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Geertz - La ideología como sistema cultural

Geertz - La ideología como sistema cultural

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Editorial GecIiSa ofrece los Siguientes 'utuitissobre

~~... .;1. .. L,

LA INTERPRETACION DE LAS cur, TURAS '

'~

.'r>

ANTROPOLOGIA Y ETNOGRAFIA

'" ,~ .

JAMES CLIFFORD Dilemas de la cultura. AnIropolog(a,
liJeralura y arte en 10. perspectiva
posmoderna
".
JACK GooDY, Coclna; cuisine y close
MICHAEL TAUSSIG Un gigante en convulsiones, '~
EI mundo, humano como sistema
-nervioso en emergenciapermanente
DELTA WILLIS Labanda de homlnidos:
Un safari cientfjico en busca
,del orig~n, del hombre
PAUL SULUVAN Conversaciones inconclusas
C. GEERZ, J;' CLIFFORD EI surgimiento de 10.
y OTROS antrop%gia posmoderna
FRANCOIS LAPLANTiNE Las tres voces de la
imaginaciOn colectiva
F'RAN~oIS LAPLANTINE La etnopsiquiatria
PIERRE CLASrREs Investigaciones en
antropolog£apolitica
MARsaw. SAlILINS Cu/tura y raz6n prdetica
MARsHALL SAHLINS Islas de historia
CLIFFORD GE£R1Z La'interpretaciQn de las culturas
PASCAL DIBBlE Etnolog(a de la alcoba por

Clifford Geertz

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,g"edisa

editorial

8 .

. - , .... : ~ I ..

La .ideologfa como sistema cultural

., "

I,· .

::f':J.t!~( < '. . .' . . '. [ .

", .' •. Una de las pequenas ironfas de la historia intelectual modema consiste en que e11bmino Nidcologfa" ha l1egado a c:star ~I mismo compleulmenae ideologizado. Un conc:epllj·que antes significaba 8610 un conjunto de proposiciones poUticas, qui2'As a1gdn .IID"? ~tclectlJaJi"tas e impraclicables -''oove1as socia1es" como a1guien, qui,z4 _~8p!>le6n .• Jas l1:a.m6- se baconvertid;o ah~ra en, pam citar eI~ebster's. "las .: .~(l!JeS,tecrias y metas integradas. que constituyen unprograma p6liiicosoc~, 8 · . ~udo con Ia impliCaci6n de artifJCiosa pOpagarida; pol ejeinpJo, el f&scismo que · ~ modificado en Alemania para ajuslar.ie 8 Ia ideologfo. pazi", una proposici6n mu-

.' '. :cbo_lem1'ble;.Aun en obras ue en nombre de la ciencia declaran usan el rtr-

.:.' ,mine en un sentidO neutro, efecto so em co em

~~ CD 1 _ can re raex enle en muchos 1ISJlClClm)

' .. ~, Kaysen y Tobin. par ejemplo. 8 una afinnaci6n de que "uno ya '.®.~ poc:qu6 sentirse constemado u ofendido cuando se caracterizan SUIl propios .ptUltos. de .visia como "ideologfa" de Ia misma manera CD que el famoso personaje de. MoIim. DO tcnfa por qu6 sentirlo cuando dcscubri6 que toda au vida babfa estado ha- . o b~ en prosa",sigue inmedi.atamente Ia eftumemci6n de'las principa1es caractetfs-

.. dcas:de Ia ideologfa entendida como paroialidad. ultmsimpUficaci6n; lenguaje emod. va:>: acJaptaci6n a los prejuicios p6blicos.1 Nadie (per 10 menos fuel8. del bloque co" munista) que tenga una concepci6n distintiva del papel institucionalizado del pensa· ." mienlQ.en Ia sociedad se Uamaria a sf mismoide6logo 0 conscnliria sin prolCStar en ··:que iOs'.dem4s as( 10 11amaran. Casi universalmcnte ahom eI familiar paradigma pareS.... ~cfi:Co reza as{; ",yo tengo una falosofIa social; tU tienes opiniones poUticas; 61 tiene

:.;

..

p~)X·>SwIon.; S. 1t·Hum. c. ~)'Ja y 1. Tobin. TMAIM""- BIlrw..'Crud(Cambri.d..

... _<~.,. . .J9S6), P'JL 3-6. . .'. .' '.. . .

" ~.., '~'~D IJM Utopia, ~ cd. <N- YOlk, n.d.) p6s .. 59-13 (HiIy tra-

o .'. AIcdl.. up8Iiola: ~lor , UllJpfIJ. Madrid, ABuilar, 1~S8); v&sc tIIlIbiC:u R. Matal, SociD1 : : .' 1lrIRIr7 ad SociIJI SInu:tvrc <N- YOlk, 1949), P'fL 217·220. (H.y IBducci60 e.pdoIa: T_lor

' .... , 11mia_ Socww. M6zioo. Pat1do de CWIDn ~l ..

., I

. 111

., "','''' "-.~ ~'''-. ...- ......... ,

aun mas importante inmediatamente, es la cuesti6n de establecer si esta absorci6n" en su propio referente desb'Uy6 su uti1idad cientifica en general; saber si, habiendose" . convertido en una acusaci6n, puede ser un concepto analftico. En eJ caso de Moop-'.

heim este blema fue el motivo conductor de bra: Ii c0n5trucci6n c '

dice. de una 'cone 1 n n . M. Pero cuanto Mann-' :

eun on en pro ema, mas profundamente envuelto se vera en sus ambigOe- '

dades hasta que, empujado por Ia ]6gica de sus supuestos iniciales a someter hasta su propio punto de vista aJ anAIisis sociologico, termind, como se sabe, en un relativismo 6tico y epistemol6gioo que B Q mismo le resultaba incomodo. Y]a om posterior que se hizo en este terrene, tendenciosa 0 descuidadamente empirica, comprendfa eJ empleo de una serie de expedientes metodol6gicos mas 0 menos ingeniosos para escapar a 10 que podrfamos Ilamar (porque, 10 mismo que la paradoja de Aquiles y de la tortuga, afcctaba los fundamentos mismos de] conocimiento racional) Ia para-

doja de Mannheim. :

As{ como la paradoja de Zen6n planteaba (0 por 10 menosarticuIaba) inquie~. umtes cuestiones sobre la validez del razonamiento matematico.Ia paradgia de MatJQ;I . , beirn las -] toaba con ' a la ob· tividad del an.ilisis §ociol6' ::-Donde 'Si

• es que en' algnna parte, tennma a 0010 comienza a cieneia fue el eni

~ re e enemlgos~ e ujeron pretensiones e imparclalidad en nombre de IlJUf.' "

. (fisciplilUld8 adhesi6n n procedimientos impersona1es de investigaci6n,se hiixrnotai!' , el aisIamiento Instimcional en que se encuentta elhombre de estudio respeeto del~Bl preOC!.~:c::= dcI dfa, ., ~ hizo vaier su voeacion a Is neutralidad ya una concieittl :,'

cia deliberadamente cut tivada que le permitfa ver y corregir sus propias inclinacion~ , e intereses personales. A esas pretensiones se opuso la negaci6n de 1a imperiOmi:ii1>, dad (y de la efectividad) de los procedlmientos, de 1a solidez del aisIamienlO.y de·br' profundidad y autenticidad de la autoconciencia. Un reciente analista de las preoclipa'{ ._;' ': ciones ideol6gicas de los actuales intelectuales norteamericanos concluye conciw .. ': nerviosidad: "Me doy cuenta de que. muchos Iectores sostendran que mi propiit Posi4, . ci6n es elJa misnm ideol6gica".' Cualquiem que sea la snerte que puedan: ' otras ~cciones.1a validez de &fa ell innegable. Aunque repetidamente fie baya prcP'. ' clamado el advenimiento de una sociologfa cientffica. e1 recoaocimiento de su ens~, tencia dista mucho de set universal, aun entre los propios cientfficossociales:I'f:Cl1I ' ninguna esfera es mayor Ia resistencia a sus pretensiones de objetividad queen el

tadio de Ia ideologfa, , .

En la literature apologetica de las ciencias sociales se.han seftalado repelids ' veces las fuentes de esa resistencia. La naturaleza cargada de vaIores de todo clason-· to es tal vez la masfrecuememente invocada: a los hombres no les importa tener tre:!l_' encias a las cuales puedan asignar gran significaci6n moral examinadas desapasiOIlIJ:.1 ; damente. Par pura que sea sU fin'alidad; y ,~ los hombres estin ideolo~~os~e~t~~, . grado, puede resultarles imposible creer que un tratamiento desinteresado p~.las cu~ , tiones fnndamentales de convicci6n social y polttica pucda set' otra cosa que una'in1;.{ " ' postura escolastica, EJ caracter inherentemente evasive del pensamiento ideol6gico, ~ '" expresado como est! en intrincadas urdimbres sim b6licas tan vagamente definidas~, , moemocionalmente cargadas; el heche admitido de que el especial alegato ideol6gi- ' co, 8 partir de MaI4, esmvo muy a menudo envuelto en e1 ropaje de la "sociplogUi' .

