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OS JOGOS E OS HOMENS

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OS lOGOS E OS HOMENS
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.Roger Caillois Os Jogos e os Homens A mascara e a vertigem Traducao de Jose Garcez Palha TItulo original: Les jeux et les bommes © Editions Gallimard. 1958 © Edicoes Cotovia. Lda. Lisboa. 1990 Concepcao grafica de Joao Botelho 972-9013-28-4 ISBN Cotovia .

23 31 59 65 79 SEGUNDA PARTE VI VII VIII IX Teoria alargada dos jogos Simulacro e vertigem Competicao e acaso Repercussoes no mundo moderno 93 101 121 153 COMPLEMENTOS Importancia dos jogos de azar II Da pedagogia as matematicas DOSSIER A Vertigem no oolador mexicano o prazer da destruicao num macaco saju Proliferacao das maquinas de moedas. \ ... . horoscopes e supersticoes Tendencia para os «estupefacientes» nas forrnigas . ~J.. 0 entusiasmo que provocam Jogos de azar.. . p. PRECO~ •• OATA:.\.·.... .cJ--t······· ····eo~ ~?.. oL ......2. Edicoes Gallimard ... '"\ .S. N.~ ••. ·~ . PRIMEIRA PARfE I II III IV V Definicao Classificacao dos jogos Vocacao social dos jogos Corrupcao dos jogos Para uma sociologia a partir dos jogos 9 . " •••• ~~'G~ l. . .. ••• C: . ·"5l?\3 .Indice UN'OAOE.~ N.... c~O: ...:.AMAO~:1 •••••••••• ...••• •.'.. TOMBO:~~\~·\~~ PROC. v....... atributo da intriga amorosa e da conspiracao polftica 7 Mimicry nos insectos 205 207 208 209 216 217 218 220 221 223 225 169 187 A presente traducao segue a edicao revista e aumentada pelo autor. 1967.. Mecanismo da iniciacao Exerdcio do poder politico pelas Mascaras Intensidade da identificacao com 0 {dolo:0 culto de James Dean Repercussoes da vertigem nas civilizacoes organizadas: os incidentes do 31 de Dezembro de 1956 em Estocolmo A mascara. •••• 1- ~ \~~\Q_I ..e.

nao sao excepcao. por isso. Esta gratuidade fundamental do jogo precisamente a caracterfstica que mais 0 desacredita. Acima de tudo.INTRODUC. jogos de ar livre. ~s faculdades que nele se mobilizem. E tambem ela que possibilita que nos entreguemos ao jogo com indiferenca. e psicologos escrupulosos. etc.nem bens nem obras. Evoca uma actividade sem escolhos mas tambem sem consequencias na vida real. tal como 0 tempo perdido se opoe ao tempo bern empregue. Com efeito. cada urn de nos se convence de que 0 jogo nao passa de uma fantasia agradavel e de uma va distraccao. apostas ou lotarias. de paciencia. Apesar desta quase infinda diversidade. E essencialmente esteril. as suas inutilidades. apos repetidas e sisternaticas observacoes. tern os seus jogos. quaisquer que sejam 0 cuidado que nele se ponha. Opoe-se ao caracter serio desta Ultima e. e mesmo que estivessem a jogar toda a sua vida. desde o primeiro instante. como as demais ciencias. de destreza. contribui infalivelmente para uma atmosfera de descontraccao ou de diversao. de azar. parece tanto mais significativo que historiadores eminentes.:Ao ) Os jogos sao em mimero variadissimo e de rmiltiplos tipos: jogos de sociedade. E 0 que se nota na seguinte frase de Chateaubriand: «A geometria especulativa. a palavra «jogo» evoca por igual as ideias de facilidade. assim como 0 mantem isolado das actividades fecundas. tenham pretendido fazer do espfrito de jogo uma das molas principais do desenvolvimento das mais altas manifestacoes e 9 . Assim. risco ou habilidade. Nao criam riqueza. movimentam-na.» Nestas condicoes. Por outro lado. de construcao. 0 jogo nao produz nada . A cada novo lance. os jogadores voltam a estar a zero e nas mesmas condicoes do infcio. 0 rigor que ele exija. Os jogos a dinheiro. apos aprofundados inqueritos. Acalma e diverte. e com uma notavel constancia. opoe-se ao trabalho. ve-se qualificada de frfvola.

se transforrnam sem cessar. Se 0 jogo e. ou seja. termo «jogo» combina. abala demasiado a tal verosimilhanca ao ponto de nos perguntarrnos se njio se tratara de algum paradoxo. referem-se inextricavelmente a ambos: vantagens a partida e urn delinear astuto duma sapiente estrategia. fala-se de jogos de cartas: 0 conjunto das cartas. A palavra «[ogo» design a ainda 0 estilo dum interprete. Estes. Desta forma. ao ser utllizada enquanto metafora. . se assim for. Em primeiro lugar. remetem para 0 segundo. jogar forte. a mola primordial da civilizacao. por uma escolha entre a prudencia e a audacia que assim colabora com uma segunda coordenada. Estas convencoes sao simultaneamente arbitrarias. Outras ainda. por outro lado. imperativas e inapelaveis. Porque a unica coisa que faz impor a regra e o o o 10 11 . sfrnbolos ou instrumentos necessaries a essa mesma actividade ou ao funcionamento de urn conjunto complex:o. pois. que 0 maior dos ganhos que se possa esperar do jogo sera sempre inferior ao preco da luz que 0 ilumina. sem nada poder fazer. rmisico ou comediante. considerada negligenciavel e os importantes resultados que frequentemente abonam a seu favor. Daf decorrem expressoes como por em jogo. entao. Nao podem ser violadas sob nenhum pretezto. liberdade e invencao. isto e. dentro de uma certa margem. 0 inter- prete nao deixa de ser livre. 0 contraste entre uma actividade menor. delapidados pela negligencia. inversamente. conceito de risco vern imediatamente complicar os dados ja de si confusos: a avaliacao dos recursos disponfveis e 0 calculo das eventualidades previstas fazem-se de subito acompanhar duma outra especulacao. ou ainda a constatacao de que sai mais cara a mecha do que o sebo. E da mesma forma se falaci de urn jogo de orgao: 0 conjunto dos tubos e dos teclados. dos recursos recebidos do azar ou da sorte e da mais ou menos arguta inteligencia que as poe em pratica e que trata de tirar delas 0 maximo proveito. como mostrar 0 . Preso ao texto ou a partitura. Todo 0 jogo e urn sistema de regras que definem 0 que e e 0 que nao e do. Esta nocao de totalidade fechada. 0 termo «jogo» designa nao somente a actividade especffica que nomeia. em que medida 0 jogador se dispoe a apostar rnais no que the escapa do que naquilo que controla. uma cartada favoravel ou deploravel. concebida para funcionar sem outra intervencao exterior que nao seja a energia que the da 0 movimento. parece-me util analisar as nocoes implfcitas na ideia de jogo tal como surgem nos diferentes empregos da palavra. a uma aptidao para tirar 0 rnelhor partido dos seus desiguais recursos. completa e irnutavel de infcio. outras como . e tambem das mais pr6ximas do seu verdadeiro significado. mais engenhoso do que fundamentado.ogar pelo seguro ou . 0 jogo acaba imediatamente e e destrufdo por esse facto. e usado 0 joker no jogo de cartas ou uma peca extra no caso do xadrez para restabelecer 0 equilfbrio entre dois jogadores de diferente forca.ogo ou.culturais em cada sociedade e da educacao moral e do progresso intelectual dos indivfduos. jogar as sobras. mas tambem a totalidade das imagens. numa das suas mais correntes acep~oes. s6 serao frutificados por urn calculo sagaz.ogo. 0 permitido e 0 proibido. a nao ser que a adicjio ou a retirada de urn ou de varios elementos seja previamente anunciada e corresponda a uma intencao precisa. e impossfvel que os seus segundos sentidos nao se revelem tarnbem instrutivos. as caractedsticas originais que se distinguem doutras formas de tocar urn instrumento ou de desempenhar urn papel. para rnanifestar a sua personalidade atraves de inimitaveis cambiantes e variacoes. Assirn. aparece novamente como uma nocdo part icularmente complexa que associa urn estado de facto. exptime uma notavel combinacao onde se leem conjuntamente os conceitos de sorte e de destreza. uma especie de aposta que supoe uma comparacao entre 0 risco aceite e 0 resultado previsto. de jogos de xadrez: o conjunto das pecas indispensaveis para jogar tais jogos. dissimular 0 jogo. jogar a sua carreira. constitui decerto uma preciosa inovacao num mundo essencialmente em mudanca. Num registo proximo. jogo.ogar com trurfos. ou seja. por fortuna ou por desgraca. ou de urn jogo de velas: 0 aparelho completo das diferentes velas duma embarcacao. jogar a sua vida. para alem do seu significado proprio. Antes de examinar as teses ou as conjecturas dos panegiristas do jogo. onde 0 acaso e soberano e onde o jogador recebe. cujos dados sao praticamente infinitos e. em si as ideias de limites. Expressoes como ter hom . Conjuntos completos e numeraveis: urn elemento a mais ou a menos e 0 jogo torna-se impossfvel ou viciado. isto e. verdadeiramente.ogo correspondem ao primeiro dos sentidos.

Urn outro inicia-se entre os recursos herdados da sorte e a arte de alcancar a vit6ria. todo ele exactidao. Jogo significa. Esta amplitude torna possfvel uma indispensavel mobilidade. podem efectivamente constituir irnportantes factores civilizacionais. Globalmente. Sao estas as variadas e ricas acepcoes que most ram em que medida. enquanto durar a partida ou a audiencia e. tz 13 . por vezes uma legislacao tacita num universo sem lei. Mas fazer 0 . para que este Ultimo adquira ou conserve a sua eficacia. portanto. Os debates sao conduzidos e 0 julgamento tern lugar num recinto de justica. tabuleiro de damas ou de xadrez). Por outro lado. a barreira absoluta que 0 deve separar do espaco restante. que 0 dicionario precisa da seguinte forma: <<i\c~aoregular e combinada de divers as partes duma maquina. segundo urn cerimonial invariavel. pelo contrario. em que a regra se dissolve e ha outros em que.» Uma maquina. esse jogo niio deve ser exagerado pois a maquina enlouqueceria. imagens de locais fechados e reservados. mas as disposicoes psicol6gicas que ele traduz e fomenta. urn jogo de outro tipo.ogo de uma engrenagem ou quando se diz que urn navio .ogo surge. ou seja. 0 segundo e elasticidade e margem de movimentos. Ao deixar de jogar. 0 direito insere-se. Esta e. 0 estado natural e de novo tornou possfvel nao s6 exigir e cobrar mais do que e devido. que dependem exclusivamente do zelo e da obstinacao individual. 0 que se designa por . a liberdade que deve per· manecer no seio do proprio rigor. conforme 0 acordo comum. a vontade de a respeitar. todo 0 mecanismo pode ser considerado como uma especie de jogo numa outra acepcao do termo. quando se fala de . estes diferentes sentidos implicam nocoes de totalidade. finalmente. reduzida ao seu essencial. relojoaria perfeita. Essas estruturas. Nao sao segura e directamente aplicaveis a urn real sempre problematico. mas tambern as artimanhas ou as replicas proibidas. incontestavelmente. inalienaveis. a precisao. Desta feita. pista ou arena. respectivamente. apela para uma ideia de arnplitude. equfvoco. que as convencoes tinham justamente por objecto banir. os modelos sugeridos pelos jogos constituem tambem antecipacoes do universo regrado que devera substituir a anarquia natural. aceites de born grado e que estabelecem uma ordem estavel. Propoe e difunde estruturas abstractas. a liberdade e a invencao estao prestes a desaparecer. de facto. onde podem ser levadas a cabo concorrencias ideais.oga a sua ancora. Mas. intervern. dando-lhe vida. 0 primeiro e combina~ao exacta. Mas 0 jogo significa que os dois p610s subsistem e que ha uma relacao que se mantern entre urn e 0 outro. Urn outro ainda convida a conceber leis imperiosas e simultaneamente sem outra sancao para alem da sua propria destruicao. nao 0 jogo em si. e urn puzzle de pecas concebidas para se adaptarem umas as outras e para funcionar em harmonia. 0 espaco consagrado ao jogo (campo fechado. a argumentacao de urn Huizinga quando faz derivar do espfrito de jogo a maioria das instituicoes que comandam as sociedades e das disciplinas que contribuem para a sua gl6ria.faz a vontade de jogar. 0 caracter inflexivel e essencialmente formal das regras em vigor. a pureza e a imparcialidade de urn jogo. Contudo. nesta categoria: 0 c6digo enuncia a regra do jogo social. regra e liberdade. Alem do mais. Urn deles associa a existencia de limites a faculdade de inventar dentro desses limites. como urn conjunto de restricoes voluntaries.ogo e algo que se diz bastantes vezes fora de situacoes de jogo. socorrendo-se apenas dos recursos Intimos. E conveniente a submissao as regras precisamente porque 0 parceiro desleal nao e punido por nenhuma sancao oficial. desta vez. Finalmente a palavra jogo. emaranhado e variado onde os interesses e as paixoes nao se deixam facilmente dominar mas onde a violencia e traicao sao moeda corrente. uma liberdade util mas nao excessiva. reconquista. Ha casos em que os limites se esfumam. de facilidade de movimentos. este espaco cuidadosamente contado impede 0 bloqueio e 0 desajuste. a jurisprudencia estende-a aos casos litigiosos e a instrucao dos processos define a sucessao e a regularidade das jogadas. Urn terceiro opoe o calculo ao risco. E 0 jogo que subsiste entre os diversos elementos que per mite 0 funcionamento de urn mecanismo. no interior deste jogo. Sao tomadas precaucoes para que tudo se passe com a clareza. em variados actos e trocas aos quais se tenta estender as convencoes implfcitas que se assemelham as dos jogos. que nao deixa de lembrar. Ou se 0 . modelos para as instituicoes e para os comportamentos individuais. pura e simples mente. ou preconiza a conveniencia em manter alguma lacuna ou disponibilidade no seio da mais rigorosa das economias. essas concorrencias sao.ogo ou nao se faz. igualmente.

de destreza. Iniciam-se por uma o declaracao que especifica solenemente 0 dia e a hora em que o novo estado de coisas entrara em vigor. como modelo. tiranico. mas sim a contribuir para a destruicao do jogo. Por af se podera seguir 0 proprio progresso da civilizacao na medida em que esta consiste na passagem de urn universo rude a urn universo administrado. por fim. Proporciona continuamente a imagem de urn meio puro. isto e. existe mesmo assim uma regra de alternancia que leva ao poder. os partidos opostos. Constitui urn ilheu de claridade e de perfeicao. tentam proibir 0 uso de certas armas. Em pintura. Assim. orientam 0 criador. de urn novo jogo cujo codigo ainda vago acabara por tornar-se. Tudo se resumiria. A sua contribuicjio ao nivel do individuo nao e menor. as fazem parecer naturais. quer de direitos e deveres. Mas esta duracao fugaz. e essa extensao rara. Nega-las e estar simultaneamente a esbocar os futuros criterios de uma nova perfeicao. que deixam de fora as coisas importantes. valem. destruidor. Alem disso. as cidades abertas. do calculo de probalidades atopologia. a partir de entao. por sua vez. Sao uma especie de regras do jogo que ele joga. a porta estaria aberta a conspiracao e a revolta. pelo menos. unidade ou canone para a escultura. ao mesmo tempo. mais docil e mais resistente. Por estes exemplos apercebemo-nos de uma especie de marca ou de intluencia do prindpio do jogo ou. todas constituem igualmente legislacoes divers as. assente num sistema coerente e equilibrado. Para a rmisica as leis da harmonia. Outras restricoes tratam de excluir do teatro de guerra as populacoes civis. para a arte dos versos. revogavel e auto-extinguivel. mas regulamentado. em grande parte. dornesticara a audacia e novamente proibira 0 sacrilegio da fantasia.e que faz correctamente 0 seu jogo. qualquer outra forma de coer~ao. Nas epocas da guerra apelidada de «cortes» ate a estrategia era convencionada. Tornam 0 corpo mais vigoroso. e em condicoes semelhantes. mesmo se passa no dominio da estetica.exerce este Ultimo sem 0 utilizar para aniquilar 0 adversario ou para the retirar toda a hipotese de lhe suceder pelos mecanismos legais. autonomo. mais ou menos explfcitas ou detalhadas. a uma brutal prova de forcas que nao seria atenuada por frageis convencoes. 0 espfrito mais metodico e mais engenhoso. 0 jogo in spira ou confirma este equilibrio. compor fora das normas estabelecidas. que nao e menos exacto nem menos gratuito. de acordo com as disposicoes estabelecidas e sem abusar das vantagens que the advem do exerdcio momentaneo do poder . Os ataques e contra-ataques deduziam-se e articulavam-se como combinacoes de fracassos e acontecia os teoricos considerarem nao ser necessario 0 comb ate para a obtencao da vitoria. escrever sem rima nem ritmo. no intervalo dos golpes de forca (onde ja mio 0 jogo). as regras da perspectiva sao. pois neste as regras existem apenas em fun~ao do respeito que por elas se tern. Nem sequer a guerra e 0 dominio da violencia pura. As convencoes limitam as hostilidades no tempo e no espaco. precisamente as mesmas que visavam alargar a luta politic a as leis claras. 0 tacto mais subtil. mas tende a ser 0 da violencia regulamentada. a coreografia e 0 teatro. Os jogos de azar e de combinacao estiveram na origem de varios desenvolvirnentos das maternaticas. E termina pela assinatura de urn armistfcio ou de urn acto de rendicao cuja finalidade tambem e bern especificada. garantem 0 tratamento dos feridos e dos prisioneiros. os jogos de irnitacao e de ilusao prefiguram as religioes do espectaculo. Os jogos de competicao conduzem ao desporto. a vista mais aguda. criam urn estilo comum e identifiesvel em que se conciliam e equilibram a disparidade do gosto. de uma convergencia com as suas ambicoes proprias. Cada jogo reforca e estimula qual- 14 15 . E assaz evidente: 0 panorama de fecundidade cultural dos jogos nao deixa de ser impressionante. Estas regras tern algo de arbitrario e quem as achar estranhas ou incomodas tern autorizacao para as recusar e pintar sem perspectiva. Se assim nao fosse. onde a regra. quer de privilegios e responsabilidades. ja nao estara a jogar. imparciais e incontestaveis das rivalidades contidas. Engendram habitos que. de calculo sao exerdcio e diversao.se faz Em politic a. a provacao da dificuldade tecnica e os caprichos do genio. pelo menos. ainda que seja sempre infimo e precario. Jogos de forca. Os psicologos reconhecem-lhes urn papel vital na historia da auto-afirmacao da crianca e na formacao da sua personalidade. As guerras deste tipo assemelhavam-se claramente a uma especie de jogo: assassino. Toda e qualquer ruptura que quebre uma proibicao acreditada esboca ja urn outro sistema. as leis da prosodia e da metrica. que limitam e. A equipa que governa . nao favorece nem lesa ninguem. convencoes. respeitada voluntariamente por todos.

0 jogo nao escola menos ardua. . atingido 0 extremo. jogo convida-nos e habitua-nos a que escutemos esta li~ao de autodominio e a alargar a sua pratica ao conjunto das relacoes e das vicissitudes humanas em que a concorrencia deixou de ser desinteressada e a fatalidade. de forma alguma. mais importante do que a aposta. Quem se zanga ou lamenta cai logo em descredito. Esta apologia do espfrito de jogo faz apelo a uma palinodia que salienta resumidamente as suas fraquezas e os seus perigos. mas na recorda~ao constante de que tudo dependia da sua vontade. E absurdo. A forma como se vence e mais importante do que a vit6ria em si e. sorrindo diante de urn lance de dados ou de uma carta virada. e combate-lo sem animosidade. Ordena ao jogador que nao descure nada. urn belo perigo. Mas exige mais: preciso ser cortes para com 0 adversario. tern oportunidade de redobrar de esforcos. como nao se e obrigado a jogar. ter diante dos olhos a imagem da perda. em certa medida. 0 jogo nao prepara para uma profissao definida.. Ha que ter tambern em linha de conta os jogos de vertigem e 0 delicioso arrepio que se apossa do jogador ao ser proferida a fatal «as apostas estao feitas». atraves de accao ou da resistencia.. de uma mais o e o ampla complexidade. lancar 0 mais longe possfvel uma argola ou urn disco de metal. expor-se-Ihe de livre vontade para tentar nao ser vitimado por ele. e 0 jogador. da saciedade ou de uma mera e e e e 16 17 ----- &. circunscrita. no seu todo. nao e virtude menor. alias. e na realidade nao leva a nada. fica a merce do tedio. praticar urn acto de civilizacao. introduz 0 indivfduo na vida. . Mas e vantajoso ter rmisculos potentes e reflexos rapidos.. com vista ao triunfo.. Este amincio poe fim a discricao do seu livre arbitrio e torna inapelavel 0 veredicto que s6 poderia evitar se ndo jogasse. a capacidade de conjugar estas diferentes especies de jogo. Com efeito. pela utilizacao plena dos recursos e pela exclusao das jogadas proibidas.quer capacidade ffsica ou intelectual. ganhar mais terreno a certos costumes sociais que fazem recuar a mesquinhez. sem dtivida. e como 0 jogo se apoia no proprio prazer que suscita. a vit6ria sem embriaguez nem vaidade. 0 seu melhor zelo. em todo 0 caso. Sentir 0 prazer do panico. Atraves do prazer e da obstinacao. Sernelhante desapego em relacao aos resultados da accao. Ao contrario do que frequentemente se afirma. uma vez que toda a nova jogada surge como urn princfpio absoluto. se prepara para vir a ser cozinheira. a implacavel e inalienavel sorte. que depois de conclufdo. a audacia de arriscar e a prudencia de calcular. 0 rapaz que brinca com 0 cavalinho ou a locomotiva nao se prepara. Em segundo lugar. esta mesmo destinado a ser perdido. aumentando-lhe as capacidades para ultrapassar os obstaculos ou para fazer face as dificuldades. por principia. a vontade de ganhar. e. Tambem af 0 desapego digno de apre~o. a cobica e 0 odio. Aceitar a derrota como simples contratempo. como se Deus nao existisse. 0 jogo uma actividade de luxo que supoe 0 6cio. paradoxalmente talvez.. ou apanhar e atirar incessantemente uma bola com uma raqueta. S6 aparentemente antecipa as actividades do adulto. Alguns atribuem. jogo supoe. como por milagre. admitir a derrota sem c6lera nem desespero. nada mais do que 0 jogo exige atencao. urn valor de formacao moral a este profundo desassossego deliberadamente aceite. Esta provado que ele conduz 0 indivfduo a urn estado. de efervescencia. Loyola preconizava que era preciso agir contando apenas consigo mesmo.- . Quem tern fome nao joga. de rigor e onde 0 amor-proprio parece ter-se comprometido de antemao em honrar as respectivas obrigacoes. o deixa sem energia nem maleabilidade. o azar ou a fatalidade. mantendo com este as devidas distancias. 0 jogo mobiliza as divers as vantagens que cada pessoa pode ter recebido do acaso. dar-lhe confianca. sabe-la inevitavel e encontrar como iinica saida a possibilidade de simular indiferenca. digamos. 0 que foi ganho pode ser perdido. essa distanciacao. Assim como aceitar perder tudo. que vale a pena correr. 0 jogo nao e aprendizagem para 0 trabalho. como diz Platao para uma outra aposta. E preciso ainda aceitar antecipadamente uma eventual derrota. Considerar a realidade como urn jogo. Todavia. inteligencia e resistencia nervosa. que tambern 0 e e em termos superiores. nem a rapariga que confecciona em supostos pratos alimentos fictfcios condimentados com ilusorias especiarias. em vez de se recriminar ou desanimar. nada esta perdido. Sem diivida que este domfnio e mais facil em situacao de jogo onde e. para vir a ser cavaleiro ou mecanico. essa derradeira contencao no que se respeita a propria accao e a lei do jogo. visto ser a arte de associar de forma util as forcas indiferentemente dispostas. ainda que aparente e por consolidar. torna facil 0 que inicialmente era diffcil ou extenuante. De certo modo.

pois faz parte da sua essencia anular os seus proprios resultados. 0 jogo eseolhe as suas proprias dificuldades. pelo ponto de honra ou pela casufstica. 0 jogo ficaria tambern desprovido da sua feeundidade. ele fomenta. 0 jogo assenta indubitavelmente no prazer de veneer 0 obstaculo. Numa palavra. a custa do seu conteudo. Por outro lado. igualmente ideais. urn superstieioso respeito pela forma. iludir-nos-emos em relacao a dureza das verdadeiras provas. esta eondenado a nao fundar nem produzir nada. Mas e-lhe naturalmente essencial e. isola-as do seu eontexto e digamos que as irrealiza. mas um obstaculo arbitrario. uma vez que nele se fundem 0 gosto pela etiqueta. SECUNDUM SECUNDA TUM 18 -- -~ - - - . transformam 0 mundo. que pode ate tomar-se rnaniaco. a iinica consequencia e a satisfacao ou a decepcao. e as subtilezas da buroeracia e do proeedimento judicial. Se nos habituarmos a essa benignidade. Alem do mais. E neste aspeeto que reside 0 principal defeito do jogo. A realidade nao tern estas atencoes. ja que ela so eostuma ter em consideracao os dados perdidos e irremediaveis. Por Ultimo.alteracao de humor. enquanto 0 trabalho e a ciencia eapitalizam os seus e. quase fictfcio. feito a medida do jogador e por ele aeeite. muito ou poueo. entre os quais a eseolha e neeessariamente abstraeta. sem ele. Quer estejam resolvidas ou nao.

PRIMElRA PARTE .

e ate determinados aspectos da guerra cortes. notavel. brilhantemente. escolheu para tema do seu discurso solene: Os Limites do [ogo e do serio na cultura. a]. Huizinga. vivida como fictfcia e situada para 23 . Homo ludens.:A. definir-se iogo como uma accdo livre.I DEFINI<. A analise das formulas iniciais de que Huizinga se serve para circunscrever 0 campo das suas verificacoes permite a deteccao de estranhas lacunas numa investigacao que e alias. omite deliberadamente a descricao e a classificacao dos proprios jogos. contestavel na maioria das suas afirmacoes. no entanto. Por urn lado. A sua obra nao e urn estudo dos jogos. mas uma pesquisa sobre a fecundidade do espirito de jogo no dominic da cultura e. Huizinga executou. por outro. Cabe. niio deixou de abrir vias extremamente fecundas para a pesquisa e para a reflexiio. mais precisamente. reitor da Universidade de Leyde. esta demonstracao.O DO lOGO Em 1933. Huizinga definiu 0 jogo da seguinte maneira: Sob 0 ponto de vista da forma.os jogos de competicao regrada. em todos os aspectos. como se todos respondessem as mesmas necessidades e exprimissem. Esta obra.]. Retomou e desenvolveu as suas teses num original e pertinente trabalho publicado em 1938. pretendia dar uma definicao precisa da natureza essencial do jogo. esforcava-se por trazer a luz a componente do jogo que predomina ou anima as manifestacoes essenciais de toda e qualquer cultura: as artes e a filosofia. de forma indiferente. a poesia e as instituicoes jurfdicas. ninguem soube reconhecer a sua presenca ou a sua influencia. a mesma atitude psicologica. antes dele. pode resumidamente. do espfrito que preside a uma determinada especie de jogos . Huizinga a duradoira honra de ter analisado magistralmente numerosas caracterfsticas fundamentais do jogo e de ter demonstrado a importancia do seu papel no proprio desenvolvimento civilizacional. mas se descobre 0 jogo onde.

aos impostos ou aos lucros do empresario. 0 IS arce cumprem uma fun~ao sacrament~. jockeys ou actores que ganham a vida no ringue. de um Jim em si mesma. preciosas e cheias de sentido e ao m ' demasiad . em que todas as palavras sao no entanto. Os jogos de azar. d segred ' di f . a e SImp esmente as apostas e os jogos h ~ ~~ ou seJa . convern fazer a devida distincao. gasta-o. mas convira acrescenta. para nao e 1 a ostentat ~ ~ e'l· dizer rr:li :r:'P~ d: 7e quotidiana de varies povos. nem capital acrescido.me~os rica. capaz. que se realiza nu:. nao os tomar em consideracao leva a que 'seja dada uma definicao de jogo que afirma ou subentende que 0 jogo nao atrai nenhum interesse de ordem economica. publici~a~~ e. T . Ela exp6e-no. infinitamente diversas. a eventualidade de uma tal transferencia. e esta ate destin ado a se-Io. atraves duma decisao livre.oa. de absower completamente .P'. . contu d0. e aeon 0 com uma regralivreVt acompanhada por um sentimento d'e~rtos_a. 24 25 ._ medto do sfcredo e do misterioso. e a outro jogo qualquer. para 0 bern ou para 0 mal preClsamente uma parte importante na economia e' ~~u~~~ Homo ludens. . d . Ou melhor.que e. tende a retirar-lhe a sua caractenstlca mais essencial Pelo cont ' . Mas tambem nao e inexplicivel. a parte da defini~ao de Huizin a ue apresenta o'alJogocomo uma acciio destituida de qualque~ i~teresse materi exclui pur . renovada a cada jogada. No entanto. ugar.do a. decorrendo ordenaIamente e regra. a influencia dos jogos de azar nao e menos relevante. Por isso se diferencia do trabalho ou da arte.alem da vida corrente. 0 iinico que nao pode tirar gozo do jogo. g~e 0 ?U 0 rmsteno. para a compra dos acessorios ou para eventual mente pagar 0 aluguer do local. as casas de jogo. de ser algo diferente da vida corrente./ e num espaco expressamente circunscritos. misterio ou simulacro esta ~~~i~m~ do Jogdi M~s e tambern preciso que a componente _ ~ao e e vertimenro prevaleca.1 . tudo pode e deve voltar ao ponto de partida. 0 somatorio dos lucros seria. mas em que a constancia da relacao azar e lucro e assaz impressionante. Isso nao impede que esta caracterfstica se associe ao facto de 0 jogo permanecer rigorosamente improdutivo. tradu~iiofrancesa Paris 1951 pp 3435 E 5:-58. No fim do lance. nem objectos manufacturados. 0 misterio. nao tern praticamente lugar na obra de Huizinga.. 0 iinico que nao joga ou cujo jogo esta defendido contra 0 azar pela lei dos grandes mimeros. mas ndo produfao de bens. Insenr-se numa definirao de [ogo na m did p . m~s't~mb~m'me~~sn~~~~ dete~in!uJ!~ I~m~=:/:!d~ . enfim se pre~~am a uma a~tl~ldade de jogo. reatized« dentro de mente aceite mas completamente . . Em algumas das suas manifesta~6es 0 jogo e lucrativo ou ruinoso em extreme.:fde vdluntd~a. claro que neste aspecto nao se devem encarar como jogadores mas como trabalhadores. u 0 0 . e certa o~m~. isto e. a mascara. cao 11 d ' al ' as msnrui. nsao e e a gna e de uma consciencia I Semelha?te defini~ao. sob formas. sem que nada de novo tenha surgido: nem colheitas. so que esta conivencia ndo ode porem. desde ja que essa actividade se exerce necessariamente em d t . e te e . em que IS d ~s lvezes. de energia. Rtf deslocacdo de propriedade.d _' o. nenhum valor. uma outr~ defini~iio. In scutive q~~ 0 segredo. Ora.loga or. rial e de toda e qualquer utilidade. Alem disso. essa deslocacao so afecta os proprios jogadores e unicamente na medida em que eles aceitam.:. no melhor dos casos. . f0 ~1~ e ecu 0 ter de~ec:a. devido as despesas correntes.U. as percentagens ou os bonus. mos. natur mente. Numa palavra. Com feito. as I otarias que. os casinos. isto e. mesmo na sua forma de jogo a dinheiro. espectacular. quan 0 0 0. os p lPO. E sem diivida muito mais diffcil estabelecer a riqueza cultural dos jogos de azar do que ados jogos de competicao. Urna parcialidade destas tern de ter as devidas consequencias. de engenho.o~ exemplo. rano. na pista. podemos estar certos de que ai nao ha jogo m .sem diivida merito~ . e certo.sdadas e suscitando relafOes grupais que o:a s~ ~ etam proposztadamente de misterio ora acentuam pela stmu cao. no hipodromo ou nos palcos e que devem preocupar-se com 0 salario. esmo tempo mp la e d emasra d 0 restrita. que sao tambem jogos a dinheiro. nem obra-prima. afinidade existente entre 0 jogo se . a sua estranheza em relafao ao mundo habitual! sz: d d =': ono. uma caracteristica do jogo e nao criar nenhuma riqueza. Quando jogam. Quanto aos profissionais. uma accao destituida de todo e qualquer intere. 0 travesti. de destreza e muitas vezes de dinheiro. sempre igual a soma das perdas dos outros jogadores. Quase sempre lhe e inferior. 0 jogo e ocasiao de gasto total: de tempo. que 0 misterio :lao seja venferado e que 0 simulacro nao seja inicio ou sinal e metamor ose e de possessao. Em se~undo lugar. "E . mesmo se a acharmos nefasta. ciclistas. pugilistas.

Paris. e que se recusa a jogar porque 0 jogo nao tern sentido. de inventar imediatamente 27 Com efeito 0 jogo e ial rd id dosar . transcendendo toda e qualquer discussao. . 0 ringue. as forcas dos carnpeoes devem ser equilibradas para que cada urn possa defender a sua oportunidade ate ao fim. . ' l « 1 PAUL VALERY: Tel quel. aposta-se num mimero que pode sair ou nao. 0 esta 0" a PIst~. d Ii' de 0 joga or a . os jogadores poem as suas cartas na mesa. . p. E necessaria uma renovacao constante e imprevisivel da situacao. ten 0 a cada instante a possibili'dad d Iretiro I il lee optar pe 0 . Urn desfecho conhecido a priori. para 0 jogador. Conforme os casos.a. 0 jogo consiste na necessidade de encontrar. em geral de?t~ de Iimites precisos de tempo e de Iugar . uma actividade incerta. os jogos de habilidade envoIvem. como a que se produz ao atacar e ao ripostar. 0 os os fechad id jogo e. Quem nao as admitir de acordo com esta perspectiva tern necessariamente de as considerar uma manifesta extravagancia. a parti a comeca e acaba quando se urn s~n. a . S6 se joga se se quiser. E. protegi 0 urn autentico espaco. 21. e lru~ao e jogo que propoe: existe jogo quando «0 tedio pode soltar aquilo que 0 entusiasmo prendera» 1 Porque s6 . 0 tabu. d e vre vonta e e por exclu SIV?prazer. Se iss? ~contecer. II. d' . numa partida de cartas.Ii~a. ora desqualifica ora Deve retomar-se 0 jogo na fronteira estabeIecida 0 mesmo se passa com 0 temp .I dlm logo em que f?ssemos for~ados a participar deixa- I dl iutfve] q~~ ? jogo deve ser definido como NldJld" livre e voluntaria. sem o que 0 jogo deixaria de divertir. alem do mais. a ~tida proIon~adao:~g~~o~~ entre os adversanos ou por decisao do arbitro Em t d casos 0 dornfnio do . uma arneaca de derrota. . nao se joga mais. por aCI ente ou por necessii~Plic:t~:a apenali!~~~. 26 . A duvida acerca do resultado deve permanecer ate ao fim.que e e:tenor a fronteira ideal entra em Iinha d' conta. nesse espaco definido e durante esse tempo deterrninado. d os jogad . que tern de se aceitar como tais e que presidem ao correcto desenrolar da partida.lrem embora quando Ihes . temos de estar de acordo com os autores que sublinharam que a desonestidade do trapaceiro njio destr6i 0 jogo. a sua natureza meramente convencional. Sob este ponto de vista. como acontece a quem. ' e so retu 0. Valery '. de que gostarfamos de nos Iibertar rapiJa~ente As emaranhadas e confusas leis da vida diaria sao substituidas. a cada mudanca de bola. essenci mente uma ocupacao sepaada. a oartid . das suas caracteristicas fundamentais 0 facio gelpe . pelo menos finge respeita-las. no tenis ou ainda no xadrez de cada vez que urn dos adversaries altera uma pe~a. sem possibilidade de erro ou de' surpresa. portanto. pre°Acc~pa~oes. e incompatfvel com a natureza do jogo. cnancas). fonte de alegria e diverti- _ atamente de ser jogo. Quando. enaduma eIe se entregar espontaneamente. conduzindo claramente a urn resultado inelutavel. eXISe jogo quan 0 b ores quere~ jogar e jogam. quando se quiser e 0 tempo que se quiser. CUI a osamente isolada do resto da existencia e reaIia z a. 0 palco. . Isso significa que 0 jogo e uma actividade livre. 0 jogo nao tern outro sentido senao enquanto jogo. . 1943. 0 resultado ja nao oferece duvida. de se afastarem o os os las. irna de tudo b d que tenham a possibilid d d . hoI or erro. Se 0 trapaceiro as viola. a arena etc Nada do . pe 0 ~ ~nclO. urge aprouver dizendo: N.» A' bl~a~~o.fora do campo. H a urn espaco prop' . mesmo que seja 0 jogo mais ti sorvente ou 0 mats extenuante. ganha sem esforco e infalivelmente. pe 0 recolhimento. Por definicao. u seja.t . Ieiro ' di ~IOpara 0 jogo. arbitrarias. e e se. al A o. urn universo reservado 0. sUb duracao e muitas vezes fixada previamente d um~ eso~a a andonar ou interromper 0 jogo sem raza~ ~ maier (gritando «nao vale» por exernplo n . Os seus argumentos sao irrefutaveis. E precisamente por isso que as suas regras sao imperiosas e absoIutas. 0 que 0 destr6i e 0 pessirnista que denuncia 0 caracter absurdo das leis. irrecusaveis. na clara inten~ao de se diverd:~d: '!1ea!odugentarads. pela solidso ociosa ou por uma actIvldade mais fecunda Daf a d f . 0 risco de faIbar a jogada. Nao ha nenhuma razao para que elas sejam desta e nao doutra forma. no caso da esgrima ou do futebol. Numa prova desportiva. por excesso de treino ou de habilidade.« ao jogo mais.d . Nao as discute: abusa da Iealdade dos outros jogadores. Tornar-se-ia uma coer ao uma rigatono ou stmpIesmente recomendado 0 '0 rderi . Sair do recinto P id e dd . Na lotaria e na roIeta. por regras precisas.

_ delimitada: circunscrita a limites de espaco e de . de nos comportarmos como se fossemos determinada pessoa ou determinada coisa uI?a rnaquina. em hrincar ao «[ogo das damas».? as ce~as as pecas. ou regulamentados ou ficticios. estes apontamentos tendem a anexar a esse universo dois novos dominios: 0 das apostas e dos jogos de azar e o. da mimi~a e d~ interpreta~ao~ Contudo.da barra. Pelo contrario.ogo de uma engrenagem. 3. Quem joga xadrez.?.s. ~e. Nao se joga como se. das pacienclas e da_:. Por agora. tern simultaneamente a vantagem de por em re1evo a sua diversidade e de alargar visivelmente 0 universo normalmente explorado quando se procede ao seu estudo. 0 jogo perderia de imediato a sua natureza de diversao atraente e alegre. rigorosa e previamente estabeIecidos. 0 sentimento do como se substitui a regra e desempenha exactamente a mesma fun~a? Em si mesma a regra cria uma ficcao. Esta discussiio destinada a determinar a natureza. correspondencia e de tal modo precisa que 0 fura-jogos. tem-se consciencia de que a conduta mantida e uma simulacao. se surge como fazendo parte da vid~ diaria. _ H. m~01p~e. Sao. antes. conduz a uma situa~ao identica a do infcio da partida. por exemplo. por exemplo. evidentemente. se 0 jogador fosse a eI~ ob:igado. _ incerta: ja que 0 seu desenrolar nao pode ~~r deter: minado nem 0 resultado obtido previamente. para brincar as bonecas. 0 maior denominador com~m de todos os jogos. 0 que recorda ao rapazinho que nao e urn verdadeiro detective urn verdadeiro pirata. em geral. ~ I~almente eIa que justifica utilizacoes tao notaveis e signif:cat1va~ da palavra <~o~o»como as que se constatam nas expressoe~ 0 logo de urn artlst~ ou 0 . Percebe-se . 28 e Assim. 0 que recusa b~utalmente consentir na ilusao proposta. ~omo e 0 caso do papagaio. na? exls~em regras.logo . durante. _ livre: uma vez que. 29 . Esta consciencia d~ irrealidade radical do comportarnento adoptado afasta da VIda n~rmal.de jogos. forma.palavras cruzadas do carrocel. salvo altera~ao de propriedade no interior do drc~o dos Jog~dores. que nao esta a adormecer urn verdadeiro bebe ou que ?ao esta a servir uma verdadeira refeicao a senhoras verdadeiras na sua Ioica em miniatura. aqui. uma simples mimica. e ja que e obrigatoriamente deixada a iniciativa do jogador uma certa liberdade na necessidade de inventar. s~bstituindo a legislacao convencional que define outro npo . a9s polfcias e aos ladroes. Essa liberdade ~e ac~~o do joga~or. polo ou bacara. sobre urn tabuleiro fictfcio e smtam prazer. pelo menos em termos fixos e rfgidos. q~e. Deste modo. A. ao polo ~ ao bacara. no outro. dos puzzles. nu~ cas. 0 jogador nao e. para designar. urn verdadeiro cavalo. por urn Iado. De tal. passa agora a ser 0 que rompe 0 encanto. aos _cavalos. Apesar do caracter paradoxal da afirrnacao.o e curioso o esboco de urn divertido simulacro. pelo simples facto de se subordinar as respectrvas regras. Em particular. por outro lado. a barra. os jogos nao sao regulamentados e ficticios. La voitaremos. no prop6sito de imitar os adultos. urn verdadeiro submarino ou. as amilises precedentes permitem ja definir essencialmente 0 jogo como uma actIVldade: 1. a ficcao. aos sold ados. a?s c~mboio. aos avioes. ~sse jogo pode logo proporcionar a urn leigo confundld. eu diria que. isto e. sempre que 0 jogo consiste numa imitacao da vida. 0 prazer que eIe suscita. reais ou fingidas. que nao co~e~e nenhuma das actividades que estes jogos tentam reproduzir fielmente. que ainda recentemente denunciava 0 absurdo das regras. a falta de afinacao de urn mecanismo.facilme_nte que criancas. essa margem concedida a accao. em parte.a muitos jogos quenao envolvem regras. se urn jogo regulamentado surge em determinadas c~stanclas como uma actividade seria e fora do alcance dos que Ignoram as suas regras. e.tempo. 2. e ~s~encial ao jogo e explica. a menina. encontra-se separado da vida normal. E por isso que se joga a valer ao xadre~. ha ainda numerosos Jogos e distraccoes que e1es nao contemplam ou aos quais nao se adaptam totalme~~e. do piao. 4.uma resposta que livre dentro dos limites das regras. capaz de mventar e se~ regras que a realidade nao respeita. 0 estilo pessoal de urn interprete. nem riqueza nem elementos novos de especie algum~. o .. 0 jogo. aos jogos que supoem urna livre improvisacao e cujo principal atractivo advem do gozo d~ desempenhar~os urn papel. do baloico e de certas atraccoes das feiras. _ improdutiva: porque nao gera nem bens.

is _eISnorrnais unica que conta. Mas a crianca que saboreia passivamente 0 prazer de ser arrastada pela rotacao do carrocel nao vive 0 mesmo estado de espfrito da crianca que da 0 seu maximo para apanhar correctamente 0 seu diabolo. mas urn dos jogadores pode tentar adivinhar 0 mirnero par ou Impar de pequenas bolas na mao do seu adversario. testavel. infcio Num mesmo lugar. ter em linha de conta nao as caracterfsticas que os opoem no seu conjunto restante realidade.aparecerem quase que em exclusao reciproca.Entretanto. escolhe-se realmente como criterio de divisao 0 instrumento do jogo. de uma divisao. pode jogar-se sozinho ou com outras pessoas a urn mesmo jogo. . a principal qualidade exigida. Determinado jogo pode mobilizar varias qualidades ao mesmo tempo ou nao exigir nenhuma. mas as que os distnbuem em grupos de uma originalidad d 'did . num terceiro. Tornam-se. mostra como a intima natureza dos dad pro df " Ii os que . Os berlindes sao geralmente instrumentos de jogos de destreza. nem opor os jogos de sociedade aos jogos de estadio. a fi I ?- re~ulamenta_da: sujeita a conven~oes que suspendem uma legisa: acompanhada II de uma consciencia especf~ca . Divisao essa que tentara. e~ta vez. ja que faz alusao a caracterfstica fundamental de uma especie de jogos bern deter- 30 31 . momentaneamente . Num caso. Opor os jogos de cartas aos jogos de destreza nao tern qualquer sentido. Detenhamo-nos nesta Ultima expressao. entao. ernpregam-se varias classificacoes concorrentes. noutro. Etas nao ::zam 0 conteudo ~o J_?go. varies pontos de vista sao credfveis uma vez que eles apresentam aspectos tao diver50S. 0 vocabulario corrente mostra claramente ate que ponto a razao hesita e vacila: com efeito.que instauram acao nova. a regra e a ftc~ao . Alem do mais. Por outro lado. muitos sao os jogos que nao necessitam nem de instrurnentos nem de acessorios e urn mesmo acessorio pode desempenhar funcoes dispares de acordo com 0 jogo considerado. ou de franca irrealidade em relacao a VI a normal. E ainda. talvez. e dade outra. exige. . e eCI amente mcon- t·ida fi: - CLASSIFlCA~AO DOS lOGOS r a A extensao e variedade infindas dos jogos provocam de 0 desespero na procura de urn principio de classificacao que permita reparti-Ios a todos num pequeno mimero de categorias bern definidas. instrumento de urn jogo de sorte. Estas varia: qualidades sao puramente formais. 0 lugar onde a prova e disputada. e por fim. 0 rnimero de jogadores e a atmosfera do jogo. que esses dados sejam mente 0 Jecto. 0 facto de as duas iilti_ s -. complicando tudo 0 resto. ~uram e~?Ir Imp ca. podem jogar-se diferentfssimos jogos: os cavalinhos de madeira e 0 diabolo sao ambos jogos de diversao ao ar livre.e .

os jogos que se baseiam na forca com aqueles que apelam para a ?ab~da~e o~ ~ar~ 0 calculo. essa exuberancia alegre e impensada praticamente absorvida. Desta forma. (ilinx). conforme predomine.niti~a a cc:r~spondencia entre as divisoes e impulsos essenctais e irredutfveis. Mas. nos jogos considerados. pode-se hierarquiza-los simultaneamente entre dois poles antagonicos. Torna-se sobretudo tentador pesquisar se nao sera possivel descobrir outras atitudes nao menos fundamentais que. os diferentes jogos sao escalonados na mesma ordem. tentei inserir em cada rubrica os jogos aparentemente mais diferentes. quase absolutamente. na obrigatoriedade de reunir numa mesma etiqueta manifestacoes dispares. faz-se de pirata. A atitude do jogador e identica: e 0 esforco de veneer um rival colocado nas mesmas condicoes.nte de . nao minha intencao constituir uma especie de mitologia redante. procurer comportamentos analogos. Mas no seio desses sectores. evidente que 0 jogador mantem a mesma atitude. 0 corredor pedestre. a . assim. quer na lotaria. de persistencia. igualdade de oportunidades e criada arti£icialmente para que 33 32 . eventualmente. Chamar-lhes--ei. Pouco importa que esses jogos sejam atleticos ou intelectuais. ainda que nao em todos.. contraria nalguns pontos. Designo por ludus esta segunda componente. joga-se na roleta ou na lotaria. Nao fez nada. Todas se inserem francamente no dominio dos jogos. No interior de cada classe tambem nao fiz distincao entre o~ jogos das criancas e os dos adultos e. pois ela teria muito menos alc:mce se nao fos~e. ou seja. totalmente destituida de sentido. pareceu-me que 0 meio mais econornico ?e la che~ar. ao berlinde ou as damas (agon).medida ~ue for tentando definir a classificacao em que me fixei. Ao recorrer a estas expressoes estrangeiras. No entanto. simultaneamente. do simulacro ou da vertigem. Este torna-se. como um combate em que a. ou pelo menos disciplinada. qu~ eS.. de Nero ou de Hamlet (mimicry). Pelo contrario. 0 pugilista. por um movimento rapido de rota~ao ou de queda. Combinei os jogos do corpo com os da inteligencia. reina. estas designacoes nao abrangem por inteiro todo 0 universo do jogo. improviso e despreocupada expansao. a £im de evitar que cada conjunto analisado se encontre uniformemente ma~cado pela qualidade esped£ica de um dos elementos que reune (0 que ndo deixaria de acontecer.tentatlvas. cada leitor tera ocasiao de perceber por si mesmo a necessidade que s. 0 papel da competicao. cada um governado por um principio original.minada. parece justificada a oposicao entre jogos de azar e jogos de competicao. no r_nun~o arumal . se 0 nome de um desses elt::mentos servisse para apelidar todo 0 grupo). de habilidade ou de artiffcio. provocando em nos mesmos. atraves do qual se manifesta uma certa fantasia contida que se pode designar por paidia. proponho para tal uma divisao em quatro rubricas principais. Tendo bem presente essa intencao. uma vez que exige um mimero sempre cn:s~e. mais compreensivel. e Depois de examinadas as diferentes possibilidades. a sua natureza anarquica e caprichosa: uma necessidade crescente de a subordinar a regras convencionais. De resto. forneceriam as rubric as para uma acertada classificacao dos jogos. Na extremidade oposta.enti de utilizar uma nomenclatura que nao remetesse demasiado directamente para a experiencia concreta. um principio comum de diversao. Joga-se a bola. por uma tendencia complementar.Ha todo um grupo de jogos que aparece sob a forma de competicao. sem~re que pude. e a) Categorias Fundamentais Agon . Assim. Mimicry e Ilinx. da sorte. e de cada vez mais a contrariar criando-lhe incessantes obsciculos com 0 proposito de the dif~cultar a consecucao . respectivamente Agon. segundo uma progressao analoga. Alea. Numa extremidade. aguarda a decisao do acaso. perfeitarnente lOu~il. imperiosas e incomodas. turbulencia. se~i~ 0 ~e ir b?scar a uma ou outra lingua 0 vocabulo mats significative e. na roleta ou no bacara. Distribuem-no em quadrantes.d? objectivo desejado. a fim de realcar melhor as suas semelhancas fundamentais. um estado organico de confusao e desordem.t~ e~ ?~rte destinada a distribuir de acordo com um pnncipio inedito. 0 jogador de xadrez ou da «macaca» poe tudo em accao para ganhar. Delimitam sectores que agrupam os jogos de uma mesma especie. ~rat~va-se desta feita de evidenciar 0 proprio princlpio da classificacao proposta. Quer na altura de uma aposta. brinca-se.

evitando todo e qualquer ferimento. para cada urn dos concorrentes. segundo os casos. 0 facto de se ter 0 sol pela frente ou pelas costas. 0 desejo de ver reconhecida a sua excelencia nurn deterrninado dominio. habilidade. sendo iguais para todos. interesse do jogo e. Os cavalos praticam a mesma especte de duelo armstoso mas tern tambem outro tipo de habito: para medir forces. alguns aspectos constantes e notaveis da guerra dita palaciana. 0 arumal e e 34 35 . Nos encontros desportivos. Implica disciplina e perseveranca. Abandona o campeao aos seus proprios recursos. esforcos assiduos e vontade de veneer. E. numa determinada categoria de proezas.) quer sejam disputadas entre urn mimero indefinido de concorrentes (toda ~ especie de corridas. esquecida. Anulam-se ou moderam-se estes Incvitaveis desequiHbrios tirando a sorte a situacao de partida alternando depois a posicao privilegiada. 0 vento que ajuda ou prejudica urn dos campos. de tal forma que 0 vencedor apareca como sendo 0 melhor. quem oferece por Ultimo beneficia das indicacoes fornecidas pelas declaracoes dos adversaries. incita-o a tir~r deles 0 melhor proveito possfvel. urna torre). etc. reencontramos a ideia de agon noutros fenomenos culturais que obedecem ao mesmo codigo: 0 duelo. manifestamente. 0 xadrez e 0 bilhar sao exemplos perfeitos. uma igualdade absoluta nunca inteiramente realizdvel. urn treino apropriado. se esfor~a. Algumas vezes. Por mais cuidadosos que sejamos ao cria-la. erguem-se sobre as patas traseiras e com urn oblfquo e violento impulso. eor proporcional a suposta forca relativa dos participantes. finalmente. e procurando apenas num comb ate sem treguas urna vrtoria brutal. de cabeca baixa. boxe. A procura da igualdade de oportunidades a partida e. As damas. a exposicao. a sen:lr-s: deles om lealdade e dentro de limites fixados que.s. nao entendendo nem lirnites nem ~g. constituem. a partida. obriga-o. exercendo-se em limites definidos e sem nenhum auxiliar exterior.os adversaries se defrontem em condicoes ideais.ar o outro. em que se compensa 0 jogador mais fraco com um peao. se cria uma desigualdade secundaria. etc. gol/. de acordo com normas que so eles estabelecem. Mais convincente ainda e 0 costume dos bovldeos que. na igualdade de oportunidades inicialmente estabelecida.~ por fazer recu. ha pelo men9s urn limite que estabelecido e espont~neamente respeitado. 0 agon apresenta-se como a forma pura do merito pessoal e serve para 0 manifestar. 0 que quer dizer que. parece que os animais tern ja 0 gosto de se opor:m em tais recontros nos quais. por exemplo. deixam-se cair sobre 0 ?~tro com todo ? se? peso. Trata-se sempre de uma rivalidade que se baseia numa iinica qualidade (rapidez. como no xadrez ou nas damas. parecer-nos-ia que os animais deviam ignorar 0 agon. acabam. concursos de tiro. 0 torneio. susceptfveis de dar valor preciso e incontestavel ao triunfo do vencedor. com a intencao de fazer 0 adversario perder 0 equilfbrio '. frente a frente. atletismo. etc. E a razao pela qual a pratica do agon supoe urna aten~ao persistente. Da mesma forma. em corridas disputadas em pista fechada. nao havendo regra sem excepcao. de elementos de valor e mimero identicos. quer oponham dois indivfduos ou duas equip~s (polo. nomeadamente. Fora do jogo ou nas fronteiras do jogo. em contrapartida. 0 facto de se ser 0 primeiro a jogar proporciona logo uma vantagem. engenho. 0 caso dos ga~os e ca:s pequenos das focas ou dos ursos jovens que se divertern imenso a derrubarem-se 'uns aos outros. pois essa prioridade inicial permitira ao jogador favorecido ocupar posicoes-chave ou impor a sua estrategia. no criquete. o Em principio. E esta a regra das provas desportivas e a razao de ser das suas multiplas subdivisoes. Ao inves. tendo em conta certos factos. 0 facto de se estar no interior ou no exterior da curva. nos jogos de lances. Todavia. vigor. esgrima.a. Tern igualmente havido testemunhos realcando que n~erosos J?gos de persegui~ao tern lugar apos provocacao ou convite. E significativo que tal costume se verifique quer para 0 agon de caracter muscular (os encontros desportivos) quer para o agon de tipo mais cerebral (as partidas de xadrez. por tornar indiscutfvel a superioridade do vencedor. memoria. resistencia.). ser o Ultimo a sair multiplica os recursos do jogador. tenis. futebol. de todo. A mesma classe pertencem ainda os jogos em que os antagonistas dispoem. urn cavaleiro.). quer trunfos quer inconvenientes cuja influencia nao pode ser. 0 principio essencial da rivalidade ao ponto de ser restabelecida por urn handicap entre jogadores de diferentes nfveis. E evidente que nem as corridas de cavalos nem as lutas de galos poderiam ser invocadas pois sao combates em que os homens levam animais treinados ao confronto.

