poder político se guarda una estrecha relación psicológica de dependencia entre quien ejerce el poder y aquel sobre el cual se ejerce el mismo. Es inconcebible pensar en un poder político sin personas sobre las cuales se ejerza. debemos aspirar a ser gobernados por nosotros mismos. por su parte. el principio democrático de la libertad requiere que se reduzcan al mínimo los casos de aplastamiento de las minorías. sin embargo el gobernante que se hace temer debe obrar de modo tal que si no se hace amar al mismo tiempo. relacionado con el orden jurídico y económico –forma de distribuir y utilizar los bienes y servicios económicos -. evite el ser aborrecido. se 25 .

un Estado solo puede ser permanente si se admite una cierta participación del pueblo en el gobierno y si el gobernante dirige los asuntos ordinarios del estado de acuerdo con la ley y respetando debidamente la propiedad y los derechos de los ciudadanos.TEORÍA POLÍTICA someten a la voluntad de otro hombre o de una asamblea. tendrá influencia sobre la decisión siempre que su opinión sea la que el Presidente adopte. La legitimidad se basa. Porque la legitimidad puede ser legal o moral. en la fuerza. Es decir. el presidente si mantendrá una relación de poder 26 . reconocido válido bajo algún título. la legitimidad se encuentra en el consenso de cada particular de someterse a esa voluntad general. podemos encontrar una relación entre poder e influencia. al ser el hombre libre por naturaleza no puede suponerse que se someta a ningún poder terrenal si no es por su propio consentimiento. como es el caso de un proceso electoral en el cual se ha respetado irrestrictamente la voluntad popular. La legitimidad legal está dada por acciones objetivas. el cual legitima y justifica el poder. sin prevalencia de uno sobre el otro. también la tiene la legitimidad moral. En definitiva la legitimidad es entendida como la justificación de estar investido de poderes de mando. lo que no significa que no sea posible ejercer un poder legitimo legal y moralmente válido. sin embargo no tendrá poder político sobre éste debido a que no puede imponer su opinión. sino a través del rompimiento de aquel nivel de confianza de la ciudadanía en los actos de gobierno que dicta el titular del poder político. El asesor que emite opinión sobre la política económica y la dirige al presidente de una Nación. el gobierno es más estable cuando participa en él la mayoría. que si bien tiene sustancial relevancia. El hombre es libre solo cuando obedece a la ley que el mismo ha creado. y que se encuentre sometido a la ley. El poder político reside en la naturaleza general. en este sentido. alcalde. Esa representación descansa en el carisma. así. el monopolio de la fuerza no es suficiente para caracterizar un poder como político. Podemos señalar que el poder legítimo es aquel que cuenta con sustento moral o legal. el cual puede ser legal por un pacto entre los interesados o por la imposición de una autoridad legítima. en la medida que también es necesario que el poder sea legitimado. presidente regional. por tanto el único modo que el ciudadano sea libre es dictando sus propias leyes. la legitimidad del poder está dada por el consenso de los miembros de la comunidad a someterse a ese poder. la tradición o la legalidad. Es ese consentimiento o consenso lo que legitima el poder del gobernante. Se trata de un orden que los sujetos se representan mentalmente como reglas que se deben observar. consejero regional o regidor. Pero además. que nace de la voluntad popular. Los motivos de sumisión al mandato son los que otorgan validez legítima a un orden. llámese presidente de la nación. la legitimidad descansa en la observancia de lo estatuido. la que se pierde no por actos de naturaleza electoral viciados o mediante revocatoria. En este sentido. Sin embargo. el orden positivo se cumple debido a la creencia en la legalidad del orden. La probabilidad de la representación de la existencia de un orden como legítimo se denomina validez. Cuando. vacancia u otros mecanismos de control ciudadano. pero también es necesario que el gobernante no solo sea respetado sino que cuente con el afecto de la gente. en principio.

27 . 5) DAHL: El poder es la relación en la que A es capaz de que B haga algo que de otra manera no haría. Esta relación psicológica es reemplazada por una relación puramente física que se exterioriza a través de actos de violencia. La teoría pluralista de Dahl entiende que el poder está disperso entre diferentes grupos de la sociedad (no lo tiene uno u otro). esta última entendida como violencia física. Para gestionar la política es necesario el poder. Dahl). debe distinguirse entre el poder político y la fuerza. un dirigente sindical. fundamento esencial del poder político. 3). 3) MARX: Capacidad de una clase (social) de imponer su interés sobre el conjunto de la sociedad. un dirigente político. 4) LASSWEL: El poder es la capacidad para intervenir en los procesos de toma de decisiones. el poder político abdica y da paso al poder policial. a fin de no caer en la ilegitimidad que comúnmente lleva a la violencia como sustituta del poder político. el poder como recurso: 1). En este caso la fuerza rompe el esquema puramente mental y psicológico que vincula a quienes ejercen el poder político y aquellas personas sobre quienes se ejerce. u otro.TEORÍA POLÍTICA político sobre los ministros que ejecutarán sus decisiones e inclusive sobre el asesor que emitió opinión. La ciencia política ha sido considerada por algunos como “cratología”: la ciencia del poder. De aquí podemos extraer 2 visiones: Una. donde interesa quién posee el poder y Dos. Nos estamos refiriendo a la violencia que se ejerce a través de las fuerzas policiales o armadas. 2) WEBER: El poder es la capacidad o probabilidad de conseguir obediencia dentro de un grupo. el poder como resultado de una relación (el poder no se posee sino que es una interacción entre 2 o más actores. sin embargo para que un gobernante. Algunas definiciones clásicas de poder son: 1) HOBBES: El poder es la disponibilidad de recursos para obtener un bien o unos objetivos y está en manos del estado. encarcelamiento. es imprescindible que se mantenga una fluida comunicación de alimentación y retroalimentación. Por otro lado. mantenga el poder político. etc. etc. militar. En este contexto la lucha por el poder político es universal y eso se puede apreciar de la experiencia de las naciones. 2). Cuando la violencia física se consolida a través de actos concretos.

sería la sociedad occidental como una sociedad de naciones. pueden incorporarse otras categorías a la definición de sociedad según la especialidad del proyecto o de su grado de desarrollo. teológico y otros saberes no empíricos. Estas distintas agrupaciones no pueden ser concepciones abstractas. tienen que tener una representación en un medio. sociedad también es una entidad poblacional o hábitat. bienes o industria con el ánimo de repartir entre sí las ganancias. conductas y cultura y que se relacionan interactuando entre sí. En un sentido aún más amplio. el término connota un grupo con lazos económicos.TEORÍA POLÍTICA SOCIEDAD. cooperativamente. de criaturas digitales. Asimismo. de autómatas. En el ámbito jurídico y económico una sociedad es aquella por la cual dos o más personas se obligan a poner en común dinero. para constituir un grupo o una comunidad. por el estudio de fenómenos sociales y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la sociofísica y la econofísica. y un alto grado de acción social conjunta. PODER. como las sociedades de hormigas o las de primates. que les da una identidad de pertenencia. será sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva y complejo o sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial. se habla de sociedad virtual a los fenómenos que se generan y observan en grupos bajo interacción en el ciberespacio. el entorno y el proyecto societario. Modernamente. ideológicos y políticos y supera al concepto de naciónestado. todo ello interrelacionado con un proyecto común. desde una sociedad primitiva con simple tecnología especializada de cazadores —muy pocos artefactos— hasta una sociedad moderna con compleja tecnología — muchísimos artefactos— prácticamente en todas las especialidades. Sociedades humanas. No podemos saber cuan desgraciados se sentían los trogloditas por no disponer de televisión. POLÍTICA. Además de los habitantes. generalmente el territorio. La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines. Existen sociedades animales cuyo estudio lo realiza la sociobiología o la etología social. Sociedades en el ámbito jurídico y económico. principalmente la sociología y otras como la antropología y la economía. ESTADO. En sociedades humanas. que considera los habitantes y su entorno. existe un interés de la física desde la perspectiva de sistemas complejos. SOCIEDAD. esto será la tecnología alcanzada en los medios de producción. sociedades artificiales como las de computadoras interconectadas o sociedades de robots. DERECHO. La calidad de vida comparativamente alta es controversial pues tiene aspectos subjetivos en los términos de cómo es percibida por los sujetos. etc. Estos estados de civilización incluirán el estilo de vida y su nivel de calidad que. Las sociedades de humanos estudian las llamadas disciplinas sociales. En este caso se denomina sociedad o asociación a la 28 . etcétera. en otro caso no puede ser objeto de una metodología con métodos sociológicos para su análisis y serían parte del conocimiento filosófico. asimismo.

La sociedad se nos presenta como una agrupación de seres humanos que conviven de manera organizada. asentado sobre un territorio para alcanzar fines comunes por medio de la acción recíproca o interacción social. Este conjunto de seres humanos abarca a nuestra familia. A sus miembros se les denomina socios. Conceptualmente entendemos a la sociedad como una reunión de seres humanos que integran un orden social superior. Las sociedades estatales son aquellas formas de agrupación humana que además de una organización económica y social. desde dimensiones pequeñas y formas organizativas simples. las sociedades humanas de cualquier parte del planeta han pasado. históricamente hablando. con una tendencia hacia el futuro de la creación de los Estados-Continente (A la manera de la Comunidad Económica Europea). a todos los mexicanos y finalmente a toda la humanidad. Así la expresión actual de la sociedad humana no es la misma que en los orígenes de la humanidad y es evidente que en el futuro asumirá nuevas formas y contenidos. puede no estar destinada esencialmente a obtener un lucro. toma distintas formas a través de la historia hasta llegar a asumir esa forma jurídica que llamamos “Estado”. tomando como base las teorías anteriores. o están pasando. generalmente comerciales. hasta grandes y con grados complejos de organización interna. colaborando al cumplimiento de sus fines esenciales de conservación. por cuanto existen sociedades que pueden responder a un interés particular distinto al de sus socios. por un proceso que va de la horda en los albores de la humanidad. no siendo este ánimo un elemento esencial del referido contrato. intelectual y espiritual de los ciudadanos. la vida material.TEORÍA POLÍTICA agrupación de personas para la realización de actividades privadas. El concepto amplio de sociedad. instrumento jurídico de la sociedad política para realizar el bien común. entiende que esa puesta en común de bienes. poseen un territorio y una forma de gobierno (autoridad). De las sociedades primitivas a la formación del Estado. El concepto amplio de sociedad. 29 . hasta el Estado-Nación como forma predominante de organización de las sociedades actuales. más complejas y organizadas. en contraposición al concepto tradicional. vecinos. a los habitantes de nuestra ciudad. sino que ha estado y está en constante evolución y ha pasado. Por bien común debemos entender el conjunto de condiciones externas necesarias para el desarrollo de las cualidades personales. creemos que es posible afirmar que la mayoría de los historiadores están de acuerdo en que más allá de las diversas clasificaciones o combinaciones que se puedan hacer. permanente. Ya señalamos que la autoridad es un hecho que se verifica en todas partes y siempre. en vías a la conformación del Estado-Mundial (Objetivo de la globalización). compañeros de escuela. Pero la sociedad humana no siempre ha sido la misma. perpetuación y desarrollo. esa estructura creada entre dos o más personas.

pero si podemos afirmar que equivale a la Polis o ciudad – Estado de los griegos. sujeta a un poder soberano que crea. con una significación similar a la de Polis para los griegos y Civitas para los romanos. que existieron en la antigüedad y durante el periodo renacentista. en términos de tamaño y población. estado. desde el punto de vista jurídico – político. son un medio para simbolizar ante sí mismos y ante los demás. muchos de ellos han desaparecido. y asimismo. pequeños en comparación con los imperios persa.TEORÍA POLÍTICA Pero cualquiera que sea la hipótesis de que se parta. ESTADO. término tomado y sostenido por Maquiavelo. romano o chino y se establecieron en torno a una ciudad. como en el caso de Ur de Caldea. la unidad del pueblo. Ahora podemos decir que el Estado es una sociedad humana. es decir. en todas las sociedades humanas el gobierno y la política son instrumentos para mantener el orden interno y para atender la defensa contra el exterior. b) Sociedades estatales: • • • • • • Estado primitivo Estado-Ciudad Estado-Feudal Estado-Nación Estado-Continente Estado-Mundial. cuando por primera vez surge el nombre statí.  El territorio. No es sino hasta la Edad Media. con gobierno propio e independiente. comunidad humana suficiente en sí. a) Sociedades no estatales: • Horda • Clan • Tribu. por ejemplo las Ciudades-Estado (Estado-Ciudad). Estos Estados eran. asentada de manera permanente en el territorio que le corresponde. supremo en su orden. podemos afirmar que de los diversos tipos o formas de Estados antes mencionados.  El poder soberano o gobierno. Estado: Es la organización jurídica de una población asentada en un territorio delimitado y con un poder soberano o gobierno propio. Los elementos del Estado son:  La población. de Atenas en Grecia. define y aplica un orden jurídico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien público temporal de sus componentes. El término Estado en su sentido moderno fue introducido por Maquiavelo. El Estado no aparece más que en sociedades y economías grandes y complejas. 30 . o de Venecia durante el medioevo y el renacimiento. Aún no conocemos con exactitud el origen de la palabra Estado.

Entendemos al compuesto social de los procesos de asociación en el emplazamiento cultural y superficial. la coerción. Ningún otro poder extraño puede existir dentro del Estado y abarca a todas las personas que se encuentran en el territorio. como sujeto de la acción del Estado. Quiere decir que cada habitante tiene doble carácter: que forma parte del Estado. como integrante del Estado. Este se compone además de una parte de la superficie terrestre. quiere decir que el gobierno es ocupado por distintas personas. Población. el poder significa ser ley. voluntaria. de la atmósfera y del subsuelo. pero no que ha terminado el Estado. de pobladores que componen el Estado. sin embargo nos damos cuenta que no es así. no puede existir sin un poder. lo entendemos como la capacidad o autoridad de dominio. Toda sociedad. Con la ciudadanía se adquieren los derechos políticos. o el factor básico de la sociedad. Cuando cambia un gobierno. Se supone que comprende lo que abarcan las líneas imaginarias que. El territorio. o por diversas causas. de las islas. freno y control a los seres humanos. de acuerdo con sus leyes. y el gobierno no lo es así.TEORÍA POLÍTICA Muchos autores aseguran que el poder y el gobierno son sinónimos. La autoridad del estado se ejerce sobre el territorio. Este poder puede ser por uso de la fuerza. partiendo del centro del globo terráqueo. o una constante universal en el mundo que se caracteriza por las variables históricas. La población tiene dos aspectos: uno. El gobierno trata de fomentar la población en algunos lugares aislados para no perder territorio. El estado no reconoce ningún poder superior a él. el poder presupone la existencia de una subordinación de orden jerárquico de competencias o cooperación reglamentadas. Es decir que tienen sus instituciones y 31 . ELEMENTOS DEL ESTADO.. pero también tiene que obedecerlo. pero no soberanas. con objeto de limitar su libertad y reglamentar su actividad. Tiene que cumplir con el orden que exigen las leyes propuestas y aceptadas por la propia población. La Población como elemento demográfico. pero tomaremos al poder como un elemento del Estado. se prolongan hacia el infinito señalando los límites y fronteras del territorio del Estado. ser total. El presidente ejerce la soberanía porque representa al estado por medio de distintos órganos del gobierno. Por población entendemos el conjunto de habitantes. Si el Estado llegara a carecer de alguno de estos elementos dejaría de existir. para muchos. pero en toda relación social. Las entidades federativas son autónomas. Se dice también que es el conjunto de órganos encargados de aplicar la política del Estado. de una franja de mar a lo largo de las costas. absolutamente necesario para alcanzar todos sus fines propuestos. otro. Este elemento formal del Estado. También debe existir una población sobre la cual ejercerla. La soberanía. El principal valor del pueblo está en su universalidad. es la superficie terrestre y el espacio donde el Estado ejerce su poder. la nacionalidad se adquiere por lugar de nacimiento o por naturalización. No habrá Estado si no existe el pueblo y viceversa. el gobierno es regido por el pueblo y para el pueblo. El poder soberano o gobierno propio es el organismo directivo que tiene a su cargo el control y el orden con que debe conducirse a la población.

tribus.Es el último elemento constitutivo del Estado. afectivas. Sin la existencia de éste no podrá haber Estado". vestidos. existieron grupos humanos más pequeños como la horda primitiva. clanes. Francisco Pérez Porrúa lo considera como el elemento físico de primer orden para que surja y se conserve el Estado. 22 32 . no es a ella en su calidad particular a la que se le asigna el derecho de ejercer el poder. que dan origen a diversas manifestaciones y actividades. es también el medio en el cual el grupo humano desarrolla una cultura y una organización interna. es el suelo dentro del que los gobernantes ejercen sus funciones. la política como conducta humana es una actividad social. Como esfera de competencia el Estado delimita espacialmente la independencia de éste frente a otros Estados. Evidentemente antes del núcleo social que actualmente conocemos. dando lugar a otras formaciones como familias." Las relaciones entre Estado y sociedad en la teoría política contemporánea. El poder tiene una misión y es la de realizar el bien público. ya que se produce en el contexto de la sociedad. Aristóteles destacó que el hombre es un animal político zoon politikón. económicas y políticas).TEORÍA POLÍTICA reglamentos pero siempre respetando la constitución nacional. Esa fuerza corresponde al órgano y aunque sea una persona física la que lo ejerza. el territorio es el espacio dentro del cual se ejerce el poder estatal o ‘imperium’. es decir actividades políticas. El poder político y los otros poderes. El territorio. entre las cuales existen aquéllas que se refieren a la organización y dirección de la propia sociedad. educativas.). la más aceptada universalmente se refiere a la naturaleza gregaria del hombre. El poder del Estado es una fuerza material y jurídica que una sociedad concentra en una organización política determinada. pero agrega "La formación estatal misma supone un territorio. de carácter eminentemente social.. religiosas. Siendo la sociedad el campo natural donde se presentan las múltiples interacciones humanas (laborales. etc. si no el gobierno federal tiene derecho a la intervención. Ignacio Burgoa afirma "Como elemento del Estado. señalando que aquél que viviera fuera de la sociedad o era un ser degradado (bestia) o un ser superior a la especie humana (dios). pueblos y ciudades. comerciales. Aunque existen diversas teorías que tratan de explicar el origen del fenómeno social (explicaciones geográficas. El ser humano desde que nace hasta que muere vive siempre en compañía de sus semejantes para vencer las adversidades y la problemática existencial (obtener sus alimentos. Por otro lado. familiares. que fue creciendo en número y en recursos. educación y satisfacer todas sus necesidades incluyendo las afectivas o espirituales). Por tanto.

y. Las formas políticas se definen como la configuración jurídica del modo del ejercicio y organización del poder político según una interpretación ideológica. que es aquel que está formado por otros Estados. 3. en forma permanente y orgánica. Estado Federal. luego el poder del mismo Estado. 22 Serra Rojas. las formas de Estado se pueden clasificar en tres grupos importantes: 1. pero sin que desaparezcan como Estados. El Estado Unitario con una sola soberanía. Opus Cit. Y aunque la sociedad no elabore directamente el derecho. en una estructura social. a los que 33 .  Formas de Gobierno. siendo un “Estado de Estados”. una unión. P. Sin el derecho el poder del Estado sería una fuerza ciega incontenible. refrenarlos y controlarlos. la subordinación a un pacto general que define las atribuciones de los órganos federales y la posición jurídico-constitucional de los Estados miembros. Hechos de fuerza engendran procesos de violencia y desorden. En el Estado federal mexicano se ofrecen los rasgos generales de la teoría del Estado federal: Un orden jurídico integral que regula a la federación y a los Estados miembros. pero a la cual delegan ciertos y limitados poderes. Ningún poder es superior al poder del Estado. La confederación de Estados que es cuando varios Estados han decidido formar. pero aún así necesita apoyarse en la opinión pública y en los principios justos de su actuación. GOBIERNO Y NACIÓN. Atendiendo a su estructura. esto es. Estados menores. Elementos teóricos para los tipos y formas de Estado. ESTADO. que comprende entre sus elementos constitutivos.  Formas de ejercer el poder político.31 Las formas políticas se refieren a:  Formas de Estado. engendra todo un sistema de relaciones de poder que se contienen en la organización política y administrativa del Estado.396 Una sociedad que ha llegado a la forma política superior que es el Estado. ni formar una entidad superior a ellos. todo orden jurídico debe estar apoyado en la sociedad que lo soporta. porque éste es el resultado de una lucha de varios siglos entre poderes que trataron de reducir el poder del monarca. Hoy el Estado tiene el monopolio del poder legal.TEORÍA POLÍTICA El poder aparece como una capacidad o autoridad para dominar a los hombres. población y territorio. obtener su obediencia y encauzar su actividad en direcciones determinadas. (LAS FORMAS POLÍTICAS) Las Formas Políticas. 2. Andrés.

Las facultades de la confederación no pueden extenderse más allá de lo pactado. distinguiéndose de este modo de las demás colectividades inferiores (municipios. etc. Curso de Derecho Político. sin autonomía para las partes o regiones que lo componen. pero que poseen autonomía constitucional y participan en la formación de la voluntad nacional. En resumen. subordinado a las bases que el artículo 115 de la Constitución señala. por la colaboración de entidades encargadas de mantener y ejecutar esas decisiones. La idea de un poder central significa que de él emanan las decisiones políticas fundamentales. tanto en lo político como en lo administrativo. Cada una de las partes mantiene una cierta autonomía. pablo Lucas. y contribuye a la formación de la voluntad del Estado federal. op. es aquel que corresponde a una forma centralizada. popular. La Confederación de Estados. cit. ed. Pp. 34 . p. en tanto que se limita el poder del gobierno central. La confederación que precede al Estado federal tiene como base un pacto internacional para realizar propósitos concretos. el municipio libre. El Estado unitario dominado por una sola soberanía general y órganos centrales de proyección nacional.32 31 Verdú. pues estos continúan en el ejercicio pleno de sus derechos. distritos. Históricamente este tipo de Estado corresponde al régimen absolutista. representativo. una población y un régimen jurídico general que determine una Federación representativa de la personalidad del Estado y titular de la soberanía. Estado Unitario. principalmente de carácter defensivo. 209. y es el único que regula toda la organización y acción de un poder único. Madrid 32 Serra Rojas. El Estado federal se caracteriza por una descentralización de forma especial y de grado más elevado que se compone de colectividades miembros dominados por él (entidades federativas). La fórmula es centralización política y centralización administrativa. Tampoco sufre restricciones la soberanía de los Estados. II. En el Estado unitario se forma un poder central. teniendo como base de su división territorial y de su organización política y administrativa.)33 En esta definición geo-social nos encontramos que la base del Estado federal es la existencia de un territorio.TEORÍA POLÍTICA considera soberanos en cuanto a su régimen interior. El gobierno central no aparece con mucho poder y las relaciones entre los Estados no son muy rigurosas. Andrés. condados. Estado Federal. 618 y 619. El federalismo representa la forma territorial de la separación de los poderes públicos bajo un régimen constitucional. la forma de gobierno republicano. sin que se desvirtúe la acción centralizada. El Estado federal es una forma de Estado basada en una organización política donde cada Estado miembro es libre y soberano en lo concerniente a su régimen interior. que unifica y coordina a todas las demás entidades públicas y privadas. vol. Tecnos. ni implican intervención en los asuntos propios de un Estado soberano.

Tradicionalmente los gobiernos monárquicos se apoyaban en la divinidad para justificarse y asegurar su estabilidad o permanencia en la actualidad buscan su sustento en un consenso o apoyo popular. El gobierno es sólo una parte del Estado (es uno de sus elementos constitutivos: población. Teoría jurídica del Estado federal. El Estado es el todo. conservadora. P.  Limitada o moderada.  La república. príncipe. revistiendo formas diversas como la autocracia. que se manifiesta por la acción de los titulares de los órganos. Nosotros agregaríamos a las anteriores:  Socialista o comunista. La monarquía aparece como el gobierno de un solo individuo. La clasificación tradicional que ha perdurado de las formas de gobierno reduce a éstas en dos grupos:  La monarquía. La expresión política de formas de gobierno alude a las diversas maneras de organización de un Estado o al ejercicio del poder. La monarquía absoluta se da cuando en el Estado una persona física es la que ejerce el poder y en él se deposita la autoridad. En las monarquías absolutas el rey es el único titular de la 35 . Históricamente se confunden Estado y gobierno. Elementos teóricos para las formas de gobierno. de clases privilegiadas que comparten con el monarca sus privilegios y consideraciones. la república. 319. la democracia y la dictadura.TEORÍA POLÍTICA 33 Mouskheli. emperador. El monarca puede ser llamado rey. territorio y poder soberano o gobierno propio). El gobierno es la encarnación personal del Estado. su unidad y su organización. En general el gobierno se refiere al funcionamiento general del Estado o conjunto de titulares de todos los poderes.  Teocracia. es hereditaria. tradicional. Las monarquías pueden ser:  Absolutas. la monarquía. ya sea el jefe del Ejecutivo o a sus órganos auxiliares. y es al que le corresponde la realización de sus fines. Gobierno monárquico o monarquía. etc. En particular se concreta en los individuos y órganos que asumen la acción del Estado.