. .. ... -~ ..

ll·

" sabre unmodo de peasamiento que cstJi

.a:sn propio curso" nos Werner Stade; "el pensamienlO idoo16gi-

.co~~;es sospechoso. dudoso, algo que deberlamos superar y expulsar de noestra men• es (eXactamCl1te) ]0 mismo que mcntir, pues cuando el mentiroso por ]0 me·cin,ismo,'el ide6logo se queda en Ia necedad; "Ambos tienen que ver con LIl1:alS(!~~'s61o que mientras el mentiroso trata de falsear el pensamlento de los deeonservando empero correcto SO propio pensamiento privado, sabiendo muy es la verdad, una persona queincurre en ideologi'a 50 engofta a sf misma en ~~pexilSB1nien'llO,privadoy. si induce a los dem!s aJ error, ]0 hace sin quererlo y sin ........ r ......... ,"":",. eJ]o",~ .DiscCpulo de Mannheim;,S1aIk SOstiene que todas las fonnas

,de,pcrl;sarnlienlto est6n socialmente condicionadas su misma natunlIeza, pero

, w. While. B~ ctJlf/t:ImIiIy (N- York. (961), p6g. 211.

172

173

se un

en pnncipio, es vetdadero; cuando se cia la segunda relaci6n con ideas que pueden sers6lo verdaderas poraccidente y que pn:lbablementt.esu ten viciadas por ciena parciaJjdad, romando esta palabra en e1 sentido plio posible. £1 primer tipo de pensamiento merece llamarse te6rico: ha,.·m'~_ caracterizar al segundo como parate6rico. ~ tambi6n se podria ,."r • .-,.t.·ri.., ....

el primero como mcional'ye1 segundo como emocionalmente .

ro como puramente cognitivo, el segundo como evaluativo. Para-"A'I""'II\C!'~' lID sfmil'de_'Theodor Geiger ... _._el pensamiento detenninado pot e1 •. -c,-_,~_,:= __ • cial es como e1aguapura de una corriente;cristalina, clara, traI1Spll(¢lilte':liir'

- ideas ideo16gicas como las aguas sucias de un rio, _ barrosas y corltarl~!m~ por las impurezas que ban flotado en eUas. De un agua-es saludable UClll;iL.'IIl1Y

que evitar la otra, que es veneno.5 . :i- - - ', ::

Esto es elemental, pe:ro el mismo confmamiento del referente del . ologia" a una forma de radical depravaci6n intelectu.al tantbi~ aparece en COI,tl.\JttQSRt en los que los argumentos polftioos y cientfficos son mucho mas refinados e tamente mas penetrantes. Por ejemplo, en su ensayo seminal sobre '1doologi'a y

lidad" r'ltdward Shih traza una pinnua de Ia "vision ideo16gica" que es aUn mas que Ia de Stark.' Apareciendo"en una variedad de fonnas, cada una de las cuales

ga ser Unica" -el fascismo italiano. cl naciotl1llroclalismo aleman. e1 nmcooVlSlnnlUSO. cl comunismo franc6s e italiano, 1a Action Francaise, 1a British cists _y su pariente _~~cana. el "maccarthysmo que muri6 en la infjlPlC18~'~;: esta visi6n "rode6 e invadi6 Ia vida publica de los pafses oceidemales glos XIX y xx ••• y. amenaz.6 COil lograr el dominic Univer8aI": FWldallll~ltM~~ consiste en "e1 supuesto de que ]a polifiea deberia manejarse desde el de una sene coherente y comprensiva de creencias que deben imponerse a: consideraci6n. 1.0 mismo que la poUtica a la que presta apoyo, esta visi6iJ es

ta y opone los buenos "nosotros" a los malos "ellos", alegando que-quien; .. nOI-.!I<'.: conmigo esbi contra mL Es una visi6n enajenante par cuanto desconfia, de . tuciones poUticas establecidas y tmbaja paraminarlas, Es doctrinariapuesto que

tende 1a posesi6n completa y exclusiva de la ve.rdad politics y rechaza tod~ C-j cmlJ:IfOQ.· miso de conciliaci6~ Es total por cuanto.aspira a ordenar toda 18 vidla'cu1bmd3v.i~. cia! de confonnidad con la iml!gen de_sus ideales; es fu~ta plies pugna-par.

• r, .' S Ibid.. ~:- §IO.9Lu' buianmla~~--dd~irw.- Un~~cICl'-W~.::~( - "

._ , ma1.to -en Mambeim· como _ dUtinci6a. ~. ideologta "I.aIaI" y "paUcular" ac 'aJCmt1~"·_/;~

ldedqgy and Utopi4, P'gl. 55·59. ~

f It Sbib. "Ideology IDd Civilitr. On Ihc: l"olitics ol Ihc: IntdlCQUa}" TM s~~, Rni«w '

66 (l9S8); P'gl. 4S0480. • _ .'- ~

...... ,.,"'." ..... en que se sobre la sociedad enunciaciones

quo;Jos_ m6todos de Ia ciencia social pueden demosttar como posltlvamente erroneas,

'c:,::~:::~~~ entra en juego cuando las enunciaciones son 'vcrdaderas' . ~ . constituyen una cxplicaci6n equilibrada de la verdad acce-

f!i.I*_~,",.S.in_l,Wbargo. parece improbable que a los ojos del mundo haya muchoque ~idlI:~~tteser_PQsiti_vamente,err6neas y dar una desequilibrada expllcacion de la vet-

~~ble" '.; , . j .

. . . ,es necesario dar muehos ejemplos, aunque se 10 podrla nacer ftcilrnente.

Wis;jrnpeJrtalflte es Ia cuesti6n de establecer queesbi hacienda un concepto tan egre.'~~I:J~. cargado_entre.los instrumentos ~ticos de una ciencia social que, sobre ,su pretensi6n a Ia frla objetividad, presenta sus interpretaciones te6ricas COInO-,V]81ones "no deformadas" y, por 10 tanto. como visiones normauvas de la reala fuerza critica de las ciencias sociales precede de su desinteres. Lno ;QUI~,.colIllPliOmletil:la esa fuerza-cuando cl anAlisis del pensarniento politico esUi gobeI:nru!O'lpor'·sem~jan:te cencepto, de 1a misma manera en que el anfilisis del pensa-' _~ligi()So n,,, .. A •• rf .. comprometido (y en ocasiones ba q uedado comprometido)

:'~~Q~~-lO. ~-tenninos de "sepersticlon"? _

~.oil_La-"arullog;ia no.es exagerada. Por ejemplo, en-ellibro de Raymond Aron The

G:-:~~;T.:;~;'~. "Au Approdl to Ibe Sociology cl Knowledge~. TnzllfadiCItU r! 1M FDflTrh -:cf Sociology (Miljn y StreSsa., 1959). P'gL 25-49. La bamrdiU4 tI del orilli·

174

.175 .-

.-

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. ~co de. las cienci1ts sociales, parece mas 8COnsejable baeer un es~OO1'l$Ila·cllarifil::arlol.ll .:-.:",' .' .....

(" OJ:..

OpiUm.of l~ Intellt!clUDls no 8610 el titulo -que ir6nicamente esun eco de la" posici6n iconocIasta de Marx- sino toda'la ret6rica de 1a argwnentaci6n lfticos", "la idoIattfa de Ia historia .. , "clerigos y fieles", "clericalismo secular", nos haec pensar en ]a literatum del atefsmo militanre.' EI prop6si.to de Shils:de

mar las palOlogfas ex.tremas del pensamiento ideol6gico -nazismo, bQllcneVlSlno; cualquier otro- como sus fonnas paradigmatitas recuerca la tradici6n en Ia cual· Inquisici6n, la depravaeion de los papas del Renacimiento. el salvajismo de laS II8S de religiOn son ofrecidos como arquetipos de creencia y conducta '<aJIl>l\"''''~'' concepcion de Parsons de que la ideologfa estli definida par sus Insuliciencias vas frente a Ia ciencia quizli no este tan aIejada como pudiera parecer de cidn comtiana de que la religicn se carscteriza par una concepci6n de la realiruid

rada, no c:rftica, que una sociologfa sobria de toda metMora

obsoleta. TaI el fm

m

. Y, r.sta

ti6n es vAlida.la suerte que pneda correr la podria ser semejante: nlll'!l'!"lrllili;):

lada de Ia corriente principal del pensamiento social.'