Os homens limitam-se a acrescentar a isso as subtilezas e a exactidao da regra. ha pouco para igualar as oportunidades dos conc.nas que 0 vencedor foi mais bafejado pela sorte do que? vencido.das suas qualidades ou disposicoes. Ericam as penas. dos seus recursos de habilidade. conta com tudo. so conta consigo. em que os adversaries tentam provar a sua maior capacidade de resistencia. a ~lea a demissao da vontade. mas sim 0 de demonstrar a sua propria superioridade. picadelas e queima. 1902. palavras cruzadas. com uma rigorosa precisao. deixar de respirar. nao deixam de participar num imenso. alpinismo. a alea neg a 0 trabalho. etc. dos jogo~ <!e cartas. Limita-se . E uma desgraca total ou ent~o. Num jogo como 0 bridge. e atacam. Escolhem para campo de batalha «um local ligeiramente elevado. . nao s6 se ten~ eliminar a injustica do acaso. duras. uma vez que ficou claro que a finalidade dos antagonistas nao e a de causar urn estrago serio no seu adversario. excepto com ele proprio. sempre humido e coberto de erva rasa. a. u. como e a ~rbitrariedade desse acaso que constitui 0 unico intere~se do ~ogo. Por tudo isto parece-me legitime evocar o termo agon.o.Em latim. Paris. a regularidade 0 treino. m. 0 nome para um jogo de dados. constata-se a assiduidade de estranhos desafios. na alea. que nao tarda a encontrar as suas formas perfeitas. com um didmetro de urn metro e meio a dois metros» 1. Melhor dizendo: 0 ?estmo . p~clencia a habilidade e a qualificacao.e ~ ~ruco arnfice da vitoria e esta.O. Proporciona ao jogador com sorte mUltlSSlI~l. resistir as cocegas. e receoso. assim que a personalidade se afirma e antes de surgirem as competicoes organizadas. difuso e incessante concurso. consequentemente. 150-51.osta. e inteiramente passivo. com cada singularidade detectada. Arremessam-se urn contra 0 outro. exploram. mas desta vez sob forma dlfer~n:e. numa decisao que njio depende do jogador. tambem neste caso. significa ape.nce~ 0 ~e~tino d? que um adversario. 0 bacara. traducao francesa.eu nsc. 0 gamao e a mai?ria. Acaba por abolir num apice os resultados acumul. sem se defrontarem directamente. a lotaria. expect~nte.. Afastamo-nos igualmente do agon. beliscoes. Os machos reunem-se diariamente no local. Utilizo-o aqui para designar todos os jogos baseados. . o No que diz respeito as criancas. quer com os jogos e desportos de competicao propriamente ditos. as imposicoes da sorte. disc~plina e fadiga. Entao.dos. em caso de rivalidade. e em que.als do que ele poderia encontrar numa vida de trabalho. originam provacoes mais arduas. sob a forma de acoites. com tudo. I e 1 K. se trata mais de ve. A alea assinala e revela a benevolencia do destino. 0 caso mais notorio e sem diivida 0 dos pequenos pavoes selvagens chamados «combatentes». Supoe da parte do jogador uma atitude exactamente oposta aquela de que da provas no agon. com 0 mais ligeiro indfcio. 0 melhor que puderem e com 0 vigor que tiverem 0 qu~nhao _que uma sorte cega lhes reservou. ~ te~dendo a manifestar-se. Deterrninados jogos como 0 domino. Os campeoes agitam e inclinam a cabeca repetidas vezes. em suma. nao faz US?. como se lhes chama.alcancado nada tem a temer do vencedor. agon reinvindica a responsabilidade i~dividual. combinam agon e alea: 0 acaso presl~e a composicao das «maos» de cada jogador e estes. uma entrega ao destino. Ever quem consegue por mais tempo fixar 0 sol. em seguida. Surge como uma insolente e soberana zombaria do merito. 0 jogador. com a minima particularidade exterior. nao pestanejar. GROOS: Les Jeux des animaux. de forca e de inteligencia. Nunca hd persegui~ao ou luta fora do espaco delimitado para 0 torneio. de bico em riste. que ele encara logo como um sinal ou um aviso. etc.orrentes e aqui empregue para equilibrar escrupulosamente 0 tlSCO e 0 lucro. Alea .a aguardar. A justica _ sempre buscada. elimina 0 valor profissional. em c?ndi~oes Ideals _ compensa-lo-a proporcio~almente ao s. etc. Todo 0 cuidado posto ~mda. Arrisca uma ap. xadrez. quando se trata de resistir a fome ou a dor. a experiencia e 0 raciodnio que constituem a defesa do proprio 37 o 36 ~ -_- . face a ele. Neste. em clara oposicao ao agon. a aposta e mais seria. esses jogos de ascetismo. Antecipam as sevfcias e os rituais que os adolescentes tern de sofrer aquando da sua iniciacao. Aqui. pp. e na qual ele nao poderia ter a menor das participacoes.• Contrariamente ao agon. ~ao. primeiro a chegar espera por um adversario e a luta comeca. Exemplos claros desta categoria de jogos sao fo~ecldos pel~s dados a roleta 0 cara ou coroa. como diz Karl Groos.ma gra~a absoluta.) nos quais os campe6es. quer com os jogos e desportos de destreza (caca. Por vezes.

:!tada. e u.ma atitude que exige uma capacidade de previsao. a uma outra escala. Esquece. conta muito mais com a sua habilidade do que com a sua sorte.s oportunidades dos concorrentes est~o. entao. contribuiu com exem~los relev~nt~s Para cada uma destas categorias. sao mais as qualidades de penetracao psicologica e de canicter. as lutas de galos. precisamente. daf se conclui que todo 0 recontro qUe possua as caracterfsticas de uma com~eti~~o regulamentada e ideal pode ser objecto de apostas. nas ilhas I:3aleares.als conhecem os jogos de competicao. que nada tern aver . . nso seriam capazes de Imagmar. kontece a~e vanarem mcessantemente a taxa das apostas. Por exemplo. paradoxalmente do resultado do mero acaso. Nao a conseguem entusiasmar. E a isso que corresponde a mimicry. para os ganhar. Aguardar pa~slVa e deIiberadam~nte a decisao de algo fatfdico. por diversao e sem reagir. Contudo. clemasiado dominados pelo imediato e d~mas. privada de independencia econornica e sem dinheiro que lhe pertenca. de urn universo fechado. Esses prernios. e OS jogos de ~zru:: preSentam-se. Sao a recompensa de uma vitorta ~rd~am:nte disPl. os berIindes sao dinheiro.s~ ~sa supor. de que so uma I . que poct. e. a fim de colocar todos em pe de igualdade absoluta diante do cego veredicto da sorte. quer as oportunidades quer os meritos. despoja-se temporariamente da sua o 38 39 .luta. urn pod~r abstracto e insensfvel. 0 pape1 do dinheiro tanto mais considerave] qu~nto maior a comp~>n~nte de acaso e. disfarca. jogo pode consistir. por mais avultados que . pugilistas. Encontramo-nos. como jogos a ~uman~s. mas sobretudo na encarnacao de urn personagem ilusorio e na adopcao ·do respectivo comportamento. sob alguns aspectos. ~utros atletas. a crianca nao encontra nos jogos de azar 0 que constitui 0 seu principal atractivo. a nao ser. isto e. 0 seu C'I:Jntrario _ com 0 favor do acaso resultado da sorte que continua a ser 0 ~onop6lio incerto dos apostado~s. consequentemente. mars fraca a defesa do Jogador. de aleas: as carridas de cavalos ou de galgos os desafio~ de ~utebo! ou de Pe10ta basca. Em compens. nao ha que ter em conta os prerruo~ ~m dinhelro.em receber jockeys ou proprietaries. E talvez na medida em que a crianca se aproxima do animal que os jogos de azar nao tern para e1a a importancia que adquirem para 0 adulto. portanto. e admitindo que a. De uma ou de outra maneira evadimo-nos do mundo fazendo-o outro. . de memonza~ao e de especulacao. 0 motivo claro: a alea nao t~m P?r fun~ao proporcionar aos mais inteIigentes 0 ganho de dinheiro mas. exactamente das mesmas oportunidades de receber urn beneHcio. pelo menos. os arumais. Agon e alea traduzem atitudes opostas e de certa forma simetricas. Para e1a. na vida. e e e reflexao objectiva e calculista capaz. nao na realizacao de uma actividade ou na assumpcao de urn destino num lugar fictfcio. nomeadamente..lado escravos dos seus impulsos. mas obedecem ambas a uma mesma lei: a criacao artificial entre os jogadores das condicoes de igualdade absoluta que a reaIidade recusa aos homens. Os arum. K::.oes sao de molde a que 0 pape1 do merito ou do azar se apresente clara e indiscutive1mente. a cujo veredicto se subm~tenam p. pelo contrario. para e1a. a partida. Por outro lado. por excelencia. a fazer crer a si proprio ou a fazer crer aos outros que e outra pessoa. Sendo 0 resultado do qgon forcosamente incerto e devendo tambem aproximar-se. por e1a arriscar urn valor para () multiplicar na propo~ao das hipoteses d~ ~ perder. confuso. futebolist. ou. durante a partida. Tambem pode haver evasao quando se faz de outro. para a pelota. convencional e. recompensa do merito. em principio. nada e claro. Em geral. de galos.e constitui. Tais situar.e 1I:tserem na categoria da alea.a~ao. jogar e agir. N~m jogo ?o. nao s. na Colombia e nas Ant~as: para a . ~or consequencia. corredores. que tudo. 0 jogo.revlamente. e. Mimicry . Porque. Sem duvida que. agon ou alea. de acordo com as peripecias do agon I.Qualquer jogo supoe a aceitacao ternporaria ou de uma ilusao (ainda que esta palavra signifique apenas entrada em jogo: in-lusio). de simulacao e de vertigem. Groos. uma tentativa para substituir a confusao normal da existencia corrente por situacoes perfeitas._as ou. ImpIicam tambem que todos devam usufruir exactamente das mesmas oportunidades de provar 0 seu valor ou.jogador e lhe permitem tirar 0 melhor partido das cartas recebidas. tipo do poker. 0 mais equilibradas possfvel. aboIir as superioridades naturais ou ~dquiridas dos indiv~duos. perante uma variada serie de manifestacoes que tern como caracterfstica comum a de se basearem no facto de 0 sujeito jogar a crer. imaginario. ate.

os brinqu~dos das raparigas destinam-se a imitar condutas proximas. est. e mais particularmente no insecto. em mi1hares de seres. Mas. pp. o tudo.. do movimento. e uma vez que se trata dum 1ogo. em ambos os casos. Decidi designar estas manifestacoes pelo termo mimicry. mundo dos insectos aparece face ao mundo humano como a mais divergente das solucoes que a natureza fornece.lcas. 1938. com 0 proposito de sublinhar a natureza fundamental e radical. que caracteriza a especie e que vemos infinita e exactamente reproduzida. urn pirata. que. do problema numa perspectiva que me parece hoje das mais fantasistas. no insecto. analogo ao contagio do bocejo. de per uma mascara. Os exemplos utilizados conservam. A cnanca que brmca aos comboios pode perfeitamente recusar-se a beijar 0 pai. de que os insectos apresentam os mais perturb adores exemplos. da corrida. realistas. dos jogos de simulacao do homem. Le My the et l'bomme. 0 rapaz~nho finge ser urn soldado. a uma conduta humana livre. nao deixara lugar a duvidas. rornanescas. as cozinheiras. do impulso que as suscita. espontaneamente. Quanto aos caranguejos oxirrincos que colocam sobre a carapaca qualquer alga ou polipo que possa. nas cerimoruas e exibicoes de vaidade as quais. a mascara e 0 disfarce.toda a diversao a que nos entreguemos. sobretudo conducente a realizas:ao de obras exteriores. . Sao disso exemplo as castas das formigas e das terrnitas em face da luta de classes e os desenhos das asas das borboletas em face da historia da pintura. do sorriso e. Por pouco que se aceite tal hipotese acerca de cuja temeridade nao tenho quaisquer ilusoes.e se £azer p~ssar por outro. 0 inexplicavel mimetismo dos insectos fornece de siibito uma extraordinaria replica ao prazer que 0 homem tern de se disfarcar. contudo. corresponde no animal. e que consista no proprio facto de 0 jogador/acto. do coxear. ponto por ponto. urn rnarciano . £malmente. urn mosque~e1rO'1 urn agente da P?~cia. urn animal jovem «segue todo 0 objecto que se afasta e foge de todo 0 objecto que se aproxima». mas nao e menos elaborado. fazer um personagem. inacessfveis ou ate francamente irreais. arbitraria e imperfeita e. enq _:~nto os dos rapazes apelam para actividades distantes. a quest~o essencial nao e ludibriar 0 espectador. trata-se sobretudo de imitar o adulto. versatil. Este estudo trata. ao do homem. rlgida. quase organica. desta vez.a tendencia culmina nas paradas nupciais. Esse mundo opoe-se. E 0 ~~so do cordeiro que pula e foge quando a mae se volta e se dirige para ele.m apa~ar. fazem parte do corpo. a engomadeira. Na crianca.personalidade para fingir uma outra. 40 41 . Niio considerarei 0 mimetismo como uma perturbacao da percepcao do espaco ou como uma tendencia para regressar ao inanimado mas. Abrangem igualmente . todo 0 seu valor. sem a reconhecer. Daf 0 sucesso dos acessorios e dos brinquedos em miniatura que reproduzem ferramentas. 0 equivalente.a as maes. complexo ou surpreendente. conforme os casos. Assim. Mas. ~ a~ ~ves. utensilios. de geracao em geracao. domest. Paris. E. machos ou femeas. Contagio e imitacao nao sao ainda simulacro. se entre gam com raro fervor e com evidente prazer. infelizmente. ?~ Nos vertebrados. _a sua propensao para 0 disfarce. urn cowboy. e~tar mas~arado ou travestido bern como nas suas consequencias. em Ingles. Mfrnica e disfarce sao assim os aspectos fundamentais desta classe de jogos. design a 0 mimetismo. Com efeito. de se travestir. a lavadeira. acima de I Encontrar-se-jio exemplos de assustadoras mImicas de insectos (atitude espectral do louva-a-deus. servem rigorosamente os mesmos fins: mudar a aparencia de quem usa e meter medo aos outros I. mascarados ou travestidos. ma~ tornam-no possivel e dao origem a ideia e ao gosto mfrnica. I 0 prazer e 0 de ser urn outro ou d. claro que a representacao teatral e a representacao dramatic a entram de direito neste grupo. uma modificacdo organica. etc. enquanto se~e de perto os pass~s do homem do cao ou do cavalo que ve afastarem-se. Hudson julgou poder afirma~ que. tal como aqui proponho. transe do Smerinthus ocellata) ou de morfologias dissimuladoras no meu estudo intitulado : «Mimetisme et Psychastenie Legendaire». So que. quase irresistfvel. no final deste volume. parece-me Iegftimo tomar aqui em consideracao os fenomenos de mimetismo. nomeadamente dos insectos. qualqu7r que seja a explicacao formulada. a tendencia para imitar traduz-se inicialmente por urn contagio ffsico. Reproduzi alguns deles na seccao Dossier. absoluta. 101-43. respon- e I Como ja tivemos oportunidade de salientar. em lugar de serem urn adereco fabric ado. Na? O?Stante as condutas de mimicry extravasam largamente da mfancia para a vida adulta. A ~emna brmc. Faz d~ aviao estendendo os braces e fazendo 0 barulho do motor. arm~s e maquinas de que se servem os mais crescidos.

~tividade. a corrida de bicicleta. SOflStlcad~s tecursos da acrobacia e do alto voo. imperceptivelmente. ao inves. mas sim meter medo e tirar proveito da desordem ambiental ela mesma resultante do facto de a mascara dissimular 0 personagem social e libertar a verdadeira personalidade. e para alem do espectaculo. como um real mais real do que 0 real.infantis. mas nao pretende fazer-se passar por uma verdadeira locomotiva. constituem ~m si espectaculos com trajes. a mimicry ndo poderia ter 9ualq. para 0 espectador consiste em prestar-se a ilusao sem recusar a priori 0 cenario. de certos jog?S . muito £requentemente. ou. mas sim os assistentes. na tecnica que empregam. na direccao que eIe pretende que a pesada bola tome no fim do percurso. assim. Uma cumplicidade mais intima deixa-se facilmente revelar. sao os v~ncedores de urna competicio difusa cuja aposta 0 reconhecimento popular. No carnaval a mascara nao pretende fazer crer que se e um verdadeiro mar~ues. imaginacao e interpreta~ao. assinam autografos. sao dra~as cujas dl~erentes perlpecias mantem 0 publico na expectanva e culminam num desenlace que exalta uns e desilude outros. durante um dado tempo. para ser valido. por um instante. abertura solene. triunfadores do agon sao as vedetas dos encontros desportivos. Em todos os casos. Citarei. qualquer agon um espectaculo. enquanto os segundos evocam sobretudo os. liturgia aproprieda ~ percurso regulamentado. de transe ou de estonteamento que desvanece a realidade com uma imensa brusquidao. e. que terei ocasiao de retomar de forma mais explfcita. urn verdadeiro toureiro. convencao. Para 0 admitirmos.0 fugitivo e que se disfarcam para enganar. A perturbacao provocada pela vertigem e procurada como firn em si mesma. a saber. v. que substitui 0 autentico agon do campo ou da pista. liberdade.dendo-lhe que as locomotivas nao se beijam. Contudo. Tocam. Nao estou a p. Tal como 0 actor nao tenta fazer crer que «a serio». Para aqueles que nao participam. 0 Rei Lear ou Car!?S 0 espia~ e . as praticas dos dervixes dancarinos ou dos voladores rnexicanos. Um contagio fisico condu-los a esbocar uma postura humana ou animal. para os ajudar.Urn Ultimo tipo de jogos associa aqueles que assentam na busca da vertigem e que consistem numa tentativa de destruir. urn verdadeiro pele-vermelha. origina-se no seio do publico uma competicao por mimicry. mesmo esquecendo que a simulacao e transferida dos actores para os espectadores: nso sao os atletas que imitam. Numa palavra. As vedetas. que impoe a~ jogador a imobilidade e 0 nervosismo da expectativa. Nestas condicoes. 0 combate de boxe ou de luta livre. a mimicry apresenta todas as caracteristicas do jogo. nos dois polos dos jogos de vertigem. embora nao esteja exclufda a sua componente de agon. 0 jogo de futebol. A regra do jogo e uma so: para 0 actor consiste em fascinar 0 espectador. Os campe6es. a continuada submissao a regras imperativas e precis as algo que nao se verifica. dos cavalos que escolheram. A mimicry inven~ao incessante. Os dervixes buscam 0 e~tas~ girando sobre si mesmos num movimento que se acelera a oatrdas de tambor cada vez mais rapidas. As grandes manifesta~oes desportivas nao deixam de ser ocasioes privilegiadas de mimicry. exclui o simulacro. Escolhi-os intencionalmente ja que os primeiros se aproximam. So que e um espectaculo que. De facto. A mera identificacao com 0 campeao constitui ja uma mimicry sem. como exe~plos. a mascara e 0 artiffcio em que 0 convidam a acreditar.ensar nos concursos de mascaras pois af a semelhanca extenor. embora surjam com as caracteristicas exteriores de uma e e representacao. no hipodromo. Exceptuando uma. Os espectadores nao se limitam a encorajar com a voz e os gestos 0 esforco dos atletas da sua preferencia. de tenis ou de polo. trata-se de atingir urna especie de espasmo. A natureza destes espectaculos continua a ser a de um agon. a estabilidade da percepcao e infligir a consciencia hicida uma especie de voluptuoso panico. Uns e outros recebem um abundante correio dao entrevistas a uma imprensa avida.~er tipo de rela~ao com a area. e e e I Ilinx .~lhante aquela que faz com que 0 leitor se reconheca no heroi do romance e 0 espectador no her6i do filme. evitando que um erro 0 conduza a recusa da ilusao. suspensao do real e espaco e tempo delimitados. bastard lembrar a funcdo perfeitamente sirnetrica do campeao e da vedeta. 0 panico e a hipnose da consciencia sao alcancados pelo paroxismo de rotacao Irene43 42 . da mesma forma que um jogador de bowling inclina o corpo. Vimos ja que a dissimulacao da realidade e a simulacao de uma realidade outra tern nela um lugar. ja que esses nao jogam.

estado de fuga e de evasao. a veloodade. Amarram-se pelo tronco a extremidade de uma corda que pass a depois entre os dedos dos pes de. contagiosa e partilhada .s pes Juntos. Os des andam a volta para apanhar a cauda. os uoladores _ ~uastecas. tr~ze. July 1937. 1887. em paralelo. fazem var~as piruetas. . no qual se gira a volta sobre urn calcanhar. deixam-se escorregar ao longo de uma vertente abrupta. a derrapagem. Essa vertigem associa-se habitualmente ao gosto. . frente a frente. em_que. disfar~am-nos de aguias. Convem recordar a tontura de certos marnfferos.. ao rodar rapid~mente. e que traduz. Traduz formas frustes e brutais de afirrnacao da personalidade. 0 designativo de vertigem (ilingos). se for suficientemente alto. I [Mio quente . p. nao faltam exemplos em que domina a tonica de jogo. N~~ sena sequer necessario invocar estes exemplos raros e prodlgIOS~S. 329-39. Antes de atingir 0 solo. Este extase tambem nao e privilegio exclusivo do homem. rolar por uma ladeira. de braces afastados. 0 toboggan. tomando impulso.a projeccao no espaco. e em GUY STRESSERPEAN.jogo de criancas. COPPOLANI: Les Con/reries religieuses musulmanes ' ~escri<. Segundo Karl Groos. o. acompanhada por pass aros mortos divinizados. pp. Nas paginas do Dossier. ~an~a do por-do-sol.cit. ou ainda a embriaguez que vivem despedacando com grande estrondo os cacos de vidro numa barraca de feira. Alger. A cerimonia. no jogo hattlano do «~o de ouro» ha duas criancas que dao as maos. De maneira analoga. Mesmo tratando-se neste caso de uma manifestacao patologica.] 2 KARL GROOS. pendendo dos seus pulsos. 44 45 . nomeadamente. op. 0 caso da cabra montes e ainda mais notoI rio. segundo Torquemada. como se estivessem a ser levados pelos redemoinhos da corrente. se andar suflclentemente depressa. is so sim. a aceleracao de urn movimento rectilineo ou a sua combinacao com urn movimento giratorio. E assim o Jog? do piao. ou Totonacos . I tamente do indivfduo. Urn dos jogadores esconde a cabeca entre os joe!hos de urn dos camaradas. Falsas asas. Cada crianca sabe tambem que.sobem ao alto de urn mastro de v~nte a trmta metros. «Les Origines du volador et du comeIagatoazte». degeneram em grande confusao. e recebe palmadas nessa mesma mao ate adivinhar quem !he esm a bater. atmge urn estado centrifugo. e habitualmente interpretada como uI?a. enquanto as outras observam. de braces estendidos. descrevendo uma espiral que se val alargando. Ethnos. ~ao ha qualquer duvida de que a crl. Actes du XXVI If Congres international des Americanistes Paris 1947.nca. que compreende diversos voos e comeca ao meio-dia. forma que possam efectuar toda a queda de cabeca para b~I~O e. e demasiado significativa para passar despercebida. e 0 baloico. 179-92. Existe. DEPONT E X. Ha varies procedimentos fisicos que as provocam: 0 voIteio. nem sequer a menor aparencia de perigo. giram ate perder 0 folego. 208. 4. a queda ou. a rotacao rapida. normalmente reprimido. 0 carrocel.a~ que foi objecro deste ultimo trabalho. «Notes on the volador and Its associated ceremonies and sup_erstitions».. nome grego para 0 turbilhao das aguas e de que deriva precisamente. provocam sensa~oes analogas. Para abarcar as divers as variedades de uma tal exaltacao. e assaz notorio neste domfnio a estranha excita~ao que continuam a sentir ao ceifarem com uma bengalinha as fIores mais altas da pradaria. . Nas criancas. 156-59. ate cafrem. l?P· ~27-34. de repente. ou fazendo cair em avalanche a neve de urn telhado. Alias. pela desordem e pela destruicao. proponho 0 termo ilinx. II. o ~~lS depress~ que se consiga. 0 efeito de urn imperioso contagio e de uma imediata satisfacao de ceder a esse panico 2. A frequencia dos acidentes levou as autorid~des ~exicanas a proibir esta perigosa pratica 2. Com 0 corpo hirto e inclinado para tras.an~a 0 faz por brincadeira e sente prazer com isso. que e urn atordoamento simultaneamente organico e psfquico. a cus~o? 0 corpo reencontra 0 seu equilfbrio e a p~rcep~ao a sua m~ldez. O~ antflopes. Nos adultos. as gazelas e os cavalos selvagens sao frequentemente invadidos por urn panico que nao corresponde a nenhum perigo real. elas sobem as geleiras de neve e af. . pelo simples ~razer de titubearem aquando da paragem. No Mexico. uma vertigem de ordem moral. n. vol. podemos constata-lo por ocasiao dos jogos da mao quente \ do passarinheiro e do salto ao eixo que.io e fotografias em HELGA LARSEN. Os ratos de agua divertem-se a rolar sobre si mesmos. Gritar ate a exausta?. cito urn fragmento da d:scri<. pp. Outras vezes sao assaltados por uma mania de correr que so desaparece quando esgotados. 2 O. que se apodera subiI . na mesma lingua. em particular dos carneiros. com a palma da mao virada para baixo.

de enormes alturas e sO abrem as asas a poucos metros do chao. do carrocel e do baloico da sua infancia. anunciando que. a maior parte. Seria audacioso tirar conclusoes demasiado rigorosas desta curiosa e cruel divisao de papeis. e de novo se deixam cairo Na epoca do cio. do milho de ouro. foi necessario inventar maquinas potentes. Deixam-se cair. charno eu paidia. ou seja. desse panico momentaneo que 0 termo «vertigem» define e das indubitaveis caracterfsticas do jogo que lhe estao associadas. atraves de milhares de implacaveis aparelhos instalados em feiras e parques de diversOes. incessantemente. Mas e todo o corpo que se submete a tratamentos tais que qualquer um recearia. no limiar da nausea. Importa. «desta vez». alem do mais. projectando-o nos ares. levantam voo. ate outras furibundas. A paidia conjuga-se com 0 gosto pela dificul- KARL GROOS. no seu Intimo. Agarra-se onde pode e recomeca. a sua natureza de jogo.. que vao desde o turbilhao insidioso mas mundano da valsa. limites precisos e irnutaveis. dos quais depende 0 sentido do equilibrio. tiveram a horrfvel sensacao de que. uma categoria de jogo. distraccao e fantasia. 0 essencial reside na busca desse disnirbio especffico. expostas a for~as temfveis ou a estranhos caprichos. Em contrapartida. sistematicamente. b) Da Turbulencia a Regra As regras sao inseparaveis do jogo assim que este adquire aquilo a que eu chamaria existencia institucional. 111. do escorrega. atrair os ingenues pela gratuitidade da atraccao. Retiram um prazer semelhante do atordoamento provocado por uma velocidade extrema. ninguem paga. Depois. pp. trepidantes e convulsivas formas de gesticulacao. liberdade de aceitar ou de recusar a prova.escolhe urn ramo flexfvel. numa mota ou num automovel descapotavel. descrito por Audubon. sim. se nao visse que todos se atropelam para os experimentar. 0 resultado sao indivfduos palidos. Iludem. antes mesmo de se acalmar. no catch 1 e nos combates de gladiadores. dando a impressao que se vao esmagar. salientar que e tao grande a violencia do choque que os proprios proprietaries das maquinarias tentam. 1 o gibao Fruicao. Nao deve. A tal poder original de improvisacao e de alegria geral. como pedras. ibid. Sao elas que o transformam em (fecundo e decisivo) vefculo. Deram gritos de pavor. ate as entranhas se amedrontavam e encarquilhavam para escapar a tao terrfvel assalto. este exerdcio iniitil. tal como a que se sente no ski. 0 falcao nocturno da America. A partir desse memento. curva-o com 0 seu peso ate que ele se distenda. e urn virtuoso amador desta impressionante acrobacia 1 Os homens. Nome abreviado de uma iuta em que \ os principiantes podem usar de quase toda a especie de golpes (Dicionario Enciclopedico Koogan Laroussel. dis poem dos efeitos da embriaguez e de determinadas dancas. necessidade de repouso e. separacao da restante realidade. so explicavel devido a sua seducao intima. pois hesitamos em apelidar de distraccao urna exaltacao que mais se assemelha ao espasmo do que ao divertimento. Essa liberdade e 0 motor indispensavel do jogo e permanece na origem das suas formas mais complexas e mais estritamente organizadas. Mas os maiores amadores de jogos de vertigem sao as aves. Tais engenhos ultrapassariam a sua legftima finalidade se pretendessem algo mais que enlouquecer os orgaos do ouvido interno. 0 facto de a mesma prova poder dar azo a um espectaculo nao diminui antes reforca. acontece. Para conferir a esta especie de sensacoes a intensidade e a brutalidade capazes de estontear 0 organismo adulto. em casos extremos.] 46 47 . Mas persiste no amago do jogo uma liberdade primeira. 116. ja se precipita para a bilheteira para comprar 0 direito de experimentar mais uma vez 0 suplfcio a tao desejada fruicao. Nao e caracteristica de uma unica especie de jogos pois encontra-se no boxe. fazem parte da sua natureza de cultura. quando e isso que. inseguros. Todavia. ficaram sem £Olego. simultaneamente. surpreender que se tenha esperado pela era industrial para ver a vertigem tornar-se. ao alcance de uma multidao avida. depois do pido. obrigam os espectadores a pagar 0 privilegio de contemplar tranquilamente do alto de uma galeria os terrores das vftimas. 265-66. utilizam esses prodigiosos voos para seduzirem a femea. coniventes ou surpresas. pois. verdadeiramente. 1 [Do ingles catch as catch can.

mais ricos e mais reveladores dada a diversidade e a natureza dos sentidos anexos. a essas regras . atravessar uma fileira. sem exagero. as formas elementares do agon. as primeiras manifestacoes da paidia nao tern nome. tanto por aquilo que nomeia como por aquilo que distingue. rasgar urn tecido em franjas. custe 0 que custar. Assim. tocando. A palavra wan e ainda mais explfcita. Transforma-se. cujo caracter improvisado e desregrado permanece como sua essencial. habitualmente excessiva. toda a especie de apostas. convencionada. 0 cao sacudindo-se e 0 bebe que ri para a chupeta. Ela intervern em toda a animada exuberancia que traduza uma agitacao imediata e desordenada. em segundo. ou com os seus companheiros. nasce 0 gosto pela invencao das regras e pela submissao teimosa.cit. para nao dizer iinica. por exemplo. E.dade gratuita. jogar as escondidas. primeiro. cores ou sons. Explica 0 gozo de cortar. bern como contribuem para os determinar e desenvolver. aparecem com eles os primeiros jogos caracterizados: saltar ao eixo. 88-9. frequentemente. e de que ela e a causa. fingindo tocar ou atirar 0 objecto proibido. Escolhi 0 termo paidia. de simulacro e de azar.A luz destas aproximacoes e destas semanticas exclusivas. isto e. Mas e certo que apresentam tambem os inconvenientes de uma riqueza em demasia e ate algum perigo de confusao. A alegria primitiva de destruir e de estragar foi. razao de ser. 'Iarnbem gosta que the metam medo. perturbar o jogo ou a ocupacao alheia. brinca a quem aguenta mais a olhar para 0 sol. papel com tesouras. de olhos fechados. Contudo.Groos: op. e sentir-se causa. 0 sanscrito kredati e 0 chines wan parecem. escolhendo urn termo de uma lingua dos antfpodas. Esta elementar necessidade de agitacao e de algazarra aparece inicialmente sob a forma de urn impulso para tocar em tudo. nem poderiam ter. provar. uma vez que permanecem aquern de toda a estabilidade. com a lingua num dente dorido. uma recreacao espontanea e repousante. interminavelmente. fazendo caretas. J. mas limitado. da bulha a algazarra. e desemboca nos variados jogos a que pode ser atribuida. A crianca nao fica por at. Geralmente. a quem aguenta mais uma dor ou uma posicao incomoda. Tambem e empregue para 0 caso de relacoes eroticas ilfcitas. a que proponho chamar ludus. porque tern por raiz 0 nome de crianca e. Da cabriola ao garatujo. os jogos de destreza. mas por ela solicitada e que £az cessar quando 0 entender. para apanhar. que permitiria ao vocabuldrio I consagra-las como autonornas atraves de uma denominacao espedfica. em seguida. Em contrapartida. as arrecuas. Mas. 0 escorrega. e obrigar os outros a prestar-lhe atencao. A crianca faz consigo mesma. as tecnicas. assim que aparecem as convencoes. para 0 vaivern das vagas e para tudo aquilo que ondule ao sabor do vento. sempre que este se preparava para dormir. que sao. como vimos arras. observada num macaco saju pela irma de C. comecam a bifur1 Observacso citada por K. sao ja identificaveis os aspectos fundamentais do jogo: actividade voluntaria. Romanes. pela preocupacao de nao desconcertar inutilmente 0 lei tot. uma intencao civilizadora. Groos recorda 0 caso de urn macaco que adorava puxar a cauda de urn cao que com ele coabitava. K. £azer desmoronar urn monte. nomeadamentem. etc. Efectivamente. 208. Aqui. simultaneamente. Gosta de brincar com a sua propria dor. quais podem ser a extensao e 0 significado do termo paidia? Em minha opiniao. Procura assim quer urn mal ffsico. os utensflios. isto e a£irmar-se. Aplica-se mais propriamente as cabriolas. de toda a existencia claramente diferenciada. de competicao. anda ao pe-coxinho. que terei oportunidade de retomar. abandonar todo o objecto que esteja a mao. Urn pouco por todo 0 lado. Kredati designa o jogo dos adultos. manifesta numerosas flutuacoes de sentido. 49 . quer uma angiistia psicologica. 0 piao. Em breve surgira 0 desejo de mistificar ou desafiar. deitando a lingua de fora. e. depois. pp. as bonecas. p. num 48 gosto de destruir ou de partir. das criancas e dos animais. farejar. ou seja. Para a crianca. com urn enorme rigor descritivo 1. .. separada e dirigida. a movimentos bruscos e irreflectidos provocados por uma superabundancia de alegria ou de vitalidade. e reproduzida no Dossier. 0 papagaio. dirigido. eles ilustram os valores morais e intelectuais de uma cultura. de toda a marca distintiva. nao faltam ilustracoes perfeitamente claras de uma tal proliferacao de movimentos. representam os primeiros exernplos identificaveis deste tipo de actividade. a cabra-cega. ha que defini-lo como e vocabulo que abrange as manifestacoes espontaneas do instinto do jogo: 0 gato aflito com 0 novelo de la.

a leitura de romances policiais (rentando des~obrlI' 0 c~pado. a a [Emboca-bolas. os. HIRN. passatempos da mat~rI_latica. Da azo a urn treino e conduz normalmente conquista de uma determinada habilidade. p. tal como no caso dos problemas de xadrez ou de bridge. a urn outro grupo de jogos. as palavras cruzadas. p. o bastante para associar 0 caracter de ludus com 0 de alea 1• Tambem 0 ludus se associa habitualmente a mimicry. E facilmente identificavel no caso das paciencias. versos em hole-rima e logognfos d~ vanos tipos. sobre 0 resultado. Corresponde ao frances bague-nande. e ainda um baralho de cartas. por fim. no ludus. podem citar-se os jogos do tipo do passe-passe I. passe-passe ou passavolante. tambem se revela nas varias categorias de jogos.car-se as vias contraditorias do agon. No plano da habilidade manual. 3 [Jogo de combinecoes que s6 uma pessoa pode jogar (e formado por um tabuleiro. A combinacao de ludus e alea nao e menos frequente. a distancia. de sofisticadas tecnicas. Na sua versao hidica tambem se designa por «cavalhadas». os anagramas. A diferenca em relacao ao agon e que. quer se trate de animais fabric.ados com hastes de milho-miudo pelas criancas Dogon. 1926. A relacao do ludus com 0 agon e evidente. e. de I Sobre 0 espantoso desenvolvimento das maquinas de moedas no mundo moderno e sobre os comportamentos fascinados ou obsessivos que elas provocam.. disciplina a mimicry ate a tran~formar numa arte de milhentas convencoes. que e exactamente 0 ludus. 0 facto de 0 jogador nao estar totalmente desarmado e de saber que pode con tar. pode acontecer que 0 mesmo jogo surja ora como agon ora como ludus. elas ~uscitam no jogador uma auto-emulacao. em quese trata de transformar urn movimento rectilineo alternativo num movimento circular continuo.a~. Tambem intervern 0 prazer que se sente com a resolucao de uma dificuldade tao propositadamente criada e tao arbitrariamente definida. Da mesma forma. 209. utilizando-se as citadas fichas. de uma forn. havia variantes de solitaire a tres e quatro jogadores. Constata-se sempre a existencia de uma situacao de partida susceptivel de infinita repeticao. Objectos como 0 solitaire 3 e as argolinhas" pertencem ja. Cfr. da mimicry e da ilinx. a tensao e 0 talento do jogador actuam fora de qualquer sentimento explicito de emulacao ou de rivalidade: luta-se contra 0 obstaculo e nao contra urn ou varios concorrentes. a aquisicao de urn saber pratico relativo ao manejamento deste ou daquele aparelho ou aptidao para a descoberta de uma resposta satisfatoria a problemas de ordem estritamente convencional. Alias. fornecendo a uniao essencial. a cabra-cega e urn ensejo de experimentar todo o manancial da percepcao alem da visa02• Entendemos facilmente que as possibilidades do ludus sao quase infinitas. 0 papagaio assenta. e nao deixando 0 jogo de ser individual. mas a partir da qual podem produzir-se combinacoes sempre no. Paris. 0 jogador efectua. Mas e a representacao teatral que. bern se ve). no seio da mesma especie. e joga-se com trinta e sete cavilhas). Este Impeto. . quer se trate de reproducoes de urn aviao ou de urn barco que os adultos nao rejeitam rnontar meticulosamente. uma especie de auscultacao do ceu. sem instrumentos tecnicos.a minima calcular 0 impulso a dar a bola que marca a pontuacao e dirigir-lhe 0 percurso. Fazem urn constante apelo a capacidade de caIculo e de combinacao.] 4 [Argolinhas _ Jogo formado por certo mimero de aneis que se enfiam e desenfiam com uma determinada ordem. urn pouco.:. Les Jeux d'en/ants. no aproveitamento de uma concreta situacao atmosferica. em que 0 jogador pode. com a sua destreza ou com os seus dotes. resultam os jogos de construcao que sao sempre jogos de ilusao.Assim. especie de palmat6ria com trinta e sete buracos. ao contrario. Gracas a ele. E. porem. Projecta a sua presenca para alem dos limites do seu corpo. que ele disciplina e enriquece. outras tantas vanacoes da mais pura e divulgada forma do ludus.:onstltuem. da alea. Dossier. minimamente que seja. exceptuando aqueles que assentam integraImente na decisao do acaso. do diabolo ou do ioio. No caso mais simples. Y. ou nas maquinas de moedas. 63. Tradicionalmente. nestes dois exemplos. que 0 facto de a solucionar tern apenas a vantagem da satisfacao intima de 0 ter conseguido. tambern e a sorte a decidir. de guindastes e automoveis feitos pela articulecao de laminas de aco perfuradas I com as roldanas de urn meccano. em que a asnicia das manobras influi. as questoes do xadrez ou do brtd~e.l I 2 50 51 . Todavia. traducao francesa. perffiltindo-lhe consciencializar as etapas de urn progresso de que ele se apraz e orgulha frente aos que partilham esta sua preferencia.] Kant ja 0 salientara. cfr. Surge como complemento e adestramento da paidia.

esta envolvido por um ambiente de concurso. os anagramas. No entanto. 0 ludus parece-nos ficar incomplete. Ha muitos que so se conformam com isso na esper:m-. arrepio estatico . ~esmo no caso de logos de destreza ou de cornbinacao (paciencias. 0 hobby e feito a imagem das raras qualidades que tornam possivel esse desenvolvimento. Com efeito. que. ou de alcancar um mirnero de pontos mais elevado do que aqueles que acab~u de fazez Dessa forma. . em locais onde 0 utente pode reunir uma amostra de publico a sua volta. como compensatoria da mutilacao de personalidade resultante do trabalho em cadeia. esforco aturado para mante~ 0 san~ gue frio ou 0 equilfbrio. De uma forma geral. que nao exigem da sua parte nem mestria nem inteligencia. a moda dos divertimentos de tipo intelectual tambern nao deixa de estar delimitada no tempo. em suma. e insuficientemente mantido pelo espfrito da competicao organizada. A civilizacao industrial deu origem a uma forma particular de ludus: 0 hobby. que os jornais nao perderao a oportunidade de promover. ]a se constatou que 0 hobby assumia normalmente a forma de construcao. da mesma forma que ndo poderia haver alianca entre a paidia. de natureza automatic a e parcelar. ainda que a titulo de compensacao para os seus aspectos mais rebarbativos. E provavel que as palavras cruzadas e 0 romance policial venham a ter a mesma sorte.s~btis e complexes recursos. como no caso do manfaco isolado que a ele se consagra em absoluto e. h~ ~~a caract~ristica. como no alpinismo e nas altas acrobacias. exactamente onde acaba de falhar. pelo trabalhador agora transformado em artesao de modelos reduzidos mas completos de maquinas em cujo fabrico esta condenado a cooperar apenas por gestos sempre repetidos. desse prazer sem igual. alem do mais. nao the e essencial. Embora seja mais estavel. isto e. a disciplina propria para a neutralizacao das suas perigosas consequencias.am parceiros que lhes permitam. alegrias do trabalho amador ou de pequenos inventos. De facto. Corresponde a uma das mais altas funcoes do instinto do jogo. palavras cruzadas. 0 ioio. assim como nao fornece material para um espectaculo capaz de atrair multidoes. 0 ludus fo~ne~e. sendo cada um destes jogos praticados por solitaries e na~ da?~o azo. . que e tumulto e exuberancia e a alea que e espera passiva da decisao da sorte. Quando esse fervor the falta. Na realidade. mudo. num logo di~putado. para se aplicar com ardor. entretanto. todo o tipo de ocupacao que surja. a charada e os acrosticos tiveram a sua epoca. nao consegue subsistir. Beneficiaram de um entusiasmo que nao deixou rasto e que alguma coisa acabou por substituir. . Reduzido a sua dimensao propria. entao. gratuita. 0 logo mostra-se no auge da sua fecundidade cultural. que e calculo . como uma especie de Ultimo recurso para ludibriar o tedio. positiva e produtiva. do ladus (que em minha opiruao se explica pela ansia de ag6n) e que e a de estar dependente da moda. Longe de se aliar ao ilinx.) que excluem a interven-. em princfpio. anima a atmosfera geral como 0 prazer que se sente ao veneer uma dificuldade arbitraria. 0 prazer da dificuldade vencida so pode intervir para combater a vertigem e impedi-Ia de se tornar confusao ou panico. e so se mantem na medida em que 0 fervor de alguns aficionados 0 transforma num agon virtual. partilhar. 0 ludus sugere ao desejo primitivo que se alegre e divirta com os obstaculos ocasionais perpetua- 53 .ao de outrem ou a tornam indesejave] 0 ludus nao deixa de despertar n? jogador a esperanca de ser bern sucedido na proxima tentattva. dotado ou nao de premios. negligencia cada vez mais as suas relacoes com os outros. tambem ndo poderia have-la entre 0 ludus. Pelo contrario. torna-se mars fa~il pr:om?ver um concurso.combinacao ~ 0 ilinx. ~lias. artes decorativas. 0 diabolo 0 emboca-bolas as argolinhas. Tambern nao e por acaso que as maquinas de moedas se encontram nos cafes. Na realidade. A vinganca sobre a realidade e assaz evidente e. bem patente. primeiro que tudo.a de qu~ ap~-. que.e. puzzles. Permanece vago e difuso ou entao arrisca-se a degenerar em ideia fixa. que e entusiasmo puro. levada a cabo por mero prazer: coleccoes. actividade secundaria. E entao uma escola de autodominio. a influencia do agon volta a mamfestar-se. Devido a essa conseguida cumplicidade. apareceram e desaparec~ram como qu~ 52 por magia. Os enigmas. a nenhuma: competieao. U m tal fenorneno permaneceria enigrnatico se 0 ludus constituisse uma distraccao tao individual como parece. etc. Nao espanta que a civilizacao tecnologica contribua para 0 seu desenvolvimento.

