Carl Gustav Jung

Saya memberanikan diri untuk mengambil inisiatif membuka topik baru untuk berbagi tentang Sejarah dan Aliran Psikologi (yang saya ketahui bahwa topik ini sekarang sudah dihapuskan dari kurikulum matakuliah wajib Fakultas Psikologi di Indonesia; sedangkan menurut pendapat saya sebenarnya bermanfaat sebagai dasar atau fondasi disiplin ilmu psikologi - baik bagi para mahasiswa psikologi maupun para peminat psikologi secara umum). Penyajian tulisan oleh karenanya (sedapat mungkin) akan menggunakan bahasa yang ringan (tidak terlalu ilmiah) dan jika ada istilah-istilah yang dialihbahasakan ke dalam bahasa Indonesia di belakangnya akan diikuti oleh istilah aslinya (agar tidak rancu pengertiannya). Agar dapat dinikmati dan dicerna sehingga bisa men darah-daging maka tulisan akan disajikan dalam beberapa episode (yang pasti tidak akan sepanjang kisah Api di Bukit Menoreh ataupun sinetron-sinetron di televisi). Saya akan memulainya dari Carl Gustav Jung salah seorang tokoh Psikoanalisis, karena kebetulan saya punya koleksi beberapa tulisannya yang beberapa waktu lalu sempat saya bongkar dan baca lagi karena ada pertanyaan dalam forum diskusi ini tentang Bayangan (Shadow). Setelah membaca (kembali) tentang Jung, saya temukan kembali keindahan, keasyikan dan kehebatan teori Jung yang ternyata tidak hanya applicable di bidang klinis saja, namun juga dalam kehidupan (normal) sehari-hari. Harapan saya semoga sharing ini dapat memicu dan memacu para pecinta psikologi (dosen tentunya, mahasiswa, dan siapa saja) untuk juga berbagi pengalaman/kekayaan ilmu melalui tulisan-tulisan dalam topik ini. Kalau ada yang mengidolakan Maslow, Eysenk, Piaget, Adler, Allport, Bandura, dsb. mengapa tidak juga memperkenalkan idolanya dengan menuangkannya dalam tulisan di forum ini ?

1. Carl Gustav Jung : hidup dan kehidupannya Swiss adalah sebuah negara dengan seribu gunung yang puncaknya senantiasa diselimuti salju, dibalut oleh kesunyian lembah-lembah di sekitarnya, dan dihiasi dengan kebeningan biru air danau yang bertebaran mengelilinginya. Kekayaan budaya dan bahasanya juga tercermin dari negera-negara yang mengelilinginya: di utara bersebelahan Jerman, di barat dan selatan bertetangga dengan Perancis dan Italia. Di perbatasan timur laut, di lereng pegunungan Alpen, di pinggiran danau Constance adalah sebuah desa kecil bernama Kesswil. Di sinilah pada 26 Juli 1875, Carl Gustav Jung dilahirkan. Jung muda mulai belajar bahasa Latin dari ayahnya ketika ia berusia 6 tahun. Pada usianya yang masih tergolong dini ini, oleh Emilie Preiswerk sang ibu, Jung sudah diperkenalkan dengan studi tentang perbandingan berbagai agama melalui komik-komik. Jung menaruh minat yang sangat bersar terhadap gambar-gambar eksotik dewa-dewa dalam agama Hindu. Semasa di gymnasium (=SMU kalau di Indonesia) dan kemudian di Universitas Basel, Jung

Meja itu terbelah dari pinggir sampai ke bagian tengahnya. Jung menemukan perabotan rumahnya porak poranda. dia masih akan bisa mewujudkan keinginannya memperdalam arkeologi. Pengalaman kedua terjadi dua minggu kemudian. Jung tidak bisa menemukan jawaban mengapa peristiwa itu bisa terjadi. Peristiwa ini begitu mengesankan bagi Jung. Jung melihat peluang bahwa psikiatri adalah cara atau jalan untuk menggabungkan minatnya di bidang filsafat dengan komitmennya terhadap natural sciences. namun Jung tidak tertarik dengan mata kuliah ini sampai kemudian di tingkat akhir Jung membaca tulisan Richard von Krafft-Ebing Lehrbuch der Psychiatrie (Teksbook tentang Psikiatri). Ketika ia kembali ke rumahnya pada suatu malam. Namun karena kondisi keuangan yang tidak memungkinkan. Namun dalam keadaan yang demikian gadis itu bisa berkomunikasi dalam bahasa dan dialek Jerman secara fasih (bukan seperti lazimnya dialek gadis desa di Swiss). adalah sesuatu yang spontan. Dua tahun kemudian Jung dipromosikan sebagai dokter senior dan juga diminta untuk mengajar matakuliah psikiatri di Universitas Zurich. ketika ia mendapati seorang gadis 15 tahun yang mengalami trance dan memperoleh penglihatan (vision) dan bisa berkomunikasi secara ajaib. Pada tahun-tahun terakhir sebagai mahasiswa kedokteran. akhirnya pilihan jatuh pada bidang kedokteran. Jung mencatat kejadian ini dan kemudian menjadikannya fenomena gadis kecil itu sebagai salah satu bagian penting dari disertasi doktornya. Alasannya adalah bahwa dengan menjadi dokter (kelak). hingga kemudian dia menyimpan potongan pisau roti itu sebagai barang bukti . Di dalam almari makan. dan juga pembantunya mendengar suara yang sangat keras dari ruang makan namun mereka tidak menemukan sesuatu yang pecah atau jatuh. . Dia mendengar suara yang sangat keras. Jung kemudian memeriksa ruang makan. Suara itu ternyata berasal dari sebuah meja yang terbuat dari kayu walnut utuh yang sudah berumur 70 tahun. Perhatian Jung terhadap parapsikologi semakin besar beberapa minggu setelah kejadian pisau roti itu. Kurikulum di fakultas kedokteran mensyaratkan matakuliah psikiatri. adik perempuannya. dan akhirnya dia menemukan sesuatu. ada dua pengalaman tidak terlupakan bagi Jung. dimana Eugene Bleuler adalah dokter kepala di bidang psikiatri di rumah sakit tersebut. yang membuatnya takjub akan parapsikologi (studi tentang gejala-gejala kehidupan yang tidak dapat dijelaskan secara ilmiah). seperti bunyi pistol yang meletup dari ruang makan yang terletak di sebalah kamarnya. Ibunya. Pengalaman pertama terjadi pada suatu hari ketika Jung sedang belajar di rumahnya. Tulisannya tentang kejadian ini dipublikasikan dengan judul Zur Psychologie und Pathologie sogennanter occulter Phanomene (Tentang Psikologi dan Patologi Fenomena yang disebut dengan Okultis . didapatinya pisau roti telah terpotong menjadi 4 bagian yang terpisah. Bleuler adalah orang yang memiliki minat yang sama dengan Jung dalam hal parapsikologi. Trance menurut definisi Jung. Jung lulus sebagai dokter di tahun 1900 dan kemudian dia diangkat sebagai dokter pembantu di sebuah rumah sakit terkenal Burgholzli di Zurich.sebenarnya tertarik dengan bidang arkeologi.