POl uiro indo, tampoco puede desdellarse la cuestion par ex' -)fiSiderlinlc:~Ia"'lmtra2 mente semantica, Par cierto, tiene uno la libertad de limitar el referente "ideologfa" a"aIgo dudoso, sospechoso", si asflo·des~Y tal vezpuede defensa de tipo hist6rico de estaactitud, Perc si uno limita asi el uso del_~rmu.~l' ya no puede escribir obras sobre las ideologfas de los hombres de negocios n', r'rI't .... n,,.;J· ricanos 0 de los intelectuaIes "literarios" de Nueva York' 0 de los mjf'm~lrn<i! Asociaci6n Medica Britaniea 0 de los dirigentes sindicales de los obreros ind[uS1lrmle§' ode economistas famosos, y esperar a1 propio tiempo que nuestros escritos se con.~~' rimen neutrales.lo Las discusiones de ideas sociopoliticas que se acusan ab causa de las palabras mismas que se emplean para designar dichas ideas, C1ln1fl}',,;e-, ejemplo la palabra defonnada 0 alguns poor, incurren en una pctici6n dp. pnlIlCll)l~, Desde Iuego, tambien es posible que el termino "ideologfa" quedc sencillamenle . rninado de todo el discurso cientifico y sea abandonado a su suerte polemica,' como ocurrid efectivamente con el tbmino "superstici6n". Pero como por el momenlO'ijd .. parece haber nada que 10 reemplace y como esta par 10 menos percialmente estab~:

. . ), ';r:~f:d'-ti

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• R. Aron, 1M Opium ift'- /,.uUectua/s (NUe\'1 ymt, 1%2). :O~ billfl' , Cano el peligro de Ijoe aqnr se me interprete mal es muy ICriO, l.poedo eapcrar que mf c:rlr.iJ CII se CQI.idere 16cniCII y no pol1lica .i hago fIOt.V que mi propia potici6n ideol6gica JCftenll.{I-Of rno Ia nanw{a yo franClUTltntc) es I!J'I !Iran rncdicb Ia m.imI. qUfl m!lenl.lln Atm. Sblb • .Pa~ eze, Y Ijoe estoy de al'UCrdo COIl e.l alegato de 61101 en favor de un. poUlica civil, templada,_ 00- •. roica? Tambi6n debcrh obIflT\'ane que II exigcncia de on COtlUpIO no ev.romvo de Ideolo,ritbCI ell on_ er.igencia de II DO evuu_ei6n de III ideologlas, del misrao modo en qllC 1m eonciepo DO, evalultivo de II rdiei60 no implica teWivismo rellgiOlO.

10 Sutton y otros, ~ricoIt B~ Creed; White, B~1td Ccriftmttity; It Ecbtein. pru:n.. . n G,.CIlp Polities: TN. Cut! of tMS,.iJish M~ As.rocimiorl (SlanrOld, 1960); c.' WJi&)lt MiDs, The NtlW Mus of Puwer tN- York, 1948); 1. Sdulmpeu:r, -Science B!ld Ideo1ocy''; .Anwfi C<III Ect.'JMmic Revit:w 39 (l949) pigs. 345-359. J.'itI

verse sobre de una lucha universal para iograr venUtjas; segUn la teoda de Ia tensi6n, ,~il~:etl{(O aun pennanente esfuerzo de corregir el desequilibrio sociopsieo16gico. . mia. los hombres persiguen el poder; scglin la otra, huyen de la ansiedad. Co:m~"·.'"""" supuesto, pueden haeer ambas casas -y basta una mediante la otra=-, las ',UII~&::UI:1I1:l no son necesanameme contradietorias; s6Jo que Ia teorfa de Ia tensi6n .~(qbe'.llmC:iO en respuesta a las dificultades empfricas que_eneontraba la.teorin del inte-

,''''''',f'_''''-''-_.'''-_V .nfTmTl<:tIl_ e5,mM ~enos concrcta. m4s..generaL

.-ll.iU:', iii; ~lidad, se ba cmplcado nn.. sene de. otBl elIprc:siones en Ia bibliografi. J"I:I'I duignAr . k)llma de:fcnmnenOl que dcnota el voc-.8blo ~idcoloefa", 'desde 1.1 -noble. m-u-n" de Plat6n, .,fu_dopor 101 ~mitol" de Sorel bam 1.111 "derivacir:aec" de Pa~o; pm> DmallN de ew: expre~ a1can%6 m.yor nivd de nflUtnlidad t6::nica que "ideologfa". Vwe H. D. Lulwell, "The ... ~e of Powea", en Luawell, N. l.eitca y QUm, LanguoI" at PO/ilia (Nueva York, 1949)

PilL 3-19.· .'; ..

11 SmtorI Y OIroI, ""_'icdn S",iMu Crt~d. P'a" 11-12, 303·310.

176

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177

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~ ... - ...... - ''':' ..

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tensi6n

, , mtegraci6n ,de Ia medacL N~guna dispos:i.ci6n social puede .,. ,

" " completo en resolver los problemas funcionales que, inevitablemente ella '

:'alronla;:Todos esos problemas presentan an~:~~~~bles: entre libCttad Yof-' dep,pglftico. entre estabilidad y cambio, eiiC: : hum8jjidid ijliie orecr;--:" ,;siOOy flexibilidad,. etc. Hay disoontinuidades entre normas en cliferemes sectores de li;soCi@adUa eronoilila, 18 ,poli~ J8 famnia, etc. ~y discrepancias ~tre metas 'en-el.senode difercntes sectores: entre los acentos puest.os sobre el beneficio y la

IprOductividad en empresas industriales 0 entre extender el conocimiento y difundirlo r ' ,

'~W;Wiiversidades. par ejemplo~ Y estAnlas contradictorias expcctauvas en 10 que 'I~a Josroles sociales, tema del que se ~ ~pa4o tanto 1a reciente biblio~.

, :ffasociol6gica norteamericana que consider6la siwaci6n del capataz, de 1a mujer que

'" )~l~:~,~ y del Jl9liiico. Las Iricciones sociales iO,penettan todo.lo mismo

. - 'I!@.'laslfriC(:jQlles mec4nic:u. ... y son inevit1l.b1es.,. " : ','

, 'l;JlJjmAdem4s,'esta fricci6n 0 tensi6n social se manifiesta en e1 mvel un

.,

I .

13 ta. citu I(lQ del libm aninenlll Y ~iCIIIII del Ic6rico C. Wright Mills ~'d,:~,

World W. 'TIvu (N- York, 1958). pigs. 54-65. • , ~:. i L

178

179

,

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...

.oI!, '·.1.

abogados tanto a oscurecer COmo a clarificar la verdadeJa naturaleza de los problemas tr .. t .. rl"""'~ par 10 menos Haman ~ a~i6n sobresu existencta y at polarizar las cuestiones ceo que resulte mlls dificil pasarlas pot alto, Sin el ataque marxista no habria ·h1Itllllnl'·'

refonnas labomIes, . ..;)., ~1 (l.!;r.

Sin,embargo es &quf, en la investigaci6n de los papeles sociaJes y.psico16gi. cos de la Ideologfa (que no son. sus Iactores determinantes) donde Ia IOOrla de'ia teru- ~ . si6n cornienza a, rechinar y donde se evapora su superior agudw· en cOmp&iCioli ... c?n l~ teona ~eI mteres. La ma~r prec_isi?n para Iocali7.ar las fuentes de la preocepa-. . cion ideologica no ccnlleva eI discemmuento de sus consecuencias, yaqui el m;mli.. •..

. -'_' 't;'r:~"tJI)1

<"'_ ",;:~:r,.:!.":., .. ,

l~ Panona, "An Approtoeh".

17 Whhe. Beyond Cmrfumti.t1. pia- 204.

- •. :..:.,

.. ;, .. -,.

~ejb;lioe"· flojci yiambigud. Las consecueacias consideradas (indudablemente genui~1~~i!~:I]ll!snll!S>..parecencasi adventicias, subproductos accidentaIes de un proceso :seIlCUWt1lent.e·no cidOrialqueaI" pruiCipio apuntaba enotra direcci6n, como cuando ~.:!JI!JIfI,ore aitropezai-"Y~. un pie tanza un invohinunio "lAy I " e incidentalU~'i:l.lI\}gI1SO ira, manitiestasu dlsgusto, y se consuela conel sonido de so pro-0' como :ciumdo al perder uno un subtemineo lanza espontaneamente un

~N"''''''''''''' seal" de frustracion y luego al oft parecidos juramentos de los demas cobra Cieno-'1Y":I'Vf'rro sentido de afmidad con los compafiems que experimentan 10 rnlsmo. ' .. , .• ' ........ " Iuego; este defetto puede cncontrarse en buena parte del anAIisis funciociencias sociaIes: un esquema de conducta configurado por cierta serie de _",IUm:oilS)'lelle {en virtud de una coincidencia plausible, pero ello no obstante misterio""l~!I!,""'jr·a fines 51.510 levemente.relacionado con esas fucrzas. Un grupo de prirnitientrena.crm toda honestidad ala oraci6n para que·caigan Iluvias Y tennina for~:cieiId():su solidaridad. social; un politico de barrio se propane pennanecer junto a aguay. termina oficiando de mediador entre grupos de inmigrames no asiro.ulaa()8:~.l t: una impersonal burocracia gubemamentaI; un ide61ogo expone a gptos SUlil:,mIOU·VOS dequeja y termina contribuyendo, pot 1a fuerza de entretenimiento de ·· . ..Jl11181ilnsione:s;a·afianzar el mismo sistema que at.aca.

concepto de funci6n latente se invocapor 10 general para cubrir este 806ma~.;; ..... ~ .... u decosas, pero se limita a darnombre at fen6meno (cuya realidad no se . cuesuonaj en lugar de explicarlo; y el claro .resultado de ello es el de que los analisis hmi(~!iJ!'_!!Jes -'j no :;61c los de 14 idooluglil- sean irremisiblemente equfvocos, EI