Toda sabedoria e circunspeccao. nem para a interpretacao dramatics. como 0 xadrez. complexos. pelos verbos brincar.almente como uma especie de exagero. 'Ihlvez por causa desta origem. que nunca poderia ser aplicada a urn jogo de criancas. as grandes caminbadas da alma. etc. alias. » Ve-se que coincide com grande precisao com as varias manifestacoes possfveis da paidia. e ainda a medlta~ao desinteressada e a atitude contemplativa. etc. 0 elemento cUJOalcance e fecundidade culturais sao ~a. as damas.. a errancia dos fantas'mas e dos condenados.almente todas as especies de ocupacoes semimaquinais q~e de~m a consciencia distrafda e errante. a agitacao sao designados pela expressao jeou-nao. os duelos. . do fogo. bern como determmad?s Jc:gos. 55 . embora se empregue para os concursos de gracejos e ditados. A caracterfstica hsi corresponde aos jogos de disfarce ou de simulacao. ~ que eu designo por ludus representa. o jogo consiste em conseguir deserxaixa-Ias. A caracterfstica teou designa a luta propriamente dita: os combates de galos. finalmente. 3 Jogo semelhante as argolinhas: nove argolas a formar uma cadeia. por outro Iado. ja que tentar a sorte e considerado como urn sacrflego desafio ao destino 2.. Tambem define a blasfemia. por exemplo. E 0 mesmo que dizer que exclui as divers as categorias de jogos que eu apelidei de institucionais . a paciencra.mente renovados: Inventa milsituacoes e mil estruturas em que te~am oportumdade de satlsfazer-se quer 0 desejo de tran~uilidade que~ ~ necessidade. a cultura chinesa esta menos virada para inova~Oes propositadas. as aventuras. complicados e demorados e onde 0 menor dos erros obriga a recornecar tudo de novo. o ~er~o traz a luz urn outro destino da paidia. a capacidade de resistir a fadiga. a mimicry ou 0 ilinx mas disciplinando a paidia. E usado para as praticas sexuais desenvoltas. nem para os dados. que terao de ser delicados. Nao traduz uma atitude psicologica tao di~tlnta como 0 agon. . dedica-se indistintamente a d~ as ~ategonas fundamentais do jogo a sua pureza e a sua excelencia. Nestas condicoes. Nao utilizado nem para a competicjo. o puzzle (Tai kiao) eo jogo dos nove aneis3.l~ surpreendent~s. 0 excesso de energia da paidia numa direccao mais consentanea com os seus valores supremos. ao pamco ou a embriaguez. as apostas e as ordalias I. . A necessldade de progresso e 0 espfrito empreendedor aparecem-~e nor':ll. Inclui antes de mais 0 jogo infantil e toda a variedade de diversoes despreocupadas e frfvolas. ao sofrimento. Ao mesmo tempo. de utilizar a fundo perdido 0 sabor. evocadas. Esses jogos sao designados por termos mais especializados.] 2 0 chines possui tarnbem 0 termo yeou que designa as dearnbulacoes e os jogos de espa<. Sob este aspecto. considerando-se que a intervencao dos deuses fani com que 0 inocente saia vitorioso e liberto de todo 0 mal. de que 0 homem parece nao se libertar. se for usado sozinho. sem exagerar na atencao aos gestos. Uma civilizacao como a da China classics reservou-lhe urn des~ino diferente. literalmente «ardente-desordem». E. C? tumulto. significa «divertir-se fingindo ser. as viagens mfsticas dos xamanes. a caracterfstica wan evoca toda a conduta exuberante e alegre. sem uma efectn~a fertilidade. 0 devaneio. A reserva de agrtacao que inicialmente a define parece agora derivar. utilizado para os jogos que exigem reflexao e que ndo admitem pressas. embora nao designe nenhum tipo de jogo em particular. orienta natural mente a turbule~cla. divertir-se. da agua fervente. 0 afa a habilidade e a inteligencia de que dispoe. no _logo. para a esgrima e para os exerdcios de aperfeicoamento de uma arte diffcil. a caracteristica tou. Com experiencia consegue-se.0 ludus nao e. do combate. Segundo uns. vasto domfnio semantico do termo wan surge igualmente digno de interesse.o. sem contar ainda com 0 auto~O~nio. em particular 0 papagaio. que 0 aproximam do ludus. . nao para a proeza. designa os jogos de azar. encaixadas umas nas outras e atravessadas por urn variio preso a urn suporte.. folgar. designaria etlmologlcamente a ac~ao de acariciar indefinidamente urn pedaco de jade a fim de 0 polir. de the saborear a suavidade ou de acomp~nhar urn sonho. e. abrangendo 0 dominic do teatro e das artes do espectaculo. e que 0 culpado encontre a morte ou grave dano como pena da sua ousadia e ma-Ie. a aka.culdade a veneer. a difi. a iinica metamorfose concebfvel da paidia. Com a 54 caracterfstica tchouang (fingir). A caracterfstica wan designa essencl. No entanto tambem se emprega para os jogos de cartas. E chegou 0 mom~nto d~ retomarmos 0 termo wan. mas sim para a calm~. Abarca tambem e o e J [Ordilia _ Pratica de determinar a culpabilidade ou a inocencia de urn acusado submetendo-o a diferentes provas entre as quais sobressaem as do veneno. Associada a este termo nao. Mas tera de ser associado a esta caracteristica. anormais ou estranhas.? calculo. A caracterfstica cboua remete para os jogos de destreza e de habilidade.

§ ~ ~.. 1487-88 (tOU) 1662-63 (yeou). por fim.:I <~ . 2.. 1250 (choua)..!!l ~ra rJJ ::s ~ .ao. de HERBERT A..t! ~..... .s . inflectir a reserva de energia disponfvel que a paidia representa no sentido da invencao ou do sonho.. 1 . ~ 0 0 . Londres... as o . GILES. 510-11 (hsi).. u .9 '0 2 C ::' -s ~:. urn estudo do Dr. Assim. preciosas indica~oes de ANDRE D'HORMON e 0 Chinese . ._ 0 ~ .. to .s " e~s 8~ " x.. v--o a ..... o". 0 prazer de urn passeio de barco num lago de aguas limpid as. com a mania do amadorismo e dos coleccionadores..~ ~ to '" :-g ~~ ~ 1: S ". manejar com vohipia e ate confeecionar mimisculos objeetos de deeorac.. Cl 0- ....3 . regista-se a semelhanc... 0 Q Vl ludens. exemplo da palavra wan e ja revelador de que 0 destino das culturas tambem se Ie nos jogos. a prolongada contemplac.English Dictionary. a apaziguante e repousante suavidade do luar.. 1413 (teou) .9 ~ J 's '-'l.2 .. rJJ C) ~ '0 Q I~ Cl ~~c . p.II) .§ .. e.<J .a com a categoria ocidental do hobby.s >< ". 1452 (wan). o u_ ::I .. . pp. 1912.!l u C ~ to -0 .. :> . ~ " '" e _ 0] ~ ~~. 64).~ '8 ..9 .o~ e..o prazer de apreciar uma iguaria ou 0 aroma de urn vinho..!! 1:: . Do mesmo modo. -0 .§ S :g '" 8. '" 1f to e to ::I 0 Ii -a 0 u " rJJ .. _ .[...!l .. '" :3 56 -- ..-.. . a mimicry ou ao ilinx e interferir na decisao do futuro de uma civilizacao.t . ~ <0 " z'l1 ..... Evoca." edicao.. e S ~= ._ ~ 0~ ..=~~au ~~~> .0-0 u !l . Chou Ling.5 1l ::I c s 0"' 5.!l e to 't1 . a aka.':. o ~ei:l:::u - U. sem diivida implicita. SS 8. mas fundamental e de alcance indiscutfvel.. Dar prefereneia ao agon.ao de uma cascata 1. ou seja.i ...i 5 C S '" til .. manifesta uma escolha.~ f Segundo as informa~Oes fornecidas por Duyvendak a Huizinga (Homo francesa..~ .. traducao ~ ~ Q - -i'~.. ~ -B e '" ~~ ~ til "3 u 0 o " 0 .. .. .. .. 0 gosto de coleecionar obras de arte ou ainda 0 de apreciar..: " to '" e C ::I 0 '" .

Os proprietaries de brinquedos iguais reiinem-se num local consagrado pelo habito ou. E certo que existem numerosos jogos. engenho que voar mais alto e proclamado vencedor... e e at que avaliam a sua habilidade. a competicao assume 0 aspecto de urn autentico torneio: a uma certa distancia do velame. piao. 0 que constitui. por imaginaries que fossem. Trata-se. alcancando a gloria. Mas os jogos de destreza depress a surgem como competicoes de destreza. mesmo que s6 para si. simples mente. - ' . atravessando-se com extrema habilidade: competicao o o 59 . ioio. Talvez ate 0 seja menos do que se pensa. muitas vezes.III VOCA(. que de jeito. Em geral.. Vejamos uma prova evidente. nem 0 amador do papagaio no meio de urn grupo entusiasmado a jogar ao arco. ha concursos de papagaio realizados com todas as formalidades. Nestes variados exercicios surge urn elemento de rivalidade ja que cada urn tenta of us car os seus rivais. estabelecendo recordes precarios de tempo. 0 dono de urn piao nao se diverte nada no meio de fervorosos do passavolante. diabolo. precisao e altura. realizando ineditas proezas. por uma qualquer proeza diffcil de igualar. em que se manifesta uma habilidade pessoal e em que njio e espantoso jogar-se s6. deixariamos rapidamente de nos divertir. A tendencia para a competicao nao permanece implicita e espontanea durante muito tempo. se acaso nao houvesse nem concorrentes nem espectadores. Por mais individual que se suponha ser 0 manusear do brinquedo com que se joga: papagaio. Conduz ao estabelecimento de uma regra adoptada por comum acordo. passavolante ou arco. portanto. aumentando a dificuldade. nomeadamente jogos de destreza. velocidade. 0 essencial do seu prazer. Na Sufca. No Oriente. 0 fio do papagaio e untado com pez onde sao fixados estilhacos de vidro com arestas cortantes. de cor tar 0 fio dos outros planadores.AO SOCIAL DOS lOGOS jogo nao e simplesmente uma distraccao individual. talvez invisiveis ou ausentes.

para nao dizer no meio da confusao. que segue apaixonadamente os episodios do duelo. 0 jogador imita uma aventura ou analisa uma accao. na sua ima- 60 .. Conta uma viagem. oriunda de uma diversao que a tal nao parecia em principio prestar-se. Esta perseguicao ideal e acompanhada pelos clamores da assistencia. Cada pontaria falhada obriga 0 desajeitado jogador a entregar 0 passavolante a urn rival. Este. evidentemente. em casa de urn deles. os caranguejos e tudo 0 que the vern a cabeca. os jogos depressa se tornam pretexto para concursos ou espectaculos. triunfante: Ela pega na sua faca Rasga a foea Tira a pele Tira os intestinos Abre 0 peitoral Tira as entranhas Tira os costados Tira a coluna vertebral Tira a bacia Tira os membros posteriores Tira a cabeca Tira a gordura Dobra a pele em duas Mergulha-a na urina Seca-a ao Sol. Urn outro exemplo notorio da passagem de urn divertimento solitario a urn prazer de competicao e ate de espectaculo e 0 que 0 passavolante fomece. urn combate. com 0 estilete seguro no indicador dobrado. segundo determinada ordem. anuncia. entao. os corvos. efervescencia ou tensao partilhada. provocacao e contagio. 0 jogador incrimina ginacao. Mesmo quando os jogadores podem. enumera as diferentes fases do desmembramento de uma presa. comprimidos entre 0 publico que enche 0 hipodromo ou 0 casino. operacao essa que e exclusiva das mulheres. preferem estar presentes.. perfurado em varios sftios. 61 seu rival e. 0 jogo de destreza e. tal e 0 prazer e a excitacao de se sentirem envoltos na fraternal comocao de uma multidao desconhecida. Este caso extrema nao e excepcao. numa discreta sala. os jogos so atingem a plenitude no momenta em que suscitam uma cumplice ressonancia. Dir-se-ia faltar alguma coisa a actividade do jogo quando esta se reduz a urn simples exerdcio solitario. efectivamente. como acabamos de constatar para 0 papagaio e 0 passavolante. A este nfvel. uma cacada. E nao somente os caes mas tambem as raposas. etc. depois com 0 estilete na dobra do cotovelo. mas apresenta a vantagem de sugerir ate que ponto 0 mais individual dos jogos facilmente se presta a todos os tipos de transformacoes e enriquecimentos que poderiio chegar a institucionalizacao. Depois. 0 dos Esquimos representa. antes de retomar 0 combate. 0 outro. confortavelmente. fenomeno de cultura.declarada. enquanto 0 corpo do boneco vai descrevendo figuras cada vez mais complicadas. entregar-se as suas praticas afastados uns dos outros. realiza a mesma progressao. Nada impede os jogadores de fazerem as apostas pelo telefone. An mesmo tempo que lanca e apanha 0 passavolante. Ate os jogos de azar parecem ter maior atractivo no meio de uma multidao. tenta recuperar 0 atraso ou ganhar avanco. desafio e replica. Mas nao. muito esquematicamente. tenta faze-lo em bocados: Eu bato-te Eu mato-te 0 Eu corto-te a cabeca Eu corto-te 0 brace E depois 0 outro Corto-te a perna E depois a outra E as sobras para os caes E os caes a comerem . urso ou peixe. A maioria deles. A cada novo buraco. Geralmente. urn animal. vefculo de comunhao e de alegria colectiva na fria e longa escuridao da noite artica. recorneca a serie. Por vezes. e a seguir apertado entre os dentes. sem que daf advenha inconveniente. Tern necessidade de presencas activas e aderentes. 0 jogador deve enfiar 0 estilete que tern na mao em todos os buracos. sugerem pergunta e resposta. devera reconstituir 0 seu corpo pela ordem inversa. E e verdade que nenhuma categoria de jogos escapa a esta lei.

para devolver as diferentes culturas alguns dos seus usos e das suas instituicoes mais facilmente indentificaveis. por vezes clandestino. exigem uma organizacao desenvolvida. trata-se na maior parte dos casos de urn drculo forcosamente restrito. nao a solidao. 0 carrocel e 0 toboggan requerem uma efervescencia. as corridas. embora continuando a pertencer ao domfnio do jogo. pressupoem a companhia. num local fixado e por alguns instantes. a mimicry. as festas ao ar livre e as ocasioes anuais e cfclicas de festa e alegria populares. as lotarias nacionais e a variedade de jogos geridos por poderosas sociedades de apostas rmituas. marginal. para a mimicry. Assim. Em sintese. desde a Opera as marionetas e aos fantoches e. mesmo no cinema. as artes do espectaculo. rompem a escala e manifestam-se sob formas que. 0 jogo surge como ocupacao de pequenos grupos de iniciados ou de aficionados. por seu turno. que fazem desses jogos instituicoes de caracter oficial. adquiriram direito de cidadania na vida colectiva. No estudo dos jogos deve haver urn capitulo que tenha por objecto a analise das manifestacoes pelas quais os jogos sao directamente inseridos nos costumes quotidianos. a massa de espectadores ja favorece a mimicry. privado. 0 agon (por definicdo). e penoso estar sozinho numa sala de espectaculos. enfim. que se entregam. dada a sua amplitude e estabilidade. 0 desporto. os jogos de vertigem trazem a mesma marca: 0 balouco. E. ja orientada para a vertigem. Em certas circunstancias. apesar da ausencia de actores sujeitos a suportar urn tal vazio.Do mesmo jeito. 0 Carnaval e 0 baile de mascaras. ao qual ha que acrescentar realizacoes adulteradas que insidiosamente misturam 0 merito e a sorte. Normalmente. suscitam estruturas permanentes e delicadas. essa forma socializada e. urn aparelho complexo e urn pessoal especializado e hierarquizado. 0 jogo so tolera uma quantidade limitada de parceiros. No entanto. Realmente. ate mesmo os jogos cuja natureza parecia destinar a envolverem poucos jogadores. mas cujo estatuto se revela notoriamente firme e duradoiro. Cada uma das categorias fundamentais do jogo apresenta assim aspectos socializantes que. Tais maniIestacoes contribuem. por Ultimo. como os jogos radiofonicos e os concursos promovidos pela publicidade comercial. uma febre colectiva que suportem e encorajem 0 estonteamento que provocam. 62 63 . No entanto. Devendo cada urn jogar na sua vez. para a alea. essencialmente. exactamente como a turbulencia colectiva estimula 0 ilinx e dele. para 0 ilinx. os arraiais. nunca o mimero dos jogadores poderia multiplicar-se ao infinito. 0 ilinx. Para o agon. por reduzida que fosse a participacao activa de todos. de uma forma mais ambigua. ao seu passatempo favorito. e claro que nos disfarcamos enos mascaramos para os outros. se alimenta. sao os casinos. as diferentes categorias do jogo. associados ou nao. a alea. conduzir 0 jogo como quiser e conforme as regras. com efeito.

pode ser interessante perguntarmo-nos 0 que acontece aos jogos quando a rigorosa barreira que separa as suas regras ideais das leis difusas e perfidas da existencia quotidiana perde a sua necessaria limpidez. a atitude psicologica que leva a optar por este ou por aquele jogo. improdutiva. ficando claro que as duas iiltimas caracterfsticas tendem a excluir-se mutuamente. a demissao da von\ tade a favor de uma espera ansiosa e passiva do curso da sorte (alea). os amadores cujo previo consentimento surge como a propria condicao da sua participacao numa actividade isolada e inteiramente convencional. 0 gosto de revestir uma personalidade diferente (mimicry) e e 65 . tiranica e insistente. Convem lembrar que essas atitudes distintas sao quatro: a ambicao de triunfar unicamente gracas ao merito numa competicao regulamentada (agon). deixam supor que toda a contaminacao com a vida corrente ameaca corromper e arruinar a propria natureza do jogo . Certamente que njio poderiam propagar-se tal como sao para alem do terreno (tabuleiro. Apenas resta. ha. pista. pouco reve1am sobre as diferentes atitudes psicologicas que governam os jogos.AO DOS lOGOS Quando se tratou de enumerar aqui as caracterfsticas que definem 0 jogo. no jogo. delimitada. lica. Alem do mais. regulamentada e imaginaria. E se a convencao deixar subitamente de ser aceite ou considerada como tal e 0 isolamento deixar de ser respeitado? Entao. estadio ou palco) que lhes reservado ou do tempo que lhes e concedido e cujo termino significa inexorave1mente 0 fechar de urn parentesis. Estas seis qualidades. este surgiu como uma actividade livre. Opondo vincadamente 0 mundo do jogo ao mundo da realidade. meramente formais. nem as formas nem a liberdade do jogo poderao subsistir. salientando que 0 jogo uma actividade essencialmente d parte. • Assim sendo. de per si. Tomariam forcosamente as mais divers as e inesperadas formas.IV CORRUPC. um codigo estrito e absoluto que governa. incerta.

Ela surge em eada antagonismo que ja nao e moderado pelo rigor do espf\ rito de jogo. Mal termina. A natureza da competicao ou do espectaculo nao e de forma alguma modificada caso os atIetas ou os comediantes sejam profissionais que actuem mediante um salario e nao amadores apenas a espera do prazer. Analogamente. do tenis ou do futebol. as ~uas exigencias especfficas. extravasa para a vida corrente e tende a subordina-la. pois surge sempre que 0 instinto considerado nao encontra na categoria. Mascara-se. se encontra entregue a mais comum das sortes. Essas rivalidades. uma perversao especffica decorrente da ausencia em simultaneo. Tambem para 0 actor a representacao teatral e um simulacro. impregnam toda a sua vida. de que se distraem precisamente jogando um jogo que nao os compromete. ou sempre que recusa contentar-se com semeIhante engodo. o jogo. nao ha adulteracao do jogo. veste-se. depois do soar do gongo. 0 que era evasao torna-se obrigacao. onde acaba de testar 0 seu valor nas mais artificiais condicoes. batoteiro.exeree uma profissao. os ciclistas e os actores profissionais. dissimuIadas. indispensavel a sua subsistencia. fora do espaco feehado e do tempo privilegiado em que reinam as rigorosas. mas unicamente ao contagio da realidade. fora do palco. obsessao e fonte de angtistia. actividade constante e absorvente. representa. entao. Fora da arena. a busca da vertigem (ilinx). de impedimento e de proteccao. Ide1~ fixa. pelo menos. Tornando-se absoluto 0 imperio do instinto. Afinal. diferenca s6 os atinge a eIes. na area. pois tem neeessidade de que os outros Ihe obedecam. exactas e perfeitas. satisfaz 0 desejo de ver temporariamente arruinadas a estabilidade e 0 equilfbrio do seu corpo. 0 que ha e e~ro e desv~o de um~ das quatro impulsoes primarias que presidem aos jogos. gratuitas e indiseutiveis leis do jogo . Tenta ludibriar. e entt. de jogo que Ihe corresponde. E desonesto e e tambem hip6crita. A separacao total dos dois universos mantern-se. 0 canvam. volta a realidade. De tal maneira que se salvaguarda proclamando com a sua atitude a validade das convencoes que viola. de certa forma neutralizada do jogo. 66 67 . a prova. Ora. interrninaveis e implacaveis. devendo zelar pelos seus interesses. carregada de obstaculos e problemas. 0 publico apressa-se para a safda. permanece no universo do jogo. Para os pugilistas. E tambern preciso atendermos a que tal nao se deve a existencia de batoteiros ou ~e jogadores profissionais. ~~tindo que 0 !ogo consiste em fornecer a estes poderosos mstmtos uma satisfacao formal ideal circunscrita mantida ~f~stada da vida corrente. do boxe. dao lugar a concorrencias igualmente ternfveis. onde cada gesto tem consequencias inelutaveis> A cada uma das rubricas fundamentais corresponde. 0 veI6dromo ou 0 ringue. nao modifica nunca a natureza dessa aetividade.. a concorrencia absoluta nunea e apenas uma lei da natureza.finalmente. de todas a mais difundida. para 0 profissional do cielismo. As rivalidades. a corrida eontinuam a ser competicoes reguIamentadas e formalizadas. fingindo respeita-las. eIe ate nem joga . . Se 0 deseobrem.ga-se a fo~as. o jogador conta apenas consigo. conceber e levar a cabo a actuacao que Ihe assegure 0 futuro mais c6modo. encontra na sociedade a sua violencia original. ocuIta e. o que era divertimento torna-se paixao. Esta corrompido 0 prindpio do jogo. ~o fundo. Da mesma forma que 0 actor. na mimicry. campeao sera devolvido as suas preocupacoes quotidianas. logo que 0 pano cai e se apagam as luzes. que 0 transcendem. Mas. e assim se esforca e se aplica com todo 0 seu ardor. recita. a tendencia que conduzia a iludir a actividade isolada. logo que abandona 0 estadio. De forma identica. Se ele contorl}a regras e. o o . corneca a verdadeira perversao do agon. 0 qu~ sucedera entao ~uando for rejeitada toda e qualquer convencao? E quando 0 universo do jogo deixar de ser estanque? E quando houver contamina~ao com 0 mundo real. A.e. expuIsam-no. 0 universo do jogo continuara intacto. a disciplina e 0 apoio que . de escapar a tirania da sua percepcao e de provocar a desordem da sua consciencia. 0 que era prazer torna-se. agon e mimicry deixaram de ser uma recreacao destinada ao repouso da fadiga ou a ser uma alternativa a monotonia de um trabalho que oprime e eonsome. No caso do agon. aquele que faz profissao de uma actividade de jogo. conta com tudo excepto com e!e. imagma que e um outro e inventa um universo fictfcio: no caso do ilinx. Agon ou mimicry sao 0 seu proprio trabalho. N ao se trata de um caso excepcional. tanto quanto possf~l. esse.

Mas e necessario confessar que ultrapassa. gratuita e inevitavel. E ponto assente que 0 bom jogador e aquele que sabe prever a distancia. . um inquerito de 1953 enumerou trmta mil profls~lOnals estabelecidos. ainda que injusta. de tal forma que a profecia simplista nunca e to~ente falsa. imensamente divulgada a nfvel do inconsciente. consoante 0 leitor tenha nascido sob 0S augiirios dos diferentes sfrnbolos do zodfaco. em qualquer domfnio que se exerca. uma das quais com uma tiragem de cem mil exemplares e dois mil jornais com uma rubric a de horoscopes. cada dia e cada semana numa especie de promessa ou de ameaca. Ou melhor. Tal atitude e. magos e outros «faquires». encontros e prodtgios a importancia de um sinal. para a multidao dos seus leitores. Seguem. de sangue frio. sentir dentro de limites muito variaveis. trinta e quatro bilioes de francos 2 sao gastos anualmente em Franca em astrologos. no caso particular. A corrupcao do agon comeca exactamente quando nenhum arbitro ou arbitragem sao reconhecidos. Todas as importancias que figuram nesta obra se referem a cotacao do ano de 1958. vinte revistas especializadas. sociais . isto deixe de a considerar como um fluxo impessoal e neutro. Ndo ha nada que mostre melhor 0 papel civilizador do jogo do que. Os mais credulos nao se contentam com as Indicacoes sumarias das gazetas e das revistas. Encontramo-la. sob esta forma mais popular e mais candida. data da publicacao da sua primeira edicao. al~ns num:ros reveladores: cem mil parisienses consultam diariamente seis mil adivinhos. que a ~~oria do publico se limita a sorrir ante essas puens predicoes. 0 jogador da a todas as especies de fenornenos. videntes ou cartomantes. Presume-se que cada pessoa. Foram avaliados em duzentos II Cfr. por principio. desde que nao sejam respeitadas as regras do jogo e do jogo franco. Estd longe de atingir apenas os que frequentam os casinos e as corridas ou compram bilhetes da lotaria. Nos Estados Unidos. Ou seja. Procura talismiis que 0 protejam da forma mais eficaz. 0 colunista tern 0 cuidado de avisar que as influencias asi:rais se fazeni . tem interesse em Ie-las. interrninavel. esses horoscopes indicam 0 mimero favoravel para esse dia. Com a supersticao. tambem. para aquele que se entrega ao destino. Esse coeficiente diz igualmente respeito as andancas do dia a dia a novas iniciativas e aos assuntos do coracao. para afastar as influencias nefastas. Frequentemente. Contudo. para cada vinte e quatro horas. pressagio ou pressentimento. Abstem-se ao menor aviso da sorte. as contencoes que habitualmente o opoem a avidez natural. sem coracao nem memoria. embora afirmando-se cepticos. os maus resultados do mais aturado esforco ou da mais desmesurada aposta. nasce a corrupcao da alea. aprovada. tentador experimentar prever-lhe 0 desenlace ou atrair as suas boas gracas. Efectivamente. no qu: conc:rne a. com desapego e uma certa aparencia. Por Ultimo. tal como as do jogo. recorrem a publicacoes especializadas. retorna a situacao de partida. que 0 ceu e 0 obscuro poder dos astros mantem em suspenso. le-as. ao levantar-se todos os dias. agravada pela pratica dos jogos de azar. 0 seu coeficiente geral de sucesso ou insucesso. pelo menos. alias. identificado em sonho. E certo.assim que vislumbra uma via aberta na teia de obrigacoes morais.e legais que. E significative que a supersticao. segundo 0 Institut National de la Statistique. A decisao do arbitro. sao limites e convencoes. Poder-se-a fazer entao e. 1 2 68 69 . e. desde que 0 jogador deixe de respeitar a sorte. esta a perder ou a ganhar numa gigantesca e incessante Iotaria. Parece que as publicacoes de grande tiragem njio se arriscam normalmente a privar a sua clientela desta satisfacao. Em Paris uma delas tem uma tiragem de mais de cem mil exemplares. 0 adepto visita amiude e com uma certa regularidade um reconhecido exegeta. se encontre tao directamente ligada aos jogos de ·azar. cuja importancia e difusao convern nao subestimar. que ele imagina ser pressagio da sua boa ou ma sorte. que. 216. a~trol~gia. comecam a leitura 'do jornal pela coluna astrologica. E a razao pela qual a ambicao furiosa e obsessiva. A tal ponto que muitos. e ompra dos respectivos bilhetes de lotaria: os que terminam n sse mimero os que 0 repetem ou aqueles cujas unidades obtidas por adicoes sucessivas coincidam com ele. A publicacao regular de horoscopes pelos jornais diaries e sernanarios transforma. procede ou manda proceder aos devidos exorcismos. mero efeito mecanico das leis que presidem a distribuicao das oportunidades. Para os jogos de azar ha uma equivalente corrupcao de princfpios. deve ser denunciada como verdadeiro desvio. que estabelece. Dossier p. prati'a mente todos I.

0 papel do actor esta muito delimitado pela duracao da cena e do espec70 taculo.aquele que se tornou outrem . para falar com propriedade. quimerica. 0 fun da ilusao e do jogo. Quem desespera dos seus proprios recursos. sao tomadas severas precaucoes para eliminar toda a hipotese de acidente. ate. A corrupcao da mimicry segue uma via paralela: produz-se quando 0 simulacro ja nao e encarado como tal. porem. Em contrapartida. a passar aos camarins e a retomar entao a sua personalidade. de alienacdo. Cada urn volta a ser quem era. Em t?~O 0 caso. Chega 0 momenta ern que 0 alienado . ele tenta obter a recompensa que receia ndo conseguir pelas suas qualidades. exceptuando raras profissoes em que 0 merito do trabalhador consiste. exactamente aquela em que as regras do jogo. nos rnaquinismos que visam provoca-la artificialmente. pelos condicionalismos inerentes ao teatro. completadas tardiamente por legendas ingenues. Ele ja nao /az de outro. a vida. Mas trata-se ainda de cartas vulgares. e levado a entregar-se ao destino. Persuadindo-se de que e 0 outro. 0 simulacro joga at 0 seu papel. dos espioes e dos fugitivos. que e sempre 0 resultado de uma contaminacao com a vida corrente. 0 jogo protege do perigo. provocante. igualmente. admitir ou destruir esse solido adorno. no jogo. 0 disfarce volta para a loja ou para 0 armario. 0 palhaco mais vaidoso e 0 mais fervoroso interprete sao violentamente constrangidos. Esta surge ao cabo de urn trabalho subterraneo e continuado. sem prejuizo dos outros rnetodos de adivinhacao. A perda da sua identidade profunda representa 0 castigo de quem. Ate os tarots foram e continuam a ser empregues para ambas as finalidades. que faz com que nada se espere de nos mesmos e tudo se espere da sorte. mesmo com maquinas concebidas 71 . Descobririamos facilmente numerosos indicios da conivencia entre os jogos de azar e a adivinha~ao. quando aquele que esta disfarcado acredita na realidade do papel. Assim. envolvente. I E de salientar que nem para 0 agon. Mais do que teimar num labor ingrato. A exactidao dos limites impede a alienacao. nao sabe refrear o prazer de assumir uma personalidade estranha. nem para a mimicry a intensidade do jogo e causa de desvio prejudicial. produz-se quando nao ha uma divisao clara entre sonho e realidade.se esforca desesperadamente por negar. Estes so recorrem a jogos especializados com intencoes prestigiantes. que para ele e inconcebfvel. a alea. e fa-lo entregar-se as forcas exteriores. quando 0 sujeito. ja nao vigoram. a vertigem foi praticamente banida. pede as cartas ou aos astros que 0 alertem acerca do momento propfcio para 0 sucesso da sua iniciativa. As vezes. Nas feiras. que reinvindica direitos exorbitantes no que respeita a uma realidade necessariamente incompatfvel com ela. Pelo conhecimento e pelo aproveitamento das oportunidades que 0 ceu lhe confere. alias. Revela-se quando 0 instinto que comanda 0 jogo extravasa os limites rigorosos de tempo e de lugar. acontece. como poderemos ver no caso dos escroques. 'Iambem neste caso.milhoes de dolares as somas gastas em cada ana exclusivamente para interrogar os astros. Os aplausos nao sao so aprovacao e recompensa. abandonado 0 espaco magico. libertadoras mas restritivas. Marcam. como aplicacao a realidade de urn dos prindpios do jogo. isto e. lentamente. pode encarnar perante si mesmo. nem para a alea. acarreta quase imediatamente urn perigo mortal. Urn excessivo rigor de cornpeticdo desencoraja 0 mais pusilanime. por urn esforco aturado e por uma ~ntrega paciente. A sorte tambern njio contradiz a realidade. Urn dos mais visfveis e mais imediatos e talvez 0 de que as mesmas cartas servem para os jogadores tentarem a sorte e para os videntes preverem 0 futuro. existe urn natural deslizar do risco para a supersticao. a supersticao surge como perversao. comporta-se em conformidade. ilustracoes representativas ou alegorias tradicionais. uma personalidade diferente. em domina-lao Alem do mais. ela compensa aparentemente a contfnua tensao exigida pela concorrencia da vida moderna. do disfarce ou da mascara. mas e necessario poder parar no limite anteriormente fixado e saber regressar a sua condicao habitual. sem previas e imperiosas convencoes. A competicao e uma lei da vida corrente. 0 baile de mascaras termina com a madrugada e 0 Carnaval tern uma duracao limitada. e esquece 0 ser que e. Trata-se. Uma vez terminada a fantasmagoria. E lfcito jogar-se tao a serio quanto se queira dar 0 maximo e arriscar toda a fortuna e. De modo identico. Quando a ansia na procura das gracas da sorte que se constata hoje em dia.

Para adaptar a vertigem a vida quotidiana. Uma outra variedade de formiga. Solicita-se. A vertigem ffsica. 72 73 . desta vez. nos antfpodas do jogo. mas de forma duradoira.dos. deve. 1911. complexa e obstrutora. estado extremo. mata as locbemusas. Esta instalado e desenvolve-se nessa realidade. 0 problema e que as larvas da borboleta devoram os avos da iridomyrmex. para se expandir a vida quotidiana. uma necessidade permanente.e construfdas para assegurar uma seguranca perfeita aos utilizadores e submetidas a revisOes periodicas cuidadas. que nao 0 tolera. 0 formigueiro definha e desaparece. actividade sempre contingente e gratuita. Destroi. Tendem a criar uma insuportavel ansiedade. 0 organismo. descontfnuos. tanto mais longa e perniciosa quanto mais provoca uma hahituacao que a torna cada vez mais afastado 0 limiar a partir do qual se experimenta 0 disnirbio desejado. Ao esgotarem uma larva. pp. essas atraccoes pertencem ja ao universo do jogo. Niio se trata de uma atraccao irresistfvel. Devido a essa predileccao por uma substancia gordurosa e perfumada. de forma violenta e brusca. se niio as borboletas que dancam a volta da chama. nao lhes faz qualquer mal. se estiver prisioneira da formica sanguinea. pelo menos o obsessivo rodopio dos girinos que transformam a superHcie do mais pequeno lago num autentico carrocel prate ado. desaparecer. e em particular os insectos sociais. particularmente. Pela embriaguez e pela intoxicacao. A formica fusca que. Pelo ambiente que as rodeia. Passado pouco tempo. Mas. e tao diffcil de atingir como perigosa. Ha os que se aprazem com os jogos de vertigem. as drogas e ao alcool a excitacao desejada ou 0 panico deleitoso que. As formigas introduzem nos seus ninhos as larvas desse coleoptero e alimentam-nas com tanto cuidado que acabam por esquecer as suas. pass am a outra. so se verifica nos parques de diversoes das capitais. dispendiosa. que priva 0 paciente de qualquer meio de defesa. 0 turbilhao nao esta fora nem sequer separado da realidade. Se. ja que a servidao. a formica sanguinea lambe com avidez os aromaticos humores formados por eteres gordurosos segregados pelas glandulas abdominais de um pequeno coleoptero chamado locbemusa strumosa. urge passar dos rapidos efeitos da ffsica aos poderes ambfguos e confusos da qufmica. Os senhores impOem os seus •• • 1 costumes aos seus prrstonetros . no entanto. como 0 provam. conhecem igualmente a «corrupcao da vertigern» sob a forma de embriaguez. 199-203. a busca de uma vertigem provoca uma irrupcao crescente a nfvel da realidade. a natureza dos abalos que provocam corresponde ponto por ponto a definicao de jogo: sao breves. calculados. Acerca deste ponto. ja que alteram lentamente. Comprimem com as mandfbulas a carne sumarenta dessas larvas para as fazerem expelir 0 suco que contem. IX. Encontramo-nos. Scientia. 0 caso dos insectos elucidativo. entao. mantem-se independentes do mundo real e a sua ac~ao cinge-se a sua propria dura"ao. desta feita. Ora os insectos. intermitentes. libertar do peso da lembranca. com desastrosas consequencias. essa embriaguez e essa euforia conseguem tambem destruir por uns tempos a estabilidade da visao e a . acabam por gerar apenas pseudoginas estereis. As rainhas. coordenacao dos movimentos. mal tratadas. mas de uma especie de vfcio que pode. antes de 0 devolver ao seu equilibrio habitual. da alimento ao atemeles emarginatus. que nem por is so a deixa de levar a perdicao. como apostas ou como encontros sucessivos. Cessam logo que a maquina para e no praticante amador apenas deixam urn tenue estonteamento. uma das formigas mais disseminadas. Alem disso. a iridomyrmex sanguineus do Queensland. os aparelhos da feira proporcionam. em certas circunstancias. Ha alturas e I HENRI PIERON: transformistes». «Les instincts nuisibles Ii l'espece devant les theories t. de velocidade. dos horrores da responsabilidade e da pressao do mundo. a sua influencia nao termina quando desaparecem os seus efeitos. tanto o suscita como permite resistir-lhe. de queda e de propulsao inventados para provocar a vertigem no universo protegido e fechado do jogo. de forma analoga vertigem ffsica. Estes casos de intoxicacao voluntaria nao sao casos isola. E essa a razao pela qual a procura da perda de consciencia ou da perturbacao perceptiva. procura as larvas de uma pequena borboleta cinzenta para beber 0 embriagante lfquido que elas expelem. este parasita quando acontece estar cativa da formica rufa. ou sao periodicamente montados por ocasiao de festas populares. revestir formas bern diferentes das que a vemos assumir nos aparelhos de rotacao. Assim. A instalacao de tais apareIhos. as larvas da locbemusa devoram a ninhada das formigas. em liberdade.

Se 0 indivfduo . Torna-o incapaz de apreciar com perspicacia as relacoes entre os fenome~os. por vezes.. Ao encontrar uma obreira da especie myrmica laeuinodis. As operacoes ja nao se cingem as provincias fronteiricas. A larva do lycaena arion. para encontrar a sua forma plena nas destruicoes em massa e nos massacres de populacoes. 312·17. nao encoraja 0 homem a tirar 0 maximo proveito dos seus privilegios essenciais. que nos propUnhamos analisar era a corrupcao dos pnndpios dos jogos. a supersticao. Contudo. Na p. em suma. Finalmente. _. parece lfcito. descrito por Kirkaldy e Jacobson. Quanto ao ludus e a paidia. 217 do Dossier. sem barreiras nem convencoes. d~s tribunais e da opiniao publica.ainda te~ me~o. s~gno~. ~~lican~o mecanicamente um sistema de correspondenoas Iictfcias. A vitona justifica os golpes baixos. ou. parece favorecer muito mais 0 audacioso_ que a ela. se se preferir. estudada por Chapman e Frohawk. Impele-o ao fatalismo. convidando a formiga a transporta-la para 0 seu ninho. 0 entorpecimento. pura desordem. o~ ~te mentor~o. sao admitidas na existencia corrente com 0 seu imutavel contraste. que nao sao categorias do jogo. A loucura ou a intoxicacao surgem como sancoes desproporcionad~s a expansao de um dos instintos do jogo para fora do dominic onde poderia expandir-se. paralisa-as e elas tornam-se assim uma presa facil para 0 ptilo- a sinfonia. entao. acaba por ser vitima de uma constante perturbacao organica. que as nacoes levem a cabo uma guerra sem lirnites nem pledade. traducao 0 pp. esta munida de uma bolsa com mel. poderfarnos dize-lo. inco~o?~S e hipocritas. Desencoraja-o de persistir e se esforcar por ser bem sucedido. As divers as restricoes impostas a violencia caem em desuso. a embriaguez. a rentacao de conf. que apenas pretende atingir 0 seu auge. A guerra afasta-se. MORTON-WEELER: Les Societes d'insects. em vez disso. Acorrem logo para 0 lamber. A ambicao desmesurada a ~ue ~onduz 0 espfrito de competicao. como ja foi dito. As regras de uma rivalidade cortes sao esquecidas e desprezadas. do ptilocerus. 0 ptilocerus ochraceus. do duelo. Adoptam as mais funestas condutas. Transposto para a realidade. invulgarmente mais perigosa do que a vertigem ffsica que. 0 rabisco a correcta aplicacao das leis da perspectiva. possui ao centro da sua face ventral uma glandula contendo um lfquido toxico que oferece as formigas. 0 que opoe 0 barulho 1 W. aparece como benigna. Pelo contrario. cito carrocel caracterfstico francesa 1926. A sua oposicao continua a surgir do facto de que uma accao concertada. ela alimenta-se de larvas de myrmica. entao. Ja nao sao orientadas de acordo com uma estrategia que. . ou seja. um hemfptero javanes. o A . se entrega. em particular 0 instinto de conservacao. Provam. provocada pelo desvio da alea. do torneio. Surgem como meras convencoes. a intoxicacao pelo alcool. Ora. Cria-se uma implacavel concorrenCla. faz com que a guerra se assemelhe a um jogo. De uma forma estranhamente analoga. em campo fechado. livre das regras de equilfbrio e lealdade. que 0 acham muito saboroso. levanta os segmentos anteriores do corpo.i~ a cond~~ao da s~a vida aos poderes inacessiveis e ao prestigio do. sem nenhum inconveniente i~reparavel. a existencia de instintos prejudiciais a especie.em que 0 insecto que exala 0 tal odor «conhece» 0 seu poder e alicia a formiga para 0 vfcio.. 0 lfquido. Esta nao se interessa pela larva durante os perfodos em que nao produz mel. apesar das circunstancias ~dversas. Por fim. que impele 0 indivfduo a zelar pela sua propria seguranca e que o obriga a proteger e a alimentar a sua descendencia. sao elas mesmas que se entregam ao inimigo ou the entregam os ovos e as larvas. que a atraccao irresistivel por uma substancia paralisante acaba por neutralizar os mais fortes instintos. cerus': Talvez os comportamentos aberrantes das formigas njio revelem. na qual os recursos disponfveis recebem 0 melhor dos usos nao tem nada em comum com uma mera agitacao. As formigas. 74 75 . do combate com regras. 0 agon tem por uruco obJe~tivo 0 sucesso. «esquecem» tudo por causa da droga. ao menos. privado da liberdade de desejar outra coisa que nao seja 0 seu veneno. arrastam 0 homem para uma via em que ele proprio se destroi de um modo subtil e irremediavel. mas maneiras de jogar. as pra~as fortes e aos militares. a sua expan~ao livre. Vimos que ela se mamfesta sob formas identic as levando a consequencias que so aparentemente manifestam g~vidades muito discrepantes. so momentaneamente compromete a capacidade de resistir ao fasdnio pelo vazio.

Toda a corrup~ao dos prindpios do jogo traduz-se por urn abandono dessas precarias e duvidosas convencoes que e sempre licito. a poderosos instintos (competicao." ~t:: IOU ~ 0 ~~ ~§ '~1 . vertigem). para nao dizer proveitoso. com efeito. ! ~ E! ~ <>or::: .. <>- 2' u ~ o ..~ ] ~ . Na altura em que lhes concedem uma satisfacao limitada e formal.. 1" .. simulacro. negar. a fertiliza-Ios e a vacinar a alma contra a sua virulencia. Uma vez que os prindpios dos jogos correspondem..::: .. 76 .. tornam-nos adequados a uma contribui~ao iitil para 0 enriquecimento e a fixa~ao dos estilos das culturas. exactamente as que as regras do jogo propoem para cada caso. An mesmo tempo. for~osamente. o .~ E! S§ .~. ~ . a consequencias funestas. estao precisamente a educa-los.. Entregues a si mesmas. Os jogos disciplinam os instintos e impoem-lhes uma existencia institudonal. compreende-se facilmente que so possam satisfazer-se de uma forma positiva e criadora em condicoes circunscritas e ideais. mas cuja dificil adop~ao acaba por balizar 0 desenvolvimento da civilizacao. essas pulsoes elementares teriam de conduzir.. c ~ u '0 <&. procura de oportunidade. freneticas e ruinosas como todos os instintos.

aos quais a vida moderna forca a renunciar». «No jogo tudo se degrada». 0 passe-passe e 0 piao foram inicialmente engenhos rruigicos. E numerosos sao os jogos queassentam tambem sobre crencas perdidas ou reproduzem inutilmente uns tantos rituais. As dancas de roda e as lengalengas surgem tambem como antigos sortilegios. Os inqueritos efectuados sobre a origem dos jogos e dos brinquedos corroboraram mais uma vez esta primeira impressao de que os brinquedos nao sao mais do que utensilios. 0 espadachim luta contra Guise ou Cyrano e 0 atirador do dardo contra os Medos e os Per- 79 . os homens teriam «pelo jogo. Nao se sonhava sequer em atribuir-lhes 0 menor dos valores culturais. 1 Esta tese e a mais divulgada e a mais popular. e 0 que e levado a concluir o lei tor de Hirn. tudo se explica facilmente: «0 corredor pedestre. de Carrington Bolton e de tantos outros 1. Improvisa um resumo metaforico. 0 ginasta trepa para colher frutos pre-historicos. Deste modo. A atencao detinha-se nos instrumentos ou nos acess6rios dos jogos. os jogos eram tidos por simples e insignificantes diversoes infantis. nas suas caracterfsticas. Por isso. beneficiando do interesse da opiniso publica. Segundo ele. ja fora de uso.e morais. da senhora Gomme. a funda. Geralmente. e a que ocorre 11ideia de um escritor pouco informado neste assunto. Com a ajuda da imaginacao. de Groos. como Jean Giraudoux. a zarabatana. muito mais do que na sua natureza. e os jogos njio sao mais do que comportamentos divertidos mas irrelevantes. perseguido que e pelo seu concorrente. destituidos do seu significado. deixados para as criancas quando os adultos encontram algo melhor. nos instintos que pressupoem. persegue um animal selvagem ou um inimigo irnaginario. as armas cafdas em desuso acabam por tornar-se brinquedos: 0 arco. nas suas leis. algumas vezes .v PARA UMA SOCIOLOGIA A PARTIR DOS lOGOS Durante muito tempo. imitado as ocupacoes corporais . 0 estudo dos jogos limitou-se a ser a hist6ria dos brinquedos. e no tipo de satisfacao por eles proporcionada. 0 escudo. fantasista no pormenor mais significativo no seu todo.