Carl dan Emma kemudian membangun keluarga mereka di Kusnacht kota satelit dari Zurich. Eksperimen Jung dalam WAT inilah yang kemudian mengantarkannya berkenalan dengan Freud. Jung senantiasa menyelenggarakan seminar mingguan baik di Zurich. Bleuler menaruh perhatian besar terhadap karir Jung. Minatnya terhadap kehidupan psikisnya tercermin dalam buku Memories.Pada tahun 1902-1903. Dreams. Jung mengunjungi Afrika. India. Mimpi dan Renungan) yang menggambarkan kehidupan seorang ilmuwan yang penuh keteladan diri dan dipengaruhi oleh aspek-aspek teori psikologi yang dikembangkannya. Jung dikenal sebagai pribadi dan pendidik yang terbuka terhadap gagasan-gagasan baru sebagaimana tercermin pada apa yang dikatakannya Terima kasih Tuhan. Janet memiliki pengaruh yang sangat dalam terhadap Jung. dan juga perpisahan baik sebagai pribadi maupun dalam konteks profesi. Jung menyatakan bahwa dalam hidupnya. Dukungan Bleuler lagi-lagi ditunjukkan pada usaha Jung ini. karena kebanyakan psikiatris di Swiss pada waktu itu selalu mengkaitkan penyakit mental atau kejiwaan adalah disebabkan karena faktor organik. Jika tidak melakukan perjalanan. sekembalinya dari Paris Jung bersama dengan beberapa rekan dokter melakukan eksperimen yang dikenal dengan Tes Asosiasi Kata (Word Association Test = WAT). Reflections (Ingatan. Bahkan beberapa tahun kemudian. bersama Pierre Janet (orang pertama yang mencetuskan ide tentang psikiatri dinamis sebagai pengganti psikiatri konvensional atau psikiatri abad XIX) Jung belajar di Paris. di antara dua tokoh psikoanalisis ini) . Mereka menetap di sana sampai akhir hayat mereka. Dalam mendidik. Di samping banyak menuangkan gagasan-gagasannya ke dalam tulisan. Jung menikah dengan Emma Rauschenbach pada tahun 1903. Jung juga banyak melalukan perjalanan baik untuk tujuan mengajar namun lebih sering untuk mengumpulkan data atau informasi terutama tentang Mimpi dan hal-hal lain yang berhubungan dengan teorinya.sebelum dan sesudah Jung belajar di Paris. karena saya adalah Jung bukan seorang pengikut Jung . (nantikan tulisan berikutnya Jung dan Freud yang akan mengulas tentang perjumpaan. Mereka dikaruniai tiga orang putri dan satu orang putra. fisik. Jung menerapkan pendekatan informal namun dia memegang teguh kebiasaan bahwa para anak didiknya yang berniat untuk menjadi (psiko)analis harus melalui proses analisis individual yang dilakukannya sendiri. Bleuler membantu Jung dalam penyediaan laboratorium di RS untuk keperluan penelitian parapsikologi. Di tahun 1948 Jung mendirikan sebuah institut di Zurich untuk meneruskan penelitianpenelitian dan juga sebagai wadah untuk melatih mereka yang berminat untuk menjadi (psiko)analis. Pada tahun 1904. Swiss pada tanggal 6 Juni 1961 hanya beberapa minggu sebelum ulang tahunnya yang ke 86. Menginjak usianya yang ke 70 (tahun 1945) Jung mulai mengurangi kegiatannya sebagai analis atau praktek dan lebih mengkhususkan diri untuk menulis dan mengajar. dia hanya memiliki dua guru Bleuler dan Janet . Jerman dan juga di Inggris. Di RS Burgholzli . Jung meninggal di rumahnya di Kusnacht. Inggris dan juga Amerika. persahabatan.

Ketika Interpretation of Dreams karya Freud dipublikasikan tahun 1900. Jung . Cambridge. Pada tahun 1906 Jung mengirimi Freud copy pertama dari Diagnostic Assocation Studies : Contributions to Experimental Psychopathology yang disuntingnya dan berisikan 6 studi dari Jung dan dokter-dokter lainnya di RS Burgholzli. Baru tiga tahun kemudian Jung menyadari bahwa tulisan Freud itu potensial untuk menjelaskan mekanisme represi yang diterapkannya melalui eksprerimen WAT nya. adalah penting untuk juga mengetahui bagaimana hubungannya dengan Freud. Jung bertemu muka dengan Freud untuk pertama kalinya pada 3 Maret 1907 di Wina. Jung and the Making of modern Psychology: the dream of a science.Carl Gustav Jung « Jawab #1 pada: 11 Mei 2007. Boston: Little Brown. Jung: A biography. Untuk bisa memahami teori Jung secara lebih baik. Mereka bertukar pikiran selama tigabelas jam non-stop ! Dalam kurun waktu enam tahun kemudian.. Basel lebih konservatif dibandingkan dengan Wina. Cambridge University Press. sambungan dari tulisan sebelumnya) Karma: +2/-0 Offline 2. 2003. relasi antara Jung dan Freud diwujudkan dengan berkorespondensi lewat surat dan juga melalui beberapa kali pertemuan langsung. Melalui surat-surat nya kepada Freud dan juga perjumpaannya. Jung mengucapkan terima kasih atas balasan Freud dan juga kiriman bukunya. Sedangkan Freud mencerminkan kota Wina di Austria yang notabene adalah pusat budaya. 2003. Jung membacanya atas himbauan Bleuler.Daftar Bacaan Blair. Jung mengawali pekerjaannya sebagai seorang psikiatris dan menulis teori-teori psikologi tentang orang dewasa. dan hal ini tidak pernah disangkal oleh Jung. namun Jung juga mempertanyakan teori-teori Freud yang terlalu menitikberatkan pada trauma seksual (masa kanak-kanak khususnya). filosofi dan medis di Eropa pada waktu itu. Jung dan Freud Jenis kelamin: Tulisan: 70 Perkembangan intelektual Jung mencerminkan iklim sosial dari kota Basel di Swiss pada peralihan abad ke XX.. Sekitar enam tahun kebersamaannya dengan Freud adalah merupakan tahun-tahun yang penting bagi perkembangan intelektual dan professional Jung. Sonu. Deirdre. Shamdasani. Freud memberikan catatan dan juga copy pertama dari Collected Short Papers on the Theory of the Neuroses . Tercatat esteje Anggota Yunior Re: Psikologi Analitik . 09:18:44 » (.