Existe también la república parlamentaria en que los representantes del pueblo constituyen el parlamento (semejante a nuestra cámara de diputados). dependiendo de la acción política del parlamento. sino elegible por el pueblo o por sus representantes. Aquí no existe ningún orden jurídico que pueda limitar la voluntad real. es decir. Las monarquías pueden ser limitadas cuando el soberano está limitado en su gobierno por la participación de clases o representantes del pueblo. el poder lo tiene el conjunto de ciudadanos. (del latín: res pública. en que el pueblo dispone de los medios idóneos y eficaces para determinar su destino. Es un sólo gobierno. En este sistema. ante quien los gobernantes rinden constantemente cuenta de sus actos. La república. La constitución es la norma suprema y en contra de ella no puede prevalecer ninguna voluntad real.34 36 . régimen político. y un tercero para impartir justicia. Las monarquías constitucionales son el resultado de las luchas populares para subordinar la acción del monarca a un orden jurídico determinado. La monarquía constitucional entrega al monarca el ejercicio pleno del poder en los marcos que determina la Constitución. Gobierno republicano o república. La monarquía es una forma de gobierno que tiende a desaparecer en los pocos países que aún la mantienen.TEORÍA POLÍTICA soberanía y la ejerce en nombre propio. también se le llama “monarquía parlamentaria”. sin el ejercicio efectivo del poder. o cosa pública). La república representa el equilibrio del poder. En la monarquía parlamentaria el ejercicio del poder corresponde al parlamento en un sistema de responsabilidad ministerial en el que el monarca se convierte en un símbolo de unión. sino que existen tres poderes: uno para formular leyes. en este caso estaremos ante una “monarquía constitucional”. La república es presidencial si se toman en cuenta las facultades del Presidente en relación con los otros poderes. que asume la dirección política del Estado. que el poder no se concentra en una sola persona. otro para aplicarlas. Es un sistema. Las repúblicas pueden ser:  Presidencial. forma de gobierno o modo de vida social. La monarquía puede también estar limitada por la Constitución.  Parlamentaria. En la república parlamentaria el Ejecutivo aparece como un órgano moderador. El ejercicio del poder es limitado y mantiene un régimen de responsabilidades políticas. El régimen presidencial mantiene la división de poderes y los órganos públicos ejercen sus facultades con independencia y moderada colaboración. la integración de sus órganos fundamentales o para expresar la orientación ideológica y substanciación de sus intereses. La república es una forma de gobierno popular cuyo titular o jefe del Ejecutivo no es hereditario. pero con tres poderes. es la forma de gobierno opuesta a la monarquía. Las teorías patrimonialistas de la edad media invocaron los derechos “eternos e inviolables que dios había dado a los reyes”.

en que el Estado dejaría de existir. siendo considerada a su vez como el primer gobierno socialista del mundo y por algunos críticos como el único estado socialista genuino. Andrés. La teoría marxista plantea al socialismo como fase siguiente al capitalismo y previa al comunismo. Existen también Estados que contienen estos términos en su nombre aunque no hayan adoptado ese sistema.TEORÍA POLÍTICA 34 Serra Rojas. en términos más estrictamente económicos. Otras denominaciones que también se han empleado para referirse a ellos a tal fin. siendo fundada en 1922 como sucesora de la República Socialista Federativa Soviética de Rusia. en cierta forma. Se denomina gobierno socialista a aquel que se proclama perteneciente a alguna forma del llamado socialismo. según las ideas y prácticas políticas defendidas por Stalin y otros seguidores. y nunca de países capitalistas gobernados por partidos socialdemócratas. a la que aglutinó junto con otras cinco repúblicas. los cuales. socialista y democrático en su denominación. Fueron asimismo calificados con el nombre de socialismo real o socialismo realmente existente con el fin de diferenciarlos de las construcciones teóricas y. Casi todos estos gobiernos destacaron su carácter socialista en su nombre oficial y cuatro de los cinco que hoy existen lo siguen haciendo. terminaron por adoptar en su gran mayoría el sistema conocido como socialismo en un sólo país. si bien existieron grandes diferencias de concepto entre estados caracterizados por sí mismos como socialistas. Pp. cit. incluyendo la propiedad estatal o cooperativa de los medios de producción y del suelo. Así es que muchos de estos gobiernos contienen los adjetivos popular. como la República Democrática Socialista de Sri Lanka o la República Democrática Popular de Argelia. al menos hasta los años previos de su 37 . Tampoco es raro verlos englobados dentro conceptos como el de estalinismo o maoísmo. justificar las diferencias con éstas y con partidos o grupos que pudieran considerarse socialistas pero opuestos a este tipo de regímenes. como sistema económico y social. aunque éstos en muchos casos se autodenominen socialistas. son las de gobierno obrero con deformaciones burocráticas y. comunistas y libertarios. A veces también se emplea el nombre de forma de gobierno comunista. en sentido estricto. Se suele hablar de gobiernos nominalmente socialistas en referencia a las llamadas democracias populares que tienen al marxismo-leninismo o alguna de sus interpretaciones como ideología oficial. destacándose entre ellos la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. en especial en círculos trotskistas. en referencia al sistema de partido único y el gobierno del Partido Comunista. y que surgía tras la Revolución de Octubre de 1917. 618 y 619. A lo largo del siglo XX han sido varios los países que se han proclamado como socialistas. Otras formas de gobiernos actuales: Gobierno socialista o comunista. por razones geopolíticas (o en el caso de la Unión Soviética de luchas por el poder). que existió hasta 1991. capitalismo de Estado. op.

Vietnam. Mongolia. abandonaron el marxismo-leninismo. Polonia. Hungría. a través de las doctrinas oficiales del marxismo-leninismo y del Partido Comunista proclama. Rumania. en Alemania. La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas fue desarticulada en 1991. destino similar corrieron todos los restantes estados socialistas de Europa.TEORÍA POLÍTICA integración en la URSS. tales como el de la Revolución de Noviembre de 1918. Cuba mantuvo en líneas generales inalterable el sistema socialista. acompañados por algunos muy importantes en Asia oriental y América del Sur (destacando en el Caribe Cuba). Etiopía. URSS. Mozambique. prohibiéndose acto seguido al Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS). siendo tal sistema cuestionado por muchos de sus críticos o detractores como contrapuesto a los principios del socialismo y a las ideas políticas y revolucionarias de pensadores como Marx y Lenin. Albania. Laos. Republica Democrática Alemana. 38 . No obstante. Bulgaria. Cuba. La mayoría de estos países han resultado ir adoptando sistemas socio-económicos y políticos análogos o afines al del llamado socialismo en un sólo país. este retorno al capitalismo no es absoluto ni homogéneo. La República Popular China. propuesto y practicado por Stalin. la República Democrática Alemana fue absorbida por la República Federal Alemana el mismo año. atribuyendo el surgimiento de los mismos al fracaso hacia principios de los años 20 (1920) del sistema político legado por la Revolución Rusa en su intento por consolidarse o subsistir. Checoslovaquia. Los conflictos nacionalistas acabaron con la República Federal Socialista de Yugoslavia un año después. Mozambique y Angola. También la República Socialista de Vietnam ha dado algunos pasos en ese sentido. y Yugoslavia. a pesar de estar gobernada por el Partido Comunista de China y ser oficialmente marxista-leninista-maoísta. La mayoría de estos gobiernos han surgido en Europa del este y el África subsahariana. podía depender el futuro en Rusia de la revolución. para la misma época los dos Estados socialistas africanos más estables. Entre 1989 y 1992 dejaron de existir la gran mayoría de los países socialistas del mundo. Yemen del Sur. período catalogado por muchos historiadores como el de la Rusia Bolchevique. Eritrea. Antes de 1992. como consecuencia del inicial aislamiento político y de los estragos causados por la llamada Guerra Civil. eran gobiernos socialistas: Angola. La República Popular Polaca volvió al multipartidismo y al capitalismo en 1990. sumado al preexistente bloqueo de los Estados Unidos al país caribeño. Somalia. Republica Popular China. Por su parte. Camboya. así como por otros políticos y gobernantes afines tales como Mao Zedong en la República Popular China o Kim Il Sung en Corea del Norte. en los últimos años ha reimplantado muchas características del sistema capitalista en lo que denomina socialismo con características chinas. En América. pero se vio forzada a permitir la formación de empresas mixtas entre el Estado y multinacionales para hacer frente a la precaria situación económica en que la dejó la desaparición del Consejo de Ayuda Mutua Económica y con él sus principales mercados. en un momento en que del éxito de otros procesos revolucionarios en Europa. y por otro lado la presencia estatal en la economía sigue siendo enorme. Algunos críticos han catalogado con posterioridad a estos sistemas como capitalismos de Estado. Corea del Norte. puesto que sólo se da en las áreas costeras y grandes ciudades. a los cuales.

En ellas se supone que el poder sobre los humanos y en las sociedades que. como si sucede en la teocracia. Gobierno teocrático o teocracia. Por modo tal que no era lícito ni posible legislar contra esa ley. Esta fórmula no era pretensión superior hacia la divinización del propio poder. Conocer el origen cronológico de la teocracia es una tarea imposible. el partido del Presidente moldavo es el Partido Comunista de la República de Moldavia y en Rusia el Partido Comunista de la Federación Rusa es el principal partido de la oposición a Vladimir Putin. En algunos pueblos.TEORÍA POLÍTICA En países que antiguamente eran repúblicas de la URSS como Moldavia. los mandamientos de la Ley de Dios. sin llegar a serlo. los comunistas siguen siendo una importante fuerza política. el hombre es animal social. sabemos que se remonta a épocas lejanas en las cuales el hombre comenzó a crear mitos sobre seres divinos que dominaban la naturaleza y algunos de estos hombres. se suponía que era el mismo Dios quien. iniciaron la lucha por el dominio del poder sobre la colectividad en nombre de su Dios. que significa “Dios” y Kratos. En tales gobiernos la ley superior no era una constitución o contrato social entre los ciudadanos sino la ley de Dios para los cristianos. Existen regímenes cercanos a la teocracia. sino. Bielorrusia o la propia Rusia. por medio de inspiraciones a una clase sacerdotal. atribuyéndose la cualidad de ser descendientes de esos seres divinos o simplemente profetas ungidos por ellos. salvo excepciones. como el judío antiguo. El gobierno de base religiosa fue universal hasta la Revolución Francesa de 1789 que inició el régimen laicista eliminando la figura del rey y toda base pre-constitucional superior a la voluntad constituyente. gobernante supremo. sino que se trata de un gobierno simplemente partidario de una religión determinada. un reconocimiento del carácter eclesiástico de su poder como ministros del poder divino. aquí todo acto social y civil se hace religioso. que significa fuerza o poder. pero en parte alguna existía un gobierno que se considerara laico o puramente humano hasta la ilustración y la Revolución Francesa. Ese régimen no fue sólo cristiano sino que se dio también y se prolonga hasta hoy en las religiones orientales y totémicas o idolátricas. en dicho sistema el gobernante no es a la vez el sumo sacerdote de la religión dominante. Pero. por ser natural. como el confesionalismo o Estado confesional. En los pueblos cristianos. En la actualidad se conoce como la forma de gobierno en la que Dios. procede de Dios. Estados Teocráticos: Antes de entrar de lleno en el estudio de la teocracia como un sistema de gobierno conviene aclarar el significado etimológico de esta palabra. Naturalmente los gobiernos de esta común base religiosa eran diversos como diversas eran las religiones que los sustentaban. también llamado en algunos casos teocracia laica. por medio de sacerdotes o profetas. al contrario. según la fórmula paulina Non est potestas nisi a Deo. La palabra teocracia tiene su significado etimológico del griego: Theo. es el soberano. De hecho. Las tres grandes 39 . el gobierno divino se ejercía de modo delegado por gobernantes que. Se trataba de una teocracia en la que los gobernantes civiles y religiosos se fundían en un sólo poder. al modo del Pontífice o Vicario de Cristo y su Iglesia gobernaban en nombre de Dios o (Por la gracia de Dios). gobernaba al pueblo de Israel. Ucrania. Es decir. así como la noción que actualmente se tiene de ella.

por lo tanto la actuación de los individuos está regulada no solamente por los organismo de coacción. En la antigüedad destacaron varias teocracias por su significado histórico y cultural. se interesan más por el bienestar espiritual de las los gobernados que por el bienestar físico y material de los mismos. como se sabe. En los países teocráticos ven a la religión como un sistema completo de vida. dominada por el inca. además. Este esquema mental prefigura como una forma de mando en la que es un solo individuo el que reúne en sí los poderes político. tiempo en que el Estado marcha hacia el laicismo. Los gobiernos teocráticos interpretan a Dios como creador del ser humano. el hombre no se considera sincero y objetivo en su conducta con las leyes. de tal forma que las leyes y regulaciones que se encuentran en las sagradas escrituras son igualmente perfectas por ser de su inspiración. como por ejemplo: a) Antiguo Egipto: La organización sociopolítica del pueblo egipcio obedeció a la relación primaria que. aun. El Imperio incaico era una teocracia basada en la agricultura y en el sistema de ayllus. omnipotente y perfecto. fuera venerado como una divinidad. antes de su descubrimiento y. la teocracia en la actualidad. 40 . sus reyes eran ungidos por los sumos sacerdotes como reyes de su nación. Dirigen en materias financieras y económicas de acuerdo a los principios y enfoques distintivos de cada religión.TEORÍA POLÍTICA religiones tenían por su parte y. c) El pueblo Hebreo: conocemos a través de las antiguas escrituras el carácter religioso del antiguo pueblo de Israel. de allí derivan las posiciones fundamentalistas de este tipo de sociedades. o grupos de parentesco. además. cuyo fundamento era la religión. de alguna forma también eran representantes de la religión. mas sumergidas en los asuntos del templo que el las tareas de gobierno. son pocas las naciones modernas que han adoptado o continúan practicando el modelo teocrático como forma política de gobierno. en algunos casos. nadie podía acceder al gobierno sin el consentimiento de la iglesia hebrea. En los Estados Religiosos la ley esta íntimamente vinculada con el pensamiento individual. posterior a ello. b) América pre-hispánica: En el continente americano. en la escala social. se registraron una serie de civilizaciones que se regían por el sistema gubernamental teocrático. El hombre es considerado. Los reyes de Israel eran personas sumamente religiosas. a esta forma de gobierno del antiguo Egipto. judicial y administrativo. De aquí que fuera el faraón quien ocupara el puesto supremo en el gobierno. ahora. así como la autoridad religiosa. un origen común en la primitiva revelación abrahanica y en la Sagrada Escritura. que era adorado como un dios viviente. se estableció entre la dimensión religiosa y el aspecto económico de la subsistencia básica. siendo este último aspecto de gran relevancia. se le conoce con el nombre de teocracia egipcia. Tratar todos los pueblos que han practicado la teocracia haría necesario un estudio mucho mas extenso y detallado. parece un modelo anacrónico. en la jerarquía sacerdotal y que. el principal de ellos fue el Imperio Inca. sino también por la sociedad en su conjunto. sin discernimiento cierto y sus aptitudes son limitadas para descubrir las leyes naturales de la vida. desde un principio.

es un régimen de partido único y tiene en el Corán su fuente legal por excelencia. 41 . respecto a toda influencia religiosa.  Plutocracia. goza del poder de decisión o de influencia fuera de su esfera formal de competencia. Es el sistema de gobierno en el cual la burocracia (trabajadores del Estado). Israel. más que un régimen teocrático es un régimen confesional aunque dominado por los integristas judíos. Es cuando todos los ciudadanos tienen igualdad de derechos. Supone pues la ausencia de todos los derechos políticos y ciudadanos y la represión de cualquier forma de oposición organizada. Puede definirse como una semiesclavitud en la que el siervo o gobernado carece casi dederechos personales o sociales. la sociedad y el Estado. también se dice que es una teocracia laica ya que la religión está indisolublemente ligada a la existencia del Estado de Israel. Sistema de gobierno impuesto por una autoridad que no reconoce límite alguno a sus atribuciones y poderes. La teocracia islámica más rigurosa.  Servicialismo.  La dictablanda. Esta teoría somete a los subordinados a una minoría de edad mental y jurídica permanente. Irán ha extendido su influencia por todo el mundo Islámico. Irlanda. Es la adhesión a la autoridad autocrática.  Elitismo. científica o política. Sistema político en el que una persona. fue el régimen de los Talibanes de Afganistán. es la clase dominante de un país. o un pequeño grupo (élite militar).  Populismo. el cual es una monarquía absoluta de carácter electivo. Se da cuando una minoría intelectual. Doctrina según la cual las relaciones laborales y políticas entre gobernantes y gobernados deben basarse en un trato familiar. apoyado en la autoridad y el respeto recíproco. En el Tibet persiste una teocracia desde hace más de 500 años. recientemente derrocada.  Autocracia. Predominio político de la clase más rica de un país.TEORÍA POLÍTICA En la actualidad existen pocas naciones que mantienen la teocracia como sistema político de gobierno. ejerce el poder sin limitación legislativa alguna. Gobierno de los ricos. Doctrina política que se propone defender los intereses y aspiraciones del pueblo en su conjunto. Formas de ejercer el poder político.  Burocratismo. Concepto de Nación.  Dictadura.  Igualitarismo.  Laicismo.  Paternalismo. el régimen teocrático más representativo actualmente es el Vaticano. Doctrina que propugna por la independencia del hombre. que puede ser el jefe del ejercito. Es una dictadura moderada. Casos a parte son. es un país oficialmente católico y el Reino Unido es anglicano.

unidad histórica. de lengua. junto con el de reino. A menudo a este sistema de gobierno se le llama Antiguo Régimen. En pocos casos el monarca es elegido por un grupo selecto. forma del Estado en la que una persona tiene derecho a reinar como cabeza del mismo. en mayor o menor grado. Este cargo se denomina monarca: rey o reina. «la cosa pública. de costumbres. Un pueblo constituye una nación cuando sus vínculos de unidad y de solidaridad son lo suficientemente enérgicos para fijar actuaciones y caracteres semejantes a un grupo. La monarquía es la forma de gobierno de un estado en la que el cargo supremo es de carácter vitalicio y comúnmente designado según un orden hereditario. el legislativo y el judicial. señala que la nación es una sociedad natural de hombres. la comunidad de lenguas. lo público»). en sentido amplio. Por extensión. en general por vía hereditaria. pero el cargo de Jefe del Estado corresponde a un monarca de forma hereditaria. es decir. Monarquía. Las monarquías parlamentarias no se distinguen mucho de las repúblicas democráticas actuales. No toda comunidad constituye una nación. El nombre con que gobiernan varía según las zonas y la estructura jurídica de su gobierno (reyes y reinas. democracias en las que la soberanía pertenece al pueblo. Estado Monárquico. Es el caso de las monarquías constitucionales. cuando posee identidad de cultura. Existen actualmente estados en los que el título de monarca se mantiene pero no así los poderes que se le atribuían antaño.TEORÍA POLÍTICA Para caracterizar una nación se han tomado como base diversos elementos como son la raza. la solidaridad económica. todos los poderes del Estado: el ejecutivo. El poder del rey puede ser absoluto o estar muy limitado. Mazzini. El estado regido por un monarca también recibe el nombre de monarquía. es una forma de gobierno que se caracteriza porque la organización política descansa sobre el principio que los ciudadanos con derecho a voto. similitud de costumbres y unidad religiosa y lingüística. emperadores y emperatrices. con carácter vitalicio. 42 . el electorado. constituye la raíz última de legitimidad y la soberanía. como es usual en las monarquías actuales sometidas a regulación constitucional en la mayoría de los casos. de origen. zares y káiseres). así se denomina al Estado que posee dicha organización. la tradición histórica. REPUBLICA. En términos generales se dice que una comunidad constituye una nación. la voluntad de vivir juntos y la conciencia de especie. República (del latín res publica. Tradicionalmente el monarca ha ejercido. las creencias religiosas. de unidad de territorio. En este caso el monarca tiene un papel representativo y de arbitraje y no posee ninguno de los poderes del Estado. conformados a una comunidad de vida y de conciencia social.

la república hace referencia a que la soberanía reside en el pueblo. En un sistema así. Un ejemplo es el caso de la República Árabe de Siria que. es un gobierno dictatorial que funciona a base de un sólo partido. que actúan representando los intereses de los ciudadanos (democracia representativa) ESTADO TOTALITARIO.TEORÍA POLÍTICA Aunque. existen ciertas repúblicas donde el Jefe de Estado tiene muchas de las características de un monarca. tras la Revolución francesa. ESTADO DEMOCRÁTICO. llegando a instalar a Presidentes vitalicios (concepto muy cercano o paralelo al de dictador). gravita sobre la parte. las decisiones tanto legislativas como ejecutivas son tomadas por los propios ciudadanos (democracia directa) o por representantes escogidos mediante elecciones libres. el poder para cambiar las leyes y las estructuras de gobierno. literalmente. a partir. en realidad. Los autócratas tratan de maquillar su forma de gobierno con trajes democráticos llamándose presidentes. 43 . es lo opuesto al Estado democrático. en la práctica. y cratos que quiere decir "gobernar”. quiere decir que el todo (de ahí la palabra totalitario). En cambio hoy. niega libertad al individuo no solamente en sus derechos políticos. Este tipo de presidente. de 1970 el cargo presidencial puede devenir en hereditario. Durante mucho tiempo. El Estado absorbe al individuo. el término por tanto significa. tiene un poder más allá de lo que es habitual en una democracia. El Estado totalitario. sino también en el orden económico y social. así como el poder de tomar todas las decisiones de gobierno reside en la ciudadanía. en teoría. "gobierno del pueblo". el concepto república puede incluir casi cualquier forma de gobierno que no sea una monarquía. no sólo de Roma. esta radical oposición ha quedado diluida. La democracia es un régimen político en el que la soberanía reside en el pueblo y es ejercida por éste de manera directa o indirecta. monarquía hereditaria. Más concretamente. Generalmente lo encabeza un dictador que no fija término a su mandato. sino también de otros Estados como Estados Unidos de América que surgió tras la independencia con respecto a la Monarquía Británica y o de Francia. no lo son sino que albergan otras formas de gobierno: oligarquía. Este es el caso. República era un concepto diametralmente opuesto a la Monarquía. en vez de reyes y República a la forma de gobierno de su país en lugar de monarquía. Muchos estados que formalmente se denominan República. teóricamente. dictadura o cualquier otro sistema totalitario. La palabra democracia deriva de griego demos que significa "pueblo". Actualmente. dictadura simple o Regímenes totalitarios. La llamada Monarquía constitucional o parlamentaria es un régimen muy próximo a lo que sería la República en el sentido de sistema de gobierno donde la soberanía reside en el pueblo. la democracia es una forma de gobierno en la cual. muchas veces. Estado socialista.

también llamado en algunos casos Teocracia laica. AUTOCRACIA. la democracia es una forma de gobierno en la cual. En la actualidad el uso del calificativo de "autocracia". sino que se trata de un gobierno simplemente partidario de una religión determinada. la autocracia se diferencia de esta porque el poder es ejercido por una sola persona. que significa "fuerza". en teoría. por los políticos como sinónimo de monarquía ha caído en desuso (por la aparición de las monarquías constitucionales o limitadas) y a aumento el de sinónimo de tiranía (degeneración de la monarquía según los filósofos de la Grecia antigua) o incluso el de dictadura. por su parte. es el soberano. 44 . el poder para cambiar las leyes y las estructuras de gobierno. como si sucede en la teocracia. Más concretamente. tema de interés para esta investigación. Se refiere generalmente a la monarquía absoluta. aquí todo acto social y civil se hace religioso. como el confesionalismo o Estado confesional. sin llegar a serlo. en vez de pocas. en dicho sistema el gobernante no es a la vez el sumo sacerdote de la religión dominante. cuyo dirigente asumía el título de "Autócrata de Todas las Rusias". por medio de sacerdotes o profetas. No podremos tratar a profundidad este sistema de gobierno por ser casi tan extenso como el tema de la teocracia. así como el poder de tomar todas las decisiones de gobierno reside en la ciudadanía. que significa "Dios" y Cracy. En la actualidad se conoce como la forma de gobierno en la que Dios. pero su uso más habitual es para establecer un parámetro de poder. pero no podíamos entrar de lleno en el tema principal de este trabajo sin hacer la observación acerca del confesionalismo. por ejemplo la oligarquía es el ejercicio de poder por pocos. "gobierno del pueblo". literalmente. La laicidad representa la garantía de la libertad de conciencia y de la igualdad jurídica de todos los ciudadanos. La democracia es un régimen político en el que la soberanía reside en el pueblo y es ejercida por éste de manera directa o indirecta.TEORÍA POLÍTICA DIVERSAS FORMAS DE EJERCER EL PODER POLÍTICO. Existen regímenes cercanos a la teocracia. TEOCRACIA Y LAICISMO. Autocracia es un sistema de gobierno autoritario. El laicismo. DEMOCRACIA. en el cual la voluntad de una sola persona es la suprema ley. La palabra Teocracia tiene su significado etimológico del griego: Theo. el término significa. es el movimiento social y cultural que trata de instaurar en la sociedad la separación entre las confesiones religiosas y el Estado y la neutralidad de los poderes públicos en asuntos de convicciones morales y creencias. pero especialmente al régimen zarista ruso. PLUTOCRACIA.

controlando éste los tres poderes del estado: el legislativo. científica o política. su denuncia de la corrupción política por parte de clases privilegiadas establecidas y su constante apelación al pueblo (entendido como amplio sector interclasista al que castiga el Estado). a menudo violentos. LIBERALISMO. La aparición del populismo como fenómeno social se liga a procesos de rápida modernización o cambio que generan distinto grado de desarrollo diversas clases o regiones del país. apoyado en la autoridad y el respeto recíproco. generando una desigualdad causa de conflicto social y político. a quienes posean el poder del Estado. FASCISMO: (Investigación del alumno). (Investigación del alumno). DICTADURA MILITAR O DICTABLANDA: La dictadura es la forma de gobierno en la que se concentra en las manos de una sola persona (denominada dictador) como además o también en un grupo de personas afines a una ideología o movimiento. Puede definirse como una semiesclavitud en la que el siervo o gobernado carece casi de derechos personales o sociales. PATERNALISMO: Doctrina según la cual las relaciones laborales y políticas entre gobernantes y gobernados deben basarse en un trato familiar. el ejecutivo y el judicial. SOCIALISMO. gobierno) comprende un sistema de gobierno donde la riqueza es la base principal del poder.TEORÍA POLÍTICA Una plutocracia (Del griego ploutos. (Investigación del alumno). goza del poder de decisión o de influencia fuera de su esfera formal de competencia. o de facto. por el contrario. Esta teoría somete a los subordinados a una minoría de edad mental y jurídica permanente. POPULISMO: El populismo es un término político. Aunque muchos dictadores han obtenido el título de Presidente. riqueza y cracia. 45 . a menudo no constitucionales. Las dictaduras se caracterizan por ostentar poderes extraordinarios. La plutocracia está relacionada con la aristocracia ya que la riqueza y el alto estatus social suelen estar asociados. degenerando por lo general regímenes déspotas y tiránicos. SERVICIALISMO: Es la adhesión a la autoridad autocrática. los grupos afines de una dictadura en particular consideran que afianzan la calidad de legítimo a tal tipo de gobierno. para designar corrientes heterogéneas pero caracterizadas por su aversión a las élites económicas (y a veces también intelectuales). los cuales poseen el poder absoluto. ELITISMO: Es un sistema de ejercicio del poder político que se suscita cuando una minoría intelectual. ciertos sectores opositores a una dictadura consideran que esto trae el único propósito de aparentar una legitimidad que no poseían. y en particular.