:.~'tisemillsrrlO del insignificante bur6crata puede ciertamente darle algo que hacer

c61era acumulada y generada en tl por el hecho de tener que adular a quienes f:OI1S1(llera· intelectualmente inferiores y asi poder desahogarse; pero esc antisemitis·~I,p!l1~4~J8mJ::.jen sencillamente acrecentar so c61era aI suministrarle algo diferente Mj~J!;)&:I~~uuPJ'eslar··.impotenie odio.·El artista Sin ~XilO puede soportar mejor su

invocando los canones clasicos de s!l arte; pero esa invocaci6n ~~,Pnlmlllti7..liU" mas para 61 el abismo que se abre entre las posibilidades de su am-

·· .. '''.n.· .. _"'' I8s exigencias de su visi6n artfstica demanera queno.le parezca que valga realizar el esfuerzo de salvarlo. La comunidad de percepci6n ideol6gica puede a·Jos;bombres, pero tarnbien puede suministrarlcs (como 10 demuestra 1a histo·~¥r~tarismomarXista) un vocabulario que les permits explorer masexquisita-

..... '_., ... '._ di.f~cias que los separan.Elchoque deide6logos puede llevarun prebleala atcnci6n publica.pero tambien pu~ eargarlo con una pasi6n tal que hWmTimooSi.ble tratario racionalmente. Los te6ricos de la tension tienen ciertarnente COllclcmc.ia,C:lc todas estas pcsibllidades. En realidad, tiendcn a hacer resa1tar posibili-

. .. negatives antes que positivos y suelen concebir la ideologfa tan

""'~"'.l!!~"'" un recerso !awe di mieux; ·10 rnlsmo que comcrse las uflas. Perc 10 im-

. de que, a pesar de todasu sutileza en Ia indagaci6n de los moti-

.~., __ ,-c.la.emIrresa ideol6gica, eJ anaJisis que hace Ia trona de la tension de las conse~~nct8S· . de.la ideologfa es crude, vacilante y evasive, Desde el punto de vista del

[l!II.gQC)StllX) es convincente; funcionalmente no 10 es. .

.. moo de" esta debilidad es 1a virtual ausencia en la teona de la tension (y ~.u",",enJa'teoria del interes) de algo que sea rMs que una rudimentaria concepprocesos de fonnulnci6n sirnbdlica, Se habIa mucho de las emocioncs eneuentran' una salida simb6lica" 0 que "est!n ligadas a slmbolos apropiados",

'.7~~~:.ll:e; casi idea de c6mo realmente se realiza esIa operaci6n e ,

. . entre laS· causas de la ideoIogfa Y sus efectos pareee adventicio par-

..

~, .

• ·.1 4

180

. .

«.rl~f" r .<'(. .; ! .. r <: .....

," .~ ...

.. e ,

r'! ,. 'L"~ '.'

181

. . Walker Pelcy escribi6:."Lo malo es que hoy no existeuna ciencia empiri. i:i.bawml de 18 amducta simb61ica como tal ••• Las lamenraciooes de Sapir por la falta,de.Una ciencia de la conducta simb6fu:a Y par la necesidad de esa ciencia son mas : 'pc:itinentes boy que hace treints. y cinco afiOS".21

-; -011':: Faltando semejante teoria yespecialmente !a1tando todo marco analftico dentro . del cual sepueda tratar ellenguaje figurado.los soci6logos se vieron reducidos a con-

Sidenlr las ideologl'as como elaborados gritos de dolor. No teniendo idea de como fun- •

Cionard.as metMoras la anal la· -' . $ JeW os. as pai'I!-

doias' rnmo ntos e 0 ue so mos amar . J'"

esti.lo _ en ria de los Casas basta sin si uiera reconocer ue esos recur-"'" .

50S tienen unpcrt.ancia en la conti '6n de ac . es

IV

, t:a-, a ib$ soctOlogOS teS rauan los recursos simb6Ucos con os pudieran

COnstMr una fonnulaci6n mas aguila. En e1 mismo momento en que las artes esta,ban estableciendo la fueI7.a cognitiva de 1a "defonnaci6n" y que la ftlosofia cstaba miDando la validcz de una tcOria emotiva de la significaci6n.los cientiflCOS sociales reclliu.aban 10 primero y abrazaban 10 segundo. Por eso no ha de sorprender que eludan :dploblema de interpretar las-nserciones ideo16gicas. pues senciUamente no recono-

i:en .aqu{ un problema.22 .'

. ':Jn~r;, A fin de expresar expUciuunente 10 que quiero decir me valdre de un ejemplo . que. BegUn espero. es UUl trivial en sf mismo que disipa toda sospecha de que yo' pue.~ tener' un oculto interes en la sustancia de la cuesti6n politica y. 10 que es mas imiportante. pone de manifiesto que los conceptos desarrollados p...ra el anilisis de aspec,:'. 'llOS:elevados de ia cultura -la poesia, por ejemplo-- son aplicables a los aspectos

. . iJpAs bnInildes sin que se borre par ello ia enonne diferencia de calidad entre ambas •.. kSfcnlS.;Al tratar las impropiedades cognitivas que para enos definen la ideologfa, ISuttony otros se valen de un ejernplo en el quese destaca la tendencia del ide61ogo ~rultrasimplificar" la denominaci6n. como ocurre en el caso de 1a ley Taft-Hartley -qUe'bubo de sec llamada ''Ley de trabajo de esclavos":

.llirij,;f',;·:.;' .". .' .' . .,

hi')" La: 1(1eologfa bende a sec sunple y blen definida. aun cuando so sunpliclIlad Y

". claridad no hagan justicla at asunto que se discute, La pintura ideo16gica traza y establece COIltraStes de blanco y negro. El ide61ogo exagera Y 'caricalluri:z.a. de la misma manera que el dibujante de blstorietas. En cambio,

"Se:"eIi'ClClIllnrliri otika JeaOmcnCl 'gcnrnlCl de la uadici6ll de la crl1ica li1enlli .. coS. B . . The AmwJ V'a.riIm (New Yolk, 1948) y en R. Wellet::k 'Y A. W-. TMory of LitertIJlft, ...... __ ,. edi.c:i6n (N- YOlk, 19SB), Un teIUffiCD' an'k>JO drJ. malt.fW ftJos6fu:o. qIJe CI IJI4s va' ~~,.:lIfI&ImteftltlllC DO eWu:. pcro _qui lu 00ras umOWCl KIll C. s. PW-ce. Co/kded PQ{JUf, ,Ha:nmXDO y P. WW:., 8 wb. (Cambridge, Mau., 1931); E. Cuaircr. Dil Philosoplaie

:·.nr.rtbdlisclt.m F_. 3 vob. (Bmln, 1923-1929); c. w, Morris, Sig1l1, z.-,uag~ tlNl B.",,· N. 1.. 1944); (bay u.ducci6n cspaIial.a! Sig.-, LeriglllJjc y Co..dud4. 19621. y 1.. Wingmdein, PlIilwophiaaI IltVUSigoli01ll (CbIord. 195:1).

."'Ik Symbolic' Suucture of ~u' Prrocell". P~ 24 (1961);' buwdi!la CI. cicl original. La. tIlfcJCDcia ODnuponOc I "'The SlAws Df Unguistica

~~:;)CIIeS1O~c .. ; de. Sapir •. public:ado par primcra vu; en 1929 y .wnprelO en D. Mandt:Jbmm, cd..

of ~ Sapir (BCIteley Y Los Angcb. 1949), ptgL 1~166.. .

~60 pua.l I ts\C ~o. allDqllc mllognd .. par 11 oo.c.i.6u del aWJr per d po-

dcr 'cowlideldo . tuJIO la JWDI Y IUltancia de la poUtica. " ·Slyle in the Language « }'Q1iili:I" de. tlIIII1CDido c:n l.uswell y ~. LDrtglllJp 0/ PoIiJics, pigs. 2.0-39. Tambi.&I deberil obque c:l &1fasi& pICSUl en el limboliImo w:m.J en 11 e:tpoIicilm que JiguI: IC debe meta-

. uti inI.c::rU d!!.1ograr limplicidad Y DO Ie proponc DCgal' la impoJ\lncla de. 101 ~

lCItnlea D _ _ DO lingi1bticot en cI pensamielllO idcoI.6gico: la rtlmCII de

.tinlformes. Ia ilmninaci6n de los csl%:lll.lios y laJ banda que mllChan !ocando mwc:l.