Baik Freud dan Jung adalah dokter yang berangkat dari titik yang sama : observasi terhadap data. Freud berkeinginan kuat untuk sampai pada satu teori komprehensif yang dapat menjawab atau menjelaskan semua data yang ada dan yang akan ada (sebagaimana teori gravitasi dalam fisika). Dalam usahanya untuk memahami Stuktur Alam Pikiran.menyadari bahwa teori-teorinya adalah tidak sama dengan teori-teori Freud. dan oleh karenanya hanya akan dapat muncul kembali ke alam . Freud menyebutnya sebagai Pre-conscious. Karena Jung mengikutsertakan begitu banyak data yang cukup sulit untuk diamati dan direplikasi. dan dia berkeyakinan bahwa psikologi sebagai ilmu masih pada taraf mengumpulkan dan mengolah data. Isi alam bawah sadar yang lain akan ditekan dan disimpan dibatasi dari Kesadaran oleh suatu kekuatan. atau dengan kata lain Freud menginginkan Jung menjadi pewarisnya . Sedangkan Jung adalah lebih terbuka untuk kemungkinan-kemungkinan baru dan mudah dimodifikasi akibatnya adalah bersifat agak kabur (vague). Jung diangkat menjadi presiden dari International Psychoanalytic Association (IPA) tahun 1910. belum sampai pada titik akhir untuk menarik kesimpulan. dan yang kemudian akan dapat dengan mudah dijangkau oleh Kesadaran. atas dukungan Freud.. yang disebutnya sebagai Archetypal. khususnya Wilhelm Fliess dan Josef Breuer. Sedangkan Jung melihat fenomena psikologis sebagai sesuatu yang berbeda dari fenomena fisika dan oleh karenanya membutuhkan kerangka teoretik yang mampu beradaptasi dan fleksible dengan memperhitungkan keragaman pengalaman (perilaku) manusia yang tidak terbatas Hasilnya adalah dua kerangka teoretik yang memiliki aroma yang sangat berbeda. Freud berharap bahwa Jung berkenan memangku jabatan ini seumur hidup. Banyak orang kemudian menganggap bahwa teori Freud adalah dogmatis. sedangkan Jung pada pemahaman suatu dimensi Alam Bawah Sadar di luar Kesadaran individu berikut segala isinya. Jung terus menerus menganjurkan pengujian terhadap hipotesis yang ia ajukan. Freud juga mengalamai Creative Illnesses yang ditandai dengan gejala-gejala fisik dan kelekatan emosional yang intens pada orang tertentu. dan menekankan pada sistem tertutup (closed system) mengandaikan bahwa tidak ada lagi hal baru yang perlu dan bisa dipelajari tentang perilaku dan pengalaman manusia. Namun di atas perbedaan ini. Beberapa dari isi alam pikiran ini dapat masuk dalam Alam Pikiran dan diingat . Sakit Kreatif nya Jung bercirikan munculnya ancaman terhadap isi Alam Bawah Sadar yang beigtu kuat dan berlimpah. Teori Freud dikembangkan sebagai sesuatu yang lebih pasti dan spesifik dan oleh karenanya bersifat kaku. Freud lebih cenderung untuk langsung sampai pada kesimpulan. orang sering menjulukinya sebagai mystical Sebagaimana Jung. Kreativitas Freud berfokus pada penggambaran Struktur Alam Pikiran. Freud berrhipotesis bahwa Alam Bawah Sadar terbentuk seluruhnya dari isi (pengalaman) individual.

asli khususnya mengenai sistem psikologi. Jung dan Freud tidak pernah bertemu lagi selepas petermuan di Munich. Freud dan keluarganya akhirnya bisa keluar dari Austria dan tinggal di Inggris sampai wafatnya di tahun 1939. buku ini menjadi bahan diskusi dan perdebatan yang sangat hangat. Alam Bawah Sadar adalah bersifat patologis. Beberapa kerancuan muncul karena dalam masa pergaulannya dengean Freud. psikoterapi dan analisis tentang Mimpi yang sangat berbeda dengan psikoanalisisnya Freud. Dalam pertemuan IPA di Munich tahun 1913. Istilah ini sangat melekat bahkan kemudian diidentikan dengan teori-teori Freud dan para pengikutnya. Jung juga menyatakan loyalitasnya pada Freud. perbedaan pandangan antara Freud dan Jung muncul ke permukaan dengan terbitnya karya Jung Transformasi dan Simbol-simbol Libido (Wandlungen und Symbole der Libido). Jung bahkan menyebut kelompok psikoanaliitis yang dikelolanya sebagai Freudian . kemandirian Jung atas Freud juga ditunjukkan melalui surat-suratnya yang dengan gigih mempertanyakan konsep Neurosis nya Freud yang berakarkan pada polymorphous. dan seksualitas pada masa kanak-kanak. namun Freud menolak tawaran Jung ini. kecuali pada tahun 1938 Jung pernah mengirimkan utusan kepada Freud untuk menawarkan bantuan untuk menolong Freud keluar dari Austria (yang waktu itu didominasi oleh Hitler). sedangkan bagi Jung alam bawah sadar itu sehat. Sebagian besar karya Jung sama sekali tidak mencerminkan ciriciri Freudian (pengikut Freud). bahkan cenderung kreatif sekalipun ada juga unsur patologisnya Minat terhadap Alam Bawah Sadar telah menyatukan dua tokoh besar mazhab Psikoanalis ini. Sekalipun demikian. Freud hanya menginginkan murid yang dengan sepenuh hati menerima penuh seluruh ajarannya atau yang mengembangkan ajarannya dalam pengawasannya . Ada juga pendapat umum yang mengatakan bahwa Jung sebenarnya hanya menyimpang sedikit dari teori-teorinya Freud.Kesadaran juga dengan suatu usaha. Dari sini jelaslah bahwa karya Jung tidaklah sepenuhnya dipengaruhi oleh Freud baik itu sebelum. Namun kenyataan juga menunjukkan bahwa pemikiran-pemikiran Jung adalah orisinal. Pada tahun 1912. selama atau sesudah keterdekatan pergaulannya bersama dengan Freud. Jung sendiri sebenarnya pernah menyebut dirinya sebagai murid Freud dan dalam beberapa suratnya. Tujuh bulan kemudian Jung mengundurkan diri sebagai presiden dan kemudian juga dari keanggotaan IPA. perlawanan dan halhal yang bersifat jelek (perverse). yang kemudian direvisi dan diterbitkan kembali dengan judul Simbol-simbol dari Transformasi . Sedangkan Jung menganggap bahwa Alam Bawah Sadar terbentuk hanya sebagian oleh pengalaman individual. namun perbedaan dalam konsep atau cara pendekatanlah yang akhirnya memisahkan keduanya. Bagi Freud. termasuk di dalamnya isi Archetypal yang dibentuk di luar realitas pengalaman individual. Atas bantuan Dubes Amerika. Jung menyebut metode terapinya sebagai Psikoanalisis dan menyebut dirinya sebagai seorang Psikoanalis .