oficina. literalmente. equivalente a poder o gobierno. Sin perjuicio de su etimología.TEORÍA POLÍTICA Los dictadores pueden alcanzar el poder de formas muy variadas. por su parte. muy común en el pasado de Latinoamérica. segunda. 46 . francés. quedando posteriormente sostenido en su cargo por el ejército. y el griego tratos. de modo particular mediante la escritura. con más exactitud. usualmente. y. que quiere decir mesa de escribir y. como lo muestra gráficamente la palabra bureau o escritorio. de manera especial los que realizan funciones públicas. se puede hablar de burocracia. sin duda. aún cuando por razones propagandísticas periódicamente se orquesten desde el poder votaciones manipuladas que otorguen una pátina democrática al gobierno y muestren el fervor popular que suscita entre la población. la denominada dictablanda ejecutó más sentencias de muerte por motivos políticos que la dictadura a la que sucedió. En estas elecciones. por tanto. y. obteniendo el candidato unos resultados increíblemente altos. paradójicamente. viene de los vocablos: bureau. Estas definiciones que. al grupo social de empleados administrativos. de la que es una derivación. el referirse a una actividad en mayor o menor grado intelectual. etimológicamente. Un término similar pero de sentido opuesto a dictablanda es democradura. los líderes no se renuevan periódicamente por sufragio universal. Si se dan estos requisitos. En una forma. expresan la esencia de la burocracia. La palabra dictablanda. directo y secreto. Sin embargo. que ejercen el poder burocrático. de empresas privadas u organismos públicos. el término burocracia alude hoy. como también pueden tener características civiles. el dictador es el único candidato a la presidencia y como se podrá imaginar. o. BUROCRATISMO: El término burocratismo designa tanto la adhesión a una ideología burocrática. dentro de ellos. por extensión. De este modo. y significa. Se halla. designados por un partido único o por la jerarquía comunista o totalitaria de cualquier signo o heredar el poder tras el fallecimiento del pariente que lo ostentaba. sino delegado y ejecutivo. como un sistema político social caracterizado por el predominio de la burocracia. la Dictablanda es un término utilizado en Ciencia política para describir una dictadura en la cual las libertades civiles son más preservadas que combatidas. aunque el dictador alcance el poder en unas elecciones democráticas (como Adolf Hitler en la Alemania nazi) no transcurre mucho tiempo tras la elección antes de que el dictador prohíba todos los partidos políticos (salvo el suyo) e imposibilite así posteriores elecciones democráticas. Pueden ser elegidos. en relación íntima con la palabra burocracia. de los funcionarios o empleados que trabajan en ellas. el tratarse de un poder no propio y directo. la corrupción y las coerciones impregnan la elección. pues. utilizado para definir una democracia no liberal o sistema democrático relativamente falto de libertades. En una dictadura. comportan dos notas fundamentales en la misma: la primera. en contraposición a dictadura fue acuñada popularmente en España en 1930 por el general Dámaso Berenguer quien sustituyó al general Primo de Rivera al frente del Directorio militar y trató de apaciguar los ánimos derogando parte de las medidas adoptadas por el dictador. el dictador ha llegado al poder tras un golpe de estado a cargo de ramas militares. preferentemente. libre. el poder o gobierno de las oficinas.

violando y vulnerando la legalidad institucional en un Estado por parte de un grupo de personas. para poder establecer la clasificación de las formas de gobierno. es la usurpación del poder vigente. Se diferencia del pronunciamiento en que éste busca cambiar el Gobierno. Este ataque a la legalidad y soberanía de un país implica la retención de los organismos depositarios de aquellas (como el Gobierno o el Parlamento). generalmente fuerzas armadas sublevadas. de C.TEORÍA POLÍTICA GOLPE DE ESTADO: Un golpe de Estado (del francés coup d'État). o según la idea del bien. sanción cuya idea conduce al filósofo a probar en la última parte de su libro la inmortalidad del alma humana. la tradición. el derecho. El propósito de Platón en su obra La República. a través del método de observación y recuento de fenómenos sociales. el poder. de regir toda su conducta según la justicia. principio del buen orden para las sociedades y para las almas. 4 Aristóteles Nació en Estagira. tanto para el Estado. para ello tomó en cuenta quiénes eran los titulares del poder. Otras de sus obras fueron Las Leyes. sin la cual ésta degenera en ambiciones personales o en defensa de intereses. EVOLUCIÓN HISTORICA ÉPOCA ANTIGUA O CLÁSICA En la antigüedad la vida social constituía un núcleo en el que se entremezclaban la religión. tanto griegas como extranjeras. la prohibición de cualquier tipo de oposición y la suspensión del estado de derecho. según Platón. Advirtió que en ocasiones. Platón Nació en Atenas en el año 428 a. es el estudio de lo justo y de lo injusto y la demostración de la necesidad moral. Diálogos. Platón en su obra La República. se aproxima a la concepción actual de la ciencia política. trata de racionalizar la vida social de su época. pero sin llevar a cabo una usurpación ni derrocar el sistema vigente. Inicialmente. a partir de observaciones de la realidad. cuyo enunciado correcto es «colapso de gobierno». Para el filósofo ateniense. Macedonia (384-322 a. a lo que llamó Monarquía. estoes. La ley moral.). y cuando el poder se ejercía por un pequeño grupo de 47 . utópicamente proponía cambios y mejoras a través de la idea de una comunidad gobernada por los más sabios. acompañadas o no de sectores empresariales y financieros.C. y. la cultura. la cual se encuentra en su obra más conocida: La República. el poder se ejercía por un solo individuo. Fue autor de la primera utopía política de la historia de la cultura. el ideal de una sociedad perfecta y dichosa estriba en que la política esté subordinada a la ética. instaurándose normalmente una dictadura. etc. el control de los medios de comunicación. la economía. según la virtud. Aristóteles. en ella nos plantea su teoría de que la sociedad no será perfecta hasta que los filósofos se hagan reyes o los reyes se conviertan en filósofos. realizó con sus discípulos un estudio de 158 constituciones de diferentes ciudades. como para el individuo. tiene una sanción suprema en una vida futura.

7 de Aristóteles el fundador de la ciencia política (entendida como el esfuerzo intelectual para comprender y diferenciar de otros. Percibió que las formas de gobierno podrían corromperse y encaminarse a obtener el bien particular de los gobernantes y no el bien común o general. El poder se dividía entre el pueblo y el monarca o entre una aristocracia y el pueblo. admitieron la clasificación de las formas de gobierno mixto. Con su sentido de la realidad los romanos practicaron una forma de gobierno mixto. cuyas obras le han convertido en la figura más importante de la filosofía escolástica y uno de los teólogos más sobresalientes del catolicismo. Opus cit. a la democracia y a la oclocracia y después la monarquía y de este modo continuar el mismo desenvolvimiento. motivado por un afán de orientación de la sociedad. Propuso la creación de una clase media fuerte. Para él la mejor forma de gobierno era la democracia. El Pensamiento de Aristóteles influyó notablemente en el pensamiento político de Roma.TEORÍA POLÍTICA individuos. Otras obras citables son Tratado de táctica. En su obra La Política. EDAD MEDIA Santo Tomás de Aquino Filósofo y teólogo italiano (1225-1274). El gobierno mixto que amalgama a los demás es ideal y evita los perjuicios de las otras formas de gobierno. 5 Polibio En su extensa obra Historia General de Roma que contaba con 40 volúmenes. para atenuar las diferencias entre pobres y ricos. describe diversos elementos psicológicos. las realidades de los fenómenos políticos). Eduardo. Encomio a Filopemen y La guerra de Numancia. realiza una apología de la forma mixta de gobierno instituida por el gobierno Romano (basada en la mezcla de elementos correspondientes a las distintas formas de gobierno). no obstante llamó puras y perfectas a todas las formas de gobierno que se encaminaban a realizar el bien de la comunidad. En el ámbito de la cultura occidental el pensamiento de Aristóteles constituye un referente que marca las pautas para el desarrollo posterior del pensamiento político. el aristocrático y el poder democrático. Organizó el conocimiento de su tiempo y lo puso 48 . culturales y sociales. tratando de explicar la preponderancia de Roma en el mundo antiguo. en ocasiones llamado Doctor Angélico y El Príncipe de los Escolásticos. Polibio es el expositor del gobierno mixto o forma constitucional que combina el poder monárquico. que le permitieron analizar la sociedad de su tiempo y establecer algunas relaciones de causa . y la democracia en Autocracia o demagogia. Su principal exponente fue Santo Tomás de Aquino quien analiza la realidad política. cuando el gobierno estaba en manos del pueblo lo llamó Democracia o Politeia. en un proceso de cambios políticos en que la Constitución pasara del reino de la tiranía. degenerando así la monarquía en tiranía. Este análisis de derecho comparado hace prácticamente 4 Andrade Sánchez. señalándose que tanto Polibio como Cicerón.efecto. la aristocracia en oligarquía. P. En la Edad Media predominaron las explicaciones teológicas de la autoridad. representados por el consulado. el senado y los comicios. lo denominó Aristocracia.

En el siglo XVI no había forma de afianzar al Estado francés y unificarlo. Maquiavelo construye una teoría capaz de predecir y explicar las realidades políticas. y Confesiones. Opus cit.20-22. Es Santo Tomás el último representante del conocimiento teológico del siglo XIII. se debe referir a la ciudad mística y divina de Jerusalén y no tanto a la ciudad terrenal. En dicha obra se refiere a los problemas de la definición del Estado. (354-430) Teólogo. filósofo y Doctor de la Iglesia. Su teología sirvió para definir la separación entre Iglesia y Estado. Con Maquiavelo el poder se convertirá en un mecanismo de estudio a través de las técnicas o principios de posible aplicación universal. Eduardo. Se rebeló contra la influencia aristotélica de la teología política. a la soberanía.1527) La teoría política moderna comienza en el Renacimiento y en el análisis que Nicolás Maquiavelo hace del poder y del Estado. considerándola la base de la existencia del Estado. Agustín expuso que su mensaje es más espiritual que político. porque el pueblo estaba dividido por los problemas religiosos (católicos y protestantes). creó una síntesis filosófica de las obras y enseñanzas de Aristóteles y otros sabios clásicos: Su obra más importante fue la Summa Teológica. Pp. RENACIMIENTO Nicolás Maquiavelo (1469 . África. A pesar de la designación del cristianismo como religión oficial del Imperio. escribió la obra Los seis libros de la república. El cristianismo. frente al Este bizantino. “El Príncipe” es un manual práctico para gobernar y mantener el poder sin caer en las trampas y los engaños de los hombres. sus obras: La Ciudad de Dios. según él. algo que caracterizaría a las relaciones políticas de Europa occidental. En su esfuerzo para reconciliar fe con intelecto.TEORÍA POLÍTICA al servicio de su fe. y por primera vez se nos da la diferencia entre formas de Estado y formas de gobierno. Su aproximación realista significó una ruptura con la tradición medieval que durante muchos siglos había entendido la política como algo inseparable de la religión y la moral. Juan Bodino Nació en Francia (1530-1596). para defender la tolerancia religiosa. Fundamentándose en la observación de los hechos y en su convicción de que la naturaleza de los hombres es constante e inalterable en muchos sentidos. 5 Andrade Sánchez. Afirma que “el Estado es la agrupación de hombres ligados por la razón y por el común de las cosas que aman”. San Agustín Nacido en Numidia. Según Maquiavelo. en donde lo espiritual y lo político no mostraba una separación tan evidente. la religión y la moral pueden ser utilizadas para consolidar el poder pero el funcionamiento de éste es ajeno de 49 .

paralela a la incipiente revolución copernicana. Para Maquiavelo. Nicolás Maquiavelo (1459-1527). realizó un análisis histórico y entendió la política como un conjunto de las relaciones humanas en la que es posible identificar tendencias constantes. apartándose de la tradición religiosa que todo lo atribuía a Dios. cómo se puede consolidar y fortalecer el Estado y qué errores llevan a la decadencia y a la ruina. la opinión de la mayoría debe ser despreciada ya que la capacidad crítica e intelectual de la masa es casi inexistente. ya que estos son los únicos elementos capaces de explicar la caída de imperios y gobiernos. Maquiavelo considera que la fuerza es el único medio para incrementar y mantener el poder. Maquiavelo distingue entre las “buenas leyes” y las “buenas armas” como ingredientes fundamentales para la consolidación de cualquier Estado. la educación y el oficio del príncipe deberán estar dirigidos a conocer el arte de la guerra. Aunque sean inmorales. la capacidad de resolución. En “El Príncipe”. y El 50 . El problema de Maquiavelo no es legitimar el poder sino mantenerlo basándose en la fuerza y la astucia. “El vulgo es reducido siempre por la apariencia y por los acontecimientos. la astucia y la estrategia. el valor. Sin embargo. En el Renacimiento. “El Príncipe” puede ser visto como un gran tratado para el arte de la manipulación de la imagen.TEORÍA POLÍTICA aquéllas. De esta forma. no ejércitos de mercenarios dispuestos a venderse al mejor postor. el temor no debe convertirse en odio o desprecio hacia el príncipe. concluirá que vale más ser temido que amado ya que la naturaleza del hombre le hace ser ingrato y tardan mucho menos en agredir al que aman que al que temen porque el amor lleva al exceso de confianza y a la falta de respeto. En sus obras Los discursos sobre la primera década de Tito Livio. y la lleva a los umbrales de la ciencia positiva. Por “buenas armas” Maquiavelo entiende las fuerzas nacionales permanentes y disciplinadas de ciudadanos que aman su nación. ya que descuidar este oficio conduce directamente al fracaso. Maquiavelo lo que pretendía era enseñar cuáles son los mecanismos del gobierno. El objetivo fundamental de los escritos de Maquiavelo es la capacidad de imposición y de reconocimiento por los demás y este punto nos adentra en una dimensión clave de la política y del mundo actual. tampoco tú estás obligado a mantenerla con ellos”. o combinación compuesta por la fuerza. Debido a la condición pesimista del florentino. “Como los hombres son malos y no mantendrán su palabra contigo. la modernidad de Maquiavelo. Según Maquiavelo. Es en este punto cuando se pregunta si vale más ser amado que temido. no es necesario ser bueno y honrado sino parecerlo. Frente a la imprevisibilidad del azar (fortuna) Maquiavelo propone la virtud. retoma la secularización anunciada por Aristóteles y Marsilio de Padua. Maquiavelo es un claro antecedente de cualquier concepción realista de la democracia. los fines políticos justifican siempre los medios empleados. En este sentido. Ya que la ambición natural de los hombres y de los estados hace que tras las fronteras amenace siempre la hostilidad de la guerra. ¿y no es el vulgo lo que constituye la muchedumbre?”. siempre hay una razón de Estado que justifica y en ocasiones hace necesario el empleo de la violencia y la crueldad. la inteligencia. En la filosofía maquiavélica existen dos abstracciones teóricas ineludibles: la fortuna y la virtud.

es considerada el germen ideológico de la Revolución Francesa. cuyo objeto específico sería en adelante. a partir de las precisas mediciones de Galileo.1679) El método de Thomas Hobbes se basa en los nuevos modelos científico-matemáticos que. Hobbes tiene una visión del mundo mecanicista. gana la libertad civil. sino con argumentos tomados de la diferente estructuración jurídica del órgano supremo del Estado. escapando de todo tipo de trascendencia metafísica o religiosa implícita en el derecho divino de los reyes que hasta entonces había sido la visión tradicional. Esta visión del mundo implica un materialismo radical ya implícito en las primeras páginas de su obra más representativa. su obra El Contrato Social. hace énfasis en que es muy importante hallar un sistema de asociación que salvaguarde con toda la fuerza común al individuo y a los bienes de cada uno de los asociados. En el príncipe. sino por los métodos de observación directa de la ciencia moderna. trata de mantener en armonía constante lo que el derecho permite con lo que el interés prescribe. al afirmar que todos los Estados o son repúblicas o son principados (monarquías). Hobbes o la protección del estado absoluto (1588 . establece que por el contrato social el hombre pierde su libertad natural. cuya obra Leviatán (1651) estableció la fundación de la mayor parte de la filosofía política occidental. Para él. la vida es como un movimiento artificial en el que el cuerpo humano funciona como un mecanismo parecido al de un reloj. Y a ese objeto hay que estudiarlo no por deducciones metafísicas. 51 . en cuanto al tratamiento científico de la nueva disciplina. Hobbes entiende la política y al propio ser humano como una parte más del universo mecánico inteligible al lenguaje matemático. En esta obra Rosseau. fundamenta su clasificación tomando en cuenta no razones éticas como Aristóteles. desde un ángulo de reducción y secularización le hace justificar el absolutismo como algo útil y necesario en la tierra.TEORÍA POLÍTICA Príncipe. el Estado. hace una clasificación bipartita de las formas de gobierno. llevarán a cabo la revolución científica iniciada por Copérnico en el Renacimiento. Maquiavelo supo conquistar la autonomía para la ciencia política. 6 ÉPOCA MODERNA Juan Jacobo Rosseau Nació en Suiza (1712-1778). esta visión de la política. sin embargo. Estos planteamientos son paralelos a la eclosión de la burguesía como clase social considerada. Para Hobbes. analiza y critica los fenómenos políticos y se propone dar consejos a los gobernantes de su tiempo. ateniéndose a la verdad efectiva de las cosas. De la misma manera. Tomas Hobbes Filósofo inglés (1588-1679). para que la justicia y la utilidad no terminen divorciadas. “Leviatán”.

“el hombre es un lobo para el hombre” que no reparará en matar o robar al prójimo a no ser que un poder superior le castigue o atemorice hasta obligarle a cambiar su perversa conducta natural. dentro de esa guerra violenta y egoísta no puede existir la propiedad ya que “sólo pertenece a cada uno lo que pudo coger durante un tiempo y lo supo retener”. Antonio. les garantice el orden y la seguridad. la razón les hace pactar. El soberano es el único poder legislativo y el Estado la única fuente de derecho. México. incluyendo historia.TEORÍA POLÍTICA Según Hobbes. ni la sociedad. 2003.. todos los hombres comparten por igual una sed insaciable para ambicionar quejas y poder y al ser escasas. la sociedad civil sólo es posible fundando el Estado. les enfrentan a un conflicto que inevitablemente les conduce a la muerte. ed. Mediante el contrato se renuncia a la libertad y a cualquier derecho que pudiera poner en peligro la paz. la sociedad u organización artificial (contra natura) de todos los súbditos sometidos al poder civil del Estado se convierte en el polo opuesto de la guerra. Por tanto. el Estado garantiza la paz ya que sin él no hay sociedad entre los hombres sino un mero estado natural de desconfianza y terror. la idea de un dios mortal que aterrorice a los ciudadanos (Leviatán: monstruo bíblico). convirtiéndose así la persona artificial en representante de sus autores. Maquiavelo. aunque también contribuyó en una amplia gama de campos. La razón les hace pensar que sin duración y sin seguridad los bienes deseados no tienen sentido porque no pueden disfrutarse. ética. incluso en los asuntos de índole espiritual o religiosa es el soberano quien tiene la máxima autoridad. En contraposición al estado de naturaleza (guerra de todos con todos). Nicolás. a modo de impulso. Bajo el poder soberano. Tal y como lo entiende Hobbes. 6 Tampoco es posible la industria ya que el fruto de la misma es inseguro. filosofía general y ciencia política.. Robledo Gómez. lleva a los hombres a desear y a conseguir los bienes y privilegios del prójimo. se ven llevados a convenir un contrato que implica la renuncia a todos los derechos que poseían en su estado de naturaleza para entregárselos a un soberano que. la sumisión absoluta es el precio que deben pagar los súbditos al soberano por haberles salvado de su destructivo estado de naturaleza. teología. a cambio. El contrato hace al soberano el verdadero fijador de la justicia y de la moral ya que lo justo y lo bueno pasan a definirse como lo coincidente con la voluntad del soberano. A diferencia de las abejas o las hormigas que cooperan por instinto. ni las artes. Según él. Porrúa. Hobbes es recordado por su obra sobre la filosofía política. ni la agricultura. por tanto. ni la navegación. 52 . de modo que los hombres se convierten en autores y autorizan al soberano. la naturaleza humana está compuesta por dos tendencias: la razón y la pasión. prefacio a El Príncipe. Por ello. Mientras que la pasión enfrenta a los hombres. Hobbes presupone una aplastante mayoría de voluntades en favor del contrato. el actor ligándose y responsabilizándose en todos sus actos. la gran solución que el hombre ha creado para su propia conservación es el Estado todopoderoso en la tierra. por ello. Para Hobbes. geometría. La pasión. Hobbes advierte que los hombres inevitablemente tienden a la agresividad y a la destrucción.

Es famoso por la articulación de la teoría de la separación de poderes. costumbres). sino el principio de autoridad (en tanto que garante de la paz) constituye el fundamento del derecho. Según este filósofo inglés. la filosofía política implica un doble propósito ya que. y ha sido implementado en muchas constituciones en todo el mundo. sus instituciones serán también diferentes. Por ello. En esta concepción de la ley subyace un marcado carácter relativista ya que sugiere que cierto tipo de leyes. expuesta muchos siglos antes por Aristóteles. Hobbes señaló formalmente el paso de la doctrina del derecho natural a la teoría del derecho como contrato social. Leviatán (1651). Montesquieu intenta construir un método para canalizar las instituciones. Montesquieu desarrolló las ideas de John Locke acerca de la división de poderes. serán mejores o peores según las condiciones de una determinada comunidad humana. Otra de sus obras fue Cartas Persas. no la verdad. suelo. El método compartido de Montesquieu (1689 . En su obra El espíritu de las leyes manifiesta admiración por las instituciones políticas inglesas y afirmó que la ley es lo más importante del Estado. Otras de sus obras fueron Elementos de la Ley Natural y Política.1755) En su obra principal. pretende descubrir el tipo de gobierno más adecuado para cada país en concreto. objetivamente. por tanto. Montesquieu Pensador político francés (1689-1755).TEORÍA POLÍTICA En su tratado más famoso. sino que intenta organizar la multiplicidad de datos de la realidad social en un reducido número de tipos. bajo el supuesto de que existe un orden o causalidad de estos hechos susceptible de una interpretación racional. “El espíritu de las leyes”. comercio. y sin embargo viven en el perpetuo peligro de que acontezca una guerra de todos contra todos. Montesquieu acomete la tarea científica de describir la realidad social según un método analítico y "positivo" que no se detiene en la pura descripción empirista de hechos. la legislación y los gobiernos de cada país atendiendo a determinaciones físicas y culturales (clima. religión. que vivió en la llamada Ilustración. 53 . aunque la Iglesia lo incluye en el índice de libros prohibidos. las leyes y los gobiernos no pueden imponer modelos abstractos utópicos sino que deben adaptarse a las circunstancias en que vive una nación. Por ello. que se da por descontado en los debates modernos sobre los gobiernos. en la condición de estado de naturaleza todos los hombres son libres. Es considerado uno de los precursores del liberalismo y fue quien perfeccionó la teoría de la separación o división de poderes. por un lado quiere entender científicamente la diversidad de leyes y costumbres humanas que determinan física y culturalmente a una sociedad y de otro. Desde el momento en que la sumisión por contrato de un pueblo al dominio de un soberano abre una posibilidad de paz. El método de Montesquieu supone que las leyes en su componente racional tienen que actuar de forma diferente en las distintas comunidades humanas y. Dar una "respuesta sociológica" a la aparente diversidad de los hechos sociales.

las causas físicas como el suelo. politólogo y sociólogo alemán. Para Montesquieu. Su énfasis en la interconectividad de los elementos sociales lo convirtió en un precursor del funcionalismo moderno.TEORÍA POLÍTICA Montesquieu quiere llevar su sociología política a la altura de las ciencias naturales. una ciencia que incluiría todas las ciencias las cuales integrarían y relacionarían sus hallazgos en un todo cohesionado. jurista. historiador. Montesquieu aporta una forma innovadora de fomentar el pluralismo y la convivencia a través de las leyes. de la sociología y la administración pública. En el siglo XIX. Los gobiernos que aspiran a garantizar la libertad. Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociología aunque hay varios sociólogos que sólo le atribuyen haberle puesto el nombre. Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno. No obstante. De este modo. De este modo. con pocas excepciones. considerado uno de los fundadores del estudio moderno. Comte vio esta nueva ciencia. En “El Espíritu de las Leyes”. la sociología. sobre todo el clima. las garantías de la libertad no están en la teorización o en la búsqueda de una virtud cívica superior (como en la Antigüedad) sino en la organización y delimitación funcional de las distintas instituciones del Estado. el trabajo de Comte cayó rápidamente en el descrédito. y la ciencia política se disgrega y se pierde en el estudio de la economía. Para él. su trabajo se considera hoy en día excéntrico y acientífico. condicionan la cultura y el comportamiento humano. fue un filósofo. Aunque fue influyente durante su vida y durante algún tiempo después. se consiguen fomentando la acción de los distintos grupos sociales. A diferencia de Locke. que consideraba que el poder judicial era una parte del poder ejecutivo. Dividiendo el poder se garantiza y fortalece el régimen de libertades. antipositivista. la paz y la unidad. con su Teoría de los Poderes Intermedios. se refiere a los poderes intermedios entre el rey y el pueblo como necesarios para evitar el abuso del poder soberano. para Montesquieu. ÉPOCA CONTEMPORÁNEA Max Weber Nació en Alemania (1864-1920). la Teoría de la Separación de Poderes se convierte en un mecanismo garante de la libertad que evita la concentración del poder. Montesquieu es menos revolucionario que Rousseau pero su desprecio del absolutismo debe entenderse como un intento de cimentar científicamente el marco institucional de libertades que ya fue emprendido por Locke en el siglo XVII. economista. Comte acuño el término "sociología" y se le considera el primer sociólogo moderno. como la última y la más grande de todas las ciencias. la sociología y el derecho. debe constituir un poder distinto. el número de población y. tratando de encontrar las leyes que rigen la conducta social. Augusto Comte Nació en Francia (1798-1857). pero también 54 . aparece la Sociología con Augusto Comte. y su gran visión de la sociología como la reina de todas las ciencias nunca llegó a cuajar.