-r

-)

183

~~~~~~~~~~:~i!t~::: est4lograda, una meuifora trans-

{( ejemplo, la identidad de las medidas iabomles del parti-

"@1:rq:mbllicano"y:,de ,las medidas de los bolcheviques) en una' analogfa pertinente;

l~ lil metMora es una mera exnavagaocia, .r.. ': ,;:"

la mayor parte de ~ gente la figura "ley de trabajo de esclavos" era

· err·rea.l.i.ruld un fracaso (y, pot 10 tanto, que nunca sirviem con efectividad como "un sfmbolo~ incitar a la acci6n atrabajadores, votantes y legisladoresj parece evidetite; y, es ese fracaso antes que su supuesta simplicidad y claridad 10 que Ia hace ssemejarse mas a: una. caricatura.. La tensi6n sem6ntica entre la imagen de un congreso conservador que declara fuera de la ley aI negocio cerrado y la imagen de los campos de'pru,ionerosdeSiberiaera-aparentement.e-demasiadograndepararesolverseen

· Una;concepci611~ par 10 menos mediante un recurso estilfstico tan rudimentario como-es ese grito de combate, ExceptO (tal vez) para WlOS pocos entusiastas,la analo, gfa:.no:se manifest6 y 18 faIsa identificaci6n continuo siendo falsa. Pew el fmcaso .: Db es.inevitable, ni siquiera en un nivel elemental. Aunque se nata de un veredicto nada mixto la exclamaci6n de Sherman "La guerra es un infiemo" no es una proposi'ti6t1 delaciencia social pero probablemente Sutton y sus asociadas no 1a considera«an ni una exagentci6n ni una carie&nJra.

<{~): j~,Pero mas importante que cualquier estimaci6n de la propiedad 0 impropiedad de los dos IrOpos como tales es el hecho de que, como las significaci ones que esos tropos,intentan arrojar el uno sobre el otro tienendespues de todo rakes soeiales, el &ito 0 el fracaso delintento tiene que Vel' 00'0010 con 1a fuerza del mecanisme esti-

If--o.! __ ... __ 1 .......... _ ... !-_ ,. .... _L.:.J!. :Aft_ ta. ",,1"W't ~II)I ~11!!1i1f!p. np; f'ol"'"tnrPC' Ptn 1,.." 11 .... .P ","'_n

u.:J.UIt,.rV ItiiJlI}l.l'YCIUU i)oU.1U WII.IIUI .... U .,.,.,..."..a..xu .. ,.. ""' ... -_ .... - ... __ ........ _.... ___. ............ ,_ ..... ._._ ......

centra'suatenci6n la teoria de la tensi6n. Las tensiones de la guerra frfa, los temores dC:un'movimiento laboral surgido recientemente de una dura lucha por 1a existencia reI vislumbrado eclipse delliberalismo del New Deal despues de dos decadas de viprepararon el escenario sociopsicologicotanto para 1a aparici6n de la figura ::,.:~ltIIllajo de esctavos" como --cuando esta figura revel6 que era incapaz de mostrar

,Dna anaIogi'aconvincente- para su fracaso. Los inilitaristas japaneses de 1934 que , kran,su'/oueto some Teoria B6sica de la Defensa Nacional y SugesM1It!s para su , , , . con la familiar rnetMora ''La guerra es el padre de In creaci6n y la madre de 1a culwm", no considerari'an sin duda convincente la mWma de Shennan, 'as! como este no considemrfa convincente 18 mAxima de los japoneses,2IS Estes se es-

taban prepanmdo energicamente para librnr una guerra irnperialista en una vieja na, ci6n que trataba de insertarse en el mendo modemo; Sherman estaba librando cansa, ' ~ente una guerra civil en una naci6n todavfa no reaIizada y desgarrada par adios in-

• timQS~~o..es, pues la verdad 10 quevarla Con los contextos sociales, psi~l6gicos y ~';ural~:sino::que 10 que varia son los stmbolos que elabcmmos en nnestros intentos:,:,de:sig1.l3lrl~te efectivos, de a:prebenderla. La guerra es un 'infiemo y 110 1a madre bubieron de descubrirlo ulterionnente los japoneseS, aunque sin

,',~=_~~,",!W exp~m.este beeho en ml1s grandilocuente.

r.;~~~1ffi~~~~h:;~ que

Ie dici6ndole: "Eres 1a crema de mi cafe" darla una impre-

.' entCramente falsa; y si Ia condiclon de omnfvoro fuera considerada una caracte-

, Q.cio '~'J. Crowley, KJapmese Army FaclianaliJm in !he Early 1930'1," ~ JtnInIdl t1/ ShItliu 11 (19S8): p6p. 309·326.

184

·.·-, ... ·----·-··--- ........ ----·------ . __ .. .r_ "'_"_'_~"'_~" . ~ ..

'tot

", ..

185

.", ..• rfstica.delos ososrruissignificatiw que SU COSquedad y. tarpeZll(J.Ia.mar a "viejo 0$0" podrl8 significar, no que ese.hombre estosco, sino que." .. 'ri ... ·,171.<l11'W,nni vetSales.27 0; paratomer WI. ejemplode Bwte, como en Iap6n las per'SOI!IBS'iSODlrlell cuando se menciona la muerte de Wl amigo intimo. el equivalente setl:l4ntico

el punto de vista dela conducts y desde el punto de vista verbal) en un' dental es no "m sonri6", sino "Se Ie descompuso el rostro" pues con esta VCl'SiOn'cs;',',-; tamos "b1lduciendo lasusanzas sociales aceptadas del lap6n alas cO.tTeSjponldie:n=,:~

usanzas sociales aceptadas de Occidente".21 Y, un ejemplo m4s cercano ala .

ol6gica; Sapir ha hecho notar que Ia presidencia de un comict tiene lafuerza . '.'

que Ie damos s610 porque pensamos que "11B funciones adrninisttativas hacen a Uns.·! persona superior a quienes son administrados"; "si Ia gente se diera cuenra de que,laS .. funciones administrativas no son m4s que automatismos simb6licos,la presidencia,' de una comisi6n se reconoceria casi como un simbolo petrificado y el valor Jar que ahora se siente que tiene. esa posici6n tenderia a desaparecec. "'D No es ..... ,,. ..... ~: te el case de "18 ley del trabajo de esclavos", Si por cualquier raWn los campos " trabajos fonados llegan a desempenar un papel menos prominente en la imagen'rior~" " teamericana de la Uni6n Sovittica.lo que hatri de disolverse es, no la verac:idad del, :' slmbolo, sino su significaci6n misma. su capacidad de ser a bien verdadero 0 bien :: falso. Sencillamente uno debe fannular eI argumento --de que la Ley Taft-Hartley. ' constiwye una mortal amenaza al trabajo organizado- de alguna otta manena. .- '1;) .

En suma, entre una ligura ideol6gica como "ley de trabajo de esclavos" .

realidades sociales de la vida norteamericana en medio de las cua1es aparece esa ra, existe una sutil intene1aci6n que conceptos como "deformaci6n", "ultrasimpliflcacioo" sencillamente no pueden fannular." No 5610 es 1a ,estructura ' ... semantica de 1a figura mucbo mAs compleja de 10 que parece en Ia superficie, sinO' . que WI an4lisis de esa estructura nos obJiga a rastrear una multiplicidad de COIICJtiIO-:::. nes y referencias entre ella y la realidad social. de suene que el cuadro final es el dro de una configuraci6n de signuu:aciones no simitares de cuyd entre1azamiento ". riva la fuCrza expresiva y la fuerza ret6rica del sfmbolo final. Ese entrelazamientoes : 61 mismo un proceso social, un proceso que se da no "en la cabeza" de alguien,-sino en ese m undo publico donde "las personas hablan unas con otras, nombran cosas;'!ui\; ':

~; , ! .

.afinnaciones y hasta.cierto punto se compenden unas a Otras".31 El estudio de Ia ; simb6lica es una disciplina socio16gica en no menor medida que el estudio de pequenos grupos, de las burocracias 0 del camblante pape! de 1a mujer norteamerica-

na; s610que estA mucho menos ~ .'. .

v

., ":1 b;:<:i!iaci6nd60os is pregunta que la mnyorfa de los estudiosos de la ideologfa no se

h8cen -l u6 . isamente cuando afirmamos que las lensiones

..:. 'ciopsico16gicas estan "ex~~" en oonas sun leas -. . muy PI en::\. te_·en aguas bien pt:ofUndas POt cierto, en WJ8 teoria no tradiclonal y aparentememe ; .. _,.- parad6jica sobre 18 namraleza del pensamienw humano entendido col!l~ una ac.tividad

.. pUblica y no, 0 por 10 menos no fundamentalmente. como una actlVldad pnvada.Sl . io\qu{:no ·podemos ocupamos de los detalles de semejante teoria, ni podemos reunir . " cantidades signiticativas de pruebas en su apoyo. Pero debemostrazar par 10 menos \ ... sUS UneaS generales si pretendemos orientarnos desde elevasi-:o mundo de los sim. bolos y deI·Proceso senW1tico h!ICia el (aparentemente) ~ s6lido mundo de los sen-

'timientos'y de las instituciones, si pretendemo~ discemJr de una msneea mas ~ rnenos circunstanciada los modos de interpenettaC16n de Ia cultura, de 18 personaltdad y del'sistema social

'.' '1:; . :.~'~' La ptoposici6n que define esta manera de abordar el pensaI?,iento en plein air , -. ...::..to que. siguiendo a Galanter y a Gecstenhaber. podemos llamar la teoria extrinse...

