PENGANTAR

Assalamu’alikum warhmatullahi wabarakatuh
Segala puji milik Allah Ta’ala, Rabb semesta alam, dengan sebenar-benar pujian.
Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi dan hambaNya Muhammad Shallallahu ‘alihi
wasallam, kepada keluarga, sahabat dan pengikut beliau hingga hari akhir.
Amma Ba’du :
Terjemahan kitab Al Ajrumiyah yang sedang anda baca ini merupakan salah satu kitab
dasar dalam ilmu nahwu yang dikarang oleh As Syaikh Ash Shanhajy. Dalam melakukan
penerjemahan, saya tidak menambahkan sesuatu tambahan apapun kecuali yang saya anggap
perlu untuk dijelaskan karena samarnya makna yang dimaksud. Pun setelah saya jelaskan, saya
masih membiarkan beberapa istilah dalam kitab ini, karena sebagaimana Nahwu yang berarti
perumpamaan, maka saya membiarkan istilah itu tetap menjadi istilah. Penting bagi kita untuk
membiarkan istilah-istilah itu. Misalnya, kita tetapkan bahwa al kalam adalah al kalam meskipun
kita tahu artinya adalah kalimat. Dan kita tetapkan bahwa fa’il adalah fa’il meskipun kita tahu
bahwa artinya adalah orang yang melakukan perbuatan. Karena itu semua telah masyhur, maka
kita jangan membuat istilah baru yang nantinya akan menyulitkan kita juga.
Dalam melakukan penerjemahan, saya menjadikan kitab matan al ajrumiyah (biasa
disebut jurmiyah) cetakan Al Idrus Jakarta sebagai bahan terjemah. Adapun jurmiyah yang ada di
hadapan pembaca (yang berbahasa arab dalam format microsoft word). Saya ambil dari
www.attasmeem.com yang saya dapat dari cd freeware yang disusun oleh lukman post bandung.
saya sengaja tidak memberikan penjelasan apapun pada kesempatan kali ini tetapi insya Allah
jika waktunya ada, saya akan memberikan secercah penjelasan sesuai ilmu yang saya miliki.
Tunggu aja!
Terjemahan ini saya dedikasikan kepada diri saya sendiri tentunya dalam rangka
muraja’ah dan muthala’ah biar gak lupa. kepada para saudaraku sepengajian MUI UI yang rajin
dan semangat dalam menuntut ilmu untuk membantu kalian yang kini sedang belajar bahasa arab
tiap kamis dan jumat di MUI. Kepada para saudaraku seperjuangan di rohis Metalurgi dan
Material 2005 yang baru akan menebar jaring-jaring dakwah di jurusan yang katanya mau belajar
nahwu (nih.. ane siapin bahannya). Dan kepada semua yang ingin mendapatkan terjemahan ini
secara gratis (tinggal print doank!).
Saya menyadari bahwa ilmu yang saya miliki tidaklah seberapa. Oleh karena itu, besar harapan
saya agar ada orang yang menyempurnakan terjemahan ini dengan ikhlas dan untuk tujuan
perbaikan.
Semoga Allah menjadikan usaha saya ini sebagai amal kebaikan untuk saya dan bermanfaat
untuk kaum muslimin.. amien...
Al Faqiir Ila Allah
Abu Abdin Nafi’ Khairul Umam Ibnu Syahruddin Al Batawy
Dimulai hari senin, 12 Juni 2006 Selesai hari selasa 13 Juni 2006, Pkl 09:51
Mengisi kekosongan hari-hari awal liburan panjang 3 bulan

‫(‪)terjemahnya ada setelah arabnya‬‬
‫حوِ للشيخ الصنهاجي‬
‫مَتْنُ الْآجُرّومِ ّيةِ فِي اَل ّن ْ‬

‫ُمقَ ّد َمةٌ‬
‫حمَنِ اَل ّرحِيمِ‬
‫سمِ اَلّل ِه اَل ّر ْ‬
‫ِب ْ‬
‫قَالَ اَ ْلمُصَنّفُ ‪-‬رحمه اَلّلهُ ‪:-‬‬
‫ع اَ ْلكَلَامِ‬
‫أَ ْنوَا ُ‬
‫ظ اَ ْل ُمرَكّبُ‪ ,‬اَ ْلمُفِيدُ بِالْ َوضْعِ‬
‫اَ ْلكَلَامُ ‪ :‬هو اَللّ ْف ُ‬
‫ف جَاءَ ِل َمعْنًى‬
‫َوأَ ْقسَا ُمهُ َثلَا َثةٌ ‪ :‬اسم وَ ِف ْعلٌ َوحَرْ ٌ‬
‫ع نْ‪,‬‬
‫حرُو فِ اَ ْلخَفْ ضِ‪ ,‬وَهِ يَ ِم نْ‪ ,‬وَإِلَى‪ ,‬وَ َ‬
‫ل اَ ْلأَلِ فِ وَاللّا مِ‪َ ,‬و ُ‬
‫ف بالخ فض وَال ّتنْوِي نِ‪َ ,‬و ُدخُو ِ‬
‫فَالِا سْ ُم ُيعْرَ ُ‬
‫سمِ‪ ,‬وَ ِهيَ اَلْوَاوُ‪ ,‬وَا ْلبَاءُ‪ ,‬وَالتّاءُ‬
‫حرُوفُ اَلْ َق َ‬
‫وَعَلَى‪َ ,‬وفِي‪َ ,‬ورُبّ‪ ,‬وَا ْلبَاءُ‪ ,‬وَا ْلكَافُ‪ ,‬وَاللّامُ‪َ ,‬و ُ‬
‫ف بِ َقدْ‪ ,‬وَالسّينِ َوسَ ْوفَ َوتَا ِء اَل ّت ْأنِيثِ اَلسّا ِكنَةِ‬
‫وَا ْل ِفعْلُ ُيعْرَ ُ‬
‫ل اَلْ ِفعْلِ‪.‬‬
‫ل اَلِاسْمِ وَلَا دَلِي ُ‬
‫ح َمعَهُ دَلِي ُ‬
‫ف مَا لَا َيصْلُ ُ‬
‫وَا ْلحَرْ ُ‬

‫عرَابِ‬
‫ب اَلْإِ ْ‬
‫بَا ُ‬
‫ختِلَافِ اَ ْل َعوَامِلِ اَلدّاخِلَةِ عََل ْيهَا َل ْفظًا أَ ْو تَ ْقدِيرًا‪.‬‬
‫خرِ اَ ْلكَِلمِ لِا ْ‬
‫عرَابُ ُهوَ تغيير َأوَا ِ‬
‫اَلْإِ ْ‬
‫جزْ مَ‬
‫ن ذَلِ كَ اَل ّرفْ عُ‪ ,‬وَالنّ صْبُ‪ ,‬وَا ْلخَفْ ضُ‪ ,‬وَلَا َ‬
‫سمَاءِ مِ ْ‬
‫جزْ مٌ‪ ,‬فَلِلْأَ ْ‬
‫خفْ ضٌ‪َ ,‬و َ‬
‫َوأَقْ سَا ُمهُ َأرْ َب َعةٌ رَفْ عٌ‪َ ,‬ونَ صْبٌ‪َ ,‬و َ‬
‫جزْمُ‪ ,‬وَلَا خَ ْفضَ فيها‪.‬‬
‫ن ذَِلكَ اَل ّرفْعُ‪ ,‬وَالّنصْبُ‪ ,‬وَا ْل َ‬
‫فِيهَا‪ ,‬وَلِ ْلَأ ْفعَالِ مِ ْ‬
‫عرَابِ‬
‫ب َمعْرِ َف ِة عَلَامَاتِ اَ ْلِإ ْ‬
‫بَا ُ‬

‫ت ‪ :‬الضمة ‪ ،‬والواو وَا ْلأَلِفُ‪ ,‬وَالنّونُ‬
‫علَامَا ٍ‬
‫لِلرّ ْفعِ أَرْ َبعُ َ‬
‫جمْ عِ اَ ْلمُ َؤنّ ثِ‬
‫جمْ عِ اَل ّتكْ سِيرِ‪َ ,‬و َ‬
‫سمِ اَ ْلمُ ْف َردِ‪َ ,‬و َ‬
‫ض ّمةُ َف َتكُو نُ عَلَامَ ًة لِلرّفْ عِ فِي َأ ْر َبعَةِ َموَاضِ عَ فِي اَلِا ْ‬
‫فَ َأمّ ا اَل ّ‬
‫خرِ ِه شَيْ ٌء‬
‫اَلسّاِلمِ‪ ,‬وَا ْل ِفعْلِ اَ ْل ُمضَا ِرعِ اَّلذِي َل ْم َيتّصِلْ بِآ ِ‬
‫ي َأبُوكَ‪,‬‬
‫خمْسَةِ‪ ,‬وَ ِه َ‬
‫جمْعِ اَ ْل ُم َذكّ ِر اَلسّالِمِ‪َ ,‬وفِي اَ ْلَأسْمَا ِء اَ ْل َ‬
‫ن فِي َ‬
‫ضعَيْ ِ‬
‫َوَأمّا اَ ْلوَاوُ َف َتكُونُ عَلَامَ ًة لِل ّرفْعِ فِي َم ْو ِ‬
‫حمُوكَ‪َ ,‬وفُوكَ‪َ ,‬وذُو مَالٍ‬
‫وََأخُوكَ‪َ ,‬و َ‬
‫سمَاءِ خَاصّةً‬
‫َوَأمّا اَلَْألِفُ َف َتكُونُ عَلَامَ ًة لِل ّرفْعِ فِي َت ْث ِنيَ ِة اَ ْلَأ ْ‬
‫جمْ عٍ‪َ ,‬أوْ‬
‫ضمِيرُ َ‬
‫ضمِيرُ َت ْث ِنيَةٍ‪ ,‬أَ ْو َ‬
‫ن َفتَكُو نُ عَلَامَ ًة لِل ّرفْ عِ فِي اَ ْل ِفعْلِ اَ ْل ُمضَارِ عِ‪ِ ,‬إذَا ِاتّ صَلَ بِ هِ َ‬
‫َوَأمّ ا اَلنّو ُ‬
‫طبَةِ‪.‬‬
‫ضمِي ُر اَ ْلمُ َؤ ّنثَ ِة اَ ْل ُمخَا َ‬
‫َ‬
‫ح ْذفُ النّونِ‪.‬‬
‫خمْسُ عَلَامَاتٍ‪ :‬الْ َف ْتحَةُ‪ ،‬وَا ْلأَِلفُ‪ ،‬وَا ْل َكسْرَةُ‪ ،‬وَاليَاءُ‪َ ،‬و َ‬
‫وَلِلّنصْبِ َ‬
‫ل ا ْل ُمضَارِعِ‬
‫جمْعِ ال ّت ْكسِيرِ‪ ،‬وَالْ ِفعْ ِ‬
‫سمِ ا ْلمُ ْف َردِ‪َ ،‬و َ‬
‫َفَأمّا ا ْل َف ْتحَةُ َف َتكُونُ عَلَام ًة لِلنّصْبِ فِي ثَلَاثَ ِة مَوَاضِعَ‪ :‬فِي ا ْلاِ ْ‬
‫شيْءٌ‪.‬‬
‫ل ِبَآخِرِ ِه َ‬
‫ِإذَا َدخَلَ عََل ْيهِ نَاصِبٌ وََلمْ َيتّصِ ْ‬
‫شبَهَ ذَِلكَ‪.‬‬
‫ت َأبَاكَ وََأخَاكَ" َومَا َأ ْ‬
‫خ ْمسَةِ‪َ ،‬نحْوَ‪" :‬رَأَيْ ُ‬
‫سمَاءِ ا ْل َ‬
‫وََأمّا ا ْلأَِلفُ‪َ :‬ف َتكُونُ عَلَا َمةً لِلّنصْبِ فِي ا ْلَأ ْ‬
‫جمْعِ ا ْل ُم َؤنّثِ السّاِلمِ‪.‬‬
‫سرَةُ‪َ :‬ف َتكُونُ عَلَامَةً لِلّنصْبِ فِي َ‬
‫وََأمّا ا ْل َك ْ‬
‫جمْعِ‪.‬‬
‫ب فِي ال ّت ْث ِنيَةِ وَا ْل َ‬
‫وََأمّا ا ْليَاءُ‪َ :‬فتَكُونُ عَلَامَ ًة لِلنّص ِ‬
‫خ ْمسَ ِة ا ْلتِي رَ ْف ُعهَا ِب َثبَاتِ النّونِ‪.‬‬
‫ن َف َيكُونُ عَلَامَ ًة لِلّنصْبِ فِي ا ْلَأفْعَالِ ا ْل َ‬
‫ح ْذفُ النّو ِ‬
‫وََأمّا َ‬
‫سرَةُ‪ ،‬وَا ْليَاءُ‪ ،‬وَالْ َف ْتحَةُ‪.‬‬
‫ا ْل َك ْ‬
‫ض ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ‪:‬‬
‫وَلِ ْلخَفْ ِ‬
‫جمْ ِع ال ّتكْ سِيرِ‬
‫صرِفِ‪َ ،‬و َ‬
‫سمِ ا ْلمُ ْف َردِ ا ْل ُمنْ َ‬
‫ض فِي ثَلَاثَةِ َموَاضِ عَ‪ :‬فِي ا ْلاِ ْ‬
‫َفَأمّ ا ا ْلكَ سْرَةُ‪َ :‬ف َتكُو نُ عَلَا َمةً لِ ْلخَفْ ِ‬
‫ث السّاِلمِ‪.‬‬
‫جمْعِ ا ْلمُ َؤنّ ِ‬
‫ا ْل ُم ْنصَ ِرفِ‪َ ،‬وفِي َ‬
‫جمْعِ‪.‬‬
‫خ ْمسَةِ‪َ ،‬وفِي ال ّت ْث ِنيَةِ‪ ،‬وَا ْل َ‬
‫سمَاءِ ا ْل َ‬
‫ض فِي ثَلَاثَ ِة مَوَاضِعَ‪ :‬فِي ا ْلَأ ْ‬
‫وََأمّا ا ْليَاءُ‪َ :‬فتَكُونُ عَلَامَ ًة لِ ْلخَفْ ِ‬