En su libro. objetivos. Racionalidad y dominación en Max Weber (1864 . Según él. Weber constituye su famosa Tipología de los Poderes sobre los diferentes tipos de dominación:  Dominación carismática: se da en sociedades primitivas. Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. Weber definió el Estado como una entidad que posee un monopolio en el uso legítimo de la fuerza. La política como vocación.TEORÍA POLÍTICA escribió mucho en el campo de la economía. “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” (1904). etc. Herman Heller 55 .  Dominación tradicional: la comunidad reconoce y acepta el pasado como base constitutiva del presente. que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. Para Weber el Estado es aquella institución que emplea la dominación atribuyéndose.  Dominación racional o legal: el Estado y la burocracia son el máximo poder garantizador de la justicia y la eficacia. Para Weber será importante disminuir la presión del Estado. el trabajo del investigador científico debe basarse en la formulación de juicios de hecho verificables y. A través de la magia o la religión se erige en un ser elegido mediador entre la sociedad y dios (comunidad y fuerzas espirituales). En otra de sus obras famosas. el monopolio de la coerción física. disminuir la burocracia y someterla a un control político. aquél que consigue demostrar un poder trascendente y extraordinario. Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo. El pasado se encarna en herederos que son reconocidos como tales no por realizar algo extraordinario sino por tradición ancestral (sacerdotes / monarcas). en tanto sea posible. yasea legítimamente o no. Partiendo de este presupuesto realista de la dominación. El poder es encarnado por el líder. Weber señala las semejanzas entre la ética calvinista y la ética del trabajo y el ahorro: renuncia a una vida placentera.1920) La obra de Max Weber puede entenderse como un intento de comprender los aspectos técnicos y burocráticos del capitalismo. Los ciudadanos se convierten en sociedad civil y son aquellos grupos de ciudadanos que aceptan la dominación. predestinación. Su obra más importante es “Economía y Sociedad” y aspira a conocer el presente remontándose con frecuencia al pasado. Para Weber su teoría política reside en los valores que la historia y la tradición nos han ido inculcando. una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia política moderna en Occidente. represión de todo impulso sensual mediante el trabajo. refleja el contraste en la sociedad moderna del pasado religioso y el capitalismo.

A partir de los procesos electorales. estado y nación. se orienta hacia el estudio de los fenómenos del poder. permite a los dirigentes reclamar un título legítimo para su acción. Transmitir pacíficamente el poder. lo cual aporta canales de expresión a las diversas agrupaciones que se dan dentro del Estado. LA POLÍTICA COMO PODER Y LEGITIMIDAD Las elecciones se han convertido en el medio formal de determinar quiénes serán los gobernantes y representantes populares en casi todos los Estados que conforman el mundo actual. suelen permitir que lleguen a los congresos dirigentes de diversas corrientes y grupos que representan efectivamente intereses gremiales. En su Teoría del Estado. Escritos políticos. En Estados Unidos. no sólo en el sentido teórico. desarrollo y función de la Ciencia política. El sentido de la política y otros ensayos. que eliminó la fórmula hereditaria para la transmisión del mando. ha fincado en la elección la validez de la función gubernativa. Generar gobierno. La ideología liberal. aplicando modelos matemáticos para explicar los fenómenos políticos. según las condiciones de cada país. describir. sino específicamente en cuanto a intereses y demandas concretas. Concepto. defendiendo la integración de la clase obrera en las estructuras sociales. Las elecciones. En Europa. hecha por los partidos. Las teorías de Heller son una reinterpretación de la teoría social hegeliana. culturales y políticas del Estado-nación. desenvolviéndose en distintas maneras en los diferentes países.TEORÍA POLÍTICA Nació en Alemania (1891-1933). sujeto a un proceso de observación y cuantificación. Generar legitimidad. las elecciones cumplen principalmente las siguientes funciones en los sistemas políticos: 7 • • • • • • Generar representación. se generan los órganos del Estado que desempeñarán la función de gobierno. resurge la ciencia política con un intento de vida independiente. se continuó con la vieja tradición de observar. es decir. Medir las reacciones de los gobernados. A través de los mecanismos electorales se produce una representación de la voluntad del pueblo. contribución a la teoría del derecho estatal y del derecho internacional. Las ideas políticas contemporáneas. en las que prácticamente toso los ciudadanos pueden participar (aunque no todos lo hagan). determina la forma del mismo. Intentó formular las bases teóricas para las relaciones entre socialdemocracia. de la dirección efectiva de una sociedad. explicar y enjuiciar los fenómenos políticos. Otras de sus obras son: La soberanía. La selección de candidatos. Europa y el fascismo. buscando su diferenciación con otras ciencias sociales que analizan el comportamiento de los seres humanos. Satisfacer una necesidad ritual de participación colectiva. mediante el empleo de la técnica de la encuesta. Más o menos auténticas. profesionales. Esto es cierto aun 56 . corporativos o regionales. En el siglo XX. indica que la manera en que se distribuye el poder del Estado.

decimoquinta edición. diversos gobiernos en diferentes países occidentales no han variado las fórmulas de acumulación del ingreso. para Locke éste es un periodo en el que los hombres debieron gozar de perfecta libertad para ordenar sus actos y para disponer de sus propiedades y personas como mejor les parecía. Ed. desplazando la lucha violenta por el poder al plano de las campañas electorales en busca de votos. Así. La Ciencia Política. un termómetro efectivo para conocer el grado de aceptación o rechazo de las políticas gubernamentales. 9 Serra Rojas. Porrúa. en circunstancias normales. Para Locke. salud y libertad. aunque operan bajo el sistema de partido único. Como Hobbes. el hombre. parte del estado de naturaleza para explicitar al ser humano. ni las diferencias reales entre diversos estratos sociales. es conveniente el paso del estado de naturaleza a la sociedad civil ya que cuando al hombre le asiste la razón. Su insistencia en respetar determinadas parcelas individuales hará de él un preludio claro de la mentalidad burguesa aunque sus apreciaciones acerca del trabajo también podrían fundamentar cualquier teorización socialista. el recurso de la fuerza y se suceden los gobiernos sin alteraciones de la paz pública. Andrés. Su influencia es enorme en el continente americano y en todos los autores liberales posteriores a él. el derecho a la libertad es fundamental y la necesidad de autoconservación no conoce otro límite que la ley natural. Las elecciones constituyen además. Nadie debe dañar a otros en vida. 7 8 Estudios sociológicos dirigidos a determinar la influencia de la función electoral sobre la realidad social concreta parecen demostrar que las tendencias existentes no son modificadas sustancialmente por los resultados electorales. pp.1704) John Locke es el principal teórico del liberalismo. impone a éstos la necesidad de conformarse como tales. La Ciencia Política. Opus cit. en todos los países en donde se realizan. pero a diferencia de él. pp. 8 Las elecciones aceptadas por una sociedad como forma de renovar a los equipos dirigentes. Para Locke. ponen a consideración de la población sus listas de candidatos con objeto de legitimar su función posterior como gobernantes. decimoquinta edición. que gobierna el estado de naturaleza y que debe entenderse como la voluntad de dios. Porrúa. La razón coincide con la ley. Andrés. 1997. Ed. Todos los hombres están dotados de razón y libertad suficiente para conocer el mundo y esto debe encaminarles a cooperar con los demás en la conservación de sus derechos. el resultado de las mismas. al interpretar la ley 57 . sin necesidad de pedir permiso y sin depender de la voluntad ajena. Pp. Algunos autores afirman que las elecciones cumplen más bien una función reafirmativa de pertenencia a la comunidad nacional o de identificación con un determinado grupo. 9 Serra Rojas. 1997. le asiste también el derecho de imponer a los demás su cumplimiento.TEORÍA POLÍTICA en los países socialistas que. Locke o los fundamentos de la teoría liberal (1632 . por su teoría de la división de poderes y por el hincapié que hace en los conceptos de libertad y propiedad. Se genera a través de ellas una retroalimentación del sistema político que permite reorientar o reafirmar algunas acciones del gobierno. Se elimina así.

Para salvaguardar la propiedad. Para él. Subordinado al poder legislativo está el poder ejecutivo. El poder legislativo es el poder supremo pero ello no le exime de varias restricciones concretas. Este determinismo psicológico es importante para él ya que pretendía establecer un código de leyes que haría virtuosos a los hombres. el estado de naturaleza es un estado de paz. Para Locke. el paso a la sociedad civil es conveniente. Así. Para él. los hombres se asocian en una sociedad civil. una acción nos lleva a un resultado bueno o malo en función de la cantidad de placer o dolor que nos aporte. Según Locke. renunciando a su propia defensa y al poder de castigar los delitos contra la ley natural mediante un consentimiento tácito. como son el que sus normas no se pueden modificar para casos concretos. lo bueno es placer o felicidad y lo malo es dolor. dios entregó a los hombres la tierra y sus productos para que dispusieran de ello a su conveniencia.TEORÍA POLÍTICA para sus asuntos propios deviene en juez y parte. un hombre puede apropiarse de algo en la medida en que deje suficiente y de igual calidad para los demás. lo importante no son los intereses de la comunidad sino las aspiraciones concretas de cada uno de sus integrantes. Ya que en el estado natural el agraviado carece a menudo de la fuerza suficiente para mantener la ley. benevolencia y ayuda mutua. o en función de los que espera obtener. y aunque pertenecen a la humanidad en general. el gobierno desempeñará su tarea pensando en el bien de la comunidad. Según Locke. Los hombres tienen derecho a su autoconservación. de este modo. El poder legislativo se convierte en el organismo más importante de la sociedad civil ya que su propósito es la salvaguarda del derecho y a propiedad. para su sustento y bienestar. La sociedad los recibe fiduciariamente y se los entrega al gobierno que se convierte en fideicomisario de la sociedad. tampoco puede arrebatar a nadie sus propiedades. En suma. es posible que algunos de ellos intenten apropiarse indebidamente de lo de los demás. Llevar este propósito permite revocar el mandato. Esta transmisión de derechos y funciones a la sociedad se caracteriza por la condicionalidad y la limitación: el hombre entrega los derechos individuales de los que gozaba a cambio de los beneficios. lo que implica que juzguen con parcialidad y se dejen llevar por la pasión y la venganza. La apropiación justa está limitada por el trabajo ya que la cantidad de tierra que un hombre sea capaz de cultivar coincidirá con lo que pueda considerar como propia.1842) La idea central del pensamiento y la obra de Jeremy Bentham afirma que la mayoría de los grandes debates políticos han sido inútiles para la felicidad del individuo. no puede vulnerar los derechos naturales. encargado sin interrupción y de manera constante de la ejecución de las leyes vigentes en la comunidad. de forma análoga a como ésta lo es del sujeto. “La ley natural subsiste como norma eterna de todos los hombres sin exceptuar a los legisladores”. Todo lo que se 58 . Bentham reduce su teoría moral y política a una concepción sensualista en la que el bien y el mal refieren al placer y el dolor. sus normas deben presidir el bien de la comunidad. La teoría utilitarista de Bentham (1748 . Para Bentham. el único principio político razonable es el de intentar conseguir la mayor felicidad para el mayor número de personas. haciendo dejación en la sociedad de las facultades que tenían en el estado de naturaleza y desde ese momento la sociedad se encargará de su protección dictando las normas precisas para el bien de la misma y castigando a los infractores de éstas.

El carácter revolucionario de la teoría marxista se desprende del presupuesto de que las fuerzas productivas han sido controladas por una minoría que ha conseguido aprovecharse de la gran masa de población apropiándose de la plusvalía o valor excedente. Toda la obra de Bentham se basa en la búsqueda de “un sistema cuyo objeto fuera construir la fábrica de la felicidad con las manos de la razón y la ley”. deben convertirse en ayudas desinteresadas para proporcionar felicidad a los individuos. las leyes deben estar diseñadas por un poder soberano que. El trabajador vende su trabajo como si de una mercancía se tratase quedando a expensas de la racionalidad del capital y sus criterios orientados a reducir el coste al máximo. siguiendo los principios utilitaristas. Para Bentham. los proyectos políticos deben plantearse en función de su utilidad. El Estado debe encargarse de garantizar los principales objetivos y servicios públicos. quiere apartarse de cualquier tipo de verdad absoluta o evidente. Para Bentham. Para Marx. Marx y el materialismo dialéctico (1818 .1883) La principal contribución de Marx a la teoría política es su visión materialista de la historia. Igualmente. La idea de la mayor felicidad para el mayor número supone que no todos los deseos pueden ser satisfechos. la primera ley de la naturaleza es buscar la felicidad para uno mismo pero también la felicidad nuestra se encuentra en la felicidad de los demás. Es ésta una visión realista de la democracia. Bentham presupone en los seres humanos la capacidad racional que les permitirá convertirse en sus propios abogados. las creencias religiosas y nacionalistas son potenciadas desde el poder 59 . las fuerzas productivas son los instrumentos de trabajo de los seres humanos mientras que las relaciones de producción es el modo en que la sociedad se organiza para utilizar dichas fuerzas productivas en tanto que crean diferentes estructuras políticas divididas en clases. Bentham no identifica utilidad con egoísmo ya que para él. la racionalidad y la fuerza lógica que desarrollarían los individuos sobrepasaría las ideologías y los partidos políticos. sin embargo. El cambio social e histórico viene propiciado por el desarrollo de la infraestructura económica. Hay juicios mejores. Así. y juicios peores que provienen de la irracionalidad y los prejuicios. A pesar de su visión hedonista e individualista. especialmente de aquellas esferas económicas donde se articulan los medios de producción. Esta primacía económica sobre lo cultural hace que la teoría marxista sea conocida como materialismo histórico. Para él. y no tanto por la superestructura política e ideológica. Esta situación es altamente conflictiva y propicia la lucha de clases que hará protagonista revolucionaria a la clase proletaria. el Estado. Para él el análisis político es superficial si no va acompañado de una referencia adecuada de las determinaciones histórico-económicas ya que cualquier sistema de producción que se ha dado en la historia lleva consigo una forma determinada de distribución del producto económico y ello explica los cambios que se puedan producir tanto en la política como en la cultura.TEORÍA POLÍTICA parte de este principio fundamental es mera especulación y no sirve para nada. su teoría no resuelve el conflicto entre los deberes sociales y los deseos individuales. fundamentados en la razón y la experiencia. Para Bentham ya que existe una imposibilidad de consenso. haya alejado cualquier influencia del derecho natural o de las ideologías. los legisladores requieren juicios de valor que dependen de situaciones históricas. Por ello.

etc.). Esta predicción debilita su método en lo experimental y científico. Junto a Mosca.experimental”. En definitiva. La teoría marxista estaba pensada para sociedades industrializadas. Él pronostica una revolución de la clase trabajadora que consistirá en la instauración de una sociedad sin clases. Vilfredo Pareto pretende desmitificar las falacias de la sociedad moderna resaltando las contradicciones de la democracia y los partidos a fin de proporcionar las bases de una teoría positivista y realista. es tal vez la más influyente en el siglo XX. 60 . De todos modos. Partiendo de una situación de desigualdad. estas elites no se perpetúan en la historia sino que tienden a debilitarse y a desaparecer. el método lógico-experimental paretiano pretende desmitificar todas las ilusiones democráticas así como sus derivaciones ya que éstas son acciones no lógicas que tienden a favorecer a unas elites que manipulan a las masas. la visión marxista es algo ingenua pero. La propaganda y el poder persuasivo de la publicidad a fuerza de repetirse acaban por aparecer como discurso “lógico . LA LÓGICA EXPERIMENTAL DE PARETO (1848 1923) Partiendo de un principio cientificista. Pareto es considerado el creador del elitismo así como uno de los grandes críticos de la democracia y el socialismo. Los residuos permanecen constantes a lo largo de la Historia y frente a ellos están las derivaciones.: rituales. tipo Inglaterra y EEUU. A través de las derivaciones se organizan movimientos de fe colectiva que terminan por derrocar a quienes ostentan el poder. aún así. para Marx la ideología es el conjunto de creencias que sirven para mantener el reparto desigual del poder económico y político.  Persistencia de conglomerados: tendencia conservadora y temerosa.TEORÍA POLÍTICA económico como formas de dominación y la revolución proletaria debe destruirlas.  No lógicas: falta de conciencia entre los medios y los fines (p. e. Pareto se refiere con el término residuos a los instintos principales de la naturaleza humana y existen dos tipos de residuos:  Instintos de las combinaciones: capacidad de invención e imaginación. Su obra más importante es el “Tratado de Sociología General” (1916). Pareto considera necesaria la ascensión al poder de elites fuertes y realistas que sustituyan el debilitamiento progresivo al que conducen la masificación y los procedimientos democráticos. Pareto divide las acciones humanas en lógicas y no lógicas:  Lógicas: acciones orientadas a un objetivo concreto para cuya obtención el sujeto actúa siguiendo procedimientos racionales. que son irradiaciones potenciadas por la personalidad de los líderes y por sus discursos.

Se trata de una selección natural que asegura la conservación y el desarrollo de los mejores. los padres desempeñan un papel esencial. Cada individuo debe de combatir a los demás para poder sobrevivir y. son factores de la lucha política. la violencia. geográficas. psicológicas. son ejemplos claros de doctrinas políticas con fuertes dosis de racismo. En algunos países la vida política se encuentra dominada por la discriminación de una raza a otra. Según Duverger un antagonismo se genera siempre dentro de cierto marco. el Ku Klux Klan. La agresividad. culturales y socioeconómicas. Estas relaciones de los padres con los hijos influyen de manera inconsciente en todas las demás relaciones sociales. F actores de poder psicológicos: El psicoanálisis creado por Sigmund Freud tiene por objeto traer a la conciencia los sentimientos reprimidos y oscuros que se encuentran en el inconsciente. Se sustenta en que la primera infancia de un individuo tiene una importancia decisiva en su composición psicológica. el apartheid sudafricano. que sirve de base a las teorías sobre las élites. Mosca denomina a lo anterior la lucha por la preeminencia. El antisemitismo. En el terreno político. los más aptos. En la infancia. De la competencia por el poder surgen los mejores. demográficas. Factores de poder biológicos: Existen dos teorías que le otorgan a éstos la mayor importancia en las luchas políticas. que lleva estas ideas del plano individual al colectivo. La primera de ellas se refiere a “la lucha por la vida” basada en la evolución de las especies propuesta por Charles Darwin. especialmente en las de autoridad y de poder. La segunda teoría es el racismo. el sionismo.TEORÍA POLÍTICA FACTORES REALES DE PODER. en consecuencia. y busca técnicas para controlar los conflictos y fricciones en las relaciones interpersonales. sobreviven los más aptos. Pese a que estas teorías carecen de valor científico. la dominación y el autoritarismo son factores evidentes de antagonismos políticos. los más capacitados para gobernar. Para él. y el hombre se define a través de ellos dentro de la sociedad que lo rodea. El deseo de dominar y las actitudes autoritarias pueden ser el resultado de la voluntad real de poder de un individuo fuerte y enérgico o 61 . Las luchas políticas se presentan como resultado de numerosos factores que se contrarrestan entre sí. Esta teoría afirma que existen algunas razas capacitadas para el mando y hechas por la naturaleza para la dominación. y los elementos reales de poder que lo engendran influyen en el modo en que se manifiestan. las formas de lucha política dependen de cuestiones biológicas. aunque no se dobleguen espontáneamente. han tenido y siguen teniendo mucha influencia. Ninguna de las dos posee valor científico. y que otras razas son creadas sólo para obedecer.

Esta actitud. llevaría a la envidia por las prosperidades de los ricos y destruiría el orden social. agresividad y.TEORÍA POLÍTICA producto de una debilidad psicológica. En las sociedades primitivas la economía dependía de su geografía. esa dependencia de la economía respecto de la geografía se va atenuando. a través de la historia los factores geopolíticos han tenido un predominio variable: 62 . de un trastorno interno o una incapacidad para dominarse a sí mismo y hacerse respetar por los demás. que el crecimiento de los habitantes pobres agravaría aún más su pobreza. se disimula detrás de una conducta autoritaria. por la red de vías de comunicación. el número de individuos frustrados. sean éstas violentas o moderadas. Gaston Bouthoul también señalaba que “…las guerras desempeñan hoy la función reguladora que en otros tiempos jugaron las epidemias y dan como resultado una relajación demográfica y son una especie de válvula de seguridad”. En las ciudades existen grandes concentraciones de gente que vive en condiciones miserables. Factores de poder geográficos: Napoleón sostenía que la política de los Estados está condicionada por su geografía. A medida que la técnica se desarrolla. que de esta forma adquieren influencia política. en consecuencia. el establecimiento de cinturones de miseria en las grandes ciudades provoca violencia. Las variaciones observadas en la distribución geográfica de Europa a lo largo de su historia son producto de fenómenos políticos vinculados a la geografía. antagonismos políticos. En una sociedad cualquiera. lo que da pie a la conformación de movimientos revolucionarios. mal alimentada y sometida a condiciones terribles de trabajo. Pero si el orden social se encuentra amenazado. Las fronteras naturales han engendrado antagonismos políticos. sino por las relaciones entre los Estados. en los que la población crece a un ritmo acelerado y provoca un agravamiento de los antagonismos políticos. por las materias primas y los recursos naturales. Otro facto demográfico importante es la desigualdad en la distribución poblacional del país. pues. reprimidos. Por otra parte. Asimismo. las luchas políticas no sólo están determinadas por cuestiones geográficas. agresivos o autoritarios es relativamente constante a lo lago de los periodos durante los cuales se manifiestan las luchas políticas. hasta ahora las explicaciones psicológicas de las luchas políticas son insuficientes. porque el mar separa a las islas de los grandes imperios y consigue que la tiranía no pueda establecerse. en Ensayo sobre el principio de la población. Sin embargo. Sin embargo. Malthus afirmaba. Las teorías de la presión demográfica pretendían explicar la situación de los países subdesarrollados. Las personalidades autoritarias se adhieren a partidos conservadores en tiempos tranquilos. Montesquieu opinaba que los pueblos de las islas se hallan más inclinados a la libertad que los pueblos asentados en continentes. las cuales causan un desequilibrio ente el campo y la ciudad. La ausencia de obstáculos naturales favorece las invasiones y determina que los Estados se encuentren más amenazados y sean menos estables. Factores demográficos de poder: Ciertas teorías sostienen que las guerras y las evoluciones son producto de las presiones que ejerce en ese sentido la población. Ejemplo de ello son las migraciones a las grandes ciudades. Por otro lado. A su vez. la agresividad de esos individuos crece y los empuja a los movimientos fascistas. algunas formas de autoridad no tienen relación con recuerdos inconscientes del poder de los padres. La dispersión o la aglomeración de hábitat dependen esencialmente de elementos geográficos.

En algunos terrenos la valorización es más general y más profunda que en otros. las culturas. además. Para Norberto Bobbio la ideología es el conjunto de ideas y de valores concernientes al orden político que tienen la función de guiar los comportamientos políticos colectivos. Alrededor del Éufrates y el Tigris floreció Mesopotamia: al lado del Ganges. las ideologías y los sistemas de valores contribuyen a la aparición de los fenómenos políticos. b) Segundo facto geopolítico. sexuales. son la falsa conciencia de las relaciones de dominación entre las clases. China. las ideologías nacionalistas expresan a veces necesidades comunes a todas las clases de un país oprimido por otro. Factores de poder culturales: Las instituciones. escolares. Abarca los pueblos asentados en las costas de mares interiores y que dieron lugar a todas las culturas del Mediterráneo. definen. políticas. Forman parte de la cultura política: a) Los conocimientos relativos a las instituciones. junto al río Yan Tse Kiang. prácticas políticas y fuerzas políticas que operan en determinado contexto. como Estados Unidos de América.). y al lado del río Tíber. experiencia. familiares o sexuales. Pero en el desarrollo de las ideologías intervienen otros elementos. A cada nivel de desarrollo corresponde una gran variedad de instituciones (familiares. aparte del factor de las clases. 63 . normas y creencias compartidas por los miembros de una determinada unidad social y que tienen po objeto fenómenos políticos. medio ambiente. Irlanda e Inglaterra d) Cuarto factor geopolítico. junto al Nilo. Toda sociedad se basa en definiciones del bien y del mal. lingüísticas. Egipto. Éstas determinan el marco dentro del cual se desarrollan las luchas políticas. Roma.TEORÍA POLÍTICA a) Primer factor geopolítico. Portugal. infraestructura e integración económica. etc. de lo justo y lo injusto. etc. Fenicia. las descentralizadoras corresponden a menudo a las aspiraciones de la provincia de liberarse de la tutela de la capital. morales. La ideología ocupa un lugar privilegiado en la conciencia política. Egipto. Grecia y Roma. c) Tercer factor geopolítico. Otro factor importante es la cultura política. sistemas de valores. Por ejemplo. particularmente en cuestiones religiosas. que se ha definido como el conjunto de actitudes. facto que predomina en la actualidad y que corresponde a las zonas geográficas más desarrolladas del mundo. En sus obras La miseria de la filosofía y La Ideología Alemana Marx señalaba que las ideologías son sistemas de ideas y de representaciones que tienden a justificar las situaciones de clase. Canadá y Europa. etc. religiosas. los Olmecas. La conciencia política está formada por varios elementos: educación. Se trata de los pueblos asentados en el macizo continental integrado. que cuenta con comunicaciones. Se trata de los pueblos asentados en las islas o penínsulas abiertas a los grandes océanos: España. Cuanto más desarrollada está la conciencia política en una población determinada. es mayor su influencia en el sistema. Las ideologías sirven ante todo para desarrollar la conciencia política de los ciudadanos. la India. Agrupa a los pueblos asentados cerca de grandes ríos. alrededor de los ríos Grijalva y Usumacinta. Las ideologías reflejan las estructuras de clase y tienden a enmascararlas.