'''.ca"- es la de en

con irn4g~nes es ni mAS 'ni menos que construir una'imagen del am-

. hacet que el rnodelo discmra mas rapido que el ambiente y.predecir que

. el ilmbiente se comportani C9IDo se eomporta el modelo ... E1 IJ!lffier paso en :i, 1a801uci6n de un problema consiste en construir un modelo 0 l~gen de los i"rasgos importantes" del (ambiente). Esosmodelos pueden constnnrsecon mu-

; c:haS casas, incluso partes del tejido org4nico del cuerpo, yel hombre puede . con papel y iApiz 0 haciendo ~deros ane~~s. Una vez ?>ns-

'. . . bUidoel modelo se 10 puede manipular ~o diversas condiciones y coaccioaes .. ' 'hipotbicas. El organismo es pues capaz de "observar" el resul~ de esas "!a~tJ nipu1aciones y proyectarlas al ambiente de manera que sea posible la predic-

" ci6n. De conformidad con este modo de vel, un ingeniero aelOnautico ~ pen-

sando cuando manipula un modela de un nuevo avi6n en un tdnel de vtenlO. ., . Bl automovilista esr4 pensando cuando con su dedo recorre una linea del mapa;

"rI Henle, Lan,uag~. Tho",,,, 4~ CuU_. p4g1, 4-5,

K. Bwb, COUJllU6UlUtrW!J (Qticago. 1957), p6g. )49. "Slabn ci Un8uiaic1". JM8- 568.

liIeralu. que. indepeDdltlW!:mC:ll1e de teodencU I . ,

primtz ftu;i6. lOll' difrI::iIes de dit:tinguir de ]u _eiacioraCi ptOpiamcnIe ~ICU: .. -~ .. Dl51 __ .

de wdas ]u .ocie4.det que: r::rinIc:nln Iwta hoy CI b hislOria de .. luch. de cla$CI"; .... oda· II ' ral de Europa .e billa eu v.lort!a que RIlIhan 61ile$ at rcbaAo", ese, Como Ii... c:Wwral,' idc:ologfl . qqe 18 duanoll6 mU all, de b rue de los meros grilol c!e _bale _iAe eO lIN ill· : .. trinc:adll ~,de lignificacionef ime=b.QOOldaa -tnlerrclaeioaadu eu 1:Uall1O I ~ _' .. ' ,. nWnos ICIJIUttiCOI que: lu fOl1JU11u- de: la c:ua1 Ia orgllDiuci6o eu dm plano. de ana meiUOII· .. &Wada cal6lo UIUI ~ reprali!nllld6B. .' .. :. :.r~-"!,.· ':

186

._ ....... ,_......,......c.~

,

'. e1 dedo le sirve como modelo de los aspectos relevantes del aurom6vil·y - pa como modelo del camino. Modelos extemos de esta clase 00 usan.a cuando so piensa en (ambientes) complejos. Las inu1genes usadas en e-r-- -----.c

miento dependen de que sean accesibles los hechos fisicoqufmicos del organisi "

mo que pueden usarse para formar modelos,» .

. Esta .concepci6n, desde loogo, no niega la conciencia; Ia define. Toda percep- ..

cion conSClcnte.,es, como 10 ha sosteni.do Percy, un acto de reconocimienro. un 'acto' en el cual un objeto (0 un ~ccho. un acto, una emoci6n) es identificado at comparar-'

0010 con UIl sfmbolo apropiado: _ _.. _., '.' ,: . - . :-:"'X~f

~o ciente deeif' que uno tiene conciencia de aJ ; uno'tiene': con<' .

Clenc es. erencia entre ensi6n de·una Ges- '.

talt (un polio pelClb' e1 efecto Jasarow tan bien como lID ser humano) y ~ .. . ~~i6n de ella en su vehfcuJo simb6lico. Cuando pasco la mimda·_par.<hi-· ..

habitacidn, me doy cuenta de una serie de aetas, realizados casi sinesfnerzo, de verificaci6n: yeo un objeto y se 10 que es, Si la mirada cae sobre algo no fa: millar, iamediatamente me doy cuenta de que falta uno de Josterminos del

. C?tejo y pregunto qu~ es (el objeto), una pregunta extraordinariamente miste~

nosa» .' . . ;',:::2 <on

. .:,:?;.,o'

. 1..0 que falta y aquello po!' 10 q!!e se pregunta C5 un fliuUcio simboiico en cJ

cual nago entrar "algo no familiar" para hacerlo asf familiar: A. _-:- .

. .-.:,'~ .

Si vee a elena distancia un objeto y no 10 reconozco, puedo verlo (y en reali. . dad 10 veo .as1) como una sucesi6n de cosas diferentes, cada una de lasctwes . es rechazada par elcnteno de correspondenela a medida que me vay- ~do basta llegar a una que est! positivamente certificada. Realmente puedo ver:-C6:mo un conejo una mancha de luz solar en un campo, una visi6n que va mll~ coo mm; aliA de Ia suposici6n de que puede tratarse de un conejo; no ·la GeS,. taJt~ibida tiene esa ~guraci6n marcada verdademmenre par is ~ del coneJo. Y yo podrfa babel" jurado que em un eonejo, AI acercarme mAs; Ia for- . rna de Ia luz del sol cambia 10 suficienre como para que yo rechace Ia In!za del . , conejo. El conejo se desvanece y yo fanno otra traza, ahara se trata de una bol.····. . sita de papel, y asf sucesivamente. Pero 10 mas significativo de todo aun Ira-' t4ndose del Ultimo reconocimieatc C01TeCIO, es que este constituye ~ aprehensi6n tan mediata como las incorrectas; tarnbi~n se tmr.a de una opeJ'aci6n decotejo, de una aproxirnacl6n. Y observemos al pasar que, sun cuando sea co- . rrecta.. aun cuando eslt confirmada par todos los indicios. Ia aprehensi6n puede .' funcionar tambi6n efeetivamenlC pam ocultar as{ como p8J3 descubrir.Cuando, .: reconozco a un pajaro extraflo como un gorri6n tiendo a desentenderme de ese ~ con la apropiada fonnulaci6n: 56 b1lta 5610 de un goai6n.l4I .:,:_; ',

consideraciones definen los t&m.inos en que abordamos el problema del

. . .. en psicologfa yen las clenclassociales, Los niveles que he-

~".''''''' .. '.I.",tratadode Wscemir (otganismo, personalidad, sistema social, cultura);. ~ :.: h ;;~.;.son .• ~ niveles de organiza.ci6n y control, Los niveles inferiores "condicionan"

. 'manera en cierto sentido "determinan" las estructuras en las cuales

,~~~ en el mismo sentido en que Ia estabilidad de un edificio depende ' .• Prop.i~ de los materiaIes de queest4 construido. Pero las propieda.e' .... ~i"?"'I.i; ....... fisicas de los mate.riaJes no detenninan el plaM del edificio; 6ste es un fac. . _ oiro orden. un factor de organizaci6n. Y Ja organizaci6n controIa las rela-

:·i~'v:IlII:~J::-::;'~.'i ' .... .&,', ';-'. ~·I· .. ".:'

~i..~' ·~l'~I.:. c,' c. ,

. n·.,SfLaiger' FuW18 aNI F_ .

. '"sr - l..a cita eJ' de Ryie, COttCq1t of Mirtd.. P'i- S1.

188

~.

··r -:.;. ....

.. .:Of·

F~; .'

-.' ~

189

=« de los ~eS entre sr, las maneras en que son utilizados en 1a ..

trucci6n y en virtud de las cuales el edificio consdtuye un sistema ordenado·oo un tipo particular; si miramos "hacia abajo" en 18 serie, siempre podemos in~ vestigar y descubrir conjumos de "condiciones" de ~ que depende Ia funci6n· de un orden superior de organizaci6n. Hay asf un conjunto inmensamente com- . plicado decon~ciones fJSiol6gicas ~e que depende el funcionamiento psicol6gi~ co, etc. Apropuwamente comprendidas y evaluadas, esas condiciones son siem- . pre aut6nticos factores determinantes de procesos de los sistemas organizadoo .• en los niveles superiores siguientes .. Pero tambi6n podemos mirar "hacia arri;_·: ba" en la serie. En esta direcci6n vemos "estructuras", esquemas de organiza- :.' ci6n, estructuras de significaci6n, "programas", etc. que constituyen el centro ,. de la organizaci6n del sistema en el Divel en el que hemos concentradonuesca

atenci6n;39· ... - .. - - . _. . . . --.

EsoS patrones simb61iOOs son necesanos, como se ha obsemido frecuen~en,

te, porque la conducta humana es en extremo plAsrica. No estando estrictarDente con'.; . trolada, sino estAndolo 8610 de manera rnuy difusa por prograrnas 0 modelos geneti~ .: cos -fuentes intrfnsecas de informaci6n---, la conducta humana tiene que estar con~ trolada en un grade Imponame, si ha de alcanzar algona forma efectiva, por programas 0 modeJos exmnsecos, Las aves aprenden a volar sin ttineles de viento y las reaeciones de los animales inferiores a la muerte son en gran parte innatas, eswrftsio. 16gicamente preformadas.«J EI t;anicrer extremadamente general, difuso y variable de . la capacidad de respuesta innata del hombre signif'lca que los particu1ares esqUeiilas

que asume su conducta estM guiados por patrones cultura1es &ri.

tes que gen~ticos.· .

o

190

191

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~·~ogc~:stiJdas:;{~:iullmillilaS 0 no comunistas, es donde se es1M dando los pasos iniciapol1tica fundada en Ia mansedwnbre

VI

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... __ .. - .....

. , .. 'I!'~'