‫ض فِي ا ْلِاسْ ِم اّلذِي لَا َي ْنصَ ِرفُ‪.‬‬
‫وََأمّا الْ َف ْتحَةُ‪َ :‬ف َتكُونُ عَلَا َمةً لِ ْلخَفْ ِ‬
‫ح ْذفُ‪.‬‬
‫سكُونُ‪ ،‬وَا ْل َ‬
‫جزْمِ عَلَا َمتَانِ‪ :‬ال ّ‬
‫وَلِ ْل َ‬
‫خرِ‪.‬‬
‫صحِيحِ ا ْلَآ ِ‬
‫ل ا ْل ُمضَا ِرعِ ال ّ‬
‫جزْمِ فِي الْ ِفعْ ِ‬
‫ن َفيَكُونُ عَلَامَ ًة لِ ْل َ‬
‫سكُو ُ‬
‫َفَأمّا ال ّ‬
‫خمْ سَ ِة ا ْلتِي َر ْفعُهَا‬
‫ل ا ْل َ‬
‫خرِ‪ ،‬وَفِي ا ْلَأ ْفعَا ِ‬
‫جزْ مِ فِي ا ْل ِفعْلِ ا ْل ُمضَارِ عِ ا ْل ُم ْعتَلّ ا ْلَآ ِ‬
‫حذْ فُ َفيَكُو نُ عَلَامَ ًة لِ ْل َ‬
‫وََأمّا ا ْل َ‬
‫ِب َثبَاتِ النّونِ‪.‬‬
‫ت‬
‫صلٌ اَ ْل ُمعْرَبَا ُ‬
‫فَ ْ‬
‫ب بِا ْلحُرُوفِ‬
‫ح َركَاتِ‪َ ,‬و ِقسْ ٌم ُيعْرَ ُ‬
‫سمٌ ُي ْعرَبُ بِا ْل َ‬
‫ن قِ ْ‬
‫سمَا ِ‬
‫اَ ْل ُمعْرَبَاتُ ِق ْ‬
‫جمْعُس اَ ْلمُ َؤنّثِس اَلسسّالِمِ‪ ,‬وَالْ ِفعْلُ‬
‫جمْعُس اَل ّتكْسسِيرِ‪َ ,‬و َ‬
‫حرَكَاتِس َأ ْر َبعَةُ َأ ْنوَاعٍس اَلِاس ْسمُ اَ ْل ُم ْفرَدُ‪َ ,‬و َ‬
‫َفاَّلذِي ُيعْرَبُس بِا ْل َ‬
‫خرِ ِه شَيْ ٌء‬
‫اَ ْل ُمضَا ِرعُ اَّلذِي َل ْم َيتّصِلْ بِآ ِ‬
‫وكلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتجزم بالسكون ‪.‬‬
‫وخرج عن ذلك ثل ثة أشياء ‪ :‬ج مع المؤ نث ال سالم ين صب بالك سرة وال سم الذى لين صرف يخ فض‬
‫بالفتحة والفعل المضارع المعتل الخر يجزم بحزف اخره‪.‬‬
‫والذى يعرب بالحروف الربعة ‪:‬التثنية وجمع المذكر السالم والسماء الخمسة والفعال الخمسة وهى‪:‬‬
‫يفعلن وتفعلن ويفعلون وتفعلون وتفعلين ‪.‬‬
‫فأما التثنية ‪ :‬فترفع باللف وتنصب وتخفض بالياء‬
‫وأما جمع المذكر السالم ‪ :‬فيرفع بالواو وينصب ويخفض بالياء‬
‫وأما السماء الخمسة ‪ :‬فترفع بالواو وتنصب اللف وتخفض بالياء‬
‫واما الفعال الخمسة ‪ :‬فترفع بالنون وتنصب وتجزم بحزفها‬
‫ب اَلْأَ ْفعَالِ‬
‫بَا ُ‬
‫خرِ َأ َبدًا‪.‬‬
‫ضرِ بْ‪ .‬فَا ْلمَاضِي مَ ْفتُو حُ اَلْآ ِ‬
‫ضرِ بُ‪ ,‬وَا ْ‬
‫اَلْ َأ ْفعَالُ ثَلَا َث ٌة ‪ :‬ماض َومُضَارِ عٌ‪ ,‬وََأ ْمرٌ‪َ ,‬نحْ َو ضَرَ بَ‪َ ,‬و َي ْ‬

‫وَالْ َأمْ ُر ‪ :‬مجزوم َأ َبدًا‪.‬‬
‫حتّ ى‬
‫ع َأ َبدًا‪َ ,‬‬
‫ج َمعُهَا قَوْلُ كَ "َأ َنيْ تُ" وَهُ َو َمرْفُو ٌ‬
‫حدَى اَلزّوَا ِئ ِد اَ ْلأَ ْربَ عِ اَلّتِي َي ْ‬
‫والمضارع مَا كَا نَ فِي أَوِّل هِ ِإ ْ‬
‫ب أَ ْو جَا ِزمٌ‪.‬‬
‫َي ْدخُلَ عََليْ ِه نَاصِ ٌ‬
‫شرَةٌ‪َ ,‬وهِيَ‬
‫ع َ‬
‫فالنواصب َ‬
‫جوَابُ بِالْفَاءِ‪ ,‬وَا ْلوَاوِ‪ ,‬وََأوْ‪.‬‬
‫حتّى‪ ,‬وَا ْل َ‬
‫جحُودِ‪َ ,‬و َ‬
‫َأنْ‪ ,‬وَلَنْ‪ ,‬وَِإذَنْ‪َ ,‬و َكيْ‪ ,‬وَلَامُ َكيْ‪ ,‬وَلَامُ اَ ْل ُ‬
‫عشَرَ َوهِيَ‬
‫جوَا ِزمُ َثمَانِ َيةَ َ‬
‫وَا ْل َ‬
‫ن َو َم ْهمَا‪ ,‬وَِإ ْذمَا ‪ ،‬وأي‬
‫لَمْ‪ ,‬وََلمّا‪ ,‬وَأَلَمْ‪ ,‬وَأََلمّا‪ ,‬وَلَامُ اَ ْلَأ ْمرِ وَالدّعَاءِ‪َ ,‬و "لَا" فِي اَل ّنهْيِ وَالدّعَاءِ‪ ,‬وَِإنْ َومَا َومَ ْ‬
‫ش ْعرِ خاصة‪.‬‬
‫ح ْي ُثمَا‪َ ,‬و َكيْ َفمَا‪ ,‬وَِإذًا فِي اَل ّ‬
‫َو َمتَى‪ ,‬وََأيْنَ وََأيّانَ‪ ,‬وََأنّى‪َ ,‬و َ‬
‫سمَا ِء‬
‫ب مَرْفُوعَاتِ اَلْ َأ ْ‬
‫بَا ُ‬
‫ت سَ ْبعَ ٌة وَ ِهيَ‬
‫اَ ْلمَ ْرفُوعَا ُ‬
‫خ َبرُ "إِنّ" وََأخَوَاتِهَا‪,‬‬
‫سمُ "كَا نَ" وََأخَوَاتِهَا‪َ ,‬و َ‬
‫خبَرُ هُ‪ ,‬وَا ْ‬
‫سمّ فَاعِلُ هُ‪ ,‬وَا ْل ُم ْب َتدَأُ‪َ ,‬و َ‬
‫ل اَّلذِي لَ مْ يُ َ‬
‫اَلْفَاعِلُ‪ ,‬وَا ْلمَ ْفعُو ُ‬
‫شيَا َء اَل ّنعْتُ‪ ,‬وَا ْل َعطْفُ‪ ,‬وَالتّ ْوكِيدُ‪ ,‬وَا ْل َبدَلُ ‪.‬‬
‫وَالتّابِعُ لِ ْل َمرْفُوعِ‪ ,‬وَ ُهوَ َأ ْر َبعَ ُة َأ ْ‬

‫علِ‬
‫ب اَ ْلفَا ِ‬
‫بَا ُ‬

‫ضمَرٍ‪.‬‬
‫س َميْنِ ظَا ِهرٍ‪َ ,‬ومُ ْ‬
‫ع اَ ْل َم ْذكُورُ َقبْلَهُ ِفعْلُهُ‪ .‬وَهُوَ عَلَى ِق ْ‬
‫علُ ُهوَ السم اَ ْل َمرْفُو ُ‬
‫اَ ْلفَا ِ‬
‫حوَ َقوْلِ كَ قَا مَ َزيْدٌ‪َ ,‬ويَقُو مُ َز ْيدٌ‪َ ,‬وقَا مَ ال ّزيْدَا نِ‪َ ,‬ويَقُو مُ ال ّز ْيدَا نِ‪َ ,‬وقَا مَ ال ّز ْيدُو نَ‪َ ,‬ويَقُو مُ ال ّز ْيدُو نَ‪,‬‬
‫فَالظّا ِهرُ َن ْ‬
‫َوقَا مَ اَل ّرجَالُ‪َ ,‬ويَقُو ُم اَلرّجَالُ‪َ ,‬وقَامَ تْ ِه ْندٌ‪َ ,‬وقَامَ تْ اَ ْل ِه ْندُ‪َ ,‬وقَامَ تْ ا ْل ِه ْندَا نِ‪َ ,‬وتَقُو مُ ا ْل ِه ْندَا نِ‪َ ,‬وقَامَ تْ ا ْل ِه ْندَا تُ‪,‬‬
‫َوتَقُو ُم ا ْل ِهنْدَا تُ‪َ ,‬وقَامَ تْ اَ ْل ُهنُودُ‪َ ,‬وتَقُو مُ اَ ْل ُهنُودُ‪َ ,‬وقَا َم َأخُو كَ‪َ ,‬ويَقُو ُم َأخُو كَ‪َ ,‬وقَا مَ غُلَامِي‪َ ,‬ويَقُو مُ غُلَامِي‪ ,‬وَمَا‬
‫شبَ َه ذَِلكَ‪.‬‬
‫َأ ْ‬

‫ض َربْتُمسْ‪,‬‬
‫ض َربْتسِ‪َ ,‬وضَ َر ْبتُم َا‪َ ,‬و َ‬
‫ض َربْتسَ‪َ ,‬و َ‬
‫ض َربْتسُ‪َ ,‬وضَ َربْن َا‪َ ,‬و َ‬
‫ِكك " َ‬
‫حوَ َقوْل َ‬
‫شرَ‪َ ,‬ن ْ‬
‫ع َ‬
‫ضمَ ُر اِثْن َا َ‬
‫وَا ْلمُ ْ‬
‫ض َربُوا‪ ,‬وضربن"‪.‬‬
‫ض َربَا‪َ ,‬و َ‬
‫ض َربَتْ‪َ ,‬و َ‬
‫ضرَبَ‪َ ,‬و َ‬
‫َوضَ َر ْبتُنّ‪َ ,‬و َ‬