Sin embargo. la rigidez. 64 . por el contrario. la tolerancia hacia las fuerzas políticas distintas de la propia. Este tipo de orientación es una posición activa del estudioso de la política. tanto los elementales (alimentación. Afectiva. determinan la forma de la contienda política. Las culturas nacionales conservan. vivienda y vestido) como los secundarios (bienestar. Esta disparidad produce antagonismos que son la base de las contiendas políticas. mientras que otras sufren enormes privaciones. En todos subsisten distintos grados de pobreza. La nación. ya se pensaba que las confrontaciones políticas eran fruto de la desigualdad social. Antes de Marx. toda la comunidad tiende naturalmente a unirse y a reforzar su agresividad hacia el exterior. d) El lenguaje y los símbolos políticos: banderas. logotipos. El fenómeno nacional es muy complejo y en él se mezclan numerosos factores. un papel secundario en relación con los factores socioeconómicos. Ningún país del mundo ha llegado a un nivel de desarrollo que permita a todos los individuos satisfacer tanto sus necesidades primarias como las secundarias. c) Las normas o el derecho: el deber y la prerrogativa de los ciudadanos de participar en la vida política. en mayor medida incluso que la naturaleza misma de los antagonismos presentes en un país. El nacionalismo surgió en el siglo XIX. por la insuficiencia de los bienes disponibles para satisfacer las necesidades. sentimientos y criterios de evaluación. el dogmatismo o. desarrolla un papel importante en los antagonismos políticos cuando ve amenazada su existencia. el cinismo. al principio fue una ideología de izquierda que más tarde fue adoptada también por los conservadores. a pesa de todo. la confianza. diversiones y cultura).TEORÍA POLÍTICA b) Las orientaciones definidas: la indiferencia. Es el conjunto de sentimientos que se albergan en relación con el sistema político y sus estructuras. Todas las sociedades humanas han estado caracterizadas por la pobreza. Está representada por conocimientos y creencias acerca del sistema político. el nacionalismo encuentra entonces un sentido y llega a diferir los enfrentamientos internos. Factores de poder socioeconómicos: Son los elementos más importantes en los antagonismos políticos. Las naciones industrializadas cubren en forma regular los requerimientos de los hombres. la adhesión. las funciones que lo componen y los titulares de dichas funciones. La ideología nacionalista ha cambiado su sentido y disminuido su importancia por los efectos de la globalización. la obligación de aceptar las decisiones de la mayoría. consignas. actúan más como frenos o aceleradores que como motores. sin embargo. Frente a un enemigo externo que oprime o amenaza. y ésta genera desigualdad. Evaluativa. A veces este mecanismo es utilizado por los gobiernos para disimular los conflictos políticos internos. es decir. Requiere la combinación de informaciones. contraseñas. las naciones no son solamente cultura. etcétera. Determinadas clases o categorías pueden procurarse todo lo que desean. Los autores distinguen te tipos de orientaciones políticas que el individuo puede adoptar: • • • Cognoscitiva. Comprende juicios y opiniones sobre los fenómenos políticos.

Pero el género de vida no depende únicamente del género de vida. Esto influye en los comportamientos políticos. la clase es una categoría de hombres cuyas condiciones de nacimiento son relativamente homogéneas y.TEORÍA POLÍTICA Las clases cumplen un papel fundamental en la vida política. mientras que otras se encuentran fuera de su ámbito. Las clases resultan de la desigualdad de oportunidades que la sociedad ofrece a sus miembros. El principal criterio es el nivel de vida material. es decir. etc. sin embargo. la “conciencia de clase”. por sus privilegios jurídicos o por sus ventajas de tipo cultural. Las clases pueden definirse por su nivel de riqueza. que se encuentran en la totalidad de los países. para los Marxistas. Para Maurice Halswachs. Ejemplo de ello son los pequeños comerciantes contra los grandes almacenes. por su tipo de propiedad. hábitos. Estos tres conceptos son consecuencia de un elemento principal: la existencia de las dos clases que luchan entre sí. Es decir. también están los partidos políticos. Ahora bien. los empleados de la burocracia gubernamental en contra de los obreros. los industriales en contra de los banqueros. 65 . La noción de clase se basa en la desigualdad de las situaciones sociales y el carácter colectivo de esa desigualdad. sentimiento de pertenencia y género de vida son elementos secundarios y derivados de la definición de lucha de clases. un artista. dentro de los regímenes políticos actuales existe una serie de instituciones (algunas pertenecen al Estado o son de uso exclusivo de éste). Ahí encontramos a la burocracia y al ejército como entes del Estado y por otra parte ejercen un papel muy importante. En cambio. El sentimiento de pertenencia a una clase. Todas ellas. las transnacionales. Cada una se encuentra compuesta por elementos muy variados. desempeña un papel muy importante en el desarrollo de las luchas políticas. los grupos de presión. La desigualdad entre los niveles de vida produce diferencias en el género de vida (comportamientos. dentro de cada clase social existen contradicciones. De una manera general. nivel de vida. diferentes y desiguales de las condiciones de nacimiento de otras categorías. ejercen poder y autoridad. un cantante o un industrial tienen diverso tipos de géneros de vida. que ninguna clase es homogénea. mentalidad) que refuerzan el sentimiento de clase. la que posee los medios de producción y la que sólo tiene su fuerza de trabajo. los cuales está en conflicto. al mismo tiempo. el problema fundamental consiste en determinar los criterios de sentimiento de pertenencia. El ejemplo de ello es que con iguales ingresos un profesor. las iglesias y otras corporaciones que en conjunto conforman el universo político. La historia nos ha enseñado.

Son el puente entre los grandes grupos ciudadanos y el poder político. Son organizaciones que se caracterizan por su singularidad. creadas con el fin de contribuir de una forma democrática a la determinación de la política nacional y a la formación y orientación de la voluntad de los ciudadanos. Su creación y el ejercicio de su actividad serán libres y su estructura interna y funcionamiento han de ser democráticos. se transforman en elemento fundamental del complejo proceso de formación de la voluntad política del Estado. Su principal tendencia es durar y consolidarse. contribuyen a integrar la voluntad general. Desde entonces los partidos políticos reflejan la oposición de las fuerzas sociales dentro de la sociedad.TEORÍA POLÍTICA PARTIDOS POLÍTICOS. Así. organizan la participación ciudadana en los procesos electorales y por ende. la presentación y apoyo de candidatos en las correspondientes elecciones. los partidos políticos expresan el pluralismo político. así como a promover su participación en las instituciones representativas mediante la formulación de programas. de base personal y relevancia constitucional. El auge de los partidos políticos se encuentra vinculado con el desarrollo de la democracia representativa. tratan de conquistar el poder y de ejercerlo. materializan su acción en la estructura de Estado. En un Estado de derecho. concurren a la formación y expresión de la voluntad popular y son instrumento fundamental para la participación política. y la realización de cualquier otra actividad necesaria para el cumplimiento de sus fines. El origen de los partidos políticos se remonta a la segunda mitad del siglo XIX. 66 . permitiendo que enormes cantidades de ciudadanos puedan participar en la formación de la voluntad estatal. estructura y organización de los partidos políticos. En términos generales es posible afirmar que el partido político es el instrumento que mediatiza la relación de los ciudadanos con el poder. Definición. Sin embargo esta noción ha ido configurando y adquiriendo un perfil más claro a través de un proceso histórico que pasa por situaciones distintas. y su finalidad última y legítima es obtener el poder mediante el apoyo popular manifestado en las urnas.

67 . y del griego polis que significa ciudad-estado. las fábricas. aumentan su capital. aunque no resulta preciso que sea directo. en virtud de una opción personal libre. En los países capitalistas hay muchos partidos políticos porque entre los elementos que integran la burguesía propietaria de los medios de producción — la tierra. tal significado etimológico ha ido evolucionando hasta adquirir su significado actual. en cada uno de los momentos de su evolución. Los partidos tienen derecho a obtener ayuda financiera del Estado. y los monopolios dedicados a las finanzas terminan por dominar a los dedicados a la producción. Los partidos de la clase obrera. por lo que el poder que ejercen se legitima sólo en virtud de la libre aceptación de sus estatutos y por tanto sólo puede ejercerse sobre quienes. a utilizar los medios de comunicación públicos y a constituir coaliciones o agrupaciones electorales. Los más fuertes. partido político significa una fracción de la ciudad. su participación prominente en todos los aspectos de la existencia social. y a concurrir para formar sus órganos directores mediante sufragio libre y en la mayoría de los casos secreto. a las dos clases sociales porque los intereses de éstas son antagónicos. se distinguen de los otros porque adoptan la filosofía del materialismo y el método de la dialéctica para estudiar los problemas sociales. y luchan por la sustitución del régimen capitalista por el régimen socialista. Sus otros aspectos son secundarios. una parte del Estado. Los partidos políticos se clasifican por los intereses de la clase social a la que sirven. con espíritu creador. organizando para ese fin sus partidos políticos. es decir que en base a sus raíces.TEORÍA POLÍTICA Su existencia deriva del ejercicio de la libertad de asociación consagrada por la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos. En este proceso los diversos sectores de la burguesía defienden sus intereses propios frente a la actividad de los otros. En México El Instituto Federal Electoral vigila que las actividades de los partidos políticos se desarrollen con apego a la ley ( Código de Instituciones y procedimientos electorales). La denominación de Partido Político deriva del latín pars que significa parte o fracción. la elevación de sus condiciones de vida. a estar informados sobre sus actividades y situación económica. desde el punto de vista económico. No tienen naturaleza de poder público ni son órganos del Estado. Por eso no pueden existir partidos que defiendan al mismo tiempo. Los militantes de los partidos tienen derecho a ser electores y elegibles para todos sus cargos. Existen varios partidos que se llaman de izquierda o de la clase obrera porque no todos los elementos que constituyen la clase trabajadora tienen conciencia clara de su situación de explotados ni poseen una doctrina científica que les explique las leyes de la evolución histórica y los ayude a organizarse y a precisar sus objetivos inmediatos y sus deberes posteriores. porque no todos tienen el mismo. No obstante. y los aplican. forman monopolios en las diversas ramas de la economía. Porque se proponen la unidad de la clase trabajadora. los transportes. compran las pertenencias de los débiles o los arruinan. los asumen al integrarse en tales organizaciones. no importa el nombre que lleven. a la realidad concreta de un país dado. las comunicaciones y las instituciones del crédito— hay discrepancias y contradicciones.

 No se trata de organismos de tipo especulativo o doctrinal. un grupo coherente. 46 Los partidos políticos requieren de una estructura jerárquica y de una organización. organizan para determinarse concertada y permanentemente frente a la forma de gobierno establecida. señala que el partido político es la asociación legal creada por un grupo de ciudadanos. La democracia. más lo importante no consiste en descubrir verdades. Nosotros consideramos que es difícil intentar una definición que abarquen todos los elementos necesarios para lograr representar objetivamente esa realidad política. puede decirse. Hans Kelsen. para la conquista del poder y para luego desempeñar las funciones de gobierno. para representar a una parte de la comunidad social con el propósito de elaborar y ejecutar una plataforma política y un programa nacional con un equipo gubernamental. Con el mismo nombre se designan tres o cuatro tipos sociológicos diferentes por sus elementos de base. 68 .TEORÍA POLÍTICA En nuestros tiempos la concepción de partidos políticos. de donde resulta la necesidad de que haya más de un partido. una organización de ciudadanos. con fines electorales que imperan en el país. un partido político es una parte de la sociedad con ideología e intereses comunes que se organiza para conquistar el poder y ejercerlo a través del gobierno implementando las políticas publicas necesarias para lograr el desarrollo integral de la sociedad. De esta manera. A manera de ejemplo se registrar algunas definiciones. dice que son agrupaciones que los individuos de un país. podrá y deberá tener una doctrina o programa . etc. es harto difícil por la gran variedad y complejidad de las sociedades modernas. con carácter permanente en torno a una declaración de principios y un programa de acción para La conquista o conservación del poder estatal. por las instituciones dirigentes. Recoge un sector canaliza un núcleo de opiniones. porque sólo los que con el título propio pueden actuar en la política del país. sobre los partidos políticos. señala que un partido político se constituye por un grupo de hombres y mujeres que son ciudadanos en el pleno ejercicio de sus derechos únicos y que legalmente se organizan. estatales. por los lazos de dependencia que se anudan. establece que la democracia moderna descansa. Gonzáles Hontoria. por su armazón general. tienen derecho a pertenecer a la entidad. ni articular teorías . define a los partidos políticos como una agrupación de personas que profesan una misma doctrina y postura política. Jesús Anlén. necesaria e inevitablemente requiere de un Estado de partidos. los partidos requieren órganos directivos nacionales. el partido político nace por la acción pública . Notas cardinales que inspiran a un partido político:  Constituye un conjunto. municipales. como grupos organizados que se proponen conquistar y mantener el poder con el fin de hacer valer el programa político económico y social que comparten sus miembros. Benjamín Constant. La estructura esta condicionada por la división territorial. Según Duverger la estructura de los partidos se caracteriza por su heterogeneidad. distritales. sin embargo. Andrés Serra Rojas.

La conformación en cambio tiene un contenido social.TEORÍA POLÍTICA La conformación depende de la realidad social en la que se desenvuelve y se refiere a la manera como estas ganan adeptos o miembros a partir de los grupos que actúan en la sociedad. en grupos de bases muy pequeños. 69 . con vistas a extender su reclutamiento y su fuerza no descansa en la cantidad de miembros. El caso mas conocido históricamente es el diseñado por Carlos Marx que pugnaba por la dictadura del proletariado en el arribo del sistema de producción comunista. Según Duverger los elementos de base de cada partido tienen una estructura original y pueden distinguirse cuatro grandes tipos: el Comité. Son de tipos fascista y utilizan la violencia para conquistar y conservar el poder. 47  El Comité reúne un pequeño grupo de miembros y es de carácter limitado y cerrado abarcando una circunscripción territorial que por lo general es la principal. Los afiliados a los partidos de clase son preferentemente los obreros y los campesinos que carecen de la propiedad de los medios de producción. la Sección. La naturaleza y la dimensión de la célula le dan un mayor poder sobre sus miembros que el de la sección. no desarrolla ninguna propaganda. Los partidos pluriclasistas en cambio. estatales. la Célula y la Milicia. etc. La Milicia organiza a sus miembros militarmente. de profesionistas o intelectuales. Prefieren la colaboración entre las clases sociales y desdeñan las luchas de clases. Después siguen comités de demarcación territorial que pueden ser regionales. organizándose para conquistar el poder y ejercerlo en beneficio de dicha clase con exclusión de las demás. La estructura de los partidos se presenta como una pirámide en cuya cúspide se encuentra el órgano de dirección nacional. Esta manera de organizarse es característica de los partidos comunistas. tiene como afiliados a los miembros de todas las clases sociales sin distinción alguna que se identifican por interese comunes y por perseguir el mismo modelo de desarrollo en una nación. municipales y dentro de estos las unidades básicas del partido que son propiamente el sostén más importante de los partidos políticos y que son de diversa índole. Se presta más a la acción clandestina y permite una comunicación mas frecuente entre sus integrantes. tendencias religiosas.  La Célula reúne a los miembros del partido en el lugar mismo de su trabajo. por eso existen partidos de clase y partidos pluriclasistas. lo que mas importa es la cantidad por eso es ampliamente abierta y todo el que quiera puede adherirse y es pues la unidad básica de dos partidos de masas y su territorio es mas pequeño que la del comité. Los partidos de clase procuran representar los intereses de una sola clase social. sino en su calidad. Existe cedulas de quince o veinte miembros pero puede hacer cedulas hasta de 50 miembros. oponiendo el poder de las armas al poder de las masas. pero no desdeñan las selecciones y los parlamentos. En el partido caben profesionistas. Así existen partidos conformados por organizaciones obreras o campesinas. que en términos generales se denomina Comité Ejecutivo Nacional (CEN).  La Sección trata de buscar y aumentar sus miembros. Las Milicias fascistas llevaron a Mussolini y a Hitler al poder. de comerciantes e industriales.

Por lo regular hacen alusión a una ideología determinada por la cual dicen luchar con el propósito de conquistar el poder y hacerla efectiva a través del programa de gobierno. Los partidos y los ciudadanos.TEORÍA POLÍTICA empresarios. Para estar a la altura de nuestro tiempo y circunstancia. esta haciendo obsoletas las viejas estructuras partidarias. Podríamos establecer una gradación de dicha vinculación que va desde el elector hasta el dirigente. se ven obligados a promover una mayor participación de los ciudadanos. Así nos encontramos a los partidos de cuadros o de armadura y a los partidos de masas o de membresía. estudiantes. En los tiempos modernos ha aparecido una tercera categoría que se le denomina partidos de electores. su motivación puede ser múltiple. La conformación de los partidos esta también determinada por la finalidad y las características de su organización. La experiencia de los países desarrollados muestra que la diversidad creciente de los grupos sociales y la multiplicación de las llamadas nuevas Minorías. o de forma directa si la afiliación se hace individualmente acudiendo a registrarse al partido y manifestando su deseo de integrarse firmando su documento de adhesión. Tal es el caso de los partidos en México. Estos partidos no buscan afiliar a muchos miembros. sino tener los cuadros necesarios con cualidades especiales que sean los candidatos que les permitan atraer votos en los procesos electorales. es el caso de la tendencias Gaullistas en Francia. jornaleros. por el número de miembros y por la calidad de los mismos. las tareas partidistas requieren de la participación de diversa maneras. intentar afiliar una gran cantidad de miembros con lo cual tratan de demostrar su aceptación y su fuerza. y sean carismáticos para lanzarlos a las contiendas políticas de modo tal que sean bien aceptados por lo electores. y que. por el contrario. Seria el caso por ejemplo de los partidos estadounidenses. así como su capacidad de respuesta a un mosaico diversos de electores.  El elector: es aquel que vota por un determinado partido en el momento de la elección. Y por ultimo existen los partidos que admiten las dos formas de integración. La forma de ingresar a estos partidos puede ser de manera indirecta a través de la organización a la que pertenece el individuo. campesinos. es decir todos los integrantes de la sociedad. Los partidos de cuadros se caracteriza por que el interese de ellos estriba en reclutar a personas conocidas con buena fama por su ocupación y presencia y por la labor social que han desempeñado. pero sin comprometerse ideológicamente sino mas bien siendo pragmáticos. ni de masas de afiliados y que procuran atraer a los electores presentándoles su programa de trabajo y la manera de cómo resolver los problemas. en sus procesos de transformación interna. Los partidos de masas. que no son partidos de cuadros notables. e incluso el azar en el momento de 70 . comerciantes. Según Eduardo Andrade Sánchez48. los partidos se ven en la necesidad de crear mecanismos que mejoren su interlocución con la ciudadanía.

 El simpatizante: no solo vota de manera conciente y decidida por el partido en cuestión. promueve la afiliación de miembros. hace propaganda. “Introducción a la Ciencia Política”. De la misma forma que la modernización implica una nueva relación entre el Estado y la Sociedad. Colección Textos Universitarios 1983 México. forma parte de los comités u órganos de gobierno del partido. pero ello en ultima instancia no preocupa al partido si el voto ha sido emitido a su favor. se dedica de tiempo completo a su tarea en la organización pero no forma parte de los órganos directivos. etc. tienen el compromiso de asumir una mayor responsabilidad para alentar mejores formas de gobierno y no de ser fuente de polarización de las demandas ciudadanas. mientras que desde la perspectiva de gobierno. con sus militantes. incluso se puede dar el caso de que vote en contra pero formalmente esta dentro del partido. manifiesta su interés participativo. Los partidos políticos. con los movimientos sociales y en sus relaciones con el Gobierno. por su parte. En las sociedades modernas parece existir un consenso en el sentido de que una prudente distancia entre partidos y gobierno. el cual realiza tareas burocráticas concretas en el partido y en muchos casos. significa generar un marco de mayor transparencia para la administración y para la conformación plural de las políticas publicas.  El dirigente: realiza funciones decisorias. aunque no tenga el carácter de sueldo para no establecer una relación laboral.TEORÍA POLÍTICA sufragar. una mayor 71 . recibe una compensación por ellas. incrementan la eficiencia de las políticas gubernamentales.  El adherente: que forma parte del partido por afiliación indirecta al ser integrante de una agrupación que pertenece al partido.  El activista: cuya participación es intensa. si no que lo defiende y razona el motivo de su simpatía aunque no pertenezca formalmente a él. su entusiasmo puede ser mayor o menor. asiste a reuniones y desarrolla tareas que le son encomendadas.  El miembro: que es quien se ha afiliado directamente. En diversa partes del mundo los sistemas políticos que promueven el régimen de partidos por sus programas y por su soporte social. opina en las reuniones y propone acciones. están permitiendo una mejor orientación de las demandas de la sociedad que al tiempo que les legitiman. el fortalecimiento de la confianza ciudadana en los sistemas electorales conlleva a impulsar una profunda reforma en los partidos y a redefinir sus relaciones con los ciudadanos. 122. integra comisiones de solución de asuntos y problemas partidarios y políticos y busca como proyección natural la postulación a cargos de elección. significa mayor capacidad de los institutos políticos para actuar como interlocutores de los ciudadanos. Pág.  El funcionario: está en un lugar formalmente superior. sino de concertación. 48 Sánchez Andrade Eduardo. aunque no necesariamente más activo.

Prevén el futuro y prometen la sociedad perfecta. Los partidos de derecha en cambio. La función de la ideología como arma política es trascendental. a la innovación.TEORÍA POLÍTICA responsabilidad para revitalizar la confianza social en el orden político. de derecha y del centro. pugnando por los privilegios pero sin obligaciones. pues las formaciones políticas estables se caracterizan. Hablamos de la conversión de las ideas en palancas sociales. el fin de la derecha y la izquierda. para atraerse partidarios que hagan posible modificar las relaciones de poder que le son adversas. Las ideologías de los partidos son inmensas fachadas infladas de vació. Cada ideología reclama para si la posesión absoluta de la verdad acusa a las demás de falsas y trata de imponerse mediante formulas persuasivas que le atraigan adeptos. La ideología tiene como es fácil apreciar. Cuando hablamos de ideología estamos refiriéndonos a un sistema de ideas y de ideales transformados en creencias. El fin de las ideologías no es. Su misión es darle mas a quien más tiene. socialista. Izquierda es una bandera que no será arreada. marxista. a partir de la cual se orienta la acción política de las personas o partidos políticos. 72 . sino también por los principios ideológicos en los que se apoyan y con lo que justifican tales estructuras. para convertirlo en fundamentalismo religioso o regionalismo excluyente. Y en México por ejemplo. La ideología dominante lo hace para prevalecer como tal. las ideologías impugnadoras. pero la enorme red de los intereses constituidos sobrevive. buscan una sociedad con derechos desiguales. siendo los partidos políticos los encargados de hacerlas efectivas. tanto del grupo que gobierna. una función determinante en las relaciones de poder. se habla de partidos de izquierda. Así se dice que existen los partidos de ideología liberal. dice Giovanni Sartori49. conservadora. no solo por la estructura económica y política que adoptan. los cuales se basan en premisas que asumen el papel de principios básicos. pero realmente el ideal se ha apagado. aduciendo el carácter legítimo de poder que en ella se sustenta. Todos los viejos criterios de identificación de la izquierda y la derecha se despedazaron. es una palabra nueva: se remonta a menos de dos siglos. y la derecha cada día es más aceptada. en cuya ausencia se alimentan las fuerzas que en otras latitudes han canalizado al resentimiento popular. como de aquellas de sus eventuales opositores que cuestionan la ideología de aquel. Los partidos de izquierda están caracterizados por la preferencia dada la igualdad pero cancelando la libertad. El fin de las ideologías actualmente parece ser una realidad. La ideología. Pero en estos tiempos observamos una izquierda que se desbarata. pues se constituye en criterio legitimador de las acciones. etc. favorecen la acción y sofocan el planteamiento. La ideología proporciona un conjunto de formulas para la actividad política de los individuos y en especial de los partidos políticos. obviamente. Partidos e ideologías. respecto de la visión global de la historia. vacilante entre el activismo populista y la crítica a cualquier costo. es favorable el cambio. Podemos decir que una ideología es un conjunto de ideas relacionadas entre si que se sustentan en ciertos principios fundamentales y que forman una concepción global de la sociedad. Los partidos de izquierda explican la historia a su manera.

TEORÍA POLÍTICA Registro de los partidos políticos. con los siguientes:  Una asamblea nacional o equivalente.  Un comité nacional o equivalente. y la obligación de conducir sus actividades por medios pacíficos y por la vía democrática. en su caso. La denominación y el emblema estarán exentos de alusiones religiosas o raciales. deberá cumplir los siguientes requisitos: Formular una declaración de principios y. que sea el representante nacional del partido. en congruencia con ellos. el número total de sus afiliados en el país podrá ser inferior al 0. Entre sus órganos deberá contar. rechazar toda clase de apoyo económico. en por lo menos 100 distritos electorales uninominales. su programa de acción y los estatutos que normen sus actividades. el emblema y el color o colores que lo caractericen y diferencien de otros partidos políticos.  Comités o equivalentes en las entidades federativas. cuando menos. La obligación de no aceptar pacto o acuerdo que lo sujete o subordine a cualquier organización internacional o lo haga depender de entidades o partidos políticos extranjeros. facultades y obligaciones de los mismos. en ningún caso. Dentro de los derechos se incluirán el de participar personalmente o por medio de delegados en asambleas y convenciones. así como de las asociaciones y organizaciones religiosas e iglesias y de cualquiera de las personas a las que este Código prohíbe financiar a los partidos políticos. o bien tener 300 afiliados. Los procedimientos democráticos para la integración y renovación de los órganos directivos así como las funciones. Los principios ideológicos de carácter político. y 73 . así como sus derechos y obligaciones. así como no solicitar o. y el de poder ser integrante de los órganos directivos. Los procedimientos para la afiliación individual.000 afiliados en por lo menos 10 entidades federativas. Principios. La declaración de principios invariablemente contendrá. Para que una organización pueda ser registrada como partido político nacional. por lo menos: La obligación de observar la Constitución y de respetar las leyes e instituciones que de ella emanen.13% del Padrón Electoral Federal que haya sido utilizado en la elección federal ordinaria inmediata anterior a la presentación de la solicitud de que se trate. y contar con 3. Los estatutos establecerán: La denominación del propio partido. libre y pacífica de sus miembros. político o propagandístico proveniente de extranjeros o de ministros de los cultos de cualquier religión o secta. Estructura de los partidos. económico y social que postule.