0 jogo do aviao representava verdadeiramente 0 labirinto onde 0 iniciado. Na Neva-Guine. sao apenas tolerados. 0 mais notavel. o esmero e a invencao. Simultaneamente. 112-13. Certos jogos de corda serviram para augiirio da supremacia das estacoes e dos grupos sociais que lhes correspondiam. sem duvida. Ai. Devido a este subterfugio do jogo. designada pela 81 80 . 1946. inicialmente. a conceber uma economia. N a . . faziam parte integrante das instituicoes f'!ndamentais. as da encenacao e da liturgia. representava. Mas essa decadencia permitiu revelar.iat6ri~ qu. antes de se tornar um brinquedo na Europa de finais do sec. mas pelo menos comungavam da essencia do jogo. e do desapego que ele origina e mantem. perguntamo-nos ao dar por terminada a leitura do Homo Ludens. e a cultura que prcvem do jogo. enquanto que numa fase anterior ou na sociedade donde provem. 0 que neles havia de espedfica estrutura de jogos. no decurso da hist6ria. 0 homem encontra-se em posicao de obstar a monotonia. ao determinismo. isolando-o. A crianca. instrui sobre a lealdade para com 0 adversario e da 0 exemplo de competicoes onde a rivalidade nao sobrevive ao recontro. precisamente como Huizinga a define. descem ao nivel de distraccoes an6dinas. mas estava ligado magicame~te (e real: mente. 0 papagaio. sejam efectivarnente os resfduos dessa cultura. Em certos aspectos. por meio da corda com que se segura 0 brinquedo) a fragi! armacao de papel abandonada ao sabor do vento. na sua obra capital Homo Ludens.que permanecia no solo. E altura de dar alguns exemplos. o espfrito do jogo esta na origem de fecundas convencoes que permitem 0 desenvolvimento das culturas. A mascara. As duas teses contradizem-se de forma quase absoluta. Num dos casos. os jogos sao sistematicamente apresentados como degradacoes das actividades dos adultos que. Suponho que nunca houve quem as confrontasse. que a pantomina das epocas martirizadas e aguerridas pois. as da tactics militar. de hockey desvia-se de pedras bizantinas e 0 jogador de poker utiIiza 0 Ultimo resqufcio de feiticaria concedido a cidadaos vestidos 11moderna para hipnotizar e sugerir. Coreia. a alma exterior do seu proprietario . Na China. no Extremo-Oriente. sagradas ou laicas. Todavia. Aprende a construir uma ordem. Estimula 0 engenho. no sentido em que se fala de jogos de criancas. 0 mastro de cocanha associa-se aos mitos de conquista do ceu. objecto sagrado universalmente disseminado e cuja passagem ao estado de brinquedo talvez assinale uma modificacao unica na hist6ria da civilizacdo fornece-nos 0 principal e. Incornpreensfveis sobreviventes de uma situacao caduca ou ernprestimos pedidos a uma . e mbora jogos e brinquedos.e libertava do mal uma comunidade pecadora. esta a por-se fora do alcance do saurio. em 1938.Entretanto. ao jogar a apanhada. sendo tributarias do espfrito de procura do respeito da regra. para transmitir mensagens simples. mas nao a sua natureza. 0 jogo e. 0 espfrito do jogo e essencial cultura. Mas ha outros casos bem representativos de semelhante deslocacao. f01 utilizado para medir distancias. «Provira tudo do jogo?». se perdia.ultura estrangeira e que se encontram destitufdos do seu sentido naquela em que se inserem. simultaneamente liberdade e invencao. e 0 desporto.» JEAN GIRAUDOUX: Sans Pouuoirs. Todas as importantes manifestacoes da cultura sao dele decalcadas. quer para decidir por uma delas. a sas. sao sempre alheios ao funionamento da sociedade onde aparecem. Huizinga. o jogador e e e. fantasia e disciplina. ou ate para lancar uma corda sobre um curso de agua e assim permitir fazer uma ponte de barcacas. E preciso confessar que elas parecem estar longe de uma acordo facil. reconhece-se a ternfvel escolha de uma vftima propiciat6ria. do contraponto e da perspectiva. quer para as articular. a cegueira e a brutalidade da natureza. em jeito de telegrafo elementar. 0 jogo a imitacao da hist6ria das primeiras epocas do mundo. tendo perdido a seriedade. sob a inocencia e a agitacao pueris. No outro. usavam-no para rebocar embarcacoes. nao seriam certamente jogos. De cada urn dos nossos offcios de morte ficou urn testemunho que 0 jogo. 0 papagaio tinha a Iuncao de um bode-exp. pp. Mudou a sua funcao social. Constituem convencoes que urge respeitar. pela minha parte. bem como as da controversia filosofica. nao creio ser irnpossfvel resolver tal antinomia. especialmente eleito para conservar a destreza e a forca prirnordiais do nosso corpo. A transferencia e a degradacao sofridas despojaram-nos do seu significado politico e religioso. XVIII. . a estabelecer uma equidade. Ao jogar ao toca-e-fica. Os seus subtis reticulados sao 0 fundamento da propria civilizacao. M6naco. Entiio. defende uma tese exactamente contraria. assim como 0 futebol se associa a disputa do globe solar por duas tribos inimigas. tambem sao regras de jogo as regras do direito. ou seja.

a funda e a zarabatana persistem como brinquedos. mundo e ganha ou perde a bem-aventurada eternidade. que deixam cair simulacros de bombas atomicas. que nao resolve de forma alguma a questao. deus do Amor. A trajectoria desse baloico deve estabelecer a uniao entre 0 ceu e a terra e e comparavel ao arco-Iris. niio esta de forma alguma confirmado 'que as criancas pre-historicas nao jogassem com arcos. Este tempo de purificacao nao teria explicacao se a pratica do passevolante nao tivesse sido. aldeias. e E evidente que 0 arco. desligado da sua origem sagrada. balanca-se solenemente Kama. Os Esquimos so jogam ao passevolante por alturas do equinocio da Primavera. se uma tal tese. como se diz. constituiam por si so uma oferenda de esforco. da mesma forma que os jogos de forca ou de destreza ou ainda os torneios de enigmas tinham valor probatorio aquando dos rituais de entronizacao num importante posto. insistindo em encarar cada um dos jogos como a metamorfose. Concluir-se-a que nao ha jogo nenhum que nao surja aos his tori adores especializados como 0 estadio Ultimo da progressiva decadencia de uma actividade solene e vital com implicat. Todo 0 novo tipo de arma esta representado em brinquedo. outra ligacdo entre 0 ceu e a terra: baloico frequentemente associado as ideias de chuva fecundidade e renovacao da natureza. muitas vezes.oes na prosperidade e no destino dos indivfduos e das comunidades. 0 balance cosmico envolve 0 universo num eterno vaivem. Le Pont du Nord e Les Chevaliers du guet e. errada e. submarinos e avi6es em miniatura. AD inves. Mas sob condicao de niio item a caca no dia seguinte. derradeira e humilhante. Brincam igualmente com tanques. em Inglaterra. Os jogos periodicos celebrados na Grecia faziam-se acompanhar de sacriffcios e de procissoes.paragem do destino. ao qual preside Osiris. 0 jogo do Monop6lio reprocluz 0 funcionamento do capitalismo. que poderia (supce-se) desernbaracar-se da sua macula. Sabe-se que. de mestria ou de graciosidade. tocando aquele que agarrava na corrida. E 0 caso. inicialmente. da lugar a toda a especie de declamacoes mnernotecnicas. no entanto. Duvido que tenha sido necessaria a invencao do autornovel para se brincar as diligencias. que arrasta juntamente os seres e os mundos. de maneira bem reveladora. de liturgia de uma cerimonia religiosa. de La Tour prends garde. Em Inglaterra. As rodas e as pantominas parecem. por sc. em Franca. nos casos em que armas mais potentes os substitufram. Em geral. nao the sucede. de Jenny Jones ou Old Rogers. na altura em que os respectivos pais os usavam. continua a haver uma data fixa para jogar ao piao. que as confrarias faziam girar ritualmente por ocasiao de certas festas. um tabuleiro axadrezado aparece frequentemente representado nos nimulos. Tarnbem aqui. 0 defunto arrisca a sua sorte no outro. Nao foi preciso muito para descobrir no leque destes divertimentos as reminiscencias do casamento por rapto. de rituais fiinebres ou de diversos habitos ja esquecidos. No Egipto faraonico. Dedicados a uma divindade. paroquias e cidades possufam gigantescos pioes. todavia. fundamentalmente. De facto. e Khrishna. Essas cornpeticoes desportivas eram antes do mais. os jogos de azar estiveram constantemente associados a adivinhacao. tornando legitima a apreensao dos pioes que girem fora de epoca. de uma actividade importante e seria. 0 jogo o e infantil parece surgir de uma pre-historia carregada de significado. algo mais do que uma mera distraccao. Os Katchinas sao semidivindades que constituem 0 alvo prin83 82 . uma especie de culto. «a valer» ou «a serio». outrora. 0 imolador balanca-se num baloico para ajudar 0 Sol a subir ao ceu. patrono dos rebanhos. A observacao e valida para 0 sagrado e para 0 profano. passando-a. ha inscricdes que referem as sentencas do juizo dos mortos. prolongar ou aumentar as liturgias esquecidas. Mas as criancas tambem brincam com pistolas de agua ou de fulminantes e com espingardas de pressao de ar e. Por cima do jogador. nao mais do que uma pura e simples ilusao de optica. Na India vedica. 0 jogo actual nao esta.u turno. de tabus variados. Pergunto-me. nao esta. antes de 0 ser pelas silabas vazias e sonoras da lengalenga. em linguagem infantil. 0 revolver e a espingarda nso cafram em desuso entre os adultos. As cinco casas em baixo e a direita estao ornamentadas com hier6glifos benfazejos. fundas e zarabatanas improvisados. Na Primavera.

que continuam a ser jogos pois sao vivi?os como tal. de forma nenhuma 0 an6dino resfduo de urna ocupacao que os adultos ja nao ~xercem. evita-se intervir na sorte e. . seja ela avassaladora ou solene. e muito naturalmente. ainda que apare-. sao normalmente objecto de imitacao por parte das criancas. e_ Conforme as epocas. Daf decorre o sucesso de todo 0 tipo de brinquedos e miniaturas que. desde que a imitacao seja respeitadora. se deixara de brincar as bonecas? 1 [Instrumento musical ritual e rnagico usado na America e na Nova-Guine. marinheiro. de uma forma gratuita. as criancas tambern constroem mascaras e rombos 1 e sao punidas pelas mesmas razoes. ao casamento e aos funerais. Na Africa Negra. 0 jogo apresenta-se como uma ~ctivi~a?e paral~la. urn dia. 0 mesmo se diria das bonecas. na actividade mimetica em relacao ~os adultos. seja uma mae. a?s gestos ~. ornado de pedrarias e grinaldas. em simultaneo. morre-se muito ou morre-se pouco. IS50 nao impede que os proprios adultos. uma vez que 0 torneio possui mais regras. permite que a rapariga imite a mae. ~or sua ve~.am ao jogador como sendo menos ~portantes para SI d~ 9ue 0 jogo que 0 apaixona. a guerra nao 0. ao crisma. esta mais afastado da vida real e e mais circunscrito do que a guerra. interferir na decisao final. As criancas de hoje brine am aos soldados sem que os exercitos tenham desaparecido. de igual modo. geralmente constitufdo por duas p~as de madeira de extremidades afiadas que ressoam fazendo-as girar com um cordel em tome do seu eixo maior. independente.ao passar dos limites e enveredar por aspectos demasiado burlescos ou sacrilegos. que os veneram e os incarnam ao decorrer de dancas magicas. ainda que. eventu~~ente~ perpetue 0 simulacro dessa ocupacao. da mesma maneira que a sua educacao tern por objectivo prepara-los para virem a ser. toda a actividade sujeita a regras. por alguns instantes. serve habitualmente de base a urn jogo que. Agrada-lhes comportarem-se com9 os adultos. reproduz essa mesma cerim6nia. de autom6veis nurn desafio de boxe ou num assalto de esgnma. _. possibilitam que a crianca se transforme em soldado. mas a especulacao nao 0 e.] Passemos agora as ocupacoes dos adultos. num caso. daquelas que nao basta dizer <mao jo~o mais» p~ra que sejam abolidas. que se opoe. De facto. ainda que 0 risco nao seja menor. fabriquem bonecos a sua imagem para entretem das criancas. de dois registos diferentes. Assim sendo. claro que 0 jogo nao e. Trata-se de ~ma rnera ocasiao para prestigiantes proezas. . merce de alguns aderecos caraterfsticos. E sera possfvel imaginar que. constatando-se antes a presenca. fora da lica. E certo que se pode ser mor~o num torneio. mas por mero acidente. E-se levado a supor que uma actividade seria nao se degrada quando se converte em divertimento de criancas. sfmbolos e rituais da vida religiosa. 0 logo mantem-se delimitado. ou. =: 84 85 . e ja nao imaginaries. consequencias. naturalmente. Os pais permitem-lhes tais brincadeiras. A crianca india ja se divertia no baloico na altura em que 0 celebrante empurrava piedosamente Kama ou Krishna no baloico litiirgico. cow-boy. quando ela propria caiu em desuso. tanto ou mais do que nas actividades ditas serias. em termos mais amplos. njio ha. no segundo. Da mesma forma. por seu turno. 0 torneio e ~m jogo. S~o precisamente e~s~s caracterfsticas espedficas que eu tenho vindo a tentar definir e analisar. Embora a fortuna e a vida possam estar envolvidas. E essa a razjio pela qual toda a cerim6nia. Resumindo. sem outro limite que nao seja 0 medo do escandalo ou da prisao. pelo contrario. e sobretudo se 0 celebrante envergar 0 trajo proprio. isto e. variados e ate pengosos. pois e preciso nao esquecer que os adultos.ockey. na~ deixam de se dedicar a jogos complexos. uma vez que. a roleta e urn jogo. em todas as latitudes. Torna-se. assim. . atitudes e gestos da vida militar. responsabilida~es. que a proeza segumte faz esquecer.cipal da devocao dos indios Pueblos do Novo Mexico. cobrador ou qualquer outro personagem marcante que lhe tenha despertado a atencao. aviador. os jogos das criaricas consistem sobretudo. exactamente como urn novo record apa~a as ~arcas anteriormente obtidas. as criancas brincam frequentemente as missas. Alem do mais. polfcia. tenta-se. fingirem que sao adultos. Nos pafses cat6licos. tal como numa cornda. os jogos distinguem-se (imediatamente) destas ultimas. se a imita-. Antes do mais. Ora corneca exactamente aqui 0 verdadeiro problem_a. A diferenca e que. as decisoes ~a vl~a corrente at raves de caractenstlcas especfficas que the sao proprias e que fazem com que seja urn jogo. instrumentos. adult?~ carregados de efectivos.

isto a sua transforma~a? atraves dos tempos .azar ou destreza. sorte ou superioridade demonstrada tambem se manifestam fora do universo fechado do jogo. obrigatorias.0 destino de urn ritual sagrado qU. A sua accao. favorece certas normas e legislacoes. respeitada ou omitida conforme apraz a cada urn uma vez que submeter-se-lhe e urna preocupacao escusada. As estruturas do jogo e as' estruturas ute~s. a ambioio de se mostrar o melhor.fechado e. pelo disfarce. ?s diversos a'. devem agora ser obtidos por merito. 87 86 .go e consubstancial a cultura. a alegria de improuisat. digamos. em domiruos lncompatfveis. e .pode informar sobre a natureza do jogo. em parte.Vlra a tornar-se uma danca de roda. contudo. do silogismo ou da estetica pelo espfrito do jogo. o gosto pelo secreto. sem resistencia. Em ambos os cas os. por resultados nurn concurso ou num exame.os _eruditos.confIr~am ~ue 0 jo. nao . Urn contrato outrora vital torna-se convenoio meramente formal. do record. nem e sequer soberana.continuidade da vida colectiva e institucional. encontrar-se decadente. de uariar as soluciies ate ao infinito. ou enquanto estruturas de 19~os encaradas no. Actuam. essa ja antiquada deferencia decai para 0 nfvel de uma mera regra de jogo. da forma como o lma~lnara~ . em leis em estruturas imperativas. Tamanho erro de perspectiva nao podia. pelo A contrarlo~ c. e preciso lembrar que esse mundo governado por aqueles principios de forma absoluta. como urn mundo fictfcio sem materia. 0 que era instituicao pode. ou simplesmente da dificuldade ultrapassada. Vejamos urn exemplo.s. exige novas atitudes e novas aptidoes. Os beneHcios ou as responsabilidades atribuidas. de tal forma que se apresenta tambem como urn jogo que foi necessario instaurar. costumes ou rituais ou. o prazer de ter medo ou de meter medo. a sua accao nunca surge isoladamente.so. normas de urn logo que e mats do que urn simples jogo. insubstituiveis. E. em principio. a espera e 0 empenbo na merce do destino. e como que por ricochete. Expli~~ os 10~os a ~ar~ir das leis. ao descobrirem essas perseverantes e arrolad~s filia~oes. contrariamente.mpor exclusivas. uma modificacdo nas regras do jogo surge sob a forma de uma revolucao. e-nos possivel identificar os mesmos impulsos: e. enquanto que. os rituais sagrados. eII? resumo.:xplicar~ jurisprudencia. elas . a q?~stao de saber quem precedeu quem. deixar de prestar preciosos ensinamentos. seu lado serio. com 0 passar do tempo e com 0 evoluir de uma cultura. Sem diivida que. finalmente. baseado em novos principios e que ocupou o lugar reservado a urn jogo antigo. parece ndo ter muita importancia. Aos poucos. Os Impulsos primaries coincidem.sao frequentemente identicas.ri~~as. Qualquer instituicao funciona. Revela clarament: que a. como urn jogo. sem qualquer repercussao no funcionamento real da sociedade considerada. regras do jogo social. sem peso. em tempos. Ora. o log? ou a ~strutura serra. agora. soria. 0 que ~elam os jogos nao diferente do que re~e~a uma cultura. Deste ponto de vista. uma sobrevivencia de prestigio. igualmente fecundas se nao se ~oII?an:. especialmenre ?OS l?gos das c. pela simulaoio. sem uma repereussao relevante na solidez e na . de inventar. Inversamente. Este jogo singular responde a outras necessidades. para melhor ou para pior. erigidas em institui~oes. todavia. nao realcaram suficientemente 0 facto d<.> jogoA da vida corrente serem sempre dominios opose tos e slmul~neos. as insignificantes e pra~ntelra~ deterlora~oes de actividades outrora eivadas de sentido e tidas por irrefutliveis.' aces- e a necessidade de afirmacdo. cujas mamfesta~o~s mats notonas e mats complexas surgem estreitame?te associadas a estruturas dos jogos.e. Mas 0 simples facto de se poder identificar no jogo urn importante e antigo elemento do mecanismo social revel a uma extraordinaria convivencia e surpreendentes possibilidades de intercambio entre os dois dominios. da simetria. a cada pessoa em funcao do seu nascimento. em todo 0 c:.ltores que se esforcaram por ver nos jogos. 0 que equivale a dizer que os principios que presidem as diferentes especies de jogos . ou previamente limitada. ou. as regras d~ estrateg~a. sao operacoes complementares. historia vertical dos jogos. no universo confuso e inextricavel das relacoes humanas reais. a busca da repeticdo. o prazer do desafio. enquanto que as respectivas actividades por elas governadas sao irredutiveis num lugar e n~m ~empo determinados. Entretanto. caracteriza-se por uma natural fecundidade. Os prindpios do jogo desencadeiam consequencias imprevisfveis. de urn instrumento mag~o ou d~ urn objecto de culto que se tornarao brinquedos -. ~omentada.

precisamente na medida em que oferecem urna contrapartida de natureza aleat6ria as recompensas que s6 0 trabalho e 0 merito deviam. a fertilidade cultural dos jogos. simoperacao arrojada e procada cultura conhece e mimero de jogos de dise POSS1veldeterminar-se coincidem com os valores institucionais. essa intensidade.ao com a natun:z:t de determinados jogos que se veem prosperar sem que beneflclem da mesma popularidade. evidente que os jogos no estadio. Nao deixam. nao sem uma analise previa. sob outras formas. as lotarias nacionais e as apostas rmituas em corridas de cavalos se opoern ao id:al citado. Onde urnas sao veneradas. ' Quase todas estas apetencias ou pulsoes. e~ectua-se em cada cultura uma divisao implfetta. o estabelecimento de regras e de . "quais os que os confirmam.desejo de se prestar a uma proua de forcas. onde os actos sao normalmente levados as suas Ultimas consequencias. E. Em larga medida. a bebedeira e a embriaguez. a eIes abandonados e onde 0 dornfnio do jogo ocupa urn lugar de reIevo.acia. nao o absorve menos do que a sua actividade profissional. saber esse que se supoe oriundo dos d. nao esboco simplesmente uma sociologia dos jogos. longe de toda e qualquer consequencia fatal. Muitas vezes interessa-Ihe ainda mais. a sabedoria ou a urn qualquer saber indemonstraveI (e. as outras sao depreciadas. Essa liberdade. 0 estilo e os valores duma dada sociedade. Estes expandem-se entao em dornfnios secundarios. no entanto. persuadido de que existe. Desta maneira torna-se legftimo perguntar se a diversidade das culturas bern como os traces particulares que dao a cada uma a resPectiva fisionomia original. Conforme os casos ora se obedece ao jurista. de rapidez. igualmente. ora na inspirar. de inteligencia e de atenr. a sua hip6tese de sucesso e 0 seu risco de estagnacao nao estarao. Ideal. inclufdos na preferencia dada a uma ou a outra das categorias fundamentais em que eu considerei possfvel dividir os jogos.eus~s.ao. um enigma. tive a ocasiao de constatar que esse pretenso lazer. na sociedade em causa. explica. clarificar 0 mais detalhadamente possivel as caracterfsticas espedficas dessa ocupacao que passa por ser propria das criancas. impossivel. imprecrsa e tncompleta entre os valores a que e reconhecida uma eficacia social e os demais. parece-me razoavel investigar se 0 proprio destino das culturas. enquanto. A intencao e lancar as bases de uma sociologia a partir dos jogos. proporcionar. em prindpio. podem ser encontradas no mundo abstracto e marginal do jogo. os ridicuIarizam e representam. De qualquer forma. por isso. E assim. Mas af eIas nao revelam uma determinacao semelhante. de jeito.definir pies mente.urisprudencia 0 deoer de as respeitar a tenta~ao de as in/ringir. Apreciamos ora a violencia ora a. Ao mesmo tempo. nao estabeIecem nenhum tipo de relar. dos seus jogos sena uma vaveImente enganadora. de equilibrio. . MeIhor dizendo. e uma vez que 0 jogo ocupa urn domfnio proprio cujo conteiido e variavel e por vezes se entrecruza com 0 domfnio da vida corrente. a nostalgia do extase.?ip!om.ao. E evidente que ~retender. por jim. nos fiamos na previsao. forcosamente. os habitos e as instituicoes relacoes estreitas de compensacao e de conivencia. o deseio de um deleitoso pdnico. nao gozam do mesmo credito. Acima de tudo. dam?s a nossa preferencia ao merito ou a experrencia. em sentido oposto. de resistencia. em primeiro lugar. Ilustrando com urn exemplo. talvez ate indispensavel. a satisfa~ao provocada por todas as aries combinatorias: o . Foi essa a minha primeira preocupacao. 0 mesmo se verificando no mundo nao protegido da existencia social. Ass~m. alias frequentemente incompatfveis entre si. alias. formas de compensacao ou vaIvulas de seguranca. entre os jogos. equilibrar os pratos da balanca. mas que nao deixa de seduzir 0 adulto. De facto pratica siI?~tanea~ente urn grand~ tmtas especies. os contradizem. quais os que 88 urna cultura a partir. de habilidade. em varies Estados modernos. or. e 89 . de desempenhar urn papeI significativo. de astticia. quanto "a mim. fazendo-nos compreender em que medida a escoIha que eIes indicam revela. ora se presta atencdo ao doido. indiscutiveI). por seu turno. e casos ha em que Ihe exige urn maior desgaste de energia. diferentes que sao na sua fecundidade.a satisfa~ao de desoendar um misterio. a expressao. 0 facto de ~ condut? que essa ocupacao exalta se desenvolver num mundo a parte. e. os reforcam e tarnbem quais. na Grecia classica reveIam o ideal da cidade e contribuem para a sua concretizacao. excluem-se umas as outras. interessava. na altura em que 0 adulto a eIe se entrega. nao representam 0 mesmp papeI.

SEGUNDA PARTE .

acentua a mimicry e urn pretexto para apostas. seis. e simultaneamente urn espectaculo que. os tres nfveis nao deixam de permanecer relativamente autonomos. por seu turno. Sorte . que poderiamos prever cornbinacoes ternarias. Cada uma delas se encontra. sem qualquer influencia nas caracteristicas dos jogos onde sao visiveis. permitem. Se as tomarmos duas a duas. uma vez que se explica pela propria natureza dos prindpios dos jogos.ilinx). Alias. se liguem de forma indiscriminada.ilinx). Competicao . uma corrida de cavalos.mimicry). a simulacao e a vertigem. combinacoes possiveis. que nao de forma nenhuma devido ao acaso. Competicao . enquanto tal. e s6 seis.sorte (agan . 0 que se firma nao e uma alianca mas sim urn encontro. Contudo. situacao em que a competicao serve de base a alea.vertigem (mimicry .alea).VI TEORIA ALARGADA DOS lOGOS As posturas basicas que presidem aos jogos. essas quatro posturas fundamentais. Sorte . associada a uma das outras tres: Competicao . Deste modo. a sorte. lui urn vasto mimero de jogos que assenta na propria capacidade de associacao desses elementos.vertigem (agon . isto e. Simulacao . tipico agon para os jockeys. em teoria.vertigem (alea . 0 prindpio da corrida nao modificado pelo facto de se apostar nos cavalos. tao vincados. e necessario que esses prindpios. nem sempre se encontram isoladamente.mimicry). Sao frequentes as ocasioes em que se constata exactamente uma atraccao e uma tendencia para a uniao. a competicao.ilinx).simulacao (agon . No entanto.simulacao (alea . mas que elas constituem quase sempre justeposicoes esporadicas. e evidente E claro I e e 93 .

nao se?do c:xcluidas naturalmente. entre as grandes tendencias que opoem entre si as diversas especies de jogos. •~ •• . sabe-se bern da existencia de uma vertigem singular que assola por igual 0 jogador a quem a sorte favorece e aquele que esta com azar. tal como a competicao a mimicry. a existencia da artimanha torna escusada a ausculta~ao da sorte. incondicionaImente. Subi~ment~ faz-se luz sobre uma decisiva cumplicidade.qualquer sentido. 0 jogador pede uma decisao que 0 certifiqu. sern mars. Nos jogos de azar. 0 recurso eficaz a destreza. que destrufa 0 agon. associa-se sem problema a vertigem. Alem do mais. em condicoes de igualdade. A simulacao e a sorte tambem njio parecem mais susceptfveis da menor das conivencias. A alea supoe urn total abandono ao arbftrio da sorte. a bem dizer. Com efeito. Nao sentem cansaco algum e mal tomam consciencia daquilo que se passa em seu redor. A alea supoe uma dernissao da vontade. 0 jogador nao esta a mimar um personagem estranho nem a acreditar ou a fazer acreditar que e outro que njio ele. 0 modo como se arti- 1. pois a mimicry nao so njio prejudice 0 principio 95 Interessa examinar mais de perto cula esta sintaxe. nao impossibilita a alea. admitida a partida. 0 autodomfnio. 'Iambem neste caso se verifica a . identicas e na expectativa do resultado final. Paralisa 0 jogador. em si mesma. de possessao ou de hipnose. uma demissao contraria ao subterfugio e ao disfarce. Os adversaries sao aplaudidos a cada vantagem obtida. Combinsfoes proibiJlIs. a natureza desses conteudos ou lh~s torna a alianca inconcebivel. . a~ caIculo. se manifestem solidariedades estruturais. Nada subsiste. medir forcas. duas surgem como antinaturais outras como vravers. Regra e vertigem sao incompativeis. Outras combin~oes ha que. ~ a ~ao pel~ qual. ha pouco. a obrigatoriedade. ~ forca. ou a expulsa do uruverso dos jogos. enlouquece-0. Como. ~m primeiro lugar. entrar-se-ia no domfnio da magia . Entre 0 agon e a mimicry existe uma conjuncao semeIhante.co~jun~ao ~e du~s tendencias. Exige a presenca de um publico que acorra as bilheteiras do estadio ou do velodromo tal como faz para 0 teatro ou 0 cinema. E nisso que consiste a verdadeira conjuncao das duas tendencies. decididamente. Nao correspondem a afinidades imperiosas. sem que logo a adulterasse. etc. bern como o furor cego que noutros casos desencadeia constituem a estrita nega~ao dum esfor~o controlado.de que e. CombinsfOes contingentes. 2.Ainda que dois a dois. Decorre segundo regras .tratar-se-ia de interferir no destino. E e chegada a altura de lembrar ate que ponto 0 campeao e a vedeta sao personagens permutaveis. a partida. I ni~ao. o des~Jo~de. Importa aqui apenas salientar que 0 mesmo ilinx. Pode ate afirmar-se que 0 sub mete mais as decisoes da sorte e 0 persuade a entregar-se-lhes em pleno. e por defi94 . 0 folclore dos casinos abun~a em anedotas que demonstram bem este aspecto. e. a previa s~b~ssao . torna-se evidente que a vertigem nao poderia nunca associar-se a uma rivalidade sujeita a regras. Nalguns casos. A paralisia que ela origina. pois e compreensivel que esta exija O? fomente um es~do de transe. fascina-o. que correspondem aos diferentes actos ou episodios de urn drama. enquanto as duas iiltimas reflectem conivencias de base. um espectaculo. Estao como que alucina: dos pela bola que esta prestes a parar ou pela carta que se Val tirar. deixa de haver jogo. A "luta tem as suas peripecias.a senten~a dum arbitro. Acontece ate que. 0 princfpio do agon. mas nao 0 leva a violar as regras do jogo. Tudo isto destr6i as circunstancias que definem 0 agon. era destrufdo pela vertigern e agora a vez de ser destrufdo 0 da alea. Tive ja oportunidade de salientar que toda a competi~ao e. nenhuma simulacao pode iludir 0 destino. a saber. permanecem puramente acidentars. A tentativa de ludibriar a~sorte ndo te~ . 0 seu contetido fornece as seis combina~oes teoricarnente possfveis urn nivel de probabilidade e de eficacia bern diferente. pelo contrario. A alea. 0 respeito pela regra. De outra forma. os jogos nao se podem combinar com a mesma facilidade. das seis combina~oes previsfveis entre os princfpios dos logos. Na altm-a em que a solicita. bafejado pela sorte. Perdem 0 sangue-frio e por vezes arriscam muito para alem daquilo que possuem. de circunscrever a luta dentro de limites convencionados.

por urn lado. entre os dois extremos que. 0 prazer advern de tirar 0 melhor partido de uma situacao que ele nao criou ou de peripecias que ele so em parte pode controlar. Na vertigem. por si mesma. geradora de vertigem e 0 desdobramento ser fonte de panico. 0 futebol e a lotaria representam. Por todo 0 lado abundam regras de uma admiravel precisao. Agon e aka. mas como uma imagem fictfcia. do mundo exterior ou da vontade dos deuses a forca. E 0 caso dos jogos de cartas que njio sao de mero azar. ao mesmo tempo. por outro. delimitada.do agon. Falta ainda analisar 0 caso em que se constata urn acordo .essencial entre os princfpios dos jogos. De maneira que. ou seja. tao irremediavel que se insere naturalmente na esfera do sagrado e fornece provavelmente urn dos principais impulsos para a mistura de terror e fasdnio que define esse myel do sagrado. 0 golfe e tantos outros em que. Ele sente-se a representar. 0 xadrez e os dados. A virtude de urn sortilegio deste tipo parece-me infalfvel. aparece como 0 contrario do jogo. para 0 jogador. Agora. aspecto deveras notavel a precisao da simetria surgida entre a natureza do agon e a da aka: sao paraIelas e complementares. Ndo poderia ser doutra forma. que 0 aclama e. ao ponto de nao me espantar que tenham sido necessarios milhares de anos para 0 homem se libertar dessa miragem. pelo contrario. nas suas formas mais claras. e. ideal. a mestria e ao saber do jogador. no agon o jogador confiava nas suas reservas de vontade. que sao os jogos submetidos I as regras complementares do agon e da alea e que estao. Tendo isto presente. a consciencia da farsa e da simulacao. perfeitamente demarcados. Por em pratica todos os recursos pessoais contrasta com a recusa deliberada de os empregar. que. abre-se urn vasto leque de jogos que combinam. atinge tais paroxismos que 0 mundo real fica provisoriamente suspenso na alucinada consciencia do indivfduo posses so. Num polo oposto. como urna indescritfvel metamorfose das condicoes de vida. J. esforcando-se ao maximo para conseguir a vitoria. uma vez que estas sao as caracterfsticas inalteraveis do jogo. a combinacao da mascara e do transe de todas a mais temfvel. 0 jogador conta apenas consigo. Provoca urn entusiasmo tal. como vimos. a este nfvel. com uma total correccao. Ambas exigem urn equidade absoluta. sente-se obrigado a jogar o melhor possfvel. parece triunfar largamente em termos de autoridade. na outra. uma fantasia transbordante e a uma inspiracao soberana. medicoes meticulosas e conscienciosos calculos. esses sim. neste perigoso domfnio onde a percepcao vacila. como 0 reforca. 0 jogo surge como a propria imagem da vida. ou seja. dada a necessidade de cada jogador nao desapontar a assistencia. A convulsao que assim se provoca. em proporcoes variaveis. enquanto que e proprio da vertigem e do extase abolir toda a consciencia. tal como 0 mundo real triunfa sobre as actividades formais e jurfdicas. ocupam 0 domfnio da regra. por nao ter sinais visfveis. Dito de outra forma. 0 domino. Todavia. ordenada. A alianca da mimicry e do ilinx permite uma fiiria inexpiavel. Fingir que se urn outro aliena e extasia. sobre 0 mundo real. naqueles que a ela se entregam. excepto consigo mesmo. pelo menos. tambern a forma como se designa 0 vencedor e radicalmente oposta nas duas especies de jogo: numa. A sorte representa a resistencia da natureza. o controla. CombinllfOes fundsmentsis. entregando-se a e e e e 96 97 . total. afastada. Sem regra. A simbiose da simulacao e da vertigem tao poderosa. por exemplo. na simulacao verifica-se uma especie de desdobramento da consciencia do actor entre a sua propria pessoa e 0 papel que desempenha. previamente resguardadas. nenhuma delas reconhecendo c6digo algum. ill pouco. enquanto que na aka renunciava a elas. uma igualdade matematica de probabilidades que. a mimicry supoe. As combinacoes da aka e do agon sao urn jogo franco da vontade a partir da satisfacao experimentada ao veneer uma dificuldade arbitrariamente concebida e voluntariamente aceite. mimicry e ilinx supoem ambos' urn mundo desordenado onde o jogador esta constantemente a improvisar. para nao dizer are eclipse total da consciencia. nao ha cornpeticoes nem jogos de azar. se aproxima 0 mais possfvel de urn perfeito rigor. ha panico e desordem. as duas atitudes. Usar uma mascara embriaga e liberta. valor e intensidade. Em relacao a este . Mas esta criada uma situacao fatal pelo facto de a simulacao ser. conta com todos.

A regra e eIe abster-se de agir a fim de nao falsear ou forcar a decisao da sorte. A mimicry consiste na representacao deliberada de urn personagem. A competicao e a simulacao podem criar. dar provas da sua excelencia. ha remincia. Sao 0 resultado de instituicoes estaveis. Mas urna e luta da vontade contra os obstaculos exteriores. nao criam nada que seja capaz de se desenvolver ou de se estabilizar. so precisa de se entregar. 98 99 . e a mimicry com 0 ilinx. a competicao sujeita a regras equivale ao desporto. tentarei ajuizar das grandes linhas desta importante revolucdo. 0 que facilmente se torna uma obra de arte. Mas 0 contrario que verdadeiro. prestigiadas. quase imiteis (embora pressintam. Escolhendo um deles. no final. de calculo e de asnicia. A origem de uma tal desigualdade nao parece ser de dificil descoberta. resta-me. Essa remincia significa que 0 jogador confia numa jogada de dados e que se limita a lanca-los e aver 0 resultado. salvo raras excepcoes.Ele lucrou por ter tido acesso aquilo que se designa por civilizacso. imediatamente concede ao outre uma especie de tfrnida contrapartida. quase identica em todos os lados. sem duvida. Sao. exactamente como quem disputa uma competicao. em segredo. sem que tenham lido Poincare ou Borel. a aka e 0 agon exprimem atitudes diametralmente opostas no que respeita a vontade. e os jogadores antes de apostar. na sua habilidade ou na sua inreligencia). Nada ha de mais fertil do que uma ambi~ao assim. dever sair uma crescente capacidade de resistir a urn dado fasdnio. dominada. a outra obriga a espera imovel. e 0 outro. pois essa capacidade so tern sentido na sua relacao com a tentacao obsessiva. neste aspecto semelhante a aka. a busca da sorte. nao levam a nada. Creio que 0 aparecimento da civilizacao a consequencia de uma aposta. formas de cultura as quais se reconhecem prontamente valores de ordem educativa e estetica. ao mesmo tempo que a magia a supersticao e 0 estudo dos prodfgios e das coincidencias acompanhem infalivelmente as incertezas da aka 1. urn eIemento passivo e pernicioso. 0 que nao exige nem desenvolve nenhuma aptidao em especial. a outra demissao do querer face a urn sinal suposto. A alea. 0 que preside ao mundo da regra. pode constatar-se urna polaridade identica. que destruiu. que a sorte nao tem coracao nem memoria). Para atingir esse estado. 0 saber e a teenica ajudem e recompensem 0 agon. Nao admira que. Acabarnos de ver que a aka se combina sobretudo com 0 agon. desejo de vitoria e esforco para a sua obtencao. do veredicto do destino. nao so remincia da vontade mas ainda remincia da consciencia. mas feita em condicoes diferentes. e silenciosa de uma consagracao ou de uma condenacao exterlores. Por isso. com urn subterhigio imprevisto. a rivalidade urn exerdcio perpetuo e urn treino efiaz para as faculdades e para as virtudes humanas. interrompem ou devastam. surge como uma aceitacao previa. Ao contrario. nestas paginas preliminares.e da sorte. E. implica que 0 campeao se fie apenas nos seus proprios recursos. possufda por forcas estranhas. dois modos simetricos de assegurar urn -quilfbrio perfeito e uma igualdade absoluta entre os concorrentes. e Todavia. aqui consiste em nao se poder pOr fim a confusao consentida. indicar sucintamente uma outra simetria. no ilinx. e e e e e 1 Estas atitudes opostas (e sera mesmo necessario dize-loi') so muito raramente atingem um estado pure. tida por quase todos como de uma inabalavel solidez. Os vencedores munem-se de fetiches (ernbora nao deixem de confiar nos seus rmisculos. Ide forma que acaba por ser constantemente posta em causa. e antes de iniciar a apreciacao da substituicao capital que ao mundo da mascara e do extase justap6e 0 do merito . Inversamente. peIo menos. incondicional. a alianca entre a vertigem e a simulacao. Mas no cerne da alianca nota-se que urn dos componentes representa sempre urn factor activo e fecundo. A primeira atitude ordena que se desenvolva a superioridade pessoal. E forcado a estar atento e a manter uma presenca de espfrito continua. nestas consicoes. enquanto o \fatalismo inercia total. Nesta segunda parte. quase inevitaveis. 0 homem nao poderia estar inteiramente do lado do agon ou do lado da alea. a simulacao concebida como jogo equivale ao teatro. o indivfduo deixa-a ir a deriva e entusiasma-se ao senti-Ia dirigida. alias. ao inves. esforcar-me-ei por determinar 0 modo como se operou 0 divorcio. De facto. 0 actor deve compor 0 seu papeI e criar a ilusao dramatics. contfnuas. Se 0 perigo dos jogos de azar consiste em nao se poder limitar a aposta. 0 agon. No caotico universo da simulacao e da vertigem. Destes jogos negativos parece. Ele quer triunfar. No primeiro acordo. a procura da vertigem. e criam. entregam-se a calculos elaborados. a brecha. Acontece frequentemente originarem paix6es que paralisam.

pois. A prossecucao do transe e do panico Intimo subJ~ga. so uma unica categona de jogos e verdadeiramente criadora: a mit. A razao. sempre iguais a si mesmas. Os imperios e as instituicoes desaparecem. Nas sociedades fundada~ na cornbinacao do merito com a sorte. Eles acentuam-Ihes as prefe100 101 . I?e~te jeito. por urn lado. A sua atraccao exerce-se em todo 0 lado.como se estivesse naturalmente vocacionada para a derrota. a safda e. desumana sem remedio uma especie. E se acaso se pede. tal como a etnografia e a hist6ria hoje a descrevem. 0 agon. encontrada no momento em que ~ espectaculo vence 0 transe. localizar a sua origem. tal como as especies vegetais. s) Interdependencie entre os jogos e as culturas Constancia e universalidade completam-se e surgem como tanto mais significativas quanto os jogos mais dependem das culturas em que sao praticados. e acima de tudo. _ ~ agora a altura de considerar 0 jogo na sua dupla relacao (simulacro e vertigem. n~ inter!or das duas grandes conjuncoes. de c6digos. Os jogos de simulacao conduzem artes do espectaculo. ao longo das presumfveis peripecias da aventura humana. logo se renunciou a delimitar-lhes a expansao. irnpertusbaveis. ao mvel da alianca entre a rivalidade regulamentada e a sorte. por serem infinitamente mais aclimataveis. ao mesmo tempo. . sob esta ou aquela forma. Revestem mil formas. Os jogos nao usufruem dessa identidade hereditaria. A estJl tendencia chama-se progresso.no caso do homem. ao traduzirem uma solicitacdo desmesurada. de imediato. de atraccao horrfvel e funesta. Sao imimeros e mutaveis. no entanto. Daf decorre urn misterio. da linha curva das espirais das conchas. XVIII. que se transmitem. 0 raciocinio e a vontade. existe igualmente uma mcessante tendencia. diversamente repartidas. devastadoras. quando a mascara de feinceiro se transforma em mascara de teatro. Nao s: pode educa-la. com as mesmas regras e. simultaneamente feliz e rapids. de geracao em geracao. E teriam de assemelhar-se a perenidade do pelo dos animais. sorte e rnerito. e que 0 dispensam de ser urn homem.ticry. de objectos e de proezas. emigram e adaptam-se com uma rapidez e uma desenvoltura desconcertantes. por vezes. mas. para beneficiar deste tipo de continuidade fluida e. nao serem importantes e neles persistir a insignificancia. Fornecem uma prova da identidade da natureza humana. 0 que e que resta? Desde longa data que os outros jogos se propagaram pelo mundo inteiro. a~ nfvel d~ alianca entre a mascara e a vertigem. obstinada teriam de assernelhar-se as folhas das arvores que morrem de uma esta~ao para outra e que. expressao e ilustracao ?uma cultura. uma ou outra vez. se vao perpetuando. Depois de termos citado 0 piao. do desenho das asas das borboletas. E assim somos levados a conduir que existe uma singular universalidade de prindpios. francamente ocidental. para aumentar a componente da justica em detrimento da do acaso. isto e. Poucos sao os que permanecem como exclusivos de uma determinada area de difusao. ao que parece desconhecido na Europa ate finais do sec. por vezes. cula seducao im'porta neutralizar~ Na~ sociedades em que reinam a simulacao e a hipnose. E exibida ate sucumbir. VII as SIMULACRO E VERTIGEM A estabilidade dos jogos e notavel. com as mesmas pecas. As outras sao. que 0 neutralizam. e 0 papagaio. Fa-lo prisioneiro de ~tantes e equivocos extases em que julga ser urn deus. os jogos ficam. por outro) .

por Maxwell. sabe como aproveitar a menor das distraccoes da parte contraria: urna rnfrnica imperceptfvel e 0 parceiro fica avisado. 0 jogo passou para 0 Ocidente medieval. e~ctidao da sua descricao e contribuir para a tornar mars v~ndica. sao utilizados nomes como 0 de flor.. De facto. das fraquezas e das linhas de forca de uma dada sociedade.para uma saida. nos combates dos gladiadores e a decadencia de Bizancio.Tra~uze~ forcosamente a sua fisionomia geral e fornecem ~ndlcac. a posteriori. 0 que e importante porern. por outro lado uma verdadeira solidariedade entre toda e qualquer sociedade e os jogos que ne1a predominam.~o a partir dos jogos que nela prosperam de uma forma especial. fazendo parte da Iegislacao do jogo. as reaccoes contraries. Estes sinais. 0 golfe. por urn lado. servir para defirur alguns dos seus traces morais ou inte1ectuais. consequentemente. De tal maneira que urn jogo que d~termmado povo prefere. de facto. isto e. no seio de u~a civilizacao. os gostos. devem informar 0 parceiro sem esclarecer 0 adversario. de facto.ou seja. Urn exemplo tambem instrutivo e 0 fornecido por urn jogo de cartas argentino. ou impelir a pedra. Existe. num determinado momenta da sua evolucao. 0 contraste das preferencias de jogos em povos vizinhos nao fornece certamente a maneira mais segura de delinear as origens de urn desacordo em termos psicologicos mas pode. todo e1e asnicia e. sendo os jogos factores e imagens de cultura. simultaneamente. Trata-se de conduzir a alma. nas aporias dos sofistas. ~nquanto que 0 ReI se encontra confinado ao pape1 de aposta Ideal. urn dos reis foi transformado em Rainha ou em D~ma. Reproduz entao a planta de uma basilica.renc. 0 trueo. 0 desenho alonga-se e simplifica-se. fingidas. dai decorre que. Ora. de pis car de olhos. Por conseguinte. as formas de pensar mais correntes e. trapaca codificada.oes uteis acerca das preferencias. componentes tao raras nao poderiam deixar de suscitar. de esgares. nesses mesmos pafses. Exemplificando. num jogo extremamente divulgado e. para 0 demonic 'imaginad. nas disputas do hipodromo. da partida. em certa medida. 0 jogo do aviao apresenta-se como urn labirinto onde se empurra uma pedra . pode. mas que perde pura e simplesmente todo 0 interesse a partir da altura em que se faz batota. ate ao Ceu. 0 de Atenas. utilizam-se jogos fisionomicos. nao pode surpreender-nos a correlacao. Sob a dupla influencia do culto da Virgem e do amor cortes. sem que os adversaries percebam. Com 0 cristianismo. apoiar ou reve1ar determinados habitos mentais que contribuem para fornecer a vida corrente e ate as quest6es publicas 103 . pode ser caracterizada pelos seus Jog. uma epoca. ao acentuar os perfis daqueles que se dedicam a esse jogo. digamos. Supoem urn determinado tipo de reaccoes e. 0 102 destino de Esparta fosse previsive1 no rigor militar dos jogos de ginasio. que se assemelha ao poker e a manilha. a Realeza ou a Gl~ria. representado . que coincidem com 0 altar-mer.ias! prolong~m-lhes osusos. provocantes e desleais. Ndo seria absurdo esbocar 0 diagnostico de uma civilizac. Em relacao as cartas. Poderfamos ir mais longe e apontar. ao mesmo tempo. ou seja. criam reflexos. Em relacao as combinacoes de cartas. rapido e discreto. uma civilizacao e. regulamentada e obrigatoria. correspondendo cada urn a uma diferente carta de trunfo.vefleceem-lhes as crencas. urna afinidade que se vai am~liando. nacional. e a toda a hora. entre as normas dos jogos e as qualidades e os defeitos dos membros de uma colectividade. 0 born jogador. por excelencia. por seu turno. educam e treinam os jogadores nessas mesmas virtudes e nesses mesmos erros sancionando neles os hab~tos e as preferencias. contribuir com urn testemunho significativo. Esses jogos mais preferidos e mais divulgados manifestam.os . ao Paraiso. a alma . as tendencias. nao e por acaso que 0 desporto anglo-saxao e. Talvez que para uma inteligencia infinita. Os jogos fomentam habitos. urn rol de caretas. embora quase passiva.esq~eI?atlcamente no chao por uma serie de rectangulos. e a do cidadao em relac. com a conduta do contribuinte em relacao ao fisco. tornando-se a peca mais poderosa. fornecer uma pro_vade. 0 que se pretende e que cada jogador de a entender ao seu parceiro as cartas e as combinacoes de cartas que tern na mao.ao ao Estado. Na India. convidam a que se considerem brutais. 0 truque consiste em invocar os nomes na mente do parceiro sem os pronunciar. urn jogo em que cada urn. a queda de Roma. e que estas vicissitudes nao atingiram a continuidade essencial do jogo do aviao ou do xadrez. Na Antiguidade. Neste jogo. sugerindo-os de maneira suficientemente ampla para que so e1e 0 perceba. jogava-se xadrez com quatro reis. pode fazer batota a seu bel-prazer.

combinacoes e surpresas que a cada in stante despontam de situacoes constantemente novas. embora nem em todos os lados se pratiquem os mesmos jogos com a mesma intensidade. os Chineses colocam as damas e 0 xadrez ao nfvel das quatro praticas que urn homem culto deve dominar. da serie de obrigacoes e proibicoes que a moral the impoe. a caligrafia e a pintura. Nao as aprova mas a sua alegria. da harmonia e da alegria de contemplar as probabilidades. E 0 que sucede na tradicional hist6ria de Punch e de Judy. Expressao ou exut6rio dos valores colectivos. e por fim. Conviria reduzirmos ao maximo. mimicry e ilinx) nao estao tambern. Nao pretendo de forma alguma insinuar que a vida colectiva dos povos e as suas divers as instituicoes sejam variantes de jogos tambem governados pelo agon. Punch assassina a mulher e 0 filho. que aplaude tantas ocorrencias sinistras. A agressividade e apaziguada. pp. retira-lhes. gosto pela cornpeticjio. tendendo para 0 grotesco e para 0 imoral. e 6bvio que os diagn6sticos desta ordem sao infinitamente delicados. E 0 jogo acaba por dar uma irre1evante compensacao. mas talvez menos aleat6ria do que uma mera procura de correlacoes episodicas. Sustento.o seu caracter original: 0 recurso a elaboradas alusoes. HIRN. a abundancia e a variedade dos jogos que coexistem numa mesma cultura. 165·74. Les leux d'en/ants. a busca da sorte. Paris. mais ousada. alias admitida e bern recebida. a riscos limitados. uma eloquencia onde se torna diffcil encontrar a palavra-chave e que exige uma capacidade a altura para a poder descobrir. a primeira vista. Mas suponho tambem que os prindpios dos jogos. alea. entretanto. e fora dos jogos. para a sua classificacao. Somos levados a supor que os prindpios que governam os jogos e que permitem classifica-Ios. se njio para 0 sacrilego.causas m~is gerais ~ao ?nginarem contrastes importantes na vida colectiva. pendura na sua propria forca 0 carrasco que vern para 0 castigar. de ambiciosos. e a partir de outros dados. 1926. para cumulo. uma tendencia para a batota. pela mimicry e pelo ilinx. Da mesma forma que os jogos sao universais. todo 0 significado. ja que aclamar 0 escandaloso e triunfante fantoche e vingar-se. Todavia. pelo contrario. os que nos parecem mais evidentes. Logo de prindpio. os jogos surgem for~osamente ligados ao est~o e a vocacao da~ diferen~es culturas. Contrastando com as marionetas. urn perspicaz sentido da solidariedade entre associados. e imagindrio que lhes e atribuido e gra~as ao qual connnuam a ser jogos. em todas as sociedades. artificialmente consagrada a competicoes planeadas. porque susceptfvel de ser retribuida. ainda que as normas sociais tendam a privilegiar exc1usivamente urn deles em detrimento d<?sO\lt~s. Sera necessario dizer mais? Nao se trata de descobrir a eXIStencia . traducaofrancesa. normalmente feericas e graciosas. ruidosa e inofensiva acalma-o. sem grande custo. conviria interrogarmo-nos sobre se os prindpios dos jogos (agon. A relacao pode ser rnurto ou pouco estreita. 1 Y. fatalistas. parece estar aberto 0 caminho para se conceber uma iniciativa mais ampla e. e em determinados locais se prefira jogar ao basebol e noutros se prefira 0 xadrez. que 0 dominic do jogo constitui apenas uma especie de ilha. regulame~tado. mas nao deixa de ser inevitavel. a alma vai fazendo a sua aprendizagem da serenidade. recusa dar esmola a urn mendigo que entretanto espanca. a mentiras sem consequencias e a panicos an6dinos. Alias. mata a motte e 0 diabo e. os fantoches encarnam habitualmente personagens rudes e dnicas (Hirn ja o salientara) I. distribuidos de modo muito pouco equitativo entre as divers as sociedades a ponto de as difere~cas registadas na avaliacao feita as . pela alea. Nao ha dtivida de que estamos perante uma marca de civilizacao. Acham que esses jogos tambern habituam 0 espfrito a tirar prazer das rmiltiplas respostas. tenazes e difundidos motores da actividade humana tao tenazes e tao difundidos que parecem ser constantes e universals. e. Tal como a rmisica. por sua vez. antecipadamente. dos povos. fin- o 104 105 . na realidade. devem alargar a sua influencia para alem do domfnio definido como delimitado. urn agradavel e imaginario escape para as inclinacoes ilicitas que a lei e a opiniao publica reprovam e condenam. 0 prazer da sirnulacao e a atraccao pelo vertiginoso surgem indubitavelmente como os principais motores dos jogos. mas a sua accao embrenha-se completamente na vida das sociedades. meio a serio meio a brincar. Claro que nao seria justo ver nesta caricatura sistematica uma imagem ideal do publico britanico. devem marcar profundamente os tipos de sociedade. comete todos os tipos de crimes. E ate pre sumo que possam servir. concisa ou difusa. para nao dizer institucional.

provocar uma incrfvel vibracao com a ajuda do 107 . e por tantas outras diferencas. que estara.toda a gente 0 sabe. que aqui design arei por sociedades de tohu-bohu. Tudo se passa como se. Entre as sociedades ditas primitivas e as que se apresentam sob a forma de Estados evolufdos e complexos. entre estes dois tipos de vida colectiva. e ele quem mete medo. tabelas e privilegios controlados e hierarquizado. Ao inves. a mimicry e 0 ilinx. ao mesmo tempo. Bastou-lhe pOr a mascara que ele mesmo fez. . encarna temporariamente as forcas assustadoras. separa os criptogamicos dos fanerogamicos. a sorte. rejuvenesc~. e ele a entidade ternvel. para a classificacao das sociedades. de efervescencia e de fluidez. com cargos. Em minha opiniao. Entretanto. onde o agon e a alea. nao sao atenuados pelo desenvolvimento da ciencia. A situacao inverte-se: agora. ha contrastes evidentes que. Apercebemo-nos. pela aplicacao e 0 uso das matematicas. no caso das primeiras. pantomina e extase. do objectivo de um projecto visando apenas a definicao dos mecanismos ultimos das sociedades e dos respectivos postulados irnplfcitos. 0 contrato social consiste num compromisso. os Incas.gidores e freneticos. cujos efeitos nao sao menos marc antes nem menos inextrincaveis. quer os mais difundidos quer os mais vagos. Tudo leva a crer que. que os resume. pelas consequencias multiples da vida urbana e da constituicao de vastos imperios. entao. e os vertebrados dos invertebrados. enquanto nas do segundo tipo. no caso dos animais. carreiras. onde tudo 0 que ha de ordenado no mundo e pass ageiramente abolido para ressurgir revitalizado. Quando muito. e a capacidade. Esses impulsos fundamentais sao necessariamente de uma natureza e de um alcance tao estacionarios. Trata-se. trata-se de sociedades de contabilidade. ressuscita a natureza. no caso das plantas. pelo papel da administracao. se quisermos. As mascaras. b) A M&scara e 0 Transe Um dos principais misterios da etnografia reside claramente no emprego generalizado das mascaras nas sociedades primitivas. na base de todos os outros. a mimica ou ao transe. a mascara e a possessao.e. surgem como elementos primordiais e. interregno de vertigem. vestir 0 trajc '1ue confeccionou a sernelhanca do objecto da sua reverencia e do seu medo. da jurisprudencia ou dos arquivos. Por oposicao com as precedentes. americanas ou africanas. se se reconhecer que a nomenclatura adoptada corresponde a oposicoes capitais. uma especie de acaso. de determinar 0 papel que as diversas sociedades atribuem a competicao. e a sociedade. que pressupoe comparaciio e competicao. existe um antagonismo fundamental de uma outra ordem. nestas ultimas. da tecnica e da industria. A estes instrumentos de metamorfose esta sempre associada uma extrema importancia de caracter religiosa. depois de usadas. acredita que e verdadeiramente 0 deus cujo aspecto quis assumir. em Animais-Antepassados e em todas as especies de forcas sobrenaturais terdficas e fecundantes. em estado de delfrio. e inu:uana. em ESPIritos. todavia. alimenta e explica. logo alienado. que se ~mentam a si mes~os e se ~aracteriza~ pelo s~u excesso considera-se que a accao das mascaras revigora. significando aqui 0 merito e 0 nascimento. complementares do jogo social. esse antagonismo descreve-se da seguinte maneira: as sociedades primitivas. Assim. sempre feitas em segredo e. sao sociedades onde reinam. por exemplo. isso sim. destrufdas O? escondidas transformam os celebrantes em Deuses. ou. os Assfrios. que denunciar-lhes a influencia nao acrescentaria nada a descricao meticulosa da estrutura das sociedades estudadas. imita-as. ou seja. numa implfcita deducao entre a hereditariedade. os Chineses ou os Romanos apresentam sociedades ordenadas. . assegurassem a intensidade e a consequente coesao da vida colectiva. provavelmente. sejam elas australianas. ela tende do mesmo modo a instituir. e que qualquer sociedade Ihes proporciona diferentes oportunidades de sucesso ou de realizacao . Eles surgem na festa. simulacro e vertigem. atraves de um disfarce elaborado ou pueril. identifica-se com elas. A irrupcao destes fantasmas equivale a das forcas que 0 homem teme e em relacao as quais se sente impotente. uma dicotomia tao radical como aquela que. Por ocasiiio de um tumulto ou de um enorme burburinho. regula106 mentos.s. ou seja. seria propor uma nova escolha de rotulos e de etiquetas que as designassem. pela teoria.

a partir de entao. 0 prehidio gera uma excitacao que. bebedeiras.tlculado e facilmente identificavel. 108 o dificilmente se manteria se nao houvesse esta explosao periodica que aproxima.. cujas manifestacoes mats significativas foram constatadas na Siberia. 1951. Por mars diminuta que seja a atencao que lhes queiramos prestar. em que cada familia es~a habituada a assegurar a sua subsistencia com ~a autono~a praticamente total.e~c~ssoes lmedlata~ numa associacao rudimentar em que a divisao do trabalho e. quase todas apresentam a varies ni~eis aquela espanto~a cumplicidade entre a simulacao e a verngem. Depois do delfrio e do frenesim que ela provoca. Mas como e que eles nao descobrem que aquilo nao passa de uma mascarada e de uma fantasia com que os seus proprios pais se disfarcam? Contudo.alucma'Yaoe 0 espasmo em que terao a revelacao do seu espfrito tutelar que indelevelmente os unge. paralisia i?c~ravel. as crencas vanarn sem duvida ate ao infinito. apesar de tudo. uma conivencia monotona surge incessantemente. entre os Araucanos e na Indonesia 1. hipnose. . um fenomeno comp~exo. a inversao de todas as normas devido a contagiosa presenca das mascaras. durante 0 resto do tempo. brincando aos fantasmas. 109 . notoriamente completa. E a vitoria do fingimento: a simulacao atinge um grau de possessao que ja nao e simulada. chama-los. utilizam milhares de artiffcios que lhes parecem naturais e obvios: jejum. Chamanisme et les techniques archaiques de l'eaase. Sejam quais forem as diferencas 1 Para a descricao do xamanismo utilizei a obra . que estes iiltimos ficam transformados. impelirem-se a si mesmos para a debandada final que perrnitira 0 insolito acesso.de Mircea Eliade. porque e essa a regra social. sobrenatural. que apenas lhe resta uma recordacao confusa e dilufda do que se passou dentro de si. grupo e ciimplice dessa epilepsia. com uma proteccao que eles consideram e que e considerada por todos infalivel. So entao lhe domina 0 aspecto e a fun~ao. familiar e humano. fazem da vertigem partilhada 0 ponto culminante e 0 elo da existencia colectiva.d? por uma fantasmagoria igualmente avassalad?ra. Encontra-se igualmente ao lon~o das margens do Pacifico. Es~as preocupacoes quotidianas tern poucas rep. pois imaginam. a danca. u.0 rombo . bem como os transes e os frenesins que propiciam. reiine e faz comunicar indi_viduos ~b~ortos. As Mascaras sao 0 verdadeiro laco social. lendas e liturgias. sao sinceros. Para poderem entregar-se por completo a espfritos que so existem na sua crenca e para experimentarem a sua brutal apropriacao. as criancas e as mulheres nao sao autorizadas a assistir a confec'Yao das mascaras. nao estao contudo ausentes da vida corrente. clamores e abanoes. tornamo-nos um deles. os interpretes devem invoca-los. como alias os proprios praticantes. das ocorrencias em diversas partes do mundo. Um exemplo notorio e fornecido por aquilo que se design.que so apos a iniciacao aprendeu a conhecer e a manus ear. Alem do mais. onde podera encontrar-se uma exposicso. Sem diivida que e um impulso identico ao que se man1fes~a na diversidade de mitos. Em pormenor. inconscientemente. a cerimonia e a mfrnica sao apenas portas de aces so. pouco consistente. Sabe-se que sao inumeraveis e inimaginaveis. Reforca uma coerencia fragil que. nas suas preocupacoes domesticas enos seus problemas exclusivamente priv~do~. dessas convulsoes sagradas. No entanto. e de se servir dele para aterrorizar e que 0 considera inofensivo. ou seja. a embriaguez de ter medo ou de meter medo encontram na festa a ocasiao de se realizarem em pleno. Manifesta-se como 0 fundamento radical de uma sociedade. rmisica estridente ou monotona. 0 actor read quire a consciencia num estado de idiotismo e de esgotamento tais. padecem de sofrimentos terrive~s e submetem-se a provas crueis para obterem 0 sonho. atormentados pelas forcas que neles habitam. em seguida. nao cessa de aumentar. A festa. em particular no Noroeste amenca~o. so depois de 0 ter nas maos. Muitas institui'Yoespolfticas ou religiosas assentam no prestigio origi?a. dos tradicionais disfarces e dos varies requisitos que sao depois utilizados para os amedrontar. a . mais especificamente na periferia arctica. prestam-se a isso. um crescendo de barulho e de agitacao. quas~ desconhecida e. Tal como a Cabala profetizou. uma levando a ~utra. Aquando da festa. Sob ameaca de morte. drogas. Tern a cert~za de que pode~ contar.instrumento secreta . rituais. Se a irrupcao destes espectros. por ser frouxa e de fraco alcance. Pans. consequentemente. gritaria. ~as belI_lar. possessos. Para isso. suscita-Ios. a delapidacao dos bens acumulados durante um longo intervalo. 0 desregramento tornado regra.a por xamanisrno. A vertigem substitui entao 0 simulacro. acarre~ando para 0 sacrflego uma. Os mlCla?OS sofrem severas privacoes.