‫سمّ فَاعِلُ ُه‬
‫ل اَّلذِي َلمْ ُي َ‬
‫ب اَ ْلمَ ْفعُو ِ‬
‫بَا ُ‬
‫وَ ُه َو اَلِاسْمُ اَ ْل َم ْرفُوعُ اَّلذِي َل ْم ُيذْ َكرْ َمعَ ُه فَاعِلُهُ‪.‬‬
‫خرِهِ‪.‬‬
‫ح مَا َقبْلَ آ ِ‬
‫ن ُمضَارِعًا ضُمّ َأوّلُهُ َو ُفتِ َ‬
‫خرِهِ‪ ,‬وَِإنْ كَا َ‬
‫سرَ مَا َقبْلَ آ ِ‬
‫ضمّ َأوّلُهُ َو ُك ِ‬
‫ل مَاضِيًا ُ‬
‫ن كَانَ اَلْ ِفعْ ُ‬
‫َفإِ ْ‬
‫ع ْمرٌو"‬
‫ضرَبُس َز ْيدٌ" وَ"ُأ ْكرِمَس َ‬
‫ضرِبَس َزيْدٌ" وَ"يُ ْ‬
‫ن ظَاهِرٍ‪َ ,‬و ُمضْ َمرٍ‪ ,‬فَالظّا ِهرُ َنحْ َو قَوْلِكَس " ُ‬
‫ِسكمَيْ ِ‬
‫وَ ُه َو عَلَى ق ْ‬
‫ض ِربْتُم َا‪,‬‬
‫ضرِبْتسِ‪َ ,‬و ُ‬
‫ض ِربْن َا‪َ ,‬وضُ ِربْتسَ‪َ ,‬و ُ‬
‫ْتس َو ُ‬
‫ضرِب ُ‬
‫ِكس " ُ‬
‫شرَ‪َ ,‬نحْ َو قَوْل َ‬
‫عَ‬
‫ض َمرُ ِاثْن َا َ‬
‫ع ْمرٌو"‪ .‬وَا ْل ُم ْ‬
‫َمس َ‬
‫وَ" ُيكْر ُ‬
‫ضرِبَا‪َ ,‬وضُ ِربُوا‪ ,‬وضُربن"‪.‬‬
‫ضرِبَ‪َ ,‬وضُ ِربَتْ‪َ ,‬و ُ‬
‫ض ِربْتُنّ‪َ ,‬و ُ‬
‫َوضُ ِر ْب ُتمْ‪َ ,‬و ُ‬

‫ب اَ ْلمُبْتَ َدأِ وَا ْلخَبَرِ‬
‫بَا ُ‬
‫ظيّةِ‬
‫ل اَللّ ْف ِ‬
‫ن اَ ْلعَوَامِ ِ‬
‫ع اَ ْلعَارِي عَ ْ‬
‫سمُ اَ ْل َمرْفُو ُ‬
‫اَ ْلمُبْتَ َدأُ ‪ :‬هو اَلِا ْ‬
‫ن قَا ِئمُونَ " ‪.‬‬
‫س َندُ إَِليْهِ‪َ ,‬نحْ َو قَوِْلكَ " َز ْيدٌ قَا ِئمٌ" وَ"ال ّز ْيدَانِ قَا ِئمَانِ" وَ"ال ّز ْيدُو َ‬
‫وَا ْلخَبَ ُر هُ َو اَلِاسْ ُم اَ ْلمَ ْرفُوعُ اَ ْل ُم ْ‬
‫ض َمرٌ‬
‫سمَانِ ظَا ِهرٌ َو ُم ْ‬
‫والمبتدأ ِق ْ‬
‫فَالظّا ِهرُ مَا َت َقدّ َم ِذكْرُ ُه‬
‫والمضمر اثنا عشر وهى ‪:‬‬
‫ت و وأنت ما وأنُ تم وأن تن و هو و هى وه ما و هم و هن ن حو قولك (أ نا قائم) و(ن حن‬
‫أ نا ون حن وأن تَ وأن ِ‬
‫قائمون) وما أشبه ذلك‬
‫والخبر قسمان ‪ :‬مفرد وغير مفرد‬

‫فالمفرد نحو زيد قائم‬
‫وغير المفرد (اربعة اشياء )الجار والمجرور والظرف والفعل مع فاعله والمبتدأ مع خبره نحة قولك ‪:‬‬
‫(زيد فى الدار) وزيد عندك وزيد قام ابوه وزيد جاريته زاهبة) ‪.‬‬

‫خبَرِ‬
‫علَى اَ ْل ُم ْب َتدَأِ وَا ْل َ‬
‫ب اَ ْل َعوَا ِملِ اَلدّاخِ َلةِ َ‬
‫بَا ُ‬
‫ظ َننْتُ وََأخَوَا ُتهَا‬
‫خوَا ُتهَا َو َ‬
‫وَ ِهيَ ثَلَا َث ُة َأشْيَا َء كَانَ وََأخَوَا ُتهَا وَإِنّ وََأ َ‬
‫ضحَى‪َ ,‬وظَلّ‪,‬‬
‫ي كَا نَ‪ ,‬وََأمْ سَى‪ ,‬وَأَ صْبَحَ‪ ,‬وََأ ْ‬
‫سمَ‪ ,‬وَتَنْ صِبُ اَ ْلخَبَرَ‪ ,‬وَهِ َ‬
‫خوَا ُتهَا‪ ,‬فَإِ ّنهَا تَرْ َف عُ اَلِا ْ‬
‫ن َوَأ َ‬
‫فَ َأمّا كَا َ‬
‫ص ّرفَ ِمنْهَا َنحْ َو كَا نَ‪,‬‬
‫َوبَا تَ‪ ,‬وَ صَارَ‪ ,‬وََليْ سَ‪ ,‬وَمَا زَالَ‪ ,‬وَمَا ِانْفَكّ‪ ,‬وَمَا فَ ِتئَ‪ ,‬وَمَا َبرِ حَ‪ ,‬وَمَا دَا مَ‪ ,‬وَمَا تَ َ‬
‫شبَ َه ذَِلكَ‪.‬‬
‫خصًا" َومَا َأ ْ‬
‫ع ْمرٌو شَا ِ‬
‫ل "كَانَ َز ْيدٌ قَائِمًا‪ ,‬وََليْسَ َ‬
‫صبِحْ‪ ,‬تَقُو ُ‬
‫صبِحُ وََأ ْ‬
‫صبَحَ َويُ ْ‬
‫َو َيكُونُ‪َ ,‬و ُكنْ‪ ,‬وََأ ْ‬
‫خ َبرَ‪ ،‬وَ ِهيَ‪ِ :‬إنّ‪ ،‬وَأَنّ‪ ،‬وََلكِنّ‪َ ،‬و َكأَنّ‪ ،‬وََليْتَ‪ ،‬وََلعَلّ‪ ،‬تَقُولُ‪:‬‬
‫سمَ َو َت ْرفَعُ ا ْل َ‬
‫خوَا ُتهَا َفِإنّهَا َت ْنصِبُ ال ْ‬
‫وََأمّا إِنّ وََأ َ‬
‫س ِتدْرَاكِ‪َ ،‬و َكأَنّ‬
‫شبَ َه ذَلِ كَ‪َ ،‬و َمعْنَى إِنّ وَأَنّ لِلتّ ْوكِيدِ‪ ،‬وََلكِنّ لِلِا ْ‬
‫ع ْمرًا شَاخِ صٌ‪ ،‬وَمَا َأ ْ‬
‫إِنّ َز ْيدًا قَائِ مٌ‪ ،‬وََليْ تَ َ‬
‫ل لِل ّت َرجِي وَالتّ َوقُعِ‪.‬‬
‫ت لِل ّت َمنّي‪ ،‬وََلعَ ّ‬
‫شبِيهِ‪ ،‬وََليْ َ‬
‫لِل ّت ْ‬
‫سبْتُ‪،‬‬
‫ظ َننْ تُ‪َ ،‬وحَ ِ‬
‫خبَرَ عَلَى َأ ّنهُمَا مَ ْفعُولَا نِ لَهَا‪ ،‬وَهِ يَ‪َ :‬‬
‫خوَاتُهَا َفِإنّهَا َتنْ صِبُ ا ْل ُم ْب َتدَأَ وَا ْل َ‬
‫ظ َننْ تُ وََأ َ‬
‫وََأمّ ا َ‬
‫ظ َننْتُ َز ْيدًا قَا ِئمًا‪َ ،‬ورََأيْتُ‬
‫س ِمعْتُ؛ تَقُولُ‪َ :‬‬
‫جعَلْتُ‪َ ،‬و َ‬
‫خذْتُ‪َ ،‬و َ‬
‫جدْتُ‪ ،‬وَا ّت َ‬
‫عمْتُ‪َ ،‬ورَأَيْتُ‪ ،‬وَعَِلمْتُ‪َ ،‬و َو َ‬
‫َوخِلْتُ‪َ ،‬وزَ َ‬
‫شبَ َه ذَِلكَ‪.‬‬
‫ع ْمرًا شاخصًا‪َ ،‬ومَا َأ ْ‬
‫َ‬

‫ت‬
‫ب اَلنّعْ ِ‬
‫بَا ُ‬
‫صبِهِ َوخَ ْفضِ هِ‪َ ,‬و َت ْعرِيفِ هِ َو َت ْنكِيرِ هِ; تَقُولُ قَا مَ َز ْيدٌ اَ ْلعَاقِلُ‪َ ,‬ورََأيْ تُ َز ْيدًا‬
‫ت فِي رَ ْفعِ هِ َونَ ْ‬
‫اَل ّنعْ تُ تَابِ عٌ لِ ْل َم ْنعُو ِ‬
‫اَ ْلعَاقِلَ‪َ ,‬ومَ َررْتُ ِب َز ْيدٍ اَ ْلعَاقِلِ‪.‬‬

‫حوَ‬
‫سمُ اَ ْل ُم ْبهَ مُ َن ْ‬
‫سمُ اَ ْلعَلَ مُ َنحْوَ َز ْيدٍ َو َمكّةَ‪ ,‬وَالِا ْ‬
‫ضمَرُ َنحْ َو َأنَا وََأنْ تَ‪ ,‬وَالِا ْ‬
‫سمُ اَ ْل ُم ْ‬
‫سةُ َأشْيَاءَ اَلِا ْ‬
‫خمْ َ‬
‫وَا ْل َمعْرِ َف ُة َ‬
‫حدٍ مِن ْس َهذِه ِس‬
‫َهذَا‪ ,‬وَ َهذِهسِ‪ ,‬وَهَؤُلَاءِ‪ ,‬وَالِاس ْسمُ اَّلذِي فِيه ِس اَ ْلأَلِف ُس وَاللّام ُس َنحْ َو اَل ّرجُلُ وَا ْلغُلَامسُ‪ ,‬وَمَا ُأضِيف َس إِلَى وَا ِ‬
‫اَ ْلَأ ْر َبعَةِ‪.‬‬
‫ح ُدخُولُ اَ ْلأَِلفِ وَاللّامِ‬
‫ل مَا صَلَ َ‬
‫خرَ‪َ ,‬و َت ْقرِيبُهُ كُ ّ‬
‫نآَ‬
‫حدٌ دُو َ‬
‫ختَصّ بِهِ وَا ِ‬
‫جنْسِ ِه لَا َي ْ‬
‫سمٍ شَائِ ٍع فِي ِ‬
‫ل اِ ْ‬
‫وَال ّنكِرَةُ كُ ّ‬
‫عََليْهِ‪َ ,‬نحْوُ اَل ّرجُلِ والفرس‪.‬‬