Liliane.Carl Gustav Jung « Jawab #2 pada: 27 Juni 2007. dsb. 1974 Tercatat esteje Anggota Yunior Re: Psikologi Analitik . Orang tidak akan mengenakan topeng yang sama untuk setiap kesempatan atau pada setiap waktu atau tempat. (tulisan berikut akan mengulas tentang Psikologi Analitik di antara mazhabmazhab psikologi lainnya. New York: Putnam. From Freud to Jung. Misalnya seorang wanita yang bekerja sebagai dokter. emosional dan spiritual seseorang. Karena merupakan gabungan dari sejumlah unsure. hingga akhirnya perpisahan di antara kedua innovator psikoanalisis menjadi tidak terhindarkan. Setiap topeng adalah merupakan respon terhadap situasi atau individu yang spesifik. . tetangga. kita sering mendapati bahwa Psyche kita menunjukkan atau tampak sebagai sesuatu yang kontradiktif atau bertentangan. Dalam kesempatan ini. yaitu : 3.. ibu. sambungan dari tulisan sebelumnya) Karma: +2/-0 Tulisan kali ini mengangkat teori Jung tentang Kepribadian. Untuk memahami bagaimana dan mengapa itu dapat terjadi. Psyche yang Tampak (Visible Psyche) PERSONA Bagian depan atau front office dari kepribadian kita dikenal dengan istilah Persona (dari bahasa Latin. Prasyarat ini sama sekali tidak dapat diterima oleh Jung. dia akan memakai topeng dokter. akan dibahas tentang Psyche yang Jenis Tampak. Persona adalah wajah kepribadian yang ditunjukkan kepada dunia luar.sepenuhnya . kelamin: Tulisan: 70 Psyche adalah merupakan gabungan atau jumlah dari keseluruhan isi mental. dengan maksud agar dapat diterima dan dihargai secara social. dan juga sebagaimana dikenal oleh dunia (di) luar (diri kita). kita akan mulai pembahasan dari bagian yang sudah kita kenal atau ketahui. misalnya dengan berkata Terima kasih . Sekalipun pada waktu mengucapkan kata-kata tersebut kita tidak sepenuhnya mengartikannya demikian. nantikan di episode selanjutnya) Daftar Bacaan Fey-Rohn. Wujud nyata dari Persona adalah perilaku atau sopan santun yang kita tunjukkan.. yang secara garis Offline besar dapat dibedakan antara Psyche yang Tampak (Visible Psyche) dan Bawah Sadar (Unconscious). 10:58:41 » (. isteri. yang artinya adalah topeng ). Silahkan . Maaf .

atau di antara guru dan teman-teman sekolahnya. mertua. pelanggan. Persona bermanfaat untuk adaptasi dengan dunia (luar). Apabila orang merasa sangat terpaksa mengenakan topeng-topeng ini. salesman atau customer service dimana topeng-topeng keramahan. Tanpa Persona yang berkembang. Sering kali peranperan ini sering tidak sejalan atau saling bertentangan hingga dapat menghasilkan ketidaknyamanan (psikis). Dalam beberapa kasus. mungkin akan mengenakan topeng anak manis yang taat di hadapan orang tua atau gurunya. Pada waktu dia ada di antara orangtua dan adiknya. anak. Sebagai akibatnya. orang akan menemui kesulitan social untuk mencapai tujuan tertentu yang mengandaikan impresi atau kesan positif dari orang lain. kesabaran sangat diharapkan oleh orang lain yang dihadapinya. cucu). dia mungkin bisa mengenakannya hanya sesaat. Jumlah atau gabungan dari total topeng yang digunakan oleh seseorang inilah yang disebut dengan Persona. bapak. mutung yang akan berdampak tidak langgengnya suatu persahabatan. namun tidaklah mudah untuk mengendalikan atau mengganti topeng-topeng itu secara cepat dan tepat. lingkungan kerja dan masyarakat secara umum. Misalnya seseorang yang bekerja sebagai tenaga penjual. Sementara topeng garang atau jutek akan dikenakannya pada waktu berhadapan dengan adik atau teman sekolahnya. outgoing. Oleh karenanya satu orang bisa memiliki banyak variasi atau bentuk topeng yang dikenakannya. Kutipan syair lagu Dunia ini Panggung Sandiwara adalah contoh paling tepat untuk menggambarkan dan menjelaskan ini. Sekalipun Pesona dapat dilihat nyata secara lahiriah. Misalnya anak muda yang over-protected mungkin tidak akan bisa belajar untuk memulai membangun persahabatan atau network nya sendiri. sangat mungkin ia akan berperilaku yang sama sekali bukan sebagai anakmanis ataupun jutek. topeng-topeng lainnya untuk rekan kerja (atasan. Persona seseorang bisa menimbulkan konflik dengan harapan orang lain. Apabila ini terus berlanjut bisa jadi orang akan jadi depresi atau sebaliknya bisa kehilangan pekerjaannya. Persona adalah kompromi yang sifatnya unik antara tuntutan lingkungan dan kebutuhan individual seseorang. Sangat mungkin ia akan berperilaku sebagai seorang remaja yang pemalu. adik. ipar. ia akan sangat sering ngambek. dsb. Kesulitan untuk mengganti topeng-topeng kita secara cepat dan tepat ini akan sangat tergantung dari proporsi peran atau keterlibatan seseorang dalam keluarga. Atau bisa juga seseorang akan sangat mudah tersinggung terhadap orang lain yang tidak sependapat atau sepaham dengannnya. Persona seperti yang diinginkan (oleh dunia luar) kadang juga dapat dibentuk secara sengaja dan dapat berhasil atau berfungsi dengan baik.teman. atau bila dikenakan ia akan tampak tidak wajar atau aneh. Seorang remaja pria misalnya. misalnya topeng-topeng untuk anggota keluarga yang berlainan (ibu. bawahan. rekan kerja. pemasok). .