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locais, 0 xamanismo consiste sempre numa violenta crise, numa provis6ria perda de consciencia no decorrer da qual 0 xamane se transforma em receptaculo de urn ou de varies espfritos, Empreende, entao, uma viagem magica a urn outro mundo, viagem essa que ele conta e representa. 0 extase e obtido, conforme os casos, atraves de narcoticos, dum cogumelo alucinogeneo (0 agarico) 1, dum cantico e duma agitacao convulsivos, do tambor, do banho de vapor, de fumos de incensos ou de canhamo ou ainda atraves da hipnose, fixando as chamas da fogueira ate ao estonteamento. Note-se que 0 xamane e muitas vezes escolhido dadas as suas propensoes psicopaticas. Quer seja designado por via hereditaria, quer pelo seu temperamento, quer ainda por qualquer outra virtude, 0 candidato leva urna vida solitaria e selvagem. Na tribo dos Tunguses, devia alimentar-se de animais que capturava com os dentes. A revelacao que 0 torna xamane surge na sequencia de uma especie de crise de epilepsia que, por assim dizer, 0 autoriza a sofrer outras tantas crises e e tambern 0 garante do seu caracter sobrenatural. Essas crises apresentam-se sob a forma de exibicoes provocadas, em que, a uma palavra de ordem, se desencadeia aquilo que e correctamente designado por «histeria profissional». E obrigat6ria e esta reservada assembleias. Aquando da iniciaciio, os Espfritos desmembram 0 corpo do xamane, e depois reconstituem-no, dando-lhe novos ossos e novas visceras. A personagem esta habilitada, a partir de entao, a percorrer 0 alem. Enquanto 0 seu cadaver jaz, inanimado, ele visita 0 mundo celeste e 0 mundo subterraneo. Encontra deuses e dem6nios. Desse convivio extrai os seus poderes e as suas clarividencias magicas, E durante as assembleias, renova as suas viagens. Quante ao ilinx, os transes de

que e vitima atingem muitas vezes uma verdadeira catalepsia. No que diz respeito a mimicry, esta surge na pantomina a que possesso se entrega. Imita 0 grito e 0 comportamento dos animals sobrenaturais que nele encarnam. Rasteja como a serpente, rosna e corre como 0 tigre, simula 0 mergulhar do pa~o ou agita os braces, como 0 passaro faz com as asas. 0 seu trajo assinala a transformacao: utiliza muito raramente mascaras animais, mas as penas e a cabeca da aguia ou do mocho, com que se disfarca de modo algo bizarre, permitem-lhe 0 voo rnagico que 0 conduz ao firmamento. E nessa altura que, apesar da vestimenta que chega a pesar quinze quilos dados os ornamentos de ferro que nela estao cosidos, salta para mostrar quao alto voa. A gritar, diz que ve uma enorme parte da Terra. Conta e representa as aventuras que the acontecem no outro mundo. Faz os gestos da luta que trava contra os maus espfritos. Debaixo da terra, no reino das Trevas, 0 frio e tanto que se arrepia e tirita. Pede urn cobertor ao Espfrito de sua mae, e logo urn espectador the atira urn. Outros membros da assistencia fazem faiscas com pedras de silex, que sao 0 clarao que orientara 0 viajante magico na escuridao das regioes infernais. Uma tal cooperacao entre 0 celebrante e a assistencia e constante no xamanismo. Mas nao e inedita. Encontramo-la no vodu e em quase todas as cerim6nias de extase. Alias e quase imprescindivel, uma vez que e preciso proteger os espectadores contra eventuais violencias do possesso, protege-lo a ele proprio contra os efeitos da sua inepcia, da sua inconsciencia e do seu furor e, finalmente, ajuda-lo a desempenhar correctamente 0 seu papel. Nos Vedas do Ceilao existe urn tipo de xamanismo muito significativo quanta a este aspecto. xamane, sempre prestes a perder a consciencia, sente nauseas e tonturas. 0 chao parece desaparecer-lhe debaixo dos pes. '0 celebrante fica num estado de receptividade exacerbada. «Isso leva-o - como sublinham C. G. e Branda Seligmann a executar quase automaticamente e decerto sem uma cuidada intencao, as partes tradicionais da danca, pela ordem devida. Alem dis so, 0 assistente, que segue cada movimento do dancarino e que esta preparado para 0 agarrar, se ele cair, pode contribuir essencialmente, atraves duma sugestao, consciente

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1 Sobre as virtudes do Agaricus Muscarius, em particular a macropsia: «De pupilas inchadas, 0 individuo ve todos os objectos 11sua frente monstruosamente aumentados... Urn pequeno buraco parece-lhe urn abismo assustador, e uma colher cheia de agua, urn lago». Cfr. L. LEWIN, Les Paradis artificiels, traducao francesa, Paris, 1928, pp. 150·55. Sobre os efeitos secundarios do peyotl e sobre a sua utilizacao nas festas e no culto dos Huicholes, dos Coras, do Tepehuanas, dos Tarahumaras e dos Kiowas, no Mexico enos Estados Unidos, rerneter-nos-ernos as classicas descricoes de Carl Lumboltz (bibliografia citada em A. Rouhier, Le Peyotl, Paris, 1927).

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ou inconsciente, para a correcta execucao dessas complicadas figuras» 1. Tudo e representacao, Como tudo e vertigem, extase, transe, convulsoes e, para 0 celebrante, perda de consciencia e amnesia final, por que e conveniente que ignore 0 que lhe sucedeu ou 0 que clamou durante 0 ataque. Na Siberia, 0 destino normal duma cerimonia de xamanismo e a cura do doente. xamane parte em busca da alma desse doente, desencaminhada, roubada ou retida por algum demonic. N arra, representa as andancas da reconquista do princfpio vital que fora arrebatado ao seu possuidor. E por fim restitui-o, triunfalmente. U rna outra tecnica consiste na extraccao por succao do mal do corpo do paciente. 0 xamane aproxima-se e, em estado de transe, aplica os labios no local que os Espfritos assinalaram como sendo 0 cerne da infeccao, Logo a seguir, extrai esta Ultima, mostrando subitamente uma pedra, urn vidro, urn insecto, urna pena, urn bocado de fio branco ou negro que mostra a sua volta, amaldicoa, espezinha ou enterra num buraco. Por vezes, os assistentes percebem perfeitamente que 0 xamane, antes da cura, arranjou maneira de esconder na boca 0 objecto que depois exibira, simulando extraf-lo do corpo do doente. Mas aceitam-no, afirmando que os objectos servem simplesgtente de isco ou de suporte para captar, para fixar 0 veneno. E possfvel, para nao dizer provavel, que 0 mago partilhe da mesma crenca.

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ares e desapareceriam para nunca mais voltarem. Acreditarao mesmo, ou tratar-se-a de uma ardilosa encenacao para 0 fazerem erer? No termino do seu voo magico, aeontece sempre Iibertarem-se instantaneamente das suas peias, sem a ajuda de ninguem, de uma maneira tao misteriosa como ados irrnaos Davenport no seu armario 1. 0 facto e eomprovado por urn etnografo tao informado como Franz Boas 2. Pela mesma ordem de ideias, Bogoras gravou no seu fonografo as «vozes cindidas» dos xamanes tchutchis que se calam repentinamente, ao mesmo tempo que se ouvem vozes nao humanas, que parecem vir de todos os cantos da tenda, ou entao brotar do fundo da terra, ou vir de muito longe. Em simultaneo, ocorrem varies fenomenos de levitacao, chuvas de pedra e de pedacos de madeira3. Estas manifestacoes de ventriloquia e ilusionismo sao frequentes num domfnio onde se manifesta igualmente uma vineada tendencia para a metapsicologia e para 0 faquirismo: domfnio do fogo (bras as incandescentes metidas na boca, ferros em brasa apanhados com as maos); a subida, de pes descalcos, de uma escada formada por laminas; facadas produzindo feridas que nao sangram ou que logo se fecham. Nao estamos, muitas vezes, longe de uma mera prestidigitacao 4.
1 Em relas:ao a este tema e de grande utilidade a leitura de Robert Houdin (Magie et physique amusante, Paris, 1877, pp. 205-64), sobre a explicacao do milagre e as reaccoes dos espectadores e da imp~~s~. Ha casos ?e expedicoes etnograficas em que seria de interesse um prestidigitador, ou seja, um homem do oHcio, aos cientistas, cuja credulidade e, infelizmente, infinita e esta, alem do mais, comprometida e en/eitifada. 2 FRANZ BOAS The Central Eskimo (Vl'h Annual Report of the Bureau of Ethnology, 1884~85, Washington, 1888), pp. 598 segs. Citado por Mircea Eliade, op. cit., p. 265. 3 Cfr. MIRCEA ELIADE, op. cit., p. 231; a completar por G. TCHOUBINOV, Beitrage zum psychologischen Verstiindniss des siberischen Zaubers, Halle, 1914, pp. 59-60: «Os sons tern origem la muito no alto, vao-se aproximando pou.co a pouco, passam que nem um furaciio atraves das paredes e por fim desvanecem-se por entre as profundezas da terra.» (Citado e comentado por T. K. Oesterreich, op. cit., p. 380.) 4 0 ilusionismo organizado e consciente pode ate observar-se nos povos onde menos seria de esperar, os negros de Africa, por exemplo. Nomeadamente na Nigeria, ha grupos de peritos que se defrontam numa especie de torneios de virtuosismo por altura das cerim6nias de iniciacao: cortam e voltam a colocar a cabeca de um camarada. (Cfr. A. M. VERGIAT, I.es Rites secrets des primitifs de /'Oubangui, Paris, 1936, p. 153). Tambem AMAURY TALBOT,

Nao so aqui, mas tambem em todos os outros casos, a credulidade e a simulacao irrompem estranhamente conjugadas. Os xamanes esquimos atam-se com cordas com 0 proposito de viajar apenas espiritualmente, pois de contrario, defendem eles, os seus corpos seriam igualmente levados pelos
1 C. G. e B. SELIGMANN, The Veddas, Cambridge, 1911, p. 134. Citado por T. K. Oesterreich, I.es Possedes,. traducao francesa, Paris, 1927, p. 130. Esta Ultima obra contern uma inacreditavel coleccao de descricoes originadas de msnifestacoes conjugadamente de mimicry e de ilinx. Referir-me-ei em seguida as de Tremearne para 0 culto Bori. Conviria acrescentar, mesmo assim, as de J. Warnek para os Batak de Sumatra, de W. W. Skeat para os Malaios da peninsula de Malaca, de W. Mariner para os Tonga, de Codrington para os Melanesios, de J. A. Jacobsen para os Kwakiluts do Noroeste americano. Os testemunhos dos observadores que T. K. Oesterreich teve a feliz inspiras:iio de citar in extenso, apresentam analogias assaz convincentes.

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Mas nso interessa. 0 essencial nao e dosear as partes, obviamente muito variaveis, do fingimento premeditado e do extase real, e sim, constatar a estreita e algo inevitavel conivencia entre a vertigem e a mfrnica, entre 0 extase e 0 sirnulacro, conivencia que, alias, nao e apanagio do xamanismo. Pode observar-se, par exemplo, nos fenomenos de possessao, oriundos de Afriea e proliferando no Brasil e nas Antilhas, conhecidos pelo nome de vodu. 'Iambem nestes casos, as tecnicas do extase utilizam as cadencias do tambor e a agitacao contagiosa. Sobressaltos e convuls6es assinalam a partida da alma. Alteracoes da cara e da voz, suor, perda de equilfbrio, espasmos, 0 desmaio e rigidez cadaverica precedem uma amnesia verdadeira ou fingida. Todavia, por maior que seja a violencia do ataque, e tal como a crise do xamane, ele desenrola-se totalmente de acordo com uma liturgia precis a e em conformidade como uma rnitologia previa. A sessao assume 0 aspecto de uma representacao dramatics ja que os possessos estao disfarcados, Ostentam os atributos dos deuses que os habitam, imitando-lhes os comportamentos espedficos. Aquele em que encarna 0 deus campestre Zaka usa um chapeu de palha, uma sacola e um cachimbo. U m outro, «rnontado» pelo deus marinho Agoue, agita um remo. 0 que e visitado par Damballah, deus-serpente, ondula por terra como um reptil, E uma regra geral, alias melhor confirmada noutros povos. Um dos documentos mais notorios acerca deste aspecto da questao sao os comentarios
Life in Southern Nigeria, London, 1928, p. 72, relata urn curioso estratagema, cuja semelhanca com 0 mito de Zagreus-Dionisos foi salientada por Jeanmaire: «HIi magicos tais na nossa cidade, diz 0 chefe Abassi de Ndiya, e os feiticeiros sao tao versados nas ciencias ocultas, que sao capazes do seguinte estratagema: tiram urna crianca 11 respectiva mae e colocam-na num almofariz onde a esmagam ate ficar numa papa, diante dos olhos de toda a gente. So a mae e afastada para que os seus gritos cio perturbem 0 ritual. Depois, sao escolhidos tres homens e ordena-se-lhes que se aproximem do almofariz. Ao primeiro e dado urn pouco do conteiido, ao segundo urn pouco mais e 0 terceiro tern de engolir 0 resto. Quando estiver tudo cornido, avancarn os tres para o publico, 0 que comeu mais no meio dos outros. Apos urn instante, comeca uma danca no decorrer da qual 0 dancarino do meio para repentinarnente, estende a perna direita e bate nela com violencia, Eis senao quando, da sua coxa retira a crianca ressuscitada que e entao passeada, para que toda a assistencia veja.»

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as fotografias de Tremearne 1 para 0 culto Bori, da Afriea muculmana, pratieado desde a Tripolitania a Nigeria, meio n gro, meio islamico, e em quase todos os aspectos muito proimo do vodu, se nao em termos de mitologia, pelo menos m termos de ritual. 0 espfrito Malam al Hadgi e um sabio peregrine. 0 possesso em quem ele habita finge ser velho e tremulo. Move os dedos da mao direita como se passasse as ntas de um rosario. I.e um livro imaginario que, com a mao squerda, segura. Esta curvado, debilitado, a tossiear. Vestido de branco, assiste aos casamentos. Possufdo por Makada, 0 actor esta nu, apenas coberto par uma pele de macaco, deliiado a encher-se de sujidade. Salta a pe-coxinho e simula 0 coito. Para 0 libertarem da possessao divina, poem-Ihe na boca uma cebola ou urn tomate. Nana Ayesha Karama e a causa das doencas dos olhos e da variola. Aquela que a representa traz vestes brancas e vermelhas. Com dois lencos atados a cobrir-Ihe a cabeca, bate palmas, corre de um lado para 0 outro, senta-se no chao, coca-se, poe a cabeca entre as maos, chora se nao 2 lhe dao aciicar, executa uma especie de danca de roda, espirra ~ desaparece. Quer em Africa, quer nas Antilhas, 0 publico cuida do indivfduo, encoraja-o, entrega-lhe os acessorios tradicionais da divindade que ele personifiea, enquanto 0 actor desempenha o seu papel em funcao do conhecimento que passui do temperamento e da vida da sua personagem, bem como das recorda~oes que conserva de assembleias a que tenha assistido. 0 seu delfrio nao the permite fantasia ou iniciativa - comporta-se como e esperado que se comporte, como ele sabe que tem de cornportar-se. Alfred Metraux, analisando, no caso do vodu, a progressao e a natureza do aces so, mostrou claramente como ele comporta inicialmente uma vontade consciente de 0 sofrer, por parte do indivfduo, uma tecnica apropriada e uma estilizaciio cerimonial -ao lange do seu desenvolvimento. 0 papel da sugestao e da propria simulacao nao oferece diividas. Mas, na maioria dos casos, surgem como resultado da impaciencia do futuro possesso e como meio para acelerar a chegada da possessao, Aumentam a capacidade de a suportar. Atraem-na.
1 Hausa Superstitions and Customs, Londres, 1913, pp. 534-40; e The Ban of the Bon, Londres 1919. Cfr. T. K. OESTERREICH, op. cit., pp. 321-23. 2 Ritual de expulsiio do espfrito.

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e esta nesse instante. estertores e trepidacoes dos rombos. desarmam-no. «La Comedic rituelle dans la Possession». Julho 1955. p. 116 117 . Segundo este ponto de vista.»2 E assim evocamos tambem a fanatica espera das mascaras no breve crepiisculo africano. rasgam-lhe as vestes. Qualquer SOCledade secreta possui 0 seu fetiche caracterfstico e a sua mascara protectora. a irrupcao do deus A sernelhanca com a mimicry infantil e a tal ponto 6bvia. a invasao das forcas temfveis e invenciveis. Acompanhada por experiencias de possessao. pp. BURAUD. Uma delas chega a persegui-los a chicotada. MAIRE. pertencem ao outro campo 1. por exemplo. e-lhes concedido 0 privilegio de exercer toda. Nao ha apenas uma vertigem originada por uma participa~ao cega. 1939. para esconder a identidade dos confessos.? 11. e que favorece o voo da sua fantasia por intermedio de uma peca de vestuario ou de urn objecto. as hipn6ticas batidas do gongo e. Metem medo. 26-49.. pois desemboca na vertigem. e-se tentado a compara-los a uma crianca que imagina que e urn indio. uma fulgurante epifania de divindades bestiais que logo regressam as suas trevas. Essas aparicoes do alern actuam sobre1 ALFRED METRAUX. Lille.A perda de consciencia. tal como na primeira. maltratam e assaltam aqueles que conseguem apanhar ou aqueles que consideram em falta. a vertiginosa e furiosa corrida dos fantasmas. da paixao genesfaca. mascarados por seu turno. Paris. De novo. E frequente constitufrem seitas meio secretas. Vimos ja que entre os Dogories. ou entao sujeitarem-se a uma segunda iniciacao para nelas se filiarem. pura emanacao da forca combativa. a este nfvel elementar da existencia colectiva. «0 individuo deixa de se reconhecer . damor sobre-humano. Sem duvida que 0 portador da mascara nao e cego. nas energias c6smicas. ou os chamados rituais de passagem da puberdade consistem muitas vezes em revelar aos novices a natureza puramente humana das Mascaras. 101-02. ao princfpio.urn grito monstruoso sai da sua garganta. De ora em diante. a especie de vexames sobre a multidao profana. impregnando a rotalidade da vida publica do grupo. E mais uma vez. entrega-se em pleno a perturbacao nele suscitada pela sua pr6pria mfrnica. n. faz parte do universo religioso e cumpre uma funcao social. de comunhao com os antepassados. por exemplo. Pintados de branco. 218. por vezes de uma catalepsia real ou fingida. A iniciacao. 1. Ha tambern a embriaguez de espalhar o panico e a angiistia. encarnando os espfritos dos mortos. Diogen«. dos magicos e ilimitados poderes de que ele cre estar. correm pelos campos num terrfvel rumor de ins6litos barulhos: assobios. 0 grito da fera ou 0 grito do deus. essa segunda iniciacao e acompanhada de sevfcias. de urn simulacro de morte e de ressureicao. assustam os njio-iniciados. xiste urn autentico culto da mascara. provoca no seu portador uma exaltacao passageira e fa-Io acreditar que esta a sofrer uma transformacao decisiva. Serve para inspirar terror aos profanos e. isto e. e torna 0 novice ciimplice dessa fraude. apanham-no. 172-223. em seguida. em cima de andas. Excitados pelo iniciador. e-lhes ensinado que os supostos espiritos nao pass am de homens disfarcados e que as suas vozes cavernosas saem de potentissimos rombos. tiram-lhe a mascara e reconhecem assim urn dos anciaos da tribo. pp. E nas sociedades de homens sujeitos a rituais iniciaticos e a mascaras distintivas que devem ser procurados. Somos remetidos para 0 principal problema que 0 uso da mascara levanta.» 1 A diferenca aqui e a mimicry nao set urn jogo. A mascara e 0 instrumento das confrarias secretas. habitado. No Dossier sera reproduzida a descricao por de feita dos Bobos do Alto-Volta. desmesurada e sem finalidade. De qualquer modo. a iniciacao sera urn ensinamento ateu. ou urn animal. tudo como primeira engrenagem de urn governo: a mascara e institucional. com os espfritos e os deuses. de provas dolorosas. mas rapidamente cede a embriaguez que 0 assola. os adolescentes aterrorizavam-se com 0 aparecimento das Mascaras. 1948. pp. dominam-no. favorece 0 extravasar dos instintos. que o autor njio hesita em conduir: <<AD analisar alguns comportsmentos. as origens ainda fluid as do poder politico. a exaltacao e 0 estonteamento que vocam favorece 0 verdadeiro transe. ao mesmo tempo. tal como na primeira. agn6stico e negativo. os seus passos gigantescos quando. Ate la.escreve George Buraud . Les Masques. Tal como a primeira. De consciencia fascinada. Cada membro de uma seita inferior acredita que 'a mascara talisma da sociedade superior e urn ser sobre0 mecanismo da inversao e admiravelmente descrito por HENRI JEANCouroi et Couretes. Denuncia uma fraude. 2 G.

de tal maneira que possfvel afirmar sem exagero que vertigem e simulacro. apes a captura e 0 sacriffcio de urn touro preso a uma pira de auricalco. empurradas para a periferia da vida publica.. Encontrarn-se entao destitufdas da sua antiga preponderancia. o mesmo autor (pp. a sudoeste de Tombuctu. danca ou rnisterio. «que tudo sabe e tudo castiga». a sociedade Kumang. consegue abarcar todos os adultos de uma dada comunidade. nao como elementos adventfcios da cultura primitiva. saber. reduzidas a papeis cada vez mais modestos e esporadicos. Os comportamentos brutais e ameacadores dos filiados tern por objectivo reforcar 0 supersticioso terror das suas vftimas. Berlim. sempre que uma cultura elaborada consegue emergir do caos original. E bastard tudo isto para pretender que a passagem a civiliza~ao propriamente dita implica a progressiva eliminacao desta conjugacao primordial de ilinx e mimicry e a sua substituicao pela proeminencia. s6 que debeladas e servindo apenas para os distrair do tedio ou repousar do trabalho. t. a delirante alianca entre 0 simulacro e 0 transe da por vezes azo a uma mistura. como se poderia compreender que a mascara e 0 panico estejam. paroxismos dessas sociedades. Alterclassen lind Mannerbande. distinguir. k. H. Ou se especializam na celebracao de determinado rito magico. 0 kama. estas associacoes conhecem destinos diferentes. 2 Cfr. }eanmaire. Nos Bambaras. de logro e intimidacdo. Esse agrupa uma juventude turbulenta. Nos Bechuanas. emancipada das vulgares e dos receios comummente partilhados. certamente. JEANMAIRE. cit. SCHWARTZ. ha urn bando deste tipo chamado ou misterio. Organiza as expedicoes de retaliacso contra aldeias rebeldes. Intervem para manter a paz e impedir os ajustes de contas. WEBSTER. como acabarnos de ver. quando nao preenchem nenhuma funcao vital em cada um destes tres dominios? II e J Cfr. Convem. descreve. 1908. secreta e institucional. d. 17-31.. pp. 1939. Die Gebeimbande u. constantemente presentes. op. Incontestavelmente. causa ou consequencia. Halle. verifica-se uma ligeira regressao das pulsoes de vertigem e de simulacro. pescadores-agricultores do Niger. 168-71). 1898). exerce 0 poeler supremo de modo implacavel. a magia negra e os envenenamentos. sociedade de mascaras. ou se encarregam de reprimir os adiilteros. e 118 119 . ou entao confinadas ao domfnio reservado e regulamentado dos jogos e da ficcao. mas sem demencia nem delfrio. Mas quando a confraria poderosa. 3 1. quer nas formas ainda algo indefinidas do seu aparelho politico. nas relacoes sociais. como no caso dos Bossos. Masken Afrikas (Abhandl. para nao dizer clandestinos e culpados. 3 0 poro dos Temme. normalmente intertribais. mas verdadeiramente como os impulses fundamentais que melhor servem para explicar 0 mecanismo da propria cultura. Carol. cit. 1902. de tal forma que os dois rituais iniciaticos acabam por confundir-se (H. As confrarias de homens mascarados asseguram assim a disciplina social. do par agon-alea. H. a rnfmica assustadora e a agonia supersticiosa. composta por grupos OCalS. Daqui deriva um genero muito particular de poder politico 2.? 3. em prindpio. propiciando aos homens as mesmas satisfacoes eternas. FROBENIUS. 219. N a Serra Leoa sabe-se da existencia de uma sociedade de . competicao e sorte? Seja 0 que for. New York. op. quer nas suas praticas magico-religiosas. De outro jeito. L. perfeitamente consciente. faz reinar um terror constante. HANS HIMMELHEBER. Brousse. guerreiros . p. n.74. que pronunciam as sentencas e lhes garantem a execucao. pp. Leopoldville. 207-09). surgem novamente. ou pelo menos os seus mais directos derivados. a iniciacdo tribal dos jovens e os ritos de agregacao as sociedades secretas. especie de prefiguracao africana do Ku Klux Klan. enquanto conhece bem a natureza da que protege sua 1. inextrincavelmente associados e ocupando um lugar central quer nas festas. Akad. de acordo com Frobenius. Reproduzo essa descricao na pagina 220 do Dossier. Naturforscher. do nome da cabana da iniciacao. Primitive Secret Societies. os ladroes. Leop. cfr. }eanmaire compara a principal cerimonia da Kumang com 0 julgamento rmituo dos dez reis da Atlantida em Platiio no seu Critias 120B. d. Desta forma.natural. e conjuntamente presentes.

penoso e paciente.. fortuitas ate. como essa revolucao esta forcosamente situada em seculos de transicao que permitem a uma dada cultura 0 acesso a hist6ria.:AO E ACASO '''I iii Nas sociedades desorganizadas. carninho. antes do lento. Do mesmo modo. Por conseguinte. Os vapores inebriantes do canhamo eram usados pelos Citas e pelos Iranianos para provocar 0 extase. Bastante divulgado por toda a face do planeta. nao admira que 0 Yasht 19-20 afirme que Ahura Mazda esta «sem transe. A safda desta armadilha e precisamente 0 nascimento da civilizacao. .VIII COMPETI<. que os seus monumentos perrnitem reconstituir e 0 iinico argumento convincente do facto de a sua evolucao s6 ter sido possfvel atraves de uma longa luta contra as seducoes conjuntas do simulacro e da vertigem. Os documentos mais antigos que 0 testemunham. mas decisivo. s6 as iiltimas fases nos sao acessfveis. nem canhamo».. nao podem relatar as primeiras escolhas que. Da anterior virulencia destes iiltimos. como vimos atras. '" . e 0 ponto de chegada. niio sao poucos os traces. Caracteriza urn tipo original de cultura. AMm do mais. sao precisamente as que empenharam povos extraordinarios numa aventura capital. E evidente que uma revolucao de tamanha envergadura nao se perfaz num dia. a diferenca existente entre 0 seu estado inicial. 0 uso da mascara perrnite encarnar (e sentir que se encarnam) as forcas e os espfritos. obrigat6ria e fascinante. e sem alcance imediato. que deveremos imaginar a partir do generalizado modo de vida do homem primitivo. surge como uma falsa solucao. sobre a poderosa alianca da pantornina e do extase. fundado. Ate do proprio comb ate subsistem com frequencia indfcios reveladores. 121 . Contudo. sendo obscuras. as energias e os deuses.

a crenca no voo magico foi comprovada milhares de vezes na India, mas 0 importante e a existencia de uma passagem do Mahabharata (v, 160, 55 sq.) em que se afirma: «Nos tambem podemos voar ate aos ceus e aparecer sob formas diversas, so que por ilusdo» Assim sendo, a verdadeira ascensao mistica difere claramente dos passeios celestes e das pretensas metamorfoses dos magos. Sabemos tudo 0 que a ascese, e sobretudo as maximas e as metaforas do Yoga, devem as tecnicas e a mitologia dos xamanes. A analogi a e de tal modo evidente e coincidente que em tempos fez pensar numa filiacdodirecta. Todavia, como e opiniao generalizada, ha que salientar que 0 Yoga e uma interiorizacao, uma transposicao para 0 plano espiritual das potencialidades do extase. Ha que salientar igualmente que no Yoga nao se trata da ilusoria conquista dos territories do mundo, mas sim de uma Iibertacao da llusao que o mundo constitui. 0 sacriffcio assume um significado totalmente oposto. 0 que agora se pretende nao e propiciar 0 panico da consciencia a fim de se tornar presa facil de uma imensa descarga nervosa. Pelo contrario, consiste num exerdcio metodico e numa escola de autodominio. No Tibete e na China, as experiencias dos xamanes deixaram imimeras marcas. Os lamas dao ordens a atmosfera, elevam-se no ceu, executam dancas magicas, ostentando «sete enfeites de osso» e utilizando uma linguagem ininteligfvel, cheia de onomatopeias. Taoistas e alquimistas voam pelos ares, tal como Liu-An e Li Chao Kun. Ha outros que alcancam as portas do ceu, afastam os cometas ou galgam 0 arco-Iris. Mas esta temivel heranca nao impede 0 desenvolvifnento de uma reflexao crftica, Wang Ch'ung denuncia 0 caracter enganador das palavras que os mortos proferem pela boca dos vivos, que conduzem ao transe, ou pela boca dos feiticeiros que os invocam «dedilhando cordas pretas». Ja na Antiguidade, 0 Kwoh Yu contava que 0 rei Chao (515-488 a. C.) inquiria 0 seu ministro nestes termos: «As escrituras da dinastia Tcheou afirmam que Tchoung-Li foi enviado como mensageiro as regioes inacessfveis do Ceu e da Terra. Como e que e possivel uma coisa destas? Ha alguma maneira de os homens subirem ao Ceu?» ministro falou-lhe entao no alcance espiritual do fenorneno. justo, 0 que sabe concentrar-se, atinge um grau de conhecimento superior. Ascende as altas esferas e desce as esferas inferiores para ai observar «0 comportamento a assumir e as accoes

a realizar». No cumprimento das suas funcoes, refere 0 texto, e entao encarregue de zelar pela ordem de precedencia dos deuses, pelas vitimas, pelos acessorios e pelas vestes linirgicas mais adequadas a epoca 1. xamane, homem possesso, de vertigem e de extase, transformado em funcionario, em mandarim, em mestre de cerimonias, cioso do protocolo e da correcta distribuicao das honras e dos privilegios, constitui uma ilustracao quase exagerada e caricatural da revolucao operada!

o

a) Transi~io

o o

Se so existem sinais isolados indicando como, na India, no Iriio e na China, as tecnicas da vertigem evoluiram no sentido do controlo e do metodo, documentos mais numerosos e mais explfcitos permitem seguir mais de perto as diferentes etapas da metamorfose capital. Assim, no mundo indo-europeu, o contraste entre os dois sistemas foi durante bastante tempo evidente nas duas formas de soberania, que os trabalhos de G. Dumezil trouxeram a luz. De urn lado, 0 Legista, deus soberano presidindo a observancia dos contratos, rigoroso, ponderado, meticuloso, conservador, severo e mecanico garan~e da norma, do direito, da regularidade, cuja actuacao esta ligada as formas implicitamente leais e convencionais do agon, quer na lica, num comb ate singular com armas iguais, quer no tribunal, pela aplicacao imparcial da lei. Do outro, 0 Frenetico, tambem ele deus soberano, mas mfstico e terrivel, imprevisfvel e intimador, extatico, mago poderoso, exfrnio nas seducoes e nas metamorfoses, patrono e guardiao de um bando de mascaras enfurecidas. Entre estes dois aspectos do poder, 0 da adrninistracao e 0 fulgurante, a concorrencia parece ter vindo a prolongar-se, embora nao revele ter passado sempre pelas mesmas vicissitudes. No mundo germanico, por exemplo, 0 deus vertiginoso leva a dianteira. Odin, cujo nome, para Adam de Breme, equi1 Textos em Mircea Eliade, Le Chamanisme et les techniques arcbaiques de l'extase, pp. 359, 368, 383, 396·97, onde sao utilizados em sentido oposto para certificar 0 valor das experiencias xamanfsticas.

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vale a «furor», continua a ser urn perfeito xamane, de acordo com os traces essenciais da sua mitologia. Possui urn cavalo com oito patas, que ate na Siberia se comprova ser a montada do xamane. Transforma-se em todo 0 tipo de animal, move-se num repente para onde quer, e aconselha-se com dois corvos sobrenaturais, Huginn e Muninn. Aguenta nov~ias e nove noites suspenso numa arvore para ter acesso a uma linguagem secreta e constrangedora, a das runas. Ele funda a necromancia e questiona a cabeca mumificada de Mimir. Alem do mais (e alias e censurado por isso) pratica a seidhr, que e urn puro cerimonial xamanico, com music a alucinante, vestes rituais (casaco azul, chapeu em pele de cordeiro negro, peles de gato branco, bordao, almofada de penas de galinha) , viagens ao Alem, coro de atenciosos ac6litos, transes, extase e profecias. E tambern os berserkers, que se transformam em animais ferozes, estao em relacao directa com as sociedades de mascaras 1. Inversamente, na Antiga Grecia, ainda que 0 ponto de partida seja equivalente, a rapidez e a clareza da evolucao, notavelmente perceptiveis gracas a relativa abundancia de documentos, realcam urn sucesso tao amplo e tao siibito que houve quem o qualificasse de milagre, Urge, contudo, recordar que essa palavra s6 adquire urn significado aceitavel se tivermos bern presente que os resultados obtidos, isto e, as cerim6nias, os templos, 0 gosto pela ordem, pela harmonia e pela medida, a l6gica e a ciencia, se destacam de urn lendario pano de fundo assombrado por seitas magicas de dancarinos e ferreiros, Ciclopes e Curetes, Cabires, Dactilos ou Coribantes, turbulentos bandos de mascaras assustadoras, meio deuses, meio feras, em quem, tal como nos Centauros, ha muito se reconheceu 0 equivalente as sociedades iniciaticas africanas. Os e£ebos espartanos consagram-se a licantropia, a semelhanca dos homens-pantera e dos homens-tigre da Africa equatorial 2.
I G. DUMEZIL, Mihrl-Varuna (Ensaio sobre duas representacoes indo-europeias de Soberania), segunda edicao, Paris, 1948, sobretudo cap. II, pp. 38-54; e visfvel urn ensinamento analogo em Aspects de fa fonetion guerriere chez les Indo-Europeens, Paris, 1956; STIG WlKANDER, Der ariscbe Miinnerbund, Lund, 1938; MIRCEA ELlADE, op. cit., pp. 338, 342, 348; acerca das rerniniscencias no sec. xx do poder de tipo carismatico (Adolf Hitler), dr. R. Caillois, Instintcs et Societe, Paris, 1964, cap. VII, pp. 152-80. 2 H. JEANMAIRE, Couroi et Courete, Lille, 1939, reuniu em relacao a este aspecto uma importante documentacao, a qual ja remeti os £actos invocados infra. Nesta obra podem encontrar-se textos essenciais para a licantropia em Esparta, pp. 540-68, e para Licurgo e os cultos arcadios pp. 569-88.

Durante a criptia, quer persigam ou nao os ilotas, 0 que e certo e que levam uma vida de isolamento e de emboscadas. Nao devem ser vistos e muito menos surpreendidos. Nao se trata, de modo algum, de uma preparacao militar, pois urn treino deste genero em nada coincide com 0 estilo de combate dos hoplitas. 0 jovem vive como urn lobo e ataca como os lobos, solitario, repentino, com urn salto selvagem. Rouba e mata impunemente enquanto as suas vftimas nso conseguirem dete-lo. 0 teste comporta os perigos e os privilegios de uma iniciacao, 0 ne6fito conquista 0 poder e 0 direito de se comportar como urn lobo - e engolido por urn lobo e renasce lobo· arrisca-se a ser despedacado pelos lobos e esta apto a despedacar os humanos. No Liceu, monte da Arcadia onde Zeus e 0 mestre de uma confraria de licantropos, aquele que comer a carne de uma crianca misturada com outras carnes torna-se lobo e 0 iniciado que atravessar a nado urn charco sera lobo por nove anos no local deserto onde for parar_ Licurgo da Arcadia, cujo nome significa «aquele que faz de lobo» persegue 0 jovem Dionisos. Ameaca-o com urn objecto misterioso. Ouvem-se rosnadelas assustadoras e 0 toque de urn «tambor subterraneo, ribombar pesado e angustiante», como refere Estrabao. Reconhece-se facilmente que se trata do terrffico som do rombo, instrumento universal dos portadores de mascaras. Nao faltam razoes para que associemos 0 Licurgo espartano ao Licurgo arcadico, Entre 0 VI e 0 IV seculo a aparicao sobrenatural que provocava 0 panico transforma-se no legislador por excelencia: 0 feiticeiro que preside a iniciacao transforma-se em pedagogo. Da mesma maneira, os homens-lobos da Lacedem6nia deixam de ser os selvagens possuidos pelo deus, vivendo uma vida feroz e desumana na altura da puberdade. E isto porque constituem agora uma variante de polfcia polftica, encarregue de expedicoes punitivas para preservar 0 medo e a obediencia dos povos dominados. A antiga crise de extase e utilizada friamente com inten~ao de reprimir e intimidar. Metamorfoses e transes nao passam agora de recordacoes, A criptia continua certamente oculta, mas nao deixa de ser uma peca fundamental numa republica militar cujas instituicoes rigidas combinam, na perfeicao, a derriocracia e 0 despotismo. A minoria dos conquistadores, que ja adoptou para si leis de outro tipo, continua a utilizar procedimentos antiquados no que respeita a rnultidao escravizada. 125

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A evolucao e not6ria e significativa. Comprova apenas um caso especial. Simultaneamente, na Grecia, urn pouco por todo o lado, os cultos orgiasticos recorrem.ainda a danca, a cadencia, a embriaguez, para provocar entre os seus adeptos 0 extase, a apatia e a posses sao. Mas estas vertigens e estes simulacros estao ultrapassados. Ha muito que deixaram de ser os valores axiais da cidade. Perpetuam uma longinqua Antiguidade. Apenas se recordam as descidas aos Infernos e as aventuras celestes efectuadas pela mente, enquanto 0 corpo do viajante permanecia inanimado no seu leito. A alma de Aristeas de Proconenessus foi «agarrada» pelo deus e acompanha Apolo sob a forma de um corvo. Hermotimos de Claz6menos podia abandonar 0 corpo durante anos inteiros, no decurso dos quais adquiria conhecimentos relativos ao futuro. 0 jejum e 0 extase tinham proporcionado a Epimenides de Creta, na caverna sagrada do monte Ida, um rol de poderes magicos. Abatis, profeta e curandeiro, percorria os ares montado numa flecha de ouro. Mas os relatos deste tipo mais veementes e mais desenvolvidos mostram ja um orientacao oposta a do seu sentido primitivo. Orfeu nao traz do mundo subterraneo a esposa morta, que tinha ido buscat Comeca-se a entender que a morte nao perdoa e que nao ha magia que possa vence-la. Em Platao, a extatica viagem de Er, 0 Armenio, ja nao e uma odisseia de xamane, fertil em peripecias drarnaticas, mas sim a alegoria a que 0 fil6sofo recorre para expor as leis do Cosmos e do Destino.