‫ب اَ ْل َعطْفِ‬
‫بَا ُ‬
‫شرَةٌ وَ ِهيَ‬
‫ع َ‬
‫ف اَلْ َعطْفِ َ‬
‫َوحُرُو ُ‬
‫ض اَ ْلمَوَاضِعِ‬
‫حتّى فِي َبعْ ِ‬
‫اَ ْلوَاوُ‪ ,‬وَا ْلفَاءُ‪َ ,‬و ُثمّ‪ ,‬وََأوْ‪ ,‬وََأمْ‪ ,‬وَِإمّا‪َ ,‬وبَلْ‪ ,‬وَلَا‪ ,‬وََل ِكنْ‪َ ,‬و َ‬
‫جزُومٍ‬
‫صبَتْ‪َ ,‬أوْ عَلَى َمخْفُوضٍ خُ ِفضَتْ‪ ,‬أَوْ عَلَى َم ْ‬
‫ت َأوْ عَلَى َمنْصُوبٍ نُ ِ‬
‫عطِفَتْ عَلَى َم ْرفُوعٍ ُرفِعَ ْ‬
‫َفإِنْ ُ‬
‫ع ْمرٍو‪َ ,‬و َز ْيدٌ َلمْ يَ ُقمْ وََلمْ يَ ْق ُعدْ"‪.‬‬
‫ت بِ َز ْيدٍ وَ َ‬
‫ع ْمرًا‪َ ,‬و َمرَرْ ُ‬
‫ت َزيْدًا وَ َ‬
‫ع ْمرٌو‪َ ,‬ورََأيْ ُ‬
‫ج ِزمَتْ‪ ,‬تَقُولُ "قَامَ َزيْدٌ وَ َ‬
‫ُ‬

‫ب اَل ّت ْوكِيدِ‬
‫بَا ُ‬
‫اَل ّت ْوكِيدُ "تابع لِ ْلمُ َؤ ّك ِد فِي َر ْفعِهِ َو َنصْبِ ِه َوخَ ْفضِهِ َو َتعْرِي ِفهِ"‪.‬‬
‫ي َأ ْكتَ عُ‪ ,‬وََأ ْبتَ عُ‪ ,‬وََأبْ صَعُ‪,‬‬
‫جمَ عَ‪ ,‬وَهِ َ‬
‫جمَ عُ‪َ ,‬و َتوَابِ ُع َأ ْ‬
‫ن بِأَ ْلفَا ظٍ َمعْلُو َمةٍ‪ ,‬وَهِ يَ اَلنّفْ سُ‪ ,‬وَا ْل َعيْ نُ‪َ ,‬وكُلّ‪ ,‬وََأ ْ‬
‫وَ َيكُو ُ‬
‫ج َمعِينَ‪.‬‬
‫تَقُولُ قَامَ َز ْيدٌ نَ ْفسُهُ‪َ ,‬ورََأيْتُ اَ ْلقَ ْومَ كُّل ُهمْ‪َ ,‬و َمرَرْتُ بِالْ َق ْومِ َأ ْ‬

‫ب اَ ْل َبدَلِ‬
‫بَا ُ‬
‫عرَابِ ِه‬
‫جمِيعِ إِ ْ‬
‫ل مِنْ ِفعْلٍ َت ِبعَ ُه فِي َ‬
‫ن ِاسْمٍ َأ ْو فِعْ ٌ‬
‫سمٌ مِ ْ‬
‫ِإذَا ُأ ْبدِلَ ِا ْ‬
‫ش ِتمَالِ‪َ ,‬و َبدَلُ اَ ْلغَلَ طِ‪,‬‬
‫ن اَ ْلكُلّ‪َ ,‬و َبدَلُ اَلِا ْ‬
‫ن اَلشّيْءِ‪َ ,‬و َبدَلُ اَ ْل َبعْ ضِ ِم ْ‬
‫شيْءِ مِ ْ‬
‫وَ ُه َو عَلَى أَرْ َب َعةِ أَقْ سَامٍ َبدَلُ اَل ّ‬

‫ك "قَا مَ َزيْدٌ َأخُو كَ‪ ,‬وََأكَلْ تُ اَلرّغِي فَ ثُُلثَ هُ‪َ ,‬ونَ َف َعنِي َز ْيدٌ عِ ْل ُم هُ‪َ ,‬ورََأيْ تُ َزيْدًا اَلْ َفرَ سَ"‪َ ,‬أ َردْ تَ أَ نْ تَقُولَ‬
‫َنحْ َو قَوْلِ َ‬
‫رََأيْتُ اَ ْل َفرَسَ َفغَلِطْتَ َفَأ ْبدَلْتَ َز ْيدًا ِمنْه ُ‪.‬‬
‫سمَا ِء‬
‫ت اَ ْلَأ ْ‬
‫ب َمنْصُوبَا ِ‬
‫بَا ُ‬
‫ظرْفُس اَ ْل َمكَانسِ‪ ,‬وَا ْلحَالُ‪,‬‬
‫ظرْفُس اَل ّزمَانِس َو َ‬
‫ل بِهسِ‪ ,‬وَا ْلمَص ْسدَرُ‪َ ,‬و َ‬
‫ِيك اَ ْلمَ ْفعُو ُ‬
‫عشَرَ‪ ,‬وَه َ‬
‫ْسكةَ َ‬
‫خم َ‬
‫ت َ‬
‫اَ ْلمَنْصكُوبَا ُ‬
‫سمُ إِنّ‬
‫خ َبرُ كَانَ وََأخَوَا ِتهَا‪ ,‬وَا ْ‬
‫ل َمعَهُ‪َ ,‬و َ‬
‫سمُ لَا‪ ,‬وَا ْل ُمنَادَى‪ ,‬وَا ْلمَ ْفعُولُ ِمنْ َأجِْلهِ‪ ,‬وَا ْلمَ ْفعُو ُ‬
‫ستَ ْثنَى‪ ,‬وَا ْ‬
‫وَال ّت ْميِيزُ‪ ,‬وَا ْلمُ ْ‬
‫طفُ وَالتّ ْوكِيدُ وَا ْل َبدَلُ‪.‬‬
‫شيَاءٍ‪ :‬ال ّنعْتُ وَا ْل َع ْ‬
‫وََأخَوَا ِتهَا‪ ،‬وَالتّابِعُ لِ ْل َم ْنصُوبِ‪ ،‬وَ ُهوَ َأ ْر َبعَ ُة َأ ْ‬

‫ل بِ ِه‬
‫ب اَ ْلمَ ْفعُو ِ‬
‫بَا ُ‬
‫ت َزيْدًا‪َ ,‬و َر ِكبْتُ اَلْ َفرَسَ‬
‫ضرَبْ ُ‬
‫وَ ُه َو اَلِاسْمُ اَ ْل َم ْنصُوبُ‪ ,‬اَّلذِي يَقَ ُع بِهِ اَ ْل ِفعْلُ‪َ ,‬نحْ َو َ‬
‫ن ظَاهِرٌ‪َ ,‬و ُمضْ َمرٌ‬
‫سمَا ِ‬
‫وَ ُهوَ ِق ْ‬
‫فَالظّا ِهرُ مَا َت َقدّ َم ِذكْرُ ُه‬
‫ن ُمتّصِلٌ‪َ ,‬و ُمنْ َفصِلٌ‬
‫سمَا ِ‬
‫ضمَرُ ِق ْ‬
‫وَا ْلمُ ْ‬
‫ضرَ َبكُنّ‪,‬‬
‫ضرَ َبكُ مْ‪َ ,‬و َ‬
‫ضرَ َبكُمَا‪َ ,‬و َ‬
‫ض َربَ كَ‪َ ,‬وضَ َربَ كِ‪َ ,‬و َ‬
‫ض َربَنَا‪َ ,‬و َ‬
‫ض َربَنِي‪َ ,‬و َ‬
‫عشَرَ‪ ,‬وَهِ يَ َ‬
‫ص ُل اِثْنَا َ‬
‫فَا ْلمُتّ ِ‬
‫ن‬
‫ض َر َبهُمْ‪َ ,‬وضَ َر َبهُ ّ‬
‫ض َربَهَا‪َ ,‬وضَ َر َب ُهمَا‪َ ,‬و َ‬
‫َوضَ َربَهُ‪َ ,‬و َ‬
‫ي ِإيّايَ‪ ,‬وَِإيّانَا‪ ,‬وَِإيّاكَ‪ ,‬وَِإيّاكِ‪ ,‬وَِإيّا ُكمَا‪ ,‬وَِإيّاكُمْ‪ ,‬وَِإيّاكُنّ‪ ,‬وَِإيّاهُ‪ ,‬وَِإيّاهَا‪ ,‬وَِإيّا ُهمَا‪,‬‬
‫شرَ‪ ,‬وَهِ َ‬
‫ع َ‬
‫صلُ اِثْنَا َ‬
‫وَا ْلمُ ْنفَ ِ‬
‫وَِإيّا ُهمْ‪ ,‬وَِإيّاهُنّ‪.‬‬

‫ب اَ ْل َمصْ َدرِ‬
‫بَا ُ‬
‫ب ضَ ْربًا‬
‫ضرَبَ َيضْرِ ُ‬
‫اَ ْلمَصْدَرُ ُه َو اَلِاسْمُ اَ ْل َم ْنصُوبُ‪ ,‬اَّلذِي َيجِيءُ ثَاِلثًا فِي َتصْرِيفِ اَلْ ِفعْلِ‪ ، ,‬نحو َ‬
‫ظيّ‪َ ,‬نحْ َو َقتَ ْلتُهُ َقتْلًا‬
‫ظيّ َو َم ْعنَ ِويّ‪ ,‬فَإِنْ وَا َفقَ لَ ْفظُ ُه لَ ْفظَ ِفعْلِ ِه َفهُوَ لَ ْف ِ‬
‫ن لَ ْف ِ‬
‫سمَا ِ‬
‫وَ ُهوَ ِق ْ‬

‫شبَهَ ذَِلكَ‪.‬‬
‫ظهِ َف ُهوَ َمعْ َن ِويّ ‪ ،‬نحو جََلسْتُ ُقعُودًا‪ ، ,‬وقمت ُوقُوفًا‪ ، ,‬وما َأ ْ‬
‫ن وَافَقَ َمعْنَى ِفعْ ِل ِه دُونَ َلفْ ِ‬
‫َوإِ ْ‬

‫ن‬
‫ب ظَ ْرفِ اَل ّزمَانِ َوظَ ْرفِ اَ ْل َمكَا ِ‬
‫بَا ُ‬
‫حرًا‪,‬‬
‫َسس َ‬
‫غ ْدوَةً‪َ ,‬و ُب ْكرَةً‪ ,‬و َ‬
‫ب ِبتَ ْقدِيرِ "فِي" َنحْوَ اَ ْل َيوْمسِ‪ ,‬وَالّليْلَةِ‪ ,‬وَ َ‬
‫َانس اَ ْل َمنْصسُو ُ‬
‫ِسسمُ اَل ّزم ِ‬
‫َانك ُه َو ا ْ‬
‫ْفك اَل ّزم ِ‬
‫ظَر ُ‬
‫شبَ َه ذَِلكَ‬
‫ع َت َمةً‪َ ,‬وصَبَاحًا‪َ ,‬و َمسَاءً‪ ,‬وََأ َبدًا‪ ,‬وََأ َمدًا‪َ ,‬وحِينًا َومَا َأ ْ‬
‫غدًا‪ ,‬وَ َ‬
‫وَ َ‬
‫حوَ َأمَامَ‪َ ,‬وخَلْفَ‪َ ,‬و ُقدّامَ‪َ ,‬و َورَاءَ‪َ ,‬وفَوْقَ‪َ ,‬و َتحْتَ‪,‬‬
‫ب ِبتَ ْقدِيرِ "فِي" َن ْ‬
‫سمُ اَ ْل َمكَانِ اَ ْل َمنْصُو ُ‬
‫ف اَ ْل َمكَانِ ُه َو اِ ْ‬
‫َوظَرْ ُ‬
‫شبَ َه ذَِلكَ‪.‬‬
‫حذَاءَ‪َ ,‬وتِلْقَاءَ‪َ ,‬و َثمّ‪ ,‬وَ ُهنَا‪َ ,‬ومَا َأ ْ‬
‫ع ْندَ‪َ ,‬ومَعَ‪ ,‬وَِإزَاءَ‪َ ,‬و ِ‬
‫وَ ِ‬