Si bien, desde luego, el fermento ideol6gico esta muy difundido en la sociedad modema, en este momenta quizA sn localizaci6n mas prominente este en los nu~VoS' (o renovados) estados de Asia. Africa y algunas partes de Ammca Latina.pu~ 'fin

4' Tambi.&I es imporllJllEI .ru:otdIr que eI principlo qued6 dCJbUido mucho antel de la mlii:ru! del ~ &ta rue en ventad un lKrifieio ritual hecho al principio que 10 IUCCdi6: -Cumdo [s.im.i. lIlA] ~: 'I>etenninM el principio 121 _ del c:ual el aeoudo (Llit XVI) quiDt ha~ de mol rir flI erenu.msr el principio pot eI euII. Vtve 1l tociedad que 10 juzp', s.int-Iull dtnIu_ que _ los fUWofos quienea ban de dar muette al rey: eI '2 debe morn eo nambre del contmtD sol ~ A. c.mlJl, 1M R~bd (Nueva Yark, 1958). piig. 114.

192

193

-~ ~ .. -.

L«'}:·

Los co~ de perno mas de:sarrollados de ]a tradici6n indonesia furum::" . ~ue1l6s sobreosque se construyeron los clASicos estados hinduizados de los siglos, .

a XV conceptos que persistIan en f~ aIg1in tanto re~ y debilitadas,BWl .;,. aespiili a; haber sid? islamizados dichos estados y luego reemp1azado~',o ~~ :~. par el regimen colonial holandes. Y de esoscoeceptos e1 mu importante era 10 que podrlamos Ilamar brteoria: del centro ejemplar, Iaidea de que la Ciu~ ciipi~:(o, mas exactamente, el palaciO del rey) eia,~ propio tiempo un microeosmo del orden " ..

, sobrenatural-''una imagen del universo en una escala menor" - y la corporiiaci6n material del orden politico .... La capital era no meramente el nUc:loo, el mo~ ,0. ~ eje del estado, era el estado. '., ,,' "

En eI perlodo hlndli, eJ castillo del rey comprendIa virtualmente toda Ja ciudad.

"Ciudad celestial" cuadrada, constniida de confonnidad con las ideas de la metafisica india, era algo m4s que ]a sedc del poder, era un paradigma sin6ptico de 1a forma onto16gica de 1a existencia, En su centroestaba e) divino rey (una encamaci6n de una deidad india), su trono simbolizaba el Monte Meru, morada de los moses; los edifi· cios, cades, mucos de la ciudad y basta. en eI plano ceremonial, las mujeres del rey

y eJ personal que 10 servia estaban dispuestos de manera cuadrangular alred~or d~ 61 y segun las direcciones de los cuatro vientos sagrados. No 5610 eJ rey mismo smo tambien su ritual, so rea1eza, su corte y so castillo te~ significaci6n C8!ism4tica. EI castillo Y ]a vida del castillo eran 1a esencia del reino y quien (a rnenudo despues de haber meditado en el desierto pam atcanzar elevado estado espiritual) se apoderaba . del castillo, se apoderaba de todo el imperio, lograba todo el carisma del puesto y'

desplazaba at rey, que ya no era sagrado.47 , ...!

Las . ems entidades IIticas no eran, tIeS, tanto unidades terrilOria1es soll-

darias como sue tos con 'unto de eas orienta

uno de csos centros m lia con os canzar el er, EI 0 de

hegemonfa regional 0 a veces de hegemo mtenegt d1a, no de la sistema- .

tics organizacidnadministrativa de extensos tezritorios gobemados por un solo rey, ' sino de las dlferentes aptitudes de los reyes para movilizar y emplear efectivas fuer· zas de choque para saquear las capitales rivales, aptitudes de las cuales se creta que Be fundaban en bases re1igiosas, es decir mfsticas. Y 1a confi' . - mente . . . ue consistfa en una serie .¢teuIos concentricos de poder re-

IglOso-militar que se exten alrededor de las diversas ciudades ca !tales como las

on e a te e 0 se u en un ttansmisor. uanto mas cerca estaba

. una de una ciu mayor era unpacto c e corte en la aIdea. E invei!-

samente, cuanto mayor era el desarrollo de la corte -rey, sacerdotes, anesanos y no'. , bles-, '!layor era su 8utenticidad como epItome del orden c6smi£o, mayor ~. S!J , ' fuerza militar y mayor era el aIcance efectivo del podec con sus circulos concQftriCOS ' , que se extendian bacia afuera. Excelencia espiritual y eminencia politica eran una ' misma cosa, Los poderes magicos y la influencia ejecutiva flufan en una solaco- ' mente bacia afuera y bacia abajo, desde el rey a tnlves de fa escala descendente de los ' rangos del personal real y de las cortes menores que estaban subordinadas at rey, ~ .. , '

, .. ;'>~l!~~(J

of Guided Oernoc:mey", en fl'l!dcm#itJ ed, R. McVey (New Haven, 1963). pi,l. 309-409. SoIm d.: aniliJis cultun1 8~ denuo del Q1II1 III inseNn mil inleJpraaciOOCl, vW: C. Geeru 1M Rdi. .:

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Uriy 2 (1942); p6p. 15·30. ,'u~::f '

4' fWd.

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~

....

politica republicana fue el famosa ooncepto de Pantjasila del rn-s!dente Sukamo; ~.; . puesto prime.ro enun discurso pUblico bacia elliffiil de 1a ocupaci6n japonesa, 49 "'.' .() Siguiendo la ttadici6n india de 1DUl scrie fija de numerus de preceptos -las . tres joyas, los cuatro sublimes e.stados,la 6ctuple senda, las veinte condicionesde buen gobierno, etc.-. el PanUn consistfa en cincg (pamia) principjos..£.rjlQ) 'QUe'

-- :ebfan fonnar los "sagradOS" f entos ideo16gicos de una Indonesia iruiependien-

t!'.' CO nusmo que toaas lAS buenas constiruClones. el Pantjasila era breve. ambiguo e1mpecablemente noble; los cinco puntos eran ""acio"' .... ani' .. "demOCIllCia" "bienestar soc ,manotefsmo" (pluralista). Por Ultimo, estos conceptos modemos, introdueidos tan impasiblemente en un marco medieval. estabari explfcitameme identificados con un coneepto campesino indIgena, el co tong rojong (literalmente. "el soportar colectivamente cargas"; en sentido figurado, "la piedad de todos en inreres de todosj, y as{ reunfan la "gran tradici6n" del estado ejemplar.Ias doctrinas del nacionalismo contemponineo y las "pequefias tradiciones" de las aldeas en una luminosa imagen.s. Las mzones par las cuales fracas6 este ingenioso proyecto son muchas y complejas y s610 alguilas son propiamente cuburales. como pot ejemplo la fuerza que tenIan en ciertos sectores de la poblaci6n los conceptos istami". cos de orden politico. que son diffciles de conciliar con el secuIarismo de Sukamo, El PantjasiJa. fundandose en el artificio de microcosmo y macrocosmo y en el tradidonal sincretismo del pensamiento indonesia, tenia la finalidad de abarcar los intereses politicos de musulmanes y cristianos, de gente acomodada y eampesinos, de nacionalistas y comunistas, de comerciantes y agricultores, de javaneses y de gropes de las islas exteriores de Indonesia. ~ d~. ~aborar el antiguo esquema del J~

mi una estructura constnnclonal mOdema dentro de la c e: 18s Y

tendencias pudieran encontrm' .vnre en mv 1 de la . n

uc m no ue entemmente ineficaz ni tan intelectualt·

mente tatuo como iiVeces se 10 ha pintado, El culto del Pantjasila (pues IitenUrnen~ . te se convirti6 en esc, completado con ritos y comeritarios) ofreci6 por un momenta un flexible contexte ideol6gico en e1 cuallas institudones parlamcntarias y los seiI~ tirnientos democniticos se desnrrollaron sensiblemente, aunque de manera gradual tanto en el nivel local como en el nacional. Pern 1a acci6n combinada de una ds;: teriorada situaci6n egm6mica.de las relaciones irremisiblemente pato16gicas con Ia.

ex metr6poll, del nipido crecimiento de un pmtido totalitario (en principia) subversi. YO. el renacimiento del fundamentalismo isl3mico,la incapacidad (0 falta de disposi~ ci6n) de los dirigentes con competencia intelectual y t6cnica pam granjearse el spoyo . de las masas,jUnto con la incapacidad administrativa.la ignorancia econ6mica y las

deficiencias personales de quienes podlan contar con un apoyo de las masas del cual . estaban demasiado avidos .. lQdos estos factores detennioamn un chooue de facciones de ta1

sus enemigos; y sobre so programa general, que abarcaba I~U!·";J~lS·,;amDOS polftioo. economieo social, mental, cultural y de seguridad. A l"i.~111lirjnc:ipios(1e 1960, se decIaro que el mensaje del celebre discurso c:onsistfa en ·i1i1.,"7f'r!mK:O .••• I;iWI.-·1il constituci6n de 1945, e1 socialismo at estilo de Indonesia, Ia