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0 desaparecimento da mascara, quer como meio de metamorfose que conduz ao extase, quer como instrumento de poder politico, surge de forma igualmente lenta, imperfeita e confusa. A mascara era, por excelencia, a marca da superioridade. Nas sociedades de mascaras, a questao fundamental e estar mascarado e meter medo ou nao estar mascarado e ter medo. Em formas de organizacao mais complexa, a questao e temer uns e poder assustar outros, conforme 0 grau de iniciacao. Passar a um estadio superior e desvendar 0 misterio de uma mascara mais secreta. E aprender que a terrfvel aparicao sobrenatural nao e senao um homem disfarcado, do mesmo jeito que nos mascaramos para aterrorizar os profanos ou os iniciados de nfvel inferior. 126

Existe certamente um problema de decadencia da mascara. De que modo e por que razao foram os homens levados a renunciar a ela? Nao me parece que a questao tenha preocupado os etn6grafos. Contudo, e de extrema relevancia. Avancemos com a seguinte hip6tese: a mascara nao exclui, de modo algum, ate pelo contrario, faz apelo a existencia de orientacoes rmiltiplas, diversas, incompatfveis, correspondendo a culturas e a situacoes particulares. Mas propoe uma fonte comum para todas elas. 0 sistema da iniciacao e da mascara so funciona se houver uma coincidencia exacta e constante entre a revela~ao do segredo da mascara e 0 direito de a usar para se ter aces so ao transe deffico e para aterrorizar os novices. Saber e experiencia estao, pois, directamente relacionados. S6 aquele que conhece a verdadeira natureza da mascara e do mascarado pode assumir aquela expressao formidavel. Em resumo, s6 e possivel sentir-lhe a influencia, ou pelo menos senti-la a um mesmo nfvel, com a mesma emocao de panico sagrado, se se souber tratar-se de um mero disfarce. Ora, na pratica, e impossfvel ignora-Io, e nunca por muito tempo. Daf 0 desenhar de uma fissura permanente no sistema, que deve ser protegido da curiosidade dos profanes por toda uma serie de proibicoes e punicoes, alias bastante reais. Com efeito, a morte e a iinica arma eficaz contra um segredo que foi descoberto. Consequentemente, e apesar da intima comprovacao operada pelo ~xtase e pela possessio, 0 mecanismo permanece fragilizado. E preciso protege-lo a toda a hora contra as descobertas do acaso, as perguntas indiscretas, as hip6teses e as explicacoes sacrflegas. Torna-se inevitavel que, pouco a pouco, 0 fabrico e 0 uso da mascara e do disfarce, sem perderem todavia 0 seu caracter sagrado, deixem de ser alvo da proteccao das proibicoes capitais. Por transforrnacoes subtis, convertern-se entao em ornamentos rituais, acess6rios de cerimonia, de danca ou de teatro. A Ultima tentativa para dominar politicamente por meio da mascara talvez seja a de Hakim al-Moqanna, 0 Profeta Oculto do Khorasan que, no seculo VIII, e durante varies anos, de 160 a 163 da Hegira, paralisou os exercitos do Califa. Trazia na cara um veu de cor verde ou, segundo outras descri~oes, tinha mandado fazer uma mascara em ouro, que nunca tirava. Acreditava ser Deus e dizia que cobria a cara, porque o mortal que a visse ficaria imediatamente cego. Ora, as suas pretensoes foram duramente questionadas pelos seus adver-

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1. homens.escrevem que ele agia assim porque era calvo. sinais que MO tern outro significado a nao ser eles mesmos. decapitou 0 seu servical e deitou-se nu a urn fosso cheio de cal viva (ou num caldeirao de merciirio ou numa cuba de vitrfolo ou num forno onde havia cobre. em suma. Na tese de Gholam Hossein Sadighi. 'Iambem aqui os cronistas denunciaram 0 estratagema. alcatrao e acticar em fusao). BREHlER. Insistiram e imploraram. condenado a partir da concepcao do Cosmos. Disse-lhes entao Moqanna: 'Vinde em tal dia e mostrar-vos-ei a minha cara.R edicao. 163-86). ou seja.' «Depois. vendo trararn-se. 5.se bern que todos fossem historiografos dos Califas . Certos mimeros seriam triangulares. esta. dedicada ao calculo puro e podendo assim servir de instrumento a ciencia 1. Les Mouvements religieux iraniens aux If et Ill" siecles de l'Hegire. uns ficaram fulminados e os outros ficaram convencidos. Formavam igualmente sequencias regidas pelas relacoes dos tres acordes musicais essenciais. t. E. de urn universo ordenado e estavel. figura a recensao exaustiva e crftica das fontes respeitantes a Hakim (pp. 1938. concebendo-os como detentores de forma e consistencia. ou seja. e assim 0 Korasan nao teve paz por longos tempos). Hakim. conclufda em «Cinquenta mil soldados de Moqanna aglomeraram-se a porta do castelo. Histoire de fa Philosophie. Os primeiros pitagoricos utilizavam ainda mimeros concretos. a revolucao ja perceptfvel na Grecia. que protegia no seu castelo. 1 -rne da redaccao em persa do resumo da obra de Narshakhi (escrita em 574. Disse entao ele ao seu criado: 'Diz aos meus: aqui esta 0 vosso Deus. tal como surge numa das mais antigas fontes. E os homens continuavam reunidos. da Hegira). fasc. pp. da necessidade. Efectivamente. e 1 E. ficou imerso na luz.e isto precisamente no momenta em que os raios do Sol cintilam mais intensamente . revelando (ou inventando) 0 ardil. a fim de fazer crer que tinha subido ao ceu. atemorizados.sarios. Mas a versao da historia oficial explica o milagre. finalmente. Quando 0 Sol se reflectiu nos espelhos. zarolho e de urn fealdade repelente. mais as filas de pontos dos dados e dos dominos do que aos mimeros. decidiu desaperecer sem deixar rasto. a justica (04). derivou rapidamente a serie abstracta. Mas nao receberam resposta. o reinado da mimicry e do ilinx.» 0 lugar coberto de luz.. da medida. U8 U9 . a Description topograpbique et historique Boukhara. prosternando-se e exigindo ve-lo. outros ainda. atribuida a Abou-Bak Mohammad ibn Dja' far Narshake. as mulheres que com ele estavam no castelo (que eram em rnimero de cern e na sua maioria filhas de camponeses de Soghd. eram dotados de virtudes especfficas. Envenenou as suas cern mulheres. pros- Tal como Empedocles. com efeito. enquanto tendencies culturais reconhecidas. prestigiadas. onde so havia as cern mulheres e 0 criado Hadjeb). POl-que se alguem me olhar. eram representaveis atraves de triangulos. sob 0 efeito da reflexao. Assemelhavam-se. dizendo que de la nao sairiam enquanto nso contemplassem 0 rosto do seu deus. sem duvida.' Mas os soldados imploraram mais. Aqui temos 0 relato do episodic. Esse universo aparece como 0 domfnio da regularidade. o reinado da mascara aparece de ora em diante como sendo 0 da impostura e da charlatanice. desta numeracao em parte qualitativa. derrotado. Os cronistas . Esta francamente ultrapassado. quadrados e rectangulos. Paris. logo morrera.. Os seus disdpulos desafiaram-no a provar se 0 que dizia era verdade e exigiram ver-lhe 0 rosto. Moqanna tinha urn criado chamado Hadjeb. Ensinou-as a segurar 0 espelho de forma que ficassem umas em frente das outras e os espelhos uns diante dos outros . tudo em redor daquele local. sem milagre nem metamorfose. dominantes. Contemplai-o! Contemplai-o!' E os Reproduzo aqui a traducao literal que Achena insistiu em dedicar3321. a oportunidade (0 7) ou a outros tantos conceitos ou fundamentos que a tradicao ou 0 acaso lhes atribufam. de Kesh e de Nakshab. outros quadrados. exclufda que esta a aritmosofia. oblongos. Paris. a quem disse: 'Vai dizer aos meus que Moises me pediu uma vez para eu 0 deixar olhar para a minha cara e que eu nao aceitei faze-10. Todavia. deu ordem para que cada uma pegasse num espelho e viessem ao telhado do castelo. mas que atrai a atencao para as notaveis propriedades de determinadas e privilegiadas progressoes. do mimero. Embora sempre eficaz (os sequazes de Hakim acreditaram no seu caracter divino mas nao na sua morte. equivalendo ao casamento (0 3). I. pois ele nunc a teria aguentado olhar-me. 1948. Ainda que pontualmente. 52-4.

permitindo revelar-se ao nfvel dos factos. da igualdade de direitos. uma vez que ensinam que 0 ideal nao e derrotar urn qualquer por urn meio qualquer. mas que revela urn espirito de corpo cioso e uma solidariedade vigilante. 0 agon e. em sirnultaneo. seu papel civilizador foi ja por divers as vezes realcado. alias. de mal menor. os delegados a Liga da Be6cia eram eleitos. em contrapartida. veredicto da sorte. porque previamente combinados. Em contrapartida. timidamente. uma igualdade juridica que frequentemente se revela mais abstracta do que eficaz. nomeadamente. 0 motivo e evidente. tambem e dado valor institucional a competicao sujeita a regras e a urn simples tirar a sorte. garantindo assim uma igualdade absoluta. do real. nao esquecamos que os ideais da democracia sao precisamente os da concorrencia honesta. quase todos os magistrados sao sorteados. As suas teses sao. os primeiros te6ricos da democracia conseguiram resolver a dificuldade de uma forma aparentemente estranha. usando apenas os meios permitidos. esta nova especie de emulacao forja uma escola de lealdade e de generosidade. o despontar dcragon e da alea enquanto regras do jogo social. Despojada de sentimentos de 6dio e de rancores pessoais. raciocina do mesmo modo. Insere-o nas instituicoes. e exclusivamente para funcoes secundarias. Preferem-se as eleicoes quando a extensao do territ6rio em questao ou 0 grande mimero de participantes torna imprescindfvel urn regime representativo. de inspiracao aristocratica. Encaravam as eleicoes como urna especie de subterhigio. pfticos e nemeus) e. a princfpio. por meio da fundacao dos grandes jogos (olfrnpicos. universitaria ou judicial. cursus honorum ou tcbin. os torneios desempenham 0 mesmo papel. na teoria. Com efeito. Divulga. expresso pela fava branca. se quisermos. No Ocidente cristae. Arist6teles. os mais altos postos do exercito. nao deixa de ser encarado como sistema igualitario por excelencia. Os restantes candidatos ficam por muito tempo na dependencia do arbftrio do prfncipe ou dos privilegios do nascimento ou da fortuna. 0 habito e 0 respeito pela arbitragem. fstmicos. por o jurisdicoes aut6nomas. com excepr. em seguida. a alea. desde que tentemos conceber 0 problema no seu ineditismo. os tecnicos. com ele associada. consentaneas com a pratica comum. e o Na Antiga Grecia. menos pelos resultados do que pela forma correcta de atirar a flecha ou de reconfortar 0 adversario desafortunado. Os jogos de pelota dos Aztecas constituem rituais festivos aos quais assiste 0 soberano e a respectiva corte. em que a promocao esta sujeita a certas normas fixas e e controlada. A burocracia assim factor de uma especie de concorrencia que coloca 0 agon no infcio de toda a carreira administrativa. se preciso for. os magistrados eram tirados a sorte. Os jogos de estadio inauguram e of ere cern 0 exemplo de urn rivalidade delimitada. da igualdade relativa de oportunidades. os jogos solenes verificam-se em quase todas as grandes civilizacoes. pelo modo como sao frequentemente escolhidos os magistrados das cidades. Trata-se de reunir os mais aptos e os mais competentes a fim de os introduzir numa determinada hierarquia ou mandarinato. Na China. Contudo. 0 recrutamento dos funcionarios efectua-se cada vez mais mediante concurso ou exame. salta a vista uma precaucao. Mas. Ou. De facto. os lugares importantes na diplomacia e na administracao continuam a ser monop6lio de uma casta incaracterfstica. Na mesma altura em que a Grecia se afasta das sociedades de mascaras. e neste caso difi- o 130 131 . e 0 espirito de precisao que veiculam. na medida do possfvel.mirnero e a medida. Os membros do Conselho sao tirados a sorte ap6s urn exame probat6rio dos candidatos apresentados pelos demos. embora sendo incompatfveis com os espasmos e com as agonias do extase e do dis farce. permitem. substitui 0 frenesim das antigas festas pela serenidade das procissoes e centra em Del£os urn cerimonial proprio para 0 delirio profetico. Em Atenas. os festivais de tiro ao arco habilitam e qualificam os nobres. assurnem na vida publica 0 lugar privilegiado ocupado pelo par mimicry-ilinx nas sociedades desorganizadas. mas sim a vit6ria alcancada em igualdade de oportunidades sobre urn concorrente que se aprecia e a quem se ajuda.ao dos generais e dos funcionarios de finances. e. devido a natureza das provas e a composicao dos juris. A expansao da vida administrativa tambem nao deixa de favorecer 0 alcance do agon. mas que se revel a excelente. regrada e especializada. Embora. ou seja. ao mesmo tempo. 0 acesso seja por vezes obtido mediante urn concurso. militar. num lugar e durante urn periodo determinados.

estando inscrita na imutavel e irreversivel ordem das coisas. compreendemos que a totalidade da vida colectiva. nuam porern a poder dispor. de urn iinico problema: 0 da igualdade de todos. outros sociais. entre o agon e a aka duas formas opostas de justica. quer seja diante da sorte. n. os seus talentos. 268-81. Julho-Dezembro 1938. 0 agon . isto e. contiI MARCEL MAUSS. a democracia continua a hesitar. pelo contrario. a fortuna ou a qualquer outra vantagem devida ao nascimento. bern mais precisa. entao. de forma alguma. Nos indios da America Central. Uma tal concepcao e. 132 133 . enfim.? 21. a sua predestinacao para 0 sucesso e para 0 fracasso.0 desejo de triunfar . entre 0 rnerito e a sorte. codificada de forma cada vez mais exacta. nao se repete nunca. quer diante das clausulas do concurso. Nos seus primordios. Tern de escolher entre a heranca. que nao e a mais divulgada nem sequer a mais razoavel. a sua capacidade para tirar partido das situa~oes. a . lealdade e colaboracao sincera entre os rivais logo que a sentenca e pronunciada. Alguns regimes esforcam-se por perpetuar ao maximo as desigualdades iniciais por meio de um sistema de castas ou classes estanques. 1'1 °'1 b) 0 Merito e a Sorte Os Gregos. Na verdade. caso lhes seja. nas sociedades mais igualitarias. cristianizados ha varios seculos.cilmente insubstituivel. para a audacia. Destes iiltimos. nao I MICHAEL MENDELSON. Ie 'Iraitre et la Croix». pura lotaria. pp. 6. da lica ou do ringue: apostas limitadas. Cada urn nasce e torna-se aquilo que a sorte prescreveu 1. mas. respeito pelo adversario e pelas decisoes do arbitro. caso renunciem a fazer 0 menor uso das suas faculdades naturais e consintam numa atitude rigorosamente passiva. ao bilhete de uma lotaria universal e obrigatoria que para cada urn estabelece urn somatorio de virtudes e privilegios. considerada. uma certa concepcao de democracia. as suas fraquezas. de maneira bern elucidativa. a sua sorte. nao possuindo ainda palavras para designar a pessoa e a consciencia 1. isto e. ou seja. tende a considerar a obstinada luta dos partidos como uma especie de rivalidade desportiva. assenta num equilibrio precario e infinitamente variavel entre 0 agon e a aka. que e competicao. Nem um nem outro destes regimes extremos poderia tornar-se absoluto. sonne. LXVIII. a qual deveria apresentar a maioria das caracterfsticas dos combates do estadio. a sua profissao. por vezes. Portanto. Diogene. Journal of the Royal Anthropological Institute. a infinita diversidade de regimes politicos baseia-se na preferencia dada a uma ou a outra das duas ordens de superioridade que actuam em sentido inverso. a ocasiao que. a reduzir 0 alcance da aka primordial para aumentar a importancia a dar a um tipo de rivalidade. Num certo ponto de vista. resta sempre uma oportunidade. pois por mais esmagadores que sejam os privilegios atribuidos ao nome. nao ha ambicao possfvel nem concorrencia concebfvel. pedido para desenvolver ao maximo as suas potencialidades a fim de fornecer prova incontestavel da sua superioridade. e nao so a sua faceta institucional.. pelo contrario. «Une categorie de l'esprit humain: la notion de per. Em termos mais gerais. contra as intrigas e os estratagemas dos oligarcas ou das «conspiracoes». a parte que 0 destino confere a cada um (moira) eo momento oportuno (kairos). se bern que complementares. de urn conjunto de rigorosos conceitos para designar a boa sorte (tyche). p. a promover a circulacao das elites. 0 espfrito de cornpeticao acabou por prevalecer. a partir do momenta em que a mimicry e 0 ilinx foram rejeitados. Inverno de 1938. A regra de ouro da politica consiste em assegurar a cada candidato identicas possibilidades legais de influenciar os votos dos eleitores. e 0 merito. isto e. 0 nascimento assemelha-se. em todo 0 caso. ainda que infinitesimal. a ambicao e a valentia. E demonstra que eles conduzem a solucoes diferentes. e mais divulgada do que se supoe. em que a propria heranca nao seria. E esta que determina 0 caracter do individuo. «Le Roi. 0 seu nfvel social. admite-se que cada urn nasce com uma suerte pessoal. e precisamente porque dela faz parte. bases de uma nova ordem. vol. uns sao inatos. Inversamente. partida. Esta inesperada concorrencia revela a profunda relacao existente entre os dois prindpios.vem normalmente contrabalancar esse excesso de fatalismo. Alargando mais 0 quadro da descricao. empregos reservados ou cargos hereditarios. Outros dedicam-se. celle de rnoi».

permanece grave numa sociedade democratic a (ou socialista ou comunista). ou melhor. a posicao da familia. a inspiracao dos deuses ou 135 . que globalmente s6 ha uma concorrencia efectiva entre as pessoas do mesmo estrato.ao. ferencias entre as vantagens provenientes do nascimento. em vez de regras e normas gerais. Todas as sociedades. As leis e as constituicoes tentam entao estabelecer entre as capacidades ou entre as cornpetencias uma concorrencia leal. apesar de progressos incontestaveis. a ignorancia e a gloria. amostras e alibis. que distribui de modo desigual os dons e os defeitos. assim que tomam uma certa proporr. como se se tratasse de uma hipoteca impossfvel de pagar. ou seja. mas esses direitos e essas vantagens podem muito bem revelar-se tao marcantes como no regime de castas. um elemento aleatoric. como equilibrar eficazmente 0 acaso do nascimento. entao. na pratica. Dificilmente se podera 'eliminar a vantagem oferecida pelo simples facto de determinado jovem ter crescido em certo meio. Constataremos. De facto. quer ao nfvel Hsico quer ao nivel social (e que podem ser honras. E chocante constatar ate que ponto essa £luidez se mantern debilitada. a lei do acaso. mediocremente inteligente. mesmo nos pafses socialistas. seja 0 que for que permita 0 acesso as altas patentes. cujos costumes e preconceitos conhece. que traduz a continuidade da natureza e a inercia da sociedade. a instrucao. nao se encontra logo a partida em situacao de competir com 0 filho. a que pertence. As regras prometidas para um agon leal sao claramente deturpadas. numa provincia pobre e distante. A origem dos jovens que tern aces so aos estudos universitarios e objecto de estatisticas que constituem sem diivida 0 melhor meio de avaliar a fluidez social. Devemos encarar frontalmente a realidade.ao das sociedades que se pretendem equitativas. destinada a obstar as vantagens de classe e a enaltecer superioridades incontestaveis. automaticamente. Assim se reintroduz. onde espera obter contactos e apoios. a igualdade escrita na lei. circunstancias exteriores e muitas vezes decisivas. reveladas ante urn juri qualificado. beleza. esses paliativos. anulam.ao ao privilegiado. De facto. sao quase sempre de uma lamentavel insuficiencia panaceias. as bolsas de estudo e todo um rol de homenagens as capacidades e as competencias. que a posicao do pai em nada va in£luir na carreira do filho e nao a facilite. e as conquistas da vontade e da paciencia. a sorte. onde sao complexase infindaveis as inter. 0 filho de um dignitario e sempre favorecido. Mas e demasiado evidente que os concorrentes se encontram situados de igual modo a fim de conseguirem uma boa partida. saude ou talentos raros). da mesma origem e do mesmo meio. bens. e impossfvel pensar-se que a sorte nao favorece indevidamente 0 candidato a quem calha a unica questao que estudou com cuidado. Em seguida. Sao por vezes necessaries varias geracoes para ultrapassar 0 atraso do miseravel em relar. faz-se sempre sentir nas provas organizadas. A questao. e homologada ao jeito de modalidades desportivas. com 0 prop6sito de assegurar a vit6ria do mais digno. mesmo assim. Dum lado. 134 E claro que existem os exames. as legislacoes esforcam-se por compensar os efeitos. 0 nascimento continua a fazer pesar sobre todos. 0 filho de um trabalhador agricola. Mesmo admitindo variados e rigorosos mecanismos de compensacao destinados a posicionar cada um num estrato ideal iinico e a favorecer apenas 0 verdadeiro merito e capacidade comprovada. opoem a varios niveis a opulencia e a miseria. ela niio pass a de uma igualdade juridica. Por vezes. em pleno agon. 0 regime nao acrescenta grande coisa. a oportunidade e a capacidade para delas usufruir desempenham um papel consideravel e constante nas sociedades concretas. incluindo a situar. os concursos. A riqueza. Embora muito dotado. De infcio. mas essas homenagens. subsiste na propria aka da hereditariedade. de um alto funcionario da capital. 0 poder e a escravidao. e de ter recebido do pai os conselhos de uma preciosa iniciacao. a sorte subsiste. Proclamada que seja a igualdade dos cidadaos.se pode acreditar que 0 acaso do nascimento tenha tao pouca importancia. a educacao. da cornpetencia e do trabalho (que sao apanagio do merito). Certamente que os prindpios de uma sociedade igualitaria niio sancionam de forma alguma os direitos e as vantagens que esse acaso provoca. enquanto a mesma sorte compromete 0 sucesso do desgracado que e interrogado precisamente acerca do unico ponto que negligenciou no seu estudo.

a bern dizer. imparcial ou. Mas. E veem que outros tern mais que eles. composta pelo dar as cartas e pela sabedoria do jogador. mais trabalhadores ou mais ambiciosos. do merito. num concurso honesto. Daf decorre a continua prosperidade dos jogos de azar. pretende beneficiar amplamente de uma fonte de recei. Tal evolucao agrada a justica. primeiramente. em detrimento do domfnio do nascimento e da heranca. mas tambem bastantes provas. se veern desenvolver e proliferar simultaneamente milhares de mecanismos secundarios destinados a conceder. ou seja. tolheria 0 futuro aqueles que ele condena. mais inteligentes. forcosamente. Uma perspectiva desse tipo deve ser solicitada a sorte. une-os uma alianca essencial. devido as suas instituicoes. A este nfvel situam-se. aos sorteios. 0 invalido. Essas provas. ou seja. 0 desajeitado e 0 preguicoso. Esta eventualidade. de risco. ficariam em pessimos lugares.da conjuntura. Caso renuncie a este expediente e entregue a iniciativa privada a sua exploracao. como 0 complemento natural do agon. ainda que relativo. ao mesmo tempo. do outro. em suma. Ao criar. Uma classificacao unica. Esta encerrado na sua condicao. que agradam mais ou que persuadem mais facilmente. De modo analogo. Eis 0 motivo pelo qual os politicos reformadores realizam urn esforco sem treguas para conceber uma concorrencia mais equitativa e para apressar a respectiva implementacao. conscientes da sua inferioridade. a par dos homens com recursos e com perspicacia. e mal atinge a idade de poder reflectir. em que urn elemento de aposta. outra forma de se evadir. 0 merito talvez lhe permita melhora-la. os mais numerosos. Nestas condicoes. quase ilusoria. parecem longfnquos e improvaveis. mais vigorosos. mas tambem a razdo e a necessidade de aproveitar ao maximo os talentos. nem nunca modificar radicalmente a sua forma de viver. a alea aparece novamente como a compensacao necessaria. recurso a sorte ajuda a suportar a injustica da competicao fraudulenta ou demasiado rude. nao investem a sua esperanca numa comparacao exacta. Perdida a esperan~a de ganharem aos desafios do agon. ja que a dedica~ao e a qualificacao sao impotentes para tal busca. as sociedades modernas tendem a alargar 0 domfnio da competieao regulamentada. urn milagre. Mas os resultados da sua accao continuam escassos e desoladores. tendo por caracterfstica comum 0 facto de se apresentarem como competicoes. ha muitas pessoas que se dso conta de que nao tern grande coisa a esperar do seu proprio merito. face a deslumbrante cegueira de uma nova especie de justica. de oportunidade. essas lotarias. 0 proprio Estado tambem la tern a sua parte. Alem do mais. Ora. cada vez mais. e funcso da alea propiciar permanentemente esse milagre. proporcionam ao jogador bern sucedido uma fortuna mais modesta do que a que ele supunha. Op6e-nos urn conflito permanente. a recompensa pelo esforco. Alea e agon apresentam-se assim opostos. Devido aos seus prindpios e. estupefacto e deslumbrado. do acaso. o 137 . E preciso aprender a recarregar as baterias. de solucoes imediatas que oferecam a perspectiva de urn sucesso rapido. sao mais habeis. mas nunca sair dela. Ate la. a medida que a alea do nascimento perde a sua antiga supremacia e a medida que a concorrencia regulamentada estende 0 seu domfnio. desta vez. a urn vencedor invulgar. definitiva. que tern melhor saude ou melhor memoria. de repente. no jogo de cartas. Qualquer urn pode ser 0 eleito. E daf que deriva a nostalgia de «cortar caminho». pela habilidade. os jogos de azar. Seria necessaria uma oportunidade fora de serie. mas solidarios. the sao entregues com entusiasmo. 'Iambem eles recorrem a sorte em busca de urn prindpio de discriminacao que lhes seja mais piedoso. Mais ainda. acorrem as lotarias. se encontram. as lotarias oficiais. pelo menos aplica pes ados impostos sobre as varias operacoes que se assemelham a uma aposta na sorte. 0 indivfduo facilmente compreende que ja e tarde e que os dados estao lancados. mas cuja antevisao chega para 0 of us car. simples ou composta. 0 imbecil. encoraja tambern os humildes a suportarem melhor a mediocridade de uma condicao donde nunca terao. codificada. Assim se explica porque e que. apesar dos protestos dos moralistas. desempenha urn papel essencial. a vit6ria confirma uma superioridade mista. praticamente. deixa urn resto de esperanca aos deserdados que. tas que. jogos de azar disfarcados. em que 136 o menos dotado. uma extraordinaria promocao. Assim. pela obstinacao. finalmente. e que sao.

num apice. No mesmo ano. A seducao desta brusca opulencia e. equivalente siibito e total de um quarto de seculo de trabalho. No Sweepstake do Grand Prix de Paris. mas que pronta139 138 . 0 ritmo das partidas substitui em termos compensat6rios 0 volume das apostas. em todo 0 tipo de seducoes de faceta publicitaria e que sao. inevitavelmente. pois 0 sorteio deixou de ser urn acto solene e raro. Monte Carlo. Antes pelo contrario. Mas nao interessa: a quantia que recompensa 0 mais favorecido ndo deixa de ser prestigiosa. Privados de caracter oficial e do apoio do Estado. Pelo contrario. Iotaria que da ao apostador a ilusao de poder. os premios devem ser elevados. embora. que ate nem e dos mais convincentes. francamente destinadas a orientar os habitos numa determinada direccao. em quantias envolvidas de certa maneira. aquela soma representa 0 valor de cerca de duzentos e cinquenta anos de trabalho. ou seja. lbes acenam com a perpectiva de urn premio de dez milhoes. que se possam fraccionar facilmente. para que estejam ao alcance de uma multidao de entusiastas impacientes. a poupanca e aguardar a jogada feliz. 0 valor absoluto dos prernios decresce juntamente com 0 mimero de jogadores. 0 que equivale a mil francos por cada frances. 0 anonimato possa ser garantido. de prazer e de facilidade. E certo que essas metr6poles especializadas atraem nma clientela passageira que vern distrair-se por alguns dias num ambiente excitante. Mas o habito exige que os jornais informem pormenorizadamente a opiniao publica acerca da vida diaria e dos projectos dos vencedores. sao daramente calculados de forma a criar a esperanca de urn enriquecimento. cIaramente manifesta na pompa das festas. que. por exemplo. nao e de forma alguma pelo facto de 0 volume das apostas ser mais modesto que 0 total das jogadas e menos apreciavel. mas o que e certo e que a lei dos grandes mimeros garante urn beneffcio quase invariavel em operacoes rapidas e ininterruptas. num luxo agressivo. proporciona aquilo que uma extenuante vida de labor e privacoes nao concede. seguindo uma cadencia previamente determinada pela direccao. Vendido a dezoito mil e quinhentos francos. As receitas brutas da lotaria nacional ascendem a quarenta e seis bilioes. se nao se tiver sorte ou nao se recorrer a especulacao. urn pouco mais de metade do ordenado mensal. alem do mais. por apenas dois mil francos. uma radical mudanca de condicao. uma soma encarada pura e simples mente como fabulosa pela grande maioria dos compradores de bilhetes. estao Iargamente ultrapassados pelas no «tierce». E 0 bastante para que 0 Municipio ou 0 Estado retire daf urna notoria e escandalosa prosperidade. alem dis so. e a seu pedido. que ganham umas miseras dezenas de milhares de francos por meso Com efeito. portanto. obtidos ao Iongo do ano de 1956 (data da primeira edifrancos antigos. Macau ou Las Vegas. Estes contentam-se entao em comprar «decimos» que. de facto. os grandes totalistas sao raros. os franceses gastaram em 1955 cento e quinze bilioes exclusivamente em jogos de azar controlados pelo Estado. praticamente inconcebivel pelas vias normais. Todavia. Hoje. a persistencia. Os jogos de azar nao estiio organizados em todos os palses sob a forma de gigantescos sorteios a esc ala nacional. foram distribufdos cerca de vinte e cinco I Resultados ~ao). 0 montante do primeiro premio e de cern milhoes de francos. que. defender-se do azar. Nas capitais mundiais do jogo. Os maiores. cuja importancia relativamente ao total de bonificacoes nao deixa de crescer. depende da sorte. inebriante. por sua vez. na permissividade dos costumes. que a clientela e manifestamente encorajada a conceber como exemplar. as quantias em circulacao continua podem nao atingir as fantasticas somas que nos deleitamos a imaginar. em dezenas de mesas. os croupiers. Deixa de haver uma quase incalculavel desproporcao entre a quantia apostada e a quantia cobicada. se calcularmos 0 salario anual de urn trabalhador medic em quatrocentos mil francos. nao param de Iancar a bolinha da roleta e de anunciar os resultados. Dir-se-ia que 0 que importa e convidar a multidao de leitores a tentar mais uma vez a sua sorte. Para 0 comprovar bastaria a publicidade oficiosa mais ou menos imposta aos beneficiaries destas fortunas repentinas. os bilhetes devem ser 0 mais baratos possfvel e convem. Para seduzirem ao maximo. A hora de abrir os casinos. Por conseguinte. em Deauville. bilioes em premios. 0 bilhete esta alias fora do alcance da maioria dos assalariados. A magia criada revela-se eficaz: de acordo com as mais recentes estatfsticas. veern diminuir rapidamente a sua extensao. E urn autentico favor do destino '. pois significa. sobretudo os mais importantes. Vejamos urn exemplo.Jogar e renunciar ao trabalho.

aposta-se sobretudo em numbers. ao concornitante desenvolvimento da supersticao. nao ha limites. cujas leis de justica maternatica observam de muito perto. 149. Mas para que tal aconteca. nas piginas complementares intituladas «Importancia dos jogos de azar». e uma camara permite que os can. Esses premios deram origem a milhares de outros que rendem muito pouco. Sao objecto de uma controlada e rentavel tolerancia. necessaria uma excepcional coincidencia de clima e de regime social. e rigorosamente proporcional aquilo que cada jogador aposta e arrisca. ha uma rapariga que e proclamada Miss Universo.? 1. Oil ua le travail bumain. e sem diivida reveladora da forca do instinto patente na busca da sorte. 0 que representa cerca de 40% do orcamento do Nevada. uma jovem necessariamente fotogenica faz de secretaria.. Entao. Musas. num determinado dominio. Alguns sociologos salientaram a tendencia dos operarios fabris em constituir uma especie de clubes atraves dos quais apostam quantias avultadas. ou seja. Centenas de milhares de longinquos espectadores participam dessa angus- e e 140 141 . Paris. ociosos ou maniacos. isto e. 183-85. Damas de Honor. gozam de uma fama inebriante mas controversa. pp. por natureza. Por vezes e-se obrigado a urna elaborada prova. constituem a razao de ser e 0 recurso quase exclusivo. didatos se recomponham e se preparem. para a fatidica resposta. por mais exagerado que seja. pass am por la. dezoito anos) que. nos resultados dos desafios de futebol1. Ver tambem os ruimeros constantes na p. uma aposta mutua urbana permite que qualquer urn jogue nas corridas sem ir sequer ao hipOdromo. ibid. assemelham-se a casaroes fechados ou a enormes casas de 6pio. por ano. apostas rmituas de todo 0 tipo permanecem nos limites da pura alea. num dos hotels de luxo de urna praia da moda. mas que de certa forma reproduzem e convertem em moeda urn prestigio notavel. 213 do Dossier. a tremer. recompensam 0 talento. guardas fardados simulam vigiar 0 cheque. as que njio requerem nenhurn investimento de capital e que aparentemente. a uma analise objectiva ou a uma sancao legal. se fizermos a deducao das despesas e do desconto efectuado pela administracao. Todos os grupos querem ter a sua. n. Nas outras. Dal 0 aparecimento de rackets e de fortunas colossais. pp. associadas. no que respeita as somas gastas nas maquinas de moedas. E assegurada uma certa solenidade para esta representacao semanal atraves de apresentadores bern escolhidos e de impressionantes aderecos: urn exfrnio orador entretem 0 publico. uma maquina electronic a garante uma correcta seleccao das questoes. sozinhos e diante de todos. comparecem. 'Iodavia. p. nao e ness as cidades anormais que este instinto se revela da forma mais temivel. hip6dromos.. durante uma temporada. como seria de esperar. de uma vida brilhante mas sem conteiido. simultaneamente urn refugio e urn parafso. na melhor das hip6teses. ali exposto a avidez do publico. Depois de ter defrontado vitoriosamente as mais temiveis rivais. 0 estilo de civilizacao ndo e praticamente afectado. Lotarias estatais. 1956. Na televisao ve-se oferecer uma pequena fortuna a quem conseguir responder a questoes cada vez mais diffceis. sessenta milhoes de d6lares. nos Estados Unidos e no Japao. a economia geral surge modificada por esse facto e aparecem formas particulares da cultura. seguem-lhe 0 exemplo e. Nos Estados Unidos. De condicao modesta. Sereias. 0 tempo que la passam assemelha-se a urn parentesis no curso habitual das suas vidas. Ha premios Iiterarios que representam para urn escritor a fortuna e a gloria. 1 Cfr. Paris. Torna-se vedeta de cinema ou casa com urn milionario. nem que seja sO por alguns anos. as cidades que proporcionam a paixao do jogo. mas consideradas de origem duvidosa. Com efeito.mente regressara a urn quotidiano cheio de obrigacoes e de austeridade. casinos. mostrou possuir a mais bela estrutura 6ssea. A existencia de grandes cidades de que os jogos de azar. aos raios X. Ate os radiologistas transformaram em Miss Esqueleto a rapariga (Lois Conway. perante um tribunal insensfvel. Descrevo adiante alguns exemplos. nos «tres ultimos algarismos do total de accoes negociado num dia em Wall Street». GEORGES FRIEDMANN. etc. 1950. Urn povo n6mada de curiosos. Uma das mais notaveis novidades do mundo modemo consiste no que eu designaria por lotarias disfarcadas. Le Travail en miettes. 2 A influencia dos jogos de azar um castigo extreme quando a maior parte da populacao trabalha pouco e joga muito. Tendo em conta as devidas proporcoes. se niio mesmo desproporcionadas em relacao ao seu salario. mas nao permanecem. Sete milhoes de turistas deixam em Las Vegas. 0 lucro. especialmente quando jog a todos os dias. 0 engenho ou qualquer outro merito que escape. 147-51. Imensas e inesperadas Rainhas. Tambern aqui se regista uma marca civilizacional ". a erudi~ao gratuita.

0 insignificante mimero de vencedores conta menos do que a enorme massa de entusiastas que. ja que parecem ser devidas ao merito. <<I'rinta segundos para fazer fortuna». Essas fortunas repentinas. em Fevereiro de 1957. Aparentemente. Na pratica.tia. de catorze anos. o e e e c) A delega~o Surge aqui urn facto novo. associados. Quer a sorte. A delegafao e uma forma degradada e diluida da mimicry. ganha 80 000 d61ares (30 milhoes de francos) ao fim de urn interrogat6rio acerca de electronica. Porque. Sonham com uma acti-: vidade dotada de potencialidades opostas. que caracteriza 0 Umbra Krameri como 0 peixe que tern palpebras. ciencias naturais. por mais digno que se mostre. matematica. de dez anos. a iinica passivel de prosperar num mundo presidido pelos prindpios do merito e da sorte. a concorrencia diaria severa e implacavel. mas como a publicidade redobra a sua projeccao. Com onze anos. a televisao sueca contesta a resposta do jovem Ulf Hannetz. com os concorrentes. Robert Strom. medicina. nao deixa diividas em relacao a este aspecto. simultaneamente. trata-se de urn exame em que as perguntas sao graduadas com 0 prop6sito de avaliar a extensao dos conhecimentos do individuo . 0 mais capacitado e mais fervoroso te6rico dificilmente imaginaria uma tao not6ria combinacao dos recursos de preparacao e fasdnio do desafio. por uma velhinha leitora atenta da Biblia e por urn militar gastronome. Todas as semanas ha exemplos novos 1. mas puras. Shakespeare e hist6ria da revolucao americana. nome de tudo ou nada. dado frequentemente a este jogo. essa. A sua febre e sabiamente alimentada. sem duvida. a imprensa e a opiniao publica apaixonam-se sucessivamente por urn sapateiro especialista em opera italiana. em casa. ou seja. Alguns dias depois. sugerida uma serie de apostas em que a hipotese de ganhar diminui medida que aumenta 0 valor da recompensa oferecida. 0 museu de Estugarda enviou logo por aviso dois especimes vivos e 0 Instituto britanico de Ciencias Naturais enviou urn filme rodado nas profundezas do mar. Os que conseguem chegar ao fim da corrida fazem temporariamente figura de her6is nacionais. so favorecem uns raros eleitos. quer 0 merito. Por urn lado.as ocupam urn lugar consideravel neste palmares. sinfonias dos grandes rmisicos. tal como a dos concursos de beleza. 23 milhoes de francos) gracas aos seus conhecimentos em materia de Bolsa. a sua explora~ao rentavel.a justica e os regulamentos conferem-lhe esse direito. A maioria perde nos concursos ou ndo esta em condicoes de se candidatar. compensam a falta de amplitude da rivalidade social que se exerce apenas entre individuos da mesma classe. Urn jovem professor. isso nao impede que haja apenas urn marechal para coman dar batalhoes de simples soldados. que consagram uma rubric a quase regular a este tipo de concursos e publicam a fotografia dos campeoes. Os opositores da crianca ficaram confusos. costumes da Antiguidade. Por delegafao. do mesmo nivel de vida ou de instrucao. por uma estudante negra com uma ortografia impecavel. fisiologia e astronomia. Urn soldado pode atingir os postos mais elevados do exercito mas. indicam claramente que a f6rmula corresponde a uma necessidade geral. Bastam menos de dez questoes para fazer com que 0 risco seja enorme e a recompensa fascinante. embriagam-se com 0 triunfo do vencedor. Por isso todos desejam vingar-se. Mas 142 143 . segundo eIes. ao mesmo tempo que se sentem lisonjeados por controlar semelhante prova. 0 prernio de consolacao que esses concursos proporcionam irris6rio. A multidao. Nao tern acesso a eles ou reprova. A opiniao publica apaixona-se. Em Estocolmo. possibilite uma verdadeira promocao. fica frustrada. de que importa conhecer bern o significado e 0 alcance. Cada individuo deseja ser 0 primeiro . anunciam os jornais. Identificam-se. entusiasmo decorrente dessas apostas sucessivas e 0 sucesso da emissao. da fabulosa quantia alcancada. 0 jovem heroi ganha 700 000 francos e a televisao americana convida-o para ir a Nova Iorque. descrito como sendo tfmido. Envelhece e desencoraja. mais ou menos. na pratica.urn agon. em letras garrafais. atraves do mero salario que 0 emprego confere. assim como denuncia a rapidez da progressao. seguem as peripecias das provas. mon6tona e cansativa. com 0 mimero. que apaixone e que. Pelas mesmas razoes. e o a I Seria born fornecer alguns mirneros. por urn agente da polfcia louco por Shakespeare. Lenny Ross ganha 64 000 d61ares ( isto e. num abrir e fechar de olhos. nao deixa nenhuma esperan~a de se sair da condicao em que se vive. por outro. ganha 51 milhoes de francos (129 000 d6lares) PO! responder durante catorze semanas a perguntas sobre basebol. As crian<. Nos Estados Unidos. Nao s6 nao diverte como acumula rancores. exploracoes. De qualquer modo. Certamente que quem reflecte nao cai no engodo. num relarnpago.

e de laces e se torna um toureiro de renome. por delegacao. inevitavel. A beleza desvanece-se. p. de acordo com as estatfsticas do Motion Piaure Researr:h Bureau. E mais. confusa. encontrada e aproveitada sem hesitacao. que s6 um eleito despontara. 0 fen6meno de delegacao apresenta duas possibilidades: a idolatria por uma vedeta de outro sexo. Esta Ultima forma e a mais frequente: cerca de 65%. uma vit6ria tao excepcional que parece um milagre. aparentemente. eminentemente caracterfstico da sociedade moderna. Esse fasdnio e alias fomentado pela imprensa. Uma tal transferencia. tanto mais implacavel quanto e preciso que 0 sucesso chegue depressa. A grande maioria mantem esta ilusao por distraccao e como alternativa a uma existencia sombria. mas mais persuasiva. para ganhar. inalienaveis.. ainda que permanente. ou melhor ainda. pela mediacao das personagens reais e fraternas que sao as vedetas e os campeoes. que e a unica maneira de todos triunfarem ao mesmo tempo. da vedeta e do campeao. desenvolve-se a ponto de originar habitualmente gestos dramaticos nos indivfduos. nem risco de fracas so. pelo homem da garagem que enverga 0 tra. (op. principalmente as respostas aos questionarios especfficos e aos inqueritos efectuados na Gra-Bretenha enos Estados Unidos sobre 0 fetichismo de que as vedetas sao alvo. mas ninguem ignora. cada indivfduo encontra-se. sedutora. constitui uma das pecas de compensa~ao essenciais da sociedade democratica. assim parece a primeira vista. caso quisesse verdadeiramente tentar a sua sorte e procurar ser 0 escolhido. pelo cinema. pela simples razao de que s6 ha um primeiro. das suas e e 1 Acerca das modalidades. com a ajuda da sorte. mon6tona e aborrecida 1. presente em todo 0 lado. 1957. a voz estraga-se. Intervem entao a mimicry. Uma devocao sem igual sauda a fulgurante apoteose daquele que. Assim. tenaz e universal. Este culto pode muito bem passar por inevitavel num mundo em que 0 desporto e 0 cinema ocupam urn lugar tao destacado. Assim. que ate 0 mais humilde pode ter recebido por heranca e que constituem a precaria oportunidade do pobre. Recompensa uma convergencia extraordinaria e misteriosa. ou entao uma especie de histeria contagiosa que de repente se abate sobre toda uma juventude. de ter acesso ao duvidoso ernpfreo do luxo e da gl6ria? Quem que nao deseja tornar-se urn as ou uma vedeta? E de entre essa rnultidao de sonhadores. Contudo. lhes pode caber. uma perseveran~a que nenhum obstaculo desencorajou e a Ultima das provacoes. observa-se nesta unanime e espontanea homenagem uma causa menos aparente.armas naturais. voz. Decerto nao havera outra alianca tao inextrincavel de agon e de alea. 144 145 . nao surge no fim de uma carreira de eta pas rfgidas. Apesar e de tudo. mas que parece proxima. ao mais an6nimo e ao mais pobre. a ocasiao perigo sa mas decisiva. ou talvez devesse dizer uma tal alienacao. em que se acrescentam e se combinam as dadivas das fadas no berco. sentem-se representados pela manicure eleita Rainha de Beleza. no fundo de si mesmo. pela vendedeira a quem dado 0 papel principal de uma superproducao. escolhem ser vencedores por interposta pessoa.todos sabem ou supoem que podem muito bem niio 0 ser. Todos participam por interposta pessoa num triunfo desmedido que. alem disso. quantos sao os que perdem 0 alento logo as primeiras dificuldades? Quantos as enfrentam? Quantos sonham realmente confrontarem-se com elas um dia? E por isso que todos preferem vencer por procuraoio. Esta identificacao superficial e vaga. charme . A vedeta e 0 campeao propoem imagens deslumbrantes dos iinicos sucessos grandiosos que podem caber. ao mesmo tempo. sao efemeros. de indivfduo sem apoio social. das suas manias. A consagracao e muito pouco vulgar e. os rmisculos enferrujam. pelo filho do lojista que ganha a Volta a Franca. Verifica-se uma osmose continua entre essas divindades temporarias e a multidao dos seus admiradores. a identificacao com uma vedeta do mesmo sexo e da mesma idade. Pois esses recursos. para assegurar. pp. Daf 0 culto. Paris. 93). cit. por interrnedio dos herois dos £ilmes e dos romances. tinha apenas os seus dotes pessoais: rmisculos. triunfou claramente numa concorrencia manhosa. pela radio e pela televisao. por outro lado. 0 {dolo. autorizado a iludir-se e dispensado dos esforcos que teria de empreender. 69-145. Uma situacao de merito a que cada um julga poder aspirar combina-se com a oportunidade iinica do grande premio. Estes sao mantidos ao corrente dos seus gostos. triunfando sem esforco. de entre milhoes. quem que nao sonha vagamente em usufruir de uma possibilidade feerica. comporta inevitavelmente uma parte de imprevisto. a leveza fica anquilosada. alcance e intensidade da identificacao consultar 0 excelente capitulo de Edgar Morin em Les Stars. 0 cartaz e 0 sernanario ilustrado exibem a cara do campeao e da vedeta.

0 seu merito nao e nenhum. e por participacao. porque estas apaixonadas devocoes nao excluem nem 0 delfrio colectivo nem as epidemias de suiddios 1. a forma de vestir e de se maquilhar. Querem-no simples. adoptam os seus habitos. escarnece da hierarquia vigente e dissipa de forma subita e radical o destino que pesa sobre cada um 2. mas mais propriamente uma especie de necessidade geral de identificacao com 0 campeao ou com a vedeta. de inautentico ou de irregular numa Consultar p. com os limites e os obstaculos que a sociedade sempre contrapoe ao rnerito e a justica. 0 do poder (como esposa e inspiradora do presidente da Republica).ao e da intriga. literalmente. a imaginacao popular sente a necessidade de aproximar ao maximo da condicao comum aquele que uma inultrapassavel distancia separa dessa condicao. a legitimidade assegurada por geracoes de poder absoluto. A identificacao e entao muito menor. Uma vez ouvi-a responder a essa acusacao par altura de urn grandioso cornfcio no teatro Colon de Buenos Aires. A partir daf.ao deste tipo depressa se torna uma segunda natureza. 0 exagero da fama do Idolo ilustra a possibilidade permanente de um exito que e ja um bem em si. a tal ponto que alguns nao se consolam com a sua morte e recusam sobreviver-lhes.a sobre a devastadora e s6rdida inercia quotidiana. A vedeta simboliza 0 exito pessoalizado. sensfvel e sobretudo oprimido pela pompa e pelas honras a que 0 condenaram. pelo cerimonial das cortes. pelos amores das princesas ou pela abdicacao dos soberanos. Nao representam a mobilidade social nem as oportunidades por cia oferecidas mas. devotado que esta a coroa. que reunia na sua pessoa tres prestfgios fundamentais. Por definicao. em virtude de uma cega determinacao do destino. copiam-lhes 0 penteado. os seus inimigos censuravam-lhe os casacos de pele. para os quais nada contribufram e que nem sequer tiveram de desejar e de escolher: mero veredicto de uma alea absoluta.supersticoes e dos mais insignificantes pormenores respeitantes as suas vidas. tal como para os Idolos. os monarcas tern simplesmente que nascer. antes pelo contrario. 1 2 tal carreira. a vingant. Ora. Ao lamenta-lo. e 0 de urna especie de providencia encarnada dos humi1des e dos rejeitados (papel que adorava representar e ao qual consagrava uma parte dos fundos publicos sob a forma de donativos pessoais). na pessoa daquela que tinha diante dos olhos e que naquele instante a «representava». Acham 6bvio estarem-lhe proibidos os mais modestos prazeres e repetem insistentemente nao ter ele liberdade para amar. do descaramento ou da publicidade. Admite-se que usufruam de privilegios excepcionais. facilmente se constata algo de equivoco. Vivem por eles e neles. que retira do pass ado e da hist6ria um prestigio mais estavel do que aquele que um exito repentino e passageiro proporciona. os reis pertencem a um mundo interdito. e destinando ao trono um ser que nada. a sua inercia e a sua coerencia. E evidente que nao e a facanha do arleta nem 0 talento do interprete que fornecem a chave para tamanhos fanatismos. Disse. Nao negou a existencia dos visons e dos diamantes. V ma estranha mistura de inveja e compaixao rodeia deste modo a dignidade suprema e. a que s6 0 nascimento da acesso. Os reis estao isentos desse tipo de suspeita. Em rela~ao a este tema nada hli de mais significativo do que 0 entusiasmo outrara suscitado na Argentina par Eva Peron. e que e obra daqueles que 0 aclamam. salvo a sorte. ve-se a imprensa e 0 publico apaixonarem-se pela pessoa de um monarca. as esmeraldas. constitua ate a mais gritante ilustracao dessas desigualdades. da lei da natureza. consagrando aparentemente qualquer urn. invejam-no menos. a vit6ria. envolta nas peles mais caras e nas [oias mais preciosas. a dieta.ao nao deixam de ver nela um exito urn pouco turvo da ambit. Uma habituat. Essa nobreza. para onde se precipitavam mi1hares de fans. faz 147 146 . quase escandalosa. Para a desacreditarem aos olhos do povo. conferem a imagem de uma grandeza equivalente. Para usufruir dessa superioridade decisiva. A legitimidade dos prindpios surge como a encarnacao suprema. Qualquer empregada anonirna se sentia tarnbern. lmitam-nos. sobre os obstaculos que a sociedade opoe ao merito. os pobres. A majestade hereditaria. coroando. a passagem dos reis e das rainhas. entao: «Sera que nos. embora a sua condicao. as perolas. longe de contrariar as desigualdades sociais. Sim. 0 da vedeta (uma vez que era oriunda do mundo do music-hall e dos estudios). que alias ostentava. Por isso. Os resquicios de inveja que subsistem na adorat. nao temos 0 mesmo direito que os ricos de trazer casacos de pele e colares de perolas>» A multidao explodiu em longos e calorosos aplausos. ao protocolo e aos deveres de Estado. 221 do Dossier. distingue da multidao daqueles sobre quem e chamado a reinar.

njio estao 149 . ja nao e mais do que jogo. serve de base ou de contrapeso as novas normas que governam a sociedade. na escola. tenta persuadir-se de que tambem sao feitos de carne e osso e que 0 ceptro provoca muito mais aborrecimento. 0 novo jogo social define-se pelo con148 . Ainda que mentirosas. no momenta em que todos os olhares se fixam nos gestos dum luminoso heroi. A mimicry surge difusa e adulterada. agora infinitamente exposta aos olhos de todos. quando essas dadivas favorecem os humildes. finalmente contid as. Daf os resultados de uma dupla analise. urge uma explicacao a medida da sua extensao e da sua constancia. alias. apesar de muito divulgadas. pela imprensa e pela radio. alcanca os primeiros lugares. que tendem para a alienacao da personalidade. Fa-los viver em imaginacao uma vida plena e sumptuosa. ou seja. do simulacro e do transe. fantasia e. sossego. Emergem por entre os mecanismos permanentes de uma dada sociedade. liberdade. 0 subterfugio da delegacao. 0 despotico protocolo da corte lembra-lhes que a vida dos monarcas so e feliz na medida em que conserva algo de comum com a sua. que tern 0 direito de ter. em 1957. Estas crencas sao estranhamente contraditorias. Para ludibriar uma ambicao que a sociedade lhes ensina. tratava-se apenas de mostrar como se associam as principais fontes dos jogos. Para nos darmos conta dis so. quando garantem. entre a vitoria obtida pelo melhor e 0 ganho inesperado que enaltece 0 que tern mais sorte. Mas estes episodicos papeis nao esgotam. Mesmo uma sociedade igualitaria nao deixa aos humildes nenhuma esperanca de safrem da sua decepcionante existencia. E reflectida indefinidamente pela publicidade. Eis aqui bern patente 0 tipo de afirmacoes que a opiniao publica empresta aos soberanos. e e fronto entre 0 nascimento e 0 merito. «Nem sequer posso comprar urn jornal». desde 0 berco. a dita sociedade embala-os com imagens radiosas. Pintam reis e rainhas sedentos de afecto. E tempo de conduir. de longe. e negam as vantagens que elas conferem. a nao ser por uma inconcebfvel alternancia. Tal como a mascara e 0 dis farce. a uertigem. pela embriaguez gerada pelo alcool e pelas drogas. a mimicry. Eis a razao pela qual elas reaparecem sob formas hipocritas e pervertidas num mundo que as domina e que nao lhes reconhece quase nenhum direito. Afinal. imutavel. sinceridade. Como vimos. Identifica. que. ou quase se nao use. circunscrita. a virulencia das forcas. afirrnacoes que necessita de acreditar que correspondem a uma realidade autentica. a que desponta no fasdnio de uma sala escura ou no estadio ensolarado. Embora a mascara ja so se use em ocasioes especiais. que anseiam por abandonar. Vedetas involuntarias apanhadas na armadilha da sua propria personagem. milhares de vftimas paralisadas com os seus ases favoritos. sao preponderantes num tipo de sociedade donde. Privada da mascara. teria dito a rainha de Inglaterra aquando da sua visita a Paris. embora a sociedade assente na igualdade de todos e a proclame. cansaco e servidao do que felicidade e poder. Simultaneamente. por nascimento ou com esforco.acorrer urn povo que. sem esperanca nem prop6sito firme de ascender ao universo de luxo e de gloria que a deslumbra. A imprensa transforma rainhas e princesas em vedetas. Quase os condena a ficar a vida inteira no canto que os viu nascer. no sentido de actividade regulamentada. esmagador. Dai. nem todos saberiam ocupar. mas sim a mais va das ilusoes. mais despojada ainda. ja nao conduz a possessao e a hipnose. e e Atitudes deste genero. a vertigem e o simulacro. Entretanto. urn destino soberbo aos filhos dos poderosos. nao deixam de ser estranhas. de tal forma que njio afinal uma grande vantagem ter recebido da sorte a mais desproporcionada das investiduras. acima de tudo. Pot urn lado. mas vedetas prisioneiras de urn unico papel. cujo quadro e cujos dramas lhes sao diariamente descritos. Enquanto 0 campeao e a vedeta lhes acenam com a deslumbrante ascensao que ao maior dos deserdados permitida. tristeza. como obvio. certamente. como que traduzem urn chamariz obrigatorio. ao aclama-los. distinta da vida real. e que a vida depressa lhes revela ser utopica. ha apenas urn pequeno mimero que. pois prodamam uma confianca nas dadivas da sorte. so exerce a sua perene e poderosa solicitacao pela corrupcao que lhe inerente. Urn mimetismo larvar e benigno fornece uma inofensiva compensacao a uma multidao resignada.