‫ل‬
‫ب اَ ْلحَا ِ‬
‫بَا ُ‬
‫سرُ ِلمَا ِا ْن َبهَ مَ ِم نْ اَ ْل َه ْيئَا تِ‪َ ,‬نحْ َو قَوْلِ كَ "جَا َء َزيْدٌ رَا ِكبًا" وَ" َر ِكبْ تُ اَلْ َفرَ سَ‬
‫سمُ اَ ْل َمنْ صُوبُ‪ ,‬اَ ْلمُفَ ّ‬
‫اَ ْلحَالُ ُهوَ اَلِا ْ‬
‫شبَ َه ذَِلكَ‬
‫ع ْبدَ اَللّ ِه رَا ِكبًا" َومَا َأ ْ‬
‫س َرجًا" وَ"لَقِيتُ َ‬
‫ُم ْ‬
‫ح ُبهَا إِلّا َم ْع ِرفَةً‪.‬‬
‫ن صَا ِ‬
‫ل إِلّا َن ِكرَةً‪ ,‬وَلَا َيكُونُ إِلّا َب ْعدَ َتمَامِ اَ ْلكَلَامِ‪ ,‬وَلَا َيكُو ُ‬
‫وَلَا َيكُونَ اَ ْلحَا ُ‬

‫ب اَل ّت ْميِيزِ‬
‫بَا ُ‬
‫عرَقًا"‪ ,‬وَ"تَفَ ّقَأ َب ْكرٌ‬
‫صبّبَ َز ْيدٌ َ‬
‫ك "تَ َ‬
‫ن اَلذّوَا تِ‪َ ,‬نحْوَ قَوْلِ َ‬
‫سرُ ِلمَا ِا ْن َبهَ مَ مِ ْ‬
‫اَل ّتمْيِيزُ ُه َو اَلِا سْمُ اَ ْل َمنْ صُوبُ‪ ,‬اَ ْلمُفَ ّ‬
‫جمَلُ‬
‫سعِينَ َن ْعجَةً" وَ" َز ْيدٌ َأ ْكرَ مُ ِمنْ كَ َأبًا" وَ"َأ ْ‬
‫شرِي نَ غُلَامًا" وَ"مََلكْ تُ تِ ْ‬
‫عْ‬
‫ش َت َريْ تُ ِ‬
‫ح ّمدٌ نَفْ سًا" وَ"ِا ْ‬
‫حمًا" وَ"طَا بَ ُم َ‬
‫شْ‬
‫َ‬
‫جهًا"‬
‫ِم ْنكَ َو ْ‬
‫وَلَا َيكُونُ إِلّا َنكِرَةً‪ ,‬وَلَا َيكُونُ إِلّا َبعْ َد َتمَامِ اَ ْلكَلَامِ‪.‬‬

‫ب اَلِاسْتِثْنَاءِ‬
‫بَا ُ‬

‫عدَا‪َ ,‬وحَاشَا‬
‫غ ْيرُ‪َ ,‬وسِوَى‪َ ,‬وسُوَى‪َ ,‬وسَوَاءٌ‪َ ,‬وخَلَا‪ ,‬وَ َ‬
‫ف اَلِاسْتِثْنَاءِ َثمَانِ َيةٌ وَ ِهيَ إِلّا‪ ,‬وَ َ‬
‫َوحُرُو ُ‬
‫عمْرًا" وَإِ نْ‬
‫س إِلّا َ‬
‫جبًا‪َ ,‬نحْ َو "قَا مَ اَلْقَوْ مُ إِلّا زَ ْيدًا" وَ"خَرَ جَ اَلنّا ُ‬
‫س َت ْثنَى ِبإِلّا ُينْ صَبُ ِإذَا كَا نَ اَ ْلكَلَا مُ تَامّا مُو َ‬
‫فَا ْلمُ ْ‬
‫ن كَا نَ‬
‫س ِت ْثنَاءِ‪َ ,‬نحْ َو "مَا قَا مَ اَلْ َقوْ ُم إِلّا َز ْيدٌ" وَ"إِلّا َز ْيدًا" وَِإ ْ‬
‫كَا نَ اَ ْلكَلَامُ َمنْ ِفيّا تَامّا جَازَ فِي ِه اَ ْل َبدَلُ وَالنّصْبُ عَلَى اَلِا ْ‬
‫ض َربْتُ إِلّا َز ْيدًا" وَ"مَا َم َررْتُ إِلّا ِبزَ ْيدٍ"‬
‫حسَبِ اَ ْلعَوَامِلِ‪َ ,‬نحْوَ "مَا قَامَ إِلّا َز ْيدٌ" وَ"مَا َ‬
‫اَ ْلكَلَامُ نَاقِصًا كَانَ عَلَى َ‬
‫غ ْيرُ‬
‫جرُورٌ لَا َ‬
‫ستَ ْثنَى ِب َغ ْيرٍ‪َ ,‬وسِوَى‪َ ,‬وسُوَى‪َ ,‬وسَوَاءٍ‪َ ,‬م ْ‬
‫وَا ْل ُم ْ‬
‫ع ْمرًا‬
‫عدَا َ‬
‫ْمس خَلَا َز ْيدًا‪َ ,‬و َزيْدٍ" وَ" َ‬
‫َامس اَلْقَو ُ‬
‫جرّهسُ‪َ ,‬نحْ َو "ق َ‬
‫َصسبُهُ َو َ‬
‫عدَا‪َ ,‬وحَاش َا‪َ ,‬يجُوزُ ن ْ‬
‫ُسسَت ْثنَى ِبخَلَا‪ ,‬وَ َ‬
‫وَا ْلم ْ‬
‫ع ْمرٍو" وَ"حَاشَا َب ْكرًا َو َبكْرٍ"‪.‬‬
‫وَ َ‬

‫ب لَا‬
‫بَا ُ‬
‫ل فِي اَلدّارِ"‬
‫ت ِب َغيْرِ َت ْنوِينٍ ِإذَا بَاشَرَتْ اَل ّن ِكرَةَ وََلمْ َت َت َك ّررْ "لَا" َنحْوَ "لَا رَجُ َ‬
‫ب اَل ّنكِرَا ِ‬
‫ن "لَا" َتنْصِ ُ‬
‫ِاعَْلمْ أَ ّ‬
‫ب اَل ّرفْعُ َو َوجَبَ َت ْكرَارُ "لَا" َنحْوَ لَا فِي اَلدّارِ َرجُلٌ وَلَا ِا ْمرَأَةٌ"‬
‫شرْهَا َوجَ َ‬
‫ن َلمْ ُتبَا ِ‬
‫َفإِ ْ‬
‫ت قُلْ تُ‬
‫شئْ َ‬
‫ن ِ‬
‫ت "لَا َرجُلَ فِي اَلدّارِ وَلَا ِا ْمرَأَةَ"‪َ .‬فإِ ْ‬
‫شئْ تَ قُلْ ُ‬
‫عمَاُلهَا وَإِ ْلغَاؤُهَا‪َ ,‬فإِ نْ ِ‬
‫َفإِ نْ َت َكرّرَ تْ "لَا" جَازَ إِ ْ‬
‫"لَا َرجُلٌ فِي اَلدّارِ وَلَا ِا ْمرَأَةٌ"‪.‬‬

‫ب اَ ْل ُمنَادَى‬
‫بَا ُ‬
‫شبِي هُ‬
‫غ ْيرُ اَ ْلمَقْ صُو َدةِ‪ ,‬وَا ْلمُضَا فُ‪ ,‬وَال ّ‬
‫سةُ أَ ْنوَا عٍ ‪ :‬المفرد اَ ْلعَلَ مُ‪ ,‬وَال ّنكِرَ ُة اَ ْلمَقْ صُودَةُ‪ ,‬وَال ّن ِكرَةُ َ‬
‫خمْ َ‬
‫اَ ْلمُنَادَى َ‬
‫بِا ْل ُمضَافِ‬
‫غ ْيرِ َتنْوِينٍ‪َ ,‬نحْ َو "يَا َزيْدُ" وَ"يَا َرجُلُ"‬
‫ضمّ مِنْ َ‬
‫َفَأمّا اَ ْلمُ ْف َردُ اَ ْلعََلمُ وَال ّن ِكرَ ُة اَ ْلمَ ْقصُودَ ُة فَ ُي ْب َنيَانِ عَلَى اَل ّ‬
‫غ ْيرُ‪.‬‬
‫وَالثّلَاثَةُ اَ ْلبَا ِقيَةُ َم ْنصُوبَ ٌة لَا َ‬

‫ل ِلَأجْلِ ِه‬
‫ب اَ ْلمَ ْفعُو ِ‬
‫بَا ُ‬
‫ص ْد ُتكَ‬
‫ع اَلْ ِفعْلِ‪َ ,‬نحْوَ قَوْلِكَ "قَا مَ َز ْيدٌ ِإجْلَالًا ِل َع ْمرٍو" وَ"قَ َ‬
‫سبَبِ ُوقُو ِ‬
‫سمُ اَ ْل َمنْ صُوبُ‪ ,‬اَّلذِي ُي ْذكَرُ َبيَانًا لِ َ‬
‫وَ ُه َو اَلِا ْ‬
‫ِا ْب ِتغَاءَ َم ْعرُو ِفكَ"‪.‬‬

‫ل َمعَ ُه‬
‫ب اَ ْلمَ ْفعُو ِ‬
‫بَا ُ‬
‫ستَوَى‬
‫جيْ شَ" وَ"اِ ْ‬
‫ن ُفعِلَ َمعَ ُه اَلْ ِفعْلُ‪َ ,‬نحْ َو قَوْلِ كَ "جَا َء اَ ْلَأمِيرُ وَا ْل َ‬
‫سمُ اَ ْل َمنْ صُوبُ‪ ,‬اَّلذِي ُي ْذكَرُ ِل َبيَا نِ َم ْ‬
‫وَ ُه َو اَلِا ْ‬
‫شبَةَ"‪.‬‬
‫خَ‬
‫اَ ْلمَاءُ وَا ْل َ‬
‫سمُ "إِنّ" وََأخَوَا ِتهَا‪ ,‬فَ َقدْ تَ َقدّ مَ ِذ ْكرُ ُهمَا فِي اَ ْلمَ ْرفُوعَا تِ‪َ ,‬و َكذَلِ كَ اَلتّوَابِ عُ; فَ َقدْ‬
‫خوَا ِتهَا‪ ,‬وَا ْ‬
‫خ َبرُ "كَا نَ" وََأ َ‬
‫وأما َ‬
‫ت ُهنَاكَ‪.‬‬
‫تَ َق ّدمَ ْ‬
‫ن اَ ْلَأسْمَا ِء‬
‫ت مِ ْ‬
‫ب اَ ْل َمخْفُوضَا ِ‬
‫بَا ُ‬
‫ض‬
‫ض بِا ْلإِضَافَةِ‪َ ,‬وتَابِ ٌع لِ ْل َمخْفُو ِ‬
‫ض بِا ْلحَ ْرفِ‪َ ,‬و َمخْفُو ٌ‬
‫ع َمخْفُو ٌ‬
‫خفُوضَاتُ ثَلَا َث ُة أَ ْنوَا ٍ‬
‫اَ ْل َم ْ‬
‫ص ِبمِ نْ‪ ,‬وَإِلَى‪َ ,‬وعَ نْ‪ ,‬وَعَلَى‪َ ,‬وفِي‪َ ,‬ورُبّ‪ ,‬وَا ْلبَاءِ‪ ,‬وَا ْلكَا فِ‪ ,‬وَاللّا مِ‪,‬‬
‫ختَ ّ‬
‫حرْفِ َفهُوَ مَا َي ْ‬
‫ض بِا ْل َ‬
‫َفَأمّا اَ ْل َمخْفُو ُ‬
‫ي اَلْوَاوُ‪ ,‬وَا ْلبَاءُ‪ ,‬وَالتّاءُ‪َ ,‬وبِوَا ِو رُبّ‪َ ,‬و ِب ُمذْ‪َ ,‬و ُم ْنذُ‪.‬‬
‫سمِ‪ ,‬وَ ِه َ‬
‫ف اَلْ َق َ‬
‫َو ِبحُرُو ِ‬
‫ن مَا يُ َق ّدرُ بِاللّامِ‪َ ,‬ومَا يُ َق ّدرُ ِبمِنْ; َفاَّلذِي‬
‫سمَيْ ِ‬
‫ض بِا ْلإِضَافَةِ‪َ ,‬ف َنحْ ُو قَوْلِكَ "غُلَامُ َز ْيدٍ" وَ ُهوَ عَلَى قِ ْ‬
‫وََأمّا مَا ُيخْفَ ُ‬
‫حدِيدٍ ‪.‬‬
‫خزّ" وَ"بَابُ سَاجٍ" وَ"خَا َتمُ َ‬
‫يُ َق ّدرُ بِاللّامِ َنحْ ُو "غُلَامُ َز ْيدٍ" وَاَّلذِي يُ َق ّدرُ ِبمِنْ‪َ ,‬نحْوُ "ثَ ْوبُ َ‬
‫وال اعلم با الصواب‬