 Consejo político nacional. Algunos de los derechos más importantes son:  Participar en el desarrollo y vigilancia del proceso electoral. Los congresos o asambleas de los partidos deben de estar constituidos por varios sectores o secretarías. Derechos de los partidos políticos.  Consejo político municipal.  Comisión ejecutiva municipal.  Comisión ejecutiva estatal  Municipales  Congreso municipal.TEORÍA POLÍTICA  Un órgano responsable de la administración de su patrimonio y recursos financieros y de la presentación de los informes de ingresos y egresos anuales y de campaña.  Estatales:  Congreso estatal.  Gozar de las garantías para realizar libremente sus actividades.  Comisión ejecutiva nacional (dirección colectiva).  Disfrutar de las prerrogativas y recibir el financiamiento público en los términos que marcan las leyes correspondientes  Postular candidatos en las elecciones federales  Participar en las elecciones estatales y municipales  Nombrar representantes ante los órganos del Instituto Federal Electoral en los términos de la Constitución y el Código de Instituciones Obligación de los partidos.  Consejo político estatal.  Instancias de dirección:  Nacionales:  Congreso nacional. 74 . Algunas de las obligaciones más importantes de los partidos políticos nacionales son:  Conducir sus actividades dentro de los cauces legales y ajustar su conducta y la de sus militantes a los principios del Estado democrático. respetando la libre participación política de los demás partidos políticos y los derechos de los ciudadanos.

TEORÍA POLÍTICA  Abstenerse de recurrir a la violencia y a cualquier acto que tenga por objeto o resultado alterar el orden público. Una de las opiniones con mayor aceptación en la teoría afirma que los partidos modernos tuvieron su origen remoto en el siglo XVII. Una concepción amplia de partido nos dice que éste es cualquier grupo de personas unidas por un mismo interés. si los partidos surgieron en el último tercio del siglo XVIII o en la primera mitad del XIX en Inglaterra y los Estados Unidos de Norteamérica. calumnia. particularmente durante las campañas electorales y en la propaganda política que se utilice durante las mismas. y en tal sentido el origen de los partidos se remonta a los comienzos de la sociedad políticamente organizada. difamación o que denigre a los ciudadanos. la plataforma electoral que el partido y sus candidatos sostendrán en la elección de que se trate. en el pleno sentido del término. así. Partidos políticos. principalmente con la legislación parlamentaria o electoral. que lo define como una agrupación con ánimo de permanencia temporal. su origen histórico. concretamente. Los partidos políticos son el resultado de la quiebra de la sociedad tradicional o feudal y su paso a la sociedad industrial. entonces encontraremos su origen en un pasado más reciente. en cambio. que media entre los grupos de la sociedad y el Estado y participa en la lucha por el poder político y en la formación de la voluntad política del pueblo. a las instituciones públicas o a otros partidos políticos y sus candidatos. requería de formas de organización política que sustituyeran a las estamentarias o corporativas por nuevos modos de organización. aunque son producto de la peculiar relación de los grupos políticos con el parlamento. a partir del XIX y. evolucionaron durante el XVIII y se organizan. el origen de los partidos políticos tiene que ver con el perfeccionamiento de los mecanismos de la democracia representativa. Los partidos modernos. En esta acepción. alusiones o fundamentaciones de carácter religioso en su propaganda. En este caso. En Grecia encontramos grupos integrados para obtener fines políticos. Si. Se discute. por tanto.  Abstenerse de utilizar símbolos religiosos. Para precisar su origen podemos distinguir dos acepciones. principalmente a través de los procesos electorales. después de las sucesivas reformas electorales y parlamentarias iniciadas en Gran Bretaña en 1832. infamia. Es difícil hablar de democracia en los tiempos que corren sin considerar a los partidos políticos. mientras en Roma la historia de los hermanos Graco y la guerra civil entre Mario y Sila son ejemplos de este tipo de ''partidos''. así como expresiones. admitimos la expresión partido político en su concepción restringida. fueron condicionados por los procesos de formación de los Estados nacionales y por los de modernización. injuria. que ocurrieron en el mundo occidental durante los siglos XVIII y XIX. el tiempo que le dediquen a la plataforma no podrá ser menor del 50% de que les corresponda.  Abstenerse de cualquier expresión que implique diatriba. así como en los tiempos oficiales que les corresponden en las frecuencias de radio y en los canales de televisión. El mundo burgués. perturbar el goce de las garantías o impedir el funcionamiento regular de los órganos de gobierno. pues ellos son los principales articuladores y aglutinadores de los intereses sociales. posterior a las revoluciones en Inglaterra y Francia.  Publicar y difundir en las demarcaciones electorales en que participen. dependientes de 75 .

La sociedad libre que surgió después de la quiebra de los estamentos y las corporaciones precisaba de organizaciones que fueran funcionales en el nuevo estado de cosas. Los partidos fueron y son los articuladores de la relación entre la sociedad civil y el Estado. de más reciente formación. que serían los tres grandes partidos históricos. sino de toda la nación.y la sociedad política o Estado exigía canales de comunicación que articularan intereses entre una y otra. Los partidos medianos. También los podemos dividir según su historia y su importancia política en tres sectores. y finalmente lo partidos pequeños de reciente formación. pero indispensable en una sociedad plural en la que los distintos grupos e intereses requieren de participación y representación. Por su carácter ambiguo. tal mandato quedó sustituido por el representativo. Estas reglas serían de carácter electoral y tendrían un sentido distinto al llamado mandato directo (y en ocasiones vitalicio) de los representantes respecto de sus representados. con reglas claras para la circulación de la clase política. y deja de estar obligado a seguir ciegamente el mandato imperativo de sus electores. los partidos políticos en plural y en condiciones de una lucha política en igualdad de oportunidades son los mejores catalizadores. La división entre la sociedad civil como ámbito de la libertad de la persona – dotada de derechos inherentes . impiden que los intereses particulares dominen por entero los nacionales. los partidos políticos y la opinión pública. que se disputan las preferencias electorales y que los tres ocupan gubernaturas estatales. Por el contrario. que generaliza artificialmente intereses particulares. existiendo en cada uno de estos apartados uno de los tres grandes partidos. al existir en pluralidad. con el cual el diputado ya no es considerado representante exclusivo de su distrito. aunque su estatus siempre ha estado en discusión por las críticas que desde la antigüedad lanzan contra ellos sus detractores. aunque algunos han fluctuado entre la derecha y el centro según la etapa histórica de la que estemos hablando. el centro e 76 . Centro e Izquierda. en suma. Los tres grandes partidos y su ideología son. Los cauces de intercambio fueron el parlamento. pero que a lo largo de su historia ha fluctuado entre la izquierda. es el actual partido en el Gobierno al que pertenece el presidente Vicente Fox.  Partido Revolucionario Institucional (PRI): Oficialmente de centroizquierda. y diríamos que su inclusión en el pensamiento político se dio lentamente. ganó por primera vez las elecciones presidenciales en 2000. y con presencia en el Congreso de la Unión y en gobiernos municipales. según el orden de su registro oficial:  Partido Acción Nacional (PAN): De derecha e ideología democratacristiana. Los Partidos Políticos de México se dividen según el espectro político tradicional en Derecha. Partidos políticos en la historia de México. fue fundado en 1939. propiciadores y garantes de la democracia. los partidos políticos no siempre han sido bien aceptados. Su función es por tanto ambigua. Lo condenable siempre es el partido único.TEORÍA POLÍTICA grupos políticos organizados en el parlamento. Los partidos permiten que se expresen tanto intereses nacionales como particulares pero.

fue fundado en 1991 con la fusión de varias organizaciones de lucha social y urbana en los estados de la república. estos partidos han cobrado gran importancia porque son los que permiten formar mayorías legislativas a los tres partidos mayoritarios. Finalmente se encuentra dos partidos de reciente creación. el voto de estos pequeños partidos inclina la balanza a un lado o al otro. señala como su principal lucha la educación. a modelo de las izquierdas europeas. Estos tres grandes partidos son los que lideran las preferencias electorales de México. Aunque tienen un peso electoral menos y reducido número de legisladores.  Convergencia: Se define como un partido socialdemócrata. ocupó la Presidencia de la República de forma ininterrumpida desde 1929 hasta 2000. pues en su seno conviven corrientes desde centro-izquierda hasta izquierda revolucionaria y antiguos comunistas. sin embargo diversos escándalos lo han perjudicado y desprestigiado como tal. estos son:  Partido del Trabajo (PT): De ideología de izquierda. a nivel nacional en las elecciones presidenciales se han aliado con alguno de los tres grandes partidos. que por si solos no alcanzan mayoría en le poder legislativo. cuyo registro fue otorgado en 2005 y que por primera vez participarán en las elecciones. fue fundado en 1997 por antiguos miembros del PRI y del PAN. A continuación vendrían otros tres partidos con presencia en el Congreso de la Unión y en los congresos locales y municipios de los estados.  Partido de la Revolución Democrática (PRD): Es el principal partido que aglutina a la mayoría de las fuerzas de izquierda mexicana.y entre sus tres candidatos esta la lucha electoral en las elecciones del 2 de julio de 2006. fue fundado a través del apoyo del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación. fue fundado en 1989 con la fusión de una corrientes proveniente del PRI y varios partidos de la izquierda histórica mexicana. en las elecciones federales se ha aliado al PRD. por lo mismo no cuentan con ningún cargo de elección popular:  Partido Nueva Alianza (PANAL): Se define como un partido alejado de los estándares de la política común y por lo tanto no se configura dentro de la derecha o izquierda.TEORÍA POLÍTICA incluso la derecha durante tiempos recientes. mas un gobernador independiente. todos ocupan gubernaturas estatales -18 el PRI. fue fundado en 1929 con el nombre de Partido Nacional Revolucionario es la organización política surgida de la Revolución Mexicana.  Partido Alternativa Socialdemócrata y Campesina (PASC): Se declara un partido socialdemócrata de izquierda moderna. diversos conflictos internos lo tienen al borde de la división. en 2000 se alió con el PAN y en 2006 con el PRI. 8 el PAN y 5 el PRD. generalmente se le considera de centro. aunque por lo regular se le considera socialdemócrata es difícil de definir.  Partido Verde Ecologista de México (PVEM): Se declara a sí mismo un partido cuya lucha es la preservación de la ecología en las políticas públicas. en diferentes elecciones se ha aliado con el PRI o con el PRD. 77 .

partido de derecha de los años 80's que logró tener una importante presencia en zonas del bajío. donde obtuvo Presidencias Municipales y Diputaciones Locales. a similitud con los partidos socialdemócratas europeos y buscando diferenciarse de los partidos político mexicanos tradicionales.  Democracia Social.TEORÍA POLÍTICA El órgano rector de los partidos políticos y de todo el sistema electoral en México es el Instituto Federal Electoral. otorga registro a candidatos y partidos políticos y define todo la política electoral del país. un órgano descentralizado e independiente manejado por un consejo ciudadano en el que el gobierno no tiene intervención. El Partido Alianza Social fue un partido político mexicano que existió entre 1998 y 2003. militante histórico de la izquierda mexicana y expreso político. En las elecciones legislativas de 2003 no obtuvo el mínimo necesario de votos por lo que perdió su registro. este a su vez se había originado de la Unión Nacional Sinarquista. sin embargo varios tuvieron una importancia relativa en el desarrollo político del país. por lo que lo perdió y desapareció como partido político. El PAS se definía a si mismo como un partido humanista y rechazaba encuadrarse en el espectro tradicional de derecha. El único estado en el que logró triunfos fue en Sonora. Fue un partido político mexicano que tuvo registro legal entre 2002 y 2003.  Partido Alianza Social. sin embargo era considerado de derecha al ser su principal precursor y provenir casi todos sus miembros del antiguo Partido Demócrata Mexicano. quién logró obtener un importante prestigio entre los restantes candidatos. sus postulados no lo encuadraban dentro del espectro político tradicional de izquierda o derecha. A lo largo de la historia en México han existido varios partidos políticos que han desaparecido básicamente porque han perdido su registro legal al no obtener el mínimo de votos requeridos para conservarlo o porque se han fusionado con otros y dieron origen a nuevos. Fue un partido político mexicano de ideología socialdemócrata que tuvo registro legal de 1999 a 2000. inició su organización en 1996 quedando formalmente constituido y habiendo obtenido su registro en junio de 1999. Fue un partido político mexicano que tuvo registro durante 2002-2003. Democracia Social se definía a si mismo como un partido de izquierda moderna.0% mínimo de votos para mantener el registro. su ideología era liberal de izquierda. El PAS nunca logró tener una presencia real en las 78 . Antiguos partidos. sino que buscaba ser una opción mas para la política ciudadana. Fuerza Ciudadana solo participó en las Elecciones de 2003 en las que no logró obtener el 2. México Posible tuvo notoriedad por su enfrentamiento con obispos católicos en varias partes del país a los que acusaba de haber llamado a no votar por ellos por estar a favor del aborto. por lo cual desapareció. Su único líder y candidato fue Gilberto Rincón Gallardo. El IFE organiza las elecciones federales. participó en las elecciones de 2000 postulado a la presidencia a Gilberto Rincón Gallardo. algunos de estos partidos son los siguientes:  Fuerza Ciudadana. centro o izquierda. en el debate presidencial en el que participó logró un importante sector de apoyo.  México Posible. sin embargo no fue suficiente para poder mantener su registro legal como partido político.

TEORÍA POLÍTICA elecciones mexicanas. sino que se adhirió al candidato del PRI.  Partido de Centro Democrático.  Partido Auténtico de la Revolución Mexicana. Durante toda su existencia fue considerado un partido paraestatal. fue fundado por el expriista Manuel Camacho Solís. en las elecciones para Jefe de Gobierno del Distrito Federal su candidato Marcelo Ebrard ya había declinado en favor del perredista Andrés Manuel López Obrador. recuperándolo en 1999 momentáneamente. El PARM fue fundado por un grupo de veteranos de la Revolución Mexicana que ya no encontraban acomodo en el partido oficial. quien vio la manera de tener un partido oficialmente independiente pero que en la práctica secundara en todo las acciones de su gobierno y el PRI y diera la apariencia de competencia democrática tanto en las elecciones como en el Congreso de la Unión. en 2000 participó como parte de la Coalición Alianza por México que postuló a Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano a la presidencia lo que le permitió conservar el registro y le dio dos Diputados Federales. El Partido Auténtico de la Revolución Mexicana (PARM) fue un antiguo partido político mexicano. El Partido de Centro Democrático (PCD) fue un partido político mexicano que existió de 1999 a 2000. solo destacó como competencia política en la región de Nuevo Laredo. fue fundado alrededor de la figura de Camacho Solís quien fue su único dirigente y candidato presidencial. En 1988 el PARM fue el primer partido que postuló como candidato a la presidencia al expriista Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano y que estructuró el inicio del Frente Democrático Nacional. que existió de 1955 a 2000. controlado por el gobierno. concurrió a las elecciones sin candidato y perdió definitivamente su registro. hasta que un mes antes de las elecciones Muñoz Ledo renunció a su candidatura a favor de Vicente Fox y aunque el PARM no reconoció esta declinación. Desde su fundación hasta 1988 el PARM nunca postuló candidato propio a la presidencia. el PCD fue un partido que se definía como de centro. el Partido Revolucionario Institucional. ciudad de la que llegó a ganar la Presidencia Municipal. encabezados por Juan Barragán y Jacinto B. siendo la primera vez que este partido se alejaba de la estructura del estado. nunca logró tener presencia política verdadera y ocupó el último lugar en las preferencias electorales en las Elecciones de 2000 por lo cual perdió el registro. solo participó en las elecciones de 2000 en las cuales perdió el registro. sin embargo al culminar el proceso electoral. ambos destacados generales revolucionarios que habían ocupado importantes cargos gubernamentales. Nunca tuvo fuerza política real. para las elecciones de 2000 postuló como su candidato a Porfirio Muñoz Ledo. se negó a formar parte del nuevo partido formado por Cárdenas a partir del Partido Mexicano Socialista y volvió a su situación anterior de apoyo al gobierno. pero en las Elecciones de 2003 no logró el 2% de la votación con lo que perdió su registro y desapareció. imposibilitado a registrar un nuevo postulante. es decir. sin embargo los conflictos entre el candidato y la dirigencia del partido fueron cada vez mas graves. 79 . igualmente siempre apoyó en mayor o menor grado las propuestas presidenciales en el Congreso. Para lograr la fundación de su partido contaron con el apoyo del entonces presidente Adolfo Ruiz Cortines. Treviño. Como lo dice su nombre. Tamaulipas. Perdió su registro como partido en 1994.

Las décadas de los 50's y 60's fueron particularmente duras para esta organización. que existió entre 1979 y 1997 de ideología socialcristiana y de derecha. el PCM decidió fusionarse con el Movimien o de Acción y Unidad Socialista. que luchaban abiertamente por la derogación de los artículos anticatólicos de las Constitución de 1917. particularmente de los estados de Jalisco. el Partido del Pueblo Mexicano y el Movimiento de Acción Popular y constituir un nuevo partido político que se denominó Partido Socialista Unificado de México. 80 . guerra sucia y cambios doctrinarios. lo que les permitió participar en las elecciones legislativas de 1979 y obtener por primera ves en la historia. El PDM tuvo su origen en elementos de derecha y católicos provenientes de la Unión Nacional Sinarquista. pasos por la clandestinidad. la línea histórica del PCM se puede seguir en la actualidad hasta el Partido de la Revolución Democrática.  Partido Comunista Mexicano. fue declarado ilegal en 1925 y fue de nuevo brevemente legal durante el mandato del Lázaro Cárdenas del Río de 1935 a 1940 en nuevamente volvió a la clandestinidad. En 1976 el PCM postuló como candidato presidencial al líder ferrocarrilero Valentín Campa pero al no tener registro legal sus votos no contaron oficialmente. Fue fundado en noviembre de 1919 como partido del movimiento comunista mundial impulsado por el triunfo de la Revolución rusa en 1917. El Partido Demócrata Mexicano (PDM) fue un partido político de México. a lo largo de su historia sufrió escisiones. El PCM fue el partido histórico de la izquierda mexicano. durante el periodo cardenista el PCM fue el núcleo formador de la Confederación de Trabajadores de México (CTM) que posteriormente se uniría al Partido Revolucionario Institucional. como la división entre estalinismo y trotskismo que causó la expulsión de militantes célebres como Diego Rivera y Frida Kahlo por su respaldo a León Trotsky. Guanajuato y Michoacán. Querétaro. Finalmente en 1981 con un esfuerzo para lograr la unificación de todas las fuerzas de izquierda.TEORÍA POLÍTICA Conservó su registro en Tlaxcala. 18 diputados por representación proporcional en la LII Legislatura. mientras otros como David Alfaro Siqueiros permanecía fieles al movimiento estalinista. el Bajío mexicano. donde con el nombre de Partido de Centro Democrático de Tlaxcala participó en alianza con el Partido Acción Nacional triunfando el candidato de esta alianza Héctor Ortiz. en consecuencia y como un paso necesario ante los conflictos políticos del país. reunificaciones. pues los gobiernos mexicanos de la época lo combatieron denodadamente en muchas ocasiones al margen de la ley y con procedimientos de guerra sucia que llegaron a su clímax durante el Movimiento estudiantil de 1968. existió entre 1919 y 1981. Durante estos primeros años el PCM vivió los mismos conflictos ideológicos que enfrentó el movimiento comunista en el mundo. tuvo su origen en la Unión Nacional Sinarquista. el nuevo presidente José López Portillo y su Secretario de Gobernación Jesús Reyes Heroles emprendieron negociaciones con las organizaciones de izquierda que desembocaron en una amplia reforma política en 1978 que le otorgó registro al PCM y otros partidos políticos de izquierda. durante esta misma época el PCM renegó del estalinismo y evolucionó hacia posturas más moderadas identificadas con el eurocomunismo.  Partido Demócrata Mexicano. zona en la que había tenido lugar la Guerra Cristera de 1926 a 1929. Aguascalientes. pero únicamente fue legal a partir de 1979. El Partido Comunista Mexicano (PCM) es un partido político histórico de México. aunque fueron alrededor de un millón.

calificado por la mayor parte de la clase política mexicana como un político poco serio. al convertirse según lo dicho por sus propios estatutos en un partido que seguía el pensamiento político e ideológico del ex presidente Lázaro Cárdenas del Río. El Partido Liberal Mexicano fue un partido político mexicano que tuvo registro legal entre 2002 y 2003 con el mismo nombre que el antiguo Partido Liberal Mexicano fundado por Ricardo Flores Magón en 1906. pero en las Elecciones de 1997 nuevamente perdió su registro. en estas elecciones perdió su registro definitivamente y desapareció. postulando como su candidato al conocido periodista radiofónico Pedro Ferríz. Muchos de sus militantes conformaron en 1999 el nuevo Partido Alianza Social. existente de 1987 a 1997.  Partido del Frente Cardenista de Reconstrucción Nacional. Por la baja votación que obtuvo en esa ocasión perdió su registro y lo recuperó nuevamente en 1996. teniendo como consecuencia que fuera el que mayor número de diputados obtuviera en la LIV Legislatura. muchos consideraron esto último cuando tras la elección de 1988 el PFCRN fue el primero de los partidos del FDN en separarse de él. esta vez definitivamente. El PFCRN surgió en 1987 con el cambio de nombre del entonces Partido Socialista de los Trabajadores (PST). a quien incluso definía como autor intelectual del partido. con esto pasaba de una posición de socialismo internacional a un socialismo mexicanista. El PLM pretendía ser heredero de este antiguo partido así como de los principios liberales y juaristas por los que se había luchado en la Guerra de Reforma. que según sus postulados los modernos partidos políticos de México habían abandonado. ese último año simplificó efímeramente su nombre al de Partido Cardenista (PC).TEORÍA POLÍTICA Fue en esta zona durante los años 80 donde logró su mayor presencia electoral. el PFCRN fue el partido que capitalizó mayor número de votos entre los que apoyaron la candidatura de Cárdenas. principalmente por su nombre. fue conocido popularmente como El Ferrocarril. que tampoco logró presencia política en el país. triunfando en varios municipios importantes como Lagos de Moreno o la ciudad de Guanajuato. hijo de Lázaro Cárdenas. El líder del PFCRN siempre fue Rafael Aguilar Talamantes. el PFCRN se adhirió al Frente Democrático Nacional postulando a la Presidencia a Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano. El PLM solo participó en las Elecciones de 2003 donde no obtuvo el mínimo de votos requerido por la ley. El PFCRN al igual que su inmediato antecesor el PST fue siempre considerado como un partido paraestatal es decir manejado por el gobierno y que siempre apoyaba sus intereses. En 1988. Por lo extenso de su nombre y lo impronunciable de sus siglas.  Partido Liberal Mexicano. por lo que perdió su registro y desapareció. El Partido del Frente Cardenista de Reconstrucción Nacional (PFCRN) fue un antiguo partido político mexicano. con el mayor número de diputados electos y constituir su propia fracción que pronto apoyó al PRI y al gobierno. A partir de 1988 su presencia como a ser cada vez mas exigua y a las elecciones presidenciales de 1994 acudió con la candidatura externa de Pablo Emilio Madero y con el nuevo nombre de Unión Nacional Opositora al conformar con su registro una alianza con otras pequeñas fuerzas opositoras del país. 81 . En 1994 el PFCRN perdió su registro por baja votación por lo recuperó en 1996 y en 1997 participó en las primera elecciones para Jefe de Gobierno del DF.

participando en las Elecciones legislativas de 1985. convirtiéndose en la única opción político de izquierda legal hasta el registro del Partido Comunista Mexicano en 1977. un mes antes de la realización de las elecciones. En 1961 el partido decidió convertirse en un organización marxista-leninista y agregó el apelativo Socialista a su nombre. Carlos Fuentes. por estas razones siempre fue considerado un partido paraestatal es decir controlado por el gobierno y que a su ves deba la apariencia de un juego democrático y pluripartidista en el país. en 1988 a Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano y en 1994 a la hija de Vicente Lombardo Toledano. fue el último esfuerzo de unificación de los diferentes partidos de izquierda mexicanos y el último partido político que usó oficialmente la palabra socialista en su nombre. El Partido Mexicano de los Trabajadores (PMT) fue un antiguo partido político mexicano de izquierda. tras la salida de algunos de estos personajes. El partido participó únicamente en las Elecciones de 1988. al terminar el proceso electoral.  Partido Popular Socialista. en las cuales había postulado como su candidato a Heberto Castillo. Existió entre 1987 y 1989. se constituyó en partido político en 1975. El Partido Mexicano Socialista (PMS) fue un antiguo partido político mexicano de izquierda. lo que en la práctica constituyó un cambio de nombre sobre un mismo registro. En 1987 y en un esfuerzo para unificar a las distintas fuerzas deizquierda de México. El Partido Popular Socialista fue un partido político mexicano fundado por Vicente Lombardo Toledano en 1948 con el nombre de Partido Popular y de ideología laborista en sus inicios.TEORÍA POLÍTICA  Partido Mexicano Socialista. El PPS solo presentó candidato propio a la presidencia en tres ocasiones: en 1952 a su líder y fundador Vicente Lombardo Toledano. El PMS surgió en 1987 al unificarse en uno solo los antiguos Partido Socialista Unificado de México y Partido Mexicano de los Trabajadores con la histórica aspiración de la izquierda mexicana de constituir una sola organización política y que nunca se había logrado por diferencias ideológicas.  Partido Mexicano de los Trabajadores. Jorge Cruickshank García admitió el cambio 82 . que tuvo registro legal en la década de los 80's. su principal figura político fue Heberto Castillo. Marcela Lombardo Otero. El PMT tuvo su origen en los años que siguieron al Movimiento estudiantil de 1968. dos años después este sería el principal origen del Partido de la Revolución Democrática. el PMT y el Partido Socialista Unificado de México se fusionaron y crearon el nuevo Partido Mexicano Socialista. Castillo decidió declinar su candidatura en favor de Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano e integrarse en el Frente Democrático Nacional (frente amplio de partidos de izquierda) que lo postulaba a la Presidencia de la República. el Presidente del partido. en todas las restantes ocasiones postuló al mismo candidato que el Partido Revolucionario Institucional. y con la participación de destacados intelectuales y luchadores sociales como Heberto Castillo. en 1989 el PMS se integró junto con la antigua Corriente Democrática del PRI y constituyó el Partido de la Revolución Democrática con el propio registro legal del PMS. pero lograría obtener su registro hasta 1984. Octavio Paz y Luis Villoro que dio origen al Comité Nacional de Auscultación y Coordinación. con lo que se convirtió en el PPS. como ejemplo de la dependencia estatal del partido se puede citar el caso de las Elecciones de Nayarit en 1975 cuando ante un muy probable triunfo del candidato del PPS a la gobernatura Alejandro Gascón Mercado. antecedente inmediato del actual Partido de la Revolución Democrática.