Pada titik ekstrimnya. halus dan berfungsi dengan baik. Ego sejati adalah bukan Ego yang besar atau arogan. ia tidak jarang dapat kehilangan kontak dengan perasaan atau kepribadian diri yang sebenarnya. makanan dan minuman. Sebaliknya. Ego semacam ini sering tidak akan mampu untuk menghadapi dengan tantangan-tantangan secara konstruktif. Pembentukan Ego menurut Jung. Sedangkan pusat dari keseluruhan kepribadian (baik Kesadaran maupun Bawah Sadar) disebut dengan Self. Melalui proses atau cara ini embrio Ego kemudian akan bisa memilah-milahkan antara dirinya dengan lingkungan (di luar dirinya). bahkan sangat mungkin merupakan Ego yang kurang berkembang dengan baik atau Ego yang rapuh. dsb. pengarah dan pengamat terhadap pengalaman-pengalaman (kesadaran) seseorang. kita akan cenderung berfikir bahwa Ego adalah segalanya. Agar dapat bertahan hidup. seorang bayi akan dibungkus oleh Bawah Sadar Kolektif (Collective Unconscious). jika orang merasa tidak mungkin untuk bisa mengungkapkan dirinya yang sebenarnya akan sangat rentan terhadap hal-hal yang drastic. Perkembangan Ego termasuk juga bagaimana anak (bisa) menjadi atau mengenali antara dirinya dengan dunia Bawah Sadarnya. Ego yang sehat akan bisa memiliki toleransi terhadap kritik. Ego akan juga mampu menggambarkan apa yang sedang terjadi dalam kehidupan seseorang : Saya pikir . Karena begitu sering dan mudahnya orang untuk mengenakan topeng sebagaimana dikehendaki atau yang dapat diterima oleh publik atau masyarakat luas. Ia akan menjadi defensif dan bahkan mengabaikan adanya atau kehadiran orang lain. Contoh nyata adalah para public figure apakah itu para selebritis. perlindungan.Persona adalah juga bersifat mandiri dan karenanya ia dapat juga konflik dengan harapan atau kesadaran seseorang. misalnya lari ke penggunaan narkoba atau bahkan sampai bisa bunuh diri. EGO Ego atau saya dalam bahasa Latin adalah merupakan pusat dari kesadaran inisiator. seorang bayi akan harus bisa menunjukkan kebutuhannya kepada dunia luar: cinta. dan juga dengan orang-orang yang ada dan terlibat di dalamnya. Saya memahami . Sebelum kita bisa menemukan bahwa sebagian dari Psyche adalah tersembunyi (Bawah Sadar). Sebagai pusat dari Kesadaran. politikus. Pada waktu dilahirkan. dst. Saya rasa . artis. Ego semacam ini akan mampu mengarahkan pikiran dan tindakan seseorang. Ego yang berfungsi dengan baik akan menerima realitas secara akurat dan akan mampu memilah-milahkan dunia luar dari inner images. . dimulai dengan benturan antara kebutuhan fisik seseorang dengan lingkungannya. presenter. pelawak.

Setiap orang memiliki potensi atas semuanya itu. Perbedaan ini sebagaimana diamati oleh Jung. adalah merupakan perbedaan cara pandang dalam mengalami dunia luar. Hal ini tampak pada waktu kita berkata Pada waktu saya berumur 4 tahun dan kita juga dapat mengetahui bahwa anak umur 4 adalah sama dengan orang yang saat ini berkata Saya . dari pengamatan terhadap hubungan Sigmund Freud dengan para pengikutnya. memiliki Ego. TIPOLOGI Setiap orang adalah unik karena dipenuhi oleh pengalaman-pengalaman histories yang begitu banyak dan beragam. Sampai dengan akhir Masa Kanak-kanak atau Masa Remaja awal. Satu atau dua unsure bisa jadi merupakan cara yang dominan atau menonjol bagi seseorang dalam memandang atau menghadapi dunia (luar) nya. Ego akan membawa kenangan yang akan dapat menghubungan seseorang dengan masa lalu (nya) dan juga dengan kompleksitas pengalaman-pengalamannya saat ini.Sebagai pusat dari Kesadaran. Menurut Leona Tyler seorang professor psikologi dan pengarang buku The Psychology of Human Differences (1965) Jung adalah orang pertama yang menggunakan istilah Extraversion dan Introversion untuk menggambarkan kepribadian atau tipe-tipe psikologis. suara. Jung mulai mengembangkan teori tentang Type . ada kesamaan di antara individu yang berbeda tersebut yang dapat ditarik benang merahnya untuk membentuk suatu dimensi. Setiap orang berdasarkan teori Kepribadian Jung. penampakan Temperamen akan sudah dapat digambarkan .yang kemudian dikenal dengan Tipologi Jung. Apakah itu Temperamen ? Bayi yang baru lahir ada yang sangat aktif. sentuhan. asal atau sebab Neurosis adalah konflik seksual. Adler dan Freud tidak sependapat tentang asal-muasal Neurosis. Ada juga yang sangat sensitive terhadap cahaya. Ini adalah wujud nyata dari berfungsinya Ego. Bagi Freud. sebagian lagi outwardly. demikian menurut Jung. termasuk di antaranya Alfred Adler. tetapi dengan derajat atau tingkat yang berbeda-beda. Sekalipun demikian. Sebagian orang akan memiliki kecenderungan ke dalam (inwardlyoriented). sekalipun perbedaan di antara keduanya sudah ada selama berabad- . masing-masing dengan karakter kepribadian individual. bagi Adler adalah konflik social khususnya keinginan terhadap kekuasaan. ada juga yang kalem. sementara bayi lain tampak begitu cuek dengan lingkungan sekitarnya. Jung menamai unsur ini sebagai Introversion dan Extraversion . Ego menjamin atau menyediakan kesinambungan (continuity) bagi Kepribadian. Tanggapan kita terhadap pengalaman-pengalaman ini adalah hasil dari temperamen yang belum tampak (inborn temperament) dan bahan dasar yang sifatnya majemuk dari tanggapantanggapan yang kita tunjukkan sebelumnya. Persona dan kompoknen lain dari Psyche.