‫‪Muqaddimah‬‬
‫ن اَل ّرحِيمِ‬
‫حمَ ِ‬
‫سمِ اَلّلهِ اَل ّر ْ‬
‫ِب ْ‬
‫‪: Telah berkata pengarang kitab ini (As Syaikh As Shonhajy) rahimahullah‬‬

‫‪Macam-macam Kalam‬‬

Al kalam adalah Lafadz yang tersusun yang berfaedah dengan bahasa arab. Kalam itu ada
.tiga bagian : Isim, fi’il, dan huruf yang memiliki arti
Isim itu dikenal dengan khafadh, tanwin, dan kemasukan alif dan lam. Dan huruf khafadh itu
: adalah

‫ وَاللّام‬,ُ‫ وَا ْلكَاف‬,ُ‫ وَا ْلبَاء‬,ّ‫ َورُب‬,‫ َوفِي‬,‫ وَعَلَى‬,ْ‫عن‬
َ َ‫ و‬,‫ وَإِلَى‬,ْ‫مِن‬
.dan huruf qasam (sumpah) yaitu waw, ba dan ta
Fiil itu dikenal dengan huruf
ِ )ta ta’nits yang mati(‫وتَا ِء اَل ّت ْأنِيثِ اَلسّاكِنَة‬
َ َ‫س ْوف‬
َ ‫ وَالسّينِ َو‬,ْ‫ِ َقد‬
Huruf itu adalah sesuatu yang tidak sah bersamanya petunjuk isim dan petunjuk fi’il.

Bab Al I’rab
I’rab itu adalah berubahnya akhir-akhir kalimat karena perbedaann amil-amil yang masuk atasnya
baik secara lafadz atau taqdir. Bagian i’rab itu ada empat, yaitu rafa’, nashab, khofadh atau jar,
dan jazm.
Setiap isim itu bisa rafa’, nashab, khafad dan tidak bisa jazm
Setiap fi’il itu bisa rafa’, nashab, jazm, dan tidak bisa khofadh.

Bab Mengenal tanda-tanda I’rab
1. Bagi rafa’ itu ada empat tanda, yaitu dhammah, waw, alif dan Nun
Adapun Dhammah, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada empat tempat :
1. Pada Isim Mufrad,
2. Jama’ taktsir
3. Jama’ muannas salim, dan
4. fiil mudhari’ yang tidak bersambung di akhirnya dengan sesuatu
Adapun waw, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada dua tempat :
1. Pada jama’ mudzakkar salim, dan
2. Isim-isim yang lima yaitu

ٍ‫ َوذُو مَال‬,َ‫ َوفُوك‬,َ‫حمُوك‬
َ ‫ َو‬,َ‫ وََأخُوك‬,َ‫َأبُوك‬
Adapun alif, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada isim-isim tatsniyyah yang tertentu
Adapun Nun maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada fi’il mudhari yang bersambung dengan
dhamir tatsniyah, dhamir jama’, dan dhamir muannats mukhatabah.

2. Bagi Nashab itu ada lima tanda, yaitu Fathah, alif, kasrah, ya, dan hadzfunnuun (membuang
nun).
Adapun fathah maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tiga tempat :
1. Pada Isim Mufrad
2. Jama’ taksir, dan
3. fi’il Mudhari apabila masuk atasnya amil yang menashobkan dan tidak bersambung di
akhirnya dengan sesuatupun
adapun alif, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada isim-isim yang lima contohnya :

َ‫( رََأيْتُ َأبَاكَ وََأخَاك‬aku melihat bapakmu dan saudaramu)dan apa-apa yang menyerupai contoh ini.
Adapun kasrah, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada jama’ muannats salim
Adapun ya, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tatsniyah dan jama’
Adapun Hadzfunnuun, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada fi’il-fi’il yang lima yang ketika
rafa’nya dengan tetap nun.

3. Bagi Khafadh atau jar itu ada 3 tanda, yaitu kasrah, ya, dan fathah.
Adapun kasrah, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat:
1. Isim Mufrad yang menerima tanwin
2. jama’ taksir yang menerima tanwin, dan
3. jama’ muannats salim
adapun ya, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat:
1. Pada isim-isim yang lima
2. Isim Tatsniyah, dan
3. jama’
adapun fathah, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada isim-isim yang tidak menerima
tanwin.

4. Bagi jazm itu ada 2 tanda, yaitu sukun dan al hadzfu (membuang).
Adapun sukun, maka ia menjadi tanda bagi jazm pada fi’il yang shahih akhirnya
Adapun al hadzfu, maka ia menjadi tanda bagi jazm pada fi’il mudhari yang mu’tal akhirnya
dan pada fi’il-fi’il yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.

Fashl (pasal)
Yang di i'rab itu ada dua bagian : ada yang di i’rab dengan harkat (baris) dan ada yang di i’rab
dengan huruf.
Maka yang di i’rab dengan baris itu ada empat macam :
1. Isim Mufrad
2. Jama’ taktsir
3. Jama’ muannats salim, dan
4. Fi’il Mudhari’ yang tidak bersambung dengan akhirnya sesuatupun
Dan semuanya itu (yang di i’rab dengan baris) di rafa’kan dengan dhammah, dinashabkan dengan
fathah, dan dijazmkan dengan sukun. Dan keluar dari itu tiga hal; jama’ muannats salim
dinashabkan dengan kasrah, isim yang tidak menerima tanwin dijarkan (dikhafadhkan) dengan
fathah dan fi’il mudhari’ yang mu’tal akhirnya dijazmkan dengan membuang akhirnya
Yang dii’rab dengan huruf itu ada empat macam :
1. Isim Tatsniyah
2. Jama’ mudzakkar salim
3. isim-isim yang lima, dan
4. fi’il-fiil yang lima, yaitu ‫يفعلن وتفعلن ويفعلون وتفعلون وتفعلين‬
adapun isim tatsniyah, maka ia dirafa’kan dengan alif, dinashabkan dengan ya dan dijarkan
dengan ya.
Adapun jama’ mudzakkar salim, maka ia dirafa’kan dengan waw, dinashabkan dengan ya dan
dijarkan dengan ya.
Adapun Isim-isim yang lima, maka di rafa’kan dengan waw, dinashabkan dengan alif, dan
dijarkan dengan ya.
Adapun fi’il-fi’il yang lima, maka dirafa’kan dengan huruf nun, dan dinashabkan dan dijazamkan
dengan membuang huruf nun.

Bab tentang Fi’il-fi’il
Fi’il itu ada tiga :
1. Fiil Madhi
2. Fiil Mudhari’
3. Fiil Amr
Contohnya َ‫ضرَب‬
َ (madhi), (mudhari’) , ُ‫ضرِب‬
ْ ‫( َو َي‬amr’), ْ‫ضرِب‬
ْ ‫وَا‬

Maka Fiil Madhi itu difathahkan selamanya dan fiil amar dijazamkan selamanya dan fiil mudhari’
itu fiil yang di awalnya terdapat salah satu dari huruf tambahan yang empat yang terkumpul
dalam perkataan anaytu (alif, nun, ya, dan ta). Fiil mudhari’ itu dirafa’kan selamanya kecuali
adaa amil nashab atau jazm yang masuk padanya.
Maka amil nashab (huruf yang menashabkan) itu ada sepuluh, yaitu:

.ْ‫ وَأَو‬,ِ‫ وَالْوَاو‬,ِ‫ب بِالْفَاء‬
ُ ‫ وَا ْلجَوَا‬,‫حتّى‬
َ ‫ َو‬,ِ‫جحُود‬
ُ ‫ وَلَامُ اَ ْل‬,ْ‫ وَلَامُ َكي‬,ْ‫ َو َكي‬,ْ‫ وَِإذَن‬,ْ‫ وََلن‬,ْ‫أَن‬
Dan amil jazm itu ada delapan belas, yaitu :

‫ وأي‬، ‫ وَِإ ْذمَا‬,‫ن َو َم ْهمَا‬
ْ َ‫ وَإِنْ َومَا َوم‬,ِ‫ َو "لَا" فِي اَل ّن ْهيِ وَالدّعَاء‬,ِ‫ وَلَامُ اَ ْلَأ ْمرِ وَالدّعَاء‬,‫ وَأََلمّا‬,ْ‫ وَأََلم‬,‫ وََلمّا‬,ْ‫َلم‬
)dan idzan pada syair tertentu( .‫شعْرِ خاصة‬
ّ ‫ وَِإذًا فِي اَل‬,‫ َو َكيْ َفمَا‬,‫ح ْي ُثمَا‬
َ ‫ َو‬,‫ وََأنّى‬,َ‫ وََأيْنَ وََأيّان‬,‫َو َمتَى‬

Bab Tentang Isim-isim yang Dirafa’kan
Isim-isim yang dirafa’kan itu ada tujuh :
1. Isim Faa’il
2. Isim Maf’ul yang tidak disebut failnya (naaibul fa’il)
3. Mubtada
4. khabar mubtada
5. Isim Kaana dan saudara-saudaranya
6. khabar inna dan saudara-saudaranya
7. Dan yang mengikuti yang dirafa’kan, yaitu ada empat : Na’at, ‘athaf, taukid, dan badal

Bab Faa’il
Faa’il adalah isim yang dirafa’kan yang disebut sebelum faa’il itu fi’ilnya. Dan faa’il itu ada dua
bagian, yaitu faa’il isim dzhahir dan faa’il isim dhamir.
Maka faa’il isim dzhahir itu seperti contoh

ُ‫ َويَقُوم‬,ُ‫ َوقَامَ اَل ّرجَال‬,َ‫ َويَقُومُ ال ّز ْيدُون‬,َ‫ َوقَامَ ال ّز ْيدُون‬,ِ‫ َويَقُو ُم ال ّزيْدَان‬,ِ‫ َوقَامَ ال ّز ْيدَان‬,ٌ‫ َويَقُومُ َز ْيد‬,ٌ‫قَامَ َز ْيد‬
ْ‫ َوقَامَت‬,ُ‫ َوتَقُو ُم ا ْل ِه ْندَات‬,ُ‫ َوقَامَتْ ا ْل ِه ْندَات‬,ِ‫ َو َتقُومُ ا ْل ِه ْندَان‬,ِ‫ت ا ْل ِهنْدَان‬
ْ َ‫ َوقَام‬,ُ‫ َوقَامَتْ اَ ْل ِه ْند‬,ٌ‫ت ِه ْند‬
ْ َ‫ َوقَام‬,ُ‫اَل ّرجَال‬
‫ َويَقُومُ غُلَامِي‬,‫ َوقَامَ غُلَامِي‬,َ‫ َويَقُومُ َأخُوك‬,َ‫ َوقَامَ َأخُوك‬,ُ‫ َوتَقُو ُم اَ ْل ُهنُود‬,ُ‫اَ ْل ُهنُود‬,
Dan Faa’il isim dhamir itu ada 12, yaitu :

,‫ َوضَ َربَا‬,ْ‫ض َربَت‬
َ ‫ َو‬,َ‫ضرَب‬
َ ‫ َو‬,ّ‫ َوضَ َر ْبتُن‬,ْ‫ض َر ْبتُم‬
َ ‫ َو‬,‫ َوضَ َر ْب ُتمَا‬,ِ‫ َوضَ َربْت‬,َ‫ َوضَ َربْت‬,‫ َوضَ َر ْبنَا‬,ُ‫ضَ َربْت‬
‫ وضربن‬,‫ض َربُوا‬
َ ‫َو‬
Bab Maf’ul yang tidak disebut Faa’ilnya (Naaibul faa’il)
Naaibul faa’il adalah isim yang dirafa’kan yang tidak disebut bersamanya faa’ilnya. jika fi’ilnya
itu fi’il madhi maka didhammahkan huruf awalnya dan dikasrahkan apa yang sebelum akhirnya
dan jika fi’ilnya itu fi’il mudhari’ maka didhammahkan huruf awalnya dan difathahkan huruf
yang sebelum akhirnya. Naa’ibul faa’il itu ada dua, yaitu Naaibul faa’il isim dzhahir dan naaibul
faa’il isim dhamir.
Maka naaibul faa’il isim dzhahir itu contohnya :