Dicho comité organizador estaba presidido por Gilberto Valenzuela y otros cargos dentro del mismo quedaron en manos de Rubén Salazar Mallén. abandonaron al partido oficialista para unirse al PRUN y apoyar la candidatura de Almazán. han formado el Partido Alternativa Socialdemócrata y Campesina y uno de ellos es Patricia Mercado.  Partido Revolucionario de los Trabajadores. descontentos con la imposición de la candidatura de Manuel Ávila Camacho por parte del Presidente Lázaro Cárdenas. Algunos miembros de este partido. sin embargo al terminar la contienda se alejó de Cárdenas y se negó a integrarse al partido formado por este. lo que lo convirtió en el primer Senador no priista de la historia moderna de México. el PRD. sin embargo lo recuperó condicionado en 1997 y lo volvió a perder esta ves definitivamente. y ante la negativa de Almazán de encabezar una revolución armada para luchar contra el 83 .TEORÍA POLÍTICA de los resultados electorales a favor del candidato del PRI a cambio de un escaño en el Senado de México para si mismo. ex Candidata Presidencial. El PPS comenzó un periodo de declinación definitiva que lo llevó a perder el registro en 1994. El General Almazán había pedido su retiro del servicio activo del Ejército en junio de 1939. Un sector del partido ha acusado que el desastre de 1997 se debió a que la dirección nacional de partido fue ocupada por un grupo coludido con el gobierno cuyo objetivo era precisamente la disolución del partido y lo refundado con el nombre de Partido Popular Socialista de México. Fundado por ex militantes del Partido Comunista Mexicano. Melchor Ortega. Ideológicamente. que estaba en el Gobierno en aquella época. Después de las elecciones del 7 de julio de 1940. el PRUN pertenecía a la derecha política moderada. Inmediatamente después un comité comenzó a organizar el nuevo Partido Revolucionario de la Unificación Nacional (conocido por sus siglas: PRUN). y se oponía con vehemencia a la política de izquierda del gobierno de Cárdenas. que los opositores calificaron de "gigantesco fraude electoral" en una jornada que diversas fuentes citan como la elección presidencial más violenta de la historia mexicana. en las que triunfó Ávila Camacho. tuvo como su candidata presidencial en dos ocasiones a Rosario Ibarra de Piedra. Muchos miembros del Partido de la Revolución Mexicana (actual PRI). Porfirio Jiménez Calleja (del Partido Nacional Agrarista) y Juan Landerreche (del Partido Acción Nacional). y el 25 de julio del mismo año presentó ante la opinión pública un documento con el que explicaba su proyecto político y empezaba su campaña electoral. Partido político mexicano fundado en 1939 por los seguidores del General Juan Andrew Almazán para postular la candidatura de éste a la Presidencia de la República. sin embargo oficialmente el PRI no perdió la elección pues lo postuló al Senado en alianza con el propio PPS. Partido Revolucionario de los Trabajadores es un partido político de la izquierda mexicana de inspiración trotskista. Luis N. Esta situación comenzó a cambiar ante el avance del neoliberalismo en el PRI y el gobierno. que llevó al PPS a colocarse en una posición claramente enfrentada al gobierno y a que en 1988 respaldara al Partido Auténtico de la Revolución Mexicana y el Partido Mexicano Socialista formando el Frente Democrático Nacional en torno a la candidatura de Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano. Morones (que pertenecía para el momento al Partido Laborista). este partido cedería su registro al Partido de la Revolución Democrática.  Partido Revolucionario de la Unificación Nacional.

Participó en las Elecciones presidenciales de 2000 como parte de la Coalición Alianza por México que lideraba el Partido de la Revolución Democrática y su candidato Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano. el Partido del Pueblo Mexicano y el Movimiento de Acción Popular. en el que una sola familia copaba los principales cargos y aprovechaba sus prerrogativas. Obtuvo su registro en 1981 y sólo participó en las elecciones de 1982. señalado como responsable de estos actos. El Partido Socialista Unificado de México (PSUM) fue un antiguo Partido Político Nacional de Izquierda en México. Pablo Gómez. tuvo una corta existencia y siempre fue señalado por ser considerado un partido familiar. por personajes como José Woldenberg. de la fusión del Partido Comunista Mexicano que contaba registro legal desde 1978 gracias a la reforma política impulsada ese año por el Secretario de Gobernación Jesús Reyes Heroles. El PSN fue partido que se definía como de centro-izquierda nacionalista. es decir. De pensamiento Marxista Democrático. que propugnaba por la defensa del nacionalismo como su principal política. El PSUM existió de 1981 a 1987. Fueron las únicas elecciones en que participó como tal. el PSUM resolvió fusionarse con el Partido Mexicano de los Trabajadores y constituir el Partido Mexicano Socialista. su directiva estuvo en manos de Arnoldo Martínez Verdugo. el mismo Arnoldo Martínez Verdugo entre otros. en las cuales no obtuvo el mínimo legal de votos requeridos para conservarlo. La directiva de este partido siguió colegiada.  Partido Socialista Unificado de México. quien fue su candidato presidencial en 1982. El Partido Social Demócrata (PSD) fue un antiguo partido político de México. según que se basen en la competencia de varias formaciones políticas que se disputan el favor del 84 .0% de la votación total y desapareció. que fueron el Movimiento de Acción y Unidad Socialista.  Partido Social Demócrata. el PRUN entró en agonía y finalmente desapareció. posteriormente el Instituto Federal Electoral le aplicó una multa por malversación de fondos y se giró orden de aprehensión contra Riojas Santana. antiguo miembro del PRI. pero no ha sido capturado. ya que por su rol como partido almazanista no tenía razón de existir. SISTEMA UNIPARTIDISTA. Actualmente se suele distinguir dos grandes grupos de sistemas partidistas. que se convirtió en candidato a la Presidencia por el PSUM en las Elecciones de 1982.TEORÍA POLÍTICA gobierno de Ávila. ya que en 1987 promoviendo nuevamente la unidad de la izquierda mexicana. esta fusión fue impulsada por el Secretario General del PCM Arnoldo Martínez Verdugo. su líder nacional Gustavo Riojas Santana y su esposa y hermana. y de otras organizaciones de izquierda. El Partido de la Sociedad Nacionalista fue un partido político mexicano que existió entre 1998 y 2003. lo que le permitió mantener su registro y obtener tres Diputados Federales. En las elecciones legislativas de 2003 perdió el registro por no obtener el mínimo de 2. estuvo formado en torno al político Manuel Moreno Sánchez. Propugnando un Nacionalismo revolucionario. heredero del Partido Comunista Mexicano. por lo que perdió su registro y desapareció. de tendencia de izquierda moderada. El PSUM surgió en 1981.  Partido de la Sociedad Nacionalista.

TEORÍA POLÍTICA

electorado o bien que admiten la existencia de alguna agrupación política que por definición legal representa los intereses de toda la colectividad nacional. Según Duverger50 los sistemas de partidos son el resultado de factores numerosos y complejos, unos propios a cada país y otros generales. Entre los primeros, podemos citar a la tradición y a la historia, a la estructura política y social, a las creencias religiosas, la composición étnica, las rivalidades nacionales, etc. El sistema de partidos y el sistema electoral son dos realidades indisolublemente ligadas, a veces incluso difíciles de separar, mediante el análisis: la exactitud mayor o menor de la representación política, por ejemplo, depende del sistema electoral y del sistema de partidos, como elementos de un mismo complejo, raramente aislable uno del otro.
50 Op.

Cit. Pág. 231

La teoría del partido único su forjo en Italia y en Alemania, pero el modelo clásico de los modelos únicos revolucionarios es el de los partidos comunistas. En este sistema se parte de la idea de que los partidos son representación de clase y, dado que la finalidad del régimen comunista es la supresión de las diferencias clasistas- en teoría-, al desaparecer las diferencias de clase, se forma el estado de una sola clase que corresponde al sistema del partido único. El partido asume en estos sistemas el papel de vanguardia de la sociedad, constituidos por aquellos elementos mas consientes cuya función es dirigir al resto de los miembros de la sociedad hacia los objetivos de igualdad social. Históricamente, la mayoría de los grandes partidos únicos han sido primero partidos de oposición y su estructura no fue modificada de una manera esencial después de la toma del poder y de la adquisición del monopolio, (Italia, Alemania). Un partido tiende a convertirse en único por lo regular cuando su estructura es totalitaria. También dentro de la categoría de partidos únicos revolucionarios, encontramos aquellos surgidos de movimientos independentistas que tiende a aglutinar una gran cantidad de factores sociales con el objeto de lograr la independencia nacional y, posteriormente, organizar al país recientemente independizado. Este es el caso de varios países africanos que tienen como finalidad principal, la movilización de las masas para canalizar su acción hacia la actividad política integrada con el propósito de alcanzar una efectiva unidad nacional. La teoría del partido único se forjo en Italia y Alemania. En esos países, el partido se propone conservar un orden de cosas, en ocasiones bajo el disfraz de un propósito de cambios. El partido fascista acude fundamentalmente a los sentimientos populares, explotando una pretendida conciencia de grandeza nacional, fincada en un esplendor histórico del pasado como el caso del partido fascista italiano, o bien en una pretensión de unidad y superioridad racial, como ocurrió en el partido nacional-socialista de Alemania (NAZI). Los apologistas del sistema unipartidista le reconoce una doble función: el partido único es, al mismo a tiempo, una élite y un vínculo. El partido único tiene por objeto forjar nuevas élites crear una clase dirigente nueva, reunir y formar a los jefes políticos aptos para organizar al país, ya que las masas no pueden gobernar por si mismas. El partido constituye la red que retiene a las élites en sus trincheras; las instruye al mismo tiempo; las hace capaces de cumplir su tarea; las organiza de manera permanente; le da una
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estructura y una jerarquía. Los principales jefes políticos, administrativos y económicos, son sacados del partido; pero el partido mismo, como cuerpo no deja jamás de controlar a todos los organismos del estado. Los representantes del partido están, pues, en todas partes, desde los consejos ministeriales hasta los mas pequeños comités locales; desde las administraciones hasta los sindicatos cooperativas, asociaciones culturales, etc. El partido da al Gobierno la opinión del pueblo; da a comprender al pueblo las decisiones del Gobierno. La eficacia del partido esta en su ambivalencia: es, al mismo tiempo, un órgano del estado capaz de comprender sus decisiones desde dentro y de adherirse a ellas integralmente.

51 Op

Cit PP. 266

SISTEMA PLURIPARTIDISTA Más correctamente se denomina multipartidismo. El multipartidismo caracteriza bastante bien a la Europa Occidental, exceptuando a la Gran Bretaña. En Suiza y en Holanda se trata de un multipartidismo ordenado y limitado; pero cuando hablamos generalmente de multipartidismo o pluripartidismo, nos referimos aun régimen con más de dos partidos. Encontramos cuatro o cinco partidos en Irlanda, Suecia y Noriega, de seis a diez en Holanda, en Dinamarca, en Suiza, en Francia; mas de diez en Checoslovaquia y España y en México de siete a ocho. Las causas sociológicas que dan origen al multipartidismo, según Duverger51 son variadas: puede ser el reflejo de una conformación clasista de la sociedad, con intereses bien identificados, que deciden organizarse políticamente para intervenir en la lucha electoral. Eduardo Sánchez habla de multipartidismo puro, donde varios partidos con fuerzas similares se disputan el electorado, produciendo ciertos efectos no siempre favorables para la estabilidad de un sistema, una de las características de este sistema es que el reparto fragmentado de los votos entre los diversos partidos impiden normalmente la formación de una mayoría estable que pueda gobernar, obligando a la realización de alianzas o coaliciones entre varios grupos minoritarios que dan por resultado una frecuente inestabilidad gubernamental. Vinculado a lo anterior esta lo que se ha dado en llamar “Mediatización de los electores” que se genera en virtud de que el elector al emitir su voto por un partido, esta expresando su opinión preferencial pero no necesariamente eligiendo al gobierno, que en muchos casos es decidido por la Direcciones de los partidos en el momento de concertar las alianzas que permiten las formación de un gobierno.
52

El multipartidismo atenuado se presenta en aquellos casos que si bien existen numerosos partidos políticos estos suelen integrarse en coaliciones sólidas por virtud e las cuales se forman dos grandes bloques que permiten resolver algunos de los problemas que hemos mencionado con respecto al multipartidismo puro. El multipartidismo nace de la independencia reciproca de las oposiciones. Suponen necesariamente que los diferentes sectores de la actividad política están relativamente aislados unos de otros. Finalmente, el individualismo profundo de sus ciudadanos, su
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gusto por la originalidad personal, cierto carácter anárquico de su temperamento introducen una inclinación bastante clara al multipartidismo de los pueblos latinos. SISTEMA BIPARTIDISTA. Se considera al bipartidismo, generalmente, como un fenómeno específicamente anglosajón, pero en América latina es generalmente perceptible una tendencia bipartidismo, casi siempre contrariada y deformada por las revoluciones, los golpes de estado, las manipulaciones electorales y las luchas de clases que caracterizan a la vida política de ese continente.

52 Andrade,

Sánchez, Eduardo, Op Cit. 126
53

Según Andrade Sánchez el sistema bipartidista es mas común en países en que, por su experiencia histórica, se llegan a reunir numeroso grupos de interés entorno de dos corrientes políticas principales que se organizan como partidos y que enfrentan posiciones antagónicas fundadas en dos visiones distintas de la sociedad (liberales contra conservadores, burgueses contra proletarios). El bipartidismo ofrece no solo dos opciones perfectamente definidas para el electorado, sino que además, plantea la posibilidad de que dos grupos se alternen en las funciones gubernamentales (Estados Unidos). El bipartidismo tiene la ventaja de que, al contrario que el multipartidismo, se facilita la agregación o conciliación de intereses y el elector tiene la certeza de que, al emitir su voto, no solo esta expresando una opinión con la que se identifica, sino que además esta eligiendo efectivamente a quienes habrán de gobernar, ya que el sistema de partidos asegura que por lo menos uno de ellos obtenga la mayoría absoluta y en consecuencia controle el gobierno. Los sistemas bipartidista clásicos son el de Estados Unidos, con la intervención de los dos grandes partidos el demócrata y el republicano, y el de la Gran Bretaña en el que predomina en la escena política los partidos laborista y conservador. El sistema británico y el estadounidense han representado históricamente el ejemplo mas acabo de bipartidismo perfecto, en el que solo dos fuerzas aparecen como protagonistas de la lucha electoral. Debemos mencionar ahora las características del llamado bipartidismo imperfecto, que se sitúa como frontera entre los sistemas multipartidistas y bipartidistas. En el bipartidismo imperfecto aparecen preponderantemente dos formaciones que obtienen cada una, un porcentaje muy elevado de votación, sin embargo, requieren de un alianza, con una agrupación menor para poder alcanzar la mayoría absoluta que les permita controlar el gobierno. El ejemplo clásico en la actualidad, del bipartidismo imperfecto es el de la republica federal de Alemania. En ella existe dos grandes partidos: la Unión Cristiano Demócrata (CDU); y el Partido Social Demócrata (SPD). SISTEMA MULTIPARTIDISTA CON PARTIDO DOMINANTE. Según Andrade Sánchez54 estos sistemas se caracterizan por el predominio del un partido sobre los demás existentes en el país. Dicho predominio puede alcanzar
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obteniendo aproximadamente entre el 30 y 35% de los votos emitidos. Este puede conocerse mediante el examen jurídico-constitucional. La élite dirigente 88 . Parte del hecho de que en toda sociedad existe una minoría que gobierna y una mayoría que es gobernada. que nos muestra las facultades atribuidas a cada órgano.TEORÍA POLÍTICA diversos grados según el alcance de su votación que puede abarcar desde la mayoría relativa de los sufragios hasta la mayoría absoluta de los mismos. 129. Los sistemas de partido dominante se caracterizan. es decir durante 50 años también logró el control gubernamental a través de sus procesos electorales. monopoliza el poder y disfruta de las ventajas que éste confiere. le permite prácticamente determinar la orientación del gobierno. del poder y de la configuración resultante de dicha distribución. La existencia de un partido dominante sólo puede ser determinada por la capacidad de dirección gubernamental y no solo simplemente por un porcentaje de sufragios obtenidos durante un largo periodo de tiempo. su condición de partido que cuenta con una considerable mayoría relativa de los sufragios. El concepto de estructura del poder político en la sociedad se vincula a la distribución efectiva del poder entre los diferentes grupos sociales. La primera cumple todas las funciones políticas. aunque no considere indispensable que logre determinar la formación de un gobierno estable. la estructura real del poder en la sociedad. Los ejemplos clásicos de partidos ultra dominante los encontramos en el partido social demócrata de Suecia. en cambio. es gobernada y controlada por la primera. Este sistema se distingue del partido único en que su hegemonía no deriva de una disposición de la ley sino de la correlación de fuerzas sociales existentes en el país. Aunque no alcance la mayoría absoluta de los sufragios. durante un lapso de 44 años. Eduardo. Pps 128. Op Cit. 55 Definición e identificación de las élites políticas. no se le puede atribuir plenamente el carácter de dominante. exige constatar los distintos grados en que participan los grupos sociales particulares. El análisis que se emplea es distinto al que se refiere al ejercicio del poder por parte de las instituciones del Estado. dado que. que desde 1932 hasta 1976 es decir. También encontramos lo que se ha denominado sistema de partido ultra dominante que se caracteriza por la existencia de un partido que logra obtener regularmente la mayoría absoluta de los sufragios. de modo más o menos legal. mientras que la segunda. Esta configuración aparece prácticamente en todas las sociedades como fruto de una tendencia aristocrática que se da en cualquier colectividad organizada. logró mantener el control gubernamental. LAS ÉLITES POLÍTICAS. si un partido no logra estabilizar y controlar la dirección gubernamental. 53Andrade Sánchez. por el ahecho de que un partido obtiene durante un largo periodo de tiempo una constante ventaja electoral sobre los demás participantes. y el PRI de México quien desde 1930 hasta 1980.

Pero fomentar la cultura no es tarea de la masa amorfa. la ruina moral. los grupos colocados en los estratos superiores en función de diversos criterios como pueden ser la fuerza coactiva de que disponen. de modo que. en otras palabras. etc. una vocación peculiar. La profesión política. También a los gobernantes hay que juzgarlos a la altura de su tarea. al resto de la colectividad. la educación. siempre que sean elegidos por el pueblo o designados por los gobernantes de acuerdo con la Constitución.p. confusión. 55 Andrade Sánchez. el poder político formal. En la actualidad se ha agudizado la necesidad de minorías selectas. supone que a partir de su posición en la estratificación social. Se cohesionan de manera tal que sus intereses se identifican y se refuerzan los unos a los otros. El perfil de las élites políticas en las democracias. Las democracias necesitan de minorías selectas. La actividad del gobierno como cualquier otra actividad. Los planes de gobierno. Vivimos en tiempos de una irritante mediocridad colectiva.TEORÍA POLÍTICA se mantiene incorporando a sus filas a nuevos miembros. op. desgobierno. El menosprecio de las élites. conviene también al resto y ello le permite imponer las decisiones que le resultan favorables. en las democracias. dirigido y alentado por encumbrados resentidos. empleando para ello diversos medios de persuasión que mantienen a las masas convencidas de que el orden existente es el mejor posible. exigen grupos directivos bien formados. a la cual domina. es menester que busquemos personas para los puestos. cit. Eduardo. Todos quisiéramos que gobernaran los mejores. 66 y 67. La historia muestra que los mejores momentos de los pueblos. La teoría de las élites del poder. La ética y la técnica gubernamentales no pueden abandonarse al juego instintivo de aventureros y de connotados profesionales de la 89 . P. del arte y de la cultura. en términos generales. Una demagogia democratera ha tratado de llevar su huella hasta los problemas de la ciencia. el bien común. es claro que la índole de los puestos públicos condiciona el tipo de hombre que se requiere. trae como consecuencia la paralización colectiva. las élites son abiertas. en ves de andar buscando puestos para las personas. experimentados. la riqueza. todos los ciudadanos están en estado y en su derecho de llegar a ocupar los más altos puestos de autoridad en el Estado. generalmente los más activos y destacados de entre las masas gobernadas. Esto significa que. Otros elementos importantes de la teoría de la élite se refiere a su capacidad para imponer su sistema de valores a la colectividad. Y cuando no es así. de hombres que supieron imprimir derroteros favorables a la vida social y política. es quehacer de individualidades selectas. requiere una pericia especial. cultos. Nadie quisiera que gobernaran los peores. los resultados no se hacen esperar: estancamiento de la vida nacional. En potencia. Los cargos públicos no son patrimonio de ninguna casta o clase social. Mal andaría la vida política en la democracia si no hubiere empeño ni acierto en la selección de personas valiosas para los cargos de responsabilidad. lo que conviene a una parte de la élite así integrada. coinciden con el encumbramiento en el poder. competentes.

O como dice Sartori si nos referimos a la expresión literal de democracia. pueda ser aceptada por una decisión colectiva. la discreción y el desprendimiento. 40 90 . La función política exige vocación definida y probada. ¿como atribuir poder al pueblo? Por ejemplo demos para Aristóteles eran los pobres. especialización profesional.. 57 Las democracias necesitan buenos gobernantes. Para este efecto. formarlos. Bobio en lo que llama “Una definición mínima de democracia” señala: 39 La democracia esta caracterizada por un conjunto de reglas que establecen quien está autorizado para tomar las decisiones colectivas y bajo que procedimientos. Pero. No basta la disposición natural. Concepto de democracia que nos señala el maestro Andrés Serra Rojas. y con que procedimientos. sólo si emana de la voluntad popular. la insustituible experiencia. exactamente. Si queremos definir la palabra democracia es relativamente fácil: Kratos significa poder y Demos. nos estamos refiriendo a los sistemas y regímenes políticos en los que el pueblo manda. Es obvio que el término democracia no nos sirve para entender la realidad democrática actual. pocos. El poder es del pueblo en cuanto es el pueblo el que propiamente lo ejerce. se requiere la indispensable preparación académica. es necesario que sea tomada con base en reglas que establecen quienes son los individuos autorizados a tomar las decisiones obligatorias para todos los miembros del grupo. Al afirmar que el poder es del pueblo se establece una concepción sobre las fuentes y sobre la legitimidad del poder. con el objeto de una decisión tomada por individuos (uno. y luego la expresión literal se vuelve mas compleja cuando juntamos el concepto de pueblo con el de poder. la sana moral y el espíritu de servicio. pero existen porque se ha entendido que el problema de dotarlas de existencia comienza. del pueblo. todos). Así pues. A cada quien según sus méritos. facultades. muchos. democracia quiere decir que el poder es legítimo sólo cuando su investidura viene de abajo. en la cual el gobierno existe para el pueblo y no viceversa. ¿Quién es el pueblo? Y luego. etc. sin esperar a que surjan y afloren por generación espontánea. para otros es el cuerpo entero de ciudadanos.TEORÍA POLÍTICA rapiña. Y sin embargo. la serenidad de criterio. estudio. en donde el planteamiento etimológico se agota. a las masas. a las mayoría absoluta. las democracias modernas existen. La diferenciación de funciones implica diferenciación de situaciones personales. y los gobernantes hay que hacerlos. LAS DEMOCRACIAS. La justicia distributiva exige una equitativa distribución de cargos públicos entre los miembros de una sociedad. pero en la realidad no sucede así. Ya Aristóteles advertía que hay que tratar a los iguales como iguales y a los desiguales como desiguales. En conclusión hay democracia cuando existe una sociedad abierta en la que la relación entre gobernantes y gobernados es entendida en el sentido de que el estado esta al servicio de los ciudadanos y no los ciudadanos al servicio del Estado. o se refiere a los muchos.

es indispensable que aquellos que están llamados a decidir o a elegir a quienes deberán decidir. Las características de las democracias. según Bobbio por lo que respecta a los sujetos llamados a tomar las decisiones colectivas. 39 Bobio 40 Serra Norberto. o sea la regla con base en la cual se consideran decisiones colectivas y por tanto obligatorias para todos. de reunión. etc. Ahora bien. Ahora bien. O también la muy famosa definición de Abraham Lincoln: El gobierno del pueblo. “Ciencia Política” edit. Pps. Porrúa. O bien la cita que nos da Pablo Lucas Verdú: Un régimen político que institucionaliza la participación de todo el pueblo en la organización y el ejercicio del poder político mediante la intercomunicación y diálogo permanente entre gobernantes y gobernados y el respeto de los derechos y libertades fundamentales dentro de una justa estructura socio-económica. se plantee alternativas reales y estén en condiciones de seleccionar entre una u otra. una manera de vivir. ciudadanos. la integración de sus órganos fundamentales o para expresar la orientación ideológica y sustentación de sus instituciones. una forma de gobierno. Con el objeto de que se realice esta condición es necesario que a quienes deciden les sean garantizados los llamados derechos de libertad de opinión. de asociación. un régimen democrático se caracteriza por la atribución de este poder. Pág. una religión y. 591-2 Afirma Georges Bourdeau: “La democracia es hoy una filosofía. individual o corporativamente”. una forma de gobierno o modo de vida social. en que el pueblo dispone de los medios idóneos y eficaces para determinar su destino. Jean Gabin nos dice que: “En sentido político. por el pueblo y para el pueblo. El Estado liberal no solamente es el supuesto histórico sino también jurídico del estado democrático. 1999. que en cuanto autorizado por la ley fundamental se vuelve un derecho. del estado que no solo ejerce el poder. FCE. es valida una decisión tomada por la mayoría. sea cual fuere la forma en que aquellos se encuentren agrupados. México 2000.TEORÍA POLÍTICA La democracia es un sistema o régimen político. con mayor razón es valida una decisión tomada por unanimidad. es una característica esencial que nos señala que las decisiones aprobadas deben ser al menos por la mayoría. 41 La regla fundamental de la democracia es la regla de la mayoría. La amplitud y la densidad del fenómeno entrañan el riesgo de paralizar su examen al obligar al observador a pasar sin cesar de un plano a otro y a modificar al mimo tiempo sus métodos y los valores que le sirven de centro de referencia”. Andrés. sino que lo ejerce dentro de los limites del reconocimiento constitucional de los llamados derechos inviolables del individuo. los derechos con base en los cuales nació el estado liberal y se construyo la doctrina del estado de derecho. miembros del Estado. casi accesoriamente. “el futuro de la democracia” edit. 91 . la democracia es el régimen en el cual el gobierno del Estado es ejercido por la masa de los individuos. Esto viene tanto de lo que es efectivo como de la idea que se hacen los hombres cuando ponen en ella su esperanza para una vida mejor. sometido a la ley. es decir. si. 24 Rojas.

