LUIS RAMIRO BELTRÁN – EXPERIENCIAS Y APORTES AL DESARROLLO.

Marian: a finales de 1953 Luis Ramiro Beltrán se inicio en comunicación educativa para el desarrollo en el ámbito agrícola en Bolivia, en la Oficina de Información de Extensión del Servicio Agrícola Interamericano una entidad cooperativa entre EU y Bolivia. Lauren: Beltrán utilizaba la comunicación para promover la transferencia tecnológica agrícola, realizo una película sobre un agricultor de Santa Cruz, utilizo cartillas y folletos y daba capacitaciones en radio a los campesinos indígenas. M: En 1955 comenzó a trabajar con el IICA (Instituto Interamericano de Ciencias Agrícolas) capacitando a funcionarios y universitarios sobre principios y técnicas de comunicación técnicoeducativa para el desarrollo rural y como asesor técnico y organizativo a entidades públicas para mejorar o crear servicios de comunicación. Ejemplo de este trabajo se puede ver en libros como “Extensión agraria: estrategia para el desarrollo rural”. Beltrán desempeñaría este trabajo por más de 30 anos. L: En la década de los 70 empieza en la Latinoamérica una corriente crítica frente al modelo de investigación de la comunicación impuesta por las teorías extranjeras. Esta nueva forma de concebir la comunicación como participativa, popular y horizontal venia respaldada por las experiencias de los estudiosos de la comunicación y por la realidad social y política que ha atravesaba la región. M: Es en esta época cuando Beltrán plantea la comunicación democrática para el desarrollo, pues el modelo de comunicación implantado en Latinoamérica era completamente vertical, es decir, dominante, impositivo y manipulador, a fin de cuentas antidemocrático. Lo que le llevo a diagnosticar que Latinoamérica vivía en un estado de incomunicación social. L: Beltrán planteo entonces que la comunicación debe ser tratada en conjunto con la estructura política, económica y cultural de la sociedad, es decir, que tenía que cambiar de la comunicación vertical/antidemocrática a una comunicación horizontal/democrática. M: la comunicación horizontal fue definida por Beltrán como “el proceso de interacción social democrática que se basa en el intercambio de símbolos por los cuales los seres humanos comparten voluntariamente sus experiencias bajo condiciones de acceso libre e igualitario, dialogo y participación”. L: el acceso, explica Beltrán, es el ejercicio efectivo del derecho a recibir mensajes. Sin oportunidades para todas las personas de recibir mensajes no puede haber interacción democrática. El dialogo, entonces, se convierte en el eje de la comunicación horizontal pues toda persona debe contar con la posibilidad de emitir y recibir mensajes para que se dé una genuina interacción democrática. La participación es el ejercicio efectivo del derecho a emitir mensajes, sin la participación de todas las personas, la posibilidad de emitir mensajes quedaría en manos de una minoría. M: Un ejemplo de este modelo de comunicación para el desarrollo explicado por Beltrán, fue la iniciativa de Mario Kaplun donde los agricultores cooperativistas grababan en cassetes contenidos , determinados por ellos, que eran intercambiados con diferentes agricultores de todo el país, lo que propiciaba el dialogo.