ate a orquestrada vertigem do Congresso de Nuremberga. problema esta longe de estar resolvido. em 1904-1905. ]a nao se pens a que ele profetiza ou que tem 0 poder de curar. fugaz. XIX. Estes excessos. permite uma ambicao indefinida. numa completa e selvagem dernissao da consciencia. assegurado pela mascara e pela mfrnica. Paris. nao se trata da vaga expressao de um coeficiente estatfstico. 0 extase e a pantomina nao sao desconhecidos neste universo. e. escapa ao tempo sem memoria nem futuro ou limita-se a esperar 0 regresso cfclico e petrificante das Mascaras Criadoras. que e linear. esse prestigio e normalmente de origem magica e fascinante: alcancado pelo transe e pelo espasmo. puderam os homens passar do ilusorio controlo magico do universo. ainda mal adaptados ao novo estilo de vida. No que respeita a sorte. Continua a ignorar-se a feliz serie de escolhas decisivas que a raras culturas permitiu franquear a mais estreita das portas. e contraries as normas basilares das civilizacoes em causa 1. Tais manifestacoes relacionadas com e Furia de Viver. de convulsionarios. pode a Cidade nascer e crescer. Dedica-se a uma empresa audaz e fecunda. constituem os prindpios complementares de um outro tipo de sociedade. que tambem sao acessos. quando isso se verifica. Um exemplo recente e bem caracterfstico. grupo que aceita tamanho desafio. De comum acordo. e toda a prestigiosa desordem. nao poderiam passar a constituir a regra. 0 louco ja nao e tomado pelo desvairado interprete de urn deus que 0 habita. parece admitir que a propria sociedade comeca com essa revolucao. que experimenta e explora. Possessdo e mimic a ja nao produzem senao um desvario incompreensfvel.excluidas a rivalidade e a sorte. e nao pelo delfrio. muda e obstinada 1. por vezes devastadores. desclassificados. e que. simultaneamente. que ele proprio mimava. mas encontram-se. incompreensivel explosao de uma loucura destruidora. a autoridade passa a exercer-se com calma e sensatez. mas da marca sagrada do favor dos deuses. DE FELICE que de menor amplitude. Em suma. a rivalidade nao se encontra codificada e pouco lugar ocupa nas instituicoes. a competicao regulamentada e a vertigem do acaso. como 0 sugerem diversos e abundantes fenomenos. pelos Anabatistas de Munster no sec. isto e. um codigo rigido. 1947. que nao retorna periodicamente ao mesmo limiar. na Idade Media. pelo movimento conhecido sob 0 nome de Ghost-Dance Religion dos Sioux. de Eva Freden no estao provavelmente exito de certos filmes americanos como Missao Arriscada 150 151 . ganhar a mais improvavel das apostas. desde as Cruzadas de criancas. Extases collectives. e gracas a qual a autoridade do pass ado deixa de ser pura neutralizacao para se transformar em poder de inovacao e condicao de progresso. Inversamente. e 0 que nos e fornecido pelas manifestacoes de violencia a que se entregaram os adolescentes de Estocolmo. ibi ius. o o I Ver 0 artigo (reproduzido 0 incompleta. a intervalos fixos. por volta do Ano Novo de 1957. Criam 0 direito. ainda I PH. patrimonio em vez de obsessao. que nao tem fim. total e vao para 0 lento mas efectivo dominio tecnico das energias naturais. que creio oportuno apresentar como 0 equivalente do festim primitivo. na sua obra Foules en delire. no fim do sec. Alem disso. coerente. tal como a guerra. Por este preco. que implicam cdlculos precisos e especulacoes destinadas a dividir equitativamente os riscos e os premios. na p. Poi preciso reabsorver a demencia e a festa. e por muitos outros contagios imediatos. digamos que domesticados. durante 0 Terceiro Reich. XVI. 223 do Dossier. como a explosao esperada e respeitada. e frequentemente sob a forma de uma mera prova de forca ou de um redobrar de prestigio. destronados. e assim modificam a tal ponto as normas da vida em comum que 0 adagio romano Ubi societas. reuniu quanto a este aspecto uma documentacao mas pertinente. que e a propria aventura da civilizacao. No entanto. abstracto. Em situacao normal so aparecem descomprometidos. nem sequer surgir como 0 momenta e 0 sinal da graca. a sua capacidade de atraccao e tao poderosa. e de flagelantes. a que opera a introducao na historia. por assim dizer. passageiro e que horroriza. gerada pela convulsao de um espirito ou pela efervescencia de uma multidao. irresistfveis. Le Monde de 5 de Janeiro de 1957. A historia fornece bastantes exemplos singulares e terriveis. embora subalternos e inofensivos. que consegue a qualquer momenta lancar uma multidao num frenesim monstruoso. passando por imimeras epidemias de acrobatas e dancarinos. ao pressupor uma absoluta correlacao entre a sociedade e 0 direito. Todavia. siibitos. pelo «despertar» do Pais de Gales.

protege uma identidade. niio vejo como poderemos recusa-lo. a mascara e 0 extase estavam constantemente associ ados no universo Intimo e alucinado que 0 seu acordo por tanto tempo manteve. insensato conduir que. niio impoe uma presenca.ilinx para 0 substituir por urn universo em que 0 merito e a sorte. Isso e pura especulacao. assim. ainda que essa recusa provoque inicialmente efeitos imperceptfveis. s6 aparecem separados. alguma vez tenha bastado recusar 0 ascendente do par mimicry . alias. prestes a precipitarem-se subitamente num paroxismo perigoso. para 0 poder tentar. em grande parte. Aqueles a quem assusta ja niio se deixam iludir pela irreconhedvel aparicao. niio deve ser facil elimina-las da vida colectiva a ponto de af subsistirem apenas enquanto diversoes infantis ou condutas aberrantes. Na realidade.Seria. a mascara e a possessiio correspondem apesar de tudo a instintos suficientemente ameacadores para que seja necessario conceder-lbes algumas satisfacoes. so prospera quando consegue reprimir ou lograr a sua violencia disponfvel. para que serve uma mascara? Urn lenco bastaria. decerto limitadas e inofensivas. do assombro e do delfrio. Desencadeiam-se. Alias. Talvez achemos ate que e demasiado evidente e que e escusado sublinha-lo. adquiriu urn novo papel. 0 seu objectivo. agon e alea. 0 simulacro e a vertigem. pelo menos. sem diivida. partilhariam a governacao. num mundo que os rejeita e que. IX REPERCUSSOES NO MUNDO MODERNO Se a mimicry e 0 ilinx constituem verdadeiramente para o homem tentacoes permanentes. De ora em diante. empobrecidos e isolados. a sua forca principal provern da sua alianca: para melhor as subjugar nada melhor que separar os seus poderes e impedir a sua cumplicidade. Ate a propria mascara mudou de aspecto e alterou. por mais insignificante que se diga 0 seu uso. Instrumento de dissimulacao. no caso do malfeitor que pretende esconder 0 seu rosto. A mascara e muito mais 0 153 152 . de grande alarido e que deixam a porta aberta aos prazeres ambfguos do misterio e do calafrio. mas. explosivas. por mais que se escondam ou neutralizem os seus efeitos. do panico. Por mais meticuloso que seja 0 descredito da sua virtude. numa sociedade liberta dos maleffcios do par mimicry-ilinx. energias selvagens. Aquele que a usa ja niio se sente a encarnar as monstruosas forcas de cujo rosto inumano se revestiu. Contudo. Com efeito. a mascara perdera forcosamente a virtude da metamorfose. Mas que essa ruptura acompanhe a revolu~iio decisiva e que deva constar da sua descricao correcta. estritamente utilitario.

ao assegurar 0 anonimato. Buraud.e a mascarilha. A mBsamJ e 0 uniforme Tal como Georges Buraud teve ocasiao de salientar. Preside aos equfvocos jogos . ao mesmo tempo. A mascarilha. como no Rio de Janeiro. Alias. Esta Ultima degenerescencia da mimicry sagrada nao passa de um jogo. p. 225. Sao. batalhas de flores e concursos de mascaras. Sao dois seres que arvoram 0 signa do misterio e que estao. abriga e protege. devastador e instintivo . No baile. E 0 sfrnbolo da intriga . 0 cinismo e a cupidez do instinto. 1 gestos burlescos. Inquieta e provoca um ligeiro arrepio. sobretudo. 0 Carnaval permite 0 exagero. deixa a cara a descoberto. Desta feita. e quase ate a apregoada vontade. risos provocantes. convidando a um jogo comico '. E nao se enganava.da sensualidade e aos misteriosos conluios contra 0 poder. Faz do individuo 0 1 Cfr. estamos longe da antiga funcdo da mascara. Significa a irrupcao de uma forca temivel e caprichosa. e um dis farce. a sociedade moderna conhece apenas duas reminiscencias da mascara dos feiticeiros: a mascarilha e a grotesca mascara carnavalesca. nao se trata de aventuras galantes. que surge para inspirar um piedoso pavor em toda uma multidao profana. de um mero gasto de energia.amorosa ou politic a 1. e 0 sinal de uma autoridade fundada em princfpios rigorosamente opostos.representar tradicionalmente 0 meio. Ao mesmo tempo. a assumir por uma dezena de dias consecutivos proporcoes incompatfveis com 0 funcionamento normal dos services piiblicos. orienta-os no sentido de uma agitacao desinteressada. que obviamente nao pensava em jogo. em principio. ao exagero de palavras. [Traduzindo 0 frances bouffon. num ambiente e em intervalos de tempo que a separam da vida corrente. Numa sociedade policiada. Aproximam-se das pessoas. E quase 0 seu contrario. A mascara destinava-se a dissimular e a horrorizar. Dossier. para retomar a expressao utilizada por G. A ordem e a medida em breve se imp6em a propria efervescencia e acaba tudo em cortejos. a priori.utensilio que isola as vias respirat6rias de um meio nocivo ou que assegura aos pulm6es 0 oxigenio indispensavel. 0 Carnaval e uma explosao de licenciosidade que. pelo contrario. de intrigas tramadas ou deslindadas no decorrer de uma sabia esgrima verbal. ligados por uma promessa tacita de manterem 0 segredo. 0 uniforme tarnbem. mais ainda que 0 baile de mascaras. permanece totalmente do lado da improvisacao anarquica. feroz.] 154 155 . c6micas. sim. bem como para castigar as imprudencias e as faltas. aparentando 0 lobo. fingem que nao tern medo nenhum. Mas. A mascara liberta-os ostensivamente dos constrangimentos que a sociedade sobre e1es faz pesar. Os passantes entram no jogo. fingindo meter medo. Ainda e demais. Num mundo em que as relacoes sexuais sao objecto de rmiltiplas interdicoes. a comezaina. logo identificam na mascara uma inesgotavel fonte de violencia e contentam-se em proibi-las em ocasi6es em que 0 delirio geral tenderia. a violencia. ~ uniforme substitui a mascara das sociedades de vertigem. niio se trata somente de dois desconhecidos que se abordam e que dancam. da desordem e da gesticulacao. elegante e quase abstracta. enormes. continuo. sao 0 equivalente popular da mundana mascarilha. atitudes descompostas. e digno de nota 0 facto de a mascara . ou seja. piadas grosseiras. mais proxima da paidia que do ludus. nao percebe que as convencoes sociais foram temporariamente substituidas por outras. As mascaras vingam-se fugazmente do decoro e da contencao a que tern de obedecer durante 0 resto do ano. exige 0 disfarce e assenta na liberdade que ele gera. Em ambos os casos. Quem se zanga cai em desgraca: recusa-se a jogar. As mascaras de cartao. fingem ter medo ou. em que os parceiros alternadamente se atacam e se esquivam. em conformidade com as convencoes pre-estabelecidas. Em todo 0 caso. Toda a aventura e conduzida como um jogo. Num tempo e num espaco definidos. sem diivida. apresenta a maior parte das suas caracterfsticas. exageradamente coloridas. destinadas precisamente a escarnecer das primeiras. permanente incitacao ao tumulto. enquanto mascara reduzida ao essencial. isto e. ha muito que e 0 sfrnbolo da festa erotica e da conspiracao. intermitente e excessiva. Pelas suas origens. hitil e alegre. por seu lado. so que oficial. As autoridades. e que a tornam. desordem. de barulho ou de movimentos. de passar dos limites. S6 que. regulamentar e que. inconsequente.

as bailarinas e os arlequins des£ilam e andam de um lado para 0 outro. limitado apenas aos recursos (consideraveis. assumidos por aqueles que foram incumbidos de manter ordens tao antagonicas. 0 poder do travesti. enquanto que 0 funcionario deve fazer 0 possfvel para que ndo leiam no seu rosto que ele nao e apenas 0 indivfduo sensato e corajoso cujo iinico dever e a aplicacao da lei. njio tem Iicenca para se dis- farcar. 0 uso da mascara nao e habitual. os curiosos sao encerrados em gaiolas. esgotante. empertigados. condecorados. alias reduzido.um que disfarca. garantidos pela ciencia mais recente: a «radiostesia nuclear». 0 Carnaval esta muito desprovido de instrumentos e de ocasi6es de vertigem. uma agitacao permanente. As feiras e os parques de diversoes onde. 0 parque de diversOes. onde as pessoas se abordam com 0 maior a-vontade ou tentam chamar a aten~ao. se tivermos em conta a extensao. construfdos com 0 intento de provocar um panico visceral. de forma tao marcante. constituem os lugares de eleicao onde se conjugam as origens. As barracas dos lutadores convidam a medir forcas com campeoes. 0 caracter cfclico das festas populares alia a ruptura no espaco a um corte tem- poral. a bazofia e ao descaramento complacente. entretanto. ou pelo menos. a familiaridade. dao a impressao de cair em queda livre.os bobos. a intervalos reg~lares de tres a seis minutos. acima da multidao. grinaldas. As lotarias estao por todo 0 lado. Mas e tambem um domfnio onde todas as categorias do jogo concorrem umas com as outras e acumulam os respectivos poderes de seducao. a transtornada cara do possesso adopta impunemente uma expressao torturada e selvagem. antes de se endireitarem. A {em popular Para alem do uso. Galgada essa fronteira. embriagadora.. pois estao separados do espa~o em redor atrayes de porticos. 0 monop6lio. sao rodas que giram e que param para assinalar a decisao da sorte. um tumulto que incita a indolencia. damos por nos num mundo inequivocamente mais intenso do que 0 da vida normal: uma afluencia entusiasmada e barulhenta. de que detem. Acola. os engodos e os apelos da vertigem. barrigudos. dos mecanismos de rotacao. amarrados aos respectivos assentos. 0 campo especffico da vertigem e outro. a vertigem e que da 0 tom. Alem dis so. a oposicao dos dois tipos de sociedade como este eloquente contraste entre dois semblantes caracterfsticos . uma orgia de cores e de luzes. que opoe ao decorrer monotone da existencia quotidiana um tempo delirante. vimo-lo ja.representante e 0 servidor de uma regra imparcial e imutavel e ja nao a vftima delirante de um arrebatamento contagioso. assim como os passageiros. Mais adiante. sobretudo. Estes recintos assumem as caracterfsticas essenciais dos campos de jogos. A multidao. sao vagoes a percorrer earns que desenham areos de drculos quase perfeitos e que. levemente inclinada no seu termino. No entanto. em busca de publico. Esta como que desarmado. os palhacos. Alternam a tensao do agon com a espera ansiosa de um veredicto favoravel. da matraca e do tamborim. mastros. e certo) decorrentes do uso da mascara. visfveis de longe e tracando a fronteira de um universo consagrado. Por detras da mascara. a supersticao. suspensao e queda. Tudo isto confere a animacao geral um clima unico. estandartes e decoracoes de toda a especie. Empregam metodos ineditos. cartomantes e astr6logos revelam. um carrinho. a distensao siibita de molas enormes catapulta para 0 extrema da 156 157 . A mimicry tambem niio falta ao encontro . 0 tiro de espingarda ou 0 tiro ao areo constituem jogos de competicao e de destreza na sua forma mais classica. para alem das rodas e das farandolas. balaustradas. que os balanearn e os conservam de cabeca para baixo. Faquires. TIustram a atrac~ao do simulacro. alias. a «psicanalise existencial». 0 outro que exibe -. Numa terceira especie de engenhos. um amador lanca ao longo de uma rampa. aparecem como sendo 0 domfnio especffico dos aparelhos geradores de vertigem. 0 ascendente das estre1as e a configuracao do futuro. a importancia e a complexidade dos engenhos que provocam a embriaguez. desta vez. carregando lastros cada vez mais pes ados. pelo contrario. Talvez nada assinale tao bem. Ali. tabuletas luminosas. como se uma sabedoria calculista tivesse prudentemente dissociado as forcas do ilinx e da mimicry. Eis assim satisfeito 0 prazer da alea e da sua alma danada. a uma certa altura. oscilacso. A feira.

Esta tudo calculado de forma a provocar sensacoes profundas. paira. a vertigem substitui a mascara. em varias posicoes. a confundir. rebucados de frutas embrulhados em pape1 de prata com medalhoes pintados e franjas cintilantes. na realidade. 0 abalo ffsico se transformava repentinamente num inefavel alivio. onde reina a fixidez das especies e donde os demonios sao banidos. das exibicoes de figuras monstruosas e hfbridas . criancas-rnacaco. Sera necessario recorda-lo? Tudo continua a ser jogo. Esta tudo regulamentado ate ao mais fnfimo pormenor. abanoes. como a pelagem de urn leopardo. Os desconcertantes reflexos que reproduzem e dispersam a imagem do corpo. delimitado e convencionado. em qualquer engenho gerador de panico. de fazer exactamente. a angustiar e a enojar. estupefactos. os enxertos de uma cirurgia amaldicoada. que servem apenas para exacerbar urn nervosismo condescendente e para provocar urn arrepio passageiro. de provocar urn mimero sem £im de pseudo-acidentes sem estragos nem vftimas. Jogos de espelhos. ou seja. 159 . cristalizados. as sensacoes sao assustadoramente brutais. mais proibido e pelos regulamentos. de alguns condutores) se alia 0 prazer e1ementar. que provern da procura do parceiro sexual. 0 rocar de teias de aranha e de asas de morcego. onde abundam os corredores escuros. Alem disto. queda. separado. mulheres-polvo. Horror suplementar: convidam-nos a toea-los. de conturbacao tolerada. Impera urn prazer feito de excitacao e de ilusao. rotacao acelerada acompanhada de subidas e descidas alternadas. as correntes de ar. os uivos inumanos e tantos outros recursos. monstros e espectros concorrem para o mesmo fim. Ate as proprias guloseimas que as montras das confeitarias propoem tern algo de imutavel na sua natureza e na sua apresentacao: nougat. paezinhos de especiarias ornados a preceito com 0 nome do comprador. urn outro de1eite. de os atacar de lado. a tal fauna heteroclita. ingenue arsenal de horrores de pacotilha. Por vezes. os esque1etos. completam. destinados a desconcertar. 0 abalo plena mente ffsico com que as maquinas 158 de vertigem destroem por urn instante a estabilidade da percepcao. no aut6dromo fingido ou no recinto da feira. de automates e de marcianos (pois nada ha de bizarro ou de inquietante que nao encontre aqui o seu lugar). apresentando a mesma atmosfera propfcia a aventura desejada. Quanto ao resto. de choques amortecidos. decorrente da paidia e da disputa. a assustar. e essa forca que prende as paredes de urn gigantesco cilindro corpos sem apoio. quase solene. a seguir a tontura. ainda que muito significativa: agora. ninguem ignora que a fingida fantasmagoria se destina muito mais a divertir do que a enganar verdadeiramente. pueris tarnbern. de colisoes inofensivas. em qualquer barraquinha de horror. a simulacao de pegar num volante (e haveria que ver a expressao seria. 0 horror de flacidas apalpadelas a ernbrioes. ha a registar uma unica diferenca. em conformidade com uma das mais conservadoras tradicoes. os seres mistos da fabula e os aleijoes do pesadelo. La ficam «agarrados que nem moscas». E a feira compara-se entao ao baile de mascaras e ao Carnaval. homens de pele tatuada com manchas escuras. descendo alguns metros. ao sair da maquina infernal. biscoitos de anis. de lhes barrar a passagem. propoem-se seducoes njio menos ambiguas de comboios-fantasma e de castelos assombrados. mas quer a duracao quer a intensidade do atordoamento foram previamente fixadas. ou seja. onde 0 efeito da rotacdo e 0 calafrio do medo faz aproximar os corpos. do mesmo modo que ha pouco. uma outra angiistia. para os que tern idade.pista umas canoazinhas que retornam lentamente ate ao mecanismo que as projectara de novo.gigantes e anoes. 0 terror e 0 rnisterio. sereias. e ate a saturacao. de ir em perseguicao de outros vefculos. aquilo que. Estes acessos organicos alternam com variados sortilegios que lhes estao associados. A imagem perfeita da festa popular e deste modo fornecida pelos carrinhos de choque onde. Neste caso sai-se do jogo propriamente dito. de quedas detidas a tempo. Primeiro a vertigem. os alcapoes. Ali defronte. E precisamente este 0 papel dos labirintos de espelhos e . tudo continua livre. Mal 0 soalho desaparece. como anuncia a publicidade do local. Contudo. de maneira difusa e insidiosa. . urn terror e urn panico fisiologicos: ve1ocldade. a provocar urn qualquer pavor momentaneo que depressa acaba em risadas. atraves de uma perturbacao de urn outro tipo. 0 da presenca de urn mundo fictfcio em pretenso contraste com a vida corrente. E urn derradeiro invento utiliza a forca centrffuga. a popula~ao de larvas e vampiros. as aparicoes.

mortais e imiteis.. se duas das suas actividades tradicionais nao estivessem estreita e significativamente associadas ao ilinx e a mimicry: refire-me ao alto voo e ao permanente guiao de certas palhacadas. proezas realizadas em pura perda e sem lucro nenhum. se estiver suficientemente seguro de si para ousar entregar-se a vertigem em vez de tentar resistirollie 1. como se 0 vazio nao fascinasse nem apresentasse perigo algum. esta obrigatoriamente presente.ao que corresponde 160 o des porto contribui 1 Y. Hd que acrescentar a isso uma especie de fatalidade hereditaria e uma ruptura muito acentuada com 0 universo profano. Contra a sua obstinada vontade. mas que falseia a integridade do desafio. submetidos a uma disciplina rigorosa. a aquisicao de reflexos perfeitos e de um automatismo infalivel. Abrange uma gente ciosa da sua singularidade e orgulhosa do seu isolamento. desde a mais tenra idade. nao deixam de merecer que as reconhecamos como admiravel testemunho da perseveranca. 0 casino ou 0 palco. pp. bastante eloquente. pp. a vida circense nao poderia nunca ser encarada como jogo. desinteressadas. Mas 6bvio que 0 acrobata deve calcular 0 impulso. pois s6 a dominamos se lhe obedecermos. num momenta em que a menor das hesita~oes funesta. Les Jeux du cirque et 161 . ou melhor. 0 funambulo s6 tem exito se estiver hipnotizado pela corda. HIRN. 0 acrobata. A aten~ao tem quase sempre consequencias fatais. 1980.o circo circo esta naturalmente associado festa popular. Este mundo fechado e rigoroso constitui 0 lado austero da feira. E de tal forma assim e que eu poderia te-la omitido. a vertigem constitui a mola essencial das facanhas que tern exactamente por finalidade vence-la. cuja exactidao e mimicia devem assegurar um bom exito e. malabaristas. pelo que 0 jogo dos trapezios se afasta do alpinismo. 0 sonho de cada um deles 0 aperfeicoarnenro dos seus mimeros. mas. da ambicao e da audacia humanas. 0 alto voo representa a funcao que corresponde ao ilinx. 0 seu orgulho e as suas leis. garantir a sua seguranca. op. 0 teatro contribui com a funcao que corresponde a mimicry. HUGUES la vie loraine. a da morte. do recurso forcado ao para-quedas e das profissoes que obrigam 0 operario a trabalhar pendurado ou suspenso. 170-73. Com efeito. o a a alea. Embora sejam disciplinas aberrantes. A consciencia assassina. representam respectivamente para 0 campeao. como 0 que 0 desporto. Trata-se de uma sociedade a parte. porque perturba a infabilidade hipn6tica e compromete 0 funcionamento de um mecanismo cuja extrema precisao nao tolera nem duvidas nem arrependimentos. com os seus habitos. todavia. urn modo de vida. Um dos mimeros consiste nomeadamente em mover-se no espaco. as contendas sao sanadas sem se apelar para a justica mundana. sem paralelo. cit. 213-16. a repeticao regular dos mesmos movimentos. tanto para 0 domador como para 0 acrobata. S6 que ele vive no terror de pensar em tudo isso no momenta decisivo. Faz parte da convencao tacita que une actores e espectadores. Os saltos sao efectuados num estado muito proximo da hipnose. No alto voo. assemelhando-se as proezas dos ooladores mexicanos. entrando nas regras de urn jogo em que se preve um risco total. uma dificuldade ou um perigo. e e e e e e o slto voo agon. LE ROUX. Domadores. A tend~ nao representa para 0 homem do circo uma simples profissao. porque entorpece em vez de ajudar. nele a vertigem nao surge apenas como um obstaculo. com a recusa de funt. se necessario. o tempo. palhacos e acrobatas sao. Estes jogos. a distancia e a trajectoria do trapezio. A condicao necessaria e assegurada por rmisculos flexiveis e fortes e por um autodomfnio imperturbavel. Paris. 0 jogador ou 0 actor profissionais. confirmam e ilustram a natural fecundidade do ilinx controlado. uma ginastica ininterrupta. amazonas. Sob este ponto de vista. 0 facto de a gente do circo recusar unanimemente a rede ou 0 cabo que os preservariam de uma tragica queda. Na medida do possfvel. Uma existencia ascetica permite a obtencao des sa habilidade suprema: urn regime de severas privacoes ou de estrita temperanca. Casam entre si. A vertigem parte integrante da natureza. uma dada maneira de enganar a sorte contribui com a funcao correspondente ao com a funcao. que protege as suas vidas. A sancao derradeira. acima de tudo. Os segredos de cada um dos offcios sao transmitidos de pais para filhos. e necessario que sejam os poderes piiblicos a impor essa solucao.

Embora se respeite e e 162 163 . a semente da morte. nela introduzindo. este bobo e frequentemente mencionado na mitologia. Podem dedicar-se a exibicoes obscenas. demasiado grandes ou demasiado pequenas. Traz uma mascara identica ados genies masculinos. Acima de tudo. fingindo estar convencido de que invisivel. segundo se diz. travesso e esnipido conforme os casos. «isso nao tern importancia. Sabe-se que sao os pais ou os amigos disfarcados. danca contra 0 ritmo para atrapalhar os outros. sao «como criancas»: gagos. A hist6ria diz tratar-se do filho de urn padre que cometeu incesto com a irma nos tempos primordiais e de nove dos filhos resultantes dessa uniao proibida. a aldeia inteira presenteia-os com imimeros haveres. S6 que e 0 deus que parodia. onde representa 0 her6i grosseiro. aplica-se com ardor a imitar os camaradas. Posuki esta sempre a rir: tern uma boca vertical e varias amolgaduras na cara. Sao horrorosamente feios. roupas e notas de banco que de imediato exibem. entre os Zuiiis e os Navajos. destr6i a obra destes. E urn dos principais deuses dos Navajos. Pretencioso e ao mesmo tempo desajeitado. e e o e Notavel e deveras significativo. presa a cintura. e e e e lugar a parte. Finge que a pele a de uma raposa viva e simula Iancar flechas na sua direccao. e ridicularizando aqueloutro que se gaba de viver como os Brancos. isto a de substituir os rituais solenes por uma contrapartida grotesca executada por urn personagem ridfculo. organizam jogos de adivinhas.Piliischiwanni e 0 cobarde. Alem disso. a sua peruca vermelha e hirsuta. E mesmo importante. aquando da criacao do mundo. sao submetidos a jejuns rigorosos e a penitencias sem fim. lanearn piadas grosseiras. tern a boca e os olhos salientes e uma enorme verruga na cabeca. sem vigor sexual. Durante as cerim6nias trocam dos outros deuses. Ao inves. No final do Shalako. descompostas. a mais importante de todas as festas. vitualhas. Provoca gargalhadas e apanha com baldes de agua. Muyapona. durante 0 tempo em que andam mascarados. uma outra bossa na testa e dois cornos. esconde-se atras de objectos minuscules. Ora. a fim de obter a cura dos doentes e a ben~ao dos espiritos sobre a tribo. arrisca-se a grandes desgracas. 0 «palhaco pobre» incorrigivel. Tern urna boca oval. Kalutsi esta sempre sedento. Cada urn deles tern urna personalidade distinta. imita e ridiculariza as nobres atitudes de Yebitchai. Magos e profetas. Sao catorze os bailarinos mascarados que personificam as divindades e se assumem como principais acto res: seis genies masculinos. nao deixando de fingir que tern medo. Propositadamente. contrastam com as resplandecentes lantejoulas dos «palhacos ricos» e com 0 barrete branco que ostentam. 0 deus-que-fala e. Empertiga-se. pelas suas defeituosas irnitacoes dos gestos dos demiurgos. seja por coincidencia ou por longinqua ascendencia. Quem lhes recusar urn donativo ou urn favor. Tornam-se temidos. ha umas de urn tipo particularmente tenaz. Nabashi triste.Os deuses psrodiantes As facecias dos palhacos sao infindaveis. 0 proprio Yebitchai:. que. Este Ultimo 0 «palhaco pobre» do bando. de que deriva urn comportamento c6mico especffico. 0 deus da Agua. assim. por fim. 0 facto de as personagens mascaradas nao estarem sujeitas a crises de possessao e de nao ocultarem a sua identidade. e esse 0 papel do «palhaco pobre». a urn censurando a avareza. e afinal s6 provoca catastrofes. sempre 0 mesmo: assim. comentando os inforninios conjugais de urn outro. como urn bando de palhacos identificdveis. de urna fealdade tao c6mica quanta repelente. Tonenili. eles nao passam de criancas». seis genios femininos. grupo apresenta-se. Por isso se considera que os que aceitam ser Koyemshis se sacrificam pelo bern comum. embora esteja vestido de forma andrajosa. os que os encarnam e se disfarcam com mascaras horriveis e corcundas. atrasados. de que ainda por cima ele a vitima. por seu turno. com a maior das solenidades. ja que. uma muito antiga e muito salutar preocupacso humana. Esta conduta e exclusivamente linirgica. As suas vestes remendadas. duas bossas no sftio das orelhas. por vezes. que habitam na mesma regiao. quer se trate de deuses-parodiantes ou outros. fazem mil chocarrices e escarnecem da assistencia. uma velha pele de raposa. No circo. e arrasta. ha dez dos seres sobrenaturais apelidados de Katsinas que ocupam urn e. faz papel de importante. Sao os Koyemshis. Entre os Zuiiis. nao parando de fazer tolices. Os indios Navajos do Novo Mexico celebram uma festa designada pelo nome do deus Yebitchai:. que parecem comprovar. Entretanto. Dependem do capricho e da inspiracao de cada urn. Os seus actos sao urn autentico contrasenso.

aparentemente absurda. Confirrna-o a teologia. exorcismo tao poderoso. ap6s estes terem visitado todas as casas da aldeia. conduziria fatalmente ao transe e a hipnose.tema 0 espirito que representam. e os Navajos justificam os farrapos de Tonenili dizendo que sao suficientes para vestir quem vai apanhar urn banho 1. de temperar. Se 0 salto decisivo e diffcil. enquanto fundamentos da vida colectiva. ao contar que. em vez de curnprir a missao subaltern a de 0 introduzir. encontra-se aqui atenuado. Les Dieux dansent a Cibola. convern ter em consideracao. 1957. porque a reverencia ou a piedade popular. e com os bobos que. na Lacedem6nia. as homenagens aos grandes. e outra a safda que vemos despontar.a sdtira. No termo da evolucao. Decididamente. 0 feiticeiro tornar-se legislador e pedagogo. 73-5. cuja funcao social nao pode ser contestada . Urn pormenor concreto aurnenta ainda mais a semelhanca entre 0 «palhaco pobre» do circo e os deuses-parodiantes: de quando em vez. as mulheres Zuiiis atiram agua aos Koyemishis. unicamente. orientada para 0 equilfbrio. pp. evoluindo 0 ritual magico no sentido da cerim6nia e do espectaculo. como vimos. 0 epigrama e a cancao. os deuses Mascarados optaram por nunca mais viajarem fisicamente ate ao mundo dos vivos. nao e de excluir que nos apercebamos subitamente de que. autenticos casos privilegiados. de urn futuro) coincide com a substituicao. 196-200. em nenhurn instante sao tornados.maravilhados ou contrariados . mas inspiradas por um designio 1 Para descricao dos ritos Navajos e Zuiiis segui a descricao de Jean Cazenave. atiram-lhes com agua e 0 publico rompe em gargalhadas por os ver assim a escorrer. Haja filiacao ou nao haja. a mitologia e 0 circo coincidem ao revelar urn aspecto particular da mimicry. das normas da alea e do agon pelos atractivos da mimicry e do ilinx. mas estarem presentes entre eles em espfrito. 0 exorcismo do segredo. ap6s mil vicissitudes. aterrorizados com 0 dihivio imprevisto. 0 desinteresse e a ironia. 0 bando mascarado de homens-lobo evoluir para urna polfcia polftica e a agitacao febril converter-se. em instituicao. 119. E evidente que ha mais do que uma via que protege 0 homem do temfvel fasdnio. Pediram aos Zunis para confeccionarem mascaras identicas as suas. neste conjunto de instituicoes tao dis pares e tao proliferadas. pelo riso aquilo que. e talvez igualmente vertiginosa. as honras devidas ao poder supremo correm seriamente 0 risco de transtornar quem assume 0 cargo ou reveste a mascara de urn deus. 164 165 . pelos proprios deuses. Ha mascarada sem possessao. Paris. indiscutivelmente sacrflega: a introducao no grupo de mascaras divinas de personagens de nfvel e autoridade equivalentes. No solstfcio de Verao. outrora. da liberdade e da invencao. os Katsinas vinham pessoalmente ate junto dos homens com a finalidade de lhes assegurar a prosperidade. entao convira decerto investigar gracas a que misteriosa e quase improvavel felicidade e que determinadas sociedades conseguiram quebrar o circulo infernal em que a alianca do simulacro e da vertigem as encerrava. a primeira brecha destinada. do misterio. da rnfrnica. a expressao de uma mesma necessidade de equilfbrio. Antes do mais. Neste caso. acornpanhavam os vencedores e os monarcas. Vimos. e nao para a consecucao de urna dominacao implacavel. mais fecund a e mais propicia ao desenvolvimento da grar.a.para 0 Pais da Morte. mas sim uma precaucao contra ela. Neste seu novo papel. Urn excesso de majestade exige uma contrapartida grotesca. a estreita porta que da acesso a civilizacao e a hist6ria (no sentido de um progresso. Sem diivida que ela partilha esta caraterfstica com a caricatura. Os fieis nao s6 nao admitem ficar totalmente fascinados como tambem julgam perigoso 0 delirio que pode assolar 0 Idolo ofuscado pela sua propria grandeza. Vendo as consequencias nefastas das visitas que eles desejavam fossem benfazejas. nalguns casos. a mimicry triunfa sobre 0 ilinx. do alto dos terraces. prometendo-lhes que viriam habitar os simulacros que deles se fizessem. quase imperceptfvel. sem esse antfdoto. Desta maneira. embora levassem sempre alguns deles . 168·73. do terror. ou se tomam. encarregues de parodiar as suas sedutoras mfrnicas. e tao divulgado em tantas outras sociedades. a mimicry nao e 0 trampolim para a vertigem. II I semelhante. com as suas zombarias. a destruir a poderosa uniao do simulacro e da vertigem foi precisamente essa estranha inovacao. urn belo dia. do extase. do torpor e da angiistia.

COMPLEMENTOS .

Daf.da apenas a possibilidade. uma especie de ernbrionario saber enciclopedico. pelo menos nalguns casos. mas seguro. que proporcionam um lucro pequeno. mesmo as cegas. num instante». Mas ninguem sup6e que sejam capazes de fornecer 0 modelo de uma representacao do mundo ou de ordenar. assume importancia bastante para determinar em parte 0 estilo de vida de toda uma sociedade. ja que des sugerem a forma exactamente oposta de ganhar dinheiro. a permanente seducao das lotarias. baseada no valor do trabalho. dos casinos. Consideracoes deste tipo. a possibilidade siibita do ocio. No entanto.I IMPORTANCIA DOS lOGOS DE AZAR Ate mesmo numa civilizacao de cariz industrial. 0 fatalismo e 0 determinismo rfgido. 0 gosto pelos jogos de azar permanece perfeitamente vincado. da topologia e da teoria dos jogos estrategicos. 0 fatalismo e a supersticao. segundo a formula de Th. em que cada quinhao . sem custo. uma fortuna instantanea. Ribot. das apostas rmituas nas corridas de cavalos ou nos desafios de futebol. Para a multidao que trabalha penosamente sem acrescentar algo de visfvel a um bem-estar muito relativo. na medida em que negam 0 livre-arbitrio e a responsabilidade. sao substitufdos pela miragem de . nao provam a sua fecundidade cultural. ou. ainda que levem a atribuir ocasionalmente aos jogos de azar uma funcso economica ou social. encaram 0 universo inteiro como uma gigantesca lotaria generalizada. da riqueza e do luxo. a necessidade de participar na tiragem seguinte e assim por diante. «0 fasdnio de adquirir de uma vez so. a oportunidade do grande premio aparece como a iinica forma de um dia poder sair de uma condicao humilhante e misersvel. A paciencia e 0 esforco. Admite-se que 0 estudo das suas leis tenha contribufdo para a origem do calculo de probabilidades. isto e. obrigatoria e incessante. Suspeita-se que des desenvolvam a preguica. 0 jogo escarnece do trabalho e representa uma solicitacao rival que.inevitavel . ate ao infi169 .

merce de uma lenta e custosa evolucao. Alem dis so. numa postura hieratic a. em populacoes relativamente ociosas. prefere dedicar-se ao jogo. uma relevancia inesperada. de uma llrvore que da urn oleo mais apreciado que 0 oleo de palma (Baillonella Toxisperma Pierre. que influencia igualmente a arte. nestas condicoes. sin. No que respeita ao jogo propriamente dito. sob a tutela de uma administracao de que nao faz parte. vestirem e abrigarem nao obrigue. como eternas criancas. Cada jogador faz uma aposta igual . onde o trabalho esta longe de absorver a energia disponfvel e nao determina a totalidade da vida quotidiana. ora entregues as multiplas ocupacoes da vida quotidiana: uma crianca ensinando urn papagaio a falar. se o preferirem. Esses emblemas sao numerosos e variados. Por isso. Chego mesmo a pensar se tal fenorneno nao sera caracterfstico das sociedades intermediarias que deixaram de ser governadas pelas forcas conjuntas da mascara e da possessao ou. 0 ceu nocturno com a Lua e as estrelas. Melhor dizendo. de Jorge Luis Borges. ora imoveis. Influenciam 0 estilo de uma populacao inteira. este nao os guarda em casa. Nestas ocasioes. duras como ossos. etc. 82-93). ha ideogramas representando divers as plantas. constituindo urna especie de enciclopedia pela imagem. ao seu mundo original. Em lugar de se submeter a disciplina de urn labor monotone e repugnante.nito 1. Esculpidos noutros dados. Uns representam personagens. os habitos e as ambicoes dessa gente indoI lente e apaixonada. uma mulher a apanhar urn passaro para 0 jantar. peixes e insectos . a economia e ate 0 saber. Comecarei por urn episodic em que nao ha mistura de povos e em que a cultura considerada continua impregnada de valores ancestrais. pois parece que ninguem resiste ao contagio. Quando e necessario. Uma Ultima serie de relevos alude aos objectos cobicados pelo jogador: machados. Tais dados armoriados sao tambern amuletos que tern 0 poder de auxiliar 0 seu proprietario a reallzar os seus mais Infimos desejos. 170 171 . regra e segunda natureza. que deixou de ter a incumbencia de se governar e para quem continua a ser extremamente diffcil agregar-se a urna sociedade diferente. constituem 0 material simbolico e 0 vefculo de uma linguagem convencionada. tres mulheres trabalhando no campo. Os anirnais mamfferos. As populacoes que vergam ante leis ineditas nao estao. preparadas para as adoptar. 1951. os jogos de azar adquirem com frequencia uma relevancia cultural inesperada. os jogos de azar adquirem subitamente. nao e 0 agon. Mimusops Djaoe). repteis. No essencial e semelhante ao «cara ou coroa». de todo. Joga-se com dados talhados a faca a partir das sementes. esta indiscutivel e simples norma liga-os as suas tradicoes e restitui-os em parte. quando se transformam em habito. urn homem a ser atacado por uma serpente. espelhos. Existe urn jogo de dados bastante divulgado ao sul dos Camar6es e ao norte do Gabao. dentro de urn saco. pendurados numa arvore. Este acaba por dominar as crencas e 0 saber. intitulada La Loterie (in Fictions. Vive 0 dia a dia. urn outro a carregar a arma. Tern tendencia para substituir 0 trabalho. Depender da decisao da sorte agrada a indolencia e a impaciencia destes seres cujos valores fundamentais deixaram de ter direito de cidadania. a etica. que impoe 0 seu estilo proprio na sociedade em mutacao. se foram libertando da hipoteca infernal. desde ha muito. como sucede noutros casos. tambores. Paris. e que nao acederam ainda a uma vida colectiva alicercada nas instituicoes em que a concorrencia regulamentada e a competicao organizada desempenham papel vital. espingardas. Uma multidao oscilante nao e muito exigente ao nfvel das suas necessidades.estao abundantemente reproduzidos. ora vivendo urn drama. os orgaos genitais femininos. esconde-os nos bosques. 0 mais desprovido a exercer uma actividade regular. Numa delas e talhado urn sfrnbolo cuja forca devera veneer ados emblemas rivais. ainda que 0 clima seja pouco propfcio e a necessidade de se alimentarem. pp. aves. mas sim a alea. a margem da qual lhe e permitido vegetar. 0 salto e demasiado repentino. por intermedio da supersticao e das feiticarias que asseguram a sorte e 0 favor das Forcas. relogios ou mascaras de danca.a sorte decide-se por E a que realca a parabola de Baby/one. Geralmente. Em particular. Descreverei brevemente alguns exemplos dessa singular prosperidade dos jogos de azar. ele e 0 mais simples possivel. Os dados tern apenas duas faces. acontece haver populacoes arrancadas bruscamente ao imperio do simulacro e do transe atraves do contacto ou da dominacao por povos que. traducao francesa. da pantomina e do extase.

Salvaguardadas as devidas distancias. aos quais esta adstrito urn igual mimero de sfmbolos. a sorte. Tira ou manda tirar uma. naturalmente. «incuravel cancro da economia popular». deriva da necessidade de esculpir de forma diferente uma face de cada urn dos dados. E convira sobremaneira insistir nos estragos provocados pela paixao do jogo e que parecem ter algumas vezes assumido as proporcoes de urn desastre. Exemplo not6rio e 0 fornecido pelo exito da «Charada chinesa» (Rifa Chitta) em Cuba. 'Iambem nao e indiferente que esteja aliada aos dados uma virtude magica. segundo a expressao de Lydia 1 SIMONE DELAROZrERE e GERTRUDE LUC. 0 marinheiro. cada urn com 0 sfmbolo chines. PROST. Este jogo provocou urn entusiasmo tal que as autoridades tiveram de 0 proibir. compreende-se claramente ate que ponto sao importantes tais repercussoes na cultura e na vida colectiva onde de esta em yoga. 0 camarao tern 0 veado por companheiro e nao tern criado. a aposta e ganha pelos jogadores cujos dados mostram tambem a cara (e vice-versa). cada jogador lanca quatro e. No entanto. E. Pelo menos. a pedra preciosa (que pode ser interpretada como uma mulher bonita). Setembro/Dezembro 1955. pp. 0 caracol. mas ndo tern criados. a riqueza simb6lica e enciclopedica dos emblemas e comparavel ados capiteis romanos. os mendigos. A banca entrega dez por cento dos lucros aos seus agentes. Aposta-se a fortuna. quer de dados. Exemplificando: 0 cavalo tern por companheira a pedra preciosa e 0 pavao por criado. «Une forme peu connue de I'expression artistique africaine: l'Abbia». Etudes camerounaises.ao analoga. a borboleta. de toda a conveniencia jogar alternadamente 0 sfrnbolo escolhido. alem do mais. os parocos. urn grupo de comparsas anda pelas ruas anotando as apostas. elefantes. nas sociedades mistas. a aranha.05 49·50. urn ou varies companheiros e criados. E. 172 173 . sem combinat6rias nem transferencias de apostas. cumpre uma funr. 0 peixe grande tern por companheiro 0 elefante e por criada a aranha. Entretanto. Alern disso. os chefes apostavam as suas comendas. no Sudao. Se os fragmentos da cabaca caem em menor mimero do lado da cara. os sfrnbolos da Ri/a Chitta sao associados de acordo com misteriosas afinidades. Esta lotaria. conchas pequenas. as esposas. Trata-se de urn jogo rudimentar. se cafrern todos do mesmo lado. p. 0 camarao (que tambem representa 0 sexo masculino). Cfr. cada urn deles possui. Cabrera. a cabra (que ora representa urn neg6cio sujo. as terras.interrnedio dos sete pedacos de cabaca atirados juntamente com os dados. os cavaleiros e as mulheres. seres humanos. designando esta ou aquela figura. mas a tartaruga e a sua criada. onde os kauris. uma vez que estava na origem de gravissimas desordens: os maridos davam as mulheres como caucao. Encontramo-Ias ao nfvel dos jogos de azar muito mais complexos que. as trinta e seis insignias da lotaria estao agrupadas em sete series (quadrillgs) desiguais: os negociantes. ganha 2500. 0 cachimbo. A banca dispoe de uma serie equivalente de vinhetas em cartao ou em madeira. 3·52. constituindo uma arte de relevo que pode perfeitamente ser considerada como a principal expressao das tribos dessa regiao no dominio das artes plasticas. etc. as rixas eram frequentes e ate eclodiam guerras entre clas. ou nao. Mas enquanto que na roleta todas as combinacoes entre os diferentes mimeros sao possfveis. jogo constitui claramente uma variante mais colorida da roleta. que logo embrulha num pedaco de pano e mostra a todos os jogadores. Em seguida. 0 navio a vapor. 0 companheiro e 0 respectivo criado. 0 veado tern tres companheiros: 0 camarao. 0 macaco. joga-se com uma figura de chines dividida em trinta e seis sectores. que os coloca em estreita ligacao com as crencas e as preocupacoes dos seus detentores. servem quer de moedas. Com efeito.05 8·9 de Presence africaine). Le Monde noir (n. 0 morto. 1. Inversamente. os bebados. destapa-se 0 emblema embrulhado. A borboleta nao tern companheiro. 245. «[eux et jouets». a tartaruga. Os prindpios que presidiram a divisao surgem o 1 Podem encontrar-se os mesmos sfrnbolos num jogo de cartas utilizado no Mexico para os jogos a dinheiro e cujo princfpio se assemelha ao do loto. a freira. e entrega-se aos vencedores 0 montante da sua aposta multiplicado por trinta. A esta operacao chama-se «enforcar 0 animal». na regiao do S'onrai. em consequencia de partidas disputadas de forma demasiado intensa 1. As caracteristicas apontadas nao sao meramente epis6dicas. De forma identica. procede a venda dos bilhetes. etc. ora representa 0 orgiio sexual feminine). n. 0 bode e a aranha. animais ou alegorias diversas: 0 cavalo. os . A hora estabelecida. A. exercem uma atraccao identica e geram efeitos que tambem sao de temer.

a «luz que tudo alumia» e 0 11. ados bebados. porque 0 veado sai a correr.» jogo e de origem chinesa". mais marinheiro e mais freira da veado». nada 0 impede. Na China. nas maos. gracas a urn livro guardado na banca da Charada e que pode ser consultado pelo telefone.» Urn velho jogador responde que basta reflectir urn pouco: «0 sapo e 0 feiticeiro. existem almas penadas. 0 elefante mata 0 porco. 0 o e. pelo caracol. E 6bvio. pelo morto. 174 175 . 0 2. depois de ter «enforcado o animal». mas diz: «Borboleta mais elefante. 0 tigre apresenta-o. cobicosas e odientas. Desde 1879 que numerosos protestos se ergueram contra 0 seu caracter nefasto. havia urn erudito com a missao de fundamentar a verdadeira solucao. 0 8. que podem ir ate 100. como diz urn autor. Em casa do tio de sua mulher. I De acordo com informacoes veiculadas por Lydia Cabrera. perdem ao jogo ate 0 pao dos seus. nao e? Bonita tirada! Ganha-se com 0 31. Mas talvez seja outra palavra proferida de forma menos clara que da a solucao da charada. Esse repert6rio de ortodoxas correspondencias da origem a uma linguagem simb6lica considerada «muito util para penetrar nos rnisterios da vida». mas esta bebado e junto do seu companheiro ganha imenso dinheiro. pelo pavao e pelo peixe pequeno. Os signos e as concordancias do jogo projectam-se na totalidade do saber. 0 tigre esta contra 0 elefante. Noutra circunstancia. uma alusao enigmatica aos textos tradicionais consistia numa charada. 1914 (pp. Vai leva-lo onde 0 feiticeiro lhe recomendou. A Charada chinesa esta muito divulgada. Este contern 0 bruxedo que urn inimigo fez contra alguem. Com ela se operam combinacoes infinitas. Leva o embrulho malefico. quer dizer. Havana. embora tivesse sido proibida pelo artigo 355 do C6digo Penal de Cuba. no decorrer de uma cerim6nia secreta. 0 padre. UJ Policia y sus misterios en Cuba. traca-lhe com urn giz branco uns sinais na cara. com 0 veado. Uma complicada interpretacao dos sonhos tambem ajuda a prever 0 rnirnero certo. veado sai com 0 embrulho. Como 0 banqueiro conhece 0 rol das apostas. trata-se do iniciado (iiampe ou iiaiiigo muerto). 0 «rei que tudo pode». Nao e parvo. «Da urna bicada e vai-se embora». 0 morto. pela freira e pelo gato. no peito. Em Cuba. a alma de urn defunto e comparavel a urn passaro. 0 banqueiro declara: «Vou dar-vos uma ajuda. Podera tambem apostar no animal dominante numa ou noutra. Desta vez. pela eiro. Nao e que sejam obrigados a jogar muito. exige-se 0 conhecimento das varias crencas dos Negros. pelo peixe grande. que e 0 morto que se cobre com urn pano branco.»! 0 jogador pensa se deve apostar na serie dos bebados ou na dos cavaleiros. 0 rapaz nao enuncia os mirneros. a borboleta que representa igualmente 0 dinheiro. pelo cachimbo. A banca anuncia: «Urn passaro deu uma bicada e foi-se. por exemplo. nos braces e nas pernas 1. e isso porque se «enforca o animal» umas quatro a seis vezes por dia. De modo identico. pelo galo. estando os dados da experiencia repartidos por entre os mimeros fatfdicos. 2 E sabido que a cidade de Havana juntamente com a de Sao Francisco. do genero: «Vai urn homem a cavalo muito devagar. 287-93). a explicacao s6 e valida para os profanos. 0 «palhaco que se pinta em segredo». e baseando-se em citacoes. um dos mais importantes aglomerados chineses fora da China. e frequente a imagem acabar por substituir 0 mimero. Na verdade. diz: «Prostituta por borboleta da tartaruga». a banca diz uma adivinha (charada) com vista a orientar (ou desorientar) os participantes. veado vai vende-lo e e 0 veado quem fica com 0 embrulho.novamente em termos pouco claros: a serie dos curas e formada. a morte inesperada de urn ser vivo que de tal nao suspeitava. mesmo sendo muito pouco habil. pela tartaruga.» Njio ha nada que seja mais transparente: os mortos voam. 0 veado e 0 aprendiz de feiticeiro. 0 gala que canta ao romper do dia. No infcio de cada partida. mas jogam sem parar. mais gato. de trocar. Sao sobretudo os operarios que nela arriscam 0 pouco dinheiro que possuem e que. «cao qu~ morde tudo» simboliza a lingua. no preciso momenta de 0 destapar. 0 universo do jogo e regido por esta ins6lita classificacao. Em todo 0 caso. mais morto. Neste caso. para indicar que 12 a dividir por 2 e igual a 6. uma vez que se pode introduzir onde quer sob a forma de uma coruja. Trata-se de urn jogo em que a fraude e relativamente facil. que provoca e calunia. causa o o o I RAFAEL ROCHE. Convira entao jogar no oito. Depois dos lances. Trata-se normalmente de uma frase com uma solucao dubia. Alejo Carpentier observa urn rapazinho negro fazendo uma adicao: 2 + 9 + 4 + 8 + 3 + 5 = 31. para a correcta interpretacao das charadas.