disminuye el voto de opinión y aumenta el voto de intercambio. 41 Op Cit. es decir. la creencia ciega en la propia verdad y en la fuerza capaz de imponerla. la resolución de los conflictos sociales sin recurrir a la violencia. las ideas comunes. Otra característica más es que en las democracias más consolidadas surge el fenómeno de la apatía política. partiendo de la hipótesis del individuo soberano que. por el contrario. el ideal de la tolerancia no debe prevalecer el fanatismo. ellos toman las decisiones. logias masónicas. es decir en el apoyo político a cambio de favores personales. el ideal de la renovación gradual de la sociedad mediante el libre debate de las ideas y el cambio de mentalidad y la manera de vivir pues solamente la democracia permite la formación y expansión de las revoluciones 92 . 26 La democracia nació de una concepción individualista de la sociedad. la sociedad real que subyace en los gobiernos democráticos es pluralista. 2. o sea. Además. lo que ha sucedido en los estados democráticos es exactamente lo opuesto: los grupos se han vuelto cada vez mas los sujetos políticamente relevantes. No son los individuos sino los grupos los protagonistas de la vida política en una sociedad democrática. Luego tenemos el ideal de la violencia. También situación importante por la que atraviesa la democracia real es la presencia del poder invisible (mafias. 25.. las asociaciones de las mas diferente naturaleza. la que va de la democracia al liberalismo. Tercero. que frecuentemente involucra a cerca de la mitad de quienes tienen derecho al voto. si pensamos en una democracia mejor debemos apelar a los valores. pero desde luego la característica de un gobierno democrático no es la ausencia de élites sino la presencia de muchas élites que compiten entre ellas para la conquista del voto popular. en el sentido de que son necesarias ciertas libertades para el correcto ejercicio del poder democrático. crea la sociedad política. servicios secretos no controlados) que cada día mas eligen a los elegibles por el pueblo y por ende. Es decir. los sindicatos de las mas diversas actividades. son sustituidas cada vez más por los intereses particulares que por lo regular son expresión de moral baja y vulgar.TEORÍA POLÍTICA El Estado liberal y el estado democrático son interdependientes en dos formas: 1.En la línea opuesta. que no es otra cosa que la degeneración de las costumbres públicas por las que las opiniones. Y además. Nada es más peligroso para la democracia que el exceso de la democracia. es que solamente en el primero los ciudadanos se pueden deshacer de sus gobernantes sin derramamiento de sangre. sino. cada vez menos los individuos. lo que nos esta llevando la tendencia ya no hacia el máximo control del poder por parte de los ciudadanos. Sin embargo. Otra característica importante es que la democracia moderna nació como método de legitimación y de control de las decisiones políticas en sentido estricto o de gobierno propiamente dicho. las grandes organizaciones.En la línea que va del liberalismo a la democracia. al ponerse de acuerdo con otros individuos igualmente soberanos. pps. lo que esencialmente distingue a un gobierno democrático de uno no democrático. los partidos de las mas diferentes ideologías y.. en el sentido de que es indispensable el poder democrático para garantizar la existencia y la persistencia de las libertades fundamentales. los sentimientos. hacia el máximo control de los súbitos por parte del poder.

 Justicia Social. grupo e individuo la democracia se presenta en la sociedad. pero respeta la de la minoría. La distinción entre constitucionalidad y legalidad es fundamental para diferenciar un régimen democrático. Es un orden social justo. el ideal de la fraternidad que una a todos los hombres en un destino común. Los tratadistas de la materia consideran que los principios fundamentales de la democracia. de las condiciones que a continuación señalaremos:  Realidad poblacional. No es posible considerar la existencia de la Democracia si no se le entiende como una forma de vida. Es la norma constituyente de un orden jurídico. el conjunto de principios políticos que son consecuencia de un proceso histórico que resulta ser la pieza clave del desarrollo del hombre y de su comunidad.  Autoridad legítima y vigorosa. entonces los gobernados deciden a través del voto su forma de vida.  Para la realización de sus fines.  Constitución.  Sometimiento de los gobernantes al derecho.  En la democracia el gobierno está al servicio del gobernado. Es necesario que los gobernantes sean electos por los ciudadanos y conjuntamente formen una voluntad común sobre la base del cumplimiento compartido de los principios constitucionales.  La democracia se funda en la voluntad de la mayoría. y a la sociedad. o sus características son las siguientes:  La igualdad filosófica en la libertad. o bien.  Representación Política. No puede construirse un sistema democrático si los gobernantes respetan la legalidad pero no el derecho.  La democracia se funda en el gobierno de la ley. Y ésta no se produce sin la efectiva existencia. El régimen de derecho significa igualdad ante la ley.TEORÍA POLÍTICA silenciosas. real de uno aparente. Cuando los gobernantes respetan la esfera de la autonomía de cada clase social. en la democracia se utilizan procedimientos democráticos. 93 . por ultimo. Este fenómeno solo puede producirse cuando gobernantes y gobernados están concientes de que la constitución es la premisa de su convivencia. Esta condición requiere que los órganos del estado asuman la rectoría de la economía de la sociedad para dar un equilibrio de oportunidades. La igualdad de condiciones y la teoría de la representación son el fundamento de la democracia. Es necesario que los gobernantes perciban a la población del estado sin abstracción alguna y en su realidad. como la efectiva dinámica de la convivencia humana. porque. en la realidad social. su forma de existir que le permite hacer efectiva la norma constituyente en que se sustenta la unidad política.  El hombre es un fin y el Estado es un medio.

los ciudadanos formaban un grupo social privilegiado y beneficiario. En los Estados. en especial en la aprobación de las leyes. El fenómeno se presentó con relativa facilidad en las estructuras políticas mencionadas porque constituyeron ambientes propicios para la aplicación del sistema descrito. ya que el uso abusivo del vocablo obliga a delimitar su alcance real que sólo puede lograrse después de examinar tres modelos democráticos que marcan la historia de las instituciones constitucionales: la democracia directa. Dando esto a consideración como un mito de que los ciudadanos son representados por las personas que eligen como representantes. No es posible calificarla como democrática porque. En la democracia representativa la ciudadanía se significa por elegir en la jornada electoral a las personas que integraran los órganos que tienen a su cargo modificar la Constitución. cuando funcionó. Este sistema fue producto inmediato de las transformaciones suscitadas durante el siglo de las luces. la sensación de decidir las acciones de aquéllos. Es la forma de gobierno donde el pueblo. por este hecho. reunido en asamblea participa sin intermediación alguna en las decisiones políticas del Estado. Democracia directa. al caer la monarquía francesa. La democracia auspicia. hacer las leyes y realizar reformas de estas. respeta y garantiza la existencia de la libertad. Democracia Representativa. Es el sistema desarrollado en la república romana a través de las centurias formadas por ciudadanos que votaban las decisiones políticas y las leyes. Pero una vez que se han integrado esos órganos. actuales no es posible que la ciudadanía participe directamente en la elaboración de las leyes y en las decisiones de los estados.TEORÍA POLÍTICA Formas de la Democracia. Forma de Estado en la que la actuación del principio democrático tiene lugar esencialmente mediante la elección periódica por el cuerpo electoral de los órganos legislativos. la democracia indirecta o representativa y la democracia semidirecta. debido al reducido número de personas que formaban las ciudades. Debido a esto se han dado diferentes representaciones políticas: 94 . En 1789. marginaba a la mujer y sustentaba la esclavitud. los ciudadanos carecen de vías para participar en la producción de normas. los diputados constituidos en Asamblea Nacional tuvieron la convicción de representar al pueblo y éste. correspondiéndole la adopción de las leyes y de las decisiones más importantes. la democracia desde sus orígenes ha sido y sigue siendo un ideal. La democracia directa es una forma de organización política en la que el conjunto de los ciudadanos titulares de derechos políticos expresa de un modo inmediato la voluntad suprema de la comunidad.

el referéndum y la revocación popular. las disposiciones jurídicas que rigen sus atribuciones. Esto condujo a la necesidad de dotar al electorado de un mecanismo para sancionar al mandatario que no cumpliera con su cometido. De ahí que se piense que algunas tomas de decisiones (para retomar algo de la democracia directa). para que se cumpla la identidad democrática. que los electores podían revocar el mandato que había otorgado. convengamos en que no seria suficiente a través de las declaraciones expresas contenidas en las constituciones. Así. fue denominada por Duverger. Democracia semidirecta. la única representación que puede ostentar es la del orden normativo. entonces. Para esclarecer este problema debemos tener presente que la función de los gobernantes es aplicar al derecho o sea. La representación política como función autónoma. Las Instituciones dentro de la democracia semidirecta: 95 . El autor Miguel Galindo Camacho. como sucede en las siguientes constituciones: mexicana. ante los tormentosos sucesos de estos tiempos la democracia va sufriendo en su estructura los acomodamientos o revisiones que los países se ven obligados a crear para hacer frente a las mismas convulsiones que amenazan su integridad. Los representantes políticos son electos para trabajar con autonomía por los intereses ciudadanos o por los de la nación. nos dice que: “Consiste en que los representantes que gobiernan lo hagan de acuerdo con la voluntad de los gobernados.  Representación política como función constitucional.  Representación política como función autónoma. por estas razones. las constituciones suelen obligar a los servidores públicos a jurara o protestar que en el desempeño de los cargos respetaran la constitución y las leyes que de ella emanan. sobre todo para aprobar cambios a los pactos nacionales que pueden ser las leyes y algunas decisiones políticas del ejecutivo se debe implementar el plebiscito. medida que resulto tan impractica como insuficiente. Las constituciones contienen esas determinaciones serian igualmente valido suponer la representación política conforme a nuestras preferencias ideológicas como negar su existencia. constituye una verdadera aberración en las naciones subdesarrolladas. lo que el propio sistema debe garantizar”. La relación existente entre los ciudadanos y los diputados que aquellos eligieron se entendió como el contrato civil de mandato. consistente en el acuerdo de voluntades por virtud del cual una parte denominada mandatario actúa en nombre y de acuerdo con las instituciones de la otra parte identificada como mandante de tal manera que a esta se atribuyen los actos realizados por la primera. El sistema representativo que funciona irregularmente en las naciones de amplio desarrollo institucional.TEORÍA POLÍTICA  Representación política como mandato imperativo. Si fuera necesario sustentar la existencia de una representación política en los gobernantes. alemana y danesa. Se pensó. La democracia directa es casi imposible frente a las grandes muchedumbres de estos tiempos en que continua crecimiento y dominadas por la pasión y el sentimiento de sus grandes carencias económicas.”mandato representativo” expresión poco afortunada porque la idea comprende la de representación.

de una región o de una localidad sobre alguna cuestión específica. Durante la época moderna. los convierte en sujetos de impunidad. a partir de la existencia de las instituciones de la democracia representativa. 96 . Es el sistema de gobierno caracterizado por la participación de los ciudadanos en el gobierno. En el gobierno.  Referéndum: Práctica de someter un asunto al voto popular. permite alcanzar un alto grado de democracia directa. Los ciudadanos deben tener una participación informada y activa en el sistema de gobierno. La propuesta o la cuestión misma puede recibir el nombre de referéndum. El pueblo a través del voto otorga mandato a los representantes políticos. disposiciones constitucionales. La participación debe ser permanente. a fin de asegurar la efectividad del proyecto o programa. en forma directa.  El veto ciudadano: Permite a un número determinado de ciudadanos denegar. los plebiscitos se han realizado para conocer los deseos de los habitantes de un país o una zona al determinar su soberanía. La democracia semidirecta es el sistema que representa el mayor grado de desarrollo político que hasta ahora ha alcanzado los Estados contemporáneos. legales y decretos específicos aprobados por los órganos legislativos. por regla general se exige que un porcentaje determinado de los votantes firme la solicitud que permita un referéndum. comienza en la fase de planificación de un nuevo programa o proyecto y continúa después de la ejecución. El referéndum como opción se origina cuando un organismo legislativo desea pedir a una mayoría específica del electorado que acepte una medida antes que se haga oficial. La democracia semidirecta solamente puede darse cuando en un Estado operan con eficacia las instituciones de la democracia representativa. convirtiéndose en un importante medio político de autodeterminación para algunos pueblos o naciones.TEORÍA POLÍTICA  Iniciativa ciudadana: Mediante ésta un número de ciudadanos determinado por las normas correspondientes. por lo tanto. La indefensión del pueblo en la vigilancia del funcionamiento de la administración pública. pueden iniciar el procedimiento de modificaciones constitucionales y de producción legislativa ordinaria. Así mismo podemos definir la democracia semidirecta como el sistema en el cual. los ciudadanos disponen de vías que les permiten participar directamente en el proceso de producción de normas generales (constitucionales y legislativas). el referéndum por petición parte de los electores y posibilita que una ley propuesta sea sometida al voto popular antes de que entre en vigor. debe ser el pueblo quien retire ese mandato cuando aquellos han perdido credibilidad.  Plebiscito: Es la votación realizada por el electorado de una nación.  Revocación Popular de Mandato: La falta de espíritu de servicio público tanto de los representantes y servidores públicos. Democracia participativa.

requiere de sujetos que estén dispuestos a luchar por encima de todo por la justicia y la libertad de la comunidad. como hemos visto. muchos de ellos profundamente apáticos en lo que a la vida pública se refiere para que participen en la construcción de su país. Por más participación y menos mecanismos jurídicos. Esos ciudadanos presionan a las autoridades para actuar. Hay quienes abogan por una democracia menos técnica y más participativa. buscando siempre. Esto implica que el dialogo debe llevarse acabo. el compromiso de los sujetos convertidos en actores sociales con su entorno. construida mediante el dialogo. aunque muchas veces el sendero es tortuoso y largo. derivado de la razón. la participación. pero además. la justicia y se respete la libertad de los demás. Cuando nos referimos a democracia participativa aludimos a que existe una creciente parte de la ciudadanía que se involucra. Los movimientos sociales funcionan como los vinculados en donde la participación ciudadana posibilita la evolución social. Pero este proceso de ciudadanización. en asuntos locales e incluso en los nacionales que le son de interés: calidad en la enseñanza. donde la imposición no tenga lugar. cada día: no solo les dan a les quitan su voto en tiempos electorales.TEORÍA POLÍTICA Se entiende por democracia. su comunidad puede ser la salida a los añejos problemas de autoritarismo e intolerancia que durante tanto tiempo se han mantenido en nuestro países. La participación democrática sirve para indicar a los dirigentes el camino. entre otros muchos. es decir. y la búsqueda de la justicia y en la persecución de los intereses sociales. de manera constante. Es necesario mantener una actitud abierta al dialogo y al entendimiento con los demás miembros de la sociedad. La democracia participativa debe ser vibrante donde la política puede ser uno de los ejercicios más apasionantes a los que los ciudadanos tengan acceso. Habría que convencer a más de cien millones de mexicanos. donde la democracia. deterioro ambiental. y a la búsqueda del consenso. el consenso. la presencia constante de movimientos de resistencia civil. esto supone una disposición al reconocimiento de los otros. es necesario en entonces recapitular las ideas en torno a los requerimientos de los nuevos actores sociales. La conquista de espacios de participación social. la demanda de dialogo entre los distintos grupos sociales es la vía por la que se construye una verdadero sistema democrático la tan celebrada ciudadanización de la política constituye un camino alterno en nuestro viaje hacia la verdadera democracia. Pensando en la democracia participativa como la forma de organización política y vial. el conjunto de procedimientos mediante los cuales un grupo de personas elige a quienes lo van a gobernar. 97 . La democracia participativa debe tener como finalidad el aumento de las opciones para que las personas puedan mejorar su vida. sin que se interpongan elementos de distancia de poder entre los participantes. hasta que punto se esta por evolucionar como sociedad hacia una etapa de desarrollo mas avanzada. por encima de todo. Un grupo de personas al participar con su opinión y su acción decide quien tomara la decisiones colectivas. Es decir.

Más democracia es. precisar y defender los derechos sociales. depurar sus ideales. En el contexto de las ideas en que se sitúa la democracia social. como concepción de la vida y del orden social y accesoriamente como forma de gobierno. de unidades colectivas de producción y de empresas auto administradas. 42 La auténtica democracia. la acción personal del hombre conquistando su propio albedrío. al contenido de justicia o equidad socioeconómica de las normas emanadas por el estado”. los intereses colectivos y subordinar siempre al interés social a cualquier otro interés egoísta. el olvido de los sufrimientos sociales. es decir. la que se propone atenuar las necesidades sociales. 43 98 . con la seguridad social. Para entonces la democracia será responsabilidad. los derechos sociales son exigencias. Los derechos políticos se completan con los derechos sociales. un amplio sector privado y una sector social de cooperativas. en un vasto proceso en el que la democracia opera en el plano moral y material antes que en el formal. lo mismo que es el mejor instrumento para el desarrollo de los prerrequisitos políticos y sociales para el socialismo. pasa a gravitar como régimen político. continua su lucha para mejorar sus técnicas. La democracia social pugna por una sociedad socialista pero en el marco del pluralismo y del respeto a los derechos humanos. Es decir. clara vocación a la libertad social. la que no tiene otra justificación del poder que la participación del pueblo. seguridad social. el espíritu de lucro. procurando establecer una democracia avanzada. le imponen al Estado una obligación “de hacer”. con un vasto sector publico. las grandes carencias colectivas. La democracia social. La propiedad privada es objeto de limitaciones haciendo compatible con el bienestar social. mayores serán los sufrimientos sociales. La igualdad política tiende a completarse con la igualdad social y económica. La experiencia nos muestra que esta característica es en la actualidad la unión solución para la democracia. se mueve en el marco de los gobiernos constitucionales y respeta los derechos individuales y tienen la concepción de que la democracia es el camino mas corto seguro y menos costoso para llegar al socialismo. entonces.TEORÍA POLÍTICA Democracia social. Aseguran los propugnadores de la democracia social que el fin de esta es la libertad humana porque intenta armonizar la libertad política con la igualdad social y económica. la libre iniciativa. la que exalta la libertad y la igualdad. Dice Sartori que la democracia social tiende a “democratizar a la sociedad. de intervenir en la vida económica en representación de los intereses de la colectividad y fomentar condiciones de vida que hagan posible que los derechos del hombre puedan tener la efectividad y positividad que les corresponde. la que pretende el desarrollo de la personalidad el hombre. En la medida que este desarrollo se perturbe o se retrase. es un cuadro que aun esta vivo que pronto debe transformarse para subordinarse a una democracia social. Según Andrés Serra Rojas la libre empresa. control de fortunas. como técnica gubernamental. limite de voracidad. una política distributiva y de redistributiva que se despliega en toda la gama de intervención de arriba y que van de lo social al socialismo.

Por regla general. etc. podemos catalogar a los sistemas políticos como liberales. estructuras sociales y acción de gobierno. las tradiciones. En cambio. por contra. socialistas. Cit pp. totalitarismos. a la ideología política de los gobiernos que dirigen la acción del Estado. Desde la Antigüedad clásica existe interés en definir los sistemas políticos. bien incluyendo reformas sobre el sistema. Polibio. y. etc. Y esto último sucede gracias a la acción directa e indirecta que ejercen la sociedad y los ciudadanos sobre el propio sistema. las costumbres y las fuerzas políticas que impulsan el funcionamiento de las instituciones. repúblicas socialistas. fueron estudiados por Aristóteles. Maquiavelo. el marco que define a un sistema político es la Constitución. pueden utilizarse muy variados criterios. por ejemplo. sobre todo.TEORÍA POLÍTICA La democracia moderna nace con un vicio de origen al convertirse en un sistema protector de los intereses. repúblicas democráticas. Monarquías absolutas o autoritarias. Si atendemos. socialdemócratas. si hablamos de la forma política del Estado podremos diferenciar entre Monarquías constitucionales. el texto legislativo fundamental que establece las instituciones del Estado. sus normas de funcionamiento. instituciones públicas. al sistema de elección de los poderes públicos. las estructuras socioeconómicas. la organización de los poderes públicos y sus interrelaciones. el cual evoluciona a causa de esa acción. 99 . que define el modelo político de una sociedad concreta. comunistas. Santo Tomás. etc. Montesquieu. bien sustituyendo algunos aspectos esenciales del mismo. Si atendemos. El régimen político o sistema político de un Estado responde a un concepto amplio. teocracias. es decir. la división de poderes. 209 SISTEMAS POLÍTICOS. Pero ese le sustituye por la democracia social que es un concepto elevado y noble porque es un régimen que no excluye a nadie que entrega a una sociedad la responsabilidad de su propio destino y sabe reconocer los valores de los demás grupos humanos. distinguiremos entre democracias. egoísmos y pasiones humanas. En cuanto a su clasificación. 42 Op 43 Op Cit. organización burocrática. ideología. los mecanismos de elección de gobernantes y representantes de los ciudadanos. el conjunto de deberes y derechos fundamentales de los ciudadanos. con lo cual se produce un cambio político del sistema. que involucra la forma de gobierno del Estado. El Estado democrático moderno se apoya en los principios del Estado liberal. Se entiende por sistema político un conjunto organizado de leyes. dictaduras. etc. puesto que además no se trata habitualmente de sistemas estáticos. pero la fuerza de la idea democrática ha permitido el revisar constantemente los vicios que la envuelven y anteponerlos a la situación de los problemas sociales básicos. sino que por su propia estructura son cambiantes y dinámicos. Los sistemas políticos se caracterizan por su complejidad. Rousseau. pps 598-605. de ahí que resulte muy difícil establecer sus rasgos propios.

Estos regímenes se caracterizan por ser de élite. actitudes y valores que mantienen o subvierten el orden del que resulta una determinada y. En la mayoría de los casos estos regímenes son radicalmente transitorios pues dependen de un líder carismático fundador y de la élite que lo rodea. como por ejemplo Karl Loewentein.TEORÍA POLÍTICA En la actualidad. Estado o partidos. por lo general. son aquéllos donde los gobernados deben comportarse según las reglas que les dicta el gobernante. etc. No obstante. comportamientos. Georges Burdeau. que más bien defienden y justifican la estructura política existente sustentada por las costumbres y la tradición. organizaciones de la sociedad. sino que existen "mentalidades" distintas. La división más común de los regímenes políticos es: Regímenes autocráticos: Los autocráticos. sino también en el lenguaje común de un modo tan arraigado como términos políticos de mayor tradición como ideología. la acción política de la oposición es aceptada e incentivada. De tal modo este grupo elítico busca la desmovilización de los miembros de la sociedad civil fomentando la apatía política. el cual está orientado por una ideología totalizante que controla y regula todos los aspectos de la vida de las personas. desigual y conflictiva distribución de utilidades. La expresión “sistema político” y su plural se ha instalado no sólo en el lenguaje de la ciencia política. un sistema político es el conjunto de instituciones públicas. El término fue traído al campo de la ciencia política. Se dividen en:  Régimen totalitario: Los gobernados pueden participar en el proceso político a través de un solo canal o partido único. competitivas y limpias. creencias. Concepto. donde un grupo de elegidos resuelve los problemas públicos sin consultar al pueblo. desaparecido el líder pueden derivar a un sistema democrático o a uno totalitario (Humberto Nogueira).  Régimen autoritario: Existe un pluralismo político limitado y no responsable. El partido político único de gobierno desarrolla la educación y la propaganda que da sustento permanente al régimen establecido. normas. Regímenes democráticos Los regímenes democráticos se caracterizan porque el poder político se encuentra distribuido en tres órganos. desde el terreno de la informática. existe un respeto y garantía por los derechos de las personas y en general priman los valores. en términos generales. Raymond Aron. hasta donde no les sea contrario a sus intereses. Jiménez de Parga. es bastante más difícil precisar qué denota exactamente este vocablo. No se admiten ni toleran minorías discrepantes al orden establecido. No existe una ideología elaborada que lo guíe como el totalitarismo. principios y atributos de la democracia. En un sentido muy laxo. las autoridades son elegidas en elecciones libres. Paolo Bisgaretti di Ruffia. varios son los teóricos que se han dedicado a analizar las formas de los Estados y tipificarlos. la teoría cibernética de las comunicaciones y de la llamada teoría de los sistemas 100 .

desde entonces hasta ahora. con el propósito expreso de construir categorías de análisis y enfoques conceptuales novedosos que permitieran romper con el enfoque jurídico e institucional dominante en los estudios políticos hasta la mitad del siglo XX.TEORÍA POLÍTICA generales propuesta por Bertalanffy. Uno de los más citados trabajos en este sentido es el David Easton. 101 . Han pasado ya casi cincuenta años desde que David Easton escribió su The Political System y casi cuarenta desde que publicó sus dos obras en las que detalló su esquema de análisis (A framework for Political Analysis y A System Analysis of Political Life) y. es poco lo que se ha avanzado en la construcción de una verdadera teoría sistémica del comportamiento político. pasando por la sociología de Parsons. quien más que una teoría política en sentido estricto aporta un esquema para el análisis que consiste más en un compendio de conceptos y de definiciones de términos nunca antes usados por los politólogos. que en la construcción de una teoría empírica sobre los fenómenos políticos.

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