L: También ha tenido cargos en instituciones como las Naciones Unidas. así como su labor en Radio “El Cóndor”. Luis Ramiro Beltrán es internacionalmente conocido en el campo de la Comunicación Social desde los años 70 como crítico del estado de la comunicación en América Latina. de 1942 a 1954. la Comunicación de masas. y en esos años se sitúa entre los primeros proponedores de la democratización de la comunicación planteándola como herramienta de desarrollo. fue Especialista en Comunicación del Instituto Interamericano de Ciencias Agrícolas de la OEA en San José. de hecho es reconocido como uno de los fundadores de la corriente científica progresista denominada Escuela Crítica Latinoamericana de Comunicación. testimonio de la cultura chipaya. el Banco Interamericano de Desarrollo o la UNESCO. en “La Razón” de La Paz y como fundador y director del semanario humorístico “Momento”. donde diseñó políticas nacionales de comunicación. y Consejero Regional de la Unesco en Comunicación para América Latina. es una figura destacada por sus múltiples aportes al Periodismo. en Quito. Lima y Montevideo. habiendo escrito a mediados de 1953 para el director Jorge Ruíz el guión de “Vuelve Sebastiana”. considerado el principal documental boliviano y un clásico del cine latinoamericano y ganador de varios premios en el país y en el exterior. L: En comunicación educativa para el desarrollo se inició en Bolivia en el ámbito agrícola a fines de 1953. M: para 1972 obtuvo el doctorado en comunicación y sociología en la Universidad del Estado de Michigan. galardón mundial que dos años más tarde recibiría Umberto Eco. Fue el primer guionista profesional del cine boliviano. M: En su experiencia periodística. Subdirector Regional del Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo. objetos y métodos de la investigación científica en su campo tuvieron resonancia internacional.BIOGRAFÍA L: Nacido en 1930 en Oruro (Bolivia). en Bogotá. M: así mismo Beltrán a lo largo de su carrera ha logrado reconocimientos por sus planteamientos en comunicación para el desarrollo como ser el primer ganador del Premio McLuhan-Teleglobe del Canadá (1983). L: Sus análisis críticos de las premisas. el cine documental y la teoría de la comunicación. sobresale su actividad en “La Patria” de Oruro. Director del Centro Interamericano de Desarrollo Rural y Reforma Agraria. con énfasis en Políticas Nacionales de Comunicación. . Además de haber ejercido como docente en diversas universidades latinoamericanas así como en el Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina (CIESPAL) y el Instituto para América Latina (IPAL). la Comunicación para el desarrollo. también en Bogotá.

donde los organismos de cooperación internacional. El desarrollo. Es el momento de las luchas sociales. asociaciones cristianas de base. obreros. la ecología y la cultura de un país a fin de favorecer el avance moral y material de la mayoría de la población del mismo en condiciones de dignidad. entre otras. de la democratización. Centenares de personas se empeñaron en incrementar y mejorar la práctica de nuevos formatos comunicativos.” esta década fue trascendental en América Latina en cuanto a procurar el cambio de la situación. Tenía que plantear soluciones para acabar con la injusticia. indígenas. y más actualmente. los derechos humanos. empiezan a surgir las teorías de la dependencia. FAO. en múltiples sentidos. Sin embargo. La democratización de la comunicación para el desarrollo no podía ser entendida solamente como ir más allá de las técnicas en el sentido de refinamiento. defienden el derecho a la información y la adopción de estrategias de comunicación para el desarrollo. finales de los 60`s Beltrán y sus colegas en el área de la comunicación empezaron a formularse cuestionamientos sobre los conceptos de comunicación para el desarrollo que para esos momentos existían. en una perspectiva de mayor diálogo. intelectuales. Beltrán propone que era necesario cambiar el modelo de comunicación para uno que estuviera ligado al desarrollo. Ya que todos los modelos teóricos eran norteamericanos o europeos y sin forma de adaptarlos a las situaciones en las que se encontraban América latina ya que estas solo hablaban de una sociedad con un ideal de modernización –antes del libro teórico de Lerner y schram. justicia y libertad. de luchas políticas en busca de los objetivos.. artistas. no del cambio. de esta manera. como UNESCO. en favor del pueblo.CONTEXTO HISTÓRICO POLITICO En los años 60. que también se daba en cuanto a la comunicación porque los medios estaban acaparados por personas que trabajaban al servicio de la conservación. - - - - - - . está entendido en este contexto. En los inicios de los 70’s se empieza a entender la comunicación en otro sentido: el cambio social radical. de acomodo a la sociedad. ya se empieza a tratar y a utilizar la comunicación no solo como finalidad de publicidad. mujeres. no. en que se valora la cultura local y la educación. Y varios estudiosos de la comunicación. sino también como un instrumento de todos. a la par con hacer proposiciones para el cambio del modelo de desarrollo. de los movimientos sociales. con la finalidad de democratizar la comunicación y de la actuación de los campesinos. En 1973 propuse entender al desarrollo como “un proceso dirigido de profundo y acelerado cambio sociopolítico que genere transformaciones sustanciales en la economía. entendida también como un derecho de todos.