Tipe yang tidak dominan dimana ia tidak berada di bawah kendali Ego. kejadian dan benda atau barang lain. Dan oleh karenanya ia akan tampak lebih bisa mandiri dalam melakukan penilaian (judgement). Banyak orang yang tidak begitu akrab dengan teori psikologi mengenal Jung melalui Tipologi. Tipe kepribadian ini akan berpengaruh terhadap perasaan. sangat mungkin akan bercerita tentang sesuatu yang sangat unik dan spesifik yang tidak dikenal atau diketahui oleh orang kebanyakan (misalnya tentang bunga anggrek spesies tertentu yang hanya ada di Himalaya. Jung melihat Freud sebagai seorang yang Extraversi sedangkan Adler sebagai Introversi. Orang tipe ini akan memiliki kecenderungan untuk superficial.abad. Ia akan tampak sebagai pemalu dalam situasi social. Tendensi psikologis ini merupakan alat Bantu untuk memahami dan menghargai orang lain atau cara-cara mereka berhadapan dan menghadapi dunia (di luar diri) nya. Perbedaan-perbedaan inilah sangat mungkin yang merupakan factor penyebab perpisahan di antara Freud dan Jung (yang juga seorang Introversi). dan ia akan berada di bawah kendali Ego. tergantung dalam usaha untuk memberikan kesan yang baik. antara Apollo dan Dionysius. Introversion menaruh perhatian terhadap faktor-faktor subyektif (subjective factors) dan tanggapan internal (inner response). siap untuk menerima dan mengadopsi conventional standard. Orang dengan tipe ini akan menikmati kesendiriannya dan akan mencurahkan perhatiannya terhadap halhal yang sifatnya subyektif. misalnya melalui Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) yang biasanya banyak digunakan sebagai alat Bantu (psikologis) dalam . dan akan dapat dengan mudah menjalin hubungan dengan mereka. seorang Extravert akan menaruh perhatian lebih pada dunia di luar dirinya orang. Melalui penjelajahan literature sejarah. dia tidak bermaksud untuk mengkotak-kotakkan orang sebagaimana banyak kritik menyebutkan tentang teori kepribadian Jung ini. pikiran dan perilaku seseorang. akan tetap berada di alam Bawah Sadar. loyal terhadap mereka. Seorang introvert secara relatif akan memiliki teman yang lebih sedikit namun ia akan sangat setia. atau tentang motif batik yang begitu njlimet) Sekalipun Jung memakai istilah Tipologi atau Type. Jung menempatkan tipologi ini sebagai Dimensi (dimension) : setiap orang memilikinya. sementara bagi sebagian orang lain lebih banyak berada di Bawah Sadarnya. bagi sebagian orang ia lebih banyak berada di Kesadarannya. Sebaliknya. Jung menemukan hal yang sama misalnya perbedaan ideologis antara Carl Spittler dan Johann Wolfgang Goethe. Misalnya seorang introvert yang mencoba untuk mengungkapkan minat atau kesenangannya. dan mungkin juga sangat hati-hati. pesimistis dan kritis.

.Edinger.Sharp. . Penemuan sebelum tahun 1730 kebanyakan dilakukan oleh para filsuf atau sastrawan. Isi yang tersembunyi ini sebagian bersifat individual. PSYCHE YANG TERSEMBUNYI (the Hidden Psyhce) Offline Jenis kelamin: Tulisan: 70 BAWAH SADAR Bawah Sadar dari Psyche dibentuk atau berisikan banyak hal dan beragam antara orang yang satu dengan yang lainnya. 11:35:29 » (. Edward F. dan dari waktu ke waktu. 1972. Dari 1730 sampai 1800.Carl Gustav Jung « Jawab #3 pada: 28 Juni 2007. 1987 . kemudian menjadi topik atau bahan pembicaraan (wacana) pada sekitar 1800 an.G. Tulisan berikutnya akan mengupas tentang bagian Bawah Sadar dari teori kepribadian menurut Jung Daftar Bacaan . C. Personality: The individuation process in the light of C. Isi dari alam Bawah Sadar adalah sangat jauh lebih banyak dan beragam jika dibandingkan dengan isi Kesadaran.perkawinan atau industri (seleksi). Sebagai konsep yang sangat khusus.. ahli nujum dan para teolog. Tercatat esteje Anggota Yunior Re: Psikologi Analitik . gagasan tentang proses mental dan juga aspek aspeknya. Ego and Archetype. Melalui MBTI orang akan bisa mengatakan bahwa saya adalah tipe INFP. 1995 . yang kemudian diikuti oleh para dokter. Personality types : Jung s model of typology. Singer-Loomis Inventory of Personality (SLIP) dan Keirsey Temperament Sorter (KTS). Kebanyakan orang (awam) menyebut isi dari alam Bawah Sadar manusia ini dengan sebutan Bawah Sadar .Meier. sebagian lagi kolektif. New York: Putnam. dan menjadi teori pada tahun 1900 an. para filsuf dan sastrawan adalah dua profesi yang terus menerus melontarkan hipotesis tentang Bawah Sadar.. berawal pada tahun 1700 an.A. Toronto: Inner City Books. hanya sedikit dipahami dan dipergunakan di kalangan para professional (psikoanalis). Switzerland: Daimon Verlag. Alat-alat ukur tersebut semuanya mendasarkan diri pada teori Jung. Alat ukur lain yang terkenal adalah Gray-Wheelwrights Jungian Type Survey (GWJTS). Daryl. Einsiedeln. sedangkan istilah Psyche Bawah Sadar yang sebenarnya lebih tepat. sambungan tulisan sebelumnya) Karma: +2/-0 4. ESTJ atau satu di antara 14 kombinasi tipe-tipe ini . Jung s typology.

BAYANGAN (SHADOW) Bayangan merupakan isi psikis yang tidak ingin ditampilkan atau bahkan dihargai oleh seseorang atau individu. Jika Freud beranggapan bahwa isi dari Bawah Sadar semuanya adalah bersifat pengalalampengalaman individual. Hal ini mungkin karena si pembawa acara sebenarnya tidak senang atau benci dengan tamu terhormat tersebut. Freud menyebut hal ini dengan Preconscious. Jung menggunakan istilah Ambang Sadar untuk merujuk pada isi alam Bawah Sadar yang sifatnya sementara. orang bisa saja melontarkan komentar atau kata-kata kasar. Bayangan akan muncul atau diekspresikan biasanya pada waktu orang berada dalam taraf kecemasan. yang oleh Henri F Ellenberger disebutnya sebagai Creative Illness. Antara tahun 1913 1919 Jung menjalani apa yang disebut dengan ketidak pastian internal (internal uncertainty) atau disorientasi. Contoh lain yang sering kita alami adalah : di tengah tengah percakapan yang biasa dan bersahabat. Jung meneliti banyak aspek dalam diri dan kehidupan manusia. atau . Manifestasi dari Bayangan kerap kali bisa jadi merupakan hal yang tidak mengenakkan. Sebagai hasilnya banyak dari teori-teori Jung yang lahir di antara tahun tersebut. Bayangan merupakan bagian dari hidup seseorang namun ia tidak diinginkan untuk muncul karena dianggap lemah. Mulai 1919 1944 pada saat pekerjaan Jung banyak terganggu karena penyakit yang dideritanya. tidak dapat diterima secara social atau bahkan cenderung aneh. Pada masa ini Jung meluangkan banyak waktunya untuk bekerja. Jung kemudian menuangkan teoriteorinya itu ke dalam kumpulan tulisan yang diberi judul Collected Works Jung membedakan istilah antara Ambang Sadar (Subconscious) dan Bawah Sadar (Unconscious) karena menurutnya di alam Bawah Sadar terdapat banyak kebijaksanaan-kebijaksanaan yang sangat bermutu. meneliti dan memperdalam pemahamannya tentang Mimpi dan Fantasi. Misalnya seorang pembawa acara yang tiba-tiba bisa lupa akan nama dari tamu terhormat yang harus diperkenalkannya. Jung memiliki lebih banyak kebebasan untuk memperdalam dan mengembangkan teori-teorinya khususnya tentang isi dari pikiran dan alam bawah sadar. di bawah pengaruh alcohol atau obat-obatan.Setelah perpisahannya dengan Freud. Jung mengemukakan bahwa sebagian dari isi Bawah Sadar adalah bersifat kolektif merupakan bagian dari warisan atau peradaban manusia. Penelitiannya ini merupakan refeleksi dari pandangannya bahwa semua gejala atau fenomena (ke)manusia(an) adalah hasil dari Psyche dan oleh karenanya menjadi tanggungjawab psikologi untuk mencari. menemukan dan menjelaskannya. Dimulai dengan disertasi doktornya.