0 logo do Bicbo.. incontestavelmente. por um outro. De acordo com informacoes prestadas por Alejo Carpentier e com documentacao por ele fornecida.on6mica que suponho dever retomar aqui a descricao por mim efectuada numa outra ocasiao e com uma outra intencao.» Compreendendo 0 alcance de tais conclusoes. Pode-se alem dis so jogar simultaneamente em varies animais. alias. tres ~u 5luatro ultimos algarismos do mimero que nesse dia f01 0 premio da lotaria. Joga-se na unidade. anaIoga a quiniela dos pafses vizinhos. no Ultimo. A origem e atribuida ao habito que 0 barao de Drummond tinha de todas as semanas afixar entrada do jardim zoo16gico a eHgie de um animal qualquer. que apenas serve para ~esempatar os jogadores do Bicho). Assim nasceu uma aposta mutua que se foi desenvolvendo e que foi associando de forma duradoira as figuras animais dos cartazes a serie dos mimeros. Os cem primeiros mimeros foram divididos em grupos de quatro e atribufdos a vinte e cinco animais mais ou menos escalonados por ordem alfabetica. nao se limita a favorecer a pratica corrente da matematica. Hoje em dia supoe-se que haja em Havana cinco grandes organizacoes de Charada e. 0 jogo brasileiro tem a vantagem de mostrar claramente as relacoes entre a aka e a supersti~ao. 0 governador Luiz Munoz Marin decidiu reforcar a Iegislacao sobre os jogos. p. (Desde que a lotaria federal deixou de ser diaria para passar a semanal. . ou jogo dos animais. diz-se que chegavam a ganhar quarenta mil pesos por dia. um serio problema social [. favorece a supersti~ao pois. ou nos ?ois. 0 jogo nao tem vindo a sofrer alteracoes apreciaveis. No seculo passado. nao apostando so no proprio mimero mas num mimero qualquer formado pelos mesmos algarismos. os seus classicos e os seus a 176 177 . Mesmo assim. A partir de entao. apostas quotidianas absorvendo uma parte importante do pouco dinheiro de que as camadas inferiores da populacao dispoem. uma enorme organizacao. ate entao completamente desprezado 1.. ou seja. 6 de Outubro de 1957. paralisa os negocios e encoraja a populacao a confiar mais em ganhos aleat6rios do que no trabaIho produtivo. para cima de uma duzia. isto e.ar como 0 calculo dos ganhos. em 1957. etc. Um deles teria regressado a sua terra com um capital de duzentos mil pesos em ouro. com vista a que dentro dos proximos dez anos eles assumam proporcoes menos desastrosas para a economia nacional '.sfrnbolo em que as apostas se foram perigosamente acumulando. «As combinacoes sao em mimero infinito. sem bilhetes nem premios. 0 jogo foi em breve convertido numa forma de aposta sobre os mirneros vencedores na lotaria federal. corridas de cavalos. as quantias investidas nos diversos jogos em cerca de cem milhoes de dolares por ano. 0 publico era entdo convidado a adivinhar qual deles seria escolhido em cada um dos dias. 3 New York Times.). . Na vizinha ilha de Porto Rico.ica que se ganha na mesma com 0372. 0 conhecimento aprofundado das leis da aritme~ic~ foi-se espalhando pela populacso. E facil i~agin. nos outros dias procede-se a extraccao de uma falsa lotaria exclusivamente teorica. na centena ou no milhar. ou seja. dos quais setenta e cinco milhoes eram referentes aos jogos legalizados (lotaria nacional.273. na verdade.co~ ~~a rapid~z desconcertante uns tantos problemas que ja exigmam a cuidada atencdo de um matematico pouco industriado neste tipo de operacoes. tem consequencias tao relevantes na esfera op. constitui. cit. jogar no 327 invertido signif. este jogo remonta ao ano de 1880. esta associado a um sistema de oniromancia que possui os seus codigos.] Arruina a poupanca dos particulares. nao e tarefa pacifica.lotaria semielandestina com sfrnbolos e combinacoes variadas. Por outro lado. na dezena. 293. 2 ec. Por essa razao. roleta. I RAFAEL ROCHE. desde a aguia (mimeros 01 a 04) ate a vaca (mimeros 97 a 00). Mais do que isso. metade do orcamento da ilha. lutas de galos.237 723 e 732. das pequenas. 0 Relatorio declara de forma bem explfcita: «Quando 0 jogo atinge tais proporcoes. honestos ou desonestos. Por exemplo. «Na sua forma actual. «0 logo do Bicho. apresenta as mesmas caracterfsticas que a Charada chinesa em Cuba . e de tal maneira que um indivfduo que mal saiba ler e escrever resolve com a maior das segurancas ~ . sern'pre rigorosamente proporcional ao que se arrisca. 0 Planning Board avaliou. os banqueiros tem a fama de fazerem fortuna rapidamente.. No Brasil. As apostas ultrapassam os cem mil d6lares diaries 2.

Nunca nenhum deles teve o menor dos deslizes na sua actuacao. embora se dedique a ele. aplicando os seus dotes e a sua sabedoria ao caso particular que lhes e apresentado. e sobretudo 0 facto de nao poder ser oficialmente reconhecido. conserva 0 seu sabor de fruto proibido e a sua organizaeao continua clandestina. Se uma criada deixa cair uma jarra e a agua se espalha pelo chao. que nao para de dedicar 0 seu tempo a este jogo. a condenacao e geral. de tendencies moralistas e onde ainda esta viva a influencia de Augusto Comte e do positivismo. Avestruz. geralmente intitulado Interpretacdo dos sonhos para 0 logo do Bicho. principalmente do chefe da polfcia. Jose». pelo facto de se ter tornado indispensavel aos patroes pelo seu 178 jeito em acertar nas combinacdes do bicho ou pela sua arte nos pressagios. e recordando uma anedota. 0 que e mais notavel ainda e que a consciencia popular. segundo os caprichos ou a polftica dos dirigentes locais. Os politicos. anirnais do bicho cuja sequencia. se assiste a um acidente na estrada. acreditando plenamente na eficacia dos seus dons. Antes do mais. embora seja na pratica mais ou menos tolerado segundo 0 temperamento ou 0 interesse do governador do Estado e. <<Asituacao eminentemente precaria do jogo dos animais. A rima e 0 ritmo sao tao importantes como os sinais do acaso. Um indivfduo sonha com um dos seus amigos e joga no respectivo mimero de telefone. mesmo quando essa discricao nao e justificada pela atitude das autoridades competentes. sendo quase exclusivamente negros ou mulatos. na do agente da policia que interveio ou numa combinacao de ambos. 0 moribundo levanta-se e responde: <~guia. Os mais escrupulosos nao se contentam com uma equivalencia autornatica e consultam adivinhos ou pitonisas que. quem sonhar com um pau jogara na Cobra (que mais parece urn pau). ve 0 bicho com maus olhos. a consciencia popular persiste confusamente em considera-lo como uma actividade censuravel. uma interpretacao dos sonhos. A proposito.interpretes devidamente qualificados.quem sonhar com um morto deve jogar no Elefante. e nao Vaca. por respeito pela condicao humana. deve-se folhear urn manual especializado. 0 jogo dos animais estd proibido em todos os Estados do Brasil. assim como nos tambem poderosos e espalhados drculos espfritas. deve jogar na Borboleta (porque um verdadeiro gato nunca cai de um telhado). consideci-lo urn pecado. a entrar em contacto com eles. quem sonhar com urn gato a cair do telhado. sem duvida urn pecado venial e um vfcio imperdoavel. sio os intermediaries naturais entre os feiticeiros e os sacerdotes dos cultos africanos e aqueles que. Seja como for. joga na matrfcula do carro que bateu. jacare». sabem proferir oraculos infaliveis. tern uma consequencia inerente que surpreende a propria clientela: e a escrupulosa honestidade dos angariadores de apostas. por exemplo. A habilidade em descobrir as relacoes mais pertinentes e tida por um dom precioso. 179 . Com excepcao dos 1 Pode adiantar-se que os criados. Maria. ao dar a absolvicao a um moribundo. Seria flieil multiplicar os exemplos ate ao infinito. e que dele se servem ou com ele lucram. acabou por ditar a lei na propria cas a 1. <<I'eoricamente. Mas nem sempre a relacao e clara . 0 exercito. Por vezes a rela~ao provem das satiras populares . identico ao do tabaco. interpreta a forma da poca em fun~ao das suas semelhancas com um dos animais do jogo.quem sonha com um Portugues jogara no Burro. nao deixam de 0 difamar nos seus discursos. ha um padre que. parece. em portugues. Sao os sonhos que aeonselham 0 jogador quanto ao animal que deve eleger. Ai sao ensinadas as correspondencias mais vulgares . no seio de um mesmo Estado. imita vagamente a primeira. entre as suas amizades. Mais do que um brasileiro refere. «E frequente omitirem-se os animais: 0 sonho fornece directamente 0 mimero desejado. perseguido com indolencia ou protegido as ocultas. todavia. Aquando da realiza~ao de macumbas. se recusam. a reprovacao difusa de que continuam a ser alvo por parte dos que por ele se sentem fascinados. De urn extremo ao outro do universo espiritual brasileiro. sessoes de possessao por espfritos muito estimadas pela populacao negra. se bem que nem sempre seja aconselhavel apostar no animal com que se sonhou. os que interrogam os convulsionarios ou as mesas de pe-de-gale acerca de prognosticos para 0 bicho sao imediatamente expulsos. Geralmente. etc. emprega-se todo 0 tipo de adivinhacao. vir urn cao raivoso deve jogar no Leao (que e tao feroz como ele). quem em sonhos.quem sonhar com uma vaca voadora deve jogar Aguia. que participam amiude na sua organizacao. casos em que um criado. pronuncia as palavras habituais: «Jesus.

em que tentadoras somas pass am sem parar por mdos miseraveis. paralelamente. a causa parece ser clara. E e caso para se admitir que isso njio sucede da forma mais rentavel para essa economia. cap. v. rapids e em circuito fechado. em situacao de alerta. S6 que nao os ha. de uma parte que sera para pagar as despesas a ter com um inocente festim. praticamente imobiliza uma fatia apreciavel do numerario disponfvel. «Por mais importantes que se considerem as consequencias morais. a boa fe ndo constitui um luxo. a esquina de uma rua. seria escusado admirarmo-nos. com 0 facto de 0 jogo dos animais representar uma forca ou um recurso que os poderes publicos sao forcados a ter em consideracao. No entanto. 0 que mais importa realcar e 0 seu significado econ6mico. S6 os lucros dos banqueiros e dos organizadores do bicbo ameacam regressar ao circuito da economia geral. 0 jogador reserva para 0 jogo a quase totalidade daquilo que aufere. E usado para perder e e retirado da circulacao normal para uma circulacao constante. Nestes casos extremos. se nunca tiver ganho. Instincts et societe. pp. E espantoso e admiravel 0 facto de haver mais honestidade neste obscuro jogo. E conseguiram! 0 Departamento 180 de Assistencia Social do Estado de Sao Paulo. sem distin~ao de partido. de tal maneira que. cada urn dos premiados acorre ao local combinado e diz 0 nome de que se serviu ao efectuar a aposta.» 1 Em determinadas condicoes. se for necessario. um afluxo continuo de dinheiro fresco mantem ou aurnenta 0 total pas quantias arriscadas e reduz. escolhido para a ocasiao. «L'Usage des richesses». Obrigando-a a circular demasiado depressa.jogadores ricos. os polfticos de quem esperam. ou no dia seguinte. Mesmo em sociedades onde e suposto 0 merito reinar sem partilha. sessenta a setenta por cento da populacao do Brasil joga no bicho. assim.os que 0 encabecam usufruem de enormes lucros e geralmente nao se fazem rogados para financiar. as seducoes 1 ROGER CAlLWlS. sernelhante neg6cio nao durara muito. culturais e ate polfticas do jogo dos animais. a fim de que. E isto no que diz respeito a um jogador mediano porque. as alternativas de poupan~a e de investimento. Entretanto. enfiam na mao de um recebedor um papel dobrado onde consta 0 montante. este passa-o a um terceiro. os presos politicos reivindicaram 0 direito a jogar no bicho na propria penitenciaria onde estavam detidos. mesmo que encontrasse algum. como contrapartida. enquanto para 0 resto vive como parasita ou recorrendo pura e simplesmente a mendicidade. da aposta. Paris. 0 dinheiro gasto no jogo nao serve para comprar nenhuma pe~a de mobiliario nem para incrementar a agricultura. 181 . Uma vez. a polfcia nada encontre ao revistar 0 indivfduo que surpreendeu em flagrante deli to. que dao as instrucoes pelo telefone. uma atitude complacente face a sua actividade. Ihe entrega discretamente 0 envelope correspondente a esse nome. E logo 0 recebedor. mas sim uma necessidade. A noite. A organizacao do jogo estd muito hierarquizada . Sao recolocados em jogo a excepcao. 130-51. «Apesar da proibicao legal que sobre ele pesa. Mal ela seja prejudicada vai tudo por agua abaixo. deu ja cabo de pelo menos trinta por cento desse mesmo salario. funcionou durante muito tempo unicamente gracas aos donativos provenientes dos chefes locais do bicbo. todos os restantes. normalmente. a proporcao e largamente ultrapassada. «0 jogador nao poderia exercer represalias sobre 0 bicheiro desonesto. no caso de um jogador inveterado. Estes subsfdios bastavam para a manutencao de um numeroso pessoal e para responder aos incessantes pedidos dos mais necessitados. do que a outros nfveis. que mo e. 0 monop6lio. no fim do mes. utilizado no desenvolvimento econ6mico da nacao ou na melhoria do nfvel de vida dos seus habitantes. 1964. agora transformado em pagador. a indicacao da combinacao em que se pretende jogar e um nome falso. dedicando-Ihe por dia cerca de um centesimo da sua remunera~ao mensal. Justamente porque onde nao pode haver controlo nem reclamacoes. 0 recebedor passa 0 papel a um colega. contendo a quantia devida ao feliz contemplado. E que se nao houver confianca. 0 comercio ou a industria do pals. «De acordo com as previsoes mais modestas. constata-se que os jogos de azar possuem a importancia cultural de que os jogos de competicao detem. criado em 1931 e sem orcamento atribufdo. as vezes elevado. uma vez que os lucros raramente escapam a este ciclo infernal. aos quais os brasileiros apontam um lamentavel desmazelo nos costumes.

quer do progresso harmonioso da colectividade sao 0 trabalho. estando 0 mais das vezes sujeita a elevados impostos. a sorte conserva. Consequentemente. os jogos de azar. A raziio salta a vista. como 0 tirar a sorte os magistrados na Antiga Grecia. os principios contradit6rios. sao ate os jogos a principal fonte de receitas. da mascara e do extase nunca representou mais do que a alternativa a um universo encantat6rio e 0 acesso ao mundo racional da justica distributiva. equilibra a Volta a Franca com a Lotaria Nacional. Ainda que condenada. constituir somente um acrescimo ou um luxo em rela~ao ao salario ou a gratificacao regularmente atribufda ao jogador como paga de uma actividade profissional. Os restantes sao temidos . ou entao. nem por isso se fazem sentir menos. temos de a admitir nem que seja contra a vontade. a toda a especie de c6digo. Deixa alguns problemas por resolver. os jurados dos tribunais. Por vezes. e nunca 0 capricho de um lance de dados. em suma. que revertem a favor de toda a sociedade. Vertigem e simulacro sao absolutamente rebeldes. e muitas vezes com ele associada. nos nossos dias. constroi casinos tal como 0 desporto constroi estadios. A alea. medicao ou organizacao. no seu todo. do novo tipo de sociedade. tal como 0 agon. baseia-se nele. mantem. quer da [ustica necessaria. exactamente aquelas que mais afastadas estao dos prestigios conjuntos do simulacro e da vertigem. 0 trabalho e evidentemente incompatfvel com a esfera passiva da sorte.Basear. no fundo em eliminar cada vez mais a alea. desde que se mantenham dentro de limites estabelecidos. a alea surge como sendo a resistencia oposta pela natureza a perfeita equidade das instituicoes humanas desejaveis. por serem rigorosamente opostos. contribuem para encher os respectivos cofres. embora mais espectacular do que decisivo. mas complementares. sao encarados como paix6es desastrosas. direito de cidadania nas sociedades mais racionais e administrativas. 0 merito e a competencia. Dos diversos princfpios dos jogos. caso pass em a fazer parte da vida e deixem de se sub meter ao isolamento e as regras que os neutralizam. 0 trabalho tende a ser considerado como unica fonte de rendimentos honestos. continuando. isto e. ha uma estranha simetria que vai tomando forma: enquanto 0 desporto e normalmente objecto de comparticipacoes governamentais. ou melhor.controlam-se. De maneira tal que 0 esforco do legislador tende naturalmente a restringir-lhe 0 domfnio e a influencia. Ainda sera preciso muito para que cumpram uma fun~ao identica. Sob este ponto de vista.da sorte. como vimos arras. 183 . a alea. da origem a associacoes e a clubes. Ninguem ignora que 0 proprio nascimento e ja de si uma lotaria. um papel notavel. muito pelo contrario. bem como 0 favor injusto da fortuna e incompatfvel com as legftimas reivindicacoes do esforco e do merito. Mas no plano dos jogos. Mas a sua solidariedade essencial em nada impede a sua concorrencia. esta fora de questao conceder ao acaso a minima fun~ao institucional. A bem dizer. para nao dizer insubstitufvel. De facto. Na medida em que se limita a representar a passividade dos condicionalismos naturais. e discutida e por vezes abolida. 0 agon e a alea representam. a sorte nao e somente a forma gritante da injustice. reconhecida como Indispensavel e ideal. a rivalidade mediante regras e a iinica que pode ser inteiramente trans posta para 0 campo da accaoe af mostrar-se eficaz. Se bem que alvo de desconfianca. censurada e menosprezada. quer num quer no outro caso. Os princfpios que representam. e na medida em que 0 Estado os controla. 0 ediffcio social. em concorrencia com 0 agon. 0 progresso consiste em incrementa-lo e em melhorar-lbe as condi182 coes. do exito gratuito e imerecido. requer calculo e regra. da poupan~a e das privacoes aceites a pensar no futuro. 0 agon. comanda um imenso rol de manifestacoes. Numa tal situacao. no entanto. em principio. A propria heranca. por natureza. nao poderiam tender para uma exclusao mutua. julga-se inadmissfvel confiar ao acaso a decisao respeitante a assuntos series. de todas as virtudes inerentes a um mundo votado ao crescimento dos bens materiais. e 0 iinico considerado como um valor. mantem uma imprensa especializada e fomenta investimentos de relevo. toleram-se. princfpio da rivalidade justa e da emulacao fecunda. E. sem diivida. Excepcao feita a casos muito raros. mas e sobretudo para lamentar as suas escandalosas consequencias. 0 abandono do simulacro e da vertigem. a alea nao e excepcao. Quanto ao dinheiro ganho no jogo ou na lotaria deve. vfcios ou alienacoes. . e tambem a ridicularizacao do trabalho persistente e activo. franco-maconarias de iniciados e de devotos. E opiniao unanime que os fundamentos. emergente da alea essencial do nascimento. assim.

no caso inverso. respectivamente vinte e quatro de dez mil rublos. E mais not6rio ainda sera constatar que 0 Estado. A perspectiva de um favor niio merecido conforta 0 vencido.total e por vezes principalmente. Tudo resultou da sua propria incapacidade. imoral e ate aviltante. Trata-se de levar os operarios a economizar 0 suficiente para poderem comprar autom6veis. De entre estas series. Amsterdam. os jogos de azar sao proibidos e perseguidos. na qual ve a sua vocacao principal. «Les Banques et l'epargne en URSS". Para explicar '0 fracas so nao pode invocar nenhuma injustica. de um manacial. Em seguida era efectuada a extraccao dos prernios mais significativos. Na Russia sovietica existem aproximadamente cinquenta mil Caixas de Poupanca. Esta determina. esses prernios rondavam entre os quatrocentos e os cinquenta mil rublos. mais a abominam tern de lhe conceder um lugar ainda que restrito. onde a totalidade dos depositos atinge os cinquenta bilioes de rublos. Para os emprestimos de 1954. mas e certo que nenhurna concessao poderia ser feita ao nascimento ou a sorte. 1956. ins6lita e feerica. Na URSS. Poder-se-ia discutir se convem a divisao das receitas do Estado a atribuicao a cada um segundo os seus meritos ou segundo as suas necessidades. a ser a contrapartida necessaria da competicao regulamentada. A partida. de forma racional e portanto eficaz. felizmente. nada mais teria sentido se acaso nao the sobrasse. cegas e implacaveis. televisores e tudo aquilo que 0 desenvolvimento da industria permite. sera economicamente produtiva. e considerada imoral. quarenta e duas eram tiradas a sorte e todas as obriga~oes que a compunham ganhavam um prernio mfnimo de quatrocentos rublos. mas que. divididos por cem mil series de cinquenta obrigacoes cada. A lotaria. premios esses que totalizavam dois por cento do capital disponfvel assim recuperado. E isto porque niio podemos escarnecer nem da igualdade nem do esforco. se 0 depositante 0 desejar. a infimamente improvavel compensacao de um gesto gratuito por parte das bizarras forcas da sorte.? 5. Ora. pp. e dois por cento. Estocolmo. Foi derrotado num combate leal. Contudo. e sempre associal. a vit6ria decisiva de toda e qualquer superioridade mensuravel. Esses depositos rendem tres por cento de juros. sem possibilidade de discussao. pela melhor utilizacao possfvel das capacidades e das competencies. por cada mil participantes nesta estranha e modesta reminiscencia da alea nurna economia concebida para a excluir. n. disfarcado e como envergonhado. quando niio sao retirados da conta durante um 184 o minima de seis meses. reproducao de Svensk Sparbankstidskri/t. 1956. E 0 pais da especulacao e da sorte. No Brasil. simultaneamente." 6. a quantias de urn. e£ectivamente. n. onde 0 jogo e rei. e considerado por toda a gente como suspeito. in L'Epargne du monde. deixando-lhe uma Ultima esperanca. fora de serie. a fim de permitir a extensiio do mere ado interno. alias sobrevalorizado. . parece estimular. no acaso. o 185 . por natureza. enquanto a poupan~a e francamente encorajada. Daf decorre 0 facto de que um regime de inspiracao socialista ou comunista tende naturalmente a radicar inteiramente no agon: assim vai de encontro aos seus ideais de igualdade abstracta e. a fim de atenuar a sua humilhacao. inacessfveis. Mas mais elevados ainda sao os premios relativos aos emprestimos pedidos ao Estado. ao reprimir este instinto. 0 trabalho realizado e a medida da justica. pode abdicar do juro previsto e participar nurn sorteio que ocorre duas vezes no ano. fascfnio da sorte e de tal forma tenaz que os sistemas econ6micos que. introduziu-a precisamente na propria poupanca. 193-97. a poupan~a e muito escassa. ou se 0 Estado nao se privata. proibindo-a em termos privados. que durante muito tempo todos os assalariados foram obrigados a subscrever. 0 arbitrio da sorte continua. equivalendo. frigorfficos. ignoram a justica. 0 problema passa entiio a ser 0 de se saber se a completa eliminacao da esperan~a numa oportunidade grandiosa. as hipoteses eram identicas para todos. GUNNAR FRANZEN. ou mesmo exclusiva. de rendimentos passfveis de serem transformados em energia. ideal comunista de gestae das sociedades leva este princfpio ao extremo. cinco de vinte e cinco mil e dois de cinquenta mil rublos 1. a subsistencia na sorte. seja qual for a sua forma. 1 Cfr. essa producao acelerada de bens. dois e meio e cinco milhOes de francos. em que premios que variam conforme 0 montante das quantias depositadas oferecem uma recompensa infqua a vinte e cinco vencedores sem rnerito. ao cambio oficial. generoso e insubstitufvel.

que desembocaram num fraccionamento tao paradoxal. a historia quotidiana.II DA PEDAGOGIA As MATEMATICAS mundo dos jogos tao variado e tao complexo que 0 seu estudo pode ser abordado de imimeras maneiras. essa estranha divisao existe desde o infcio. apesar de tudo. em termos de investiga~ao cientffica. pelos dominos (ou a roleta ou 0 poker). Pois. ao domino ou ao papagaio. no fundo. ser 0 legftimo objecto de um trabalho conjunto. Acabamos por duvidar que haja caracterfsticas comuns que permitem definir 0 jogo e que este possa. e os matemaricos. sabe que esta a jogar. devidas a diversidade das disciplinas. a sua autonomia em termos da experiencia corrente.ogo nao passa de urn mero ardil que. por isso. Quem joga ao salto ao eixo. No final. leu de l'en/ant de Jean Chateau e Theory 0/ Games and Economic Behaviour de Neumann e Morgenstern nao so se dirigem a diferentes leitores como parece tratarem de diferentes assuntos. A psicologia. Obras como Homo Ludens de Huizinga. as vezes os acasos. a uma mesma e especffica actividade. que se e levado a supor que a palavra . pela sua enganadora generalidade. a sociologia. Julgo ser normal que estes ultimos o e 187 . alimenta firmes ilusoes acerca da suposta familiaridade decondutas diversificadas. perdeu-a manifestamente. embora 0 domfnio do jogo conserve. os sociologos so se interessam pelo papagaio. Mas os psicologos da infancia so se interessam com 0 saltar ao eixo (ou com 0 jogo da barra ou com 0 bilhar). Nao seria destitufdo de interesse evidenciar quais os passos. Nao se trata apenas de diferentes abordagens. perguntamo-nos em que medida tiramos partido das facilidades ou das contingencias do vocabulario.· em qualquer dos tres casos. a pedagogia e as matematicas partilham entre si um domfnio cuja unidade acaba por nao ser perceptfvel. a heterogeneidade dos elementos estudados sob o nome de jogos e tao grande. caso continuemos a encarar pesquisas diferentes e quase incompativeis como respeitantes. Com efeito.

as regatas de Veneza. 145). sem passado nem futuro. 0 jogo uma criacao onde 0 jogador 0 senhor. liberta da pressao e dos constrangimentos do mundo. A receita teve exito. mais decidido e mais acutilante: «0 jogo e 0 filho do trabalho. «Esthetique». presumo muito facilmente os motivos que 0 desencadearam. de que 0 homem e a crianca niio necessitam para a satisfacao das suas necessidades imediatas e que utilizam para a imitacao gratuita e divertida de comportamentos reais.e excluindo uma historia anedotica. 1 Die Spiele der Tiere. traducao francesa. Niio importa. 1.»! Todavia. Paris. Mas. os combates de animais. Les Jeux des animau«. 0 jogo e a arte nascem de urn acrescimo de energia vital. por fim. Para ser mais exacto. alias. Schiller certamente urn dos primeiros. a salientar a excepcional importancia do jogo na historia da cultura. e a negligenciar as combinacoes puramente intelectuais. 0 autor distingue essencialmente no jogo a alegria de ser e de permanecer causa. mas ja nao compreendo tiio bern que Jean Chateau ignore os dominos e 0 papagaio e interrogo-me em viio sobre a raziio pela qual os historiadores e os sociologos se recusam a estudar os jogos de azar. das quais convini examinar pormenorizadamente as mais destacadas contribuicoes.» (Ethik. Na decima quinta das suas Lettres sur l'education esthetique de l'homme. Explica-o em fun~iio da faculdade de interromper a todo 0 momenta e livremente a actividade iniciada. como estudou primeiramente os animais (embora pensando ja no caso do homem). tome VII1. ocupado em retirar do jogo a essencia da arte. existindo apenas enquanto for voluntariamente aceite. V e 62-9. os jogos consistem.de ambito biologico ou pedagogico dos teoricos que se dedicam ao estudo dos jogos.» E daf Spencer afirmar: «0 jogo e uma dramatizacao da actividade dos adultos. comparando «as corridas de Londres. em que. Groos acabou por ver no jogo a raziio de ser da juventude: «Os animais niio jogam por serem jovens. para niio dizer o primeiro.niio se interessem pela cabra-cega ou pela apanhada. e e Schiller insiste na alegre exuberancia do jogador e na margem de actuacao constantemente deixada a sua escolha.»! Por con- e e 1 Brie/en iiber iisthetiche Erziebung des Menschen. 20. 1896). modelo esse que lhe e anterior. em Viena. v. o autor vai mais alem e contenta-se. «Os desordenados saltos de alegria convertem-se em danca. em Roma». 1886. A ideia da liberdade e da gratuitidade do jogo foi retomada por Karl Groos na sua obra Die Spiele der Tiere Gena. em brinquedos do que em jogos . Oeuvres. Este estudo . Defende que. Define-o.» E Wundt.beneficia de certa maneira dos trabalhos de disciplinas independentes. os espectaculos do Paris de outrora. nomeadamente da psicologia e das matematicas. pp. a evidenciar nos jogos das criancas as reminiscencias de uma qualquer pratica religiosa ou magica ja cafda em desuso. 1889). deve ser relativamente facil determinar «as variacoes do gosto destes diferentes povos. Como veremos adiante. ao passar anos mais tarde ao estudo dos jogos humanos (Die Spiele der Menschen. pois niio se prestam a equacoes. foi levado a insistir nos aspectos instintivos e espontaneos. 26 e 27. etn6grafos e historiadores dedicaram-se. se niio antevejo neste Ultimo exemplo urn motivo que justifique tamanho ostracismo. radica nas reservas . com diferentes graus de sucesso. em adivinhar a sociologia dos jogos que a sua frase fazia antever. 1862. 188 189 . concebeu igualmente os jogos do animal jovem como uma especie de alegre preparacao para a vida adulta. surge como urn universo que tern a sua finalidade em si mesmo. no mesmo texto. A questao niio deixa de ser colocada. E mais. e 0 jogo tornado a serio. Karl Groos. Consultar tambern as cartas 14. e em jeito de conclusao. mais interessada. pelo contrario. e a vida alegre do Corso. Devido a urn extraordinario paradoxo. 1902.» Mas. 0 autor acredita ser possfvel extrair dos jogos uma especie de diagnostico caracterizador das diferentes culturas. siio jovens porque devem jogar. traducao fmncesa em Fr. assim. Seduzidos por ela. as touradas de Madrid. 0 homem so joga quando homem na verdadeira acepcao do termo e so e verdadeiramente homem quando joga. 16. Schiller. Niio ha nenhuma especie de jogo que niio encontre 0 seu modelo em determinada ocupacao seria. em numerosos casos. AnSlises psicopeOsg6giCIIS. Jena. mais relevante ainda. escreve: «De uma vez por todas. como uma tarefa pura. Longe da severa realidade. Paris. p.

mas nada instruem sobre a propria natureza do jogo. Contudo. 191 . 1952. todos os gestos que ele pode realizar e todas as operacoes mentais que e capaz de efectuar. portanto. arremesso com pancada ou impulso. a actividade de jogo: a) do aparelbo sensorial (experiencia do tacto. do cheiro.. Outono de 1955. introduction J la pedagogie. que estes nao encaram 0 bispo e a torre como figuras determinadas. na formacao moral desta. Ha que salientar que e merito de J. 5-32). ou quase. da audicao. E de novo se encontram excluidos os jogos de azar. Football in America (traduzido em Profils. bern adequada ao seu objectivo. Merleau-Ponty (em LA Structure du comportement. As conclusOesforam debatidas no estudo de F. nomeadamente. durante 0 recreio. de jogos que essas criancas praticam na escola. Por urn lado. de surpresa. na maioria dos casos. de imaginacao. J. apanhar objectos em movimento). dos' movimentos.seguinte. Depois. e que. e 0 denso artigo de Renel Denney e David Riesnan. por parte da crianca. por exemplo. passa para as tendencias. G. limita-se a dividi-los de acordo com os indices dos tratados de psicologia vigentes no seu tempo ou limita-se a esclarecer como e que os sentidos e as faculdades do homem incluem igualmente urn modo de accao desinteressada. R. do instinto sexual e do instinto mimetico. igualmente exclufdos dos excelentes inqueritos de Jean Chateau 1. de medo. n. que nao sao seguramente encorajados pelos educadores. Estes trabalhos. c) da inteligencia.). Paris. regras e mesmo regras de uma natureza muito particular: arbitrarias. Torna-se compreensivel que uma fatalldade continue a rejeitar os jogos de azar. urn novo jogo.? 13. dao origem a jogos. Groos nao se preocupa em agrupa-los de acordo com as respectivas afinidades. servindo unicamente para preparar 0 indivfduo para as suas tarefas futuras. que chama de segundo grau e que procedem do instinto do combate. como primeira consequencia. ou. de que modo os habitua a lutar entre si. J. bem como os que sao dedicados a psicologia dos jogadores de xadrez (e que explicam. mesmo que pusessemos de lado os dados. mas que teve. que J.. precisando melhor. 1955. Huizinga 0 ter insistido nesta ultima caracterfstica e ter revelado a sua excepcional utilidade para o desenvolvimento da cultura. Pickford (1940). 0 piao. Esbocou uma engenhosa classificacao dos jogos. impulso para fazer rolar. talvez ate forcosamente. 0 autor njio avanca pista nenhuma sobre estes ultimos. Para 0 futebol convira citar as analises de G. 2. Jean Piaget. Paris. pp. Chateau J Le Riel et l'imaginaire dans le jeu de I'en/ant. do sentimento e da vontade (jogos de reconhecimento. entao. - - . 1955. Le Football. Entretanto. 0 domino e as cartas. E recordamos tambem a importancia por ele correctamente atribufda ao respeito pela regra do jogo. das cores. nem Huizinga nem Piaget reservam 0 mais pequeno lugar para os jogos de azar. jogos de paciencia. M. nao informa sobre a sua natureza nem sobre a sua estrutura. Neste ponto de vista. em simultaneo. em Genebra. b) do aparelbo motor (apalpadelas. 1942). destruicao e analise. Distingue. nao os encontrou entre os animais e. construcao e sfntese. dos jogos de fic-. Hartgenbusch (1926). implicam varies sentidos ou varias funcoes. etc. pode resultar (e acaba forcosamente por resultar) uma nova regra e. tal como 0 jogo estabelece. sensivelmente mais didactico. Paris. instruem sobre 0 comportamento de um jogador. Mais propriamente. Esclarece. W. virar ou deslizar. No fundo. de atencao. de razao. Patrick (1903). prevendo a altura em que a rivalidade pela posse da femea os opera verdadeiramente. pertence ao dominio do jogo. que urn jogo comporta vulgarmente. nem parece entender que. 190 Apos a leitura das obras de Karl Groos poder-se-ia continuar a ignorar. Antes dele. 2 Os jogos elaborados dos adultos tern captado tambern a atencao dos psic6logos. mas sim como umafoTfa oblfqua e umforfa rectilfnea). da temperatura. inflectir para uma divisao paralela 0 estudo dos jogos humanos que seguidamente levaria a cabo." edicao. validas num tempo e num espaco previamente determinados. por outro.ao e dos jogos de regras. Le leu de I'en/ant. de jogos de certas criancas do ocidente europeu na primeira metade do seculo xx e. de memoria. W. por consequencia. principalmente. T. sem utilidade imediata. como de uma falta adaptada a novas necessidades ou a um novo meio. nao se vislumbra qual a tarefa seria para a qual eles constituiriam a preparacao. infelizmente. lancar para urn dado sftio. Mas novamente. em duas conferencias proferidas em 1930 no Instituto Jean-Jacques Rousseau. Este longo repertorio mostra claramente como todas as sensacoes e emocoes que 0 homem pode experimentar. do paladar.). imperiosas. nova edicao aumentada. arremesso simples. M. tentou mostrar de que modo a actividade do jogo garante aos animais uma maior capacidade para perseguir as suas presas ou para escapar aos seus inimigos. Buytendijk. tinha ja insistido claramente na oposicao. existem imimeros estudos sobre a psicologia dos campedes de xadrez. para a crianca. Certamente que Piaget e Chateau tratam apenas de jogos infantis/. etc. sem que 0 autor se aperceba sequer de que os esta a afastar.

sensfvel a sorte". com 0 muito -.embora haja vantagem em dominar reflexos bastante rapidos. nas proximidades das escolas. urn favor a fazer. criativo e protegido. contrariamente a Karl Groos. . a aposta) como a mola do jogo In£an~. e tambem nao se disf. apitos e artigos es~olares. fomenta aptidoes. Esforca-se por mostrar em que medida e que eles contribuem pam a forrnacdo da personalidade do futuro adulto. autor cita pelo menos urn. ou se sirnplesmente joga pouco a jogos de azar na escola pelo facto de tais jogos ~a? serem tolerados. e a alea. no f~m da. 'Iambem se desconfia muito das suas contribui~oes para uma consciencia moral. A crianca nso se prepara para uma actividade definida.et e 0 papaga_Io. e de que maneira. dos . assim. A finalidade do jogo e 0 proprio jogo. as criancas tiram It sorte uma senha ond~ consta o mimero da guloseima ganha. ja de si infqua.c~ar 0 respecnvo numero dos dedos levantados. e Muitas vezes me pergunto se nao havera forma de levar estas consideraeoes a urn extremo. desses jogos . d~ tlpO d0 morra 2_ que. . Nesta perspectiva. logos que requerem espaco e acess6rios. intenso. Em frances mourre no original.as aquela que corresponde ao atraente doce que constitui 0 primeiro prermo. nada ha na vida real que possa lembrar 0 passarinheiro. de origem italiana. Tornam-se. Os joga?ores tanto podem perde-los como ganha-los. se a cnan'ra e QUnao sensfvel ao fasdnio da sorte.art. 4 Citarei s6 urn exemplo: 0 exito das lotarias em mimatura propostas aos alunos pelas pastelarias. intirlsO e muito elevado sentimento de justica que tanto a caracteriza. Na minha opiniiio. Merce do jogo. As facu1dades que ele desenvolve beneficiam certamente desse treino suplementar. tern de cal. E isto porque nao segue receitas. Sob este aspecto. Ao ignorar deliberadamente os jogos de azar. agradavel. quanto mais 0 jogo se afasta da realidade. pp. Ao mesmo tempo. . os jogos de puro azar nao desenvolvem no jogador (que permanece essencialmente passive) nenhuma aptidao ffsica ou intelectual. E precisamente af.. elaborar uma classificacao dos jogos que pOSSUlobviamente uma grave lacuna.am. a saber. . Om sucede que as criancas fazem apostas com eles. Mais uma vez a causa a de terem sido observados apenas em recintos esc?lares. maior e 0 seu valor educativo. da azo a autenticas ~esloc3a~oes de f_?rtunas. ou mesmo uma experiencia ou urna prova. Esta visao parcial ndo teria consequencias negativas se Jean Chateau nao tivesse tentado. Falta e entao determinar a partir de que idade. que alem do mais e livre.] 3 Le leu de l'enfant. e 9ue as ~rian~as s6 seriam levadas a jogar pela familia. adquire uma capacidade mais ampla para tornear obstaculos e pam fazer face a dificuldades.nh. se se quiser. 2 [Morra jogo de azar.resolv~ por omissao urna importante questao. . de massa. canivetes. ela concilla a sentenca da sorte. especre de services a cobrar. A ambi~ao de Jean Chateau simultaneamente genetica e pedag6gica: interessa-se primeiro pelas epocas de emergencia e de despontar de cada tipo de jogos. Assim sendo. nos varia. toda a. a resposta nao oferece dUVIdas: 'a crianca e. e e o 1 As fisgas estao ausentes dos trabalhos do senhor Chateau que ~alvez as confiscasse em vez de observar a psicologia do seu manuseamen~o. InSIStln~O no caracter essencialmente activo do prazer sentido pela cnanca quando joga. fisgas 1. Sera escusado l~mbra~ que 0 comerciante em causa atrasa 0 mais possfvel a altura em que mistura a~ ou~ras se. Persiste 0 facto de as aptidoes e 192 193 . no qual o·jogador mostra rapidamente os dedos duma mao. para ganhar. uma verdadeira moeda de troca. nao the diffcil evidenciar. Mediante urn pre~o fixo. 0 ~ue ~ao o?sta a que elimine quase totalmente 0 eleme~to aza! (l~tO. . . 18-22. uma vez que distraem do trabalho e do esforco. 0 modo como 0 jogo e muito mais urn teste do que urn exerdcio. outr?s dobrados. a nao ser por acrescimo. De uma forma geral. 0 nsco. que reside a explicacao para a sua expulsao da escola (mas nao de uma classificacao). ao serem trocados por g_uIoseimas.jogos de par ou Impar. SO que 0 jogo nao tern por fun~ao especffica 0 desenvolvimento de uma capacidade. de pedra ou de vld~o. do caracter ou da inteligencia.. 0 jogo surge como educacao (sern urn fim previamente determinado) do corpo. uma aJ~~a nos trabalhos de casa. It safda das aulas. Os berlindes rem inclusivamente difen:ntes valores conforme sao de aco. na respectiva proporcao. sua obra. que nem sempre jogo de de~treza: Na verdade os berlindes tern a particularidade de serem instrumento ma~ tambem objecto de uma aposta. ~s jovens estudados por Chateau ignoram igualmente 0 croq". Ora. uns esticados. tenta determinar 0 contributo positivo dos variados tipos de jogo. resta ainda 0 jogo do berlinde. 0 jogo nao urn exerdcio. provocando a miragem da esperanca num lucro repentino e avultado. ao adversario que. enfim.poe a margem por serem jogos de a?ultos. desde muito cedo.

Jogos figurativos e jogos competitivos correspondem rigorosamente aos que eu agrupei. Para o grupo dos jogos sujeitos a regras. Se tais capacidades estiverem adormecidas ou enfraquecidas. Niio ha diivida nenhuma de que 0 prazer de respeitar voluntariamente uma regra estabelecida e. Mas as criancas so complicam estruturas que se mantem independentes. para niio falar do futebol. urna padeira. baseados no simulacro. sem controlo. 194 195 . mas nunca tende para a especificacso de urna categoria de jogos. de proeza e. a importancia deste dado. os jogos objectivos (construcao e trabalho) e os jogos abstractos (de regra convencionada. implica uma inven~iio contfnua. poder-se-a. 0 autor joga com os dois sentidos da palavra arrebatamento (conduta desvairada e colera) para analisar sobretudo as desordens provocadas no decorrer de urn jogo por excesso de. 1956. E certo que existem nestes comportamentos e e e e e 1 A. 0 jogo acaba par ficar desorganizado. a urn mero impulso. ao merceeiro ou ao soldado sempre uma improvisacao. admitir que os jogos figurativos desembocam na arte. 0 trabalho repele-os tanto como 0 jogo. a combinar os seus movimentos e a a ter urn papel numa opera~iio conjunta. E~ cont~partida. ora se trata de uma complica~iio simetrica dos jogos figurativos. Pour en faire des bommes (estudos sobre 0 jogo e a linguagem em criancas inadaptadas). das damas ou do xadrez. etc. incomodar. um perigo. pp. 0 que opoe os jogos de ilusiio aos jogos com regras. nada acrescentando de muito inedito. no seguimento de Jean Piaget. Essas complicacoes tern por consequencia a intervencao do espirito de equipa que obriga os jogadores a cooperar. BRAUNER. Deste modo. atraves dos seguintes exemplos: escorregar por urna rampa. urn aviador ou urn cow-boy. antes do mais. Chateau vai sempre do simples para 0 complexo.por ele requeridas serem as mesmas que servem para 0 estudo e para as actividades serias do adulto. melhor ainda. pela preocupacao sentida pelo autor em distinguir nfveis hidicos. de paixao ou de intensidade ou por uma simples acelera~ao do ritmo. nem fixar a sua atencao. s6 se explica. tracar estratos que se adequem a idade das criancas. Essas criancas e esses adolescentes desamparados revelam-se incapazes de se entregar com alguma continuidade ou aplicacao quer a uma actividade de jogo quer a uma aprendizagem real. Inserir numa mesma rubrica os jogos de representacao e os jogos de competi~iio. 0 jogo niio e de forma alguma urn refugio para deficientes e anormais. respectivamente. essencial. Jogar as barras ou a apanhada. tarnbem. que os jogos objectivos antecipam 0 trabalho e que os jogos de competicao preveern 0 desporto. Chateau reconhece claramente. A relacao profunda continua a ser manifestamente vertical. afinal. Uns leves traces de jogos de vertigem poder-se-ao af vislumbrar sob a designacao de jogos de arrebatamento. revela-se urn guia bastante mais instrutivo. ou. 15·75. 0 exame permitiu definir uma modalidade do jogo. nem debrucar-se sobre urn assunto. entusiasmo. pais niio sabera entiio adaptar-se a uma situacao nova. Semelhante grupo niio me parece nada homogeneo e contradiz precisamente 0 princfpio anteriormente estabelecido. porque tenta. sem sombra de duvida. Desta maneira. SABRI. que nalguns casos 0 ameaca. supoe. sera 0 momenta da sua cura. 194-217). de competicao) corresponde. Chateau completa a sua classificacao com urna categoria que reune os jogos de competicao. a crianca MO sabera estudar nem jogar. sobretudo. 0 respeito por regras precisas. das paginas 386 e 387. condensa as descobertas de Groos. Afirmei entiio porque que niio eram mencionados os jogos de azar no quadro proposto por Chateau. Brauner 1 siio das mais convincentes a este respeito. fi1¥ are ensurdecer. Brincar a lavadeira. ou seja. Imaginar que se urn doente. J. digamos assim. A distincao que estabelece entre os jogos figurativos (imitacao e ilusao). Com efeito. a urna realidade. sob os termos de mimicry e de agon na classificacao que expus. Para elas. medida ou inteligencia (empurrar 0 berlinde ou a bola com que os outros estiio a jogar. correr (are ficar sem f6lego) . parque uns e outros implicam cooperacao entre os jogadores de uma mesma equipa. neste ambito. 1 Estou a dar os exemplos citados no quadro final. no capitulo respectivo (pp. inversamente. nos quais exigida uma certa cooperacao. 0 prazer de a inventar. J.) 0 momenta em que 0 educador lhes conseguir incutir 0 respeito pela regra. Paris. que permitem determinar quem 0 vencedor. As observacoes de A. e as dancas e as cerim6nias ilus6rias em que os movimentos dos participantes devem estar em sintonia. baseados na competicao. fazer piruetas. perturbar. 0 jogo resume-se a urn simples e esporadico prolongamento do movimento. No caso deste segundo grupo. especie de grupos etarios: ora se trata de uma complicacao de jogos de rivalldade simples. transtornar. a ponto de dividir inicialmente os jogos em regulamentados e niio regulamentados.

que fazem perder momentaneamente 0 controlo de si mesmo. Huizinga deduz toda a civilizacao. 298). Huizinga. complementarmente. em que 0 factor acaso em nada intervern. e Chateau deduz 0 essencial dos dotes necessaries ao homem para construir a sua personalidade. do baloico ou do milho de ouro haitiano. no jogo dos dados. passageira. uma vez que so ha vinte e uma combinacoes possiveis. Mais do que urna vez. Por outro lado. 2. demonstrar a Mere que afinal era cientificamente vantajoso apostar contra a ocorrencia do duplo de seis numa serie de vinte e quatro lances. a experiencia provou-lhe 0 contrario. ao reflectir sobre os jogos dos adultos. com as mesmas potencialidades de panico. assentam alias em dificuldades e combinacoes da mesma especie. bern como a fecundidade dos jogos de ilusao nao sao questionadas por ninguem. da percepcao e do equilibrio. marc ados por uma qualquer maldicao obscura e contagiosa. de forma implfcita. fatais ate. fascina . tal como foi conce- o o 196 197 . 0 duplo de seis tinha mais probabilidades de sair do que de nao sair. mas que podem ser objecto de urna teoria completa e generalizavel. das quatro cores. Enveredaram por calculos de seria~ao. mas que supoem 0 mesmo . 0 das tres casas e das quatro fontes (insohivel num plano. como a rotacdo dos dervixes do Medic-Oriente ou a queda em espiral dos voladores mexicanos. ou preveni-lo dos riscos que podera vir a correr. que e 0 de provocar uma perturbacao ligeira. A fecundidade etica do combate delimitado e regulamentado. AnBlises matemtiticss Jogos de vertigem e jogos de azar encontram-se. mais precisamente. Foi entao ter com Pascal. pois tern por dever examinar todas as respostas possfveis face a uma dada situacao. de urn novo genero. urn calafrio. do toboggan. 0 seu estudo colocou os sabios na senda de importantes descobertas. 0 das pontes de Konigsberg. dos casinos ou dos hip6dromos. Provavelmente despreza-os. ou quase.e urn prazero Nao e tanto 0 caso de triunfar sobre 0 medo. ainda que indispensaveis. ja que nao parece possfvel atribuir-Ihes valor pedagogico ou cultural. 0 Cavaleiro de Mere tinha calculado que. de forma alguma. os matematicos dedicam-se desde ha muito a pesquisas de urn genero totalmente diferente. para merecerem verdadeiramente tal nome. a cultura consiste muito mais na defesa contra 0 seu fasdnio do que no aproveitamento dos seus bens discutfveis. mas par~ 0 interpretar como urn exercfcio da vontade contra 0 medo. calculo tanto serve para deterrninar a margem de seguranca da banca.ogo. E daf provem a longa correspondencia deste Ultimo com Fermat. a procura da vertigem e da sorte e algo com pes sima reputacao. Alguns jogos tradicionais. estudo da vertigem e entregue aos medicos e 0 computo das probabilidades aos matematicos. Paralelarnente aos seus trabalhos sobre os jogos de azar.esquemas de jogos de vertigem. No entanto. devam apresentar-se sob aspectos mais rigorosos. urn sentimento de panico. Semelhantes pesquisas. como para indicar ao jogador a melhor maneira de jogar. E 0 caso. Por exemplo. Chateau faz. e por conseguinte agradavel. do ski e dos mecanismos geradores de vertigem existentes nos parques de diversoes. desviam a atencao sobre a natureza do jogo. E evidente que a vertigem pressupoe o medo ou. mas o que acontece e que este Ultimo atrai. niio lhes concede a minima atencao. mas 0 de experimentar avidamente urn medo. Tais jogos sao encarados como estereis. A partir da invencao e do respeito pelas regras. mas sohivel numa superffcie fechada como a dum aro). Seria born recordar que e urn problema deste genero que esta na origem do calculo de probabilidades. nomeadamente. Ora. postos de quarentena por sociologos e educadores. o estudo do funcionamento dos canais sernicircu1ares explica de modo imperfeito a moda do baloico. mais marcantes. uma sociologia das lotarias. Considera-se que corrompe os bons costumes. como 0 tira-teimas e as argolinhas. sem duvida. Os estudos rnatematicos nao infermam mais sobre a psicologia do jogador. uma alusao ao baloico (p. 0 do passeio das quinze donzelas. dos rmiltiplos quebra-cabecas conhecidos pelo nome de recreacoes matematicas. 0 desenvolvimento do calculo de probabilidades nao substitui. Sera 0 caso do toboggan. 0 problema. mais adaptados ao fim em vista. nao solucionado. que iria abrir uma nova via para as matematicas e que permitiu. embora os jogos de vertigem. urn torpor. sem contar ja com praticas de uma outra ordem. e a partir da competicao leal. numa serie de vinte e quatro lances. cuja teoria remete para a topologia. E esta a razao pela qual os jogos de vertigem nao sao mais bern tratados pelos psicologos do que os jogos de azar. Como e por todos reconhecido.

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