‫ع ْمرٌو‬
َ ُ‫ع ْمرٌو" وَ" ُي ْكرَم‬
َ َ‫ضرِبَ َز ْيدٌ" وَ" ُيضْرَبُ َز ْيدٌ" وَ"ُأ ْك ِرم‬
ُ
dan naaibul faa’il isim dhamir contohnya:

,‫ض ِربَا‬
ُ ‫ َو‬,ْ‫ضرِبَت‬
ُ ‫ َو‬,َ‫ َوضُرِب‬,ّ‫ض ِر ْبتُن‬
ُ ‫ َو‬,ْ‫ َوضُ ِر ْب ُتم‬,‫ض ِر ْبتُمَا‬
ُ ‫ َو‬,ِ‫ض ِربْت‬
ُ ‫ َو‬,َ‫ضرِبْت‬
ُ ‫ َو‬,‫ض ِر ْبنَا‬
ُ ‫ض ِربْتُ َو‬
ُ
‫ وضُربن‬,‫ض ِربُوا‬
ُ ‫َو‬
Bab Mubtada dan khabar

Mubtada adalah isim yang dirafa’kan yang terbebas dari amil-amil lafadzh.
Khabar adalah isim yang dirafa’akan yang disandarkan kepada mubtada’. Contohnya :

"َ‫ن قَا ِئمُون‬
َ ‫ن قَا ِئمَانِ" وَ"ال ّز ْيدُو‬
ِ ‫" َز ْيدٌ قَائِمٌ" وَ"ال ّز ْيدَا‬
Mubtada itu ada dua bagian, yaitu mubtada isim dzahir dan mubtada isim dhamir
Maka Mubtada isim dzahir itu adalah sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya (seperti
contoh di atas)
Mubtada isim dhamir itu ada dua belas :

‫ت و وأنتما وأنُتم وأنتن وهو وهى وهما وهم وهن‬
ِ ‫أنا ونحن وأنتَ وأن‬
: contohnya)‫(أنا قائم) و(نحن قائمون‬Dan apa-apa yang menyerupai contoh ini
Khabar itu ada dua bagian, yaitu khabar mufrad dan khabar ghair (bukan) mufrad.
Khabar mufrad contohnya ‫زيد قائم‬
Khabar ghair mufrad itu ada empat :
1. Jar dan majrur
2. dzharaf
3. fi’il beserta faa’ilnya
4. Mubtada beserta khabarnya.
Contohnya: (‫)زيد فى الدار وزيد عندك وزيد قام ابوه وزيد جاريته ذاهبة‬

Bab Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar
Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar itu ada tiga macam, yaitu kaana dan saudarasaudaranya, innna dan saudara-saudaranya dan dzhanna (dzhanantu) dan saudara-saudaranya.
Adapun kaana dan saudara-saudaranya maka sesungguhnya mereka merafa’kan isism
(mubtada) dan menashabkan khabar. Maka kaana dan suadara-saudaranya itu adalah : ,َ‫كَان‬

َ‫ َومَا دَام‬,َ‫ َومَا َبرِح‬,َ‫ َومَا َفتِئ‬,ّ‫ َومَا ِانْ َفك‬,َ‫ َومَا زَال‬,َ‫ وََليْس‬,َ‫ َوصَار‬,َ‫ َوبَات‬,ّ‫ َوظَل‬,‫ضحَى‬
ْ ‫ وََأ‬,َ‫صبَح‬
ْ ‫ وََأ‬,‫وََأ ْمسَى‬,
dan apa-apa yang bisa ditashrif dari semuanya, seperti :

,ْ‫صبِح‬
ْ ‫صبَحَ َو ُيصْبِحُ وََأ‬
ْ ‫ وََأ‬,ْ‫ َوكُن‬,ُ‫ َو َيكُون‬,َ‫َ كَان‬
: Contohnya

"‫خصًا‬
ِ ‫ع ْمرٌو شَا‬
َ َ‫ وََليْس‬,‫ن َزيْدٌ قَا ِئمًا‬
َ ‫"كَا‬

.dan sesuatu yang menyerupai contoh ini
Adapun inna dan saudara-saudaranya maka sesungguhnya mereka itu menashabkan mubtada
: dan merafa’kan khabar. inna dan saudara-saudaranya adalah

،ّ‫ وََلعَل‬،َ‫ وََليْت‬،ّ‫ َو َكأَن‬،ّ‫ وََلكِن‬،ّ‫ وَأَن‬،ّ‫ِإن‬

: contohnyaٌ‫ع ْمرًا شَاخِص‬
َ َ‫ وََليْت‬،ٌ‫ِإنّ َز ْيدًا قَائِم‬
Makna inna dan anna adalah untuk taukid (penekanan), laakinna untuk istidraak
(mempertentangkan), kaanna untuk tasybih (penyerupaan), laita untuk tamanniy (pengandaian),
.)la’alla untuk tarajiy (pengharapan kebaikan) dan tawaqqu’ (ketakutan dari nasib buruk
Adapun dzhanantu (dzhanna) dan saudara-saudaranya maka sesunggunya mereka itu
menashabkan mubtada dan khabar karena keduanya itu (mubtada dan khabar) adalah maf’ul bagi
: dzhanna dan saudara-saudaranya. Dzhanantu dan saudara-saudaranya itu

‫سمِعْتُ؛‬
َ ‫ َو‬،ُ‫جعَلْت‬
َ ‫ َو‬،ُ‫خذْت‬
َ ‫ وَا ّت‬،ُ‫جدْت‬
َ ‫ وَ َو‬،ُ‫ وَعَِلمْت‬،ُ‫ َورََأيْت‬،ُ‫عمْت‬
َ َ‫ َوز‬،ُ‫ َوخِلْت‬،ُ‫سبْت‬
ِ‫ح‬
َ ‫ َو‬،ُ‫ظ َننْت‬
َ

: contohnya ‫ع ْمرًا شاخصًا‬
َ ُ‫ َورََأيْت‬،‫ظ َننْتُ َز ْيدًا قَائِمًا‬
َ

)Bab Na’at (sifat
Na’at itu mengikuti yang disifati pada keadaan rafa’nya, nashabnya, khafadhnya, ma’rifatnya,
:dan nakirahnya. Contohnya

.ِ‫ َو َم َررْتُ ِب َزيْدٍ اَ ْلعَاقِل‬,َ‫ َورََأيْتُ َز ْيدًا اَ ْلعَاقِل‬,ُ‫قَامَ َزيْ ٌد اَ ْلعَاقِل‬
:Ma’rifat (kata khusus) itu ada lima
: Isim Dhamir (kata ganti), contohnya .1َ‫َأنَا وََأنْت‬
:Isim Alam (nama), contohnya .2َ‫و َمكّة‬
َ ٍ‫َز ْيد‬
: Isim Mubham (kata tunjuk), contohnya .3ِ‫هؤُلَاء‬
َ َ‫ و‬,ِ‫ وَ َهذِه‬,‫َهذَا‬
: Isim yang terdapat alif lam (al), contohnya.4ُ‫رجُلُ وَا ْلغُلَام‬
ّ ‫اَل‬
.apa-apa yang diidhafahkan kepada salah satu dari ini yang empat .5
Nakirah (kata umum) adalah setiap isim yang tersebar (beraneka ragam) pada jenisnya ,tidak
tertentu pada sesuatupun. Dan untuk memudahkannya, nakirah itu adalah setiap yang dapat
menerima alif lam, contohnyaُ‫رجُلُ وَا ْلغُلَام‬
ّ ‫اَل‬

Bab ‘Athaf
: Huruf ‘athaf ada sepuluh, yaitu

ِ‫ض اَ ْلمَوَاضِع‬
ِ ْ‫حتّى فِي َبع‬
َ ‫ َو‬,ْ‫ وََل ِكن‬,‫ وَلَا‬,ْ‫ َوبَل‬,‫ وَِإمّا‬,ْ‫ وََأم‬,ْ‫ وََأو‬,ّ‫ َو ُثم‬,ُ‫ وَا ْلفَاء‬,ُ‫اَ ْلوَاو‬
.Waw, fa, tsumma, aw, am, imma, bal, la, laakin, dan hatta pada sebagian tempat
Jika kamu athafkan dalam keadaan rafa’ maka rafa’akan, dalam keadan nashab maka
nashabkan, dalam keadaan khafad maka khafadhkan, dalam keadaan jazm maka jazmkan.
: Contohnya

ْ‫ َو َزيْ ٌد َلمْ يَ ُقمْ وََلمْ يَ ْق ُعد‬,‫ع ْمرٍو‬
َ ‫ َومَ َررْتُ ِب َز ْيدٍ َو‬,‫ع ْمرًا‬
َ َ‫ َورََأيْتُ َز ْيدًا و‬,‫ع ْمرٌو‬
َ َ‫"قَا َم زَ ْيدٌ و‬

)Bab Taukid (menekankan atau menguatkan
Taukid itu mengikuti yang diperkuat dalam keadaan rafa’nya, nashabnya, khafadhnya, dan
: ma’rifatnya. Taukid itu telah tertentu lafadzh-lafazhnya, yaitu

ُ‫جمَع‬
ْ ‫ وََأ‬,ّ‫ َوكُل‬,ُ‫ وَا ْل َعيْن‬,ُ‫اَلنّفْس‬
Dan yang mengikuti ajam’u, yaitu

ُ‫ وََأ ْبصَع‬,ُ‫ وََأ ْبتَع‬,ُ‫َأ ْكتَع‬
: Contohnya

.َ‫ج َمعِين‬
ْ ‫ َو َم َررْتُ بِالْ َق ْومِ َأ‬,ْ‫ َورََأيْتُ اَلْ َق ْومَ كُّل ُهم‬,ُ‫قَامَ َزيْ ٌد نَ ْفسُه‬
Bab Badal
Apabila dibadalkan isim dengan isim atau fi’il dengan fi’il maka mengikuti badalnya itu pada
: seluruh i’rabnya. Badal itu ada empat

.1 ‫شيْء‬
ّ ‫ن اَل‬
ْ ِ‫شيْءِ م‬
ّ ‫َبدَلُ اَل‬
.2ّ‫ن اَ ْلكُل‬
ْ ِ‫ل اَ ْل َبعْضِ م‬
ُ َ‫َ َبد‬
.3ِ‫ش ِتمَال‬
ْ ‫َ َبدَلُ اَلِا‬
.4ِ‫ل اَ ْلغَلَط‬
ُ َ‫َ َبد‬

:Contohnya

َ‫ت َزيْدًا اَ ْل َفرَس‬
ُ ْ‫ َورََأي‬,ُ‫ َونَ َف َعنِي َز ْيدٌ عِ ْلمُه‬,ُ‫ت اَلرّغِيفَ ثُُلثَه‬
ُ ْ‫ وََأكَل‬,َ‫"قَامَ َز ْيدٌ َأخُوك‬

,Kamu ingin berkata al farasa (kuda) akan tetapi kamu ternyata salah
maka kamu ganti dengan zaidan menjadiَ‫ز ْيدًا اَلْ َفرَس‬
َ ُ‫رََأيْت‬

Bab Isim-isim Yang dinashabkan
:Isim-isim yang dinashabkan itu ada lima belas
Maf’ul bih .1
Mashdar .2
Dzharaf zaman .3
Dzharaf makan .4
Hal .5
Tamyiz .6
Mustatsna .7
Isim Laa .8
Munada .9
Maf’ul min ajlih .10
Maf’ul ma’ah .11
Khabar kaana .12
Isim inna .13
khabar saudara kaana dan isim saudara inna .14
Yang mengikut dinashabkan, yaitu ada empat : na’at, ‘athaf, taukid, dan badal .15

Bab Maf’ul bih
.Maf’ul bih adalah isim yang dinashabkan yang dikenakan padanya suatu perbuatan

: Contohnya َ‫ر ِكبْتُ اَلْ َفرَس‬
َ ‫ َو‬,‫ض َربْتُ َز ْيدًا‬
َ
.Maf’ul bih itu ada dua bagian, yaitu maf’ul bih dzhahir dan maf’ul bih dhamir
Maf’ul bih dzhahir telah dijelaskan sebelumnya (pada bab-bab yang menjelaskan tentang
.)dzhahir
:Sedangkan maf’ul bih dhamir itu terbagi menjadi dua
)Muttashil (bersambung .1