disamping isi yang sifatnya individual Bayangan juga berisikan . reaksireaksi (psikologis) yang tepat. symptom fisik lainnya. orang akan menjadi irihati tanpa tahu apa sebabnya. tersinggung. dan tegas. Sekalipun Bayangan yang secara natural bersifat tersembunyi. aneh atau bahkan kasar. Sekalipun orang lebih sering melihat Bayangan dari sisi negatif. Dalam keadaan yang demikian. Bayangan bersifat mandiri (autonomous) dan bisa mewujud dalam bentuk moods. Menurut Jung. dalam mimpi Bayangan sangat sering muncul sebagai figure yang tidak disukai oleh orang itu dan biasanya berjenis kelamin sama. hingga kemudian ia tidak dapat melihat apa yang baik dalam dirinya. orang dapat juga mengangkatnya ke dalam alam Kesadaran dan menjadi bagian daripada nya. Jika kualitas Bayangan yang sama itu muncul dalam bentuk yang sudah lebih berkembang. sopan dalam diri orang lain. ada kualitas Bayangan yang tidak atau belum berkembang. tegar. tidak menarik. Kecemasan histerik itu merupakan manifestasi dari Bayangan dari Bismarck yaitu lemah dan pasif. Jadi. Pada dasarnya manusia akan selalu menekan Bayangan sampai ke tingkat dimana orang tidak menyadari (perilaku) nya dan oleh karenanya tidak akan dapat mengendalikannya. Ini disebabkan mungkin karena terlalu sering atau berulang kali dicemooh oleh orang lain bahwa dirinya tidak berguna. Misalnya Bayangan tentang Marah bisa berubah menjadi Asertif. Manifestasi Bayangan berakar pada satu dari dua pengalaman besar seseorang (1) melihat dirinya sendiri sebagai yang jelek atau tidak sempurna. Bayangan dapat menunjukkan kualitas yang baik seperti misalnya instink normal. realistic insight dan impuls-impuls kreatif. atau (2) bangga atau merasa diharagai karena karakter negatif yang dimilikinya. Kualitas atau isi Bayangan yang destruktif. Jung menegaskan berulang kali bahwa Bayangan adalah merupakan unsure penting dalam hidup manusia. Dalam diri setiap orang. Dari luar Bismarck adalah figure militer (jendral) yang kuat. Ketidakberdayaan (vulnerable) bisa menjadi Empati. dewasa. Namun ini semua (secara tidak disadari) dilakukannya untuk mengatasi kecemasan histeriknya. namun sebenarnya ia bisa banyak bermanfaat (positif). misalnya orang yang suka atau haus akan kekuasaan. emosi. aneh (pada saat berada di Bawah Sadar) bisa jadi merupakan hal yang sangat bernilai jika ia dapat diangkat ke dalam Kesadaran. Menurut Jung. Contoh klasik dari sifat Bayangan yang mandiri ini adalah dalam diri Otto von Bismarck pemimpin yang berhasil menyatukan Jerman di abad XIX. tergantung dari kualitasnya: bagi satu orang bisa jadi merupakan Bayangan sedangkan hal yang sama bagi orang lain bisa merupakan Ego nya. isi dari Bayangan adalah bervariasi antara orang satu dengan yang lainnya (bersifat individual). Sebagaimana Ego dan Persona.dimana Kesadarannya tidak penuh atau menurun. menarik. dan juga perilaku.

Kriminalitas atau garakan kejahatan massal sebagaimana yang dilakukan oleh Nazi. Konsep tentang Archetype dan Bawah Sadar Kolektif adalah saling berkaitan dan membentuk satu teori. sebenarnya juga menerimanya secara implicit. BAWAH SADAR KOLEKTIF (Collective Unconscious) Sekalipun gagasan tentang Bawah Sadar Kolektif merupakan pusat dan nafas dari karya Jung. menggambarkan isi Bawah Sadar Kolektif yang ada dan dimiliki oleh setiap orang Jerman. hal ini dipersonifikasikan melalui figure Wotan dewa badai dan amarah. Bahkan Freud yang secara eksplisit menyangkal adanya Bawah Sadar Kolektif yang dikemukakan oleh Jung.hal-hal yang sifatnya kolektif. namun sebenarnya ini bukan berasal dari Jung sendiri. Self akan menjadikan Bawah Sadar untuk bisa mendukung atau menyediakan sumberdaya bagi Kesadaran untuk memenuhi tuntutan-tuntutan hidup. Jung mengembangkan teori ini secara empiris karena ia ngotot bahwa dari pengalaman-pengalaman pribadinya ia menyimpulkan bahwa . teolog dan psikolog. Adalah merupakan rentetan karya dari rentang waktu yang cukup banyak oleh para filsuf. Sebagai totalitas Psyche. isi dan karakteristik mental baik itu positif maupun negatif. Self merupakan gabungan atau jumlah dari seluruh proses. Self adalah pusat dari kepribadian. Freud menulis tentang Archaic Remmants mitos yang diperankan kembali oleh setiap individu. Jika Ego adalah bumi. Isi dari Self ini yang kemudian akan menjadi bagian dari pola pengembangan (kepribadian) seseorang. Kata yang singkat yang dapat menjelaskan Self adalah Kepribadian Total (total personality) baik Kesadaran maupun Bawah Sadar. Jung memberikan sumbangan besar dengan mendefinisikan Bawah Sadar Kolektif berikut isinya yang kemudian dikenal sebagai Archetype. Jung kemudian menyimpulkan bahwa setiap orang memiliki kaitan atau hubungan antara Bawah Sadar Kolektif (Collective Unconscious) dengan Bayangan Kolektif (Collective Shadow) nya. Sebagaimana Kesadaran akan berhadapan dengan masalah-masalah dan tantangan hidup. misalnya mitos Oedipus (kebencian anak pria terhadap ayahnya untuk mendapatkan cinta ibunya) yang kemudian menjadi Oedipus Complex. SELF Self tidak mudah untuk dijelaskan atau digambarkan. konstruktif maupun destruktif. Jung sempat bingung mengapa bangsa Jerman yang beradab dan religius dapat mendukung Naziisme. maka Self adalah matahari. Dalam konteks bangsa Jerman. Bandingkan saja Self dengan matahari dalam tata surya kita sumber dari segala energi bagi keseluruhan system. Kisah atau sejarah Nazi Jeman adalah contohnya. sastrawan.

Ini pasti dari jaman kerajaan Romawi. Di sana. Jung sama sekali tidak bisa mengartikan secara jelas mimpinya itu. Dalam gua saya jumpai peninggalan dari kultur atau peradaban primitif. Jung kemudian mengatakan bahwa itu mungkin isteri dan adik iparnya. semakin asing dan gelap suasananya. Ketika Jung berceritera pada Freud tentang mimpinya yang satu ini. ia terbuat dari potongan-potongan batu dan di dalam salah satu potongan itu saya temukan sebuah cincin. Di sini semuanya tampak lebih tua. 158-159)[/color] Jung kemudian menceriterakan mimpinya kepada Freud dan bersama-sama menganalisisnya. Semakin ke bawah aku pergi. Freud menyarankan Jung untuk mengingat kembali tentang harapan-harapan yang ditekannya sebagaimana digambarkan oleh dua tengkorak manusia itu. dan saya menyadari bahwa bagian dari rumah ini pastilah dari abad XV atau XVI. Ini menggambarkan masa lalu dan juga tahapan-tahapan sebelumnya dari Kesadaran . Saya pikir ini pasti rumah saya dan Lumayan juga kelihatannya. potongan batu itu kemudian terbuka. dan di antara tebaran debu itu ada tulang belulang dan pecahan keramik seperti peninggalan orang atau jaman primitif. Kemudian saya bangun (Memories. cenderung gelap. Jung melakukan ini karena disamping violent resistance nya terhadap interpretasi (yang dilontarkan oleh Freud). Di dindingnya tergantung sejumlah lukisan tua yang mahal. Kesadaran itu digambarkan sebagai ruang tamu yang memiliki suasana rumah yang berpenghuni. Saya masuk ke setiap ruang dan berfikir Tampaknya sekarang saya harus meneliti seluruh rumah ini . dia juga ragu-ragu terhadap penilaian nya sendiri dan ia sebenarnya ingin dengar langsung dari Freud apa pendapatnya tentang mimpi nya itu. sudah pasti sangat tua dan hampir tidak berbentuk lagi. ada tangga batu yang mengantarkan saya ke ruang bawah tanah. lantainya dari batu bata merah.Bawah Sadar Kolektif itu ada. Sebagaimana saya gambarkan : lantai bawah yang panjang dan tidak berpenghuni baik itu dengan gaya medieval. Saya jumpai pintu kamar yang berat dan kemudian saya masuk ke dalam. Saya juga menjumpai dua tengkorak manusia. Saya tidak tahu itu rumah siapa. Kemudian saya turun ke lantai bawah. Pengalaman ini bagaimanapun juga kemudian menyebabkan Jung mulai menyadari ketidaksesuaian antara (gagasan) dirinya dengan Freud. Ini dijelaskannya melalui Mimpi nya ketika ia dalam perjalanan bersama Freud ke Massachusetts. Amerika Serikat tahun 1909 Saya ada dalam sebuah rumah. Jung mengelaborasikan pengalaman mimpi nya itu Adalah jelas bagiku sekarang bahwa rumah itu menggambarkan Psyche saya pada tingkat Kesadaran. Dindingnya terbuat dari batu dan ada sederetan yang terbuat dari batu bata. tapi yang pasti ada dua lantai. dimana ada ruang tamu dengan gaya Barok. Lalu saya menuruninya dan menjumpai sebuah gua kecil. tapi ia mengingatnya sebagai sebuah pengalaman yang mengantarkannya kepada adanya unsur kolektif di samping Psyhce yang sifatnya individual. Selama tujuh minggu. Kemudian saya lihat ke lantainya. and Reflections. Ketika saya menariknya. Perabotannya sangat bergaya abad pertengahan (medieval). Lantai bawah menggambarkan tingkat pertama dari Bawah Sadarku. Dreams. Tahu bahwa Freud berasumsi bahwa tengkorak mengindikasikan harapan akan kematian mungkin kematian Freud. Lima puluh tahun kemudian. kerajaan Romawi sampai pada gua pra-sejarah. Ini adalah dunia primitif yang ada dalam diri saya dunia yang sangat jarang dapat disentuh atau diterangi oleh Kesadaran Mimpi itu menunjukkan bahwa ada hal lain di luar Kesadaran. Saya kemudian turun ke sana dan saya jumpai ruang yang berantakan dengan gaya yang sangat kuno. Debu tebal terdapat di lantainya. setiap hari Freud dan Jung saling menganalisis mimpi-mimpi mereka. Saya berada di tingkat atas. Dan lagi saya lihat ada tangga batu yang sempit menuju ke bagian yang lebih bawah dari rumah ini. sekalipun disainnya antik. hal. Suasananya tampak temaram.

. legenda. Ia mengandung (peng) alam (an) impersonal yang mendasari Psyche itu yang bagi saya merupakan jejak-jejak dari bagaimana (psyche) berfungsi Kemudian. sejalan dengan bertambahnya pengalaman dan berdasarkan pada pengetahuan yang lebih reliable. Jung kemudian menggunakan istilah ini untuk merujuk juga pada mitologisme. Puncak dari teori Jung tentang Bawah Sadar Kolektif muncul pada tahun 1919 pada waktu ia memperkenalkan istilah Archetype. motif dsb yang menggambarkan mode universal bagi persepsi dan perilaku manusia. Tulisan selanjutnya akan membahas lebih lanjut tentang Isi dari Bawah Sadar Kolektif dan sekaligus akan menutup rangkaian tulisan tentang Jung dan Psikologi Analitiknya.Mimpi saya ini membentuk sebuah diagram structural dari Psyche manusia. Archetype (Memories. Dreams and Reflections hal 160-161)[/color] Penerawangan Jung tentang Bawah Sadar Kolektif ini memerlukan beberapa tahun sampai kemudian pada 1912 muncul dalam karya Jung yang disebutnya sebagai primordial image . saya mengenalinya sebagai .