dmlocr:~ia guiada, Ia economIa guiada y Ia personalidad indonesia-, y las pri. de estas cinco Crases se cornbinaron para formar el acr6nima el "manif~ politico" hubo de design8rsc "Manipol". 'el :!~IIO(!~~·.'~JO .. Ueg6 a set COIlOCldo como "ManiJXII-USDEK".J2 .

r~~~~~~:ontf6' que antes eI Pant. Ia imagen de' orden politico del ManipolY-c4lida. respuesta en Wl8 poblaci6n cuyas opiniones se habfan con-

~.l'Jl9¥)~~i~amlealA~.en ~;~~~tijo,la acci6n de sus partidos en una arrebatina y los

4, Se ertQUubiri _ deacJipc:l6n del ddeuno cIcl Pantjuila m: O. Kahim, NIIJI~iim::tJitd

Revollllioll iIJ lrtdonais (llb&c:a, 1m). pP. 122-127. ... ";"1.1;.

~ La chu IQq del diJQmo del PIlIIIjuila taIef oomo Ip8mCCII cilaclas mlbfd. ~ 126. l ,..~

51 De.gnc:iad8mezne Je aew • hi Caovmc:i6t1 DO est4D .611. tmdncid.u; eIlo DO obft.Wte:

, : ~:'::""-:. .. ',

scotian atrafdospor la idea de que 10 que-Indonesia necesitaba sobre

_dCI(J(Hnn horn~ rectos, probes, con verdadera dedicaci6n palri6tica. ·'Retor.

Bl~'~1Jp~~~ ;'~f .~~\~~I: r. :'~· }:. .: .-:"'-"~'="-' iJ:::":'!o'::{~i~: ._ ....... ~ :",

._IIIiblI)'al· ._ .•. 101 n:giJIrocI m'- c:omplcro. e ~ del _bade ided.6gico libmdo CZl .ea.dot. V&e TDIIdItf NqtV'tJ Repvhlil: I~ia DaJm,. KorutulIaIfIe 3 \POls. en. p.

~bmll7] D. d. [l9S811), •

-~-..",_~ ......... ;~.J)yaamjczarGaicW·~. P4 367. Sc f21CClIIIfrd In W. Hizuut.. BIIIJg Lv-

-"/Jl:l.ibIIl:riIr'(NueYII YOlk. 19(1). ~ ertCIaIIlmt6 _ "'vida cle;cripc:i611 euoque aIpn lImtO dU-

UQ111l' *1I'lfmipli-USDBlfGgno~ eo a:a6n..

196

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'dente . sus colabaradoces se preoc:

r 1a • creaci6n la i6n de Ia mlsdca I rinci ':'. ~(.,.j;'--';,.,-

com atit numerosas protestas. lasconsniracjgpes, los...motines y reheHooes que":;'

'suelen darse cuando esa mfstica no logra.su c;er;;n;recto;U;Wrndo facciones riVJl:' ,i' ". ;9;."{,,:"· .:

Ie§ gre«tmden Ucpr IiI pn&i 5f Aunqueintezvic8e en algunos aspectos de Ia ~l .'.,

traci6n puetics. en cI manejo de las empresas holandesas confiscadas y basta en las . actividades del gabinete (no parlamentario). eI ej6lCito no ha logrado impener una. unidad interna,ni dar una direcci6n a las tareas administrativ8S. de planificaci6n y de ' organi.zaci6i:t del gobiemo con alg1in detalle 0 con alguna efectividad. Como resultado de etto, estas tareas 0 bien no se cumplen 0 bien se realizan de manera muy inadecuada, de suerte' que la entidad peUtica supralocal, eI estado nacional, se encoge cada vez mils basta Uegar a los Ifmites de su dominic tradicionaI,1a ciudad capital-Djakarta-. y una serie de ciudades tributarias semi-ind.ependientes que muestran un mlnimo de 1ealtad bajo Ia amenaza de Ia fuen.a central.' '. .'

Que este intento de hacer revivir la entidad polftica de Iacone ejcmplar doze mucho es bastame dudoso. Ya est! siendo severamente minado par Ia incapacidad de los hombres de afrontar los problemas t6cnic0s y administrativos propios delgobier- , . no de un estado modemo. Lejos de delener la decadencia de Indooesia bacia 10 que Sukama llam6 "el abismo de Ia aniquilaci6n" • el abandono del vacilante parIamentaris~ mo (que BegUn se admitia funcionaba de manera torpe y fren6tica en el perfodode1 Pantjasila) para abrazar Ia alianza delManipoI-USDEK entre un presidcnte caifsnlatif: co y un ej6n;ito-perro guardiAn probablemente Ia acelero. Pero es imposiblc ~ .' qu~ case haya de suceder a esta estructura ideolQgica cuando. como parece seguro. ;, ....

tambien ella se esm disolviende, ni de dcSnde proc.ederil 1mB concepci6n de orden poH- ..

tico mils adecuada 8 las nccesidadcs y ~biciones contcmpcrineas de Indonesia. .••. ,

Los problemas de Indonesia no son pwamCDte ideo16gicos, ni siquicra prima~ riamente, y no desaparece.nin --como ya 10 piensan much!simos indonesios- mien~.<

, nar a nuestra propia persmaIidad nacional" era W18 idea 'que atraIa a muchos que deseaban sustraerse a los desafios de In modemidad' y tambien a quienes' deseahan creer enel gooiemo alDlque Be. daban cuenta de que esteno podia ...

, modemizarlo todo tan n\pidamente como ocurriera en pafses como Ia India y' .

Malasia Yen cuanto a los miembros de algunas comunidades indonesias;w . pecialmente mucbos jaV3JlCSCS (de 'mentalidad indica), encontraban v:erdader'8 .:'. significaci6n en los complejos esquemas que el presidente presentaba en elMaJ nipol-USDEK y que. explicaban Ia peculiar significaci6n y las peculiares taJ ', . reas en ]a actual fase de Ia historia (Pero) quiz8 Ia atracei6n mas imPQrtanle del Manipol-USDEK consistiera en eI simple hecho de que prometfa dar a los hombres un ~gangan. algo a 10 cuaJ afemusc. La genre se senlfa atra!~: n<I tanto por eI conlel1ldO de ese pegangan como par el hecho de que el pres.tdeme hubiera ofrecido un 'pegangan en un momento en que se sentfa agudamenre 1a faIta de sentido y finalidad en todo. Como los valores Y los mtemas cogruti;.; vas cambiabany estaban en conflicto. los hombres buscaban ansiosamenle' fonnulaciones dognutticas y esquematicas del bien poHtico.» ' =:>. n

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Las obras crlticas e imaginativas son respuestas a cuestiones planteadas 'pOr'll :. situaci6n en la que elias sutgieron. No son meramente respuestas, son respites': -tas estrategicas.tespuestas e.ftiti.tado.s. PIles hay una diferencia: deestilc o:.~~.

· estrategia si uno dice; "Sf' en lID tono que implica "[Gracias aDios!." 0 en.un tono que implica "lAy!". De manera que yo propondrfa una distinci6n ini~ de IIabajo. entre "estrategias" y "situaciones" en .virtud de 1a cual concebiria.~ : mos toda .obra de cntica 0 imaginaci6n •.. como una obra que adopta varias es- ,

· trategias para abarcar sitnacioDes. Esas estrategias circunscriben las situ~ci~': nes, nombran su estructura y ~lementos sobresalientes y losnombran de:'~ manera tal que supone una actitud respecto de ellos. . " :.~: . Este punto de vista en modo alguno nos compromete adoptar un subjedvismo .

· personal 0 hist6rico. Las situaciones son reaIes; las estrategias para trat.m.rm . tienen contenido publico; en la medida en que las situaciones se su~rponen ~~ .

· individuo en individuo 0 de un periodo hist6rico a otro, las estrategtas posee~

validez unive:sal.· :. ',J

por:Jo)~~debcrfan encontmrse- en lineas de trabajo cornpletamente diferentes, ~ lfge.as tan;diferentes.que poco se gana y mucho se oscurece estimando las actividades

dQilmO;8egl1nJasJinalidadcs delotro.545 .

. .: Mic:ntraS la ciencia es el

, "

•• 1 •• ,

. KENNBm BURKE, The Philosophy of Literary FoI?t1

,j " j ~

200

201

Ja di.recci6n de 1a sociedad y a la ciencia Ie corresponde estimar esa condici6n y esa direcci6n <y cuando falta conocimiento cientffico para hacerlo el.sentido comtin realiza esta tarea), La funci6n social de la ciencia frente a las ideologfas es, primero, com- . prenderlas ~Io que son, c6mo operan, que les da nacimien~ y luego criticarlas,

. obligarlas a llegar a un arreglo con la realidadt.aunque no necesariamente a rendirse. La existencla de una vital tradici6n de an4lisis cientfficos de cuestiones sociaIes es una de las mAs enC8ces garantfas contra el extremismo ideotogfco, pues esa tradici6n ofrece una fuente incomparablemente digna de confianza de conocimienlOS positives a Ia imaginaci6npoUtica para que es18 trabaje con ell os y los honre. Y no es esc el unico freno. Como ya dijimos, la 'existencia de ideologtas rivales sustentadas por otros grupos poderosos de lP sociedad es igualmente importante, asf como 10 es un sistema politico liberal en el que los suenos de poder total son obvias fantasias, asf como 10 son las condiciones sociales estables en las que las expectadvas convencionalesno se yean continuarnente fruslradas y en las que las icleasconvencionales no resulten radicalmente incompetentes. Pero la ideologfa entregada con callada intransigencia a su propia visi6n es quiza la mAs indomeftable.

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