: Maf’ul bih dhamir muttashil ada dua belas, yaitu

,‫ض َر َب ُهمَا‬
َ ‫ َو‬,‫ َوضَ َر َبهَا‬,ُ‫ض َربَه‬
َ ‫ َو‬,ّ‫ضرَ َبكُن‬
َ ‫ َو‬,ْ‫ َوضَ َر َبكُم‬,‫ضرَ َب ُكمَا‬
َ ‫ َو‬,ِ‫ض َربَك‬
َ ‫ َو‬,َ‫ض َر َبك‬
َ ‫ َو‬,‫ َوضَ َر َبنَا‬,‫ض َربَنِي‬
َ
ّ‫ض َربَهُن‬
َ ‫ َو‬,ْ‫َوضَ َر َب ُهم‬
)Munfashil (terpisah .2
:Maf’ul bih dhamir munfashil ada dua belas, yaitu

.ّ‫ وَِإيّاهُن‬,ْ‫ وَِإيّا ُهم‬,‫ وَِإيّا ُهمَا‬,‫ وَِإيّاهَا‬,ُ‫ وَِإيّاه‬,ّ‫ وَِإيّاكُن‬,ْ‫ وَِإيّا ُكم‬,‫ وَِإيّا ُكمَا‬,ِ‫ وَِإيّاك‬,َ‫ وَِإيّاك‬,‫ وَِإيّانَا‬,َ‫ِإيّاي‬
Bab Mashdar
Mashdar adalah isim yang dinashabkan yang datang menempati tempat ketiga dalam tashrif fi’il.
: Contohnya

‫ب ضَ ْربًا‬
ُ ِ‫ضرَبَ َيضْر‬
َ

: Mashdar terbagi dua
Lafdzhy .1
Ma’nawy .2
Jika lafazdh mashdarnya bersesuaian dengan lafadzh fi’ilnya maka itu trmasuk mashdar lafdzhy
: contohnya

‫َقتَ ْلتُهُ َقتْلًا‬

Dan jika mashdarnya bersesuaian dengan makna fi’ilnya bukan lafadhznya maka itu adalah
: mashdar ma’nawy. Contohnya

‫ وقمت ُوقُوفًا‬، ,‫جََلسْتُ ُقعُودًا‬

Bab Dzharaf Zaman (keterangan waktu) dan Dzaharaf Makan (keterangan
)tempat
Dzharaf zaman itu adalah isim zaman yang dinashabkan dengan taqdir maknanya fi (pada).
: Contoh dzharaf zaman

‫ َوحِينًا‬,‫ وََأ َمدًا‬,‫ وََأ َبدًا‬,ً‫ َو َمسَاء‬,‫صبَاحًا‬
َ ‫ َو‬,ً‫ع َتمَة‬
َ ‫ َو‬,‫غدًا‬
َ َ‫ و‬,‫سحَرًا‬
َ ‫ َو‬,ً‫ َو ُب ْكرَة‬,ً‫غدْ َوة‬
َ َ‫ و‬,ِ‫ وَالّليَْلة‬,ِ‫اَ ْل َي ْوم‬

Dzharaf makan adalah isim makan yang dinashabkan dengan taqdir maknanya fi (pada).
:Contohnya

‫ وَ ُهنَا‬,ّ‫ َو َثم‬,َ‫ َوتِ ْلقَاء‬,َ‫حذَاء‬
ِ ‫ َو‬,َ‫ وَِإزَاء‬,َ‫ َومَع‬,َ‫ع ْند‬
ِ َ‫ و‬,َ‫ َو َتحْت‬,َ‫ َوفَ ْوق‬,َ‫ وَ َورَاء‬,َ‫ َوقُدّام‬,َ‫ َوخَ ْلف‬,َ‫َأمَام‬
Bab Haal

.Haal adalah isim yang dinashabkan yang menjelaskan tata cara yang sebelumnya samar

: Contohnya

"‫ع ْبدَ اَللّ ِه رَا ِكبًا‬
َ ُ‫سرَجًا" وَ"لَقِيت‬
ْ ‫ت اَلْ َفرَسَ ُم‬
ُ ْ‫جَاءَ َز ْيدٌ رَا ِكبًا" وَ" َركِب‬

Haal itu pasti nakirah dan haal itu hanya terjadi setelah kalamnya sempurna dan shahibul haal itu
.pasti ma’rifat

Bab Tamyiz
Tamyiz itu adalah isim yang dinashabkan yang menjelaskan dzat yang sebelumnya samar.
: Contohnya

"ً‫سعِينَ َن ْعجَة‬
ْ ‫شرِينَ غُلَامًا" وَ"مََلكْتُ ِت‬
ْ‫ع‬
ِ ُ‫ش َترَيْت‬
ْ ‫ح ّمدٌ نَ ْفسًا" وَ"ِا‬
َ ‫حمًا" وَ"طَابَ ُم‬
ْ‫ش‬
َ ٌ‫ وَ"تَفَ ّقأَ َب ْكر‬,"‫ع َرقًا‬
َ ٌ‫صبّبَ َز ْيد‬
َ ‫" َت‬
"‫جهًا‬
ْ ‫ل ِم ْنكَ َو‬
ُ َ‫جم‬
ْ ‫وَ"زَ ْيدٌ َأ ْك َرمُ ِم ْنكَ َأبًا" وَ"َأ‬

Tamyiz itu pasti nakirah dan tamyiz hanya terjadi setelah kalamnya sempurna

Bab Istitsna
: Huruf istitsna itu ada delapan, yiatu

‫ َوحَاشَا‬,‫عدَا‬
َ َ‫ و‬,‫ َوخَلَا‬,ٌ‫سوَاء‬
َ ‫ َو‬,‫سوَى‬
ُ ‫ َو‬,‫ َوسِوَى‬,ُ‫غ ْير‬
َ َ‫ و‬,‫إِلّا‬

Maka mustatsna (kalimat yang di istitsnakan) dengan huruf illaa dinashabkan jika
: kalamnya taam mujab contohnya ‫ع ْمرًا‬
َ ‫خرَجَ اَلنّاسُ إِلّا‬
َ "َ‫قَامَ اَلْ َق ْومُ إِلّا َز ْيدًا" و‬
Jika kalamnya manfiy taam, maka boleh menjadikannya badal atau menashabkannya
: karena istitsna contohnya ‫ز ْيدًا‬
َ ‫مَا قَا َم اَلْقَ ْو ُم إِلّا َز ْيدٌ" وَ"إِلّا‬
:Jika kalamnya naaqish (kurang), maka i’rabnya sesuai dengan amil-amilnya,. Contohnya

ٍ‫ت إِلّا ِب َزيْد‬
ُ ْ‫"مَا قَامَ إِلّا َزيْدٌ" وَ"مَا ضَ َربْتُ إِلّا َزيْدًا" وَ"مَا َمرَر‬

Dan Mustatsna dengan khalaa, ‘adaa, dan haasyaa maka boleh kita menashabkannya atau
: menjarkannya. Contohnya

."ٍ‫ع ْمرٍو" وَ"حَاشَا َب ْكرًا َو َب ْكر‬
َ ‫ع ْمرًا َو‬
َ ‫عدَا‬
َ "َ‫"قَا َم اَلْقَ ْو ُم خَلَا َزيْدًا َو َز ْيدٍ" و‬
Bab Laa
Ketahuilah! Bahwa apabila laa bertemu langsung dengan isim nakirah maka laa menashabkan
isim nakirah dengan tanpa tanwin dan tidak mengulang-ulang laa. Contohnya : ِ‫رجُلَ فِي اَلدّار‬
َ ‫لَا‬
Jika laa tidak bertemu langsung dengan nakirah maka wajib mengulang-ulang laa.
Contohnya : ٌ‫رجُلٌ وَلَا ِا ْمرَأَة‬
َ ِ‫لَا فِي اَلدّار‬
Jika mengulang-ulang laa (berarti bertemu langsung dengan nakirah), maka boleh
mengamalkannya (menjadikan laa sebagai amil yang menashabkan) atau menyia-nyiakannya.
Maka jika kamu suka, kamu katakan : َ‫رجُلَ فِي اَلدّارِ وَلَا ِا ْمرَأَة‬
َ ‫لَا‬
Dan jika kamu suka, kamu katakan:

."ٌ‫لَا َرجُلٌ فِي اَلدّارِ وَلَا ِا ْمرَأَة‬

Bab Munada (yang dipanggil)
Munada itu ada lima, yaitu :
)nama-nama(,ُ‫المفرد اَ ْلعََلم‬1.
)nakirah yang termaksud(,ُ‫ وَال ّن ِكرَةُ اَ ْلمَ ْقصُودَة‬2.

)nakirah yang tidak termaksud(,ِ‫غيْ ُر اَ ْلمَ ْقصُودَة‬
َ ُ‫ وَال ّن ِكرَة‬3.
)yang diidhafahkan(,ُ‫ وَا ْل ُمضَاف‬4.
)yang menyerupai mudhaf( ِ‫شبِيهُ بِا ْل ُمضَاف‬
ّ ‫ وَال‬5.
Adapun mufrad ‘alam dan nakirah maqsudah maka ia dimabnikan atas dhammah
dengan tanpa tanwin contohnya ُ‫رجُل‬
َ ‫يَا َز ْيدُ َويَا‬
Dan tiga munada sisanya itu tidak lain dinashabkan.

Bab Maf’ul min Ajlih
Maf’ul min ajlih adalah isim yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan sebab-sebab
terjadinya suatu perbuatan. Contohnya :

.َ‫ص ْدتُكَ ِا ْب ِتغَا َء َمعْرُو ِفك‬
َ ‫قَامَ َزيْ ٌد ِإجْلَالًا ِل َعمْرٍو َو َق‬
Bab Maf’ul Ma’ah
Maf’ul ma’ah adalah isim yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan sesuatu yang
bersamanya dilakukan suatu perbuatan. Contohnya :

َ‫شبَة‬
َ‫خ‬
َ ‫ستَوَى اَ ْلمَاءُ وَا ْل‬
ْ ‫جيْشَ وَِا‬
َ ‫جَا َء اَ ْلَأمِيرُ وَا ْل‬
Adapun khabar kaana dan saudara-saudaranya dan ismu inna dan saudara-saudaranya maka
sungguh telah diberikan penjelasannya pada bab isim-isim yang dirafa’akan begitu juga dengan
yang mengikut dinashabkan (na’at, ‘athaf, taukid, badal) telah dijelaskan disana.

Bab Isim-isim yang Dikhafadhkan (dijarkan)
Isim-isim yang dikhafadhkan itu ada tiga bagian :
1. Dikhafadhkan dengan huruf khafadh
2. Dikhafadhkan dengan idhafah
3. Dikhafadhkan karena mengikuti yang sebelumnya
Adapun yang dijarkan dengan huruf yaitu apa-apa yang dijarkan dengan huruf

ِ‫ وَاللّام‬,ِ‫ وَا ْلكَاف‬,ِ‫ وَا ْلبَاء‬,ّ‫ َورُب‬,‫ َوفِي‬,‫ وَعَلَى‬,ْ‫عن‬
َ َ‫ و‬,‫ وَإِلَى‬,ْ‫مِن‬, dan dengan huruf sumpah yaitu
ُِ‫ وَالتّاء‬,ُ‫ وَا ْلبَاء‬,ُ‫اَلْوَاو‬dan dengan ُ‫ َو ُم ْنذ‬,ْ‫ ُمذ‬.

Adapun yang dijarkan dengan idhafah maka contohnya: ٍ‫زيْد‬
َ ُ‫ غُلَا م‬dan yang dijarkan dengan
idhafah itu ada dua, pertama yang ditaqdirkan dengan lam dan kedua yang ditakdirkan dengan
min.
Maka yang ditaqdirkan dengan lam contohnya: ٍ‫ز ْيد‬
َ ُ‫غُلَام‬
Dan yang ditaqdirkan dengan min contohnya: ٍ‫حدِيد‬
َ ُ‫ب سَاجٍ َوخَا َتم‬
ُ ‫خزّ َوبَا‬
َ ‫ب‬
ُ ْ‫ثَو‬
-Allah Maha Mengetahui kebenaran-

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful