BIBLIOTECA DE CIENCIAS SOCIAlS

MAX WEBER

SocioloUia
H.H. Gerth e c. Wright Mills
Quinta ediriio Organtzafiio e Introdudio: . Traduaio:

Ensaiosde

Waltensir Dutra Revisdo Tecnica: Prof. Fernando Henrique Cardoso

.

.

EOITORA

1

tNDICE

P:eUn:io

9

INTRODU~J.O:

0
.

HOMEM

E

SUA

OBRA

1.

Escor~

BloqMfk:o

15

n.
III.

Preoc:upa~s Orlenla~Oea
1. MARX

Politlcaa Inlelecluaia
E WEBER UMA FILosoFIA . . DA HISroRIA

47
62 64

2.
3.
4. 5.

BUROCRACIA E CARISMA: Mt'IODOS DA CIiNCIA

68
73

SOCIAL

A
As

SOCIOLOGIA DAS IDtIAS SOCIAIS E

E lNTEREsSES

80
84 89

ESTRUTURAS

TIPos

DE CAPITALISl\IO DO HOMEM

6.

CONDI~OES DE LmERDADE E A IMAGEM

Titulo original: From Max Weber: Essays in Sociology (Translated, Edited and with an Introduction by H.H. Gerth and C. Wright Mills) Publicado em 1946 pela Oxford University Press, Inc. Traduzido da sexta impressao (Galaxy Book), 1963. Copyright © Oxford University Press, Inc., 1946. Edicoes brasileiras: 1967, 1971, 1974, 1979 Direitos exclusivos para a lingua portuguesa Copyright © 1982 by Travessa do Ouvidor, 11 Rio de Janeiro, RJ - CEP 20040-040 Reservados todos os direitos. E proibida a duplicacao ou reproducao deste volume, no todo ou em parte, sob quaisquer formas ou por quaisquer meios (eletronico, mecanico, gravacao, fotoc6pia ou outros), sem permissao expressa da Editora.

PARTE

I:

CI~CIA

E POLfTICA 97 154

IV. V.

A

Polilic;a

como

Voc~o

A Clencia

como Voca~ao .

PARTE

II:

PODER

VI.

Eslruluras
1. 2.

do Poder
E0 PoDER DAS "GRANDES Porl':NCIAS"

187 187

0
As

PRESriGIO BASES

LTC - Livros Tecnicos e Cientificos Editora S.A. vn.

ECONOMIC AS DO "IMPERIALISMO"

190
201

3.

A NA~Ao Ealamenlo.
PoDER

Classe.
1. 2. 3.

Partido
ECONOMICAMENTE DE CLASSE E A ORDEM

211

0

DETERMINADO

SOCIAL DETERMINAI;:AO DE MERCADO A~Ao DA SITuA~AO PELA SITUA~AO

211

212
DECORRENTE DO INTERESSE DE CLASSE 214

COMUNITARIA

6
4.

ENSAIOS TIPOs DE "LUTA A
DE

DE SOCIOLOGIA CLASSE" 216 218 219 221 223 224 227 2. XIII.

fNDICE

7
371 371 MUNDO: SIGNIFICADO DE

ReJeI~Oe_ ReUqiOllCD Mundo • Suaa Dlre~Oe_ do 1. MOTIVOS PARA A RE.JEI~AO ~
SUA CoNSTRU~AO RACIONAL TIPoLOGlA DO ASCETISMO E DO MISTICISMO
0

5. 6. 7.
8.

HONRA EsTAMEtilTAL E "CASTA"

GARANTlAS DA ORGANIZA~AO EsTAMENTAL SEGREGA~AO "ETNICA" PaIVILtGros ESTAMENTAIS CoNDl~OES E EFEITOS EcoNOMICOS DA ORGANIZAC;lo ESTAMENTAL

373
375 379 382 390 393 400 408

9.
10 .

PARTIDOS

3. D~OES DA R.ENUNClA AO MUNDO 4. A EsFERA ECONOMICA 5. A ESFERA PoLiTICA 6. A EsFERA ESTEnCA
7. A ESFERA ER6TICA

vm.

Burocrac1a 1. 2. 3. CARACTERisTICAS DA BUROCRAClA A PosI~AO DO FUNCroNARIO E CAUSAS DA BUlIOCRAClA PRE8SUFOSTOs

229
229 232 238 243 246 249 XIV. XV. XVI.

8. A ESFERA lNTEL!:CTU AL 9. As TIlEs FoRMAS DA TEoDICElA
PARTE IV: ESTRUTURAS SOCIAIS

4. 5.
6. 7.

DESENVOLVIMENTO QUANTITATIVO DAS TAREFAS ADMINISTRATIVAS MODlFICA~OES QUALlTATIVAS DAS TAREFAS ADMINISTRATIVAS V ANTAGENS TEcNICAS DA ORGANIZA~AO BuaocRATlCA BUROCRAClA E DIREITO

Capitalismo 0 Carater India: 0

e Socieciade Nacional e
0.

Rural na Alemanha "Junkers"

413 438 449 451 453 459 464 466 471 476

BrCnnane •

as Casta.

251
257 260

8. A CONCENTRA~Ao DOS MEros DE ADMINISTRA~AO 9. 0 NIVELAMENTO DAS DIFEREN~AS SocIAlS
10. CAltATER PERMANENTE A PosI~AO
DE

1. CASTA E TRmo 2. CASTA E CORPORA~Ao
3. 4. CASTA E ESTAMENTO A ORDEM DE CLAsSIFICA~Ao SocIAL DAS CASTAS EM GERAL CASTAS E TRADICroNALISMo ChIDe .. _

DA MAQUINA BUROCRATICA E SocIAlS DA BUROCRACIA

11.
12. 13. 14. IX.

CONSEQUENCIAS EoNOMICAS EsTAGros

264 266
268 272 277 XVO.

5.

PoDER DA BUlIOCRAClA DA EDUCA~
E TREINAMENTO

NO DESENVOLVIMENTO DA BUROCRAClA

0. Lelrado.
1. CoNFircro

A "RACroNALIZA~lo"

A Sodoloqia 2. 3.

da Autoridade

Carismcltic:a
CARIsMATICA

283
283 287 289 292 294 301 302

2.
3. 4.

A EvoLU~lo
PosIClo A

DO SISTEMA DE EXAMES DA EDucAtlo CONFuClANA

478 482 491 493 495 497

TIPoWGICA

1. 0 CAltATER GERAL DO CARISMA BASES E LNSTABlLIDADEDA AuroamADE REINAOO CARISMATlCO

HONRA ESTAMENTAL DOS LETRADOS

5. 0 IDEAL DO CAVALHEIRO 6. 0 PRESTiGro DO FUNCroNALISMO 7. OPINIOES SOBRE PoLiTICA ECONOMICA
8. SULTANISMO E EUNUCOS COMO DOS LETRADOS ADVERSARIOS POLiTIcoS

X.

0 SlqDif1cado da DlBclplina
1. 2. 3. As ORIGENS DA DISClPLINA NA GUERRA A DISClPLINA DAS ORGANIZA~OES ECONOMIC AS EM GRANDE ESCALA DISClPLINA
Ii:

499
503

Notaa

CARISMA

PARTE IU: XI. A PaIcoloqla

RELIGIAO 309 347

XU.

As Selm

Social daa ReUqlCie_ Mundial_ Prote_tant.. e 0 Eapirito do CapltaliRno

Prefacio

A CERCA DE 150 ANOS, A. F. Tytler formulou tres Principles de Traducao: dar uma transcricao complete das ideias originais,

H

imitar 0 estilo do autor original e preseruar a fluencia do texto original. Ao apresentar seleciies de Max Weber ao publico de
lingua inglesa, esperarnos ter atendido

iidelidade ao sentido original. As segunda e terceira exigencias sao, [reqiientemente, contestdueis quando se trata de traduzir 0 alemao para 0 ingles e, no caso de Max Weber, sao perjeitamente discutioeis. esplrito da lingua alemii possibilitou uma dupla tradicao estilistica. Uma delas corresponde tendencia do ingles para as [rases breves e gramaticalmente claras. T ais [rases encerram raciocinios de tacil percepcdo, nos quais 0 que e mais importante

a

primeira condiciio, a de

o

a

vern primeiro,

Friedrich Nietzscbe,

Georg Christoph Lichtenberg

e Franz Kafka destacam-se entre as representantes

A outra estranba tendencia do ingles moderno, sendo considerada [reqiientemente como dificil e proibitiua, Como os leitores de Hegel e Jean Paul Richter, de Karl Marx e Ferdinand Tonnies podem testemunhar. Nao baueria maior utilidade em classificar essas duas tradi~oes como "boa" e ({md". Os autores que representam a primeira ;ulgam que se decem dirigir ao ouoido, desejam escreoer como se estiuessem falando. 0 segundo grupo dirige-se aos olhos do leitor silencioso. Seus textos ndo podem ser lidos [acilmente em voz alta para outros: todos tem de ler para si mesmos. Marx Weber comparou certa oez 0 bumanismo literario alemdo educacao do mandarim chines, e Jean Paul Richter - um dos maiores escritores alemdes - afirmou que "uma [rase longa demonstra maior dejerencia para com 0 leitor do que uinte sentencas curtas. No [im, 0 leitor terd de [azer delas uma anica [rase,

e

a

dessa tradicdo.

a

10

ENSAIOS

DE

SOCIOLOGIA

PREFACIO

11
e ndo

pela releitura e recapitulacdo. leitor nao e um ouvinte ... "

0 escritor nao e um orador e
1

0

glesa para a qual foi trasladado original.

a [acilidade de sua obra

E evidente que as caracterlsticas dessa escola estilistica nao [oram determinadas pela incapacidade de escreuer bem. Seus praticantes simplesmente ado tam um estilo de todo dijerente. Usam parenteses, cldusulas restritiuas, inucrsoes e recursos ramicos complexos em suas irases polijonicas. As ideias sao antes sincronizadss do que apresentadas em serie. Em sua melhor [orma, eles constroem um artificio gramatical no qual balcbes e torres de obseruacao mentais, bem como pontes e recessos, decoram a estrutura princip~l. Suas sentencas sao castelos g6ticos. E 0 estilo de Max Weber situa-se, claramente, nessa tradi~ao. I njelizmente, em seu caso 0 estilo e ainda mais complicado por uma tendencia de platonizar 0 pensamento: ele tem predilefaO por substantiuos e participios ligados pelas formas economicas, mas incolores, dos verb os [racos, como "ser", "ter", ou "parecer". Essa tendencia platonizante e um dos tributos de Weber a Filosofia e [urisprudencia alemds, ao estilo do pulpito e do cargo burocrdtico. Yiolamos, por isso, a segunda das regras que Tytler estabelece para os tradutores. Embora nos tiuessemos empenbado em manter as imagens de Weber, sua objetividade e certamente as suas expressiies, ndo besitamos em decompor-lbe a Ir(Me em tres ou quatro unidades menores. Certas alteraciies de tempos) que em ingles pareceriam il6gicas e arbitrdrias, [oram eliminadas; ocasionalmente 0 subjuntivo foi modificado para 0 indicativo, os substantivos para verbos; os apostos e os parenteses [oram colocados em niuel de igualdade e condenados a seguir, e nao a anteceder, a ideia principal. Como Weber ndo observou a sugestao de Friedrich Nietzsche de que 0 alemdo deoe ser escrito com 0 pensamento na facilidade de sua traducdo, tivemos de abrir muitas cunhas na estrutura de suas sentencas, Em tudo isso procuramos agir com respeito e moderacdo. Mas desobedecemos tambem a terceira regra: qualquer "fluencia" que Weber possa ter em inglh e a fluencia da prosa tn1

o tradutor de Weber enfrenta outra dificuldade ainda. Weber eoidencia, [reqiientemente, uma besitacdo consciente no uso de palauras carregadas de conotaciies, como democracia, pouo, ambiente, adaptacao etc., com 0 usa abundante de aspas. Seria totalmente erroneo traduzi-las com 0 acrescimo de um ironico "assim cbamada". Alem disso, Weber sublinba com [reqiiencia palauras e [rases; as conuenciies grajicas alemas sao mais liberais quanta a isso, do que as inglesas. Nessa traducdo conforma-se: em geral, a conuencdo inglesa: omitimos 0 que ao leitor de lingua inglesa pareceria uma reserua e uma forma de enfase conscientes. o mesmo e ualido para a aplicacao de palauras qualijicatiuas, que 0 ingtes dispensa sem perda de exatiddo, enfase e sentido.
Weber leva a extremes a tradicdo acadimica alema. Seu tema principal parece perder-se, por uezes, na profusao de digressiies, exceciies e ilustraciies comparatiuas, apresentadas em notas de pe de pdgina. Colocamos algumas dessas notas no texto e, nuns poucos casos, relegamos para notas reierencias tecnicas que no original cons tam do texto. Portanto, violamos as segunda e terceira regras de Tytler a fim de atender a primeira. Nosso objetivo constante tem sido tornar acessluel a um publico de linguainglesa uma traducao precisa do que Weber disse. Desejamos agradecer ao quadro de redacdo da Oxford University Press pelo seu estlmulo aos nossos esjorcos. Deuemos gratidao especial a Sr." Patricke Johns Heine, que colaborou na reuisdo dos primeiros esbocos dos capitulos IV, X, XII; e ao Sr. ]. Ben Gillingham que realizou 0 mesmo trabalho em relacao ao pardgrajo 6 do capitulo XIII. A Sr.ta Honey Toda preparou em parte e redatilografou muitas paginas de manuscrito quase ilegiuel, e a ela agradecemos a dedicacao. Temos de agradecer tambem a oaliosa-assistencia da Dr," Hedwig Ide Gerth e da Freya Mills. A generosidade administrativa do Professor Carl S. Joslyn, presidente do Departamento de Sociologia da Unioersidade de Maryland, e 0 apoio do Professor Thomas C. McCormick, Presidente da Universidade

s-»

Vorschu~e

der

Aesthetik,

p. 382. Sammtliche

Werke. Vol. 18

(Berlim.

1841).

em 1904. Louis. Uma de nossas traduciies. Politics (outubro de 1944) e [az parte deste volume por autorizacdo sua. C. a sente texto assumida principalmente par C. tambem em conjunto. na Exposi(ao de St. em conjunto. Mas o lioro. Rose teue a gentileza de ler 0 capitulo XII e [azer-nos sugestiies. Partido". H. pelas dejicisncias que possa apresentar. a permissao de reproduzirmos uma reuisdo do trabalho apresentado por Max Weber perante 0 Congresso de ArIes e Ciencia. Estamento. Agradecemos ao editor. "Classe. A. Gerth. 0 Professor E. WRIGHT GERTH MILLS responsabilidade e INTHODuGAO e pela [ormulaciio e disposieiio editorial do pre- o HOMEM E SUA OBRA . representa nosso trabalbo matuo e somos responsdoeis. Wright Mills. A responsabilidade pela selecdo e pela transposicdo do significado alemao assumida principalmente por H. Houghton Mifflin Company. multo facilitaram 0 trabalho. foi incluida no lioro preparado por Dwight Macdonald.12 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA de Wisconsin. HANS H.

Mommsen. Na casa de seu pai. Max Weber. de seus seis filhos e de urn circulo de amigos constantes. Helene Fallenstein Weber. 0 eminente historiador liberal e amigo intimo da familia. Max Weber com ela se correspondeu atraves de cartas longas. e .. M A mae de Max Weber. A rniseria das classes industriarias de Berlim impressionou-a profundamente. retirara-se para urna vila em Heidelberg. tendo como vizinhos personalidades academicas e politicas. Pertencia aos liberais da direita. E8cor~o BiogrCdico AX WEBER nasceu em Erfurt. Varies mernbros da sua familia turingiana eram professores e pequenas autoridades. A familia residia em Charlottenburg. Seu marido nao compreendia nem partilhava de suas preocupacoes religiosas e humanitarias. Dois de seus filhos morreram na inHncia. entao urn suburbia da extremidade ocidental de Berlim. Treitschke e Friedrich Kapp. Em 1869. que. Ate a morte da mae. Sybel.T I. Sr. as vesperas da revolucao de 1848. Bennigsen. Helene Weber exerceu 0 papel de uma sobrecarregada Hausfrau. Em Berlim. jurista e conselheiro municipal. Ali Weber. a 21 de abril de 1864. tornou-se urn prospero politico. Seu pai. atuante na dieta municipal de Berlim. em 1919.. intimas e por vezes eruditas. Provavelmente tambern nao partilhava de sua vida emocional. Turingia. havia sido urn funcionario de recursos. chefiados por urn nobre de Hanover. de crenca protestante. porem. era uma senhora culta e liberal. na dieta prussiana e no novo Reichstag. foi seu professor em varias materias de Humanidades. os Webers mudaram-se para Berlim. 0 jovem Weber conheceu hom ens como Dilthey. vinha de uma familia de comerciantes de linho e industriais texteis da Alemanha Ocidental. que dentro em pouco se tornaria a florescente capital do Reich de Bismarck. cuidando diligentemente de seu ocupado marido politico. Sr. Gervinus. Julian Schmidt. Seu pai.

quando estavamos a s6s.. Quanto ao mais. terminava assim uma carta a urn primo: "Em suma. nao posso admitir que tenha side influenciado demasiadamente por qualquer livro ou por qualquer frase ouvida de meus professores. Depois de argumentos detalhados. especialmentc em sua primeira Catilinaria. Durante a juventude de Max. e o que voce escreveu leva a pensar que acredita ter eu copiado de algum livro.e considero voce como urn deles . quando 0 mandaram preparar-se para a crisma.nao vem diretamente de nenhum livre. era urn diletante das frases. Assim. Cicero. Criticando 0 gosto bastante vulgar de seus companheiros de estudo que. Era uma crianca fraca. aprendeu hebraico suficiente para ler 0 texto original do Velho Testamento. Aos 13 anos escreveu ensaios historicos. pois para que servem eles senao para instruir e esclarecer 0 homem sabre as coisas que the parecem obscuras? :t possivel que eu seja muito sensivel aos livros. n6s. pols sob certos aspectos e mais facil conhecer alguma outra pessoa do que a n6s mesmos. "0 filho de urn politico na epoca da Real (lolitik de Bismark". conscio das dificuldades entre seus pais. rejeitou 0 elogio literario universal de Cicero como uma farsa. aprendesse que as palavras e os atos nao devem ser tornados pelo seu valor aparente. ja que sou dos mais jovens da classe. lucramos em geral com os tesouros que os mais velhos . Tarnbern the faltava 0 respeito profundo pelos professores. Outro trabalho foi "Dedicado ao Meu Proprio Ego Insignificante.. como sendo sua propria conviccao. Weber indagava-se que utili dade poderiam ter aqueles longos discursos? Achava que Cicero deveria ter "dado urn encontrao" (abmurksen) em Catilina e esmagado pela forca a ameacadora conspiracao. urn dos quais recebeu 0 nome de "Do Cur so da Historia Alema. desenvolvendo interesses intelectuais proprios. " Na verdade . Isso voce pode [ulgar melhor do que eu. Preocupava-se muito com 0 fato de estar 0 filho distanciando-se dela. Cicero pareee-me sem decisao e energia adequadas. tao evidente que nao preciso recear nao estar falando a verdade. era necessario 0 conhecimento direto.talvez totalmente inveridica .l A mae do jovern Weber lia-lhe as cart as sern seu conhecimento. e toda a politica vacilante em relacao aos seus fins. urn mau politico e urn orador irresponsavel.amontoaram. e observando os artificios caracteristicos de urna familia patriarcal vitoriana. Percebeu que. com Especial Referencia as Posicoes do Kaiser e do Papa". dendo-se ele respondeu seca e dignamente: Defen- sem duvida os dois diferiam em seus sentimentos sobre muitas questoes piiblicas. . ou pelo menos reproduzido a essencia de alguma coisa que tivesse lido. os mais jovens. ao inves de romances historicos de Scott liam tolices conternporaneas. respondeu insinuando o a Frau Weber preocupava-se filho. 0 significado de sua longa prelecao. acreditando que eu me importaria com uma opiniao que. E claro que sempre ha excecoes". 0 correspondente. durante os exames. de teve 0 cuidado de acrescentar: "Talvez parec.. de primei . 0 conteudo de minha atirmacao . preocupou-se desde cedo com as assercoes equilibradas e restritivas.a presuncao manter esta posicao. essa situacao. e jovem Weber. tanto menos me parece ele sentir qualquer influencia estimulante mais profunda nesse periodo de sua evolueao que 0 levasse a pensar sobre 0 que the pedem que atirme. sem habilidade e sem a capacidade de aguardar a sua oportunidade". perante 0 altar. nao e verdadeira. eu mesmo 0 sei. porern. Aos quinze anoo lia como as especialistas. bern como aos Pais e Irmaos". Outro dia. se a apresento desse modo. :t esse. que era mais velho e aluno da Universidade de Berlim. procurei saber 0 que ele pensa e sente sabre as prin- . e no InlC10 de sua vida de adulto. que sofrera rneningite aos quatro anos. tomando muitas notas. se desejasse chegar verdade.o da adolescencia leu muito. Embora teu 'tenha convocado todo 0 conhecimento de mim rnesmo. Voce procura transmitir essa instnuacao da forma menos concreta posslvel. As companhias intelectuais da casa e as viagens da familia fizeram que 0 jovem e precoce Weber se mostrasse descontente com a instrucao rotineira das escolas. E como estava sempre pronto a dividir seus conhecimentos com os companheiors. preferia os livros aos esportes e no comec. intelectualmente. Escreveu ela: com a indiferenca religiosa do Quante mais se aproxima a crisma de Max. Nao estranho que urn adolescente sincero e inteligente.16 ENSAIOS DE SOClOLOGIA 17 que 0 jovem Weber estava repetindo os livros que lia. Admito que provavelmente tudo nos vern indiretamente dos livros. pois ha em Mommsen coisas bastante semelhantes.1 mao. Nao obstante. Ao que parece. estes 0 eonsideravam simpatico e algo assim como urn "fenomeno". Aos seus olhos. seus comentarios e deducoes.. as relacoes entre seus pais se foram tornando cada vez mais distantes. 0 discurso pareceu-me muito fraco e sem proposito. Colocando-se em seu lugar. nao me importo com a sua critica. no final de contas e em essencia. e 56 agora as descobri.

foram diminuindo os pontos de contato que Weber tinha com a mae. W eber participou animadamente da vida social da sociedade de duelos. preferiu retirar-se para 0 seu pr6prio mundo. Certa vez. 0 jovem magro transforrnou-se no hornem robusto. Estudou tarnbem uma variedade de materias culturais. que em Heidelberg eram ensinadas por professores em inentes. Ocasionalmente. mas onde esta 0 espirito do Senhor esta tambern a liberdade". "matava" o tempo. Contraiu dividas e delas nao se livrou durante tuda a sua fase de Heidelberg. passava duas das . atraves de urn primo mais velho que estudava Teologia. durante uma viagem a Italia com 0 pai.oes de confirmaeao para qualquer homem pensante.30. matriculou-se como aluno de Direito. 2 Os estudos pre-universitarios de Weber foram encerrados na primavera de 1~82. seguindo aspegadas do pai. Com freqiiencia. Leio 0 Microcosm de Lotze e travamos animada discussao sobre ele". atestararn sua falta de interesse pela rotina e duvidaram de sua "maturidade moral". Comecava a sua retina diana em Heidelberg levantando-se cedo para comparecer a uma aula de L6gica. Quando visitou a mae em Bedim. bern como da piedade da mae. de ombros amplos e bastante gordo. Sinto essas coisas com a maior calor. Mas ao inves de participar dos interesses "frivolos" de seus companheiros de estudo. ela se mostrou chocada com tal aparencia e 0 recebeu com urn tapa no rosto. Nos sernestres subseq iientes. farisaica e patriarcal criada pelo marido. Helene Weber sofreu Com 0 mundanismo de sua vida familiar exterior. em sua biografia: "Dihcilmente qualquer outro moto biblico poderia expressar melhor 0 principio que governava a vida dessa crianca". Depois. em relacao a assuntos series. Urn rapaz assim nao se sujeitaria as imposicoes do pai. e a noite nos encontramos novamente no restaurante e comernos urna boa ceia por 80 pfennig." Ocasionalmente. ja como homem feito e revelando as caracteristicas externas da Alemanha Imperial. "por urn marco". de Estrasburgo. de ombros caidos. Economia. 2 Com essa piedade profunda e pessoal. elas se tornaram uma conviccao de Importancia vitaL. Seu rosto passou a mostrar.ao de nosso destine pela Benevolencia devesse resultar das lir. 0 magro rapaz de 17 anos. exarrunava as notas de aula e lia livros como Der alte und du Neue Glaube. Por influencia do lado materno. yOU com amigos ate as montanhas e caminho. A forma irrefletida pela qual ele usava a esposa nao escapou ao olho observador do rapaz de 17 anos. e aprendeu a sair-se bern tanto nas bebidas quanta nos duelos. ia almocar as 12. porern. Nao que de fosse atraido para 0 pai: a atmosfera superficial da moderna vida intelectual afastou-o do espirito filisteu do pai. de Strauss. Pareceu surpreender-se com a minha suposir. sem demora a cicatriz convencional dos duelos. imediatamente e sozinho. durante uma hora. continuava carecendo ainda do devido respeito pela autoridade. rebelou-se contra a autoridade dos mais velhos. Filosofia. Dotado de talento excepcional. . . foi censurado por nao demonstrar 0 grau adequado de entusiasmo turistico estereotipado. Foi para Heidelberg e. convites para visitar os professores the davam a oportunidade de imitar as peculiaridades caracteristicas de pessoas conhecidas do grupo. Max simplesrnente declarou a sua intencao de voltar para casa. tomava urn quarto de litro de vinho ou cerveja com a refeicao. Seus professores. A viuva de Max Weber comenta. [naa obstante] foi-me impassivel expressar tal pensamento ao meu pr6prio filho de modo a causar-lhe qualquer Impressao. ele participou das polernicas teologicas e filos6ficas da epoca. Durante a adolescencia. a tarde.18 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ESCOR'rO BIOGRAPICO I 19 cipais questdes da consciencia crista. de deixou urna impressao bastante desfavoravel em seus professores. filho do historiadorBaumgarten.. As cancoes estudantis e patri6ticas que aprendeu durante esse periodo perdurararn-lhe na memoria durante todo 0 curse de sua vida. inclusive Hist6ria. ao ser crismado. no mais intimo de meu ser independente de qualquer forma dogmatica. resignou-se a atmosfera urn tanto complacente. "Por vezes. mota que Weber recebeu. retirava-se para seus aposentos. Aceitou a participacao provis6ria na fraternidade de duelos do pai. Embora respeitoso. Depois. o e Como muitos pensadores do seculo XIX. da monotonia da rotina escolar e da insignificancia intelectual de seus professores. foi: "0 senhor 0 espirito. no salao de duelo. de nao precisava "esforcar-se". cuja influencia 0 levou a tais circulos. Frequentava as aulas "com urn ar estudioso".ao de que 0 auto-esclarecimento de questoes como a crenea na imortalidade e na direr.primeiras horas da tarde disputando "urn s6li~o jogo de cartas". Nao obstante.

jamais praticara exercicios fisicos. Eliminou a timidez e inscguranca de minha adolescencia". e 0 service rnilitar. e contribuia com suas estorias exager~das e seu. na ultima parte de Polltica como Vocafao. jamais foi born em ginastica acrobatica. Em momento algum deixou de rebelar-se contra 0 a a a a a incrivel desperdicio de tempo exigi do para domesticar seres pensantes e transforma-Ios em maquinas que atendem a ordens com precisao automatica. foram travadas. dois anos mais tarde.s~ante objetivo: admitiu que 0 corpo trabalha com maior precisao quando todo 0 pensamento e eliminado. Weber nao entra em discussao teologica sobre 0 Serrnao da Montanha. Sentia entao "que as horas fogem porque nada. mais human a. Ali sentiu. A parte os duelos. passa pelo meu crania". a%~do senso de humor para a camaradagem do caSSInO dos oficiais. Embora conseguisse final mente adquirir resistencia e realizar bern a maioria das tarefas fisicas. in nuce. porem. na Iraternidade de duelo e como oficial. localizando a perspectiva deste na situacao social e historica.. durante uma hora diaria. durante horas diarias. habitualmente vou deitar-me cere a das 9 horas. Nao lhe agradava abrir mao de seus interesses intelectuais: Quando chego a casa. e na discussao da religiao e politica em Rejei- o Weber contornou esse sentimento usando 0 alcool noite e realizando a rotina militar do dia seguinte em meio nevoa de uma "ressaca" moderada. e em suas casas ele encontrou amizade e companhia intelectual. etc. como oficial dotado de capacidade de comando. de mergulhar lentamente na noite de uma estupidez abismal e. prestava sen primeiro exame de Direito.. Como se. numa carta dirigida a mae. ao mesmo tempo. Weber escreveu: "0 treinamento habitual para a agressao altaneira. teve sem duvida uma forte influencia sobre mim. Channing causara profunda impressao em Weber. alguem pudesse sofrer de faita de paciencial 0 candidato a oficial deve ser privado da possibilidade de usar sua mente durante 0 periodo de tnstrucao foes Religiosas do Mundo.20 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ESCORrrO BIOGRAFICO 21 Recordando-se de seus anos de Heidelberg. ~ depois de ter recebido sua. com 19 anos Weber transferiu-se para Estrasburgo a fim de prestar urn ana de service militar." Caracteristicamente. evidentemente. com os quais as guerras predatorias do democratico Governo federal americano contra 0 Mexico. Era estirnado pelos superiores. com isso. 0 mais desagradavel de tudo. onde. a atmosfera da fronteira germano-eslavonica. Sua analise de Channing." 7 Os argumentos indicam. Certa vez urn sargento gritou-lhe em dialeto berlinense: "Homern. aceitar-lhe 0 absolutismo etico e 0 pacifisrno. Mas durante 0 verao de 1885 e novamente em 1887 ele voltou a Estrasburgo para exercicios militares. "Channing nao tern. sofreu muito com a vida insipida do quartel e as chicanas dos oficiais subalternos. na realidade. E. e dos numerosos insultos dos mais miseraveis canalhas. com seu treinarnento. depois de tres meses do manual de armas. G Mas Webe~ era ba.. Duas irmas de sua mae eram casadas com professores de Estrasburgo. que nao podia. Alern do esiorco Iisico.8 E caracteristico do modo de vida de Weber ter ele. ideia dessas questoes [guerra e desercao]. mantern-se distancia de Channing. tenta. mantido a sua principal experiencia social dentro da situacao familiar. • Depois de tres sernestres em Heidelberg. Ele tern em mente a situacao dos exercitos voluntaries americanos.mais tarde. E em 1888 participou de manobras militares em Posen. Nao consigo dormir. Deus meu!. de perto. e caracteristica de seu pensamento da epoca. em Estrasburgo. A guerra njio se tornaria. patente de oficial. que comeea pela manha e aumenta no decorrer do dia. lhe foi dificil. toda sorte de coisas absurd as qUE' slio chamadas de educacso militar. pois os meus olhos nao estao cansados e 0 lado intelectual do homem nao esta sendo utilizado. que lhe parecia uma fronteira "cultural". Compensou essa deficiencia aperfeicoando sua resistencia marcha e seu passo de ganso. voce parece urn barril de cerveja pendurado num trapezio". 8 militar. nem urn iinico pensarnento. relativizar a sua posicao. Espera-se que aprendamos a paciencia observando. "compreender" e. ana de service militar terminou em 1884 e com 20 anos Weber reiniciou os estudos universitarios em Berlim e Goettingen. aprendeu rapidamente aver 0 lado alegre da vida militar. bern como profunda experien- . por isso. a posicao que Weber defende . 0 sentimento. "Simplesmente nao posso ver que elevacao moral resultara de colocar-se os militares profissionais em pe de igualdade com uma quadrilha de assassinos e aponta-los execracao publica. porern. conquistou 0 respeito dos seus subordinados.

Talvez tenha sido essa uma razao importante para a moderacao de suas reacoes quanto aos que eram culpados no setor de rela~Oes pessoais e pelo seu estoicismo geral em questoes pessoais. Weber teve a existencia de urn jovem professor bern sucedido em Berlim. assim. cujas palestras dirigiram a sua atencao para os problemas politicos correntes. com um tratado sobre um assunto que qualificou ccrta vez como a "historia secreta dos rornanos". renho refletido sobre seu modo de entrar diretamente nas questoes da politica e sabre a forma pela qual desenvo~ve opinioes rif?orosamente liberais sem se tornar um propagandista. urn amigo seu a havia cortejado e foi urn pouco penoso para de interferir. outra dificuldade moral se interpusera no caminho do casamento. como posso ~esolve-Io com 0 menor dano interno e externo para todos os interessados?" 9 Weber sugere. economica e cultural da'sociedade antiga. urn . h. Weber jamais se perdoou por ter causado involuntariamente urn sofrimento a essa tern a mop. Weber concentrou-se num campo em que a istoria ceonomica e a juridica se confundiam. Tarnbem participava de exames oficiais para advogados e. No principia da decada de 1880 freqiientou. Alem dessa situacao. .. das jnstituifoes Agrarias (1891). Por seis anos antes de seu casamento com Marianne. Historic "10 Depois do casamento com Marianne. para 0 Direito Comercial. Max e Marianne anunciaram seu noivado formal. urna analise sociologica. Teve de defender urn dos melhores pontos de sua tese contra Theodor Mommsen. tema a que Weber voltou repetidamente. ouseja. Irequentara a escola prcparatoria em Hanover. Era consultado constantemente pelas reparticoes governamentais e realizou estudos especiais para grupos privados de reforrna. 0 que Treltschke real mente se toma em suas conferencias sobre 0 Estado e a Igre. e 0 jovem Weber participou. de preferencia a uma teimosa insistencia na consciencia introspectiva da sinceridade propria. realmente. que. Weber concluiu seus estudos e come~ou a trabalhar nos tribunais de Berlim..a fim de estudar uma profissao qualquer. 0 titulo modesto esconde na realidade. Escreve sua tese de doutorado sobre a historia das companhias de cornercio durante a Idade Media (1889). Casaram-se no outono de 1893. de passava nas salas de aula 19 horas por semana. Alguns membros da familia Baumgarten eram excepcionalmente inclinados as experiencias misticas e religiosas. alern disso. em Berlim. Falava de si mesmo como "Ich Weltmensch" e procurava encontrar uma solucao pratica para as varias pessoas envolvidas. Mananne Schnitger tinha 21 anos. Tornou·se 0 confidente de quase todos. Tendo ocupado 0 lugar de Jakob Goldschmidt. de mal-entendidos vitorianos e tentativas morais de auto-esclarecimento. uma visao pragrnatica. Alernfio c Romano. entre ambos. por periodos bastante longos. Entre eles. era filha de urn medico. com grande simpatia. sem briga. urn enfoque sobre as conseqiiencias das varias decisoes.22 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ESCOR~O BIOGRAFICO 23 cia emocionai.. estivera num hopital de doencas mentais. como aplicado estudante de Direi to. Para Weber isso significava ir alcm do absolutismo etieo: "0 assunto nao me parece tao desesperado se nao perguntarmos demasiado exclusivamente (como os Baumgartens fazem freqlientemente) : "Quem esta moral mente certo e quem esta moralmente errado"? Mas se ao inves disso perguntarmos: "Dado 0 conflito existente. famoso professor de Economia que adoecera. Ao voltar a Berlim depois de ja ter feitourna visita anterior aos Webers. Em 1890 prestou seu segundo exarne de Direito. admirava Gneist. ~oi para B~rlim. examinando centenas de referencias italianas e espanholas e aprendendo essas duas linguas com tal objetivo. impos-se muitos outros trabalhos. "Suas conferencias me parecem verdadeiras obras-primas. aprendendo a compreendere a simpatizar com os seus respectivos valores. 0 eminente historiador declarou que nao conhecia nenhum outro homern melhor para sucede-Io "do que 0 muito estimado Max Weber". ela compreendeu que estava enamorada de Max Weber. cidade onde vivia com os pais. Weber estivera enamorado de uma filha de sua tia materna em Estrasburgo. Habilitou-se. Talvez devido hesitacao de Weber em abordar Marianne. a [a. as salas de conferencias dos juristas eminentes da epoca. Ao fim da discussao inconclusiva. Depois de algum a confusao. das tensoes que tais experiencias provocavarn. 3 Na primavera de 1892 uma sobrinha-neta de Max Weber. Ela estava convalescendo quando houve 0 rompimento. Sr. Suas primeiras cartas e experiencias ~m Estrasburgo pressagiam a sua distincao posterior entre uma coca da responsabilidade e uma etica dos fins absolutos.

agora. ante os seus olhos. ali. e Ernst Troeltsch. especialista em re~lgla~. Parecia manter-se de graps a urn profundo senso de humor e uma pratica excepcionalmente intimorata da maxima socratica. Durante 0 verao seguinte. Karl Neum~n~~. Weber escreveu: rna ? FoSSaenfermidade tem SUlIS compensacoes. 0 Pastor Naumann e Wilhelm Rickert. mas de riu-se dela.. qualquer esforco mental. E. '! ' 'd' a sua enfermidade. Ficava horas sentado. 12 4 pai de Max Weber morreu em 1897. Apesar de irritacoes e impaciencias ocasionais. We?er continuou experimentando a IDSODla de uma tensao intenor. Max cornecou a ficar febnl e doente com u~~ . Durante 0 resto de sua vida. Certo dia. Mais tarde. Recordando. decerto. "A brutalidade de mmhas oplm~es . Voltando a Friburgo. continuar lecionando. parece oscilar entre 0 colapso neurotico. Quando tentava examinar suas notas de aula. njio posse ser professor". limpando as unhas. . No outono de 1894 aceitou a catedra de Economia na Universidade de Friburgo. Os cat61icos foram os 9. Sei que. . entrecortadas de fases maniacas de in ten so trabalho intelectual e de viagens.ex~rc~cios. ao reto:narem.. sao ou enfermo. o Tentou. colega. mas em fins do sernestre do outono v~ltou a adoedevido a tensao. porque dei urn pontape firrne na Cultura Ettea . Desde a adolescencia. Nos anos passados minha disposicao enfermic. 0 olhar esgazeado. passou a considerar ~ua expl. sempre em proporc. 0 historiador ~a arte. A necessidade de me sentir esmagado sob urn monte de trabalho acabou. assob~rb~d?. "causou horror. Sua mulher tentou convence-lo a adotar algum trabalho manual ou passatempo. sofreu intermitentemente de depressoes severas. que "uma mao gelada libertou-me". cuja melhcria permanente exigira. que se. Web~r pro feriu a sua aula inaugural na Universidade. multo tempo e repouso. e mesmo assim ele se forcoua concluir 0 semestre. Conheceu. Na verdade. os me lCOSreceitararn agua fria. as viagens e 0 trabalho. ja nio serei mais 0 mesmo. as palavras se baralhavam.ao. Em 1895 os Webers realizaram uma viagem a ESCOClae costa ocidental da Irlanda. Abriu-ma 0 aspecto hurnano da vida. a partir de entao. de qualquer modo. na qu~l ~ax d~f:ndeu cal~r?samente . imperialista e na Casa. e 0 trabalho flsico de qualquer tipo the era desagradavel. estupidamente. Sentia-se mortalmente esgotado. Ainda as0m. denominada _Estado Nacional e a Politica Econcmica". que [amais poderia ser reparado. que mamae costumava nlio perceber em mim. quero aeima de tudo viver minha vida humanaments ever meu amor tio feliz quanto me for possivel torna-la. com John Gabriel Berkman. quando caminhava por urn bosque. em 18~6" s~b~~ tituindo 0 eminente Knies. Estava mUlto.. viagens e . Hohenz?ll. A aula causou sensacao. escreve ele. Rejeitou todos os "bons conselhos". seus braces e suas costas ficaram temporariamente paralisados. qualquer esforco intelectual the parecia urn veneno.a expressou-se num interesse fanatico pelo trabalho cientifico. especialmente 0 discurso.a mae contra 0 que lhe pareciam imposicoes autocraticas.24 deles de corretagem ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ESCOR'tO BIOGRAFICO . repetidamente. Nao desenvolvera nenhuma inclinacao artistica. confusamente.a cer. Seu circu 0 e ar:llgo~ inc uia Georg Jellinek. tornana urn dos seus maiores arnigos e oompanheiros intelectuais e que clurante algum tempo moraria em casa de Weber. remorso. Weber aceitou uma dtedra em Heidelber~. considerava sua condicao como parte de sua sorte.. essencialmente psiquiatnca. de seus ex-p~ofes~ Fischer Bekker e outros que ainda bnlhavam na vida inres" " 1d ' '1' telectual e social de Heidelberg.. que se aposentara. Paul Hensel. perdeu 0 controle a . pouco depois de uma seria discussao. seu modo de vida. Tornou-se assim. os Weber~ viajara~ para a Espanha e. . esgotamento e ansiedade. de respondia: "Se nao trabalhar ate uma hora. isto me parece bastante claro. que era uma profissao de fe na Realpoliti]. Hugo ~unsterberg. . Nio acredito que venha a realizar menos do que antes em minha usina interns.u~ mars gostaram.io A minha eondic. que me parecia urn talisma". sua cabeca estava cansada. urn dos chefes da escola histories . E isto em proporedes anteriormente desconhecidas para mim. Eu poderia dizer. pe a Ansioso de aproveitar-se da rnelhor forma possivel de uma situa~o e reconfortar sua mulher. Parecia estar melhor quando teve IDlClO 0 ano acadernico.. parecia-lhe prejudicial a todo 0 organismo. afirmando que tal inatividade the proporcionava bem-estar. trabalhando ate altas horas da noite. tudo sua volta havia sido preparado para 0 pensamento.enfermldade psiquica.e!n. Agora. Par.osao hostil cont~~ 0 pai como urn ato culposo. 25 de titulos e outro de propriedades imobiliarias na Alemanha Oriental. Numa dessas ocasioes. Quando Mananne insisna para que descansasse.

que foi e~tao manda~~ de. Urna nova fase de producao come~ou finalmente." H Em principios de 1899 internou-se numa ~quena cas~ . No Natal pediu para ser ~fastado de sua posl~a?. Solicitou seu afastarnento da catedra "C 0 cargo de professor titular.. Sendo seu futuro 0 ~ue era. e antes ~e voces. recusavam-se a funcionar. uma sensibilidade de sentimentos. onde a mae.. ficou como livre docente. por insistencia sua. Varios anos mais tarde. Weber sofria sob a tensao psiquica de receber dinheiro da universidade sern prestar-lhe services adequados. gostaria de IJ?r e~ diivida tal afirmacao. sua decepcao com as proprias insuficiencias. que ela seja valida com muita freqiiencia. em 1902. Urn jovem primo psicopata tambem foi iJIt. ~ mulher de Weber viajou com ambos a Ajaccio. Houve. Depois de ter passado quatro anos e meio sem produzir. como n6s. de opiniao que as religioes de salvacao nao aprovam a "morte voluntaria". orgulhoso e multo nobre. uma. Weber voltou.O BIOGRAFICO 27 sensono e chorou convulsivamente. lado a lado com a Historia Economica das ordens monasticas. como para compensar seus anos de privacao intelectual. porem. Weber escreveu: "A desgra~a ensina a rezar. como entre poucas pessoas sadias se encontra. . Tal pedido foi negado a principio. Depois de tres anos e meio de uma enfermidade intermitentemente severa. Durante 0 ana de 1903 viajou para fora da Alemanha nada menos de seis vezes. na ilha da COrsega. Hume e Nietzsche. re1acionada a principio com os problemas do metodo em Ciencias Sociais. Pouco depois dessa visita Max pbde retornar a leitura.falar. nesta terra. e forcava-se a trabalhar. volta para casa. Anos mais tarde numa carta a seu amigo Karl Vossler. Holanda e Belgica.ernado no mesmo hospital e. e 0 irrnao Alfred 0 foram visitar.16 Sob a influencia da magnifica paisagem da Italia e de seus cenarios historicarnente grandiosos. atritos com 0 corpo docente de Heidelberg e a situacao politica do pals despertavam-lhe ocasionalmente o desejo de voltar as costas Alemanha para sempre.1S Com essa visao do suicidio como uma ultima e teimosa afirmacae da liberdade do homem. e com mais gravidad~ ~o que antes. Weber tentou reassumir algumas de suas funcoes. sem orientacdo e na 5011dio. comecou a ler publicacoes profissionais e livros como A Filosojia do Dinheiro. ~u. esteve na Italia. voltou Italia sozinho. durante 0 inverno. mas a Universidade concedeu-lhe nova licenca r~munerada. ma~s prolongada. menos urn livro de minha especialidade".26 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ESCORC. e urn comportamento Intlmo profundamente oculto. com urn livro sobre historia da arte. Ao voltarem a Heildelberg. escreve~. Nao era ainda capaz de retomar suas fun~Oes magisteriais em toda a plenitude. consciencia de 51 mesmo. Economia e Politica faziam parte. mas recaiu novamente. para Heidelberg e retornou um programa de trabalho leve.a c?nselh~ medico. "Nao podia ler. todas as suas funcoes mentais. pbde escrever um comentario sobre urr. ainda assim. cam~nhando para urn destino sombrio. Na primavera. esse jovem se SUlCI dana. ao mesmo tempo. 0 que nao the foi concedido. repetidos retrocessos. Em seguida.de saiide para doentes mentais. Aos poucos. Saber dlsso s6 e dado aos que privaram com ele de perto e que aprenderam a ama-Io. Solicitara 0 direito de exarninar candidatos 10 doutorado. Comentou entao: "Quem sabe quanta tempo poderei ler? Qualquer coisa. foram a Rom~. 13 Certo outono os Webers viajaram para Veneza. livro. Mas depois de apenas um verso de atividades. mergulhou numa vasta e universal . cujas rUln~s provoca~a~ de novo o interesse de Weber pela Historia. Concordo. com uma freqiiencia que e excessiva para a dignidade do homem". de Simmel. e que somente os filosofos a saudaram. Weber toma posicao ao lado de estoicos modernos como Montaigne. A carta de condolencia de Weber aos pais dele nos reve1a a sua independencia em relacao as atitudes convencionais sobre 0 suicidio. Weber recuperou-se lentamente. Esses sintomas repetiram-se durante os anos de 1898 e 1899. As autoridades universitarias concederam-Ihe uma licenca rernunerada. onde permaneceu sozinho por vanas semanas. Ensinara sempre? De acordo com minha experiencia pessoal. sem diivida. Nao obs- a a . 0 casal passou ainda algum tempo na SUI~a. e talvez devido a isso. Era. e parte das flsicas. mas. acorrentado a um corpo incuravelmente enf~rmo.. Sentia que sOmente urn homem que trabalha e urn homem completo. que teriam de deixa-Io para tras.literatura. ele fez bern em partir agora para a terra desconhecida. 1:1e era urn homem [escreveu Weber sobre 0 prirno] que. desenvolvera.. "em ferias". entao com 57 anos. da qual Historia da Arte. Urn gatinho 0 irritou a tal ponto que mergulhou num acesso de ira. e que sabem pessoalmente 0 que e a enfermidade . Sentia-se deprimido com a presenca do jovem psicopata. Seu nervosismo. ca~nhar ou dorrn~r sem sofrimento.

maior do que Londres.000 d6lares. com exito. os alemaes servindo de seu gareom. seja em habita!. os gregos engraxando os sapatos dos ianques por cinco centavos. Weber. Observou as mesmas condicoes que estavam sendo denunciadas na epoca pelos elementos mais revoltados. e como um homem cuja pele tenha sido arrancada e cujas entranhas vemos funcionar.om tudo isso. Troeltsch e muitos ou11 tros) a ler um trabalho perante 0 Congresso. E contrastou esses ba~ti6e~ d~ capitali~mo com as pequenas casas dos professores universitarios americanos: Depois do trabalho. um deposltario. pagos ao proprio. cada morto custa a companhia cerca de 5. Segundo a lei. que nao tern interesse em apressar a Iiquidaeao. <.?peramento flexivel que pode assimilar. que depois de um dia e meio em Nova York comecavarn a criticar as coisas da America. a casa do Professor Hervay. administra seus negoclos.v~apnte estudioso no exterior. Weber pronunciou uma conferencia. durante aquele ano. Publicou ensaios sobre os problemas sociais e economicos das propriedades dos Junkers. talvez. com instalaeoes de toalete e banho na mesma dependencia (como ocorre quase sempre) . LoUIS: Convidou Weber (juntamente com Sombart. A estrada de ferro esta falida ha anos. Weber e sua mulher estavam a caminho da America. Calculou-se que as 400 mortes por ano custam menos do que as tais precaucoes necessarias. Louis. qualquer tom socle-. Em agosto. 0 te.ao ou em allmentaeao. por isso.. Impressionou-se repetidamente com as proporcoes do desperdicio. E. e sem duvida uma casa de bonecas com aposentos pequeninos. como urn panorama de transporte em massa e movimento barulhento. Em 1904 sua produtividade estava novamente em plena forma e melhorando cada vez mais. em 'pr~por~s . especialmente de vida humana. a "virtude que se aproxima do VIClO. Po~sula. os operarios freqtientemente tern de viajar horas para chegar a sua casa. que considerava como "fortalezas do capital".Som~a:t. Observou bern sua lei e sua violencia. que gostava de observar do meio da Ponte ?e Brooklyn. do Departamento de Alemjio da Universidade de Columbia. conseguiu juntar-se a . Os arranha-ceus. a "virtude" que Edward Gibbon at~lbUi ao . retomar cot. 0 feliz est ado de espinto que pode' divertir e ser divertido e~ to~as as cornpanhias e situa~6es". De Nova York 0 grupo viajou para as cataratas do Visitaram uma pequena cidade e em seguida foram a que Weber considerou "incrivel". falta de e choude gado. Os carros velhos constantemente enguieam. Essa dire~ao proporcionou-Ihe a oportunidade d~. lembravam-lhe "os velhos quadros das tor res de Bolonha e Florenca". Asslm. 5 A rea~ao de Max Weber aos Estados U nidos foi ao mesmo tempo entusiastica e imparcial.consideraveis. Hugo Miinsterberg. sangue e couros" dos currais a "enlouquecedora" mistura de povos: Niagara. Como sempre. i s tante. sem abrir mao de sua capacidade de iulgamentos infor~ados. seu col:ga desde a epoca de F~~bu~g~~ havia ajudado a organizar um "Congresso de Artes e S:lenClas como parte da Exposicao Universal de 1904 em St. e cada aleijado custa cerca de 10. Ficou Iascinado pela hora do rush no baixo Manhattan.ltatos com urn amplo circulo de professores e politicos e ar. posteriormente. na direcao do Archi« fur Sazialwissenschaft und SoZta/poZtttk. a totalidade da cidade gigantesca. numa carta dirigida mae: ?: a Desejava entrar com 0 espirito aberto no Novo Mundo. todo indlviduallsmo se toma caro. por isso nao sao comprados vagoes novos. Chicago. com refer cia par- en ..28 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA 19 Entre essas massas. 18 Po~ isso.nphar 0 foco de seu proprio trabalho. Com excecao de alguns bairros residenciais fechados. leva-se uma hora de carro para se chegar ao centro da cidade .om os colegas de preconceito facil. seus agudos contrastes de palacios panas. 1903. a objetividade nas Cienci~s Sociais ~ a primeira parte de A Etica Protestante e 0 Esfinto do Captta- lismo. a mais destacada publicacao de Ciencias Sociais na Alemanha. e cerca de 400 pessoas por ano morrem ou :ficam aleijadas em desastre. Tais indenizaeoes sao devidas enquanto a companhia nao adotar certas medidas de precaucao. se ImpaCl:ntava c. pages a viuva ou herdeiros.000 d6lares. sujeira. ate ser fechada pelos nazistas. a companhia nao as adota. Festas com mais de quatro convidados sao impossiveis (dignas de invejal) e. dade desde a corte ate a cabana. os irlandeses administrando sua politica. e os italianos abrindo as suas valas sujas. que se tornou. sob 0 capitalismo americano. sobre a estrutura social cia Alemanha. 20 Em St. E cornentau. 0 "vapor.

especialmente de vida humana. LoUls: Convidou Weber (juntamente com Sombart. Como sempre.28 ENSAIOS DE SOCIOLOGlA 19 Entre essas massas.nphar 0 foco de seu proprio trabalho. sujeira. por isso. Weber pronunciou uma conferencia. a totalidade da cidade gigantesca. E. exito. por isso nao sao comprados vagoes novos. posteriormente. a "virtude que se aproxima do VICIO. Os arranha-ceus. Em 1904 sua produtividade estava novamente em plena forma e melhorando cada vez mais. c. talvez. Ieva-se uma hora de carro para se chegar ao centro da cidade . e sem duvida uma casa de bonecas com aposentos pequeninos. sangue e couros" dos currais a "enlouquecedora" mistura de povos: Niagara. Com excecao de alguns bairros residenciais fechados.Som~~t.om os colegas de preconceito Hcil. com instalacoes de toalete e banho na mesma dependencia (como ocorre quase sempre) . 5 A reacao de Max Weber aos Estados U nidos foi ao mesmo tempo entusiastica e imparcial. De Nova York 0 grupo viajou para as cataratas do Visitaram uma pequena cidade e em seguida foram a que Weber considerou "incrivel". Publicou ensaios sobre os problemas sociais e economicos das propriedades dos Junkers. Calculou-se que as 400 mortes por ana custam menos do que as tais precaucoes necessarias. Weber e sua mulher estavam a caminho da America. ate ser fechada pelos nazistas. Ficou fascinado pela hora do rush no baixo Manhattan. 0 feliz estado de espmto que pode' divertir e ser divertido e~ to~as as companhias e situa~6es". Tais indenizaeoes sao devidas enquanto a companhia nao adotar certas medidas de precaucao. na direcao do Archio fur Sazialwissenschaft und SoZtalpoltttk. pages a viuva ou herdeiros. Observou as mesmas condicoes que estavam sendo denunciadas na epoca pelos elementos mais revoltados. os gregos engraxando os sapatos dos ianques por cinco centavos. seus agudos contrastes de palacios panas. e cerca de 400 pessoas por ano morrem ou tic am aleijadas em desastre. pages ao pr6prio.000 d6lares.pr~por~s . sabre a estrutura social cia Alemanha. Hugo Mimsterberg. a casa do Professor Hervay.om tudo isso. Asslm. i s tante. a "virtude" que Edward GIbbon at~IbUl ao . urn depositario. sob 0 capitalismo arnericano. maior do que Londres. Troeltsch e muitos ou11 tros) a ler um trabalho per ante 0 Congresso. se ImpaCl:ntava c. Louis. os operarios freqiientemente tern de viajar horas para chegar a sua casa. Essa dire~ao proporcionou-Ihe a oportunidade d~. como um panorama de transporte em massa e rnovimento baruIhento. retomar cot. todo indlvidualismo se toma caro.0 te~per amento fie xivel que pode assimilar qualquer tom sOCie-.. Weber. os alemaes servindo de seu gareom. que depois de um dia e meio em Nova York comecavarn a criticar as coisas da America.000 d6lares. numa carta dirigida mae: a Desejava entrar com 0 espirito aberto no Novo Mundo. durante aquele ano. ?: Irnpressionou-se repetidarnente com as proporcoes do desperdicio. seja em habitacao ou em allmentaeao. e os italianos abrindo as suas valas sujas. que considerava como "fortalezas do capital". 20 Em St. seu col:ga desde a epoca de F~~bu~g~~ havia ajudado a organizar um "Congresso de Artes e S:IenCias como parte da Exposicao Universal de 1904 em St.. Em agosto. E comentou. E contrastou esses ba~ti6e~ d~ capitali~mo com as pequenas casas dos professores universitarios americanos: Depois do trabalho. Segundo a lei. a mais destacada publicacao de Ciencias Sociais na Alemanha. 1903. falta de e choude gado. que gostava de observar do meio da Ponte ?e Brooklyn. a objetividade nas Cienci~s Sociais ~ a primeira parte de A Etica Protestants e 0 Esflnto do Captta- lismo. que se tornou. A estrada de ferro esta falida ha anos. do Departamento de Alemao da Universidade de Columbia.v~aJante estudioso no exterior. a companhia nao as adota. em . que nao tern interesse em apressar a Iiquidacao. dade desde a corte ate a cabana. Os carros velhos constantemente enguieam. e como urn homem cuja pele tenha sido arrancada e cujas entranhas vemos funcionar. 0 "vapor. lembravam-Ihe "as velhos quadros das tor res de Bolonha e Florenca''.ltatos com urn amplo circulo de professores e politicos e ar.consideraveis. 18 Por isso. conseguiu juntar-se a . e cada aleijado custa cerca de 10. com referencia com par- . os irlandeses administrando sua politica. Po~sula. administra seus neg6cios. Festas com mais de quatro convidados sao impossiveis (dignas de invejal) e. Chicago. Observou bern sua lei e sua violencia. cada morto custa a companhia cerca de 5. sem abrir mao de sua capacidade de iulgamentos infor~ados.

aopessoal para urn desses canalhas).todas as expressoes do "espirito capitalista". Weber chegou America em setembro de 1904. e 0 problema do que sera dessa gente [os negros] parece absolutamente sem solucao". a . inspetora de industria. Em Nova York pesquisou na biblioteca da Universidade de Columbia material para a sua obra A Ettca Protestante. 22 a questao dos indios e sua administracao. visitou tambern parentes distantes na Carolina do Norte e na Virginia. Aprendia-se muito sobre 0 mal radical deste mundo. a corrupcao de muitos lideres trabalhistas que incitam a greve e buscam recompensas com os industriais ao soluciona-las. W. mas: 0 ambito das fun~Oes administrativas. pp. Brann. para as maquinas burocraticas: partidarias. Weber nao partilhava da opiniao dos funcionarios publicos alernaes que se orgulhavam de sua "administracao honesta" e apontavam com desprezo os "processes corruptos" da politica americana. ali. absoluta. se tornem mais exuberantes porque podern ere seer e desenvolver-se livremente?" Weber poderia ter concordado.. As seitas protestantes pare- ciam ter. segundo conta sua mulher. percorreu rapidamente Filadelfia. 0 exito deixou satisfeitos os Webers. para 0 Ingles. junho de 1944. escreveu: "Conversei com cern sulistas brancos de todas as classes sociais e partidos. certificados de exames e ocupacao de cargo. Percebeu ele que a "rnaquina politica" era indispensavel na "democracia de massas" moderna. com essa socialista apaixonada. po rem. Ali uma federacao politica de estados havia levado a uma uniao "voluntaria" de imensos contrastes. 31 ticular aos problemas rurais e politicos. civicas e "voluntarias". A maquina politica. que "a boca que respira as vapores fetidos do Mississippi e dos pantanos do rio Vermelho nao pode comer passas. distanciada das pessoas comuns pelo treinamento especializado. Foi a sua primeira "conferencia" num periodo de seis anos e meio. a menos que imperassem uma "democracia sem lideres'' e uma confusao de linguas. a mao que derruba nossas arvores gigantescas e drena nossos brejos nao pode calcar luvas de pelica.. Sealsfield perguntara: "Nao sera uma condicao necessaria. A ineficienela da Iegtslacao social nurn sistema de particularismo estatal. Convicto de que a politica nao deve ser julgada apenas como uma questao moral.. a questao da imigra~ao. Viajou pelo territ6rio de Oklahoma e visitou Nova Orleans e a Tuskegee Institution. 21 I I' Durante suas viagens pelos Estados Unidos. Baltimore e Boston. Somente a questao do negro e a imigracao terrivel constituem urna enorme nuvem negra. havia evidenciado tal atitude. pela disciplinada organizacao partidaria e pela sua propaganda simplista para ser mais eficiente. municipais e federais. seu maior ambito de rnanifestacoes e na sua esteira floresceram as associacoes seculares. de nossa liberdade que as virtudes dos cidadaos. essa formacao de maquinas de urn modo dialetico: a democracia deve opor-se burocracia como tenden cia para uma casta de mandarins.30 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ESCORc. destinada a "tornar seu lugar entre as mais poderosas nacoes da Terra". sua atitude assemelhava-se mais de Charles Sealsfield que. urn germano-america no que voltou Alemanha. em seguida. (Tive urna carta de apresentaC. com isso. Washington. significa a administracao da politica pelos profissionais. E a totalidade do processo tende para uma crescente eficiencia racional e. pois parecia indicar que Max estava novamente capacitado para 0 exercicio de sua profissao. a figura mais destacada. "Max Weber and the United States". tambem presente.:O BIOGRAFICO . de cartas de Weber escritas nos Estados Unidos encontram-se em H. 0 o • Algumas traducoes. e nao obstante. Muitos de seus colegas estavam presentes e. depois do que viu. Weber viu. Mas este via as coisas numa perspectiva mais ampla. revelou urn panorama epico do nascimento de uma nacao. [os americanos] sao urn povo maravilhoso. bern como os seus vicios. os problemas de administracao politica .. Dos americanos [que conhecemos] foi urna mulher. 18-30. em seus contatos com Weber. Sobre este. Southwestern Social Science Quarterly. durante a decada de 1830. a palestra foi muito bern recebida.· Talvez os Estados Unidos tenham sido para ele 0 que a Inglaterra fora para as geracoes anteriores de liberais alernaes: o modele de uma sociedade nova. Friedrich Kapp. retornou Alemanha pouco antes do Natal. seja no papel do presidente forte ou do administrador urbano. Nossa terra e a terra do contraste'":" a a a a essencial da experiencia que Weber teve da America se relacionou com a pape! da burocracia numa democracia. a rna situa~ao do SuI e 0 problema do negro.especialmente o Governo municipal . porem. Weber se interessou muito pelos problemas trabalhistas. Tal democracia tambern pode suscitar 0 aparecimento da tribuna popular cesarista. construtora de urn imperio.

julgando candidates aos cargos e te~tando abrir caminh_o para professores rnais jovens.. a ligacao entre as associacoes voluntarias e a estrutura de personalidade do hornern livre: Seu estudo da seita protest ante mostra isso. em carta a um colega. examinava "os acontecimentos. levantar-se. de situs-los como hist6ria quotidiana". e a nota metodol6gica que escreveu constitui 3 . Queria escrever. desse modo. Estava convencido de que a selecao automatica de pessoas. no qual nao as ordens da autoridade. (N. Cientistas sociais destacados. somos ob:igados a con'sidera-Ias ve. suas obras em Heidelberg. que os desprezariam e que seriarn irrernoviveis. mas a decisao autonoma.. alern das razoes politicas para a exclusao de Michels. que a Alemanha copiasse os padroes americanos como meio de reeducar-se. Em 1918 Weber sugeriu. Ele impressionou-se acima de tudo com a eficiencia grandiosa de um tipo de homern. tal atitude deve ser compreendida luz de suas experiencias american as. a pessoas que tenham trabalhado para 0 partido. Weber afirmou que "Se compararmos a situacao italian a e francesa e. . pressionando sempre 0 individuo para que de provas de suas qualidades. no qual dizia: Enquanto predominarem tais opinioes. independentemente de suas habilitacoes ou merttos para tais cargos. na Vestfalia. 36 a e a a e 6 Ao voltar Alemanha. segundo de. que poderiam afastar e desprezar. Na epoca. Alguns professores afl. E enquanto as comunidades religiosas consciente e abertan. merecem 0 desprezo de que tanto se ~ queixado. Em seus eseritos. a democracia tern de promover 0 que a razao exige e os sentimentos democraticos repelern. exceto na forma da Igreja".rmavam que.) ~m 1908 ele in~estigou a psicologia industrial da fabrica d. . Ao sistema de despojos opoe-se 0 "sistema do mer ito". que tinham dificuldade em realizar carreiras satisfatorias devido ao anti-sernitismo ou ao preconceito contra os jovens docentes socialistas. Etica Protestante.uma especie de construcao "espiritualista" da econornia modern a". 2G A prim~ir~ revolucao russ a modificou a direcao de seus trabalhos a:_ademlcos. argumentando que preferiarn um quadro de politicos corruptos. "A Situacao da Dernocracia Burguesa na Russia" e "A Transicao da Russia para 0 Constitucionalismo de Fachada".v com seu desperdicio publico. nao p8de deixar de ser atraido para a politica universitaria. deixando-os incapazes de autodirecao. aprendeu 0 russo. como Schmoller e Brentano. Esperara promover uma sene desses estudos. para seguir os acontecimentos na imprensa russa diaria. mas Weber nao se sentia capaz disso.rgonhosas para uma na~ao civilizada". . uma forma infinitamente mais profunda de "endurecer" o homem do que a tecnica das ordens e proibicoes das institui'iles autoritarias. Em seguida. a Max Weber retomou a redacao de Terminou a segunda parte de A • Costume de considerar os cargos public os como urn despoio para 0 partido que sobe ao poder. Assim. niio vejo possibllldade de nos comportarmos como se existisse a liberdade de catedra. Mas sendo considerado por todos. estudando na cama todas as manhas. criado pelas associacoes livres nas quais 0 individuo tinha de provar sua igualdade com outros.ente permitirem que seus sacramentos sejam usados como meio de fazer carreira. durante mais algum tempo. Em 1906 pubhc0ll: dois grandes ensaios sobre a Russia.24 Weber percebeu. antes de. como Georg Simmel e Robert Michels. 0 caso de Robert Michels. Weber colaborou no fortalecimento do poder do Presidente alemao para contrabalancar 0 Reiehstag. do T.32 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ESCOR~O BIOGRAPlCO 33 i firn da fronteira aberta e a limitacao das oportunidades torna o sistema de despojos. bern como outros favores. 0 "autoritarismo falha hoje totalmente. 0 bom sen so e a atitude responsavel constituern a preparacao para a cidadania. quando a estrutura autoritaria rornpida pela contraviolencia. a uma casta de funcionarios especializados. apenas. Pois esse autoritarismo nao chega essencia dos que estao sujeitos coacao exterior. havia ainda 0 fato de nao ter ele batizado seus filhos 5_?bre _}sso W eber ~screveu um artigo no Frankfurter Zeitung: sobre A Suposta Liberdade de Catedra". no mesmo nivel das associacOs de duelo ou da comissao de oficial. irregularidades e falta de eficiencia tecnica cada vez mais impossivel e antidernocratico. pois. . e distrtbui-Ios. estimulararn-nn para que retomasse a catedra. linho de seu avo. no momento ate a russa com as condicoes que temos entre n6s.umversldades alernas fechavam-se para ele por ser Michels social-dernocrara. irritou particularmente a Weber.a fim. as . que em carta a Rickert chamou de "ascetismo pro~e~tante como base da moderna civilizacao vocacional . filho de conceituada familia de comerciantes patrici_os d~ Colonia. Weber refere-se repetidamente aos trabalhadores amerieanos que foram contra a reforma do service publico.

Karl LOwenstein e Georg Lukacs. com Otto Klebs. com 0 medico no lugar do antigo directeur d'dmc. N uma atitude desprendida. incluiam alguns artistas destacados. porern. Karl Jaspers. de "As Instituicoes Agrarias da Antiguidade". nao tinha duvida menos culturais. e H. fil6sofo e conhecedor das artes. em principio. publicado numa enciclopedia " sob 0 titulo. porern. bern como a ex-atriz Klare Schmid-Romberg e seu marido. Uma condicao preliminar seria a fixa~iio de urna tipologia exata de uma dimensao e urna certeza que nao existem hoje. 34 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA BSCORIj:0 BIOGR. embora ainda precisa. Acreditava que muitos dos seguidores de Freud [ustificavam com rnuita facilidade 0 que the parecia ser uma baixeza moral. Weber tinha. hist6ricos. ar Em Heidelberg. Devemos notar. Karl Neumann. Werner Sombart. sua significa<.. se volta contra 0 ascetisruo e que s6 ve os fins em terrnos pragmaticos. que s6 se deveria interessar pelos meios. assim. esvaziando com isso as pretensoes imperativas da etica heroica. assumiu a responsabilidade. Simpatizando com as tragicas cornplicacoes e as dificuldades morais de amigos. urn discipulo de Freud. result antes dessa cond uta. muitos amigos vinham visitar os Webers em Heidelberg. durante as anos que VaG de 1906 a 1910. Weber participou de intensas discussoes intelectuais com colegas eminentes como seu irrnao. Ferdinand Tonnies.bleo 35 uma analise causal dos fatores fisicos e psiquicos que influem na produtividade do trabalho industrial. Durante as ferias. Hugo Mimsterberg. . 1: claro que do ponto de vista de urn historiador cultural. e que nessa questao urn cientista especializado. Caracterizando-se pessoalmente por uma consciencia extremamente rigida. mas que talvez venham a existir dentro de duas ou tr~s decadas. Gruhle. estava usurpando ao leigo 0 direito de fazer seus pr6prios [uizos. facilidade em perdoar os outros. Viu. Entre eles estavam Robert Michels. morais e religiosos. Sua influencia foi decisiva na fixacao do nivel de discussao nas reunifies e na definicao do ambito do trabalho futuro. Alern disso. psiquiatra que se tornaria fil6sofo e usaria a obra de Kierkegaard em sua filosofia do existencialismo. de organizar uma serie enciclopedica de estudos de Ciencias Sociais. 0 rmisico a quem Weber dedicou seu estudo do hinduismo e budismo. Georg Simmel. na alegria da descoberta. Weber acreditava ser a tecnica terapeutica de Freud uma ressurreicao da confissao oral. nos circulos intelectuais de Heidelberg. Esses circulos nao se fechavam para os nao-academicos. Parecia-lhe que urna etica se disfarcava na discussao cientifica do medico. principalmente. Emil Lask. Esse ultimo projeto deveria ser rea- de que as ideias de Freud podem ser urna fonte de interpretacoes muito significativas de toda urna serie de feno- • Handworterbuch der Staatswissenschaften. que embora Weber nao se inclinasse a ver os disci pules de Freud usarem suas teorias dessa forma pessoal. Wilhelm Windelband. ou a calcular 0 valor moral do recalque em term os do que custa aos nervos.. Alfred Weber. embora fosse extrernamente rigoroso para consigo mesmo. nos querem fazer crer. Podemos ver facilmente que de resistiu a uma teo ria que. Propos urn estudo met6dico da imprensa atraves de questionarios e dirigiu e estimulou estudos 'de psicologia industrial. Georg [ellinek. Eberhard Gothein. Weber reagiu violentamente contra 0 que the pareceu uma confusao valiosa. Entre os professores mais jovens que buscavam o estirnulo de Weber estavam Paul Honigsheim. das ligas atleticas as seitas religiosas e partidos politicos. Karl Vossler e. Em 1908 Max Weber participou ativamente da organizacao de uma sociedade sociol6gica. em 1909. perante 0 editor Siebeck. preparou urn lange ensaio sobre a estrutura social da sociedade antiga. urn modo de vida "frouxo" implicito no que considerou como uma teoria clinica incerta. ou outros "periodos livres". modesto e urn pouco enganoso. de conhecimentos psiquiatricos com uma etica de orgulho vulgar pelos "nervos sadios". psiquiatra interessado no que havia de mais recente na arte moderna.iio nao e tao universal quanto 0 compreensivel entusiasmo de Freud e seus discipulos. apesar de todas as afirmaeoes em contrario. como uma investigacao sabre as associacoes voluntarias. Tres geracoes de elite intelectual e artistica participavam dessas reunioes de Heidelberg. I. Estimulou as pesquisas coletivas. As concepcoes vitorianas convencionais da fidelidade conjugal do ciurne rnoralmente justificado foram menosprezada em nome de uma nova norma de vida mentalmente sadia. Ernst Troeltsch.. Nao se dispunha a aceitar os nervos sadios como urn fim absoluto. 0 fil6sofo Paul Hensel. vol.Oessemelhantes. urn poeta. Friedrich Gundolf e Arthur Salz. faziam parte do grupo. Surgiu. venceu as dificuldades rotineiras existentes na criaciio de organizac. Nesse mesmo ano. 3' ed. como Mina Tobler.

e em seguida os estadistas responsaveis. ?~ 50 anos. seu furor diminuia e ele era dominado por urn sentimento de misericordia e simpatia. autond~des estatais. 29 e de quis marchar testa de sua companhia. Em 1918 We?er abandonou . Outros 0 saudavam como 0 mais importante educador da Alemanha. embora nao tivesse podido impedir seu afastamento da universidade.as conviccoes monarquistas. na Vestfalia. seu cavalheirismo infalivel e sua posi~ao como oficial da reserva 0 levavam freqiientemente a a~Oes judiciais e "questoes de honra". numa . Mas.lac. .a pedidode seus alunos e publicadas como Hist6rta Economica Geral. mas continuou mesmo depois de sua morte.:aoa elas. insultarei 0 Kaiser ate que de me processe. para onde se dirigiu no verao de 1919 como sucessor de Brent~no. por dentro. os alunos. Gottingen. Quando a Em abri! de 191~. De Berlim passou a Viena e Bu?~p. ocasiao em que Weber foi reformado com as honras do estilo. el~ se transferiu para Viena. foi comissionado como oficial disciplinar e econ8mico. urn Dom Quixote cujos atos bern poderiam acabar por recair sobre ele mesmo. rigor do senso de honra de Weber. Nesse cargo viu. ele serviu naquele cargo. encarregado de organizar e administrar nove hospitais na area de Heidelberg.~onarquistas sentimentais para sermos republicanos racionais. 0 aparato social de que estava encarregado era. Como disse Meinecke: "Deixamos de ser. Amigos intimos que nao participavam dos sentimentos fortes de Weber nessas questoes inclinavam-se a considera-lo como ranzinza.nunciadas . Bulow. a s. apresentou sua Sociologia das religioes mundiais e da politica. Weber tinha "Apesar de tudo". Apesar disso. serao obrigados a fazer declaracoes sob juramento".28 o Visitou Bruxelas durante urn curto periodo. como profeta da desgraca. alern do culpado. A Universidade de Viena ofereceu-lhe uma catedra perrnanente.aior audit6rio existente. Em ultima analise. adotando as republicanas.:erao na universidade. Suas frustracoes politicas durante a guerra serao examinadas mais adiante. expenmentava uma a~sledad~ doentia e~ re. interessados apenas em suas proprias carreiras. para escrever memorandos. quando Toller foi preso. 0 fato de ser impedido pela idade e pela saiide the foi doloroso. denunciou a conduta do grupo de belicistas como 0 jogo de fabricantes de municoes e capit~listas agrarios. Bonn e Munique. Suas tiltimas conferencias foram pro. porem. socialista-pacifistas freqiientavarn sua casa. No verao de 1917 passou ferias na residencia de ~ua mulher.rlitar. Weber trabalhou em favor de sua transforrna~ao. buscar contato com autoridades politicas e cornbater a louca aspiracao irnperialista. 0 jovem comunista Ernst Toller est~va entre des e lia freqiienternente seus versos.36 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ESCOR~O BIOGRAFICO 37 lizado num prazo de dois anos. Dirigui-se depois a Berlim. no posto de capitao. Tirpitz e Bethmann-Hollweg. com a presenca de p. Mas como oficial da reserva. 0 que se havia tornado um conceito central em sua Sociologia: a burocracia. De agosto de 1914 ate 0 outono de 1915. aos dorningos. Em Munique. Absteve-se de aceitar qualquer postopolitico no novo regime. que ele nao aceitou. Aceitou a oferta desta tiltima. No outono de 1916 ele estava de volta a Heidelberg.este. e conseguiu sua libertacao. Suas conferencias forarn um ~contecimento na universidade. para realizar conversacoes nao-oficiais com industriais sobre a questao das tarifas.rofessores. e politicos. em 1917: "Tao logo a guerra chegue ao fim. que chegou a presenciar. Seu aspecto de Dam Quixote surge clararnente numa declaracao feita a seu amigo Theodor Heuss. para conferenciar ~m Jaffe s?bre a a~ministra'rao da ocupacao da Belgica. e nao de especialistas. Foram as suas primeiras aulas universitarias em 19 anos. Sob 0 titulo "Uma Critica Positiva da Concepcao Materialista da Historia". cuja autoridade moral 0 colocava acima dos ombros dos filisteus sern espinha dorsal. Mais tar~~. estuda~do os profetas hebreus e trabalhando em varioacapitulos de W~rt~ch~ft und Gcsellschajt. acompanhou as agitacoes da Ditadura Bavara e seu colapso. em voz alta. foi "uma grande e maravilhosa guerra".. Em meados do verso adoeceu e. para um cu~so ~e . tendo 0 seu trabalho W irtschaft und Gesellschaft sido publicado como urn volume da serie. constituido de diletantes. 0 defendeu perante 0 tribun~l n:. comecou a Primeira Guerra Mundial. que desapareceu numa reorganizacao entao processada. numa burocracia ordenada.ervI'ro Governo. usando opiatos para conseguir dorrnir. poderiam sofrer com seus atos. principalmente ao compreender que outros. T oda uma serie de cargos acadernicos Ihe foi o£erecida: Be:lim. quando seu adversario estava moralmente esmagado pela maquina que Weber punha em a~ao. em Heidelberg. Nos invernos de 1917 e 1?18. tendo sido necessario pronuncia-las no m. Era caracteristico dele agir com grande impetuosidade e justa indignacao. destituido do senso da medida. len do a poesia de Stefan George e 0 livro de Gundolf sobre Goethe.

mas ainda aSSlI!}ynha. Nao preciso dizer que ele. como de escreveu. de 1870 a 1914. escritos antes da Primeira Guerra Mundial. desp~ezava ? cristianismo oonven~ional de "igreja". como Kautsky Bernstein e Mehring. Foi desse ponto de vista que Weber viu as residencias dos professores universitarios americanos. a interpretacao conservadora de ideias pelos acadernicos. grande parte de sua energia intelectual estabelecendo os efeitos da ~digiao sobre a conduta e a vida do homem. e Muitos de seus amigos consideravam essa dedicacao sincera ao seu trabalho. que no caso de Weber 0 equipou de tal modo que as linguas indo-gerrnanicas constituiram apenas dialetos de urn instrurnento linguistico. 0 pathos e dignidade evidentes de sua posicao. nas polemicas teol6gicas da epoca. e M condicoes sociol6gicas definidas para a erudicao que ele evidenciava. condicionada por uma atmosfera acentuadamente humanista. atraves do ramo Strassburg de sua familia. permitia 0 estudo de assuntos distantes das exigencies praticas do memento. tinha conhecimento suficiente da literatura de Teologia para dela se ocupar como urn peri to. de dinheiro. E evidente que 0 volume enorme de trabalho realizado por Weber nao teria sido possivel sem urn certo lazer proveitoso. num pedodo em que 0 jovem professor americano se ve sobrecarregado peIo ensino. ainda.do com problemas. a enfermidade foi diagnostic ada aguda. juntamente com a prosperidade geral. 0 professor pequeno-burgues. "religiosamente nao-musical" . Weber recebeu tambem uma heranca suficiente para livra-lo de qualquer preocupacao seria quanto ao dinheiro. na tragedia politica e no desespero pessoal.gastou. temos de entender uma serie de meios-paradoxos irracionais. Literatura Comparada. As carreiras nessas universidades davam ao docente tempo para a pesquisa. ao inves de se ocuparem de temas limitados e "praticos". Classicos.O BIOGRAFICO 39 fase final. e a producao intelectual radical de socialistas nao-academicos. criavam uma tensao intelectual singular ~ desafiadora. repetir que sua mae e a familia dela eram profundamente religiosas e que em seus dias de estudante Weber tivera contato intirno com amigos e parentes que sofriam d. Se.) Um ambiente familiar intelectualmente estimulante deu-lhe uma vantagem inicial. na tradicao de Hegel e Ranke. A relativa ausencia de pressao em favor de um conhecimento "pratico" e imediatamente "util". a principio. Ao ser aprovado no exarne de Direito.pledade e condescendencia por aqueles que.em suas pr6prias palavras. Uma dessas condicoes era a educacao ginasial. Filologia e Filosofia. Essa transformacao facilitou 0 desenvolvimento do salao intelectual. Nas Ciericias Sociais isso ocorria ainda mais porque 0 impacto do marxismo quase exigia que os professores se ocupassem do capitalismo como uma estrutura da epoca. preoc~pa.e estados religiosos e psiquicos extraordinarios. terem sido publicados depois de 1920. T eologia. como pneumonia desfrutada pela universidade. Morreu em junho de 1920. Psicologia. sacrificavam seus intelectos em busca do refugio do altar. deram ao professor alemao de fins do seculo XIX uma base destacada sobre a qual construir 0 seu trabalho. conhecimento de hebraico e russo suficiente para a leitura. e . era 7 Max Weber pertenceu a uma gera~o de prolessores de preocupacoes universais.como atesta 0 fato de muitos capitulos de Wirtichaft und Gesellschajt. Alern disso. que morava em casa ampla e tinha cnados. E tendo participado. Tais experieneras the causaram profunda impressao. seus conhecirnentos faziam dele tambem urn born economista. especialmente na Hist6ria. (Ele tinha. nao havia pressao para que publicasse rap ida mente urn trabalho .38 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA F. Varies elementos contradit6rios participavam dessa tensao mutua e constituiam a vida e as opinioes de Max Weber. No periodo medic de sua vida. "os homens nao sao livros abertos". haviam modificado as condicoes da erudicao alema. Talvez nao seja irrelevante. Para compreende-lo. Materialmente isso ocorreu gra~as. em relacao as pressoes locais. historiador e fil6sofo. apesar disso. certamente nao devemos esperar uma explicacao facil para a sua existencia multilateral. possibilitando-Ihe uma cornbinacao incomum de materias especializadas. Embora pessoalmente irreligioso . sob esse aspecto. importante. E 0 choque de duas estruturas de trabalho intelectual. & longas decadas de paz para a Alemanha. a liberdade . As tradicoes intelectuais e a erudicao acumulada da Aleman~a. fora substituido pelo acad~mlco de classe superior.SCbRc. . a sua posicao de professor de uma universidade alema. Sob esse aspecto.

Internacional. sua prosa esta cheia de clausulas e restricoes. Cada dia que Weber "desperdicava em coisas politicas". Seu modo de expressao corresponde ao exterior do homem: e infinitamente plastico. em ultima analise. sentia-se deslocado na catedra acadernica e real mente a vontade na plataforma politica. em hospedar-se num hotel de Bruxelas sabre o qual flutuava uma bandeira vermelha. Apesar de professor. nos record am as rochas cicl6picas. que 0 Kaiser. para as suas imposicoes aos membros mais fracos da organizacao politica. numa sintese. por vezes se sentia comparavel aos demagogos da ] udeia antiga. ela niio obstante encerra trechos alusivos irnagem que ele fazia de si mesmo. E quando seu amigo Brentano. Entre os que tiveram contato com de. admirando-o de longe. foram tambem figuras politicas de destaque. num curso reto entre a morte e 0 demonio. nele. das passagens ocultas e alcanea as maiores distancias. Talvez fosse considerado como urn hipocondriaco. como vanguarda intelectual das classes medias. "teria de perguntar se nao seria melhor ter no momento alguem em Berlim com minhas opinioes. parecia uma lamentavel perda a Jaspers. Os mais 6bvios encontram-se na caracterizacao de certos pro£etas hebreus. embora sua saiide precaria 0 tivesse mantido afastado das aulas durante quase duas decadas. arengando perante a rnultidao das ruas. seu cornandante-chefe. the pediu para aceitar urn cargo. a figura de Weber foi bast ante controversa. Seu amor pela mae e seu alheamento autentico em rela~ao a "religiao" impediam que caisse na blasfemia pro~eteica de Nietzsche. Weber foi urn eminente professor. as tensoes tremendas de seu proprio eu. que devido sua consciencia exigente e rigidez de sua honra era considerada como muito inconveniente e um pouco querelante. com imparcialidade analitica. como urn "residue penoso do filisteu burgues". ao inves de "objetivar-se". esse professor assemelha-se a urn daqueles pedreiros alemfies do periodo da Renascenca. e que. em publico. que estava pessoalmente distante de Weber. a1 Alemanha e fez discursos importantes para os mernbros do movimento de ernancipacao feminina em principios do seculo XX. Weber lutou contra "os Treitschkes". Apesar do pathos de objetividade que 0 estudioso da obra de Weber percebe com tanta intensidade. nao obstante apoiou a primeira mulher que foi dirigente sindical na Alto e barbado. mas ao mesmo tempo lutou pela liberdade individual e. mas apesar disso criticou com violencia a pregacao doutrinaria que esses hornens usavam para domesticar as massas e prepara-las a acreditar num "paraiso'' futuro a ser criado pela revolucao. por amor a "objetividade" e liberdade de sew alunos. Urn jornalista vienense 0 descreve com os seguintes lugares-comuns: a a ca- Durante toda a sua vida. contudo. caracterizou as ideias do nacionalismo e racismo como ideologias justificantes. para aceitar qualquer tedra. Aos olhos de muitos amigos e discipulos. Apesar disso. que ele considerava. urn modo quase helenico de ver as coisas. Embora se interessa~se apaixonadamente pela politica alema. comparou-o ao cavaleiro de Durer: sem medo ou concessoes. somente a08 olhos faltam a ingenuidade e a alegria sensual do artista. Oficial prussiano e membro de associacoes de duelo. Teve grande estima pela conduta pratica e objetiva dos lideres trabalhistas durante 0 colapso da Alemanha. Nao obstante. ele respondeu que. compreendida sem a apreciacao de sua posicao de desencanto frente as questoes religiosas. Em Heidelberg muitos de seus colegas o consideravam como uma pessoa dificil. usadas pela cIasse dominante e seus publicist as mercenaries. Em sua insistencia sobre a precisao e 0 equilibrio. E Karl Jaspers viu nele urn novo tipo de hornern que tinha a coragem de juntar. em Munique. sua obra dificilmente sed. Nao obstante. Modelo de masculinidade consciente de si da Alemanha Imperial. 8t Quando 0 curso da guerra e 0 colapso da Alemanha a . Encontramos. As palavras sao formadas simplesmente e. Urn discipulo em Munique. que usavam os enclaustrados sagu6es academicos como foro de propaganda politica. na sua simplicidade. parecia ser um intelecto autoritario.40 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ESCORyO BIOGRAFICO 41 o vigor e a agudez de seu discurso como fenomenos religiosos. bern como as contradicoes da vida publica exterior sem recorrer a ilusoes. Seu olhar vern do mais intimo. a maneira mais erudita e dificil. devia ser motive de vergonha para todos os alemaes. em teoria ele separava ngorosamente o seu papel de professor e cientista do seu papel de publicista. ao Weher foi urn dos ultimos "professores politicos" que fizeram contribuicoes de importancia para a ciencia. Orgulhava-se de ser um oficial prussiano e apesar disso afirmava. 0 maior ateu do seculo XIX. Weber foi nacionalistae desejou que sua nacao se qualificasse como uma Herrenoolk. nao se importava. como um contrapeso contra 0 oportunismo absoluto que agora predomina ali".

perguntai. e prematuramente inteligente. [ulgou oportuno formular urn julgamento sobre 0 pai: e piiblicas. pai. na personalidade de muitos profetas e em seus estados compulsivos irregulares e psiquicos. 11-12). Quanto as suas relacoes pessoais. amores. Assim. Lembrava apenas a sugestae de Isaias: "Ele gritou-me de Seir. que compreendia 0 amor da esposa como uma disposicao de servir e de deixar-se explorar e controlar por ele. mulher. bern como os santos. elas podem oferecer uma explicacao. Se 0 Weber da velhice se identificava com Jeremias na tradicao humanista da ilusao. nao era urn profeta. Talvez fosse essa a unica forma que Weber. Mas 0 andrajoso negociante de cavalos das montanhas dos Balds desfazia a imagem marm6rea do grego antigo. a sociedade moderna niio tern deuses. Seu acentuado senso de cavalheirismo era. Tal situacao chegou ao climax quando Weber. devemos examinar-lhe as tensoes e suas repetidas perturbacoes psiquicas. e os republicanos revolucionarios das gran des transforrnacoes se viam em termos das "vidas de Plutarco". incapaz desde a infancia de mostrar-se diretarnente. Varias linhas de interpretacao sao possiveis. a mais facil de todas. 0 que da noite? E 0 Vigia disse: Vern a manha e tambern a noire: se quereis perguntar. 0 paralelo nao estava apenas na situacao publica e hist6rica. Intelectuais eminentes e ate estadistas daquele seculo freqiientemente modelavam suas imagens pelos costumes das figuras historicas. juntas ou separadas. afirmando que semelhante confissao pertence ao drculo dos intimos. Se quisermos ver a enfermidade de Weber como puramente funcional. Napoleao simulava Alexandre. e e 8 Para compreendermos a biografia de Weber como urn todo. que circunscrevia a rotina diaria dos impotentes professores alernaes com ideias que tudo abarcavam. na presenca de sua mae e sua mulher. e os profetas. Weber esclarecia suas pr6prias experiencias pessoais e ao publico. Max Weber pode ter sido hereditariamente vitima de uma enfermidade constitucional. e apenas 0 povo alemao foi considerado como culpado das desgra\as da guerra. Weber sentiu que os alemaes eram um povo de pari as. Ao ler trechos do manuscrito para a sua mulher. urn primo de Weber tam bern fora internado num desses hospitais. A mulher de Weber era sua parenta distante. na verdade. pela objetificacao de sua obra. Alern disso. Para Weber. Assim. Na Alemanha. uma reacao atitude patriarcal e dominadora do pai. Vigia. rejeitou-lhe a solicitacao. observador. particularrnente em Jeremias. artistas e santos poderiam desnudar suas almas em publico. e nao a . essa tendencia ilusionista continuou forte durante toda a epoca do liberalismo. aos 31 anos de idade. Os elementos para essa interpretacao. em parte. voltai. foram ajudar os gregos em sua luta para se libertarem dos turcos. bern sabia que. 0 Grande. entre os quais Francis Lieber. ou podemos examina-las principalmente nos contextos ptiblicos. Somente os profetas. podia usar para transmitir a imagem que de S1 mesmo fazia. 43 confirmaram 0 que de havia previsto durante duas decadas. Quando instado por uma intelligentsia jovem e reverente a expor seu credo. ao qual 0 pr6prio Weber foi enviado durante a fase mais seria de sua doenca. podemos lembrar que Weber foi urn rapaz calado. sao ficeis de encontrar. Weber viu caracteristicas que the pareciarn assemelhar-se as suas. 0 que da noire? Vigia. Alguns dos melhores jovens alernaes. estao nela singularmente deslocados. que sem diivida percorreu toda a sua linha familiar. Durante seus estudos sobre 0 judaisrno antigo. historicismo e romantismo tao caracteristica do seculo XIX. Interpretando os profetas do desastre e do jUlZO. Essa assimilacao de sua imagem numa figura hist6rica situa-se na ampla tradicao de humanismo. vinde" (XXI. em 1916 e 1917. esta comoveu-se ao compreender imediatamente que tal estudo constituia uma analise indireta do autor. podemos entao seguir uma de duas series de indicios semelhantes podernos tentar localizar suas dificuldades pessoais nos contextos privados dos que the eram caros: mae. As ilusoes hist6ricas eram usadas como urn telao de fundo para a vida e talvez para compensar a banalidade do espirito burgues. e parentes masculinos delas terrninaram seus dias em hospitais de doentes mentais. e ao mesmo tempo oculto. 0 que para ele era mais pessoal acessivel. que se devia sentir preocupado sob a tensao de uma situacao cada vez mais grave entre 0 pai e a mae. comoveu-se profundarnente pelas analogias que viu entre a situacao dos povos hebreus antigos e da Alemanha moderna.• 42 ENSAlOS DE SOCIOLOGIA ESCOR~O BIOGRAFICO .

porern. 0 Kaiser. a quem sua mae recebeu com urn tapa no rosto. artesanatos e produtos industriais com orgulho.gil rapaz mimado para um forte estudante da Alemanha Imperial. como oficial prussiano. Buscava ansiosamente 0 conselho de Max. desafiando outros para duelos. que a de se referiu certa vez como "uma filha mais velha". escreve palavras irritadas. Podemos deduzir. Ao desposar Marianne. como es- a critor. outra prima. quando assim se comportava estava seguindo a linha paterna. Quando se aproximou dos trabalhadores socialistas itinerantes em Bruxelas e lhe disseram que uma boa parte dos alfaiates mais habilidosos de Paris e dos sapateiros mais habilidosos de Londres eram da Austria germdnica. conseguiu modificar-se externarnente. Com urn senso de responsabilidade extraordinario. a quem devia fidelidade. irnaginacao e artesanato artisticos dos alernaes nao tinham rivais. e quase pronto a desposar uma mo<. Durante toda a sua vida. Os Webers nao tiveram filhos. sentiu-se chamado politica. Depois de apenas tres sernestres. de que os traces mais destacados do povo alernao eram as qualidades plebeias do homem comum e do trabalhador. sua futura mulher. com certeza. Weber manteve correspondencia com a mae. para os quais a melhor coisa no mundo era a dedicacao ao trabalho que executavam. a "liberdade de urn cristae". e subsequente fonte de culpa. sem 0 pai. bebedor de cerveja. sentindo que a habilidade. bern como os filisteus sem espinha dorsal entre as classes medias. Atacou os Junkers e os trabalhadores. E as cartas posteriores sua mulher sao em tom de desculpa por ter sacrificado seu casarnento com ela permitindo que suas energias se gastassem no "rnoinho interior" de sua vida intelectual. ocorreu quando Weber se desligou de um antigo amor. Podemos deixar de lado as relacoes pessoais e as dificuldades que surgiram delas. e suas exageradas exigencias eticas vinham de sua identificacao com a mae. parece tanto uma confissao de culpa quanto uma carta de arnor. passando de um fd. era urn constante objeto de seu desprezo publico. sua primeira ideia era sair da Alemanha. estava pronto a criticar publicamente 0 militarismo prussiano e sua burocracia e oficialidade por apoiarem instituicoes educacionais como as associacoes de duelo. S6 raramente ternos urn indicio do que alimentava seu amor pela patria e pelo povo. Weber se sentiu oprimido pela culpa proveniente de duas Iontes: estava quase pronto a renunciar ao seu amor em favor do amigo. Evidenternente. por juramento. a menos que atendesse sua exigencia de que a mae 0 visitasse "sozinha". Sua carta de pedido de casarnento. poder nem posicao que fizessem suas palavras influir na balanca politica. com raizes no pai e na mae. Louis eIe viu a mostra alema de artes. Urn profundo humanismo individual. na verdade. ele orgulhou-se de pertencer a uma cornunidade de trabalhadores desprendidos. destinadas a "impregnar" a juventude da classe superior com a disciplina exigida pela carreira. Ao mesmo tempo. fato esse que provocou tens6es. Devernos tambern atcntar para 0 que foi. fala em voltar as costas para sempre ao que considerava uma nacao sem esperancas. com 0 ressentimento do amante frustrado. Esta situacao foi ainda penosa porque a mae recebeu com satisfacao a corte que urn amigo intimo de Max fazia a Marianne. E com demasiada freqiiencia.• 44 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ESCOR~O BIOGRAFlCO 45 romperia todas as relacoes com ele. a quem tanto sua mae como sua tia materna viam com bons olhos. Nao tinha. Quando viajava. Weber era tambern urn intelectual envolvido nos acontecimentos politicos da epoca. aos quais a a . uma situa\ao edipiana excepcionalmente acentuada. Na exposicao de St. sem remorsos. dirigida a Marianne e na qual examina tal situacao. Essa atitude nos perrnite cornpreender como seu proprio anseio ascetico de trabalho estava associado sua conviccao. jamais desaparecerarn da vida interior de Max Weber. Os dois modelos de identificacao e seus valores associ ados. a Weber nao parece ter grande base para a sua intensa identificacao com a Alemanha. 0 primeiro de seus filhos. Ocupou-se voluntariamente das questoes publicas. que ansiavam por urn cesar que os protegesse contra o fantasma do trabalhismo socialista e do patriarcalismo das pequenas dinastias. fum ante decharutos. de uma forma que ressaltava sua dignidade especial de oficial prussiano. preferindo-o ao do marido. marcado pelos duelos. Observamos que 0 pai de Weber rnorreu pouco depois desse encontro. porern. Uma tensao semelhante.:a mentalmente perturbada e instavel. nos assuntos relacionados com 0 comportamento de seu terceiro filho. uma fase passageira da aspiracao do jovem Weber: seu desejo de tornar-se um homem realmente masculo na universidade. deixando no filho uma indelevel sensacao de culpa. e de nao perdia oportunidade de afirmar sua virilidade em publico.

Nenhum homem ou partido que cultiva. deve assumir a responsabilidade por esse regime. no final das contas.nao a realizacao . Sob lideres eminentes. cuja continuacao pOe em risco nossa posicao mundial. mais do que quaisquer tipos de problemas colonia is. ele escreveu: "Vimos todas as fraquezas. Estamos isolados porque este homem nos governa desse modo e porque toleramos e ocultamos isso. Quem 1/\ a imprensa estrangeira durante alguns meses observara isso. a do liberalismo nacional. nacionais.e isso e decisivo . como seu pai. enquanto no Estado 0 prazer de mandar compensa 0 amor que o chefe politico nao tem pelo seu pava. com Rousseau. 0 eber erudito sempre escreveu do ponto de vista do politico anvo. e com as varias divisoes entre os liberais e esquerdistas. Foi caracteristico desse alheamento 0 fato de que. constituern urn tern a inseparavelmente ligado a Weber como homem e intelectual. Em fins de novembro de 1918. Preocupa~oe8 Politlcas nacoes". em toda parte!) e. ao mesmo tempo. podemos ver tambern a fabulosa capacidade de trabalho. a W. nesse aspecto. Aos 20 anos. Bismarck p8de jogar esses grupos uns contra os outros. Sua primeira posicao politica foi. Weber pensava que Cicero agira com ingenuidade frente ameaca de uma conspiracao politica.porque toleramos o regime desse homern tornou-se para n6s urn fator de primordial importancia politica mundial. e 0 convencionalismo do cavalheiro anglo-saxao. bern como dos acontecimentos piiblicos. Weber tenha observado: . E permitiram-lhe combater a Kulturkampf contra os cat6licos e reprimir 0 trabalhismo socialista. Com a adocao dessas politicas. mas teve a prudencia de niio comprorneter-se definitivamente com nenhum partido especifico. Nesse senti do fundamental. esse partido se aproximara de Bismarck na decada de 1880. se desejarmos. America. pois ele foi urn homem politico e urn intelectual politico. de algurna forma. Mas nao era urn "jovem entusiasta". a capacidade . mas in£luenciar Birmarck". assim tambern Weher desenvolveu urn forte sentimento de culpa pur viver sob 0 Kaiser: A medida do desprezo demonstrado it nossa nacao no exterior (Italia. Sua dedicacao ao trabalho era uma compreensao de seu dever para com a comunidade dos alemaes. Temos de acrescentar apenas. 3" SOB MUITOS ASPECTOS. liberais moderados: nao desejavam "nem seguir nem combater. que devem ser compreendidas em termos dos contextos privados. bern como a disciplina religiosarnente motivada. Vimos como. 0 que ha de soberbo e objetivo. quando os liberais nacionais ajudaram Bismarck a prolongar a "lei de ernergencia" contra os socialistas. Weber se identificara com a causa do liberalisn:to. Sem duvida a vida de Weber ilustra a forma pela qual a relacao de urn homem com a autoridade politica pode ser modelada sobre a sua relacao com a disciplina familiar. mas.de emhelezar a vida diaria. ?acional. ainda bast ante jovem. Interessava-se pelo processo politico como urn todo e era urn estudioso dos possiveis motivos dos lideres rivais. em contraste com a beleza do extase ou dos gestos de outras n. os ideals democraticcs e. a vida e 0 pensamento de Max Weber sao expressoes de fates e acontecimentos politicos. J ulgar a politica e a retorica em termos das conseqiiencias e medir os motivos dos homens em termos dos resultados intencionais ou nao de seus atos foi urn prindpio constante de seu pensamento politico.46 ENSAIOS DB SOCIOLOGIA faltavarn as gra~as sociais do cortesao latino. Eram. que na familia 0 amor do pai pelos filhos compensa-o peIo cuidado que lhes dedica. Da rnesma maneira como suas relacoes com 0 pai foram uma fonte de culpa. tao merecido! . Suas posicoes politicas. 3.

Firmaram sua reputacao como perito em problemas agtarios. para nao dizer mais.e no sentido de urn "liberalismo social" mais progressista surgem em 1887. "A horrivcl destruicao das conviccoes independentes que Bismarck provocou entre n6s decerto. "Deseiarnos prender os pequenos camponeses ao solo da patria nao pelas cadeias legais. ao inves de prender alguns. A com preen sao desse processo colocou Weber em oposicao rolltica classe dominante da Prussia e com isso em oposicao a classe que. Mas nao teremos a mesma culpa que de?" 2 A consecucao e preservacao da liberdade intelectual parece ter sido urn dos mais altos valores conscientes de Weber. filho o e. nao sofreria modificacao. 0 fa to de se ter cercado de burocratas d6ceis e obedientes. bonapartistas. SOCIOLOGIA 49 das grandes empresas .. e que incluia os "socialistas de catedra". os capitalistas agrarios importavam trabalhadores temporaries da Polonia. em suas previsoes orcamentarias do tipo "cara ou coroa"." De po is que 0 Kaiser Guilherme II subiu ao trono e mostrou sua inclinacao para 0 controle pessoal do poder. 0 proletariado metropolitano. de Bismarck como her6i. 0 erro basico. annal. na verdade." • Em principios da decada de 1890 Weber argumentou contra o rnaterialismo hist6rico alegando a complexidade inexaurivel do pluralismo causal.:aoa esses senhores de terra baseava-se na conviccao de que seus interesses contrariavam os interesses nacionais. quando tinha 23 anos. forarn as suas primeiras publicacoes economicas." 3 Os primeiros indicios do afastamento de Weber em relacao ao liberalismo nacional .. assumiriamos tal responsabilidade. empreendidos em principios da decada de 1890 por estimulo de uma sociedade reforrnista. por exemplo. Esse sentimento de rcsponsabilidade social era. Procurava ele descobrir as razoes sociais e economicas para 0 deslocamento da populacao alerna no leste. os sociais-dernocratas. para garantir 0 futuro da Alemanha. Seus estudos detalhados da economia lunker. 0 sufragio universal que foi urn simples assassinato dos direitos iguals para todos. de que sem essa lei de emergencia uma considenlvel restricao de muitas realizaC. e com muitas propriedades. no verdadeiro sentldo da paIavra.. Mas quando penso tranquilamente no assunto. tal como rejeitara a politica linguistica prussiana para germanizar os poloneses e irritar os alsacianos. teremos de tomar 0 ponto de vista. talvez nao totalmente Inexato. A essa epoca ele parecia pensar que 0 Estado tinha uma obrigacao para com a cam ada social rnais fraca. Decompondo as estatisticas do censo oficial em pequenas unidades. a Kulturkamp] de Bismarck. iarn realmente comprometer as instituicoes fundamentals da vida publica. acabaram afastando a populacao camponesa alema. Mas Weber estava longe de aceitar Bismarck sem criticas: nao 0 heroicizava e. parece ter side 0 presente do cesarismo de Bismarck. Dernonstrou que os interesses agrarios e irnobiliarios do capitalismo lunker eram responsaveis pelo despovoarnento do Leste alemao. Sua oposic. "Estrerneco ao pensar que essas pessoas seriam chamadas para 0 lugar de Bismarck. pela sua agitacao.48 l'.ar a todos. e.ttSAIOS DF. embora nao tivesse ingressado no Partido Conservador. a principal razao. urn paternalismo.que se tornava. pelos colonizadores russo-poloneses. nesse caso. tinha apenas desprezo pelo culto. Rejeitou. ou seja. chamava os progressistas de "estereis". sem reservas. Ao mesmo tempo. Sentia. que se difundia pelas classes medias da Alemanha. A critica basica de Weber a Bismarck' era a sua intolerdncia para com lideres politicos independentes. Afinal de contas. a liberdade de palavra. . ou seja. "Essas dernonstracoes boulangistas. Weber mostrou que forcas irresistiveis de despovoamento se faziam sentir sernpre que surgiam as grandes propriedades vinculadas. parece-me por vezes que os direitos iguais para todos seriam preferiveis a qualquer outra coisa. afinal de contas. 0 que se deve fazer e amordac. cada vez mais.6es da vida publica seria inevitavel. a a . Nao obstante. em virtude de seus baixos pad roes de vida e da facilidade com que se deixavam explorar. E se tivessernos de fin car uma geracao de homens no solo. do que hi de errado em nossa condicao. que durante 0 desenvolvimento de Berlim vivera nas condicoes miseraveis tipicas do inicio do capitalismo.v juizo que Weber fazia de Bismarck. Digo-o abertamente: desejarnos explorar-lhes a fome de terras para ata-los sua patria. ou pelo menos uma das principais razoes. por varias razoes Se desejarmos justificar essa lei. que. Weber passou aver 0 futuro com uma preocupacao profunda. dominava 0 resto da Alemanha. de reuniao e de associacao. essencialmente apolitico. em virtude de uma disposicao constitucional de fachada da Prussia. Ele reconhecia e admirava 0 seu genio politico no esforco incessante de uma politica de unificacao da Alemanha e de conseguir para 0 recern-criado Estado a posicao de grande potencia. mas pelas psicol6gicas. como mostra esse trecho. Por isso Weber votou pelos conservadores. area outrora densamente povoada pelos camponeses. sao indesejaveis.

e levou ao isolamento politico da Alemanha. a E perigoso e. sentiam-se -politicamente pr6ximos do tzarismo russo e desconfiavam dos interesses da industria ocidental de construcao naval. 'defendendo 0 interesse de ~o. sociai. porern. e uma serie de derrotas se disfarcava nas jactancias. contra 0 Partido Trabalhista democrata. que os salaries dos trabalhadores agricolas nao seguiam qualquer lei economic a. A questao .sto e.. revelado pelo trecho seguinte de sua aula inaugural em Friburgo: em sua Ilderanea do Estado. na luta competitiva pela existencia. E esse 0 problema que nos preocupa quando pensamos alern dos tumulos de nossa propria geracao. na verdade. Nao lutamos para 0 bern-estar futuro do homem. mas quem serij. em Friburgo.sao ameaeadoras para a Alemanha nessa sltual. assim. que constituem tambern a medida de nossas reflexOes economicas .para lSS0. Os compromissos politicos e econornicos do Leste e Oeste levou fusao social dos Junkers com a nova camada industrial. disfarcados em Tarefa Nacional. Considerou-se urn "nacionalista econornico" medindo as varias classes com 0 estalao dos interesses politicos'do Estado. Aceleraram 0 programa naval. e com isso o direito a autoridade politica.ao e. W eber tinha apenas 0 desprezo do perito que sabe que constituiam urn absurdo sem esperanca. massa dos sociais-dernocratas em ascensao. E ainda mais perigcso se as classes que estao perdendo 0 poder aconomico. G Que "situacao perigosa" era essa? A politica externa alerna estava sendo reorientada: 0 tratado de Bismarck com a Russia nao foi renovado. Argumentou-se. Nossa medida final de valor sao as "razoes de Estado ". 0 acordo entre os respectivos interesses de classe dos liberais nacionais industriais e os conservadores agrarios Junkers voltou-se. seu orgulho estava magoado e desejavam "rnostrar aos ingleses" que os alernaes tambern podiam construir navios. est amos ansiosos para incutir nele os traces que associamos ao sentimento de que constituem 0 que e humanamente grande e nobre em nossa natureza. aos nossos sucessores. eram os imperialistas.der do Es~a~o nacio~al como 0 valor final e usando 0 vocabulano do darwinisrno social. A conquista de colonias. 1 Conseguiram a coopera~ao dos Junkers para essa politica concedendo-lhes tarifas protecionistas em 1902. muito menos uma "lei ferrea".o'··· eles. Foi disfarcada pelas fanfarronadas. na verda de. nfio se preocupavam muito com urn imperio de alern-mar. pelos "blefes" do Kaiser. Em sua conferencia de 1894. E. contra a irnportacao de cereais dos . e uma politica de improvisacoes resultou disso tudo. sendo oca. As camadas principais do pais nao 0 orientavam para 0 Leste ou para 0 Oeste. que essa situacao fatal resultava de urn meio-terrno entre 0 industrialismo ocidental e 0 agrarianismo Junker. Assim em meados da decada de 1890. os frutos de todas as tentativas economicas. sendo pouco dados ao mar. nao e como os homens do futuro se seritirao. Mas nenhuma politica economica e possivel a base de esperancas otimistas de felicidade.: Nao e urn sonho de paz e felicidade humanas. os processos de desenvolvimento accnomico sao lutas pelo poder. com seu comercio e colonias.. estado de espirito politico de Weber. Inconciliavel com 0 interesse do pais. eram causalmente mais importantes do que as situacoes economica e de classe. proporcionam as chaves do atual perigo.. Weber era urn imperialista.sse em decadencia economica mantenha em suas maos 0 poder politico. decerto. que uma c1a. temiam as organizacoes de. Advertiu que 0 poder economico e 0 chamado lideranca nacional nem sempre coincidem. sustentou que as diferencas nacionais e etnicas. Em Ultima analise. mas as futuras. E seu acordo levou-os a rejeitar qualquer politica externa que envolvesse aliancas com potencias navais ou militares. i. Ambas . e socialists. suas relacoes politicas e intelectuais com o conhecimento marxista seriam muito diferentes e mais complexas. assim. os di~cursos belicistas do Kaiser e a grandiosidade imperial . Os liberais nacionais. a oportunidade de uma alianca com a Gra-Bretanha nao foi aproveitada. 0 clamor pela democracia e os ataques ao sistema prussia no de sufragio de classes. Lasciate ogni esperanza esta escrito sobre a porta do futuro desconhecido da hi. coerenternente. ele s6 pode tentar prover ao futuro. Continuavam provincianos. a longo prazo.s e politicas do presente beneficiarao nao as geraeoes vivas..50 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA PREOCUPA~6ES POdTICAS 51 historicas. As politicas alernas ficaram. Mais tarde. e o e No geral. aos 30 anos. essa questao esta na raiz de toda atividade economica e politica. os angl6fobos. Tanto os Junkers como os industriais. Se nosso trabalho tem sentido. que Tirpitz finalmente organiwu numa das melhores campanhas de propaganda da hist6ria moderna. foram pollticamente imaturas a .Estados Unidos e da Russia. Os Junkers nao se importavam muito com a graessliche Flotte e.st6ria humana. os pangermanistas. sionalmente dirigidas contra todos.

Partin do de opinioes como estas. "igualdade dos homens". se tornou nacionalista. no sentido americano. A producao intelectual de Weber recomecou novamente pouco depois de sua volta da America. Weber . dispostos a assumir . tendo a atmosfera moralmente desagradavel da Corte sido denunciada por Maximilian Harden. em sua cruzada contra o Principe Eulenburg." Baumgarten apoiavarn a campanha de Naumann para a conquista de uma cadeira no Reichstag. Weber via a origem dessas dificuldades numa estrutura politica que impedia a selecao eficiente de lideres politicos responsaveis. mas de suas consequencias para a selecao de lideres politicos eficientes. 9 A mae de Max Weber e a Sr. sob sua influencia.''" Em 1903. Weber realizou uma campanha oratoria no Sarre. e porque "minha voz nao conta em sua politica'l.que trabalhava para a revolucao. Em 1894 0 pastor Naumann fundou uma "pequena revista" na qual Weber colaborou. depois do pior de seus colapsos psiquicos. Foram esses alguns dos acontecimentos e tendencias que fizeram Max Weber sentir como se estivesse viajando "num trem expresso que se aproxima de um abismo.52 ENHIOS DE SOCIOLOGll\ PREOCUPAC. Com uma analise sociologies das classes e partidos na Russia. Tambern manteve conversas freqiientes com 0 cientista politico russo T. Weber esteve em contato com as rentativas desses pastores. a a a Para Weber. sua pretensao intrinseca aos "direitos iguais". tendo 0 Kaiser comparecido ao casamento. impacientemente. afastou-se do rornantismo conservador. um diplomata imperial de carreira. E parecia-lhe que na sociedade moderna esses lideres devem ser capazes de construir e controlar uma maquina grande e bem disciplinada. a menos que resultassem em lideres politicos poderosos.um des lideres intelectuais do liberalismo burgues esquerdista na Russia . Kistiakovski . bem como uma serie de humilhacoes do Kaiser no setor internacional. Em 1906 a entente cordiale estava tomando forma e 0 isolamento diplomatico e declinio da Alemanha em relacao ao seu climax bismarckiano eram evidentes. que considerava indispensavel ao poderio nacional. 0 simbolo da nacao. servidores publicos e uns poucos rrabalhadores . as rnarcas mais acentuadas da guerra e a corrida armamentista e naval geral. sem demora. em 1905. Como se dera ao trabalho de aprender 0 russo. embora de natureza excepcional e complexa. tarnbem acreditava forternente na "liberdade individual". que flertava com as ideias socialistas e que.0ES POLiTICAS 53 Um dos sintomas dessas rnodificacoes foi 0 fato de Bertha Krupp. professores. mas rornpeu com ela em 1899 "a fim de conquistar minha liberdade". Embora falasse em favor do capitalismo industrial. 0 resultado desses estudos foram dois ensaios exemplares de Sociologia Politica. Isso aconteceu pouco antes de partir para a America. Foi uma epoca de crise politica para a Alemanha. a sua liga<fao ativa com tal grupo.de organizar um pequeno partido. poderia resultar uma burocratizacao inedita de toda a estrutura social da Russia. e a extrema esquerda tomasse o poder noutra revolucao. A Coroa rambern perdeu prestigio com as demincias escandalosas da policia politica no julgamento de Tausch.entre outras reflexoes . seus interesses politicos £0- ram despertados pela primeira revolucao russ a daquele ano. Ressentia-se do fato de que 0 constitucionalismo de fachada da Alemanha tornasse pouco atraentes as carreiras poll tic as para homens de talento e eficiencia. em 1904. se havia tornado alvo do ridicule internacional. Embora nao perdesse 0 contato cordial. ter desposado 0 nobre von Bohlen. no distrito do Barao von Stumm. A escolha se fazia entre uma democracia sem lider ou uma democracia governada pelos lideres das burocracias dos grandes partidos." Durante alguns anos.um circulo tipicamente pequeno-burgues . Nao acreditava na democracia como um corpo de ideias intrinsecamente valioso: "direito natural". Havia sido membro da Liga Pangermfinica. que preferiam dedicar-se ao cornercio ou ciencia. Weber evoluiu lentamente para uma posicao "democratica''.indicou que se 0 tzar caisse. a luta pelos votos e a liberdade de organizacao nao tinham valor. e 0 atacou. depois de uma guerra europeia. que pressionava em favor da legislacao que punisse os lideres sindicais no caso de greves. Ao regressar Alemanha. sern ter certeza de que 0 proximo desvio foi manobrado com acerto". pode acompanhar os acontecimentos em varios diaries russos. a iinica herdeira de Alfred Krupp. Naumann. Weber foi amigo de um pastor "radical". 0 magnata do carvao. Desejavam criar a unidade nacional difundindo um senso de responsabilidade social entre as classes burguesas e treinando 0 trabalhismo socialista para 0 nacionalismo. arras do qual se ocultavam os interesses politicos e de classe da dinastia e dos Junkers. Considerava as instituicoes e ideias democraticas pragrnaticamente: nao em termos de seu "valor intrinseco". Em 1897. provocada em parte pelos discursos do Kaiser e suas excursoes Africa. Weber rom pia. 0 Kaiser. 0 direito de voto universal. que Weber publicou como mimeros especiais do Archie.

e 0 recurso arma do submarino.Em outubro de 1915 e1e escreveu: "T oda vitoria nos coloca mars Ionge da paz. levantou uma voz critica. a quem ridicularizou como urn diletante que se cobria com 0 direito divino dos reis.. e desejam fazer do povo eunucos politicos". as pessoas de talento sao incapacitadas pela estupidcz ressentida que predomina nos gabinetes do Reich". . . Assim. ~dmlmstra~ao. na . Em 'etica' os pacifistas sao indubitavelmente 'melhores' .~ dessa apreciacao da sinceridade etica de pacifistas como ~~lstOI. ao inves de fugir dela e ocultar seus atos arras de grupos cortesaos e burocratas imperiais que dispusessern do favor do Kaiser. mas teenicamente perfeita. Para 0 exame cririco de Weber. para assumir as responsabilidades do Gabinete. uma autoridade universitaria alerna. No outono de 1911. :E interessante que Weber. com a politica naval de Tirpitz. E desejava que 0 exercito alernao ocupasse Liege e Namur por vinte anos. mas nada tern dentro delas. considerando a forca como 0 ultimo argumento de qualquer politica. por mais altaneiros que sejam. Em marco de 1916: ~eber manifestou aversao pe1a totalidade da atmosfera de Berh~. Ao mesmo tempo. treinando as massas para urn passo de ganso intelectual. Perdeu o controle quando a Austria perrnitiu que a Italia se separasse dela.jual. Acoimou as frases radicais dos sociais-democratas como manifestacoes histericas de impotentes jornalistas partidarios. Classificava as aspiracoes do grupo belicista como idiotas e de~de 0 inicio.scurso.tares" tao distantes quanto Vars6via. P erce beu q~e a simples prolongacao da guerra proporcionaria a suprernacra mundial na industria America. e!e ~onside~av~ ~ Alemanha culpada de uma . Advertiu que se a Alemanha tivesse de ir guerra "seu diletante coroado" (0 Kaiser) interferiria na lideranca do exercito e arruinaria tudo. "Todo 0 estadismo dos iiltimos 25 anos esta desabando e pouco serve de consolo ter dito sernpre isso. do Parlamento alemao. mas isto nao significa que nao nvesse aspiracoes imperialistas. A . de espirito militarista. fez urn discurso no qual criticava os elementos pacifistas como "tolos" e falava do "sentimentalismo da paz". A guerra pede agora. nem jamais 0 podera ser". el: fo~ contra a anexacjio da Belgica. Solicitou ao Subsecretario de Estado acesso aos arquivos oficiais sobre a Polonia e a autorizaciio para entrar em contato com industrials poloneses. roI_?antlca e ineficiente de seus negocios.Governo e aos membros. 0 afundamento do Lusitdnia. primeiro contra 0 chefe da nacao. devernos lembrar 0 proprio desejo de Weber. e mesmo ao ~orte dessa cidade. Urn general. desesperadamente: Aprenderei polones e em seguida procurarei estabelecer contato com os poloneses". 0 conforto utopico en cerra do na tendencia autornatica do marxismo revisionista para 0 paraiso parecia substituir a indignacao justa por uma complacencia in6cua. Nele encontramos afirrnacoes como: "E contra os interes~es alernaes impor uma paz da qual 0 principal resultado serra colocar 0 salto da bota alerna na Europa sobre os pes de "18 .. Essa e a singularidade da situacao". como urn solapamento das forcas morais. Alarmou-se com 0 imperialismo.J. de parncipar pessoalmente da guerra.estrutura da vida partidaria alerna parecia impotente como urn freio sobre 0 poder incontrolado de uma rnaquina burocratica politicarnente d6cil.sentiu que tal partido so poderia levar ao desastre. Analises politicas feitas mais tarde por Weber nasceram dessa busca desesperada de uma camada que estivesse altura das tarefas politicas de lideran\a numa era de rivalidade imperialista. que nao enviou..54 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA PREOCUPAyOES POLfTICAS 55 a responsabilidade. Escreveu. A elaboracao da poll- tica nao urn comercio moral.guerra. julgou oportuno classificar os pacifistas como "homens que vestern calcas. . nacionalista convicto. . era urn dos fatores que impediam a adocao de urn Governo constitucional. Embora usasse urn membro do partido do centro catolico como testa-de-ferro sua solicitacr~o foi evide~te~ente indeferida. deve provocar protestos justi£icados. E de julgava que a recusa dos sociais-democratas em qualquer comprornisso com os partidos burgueses. e tornando-as mais passiveis das manipulacoes pela burocracia. que predominava entre a industria pesada e ~s casas principescas. 0 Kaiser. escrevesse 0 paragrafo seguinte: "Caracterizar uma critica de ideais politicos de£inidos. Weber escreveu urn memorando contra 0 que the parecia "assunto de cidade pequena". a . D~ra~te ~. Na medida em que elementos de "culpa" pudessern fazer part~ ?O q~adro. to do~. 11 Quando varies professores de Friburgo defenderam tais discursos contra os ataques da imprensa. Era a favor de "bases mili. " E screveu urn memorando dirigido ' ao .12 Apes. nenhuma camada alema isolada parecia capaz de realizar a tarefa em questao. 14 e a a A a Weber acreditava que a Primeira Guerra Mundial era resultado de uma constelacao de rivalidades econornicas e politicas das nacoes. presente ao festival da cerveja que se seguiu ao d i. Irntou-se partlcularm~~te. d urar para sempre.

em ultima analise. por sua vcz. de urn lado. Sugeriu que "os charnados criminosos de guerra". A 3 de novernbro de 1918. as acontecirnentos na Europa oriental colocaram em destaque decisoes mundialmente hist6ricas.chegando sempre. 0 numero de navios brltanicos sera aumentado . 40 bllhoes em dinheiro serao postos a disposicao de nossos inimigos. pois somos urna nal:ao de 70 e nao de 7 milhoes. Escrevcu uma carta a Ludendorff nesse senti do.56 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA PREOCUPA<tOES POLITICAS 57 Previu a entrada da America na guerra e em fevereiro de 1916 descreveu os seguintes resultados que tal fato provocaria: Primeiro. avaliou a politica com 0 estalao do resultado internacional: a posicao geografica da Alemanha em meio de vizinhos poderosos devia favorecer uma politica de aliancas s6brias e nao uma politica de [actancia vaidosa e de conquista. Exprobrou-lhe os erros politicos cornetidos pelo estado-maior e foi. mas recebeu uma recusa seca. tao grande que ele freqirenternente examinava a possibilidade de ingressar em suas fileiras como membro do partido . E tudo isso para que Herr von Tirpitz possa mostrar 0 que ele sabe fazer! Jamais se planejou alguma coisa mais estupida. Tirpitz. mas por amor de nossa responsabilidade perante a hist6ria mundial. sO se estivesse pronto a abrir mao de uma existencia culta baseada no trabalho deles. sera confiscada e usada contra n6s. a que chamou de "esse carnaval sangrento" e que the parecia capaz apenas de conseguir piores condicoes de paz do que. por permitirem. foi tambern contra "a revolucao". Weber conseguiu. considerando o colapso como "uma punhalada pelas costas". 0 controle da natureza da cultura futura. a ruina certa. mais tr~s anos de guerra. assim. segundo ainda sua mulher. Weber falou numa reuniao politics de liberais progressistas. Capelle. Segundo. bern como pelos veteranos que se encontravam entre 0 publico. Sell raciocinio. Devido sua enfermidade. Nao por vaidade. brilhantemente equip ados. contra nOSS05soldados cansados. entfio. 16 a a Acompanhou a delegacao ale rna de paz a Versalhes. se estivesse pronto a participar do modo de vida des pobres. entregar-se. no momento do colapso. Weber falou em Munique se amosobre a LUDENDORFF: Como pode esperar que eu fal. era de parecer que sornente entao 0 quadro de oficiais da Alemanha poderia ascender novarnente gloria. isso era impossivel para Weber. No dia seguinte. do outre talvez com uma pitada de raison latina. "era de que sO poderia ser urn socialista honesto. Nao obstante. teremos 500. contra n65. Sua mulher declarou que a simpatia de Weber pela luta do proletariado em favor de uma existencia humana e digna vinha sendo. de uma renda do capital. Pouco depois. conclusao negativa. teria sido possivel obter. Sua erudicao dependia.. em outra situacao. suleos. Na opiniao de Weber a Russia era a "principal ameaca". ha decadas. como perito. indagava. As geracoes futuras nos considerarao responsaveis quanto a esses assuntos. e com razao. de qualquer modo.a algo semelhante? WEBER:A honra da naelio 86 pode ser salva se V. Foi aparteado pelos intelectuais revolucionarios. Terceiro. entre os quais 0 bolchevista russo Levien. of ere cessem voluntariarnente a cabeca ao inimigo. Alern disso. desejava urn entendimento com a Inglaterra. Os dinamarqueses. cornparadas com as quais as modificacoes na Europa ocidental pareciam pouco importantes. que meta de de n055a marinha mercante . e especia1roente nao pelos nossos descendentes. os marinheiros de Kid tinaram. e. tal como urn cristao. coisa em que esses animals nao acreditam. Que ingratidao! A . Grecla etc. urn encontro pessoal com Ludendorff. LUD£NDOIiFF: nacso pede atlrar-se ao lago. e as conveneoes da "sociedade" anglo-saxe. "E por que nos ternos de transformar em nacao organizada como potencia estatal?". A causa final da guerra era 0 desenvolvimento tardio da Alemanha como potencia industrial. portanto. sem luta. Rornenia. Nesse discurso. Quarto. Luden dorff. Em outubro de 1916.aspecto esse que os animais [da marinha alema] nao levam em conta. sirnplesmente. Weber pediu a Ludendorff que oferecesse sua cabcca a ao imrmgo. A divisao do poderio mundial slgnlfica.16 reconstrucao da Alemanha. urn Governo revolucioruirio de conselhos de trabalhadores e soldados era constituldo. "individualists" . noruegueses e holandeses nao serao considerados responsaveis pelas geraeoes futuras. sobre a Alemanha entre as grandes potencias da Europa. compreendia que a revolucao nao podia levar a instituicoes socialistas duradouras. Quinto. ele continuava sen do. que 0 poderio mundial fosse dividido entre os decretos de autoridades russas. censurado pelos pecados da revolucao e do novo reg~~e ". Ao mesmo tempo. pessoalmente. porern. com quem discutiu durante varias horas..urn quarto em portos americanos e urn quarto em portos italianos (!). Assim. Max Weber foi contra os professores que.000 esportistas americanos como voluntaries. Bethman. colocaram a culpa na frente interna alerna.

seu irmao Alfred. Mas seu hurnanismo. o escolhido diz. que para Weber sO tinha sentido como instrumento tecnico e jamais como urn agente elaborador de politica e politicamente responsavel. era. Na melhor das hipoteses. seu amor aos desprivilegiados. Weber esperava a ascensao de lideres carismaticos.R: V. 0 povo pode fazer 0 julgamento. LUDENDORFF: Por que nao procura Hindenburg? Afinal de contas. ocioso especular se Weber. Se 0 lider tiver cometido erros . tal como quaisquer outras maquinas. Parecia-lhe mesquinha e sufocante. Em abril de 1917. sua observacao nao foi feita a serio. "Talvez seja melhor para a Alemanha que ele nao se entregue". pangermanismo e monarquismo." 11 Assirn. Ludendorff censurando Weber e 0 Frankfurter Zeitung pela "de. se apenas os politicos governassem 0 pais. Para rnim. calem-se e obedecam-rne". ou talvez mais.seu ceticismo e sua visao pragmatica do sentimento dernocratico . com essa atitude maquiavelica. V. talvez possamos chegar a urn entendimento.. Sob esse aspecto.e portanto alema .58 WEBER: LUDENDORFF: ENSAIOS DE SOClOLOGIA PREOCUPA~6ES pOLiTICAS 59 Nao obstante. Compreendo agora por que 0 mundo se defende contra as tentativas de hornens como ele de impor 0 tacao de sua bota aos outros.e de sua mentalidade. 19 A conversa deslizou dentro em pouco para a politica. se este fosse urn politico ou houvesse nele qualquer promessa de vir a ser urn politico.a forca corn ele! Weber decepcionou-se profundamente com a estatura human a de Ludendorff. urna guerra para conservar essa monarquia inca paz e essa burocracia apolitica. por democracia? WEBER: Numa democracia 0 povo escolhe urn lider no qual confia. ate as crian~as sabern que V. Eu estaria igualmente pronto a entrar em greve contra 0 parlamento e a favor do monarca. mocraCia". . e nfio idiot as vaidosos como Guilherme II e outros semelhantes. ele era 0 Marechal-de-Campo. internes e externos. Eles deveriam possuir 0 conhecimento tecnico necessario para sujeitar a burocracia a sua vontade. E. Nao me importo com a forma do Estado. 16 a Weber movimentou-se em favor da democracia constitucional por esperar que 0 Reichstag se tornasse urn fator de equilibrio contra 0 peso esmagador da burocracia prussiana . na epoca. Max Weber via a vida partidaria da Alemanha com desdern. embora percebesse que a tendencia no sentido de instituicoes cada vez mais densas e indestrutiveis na sociedade moderna limitava a oportunidade de que esse "elernento exclusivarnente pessoal" fosse decisivo na estrutura social. WEBER: Nesse caso. LUDENDORFF: Eu poderia gostar dessa democracia. Deveriam orientar a burocracia. 0 inimigo voltaria a julgar que valeram a pena os sacrificios de uma guerra que afastou esse tipo do comando. posslvelmente. para 0 povo e pelo povo". Tendo absorvido a critica marxista da "democracia burguesa" Weber afastou-se do conservantismo. Quanto ao resto. sua filosofia do carisma . sua atitude era identica de Carl Jentsch. na atmosfera de lutas de grupos. Nao 0 fez por ter aprendido a acreditar no valor intrinseco do Governo constitucional democratico como urn "Governo do povo. nao se trata apenas do povo alemao. entao: "Agora. Povo e partido deixam entao de ter lib erda de de interferir em sua atuacao. deve prestar esse ultimo service. teriamos de cornbate-lo sern remorsos. WEBER: Hindenburg tern 70 anos de idade e. WF. WEBER: Mas a anterior condlcao porca nao era tarnbern urna monarquia. LUDENDORFF: 0 que entende. acredita que [ulgo ser urna democracia essa situacao porca que tern os no momento? LUDENDORFF: Se essa e a sua opiniao. naturalmente. ct Numero Urn da Alemanha. Na verdade. as eonstitulcoes sao tecnicas. alem disso. poderia ter sido urn nazista. Uma competicao parlamentar de partidos deveria levar ao poder os lideres politicos de perspectiva e vontade apaixonada. se ela se relacionasse com a forma do Estado e fosse. "A impressao pessoal que deixa seria desfavoravel. escreveu: Eu nao dispararia urn unico tiro e nao compraria urn bonus de guerra se essa luta nao fosse uma guerra nacional. escreveu.. LUDENDORFF: Gracas a Deus. mas porque acreditava ser a dernocracia constitucional a iinica solucao para os problemas da Alemanha. mas de restabelecer a honra do quadro de oficiais e do exercito..BER: Mais tarde. WEBF.the poderia ter criado tais afinidades. Se ele voltasse a interferir na politica. seu odio as fachadas e mentiras e sua incessante campanha contra 0 racismo e a demagogia anti-semita teriam feito dele pelo menos urn "critico" do regime hitlerista tao arguto quanta. Espero poder prestar services mais importantes a naeao.

ou de impulsos primevos'L'" Weber estava longe dessa busca de uma ancora metafisica na "natureza cega". de ~lguma forma . em ultima analise. Religioes Mundiais . mas para extrair . a Urbanismo.esse impulso da Filosofia positivista de Comte foi basi co para a perspectiva de Weber. e e. Trabalhou com massas de dados nao para buscar na conternpla?o do estado hist6rico do homem urn refugio quietista para uma necessidgde religiosa que nao encontrava abrigo. Em seguida. nao tinha aplica?o para qualquer atitude edificante para com a Hist6ria e a sua singularidade.dificilmente havera urn campo que de nao tenha abordado. nesse caso. de forcas plasticas e hist6ricas. 0 pesadelo da fe representado pelo fascismo moderno diflcilmente teria intrigado a urn servidor tao apaixonado da Ciencia Social racional quanta Max Weber. cada urn dos quais esta "igualmente pr6ximo de Deus". comparavel ao sentimento rousseauista da natureza. aplicou-se escrita da hist6ria social de forma grandiloqiiente.isto 0 impulso atr~s . Continuou. e.60 ENSAIOS DE SOCI0LOGIA PREOCUPA'rOES rotfrrcxs 61 Weber estava longe de seguir Troeltsch. 21 das pesquisas comparadas uma serie de norm as que the servissem n~ sua bu~ca de orientacao no mundo conremporaneo. 0 estilo de pensamento basico que informa a sua obra 0 positivismo ocidental. mas modelar instrumentos intelectuais que proporcionem p6s-vis6es iiteis as previs6es: saooir pour preuoir. de Roscher e Schmoller. urn legado do Iluminismo. de sugeria polidamente uma pesquisa sobre as "regularidades das leis" como uma ciencia "auxiliar" da Histona. Esse conhecimento e poder. A tendencia volitiva basica de seu pensamento nao como a escola de Ranke.dessa busca de conhecimento por urn hornem impotente. assim. Deixando de lado a hostilidade dos historiadores. a de construir artisticamente grandes quadros dos periodos. Musica. as instituicoes sociais e estruturas ideol6gicas da Hist6ria: "Nao temos palavras para isso e. E e a luz dessa preocupacao politica que podemos compreender a orientacao intelectual de Weber. Podemos resumir as dispersas e freqiientes rejeicoes dos argumentos raciais por Weber com as palavras de John Stuart Mill: "De todos os modos vulgares de fugir da consideracao do efeito das influencias sociais e morais sobre a mente humana. Economia. Embora ele descendesse da "escola historica". a tradicao de erudicao enciclopedica de Wundt e Ratzel. Hist6ria [uridica. 0 mais vulgar atribuir as diversidades de conduta e carater a diferencas naturais inerentes". e Poderiamos dizer que Weber era constitucionalmente incapaz de fazer "0 sacrificio intelectual" que acreditava ser exigido por toda "fe". que julgou necessario falar das "disposicoes mais basicas e tendencias volitivas" subjacentes. preaoir pour pourvoir . falamos de racas.

quando Lassalle eno? urn Partido Socialista que dentro em poueo se tornava marxlsta. haviam feito do povo alemao urn Estado nacional. nao tendo oportunidade de conquistar 0 poder." Assim. A historiografia estava dominada principalmente pel as tradicoes de Hegel e Ranke. com Bismarck. historiadores e sociologos. as tradicoes intelectuais da Alemanha foram canalizadas para os modos de pensar conservador. Os partidos politicos alernaes. Dentro do contexte das classes. os cornerciantes urbanos e banqueiros com os homens de profissao liberal. Isso ocorria especialmente na Economia.I I . os trabalhadores assalariados socialistas com uma intelligentsia simples que desenvolvia urn marxismo de alto nivel intelectual. Mesmo em 1878 0 liberal doutrinario Eugen Richter aconselhava seus adeptos a votar em favor dos conservadores. sern esperan~a. para a soeiedade "respeitavel". setor em que a escola hist6ric~ desestimulava a teoria sistematica. o a interpretacao da Literatura e Filosofia. pelas exportacoes de cereais para a Inglaterra. havia sido desenvolvido por uma zntelligentsia independente de q~alque: cla~se media. continuaram como partidos doutrinarios de visao mundial fundament ada em principios. . na Alemanha. dos qUalS for am tornados os modelos de pensamento do liberalismo alemao. A atmosfera do novo industrialismo. procurando ingressar nas associacoes de duelo. e 0 pensamento conservador era extremamente forte.. tornou-se urn estranho. 0 espirito filisteu dos burgueses. apesar da departamentalizacao intelectual de visoes do mundo diametralmente opostas. caso sua escolha ficasse limitada a esses dois. liberalismo. Refletindo sobre algumas de suas concepcoes analiticas e amplas perspectivas mundiais. eles passaram a temer Bebel e Liebknecht. Como liberal lutando contra o pensamento conservador e 0 rnarxista. obra justamente considerada basica da Sociologia modern a alerna. liberal e socialista foram assimilados. cada qual rigorosamente orientado para determinadas classes e grupos de status. Ate mesmo urn espirito esclarecido como Ludwig Bamberger falou da "afinidade interna do militarismo e socialismo". poderemos indicar como os elementos do pensamento conservador. vendas as nascentes cidades industriais da Alemanha. E a ele chegou. fatos juridicos e descricao institucional. Max Weber abriu-se a certas influencias de cada urn de seus adversaries. e nao dos sociais-democratas. pois a Sociologia cheirava a socialismo. e na~ as classes sociais. empresarial. Bismarck e os principes alernaes. Orienta~oes Intelectuais A SITUA~AO INTELECTUAL na Alemanha durante a vida de Weber foi singularmente desfavod. quando Ferdinand Tennies publicou sua Gemeinschaft und Gesellschajt. os liberais haviam temido os trabalhadores itinerantes barbados. Os conservadores agrarios estavam em coalizao com a ortodoxia luterana. socialmente arrivistas. Em 1848. Pretendia a amplitude de urn terreno comum. a embriaguez do poder experimentada pelo parvenu depois de 1870. tudo na Alemanha parecia nebuloso. liberal e socialista. transform ados e integrados no cornplexo padrao de sua obra. por sua vez. opondo-lhe urn tesouro maci~o de detalhes hist6ricos. 0 liberal Friedrich List defendia as tarifas protetoras. ORIENTAItOES INTELECTUAI& 63 III.1 E dez anos depois. Em comparacao com os palses oCldentals. ou seja. ?s lun~ers a~rar~os e se~s seguidores clamavam por ~dam Smith e 0 hvre-ca~blO. E.vel ao desenvolvimento da Sociologia acadernica. partidos e correntes intelectuais em conflito.tudo isso alimentava a apatia politica e 0 medo da pressao ascendente do trabalho. A intelligentsia academica liberal mal se havia rec~perado do ehoque de 1848 e a rea~ao a de.o marxismo pfide estabeleeer uma tradicao que tentou trazer para a sua 6rbita a hist6ria social e politica de todas as epocas. e atraia urn brilhante grupo de jornalistas e organizadores. ao lOVeS de. Max Weber desenvolveu as suas orientacoes intelectuais. Esses homens orgulhavam-se de seu desligamento em relaciio as fidelidades naeionais. conseguir titulos de barao e chegar ao posto de oficial . dificultando qualquer desenvolvimento da teor ia nas Ciencias Sociais. E levou a uma ampla acornodacao politica com 0 poder dos {tinkers. bern como 0 desenvolvimento da teoria economic a e social.

nes. Em quest6es politicas. dessa forma. enformada pela habil aplicacao do metodo historico de Marx. oportunidade a democracia urbana aos i~. Weber encara 0 controle sobre as armas e sabre os meios de administracao. ao passe que 0 Estado das planicies . Weber tern urn olho agud. as "raciona1i~a~oes". Assim. sua critica a maior parte das contribuicoes marxistas e que elas nao distinguem entre 0 que e rigorosamente "economico". Weber partilha. estes se tornam os "donos". a Antropologia estava cornetendo: dando a uma perspectiva parcial uma importancia exagerada e reduzindo a multiplicidade de fatores causais a urn teo rem a de Iator unico.r" e importante Ao assumir a direcao do Archiu Fur SozialwiMrnschaft und Sozialpolitik. Estados que disp6em de gran des rios e Estados das planicies. com isso.. nega-lhe simplesmente a pretensao de estabelecer uma sequencia causal unica e universal. por exemplo. 0 "governante" nao podia monopolizar a administracao e a guerra porque tinha de delegar os implementos exigidos por esse rnonopolio aos varios grupos privilegiados. Weber. Parte da obra de Weber pode ser considerada. 0 marxismo the parecia uma teoria monocausal insustentavel e.ao".ECTUAlS 65 para a 1. de uma tentativa de colocar os fenomenos "ideologicos" nalguma correlacao com os interesses "rnateriais" das or dens economica e politica. prejudicial a uma reconstrucao adequada das conexoes sociais e hist6ricas. relevantes para 0 mercado monetario. sistematicamente. 0 aspecto territorial participa da concepcao do Estado pelo fato de que Weber distingue Estados litoraneos e Estados interiores.a Russia e os Estados Unidos. dos rneios de administracao. pelas instituicoes econcmicas. para as "superestruturas flc~lClas _ e para as incongruencias entre a afirmacao verbal e a .parecem favorecer a esquematizacao e burocracia. Tendo focalizado a luta pelos meios de dominic politico. e. desde 0 periodo feudal. por exemplo . durante a epoca de Weber. caracterizado por Weber em termos da propriedade privada dos meios de violencia militar (exercitos auto-equipados) e na apropriacao. como urn desfile complicado de governantes. usou tal metodo como urn "principio heuristico". Como visao da hist6ria mundial. como liberal. "Burocracia" e "A Psicologia Social das ReUgi5es Mundiais". As peregrinacoes a Roma sao sem diivida. Weber propos. Essa preocupacao com 0 controle dos meios materiais de poder politico tao fundamental para a compreensao dos tipos de estrutura politica quanto a preocupacao com o e =! e • V~r.I I 64 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ORIENTA~OES INTEI. . com isso. Sentia que Marx. ou ~eja. porern. cada qual tentan~o apropriar-se dos meios financeiros e militares que na sociedade feudal estao relativamente disperses. A parte o problema de se. .o p~r~. com direitos pr6prios. e especialmenre as frases dos pangermanistas Weber nao se opoe diretamente ao materialismo hist6rico como totalmente errado. em f" atores economicos: a questao se relaciona com a' sua "relevancia economica". corporativa. feudalismo. Com 0 tempo. como uma tentativa de "completar" 0 materialismo economico de Marx com urn materialismo politico e militar. A abordagem weberiana da estrutura politica aproxima-se da abordagem marxista das estruturas econornicas. De fato. mas isto nio faz delas empresas economicas. empenha-se em manter tars esferas claramente diferenciadas. Grande parte de sua propria obra decerto. como economista. 0 que e "eco~omicamente determinado" e 0 que e simplesmente "ceonormcarnente relevante". Marx construiu periodos economicos e localizou neles as principais classes economicas. tal abordagem foi eminentemente frutHera. com Marx.mten~o Combateu a bombasticidade imperial e burocratica.te volume: "A Politica como Voca!. ou politicas. ' pen os manumos. relacionou os varies fatores sociais e politicos com os meios de producao. dedicar aten~o as questoes suscitadas pelos marxistas. 0 fator geografico tam bern parece ter uma influencia dispositiva pelo fato de oferecerem os Estados litorflneos e portanto maritimes. Weber ve a hist6ria politica europeia. A importacao das ideias religiosas. embora certamente essa tendencia tenha excecoes. ~n~uanto Marx e ~enos cuidadoso na distincao entre poder econormco e f?Oder politico. ele "cornpreendia" ou nao 0 pensamento dialetico em sua reducao a uma proposicao causal. nao as transform a . MARx E W £BEll os meios de producao no caso de Marx cornpreensao das estruturas economicas.. havia cometido 0 mesmo erro que. Weber. Weber formula 0 conceito mesmo de "Estado" em termos de urn "monopolio" do uso da Iorca legitima sobre urn determinado territ6rio.

continuidade de opera~ao. explorando energicamente Estados mais fracos. Tudo isso se a a desenrola dentro de instituicoes administradas racionalmente e nas quai~ funcoes combinadas e especializadas ocupam 0 centro da aten~~o. para Weber nada mais eficiente e mars precise do que 0 controle burocratico. Nao obstante. por sua vez. precisao e calculo dos resultados. religioso. Para Weber. Para este. Como urn tipo de burocracia.eu~ais haviam sido expropriados de seus mews politicos e substituidos pelo funcionalismo assalariado do moderno Estado burocratico. "a ditadura do funcionario e nao a do trabalhador. expressamente. 0 sistema e caracterizado pela "anarquia da producao". Weber queria estender a critica das ideologias ate incluir 0 "interesse proletario". Durante a guerra ele criticou a ignorancia dos burocratas de Berlim e.l?os. 0 limite da perspectiva politica de Weber e ao mesmo tempo constitui seu valor final. quando eliminou os rernanescentes feudais a "idiotice" da vida rural e varios fantasm as da mente. 0 homern esta.a as lutas de classes e sua parte na historia mas nao as considera con:o . .. lizado. Ele aceita. Toda a estrutura dindmica. as unidades nacionais como resultados historicos finais que jamais podem ser integrados em todos mais arnplos e harmoniosos. odiand o a ur«?cr. Nao ve nada de atraente no socialism~.ratico na ad~ini~tra~ao p. a econornia modern a e basicamente irracion ai. e procurou estreita-lo ate faze-lo das proporcoes dos interesses dos Iiteratos.u~li~a. Nem nega ~ pos. podemos discernir uma atlt~d~ comparav:_l admira~~o . Alern dessa atencao para com os "interesses" e "ideologias". urn . Na melhor das hipoteses. Weber viu-se defendendo opmioes paradoxais. como a materializacao mesma da racionalidade. preparado para a sua absorcao pelo barulhento processo da rnaquina burocratica. 0 Estado tinha "nacionalizado" a posse. dos politicos e dos guardas revolucionarios pelos "despojos da vitoria".aCla como. A socializacao dos mews de producao sirnplesmente sujeitaria uma vida eco~omica ainda relativamente autonoma administracao burocratlca dObEstado: Este se tornaria realmente total. S ' a e . ele simplesmente completaria na ordern economica 0 que Ja acontecera na esfera dos meios poHticos: Os .Assi~. havera fortes Estados-nacoes socialistas.. a Sociologia de Weber esta relacionada com 0 pensamento marxista na tentativa comum de perceber as inter-relacoes em todas as or dens institucionais que constituern a estrutura social. os sistemas institucionais militar. ' e a . lucro privado. era de opiniao que 0 socialisrno levaria assirn a maior servidao.Aos seus o. 0 conceito de nacao e de interesse nacional e. no seu or~ulho pela burocracia "apesar de tudo".a d~namica c~ntral. politico e juridico estao funcionalmente relacionados coin a ordem economica de varias formas. Nao podia deixar de reconhecer a inevitabilidade do controle buroc. na promocao da eficiencia racional. Outrossim.. nao ob~tante em sua exposicao classica da burocracia distan~ era-se . e C? conceito de burocracia racional e contraposto ao conceito mAar~lst~ de luta de classes.grandes empresas capitalistas e nas maquinas partidarias politicamente eficientes. e caracteristico de sua incansavel analise 0 fato de que ele decornpoe 0 "sentimento nacional" numa serie de varies sentimentos e atitudes comunais. Nao obstante.. Ocorre com 0 "materialismo econ~mlCo 0 rnesmo que acontece com a "Iuta de classes": Weber nao ne?.sibilidade de uma .r 66 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ORJENT .~Ulto do vered~c~o de John Stuart Mill contra a "pedantoc~acla . urn profissional preparado para uma carreira especial dentro de canais preestabelecidos. 0 capitalismo moderno nao "irracional". os julgamentos e avaliacoes politicos em questao diferern totalmente dos existentes em Marx. na verdade. Pelo contrano. concorrencia de mercado nao-controlada. e Weber. e essa irracionalidade do capitalismo result a de uma contradicao entre 0 progresso tecnol6gico racional das Iorcas produtivas e as cadeias da propriedade privada. Simplesmente relega essa exigencia a urn futuro bern distante e refuta qualquer espera de "socialismo em nossa epoca".e~tamentos f. rapidez.. e pela sua anonirni~ade obnga"o h~m. de armas e dos ~eios administrativos. a grande empresa s6 encontra rival na burocracia estatal. nas . ctoEs INTELECTUAIS 67 e ou literati revolucionarios com uma ira comparavel panha de Marx contra a linguagem vitoriana. Afirmou ele entao. esta a caminho". assim. a cam- A tecnica de critica pela qual as afirrnacoes ideol6gicas sao mostradas como falsos mantos para interesses menos respeitaveis e evidente no ataque de Weber esquerda revolucionaria de 1918. "No memento" escreveu ele. assirn. Na obra de Weber. suas instituicoes the parecern. A sua critica das aspiracoes socialistas tam bern esta 6bvia nas suas reflexoes sobre 0 imperialismo.s~C1a~lza~aodos rneios de producao.est~rvo ~ara 0 liberal. evidentemente.em ~oderno a tornar-se urn perito especia. que 0 marxismo nao e uma carro~a que se possa deter vontade.de Marx pelas realizacoes do capitalisrno burgues.

• l!. medidas negativamente em termos do grau em que os elementos magicos do pensamento sao deslocados. 0 cientista. assim. Weber identifica. . Seu anseio de seguranca equilibrado pelas suas ambicoes moderadas e ele recompensado pela honra do status oficial. A "racionalizacao". 0 "desencantamento do mundo". os altos e baixos das classes. dos meios da administracao. da Antigiiidade. Os sistemas musicais da Asia. Esse tipo de homem deplorado por Weber como uma criatura de retina limitada. Weber gostava de citar a frase de Friedrich Schiller. A ascensao e queda das estruturas institucionais. despersonaliza~ao e rotina opressiva. re1ativizar a obra de Marx. e a e e e e e 2. soldado moderno esta igualmente "separado" dos meios de violencia. a sabios e filosofos. sentimo-nos justificados em afirmar que uma construcao unilinear esta claramente implicita na ideia que Weber faz da tendencia burocratica. uma variedade de significados. 0 continuo do desenvolvimento da cultura europeia niio conheceu movimentos ciclicos completos nem urn "desenvolvimento unilinear" orientado sem ambiguidades". colocando-a dentro de urn contexte mais generalizado e mostrando que as conclusoes de Marx se baseiarn em observacoes tornadas de urn "caso especial" dramatizado. BUROCR s: CIA E C. As lutas de classes socialistas sao simplesmente urn veiculo que implementa essa tendencia. 0 profissional limitado. ou no sentido da racionaliza~ao tecnologica cumulativa. A fixacao de pad roes de acordes. assim. assim. assim. apenas urn caso especial dentro de uma tendencia universal. decerto.r I." Nao obstante. certificado e exarninado publicamente. Tais Iatos sao vistos como "racionalizacoes" progressivas. a burocracia com a racionalidade. o A tendencia no sentido dessa interpretacao ampla e significava do universo atribuida a grupos de intelectuais. e 0 estabelecimento da escala bern temperada. carente de heroismo. partidos e govern antes implementam a tendencia geral da racionalizacao secular. A serie como urn todo exemplifica a tendencia geral subjacente de burocratizacao. Nao obstante. Weber procura. a juristas e artistas experimentais e. a profetas e professores religiosos. finalmente. 0 servidor publico. a rmisica tonal "harmoniosa" e a padronizacao do quarteto de sopro e dos instrumentos de corda como 0 nucleo da orquestra sinfOnica. sao comparaveis no que se relaciona com seu ambito e grau de "racionalizacao". ou positivamente pelas proporcoes nas quais as ideias ganham coerencia sistematica e consistencia naturalistica. diferenciada social e historicamente. Estruturas institucionais consolidadas podem. "Ate agora. a sua aversao cetica a qualquer elemento "filosofico" na ciencia ernpirica excluiu qualquer construcao explicita do tempo hist6rico em termos de "ciclos" ou evolucao "unilinear". atraves de uma notacao mais concisa. dos meios de indagacao. Esse processo de racionalizacao esta pontilhado. As proporcoes e direcao da "racionalizacao" sao. passa a ter. de certas descontinuidades na Historia. usado na explicacao dos sistemas religiosos. Ao refletir sobre a mudanca nas atitudes e mentalidades humanas ocasionada por esse processo. e do Oriente Medic. 0 mesmo enfoque com para do e. Deplora 0 tipo de hornem que a mecanizacao e a rotina da burocracia selecionam e formam. vista como contraria liberdade pessoal." A opiniao de Weber sobre 0 "desencantamento" encerra urn elemento do liberalismo e da filosofia iluminista que construiu a historia do hornern como urn "progresso" unilinear na direcao da perfeicao moral (sublimacao).. assim. ao cientista empirico.. que melhor ver como urn caso numa ampla serie de casos semelhantes. espontaneidade humana e inventividade: "0 puritano queria ser 0 homem vocacional que ternos de ser". e 0 processo de racionalizacao com 0 mecanismo. desintegrar-se e as Iorrnas rotineiras de vida podem mostrar-se insuficientes para dominar urn estado e • Inclulmos urn capitulo do estudo de Weber sobre a China para colocar 0 leiter em contato com esse aspecto de sua obra . Assim. as tribos indigenas pre-letradas. nesse contexto. Weber urn liberal nostalgico. Ate mesmo uma area de experiencia tao "interiorizada" e aparentemente subjetiva como a da rmisica se presta a urn tratarnento sociol6gico sob 0 conceito de "racionalizacao" de Weber. Weber traz uma magistral contribuicao ao que ja se tornou aceito como "50ciologia do conhecimento". na perspectiva de Weber. e pronto para urn posto e carreira. porern.RISMA: U MA FILOSOFIA DA HIST6RIA principio da racionalizacao e 0 elemento mais geral na Filosofia da Historia de Weber.NSAlOS DE SOCIOLOGIA ORIENTA~OES INTELECTUAIS 69 o A en£ase de Marx no trabalhador assalariado como "separado" dos rneios de producao torna-se. sentindo-se na defensiva. A racionalidade. como se pode ver no esboco psicologico encerrado em "A Psicologia Social das Religi6es Mundiais". Quanto a isso.

e a soal. 0 individuo monumentalizado torna-se 0 soberano da Hist6ria. 0 magnetismo de suas perfeicoes influi poderosamente sobre os seus contemporaneos. Dentro dos confins da historia "moral". 0 carisma se op6e a todas as rotinas institucionais. homens que tern para com a condieao moral de sua epoca mais ou menos as mesmas reIaefies que os homens de genio tern para com a sua condieao intelectual. 0 nascimento da condicao que exige. sua declaracao prenuncia uma das teorias chaves de Weber: a rotinizacao do carisma. E em crises dessas que Weber adota uma concepcao equilibradora da burocracia: o conceito de "carisrna". 0 carisma. W. o primeiro entusiasmo esmorece. H. ou. Nao obstante. Isso valido tarnbem para a ordem economica : Weber caracteriza os conquistadores e os baroes ladroes como figuras carismaticas. Os fund adores das religioes mundiai. bern como os her6is militares e politicos. e Surgem. os plenos efeitos desse movimento sao transit6rios. na melhor das hip6teses. torna-se inoperante ate que sua civilizac. mantem a continuidade do conceito de "genio" aplicado desde o Renascimento aos lideres artisticos e intelectuais. deslocadas e deformadas. Milagres e revelacoes. especialmente as da familia. usado por Weber para caracterizar o lider auto-indicado. incrustada com concepeoes estranhas it sua natureza. Quando usado de forma rigorosamente tecnica. Nao s6 os homens de ideias. 0 conceito de carisma esta livre de todas as avaliacoes. sao consideradas como rotinas da vida cotidiana de trabalho. pois tern em comum 0 fato de que as pessoas lhes obedecem devido crenca em suas qualidades pessoais extraordinarias. T E evidente que Lecky se interessava pelo genic como hornern extraordinario que transcende os limites da rotina cotidiana. Uma situacao autenticarnente carismatica direta e interpesNo contraste entre a vida cotidiana das instituicoes e a natureza personalizada e espontanea da lideranca carismatica. assim. historiador da Igreja e jurista de Estrasburgo. as da tradicao e as sujeitas ao controle racional.todos sao tipos de lideres carismaticos. que surgem do . Nessa enfase. as regras institucionais versus 0 individuo espontaneo. as convencoes das pessoas comuns versus a liberdade interior do pioneiro e do homem excepcional. evidenciada por Weber. a fe se filtra tenue e imperceptivelmente atraves de urn acumulo de dogmas. influenciou boa parte dos escritos historicos do seculo XIX. significando literalmente "dom da graca". e com isso acelera. A concepcao do Iider carismatico. feitos her6icos de valor e exitos surpreendentes sao marcas caracteristicas de sua estatura. que parecem nao ter relacao com 0 espirito de sua epoca. nao obstante atribui grande enfase a ascensao do lider carismatico. a fe pura e materializada. as instituicoes incipientes. seguido pelos que estao em desgraca e seguern-no por acreditarern ser de extraordinariamente dotado. Acende-se 0 entusiasmo. e nao simplesmente aos criadores de simbolos. as circunstancias ambientes retomam a sua ascendencia. e nesses entusiasmos por vezes as barreiras de c1asse e status dao lugar a fraternizacao e aos sentimentos de comunidade exuberantes.s e os profetas. Como Lecky. Nao obstante. laneam conceitos de virtude desinteressada. inculcam deveres e sugerem motivos de a~ao que parecem it maioria dos homens completamente quimerrcos. Apesar do nominalismo cuidadoso de seu rnetodo. sao os arquetipos do lider carismarico. Embora Weber tenha consciencia do fato de que a dinamica social resulta de muitas forcas sociais. e e e a monotonia e 0 tedio da existencia ordinaria versus 0 vOo imaginativo do genic. e nisso. desprendimento. pressao ou sofrimento. 0 fracasso a sua ruina. 6 Os her6is e profetas carismaticos sao. 0 ensinamento moral. de filantropia. podemos discernir facilmente 0 legado do liberalismo que sempre enfrentou dicotomias semelhantes: massa versus personalidade. depois de Heroes and Hero Worship de Carlyle. a "rotina" versus empresario criador. rapidarnente. Stefan George e Jeremias. Napoleao e Jesus Cristo. urn guerreiro da Arabia e urn fundador do mormonismo .r-r I 70 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ORIENT A~6ES INTELECTU AIS 71 crescente de tensoes. mas os homens ideais passaram assim a ser objetos de atencao. de certo modo. E. a concepcao que Weber tern do lider carismatico a continuacao de uma "Filosofia da Hist6ria" que. Weber reproduziu esse conceito de Rudolf Sohm. Weber ve que a situacao carismatica autentica da lugar. Seus movimentos sao entusiasticos. Antecipam 0 padrfio moral de urna epoca posterior. ate que as suas caracteristicas iniciais quase desapareeam. urn grupo de partidarios se forma e muitos se emancipam das condieoes morais de sua epoca. de tempos em tempos. Lecky ampliou-o de modo a aplica-lo aos lideres da conduta humana.ao adequada tenha alvorecido. como mostra 0 trecho seguinte: e A burocracia e outras instituicoes. sendo inadequado it sua epoca. vistos como forcas realmente revolucionarias na hist6ria.

ou seja. A espontaneidade e a liberdade do homem sao colocadas no lado dos entusiasmos heroicos. A unidade final de analise. MfTODOS DA CIENCIA SOCIAL As reflexoes metodol6gicas de Weber tern dividas claras para com a filosofia do iluminismo. acompanhando a rotinizacao do carisma. apesar da enfase de Weber quanto ao carisma. sao as motivacoes compreensiveis do individuo isolado. 9 Seu nominalismo conceptual e sua per spectiva pragmatic a se opoern a toda concretizacao dos processos "nao-analisados''. Calvi no e Cromwell. A fim de compreender perfeitarnente sua posicao. de conserva urn determinismo social ressaltando a rotinizacao do carisma. os interesses materiais de urn sequito em crescimento constituem o fator mais forte. a construcao que Weber faz da dinamica historica em termos do carisma e rotinizacao e uma tentativa de responder ao paradoxo das conseqiiencias nao-intencionais. frequentemente terminaram como doutrinas dessas aristocracias da salva~ao. Ele procura apreender 0 que se conservou do trabalho desses homens nas ordens institucionais e continuidades da Hist6ria. Seu ponto de partida e a unidade final de sua analise a pessoa individual: e . que ja indicamos. Nao sao categorias descritivas.OES INTELECTUAIS 73 do A medida que as doutrinas originais sao dernocratizadas. a preocupacao de Weber. nao Calvino." 8 Tal como nesse contexto particular urn papel de lideran~a e dado a economia. assim 0 £az tambem 0 titulo do seu • Ver capitulo XI. as retinas continuamente efetivas da vida de trabalho diaria. mas 0 cesarismo. Weber ve no conceito de "personalidade" uma nocao muito explorada relativa a urn centro de criatividade profundamente irracional. sob aspectos essenciais. itA Psicologta Social das Religi6es Mundiais". entao. urn centro perante 0 qual a indagacao analitica e suspensa. Nissa a economia leva. Napoleao. A direcao a ser seguida depende principalmente das intencoes subjetivas dos seguidores ou do lider. ou as pessoas que sofrerem sua influencia perrnanecerfio encerradas num modo de vida especial e alheio ao corpo social maior. Assim. elemento "£ilos6£ico" na construcao da hist6ria por Weber e esse equilibrio antinomico dos movimentos carismaticos (Iideres e ideias) com a rotinizacao racional (instituicoes duradouras e interesses materiais). as series tipol6gicas. ao inves de ser levada. Nao Julio Cesar. ajustarn-se intelectualmente as necessidades da camada que se torna o principal veiculo da mensagem do Iider. As religi6es da India. temos de cornpreender tarnbem os seus instrumentos conceptuais: 0 tipo construido. Mas. Nao obstante. para ele. 0 carisma da prirneira hora pode incitar os seguidores de urn heroi guerreiro ou profeta a esquecer a conveniencia em favor dos valores finais. o metodo comparado. Washington e Lincoln s6 de passagem surgem em seus textos. e identica a adaptacao as condicoes da econornia.72 resfriamento ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ORIENTAr. segundo Weber. A forma pela qual trata esse problema testemunha seu empenho em manter urn pluralisrno causal e colocar a ordem economica em equilibrio. Nao sao conceitos que visem as supostas substrncias dos gran des homens e epocas. Em geral. e 3. Se essas ideias nao forern adaptaveis nesse processo. a mensagem deixara de in£luenciar a conduta da vida cotidiana. Na verdade. "A rotinizacao do carisrna. o A en£ase sobre a "soberania do hornern carismatico" nao minimiza a mecanica das instituicoes. durante a rotinizacao do carisma. E combate esse elemento poetizado e romantico. Weber pode atribuir urn acentuado peso causal as rotinas institucionais. a despeito de seu merito intrinseco.· dos estados de devo~ao e fervor trabalho chave. Seus conceitos sao instrumentos analiticos com os quais reconstroi varios mecanismos. extraordinarios. ele nao enfoca "as grandes figuras da Historia". mas 0 calvinismo. Urn movimento carismatico pode ser rotinizado no tradicionalismo ou na burocratizacao. Economic e Sociedade. revela a consciencia peso determinante das bases economicas. e assim M uma enfase aristocratica sobre as elites ("virtuosos"!) Essa enfase esta intimamente associada a atitude de Weber para com a democracia modern a. pelo contrario. depende da estrutura institucional do movimento e especial mente da ordem econornica. com as quais se procure "provar" a cor e compreender a imagem superficial do "espirito da epoca".

escrevendo um livro sobre Os [udeus e a Vida Economica. 0 aspecto participa da qualidade do todo. 0 "metodo de compreensao" dificilmente lhe permitiria 0 uso de explicacoes estruturais. Tomado literal mente. caracteristicamente.. esse tipo sancionado porque "sempre foi feito assim". conceitos como "Estado". t: caracteristico de sua posicao racional e positivista 0 fato de ter ele transformado 0 conceito de compreensao. "manifestacao". "associacao ". Max Weber incorporou 0 problema da cornpreensao em sua abordagem sociol6gica que. assim.ssoa individual. a e Esta ultima tradicao tenta "interpretar" a pe. com sua enfase sobre as relacoes racionais de fins e rneios como a forma mais "compreensivel" de conduta. que Comte chamou de sociologic 11 e Durkheim desenvolveu de modo tao destacado. Considera. Tais tipos de "acoes" sao construidos operacionalmente em term os de uma escala de racionalidade e irracionalidade. "feudalismo" e outros semelhantes designam certas categorias de interacao humana. Nao obstante. 0 homem pode "cornpreender" ou procurar "cornpreender" suas pr6prias intencoes pela introspeccao. pois elas tentam jusSe aceitassemos sobre seu pr6prio . "associacao" e "comunidade" . Essa forma de "cornpreender" 0 particular vendo-o como urn documento de urn todo subjacente tern raizes no pensamento rornantico e conservador alernao . Nessa abordagem. nao encontrariamos nelas uma justificacao sistematica de sua analise de fenomenos como a estratificacao ou 0 capitalismo. 0 individuo e tambem o limite superior e 0 unico portador de conduta significativa. Essa abordagem nominalista. Como os fins absolutos devem ser tornados pelo sociologo como elementos "dados". assim descrito. a instituicao. era urn tipo de Sociologia. 10 Weber distingue diferentes "tipos" de a~Oes motivados. ou "expressao" de uma unidade morfol6gica maior. em oposicao simples explicacao causal dos "fatos sociais" como ocorre na Ciencia Natural. aproximando-se do nivel "instintivo". que continuou sendo para Weber uma abordagem excepcional das Ciencias Morais ou Culturais que tratam do homem. e nao dos outros animais ou da natureza inanimada. para a Sociologia. procura mostrar a contribuicao e a significa~ao destacada dos judeus para a ascensao e 0 funcionamento do capitalismo rnoderno. e 0 "tradicio- A "abordagem tipo Robinson Crusoe" dos economistas classicos e dos fil6sofos racionalistas do contrato encontra eco nessa enfase sobre 0 individuo. como ressaltava."sociedade". sendo portanto consider ado como a conduta adequada. assimilando a singularidade de um objeto a um todo espiritualizado. como do tipo mais "cornprcensivo" as a~oes que estao na natureza da adequacao racional. urn tipo de conduta menos racional. Dai ser tarefa da Sociologia reduzir esses conceitos a ac. "compreendendo" os judeus e 0 capitalismo como portadores do mesmo "espirito". dando destaque incompreensibilidade da conduta hurnana. E finalrnente. 0 ate ou 0 estilo de trabalho vendo-o como um "documento". ou pode interpretar os motives da conduta de outros hornens em termos de suas intencoes professadas ou atribuidas. subjacente a determinado dado. Mas. e dos quais a conduta do "homern economico" constitui exemplo destacado. isto e.ao "compreensivel". mas irracional em relacao aos fins visados.0 "racionalmente adequado". W eber traca uma linha entre sua Sociologia interpretativa e a physique sociale na tradicao de Condorcet. aos atos dos individuos participantes. sem excecao. A "interpretacao" consiste. Um recurso tipol6gico. Portanto. na compreensao da uniao da totalidade mais ampla com sua parte. ha a conduta "tradicional": irrefletido e habitual. distingue a obra de Weber do pensamento conservador e sua "compreen sao" documental.urn estilo desenvolvido detalhadamente e com surpreendente sutileza e proveito por Wilhelm Dilthey. a enfase se opoe tradicao de Hegel e Ranke. uma a~ao pode ser racional em relacao aos rneios empregados. como seu "atomo" ." as reflexoes metodol6gicas que Weber £az trabalho pelo valor aparente que encerrarn. que nasce puramente do sentimento. e nao uma "psicologia" da motivacao. chamou sua perspectiva de Sociologia "interpretativa" ou "compreensiva". Em geral. £luindo de sentimentos afetivos ou dos elementos "tradicionais". A a~ao "afetiva". e e a a nalista". 0 "afetivo". entre outros tipos possiveis.. no pensamento de Weber.correspondem mtimamente aos seus "tipos de a~ao" .74 individuum] ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ORIENT AC. Ja se observou acertadamente que os tipos basicos de estrutura social usados por Weber . As a~6es menos racionais sao exemplificadas por Weber em termos da busca de "fins absolutos".se nos permitirem pelo menos uma vez a comparacao discutivel.OES INTELECTU AIS 75 A Sociologia interpretativa considera 0 individuo [Einzele seu ato como a unidade basica. Assim Sombart.

A "mao invisivel" de Adam Smith e a "asnicia da ideia" de Hegel surgem no sistema de Marx como uma 16gica objetiva das instituicoes dinamicas que se desenvolvem as costas dos agentes. na expressao de Veblen. que. como as traducoes incluidas no presente volume deixam claro. mais antigo. se isolados. a despeito da consciencia do agente. em ultima analise. "opacas". Se nao se conformam. Assim. Da mesma forma. norninalismo do metodo de Weber pode ser com preendido em termos de sua tentativa de evitar a enfase filos6fica sobre os fatores materiais ou ideais. podem ser compreen didos. Na sua enfase metodol6gica sobre a compreensao do individuo como a unidade final de explicacao. Decerto. 13 Poderiamos acumular. nao e moral discutfvel. de uma forma "desespiritualizada''. facilmentev afirmacoes extraidas da obra de Weber. os puritanos queriarn servir a Deus. elas permanecem simples mente. a singularidade historica e social resulta de combinacoes especificas de Iatores gerais. devemos esperar que ele siga uma teoria subjetiva de estratificacao. Marx localiza a natureza ideo16gica da "falsa con scien cia ". Weber aproxima-se do processo analitico do pensamento marxista. Isso se evidencia tambern no trecho seguinte. Como Hegel e Adam Smith. Em seus escritos sobre 0 metodo. " . Assim. Na medida em que os homens sabem 0 que fazem. Embora tais forcas sejam obra dos homens. foi uma caracteristica precisamente da democracia especificamente americana 0 fato de niio constituir ela urn monte informe de individuos. de alguma forma. E na comparacao e na incongruencia tipica entre o que os homens pensam que fazem e as fun~s sociais objetivas de seus atos. de modo algum. Em princlpio a conduta pessoal daqueles que participam. Nao obstante. Explicacoes estruturais semelhantes sao reveladas na forma pela qual ele liga a difusao das burocracias a tarefa de administrar grandes imperios interiores como Roma e China. ou sobre os principios estruturais ou individuais de explicacao. que. podemos assinalar a refuta~o. de qualquer dos lados. sao quantificaveis. deu lugar ao navalismo. e tam bern com 0 uso marxista de significados objetivos de a~ao social. mas ajudaram a criar 0 capitalismo moderno. sao ameacados de bancarrota economica. revelado pelo estudo cientifico. seja dos governantes ou dos govern ados. embora voluntarias". como diferencas exclusivamente o o . Deseja ele dar a essas ciencias a mesma abordagem pnitica com que as Ciencias Naturais se aproximam da natureza. Para Weber. Quis ele limitar a compteensao e interpretacao do significado as intencoes subjetivas do agente. Segundo 0 rnetodo de cornpreensao de Weber. que reforcariarn esse ponto. os "mesrnos" elementos podem ser vistos numa serie de outras cornbinacoes singulares. metodo quantitativo acompanha de perto tal concepcao e coloca-se em oposicao a uma perspectiva na qual todos os Ienomenos sao vistos como entidades qualitativamente unicas. sempre identicos com 0 que 0 agente pretendia fazer. Weber ve a tendencia para a democracia ateniense como sen do determinada pela modificacao na organizacao militar: a democracia surgiu quando 0 exercito dos hoplitas. que seria. Weber rejeita a suposicao de qualquer "significado objetivo". Marx atribuiu significados ao processo de interacoes sociais. em sua obra real. Ao usar 0 principio de explicacao estrutural. Weber polemiza contra 0 pensamento organicista dos conservadores. Assim. mas urn animado complexo de associaciies rigorosamente exclusivas. pois essa conduta e essencialmente prescrita pelas situacoes objetivas. Russia e os Estados Unidos. em realidade. por Weber. sob qualquer aspecto. imrtil. Marx mede as nocoes subjetivas dos agentes do sistema em comparacao com 0 significado objetivo.. sobre o capitalismo e 0 individuo: Essa escravidao sem senhor na qual 0 capitalismo mergulha 0 trabalhador ou 0 devedor s6 e discutlvel eticamente como instituiefio. compreendem as forcas cegas da sociedade.. todos os contrastes qualitativos. utiliza 0 modo de pensar originalmente hegeliano e conservador.76 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ORJENTArs:OES INl'ELECTUAIS n tificar a motivacao dos sistemas de a~ao pelas suas funcoes como estruturas funcionais e nao pelas intencoes subjetivas dos individuos que as praticam. ele nao tern menos consciencia do que Marx em relacao ao fato paradoxal de que os resultados das interacoes nao sao. mas isso nao ocorre. Seu apego -ao pensamento positivista ocidental evidencia-se em seu desprezo por quaisquer elementos "filos6ficos" ou "metafisicos" nas Ciencias Sociais. de urn lugar-comum alemao sobre os Estados Unidos como uma nacao de "individuos atomizados": "No passado e ate 0 presente. E cornpreensivel que Weber julgasse tao errado considerar seu trabalho como uma interpretacao idealista da Historia quanta considera-lo como um casu de materialismo hist6rico.

o a tido" evidencia sua tecnica de dispor "cases" numa escala tipologica. Weber se interessa pelo uso de concep~6es genera liz ad as a fim de compreender a sociedade como sujeita a regularidades de lei. H Ele nao diz que a qualidade pode ser "reduzida" quantidade. ou usar conceitos menos precisas. Pretendia. e a a Usando essa expressao. Por exemplo: "De nosso ponto de vista especial. ele constroi uma concepcao de urn determinado caso historico. '*' A mesma tecnica empregada em sua tipologia do capitalismo. "arquitetura gotica versus rornantica" ou "reinado". assim.sformados em subtipos da democracia. 0 pietisrno nao 56 se transforma em algo diferente de grau. Esses tipos variam em amplitude e no nivel de abstracao. mais ligados ao mundo ernpirico. podemos construir tipos ideais de prostitui~ao ou lideres religiosos. A expressao nao significa que profetas ou prostitutas sejam exemplares ou devam ser imitados como representantes de urn modo de vida ideal. por isso. ele pode restringir esse tipo geral e aproximar melhor os casos hist6ricos. entre esses tipos extremos. estao mais afastadas da realidade historica. Varias tecnicas de minimizacao do poder. 0 referendo etc. Weber nao queria introduzir urn novo instrumento conceptual. Weber examinou muitas outras civilizacoes. A palavra "ideal" nada tern com quaisquer especies de avaliacoes. Weber desejava encontrar esses fatores em outras civilizacoes que bloquearam a ernergencia do capitalismo. dai Weber ter-se aproximado da multiplicidade de situacoes historicas fazendo que varies conceitos tipos influissern sabre 0 casa especifico que examinava. habitualmente. na verdade. construida ao longo de uma escala de diferentes caminhos de oportunidades de lucro. sao possiveis em deterrninados casas hist6ricos. Essas regularidades sao necessarias a fim de satisfazer 0 interesse pela causacao. o capitalismo no sentido ocidental nao surgiu. a e a as a as discutido "tipo ideal". numa tentativa de validar sua analise causal da religiao e do capitalismo no Ocidente. e De qualquer modo. Para compreender uma sequencia de acontecimentos regulares causalmente. 0 interesse de Weber em comparacoes mundiais levou-o a considerar extremos e "casos puros". Em sum a. A verdadeira essen cia da historia situa-se.determina seu processo. embora houvesse muitas condicoes • Ver capitulo XI. 0 respectivo interesse de pesquisa na elaboracao de urn conceito ou na construcao de urn obieto historico . mas tarnbem num elemento que difere em qualidade". Weber bern sensivel singularidade qualitativa da realidade cultural e diferencas qualitativas que resultam de rnudancas quantitativas. refere-se construcao de certos elementos da realidade numa concepcao logicamente precisa.. Tais casos tornararn-se "exernplos cruciais" e controlaram 0 nivel de abstracao que ele usau em rela~ao a qualquer problema particular. que implica que duas constelacoes sao comparaveis em termos de alguma caracteristica comum a am bas. Esses casas sao tran. Quando Weber caracteriza a "democracia" como "urna minimizacao do poder". os tipos ideais sao instrumentos com os quais Weber prepara 0 material descritivo da historia mundial para analise comparada. Usando uma serie de tipos ideais. como nominalista. Em seus estudos comparados. devemos examinar condicoes comparaveis. Sentia que os cientistas sociais tiveram a escolha de usar concep~Oes logicarnente controladas e niio-ambiguas. relacionados.is ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ORIENT A<tOES INTELECTU AIS 79 quantitativas. chega forrnulacao mais ampla e menos especifica. Com finalidades analiticas. Incorporando caracteristicas historicas selecionadas concepcao geral de democracia. Assim. Embora o inicio capitalista pudesse ser observado nessas outras civilizacoes. historicamente. feitas de combinacoes de varios fatores isalados". quando 0 maior medo do mundo 1evou a lima fuga atividades ocupacionais na economia privada. expressao-chave na discussao metodologica de Weber. A abordagem quantitativa de constelacoes culturais excepcionais e a concepcao dos tipos ideais estao intimamente ligadas ao rnetodo cornparado. usa as mesmas concepcoes do tipo ideal. que. A diferenca entre ambos apenas de enfase. Como conceitos gerais. A forma pel a qual Weber constroi as religioes mundiais como interpretacoes variantes do "sofi imento sem sen- Sua preocupacao com os problemas historicos especificos e seu interesse por uma Sociologia com parada de natureza generalizante estao. diais". dar plena consciencia ao que os cientistas sociais e historiadores vinham fazendo quando usavam palavras como "0 hornem econornico". "A Psicologia Social das Religioes Mun- . sistema de divisao de poderes. simplesmente. mas serve-se da Historia como urn arrnazern de exemplos para tais conceitos. Uma afirrnacao dessas caracteristicas comuns implica 0 usa de conceitos gerais. "feudalismo". como mandatos curtos.

Weber se mostra ansioso em identificar as possiveis tensoes entre ideias e interesses. psiquicas. ambos desviaram a enfase tradicional do conteudo das ideias para a enfase sobre a conexao pragrnatica das ideias com os seus resultados. uma evolucao propria.diz minha memoria -. e nos quais estes. Em seu pluralismo. e com Nietzsche de se interessa profundamente pela importancia das ideias para as reacoes psiquicas. Weber tentou encontrar nao sO as condicoes necessarias. assim. 0 crescente prestigio inabalavel da profecia em geral baseou-se nalguns poucos casos que for am terrlvelmente Impressionantes para os contemporaneos dos profetas. que estavam abaixo do conteiido de suas ideias. Nao obstante. para Nietzsche se fizeram racionalizacoes de individuos. e nao da "correspondencia". * Nao obstante. ou pelo menos quando falava do contexto publico. estavam inesperadamente certos. fazendo del a "quem se humilha deseja ser exaltado". • Uma raplda analise da teoria do ressentimento de Nietzsche fi!ita no capitulo XI." 16 conceito decisivo pelo qual Weber relaciona as ideias e interesses e 0 da "afinidade eletiva". Finalmente . "Classe. de aproximou a validade historica das ideias de seu papel na justificacao dos interesses econornicos. Nietzsche abordava as ideias em termos de seu service psicologico ao pensador individual. Weber recusa-se a conceber ideias como sendo "meres" reflexos de in teresses psiq uicos ou SOCIalS. Assim. T odas as esferas . analisando as profecias hebraicas. Para Marx. ou entre estados internes e exigencias exteriores. o cristianismo ascetico "reflete" 0 ressentimento dos escravos. Desenvolveram tecnicas para interpretacao das ideias em termos de seu service. em grande parte. encontra paralelo na concepcao que Weber tem das rela~6es entre ideias e interesses. simplesmente desejava inclui-lo entre as condicoes do capitalismo. Tanto Marx como Nietzsche contribuiram para uma teoria da fun~ao e conteiido das ideias. de busca equilibrar as influencias psicologicas e historicas: De qualquer modo. entre uma esfera e outra.as condicoes suficientes estavam presentes. Somente no Ocidente . politicas. "A Psicologia Social das Religi6es Mundiais". da "hipocondria pol1tica" tenha sido a fonte da posi~ao dos profetas. ou cujo advento ainda podia ser esperado. determinada pelos dotes constitucionais e experiencias pessoais. decerto. mas as condicoes suficientes do capitalismo. seus instrumentos sociologicos eram tao toscos que somente os mecanismos psicologicos foram empregados. as ideias. e no capitulo vn. E iS80 ocorre nfio apenas no sentido de que a tradi~lio preservou. e nao em termos de seu valor aparente. 0 Deus oculto dos puritanos expressa a irracionalidade e anonimidade do mercado. os oraculos dos profetas que foram confirmados pelos fatos. sera dificil supor que uma determinaeao psiquica. Se para Marx as ideias de importancia pratica se tornaram ideologias como armas nas lutas de grupos. de "senhores e escravos". Onde Marx e Nietzsche veem facilmente uma correspondencia entre ideias e interesses. nao e menos certo que os destines hist6ricos de Israel deram realmente as profecias do ruizo final seu Iugar no desenvolvimento rellgtoso. Estamento. Para Nietzsche. em contraste com Nietzsche e Marx.diz rneu orgulho e permanece inexoravel. "quem se humilha sera exaltado". econornicas. Com essa analise comparada das seqiiencias causais. na melhor das hipoteses. 6 o e . Com Marx. ou. sem ambiguidades. proveitosamente. que assim "expressam" sua "revolta na moral".ECTU AIS 81 favoraveis para 0 seu aparecimento. Partido". A SOCJOLOGIAASIDEIASE INTEREssEs D Weber procura incorporar os pontos de vista tanto de Marx como de Nietzsche em sua analise.80 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ORIENT AcrOES INTIU. ele naturalmente nao considera esse tipo de personalidade como 0 iinico fator envolvido na origem do capitalismo. ele atribuiu volicoes ao orador.particularmente quando 0 ascetismo intimo-profano produziu um tipo de personalidade especifico . eu nao poderia ter feito aquilo .seguem. ". que parecem ter side confirm ados. 17 A discussao das instituicoes burocraticas e dos lideres pessoais. das rotinas de trabalho cotidiano e dos aspectos extraordinarios. ate cerro ponto. da disposicao pslquica dos profetas. Marx via as ideias em termos de sua fun~ao publica nas lutas de classes e partidos. "reflexo" ou "expressao". Assim. partilha a abordagern sociologica das ideias: sao impotentes na Hist6ria. A profecia do [uizo final tern de ser deduzida. a menos que sejarn fundidas aos interesses materiais. Marx comentou que as ideias se tornam forcas materiais tao logo se apossam das massas. em sua analise. Para Weber.intelectuais. "expressam" interesses. pelo seu 4!x.a memoria cede. Nietzsche modifica a afirrnacao de Mateus. 4. religiosas .ito.Eu fiz isso .

Essa estrutura hist6rica. em seu inicio. a estrutura de urn ato de percepcao e 0 significado de urn objeto. Todos os tres aspectos. distinguindo as fases da origem pessoal e carismatica das ideias e sua rotinizacao e impacto social. Durante toda a sua vida. era psicologicamente construido em conseqiiencia da crenca num corpo de ideias que resultavam. no sentido de Hegel. Nao hi correspondencia preestabelecida entre 0 conteiido de uma ideia e os interesses dos que a seguem desde a primeira hora. se nao conseguirem tal afinidade. por sua vez. por mais alien ados que fossem 0 seu conteudo e intencao. a e a . com as suas revolucoes como as "locornotivas da historia". ou de Trotski com seus "manobreiros intelectuais".?" Esses trechos nos 1embram as metaforas mecanicas de Marx. mas os interesses materiais e ideais govern am diretamente a conduta do homem. porem. uma clara inclinacao no sentido de Marx. Weher pode levar em conta varies graus de complexidade. Ha. com 0 tempo. Assim. especialmente na India e China. escreveu durante a guerra: "Nao as ideias. associadas as condicoes sociais de camadas especificas. Somente durante 0 processo de rotinizacao os seguidores "elegem" as caracteristicas da ideia com que tern alguma "afinidade". sao abandonadas. nao se relacionam com 0 gradualismo e 0 cresci men to vegetativo. podemos discernir em Weber niveis diferentes de interpretacao sociol6gica. se tornaram os principais portadores de suas respectivas ideias. foi apresentado sob 0 titulo "Uma Critica Positiva do Materialismo Historico". Quanto mais irritado ficava com a politica alema. Procura estabelecer uma rela~ao intima entre a natureza de urn estado psicol6gico predominante. em sua biografia intelectual. involuntariamente. Weber estava ansioso por ressaltar 0 papel autonomo das ideias na origem do capitalismo moderno . Os antigos profetas hebreus. por exemplo. elementos em ambas encontram suas afinidades. epoca da Revolucao. exigiu certo tipo de personalidade. que se refletem nas variacoes de nuan~as do significado. selecionadas e reinterpretadas da doutrina original. No Ocidente. As ideias. Assim. Mas. no devido tempo. U rna busca mais volitiva e mais ativa de significado tornou-se predominante no Ocidente. as 1inhas ao longo das quais a a~ao foi impu1sionada pela dinamica dos interesses". De forma impetuosa. mas tais experiencias. ele localiza "imagens mundiais" inteiras como COIlStrucoes simb6licas. Esse tipo.de atacar a insensatez do sofrimento e do mundo. as ideias sao desacreditadas em face da Hist6ria. sao facilitados pela situacao s6cio-hist6rica dos intelectuais dentro da estrutura social. forarn repetidarnente frustradas. claro. percebe ele uma conexao entre a concepcao religiosa de urn Ser quietista e passivo e os estudos misticos e tecnicas contemplativas dos intelectuais re£inados e literarios. parece opor-se as metaforas organicas de crescimento e desenvolvimento preferidas pelos autores mais conservadores. os intelectuais tam bern fizeram experiencias no sentido da contemplacao mistica. Assim. Tanto as ideias quanta seus publicos sao vistos independentemente. Ao escrever A Etica Protestante. no desenvolvimento dos traces de personalidade especiiicos iiteis ao comportamento capitalista. ganham uma afinidade com os interesses de certos membros de camadas especiais.82 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ORIENTACilES INTELECTUAIS 83 nao hi liga~ao intima entre os interesses ou a origem social do sujeito e seu sequito e 0 conteudo da ideia. ou a vanguard a revolucionaria dos modernos movimentos de classe nfio eram necessariamente recrutados das camadas que. por urn processo seletivo. ao oferecer "uma construcao espiritualista" do pano-de-fundo do capitalismo moderno. urn "ponto de coincidencia" ou "convergencia". a tentativa . Quando as imagens de natureza organica sao utilizadas. por sua vez. e com ela tern uma afinidade. com capitulos sobre as bases economicas. desse tipo. tanto mais apreciava 0 peso dos interesses rnatenais nas ideias de exito. Muito frequentemente."ij A imagistica mecanica.embora nao. W eber corneca com concepcoes religiosas. em seu inicio.caracteristica dos intelectuais . Max Weber empenhou-se numa proveitosa batalha com 0 materialismo historico. as 'imagens mundiais' que foram criadas pelas 'ideias' determinaram como manobreiros. antes. porem. os lideres da Reforma. Senti a ele que 0 capitalismo moderno. comeca sua analise da China. Seu ultimo curso de conferencias em Munique. por si mesma. nao determina a direcao na qual as carnadas de intelectuais podem desenvolver as suas concepcoes. Em seus iiltimos ensaios. porem. Os interesses ativos dos intelectuais ocidentais em dominar os acontecimentos politicos estiverarn ligados imagem volitiva e antropom6rfica de urn Deus irado e ao mesmo tempo bondoso. a menos que apontem 0 caminho de conduta favoravel aos varies interesses. mas com a incubacao e 0 nascimento. segundo Weber. Assirn. No trato das ideias especificas. permite ou bloqueia.

e e 5. assim. Os profetas do judaismo antigo sao caracterizados como demagogos ativos. em sua sava exclusivamente tambern por muitas nocoes capazes de interessadas. p. uma unidade. ou franciscanos. que podem ser isolados e medidos em termos de seus respectivos pesos causais. questao aberta. ao inves de "decretos particulares". alema e que." Archiv fUr Sozialwissen. "sociedade pecuniaria". podiam domesticar as massas urbanas. ou nao. s6 pode aparecer quando no minirno 0 inicio de uma economia moneta ria existe. frente a urna terminologia usada por terceiros. tanto mais pronto se mostra a falar do capitalismo como uma unidade. que pela logica de suas proprias exigencias limita cada vez rnais 0 alcance das escolhas efetivas abertas aos homens.84 ENS. decerto. Pelo contrario. parece usar este modo de interpretacao de ideias como simples justificacoes. tal como para Marx e Sorel. Nao partilho da vaidade de autores contemporaneos que se comportam.· 0 capitalismo. que considerava como justificar e motivar camadas materialmente e. uma escala de tipos. Weber rejeita. nao urn todo indistinto a ser equiparado a "urn instinto aquisitivo" ou a. nao se in terespor essas imagens mundiais. 0 clero nao era bastante forte para eliminar efetivamente esses demagogos religiosos indicados por si mesmos. tanto mais se inclina aver 0 capitalismo como uma caracteristica de uma situacao historica. evidenciavam outros motivos. Se esses monges rnendicantes teriam. 0 alto capitalismo absorve outras insrituicoes em sua propria imagem. como se pode ver em conexao com sua tendencia racionalizante geral. podemos discernir uma concepciio sublimada da nocao liberal de "progresso". Weber distingue entre dois tipos basicos de capitalismo: "capitalisrno politico" e "capitalismo industrial moderno". A defesa do valor intrinseco de uma determinada linguagem esta. Weber. e 0 padrao institucional entrecruzado da lugar a urn quadro de forcas paralelas que seguern no mesmo sentido. As ordens das burocracias modernas assumem a forma de "regras gerais". quanta mais se aproxima do moderno capitalismo industrial. associada aos interesses materiais dos editores pelo nacionalismo. que se interessa por separar a Politica e a Economia. que Max Weber partilha com Karl Marx e John Dewey. • "Em minha opiniao Sombart caracterizou. frequentemente. decerto. para a racionalizacao de todas as esferas de vida. ou seja. que pelo poder da palavra visavam ao dominic do curso dos acontecimentos hist6ricos. Numa construcao cada vez mais unilinear da Historia. concepcoes como "carater nacional" e "espirito popular" que impregnaram a historiografia a . De conformidade com 0 pensamento liberal. no pensamento conservador. Quanto mais Weber recua historicamente. sob aspectos imp ortantes. ESTRUTURAS SOCIAlS E TIPos DE CAPITALISMO A visao pragmatic a das ideias. 0 aparecimento e difusao da ordem dos monges mendicantes. A mesma situacao se aplica ordem jesuita. Quando Weber trata dos problemas politicos. durante as crises. sobrevivido contra a oposicao do Papa e do clero. Sociologia do conhecimento. E antes. tanto mais se dispoe a ve-lo como urn elemento penetrante e unificador. ou "burgues".schaft und Sozialpolitik. 1906. Constr6i a dinfirnica social em termos de uma analise pluralista dos fatores. esta associada refutacao da tradicao hegeliana. estao ligados aos interesses dos lideres do poder secular em explorar-lhes as habilidades como professores nao-rernunerados ou como demagogos urbanos que. Outras camadas. quanta mais Weber se aproxima da analise da era contemporanea. 348. Quando trata de problemas religiosos. serviram como instrumentos de interpretacao. e Eis alguns exemplos: a aceitacao da propaganda religiosa das Cruzadas esta ligada aspiracoes imperialistas dos senhores feudais. A unidade vista como uma configuracao de instituicoes. como 0 capitalismo. depois que 0 Papa a colocou fora da lei e Frederico 0 Grande lhe proporcionou asilo na Prussia. se nao dispusessem de tais habilidades. cada qual com caracteristicas institucionais peculiares. Nao ha conceitos historicos "definitivos". Isto nao significa que de nao tenha concepcoes totais das estruturas sociais. como se ela fosse uma escova de dentes do autor. Interessava-se ideologias particulares.\lOS DE SOC!OLOGIA ORIENTA~6ES INTELECTUAIS 85 A corrente principal do cristianismo assim. que se encontram em diferentes ambientes culturais. mais provavel que ressalte 0 conceito de "afinidade eletiva". vista como uma continuidade da profecia hebraica. as a e Para Weber. que se interessavam em assegurar feudos para os seus descendentes. Assim 0 faz pela analise com parada de unidades comparaveis. 0 que devemos compreender como epoca do capitalismo lnicial.

em sua etapa mais elevada. aventureiro ou predat6rio. a aquisicao e a exploracao de terras. A singularidade do capitalismo industrial moderno consiste no fato de que uma estrutura especifica de produriio surge e e ampliada a expensas de unidades de producao pre-capitalista. Dentro desse tipo se classificam 0 capitalismo imperialista. como Jacob Fugger. Weber ernpenha-se em distinguir 0 capitalists extraordinario das atividades rotineiras do ernpresario cotidiano. refere-se a certas oportunidades de lucro proporcionadas pela exploracao das prerrogativas politicas. desde a Antigiiidade remota ate 0 presente. Weber aceita. 0 colonial. comum na Roma antiga e no ancien regime na Franca. para localizar a situacfio marginal peculiar dos grupos comerciantes. no primeiro caso. Tais prerrogativas incluem monop6lios comerciais. as oportunidades de lucro dependern do preparo e exploracao da guerra.86 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ORIENTA~OES INTELECTUAIS 87 No capitalismo politico. Ao contrario de Marx. Em certos contextos. em busca de tesouros. Embora funcionalmente indispensavel por motivos de formacao etnica e religiosa. sao outros exemplos. 0 dono da £abrica opera com risco pr6prio e produz mercadorias para mercados cornpetitivos e anonimos. tal como Weber 0 entende. ou sao os beneficiaries. a expressao capitalismo predat6rio ressalta os objetivos buscados. na India. Weber fala do capitalismo dos parias. essas camadas sao socialmente segregadas e reduzidas ao status de pari as. da expansao politica. a liberacao do direito de cunhar moeda aos ernpresarios privados. privilegios de transporte. ao publico. Mellon e Cecil Rhodes sao exemplos. Embora 0 capitalismo aventureiro ressalte a natureza esporadica e carismatica dessas operacoes. na Antigilidade ocidental. 0 periodo her6ico da conquista do Hernisferio Oci'dental pelos espanhois. e 0 fiscal. Alern disso. Como Marx. A diferenca entre esses capitalistas carismaticos e os capitalistas "burgueses s6brios" tern sido freqiientemente ignorada nas controversias sobre 0 problema da etica protestante e sua relevancia causal para a ascensao do "capitalismo moderno". Weber se refere a uma situacao na qual os interesses de lucro sao os que determinam 0 ritmo. as empresas de alern-mar das cidades-Estados italianas durante a Idade Media. e 0 imperialismo competitivo da epoca presente. Suas operacoes sao habitualmente controladas racionalmente por urn constante equilibrio de custos e rendimentos. refere-se aos capitalismos que lucram com a exploracao comercial de prerrogativas politicas sobre os territories conquistados. inclusive seus pr6prios services empresariais. ou podiam ser obtidos como tributes sobre ornamentos e j6ias da populacao. India. de quotas nos possiveis lucros das operacoes futuras.20 capitalismo [iscal. caracteriza-se pela separacao da propriedade e administracao e 0 financiamento de ernpresas pel as vendas. e na organizacao da £abrica fixa. A liberacao da venda de indulgencia aos mercadores italianos como compensacoes peIos seus ernprestimos ao Vaticano. Os Fugger e Rockefeller. ou dos cofres dos principes conquistados. 0 problema do ciclo economico e da crise capitalista. "Alto Capitalismo". Por capitalismo imperialista. politicamente deteminadas. politicas e ideol6gicas. a Liga Hanseatica e os aventureiros mercadores da Inglaterra sao exemplos hist6ricos destacados. bern como 0 trabalho compuls6rio. e aos parses. a organizacao empresarial das forcas militares e navais pelos condottieri. mas nfio obstante e historicamente singular. essenciais caracteriza- o a . ao inves de localiza-la no cornercio ou financas. porern. Weber nao se interessa em investigar os problemas da dinfimica capitalista. Essa estrutura de producao tern suas precondicoes legais. 0 fenorneno mais importante desse tipo e a atribuicao da coleta de impostos a em pres as privadas. Os maiores exemplos sao os Imperios Romano e Britanico. intimamente ligado ao imperialismo politico. a expressao de Sombart. o capitalismo colonial. no apagar da Idade Media. bern como na America do seculo XIX. anteriorrnente livre. conquista e do poder prerrogativo da adrninistracao politica. Tais figuras surgiram em muitos contextos historicos: no novo imperio do Egito antigo. 0 capitalismo auentureiro refere-se a incursoes carismaticamente realizadas contra parses estrangeiros. Esse conceito e aplicado aos judeus ocidentais. assegurados politicarnente. que podiam ser arrancados dos templos. Baseia-se na organizacao do trabalho. Todos os elementos. Esses tipos analiticos de capitalismo servem para ressaltar diferentes aspectos de situacoes hist6ricas. ele fala dos capitalistas carismaticos como "super-homens economicos". para essa fase final do capitalismo. elas mesmas bastante fluidas. sao contabilizados como itens no equilibrio de suas contas. nimulos. na velha China. insiste em localizar a unidade institucional basica do moderno capitalismo na producao. minas. Urn sistema de capitalismo cresce dessas unidades de producao e atravessa varias fases hist6ricas.

implementada. Partido". Para Marx. Em ambos os casos 0 conceito de liberdade segue-se ao "Fata nolentem trahunt. As teorias subjetivas de classe. definindo "classe" em termos de rend as tipicarnente repetidas: arrendamento. Estamento. Weber se volta para a producao e sua unidade moderna. inconstantes e subjetivas que podem relacionar-se com essas posicoes. Essa omissao influi na concepcao da racionalidade na sociedade moderna. As situacoes de classe sao determinadas pel as relacoes do mercado. Os defensores dessa teoria subjetiva mostraram-se ansiosos em falar do "quarto estado" como se este surgisse lado a lado com os estados mais antigos. e quando focaliza problemas de "convencoes". em proporcoes que ate agora nao foram superadas. "Classe. e • Ver capitulo analise. e sentimentos ligados aos modos de vida local e regional substituern a abordagem rigorosamente te6rica dos economistas. Concepcoes de respeitabilidade e honea social.ao rigorosa entre posicoes caracterizadas objetivamente e u~a vanedade de atitudes.· e Na teoria sociol6gica. nao obstante. na verdade. elementos descritivos de opinioes politicas e religiosas. Esses tiltimos problemas. levar a teoria subjetiva de classes ao absurdo: "Ele e urn proletario que deseja eonsiderar-se como proletario. com freqiiencia. suas posicoes de classe sao rigorosamente localizadas pelo seu lugar e fun\ao dentro da ordem economica objetiva. salario. de atitudes ocupacionais. deram grande enfase aos traces psiquiatricos dos "membros das classes". vn. a empresa capitalista. e 0 socialismo moderno. proletaria faz do homem urn proletario. e diferenciando entre ti~s de classe e tipos de grupos de status. "estilos de vida". porem. rend a e propriedade. para des. Dispoe-se a reconhecer o que deve a Marx pela sua percepcao da natureza hist6rica da moderna estrutura de classes. por sua vez. Uma vez na sela. ou qualquer outra coisa. os elementos racionais da sociedade eram os meios que serviam a elementos incontrolados e irracionais. Weber pode tornar mars claros os problemas de estratificacao. com a escola objetiva na enfase sobre a ordem economica e a distin~. a teoria "objetiva".88 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ORIENTA~OES INTELECTUAIS 89 ~ao que Marx faz do capitalismo como "uma anarquia da producao". representavam a teoria objetiva. depende da renda derivada da producao ou da propriedade. Somente quando opinioes subjetivas podem ser atribuidas a homens numa situacao objetiva de' classe. montanheses. nao a mecanizacao do trabalho. prefere falar de prestigios ou de "grupos de status". oolentcm ducunt". esta pronto a utilizar a categoria das totalidades sociais como "estruturas operantes". autor de 0 Terceiro Reich. se opunha cada vez mais.o impulso irracional pelo trabalho continuo. rem on tam as diferencas entre os que possuem propnedades e os que nao as possuem. Nao importa se esses agentes se consideram bretoes. bern como Marx. Weber. para a sua . lucro. Os economistas classicos ingleses. o empresario e 0 trabalhador constituem a estrutura de classes. Ao localizar 0 problema da classe no mercado enos fluxos de. 0 capitalismo a forma mais elevada de operacoes racionais. nao a maquina. Consciente das pressoes institucionais do capitalismo moderno. Concorda assim. Marx. aos quais. A consciencia 6.smo. a essa altura. aderindo a essa tradicao. por duas irracionalidades: os resquicios de uma atitude de fundamento rei igioso. Estabelecendo uma distincao clara entre classe e status. Para Weber. fala Weber da "consciencia de classe". mas que vai alem dessa esfera. uma teoria "subjetiva" da estratifica~ao do capitalismo opos-se. relacionam-se com 0 consumo que. 0 capitalismo deixa de precisar de motivos religiosos. acrescentou urn aspecto historico ressaltando a natureza especificarnente modern a das classes burguesas e proletarias. nao a dependencia salarial do modo capitalista de producao". visto como a "utopia" daqueles que nao podem tolerar 0 que lhes parece ser a injustica insensata de uma ordem economics que os torna dependente. (Os fados arrastam os que nao querern e lev am os que querem) de Hegel.. As CoNDI~6ES DE LIBERDADE E A IMAGEM DO HOMEM o h:i?ito_ da moderna intelligentsia politica de disfar~ar as aspiracoes de seus partidos sob a necessidade hist6rica e de apresentar tais formulacoes com a dramaticidade da "ne~essidade ferrea". pouca importancia tern na analise de Weber. caracteristica do conservantismo como tambem do marxi.s dos empresarios possuidores de propriedades. Coube a Moeller van den Bruck. decerto. 21 Max Weber nao se inclina a permitir que 0 hom em supere desti~o e~onomico dificil pela acrobacia da vontade de poder. 0 dono de terras. destacadamente Ricardo. em 6lti~a analise. tal como Weber a formula. Assim.

A questao e: como sao possiveis a liberdade e a democracia. ou coisas semelhantes. 0 mais claramente possivel. 0 trecho seguinte. Viu-se. na constituicao fabril da RUssia . arlstocracia. em • Ver 0 capitulo V. pode apegar-se a elas. "contra a corrente" das constelacoes materiais. tornara "d6ceis" as massas. as possibilidades do futuro nao sao infinitas. Os trabalhadores americanos que foram contra a "Reforma do Service Publico" sabiam 0 que estavam fazendo. e "Rejei~Oes Religfosas do Mundo e Suas Direcoes". bern como a sua afirmacao das condicoes da liberdade moderna. talvez ilustre os receios de Weber. 0 futuro assim. Vamos enumerar as rnais importantes: Primeira. 0 hom em se mudara para a casa da servidao. H 0 capitulo XIII. na direcao oposta: no "feudalismo benevolo" americano. a crescente complexidade da economia. ou para "0 povo". como urn liberal antiquado. legado e 0 impulso liberais de Weber impedirarn-no de tomar uma posicao determinista. juntamente com a exaustao do que resta de solo livre e de mercado livre. Frente a tudo isso. Tudo isso significa casta. as aristocractas e autoridades. Ja se tomaram muitas medidas para fazer que as arvores do individualismo democratico nao sub am ate 0 ceu. devem acalmar-se. as expans6es de alem-mar. urn campo de estrategia e nao uma simples repeticao ou desdobramento do passado. na assembleia constituinte francesa. Se for responsavel. Preferiam ser governados pelos parvenus de moral duvidosa do que por urna casta de mandarins. Somos "individualistas" e partidarios das instituicoes "democraticas ".90 ENS. . sendo possivel a opcao entre esses valores. toda parte esta pronta a casa para uma nova servidao.. incessantemente.\IOS DE SOCIOLOGIA ORIENTA~OES INTELECTU AIS 91 Na direita politica. quanta a isso. 0 profeta do juizo final destacado foi Oswald Spengler. Essas decisoes responsaveis estao tao afastadas do fanatismo emocional dos seguidores dos demagogos quanta da 50fisticacao cinica do esnobe ou a pretensiosidade blase do filisteu. E totalmente ridiculo ver qualquer Iigacao entre 0 alto capitalismo de hoje . Espera. e Como nao se dispunha a ver os burocratas como precursores de liberdade. para si. Nao obstante. na totalidade de nossa vida economica. nas chamadas "institui~oes de bern-estar social" da Alemanha. uma especializacao sempre nova de funcoes. Nao obstante. em qualquer sentido dessas palavras. Mas seu protesto foi em vao. sem temer cair na defensiva ou nadar contra a corrente. a conhecimento sociol6gico de urn tipo que a complexidade da civilizacao moderna exige de quem toma posicoes inteligentes em questoes publicas. mas em escolhas deliberadas entre alternarivas abertas. a governamentaliza~ao parcial das atividades economicas. Esse homem pode ser mais do que uma simples roda na sua engrenagem ocupacional. ainda hoje. Foi escrito em 1906: As oportunidades de democracia e individual ismo pareceriam hoje muito mas se tivessemos de confiar nos efeltos certos dos interesses materiais para 0 seu desenvolvimento. mas nao hll nenhum continente Weber viu a vida social como urn politeismo de valores em combate mutua. Quem desejar acompanhar urna tendencia evolutiva deve abrir mao desses ideais antiquados 0 mais depressa possivel. Pols 0 desenvolvimento dos interesses materia is aponta. A Ciencia como Vocacfio ". e muito pouca autoridade. estima pelo cargo. Ele julgava que a liberdade consiste nao em realizar supostas necessidades hist6ricas. de nao permitir que a governem como carneiros. Nos exercitos de Cromwell. os que tern em constantemente que no mundo do futuro democracia e individualismo em demasia possam existir.e a dernocracia ou a liberdade. De acordo com a experiencia. sob 0 dominio de urn capitalismo altamente desenvolvido? A liberdade e a democracia 56 sao posslveis quando a vontade resoluta de uma nacao. ao mesmo tempo.como esta sendo importado pela RUssia e como existe na America . essa brisa que vern do outro lado do mar e sentida. que reproduzimos na totalidade. que 0 ritmo do "progresso " economico tecnico se reduza e que 0 arrendamento triunfe sabre 0 lucro. E. Essa ultima vit6ria.. entao qualquer reflexao sobria nos convenceria de que todos os indicios economicos apontam na direcao da maior servidao. que moralmente responsavel naturalmente. a longo prazo. urn tipo de personalidade especificarnente moderna e ocidental. e 0 preparo e administracao vocacional especializados. tal cap italismo e urn resultado inevitavel do nosso desenvolvimento economico.esses process os criam urn trabalho sempre novo para os servidores. nern sao como 0 barro as maos do homem de vontade. o e e. e quem as considere necessarlas. ted de tomar decisoes informadas. surge prernaturamente. a Hist6ria faz renascer. Weber sentia que 0 campo de liberdade responsavel se estava reduzindo. Para Weber. A origem hist6rica da liberdade moderna teve certas condicoes preliminares excepcionais que jamais voltarao a repetir-se. * individuo que toma decisao. cuja construcao morfol6gica dos ciclos culturais foi criticada par Weber como intuicoes arbitrarias que exploram a literatura cientifica com finalidades nao-cientificas. apenas.. o e. Se apenas as condieoes materiais e as constelacoes de interesse direta ou indiretamente criadas por elas tivessern importancia. a expansao territorial da populacao . .

Terceira. 0 conceito de carisma serve para sublinhar a opiniao de Weber de que os homens em toda parte nao devem ser vistos apenas como produtos sociais. que se interessa pela liberdade do individuo como criador de instituicoes livres. "a auto-reaIizacao do espirito". Nessa concepcao da liberdade como urn fenomeno desenvolvido historicarnente. A concepcrao que Weber tern da liberdade humana partilha.92 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ORIENB. podemos dizer que a exterioridade se identifica com 0 constrangimento. marcaram a peculiaridade etica e os valores culturais do homem moderno. que. 0 capitalismo a materializacao da impessoalidade racional. sem duvida depois de ter destruido numerosos "valores". a busca de liberdade identifica-se com 0 sentimento irracional e os aspectos privados. e nao como a sede da liberdade. urn aleijado. reforcado pelo destino que ele ve para a carisma no mundo moderno. Para Weber. das rotinas institucionais. Depois de estabelecer e classificar as liberdades modern as. Basta-nos perguntar se qualquer evolucao material ou mesmo qualquer evolueao do alto capitalismo de hoje poderia manter. Para Weber. Que a liberdade encerrada no carisma esni condenada evidente na sua observacao nostalgica sobre a Revolucao Francesa. . porern. claro que 0 conceito lhe serve de veiculo metafisico da liberdade do homem na historia. essas condicoes hist6ricas singulares de liberdade e democracia a fim de conhecer a resposta. evidenciado neste trecho c que constitui urn dos ternas principais da obra de Weber. da tradicao humanista do liberalismo. ist [rei. e da Russia. de urn lado. e entao: "A glorificacao carismatica da 'razao' encontrou sua expressao caracteristica na apoteose de Robespierre. do ponto de vista humano. de outro. assim para Weber a qualidade potencialmente carismatica do hornern perrnanece em tensao com as exigencias exteriores da vida institucional. e pessimismo defensivo quanta ao futuro da liberdade. Isto jft aconteceu antes. como tal. o e e e Assim como para George H.· A propria obra de e a e e. a conquista da vida pela ciencia. ele ve 0 sistema economico como urn aparato compulsivo. E 0 fizeram trabalhando com numerosas constelacoes polit icas. a e e • Ver 0 capitulo VIII. derivadas das instituicoes sociais. a ten sao entre 0 eu e as exigencias dos papeis resolvida pela reacao criadora do genic. 22 Ele concebia 0 homem individual como urn composto de caracteristicas gerais. Irresistivelmente. em fins da Antigi. tornou uniforme 0 modo de vida exterior. hoje na defensiva contra 0 capitalismo e a burocracia. "Burocracia". 0 impacto dessa padronizacao e universal. a ciencia ja nao cria personalidades universals. Mead 0 "Eu" esta habitualmente em tensao com os papeis sociais oriundos das expectativas de terceiros. E a ultima forma assumida pelo carisma em sua longa existencia de destinos variados e ricos'":" A preocupacao de Weber com a liberdade nao foi apenas historica . ou criar novamente. Finalmente. se evidencia na preocupacrao de Weber para com 0 declinio do homem culto como personalidade completa. As monotonas planlcies da RUssia e dos Estados Unidos facilitarn 0 esquematismo. cumpriu sua tarefa. dentro deste mesmo mundo. em favor do espccialista tecnico. hoje. Embora apresente urna definicao bastante nominalista do carisma. A tradicao humanista na qual Schiller escreve que "Der Mensch tst freigeschaffen. Para Mead. Weber indica que tais liberdades encontram sua justificacao final no conceito do direito natural da razao. und uiiir d' er in ketten gcboren". a reacao do lider caris matico desgraca unifica as exigencias exteriores e os impulsos interiores. 0 ponto de gravidade da populacao da civilizacao ocidental avanea no sentido das grandes areas interiores do continente norte-americano.:0ES iNTELECTUAIS 93 novo a nossa disposlcaq. E privilegio das classes abastadas e educadas: a liberdade sem igualdade. Na esteira da padronizacao da producao. Hoje. certas concepcoes dos valores ideais. Num sentido amplo. surgidas de urn mundo de Ideias religiosas definidas. A construcao racional da vida institucional. Tendo incorporado a critica marxista do capitalismo. deve abrigar em seu seio 0 desenvolvimento de personalidades interiormente "livres" ou ideals "altrufstas". e 0 carisma com a liberdade. A liberdade na melhor das hipoteses. a singularidade da estrutura econornica e social do infcio da epoca capitalista na Europa ocidental. urn estimulo ao amor da camaradagem e experiencia catartica da arte como urna fuga. pelo menos em principio. s6 valida para os hom ens na medida em que nao transcendem as rotinas das instituicoes cotidianas. Nenhuma sombra de probabilidade fala em favor do fato de que uma "socializacao" econornica. excepcionais em si. e com as precondicoes materiais do inicio do capitalismo. 0 individuo como urn ator de papeis sociais. Segundo. Isto.influenciou sua imagem do homem conremporflneo como individno. Weber representa 0 liberalismo humanista e cultural de preferencia ao liberalismo economico. Nas atuais condicoes da economia.c.iidade. assim.

e Schriften (Munique. da politica de descontos do Reichsbank. naturalmente. Gewmmelte Politisch. decerto. sob varies aspectos. pp. publicado em 1919 por Duncker & Humblodt. 1918. do ponto de vista sociol6gico? 0 que urn "Estado"? Sociologicamente. Passernos. N a conferencia de hoje. todas as questoes relacionadas com a diretriz e 0 conteiido que devemos dar nossa atividade politica devem ser eliminadas. Originalmente.IV. Esperais. 1921). o e Mas 0 que e uma associacao "politica". nossas reflexoes nao se baseiam. pode-se falar da politica educacional de uma municipalidade. discurso pronunciado na Universidade de Munique. num conceito tao amplo. a que entendemos por politics? 0 conceito extremamente amplo e compreende qualquer tipo de lideranca independente em acao. e. ao nosso terna. quando apresentarei certas questoes relacionadas com a significacao da a~ao politica na totalidade do modo de vida. finalmente. agora. A Politica como Voca~o ESTA CONFERENCIA. da politica do presidente de uma associacao voluntaria e. pois nada tern a ver com a questao geral do que significa a politica como vocacao e 0 que ela pode significar. de urn Estado. 7 . Querernos compreender como politica apenas a lideranca. dai hoje. ira necessariamente decepcionar. que pronuncio por solicitacao vossa. da politica grevista de urn sindicato. Fala-se da politica financeira dos bancos. Mas isto so ocorrera de modo formal e no fim. Hoje. de uma associacao polltica. ou a influencia sabre a lideranca. 396-450. 0 Estado nao pode ser definido em termos de seus fins. Munique. que eu tome uma posicao em rela~ao aos problemas concretes do memento. Dificilmente hayed qualquer tarefa que uma associacao politica nao tenha tornado em suas maos. e nao hi tarefa que se possa dizer que tenha e "Politik als Beruf". ate mesmo da politica de uma esposa prudente que busca orientar 0 marido.

Mas ao pr. sempre. 0 uso da forca Iisica. na realidade. do Estado .mas urn meio especifico ao Estado. no momenta presente. ~?S qu. 0 grande demagogo ou 0 lider do partido e . com exito. c. esperance de recornpensa neste mundo ou no outro . .conheceram 0 uso da Iorca Iisica como perfeitamente normal. Note-se que "territorio" uma das caracteristicas do Estado. h:i ~ dominic em virtude da "legalidade". ao "carisma" exclusivamente pessoal do lider".medo da vlllgan~a dos poderes magicos do detentor do poder. relacao mantida por meio da violencia Iegitima (isto consider a- e e. que os interesses na dlStribuicao. a obediencia determinada p~los rnotivos bastante f~rtes do medo e esperanca .. quer como 0 "poder pelo poder". principalmente pelo segundo desses tipos: dominio em virtude da dedica~a. e I: L II e Isto cor responde essencialmente ao uso com urn. Nesse caso. I. e . ~ politico. encontramos esses tres upos "puros": "tradicional".o que se esta querendo dizer. exclusivamente e peculiarmente. significar a participacao no poder ou a luta para influir na distribuicao de poder. Dai "politica". e e e e Como as instituicoes politicas que 0 precederam historicamente. heroisrno ou outras qualidades da lideran~a individual.os falar disso. POlS essa e a raiz de uma tlocafiio em sua expressao mais elevada.urar as legitimacoes dessa obediencia. 0 monop6lio do uso legitimo da [orca [isica dentro de urn deterrninado territorio.e obed... Para que 0 Estado e i~ 'I " e. as insntuicoes mais variadas . para n6s. ou quando uma decisao tida como "politicarnente" determinada. Especificarnente. cujos problemas pertencema crencia politica". Ha a autoridade do dom da grtlfa (carisma) cxtraordinario e pessoal. Van. Quando e por que os ~omens obedecem? Sobre que justificacao intima e sobre que meios exteriores repousa esse dominio? interiores. e surgiria uma situacao que poderiamos designar como "anarquia". da como legftima). 0 Estado considerado como a unica fonte do "direito" de usar a violencia. Primeira. E claro que a forca nao certamente. entao 0 conceito de "Estado" seria eliminado. e I I. a fim de desfrutar a sensacao de prestigio atribuida pelo poder. h:i tres justificacoes e portanto legitimtlfoes. :r:o~e. No passado. disse Trotski em Brest-Litovsk.cem. Interessamo-nos. as associacoes que foram predecessoras do Estado moderno. espera-se obediencia no cumprimento das obrigacoes estatutarias. devem obedecer a autoridade alegada pelos detentores do poder. Em ultima analise. Isso realmente certo. . Para cornecar.. E 0 dominio "carismatico". I Ii ~ . das associacoes designadas como politicas: hoje 0 Estado. E 0 dominic exercido pelo moderno "servidor do Estado" e por todos os portadores do poder que. em principio. _ Essas concepcoes de legitimidade e suas justificacoes intimas sao de grande significa~ao para a estrutura do dominic. ou seja. temos de dizer que 0 Estado uma comunidade humana que pretende. baseada em regras racionalmente criadas. a autoridade do "on tern eterno" isto dos mores sa~ltiflddos pelo reconhecimento inimaginavel~ente ~ntigo e da orientacao habitual para 0 conformismo. alem de tudo isso pelos mai. E 0 dominic "tradicional" exercido pelo patriarca e pelo principe patrimonial de outrora. . ou seja. Finalme~te. so podemos definir 0 Estado moderno sociologicamente em termos dos meios especificos peculiares a ele. a ele se assemelham. 0 Estado uma relacao de homens dominando hom ens. exercido pelo profeta ou _ no campo da polltica .a partir do clfi . ~as hoje nao podemos tratar de variantes. ideais ou egoistas. quer como urn meio de servir a outros objetivos. a dedicacao absolutamente pessoal e a confianca pessoal n~ revelacao. basicas do dominio. quando urn ministro do Gabinete ou uma autoridade considerado como "politico". em vlrt~de da fe na validade do estatuto legal e da "cornpetencia" funcional.! . seja entre Estados ou entre grupos dentro de urn Estado.e.98 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A POLiTICA COMO VOC~o 99 exista os dominados sido sempre. .~eresses.sses tipos puros. Na verda de. 0 meio normal. sob esse aspecto. nem 0 iinico. historicamente. 0 direito de usar a Iorca Iisica e· atribuido a outras instituicoes ou pessoas apenas na medida em que 0 Estado 0 per mite. na realidade..o. porem. como peculiares a toda associacao politica. transicoes e combina~oes altam~n~. "carismatico" e "legal". Quando se afirrna que uma questao "politica". r.ninguem 0 afirma .pelo senhor de guerra eleito. as relacoes entre 0 E~tad? : ~ viole~cia sao-especialmente rntimas. aqui. Compreende-se que. Quem participa ativamente da politica luta pelo poder.ou. os tipos puros raramente se encontram.Aco~plex~s. Hoje. no sentido especifico da palavra. manutencao ou transferencia do poder sao decisivos para a resposta as questoes e para se determinar a decisao ou a esfera de atividade da autoridade. "Todo Estado se fundamenta na forca".~ v~r~ados_in. Se nao existissem instituicoes sociais que conhecessem 0 uso da violencia. pelo governante plebiscitario. d:.

~. Assim 0 dominic organizado exige 0 controle do quadro de pessoal executivo e os implementos materiais da administra~o. Como a cidade-Estado. seu dominio? A questao ~ valida para qualquer tlpo de dominic. exige que a conduta humana seja condlclOnada obedicncia para corn os senhores que pretendem ser os porta~or~s do poder legitime. quadro administrativo. G~ detentor do poder deve ser capaz de contar com a obediencia dos membros do quadro. Todas essas recompensas sao tambern derivadas do dominic exercido pelo lider carismatioo.s unicas figuras dec!Slv~s nas ~~rrentes cruzadas da luta politica peIo poder. E claro que isto tinha conseqiiencias para 0 poderio do senhor. Hd honra e pilhagem para os seguidores. Mais destacadamente no passado. significa que 0 lider pessoalmente reconhecido como 0 lider inerente?Iente "chamado" dos homen. mas porque acreditarn nele. embora delegando poder executivo a servidores pessoais.1 A dedicacao de seus discipulos.a. Alern disso. e e e A lideranca carismatica surgiu ern todos os lugares e ern todas as epocas historicas. que demanda a a?~inistra~o co~tinua. a dominic organizado. atraves do monop6lio dos cargos . na ~orma d~ "d~magogo" livre q~e nasceu no solo da cidade-Estado. tal como ocorre corn uma organizacao economica. como qualquer outra organizacao. 0 dominic organizado exige 0 . ~o se~tido mai~. sao em toda parte . I a e e. e 0 mesmo faziarn seus subvassalos. nistracao e judicatura do distrito que the era entregue como feudo. qu~ ~m determinado caso sao necessanos para 0 uso da violencia Iisica.e~t~r ~resceu no s~lo do Estado constitucional. a administracao. 0 lider de grupo e condotttere.e ha lucros e premios vaidade. autoridades. Os feudos de urn vas- o Essas associacoes pcliticas nas quais os meios materiais de administracao sao controlados autonomamente. portant.dlencla.. edificios. 0 vassalo na associacao feudal.c~ntrole dos bens mat~n:l1s.j . para 0 sequito do demagogo. surgiu nas duas figuras do magico e profeta. que representa externamente a organizacao do dOl~ln. do outro. ou de que os quadros sao "separados" desses meios de administracao. os salaries dos llJo?ernos servidores publicos. de ~m lado. ou nao. ha os "despojos" .io politico. os privilegios dos estados e a honra do servidor publico compreendem seus respectivos proventos. Os mews auxiliares sua disposicao tambern sao altamente decisivos. Por outro lado. Tudo depende de 0 detentor do poder dirigir e organizar. material belico. Ha dois outros meios atraentes para os interesses pessoalS: a recompensa material e a honraria social.ou seja.s. n~ guerra. cavalos e muitas outras coisas. especial.. Todos os Estados podern ser classificados segundo 0 fato de se basearern no principio de que os proprios quadros sao donas dos meios administrativos. podem ser chamadas associacoes organizadas em "estamentos". a exploracao dos dominados. Os homens nao 0 obedecem ern virtude da tradicao ou lei.rt~mente. o a salo. autoridades contratadas.\IOS DE SOCIOLOGIA A POLiTICA COMO VOCA'tAO 101 A dedicacao ao carisma do profeta. a Esses politicos de "vocarrao". ahoma dos cavaleiros. por exernplo. ou favoritos e pessoas de confianca. as prebendas das autoridades patrimoniais. isto que nao usam os meios materiais de administracao ao seu talante. e de maior interesse para nos.mentc: cultura mediterranica.-rlan. seus seguidores. tradicionais. e do senhor de guerra eleito. a lideranca politica na forma do "Iider partidario" p..' e. limitado pela obediencia ao detentor do poder e nao apenas pelo conceito de legitimidade. politicarnente determinados.o tarn bern para 0 dominio politico ern todas as suas formas. Para manter urn dorninio pela forca sao necessaries certos bens materiais. do qual falam?s acima. que tambem so e indigena do Ocidente. 0 demagogo e peculiar ao Oriente. no todo ou em parte. Como ~s poderes politicamente dominantes conse~uem mant~r. Ele propri? fornecia seu equipamento e provisoes de guerras. Essa distincao valida no mesmo senti do em que dizernos hoje que 0 empregado assalariado e 0 pro letario na empresa capitalista estao "separados" dos meios materiais de producao. 0 lider vive para sua causa e "lura pela sua obra". 0 temor de perde-los e a base final e decisiva para a solidariedade existente entre 0 quadro executivo e 0 detentor do poder. Quand~ mais do que urn oportunista limitado e presuncoso. ou quem quer que seja. pelo quadro administrative dependente. A lideranca politica. ou ao grande demagogo na ecclesia ou no parlamento. 100 ENS. que so se baseava numa relacao de fe pessoal e no fato de que a legitimidade de sua possessao do feudo e a honra social do vassalo eram derivadas do senhor geral. Os meios administrativos podem consistir em dinheiro. pagava do seu proprio bolso a adrni. que nao sao os donos. mas sao dirigidos pelo senhor. legais e carismaticas. seus amigos pessoais do partido orientada para a sua pessoa e para suas qualidades. .. ern virtude da O?e. . autentico da palavra. ou ao lider na guerra. A distincao e observada em todas as organizacoes administrativas do passado. veiculos. .

Nenhuma autoridade isolada posSU!. A totalidade do processo e urn paralelo completo ao dese~volvimento da empresa capitalista atraves da expropriacao gradativa dos produtores independentes. eles se colocavam disposicao dos principes e.a maior parte da evolucao moderna e vemos com nossos prop~lOS olhos a tentativa de estabelecer a expropriacao desse expropriador dos meios politicos e. aqui.e isso e essencial ao conceito de Est~do.poder executivo que estao ao seu lado.nao importa com que direito . remontando ate as mais antigas. sobre essa questao. No "Estado" conremporaneo . mas que se colocavam a service dos senhores politicos. ganhavam. a e Antes de discutirmos os "politicos profissionais" em detalhe.a?mlnistrativos e o. p~esos a de e nao encontram apolO em nenhum poder nval propno. Em toda parte. tem 0 direito de manter a esperanca de realizar tambern a expropriacao dentro das empresas capitalistas e questao diferente. Eram homens que.102 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A POLiTICA COMO VOCA«. Por fim. somente no Ocidente en contramos esse tipo de politico profissional a service de outros poderes alern do principe. 0 senhor que administra pessoalmente apoiado seja pelos membros de sua Casa ou pelos plebeus.a. Ierramentas e' maquinas de guerra que controla. 1918] realizou.melOs. que na realidade se awupam sob urn chefe iinico. A ordem estatal burocratica especial mente importante: em seu aspecto mais racional. Todas as formas de dominio patriarcal e patrimonial. pelo menos na medida em que os lideres tomaram 0 lugar das autoridades estatuidas. nr as despesas com seus pr6prios recursos. encontramos A revolucao [da Alemanha. despotismo sultanista e estados burocraticos pertencem a esse ultimo tipo. surgiram os "politicos profissionais". porem. a vida e. vamos esclarecer em todos os seus aspectos 0 estado de coisas apresentado pela sua existencia. No passado. porque e equipado e abastecido de seus celeiros. apesar de analogias de grande alcance. 0 senhor domina com a ajuda de uma "aristocracia" autono~~ e. meios de guerra e orgaruzacao fl~ancelra. arrnazens e arsenais. Aqui come. arrnazens. do poder politico. Na associacao dos "estamentos". 0 Estado moderno controla os meios totais de organizacao politica. segue leis diferentes das leis de administracao politica.AO 103 Em toda parte. 0 homem pode dedicar-se a politic a. ainda nesse caso. Teve exito ao buscar monopolizar 0 uso legitime da forc. Somos todos politicos "ocasionais" quando votamos ou consumamos uma expressao de intenc. portanto com ela divide seu dominic.regados dome'sticos atendentes "favorites" pessoais e prebendaries en feud a. e portanto buscar influir na distribuicao do poder dentro de estruturas politicas e entre elas. completa. os fun~!Onanos . A politica. Descrevo apenas 0 aspecto puramente conceptual de nossa consideracao: o Estado moderno wna associacao compuls6ria que organiza a dorninacao. pode ser uma ocu~ac. mater~almente. B usca co bri dos em " dinheiro ou in natura aos seus armazens. que antes controlavam esses meios por direito pr6prio. e busca criar urn exercito que seja dependente ?ele pessoalmente.c. 0 Estado tomou-lhes as posicoes e agora se coloca no lugar mais eleva do. 0 desenvolvimento do Estado moderno e iniciado atraves da ac. assim como os bens politicamente usaveis de todos os npos. nao queriam ser senhores. daqueles que p?ssu~m . E. e Durante esse processo de expropriacao politica. A direcao das empresas capitalistas. base deste exito pelo menos evidente. e deduzem sua legitimidade . de administracao pr6prios. ela precisamente caracteristica do Estado moderno. e expropriou todos os funcionarios autonornos dos estamentos. ou os edificios. Na luta da expropriacao. em relacao aos meios matenais de organizacao administrativa. administrando-lhes as politicas.da vontade dos governados. como aplaudir ou protestar num comicio . Se os lideres. ocorrido com variado exito em todos os paises da Terra. pessoalmente 0 dinheiro que paga. com a receita de seu patrimonio.s trabalhadores. ao contrario do lider carismatico. Apareceram primeiro a service de um principe. foram 0 mais importante instrumento do poder do principe e seu instrumento de expropriacao politica. Estes sao camadas sem propriedades que nao tern honra social pr6pria. do outro. ag. de um lado.ao semelhante. 0 Estado combinou os meios materiais de organizacao nas maos de seus Iideres. Ele busca toma-la em suas maos tornando os homens pessoalmente dependentes dele: escravos. Ele abre 0 caminho para a expropriacao dos portadores autonomos e "privados" do . a e e e Nao tomamos posiciio. como um politico "ocasional". conseguiram 0 controle do quadro politico e do aparato dos bens materiais. tal como as iniciativas economicas. portanto. noutro sentido.ao do' principe.a fisica como meio de dominic dentro de um territ6rio. um conteiido de vida ideal. isto: os lideres.ao subsidiaria ou uma vocacao. Com essa finalidade. ---: a "sep~racao" entre 0 quadro administrativo. estao complet~mente. ~o~matam bern 0 pr6prio s:nhor dirigindo a adrninistracao. 'rOes politicas. pela usurpacao ou eleicao.

y
• »s

104

ENSAIOS

DE SOCIOLOGIA

A poLiTIC A COMO VOCA~AO

105

"politico", au ao pronunciar urn discurso "politico", etc. Toda a relacao de muitas pessoas para corn a politica se limita a isso, A politica como atividade secundaria e praticada hoje por todos os agentes partidarios e chefes de associacoes politicas voluntarias que, ern geral, sO sao politicamente atuantes no caso de necessidade e para quem a politica nao e, material ou idealmente, "sua vida", ern primeiro lugar. 0 mesmo se aplica aos membros dos conselhos estatais e 6rgaos deliberativos semelhantes que funcionam apenas quando convocados. Tambem se aplica a camadas bastante amplas dos parlamentares que s6 sao pollticamente atuantes durante as sessoes, No pass ado, encontravam-se essas camadas especialmente entre as estamentos, Os proprietaries dos implernentos militares, au de bens importantes para a administracao, ou de prerrogativas pessoais, podem ser charnados "estarnentos". Uma grande parte deles estava longe de dedicar a vida, no todo ou de forma simplesmente preferencial, ou mais do que ocasionalmente, ao service da politica. ties exploravam, antes, suas prerrogativas corn 0 interesse de obter uma renda ou rnesmo urn lucro; e s6 se tornavam ativos no service das associacoes politicas quando 0 senhor dos que lhes cram iguais ern status assim 0 exigia, Nao havia diferenca no caso de alguma das forcas auxiliares que 0 principe lancava na luta pela criacao de uma organizacao politic a que ficasse exclusivamente sua disposicao. Foi essa a natureza dos Rate van Haus aus [conselheiros] e, ainda mais remota mente, de parte consideravel de conselheiros que se reuniam na Curia e outros orgaos deliberativos dos principes. Mas essas forcas meramente ocasionais, empenhadas na politica, nao eram naturalmente suficientes ao principe. tie buscava, necessariamente, criar urn quadro de colaboradores dedicados, total e exclusivamente, a seu servico ; dai, a fazer disso sua principal vocacao. A estrutura da nascente organizacao politica dinastica, e nao apenas isso, mas tarn bern toda a articulacao da cultura, dependia, ern proporcoes consideraveis, do problema de onde 0 principe recrutava agentes.

santificado religiosamente) como fonte exclusiva de toda autoridade estava ausente. Essas comunidades tern sua sede histories no Ocidente, Seu ruicleo foi a cidade como 6rgao politico, a forma pel a qual a cidade surgiu primeiro na area cultural me~iterranica. Em. todos esses casos, como eram os politicos que fizeram da politica a sua principal vocacao? Ha . dois modos principais pelos quais alguem pode fazer da ,p.olltlca a sua vocacao: viver "para" a politica, ou viver "da" politica. Esse contraste nao e, de forma alguma, exclusivo. Em geral, 0 homem faz as duas coisas, pelo menos em pensamento e, certamente, tarn bern a arnbas na pratica, Quem vive "para" a politica faz dela a sua vida, num senti do interior. Desfruta a posse pura e simples do poder que exerce, ou alin:t:nt~ seu equilibrio interior, seu sentimento intimo, pela consciencia de que sua vida tern sentido a service de uma "causa". Nesse senti do interne, todo homem sincero que vive para uma causa tambern vive dessa causa. A distincao, no caso, refere-se a u~ ~specto muito mais substancial da questao, ou seja, 0 economico. Quem luta para fazer da politica uma fante de renda perrnanente, vive "da" politica como vocacao, ao passo que quem nao age assim vive "para" a politica, Sob 0 dominio da ordern da propriedade privada, algumas ~ se quiserem - precondicoes muito triviais devem existir, para que uma pessoa possa viver "para" a politica, nesse sentido econornico. Ern condicoes normais, 0 politico deve ser economicamente indepen~ente da. ren~a que a politica the po~e proporcionar. Isto significa, muito sirnplesmente, que 0 politico deve ser rico ou deve ter uma posicao pessoal na vida que the proporcione uma renda suficiente., ' Isso ocorre pelo- menos ern circunstancias normais. 0 sequito do senhor de guerra preocupa-se tao pouco corn as condicoes de uma economia normal quanta a multidao das ruas que segue 0 her6i ~evoluciona:io. Ambos vivem dos esp6lios, d.o saque, ?OS confiscos, contribuicoes e a imposicao de meio cI~culante VII e compuls6rio, 0 que ern essencia equivale mesma coisa. Mas, necessariamente, tais fenomenos sao extraordinarios. Na vida economica cotidiana, sornente a riqueza pode tornar 0 homem econ?~icamer:te. independente. M~s isso apenas nao basta. 0 politico profissional deve ser tambem econornicamente "dispensavel", isto e, sua renda nao deve depender do faro de que de coloca, constante e pessoalmente, sua capacidade e pensamento totalmente, ou pelo menos predominantemente, a servi-

a

Era necessario tambem urn quadro para as associacoes politicas cujos mernbros se constituiam em cornunas politicarnente "livres" (assim ditas) sob a abolicao completa, ou a restricao bastante acentuada, do poder principesco. Eram "livres" nao no sentido mo.derno de liberdade ern rela<rio ao dominic pela forca, mas no sentido de que 0 poder do principe legitimado pela tradicao (na maioria dos casos,

a

106

ENSAIOS

DE

SOCIOLOGIA

A POdTlCA

COMO

VOCA~AO

107

rro da aquisicao economica. Da forma mais incondicional, 0 hom em que vive de rendimentos dispensavel nesse sentido. Portanto, ele 0 homem que recebe uma renda para a qual nao trabalhou. Pode ser 0 senhor territorial do passado ou 0 grande dono de terras e aristocrata do presente, que recebe renda delas. Na Amigiiidade e na Idade Media os que recebiarn rendas dos escravos ou servos, ou nos tempos modernos, rendas de arr6es ou titulos ou fontes semelhantes - sao essas as pessoas que vivern de rendas.

e

e

Nem 0 trabalhador nem 0 ernpresario - e isso deve ser bern notado - especialmente 0 empresario moderno, de grande escala, e economicamente dispensavel, nesse sentido. Pois precisarnente 0 ernpresario que esta ligado sua empresa, sendo por isso indispensavel. Isso se aplica ao empresario na industria, muito rnais do que na agricultura, considerando 0 carater sazonal desta. Em geral, e muito dificil ao empresario ser representado em sua empresa por alguma outra pessoa, mesmo temporariamente. Ele e tao indispensavel quanta 0 medico, e quanta mais destacado e ocupado for, tanto menos dispensavel sera. Por motivos puramente organicos, e facil ao advogado ser dispensavel, e, apesar disso, de tern desempenhado um papel incomparavelmente maior, e com freqiiencia mesmo dominante, como politico profissional. Nao continuaremos nesta classificacao; preferimos esclarecer algumas de suas ramificacoes.

a

e

l

problema". Nada seria mais incorreto. Segundo toda a experiencia, 0 zelo pela "seguranca" economics de sua existencia consciente, ou inconscientemente, urn ponto capital em toda a orientacao de vida do homem rico. 0 idealismo politico descuidado e sem reservas so se encontra, se nao exclusivamente pelo menos predominantemente, entre as carnadas que, em virtude de sua carencia de propriedades, estao cornpletamente fora dos circulos interessados na manutencao da ordem economica de uma determinada sociedade. Isso e valido especialmente para as epccas extraordinarias e, portanto, revolucionarias, Urn recrutamento nao-plutocratico de politicos interessados, de lideranca e seguidores, esta conjugado com a precondicao subentendida de que uma renda regular e suficiente sera proporcionada aos que se ocuparn I da politica,

e

A Iideranca de urn Estado ou de urn partido por homens que (no sentido economico da palavra) vivern exclusivamente para a politica, e nao da politica, significa necessariarnente urn recrutamento "plutocratico" das principais camadas politicas. Na verdade, isto nao quer dizer que essa lideranca plutocratica significa, ao mesmo tempo, que as camadas politicamente dominantes nao buscaram tarnbern viver "da" politica e portanto que a camada dominante nao explorara, habitualmente, seu dominic politico em favor de seu proprio interesse econcrnico. Tudo isso e indiscutivel, naturalmente. Jamais houve uma camada que nao tivesse, de alguma forma, vivido "da" politica, Queremos dizer apenas que 0 politico profissional nfio precisa buscar uma rernunera\ao direta pelo trabalho politico, ao passo que todo politico sern meios deve, absolutamente, pretender essa remuneracao. Por outro lado, nao pretendemos dizer que 0 politico sem propriedades buscara vantagens econornicas privadas atraves da politica, exclusivamente, ou mesmo predominantemente, Nem pretendernos dizer que de nao pensara, em primeiro lugar, "no

A politic a pode ser conduzida "honorificamente" e portanto - como se diz habitualmente - por homens "independentes", isto e, ricos, e especialmente pelos que vivem de rendas. Ou a lideranca politica pode ser acessivel aos hom ens sem propriedades, que necessitam de uma recompensa. 0 politico profissional que vive "da" politica pode ser urn "funcionario" exclusivamente "prebendario" ou assalariado. Nesse caso, 0 politico recebe uma renda seja de taxas e tributos sobre services especificos - gorjetas e subornos sao apenas uma variacao irregular e formalmente ilegal dessa categoria de renda - ou uma renda fixa em natureza, urn salario monetario, ou ambos. Pode assumir 0 carater de um "ernpresario", como 0 condouiere au 0 portador de uma autorizacao para recolher impostos ou um cargo comprado, ou como o politico america no que considera seus custos como urn investimento de capital que de faz render atraves da exploracao de sua influencia. Pode tambern receber um salario fixo, como um jornalista, secretario de partido ou ministro de urn Gabinete moderno, ou autoridade politica, As concessoes feudais, as concess6es de terras e prebendas de todos os tipos foram classicos, no passado. Com 0 desenvolvimento da economia monetaria, os .requisites preliminares e prebendas tornam-se, especialmente, as recompensas tipicas para 0 apoio aos principes, conquistadores vitoriosos ou chefes partidarios bem sucedidos. Em troca de services leais, hoje, os lideres partidarios distribuern cargos de todos os tipos - nos partidos, jornais, sociedades cooperativas, companhias de seguros, municipalidades, bern como no Estado. T odas as lutas partidarias sao lutas para 0 controle de cargos, bern como lutas para met as objetivas,

108

ENSAIOS

DE

SOCIOLOGIA

A POLlTICA

COMO

VOCA~AO

109

Na Alemanha, todas as lutas entre os proponentes do Governo central e local se centralizam na questao dos poderes que controlarao os cargos, quer em Berlim, Munique, Karlsruhe ou Dresden. As restricoes na participar io da distribuicao de cargos sao mais serias para os partidos do que qualquer acrao contra suas metas objetivas. Na Franca, a substituicao de prefeito em conseqiiencia da politica partidaria sempre foi considerada como uma transforrnacao maior e sempre causou maiores protestos' do que a modificacao do programa governamental - que tem quase que a significacao de um mero palavr6rio. Alguns partidos, especialmente na America, des de 0 desaparecimento dos velhos conflitos sobre a interpretacao da constituicao, transforrnaram-se em simples partidos para 0 controle de cargos, distribuindo empregos e modificando seu programa material segundo as oportunidades de conseguir votos. Na Espanha, ate recenternente, os dois grandes partidos, de uma forma convencionalmente fixa, se substituiarn no poder atraves de "eleicoes" fabricadas na cupula, a fim de proporcionar cargos aos seus seguidores. Nos territories coloniais espanh6is, nas chamadas "eleicoes", bern como nas chamadas "revolucoes", o que estava em jogo era sempre 0 cesto de pao do Governo do qual os vencedores se queriam alimentar. Na Suica, os partidos dividiram pacificamente os cargos entre si, proporcionalmente, e alguns des nossos esbocos constitucionais "revolucionarios", por exemplo 0 primeiro esboco da constituicao badeniana, tentaram estender esse sistema ate os postos ministeriais. Assim, 0 Estado e os cargos estatais eram consider ados como simples instituicoes para a divisao em despojos. Partido Cat6lico do Centro foi quem se mostrou mais entusiasmado com esse projeto. Na Badenia, 0 partido, como elemento de sua plataforma politica, tornou a distribuicao de cargos proporcional cren\as religiosas e, portanto, sern qualquer relacao com 0 merito. Essa tendencia tor na-se mais forte para todos os partidos quando 0 mimero de cargos aumenta em conseqiiencia da burocratizacao geral e quando a exigencia de cargos aumenta porque representarn um meio de vida especificamente seguro. Para seus adeptos, os partidos se tornam cad a vez mais urn meio para alcancar 0 fim de ser beneficiado dessa maneira.

atraves de longos anos de treinamento preparat6rio, opoe-se a essa situacao, A burocracia moderna, no interesse da integridade, desenvolveu um elevado senso de honra estamental, sern 0 qual haveria fatalmente 0 perigo de uma corrupcao terrivel e de urn vulgar espirito interesseiro. E, sern essa integridade, ate mesmo as funcoes puramente tecnicas do aparato estatal seriarn postas em risco. A significacao do aparato estatal para a economia vern aumentando, especialmente com a crescente socializacao, e sua significacao aumentara ainda mais. Nos Estados Unidos, a administracao amadoristica, atraves de politicos rapaces, de acordo com 0 resultado das eleicoes presidenciais, teve como conseqiiencia a substituicao de centenas de milhares de funcionarios, incluindo ate um simples carteiro. A administracao nada sabia do servidor publico profissional, que a isso dedica a sua vida; nao obstante, essa administracao amadoristica foi, hi muito, limitada pela Re£orma do Service Publico. As necessidades puramente tecnicas, incontestaveis, da administracao determinaram tal evolucao. Na Europa, 0 funcionalismo especializado, baseado na divisao do trabalho, surgiu numa evolucao gradativa de meio milhar de anos. As cidades italianas e senhorias foram 0 inicio, entre as monarquias, e as estarnentos dos conquistadores normandos. 0 passo decisive, porern, foi dado em relacao adrninistracao das financas do principe. Com as reformas administrativas do Imperador Max, podernos ver como foi dificil para os servidores depor com exito 0 principe, nesse setor, mesmo sob a pressao da emergencia extrema e do dominic turco. A esfera das financas era a que mencs podia tolerar 0 diletantismo de urn governante - que, naquela epoca, era acirna de tudo urn cavaleiro. 0 desenvolvirnento da tecnica guerreira exigiu 0 perito e 0 oficial especializado. Nessas tres areas - financas, guerra e direito - os servidores especializados nos Estados mais adiantados triunfavam claramente durante 0 seculo XVI. Com a ascendencia do absolutismo do principe sobre os estamentos, houve simultaneamente uma abdicacao gradativa do seu Governo autocratico em favor de um corpo de servidores especializados, Esses funcionarios apenas facilitaram a vitoria do principe sobre os estarnentos.

a

o

as

A evolucao do funcionalismo moderno no sentido de se tornar uma Iorca de trabalho profissional e altamente especializada,

aparecimento dos "politicos destacados" se fez juntamente com a ascendencia de urn funcionalismo especializado, embora em transicoes muito menos perceptiveis, E claro que esses conselheiros realmente deci.sivos dos principes existiram em todas as epocas e em todo 0 mundo. No Oriente, a necessidade de afastar

o

110

ENSAIOS DE SOCIOLOGIA

A pOLhICA

COMO VOCActAO

111

do Sultao a responsabilidade pessoal pelo exito do Governo criou a figura tipica do "Grao- Vizir". No Ocidente, influenciada principal mente pelos relatorios dos legados venezianos, a diplomacia tornou-se a principio uma arte cultivada conscientemente na epoca de Carlos V, no tempo de Maquiavel. Os relates dos legados venezianos eram lidos com zelo apaixonado nos circulos diplornaticos especializados. Os adeptos dessa arte, que eram em geral educados humanisticamente, tratavam-se como iniciados treinados, sernelhantes aos estadistas hurnanistas chineses no ultimo periodo dos estamentos belicosos. A necessidade de urna direcao formalmente unificada de toda a politica, inclusive dos assuntos internos, por um estadista principal, so surgiu de forma final e vigorosa com a evolucao constitucional. E claro que personalidades individuais, como os conselheiros dos principes, ou antes, na verda de, as lideres, haviam existido repetidarnente antes disso. Mas a organizacao de agencias administrativas mesmo nos Estados mais adiantados seguiu primeiramente outros caminhos, Surgiram as agencias administrativas colegiadas de cupula. Em teoria, e em proporcoes gradativarnente decrescentes, na verdade, elas se reuniam sob a presidencia pessoal do principe, que tomava as decisoes. Esse sistema colegiado levou as exposicoes de motives, contra-exposicoes e ao voto racional da maioria e da minoria. Alern dos funcionarios e das autoridades mais elevadas, o prlncipe cercava-se de pessoas de confianca puramente pessoal 0 "Gabinete" - e atraves debs tomava suas decisoes, depois de exarninar as resolucoes do conselho estatal, ou qualquer outro nome que tivesse a mais alta agencia estatal. 0 principe, colocando-se cad a vez mais na posicao do diletante, buscava livrar-se do peso, necessariamente crescente, dos servidores especializados, usando para isso 0 sistema colegiado e 0 Gabinete. Buscava conservar a lideranca em nivel mais elevado. Essa luta latente entre o funcionalismo especializado e 0 Governo autocratico existiu sempre. A situacao so se modificou frente aos parlamentos e as aspiracoes de poder dos lideres partidarios, Condicoes muito diferentes levaram a resultado externamente identico, embora, na verda de, com algumas diferencas. Sempre que as dinastias conservavarn 0 poder pratico nas suas maos - como ocorreu especialmente na Alemanha - os interesses do principe associavam-se aos interesses do funcionalismo contra 0 parlamento e suas aspiracoes de poder, Os Iuncionarios interessavam-se tambem pe1as posicoes de destaque, ou seja, postos ministeriais, fazendo delas um objetivo da carreira oficial. 0 monarca, por sua vez, inte-

ressava-se em poder nom ear os ministros entre os servidores dedicados, a sua discricao, Ambos os grupos, porern, queriam ver a lideranca politica enfrentar 0 parlamento de modo unido e solidario e, dai, ver 0 sistema colegiado substituido por urn unico che£e do Gabinete. Alern dis so, a fim de ser afastado, de modo exclusivamente formal, da luta dos partidos e dos ataques partidarios, 0 monarca necessitava de uma pessoa que 0 protegesse e assumisse a responsabilidade, ou seja, que respondesse ao parlamento e negociasse com os partidos. T odos esses interesses funcionaram juntos e na mesma direcao: surgiu urn ministro para dirigir a esfera oficial de modo unificado. Quandq 0 parlamento predominou sobre 0 monarca - como na Inglaterra '!- 0 desenvolvimento do poder parlamentar agiu ainda mais fortemente na direcao de uma unificacao do aparato estatal. Na Inglaterra, 0 "Gabinete", tendo como "lider" 0 chefe do parlamento, desenvolveu-se como um comite do partido que controla a maioria. Esse poder partidario era ignorado oficialmente, mas na verdade somente ele era politicamente decisivo. Os orgaos colegiados oficiais, como tal, nao eram orgaos do poder dominante, 0 partido, e portanto nao poderiarn ser os depo, sitarios do verdadeiro Governo. 0 partido dominante exigi a uma organizacao sernpre pronta, composta apenas de seus hom ens principais, que discutiriam confidencialrnente as questoes a fim de manterem 0 poder entre si e serem capazes de se dedicar a grande politica, fora do grupo. 0 Gabinete e simplesmente essa organizacao, Em sua relacao com 0 publico, po rem, especialmente 0 publico parlamentar, 0 partido precisava de um lider responsavel por todas as decisoes - 0 chefe do Gabinete. 0 sistema ingles foi levado para 0 continente europeu na forma de ministerios parlamentares. Somente na America e nas democracias por ela influenciadas, um sistema bastante heterogeneo foi contraposto a este. 0 sistema americano coloca 0 lidcr do partido vitorioso, eleito direta e popularmente, na chefia do aparato de servidores por ele nomeados e so 0 torna dependente do consentimento do "parlarnento" em questoes orcarnentarias e legislativas. desenvolvimento da politica numa organizacao que exigia o treinamento na luta pelo poder, enos metodos dessa luta, tal como 0 desenvolveram os modern os partidos politicos, deterrninou a separacao dos funcionarios piiblicos em duas categorias que, porern, nao sao ngidamente separadas, embora sejam distintas. Essas categorias sao os funcionarios "administrativos", de um

o

112

ENSAlOS

DE

SOCIOLOGIA

A POdTiCA

COMO VOCJ..):AO

113

lado, e OS funcionarios "politicos", de outro. Estes, no verdadeiro senti do da palavra, "politicos", podem ser reconhecidos regular e extrernarnente pelo fa to de poderem ser transferidos a qualquer momento, de serem dernissiveis ou pelo menos afastados temporariamente. Sao como os prefeitos franceses e funcionarios equivalentes de outros paises, e isso contrasta agudamente com a "independencia" dos funcionarios com atribuicoes judiciais. Na Inglaterra, os funcionarios que, segundo convencao fixa, se afastam do cargo quando ha uma modificacao na maioria parlamentar, e dai uma rnodificacao no Gabinete, pertencem a esta categoria. Ha entre des, habitualmente, alguns cuja cornpetencia inclui 0 controle da "administracao interna" geral. 0 elernento politico consiste, acima de tudo, na tarefa de manter a "lei e a ordern" no pais, e, portanto, da manutencao das relacoes de poder existentes. Na Prussia esses funcionarios, de acordo com 0 decreto de Puttkarner e a fim de evitar a censura, eram obrigados a "representar a politica do Governo". E como os prefeitos da Franca, des erarn usados como urn aparato oficial para influir nas eleicoes. A maioria dos funcionarios "politicos" do sistema alernao - em contraste com outros paises - eram igualmente limitados no que se refere ao acesso aos postos que exigiam uma educacao universitaria, exarnes especiais e service preparat6rio especial. Na Alemanha, sornente os chefes do aparato politico, os ministros, carecem dessa caracteristica especifica do service publico moderno. Mesmo sob 0 regime antigo, era possivel ser Ministro da Educacao da Prussia sem ter freqi.ientado jamais qualquer instituicao de~ensino superior, mas so se podia ser Vortragender Rat 1 base de urn exame determinado. Os Dezernent e Vortragender Rat especializados e treinados eram, claro, muito melhor inforrnados sobre os verdadeiros problemas tecnicos da divisao do que seu chefe - por exemplo, Althoff, no Ministerio da Educacao prussiano. Nao era diferente na Inglaterra. Assim, em todas as exigencias rotineiras 0 chefe de divisao era rnais poderoso do que 0 ministro, 0 que se justificava. 0 ministro era simplesmente 0 representante da constelacao de poder politico; tinha de representar os poderosos quadros politicos e tinha de analisar as propostas de seus funcionarios especializados, subordinados, ou dar-lhes a orientacao de natureza politica,

que decidem a politica da empresa, a "diretoria" controlada pelo banco, dao apenas a orientacao economica e selecionarn as pessoas para a administracao, sern serem, elas mesmas, capazes de dirigir tecnicamente a empresa. Assim, a presente estrutura do Estado revolucionario nao encerra nada de novo, em principio. Coloca 0 controle da administracao nas maos de diletantes absolutes que, em virtude do seu controle das metalhadoras, preferern usar os funcionarios especializados apenas como chefes e auxiliares executivos. As dificuldades do presente sistema estao em outros aspectos, mas essas dificuldades nao nos interessam, aqui. Vamos examinar, antes, a peculiaridade tipica dos politicos profissionais, dos "lideres" bern como de seus seguidores. Sua natureza modificou-se e hoje varia muito, de urn caso para outro. Vimos que no passado os "politicos profissionais" se desenvolverarn atraves da luta dos principes com os estarnentos e que serviram aos principes, Vamos examinar rapidamente os principais tipos desses politicos profissionais. Enfrentando os estamentos, 0 principe encontrou apoio nas camadas politicarnente exploraveis, fora da ordem dos estamentos. Entre estas estavam, primeiro, 0 clero das lndias Ocidentais e Orientais, na China budista e no [apao, na Mong6lia lamaista, tal como nos territories cristaos da Idade Media. 0 clero era tecnicamente util porque era al£abetizado. A importacao dos bramanes, sacerdotes politicos, lamas e 0 emprego de bispos e padres como conselheiros politicos ocorreram com 0 objetivo de obter forcas administrativas que soubessem ler e escrever e pudessem ser usadas na luta do imperador, principe ou ca, contra a aristocracia. Ao contrario do vassalo que enfrentava 0 senhor geral, 0 clero, especialmente 0 celibatario, estava fora da maquina dos interesses politicos e economicos e nao era tentado pela luta pelo poder politico, para si ou seus descendentes, Em virtude do seu pr6prio status, 0 clero estava "separado" dos implernentos controladores da administracao do principe. Os literates de educacao humanista compreendern a segunda dessas camadas. Houve uma epoca em que se aprendia a escrever discursos latinos e versos gregos para se poder ser conselheiro politico de urn principe e, principalmente, para ser memorialista. Foi a epoca do primeiro florescimento das escolas humanistas e das Iundacoes principescas para professores de "poetica". Para n6s, foi uma epoca transit6ria, que teve influencia bast ante persistente em nosso sistema educacional, sem rnaiores resultados

a

e

Afinal de contas, as coisas sao muito sernelhantes numa empresa econornica pri vada: 0 verdadeiro "soberano", as assembleias de acioaistas, influi tao pouco na administracao quanta urn "povo" governado pelos funcionarios especializados. E as pessoas

politicos, porem. No Leste da Asia, foi diferente. 0 mandarim
8

determinou todo 0 destino da China. ou antes foi originalmente. A terceira camada era a nobreza cortesa. 0 usus modernus dos ultimos pandectistas e canonistas medievais fundiu-se as teorias do direito natural. nao acidental. a mentalidade especifica que inspirou esses intelectuais radicais e seus projetos seria inconcebivel. com. entre os professores holandeses de Direito Natural e os monarcomaquistas.urn iinico proletario. partindo do Furspreeh do processo formalista da Alemanha. A transformacao de :lOSSO sistema educacional no scculo XVII foi. no interesse de seu propno ~der social.u~se all.ncia do jurista na politica ocidental. sob 0 impacto da raeionalizacao do julgamento. Se examinarmos os protestos dos Parlamentos franceses ou os cadernos dos Estados-Gerais franceses do seculo XVI ao ana de 1789. tarde ele pr6prio passou a depender cada vez mars deles. Urna camada patricia desenvolve. suas convencoes desenvolvidas e modeladas pela Antiguidade chl~esa. Essa classe inglesa represent. a ascensao do Estado absoluto e tao pouco imaginavel quanta a revolucao. entre os juristas criminais e legislativos. mais tarde secularizado. assumindo-os sem vantagens. em ~arte. tremendo efeito posterior do Direito Romano. transformado pelo Estado burocratico romano do periodo final. Os gentis-homens salvaram a Inglater~a da . Quando lemos os diaries de Li Hung Chang vemos que seus maiores motivos de orgulho sao seus poemas e 0 fato de ser urn born caHgrafo. Desenvolverarn-se desde a Idade Media. corte. Sem esse racionalismo juridico. A jurisprudencia romana e 0 produto de uma estrutura politica que surge da cidade-Estado para alcancar dominic mundial . poucos ernpresarios burgueses. Nao ha analogia com esse processo em nenhuma area do mundo. desde a ascensao dos partidos.114 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A POLlTlCA CO~lO VOCA~AO 115 chines e. E se examinarrnos a eomposicao ocupacional dos membros da Assembleia Francesa. Todo 0 inicio do pensarnento juridico raeional da Escola Indiana de Mimamsa e todo 0 cultivo. O~ ~entls:homens mantinham a posse de todos os cargos da administracao local. Esse racionalismo juridico teve seus grandes representantes entre a podesta italiana. ~ peculiar ao Ocidente. embora ali as gran des corporacoes nacionais de junstas tlvesset? dificultado a recepcao do Direito Romano. verernos em toda parte 0 espirito dos juristas. e talvez nosso destino tivesse sido semelhante se os humanistas.urn produto de natureza excepcional. A quarta categoria foi uma instituicao esp~cificamente ~nglesa. uma camad~ que 0 principe atraia originalmente a fim de neutralizar os baroes. tivessem a menor possibilidade de conseguir influencia semelhante. 0 moderno jurisra e a moderna democracia associaram-se absolutamente.burocratlzacrao que foi 0 destine de todos os Estados connnentais. quase 0 mesmo 9ue 0 humanista de nosso periodo da Renascenca: ut? l:. Esta camada. entre a noblesse de robe do Parlamento frances e. Depois que os principes conseguiram expropriar 0 poder politico da nobreza como urn estamento. especialmente ao contll~e~te europeu~ e f01 de significacao decisiva p~ra a estr~tt:lra politica do continente. compreendl~a pela pequena nobreza e pelos que viviam de renda~: sao chamados tecnicamente de "gentis-homens". encontraremos ali . 0 jurista de forn:acrao universitaria. Essa racionalizacao foi provocada no continente europeu apenas atraves do usa da velha jurisprudencia romana pelos juristas italianos. 0 principe colocava a camada na posse dos cargos de "Governo aut?nomo". e mais. Isso ocorreu ~am~em n~ I~glater~a.ra.do treinado humanisticamente e testado nos monumentos 11llgUlStlCOSo pasd sado remote. em sua epoca. de todos os tipos. em nosso sentido de urn grupo de status independente. c?mo politicos profls. substituido os literatos humanistas e lllgressado no service dos principes. entre os juristas da corte e juizes academicos dos principados continentais. os juristas criminais. Uma quinta camada. final mente. do pensamento juridico antigo no Isla foram incapazes de impedir que a nocao do Direito racional fosse superada pelas forrnas teologicas de pensamento. posterior. na Franca (que criaram os meios formais de solapar 0 dominic dos seigneurs pelo poderio real). entre os canonistas e teologos dos concilios eclesiasticos (pensando em termos de direito natural). revolucr~o da adt?lnistracao politica na direcao do Estado r~clOnal f01 prornovida pelos juristas formados. 0 processo legal nao foi plenamente racionalizado nos casos da India e do Islamismo. A signifid. Sem des.embora os membros da Assembleia fossem eleitos atraves de uma franquia igual . 0 eontrole da politica o e . dete~n:llla~o pelo Iato de terern os nobres da. Acima de tudo. s6 existem tarnbem no Oeidente. mas juristas em massa.slOnals. Desde a Revolucao Franeesa. nascida do pensamento juridico e cristae. atrairam os nobres para a corte ~ os usaram em seu service politico e diplornatico. entre os juristas da epoca da Revolucao Francesa. E os juristas. des:aca-se pri~cipalmente pelo fa to de que em toda parte a.

o faz habitualmente. 0 "demagogo" tern sido o lider politico tipico no Ocidente. Isso valido ate rnesmo se a ordem lhe parece errada e se.o Iazer precisamente 0 que 0 politico. na medida e~ que a raison d' hat. com as condicoes anteriores da Prussia. uma responsabilidade que ele nao pode e nao deve rejeitar ou transferir. nern tern o objetivo de ser. Dai as mais estranhas nocoes sobre jornalistas e seu trabalho. Nisso.al. A honra oeste esta em sua. Com demasiada frequencia 0 servidor civil como politico transforrna uma causa boa sob todos os aspectos numa causa "fraca". mesmo se considerarrnos os discursos eleitorais que urn moderno candidato tern de pronunciar. Nesse sentido. Nern todos compreendem que uma realizacao jornalistica realmente boa exige pelo menos tanto "genic' f quanta qualquer Segundo sua vocacao. 0 jornalista pertence a uma especie de casta de parias. Mas 0 usa da palavra impressa e mais duradouro. "sem ressennmento nem preconceito". A honra do lider politico. exatarnente contrano ao principio do servidor publico. e definidamente desde que a democracia se estabeleceu. a avaliacao d~ nosso antigo reAgi~e ~"nao . Dentro dos limites desta conferencia. Pericles che£iou a Ecclesia sober ana do demos de Atenas como urn estrategista supremo. Deve dedicar-se. 0 publicist a politico. Sem essa disciplina moral e essa omissao voluntaria. tratando assim "bern" uma ca':lsa "boa". apesar dos protestos do servidor civil. foi 0 primeiro a trazer 0 nome de demagogo. o no sentido mais eleva do. esta precisamente numa responsabilidade pessoal exclusiva pelo que ele faz. como os que nos infelizrnente tivemos numerosas vezes em posicoes de destaque. 0 que isto significa. lutar. acima de tudo. de preferencia. simplesmente. 0 controle pelos grupos de interesse. somente uns poucos aspectos relacionados com de cabem.te . que sob todos os aspectos constitui urn capitulo em si mesmo. a causa dos clientes interessados. de forma imperfeita. Sem diivida ele pode defender e veneer uma cau~a a~orado em argumentos logicamente fracos e que. em publico por m~lo da palavra escrita ou falada. Em wau bastan. e acima de tudo 0 jornalista. Dai. f:. . 0 jornalista tambern nao se enquadra numa classificacao social determinada. ou seja. com eficiencia. atraves de uma argumentacrao tecnicarnente "fraca". pelo menos oficialmente. aqui. os interesses vitais da ordem don:mante nao estiverem em causa. A demagogia moderna tarnbem faz usa da oratoria. Este nao e demagogo. Desde a epoca do Estado constitucional. Nao obstante. em contraste com a Inglaterra. 0 elemento do lider politico. Foi isso 0 que aconteceu conosco. ser apaixonado . capacidade de executar conscienciosamente a ordem das autondades superiores. Certamente. Sine ira et studio. do estadista importante. incidentalmente. ele a ganha porque tecrncarnente faz para ela uma "argumentacao forte". a admml~t~acrao" imparcial. tal como a superioridade da propaganda inimiga [a propaganda aliada na guerra de 1914-18] nos mo~tra. ou seja. com 0 advogado (e 0 artista).a pohtica de hoje e na verdade conduzlda. E da natureza dos funcionarios de alta posicao moral serem maus politicos e. hoje 0 representante mais importante da especie dernagogica. nao obstante. Veremos. mas nao se enquadra entre as atribuicoes do servidor publico. a autorida?e insiste nela. tern sempre e necessariarnente de fazer.116 £NSAIOS DE SOCIOLOGI:\ A POLITICA COMO VOCA~AO 117 pelos partidos significa. do ponto de vista do exito. exatamente como se a ordem concordasse com sua conviccao pessoal. Foi a isso que chamamos de Beamternherrsch ajt [dominic do service publico] e real mente nenhuma mancha existe na honra de nosso funcionalismo se revelarmos 0 que esta politicamente errado no sistema. na verdade. 0 funcionario autentico . tambern. mas Pericles.ido para 0 chama?o administrador "politico". Pelo menos e isso 0 que ocorre no continente europeu. 0 advogado e superior a qualquer "funcionario''. Em contraste com os cargos da antiga democracia. ele tenta tornar-se demagogo. retendo 0 iinico posto eletivo. que e sempre estimada pel a "sociedade" em termos de seu representante eticamente mais baixo. sao politicos de baixa posicao moral. serem politicos irresponsaveis. nesse sentld~. oficio do advogado treinado e defender. Isso tarnbern e v. dentro em pouco. ele a?~inistr~ra seu cargo.e isso e decisivo para. Mas voltemos mais uma vez aos tipos de figuras politicas. Em cornum com todos os demagogos e. acima de tudo. que eram preenchidos pela sorte. a e Tomar uma posicao. Mas 0 adv~gado so pode defender com exito uma causa que pode ser apoiada em argumento de forca logica. Pesar 0 efeito da palavra propnamente e tarefa do advogado. 0 desagradavel sabor da paIavra nao deve levar-nos a esquecer que nao Cleone. 0 e . e uma causa "fraca". e. no sentido politico da palavra. ou sern qualquer posto. Sua conduta esta sujeita a urn principio de resp?~sabilidade muito diferente e. em proporcoes extremas. todo 0 aparato cairia aos pedacos.s~ dedicara politica. Se.acentuado. e impossivel ate mesmo esbocar a Sociologia do jornalismo politico moderno. porern. 0 lider bern como seu sequito.ira et stadium elemento do politico e. na.

118

ENSAIOS

DE

SOCIOLOGIA

'"
a

A POdTICA

COMO

VOCA<;AO

119

realizacao erudita, especial mente devido necessidade de produzir imediatamente, e "de encornenda", devido necessidade de ser eficiente, na verdade, em condicoes de producao totalmente diferentes, Quase nunca se reconhece que a responsabilidade do jornalista e muito maior, e que 0 senso de responsabilidade de todo jornalista honrado nao e, em media, em nada inferior ao do professor, mas, como a guerra mostrou, superior. Isso ocorre porque, pela natureza mesma do caso, as realizacoes jornalisticas irresponsaveis e seus efeitos, por vezes terriveis, sao lembrados. Ninguem acredita que a discricao de qualquer jornalista capaz se situa acima da media de outras pessoas, e, nao obstante, assim e. As tentacoes muito mais graves, e as outras condicoes que acompanham 0 trabalho jornallstico no momento presente, produzern os resultados que condicionaram a forma pela qual 0 publico ve a imprensa, com urn misto de desdern e covardia piedosa, Nao podernos discutir aqui 0 que se deve fazer. Interessa-nos a questao do destino ocupacional do jornalista politico e de sua possibilidade de alcancar uma posicao de lideranca politica. Ate agora, 0 jornalista s6 teve oportunidades favoraveis no Partido Social-Democrats. Dentro do partido, as posicoes editoriais tiveram, predominanternente, a natureza de postos oficiais, mas nao constituirarn base para posicoes de lideranca, Nos partidos burgueses, no conjunto, as possibilidades de ascensao ao poder politico, atraves desse caminho, sao ainda piores, em cornparacao com 0 que ocorria na geracao anterior. Naturalmente, todo politico conseqiiente precisou de influir na imprensa e, dai, precisou de relacoes com a imprensa.· Mas os lideres partidarios surgidos da imprensa constituiram excecao absoluta, e nao se pode contar com isso. A razao de tal fendmeno esta na "indispensabilidade" do jornalista, que cresceu muito, e, acima de tudo, do jornalista sem bens e, portanto, condicionado profissionalmente, indispensabilidade essa determinada pela intensidade e ritmo muito mais intenso das operacoes jornalisticas, A necessidade de ganhar a vida escrevendo artigos diaries ou pelo rnenos semanais como urn chumbo nos pes dos politicos. Conheco casos nos quais lideres naturais ficaram perrnanentemente paralisados em sua ascensao ao poder, externarnente e acima de tudo internamente, por essa compulsao. As relacoes da imprensa com os poderes dominantes no Estado enos partidos, sob 0 velho regime [do Kaiser] foram as mais prejudiciais possiveis para 0 nivel do jornalismo; isso oonstitui, porern, urn capitulo parte. Essas condicoes foram diferentes nos paises de nossos

a

mais influencia politica,

adversaries [os Aliados]. Mas ali tam bern, e em todos os Estados modernos, aparenternente 0 trabalhador jornalistico ganha cada vez men os medida que 0 senhor capitalist a da imprensa do tipo de "Lorde" Northcliffe, por exernplo ganha cada' vez

a

'

e

a

. Ate agora, porern, nossas. grandes empresas jornalisticas capi~,ahs~as,.que co~~rola~, especialmente a "cadeia de jornais", com anuncios c~ass_Iftcados, f~r~m, regular e tipicamente, os fornentadores da lDdl,f~ren~a politica, Pois niio se poderiam colher lueros numa PO~ltlca lDdep~nd~nte; especialmente,. nao se poderia obter a lucrativa benevolencia dos poderes politicamente dorninantes. A publicidade comercial tambern e 0 caminho pelo qual, durante a gue~ra, se proc~rou influir politicamente na imprensa, em grande estilo - tentatrva que agora e evidentemente considerada como de c~ntin.ua~ao desejavel. Embora possamos esperar que os grandes jornais escapem a essa pressao, a situacao dos pequenos sera muito mais dificil, De qualquer modo, no rnornento a carreir~ jornal~stica nao ,e~ entre nos, urn caminho normal par~ a ~scens~o dos lideres politicos, qualquer que seja a atracao que o Jorn~hsmo ~ossa A te~, SOAb ';ltrOS asp~c~os, e qualquer que seja O a m~dlda de lDfl,u.encla, ambito de atividade e responsabilidade especial mente pohtlCa. que ~ossa p:_oporcionar. Temos de esperar para ver.. Tal~ez 0 )ornahsmo nao tenha mais essa funcao, ou t~lvez 0 jornalismo ~lD?~ nao a tenha. Se a renuncia ao princip~o de anoD!m~to Sl~Dlflcar uma modificacao nisso, e dificil de dizer, Alguns jornalistas - nem todos - acreditam no abandono do anonimato por principio. 0 que experimentamos durante a guerra, 1_1a imprensa ~Iema, e na "administracfio" dos jornais por personalidades e escntores de talento, especialmente contratados, que sempre figuraram sob os seus nomes, mostrou infelizmente que, em alguns dos casas mais conhecidos, uma consciencia maior da responsabilidade ?ao ~ecorreu nas proporcoes em que se esperava: Alguns dos jornais foram, sem consideracoes partidarias, precisarnente os que se tornaram mais notoriamente sensacionalistas; abandonando a?onimato, lutaram por maior circulacao e. a CO?SegUlram. Os diretores bern como os jornalistas do sensacionalismo ganl_laram fortunas, mas certamente nao ganharam honra. Nad: d~zemos aqui contra 0 principio de promover venda~; a 9uesta? e, na r;ahdade, complexa, e 0 fen8meno do sensacionalisrno irrespcnsavel nao tern validade geral. Mas ate ag?ra, ? sensacionalismo nao tern sido 0 caminho para a verdadena lideranca ou para a administracao responsavel da politica.

°

120

ENSAIOS

DE

SOCIOLOGIA

A POLlTICA

CO~lO

VOCA~AO

121

Resta-nos ver como se desenvolverao as condicoes. Nao obstante, a carreira jornalistica continua, em todas as circunstancias, urn dos mais importantes caminhos da atividade politica profissional. Nao urn caminho para todos, muito menos para 0 carater fraco, especialmente para as pessoas que podem manter seu equilibrio interior apenas com uma posicao social segura. Se a vida de urn jovem erudito esta em jogo, ainda assim ele continuara murado pelas rigidas convencoes sociais, que impedern 0 seu deslize. Mas a vida do jornalista urn jogo absoluto sob todos os aspectos e sob condicoes que poem prova a seguranca interna da pessoa, de forma que raramente ocorre em qualquer outra situacao. As experiencias, freqiientemente amargas, da vida ocupacional, talvez nem sejam as piores. As exigencias intimas que se voltam precisamente sobre 0 jornalista de exito sao especialrnente dificeis, Nao na verdade, problema pequeno freqiientar os saloes dos poderosos em aparente pe de igualdade e, geralmente, ser lisonjeado por todos, porque se e temido, sabendo porem durante todo 0 tempo que, mal fechada a porta, 0 anfitriao talvez tenha de se justificar perante seus h6spedes pela sua associacao com os "lixeiros da imprensa". Alern disso, nao Hcil expressar-se rapida e convincentemente sobre isto e aquilo, sobre todos os irnaginaveis problemas da vida - segundo as exigencies do "mercado" - e Iaze-lo sern se tornar absolutamente raso e acirna de tudo sem perder a dignidade, desnudando-se, 0 que tern resultados impiedosos. Nao de espantar que existam muitos jornalistas que se tornaram fracassos humanos e hornens indignos. E, antes, espantoso que, apesar de tudo isso, esta camada mesma inclua urn rnimero tao grande de homens de valor e realmente autenticos, urn fa to que as pessoas distantes da profissao dihcilmente imaginam.

e

e

a

e,

e

e

Se 0 jornalista como tipo de politico profissional remonta a urn passado consideravel, a figura do funcionario de partido pertence a uma evolucao das iiltimas decadas e, em parte, somente aos anos recentes. A fim de compreender a posicao dessa figura na evolucao histories, teremos de nos voltar para uma consideracao dos partidos e organizacoes partidarias. Em todas as associacoes politicas mais ou men os amplas, ou seja, associacoes que vaG alern da esfera e alcance das tare£as dos pequenos distritos rurais onde os detentores do poder sao eleitos periodicamente, a organizacao politica necessariarnente controlada por homens interessados no controle da politica, Isto equivale a dizer que urn mimero relativamente pequeno de

homens esta primordialmente interessado na vida politica e, dai, em partilhar 0 poder politico. Eles se proporcionam urn sequito atraves do ~ecrutamento livre, apresentam-se, ou a seus protegidos, como candidates a eleicao, recolhem os meios financeiros e Iancam-se cacra de votos. E inimaginavel como, nas gran des associacoes, as eleicoes possam funcionar sem esse padrao. N a pratica, isto significa a divisao dos cidadaos com 0 direito de votar em elementos politicarnente ativos e politicamente passivos. Essa diferenca baseia-se em atitudes voluntarias, dai ser impassive! aboli-la atraves de medidas como 0 voto obrigat6rio, ou a "representacao dos grupos profissionais", ou medidas semelhantes que se dirigem, expressa ou praticamente, contra este estado de coisas e 0 Governo dos politicos profissionais, A lideranca ativa e seu sequito recrutado livremente sao os elementos necessaries vida de qualquer partido. 0 sequito, e atraves dele, 0 eleitorado passiYO, sao necessaries eleicao do lider. Mas a estrutura dos partides varia. Por exemplo, os "partidos" das cidades medievais, como 0 dos guelfos e gibelinos, eram sequitos exclusivamente pessoais (clientelas). Se examinarrnos varies aspectos desses partidos medievais, lernbrar-nos-emos do bolchevismo e seus Sovietes. Vejamos, por exemplo, os Statuta della parte Cue/fa, com ce:t~s disposicr~s c~mo 0 confisco d/o~ bens dos Nobili - que originalmente incluiam todas as familias que levavam uma vida cavalheiresca e que assim se qualificavam para tornarern-se proprietdrios de fundos - ou ainda a supressao do direito de exercer uma funcao ou do direito de voto dos membros destas farnilias, ou por fim quando consideramos a estrutura dos comites inter-r:gionais deste partido, .sua organizacao militar severa e os prerrnos aos delatores. Considerernos 0 bolchevismo, com a cuidadosa selecao ~os militares e, especialrnente na Russia, suas organizacoes de delacao, 0 desarmamento e a negativa dos direitos politicos dos "burgueses", ou seja, do empresario, do comerciante do homern que vive de rendas, do burocrata, dos descendentes da dinastia, dos agentes policiais, bern como a politica de confiscos.

a

a

a

e

Essa analogia ainda mais notavel quando vemos que, de urn lado, a organizacao militar do partido medieval constituia urn simples exercito de cavaleiros organizados base dos estamento~ ~eudais existentes e que os nobres ocupavam quase todas as posicoes de mando e, por outro lado, que os sovietes preservaram, o~~ melhor, readot.aram, 0 ernpresario altamente pago, o. ~alano de grupo, 0 sistema Taylor, a disciplina militar e da oficina, e a busca de capital estrangeiro. Portanto, numa pa-

e

a

122

ENSAIOS

DE

SOCIOLOGIA

A POLITICA

coxro

VOCActAO

123

lavra, os Sovietes tiveram de aceitar novarnente, e de forma abscluta, todas as coisas que 0 bolchevismo combatia como instituicrOes burguesas de classe. Tiveram de faze-lo para manter 0 Estado e a economia em funcionamento. Alern disso, os Sovietes reinstituirarn os agentes da antiga Ochrana [policia secreta tzarista] como os principais instrumentos do seu poderio estataJ. Mas no caso nao temos de tratar com essas organizacoes de violencia, mas com os politicos profissionais que lutarn pelo poder atraves de campanhas partidarias "pacificas", no mercado dos votos. Os partidos, no sentido habitual, entre n6s, eram a principio, como por exemplo na Inglaterra, simples sequitos da aristocracia. Se, por qualquer razao, um par mudava de partido, todos os que depcndiam dele tambern mudavam. Ate a Lei da Reforma r de 1832] as grandes familias nobres e, em ultimo lugar mas nao menos importante, 0 rei, controlavam um mimero imenso de burgos eleitorais. Pr6ximos desses partidos aristocraticos estavam os partidos dos notaveis, que se desenvolveram em toda parte com 0 aumento do poder dos burgueses. Sob a lideranca espiritual da camada intelectual tipica do Ocidente, os circulos abastados e cultos se distinguiram em partidos, e os seguiram. Esses partidos foram formados de acordo com os interesses de classe, as tradicoes familiares e as razoes ideol6gicas, em proporcr6es iguais. Clerigos, professores, mestres, advogados, medicos, farrnaceuticos, agricultores pr6speros, industriais - na Inglaterra, toda a carnada que se considerava pertencente classe dos cavaIheiros - formararn, a principio, associacoes ocasionais na maioria dos clubes politicos locais. Em epocas de intranqiiilidade, a pequena burguesia elevava sua voz, e de quando em vez 0 proletariado, se surgissem lideres, que, entretanto, via de regra nao vinham de seu seio. Nessa fase, os partidos organizados como associacoes permanentes entre localidades ainda nao existem clararnente. Somente os delegados parlamentares criam a coesao; e os notaveis locais sao decisivos para a eleicao dos candidatos. Os programas eleitorais se originam, em parte, na atracao eleitoral dos candidatos, em parte nas reunioes dos notaveis, Ou surgem como resolucoes do grupo parlamentar. A lideranca dos clubes e uma atividade secundaria e uma empresa honorific a, segundo as exigencies do momento.

Sornente 0 jornalista e um politico profissional pago; somente a adrninistracao do jornal e uma organizacao politica continua. Alern do jornal, ha apenas a sessao parlamentar. Os delegados parlarnentares e os lideres partidarios no Parlarnento sabem para quais personalidades locais notaveis se devem voltar quando a acrao politica parece desejavel, Mas as associacoes perrnanentes dos partidos s6 existern nas grandes cidades, com moderadas contribuicoes dos mernbros e conferencias e reunioes publicas periodicas, nas quais 0 delegado expoe as atividades parlamentares. o partido s6 esta vivo durante os periodos de eleicao, Os mernbros do Parlamento interessarn-se pela possibilidade de c~':1promissos eleitorais interlocais, pelos programas vigorosos e unificados endossados pelos amplos circulos e pela agitacio unificada atraves de todo 0 pais. Em geral, esses interesses formam a forca propulsora de uma organizacao partidaria que se torna cad a vez mais rigorosa. Em principio, porem, a natureza de um aparato partidario como associacao de notaveis permanece inalterada. Isso ocorre, embora uma rede de filiacoes e agentes partidarios locais esteia difundida por todo 0 pais, incluindo as cidades de tamanho medic. Um membro do grupo parlamentar age como 0 chefe do escritorio central do partido e mantern correspondencia constante com as organizacoes locais. Fora desse escrit6rio central, ainda nao ha funcionarios pagos; pessoas perfeita-mente "respeitaveis" chefiam as organizacoes locais, pel a deferencia que, de qualquer modo, isso lhes proporciona. Formam os "notaveis" extraparlamentares que exercem influencia juntamente com a cam ada dos notaveis politicos que esteja no pari amen.to. A cor:espondencia do~artido, porern, preparada pelo pa.rtldo, proporclOna cada _~ez mal~ um alimento intelectual para a imprensa e para as reuruoes locais. Contribuicoes regulares dos membros tornarn-se indispensaveis; uma parte delas deve cobrir as despesas com a sede. _ . Nao ha muito, a maioria das organizacoes partidarias alemas aIn?a estava nessa fase de. desenvolvimento. Na Franca, a primetra ~tapa do desenvolvimento dos partidos, pelo menos em parte, aInd~ pr~dominava? e a.organizacrao dos mernbros do parlamento era instavel, No interior vamos encontrar varies notaveis locais e programas preparados pelos candidatos ou organizados para eles pelos seus patronos em campanhas especificas pelos poS!OS ele~lvos. Na verda?e" essas plataformas constituem adaptacoes mars ou menos locais as resolucoes e programas dos rnembros do parlamento. Esse sistema 56 em parte foi afetado. 0

a

Onde nao existem clubes (como ocorre na maioria dos casos) a administracao informal da politica, em epocas normais, esta nas rnaos das poucas pessoas que por ela se interessam constanternente.

124

ENSAIOS

DE

SOCIOLOGIA

... roi.irrcx

CO:>'1O VOCA~AO

125

mimero de politicos profissionais de tempo integral era pequeno, consistindo principal mente nos deputados eleitos, nos poucos funcionarios da sede enos jornalistas. Na Franca, 0 sistema tarnbern incluia os cacadores de empregos que tinham "postos politicos" ou, que no mom en to, lutassern por urn. A politica era formalmente, e de modo predominante, uma atividade subsidiaria, 0 mimero de delegados que se qualificavam para os postos ministeriais era tarnbern muito limitado e, devido a sua posicao como notaveis, tambern era limitado 0 mimero de candidatos a eleicao, Mas 0 mimero daqueles que indiretamente tinham interesse no controle da politica, especialmente interesse material, era grande. Pois todas as medidas administrativas de urn departamento ministerial, e especialmente todas as decisoes em questoes de pessoal, eram tomadas em parte tendo em vista sua influencia sobre as possibilidades eleitorais. A realizacao de cada e todo tipo de desejo era buscada atraves da mediacao do delegado local. De qualquer modo 0 ministro tinha de ouvir esse delegado, especialrnente se ele pertencia a mesma maioria do ministro. Assim, todos lutavam para dispor dessa influencia. Urn sO deputado controlava os empregos e, em geral, qualquer tipo de privilegio em seu distrito eleitoral. Para ser reeleito, 0 deput ado, por sua vez, mantinha ligacoes com os notaveis locais. Ora, as formas mais modernas de organizaoes partidarias contrastam acentuadamente com esse estado idilico no qual circulos de notaveis e, acima de tudo, os membros do parlamento dominam. Essas forrnas modernas sao filhas da dernocracia, do direito de voto das massas, cia necessidade de cortejar e organizar as massas, e desenvolver a maior unidade de direcao e a disciplina mais rigorosa. 0 Governo dos notaveis e a direcao pelos mernbros do parlamento cessa. Os politicos "profissionais" fora do parlamento tomam nas maos a organizacao. E assim o fazern como "ernpresarios'' - 0 chefe politico arnericano e 0 agente eleitoral ingles sao, na verdade, empresarios desse tipo ou como funcionarios com urn salario fixo. Forrnalmente, ocorre uma ampla dernocratizacao. As assernbleias dos mernbros do partido organizado passarn a selecionar os candidatos e os mernbros delegados as assernbleias de ordem superior. Ha, possivelmente, .varias dessas convencoes, indo ate a convencao nacional do partido. Naturalmente, 0 poder fica, na pratica, nas maos daqueles que, dentro da organizacao, se ocupam permanentemente do trabalh~. <?u entao 0 poder fica nas maos daqueles de quem a orgaOlza~ao, em seus processos, depende financeira

ou pessoalmente - por exemplo, dos mecenas ou diretores de poderosos clubes politicos de pessoas interessadas (Tammany Hall) .• E decisi vo que todo esse aparato de pessoas - caracteristicamente chamado de "maquina" nos paises anglo-saxoes ou antes, os que dirigem a maquina, mantenham sob controle os mernbros do parlamento. Estao em condicoes de impor sua vontade em proporcoes bastante acentuadas, e isso tern significa~ao especial para a selecao do lider do partido. 0 homem a quem a maquina segue no momento se torna 0 chefe, acima rnesmo do lider parlamentar. Em outras palavras, a criacao dessas maquinas significa 0 ad vento da democracia plebiscitdria. Os seguidores do partido, e acima de tudo os seus funcionarios e ernpresarios, esperarn naturalmente uma compensacao pessoal pela vit6ria de seu chefe - isto e, cargos e outras vantagens, .e: decisivo que esperem tais vantagens do chefe, e nao apenas do rnernbro do parlarnento, individualmente. Esperam que 0 efeito demag6gico da personalidade do chefe, durante a luta eleitoral do partido, aurnente os votes e mandatos e, com isso, 0 poder, e, com isso, na medida do POSSIVel,amplie as oportunidades que seus seguidores tern de encontrar as cornpensacoes esperadas. Idealmente, uma das molas mestras e a satisfacao de trabalhar com a dedicacao pessoal leal por urn homem, e nao apenas por urn programa abstrato de urn partido constituido de mediocridades. Sob esse aspecto, 0 elemento "carismatico" de toda lideranca funciona no sistema partidario. Em graus muito diferentes, esse sistema progrediu, ernbora em luta con stante e latente com os notaveis locais e os membros do parlamento que lutavam pela influencia. Isso ocorreu nos partidos burgueses, primeiro nos Estados U nidos e, em seguida, no Partido Social-Dernocrata, especialmente da Alemanha. Recuos constantes ocorrern tao logo deixa de existir urn lider reconhecido por todos, e, mesrno quando ele existe, as concessoes de todos os tipos tern de ser feitas a va ida de e aos interesses pessoais dos notaveis do partido. A maquina tam bern pode ser colocada sob dominic dos funcionarios do partido, em cujas maos estao os assuntos regulares. Segundo a opiniao de alguns circulos social-democratas, seu partido sucumbiu a essa "burocratizacao". Mas os "funcionarios" submetern-se com relativa facilidade a uma
• 8ede regular do Partido Democrata do Condado de Nova York e, por extensiio, da maquina partidaria democrata naquela cidade. (N. do T.)

126

ENS.\JQS

DE

SOCIOLOGIA

.\ POdTICA

COMO

VOCAC(AO

127

personalidade de lider, se de river urn forte atrativo demag6gico. Os interesses materiais e ideais dos Iuncionarios estao intimamente ligados aos efeitos do poder partidario, esperado da atracao do chefe e, alem disso, interiormente e, per se, mais satisfat6rio trabalhar para urn chefe. A ascensao dos lideres muito mais dificil quando os notaveis, juntamente com os Iuncionarios, controlam 0 partido, como ocorre habitual mente nos partidos burgueses. Pois idealmente os notaveis fazem "seu modo de vida" das pequenas presidencias ou comites que ocupam. 0 ressentimento contra 0 demagogo como urn homo not/us, a conviccao da superioridade da "experiencia" do partido politico (que, na verdade, realmente e de importancia consideravel) e a preocupa~ao ideol6gica com 0 desmoronamento das tradicoes do velho partido esses fatores deterrninam a conduta dos notaveis, Podem contar com todos os elementos tradicionalistas dentro do partido. Acima de tudo, 0 eleitor rural, mas tambern 0 '.pequeno-burgues, procura 0 nome do notavel que the seja familiar. Desconfia do homem que the desconhecido. Uma vez, porern, que esse homem se torna bern sucedido, a ele se apega firmemente. Vamos examinar, atraves de alguns exernplos principais, a luta das duas formas estruturais - dos notaveis e do partido - e, especialmente, a ascendencia da forma plebiscitaria descrita por Ostrogorsky. Primeiro, a Inglaterra: ali, ate 1868, a organizacao dos partidos foi quase exclusivamente uma organizacao de notaveis, Os Tories encontravam apoio no interior, por exemplo, entre os parocos anglican os, e entre os professores primaries, e acima de tudo entre os grandes senhores de terras. Os Whigs encontravarn apoio principalrnente entre pessoas como 0 pregador inconformista (quando havia), 0 agente do correio, 0 ferreiro, 0 alfaiate, 0 cordoeiro - isto e, os artesaos que podiam disseminar a influencia politica porque podiam conversar com as pessoas mais freqiienternente. Na cidade, os partidos diferiam, seja devido economia, seja devido religiao ou simplesmente segundo as opinioes partidarias difundidas entre as Iamilias. Mas os notaveis forarn, sempre, os pilares da organizacao politica, Acima de todas essas disposicoes estavam 0 Parlamento, os partidos com 0 Gabinete e 0 "lider", que era 0 presidente do conselho de ministros ou lider da oposicao. Esse lider tinha ao seu lado 0 "whip" * - 0 mais import ante politico profissional

e

e

a

a

da organizacao partidaria. A distribuicao dos carg~s ficava nas rnaos do "whip", e, assim, 0 cacador de empregos tinha de procura-lo e ele estabelecia urn acordo com os deputados dos burgos eleitor:is individuais. Uma camada de politicos profissionais comecou a desenvolver-se gradualmente nos burgos. A principio, os agentes recrutados localmente na? _eram rernunerados: ocur.ayam aproximadamente a mesma pOSI~ao de nosso Vertrauensmdnner." Mas juntamente com eles, desenvolveu-se nos burgos urn tipo empre~arial capitalista. Era 0 "a~ent~ e~eitoral", cuja existencia era inevitavel sob a moderna legislacao inglesa, que garantia eleicoes imparciais. Essa legislacao visava a co~tro~ar os custos da. can;~anha eleitoral e conter poder do dinheiro, tornando obngatono ao candidato declarar os custos de sua campanha. Pois na Inglaterra o candidato alern de gastar a voz - muito mais do que ocorria anteriorrnente entre n6s [na Alemanha] - gostava tambern de gastar dinheiro. 0 agente eleitora.l f~z.ia 0 ca?didato pagar uma soma geral, que habitual mente significa mUlto. par~ 0 agente. Na distribuicao de poder no Parlamento e no intenor, entre 0 "lider" e os notaveis do Partido, 0 lider, na Inglaterra, costumava ter uma posicao de muito destaque, baseada na possibilidade de uma estrategia politica em grande estilo e, portanto, constant~. Nao obstante, a influencia do grupo parlamentar e dos notaveis do partido ainda era consideravel. . Era mais ou menos a organizacao do partido antigo. Era urn pouco uma questao dos notaveis e ~m pouco uma. organiza~ao empresarial com empregados assalanados. A partlr de 1868, porern, desenvolveu-~e ~ sistema de "caucu~", primeiro para ~s * eleicoes locais de Birmingham e em seguida por todo. 0 p~IS. Urn paroco inconformista, e com de Joseph. Ch~mberla~n,. cnou o sistema. Isso ocorreu quando da democratizacao do direito de voto. A fim de conquistar as massas, tornou-se necessario organizar urn tremendo aparato de associacoes aparentemente demo-

°

• Membro da bancada de urn partido que tern por incumbencia disciplinar seus colegas e leva-los a comparecer aos debates impor-

tantes, especialmente as votar;5es. Tambern promove a convocacao dos suplentes para os membros que nao possam comparecer a vetar;ao e mantem 0 lider informado das opin ioes e intencoes dos membros da agremtacao. (N. do T.) • Na Inglaterra, urn sistema de organizacao partidarta em comites. Nos Estados Unidos, a expressao significa hoje, em geral, uma reuniao secreta ou fechada de lideres do partido ou de congressistas para tomar deliberar;5es sobre a linha parttdaria, indicar ocupantes de cargos, eleger os lideres nas duas Casas do Congresso etc. (N. do T.)

Todo esse sistema surgiu no Partido Liberal.os meios que 0 Exercito da Salvacao tarnbern explora a fim de comover as massas.naturalmente a forca do discurso demagogico e. Essa maquina recern-surgida. dizendo: Gladstone. 0 membro do Parlamento deve apenas votar.o assim que 0 deputado estava atuante em favor do pais.128 ENS. certo ou errado. Tais atitudes nao sao exigidas na Inglaterra. tern esse 9 L . A maquina do "caucus" no interior e quase totalmente sem principios quando . pela primeira vez. Tern. _ Cerca de 50% das financas do partido dependern de contribuicoes de doadores que permanecem an8nimos. decerto. c. 0 sistema altamente desenvolvido de trabalho de cornissoes no Parlamento ingles torna possivel e compulsivo para todo politico que pretende participar da lideranca cooperar no trabalho de comissao. Sendo apoiada pel as pessoas interessadas localmente. Alem Como ocorre a selecao desses chefes fortes? Primeiro. Deve. de alto a baixo. arras de si. tinha-se pelo menos o. da pessoa que estava na cupula do partido. ligado ascensao de Gladstone ao poder. nos 0 seguimos.s eleicoes . "cavalheiros". talvez 10010 dos eleitores se organizaram nesses comites locais.o~tume de responder correspondencia particular de seu escntono. Os admin~stradores eleitos do partido tinham 0 direito de escolher urn assistente e eram os portadores formais da politica do partido.havia surgido. ~ostrand. em terrnos de que capacidade sao escolhidos? Depois das qualidades da vontade . sua fe no carater etico de sua personanalidade. acima de tudo.existe ut? chefe fo~te que a tern completamente na mao. Com IS5O. No memento presente.\IOS DE SOCIOLOGIA A POUTICA COMO VOCA~O 129 craticas. nao corneter traicao partidaria. com freqiiencia os meios puramente ernocionais sao usados . A meta mais elevada e. decerto. nas eleicoes nacionais. hi cerca de 2. comparecer quando 0 "whip" 0 convoca. Seu carater modificou-se des de a epoca em que oradores como Cobden se dirigiam ao intelecto e Gladstone dominava a teenica de "deixar que os fatos sobrios falem por si mesmos". Em 1877 0 (/caucus" tornou-se atuante. ~o Parlamento sao para eles simplesmente os homens do espoho politico de seu sequito. Podemos considerar 0 estado de coisas existente como uma "ditadura baseada na exploracao da massa emocionalmente". sem demora. nas decadas recentes. a uma palavra sua. Foi necessaria forrnar uma associacao eleitoral em cada distrito urbano para ajudar a manter a organizacao incessantemente em movimento e burocratizar tudo ngidamente. acima de tudo. Todos os ministros importantes. normalmente nao sao nada mais do que homens bern disciplinados e sempre de acordo.da qual surgem sempre as melhores oportunidades materiais. que urn elemento plebiscitario cesarista na politica . a firrne fe que tinham as massas na substancia etica de sua politica e. nao indagou se isso realmente era da cornpetencia de Gladstone: simplesmente. Entre nos. seguiu-o. que levou essa maquina a urn triunfo tao rapido sabre os notaveis foi a Iascinacao da demagogia "grandiosa" de Gladstone. e com exito brilhante. 0 resultado foi a centralizacao de todo 0 poder Bas maos de uns poucos e. especialmente na politica municipal. a o a Essa rnaquina exige urn pessoal consideravel. as massas. Esses drcul~s locais foram tam bern os primeiros a recorrer ao mundo das financas. a nobreza. acima de tudo. E assim a rnaquina abandonou seu proprio criador. isto e. alcancam 0 ~eu objetivo. das oportunidades economicas. no Reichstag. Por isso. decisiva. que ja nao era comandada pelos mernbros do Parlamento.ma do (/caucu(' tern ainda as oportunidades de satisfazer sua vaidade. os que participam da politica ativamente apenas como candidates a empregos ou pessoas interessadas sao muito mais numerosos. no to do. pois 0 resultado foi a queda de Disraeli no auge de suas gran des realizacoes. a maquina saiu da luta tao vitoriosa que 0 "whip" teve de sujeitar-se e entrar em acordo com ela. com a excecao dos poucos mernbros do Gabinete (e uns insurgentes). 0 politico no siste. em ultima analise. Em 1866 a maquina ja estava tao completamente orientada para a personalidade carismatica que. A forca propulsora era 0 circulo local. e os membros. 0 ditador plebiscitario na realidade fica acima do Parlamento. e as pessoas que sao comprovadamente de boa origem. Tornou-se claro. Na verdade. teve de lutar.000 pessoas que vivem diretamente da politic a partidaria.decisivas em todo 0 mundo .0 ditador do campo de batalha da. Chamberlain. atraidas por meio da maquina. com 0 "whip". toda a maquina. especialmente para os grandes mecenas financ~iro~. Ser ] UlZ de Paz ou Mernbro do Parlamento esta. sem demora. E quais forarn as consequencias de todo esse s~stema? Hoje em dia os membros do Parlamento. Na Inglaterra. compos to principalmente dos que se interessavam pela politica municipal . os Iuncionarios contratados e remunerados das cornissoes eleitorais locais aumentararn numericamente e. quando surgiu a questfio da autonomia municipal. Nao obstante. em harmonia com a ambicao maior (e normal). com os anteriores detentores do poder e. e fazer 0 que 0 Gabinete ou o lider da oposicao mandar.

a principio. 300.000 a 400. a reuniao dos eleitores diretos do partido. ou seja. Dai serem os senadores politicos poderosos. ocorrem as lutas mais acerbas em torno da "indicacao". Mas quando Andrew Jackson foi eleito Presidente pela primeira vez . como 0 precro da vitoria. elaborando suas plataformas que variam segundo as possibilidades de conseguir votos. tal como na Inglaterra da epoca governavam os notaveis. inclusive 0 Congresso. 0 Presidente. 0 che£e politico e a figura que surge no quadro desse sistema de maquina partidaria plebiscitaria. Dentro dos partidos. Pode ter estabelecido suas primeiras relacr6escomo advogado ou dono de bar. apesar de todas as analogias. modificando suas cores num grau clusoes. porem. De inicio. Uma corrupcao e urn desperdicio que nao encontram paralelo s6 poderiam ser tolerados por urn pais com oportunidades econdrnicas ainda limitadas. seus fios ate poder "controlar" urn certo mirnero de votos. Quando chega a esse ponto. porque a distribuicao de cargos esta afastada dela e porque os membros do Gabinete.a eleicao do candidato dos agricultores do Oeste . que levou 0 principio plebiscitario a uma expressao especialmente precoce e especialmente pura.000 ou 400. Plataformas e candidatos sao escolhidos nas convencoes nacionais dos partidos sem a interferencia dos congressistas. 0 Executivo . 0 sistema de despojos. Ora.isso. pode tolerar 0 controle puramente diletante. no exercicio do seu cargo. 0 cavalheiro era tambem urn proprietario de terras ou urn homem de educacao universitaria . fornece votos. a N a America.130 ENSAlOS DE SOCIOLOGIA A poLincA COMO VOCA~AO 131 treinamento real e efetivo como urn pano-de-fundo. Assim. a Camara dos Representantes politicamente. A organizacao partidaria era bastante frouxa e continuou a se-lo ate 1824. Em comparacao. foi tecnicamente possivel porque a cultura americana. e o que significa esse sistema de despojos.as velhas tradicoes foram derrubadas. E assim na Inglaterra. Na sua epcca. A lideranca partidaria formal pelos principais membros do Congresso chegou ao fim pouco depois de 1840. simples assistentes do Presidente. e muito democraticamente. sem males enorrnes. para as forrnacoes partidarias de hoje? Significa que partidos sem principios opoem-se mutuamente. era urn Presidente eleito por plebiscito. 0 fato de ter a "rnaquina" plebiscitaria se desenvolvido tao cedo na America deve-se ao fato de que ali. as prebendas pretendidas eram distribuidas precisamente na eleicao presidencial. 0 "sistema de despojos" transformou-se sistematicamente em principio e estabeleceram-se con- que. Afinal de contas. Quem e de? E 0 ernpresario capitalista politico que. ou talvez como credor. Em algumas comunidades. habilidade e acima de tudo dis- . partindo dai. por conta pr6pria e correndo seu risco. Atraves de Andrew Jackson. em comparacao com a organizacao partidaria americana. apoiado desse modo. Dai surgirem eles das convencoes partidarias. A pratica dos relatorios de comissao e da critica publica dessas deliberacr6ese uma condicao para 0 treinamento. Segundo a ideia de Washington. e esse 0 resultado da "separacao de poderes". eleitos. tern urna forma fraca.0 chefe da distribuicao de cargos. 0 sistema do "caucus" ali. com a sua juventude. porem. claro. estabelece contato com os chefes vizinhos e. podern exercer 0 cargo parte a confianca ou falta de confianca do povo. nao se encontra em nenhuma outra parte. que e legitimado pelo povo. a America deveria ser urna comunidade administrada pelos "cavalheiros". e ali somente.000 nomeacoes oficiais estao nas maos do Presidente. Os partidos sao simplesmente e absolutamente condicionados a campanha eleitoral que e mais importante para a distribuicao de cargos: a luta pela presidencia e pelo Governo dos varies estados. e. cujos delegados sao formalmente. os membros da Camara dos Representantes pretendiam ser os lideres. na America. Em virtude da "separacao de poderes". norneacr6esque sao executadas por ele com a aprovacao dos senadores dos diferentes estados. a entrega de cargos federais aos partidarios do candidato vitorioso. por sua vez. a maquina partidaria estava em elaboracao antes mesmo da decada de 1820.000 desses homens de partido sem outra qualificacraoa seu credito alern do fato de terern prestado bons services ao seu partido. para a selecao real dos lideres e a eliminacao dos meros demagogos. esse estado de coisas nao poderia existir.e isso era 0 que realmente' importava . Lanca. onde ocorreu primeiro 0 desenvolvimento moderno. Com 300. retiraram-se da vida politica porque 0 Congresso havia perdido quase todo 0 seu poder em favor da maquina partidaria no interior. Nas eleicoes primarias os delegados ja sao eleitos em nome do candidato a lideranca nacional. Tais delegados sao deterrninados pelas assembleias de outros delegados que. de era quase independente do Parlamento. sao apenas organizacoes de cacadores de empregos. com zelo. ou como proprietario de estabelecimentos semelhantes. quando os partidos comecaram a organizar-se. quando os gran des parlamentares. enfrenta a todos. bastante impotente. devem seus mandatos as eleicoes "prirnarias". Calhoun e Webster.

Buscam vantagens exclusivamente atraves do controle politico. com finalida~es eleitorais. A America ja nao pode ser governada apenas por diletantes.homens que. urn sistema de venda de cargos que. e apoiada por clubes de extraordinaria estabilidade. Era 0 velho ponto de vista da "dernocracia" americana. afinal de contas. Nao ouvido discursando em publico: sugere aos oradares 0 que eles devem dizer. especialmente do Governo municipal. e de pergunta apenas: 0 que conseguira votos? E. Essa estrutura de vida partidaria foi possibilitada pelo alto grau de democracia nos Estados Unidos . e ha certas taxas para cargos individuais. os meios financeiros. ajusta-se naturalmente aos pad roes eticos medics de conduta politica.urn "Novo Pais". Mas tambern ocorre com freqiiencia 0 leilao de cargos atraves de ofertas de dinheiro. 0 "profissional" desprezado na "sociedade respeitavel". de alto a baixo. e esta fica centralizada em suas maos. Na verdade. Existe. como muitos de n6s fizernos tambern durante 0 periodo de acurnulacao. os principais chefes freqiienternente tomam assento nessa Casa. ocupam os cargos. Mas isso apenas nao suficiente para acumular 0 capital necessario empresas politicas. . 0 Nao 0 preocupa 0 faro de ser socialmente e desprezado como politico "profissional". Nao obstante. em parte pelas contribuicoes dos membros e especialmente tributando os salaries dos funcionarios nomeados atraves dele e de seu partido. 0 chefe politico americano trabalha no escuro. com os seus detentores do poder socialmente desprezados. em primeiro lugar. Dai nao concorrerem repetidamente as mesmas velhas notabilidades do partido como no caso da Alemanha. entao. Agora mesmo cerca de 100. ou a O1nguem mais que tivesse de dar explicacao publica de ~eus n~g6cios. sua atitude totalmente carente de principios. pessoalmente. Ele. porem. Como os consegue? Bern. A distribuicao de cargos realizada. e 0 motivo pelo qual 0 sistema esta morrendo gradualmente. 0 sistema de despojos passara assim gradualmente ao se- a . 0 poder como fonte de dinheiro. Pois como os senadores. Ha menos de 15 anos. Em geral nao aceita postos. 0 homem natural para os circulos capitalistas que financiam eleicoes. A administracao diletante nao basta e a Re£orma do Service Publico estabelece urn mirnero sempre crescente de cargos vitalicios com pensoes. Em contraste com 0 lider ingles. a resposta foi: "Preferimos ter nos cargos pessoas nas quais podemos cuspir do que uma casta de funcionarios que cuspira em n6s. atrai a aten~ao dos que ja avancararn mais na carreira. conosco. esses cargos permitem aos seus ocupantes gozar de pensoes. ajudou homens capazes a alcancar a presidencia . exceto 0 de senador. ou.homem de pouca ilustracao. Ao inves disso. Proporciona.a violar com impunidade uma das muitas leis necessita da COO1vencia do chefe politico e tern de pagar por ela. Essa ligacao. como Tammany Hall. Alern disso ha 0 suborno e. A reforma se desenvolve de tal modo que os funcionarios de preparo universitario. Mas em geral tern uma vida privada inofensiva e correta. de acordo com os services p:estados ao partido. substancialmente. mas tambern 0 poder pelo poder. dos seculos XVII e XVIII. no setor da etica economica. 0 chefe indispensavel organizacao do partido. Busca apenas 0 poder. Em sua moral politica. quando se perguntou aos trabalhadores americanos por que se deixavam governar pel os politicos que confessavam desprezar. Assim.000 cargos deixaram de ser objeto de distribuicao depois das eleicoes. as go:jetas. 0 chefe indispensav~l como recipiendario direto do dinheiro dos grandes magnatas financeiros. a estrutura desses partidos sem principios. e baseiam-se em exigencias qualitativas. jamais teriam chegado cupula. com frequencia. 0 chefe politico tem certa resistencia contra 0 elemento de fora que possa prejudicar as suas fontes de dinheiro e de poder. 0 fato de nao alcan~ar. tambem era conhecido nas monarquias. existe urna forte maquina partidaria capitalista. sao como ordens cavalheirescas. Assim. participam da distribuicao de cargos. e com isso consegue subir. Nao busca honras sociais. organizada de forma rigorosa e total. inclusive no Estado religioso. porern. os socialistas tinham ideias totalmente diferentes. tao incorruptiveis e capazes quanto os nossos funcionarios. nem deseja-los. conserva-se calado. na luta competitiva para conseguir a preferencia dos eleitores. que e 0 objetivo mais importante na divisao do esp6lio. altos postos federais. tern a vantagem freqiiente de possibilitar a apresentacao de candidatos notaveis de fora do partido quando 0 chefe politico acredita que terao atracao para as urnas. e agora a situacao ja nao e toleravel. 0 chefe. portanto. quem desej. como ocorre com voces". com sua discricao judiciosa em assuntos financeiros. Mesmo en tao. Esses clubes. a urn funcionario assalariado de urn partido. tera problemas. e a as e e e e e e e o che£e nao tern "principios" politicos firmes. 0 chefe politico tipico urn homem absolutamente s6brio. de modo comodo. que nao entregariam seu dinheiro. em virtude da Constituicao. por sua vez.132 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A POLlTlCA COMO VOCAyAO 133 cncao. os chefes politicos freqiientemente tiveram de condescender e aceitar candidates conhecidos como adversarios da corrupcao.

secretaries de partidos e jornalistas chegaram ao cimo. 0 Partido Catolico do Centro e 0 Partido Social-Democrata foram. de rara respeitabilidade. nao foram toleradas pelos notaveis. Poderiamos mencionar muitos nomes em cad a partido. Era impossivel para urn homem que nao pertencesse ao seu grupo ascender nos circulos dos notaveis que faziam de suas pequenas posicoes a sua pr6pria vida. como notaveis. podemos dizer. Na Assembleia Legislativa da Baviera. as pessoas de talento ja nao buscariam a carreira oficial. Urn terceiro fator e 0 de que na Alemanha. de notaveis. se os membros da assembleia tivessem de ser colocados nos postos de Gabinete. Os instintos do funcionalismo dominaram 0 partido . por exemplo. E de teria aceito com prazer. ainda era urn lider pelo temperamento e pureza de carater. as condicoes decisivas da administracao poli tica for am. nenhum homem com as qualidades do Iider ingressou no Parlamento de forma perrnanente. representavam genuinamente Weltanschauungen. 0 Partido Social- -Dernocrat a era uma entidade minoritaria baseada em principios e opunha-se adocao do Governo parlamentar porque nao desejava manchar-se participando na ordem politica burguesa existente. que poderia realizar ali? Quando se vagava urn cargo de Chancelaria. Todo discurso pronunciado no plenario do a . nomeie-o". especial mente os funcionarios sindicais. ou corporacoes. para que pudessem dizer: "Temos estes e estes nomes". e precisamente devido a essas qualidades. enfrentar gran des dificuldades em colocar os seus candidatos a empregados. os parlamentos foram impotentes. ate agora. Mas isso era tudo 0 que urn rnembro do Parlamento alemao poderia fazer para satisfazer seus instintos de poder se os ti vesse. tam bern comecaram no partido. tal como se ve pelas discussoes das cornissoes inglesas. mas tambern postos no Gabinete. como vinham fazendo atraves da pressao sobre 0 Governo.134 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A POdTICA COMO VOCA<. Nosso funcionalismo nao tinha rival no mundo. e teve inicio 0 dominic dos funcionarios. Essa importdncia era acompanhada do fa to de que os funcionarios pretendiam nao s6 cargos. Os principais circulos do Partido do Centro no Reich jamais ocultaram sua oposicao democracia parlamentar. depois de sua morte. 0 mesmo espirito predominou no Parlamento. de jamais ter traido a confianca das massas. Nao havia poder no partido que 0 desafiasse seriamente.urn funcionalismo alta mente respeitavel. afirrnou-se que. Na Alemanha. desde sua criacao. pelo menos de maneira subjetiva. com opinioes publicas baseadas em principios. Nossos partidos parlamentares eram e sao corporacoes. em essencia. Todos os nossos partidos seguiram essa evolucao e se tornaram associacoes profissionais dos notaveis.A:O 135 gundo plano e a natureza da lideranca partidaria provavelmente sera tam bern transformada . e intencionalmente minoritarios. que sustentaram que seus membros. Ora. responsabilidade e s6 puderam desempenhar urn papel subordinado. Alem disso. Esse fator determinou a impotencia do Parlamento. com objetivos publicitarios. a administracao do service publico escapava sistematica mente a esse controle. quando a adocao do Governo parlamentar foi debatida no ana passado. 0 fato de ter sido urn martir. minoritarios. que discutimos acima. Bebel. Os funcionarios de sindicatos. as seguintes: Primeiro. Tal lideran~a chegou ao fim. A isso devernos acrescentar a trernenda importdncia do funcionalismo especializado e formado na Alemanha. que encerram tragedias de carreiras politicas porque as pessoas que tinham qualidades de lideranca. tipico em toda parte. freqiienternente corruptos. 0 fate de que ambos os partidos sedissociavam do sistema parlamentar tornou impossivel 0 Governo com esse sistema. Em consequencia. foram reanimados pelo instinto associativo profissional.mas ainda nao sabemos em que sentido. a Considerando tudo isso. tivemos partidos. podia candidatar-se. pelo medo de permanecer na minoria e. com isso. A adrninistracao tornava assim impossivel aos parlamentos com umas poucas excecoes treinar chefes administrativos realmente iiteis entre suas pr6prias fileiras. 0 Social-Democrata inclusive. em comparacao com as condicoes em outros paises. por mais modesto que fosse seu intelecto. e a pessoa insistia. em contraste com a America. que aconteceu entao aos politicos profissionais na Alemanha? Nao tiveram poder. da America. podia-se dizer ao chefe administrativo: "Tenho urn homem muito capaz em meu distrito eleitoral que seria capaz de ocupar 0 cargo. Na medida do possivel. os dois mais importantes desses partidos. Desde a decada de 1880 os partidos burgueses transform aram-se totalmente em associacoes profissionais. evitaram deixar que esses nornes disputassem eleicao. Em conseqiiencia. somente quando inevitavel. Quem quisesse entrar no Parlamento. ocasionalmente os partidos tiveram de recorrer a personalidades de fora das fileiras partidarias. Na verdade. Mas os resultados do controle pelo funcionalismo. resultou na conquista absoluta dessas massas.

E. simplesmente. habitualmente chamado Rcvolucao. comecaram a surgir novos tipos de aparato partidario. . etc. ea democracia sem lider. houve os aparatos amadoristicos. 0 dominic dos politicos profissionais sem vocacao. Primeiro.mas nao certo. Ora. e tambem . pelo menos no Reich. 9 uma junta de trabalho. Alern disso. como caminhos diretos tipicos. 0 Presidente do Reich so poderia transforrnar-se numa valvula de seguranca da exigencia da lideranca se fosse eleito de forma plebiscitaria e nao pelo Parlamento. em conseqiiencia do colapso enorme. A lideran~~ base. talvez esteja em marcha uma transformacio.136 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A POdTlCA COMO VOCA~AO 137 Reichstag e censurado pelo partido. o pre~o pago da direcao pelos lideres. que dizem a urn hornem ao qual atribuem qualidades de lideranca: queremos fazer 0 trabalho necessario para voce. A eleicao de Lincoln s6 foi possivel por esse carater da organizacao partidaria. A fim de ser urn aparato iitil. honestamente. e fazem 0 lider. "Escritor assalariado". ha os aparatos dos empresarios. pelos alunos das varias universidades.e~p~Clalme. nas gran des municipalidades. Os aparatos existentes transformaram-se. sua proletarizacao inteIectual. e a sele~a? se far~a. 1550 ocorre no caso dos Estados Unidos. E necessaria uma organizacao partidaria especial para essas elei~6es. pelas suas circunstancias materials. ou seja. Muito menos podernos ver em que caminhos se abrem oportunidades para que os talentos politicos possam ser levados a tarefas politicas satisfat6rias. Isso ocorre n~o s~ porque facilita os conchavos dos notaveis para a organizacao de chapas. deixa a formacao futura dos partidos. ' facilitada pelo fato de que 0 Bundesras 1 •ascen d era nova~ente e necessariarnente limitara 0 poder do Reichstag e com ISSO sua importancia como selecionador de lideres. Dificilmente poderernos pensar num contraste mais forte com a Inglaterra.. porern. como dissemos. a escolha entre a democracia com lideranca. Ambos. na Alemanha. foram bolhas de sabao que crescerarn depressa e desapareceram tarnbem rapidamente. porern. sempre the soara . ainda na obscuridade total. do trabalho realizado poderia criar-se. Mas a hostilidade pequeno-burguesa de todos os partidos aos lideres. entao. e isso significa aquilo que os insurgentes de urn partido habitualmente cham am de "dominic de grupo". Quem foi. Talvez . ou ainda urn cargo municipal adequado. a uma taxa fixa para cada voto recebido. e todas essas possibilidades. Apenas uns poucos ditadores das multid6es de rua surgiram para desaparecer novamente. uma associacao rural 8 ou uma associacao profissional. No inicio. sempre que alguern deseja atacar seriamente a corrupcao. nao podemos ver ainda que forma tornara 0 controle da politica como "vocacao". do ponto de vista puramente tecnico. ternos apenas a segunda forma.nte se. 0 prefeito plebiscitario surgisse em cena com 0 direito de organizar independenternente 0 seu quadro de auxiliares. Os fenomenos sao apenas sintomas do fato de que novos aparatos surgiriam. cnando assim urn Parlamento apolitico no qual a lideranca autentica nao tern lugar. inclusive certamente 0 Partido Social-Democrata.imperturbada ate mesmo pela vaidade dos notaveis ou as pretensoes a opini6es independentes . Somente pede falar aquele a quem e dada a palavra. Se me perguntassem. uma rnaquina no sentido arnericano . compreende-se claramente que a lideranca plebiscitaria dos partidos encerra a "falta de alma" dos sequitos. No futuro a perrnanencia dessa situacao. uma camara de cornercio. e . Nada mais se pode dizer sobre esse aspecto externo: em comum com 0 jornalista.. obrigado a viver "da" politica.obrigar o~ partIdos. com mais frequencia. Ou podera examinar a posicao de representante de grupos de interesse . Segundo. a incluir seus funcionarios na lista de candidates. a Vamos supor que tudo isso se modificasse. mas tarnbem porque no futuro dara aos wupos ~e i~teresse organizados a possibilidade de . ou "orador assalariado". mas continuaram a funcionar.com a Franca. uma associacao de empregadores. No momento. e com Gladstone.como urn sindicato. se houvesse lideres. com uma "maquina". E somente 0 sequito de uma ditadura de rnassa e organizado de forma rigorosamente disciplinada: dai 0 poder dessas minorias instaveis. 0 funcionario de partido suporta a odiosa condicao de declasse. poderiamos dizer. depois do que dissemos acima. S6 ha. Mas ate mesmo a peculiaridade tecnica da representacao proporcional impedia essa ascendencia. quase sempre tera de examinar as posicoes alternativas de jornalista ou funcionario do partido.0 sequito de urn desses lideres deve obedecer-lhe cegamente. antes de ser feito. ocorreu 0 mesmo no "caucus". qual desses dois aparatos me parece mais digno de fe. Estao representados. a representacio proporcional e ~m fenomen~ tipico da democracia sem l~de~. sem as qualidades carismaticas intimas que Portanto. em sua forma presente. Isso e evidente na sua rnonotonia sem par. Urn homem ao qual sao atribuidas qualidades de lideranca e abordado por pessoas dispostas a fazer-lhe a propaganda.por motivos opostos . creio que preferiria 0 segundo.

de dedica~ao apaixonada a uma "causa". pode elevar 0 politico profissional acima da retina cotidiana. constantemente. mas precisamente com 0 intelectual. A "forca" da personalidade "politica" significa. u~ ca~lll~o ~ue pode levar. A vaidade uma qualidade muito generalizada e talvez ninguem esteja completamente livre dela. mas uma conduta genuinamente humana. Dai sua distdncia em relacao as coisas e homens. a menos que a paixao como dedicacar. que participa no poder sobre eles. Vaidade. pode nascer e crescer apenas da paixao. urn inimigo bastante comum e demasiado humano: a vaidade vulgar. em primeiro lugar. Nao a paixao no sentido daquela emocao intima que meu amigo Georg Simme1 costumava designar como "excitacao esteril''. porern. a uma "causa" tambern torne a responsabilidade para c~Jm tal causa a estrela-guia da acao. 0 inimigo mortal da dedicacao objetiva a uma causa e de qualquer distancia . a carreira da politica proporciona uma sensacao de poder. Quanto a isso. a vaidade uma especie de molestia ocupacional. Quem for intimamente indefeso e incapaz de encontrar a devida resposta a si mesmo. por mais autentica que seja. 0 sentimento de que tern na mao uma fibra nervosa de acontecimentos historicamente importantes. e e Podemos dizer que tres qualidades destacadas para 0 politico: paixao. no sentido de que. que terrnina num vazio destituido de qualquer senso de responsabilidade objetiva. necessano urn sen so de proporcao. a dedicacao a politica. ao inves de colocar-se exclusivamente a service "da causa". pois ai se situa o problema: que tipo de homem se deve ser para que se possa colocar a mao no Ierne da hist6ria? e e: cia".hdades posso esperar fazer justica a essa forca (per mais limitada que seja. que distingue 0 politico apaixonaclo e 0 diferencia do simples diletante politico "esterilmente excitado". entao. de modo algum!). comeca quando esse desejo de poder deixar de ser objetivo para tornar-se uma auto-embriaguez puramente pessoal. ela .no caso. melhor afastando-se dessa ca~reira. ha apenas dois tipos de pecado mortal no campo da politica: a falta de objetividade e . Em ultima analise. h uma daquelas qualidades que condenam a progenie de nossos intelectuais a incapacidade politica. 0 problema simplesmente. no caso individual)? Como pode ele espe:ar f~zer justica a responsabilidade que 0 poder the imp6e? Com ISS0. Mas aque1e firme controle da alma. ingressamos no setor das indagacoes eticas.138 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A POLlTICA COMO VOCA~AO 139 infelizmente nos ouvidos. 0 "instinto do poder". E.com freqiiencia identica a ela. da distancia para com 0 pr6prio eu. acima de tudo. E urn "romantismo dos que sao intelectualmente interessantes". pertence na verdade as suas qualidades normais. geralmente. e nao com outras partes do corpo ou da alma. 0 politico tern de superar. em si. 0 pecado contra esse espirito altaneiro de sua vocacao. e urn dos pecados mortais do politico.por mais desagradavel que possa ser a sua manifestacao relativamente in6cua. Portanto. E uma excitacao que tern urn papel tao irnportante entre nossos intelectuais nesse carnaval que enfeitamos com 0 nome orgulhoso de "revolucao". De qualquer modo.a irresponsabilidade. Que s~tl~fa~oes lll~lmaS pode. sao decisivas e senso de Isto significa paixao no sentido de uma objetioidade. ele corre Ireqiientemente 0 risco de tornar-se urn ator bern como 0 de ver com leviandade a responsabilidade das conseqiiencias de seus e e e e e e . e que era peculiar a urn certo tipo de intelectual russo (mas nao todos. tenta fortemente 0 politico a cometer urn desses pecados. a necessidade de destacar-se pessoalmente no primeiro plano da forma mais clara possivel. Ela nao faz 0 politico. fad. Isso ainda mais exato no caso em que 0 demagogo obrigado a contar com 0 "efeito". a simples paixao. Portanto. sen so de responsabilidade proporcoes. a decepcoes. Saber que influencia homens. oferecer essa carreira e que condl~oes pessoais sao pressupostas para quem nela ingressa? Em primeiro lugar. mesmo quando ele ocupa posicoes forrnalmente modest~s . a todo dia e a toda hora. interiormente. a posse das qualidades de paixiio. como fundir a paixao calida e 0 frio sen so de proporcao numa mesma alma? A politica feita com a cabeca. _ Na verda de. ou ambos. se nao for urn jogo intelectual frivolo. Mas a questao do momento para e1e atraves de que 9ua. ao deus ou demonio que o senhor. Nos circulos academicos e eruditos. alern das graves tentacoes. E a qualidade psicol6gica decisiva do politico: sua capacidade de deixar que as realidades atuem sobre ele com uma concentracao e uma calma intimas.. e. s6 possivel pelo habito ao desapego em todo o sentido da palavra. nao basta. 0 caso totalmente diferente com 0 politico. nao perturb a 0 empreendimento cientifico. Ele trabalha com 0 desejo de poder como urn meio inevitavel. "Falta de distan- e e e Portanto. nao obstante. mesmo quando tais palavras nao forem ditas. como se diz habitualmente. responsabilidade e proporcao. mas nem sernpre . e.

ponto que nao procurarernos provar detalhadarnente. podemos ver a fraqueza e impotencia Intimas que se escondern arras desse gesto jactancioso. mas totalmente vazio. 0 "polltico do poder" pode conseguir efeitos fortes. Isso e fundamental para tada hist6ria. meu arnor. Vamos discutir que conclusoes devem ser fIx~das. 0 "culpado" depois da guerra . resultado final da a~ao politica man tern com freqiiencia. de<:erto.qualquer que seja 0 seu sentido . porern. sofre urn colapso psicologico. com ~ma pro. sugere que ele gosta do poder simplesmente pelo poder sem uma finalidade substantiva.fund~. 0 politico pode ser mantido por uma forte crenca no "progresso" . falta de cavalheirismo. e necessario escolher. deve sempre existiro Se assim nao for. mundanas ou religiosas.0 poder e 0 rneio inevitavel. 0 choque final ?e eltansc~~uungen. sob 0 impacto terrivel da guerra. sente a necessidade de legitimar seu desgaste. Qualquer outra coisa e indigna e sera como um boomerang. opiruoes mundiais entre as quais.udo acabou. Embora . ja estamos ernpenhados sao do ultimo problema que nos interessa. pois de outro modo nao teria. afirrna: "Venci porque estava com a razao . depois de decadas.numa situa~ao na qual a estrutura da sociedade provOC?~ a guer~a. virtu de dessa "legitimacao". alern de causar-lhe uma infelicidade. e especialmente a a~ao politica. Raramente constataremos qu~ urn home~ cUJo amor ~assa de uma mulher para outra nao sinta necessidade de legitirnar isso para si mesrno. pe~dido. aqui. para que a a~ao tenha forca intima. por fim. se depois de uma guerra vrtoriosa 0 vencedor. 0 service da causa nao deve estar ausente dela. Voces a ganharam. culturais. e a imitil cornplacencia no sentimento do poder.qual e por assirn dizer 0 ponto etico onde a politica se sente a vontade? Nesse . mas nenhuma nacao perdoa se sua honra tiver sido of end ida. f: urn produto de uma atitude superficialmente blase para com 0 significado da conduta humana. esta intimamente ligada. E 0 mesmo ocorre com os derrotados na guerra. passando a interessar-se apenas pela "impressao" que causa. s~gundo os interesses objetivos que en tram em jogo e 0 que e mars Import~nte tendo em vista a responsabilidade para com 0 futuro que acima de tudo onera 0 vencedor". Ao inves de procurarem. c. os criticos da "politica do poder" estao absolutarnente certos. politica como "causa". sociais. A falta de objetividade tenta-o a lutar pela aparencia atraente do poder. a~pecto. dizendo: "Eu nao podia rolera-la porque tinha de combater por uma causa moralmente rna". f: uma atitude que. e nao tern qualquer relacao com 0 conhecimento da tragedia a que qualquer a~ao. 0 politico pode servir a finalidades nacionais.ou antes. e as vezes regularrnente.omo uma mulher velha. perante si mesmo. Vamos enfrentar resolutamente esse problema. na realidade. e a luta pelo poder e uma das forcas motrizes de toda a politica. acrescenta uma suposta legiumidade a? simples fato de que ele ja nao a ama e ela tern de suportar ISSO Em '. eticas. Que vocacao pode a politica realizar. n~~a atitude farisaica. que recenternente voltou a surgir. humanitarias. porern.) Nisso. 0 homem pretende para SI urn direito e. Vamos ex~mlllar exernplos. Do siibito colapso interno dos representantes tipicos dessa mentalidade. agora. 0 adversario deve ser menos digno.140 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A POLiTICA COMO VOCA'tAO 141 atos. rejeitando isso em principio. (Entre n6s. -: as pessoas de atitude madura e controlada diriam ao imrmgo: "Perdernos a guerra. urn culto promovido com ardor procura glorifici-lo. ou ela me decepcionou. Mas devido a esse faro. e na minha opiniao de forma muito errada. mas na realidade seu trabalho nao leva a parte alguma e nao tern senti do.. JY o Com a afirrnacao acima. e nao pelo poder real. Nao e diferente. pode desejar servir a finalidades externas da vida cotidiana. independentemente de suas metas. coloca-a em erro. cornpetidor amoroso bern sucedido procede exatament~ da mesma forma: ou seja. Urna nacao perdoa se seus interesses tiverem sido prejudicados. dentro da economia etica total da conduta humana . justamente porque . parece uma questao de fe. Cada documento novo que e divulgado. Exatarnente que causa. Ou se alguem. a service da qual 0 politico Juta pelo poder e usa 0 poder. Sua irresponsabilidade. T. e absolutamente certo que a maldicao da indignidade da criatura superara ate os exitos politicos externamente mais fortes. nao ha deforrnacao mais prejudicial da forca politica do que a ostentacao do poder tao ao gosto dos parvenus. dizendo: ela nao era dlSna _d~. Alguma forma de fe. Pode pretender estar a service de uma "ideia" ou. especialmente por uma hipocrisia fanatica. aqui: 0 na discusethos da Mas primeiro vamos libertar-nos de urna f~lsif~ca~ao muito trivial: ou seja a de que a etica pode surgir pnmelr? num papel moralmente muito comprometido. o . ou qualquer outra razao sernelhante que exista. uma relacao totalmente inadequada e par vezes ate mesmo paradoxa I com 0 seu sentido original. e em geral qualquer culto do poder em si.ou pode rejeitar friamente esse tipo de crenca. tam bern.

pOlS eles slgn~flcam ~ compulsao. as esperan~as do derrotado de negociar vantagens atraves de confissoes de culpa. portanto. se tal culpa existe. e essa despreocupacao e a sua essencia. Entao essa enca tera sentido e expressara urn tipo de dignidade. Dai a etica do Serrnao da Montanha. difere o dominic dos conselhos de trabalhadores e soldados e 0 dominic de qualquer detentor do poder no velho regime? De que modo difere a polernica da maio ria dos representantes da etica presurnidamente nova da erica dos adversaries que criticavam. exatamente porque usam esse meio politico? Em que. 0 politico dira que a iinica forma segura de desacreditar a guerra para todo 0 futuro previsivel seria uma paz do status quo. 0 6dio e 0 desprezo.da 0. e os adversaries. E precisamente esse 0 significado do evangelh~. essa etica se volta para questoes pollticamente estereis de culpas passadas. 0 politico defende a tributacao. Exceto para urn santo. comerciais. ou seja. ACll:na de tudo nao deve falar de "revolucao".s:remos responsaveis pela sua vit6ria. ou da etica de qualquer outro demagogo? Em sua nobre intencao. ferido". ~ao Francisco e outros semelhantes. incondicional e sern amb}giiidades: . entao. 0 que hoje impossivel. Nao resistiu ao mal pela Iorca". tal nao aco?te~e. a gUl!rra tera sido politicamente lucrativa.AO 143 revive as lamentacoes indignas. Mas jamais POSSIVelatraves de uma "etica" que na verdade significa uma falta de dignidade de ambos os lados. e a luta a luta em toda parte..outra forma. com 0 futuro e a responsabilidade para com ele.. Assim. a tributacao confiscatoria.e a r:gulamentacao para todos. 0 filho. "para que esta guerra?" E a guerra teria sido argumentada ad absurdum. tudo. O~ tomernos 0 exemplo "volta a outra face": ess~ mandamento e incondicional e nao duvida da fonte da autondade que tern a outra pessoa para golpear. pore:u.las ou as lancara por terra. As nacoes teriam indagado. familiares e oficiais. que relacoes tern realmente a etica e a politica? Nao havera qualquer ligacao entre as duas. com 0 verdureiro.r a etica do evangelho deve abster-se de golpes.s: ou seja. que nao podem ser solucionadas politicarnente. ~sta euca nao brincadeira.tlCO. ?~apost?los. ter sido dito do jovem rico: "Ele se £01 em meio ao ~fnmente.rens. para 0 politico. como ja se afirmou ocasionalmente? Ou sera verdade 0 oposto: que a etica da conduta politica identic a com a de qualquer outra conduta? Ocasionalmente. d~ . pretendern.desepr ~eg~ll. Agir dessa forma politicarnente culposo. Quem . Isso s6 POSSIVelatraves da objetividade e cavalheirismo. a nao ser nas pessoas dos detentores do poder e seu diletantismo. Mas sera verdade que qualquer etica do mundo poderia estabelecer mandamentos de conteiido ideal para as relacoes er6ticas. E ignora a Ialsificacao inevitavel da totalidade do problema. 0 mesmo que se disse da causalidade na ciencia se aplica a ela: nao urn carro que po~err~~s parar VODtade: tudo ou nada. da mesma forma.142 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A POLhlCA COMO VOCA!. pelo menos para parte deles. Na Alemanha. que suas intencoes iiltimas sao de carater ele- e a e No Serrnao da Montanha vemos a etica absoluta do evangelho. porern. pois tinha muitas posses". para as relacoes com nossa mulher. 0 reu? Sera realmente tao pouco importante pa!a as exigencias eticas politica que esta opera com meios muito especiais. 0 poder apoiado pela violencia? Nao vemos que os ideologos bolchevistas e espartacistas provocam exatamente os rnesrnos resultados de qualquer ditador militarista. a proposl~ao inversa que tern valor: "0 mal deoe ser resistido p:la for~a:'. ao inves de permitir que a guerra seja enterrada no seu termino. Se ha alguma coisa "vulgar".JI. de acurdo com a enca ~~osmlca do ~~or. Afinal de contas. entao. ~ coa~ao. 0 mandamen:o .numa palavra. as pessoas que gostam de citar hoje tais ma?damentos. nao se preocupa com isso. q_ue . absolutamente tudo. enquanto nao for realidade em to~a p~r~e. o confisco puro e simples . era esse 0 dever etico recomendado para acabar com a guerra e. Ao inves de se preocupar com 0 interesse do politico. para que dele DaO resultem trivialida~es. que uma questao mais seria do que 0 acredita~. pode ingressar nos sindicatos da companhia. atraves de interesses muito materiai. isso e vulgar. o interesse do vencedor no maior lucro moral e material pOSSIVel. e 0 resultado desse modo de explorar a "etica" como meio de "estar com a razao". ou . E a responsa- e e e e a e e e o e e . Para os vencedores. entao. Ja se disse. e e e e E. Bern! Mas dos meios que falamos aqui. Dai" por exe~plo. 0 politico dira que essa imposicao e socialmente sem sentido. ou seja. poder-se-a dizer. pelo rnenos moralmente. com todas as guerras. Eis ai: devemos ser santos em. "Quem com ferro £ere com ferro sera. e vado. 0 mandamento do evangelists. com sinceridade completa e subjetiva. pe~o menos na intencao. acreditou-se existir uma escolha exclusiva entre as d uas proposicoes: uma delas deve ser a correta. pacifista que segue 0 evangelho se recusara a pegar em ar. devemos viver com~ Jesus. uma etica de indignidade. a etica do evangelho nao deseja ensinar que a guerra civil a unica legitima. e acima de tudo somente atraves da dignidade.

s luz de seu possivel exito. somente uma investigacao rnetodica completa pelos nao-participantes poderia ser proveitosa. por mais justa que possa ser a rejei~o de seus obtetivos. Vejamos. ressurgira uma economia burguesa. Bern poderiamos dizer que mesmo com uma conviccao socialista muito robusta rejeitariamos uma finalidade que exige tais meios. porern. e a paz agora sem revolucao. e em que proporcoes. Pcde-se demonstrar a urn sindicalista convicto. na maior opressao de sua classe e na obstrucao de sua ascensao . Para esse resultado tao modesto. Isto nao dizer que uma etica das iiltimas finalidades seja identica irresponsabilidade. Mas a etica absoluta sirnplesmente nao pergunta quais as "consequencias". nao ele. ou que a etica de responsabilidade seja identic a ao oportunismo sern principios. trata-se de urn valor incondicional.e a conduta que segue a maxima de uma responsabilidade etica. e sim certamente obscurecida pelo exagero e pelo despertar das paixoes. A base dessas puhlicacoes unilaterais.isto em termos religiosos.e enfrentar a possibilidade. Com 0 bolchevismo e 0 espartacismo e. finalmente. Se uma a~ao de boa intencao leva a maus resultados. Dira: esses resultados sao atribuidos minha a~ao. preferimos mais alguns anos de guerral" E pergunta: "0 que pode trazer essa revolucao?". mas 0 mundo. em nosso sentido. o e a e 10 . Nenhuma etica no mundo nos proporciona uma base para concluir quando. ~. para uma nacao. fosse chamada de socialista. Mas urn homem que acredita numa etica da responsabilidade leva em conta precisamente as deficiencias medias das pessoas. ou mesmo a probabilidade. partidario da etica dos objetivos finais. des estao dispostos a enfrentar "rnais alguns anos de guerra". em geral. todo socialista dotado de conhecimentos cientificos responderia: nao pod em os falar de uma transicao para uma economia que. quando considerados eticamente. impcssiveis de remediar durante decadas. apenas sern os elementos feudais e os vestigios dinasticos. ou para uma "etica da responsabilidade". com qualquer tipo de socialismo revolucionario.sern causar nele a menor impressao. valor exemplar. e sO terao. precisamente 0 mesmo. ou a vontade de Deus que assim os fez. a o direito de pressupor sua bondade e perfeicao. de ramificacoes daninhas. de urn ridicule total denunciar moralmente os politicos do poder. Quem acredita numa etica de objetivos finais so se sente responsavel por fazer que a chama das intencoes puras nao seja sufocada: por exernplo. E em con sequencia da etica do absolutismo. ou pelo menos perigosos . a paz estara desacreditada. Para a etica absoluta. Reanima-la sempre 0 prop6sito de seus atos bastante irracionais. 0 politico vera que em consequencia a verdade nao foi esclarecida. 0 dever da fidelidade. seguiram-se as confissoes de culpa . que seus atos resultarao num aumento das oportunidades de reacao.144 I!NSAIOS DE StlCIOLOGIA A POl. "0 cristae faz o bern e deixa os resultados ao Senhor" . Nenhuma etica do mundo pode fugir ao fato de que em numerosos casos a consecucao de fins "boas" esta limitada ao fa to de que devemos estar dispostos a pagar 0 preco de usar meios rnoralmente dubios.:AO 145 bilidade disso cabe ao comportamento que nos impossibilitou qualquer resistencia. a finalidade eticamente boa "justifica" os meios eticamente perigosos e suas ra- mificacoes.decerto. Dai se ter chegado decisao de publicar todos os documentos. qualquer outra medida pode ter conseqiiencias. a e a e Devemos ser claros quanto ao fato de que toda conduta eticamente orientada pode ser guiada por uma de duas maximas fundamentalmente e irreconciliavelmente diferentes: a conduta pode ser orientada para uma "etica das ultimas finalidades". ou a estupidez dos outros homens. entao. responsavel pelo mal. pelo seguinte: como geralmente se sabe. Nao se sente em condicoes de onerar terceiros com os resultados de suas pr6prias a~Oes. quando entao se tern de pres tar conta dos resultados previsiveis dos atos cornetidos. Ha. urn contraste abismal entre a conduta que segue a maxima de uma etica dos objetivos finais . quando 0 pericdo de exaustao tiver passado. Esse ponto decisivo.e foram unilaterais. aos olhos do agente. a e e. do regime antigo. mesmo durante a guerra os socialistas revolucionarios (fac~ao Zimmerwald) professava urn principio que poderiamos formular contundenternente: "Se enfrentarmos a escolha entre mais alguns anos de guerra e em seguida a revolucao. a chama do protesto contra a injustica da ordem social. ele nao tern nern mesmo e meio decisivo para a politica a violencia. como Fichte disse corretamente. Mesmo nesse caso 0 problema ainda nao esta esgotado. Naturalmente ninguem afirma isso. Sao atos que sO podem ter. especial mente os que colocavam a culpa em nosso pr6prio pals. Podemos ver as proporcoes da tensao entre meios e fins. na medida em que as pbde prever. niio a guerra.hlCA COMO VOCAC. incondicionais e sern preocupacao coin as consequencias. julgado.

em geral. mas que com frequencia ocorre 0 inverso. A guerra esta integrada na totalidade das esferas da vida. no Kautaliya Arthasastra (muito anterior a Cristo. Quando tinha morte de her6i. a predestinacao e 0 deus absconditus. Na realidade.a experiencia da irracionalidade no mundo . segundo 0 proposito da guerra. a Dioniso e Apolo. segregando para sempre umas das outras como castas.146 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA . e obrigat6rio e que. onde 0 problema e exposto de modo pungente. no sentido popular daquela palavra. mas qualquer exame franco da experiencia cotidiana nos leva ao oposto. nao sera possivel aproximar uma etica dos fins ultimos e uma etica da responsabilidade. da h~s~6ria mundial. W. e pela sua a~ao se sabe que nao e certo que 0 bern s6 pode vir do bern e 0 mal s6 pode vir do mal.teI? si?o . pela sua indubitavel sinceridade. e objetivamente necessario. F. com seus cores angelicais. E urn "racionalista" cosmico-etico. a doutrina do Urn "maquiavelismo" realmente radical. colocadas a distancias variadas dos mais altos bens religiosos de salvacao. antes.\ POLlTlCA CO:>'lO VOCAY. 0 hinduismo acredita que tal conduta nao prejudica a salvacao religiosa. a menos que voltasse a nascer em outra vida. desde os ascetas e brfimanes ate os canalhas e . na conversacao entre Krishna e Arduna. Por exemplo. 0 Darma. 0 her6i indiano teria desprezado 0 Nirvana tanto quanto 0 teutonico teria zombado do paraiso cristae. Nao s6 a totalidade do c~rso. A guerra e a politica estavam tam bern incluidas. a promove. ou mesmo pnncipios que escapam para sempre nossa compreensao. encontramos a experiencia sempre renovada de que 0 partidario de uma etica de fins ultimos subitamente se transforma num profeta quiliasta. Nesse caso. supos- . Se fizermos qualquer concessao ao principio de que os fins justificam os meios. ao poder e forca como urn meio. Dessa forma. Ou esse poder nao e onipotente. no Bhagauad-Gita. cada qual governada por leis diferentes. entao. a urn estado de coisas no qual toda a violencia e eliminada. acredita ser possivel contornar essa dificuldade com a simples tese: "do bern s6 vern 0 bern. colocando-as assim numa hierarquia fixa de ordem. ou decretar eticarnente que fim deve justificar que meios. 0 desenvolvimento das religioes em to do 0 mundo e determinado pelo fato de ocorrer o inverso. Meu colega. tudo isso nasceu de nossa experiencia. nem born. a Esse problema . As ocupacoes eram. nossos oficiais diziam aos soldados antes de qualquer of ens iva: "Esta sera a ultima: ela nos trara a vit6ria e com isso a paz". de estupidez sem esperanca.pr!n~ipios que podernos interpretar metafisicarnente. por quem tenho pessoalmente elevada estima. Quem deixar de perceber isso e. Forster. nao havia como fugir a isso. ou seja.politico. ou. a ordem de casta permitia a possibilidade de estabelecer 0 Darma de cada casta. Para 0 homem nascido nela. que levaria. Mas e espantoso que essa tese surja luz 2.500 anos depois dos Upanichades. isto e.a forca propulsora de toda evolucao religiosa. esta representado classicamente na Iiteratura indiana. o guerreiro indiano ia certamente para 0 ceu de Indra. mas a quem rejeito sem reservas como . prostitutas. de injusticas impunes. os que recentemente pregaram 0 "amor contra a violencia" pedern agora 0 uso da for~a para 0 ultimo ate de violencia. logicamente ela tern apenas a possibilidade de rejeitar toda a a~ao que emprega meios moralmente perigosos . na realidade. 0 dualismo persa.\O 147 A enca dos fins ultimos evidentemente se desfaz na questao da justificacao dos meios pelos fins. de sofrirnento imerecido. A ordern de vida hindu fez de cada uma das diferentes ocupacoes objeto de urn c6digo etico especificc. assim. urn ingenue em politica. ter criado urn mundo irracional. 0 velho problema da teodiceia consiste na questao mesma de como pode urn poder. principios de compensacao e recompensa totalmente divers os govern am nossa vida -. entao. segundo 0 Darma da casta do guerreiro e suas regras. Da mesma forma. Esta especializa~ao da etica permitia etica indiana urn tratamento da politica igual ao das outras esferas. 0 politeisrno helenico fez sacrificios a Afrodite e Hera igualmente. a a a Estamos colocados em varias esferas da vida.em teoria! No mundo da realidade. 0 trabalho que. A etica religiosa explicou esse fato de modos diferentes. seguindo as leis pr6prias da politica e ate mesmo fornentando essa arte real. mas do mal s6 vern 0 mal". faz urn contrato com as potencias diab6licas. considerado como onipotente e born. todo esse complexo de questoes nao existiria. e sabia que esses de uses frequenternente estavam em conflito entre si. Os que conhecem Dostoievski lembrarao a cena do "Grande Inquisidor". tal como o guerreiro teutonico ia para 0 Valhalla. pecado original. de acordo com as leis imanentes e autonornas de suas respectivas ocupacoes. A doutnna indiana do carma. mas. "Faz 0 que deve ser feito". 0 proponente de uma etica de fins absolutos nao pode resistir sob a irracionalidade etica do mundo. Tambern os primeiros cristaos sabiam muito bern que 0 mundo e governado pelos dernonios e quem se dedica politica.

os premios internos consistem na satisfacao do 6dio e do anseio de vinganca. profetas da revolucao. Obedecer as autoridades em assuntos fora da fe jamais poderia constituir culpa. Nesse caso. Deve proporcionar os prernios necessaries. Essa crenca. no interesse da disciplina. conhecia a violencia em defesa de urn principio como urn meio de defender a fe. Segundo as pressuposicoes da fe crista. uma etica ac6smica de fins iiltimos. uma das quais na Pensilvania tentou por em pratica uma politica que renunciava a violencia para com terceiros. Tomemos confiantemente 0 presente como exemplo. permitia com relativa facilidade a integracao da violencia na etica como urn meio de disciplina contra 0 pecado e os hereges que colocavam em perigo a alma. sao predominantemente mesquinhos. aos delatores. Assim. isto e. ou ela nao funcionara. que suscita o problema da etica politi ca.e-se que nao e. internos e externos. Tal experiencia teve um destino tragi co. Nas condicoes da moderna luta de classe. a proletarizacao psiquica. 0 protestantismo. 0 Principe de Maquiavel e inofensivo. Em contraste com esse documento. A graduacao da erica e sua integracao organica na doutrina da salvacao e menos coerente do que na India. Como a etica cat6lica 0 sabe . porern. Norrnalmente. partanto. oriunda do culto do her6i da Renascenca. os seguidores de urn cruzado habitualmente degeneram muito facilmente numa camada comum de saqueadores. a essa "maquina". acima de tudo. em grande mirnero de casos. 0 revolucionismo emocional e seguido pela rotina tradicionalista da vida cotidiana. mesrno quando subjetivamente sincera. mais do que uma "legitirnacao" etica de anseios de vingan~a. 0 lider e seu exito dependem completamente do funcionamento de sua rnaquina e. pela forca. conhecia a cruzada. 0 ressentimento e a necessidade de urn farisaismo pseudo-etico: os adversaries devern ser caluniados e acusados de heresia. ou seja. Produziram especialmente as seitas pacifistas radicais. 0 lider cruzado e a propria fe desaparecem ou. 0 segundo buscar 0 lucro. T odas as religiOes se ocuparam dele. provavelmente jamais na terra a maioria. v. de forma alguma. necessita de adeptos. dos quais o lider necessita. ' Depois de ascenderem ao poder. 0 que ele realmente alcanca nas condicoes de seu trabalho nao esta. e depois do que dissemos nao poderia ser de outro modo. assim. e ao seu lado 0 cavaleiro de fe e 0 burgues. poder.0 primeiro verter sangue. poder e despojos. Esses imperati vos absolutos conservaram a sua forca revolucionante e entraram em cena com um vigor elernentar durante quase todos os periodos de transforrnacao social. aos Guardas Vermelhos. . 0 calvinismo. porem. com diferente exito. As exigencias do Serrnao da Montanha. A maldade do mundo. portanto.da qual 0 Professor Forster se aproxima nos demais aspectos . real mente nao e. Quem contrata meios violentos para qualquer fim . Quem deseja estabelecer a justica absoluta na Terra. provocada pelo pecado original.fica exposto as suas conseqiiencias especificas. ele tambem depende de ser ou nao 0 prernio permanentemente concedido aos seguidores. des de 0 inicio. Os seguidores so podem ser control ados enquanto uma fe honesta na pessoa do lider e sua causa inspirar pelo menos parte deles. sendo-lhe porem prescrito pelos motivos de seus seguidores que. vit6ria. 0 caso podia e tinha de ser esse. h 0 meio especifico de legitimar a violencia como tal. por sua vez. As recompensas externas sao a aventura. Nao nos enganaremos com essa verbosidade: a interpretacao materialista da historia nao e urn carro que se possa tornar a vontade. que foi para 0 Isla urn elemento de vida. pilhagem e espolios. de uma "maquina" humana. que eram os mesmos da guerra. tal como ocorre com a maquina de todo lider. a fe se torn a parte da fraseologia convencional dos filisteus politicos e dos tecnicos banausicos. a recompensa celestial ou material. deixavam implicito um direito natural de imperativos absolutos base ado na religiao. Entre eles esta o monge que nao deve verter sangue nem buscar lucros. porque elas sao habitualmente levadas ou inspiradas por Iideres autenticos.148 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A POLlTrCA. pilhagem. que tern perrnissao para fazer as duas coisas . Essa situacao e especialmente rapida nas lutas de fe. 0 que e ainda mais verdadeiro. COMO VOCAltAO 149 tamente da epoca de Chandragupta). uma das condicoes para 0 exito e a despersonalizacao e rotinizacao em su~a. agitadores. nao de seus proprios motivos. na mao das associacoes humanas. pois com a deflagracao da Guerra da Independencia os quacres nao puderam levantar-se de arm as na mao pelos seus ideais. uma descrenca moderna.os consilia euangelica sao uma etica especial para os dotados do carisma de uma vida santa. Lutero isentou 0 individuo da responsabilidade etica pela guerra e transferiu-a para as autoridades. que determina a peculiaridade de todos os problemas eticos da politica. religioso e revolucionario igualmente. 0 protestantismo legitimou especialmente 0 Estado autoritario. nao para antes dos prornotores de revolucoes. em suas maos. se vistos eticamente. Isso e especialmente valido para 0 cruzado. legitimou de forma absoluta 0 Estado como instituicao divina e dai a violencia como meio.e todo politico 0 faz .

perante a qual me deva atemorizar. os proponentes de uma etica de fins ultimos estao certos.AO 151 Quem deseja dedicar-se politica. seguindo uma etica pura dos fins absolutos. eu nao". S6 podernos dizer 0 seguinte: se nas epocas que. Os burgueses. porern. mas que se embriagam com sensacoes romdnticas. ou dos castelos reais da fndia. combateram 0 Estado clerical. faz que urn de seus her6is elogie os cidadaos que colocaram a grandeza de sua cidade natal acima da salva\ao de suas almas. As figuras de Platon Karatajev e os santos de Dostoievski ainda continuam as suas reconstrucoes mais adequadas. nao posso fazer de outro modo". agora. A frase: "0 diabo e velho. pois falta a respansabilidade pelas conseqidncias. isto nao me e muito interessante. segundo uma etica de responsabilidade e num determinado momento chega ao ponto em que diz: "Eis-me aqui. Seu rei no "nao era deste mundo". pois as tarefas totalmente diferentes da politica s6 podem ser resolvidas pela violencia. a paixao autentica . Sao inexoraveis e produzem conseqiiencias para sua a\ao e mesmo para seu eu interior. nao sao epocas de excitacao "esteril" . nem me comove profundamente. entao as metas podem ser preiudicadas e desacreditadas durante geracoes. Se. senhoras e senhores.:aopolitica operando com meios violentos e seguindo uma etica da responsabilidade poe em risco a "salvacao da alma". tern de compreender esses paradoxes eticos. e nao obstante eles trabalharam e ainda trabalham neste mundo. e na epoca isso represent a uma for<. mas certamente nao feita apenas com a cabeca. Age. Os gran des virtuosi do amor ac6smico da humanidade e bondade. uma etica de fins tiltimos e uma etica de responsabilidade nao sao contrastes absolutos. mas 0 simples fato de que alguern tern 20 anos de idade e eu tenha mais de 50 nao me deve fazer pensar que isto constitui uma realizacao. e Se dissermos "futuro do socialismo". Quem busca a salvacao da alma. e com o Deus Cristae expresso pela Igreja. E e com relacfio a essas situacoes que Maquiavel. a que se deve sujeitar indefeso.:as. 0 genio ou demonio da politica vive numa ten sao interna com 0 deus do amor. num determinado momento. Essa tensao pode. a a a perrmti mencionar numa discussao uma referencia a uma data num certificado de nascimento. Isso e algo genuinamente humano e comovente.tern consciencia de uma responsabilidade pel as conseqiiencias de sua conduta e realmente sente essa responsabilidade no coracao e na alma. ou "paz internacional". Tudo aquilo pelo que se luta atraves da a<. "0 mundo e esnipido e mesquinho. a con tar de agora. A idade nao e decisiva. Tenho a impressao de que em nove em cada dez casos trata-se de oradores verbosos que nao compreendem plenamente 0 que estao chamando a si.se entao suhitamente politicos da Weltanschauung surgem em massa e transmitem a palavra de ordem. Deve saber que e responsavel pelo que vier a ser sob 0 impacto de tais paradoxos. levar a urn conflito inconciliavel. Varias vezes 0 interdito papal foi colocado sobre Florenca. e especialmente politica como vocacao. mas sobre os outros a que sirvo e cuja estupidez ou mesquinharia devo eliminar". buscarmos 0 bern final numa guerra de crenc. 0 que decisivo e a inflexibilidade em ver as realidades da vida. que s6 em unissono constituern urn homem genuine . ao inves de cidade natal ou "patria" (que no momenta pode ser urn valor duvidoso para alguns). Nisso. e e.150 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A POLlTICA COMO VOCA<. sua e dos outros. sejam de Nazare ou Assis.a excitacao nao afinal.:a muito mais poderosa para os homens e a salvacao de sua alma do que (para falarmos com Fichte) a "fria aprovacao" do juizo etico kantiano. entao. Os homens sabiam disso mesmo nas epocas do dominic da igreja. nao deve busca-la no caminho da politic a. a menos que as perceba. Mas profundamente comovente quando urn homem maduro . nessa posicao. nao operaram com os meios politicos da violencia. Repito: tal pessoa se coloca merce de fDr<. num belo trecho da Hist6ria de Florenca. com a cabeca. a qualquer momento. e a E. porern. em si. e a capacidade de enfrentar essas realidades e corresponder a elas interiormente. Nao podemos prescrever a ninguern que deva seguir uma etica de fins absolutos ou uma etica de responsabilidade. "a responsabilidade pelas conseqiiencias nao recai sobre mim. mas antes suplementos. entao declare francamente que indagaria primeiro 0 grau de certeza intima que ap6ia essa etica de fins iiltimos. se nao me engano. Infeliz- . E todos n6s que nao estamos espiritualmente mortos devemos compreender a possibilidade de encontrar-nos.urn hom em que pode ter a "vocacao para a politica".:as diab6licas envoltas na violencia. voltemos a debater essa questao novamente dentro de dez anos.:as diab61icas que entram em jogo continuam desconhecidas do ator. sem diivida. Jamais me A politica e feita. ou quando uma e quando a outra. envelheca para compreende-lol" njio se refere idade em termos de anos cronol6gicos. teremos entao 0 problema tal como se apresenta agora. Do ponto de vista humano. Na medida ern que isso e valido.nao importa se velho ou jovem em anos . na opiniao da pessoa em questao. e suas for<.

Mas. Isso necessario neste momenta mesmo. my lays. entao. 0 vosso destino: a fuga mistica da realidade. and th.152 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A POLITICA COMO VOCA~AO 153 mente. E mesmo os que nao sao lideres nem herois devem arrnar-se com a fortaleza de coracao que pode enfrentar ate mesmo 0 desmoronar de todas as esperancas. When I was wont to greet it with. mas antes uma noite polar. do seu ponto de vista. e e e Mas nao esse 0 caso. 0 homern deve ser um lider. ou as homens nao poderao alcancar nern mesmo aqu. Onde nao h3. pode dizer "Apesar de tudol" tem a vocacao para a politica. entao? Sereis amargos ou banausicos? Aceitareis simples e devidamente 0 mundo e a ocupacao? Ou a terceira e nao menos freqiienre possibilidade sed. toda experiencia hist6rica confirma a verdade . As PhHameZ in summer's front doth sing. Nao 0 florescer do verso esta nossa frente. Quando esta noite se tiver afastado lentamente. de escuridao gelada e dureza. mas aquilo que pelo menos para n6s parece pouco.ilo que poSSIVe! hoje. Seria bom que as coisas viessem a ser de tal modo que 0 Soneto 102 de Shakespeare fosse verdade: e Our love was new. nada. for demasiado esnipido ou demasiado mesquinho para o que de the deseja oferecer.deveriam ter-se empenhado sobriamente em suas tarefas cotidianas. quem estara vivo entre aqueles para os quais a primavera aparenternente floresceu tao abundanternente? E 0 que tera sido de todos v6s. frente a tudo isso. muito desabado sobre n6s. num senti do muito s6brio da palavra.para os que se empen~am em seguir essa moda? Em qualquer desses casos. E muito provavel que pouco do que muitos dos senhores. Somente quem tern a vocacao da politica tera certeza de nao desmoronar quando 0 mundo. temo que entao 0 periodo de reacao tenha h3.como frequente e desagradavel . Nao corresponderam ao mundo como realment~ em sua rotina cotidiana. e nao apenas um lider.que 0 homem nao teria alcancado o possivel se repetidas vezes nao tivesse tent ado 0 impossivel. pouco talvez nao exatamente nada.en but in the $pring. por toda uma serie de razoes. A politica como a perfuracao lenta de tabuas duras. mas sem diivida um peso intimo compreender tal fato. Exige tanto paixao como perspectiva. nao importa que grupo possa triunfar externamente agora. E quanta ao resto . E dedilha sua flauta enquanto crescern dias mais plenos. Isto nao me esmagara. Teriam feito melhor em simplesmente cultivar uma fraternidade comum nas suas relacoes pes- e a e a e • Nosso amor ern novo e entfio apenas na primavera. Somente quem. . e que partilharn da embriaguez representada por esta revolucao. nao s6 0 Kaiser mas tambern 0 proletario perdeu seus direitos.· soars. e (confesso dndidamente) eu tarnbem. Quando eu estava acostumado a sauda-lo com meus versos. And stops her pipe in growth of riper days. nao expenmentaram a vocacao para a politica em seu sentido mais profundo. que julgavam ter. desejarnos e esperamos se tenha realizado. Eu gostaria de poder ver. mas tambern urn her6i. para os que nao eram dotados para ela ou . Objetiva e realmente. para isso. cheguei conclusao de que essaspessoas nao corresponderam aos seus pr6prios feitos. Certamente. entre os presentes. 0 que foi feito daqueles que. se consideram como politicos realmente "de principios". Como Filomela canta no comeeo do verso.

524-55.e isso e com freqiiencia muito i~portan~e. Isto. esse contraste significa que a carreira do acadernico na Alemanha baseia-se.A CIENCIA COMO VOCA'¥AO 155 des instituicoes de Ciencias Naturais e Faculdades ~e Medici?a na Alemanha. que eu gostaria de seguir. publicado em 1919 por Duncker & Humblodt. cornecamos com a pergunta: Quais sao as condicoes da ciencia como vocacao no senti do material da expressao? Hoje esta questao significa. Cabe-lhe determinar. e assim mesmo quase sempre no fim de sua carreira. impossivel manda-lo embora. habitualrnente.enha pre~. Nos Estados U nidos. e schaftslehTle E um dilema constrangedor saber se. depois de anos de trabalho. -_ que pensem nele quando surge a questao da possivel habilitacao de outros Prioatdozenten. Mas 0 resultado foi que um dos meus melhores alunos . pelo cargo de "assistente". ele nao tern propriarnente direitos. a base de um livro que tenha escrito e. devemos "habilitar" qualquer jovem professor que t. e com freqiiencia the e necessario enfrentar tal situacao quando nao corresponde expectativas. os t6picos sobre os quais falara. tern uma especie de direito moral a alguma consideracao. pois tem urn salano fixo. n6s. ou seja. em exigencias plutocraticas pois e extremamente arriscado para um jovem professor sem re~ursos expor-se as condicoes da carreira acadernica. e conveniente proceder atraves de comparacoes e compreendermos as condicoes no exterior. onde habitualmente apenas uma fra~a~ dos assistentes procura habilitar-se como Prioatdozent. Gesamme'lte AUfsaetze ZUT Wissen(Tiibingen. Em seguida. Na verdade. pode ser dispensado tal como ocorre com os assistentes alernaes.tado ~s provas de sua capacidade. de sempre come~ar com as condicoes externas. pp. equivale ao salario de urn trabalhador semi-especializado. decide-se em favor da segunda possibilidade. Sob esse aspecto. as Todos sabem que na Alemanha a carreira do jovem que se dedica a ciencia corneca normalmente com 0 posto de Priuatdozent. habitualrnente. Se m~ perrnitern falar de minha atitude pessoal. sem saber se tera oportunidade de elevar-se a uma poSI~ao _que encerre uma rernuneracao suficiente para a sua manutencao. em 1918. pratica e essencialmente: Quais as perspectivas para 0 estudante formado que resolve dedicar-se profissionalmente a ciencia na vida universitaria? Para compreender a peculiaridade das condicoes alemas. Munique. Praficamente. em principio. profere um curso de prelecoes sem receber qualquer salario alem das taxas pagas pelos alunos que se inscreverem. Em geral. ele co~e~a com uma posicao aparentemente segura. Neste caso. V. Ora. Essas expectativas obrigam 0 jovem professor na America a atrair urn grande mimero de alunos. os econornistas. . os Estados U nidos contrastam mais acentuadarnente com a Alemanha. depois de um exame bastante formal perantr o corpo docente da universidade. ternos um habito pedante. e por isso vamos focalizar nossa atencao naquele pais. ou se devemos considerar as n~c~ssldades do ensino". em geral. Na verdade. aumenta 0 perigo de que 0 respective professor. seu salario e modesto. mas a consciencia tacita de que. 0 iovern acadernico e remunerado desde 0 inicio. porern. 1922). A Ciancia como Voca~ao P EDIRAM-ME QUE falasse sobre "A Ciencia como Vocacao". devo dl~er que seg~I o principio de que um professor promovido por rrum dev~ leg~timar e habilitar-se com alguma outra pessoa em outra urnversrdade. porem. prefira os seus pr6prios disdpulos. Nos Estados Unidos a carreira acadernica come~a quase sempre de forma toralmente diferente. dentro de sua venia legendi. por mars consciencioso que seja. Isso nao acontece ao docente alemao: uma vez contratado. Originalrnente urn discurso pronunciado na Universidade de Munique. Depois de ter entrado em contato com os respectivos especialistas e deles recebido 0 assentimento. onde existe 0 sistema burocratico. Assernelha-se esse processo ao que ocorre nas gran"Wissenschaft als Beruf" . e portanto dar aos Dozenten em exercicio 0 monop6lio do ensino? Este problema esta associado ao aspecto duplo da vocacao universitaria que iremos discutir agora. de suportar tal situacao pelo menos algun~ ~nos. Tambern espera . Nao obstante. Em geral. Ele ted. ele corneca a lecionar como residente.

0 professor catedratico rninistrara um curso de tres horas sobre Goethe. Precis amente durante os primeiros anos de sua carreira. tenha urn papel tao importante nao se deve apenas. como ainda ocorre.Ultimamente. sob esse aspecto. e ainda mais urn assistente. portanto. suas 12 horas semanais de aula incluirem materias como. e tao dependente do chefe do instit~to qu~nto 0 emp!egado de uma Hbrica depende da direcao. abrangera as disciplinas fato de que 0 acaso. . 0 predominic da mediocridade deve-se. tao precaria quanto a de qu. Num departamento de alemao. no meu proprio campo. com freqiiencia. dentro desse aparato seletivo. A vantagem dessa disposicao esta em que durante sua juventude o professor acadernico tern liberdade de dedicar-se a trabalhos cientificos. nesse caso. a mesma situacao prcdominante sernpre que a empresa capitalista entre em ceria: a "separacao entre o trabalhador e 0 seu meio de producao".156 ENSAlOS DE SOClOLOGIA 157 ninguem.alquer existencia "quase-proletaria" e tao precaria quanto a posl~ao do assistente na universidade americana. Mas fazer isso seria consider ado como uma falta de consideracao para com os docentes mais velhos. 0 assistente. as leis da cooperacao humana dos varies corpos. apesar de toda a sua capacidade. POlS 0 diretor acredita. por exernplo. podemos observar distintamente que as universidades alemas nos amplos campos da ciencia evoluem na direcao do sistema americano. como em qualquer outra selecao. questao de que nao me ocuparei aqui. muita clareza o destino imerecido dos muitos aos quais a sorte lancou em direcao oposta e que. a velha constituicao da universidade tornou-se uma ficcao. Os grandes institutos de Medicina ou Ciencias Naturais sao empresas "capitalistas estatais". pessoalmente. Assim a posicao do assistente e. depende dos implernentos que 0 Estado coloca sua disposicao. base dessa experiencia. como ocorre com a vida alernd em geral. porque Outra diferenca entre a Alemanha e os Estados Unidos e que na Alemanha 0 Prioatdozent geralmente ministra rnenor mirnero de cursos do que deseja. em principio. a vida universitaria alerna esta sendo americanizada. Esse processo. e nao a capacidade. Existe uma distancia extraordinaria. que vejo com. e nem mesmo predorninantemente. que nao podem ser administradas sem consideraveis recursos. aos fatores "humanos. Vamos encontrar. que 0 instituto "seu". 0 assistente se ve sobrecarregado exatamente porque e remunerado. Seria injusto considerar a inferioridade pessoal dos membros do cor po docente au dos ministros da educa~ao responsavel pelo fato de que tantas mediocridades sern diivida tenham urn papel destacado nas universidades. Isto constitui simplesmente um acaso. estou convencido. em grandes proper~Oes. embora esta restricao da oportunidade de lecionar seja urn tanto involuntaria. realmente. professor caredratico de uma disciplina na qual os homens de minha gera~o sem diivida haviam realizado mais do que eu. Posso dize-lo ainda mais porque eu. o . devo a simples acidentes Q faro de ter sido nomeado. pode dar qualquer curso no seu campo. alem do exercicio de lingua alema. Esse processo corresponde exatamente ao que aconteceu ao artesao no passado. ali. e que ele Ihe administra os assuntos. essencialmente a biblioteca. extern a e internamente. Interna e externamente. Mas 0 "espirito" que predomina sobre tais questoes e diferente da atmosfera hist6rica da universidade alerna. ao passo que 0 jovem assistente se sente satisfeito se. 0 trabalhador ou seja. foi recusado em outra universidade ditou ser essa a razao. por exemplo. E acredito. no caso. ha vantagens indubitaveis em tudo isso. Uhland. diferente. 0 professor catedratico ministra os "grandes" cursos e 0 docente se limita aos secundarios. e a a a a e Sob aspectos muito importantes. Como acontece em todas as empresas capitalistas e ao rnesrno tempo burocratizadas. nao alcancam as posicoes que lhes sao devidas. Esse contraste tambern e valido para a atitude Intima. que naturalmente ocorrem no processo de selecao academica. subjetivamente e de boa-fe. e. mas sua influencia e habitualmente grande. e a situacao continua em plena evolucao hoje. demasiado humanos". E claro que nao depende apenas do acaso. e isso basta. a cooperacao das faculdades que recomendam e dos Ministros da Educacao. antes. conseguira ou nao elevar-se categoria de professor catedratico ou tornar-se mesmo 0 chefe de um instituto. 0 que restou e 0 que aumentou essencialmente urn Iatcr peculiar carreira universitaria: a questao de se tal Priuatdozent. Segundo seu direito formal. Na America. As autoridades fixam 0 curriculo e. a situacao e. Nao conheco nenhuma outra carreira em que ele tenha tal papel. Em geral. ainda muito jovem. acrenas quais 0 artesao e pessoalmente dono das ferramentas. 0 assistente e tao dependente quanta 0 assistente de um instituto na Alemanha. entre 0 chefe dessas grandes empresas capitalistas e universitarias e 0 professor catedratico ao estilo antigo.

a boa vontade de razoes purarnente objetivas Iossem decisivas. E . Quase todos sao. a Alemanha nao tern urna academia de "imortais" da ciencia. sern excecao. A democracia s6 deve ser usada quando for adequada. A praxe e que 0 cardeal nurnero dois ou mimero tres venca. pois raramente sao obstante. e des nao sao excecoes raras. 0 preparo cientifico. tenho profunda desconfianca dos cursos que atraem multidoes.essa arte mesma urn' dom pessoal e de modo algum coincide com as qualificacoes cientificas do universitario. as universidades fazem justica exigencies tanto da pesquisa as . ao passo que a qualificacao pela cornpetencia universitaria imponderavel. po rem. Depois de uma boa experiencia e s6bria reflexao. podemos ter certeza de que as mediocridades comodas terao as oportunidades exclusivamente para si. ou os detentores revolucionarios do poder. E a questao de ser ele urn born professor ou nao e determinada pelo numero de alunos que condescendem em freqiientar-lhe 0 cur so. cuja proporcao e.parte maior do que se acreditaria ser possivel . Nao de meu conhecipermitir que as e e a e Nenhum professor universitario gosta que discussoes sobre nomeacoes. por mais inevitaveis que sejam. Segundo as tradicoes alernas. Os hoteleiros das cidades universitarias celebram a chegada do rnilesimo estudante com uma Iesta e gostariam de comemorar a chegada do numero 2. como e 0 caso da Alemanha de hoje. habitualmente. o que e muito natural.158 ENSAlOS DE SOCIOLOGIA 159 A situacao. Devemos deixar clara uma coisa: que a decisao sobre os destinos academicos seja. como aconteceu na Alemanha ate agora (ambos trabalham no mesrno sentido). apesar de tudo. Na verdade. 56 excepcionalmente 0 homem de primeira categoria e de mais destaq ue consegue ser indicado pela convencao. especialmente as pequenas universidades. e nao nos devernos surpreender com os erros freqiientemente cometidos por eles. Somente quando os parlamentos. e freqiientemente contestavel. o mimero de alunos matriculados e uma prova de qualificacao. intervem por motivos politicos nas selecoes acadernicas. mesmo ocorre na Presidencia dos Estados Unidos. em proporcao tao grande. e nao devemos ocultar a n6s mesmos tal fato. tal que as universidades alemas. 0 car deal considerado como 0 "favorite" s6 muito raramente con segue veneer. E mais freqiiente que o mimero dois. afetados pela obsessao com as vantagens imensuraveis que isso importa da grande frequencia de alunos. Pode-se ser urn intelectual de destaque e ao mesmo tempo urn professor abominavelmente ruim.devemos declani-lo francarnente afetado pelas nomeacoes nos campos que "atraem alunos". os possa compreender e . o Urn paralelo encontra-se nas eleicoes dos papas que podern ser acompanhadas atraves de muitos seculos e que constituern os exemplos controlaveis mais importantes de uma selecao da mesma natureza que a selecao acadernica. e tal como devemos pratica-lo de acordo com a tradicao das universidades alemas. Mas se essa tarefa ou nao realizada nao sera 0 mimero de alunos que 0 demonstrara. Devo lembrar-vos o ensino de homens como Helmholtz ou Ranke. ou os monarcas. e e Em contraste com a Franca. mas nao 0 faremos aqui. mesmo que de seja 0 mais destacado erudito do mundo. mas pelo mimero de nomeacoes acertadas. precisamente aos inovadores audaciosos. mas receptiva. parte isso. muito consideravel. posso dizer que nos numerosos casos mento houve. e assunto de uma aristocracia intelectual. 0 interesse pelas anuidades . e por vezes 0 mirnero tres. Esta. E os dois aspectos nao coincidern. Todo jovem que se sente atraido pela erudicao deve compreender clara mente que a tarefa sua frente tern urn aspecto duplo. e certo que apresentar os problemas cientificos de modo que uma mente nao-instruida. E. estao empenhad~s numa cornpeticao ridicula em busca de alunos. Nao obstante. como ocorre em certos paises. tais leis sao valid as tam bern para os orgaos colegiados das universidades ale mas. mas tarnbem como professor.000 com uma passeata de tochas. urn "acaso" nao se deve apenas insuficiencia da selecao pel a formacao coletiva da vontade.possa vir a refletir sobre des de forma independente. assim. que pode ser vista em termos de mimeros.por elementos exclusivamente externos: temperamento e mesmo a inflexao de voz do professor. sejam indicados e disputem mais tarde a eleicao. Dizer de urn docente que e mau professor e. Os americanos ja cunharam termos tecnicos sociol6gicos para essas categorias. a a A afluencia ou nao de alunos a urn curso e determinada em grande parte . pronunciar uma sentenca de morte academica. e seria interessante examinar as leis de selecao de uma vontade coletiva atraves do estudo desses exemplos. talvez seja a tarefa pedag6gica mais dificil de todas. Deve ter qualidades nao s6 como er~di~o.0 que para n6s e decisivo .voltando ao nosso tern a . the recordern as agradaveis.

Se 0 jovem estudioso pede meu conselho sobre a habilitacao. Nada tern aver com qualquer calculo frio. e T odo 0 trabalho que se estende pelos campos correlatos. Dai ser a vida academics urn acaso lou co. Hoje em dia. entao. porem. vivo apenas para a minha vocacao". Mas devemos perguntar aos demais: voce acredita. que e decisiva. Sornente pela especializa~~. Nao podernos. devemos dizer que a esses comentarios falta toda clareza sobre 0 que acontece numa fabrica ou num laborat6rio. de uma vez por todas. Cientificamente. Nenhum sociologo.160 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A CI~NCIA COMO VOCA~AO 161 quanto do ensino. pode forcar urn problema a produzir resultados cientificos. Em nossa epoca. realmente pequeno. para realizarmos qualquer coisa digna. de ter realizado alguma coisa duradoura. Esta nao urn sucedaneo do trabalho. sobre a influencia dos resultados obtidos. calculo que envolve apenas 0 intelecto frio e nao 0 "coracao e a alma". diremos lasciate ogni speran za. entao nao ocorrera nem mesmo esse pequeno resultado. a questao esta num ponto em que 0 individuo s6 pode adquirir a consciencia certa de realizar algo verdadeiramente perfeito no caso de ser urn especialista rigoroso. ha uma n~ao generalizada de que a ciencia se tornou urn problema de calculo. a diletantes. ridicularizada por todos os que vivem fora do arnbiente. mesmo na maturidade. por exemplo. E essa intuicao nao pode ser forcada. como Helmholtz disse de Robert Mayer. com freqiiencia. Sem essa estranha embriaguez. quais nao chegaria de seu proprio ponto de vista especializado. em sa consciencia. se desejarrnos configurar algo. ele habitualmente nao esta em posicao de controlar. Em ambos. necessariamente. em circulos de jovens. passar sua frente. Nao sO externarnente. dificil arcar com a responsabilidade de encoraja-lo. para a ciencia que a ideia de urn especialista. a rnenos que ele possa empenhar-se na sua realizacao com dedicacao apaixonada. Uma realizacao verdadeiramente definitiva e boa hoje.o ~igorosa pode 0 trabalhador cientifico adquirir plena consciencia. para fazer dezenas de milhares de contas triviais na cabeca e talvez durante meses de cada vez. a Normalmente. E quem nao tiver a capacidade de colocar antolhos. em contraste com a organizacao da ciencia como vocacao. por mais sincero e profundo. inevitavelmente. Se as duas habilidades se conjugam num homern. e e 11 . tal como "numa fabrica". sern se arnargurar e sem sofrer? N aturalmente. por assirn dizer. mas tambem interiormente. embora 0 resultado final seja. e e a esta afirmacao de que "milhares de anos devem passar antes que ingresseis na vida e milhares mais esperarn em silencio" segundo se tenha ou nao exito em fazer essa conjetura. Certarnente 0 entusiasmo e urn pre-requisito da "inspiracao". e e a e. em primeiro lugar condicionada pelos fatos de que a ciencia entrou numa fase de especializacao antes desconhecida e que isto continuara. a ideia de urn diletante pode ter a mesrna influencia. ?este trec~o deste manuscrito. com impuniJade. bern pode manter-se longe da cle~~Ja. Nao obstante. precisamente. essa "ideia" s6 preparada no solo do trabalho arduo. comprovei que poucos homens podem suportar essa situacao sem ressentimento. a vocacao intima para a ciencia. e chegar ideia de que a sorte de sua alma depende de Iazer ou nao a conjetura corr~:a. que pode ver mediocridade arras de mediocridade. Mas se nenhuma "ideia" ocorre mente sobre a direcao dos calculos e. a situacao interna. que ocasionalmente empreendernos e que os sociologos devern. 0 diletante difere do perito. sem esta paixao. elaborado nos laborat6rios ou sistemas de ficharios estatisticos. e talvez nao tenha outra oportunidade em sua vida. Em primeiro lugar. J~Ama!stera 0 que podernos chamar de "experiencia pessoal da ciencia. mas sem diivida isso nem sempre ocorre. Muitas de nossas melhores hip6teses e visoes sao devidas. recebemos sernpre a resposta: "E claro. Pois nada digno do homem como homem. e deve ser uma ideia correta. ana ap6s ano. Conseqiientemente. nao hayed: vocacao para a ciencia e seria melhor que vos dedicasseis a qualquer outra coisa. que nenhum volume desse entusiasmo. ten tar transferir essa tarefa exclusivamente para os auxiliares mecanicos. continuar altarnente imperfeito. por sua vez. ou ainda maior. Nosso pr6prio trabalho deve. necessario que ocorra alguma ideia a alguem. Se ele for judeu. onerado pela compreensao resignada de que. realizar repetidarnente. Sem diivida 0 calculo tambern urn pre-requisite indispensavel. e Julguei necessario dizer tudo isso sobre as condicoes externas da vocacao do homem universitario. s~mpre uma realizacao especializada. na melhor das hipoteses. Mas acredito que na realidade desejais ouvir algo diver so. apenas porque lhe falta urn processo de trabalho firme e digno de confianca. e 0 trabalho. ou seja. uma questao puramente ocasional. e as E fato. pede considerar-se demasiado born. estimar ou explorar a ideia em seus aspectos fundamentais. proporcionamos ao especialista questoes iiteis. durante estes. sem isso.

tern sido negativo tomar a liberdade de ten tar transformar a sua "vida" numa obra de arte. Ao inves disso. Entusiasmo e trabalho. E isso nao difere quanta ao artista. Senhoras e Senhores. nisso: ate mesmo com um homem como Goethe. em bom alemao. a Como quer que seja. E mesmo quem duvide disso ted de ser urn Goethe para ousar perrnitir-se tal liberdade.tambem nao o pode 0 entusiasmo. sornente quem se dedica exclusiuamente ao trabalho ao seu alcance tem "personalidade". 0 trabalhador cientifico tern de correr o risco existente em todo trabalho cientHico: ocorre a "ideia" ou nao ocorre? Ele pode ser um excelente trabalhador e nao obstante nao ter qualquer ideia propria valiosa. e. e nao quando queremos. em significado e resultado. a dedicacao Intima tarefa. como urn conceito academico parece supor. continuara sendo durante toda a vida urn homem que fana melhor se tivesse continuado como funcionario ou tecnico.ncia do que na arte. De qualquer modo. A imaginacao rnaternatica de um Weierstrass e naturalmente orien. As ideias nos chegam quando lhes apraz. E se nao conseguimos "experiencia" da vida. na forma ou no conteiido. tal conduta e urn fenomeno de multidao. urn frenesi (no sentido de "f-lcxv(cx" de Platao) e "inspiracao". a ciencia tern urn destino que a distingue profundamente do trabalho artistico. E isso e valido nao sO para 0 campo da ciencia. de "dons". ao passo que no campo da arte nao ha progresso no mesmo sentido.esse homem nao e uma "personalidade". No campo da ciencia. em organizacao. Jamais sera realmente criador. mal compreendido. Nao obstante. e difere basicamente em qualidade. e creio que tinhamos. No campo da ciencia. e apenas ela. sem ideias ou sem intuicoes de ge~io. A inspiracao no campo da ciencia nao desempenha urn papel maior. a questao nao difere. como Helmholtz diz de si rnesmo. mas. a ocorrencia da inspiracao cientifica depende de destinos que nos sao ocultos.pois isso esta de acordo com urna personalidade conscia de sua posicao e situacao. do que no campo do dominic dos problemas da vida pratica por um empresario moderno.tada de modo muito diferente. pelo menos. chamavamos essa "experiencia". e isso tambem e. que nao tenha sido dita antes por alguern? . causando sempre rna impressao e desmerecendo quem a pratica. da imaginacao de urn artista. as ideias chegam quando nao as esperarnos. maquina de calcular ou outros meios mecanicos. 0 homem que faz de si mesmo 0 empresario d~ ~ssunto a que se devia dedicar. mas naodiscutiremos hoje esse aspecto. entao. por exemplo. As melhores ideias ocorrem realmente nossa mente da forma que Ihering descreve: ao furnarmos urn charuto no sofa. e aparece em cena e busca legitimar-se atraves da "experiencia". As pessoas se empenham em conseguir "experiencia" da vida . por ultimo. Em politica. e nao quando estamos pensando e procurando em nossa mesa de trabalho. nem cria-la. Todos concordarao. com exatidao cientifica: quando caminhamos por uma rua que sobe lentamente. "sensacao". a popular. Estao intimamente ligados.162 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A CIENCIA COMO VOCAcr~O 163 nao pode substituir a ideia. outro lado. porque encerra uma verdade indubitavel: uma atitude muito compreensivel tornou-se Em contraste com essas precondicoes. devemos pelo menos fingir que ternos esse dom da gra~a. Hoje. Urn comerciante ou um grande industrial sern "imaginaciio comercial". Mas os processos psicol6gicos nao diferem. porern. predominando a nocao de que 0 segundo constitui 0 primeiro e a ele pertence. Antigamente. e apenas a ela. ou seja. deve elevar 0 cienti. que surge uma vez em mil anos. esta liberdade tern seu preco. Nao e verdade que o trabalho de arte de urn periodo que tenha criado novos meios . E. principalmente entre a juventude. a a a a Ora. nao conhecemos nenhum grande artista que tenha feito qualquer outra coisa que nao fosse servir sua obra. a inspiracao nao tern urn papel menor na cie. ou de qualquer outra forma semelhante. Esses idolos sao a "personalidade" e a "experiencia pessoal". ate mesmo para uma personalidade das proporcoes de Goethe. uma ideia mars adequada do que e a personalidade e do que significa. alern disso. 0 trabalho cientifico esta preso ao curso do progresso.sta ao auge e dignidade do assunto a que ele pretende servir. E nocao infantil pensar que urn maternatico alcanca qualquer resultado cientificarnente valioso sentado sua mesa com uma regua. e como posso dizer alguma coisa. ou. e que criam a ideia. E um erro grave acreditar que isto s6 ocorre na ciencia e que a situacao num escritorio comercial e diferente de um laboratorio. que sao as mesmas no trabalho cientifico e na arte. e acirna de tudo ambos em conjunto. tal como . No que se relaciona com a sua arte. perguntando: como posso provar que sou algo mais do que um simples "especialista". com freqiiencia. Sao. colccando-a a service de idolos cujo culto ocupa hoje destacado lugar em todas as esquinas e em todos os jornais. nao menos importante. elas certamente nao nos ocorreriam se nao tivessemos pensado mesa e buscado res post as com dedicacao apaixonada. Por.

0 que racionalizacao intelectualista. hoje. para . E nao precisa sabe~. serao ultrapassadas ciennficamente .~ menos que seja um Iisico. que vai ad infinitum. na apreciacao da significacao pessoal das obras de arte.pois esse 0 seu destino comum e. mas nad~ sabe. Isto significa que o ~. a que ela esta dedicada numa acepcao bem especifica. se situe artisticamente acima de um trabalho de arte destituido de todo 0 conhecimento desses meios e leis . ClenCia. a mais importante. Quem desejar servir ciencia tem de resignar-se a tal faro. Quando gastamos dinheiro hoje tenho certeza que.stlmos do que um indio america no ou um hotentore? Difl~Ilmente: . como "satisfacoes". isto s6 tern sentido para os "homens praticos". sentados neste auditO~lO!temos maior conhecimento das condicoes de vida em que e~l. ou seja. elo e terao qualquer significado que va alem do tir na cult. afinal de contas. e Ora. Isto. como fazia 0 s~lv~gem. . por exemplo. que seja significativo nessas producoes que estao sernpre destinadas a e a a e a e . o que significa a intelectualizacao. serem superadas? gerais. Uma obra de arte que uma "realizacao" autentica jamais superada. exclusivamente pratico . _por exemplo. do que estamos sofrendo ha milhares habitualmente julgado de forma V ~mo~ es':. em primeiro lugar.![a ocidental . Muito bern.quer mom~nto: Si!?nifica principalmente. Nao obstante. ao fim? N6s 0 fazernos. Na ciencia. Qual a atitude do homem de ciencia para com a sua vocacao . e jamais pode chegar. em pnncipio. nao evidente que algo subordinado a essa lei seja sensato e significativo. Significara 9ue nos.ou seja. sem duvida. calcu~os realizam 0 service. dia t~o . se quisessemos. jamais sera antiquada. portanto. nosso objetivo cornum. sobre 0 que e necessario para produzir 0 bonde ou movimenta-lo. Por que alguern se dedica a alguma coisa que na realidade jamais chega. pe~t~nce como ~m. esse "progresso". acima de tudo. ou. e nao apenas porque outros. v7lme?te m. Nao obstante. em geral. explorando-a. mais ainda.ente negativa.e ~s. Pois. portanto. por vezes me~lOs?.quem esses poderes misteriosos existiam. 0 conhecimento ou crenca em que.a pronta ~ara .aior sobre as suas ferramentas. devido sua qualidade artistica. em a ~ue 3. d~mlllar todas as co}sa~ pelo ~alculo. poderfamos ter esse conhecimento a _qual. que continuou a exisgeral. em cornparacao com outras esferas de cultura para as quais.por vezes mais.lar~cer. mas ninguern podera dizer que tal trabalho "foi superado por outro que tambem uma realizacao". cada um deles ted uma diferente respost. ~ selvag~m sabe 0 que faz para conseguir sua alimentacao ~ana e q~e instituicoes lhe servem nessa empresa.se a sua forma fizer justica ao material. ou seja. 0 mesmo se aplica. As pessoas podem divergir. conseguem exito cornercial ou tecnico e podem alimentar. Esta pergunta exige algumas e e e progr~sso cienti~ico processo de intelectualizacao d_e anos e que hoje em.a pergunta: como possivel comprar alguma coisa com dinheiro . primeiro. ou podem continuar importantes como meio de prepare. as leis da perspectiva. rrustenosas incalculaveis.AO A 165 consideracoes tecnicos ou. vinte. vestir. Basta-Ihe poder "contar" com 0 comportamento do bonde e orientar a sua conduta de acordo com essa expectativa. ate mesmo se houver colegas d~ Economia PoHtica neste auditorio. se seu objeto tiver sido escolhido e forrnado de modo a ser artisticamente domina do sem aplicacao de tais condicoes e meios. Nao podemos trabalhar sem a esperanca de que outros avancarao mais do que n6s. quem anda num bon de nao tern ideia de como 0 carro se movimenta. na acepcao mais ampla da palavra.~a praticamente essa pela ciencia e pela tecnologia o !uma e fra~ao. cinqiienta anos. esse progresso se faz ad infinitum. por milenios e. sabemos que as nossas realizacoes se tornado antiquadas em dez. criada orientada cientrticamente. ilurninar e governar melhor. mas que podemos. 0 selvagern tern um conhecimento incornpara. que na? ?a. T oda "realizacao" cientifica suscita novas "perguntas": pede para ser "ultrapassada" e superada. A crescente llltel~ctuahza~a~ e racionalizacao ndo indicam. }a nao precisamos recorrer aos meios magtcos para dorninar ou implorar aos espiritos. um conhecimento maior e geral das condicoes sob as quais vivemos. por finalidades exclusivamente praticas. As obras cientificas podem durar.repetimos .!ndo foi desen~antado. Em principio. uma forca propulsora.164 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A CIENCIA COMO VOCAt. slglllfl.e~tremam. f: esseo destino a que esta condicionada a ciencia: 0 sentido mesmo do trabalho cientifico. Mas 0 que espera realizar quem se deixa integrar ness a organizacao especializada. por finalidades tecnicas: para serrnos capazes de orientar nossas atividades praticas dentro das expectativas que a experiencia cientifica coloea nosa disposicao. se ele estiver em busca dessa atitude pessoal? Afirma que se dedica ciencia pela ciencia". e a "a Significa mais alguma coisa. E com isso chegamas indagacao da significafao da ciencia. Os meios tecnicos . for~as. esse processo de desencantamento.

quem. a iinica que re£lete nao ilusoes e sombras. Nao foi 0 iinico homem no mundo a descobri-lo. durante a Renascenca. significa para os seus discipulos dedicados. dai. hoje. ve 0 sol. morreu "velho e saciado da vida". os jovens pensam exatamente 0 inverso: as construcoes inteIectuais da ciencia constituern urn campo irreal de abstracoes artificiais. Gradualmente. mas 0 verdadeiro ser. de modo que nao pudesse expressar-se sem admitir que nada sabia ou que isto. acorrentados. a verdade eterna que [amais desaparecera. sem jamais consegui-lo. Mas ja nao se trata apenas da questao da voca«. Na Grecia. ou algum cam pones do passado. Suscitar essa questao indagar a vocacao da ciencia dentro da vida total da humanidade. urn deles con segue libertar-se dos grilhoes. Cego. E isso. 0 contraste entre 0 passado e 0 presente e tremendo. jamais deveria chegar ao fim. Na India encontramos 0 inicio de uma 16gica muito semelhante de Arist6teles.:ao para a ciencia. de modo que servi-lo seja uma vocacao dotada de sentido? A questao deve ser examinada. colocado no meio do enriquecimento continuado da cultura pel as ideias. porem. urn senti do identificavel. surgiu uma forma pratica pela qual era possivel colocar os parafusos 16gicos em alguem. Foi essa a tremenda experiencia que se abriu para os discipulos de S6crates. E porque a morte nao tern significado. porque para de nao havia enigmas que pudesse querer resolver. e entao sua tarefa e descer ate os homens da cavern a e leva-los para a luz. volta-se. em ultima analise. que vai alern do tecnico. que a formulou de modo peculiar. fantasm as sem vida e nada mais. e.en tao para se aprender tambem 0 verdadeiro ser. Como ocorreu essa mudanca? entusiasmo apaixonado de Platao em A Republica deve. ve a ciencia desse modo? Hoje. com base em principios. da coragem. conhecimento e problemas. Ocupam-se apenas das imagens em sombras que essa luz lanca sobre a parede e buscam estabelecer-lhes inter-relacoes. por exemplo. a a e e e a Que posicao devemos tomar? Tern 0 "progresso" como tal. e portanto a morte para de uma ocorrencia sem significado. porque a sua vida. portanto. parecia abrir 0 caminho para 0 conhecimento e 0 ensino de como agir acertadamente na vida e. A experimentacao e urn meio de controle fidedigno da experiencia.s se dedicavam ciencia. the dera 0 que a vida tinha a oferecer. pois esta questao era tudo para 0 homem helenico. E por essas razoes as pessoa. porem. Qual 0 valor da ciencia? e e Aqui.166 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A CIENCIA COMO VOCA~AO 167 e tecnico? Esta questao foi levantada. na marcha do progresso. 0 homem civilizado. a rnorte nao tern significado. e nada mais. Socrates 0 descobriu com a sua paciencia. como vocacao. porque estava no ciclo organico da vida. procuram agarrar a essencia da verdadeira vida. Os outros dizem que ele delira. com sua mao ossuda. Em todos os seus ultimos romances encontramos esse pensamento como a nota-chave da arte de Tolst6i. do born ou.ou qualquer outro . e. a ciencia empiri- o a . naquilo que para Platao era 0 jogo de sornbras nas paredes da caverna. Scm ela. pelo seu "progresso" ela imprime morte a marca da falta de sentido. como tal. cujas faces estao voltadas para uma parede de pedra sua frente. Ele 0 fi16sofo. tateia e gagueja uma descricao do que viu. T odas as suas reflexoes giraram em torno do problema de ser ou nao a morte urn fenomeno dotado de sentido. Atnis deles esta uma fonte de luz que nao podem ver. pais ha sempre urn passo frente do lugar on de estamos. Mas em parte alguma encontramos a compreensao da significacao do conceito. Final- a mente. E nenhum homem que morre alcanca 0 cume que esta no infinito. pela primeira vez. urn dos grandes instrumentos de todo conhecimento cientifico. Mas aqui na vida. a experimentacao racional. como agir como cidadao do Estado. Bern. colocada dentro de urn "progresso" infinito. 0 resto sao derivativos da vida. ao contrario dos feitos dos homens cegos. acima de tudo. ele aprende aver a luz. nas obras de Leao Tolst6i. 0 problema do que a ciencia. mas nao "saciar-se" dela. pode "cansar-se da vida". da alma . poderia ter tido 0 "bastante" da vida. segundo seu pr6prio sentido imanente. e o que de aprende sempre algo provis6rio e nao definitive. 0 sol. Abraao. pulsa a realidade genuina. Ele aprende apenas a mimiscula parte do que a vida do espirito tern sempre de novo. Lembrareis a imagem maravilhosa que existe no comeco do livro VII da Republica de Platao: aqueles homens da cavern a. que desaparecem. foi conscientemente descoberto. E disso parece seguir-se que bastaria descobrir-se 0 conceito adequado do belo. cujo pensamento era totalmente politico. e a verdade da ciencia. E nao 0 tern porque a vida individual do homern civilizado. em term os do seu significado e vespera dos seus dias. a vida civilizada. e o a segundo grande instrumento do trabalho cientifico. sem sentido. que. E sua resposta foi: para 0 homem civilizado. era a verdade. surgiu ao lado da descoberta do espirito helenico. por sua vez. ser explicado peIo fato de que pela primeira vez 0 conceito.

cujos sentimentos estao voltados para a religiao ou que anseiam pelas experiencias religiosas ".ainda acredita que as descobertas da Astronomia. As pessoas ja nao encontram tal caminho entre os fil6sofos com seus conceitos e deducoes. levarao ao desaparecimento da crenca de que existe algo como 0 "significado" do universo. de mineracao. e uma das palavras de ordem fundamentais entre a juventude ale rna. Deus esta oculto. "Trago-vos a prova da providencia de Deus na anatornia de urn camundongo". Sob essas pressuposicoes interiores. Esse metodo de ernancipacao do intelectualisrno bern pode provocar 0 oposto mesmo daquilo que seus aceitantes consideram como sua meta. foram hoje elevadas consciencia e colocadas S?b suas l~ntes. F oram os grandes inovadores na arte. E hoje? "A ciencia como 0 carninho para a natureza" soaria aos ouvidos dos jovens como uma blasfernia. porern. Houve experimentacoes. Pois. a que significava a ciencia para esses homens. Nas Ciencias Exatas. E a a a a . influenciado (indiretamente) pelo protestantismo e puritanismo. onde se podiam perceber fisicarnente Suas obras esperava-se encontrar traces do que Ele planejara para 0 mundo. Desses circulos a experirnentacao passou ciencia. a ciencia como caminho "para Deus"? A ciencia. por exemplo. adotada pel as varias disciplinas exat as das universidades continentais. Seus pensa- mentos nao sao os nossos pensamentos. Essa afirmacao. e isso significava ao mesmo tempo e acima de tudo elevar 0 artista categoria do doutor socialmente e com referencia ao sentido de sua vida. ou outra de sentido semelhante. Leonardo e outros e. atraves de Bacon. entao. 0 "caminho para 0 verdadeiro Deus". principalmente atraves de Galileu. com seus pianos experirnentais. E hoje? Quem parte certas criancas gran des que na verdade encontramos nas Ciencias Naturais . acima de tudo. qual 0 significado da ciencia como vocacao. os homens que for am os pioneiros da experimentacao. Biologia. na pc&jca. A ~nica coisa estranha e 0 metodo hoje seguido: as esferas do irracional. Mas elevar a experirnentacao a urn principio de pesquisa foi realizacao da Renascenca. foram caracteristicos. antes. esperava-se muito mais. a unica pergunta importante para nos: 0 que devemos fazer e como devernos viver?". depois de desaparecidas todas essas ilusoes antigas. e ingressou na teoria. Seus caminhos nao sao os nossos caminhos. considerava como sua tare£a: mostrar 0 caminho para Deus. que. em primeiro lugar as da Italia e em seguida as da Holanda. em que caminho poderiamos encontrar v~stigios dele? Se essas Ciencias N aturais levam a q ualq uer c~lsa nesse sentido.168 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A CliNCIA COMO VOCAltAO 169 ca de hoje seria impossivel. A libertacao em relacao ao racionalismo e intelectualismo da ciencia e a pressuposicao fundamental da vida em uniao com 0 divino. com as palavras: "A ciencia nao tern senti do porque nao responde nossa pergunta.foi celebrada como 0 caminho para a felicidade. Depois da devastadora critica feita por Nietzsche aos "iiltimos homens" que "inventararn a felicidade". e isto significava para eles 0 caminho para a verdadeira natureza. acima de tudo Spener sabia que Deus nao se encontrava no caminho onde a Idade Media 0 havia procurado. que estavarn nos umbrais dos tempos modernos? Para os experimentadores artisticos do tipo de Leonardo e dos inovadores musicais. Se lembrarrnos a afirmacao de Swam merdam. Toda a teologia pietista da epcca. 0 livro de desenhos de Leonardo. na antiguidade helenica. veremos 0 que 0 trabalhador cientifico. 0 "carninho para a verdadeira felicidade"? Tolstoi deu a resposta mais simples. A ciencia como urn caminho para a arte? Nao e necessario nem mesmo fazer qualquer critica. Hoje. natureza em geral. a ciencia significava 0 caminho para a oerdadeira arte. as unicas esferas que 0 intelectualismo ainda nao atingiu. E a a~bi~o em que se baseava. a tecnica de dominar a vida que depende da ciencia . na India. e a isso que leva a forma intelectualista moderna do irracionalismo romantico. as experimentacoes fisiol6gicas foram feitas a service da tecnica ascetica iogue. essa forca especificarnente irreligiosa? Que a ciencia ~e hoje e irreligiosa ninguern duvidara no Intimo: mesmo. Retomemos nosso argumento. nao o admita para si mesmo. por exemplo. com isso. posso deixar totalmente de lado 0 otimismo ingenue no qual a ciencia ~ isto e. E finalmente. Fisica ou Quimica nos podera ensinar qualquer coisa sobre 0 significado do mundo? Se tal "significado" existe. A arte deveria ser elevada classe de uma ciencia. Foi. o a a a a Mas durante 0 periodo da ascensao das Ciencias Exatas. as experimentacoes matematicas foram feitas com objetivos de teenica belica. Quem acredita nisso? parte algumas poucas criancas grandes que ocupam catedras universitarias ou escrevem editoriais. os experimentadores da rmisica no seculo XVI. e. na Idade Media. a juventude proclama 0 oposto: redencao em relacao ao intelectualisrno da ciencia a fim de voltar pr6pria natureza de cada urn e.

Isso ocorre nao so porque com esse conhecimento podemos alcancar resultados tecnicos mas pela propria frui~ao do conhecimento. e. por exemplo. Mas nao nos dao res posta para a questao de se a existencia desses fenomenos foi. a. a . clesejam. segundo a nossa poSl~ao uluma em relacao vida. que ele existe. para quem a vida do paciente e indigna e para quem 0 custo de manter essa vida incligna se torna insuportavel. se devemos. A ciencia pressupoe. A "pressuposicao" geral da Medicina e apresentada trivial mente na afirrnacao de que a Ciencia Medica tern a tarefa de manter a vida como tal e diminuir 0 sofrimento na medida maxima de suas possibilidades. ainda. A iinica questao que resta 0 sentido no qual a ciencia "nao" da resposta.esta questao nao e indagada pela Medicina. que em parte limitado pelo que logi~amente compulsive e em pa. cle~~la. POlS esta pressuposicao nao pode ser provada por meios cientificos sO pode ser interpretada com referencia ao seu signific~~o 6.o estao encerrados todos os nossos problemas. e se ela ainda podera ou nao ter alguma utilidade para quem formule corretamente a indaga~ao. hostil a Deus.}ti~o. esta norma juridica 0 meio adequado de alcanca-lo. impedem ao medico suspender seus esforcos terapeutic~s. sua morte. quer 0 confessem ou nao. de acordo com as regras do pensamento juridico. de nao e evidente por si mesmo. Ciencia Politica e os tipos de e. hostil fraternidade do homem. as pressuposicoes da Medicina. em uluma analise. uma tecnologia pratica que esta ciennficarnente muito desenvolvida. a Quimica. Nao obstante. e a de urn pobre lunatico. segu~~o a estrusur~ destas. que busca estabelecer em que condicoes tal fato existe. isso e problernatico. que ela tern qualquer "significado". Nao obstante. Historia. essa pressuposicao nao pode de modo algum ser provada. Nao obstante. 0 pensamento juridico e valido quando certas regras juridicas e certos metodos de inrerpretacao sao reconhecidos como obrigatorios. Vejamos a [urisprudencia. o medico preserva a vida dos que estao mortalmente enfermos. ou faz as SUpOSl~oeSque se enquadram nas suas finalidades. ~r esquernas fixados convencionalmente.rte. Nist. finalmente. e Hoje. Vejamos. em seu espinto mars inumo e aristocratico. Se cleve haver lei e se clevemos estabelecer essas regras . cujos parentes. Na verdade. e. urn campo deste m~~do e . Havera tal coisa? Depende do que entendermos por isso. A Ciencia Natural nos da uma res posta para a questao do que devemos fazer se desejamos dorninar a vid~ _tecnicamente.tais quest6es nao sao respondidas pela J urisprudencia. Ela s6 pode afirmar: para quem quiser este result ado. na medida em que a ciencia pode formula-las. essas pressuposicoes sao 0 aspecto menos problematico da. pressupoern como auto-evidente 0 fato de que. sao as bases geraI_S de no~sa orientacao no mundo. As Ciencias Naturais. E nao respondem questao de se vale a pen a 0 esforco necessario para conhece-las. a Astranomia. ~ quer~Il!0s realmente dominar a vida tecnicamente e se. falamos habitualmente da ciencia como "livre de todas as pressuposicoes". Deixa total mente de lado. ha senti do nisso. de forma alguma.po~ta~to. mesmo que 0 paciente implore a sua libertacao da vida. lhe assegurem a redencao do sofrimento. Vejamos uma disciplina como a Estetica. e devem desejar. a Fisica. E menos ainda se pode provar que vale a pena a existencia do mundo que essas ciencias descrevem. mesmo que seus parentes. atraves de sse processo. Mas nao podern provar "cientificamente" que seja esse 0 case. da comunidade de "homens civilizados". que devemos rejeitar ou aceitar. Dai. e a e e e Vejamos a Medicina moderna.170 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A CIENCIA COMO VOCA<tAO 171 inegavel que a ciencia nao da tal resposta. _Se. e do c6digo penal. que 0 produto do trabalho cientifico importante no senti do de que "vale a pen a ~onhece-lo". Com seus meios. vida vale a pena ser vivida e quando . Pressupoem haver interesse em participar. Todo trabalho cientifico pressupoe qu~ as regras da l6gica e do metodo sao validas. ou que ha sentido em viver nesse mundo. Estabelece 0 que e va Iido. Elas nos ensinam como compreender e interpretar os fenomenos politicos. Alern disso. evidenternente. Economia. A ciencia nao procura resposta para essas questoes. 0 fato de que existern obras de arte aceito sem critica pela Estetica. Talvez se trate Vejamos as Ciencias Hist6rica e Cultural. se a sua busca for uma "vocacao". literarios e sociais em termos de suas origens. as disciplinas que me sao proximas: Sociologia. a natureza da relacao do trabalho cientifico e suas pressuposicoes varia muito. a Estetica nao indagar se deoe haver obras de arte. mas nao suscita a questao de ser talvez 0 campo da arte urn campo de grandiosidade diab6lica. vale a pena conhecer as leis iiltimas dos acontecimentos cosmicos. segundo as normas de nos so pensamento juridico. artisticos. e 0 fat a de pressuporern esse interesse nao prova. e compensadora. pelo menos para nossa 9~estao eSp"ecl~l. em sua essen cia.

Nao obstante. Na sala de aula ficamos frente nossa audiencia. cessa a plena cornpreensao dos fatos. democracia com formas nao-democraticas de ordem politica e procurarnos chegar posicao em que 0 estudante possa encontrar 0 ponto do qual. e a a Tomar uma posicao politica pratica uma coisa. Ao falar num comicio politico sobre a democracia. sao espadas contra os inimigos: tais palavras sao armas. seria uma extravagfincia evitar declarar-se. estivermos discutindo "dernocracia". por exernplo. Se perguntarmos por que nao nos devemos ocupar de ambos os tipos de problemas na sala de aula. ainda muito menos. expressa-lo claramente e tomar uma posicao 0 nosso dever. na verdade. E. entao. enfrentamos as formas do. 0 crente conhece tanto 0 milagre quanto a revelacao. a e e a a e e e e Apenas indago: como podem um cat6lico devoto. por exemplo. Pode-se dizer. quer seja ela expressa ou sugerida. Por que nos devernos abster de assim agir? Afirmo. determinar as relacoes maternaticas ou 16gicas. venha a tomar uma posicfio. mos nosso ponto de vista pessoal. sua catedra. servir a um e a outro. -e. Nao 0 lugar adequado. outros erros sao tambern possiveis. Se. Fica. examinaremos suas varias form as. de um lado. Seria um ultraje. nao conhece 0 "rnilagre" e a "revelacao". e deve exigir de si mesmo.172 ENsAIOS DE SOCIOLOGIA A CIENCIA COMO VOCA'tAO 173 Filosofia Cultural que tem como tarefa interpretar essas ciencias. com seu conhecimento e rnetodos. exposicoes erroneas de fatos. de Berlim. e quando este se interessa cientificarnente pela Politica. vir a pensar de maneira semelhante sobre esses assuntos? Isto esta fora de questao. no senti do de uma rejeicao dos laces religiosos. nao obstante. A tarefa do professor servir aos alunos com 0 seu conhecimento e experiencia e nao impor-lhes suas opinioes politicas pessoais. porern. possivel que 0 professor individual nao consiga eliminar totalmente suas simpatias pessoais. e outra coisa responder a perguntas sobre 0 valor da cultura e seus conteudos individuals. Estou pronto a provar. a resposta sera: porque 0 profeta e 0 demagogo nao pertencern catedra academics. esta no seguinte: a ciencia "livre de pressuposicoes". em terrnos de seus ideais iiltimos. e com acerto. As palavras que usamos nesse comicio nao sao meios de analise cientifica. Considero irresponsabilidade explorar a circunstancia de que. S6 podernos pedir dele que tenha a integridade intelectual de ver que uma coisa apresentar os fatos. sob certos aspectos. dizemos: "Ide para as ruas e falai abertamente ao mundo". Se 0 fizesse. Se. antecipadamente. que alguns colegas muito estimados sao de opiniao que nao possivel praticar essa autocontencao e que. sem diivida. a ciencia seria infiel as suas proprias "pressuposicoes". Mas 0 verdadeiro professor evitara impor. nada provam contra 0 dever de se buscar a verdade. Nao possivel demonstrar cientificamente qual 0 dever de urn professor acadernico. que tem de perrnanecer calada. qualquer posicao politica ao aluno. os alunos pacifistas the cercassem a mesa e provocassem tumulto. totalmente longe das minhas. mesmo se 0 fosse. Mas isto foge ao ambito do tema desta noite e exigiria uma elucidacao mais dernorada. Mas a politica tarnbem nao deve entrar na sala de aula levada pelo docente. que sempre que 0 homern de ciencia introduz seu julgamento pessoal de valor. eu deploraria esse fato da me sma forma que deploro a agitacao provocada pelos estudantes antipacifistas contra 0 Professor Forster. e concordo com isso. por exernplo. do. Tambem rejeito essa hip6tese no interesse mesmo da ciencia. os alunos tern de freqiientar 0 curso de urn professor on de nao ha ninguern presente para fazer-lhe criticas. sujeito cnnca mais violenta no foro de sua pr6pria consciencia. e analisar as estruturas politicas e as posicoes partidarias outra. que a politica esta deslocada na sala de aulas. de outro. Nao sao arados para revolver 0 solo do pensamento contemplative. na sala de aula de meu ex-colega Dietrich Schafer. Sao problemas totalmente heterogeneos. Certamentel A diferenca. falai on de a critica possivel. e questao de como devemos agir na comunidade cultural e nas associacoes politicas. no que concerne aos alunos. usa-las do mesmo modo na sala de aula ou na sala de conferencias. mas meios de conseguir votos e veneer os adversaries. porern. ou sobre a hist6ria religiosa. ou a estrutura e e e Ao profeta e ao demagogo. e um macom. e interna dos valores culturais. "Deixar que os fatos falem por si" a forma mais parcial de apresentar uma posicao politica ao aluno. Entao. E tal deficiencia nada prova. porern. em beneficio de sua carreira. E a ciencia "livre . que 0 cat61ico devoto jamais aceitara a opiniao sobre os fatores que provocaram 0 aparecimento do cristianismo que um professor livre de seus pressupostos dogmaticos lhe apresenta. com as obras de nossos historiadores. ou seja. nao esconde. 0 professor acadernico deve desejar. cujas opinioes estao. Afirrna-se. determinaremos que resultados tern uma forma para as condicoes de vida em comparacao com a outra. num curso sobre as forrnas da Igreja e do Estado. analisarernos os modos pelos quais funcionam.

Mas a contribuicao da ciencia tera qualquer sentido para urn homem que nao se interessa ern conhecer os fatos. nao obstante. ou a imagem de voltar a outra face? Nao obstante. Eu seria tao imodesto a ponto de aplicar a expressao "realizacao moral". como tais. apenas. cuja filosofia nao elogio sob outro aspecto. A defesa "cientifica" e destituida de sentido ern principio porque as varias esferas de valor do mundo estao ern conflito inconciliavel entre si. pelo menos. mas nao obstante ha verdade nela. Vivemos como os antigos. mas interiorrnente autentica. Nao obstante. Mas estas nao sao as urucas raz6es. que uma explicacao empirica tern de e1iminar como fatores causais. que se trata de uma etica de conduta indigna. E. tambern. falei apenas das razoes praticas que levam a evitar a imposicao de urn ponto de vista pessoal. ao dizer: Se partirmos da experiencia pura. e certamente nao a "ciencia". pois aqui. mas antes nesse aspecto mesmo. 0 grande e vital problema aqui encerrado esta. acima de tudo. e apenas vivemos num sentido diferente.:_ld.e nada mais do que 0 reconhecimento de que se 0 processo puder ser explicado sem essas intervcncoes sobrenaturais. longe de sua conclusao. Nao sei como poderernos desejar decidir "cienuficarnente" 0 valor da cultura francesa e alema. chegarernos ao politeisrno. embora talvez ela possa parecer demasiado grandiosa para uma coisa que nem precisa ser dita. E 0 mesmo acontece ern todas as ordens da vida. ernbora nao seja bela nem sagrada nem boa. A impossibilidade de defender "ciennficamente" as posicoes praticas e interessadas exceto na discussao dos meios para fins firrnernente dados e pressupostos . que alguma coisa pode ser sagrada nao s6 a despeito de nao ser bela. ela pode ser verdadeira precisarnente nesses aspectos. assim fazemos n6s. compreender 0 que a divindade representa para uma ordem ou para outra. Segundo nosso ponto de vista ultimo. 0 destino. mas porque nao e bela. 0 processo tera. e na medida ern que nao e bela. deuses diferentes lutam entre si. Isso esta documentado no capitulo 53 do Livro de Isaias. tendo apenas a atitude do homern sido desencantada e despida de sua plasticidade mistica. 0 cristianismo considerou julgamentos relativos. de ser explicado da forma pela qual a ciencia tenta explica-lo. "resistir ao mal . nesse ponto. Mas outras forcas alem das catedras universitarias tern sua influencia nessa questao. E 0 crente pode fazer isso sem ser infiel a sua crenca. quando 0 seu mundo ainda nao havia sido desencantado de seus deuses e demonios. De fato. ainda hoje. 0 que ela e numa e noutra ordem. Podemos. a questao chegou ao seu limite. E para cada opiniao partidaria hi fatos que sao extrema mente inconvenientes. desde Nietzsche. porern. Que homem se atribuira a tentativa de "refutar cientificamente" a etica do Serrnao da Montanha? Por exemplo. que todos . como todos faziam sacrificios aos deuses da cidade. e no Salmo 21. Voltamos a cornpreender hoje. Com esse entendimento. urn e 0 demonic e 0 outro e Deus. para minha pr6pria opiniao e para a opiniao dos outros. sob a perspectiva mundana. que £lui de toda politeismo em favor "daquilo realidades da vida exterior e necessario fazer concessoes e o de uma conduta de vida etica e profecia religiosa. pelo menos ao limite em que pode ser discutida numa sala de conferencias e por urn professor. Frente as interior. decerto. ou melhor.uo tern de decidir qual para ele 0 Deus equal 0 demonic. temos de escolher entre a dignidade religiosa que ela confere e a dignidade da conduta viril que prega algo totalmente diferente. tinha razao. e a indi. muito. destronou esse que e necessaria". nome que Baudelaire deu ao seu livro de poem as. Isso foi expresso anteriorrnente nas Fleurs du mal. predomina sobre esses deuses e suas lutas. Mas todos esses casos sao os mais elementares na luta ern que os deuses das varias or dens e valores se estao empenhando. e para quem apenas 0 ponto de vista pratico tern importancia? Talvez a ciencia contribua.r I 174 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A CliNCIA COMO VOCA~O 175 de pressuposicoes" espera dele nada menos . 0 velho Mill. corn alguma coisa. compreendernos que uma coisa pode ser bela nao s6 apesar do aspecto no qual nao e boa.e quero dizer os fates que sao inconvenientes para suas opini6es partidarias. e parece paradoxal. A tarefa primordial de urn professor iitil e ensinar seus alunos a reconhecer os fates "inconvenientes" . Acredito que 0 professor realiza mais do que uma simples tarefa intelectual se cornpelir sua audiencia a se habituar a existencia de tais fates.baseia-se ern razoes muito mais profundas. Ate agora.para nao sermos co-responsaveis pela sua vit6ria". e claro. E uma forrnulacao rasa. e racionalismo grandioso metodica. E urn lugar-corn urn observar que uma coisa pode ser verdade. a frase "nao resistir ao mal". agora e em todos os tempos futuros. Tal como 0 hornem helenico por vezes fazia sacrificios a Afrodite e outras vezes a Apolo e.

na politica.mente e~c~usiva. com frequencia. Mas. pode-se levantar a questac: "Se assim que contribuicao real e positiva traz a ciencia para a 'vida' pratica e pessoal?" Com isso estamos novamente de volta ao problema da ciencia como "vocacao". A ooncepcao que 0 americano tern do professor que 0 enfrenta e: ele me vende seu conhecimento e seus metodos em troca do dinheiro do meu pai. a despeito de serern ou nao lideres. sua vida escolar nao 0 tranforrna na criatura absoluta dos exames. Lutam para conseguir poder sobre nossa vida e retomam novamente sua luta eterna entre si. a ciencia contribui para a tecnologia do controle da vida calculando os objetos externos bern como as 12 e. pois e uma fraqueza nao ser capaz de aprovar a inexoravel seriedade de nossos tempos fatidicos. E por mere acaso que 0 professor possui tambern essa qualidade. ou presumida. por favor. que ressaltei deliberadamente com algum exagero. aqui. Anseiam por urn lider. e especialmente para a geracao mais nova. por isso. que 0 valor de urn homem nao depende de ter ou nao qualidades de lideranca. mas cornparecemos as prelecoes a fim de experimentar algo mais do que a simples analise e forrnulacoes de fate". por mais deformada que sua intencao possa ser na realidade. podera faze-lo fora da aula. que pressup6e 0 diploma de exame como 0 bilhete de entrada para o reino das prebendas. tal como 0 verdureiro vende repolhos a minha mae. E nenhum jovem americano pens aria que 0 professor the possa vender uma Weltanschauung ou urn c6digo de conduta. no mercado. pela tradicao ou pelo cargo publico .a menos que seja pela realizacao pessoal dos homens individualmente. Pois na America. E a isso que 0 americano chama de "democracia". Na verdade. Primeiro. 0 jovem americano nao tern respeito por coisa alguma. a forma de forcas impessoais. e a intencao 0 que conta. Seja-me permitido levar-vos novamente a America. porern. e muito comodo demonstrar coragem tomando uma posicao quando a audiencia e os possiveis adversaries estao condenados ao silencio. desencantaram-se e tomaram. e simplesmente urn professor. se 0 professor for urn treinador de futebol. Afinal de contas. de qualquer modo. sern compreender que de cern professores pelo menos 99 nao pretendem ser treinadores de futebol nos problemas vitais da vida. na imprensa. orientacao para com 0 fervor moral grandioso da enca crista. E sao duas coisas diferentes. nesse campo urn lider. A busca onipresente de "experiencia" nasce dessa fraqueza. Muitos deuses antigos ascendem de seus nimulos. porern. e e o a Amigos estudantesl Vinde as nossas aulas e exigi de n6s as qualidades de lideranca. a burocracia. Estao errados os jovens que reagem a tudo isso dizendo: "Sim. nas associacoes. entao. Eis tudo. Finalmente. Basta. as rotinas da vida cotidiana desafiam a religiao. onde quer que 0 deseje. dessas quest6es que nos levam longe. rapaz americano aprende muito rnenos do que 0 rapaz alernao. essas questoes em sua forma mais rnacica e original. e estar a altura da existencia do trabalho cotidiano. E esse. Se. E. Nessa civilizacao destina-nos a compreender mais clara mente essas lutas. 0 que e dificil para 0 homem moderno. e nao urn professor. 0 erro e que eles buscam no professor algo diferente daquilo que esta a sua frente. seria uma situacao critica se todo professor se visse frente a expectativa dos alunos de que ele pretenda essa qualidade. Mas estamos colocados na catedra exclusivamente como professores. se de se sente chamado a intervir nas lutas das opinioes mundiais e posicoes partidarias. E ainda mais critica se todo professor se considerasse urn lider na sala de aula. 0 professor que se sente chamado a agir como conselheiro da juventude e desfruta a confianca desta pode ser urn hom em que rnantem relacoes pessoais com os jovens. e claro. nem por ninguern. nao for urn treinador (au qualquer outra coisa num setor esportivo diver so).cegos pela suposta.176 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A CIENCIA COMO VOCAltAO 177 nos conhecernos na sua hist6ria. o significado de democracia. Vede. ou mesrno ser "lideres" em questoes de conduta. as qualidades que fazem de urn homern urn excelente erudito e professor academico nao sao as qualidades que fazem 0 Iider dar orientacoes na vida pratica ou. a situacao magisterial simplesmente nao oferece possibilidade de prouar suas qualidades de lideranca. como ocorre com os alernaes. porern. E. est apenas em seus primordios. Apesar de um mirnero incrivel de exames. Hoje. Aqueles que freqiientemente se consideram Iideres quase sempre sao os menos dotados para isso. mais especificamente. e . Quando 0 pensamento formulado dessa maneira devemos rejeita-10. nos cornicios. Mas a questao e se ha ou nao alguma verdade nesse sentimento. depois que nossos olhos estiveram cegos por mil anos . e nada mais. como se pode ver imediatamente. de novo. porque ali podernos observar.

mas nao vai. Em primeiro lugar. Apenas. es~e e aquele fim. Concordo plena- Segundo. necessaria uma escolha decisiva. Pessoalrnente. Assim. tem sentido. afinal de contas isso do rapaz americano. chegamos ao service final que a ciencia. e ao mesmo tempo chegamos aos limites da ciencia. equivale ao verdureiro mente. dai sua luta jamais chegar a uma conclusao final. Direis. 0 diabo velho. uma coisa. Afirmar 0 valor da ciencia uma pressuposicao a ser ensinada ali. tambem. e dai integridade. Estamos em condicoes de levar-vos a um terceiro objetivo: a clareza. no sentido da certidao de nascimento. falando diretamente. as atitudes tiltimas possiveis para com a vida sao inconciliaveis. ~umerosos casos tem de tomar decisoes de acordo com 0 pnnClplO do menor mal ou do relativamente melhor. Isto nao me parece pouco. ocorrerao. 0 fim. habitualmente dada. Com isso. talvez: "Bern. os instrumentos e o treinamento para 0 pensamento. Talvez s6 . pessoalrnente. Se tomardes esta ou aquela posicao. pelo menos em principio. A Filosofia. e se a ciencia em si tem "vocacao" objetivarnente digna. tereis de usar tais e tais meios para colocar em pratica vossa conviccao. nos fenomenos sociais como exernplos. com isso. isso nao sao verduras. nessas condicoes. mesmo em relacao a nossa vida pessoal. direis v6s. decerto. Na medida em que isso ocorre. sua audiencia a posicao que tomou. Assim. pensai. d. Ou. ou talvez de vanas. chegaremos necessariamente a certas conclusoes finais que. J ustificara 0 "fim" os meios? Ou nao? 0 professor pode apre'sentar-v. tal nao 0 caso. Se. entao. a ciencia uma "vocacao" digna para alguem. e as discussoes filos6ficas de principios nas outras Ciencias procuram realizar isso. Nesse caso. servimos a este deus e ofend em os ao outro deus quando resolvernos adotar uma ou outra posicao. respondo pela afirmativa. tal como 0 faz hoje a juventude.enquanto quiser continuar como professor. e nao tornar-se um demagogo. pelo meu trabalho mesmo. a advertencia valida para os jovens: "Cuidado. pode ser deduzida destas ou daquelas outras posicoes.AO 179 atividades do homem. como disciplina especial.178 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA A CIlNCl:\ COMO VOCA<. E se continuarmos fieis a nos mesmos.:a imperiosa. Fiquernos hoje por aqui. Tendes.e. porern. Encontramo-nos novamente na mesma situacao de antes. E isso o que. tais meios talvez sejam de tal ordem que sua rejeicao vos parec. como gostam de fazer tantas pessoas. conhecera apenas a luta incessante desses de uses entre si. a dizer de urn professor que consegue exito sob tal aspecto: de esta a service de forcas "rnorais". que n6s mesmos possuimos clareza. Falando figuradamente. E creio que de estara mais capaz de realizar isso na medida em que evitar conscienciosamente 0 desejo de impor ou sugerir. para ele. finalmente. Mas tao logo problemas realmente "ultimos" estao em jogo para n6s. se formos competentes em nossa empresa (0 que devemos pressupor.P?ssa ser deduzida dessa posicao fundamental. ou habitualmente apenas imagina que faz. tal ou qual posicao pratica pod: ser deduzida com coerencia interior. Nao pode fazer mais do que lSSO. a contribuicao da ciencia nao alcanca seu limite. po de prestar ao objetivo da clareza. Felizrnente. envelhecei tambern para compreende-lo". Ha ainda problemas que tambem podem surgir para 0 tecnico. enquanto a vida continuar imanente e for interpretada em seus proprios termos. Pressupomos. simplesrnente de escolher entre 0 fim e os rneios inevitaveis. podemos deixar-vos claro 0 seguinte: Na pratica.os a necessidade. Bem.izer-v?s tambern q~. que . Significa que se desejarmos haver-nos com esse diabo terernos de nao fugir sua freate. hoje. subjetivamente. podemos realizar. por favor. Ele pode. temos de perceber-lhe os processos. novamente. segundo a experiencia cientifica. Isto nao sign ifica a idade. a ciencia po de contribuir com algo que 0 verdureiro nao pode: metodos de pensamento. e e e e e a . ele cum pre 0 dever de provocar 0 auto-esclarecirnento e um sensa de responsabilidade. como tal. e tambern o respondo precisamente do ponto de vista que odeia 0 intelectualismo como 0 pior dos males. a partir desta ou daquela posicao de ioeltanschaaliche ultima. a prestar a si mesmo contas do significado ultimo de sua pr6pria conduta. a e e Alem disso. a principal. mas nao A proposicao que apresento aqui parte sempre do fato fundamental de que. s~ deseja~s. alem dos meios para conseguir as verduras".em. entao. entao deveis aceitar as consequencias subsidiarias que. decerto. para com preender seu poder e suas limitacoes. aqui) podemos forcar 0 individuo. segundo toda experiencia. Sou tentado. ou pelo menos podemos ajuda-lo. sao julgamentos de valor sobre os quais nada podemos dizer na sala de aula. de tal escolha. Ora. podeis tomar esta ou aquela posicao em relacao a um problema de valor ~ simplificando. podemos e devemo~ dizer: em termo~ de seu significado.

claro. como (obviamente) toda a teologia do Oriente remonta ao pensamento indiano. a de e aos outros. de que certas "revelacoes" sao fatos relevantes para a salvacao e. Alem disso. a teologia hinduista. no orfismo. jamais se tornou vital para des. Nao 0 dom da gra~a de videntes e profetas que cuidam de valores e revelacoes sagradas. nas palavras usadas aqui. "reologia' e "dogmas" nao existern universalmente. as teologias nao se satisfazem com esses pressupostos. ao que me parece. Na verda de. Nao foi por acaso que 0 cristianismo ocidental . pressupoe que 0 mundo deve ter urn significado. dando-lhe 0 ersatz de uma profecia de gabinete. porem.re. Existem antes (remontando no tempo) ?e forma altam~D:te desenvolvida tambern no isla.em contraste com as posses teologicas do [udaismo . Procedem regularmente de outro pressuposto. a maior significacao hist6rica. talvez. ou se sua mensagem ja nao for recebida com confianca. E se lembrarmos a questao de Tolstoi: se a ciencia nao da. os pressupostos como tal estao fora dos limites da "ciencia". como assalariados privilegiados do Estado. como pequenos profetas em suas salas de aula. como tal. assim. V. a condicao inevitavel de nossa situacao hist6rica. a urn deus totalmente diferente. nern participa da contemplacao dos sabios e fil6sofos sobre 0 significado do universo.0 pro~eta por quem. no agnosticismo. no tauismo e nos Up~nichades e. como por exernplo G. deve rebelar-se contra isso. essencialmente religiosos e filos6ficos. as teologias pressupoern que certos estados e atos subjetivos possuem a qualidade da santidade.180 ENS. ou os outros estados sagrados."IOS DE SOCIOLOCIA A CIENCIA CO~{O VOCA'tAO 181 A ciencia hoje uma "vocacao" organizada em disciplina.sses ~nteriores de urn homem "musical" verdadeiramente religiose Jamais pod em ser servidos se the ocultarmos. Lukacs) partiram do pressuposto de que "as obras de arte existern". Se nao houver tais homens. e em seguida indagaram: Como pode ter sentido e ser POSSIVe! a sua existencia? e Ha quem se incline a indagar: que posicfio devemos tomar para com a existencia concreta da "teologia" e suas preteD:sOes a ser uma "ciencia"? Nao procuremos responder com evasivas. sed quia absurdum est. acrescenta algumas pressuposicoes especificas ao seu trabalho e. No Ocidente. E 0 produto do espirito helenico. de fato. Niio podemos fugir a ela enquanto continuarmos fieis a n6s mesmos. na nossa geracao mais nova. mas antes uma "possessao". quem dara resposta pergunta "Que farernos e como disporemos nossas vidas?". em toda teologia "positiva" 0 devoto chega ao ponto em que predomina a sentenca agostiniana: e. inclusive. esta noite: "'A qual dos deuses em luta serviremos? Ou deveremos servir. numa visao do universo que tenha sentido? Para a teoJ. ou procura faze-lo. Tudo 0 que realizarao e mostrar que nao tern consciencia do estado_ de coisas decisivo: . tentem. justificacao de sua existencia. no budismo. e em seguida indagou: "Sob quais pressuposicoes de pensamento e a verdade possivel e dotada de significacao?" Os estetas modernos (na realidade ou expressamente. no parsismo. e nenhuma ciencia pede provar seu valor fundamental ao hornem que rej eita essas pressuposicoes. Pelo contrario. e quem ele? Podemos dizer que somente urn profeta ouum salvador podem dar as respostas. Mas esse cOf\hecimento. Na verdade. e: credo non quod. assumir tal papel. Quem nao "possui" fe. T oda teologia representa uma racionalizacao intelectual da posse de valores sagrados. tanto anseiam simplesmente nao existe. certamente nao forcaremos 0 seu aparecimento nesta Terra. e e a e mento da teologia teve. devemos acreditar nessas revelacoes. E essa. por acaso. 0 desenvolvi- e Em geral. Seu sentido e ambito variam. a questao da teologia como interpretar esses pressupostos. Portanto. com ~ua poder~a significa~ao. Nao representam 0 "conhecimento". Partiu ele da seguinte pressuposicao: "A verdade cientifica existe e vaIida". possibilitarn uma conduta de vida dotada de sentido. Entao. T~a teologia. que de vern ser simplesmente aceitos. nao pode fazer da teologia urn sucedaneo deles. Nenhuma ciencia e absolutamente livre de pressuposicoes. no maniqueismo.ogia. isto que constituem urn modo de vida. a e Ocorre 0 rnesmo com a episternologia de Kant. que tern urn sentido religioso. e toda a teologia do Ocidente a de remonta. ou. Os mte. A integridade de seu orgao religioso. no [udaismo. na verda de. T oda teologia. e muito menos qualquer outra ciencia. entao. seu desenvolvimento sistematico varia muito.s especiais a service do auto-esclarecimento e conhecimento de fatos inter-relacionados. . e a questao como interpretar esse significado de modo a torna-lo intelectualmente concebivel. ou pelo menos elementos de urn modo de vida. fazen do que milhares de professores. o fato fundamental de que esta destinado a viver numa epoca sem deus e sem profetas.desenvolveu e elaborou a teologia muito mais sisrematicamente. no sentido habitual. nas seitas hindus. mas nenhum deles existe apenas no cristianismo. porern.

Estao. Ainda nao surgiu uma nova profecia (e repito. Vigia. nos obriga a dizer que para os muitos que hoje anseiam por novos profetas e salvadores. Precisamente Os valores ultimos e mars sublimes retiraram-se da vida publica. enganando-se a SI rnesrnos. parece-me duvidoso que a dignidade de relac. de urn ernbuste. Se ele puder realmente faze-lo. e agiremos de modo diferente. Aos meus olhos. e nao monumental. num sentido intimo. que pulsa alguma coisa que corresponde ao p~euma profetico. De uma forma ou de outra. com antigilidades autenticas garantidas. antes. seja para a fraternidade das relac. esta imagem que of endeu a certas pessoas) atraves da necessidade que alguns intelectuais modernos tern de mobiliar suas almas. fundindo-as numa so umdade.:ao repouse numa interpretac. seia para 0 reino transcendent~l da vida mistica. nao e por acaso que hoje somente nos c~rculos menores e mais intimas. ele tern de Iazer 0 seu "sacrificio intelectual" . acima de tud~.:oes humanas pessoais.dl~etas e pessoais. porern. porem. Isso se evidencia pelo fato de que apesar (ou. Nao por. em sile~cio. ?~O sua comunidade human a a interpretacao de uma relacao religiosa. maior arte e l~tlma. 0 crente. se cada urn de n6s encontrar e obedecer ao demonio que controla os cordoes de nossa prtYpria vida. que surge quando falta a coragem de esclarecer a posicao ultima que foi tomada e facilita esse dever atraves de frageis julgamentos relativos. porern. Para quem nao pode enfrentar como homem 0 destino da epoca.rm?ade autent~ca pod~ estar ligado consciencia de que ele contribui com alga imperecivel para urn rei no suprapessoal. claro e simples. elas nao criam dificuldades a sua volta. e de todas as coisas a religiao exatamente 0 que nao poss~~m. a igreja. quando alguns dos grupos de jovens que nos iiltimos anos se formaram juntos. que negocia~ no mercado de livros. A integridade. sern a publicidade habitual dos renegados. evidentemente.:o~shuman. nas relacocs humanas e em nossa vocacao. mas de algo muito sincero e genuino. de que a religiao pertencia a essas antigilidades. Ao faze-lo. e. incluida entre os oraculos de Isaias: e e e a e e a destino de nossos tempos caracterizado pela racionalizac. Por mars . a situacao a me sma que ressoa na bela cancao edomita do vigia. Mas isto ja nao nosso terna.pelo "desen~antam. afinal de contas. acaso que nossa. que nos tempos antigos varria as gra~des comunidades como urn incendio.s . e estremecemos quando the cornpreendemos a sorte.do. Legitimamente. em situac. mas simples e quietarnente. perguntai. mas com efeitos ainda piores.:6es puramente humanas e comunais seja fortalecida par essas inrerpretacoes religiosas.ento do mundo".:ao de que nada se ganha ansiando e querendo apenas. em conseqiiencia] da teologia (que a revela) a tensao entre as esferas de valor da "ciencia" e a esfera do "sagrado" insuperavel. o e .182 A CIENCIA ENSAIOS DE SOCIOLOGIA CO~IO VOCA9AO 183 A capacidade para a realizacao dos virtuosos religiosos . produzem-se monstruosidades tao miseraveis quanto os rnuitos monu- o e e Ele gritou-me de Seir. criara apenas seitas fanaticas. e e povo a quem isto foi dito havia indagado e ansiado por mais de dois milenios. Isto. . eu. divertern-se decorando uma especie de capela domestica com pequenas i~agens sagradas de todo 0 mun~?.:ao e intelectualizacao e. do periodo de exilic. vinde . e e mentos dos riltimos vinte anos. voltai. deliberadamente. ~u pro?u~em substitutes atraves de todas as Iorrnas de experiencias psiqurcas as quais atribuem a dignidade da santi dade mistica. E a profecia academics. que nao compreende clararnente que nas salas de aula da universidade nenhuma outra virtude valida a nao ser a simples integridade intelectual. em pianissimo. s6 0 discipulo oferece 0 "sacrificio intelectual" ao profeta.certo que seja que todo ato de frate. por assim dizer.:a~ erronea . entao. porern. Como suced~n~o. esse retorno religioso paira mais alto do que a profecia acadernica. 0 que e da noite? E 0 Vigia disse: Vern a manhfi e tambem a noite: Be quereis perguntar. ernbora ocasionalmente talvez essa interpre. finalmente. njio 0 criticaremos.0 "sacrificic intelectual" a caracteristica decisiva do homem positivamente religioso.isso inevitavel. Se procurarmos forcar e "inventar" urn estilo monumental na arte. Pois tal sacrificio intelectual em favor de uma dedicacao religiosa eticamente diferente da evasao do dever claro de integridade intelectual. Se tentarmos eonstruir intelectualmente novas religioes sem uma profeeia nova e autentica. resultara alguma coisa semelhante. mas nunea uma eomunidade autentica. devemos dizer: possa ele voltar silenciosamente. lembram-se. E disso queremos extrair a lic. Os braces das velhas igrejas estao abertos para eles. 0 que e da noite? Vigia. tac. Procuraremos trabalhar e atender as "exigencias do mornento". c6smica ou rnistica . Nao se trata.

PARTE II PODER .

as organizacoes politicas variam na medida em que se voltam para 0 exterior. edil. antes de 1914.z:ialpolitik (TUbingen. mas diferem no p modo e na extensao com que a empregam ou ameacarn empregar contra outras organizacoes politicas. essencialmente. 619-30. 484-6. a protegem dessa sorte. 0 PRESTfGIO E 0 PODERDAS"GRANDEsPOTENCIAS" T ODASAS ESTRUTURASoliticas usam a forca. Weber trabalhou nas partes descritivas de Wirtschaft und Gesellschaft a partir de 1910. A Suecia tarnbern esta muito exposta. Por isso.konomik. pp. 1924). pois as possessoes coloniais belgas ficariam muito expostas. no caso de uma guerra entre seus vizinhos poderosos. A Suica. e e Wirtschaft und Gesellschaft (Tiibingen. bem como a Noruega. Wirtschaft und Gesellschaft foi publicado postumamente (1921) como parte do Grundriss fUr Sozialo. como a propria Belgica. Tiibingen. B. Por varias razoes. preparado por J. C. .VI. e esta sofre menos ameaca do que a Belgica. e a maioria dos capitulos foi escrita. Essas diferencas tem um papel especifico na determinacao da forma e destine das comunidades politicas. pp. Nao lutam todas por uma expansao exterior de seu poder. que possui colonias. Nem todas as estruturas politicas sao igualmente "expansivas". Parte HI. ou mantem sua forca pronta para a aquisi~ao de poder politico sobre outros territories e comunidades. est a menos ameacada do que a Holanda. Slebeck) . cap. Os citimes rmituos existentes entre comunidades vizinhas. e Gesammelte Aufsaetze zur Soziologie und &. de igual forca.ao de 1922). pela sua incorporacao ou tornando-os dependentes. como estruturas do poder. 3. a Suica nao muito desejada como objeto de incorporacao. Estruturas do Poder 1. Mohr (P. A estrutura politica da Suica "neutralizada" atraves de uma garantia coletiva das Grandes Potencias.

0 imperio da "honra". simplesmente porque e grande e forte. Na Antigiiidade Helenica. modifica-se freqiienternente. Entre as varias estruturas politic as coexisrentes algumas as G ran des Potencias. na pratica. reais ou imaginarias.:ao est~mental. por exemplo.~restigio ._ ou por a~bas as coisas. com frequencia. a . esta larente e constantemente em perigo. o prestigio T oda estrutura politica prefere. naturalmente vizinhos fracos a vizinhos fortes. significa na pratica a gloria significa a ex pan sao do poder. na "superpopulacao".ueses. Alern disso. 0 poder das estruturas politicas tern uma dinamica interna especifica.STRUTURAS DO PODER 189 A atitude das estruturas politicas para com 0 exterior pode ser mais "'isolacionista" ou mais "expansiva".:a de usa. Esparta voltou-se para ele a fim de impor. como se tern dito. Hoje em dia. 0 interesse pelos processos politicos e economicos dentro de uma ampla 6rbita. slgmfIc: mars cargos. a luta pelo prestigio concerne a todas as estruturas especificas de dorninacao e. pois tal crenc. era a Grande Potencia que gozava de reconhecimento mais geral. Alern desses interesses economicos diretos. 0 poder para a sua comunidade politica significa poder para eles. A historia da ultima decada. Esse orgulho pode estar muito desenvolvido como ocorre e?tre os suicos ~ nor~eg. Em seu discurso em favor das Cruzadas. e nem sempre. Portanto. puramente o~lentado para 0 poder. sistematicamente. 0 rei persa. Por motivos gerais da "dinsrnica do poder" em si. sempre que surgem preten~s de . que e comparavel ao que existe eI? u_ma or9~nizac.elas desafiam e exigem a cornpetic. porern. e suas pretensoes podem influir na conduta externa das estruturas do poder. bern como prestigio baseado nesse poder. mars sinecuras e melhores oportunidades de promocao. 0 '''Rei''. das qual!~ades excelentes.e isso resulta norrnalmente de urn agudo p:ngo politico para. com sua sancao.ofi. As grandes comunidades politicas sao as bases naturais dessas pretensaes de prestigio. em virtude de uma inevitavel "dinarnica do poder". embora. uma expansao do poder. e comum referirrno-nos as comunidades que parecem ser portadoras do prestigio do poder como as "Grandes Potencias". isto e. ou ameac. da fo!c. e nao. a Paz do Rei (Paz de Antalcidas) sobre 0 mund? helenico. sob tal aspecto. potencias expansionistas. mostra 0 efeito destacado desse elernento irracional em todas as relacoes exteriores politicas. a 'paz . Finalmente. Essa luta nao e identica simplesmente ao "orgulho nacional" .:a e importante para a confianca posinva no caso de conflito. _Para 0 vassalo feudal. e usurpam. do poder. portanto a todas as estruturas politicas. Sua atitude.falaremos disso mais adiante . como tal. como toda cornunidade politica de gran des proporcoes e urn aspirante potencial ao prestigio e uma ameac. n:o sao nece~sanamente. orientadas para a expansao. habitualmente se atribuem. apesar de sua derrota. Seu papel e dificil de estimar: nao pode ser determinado de modo geral. do poder sobre outras comunidades.:a. Hoje. nem sem'p~e pela incorporacao ou sujeicao. e nessas modificacoes os fatores economicos desempenham urn papel importante. a cultivar esse sennmento de prestigio. A base desse poder.e nao e identica ao simples orgulho. Renunciou ate A ' . 0 Papa Urbano focalizou a atencao nessas oportunidades. sao os expoente~ naturais e primaries desse desejo de prestigio.:a potencial a todos os seus vizinhos. . assim como as modernas classes de burocratas e oficiais. rigorosamente isolacionista e isento de pretensoes de prestigio politico.188 ENSAIOS DE SOCI0LOGIA F. ~~ra 0 ~urocrata e o. que as pretensoes de prestigio estiveram sempre presentes na ongem das guerras.:ao de outros possiveis portadores de prestigio. essas 6rbitas abarcam toda a superficie do 'planeta. 0 sentimento de prestigio pode fortalecer a crenca ardente na existencia real do nosso pr6p:io poderio. a grande cornunidade politica. . que natural mente exist em em toda parte entre as camadas que vivem do exercicio do poder politico. antes da criacao de urn imperio mundial romano. 1 especialmente as relacoes entre a Alemanha e a Franca. ~Tal caso pode ocorrer ate mesmo parao oficial numa g_ue~r~ perdlda). sao associacoes que visam a expandir os territories de suas respectivas comunidades politicas pelo uso.cial. todos os que tern interesses n~ estrutura politica tendem. da nossa comunidade politica ou pela simples posse dessa estrutura. porern. A experiencia nos ensina. na pr6pria organizacao politica em que vivem. nao obstante pode ~er. a Republica romana assumiu tal papel. e. renunCIOU deliberadamente expansao politica. As Grandes Potencies. as Grandes Potencias sao. os membros podem pretender urn "prestigio" especial. ou seja. Mais ~ar?e. J?urante algum tempo a politica britanica. domina as relacoes das orgamzacoes politicas entre SI. As camadas senhoriais feudais. a expansao do poder significa a aquisicao de novos objetos de enfeudamento e mais provisoes para sua progenie. embora seja bastante evidente. E essas atitudes sc modificam.

Representantes influentes da classe romana dominante dos notaveis intentaram urn programa semelhante de uma "pequena Rorna". e BASES ECONOMIC. os grupos dominantes de notaveis (a notabilidade romana de cargos. por exernplo. e em muitos outros semelhantes. 0 mercado economicamente determinado para 0 excedente de cereais da Alemanha Oriental.tao incomparavelmente mais fortes que em condicoes favoraveis (por exemplo. em parte. surgem quase sempre tensoes entre os interesses economicos. em favor de uma politica da "pequena Inglaterra". como todos sabem. e e e A Alemanha. Iimitararn deliberadamente sua expansao politica. A suposicao de que 0 cornercio.AS DO PODER 191 mesmo conservacao das colonias por meio da forca. Alemanha.podem abarcar uma area que. sempre e primordialmente. porern.\IOS DE SOCIOLOGIA ESTRUTUR. nao seria a Alemanha Ocidental. e a Alemanha Ocidental nao 0 pri. de produtos industriais para 'a Alemanha Orient~l.rotas determinadas economicamente para transportar rnercadorias pesadas entre 0 leste e 0 oeste. frequenternente revela que essa coincidencia nao necessaria. essa suposicao realmente valida. baseada numa limit a~ao isolacionista e urn recurso a urn primado economico considerado inabalavel. em parte.s . Nao raro que as fronteiras de uma estrutura politica entrem em con£lito com a mera localizacao geografica das industrias. atraves dos interesses capitalistas na expansao. diretamente atras da fronteira al~~ndegaria russa.. Limitaram-se a esmagar todas as outras estruturas politicas que colocavam em risco seu poder e prestigio. em beneficio do isolamento.\S DO "IMPERIALISMO" Poderiamos inclinar-nos a acreditar que a formacao bern como a expansao das Grandes Potencias sao. Se os habitantes de um territor~o buscarem vender os seus produtos primordialmente no pr6pno mercado. e 0 senhor da guerra pode ganhar a ascendencia a expensas do poder dos notaveis que governam. a condicao preliminar e a razao para a sua unificacao politica poderia ser facilmente generalizada. 2.embora nem sempre . Isto se aplica. _as li~has de cornunicacoes interiores (ferrovias) da Alemar:ha nao sen am. na medida em que puderam. Preferiram 0 particularismo da cidade-Estado. 0 mercado economicamente deter min ado e 0 interior para toda a Russia ocidental. especial mente quando intenso e ja existente numa area.190 El':S. Habitualmente. os notaveis ingleses e outros -liberais. se tern unido pollticamente contra os determinantes economicos. "'continental" europeu. As a sivamente politico. e. seria a localizacao economica das indiistrias fortes. determinadas economicamente. s6 foi transforrnada num territ6rio economico unificado atraves de barreiras alfandegarias em suas fronteiras. cuja colocacao foi determinada de modo exclu- A formacao dos grandes Estados do cornercio de exportacao. A tendencia para a centraliza~ao do poder surge muito facilmente com urn "imperialismo" cronicamente conquistador. Essas industrias estao agora 3 isoladas pelas barreiras alfandegarias russas~ e foram transferidas para a Polonia. A atencao mais detalhada. russo e nem sempre segue as rotas hoje nos inclinemos aver Em geral. estes sao frequentemenre . os ingleses. que ~arecia ser p?l~ticamente impossivel. porern. depois das Guerras Punic as. Nos casos individuais. mas a Inglaterra. Com isso. os laces politicos sao criados. Os aristocratas espartanos. Assim. e a A Alemanha.tal como 0 . passou a fazer parte do remo das P?sslbllidades. neste caso. Ioram obrigados a abandonar a sua politica de autocontencao e forcados a expansao politica. nao sao agora . nesses casos. pobre em gluten.ncipal abastecedor economicamente determinado. Como os romanos. por exemplo. urn senhor da guerra carismatico. 0 Anschluss politico dos poloneses russos it ideia imperial russa. relacoes de mercado deterrninadas exclusivamente pela economia tiveram um efeito politicamente unificador. Nessas situacoes. 0 mercado determinado economicamente para os produtos de mineracao e os produtos pesados de ferro da Alemanha Ocidental nao de modo algum. e ha numerosos outros. luta para separar-se dela. Isso ocorreu. e. Se. os senhores espartanos) abrigam temores mais ou menos claros de que surja urn "Imperador". embora as coisas dessa forma imperialista. depois de curto tempo. Se todas as barreiras alfandegarias fossem eliminadas. e que 0 nexo causal de modo algum aponta numa unica direcao. 0 exemplo do Zollverein 2 esta proximo. Acima de tudo. podemos falar de um terri to rio economicamente unificado. as fronteiras politic. a existencia de um idioma comum) ninguem nem mesmo pensaria em separacao politica devido a essas tensoes econornicas. 0 imperialismo americano . A Alemanha Oriental. porern. a Alemanha Oriental. porem. para restringir a subrnissao politica roman a it Italia e ilhas vizinhas. em terrnos de fatores econorrucos. ou seja.

A Primeira Cruzada foi principalmente uma campanha interior. 0 prop6sito exclusivo. porem. feudos. seguem as trilhas dos interesses capitalistas anteriormente existentes. a Russia bern pode ser considerada uma das organizacoes politicas cujos meios de comunicacao (ferrovias. Nem 0 Imperio Chines. e nao econdrnicos. a irnportancia economica do comercio nao estava totalmente ausente. e lucros semelhantes. A estrada de ferro da Austria meridional de igual modo constitui outro exemplo. Apesar disso. decerto. Esta colocou.192 EN5AIOS DE SOCIOLOGIA ESTRUTURAS DO PODER 193 "imperialismo de alem-rnar" dos ingleses. No comercio exterior. especialmente para 0 Egitoj isto e. pois 13 . 0 comercio em bases legais. 0 re~ult~do normal d~ unificacao politica. Nao foi diferente no pa. 0 interesse pela venda em territories estrangeiros passau claramente para 0 segundo plano como motivo de expansao. mas nos Estados antigos 0 interesse estava antes na posse de territories dos quais era possivel importer mercadoria (materias-primas). para Estados que. principalmente dos que arrendavam a coleta de impostos. E claro que. de evolucao. dos cacadores de cargos e especuladores em terras e nao primordialmente pelos interesses de grupos que buscavam urn cornercio particularmente intensivo de mercadorias. pelo menos. Entre os grandes Estados que se forma ram . determinada de modo muito acentuado. Tais grupos nao existiam ali como forcas motivadoras ou como determinadoras do ritmo Nas condicoes atuais. Em principio. preexistente e particularmente intensivo. os filhos mais jovens dos Iuncionarios hereditarios etc. comercio nem sempre apontou 0 caminho da expansao politica. Esses motivos incluirarn 0 interesse pelas maiores rendas principescas. com freqiiencia. forrnou-se e manteve-se base de urn trafico interior de mercadorias. a troca de mercadorias nao teve papel regular nem decisivo. cargos e honras sociais para os vassalos. mesmo nesses casas.) E dificilmente havera urn Estado sern "~errovias estrategicas". pelo menos na formacao dos grandes dominies de alem-rnar do passado . arrendamento da coleta de impostos. 0 nexo causal foi.nas planicies interiores. tributos sobre cargos. nem 0 Persa. Entre os imperios mencionados acima. embora nao exclusivamente. Ioi esse. A expansao continental de Roma foi. 0 "imperio" dos mong6is. Nao obstante. 0 desenvolvimento do comercio no passado foi. Os interesses dos portos maritimes comerciais nao foram. pelos interesses capitalistas. nao obstante. nao e sem excecoes. sob esse aspecto. Ali a mobilidade da camada dominante de cavaleiros compensava a falta de meios materiais de comunicacao e tornava possivel a administracao centralizada. especial mente nas areas estrangeiras politicarnente fracas. nem 0 Romano depois de sua transicao de imperio litoraneo para continente. (Suas ~Oes ainda sao chamadas "lombardas". de forma alguma. asseguradas e garantidas. que atendiam exclusivarnente a objetivos politicos. expressao carregada de reminiscencias politicas. e os imperialismos que por ele se modelaram. decerto. e sua utilidade foi igualmente reduzida para os fundadores do Imperio Chines ou os fund adores da Monarquia Carolingia. decerto. e certamente tambern ~ao a tinh~m os postos de correio persas e romanos. funcionarios.ssado: nao se pode provar que as antigas estradas militares rornanas tivessern uma finalidade comercial. pela ~nmelra vez. indubitavelmente. eram os mais desejados. prebendas. Na era do capitalismo moderno o interesse em exportar para territ6rios estrangeiros predomina. porem. cavaleiros. 0 inverso. outros motivos influiram em todas as expansoes politicas interiores do passado.fego que assegurasse lucros a longo prazo. inclusive as Cruzadas. ou em meios de comunicacao muito desenvolvidos. de importancia igual e freqiientemente maior do que os lucros comerciais: rendas provenientes da terra. os que tiverarn uma adrninistra~ao tecnicamente capaz de estabelecer pelo menos meios de oomunicacao interna 0 fizeram com objetivos administrativos. E 0 cornercio de exportacao teve seu papel decisivo. tao decisivos quanto a expansao interior. sem qualquer preocupacao quanto vantagem dos meios de cornunicacao para as necessidades comerciais existentes ou futuras. o a a a A exp~sao da Persi~ n~o foi. grandes realizacoes desse tipo foram feitas com a expectativa concornitante de urn td. freqiientemente.nos imperios de Atenas. Mesmo nessas organizacoes estatais da Antigiiidade. ernbora fassem importantes como fatores adicionais desernpenhando papeis secun?ari~s. porern. 0 comercio de mercadorias foi mais importante para os Estados situados margem de rios no Oriente. por sua vez. Cartage e Roma. outros interesses economicos eram. oficiais. Ate mesmo esta regra. hoje) foram determinados principalmente pelos fatores politicos. eram semelhantes a Estados ultramarinos. servida pelos grupos de interesse capitalistas. nao se baseava em nenhum comercio intensivo de mercadorias.

mes~o na AntlgUldade. esse conflito desempenhou seu papel nas lutas entre as classes romanas. Isso deu lugar. Como massa compacta. normandos e os vassalos feudais ocidentais em geral. 4 que marcou epoca no principio da hist6ria helenica. ao demos da cidade dominante foi 0 rornpimento do monop6lio das terras das cidades sujeitas. Como Franz Oppenheimer ressaltou repetidamente. era a fertil planicie lelantina. na pratica. mas poupado e transformado em tributario do conquistador. Urn d~s privileglOS mars importantes que a Liga Maritima Atica ofereceu evidenternente. tal movimento provavelmente foi urn pouco alem das atuais Ironteiras lingiiisticas. Os atenienses receberiam 0 direito de adquirir e hipotecar terras em qualquer lugar. De qualquer modo. produto da sujeicao politica pela violencia. A Guerra Lelantina. Quando existe uma estrutura feudal baseada em uma economia natural est a sujeicao significa. na longa epoca que terrnina com os Gra~os. interesses agranos de natureza essencialmente capitalista. mas urn exe~cito de cavaleiros auto-equipados. Mas 0 objeto original da disputa entre os principais patricios de Calcis e Eretria alem dos v?rios tr!bu~os. movimento dos povos teutonicos seguiu. Isso ocorreu toda vez que 0 exercito nao era . estabelecimento do commercium entre as cidades aliadas de Roma significou.ol~sheerbannJ compos to de homens livres. em terras e em se. em <? o o . a mesma coisa. decerto. pelo meno~ em parte. as liturgias como 0 modo de levan tar recursos para 0 exercito e a administracio. Para conquistar comunidades camponesas. Como a terra e importante para a maneira pela qual 0 vencedor explora os seus direitos. cada vez mais. capaz de proporcionar foro. causada pela superpopulacao. se 0 comercio em si nao e. gado e homens desejavarn naturalmente que a terra recem-conquistada fO~se tratada como terra publica para arrendamento (ager publtcus). elas sufocaram diretamente 0 capitalismo. tal como os conhecemos pelos discursos verrinicos. por exernplo. em geral. 0 fator decisivo na expansao politica. arabes. sao questoes que devern ficar em aberto. embora os detalhes nao sejam certamente. 0 interesse capitalista na terra entra em conflito COm 0 interesse agrario do carnpesinato. que se tc:rna 0 dCD:0 da terra. tendo por base uma forte economia agraria de subsistencia. ate que ponto a pressao politica de outras tribas. ' A ~xpansao economicamente ultram~rina de Roma. mas apenas em zonas dispersas. caso regressassem. contribuiu. no pais. gada e escravos. Os compromissos entre esses dois interesses refletern-se claramente na tradicao.r~?s endividados. de preferencia. ou simplesmente as baas oportunidades. com equipamenro propno. Sob uma politica de expansao.mals urn V. turcos. esse curso em proporcoes moderadas. de modo algum. na medida em que foi deterrninada. evidencia caracteristicas que. ou mesmo urn exercito mercenario ou burocratico. foi realizada quase que totalrnenre n? mar e entre cidades comerciais. tarnbem tern urn papel importante para as outras estruturas economicas. freqiienternente. Como os lucros cornerciais eram investidos. as rend as provenientes da terra sao.194 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ESTRUTUllAS DO PODER 195 alem de depender da pacificacao e das gar anti as formais da imposicao da lei 0 desenvolvimento do comercio dependeu de certas condicoes economic as (especialmente do desenvolvimento do capitalismo) . Durante sua expansao. interesse pel? foro tam~e~ significou muito para as comunidades cornerciais plutocraticas empenhadas na conquista. Os grandes possuidores de dinheiro. Foi 0 que ocorreu. os camponeses exigi ram que a terra fosse dividida a fim de atender a sua progenie. quando uma estrutura unificada substituiu a liga de cidades-Estados. em fins do Imperio Romano. Alern das mulheres. Nao obstante. que 0 campesinato da area incorporada nao sera obliterado. o processo natural e tomar a terra diretamente e obliterar a populacao que a ocupava. alguns des grupos individuais que se lancararn a conquista durante urn longo periodo de tempo mantiveram seus direitos sobre as terras cultivaveis. Tambem os interesses de alern-mar da massa de italos espalhados por toda a esfera de in£l~encia de R0t.t~ certamente representou. com razao. Ate que ponto a "escassez de terra". COmo ocorreu com Os persas. 0 objetivo normal da guerra. A evolucao do capitalismo pode ser estrangulada pela forma que tomar a administracao de uma estrutura politica unificada. A terra das areas estrangeiras foi incorporada pohticarnente de forma mais ou menos violenta. a estrutura econornica em geral contribui para deterrninar as proporcoes e 0 modo da expansao politica. a escassez de terra e urn dos objetos originais e mais destacados da aquisicao pela Iorca. Enquanto as regioes nao eram demasiado remotas. era conseguir terra fertil. muito dignos de fe.

os fornecedores diretos de placas de blindagem e can hoes nao sao os {micos interessados. Aristofanes distinguiu entre industrias interessadas na guerra e industrias interessadas na paz. Mesmo entao. se liga intimamente proporcoes em que as necessidades econdmicas sao satisfeitas por uma econornia privada ou coletiva. em sua epoca. foram 0 ultimos a Iaze-lo em grande estilo. Em tudo isso. eruao a expansao atraves da guerra e a busca de armamen~os para preparar a guerra representam. Escravizando os habitantes. e em todas as epocas. 0 capitalismo imperiaLsta. na medida em que motives exclusivamente capitalistas tern. Quando os credores finais do Estado sao uma. materiais de ~ue~-ra p?d~m ser parte. como se pela sua enumeracao. acirna de tudo. isto do poder politico dirigido para a expansao. Os integrantes de um Estado interessam-se. dos cornerciantes com 0 alem-mar pnVllegiados pelo Estado e dos capitalistas coloniais. apoiadas pel as comunidades politicas. Hoje. os espanhois na Amenca do SuI. Isso estimula a natureza capitalista do processo. a que desejamos chamar de capitalismo imperialista. T ais caracteristicas sao observadas em .s. Por mais fluid as que sejam as transicoes para outros tipos.I?alS tarde voltaremos ao assunto . do equipamento proporcionado pelo propno exercito d.. essas caracteristicas "rornanas" sao peculi~res a urn tipo especifico de relacoes capitalistas. pela pnmelra vez na Historia. decidi~a~ente. As oportunidades de lucro dos capitalistas credores do Estado aumentam nesse caso. A aquisicao de ~ol?nias no alem-m~r tambern facilita a monopolizacao do cornercio com essas colonias.Ro~a de modo acentuado e em proporcoes gigantescas. aurnenta os neg6cios desses bancos e indiistrias. o~ortumdades trem~ndas de lucro aos grupos de interesse capitalistas . eram acima de tudo depositos de arrnamentos. pela Iorca.196 ENSAlOS DE SOCIOLOGIA ESTRUTURAS DO PODER 197 suas linhas basicas. a ocasiao mais lucrativa para 0 levantamento de emp:es~lmos em grande escala. qualquer que seja 0 resultado para a sua propria comunidade. especialmenre 0 capitalismo colonial predat6rio baseado na forca direta e no trabalho cornpulsorio. antes. ou pelo menos prendendo-os ao solo (glebae adscriptio) e explor~ndo-os como ~rabalho agricola. As oportu~idades de lucro de todos esses grupos repousam na exploracao direta dos poderes executivos.tos forem fornecidos pela comunidade politica. participa~ao direta. Mas se esses lmplemen. A relacao entre as duas altarnente decisiva para a natureza das tendencias econdmicas expansiva. por sua vez. e nao pelo exercito. proporcionam as condicoes para a existencia desse tipo especifico. embora. repetiram-se varias vezes e que continuam ocorrendo hoj e. polinca e economicarnente. que financiam emprestimos de guerra. dos credo res do Estado. Bancos. au. dores de apolices) esses creditos criam oportuni da des de lucro para os bancos emitentes de tais titulos.os impostos dao oportunidades de lucro aos capitalistas que contratam 0 seu recolhimento. Esse interesse obriga-os a permitir que tais Hbricas fornecarn a to do 0 mundo as seus produtos. 0 cidadao individual dava ordens a artesfios como 0 alfageme e 0 armeiro. a criar tal org~mza~ao em grande escala. A proporcao na qual os interesses do imperialismo capitalista sao contrabalancados dependern. e possivelmente outras _are~s tambern. freqiientemenre chamados de "Hbricas". e Os' implementos . 0 centro de gravidade.e cavaleiros. pela existencia de grandes Hbricas de engenhos de guerra. ?~ingleses no~ ~stados sulistas da Uniao. e hoje grandes segmentos da industria pesada sao quand m~me economicamente interessados na guerra. E isso. ve e. da lucratividade do irnperialismo. Mesmo durante a Segunda Guerra Punica os credores do Estado impunharn suas pr6prias condi~6es ao Estado romano. ofereceu as maiores oportuni- . camada maCl~a de pessoas que vivern de rendas por de proporcionadas (porta- as e Em geral. inclusive aos adversarios politicos. surgern for~as economicas interessadas no aparecimenro de conflagra~6es militares per se. como acontece no feudalismo puro. Uma guerra perdida. a aquisicao das colonias proporclOnou. os holandeses na Indonesia. . em compar acao com os interesses capitalistas da orientacao pacifista. Os interesses daqueles que fornecem os materiais de guerra seguem a mesma direcao. como ocorre caracteristicamente em nossos dias. Essas caracteristicas estao arraigadas nos interesses capitalistas dos arrendatarios de impostos. fosse 0 exercito auto-equipado. no caso. os grandes arrnazens cornerciais privados. ~~s fornecedores do Estado. bern como uma guerra bern sucedida. a eomunidade politica como tal quase que 0 uruco agente que encomenda material e engenhos belicos. O~ cartagineses parecern ter sido os primeir~s. ~uando o aparato administrativo do Estado nao e adequ~do a coleta de impostos dos territories recern-ocupados .

colocados nas forrnas especlficamente modernas de "empress' publica e privada. Assim essa tendencia "imper'ialista" afasta cada vez mars a tend. na forma pouco disfarcada de remuneracao pelo comparecimento as assernbleias populares.algodao n~ Alemanha) em outras comunidades que tern monopolios naturais que essas comunidades buscariam explorar E provavel que a forca fosse usada nos casos em que pudesse Ievar facilmente a condicoes de troca favoraveis.ser_ ma~s import~ntes e conseguidas a expensas de lucros do cornercio privado hablt~al.uros sobre dividas ou de lucros de capital transfendos do exterior para as camadas abastadas da "nacrao credo- as . ou pelo menos nao-monopohzado pelo poder renasci. os lucros vin~os d~ exterior para os integrantes de uma comunidade politica. perceber diretamente 0 interesse na politica e no poderio imperialista. Essa tendencia encodtra paralelo direto na tendencia de expansao eco~o~ic. como ocorria sempre na hist6ria antiga. se nao formalmente. que tern. ou suas subdivisoes (comunidades 10cais) . nos ·:co~tratos" publicos. e dos emprestimos governamentais. nao podemos ver por que as comunidades mais fortes organizadas a base de urn socialismo de Estado deixariam de querer arrancar tributes das comunidades mais fracas. nao resultarn numa constelacao de interesses tao compreensiveis massas. Essas oportunidades de lucro podem . relegando-se ao segundo plan~ a lmportancla da simples "porta aberta" para a importacao pnvada de rnercadorias. Quanto mais. os prognosticos serao em seu favor. coletivas. Hoje em dia. Economicamente. armas. associacoes que tend em ao maximo possivel de suas necessidades atraves de uma eoonomia coletiva. Essas oportunidades nascem dos "contratos para compra de. sessoes dos tribunais e festividades piiblicas. carater acidental. 0 capitallsmo imperialista se pos a mostra. de alguma forma. quando isso lhes fosse possivel. Para 0 futuro previsivel.e Es~ados mdlv~duais cujos integrantes controlam 0 capital de investimento.mento universal do capitalismo "imperialista". ou seja. Esta ultima s6 predominou quando a organizacrao economics privada des~io~ as ~~ortun~dades m~ximas possiveis de lucro para 0 comerCIO paelfl. Todo cidadao podia. especialmente em territ6rios que estao "abertos" politica e economicamente. inclusive os lucros de origem imperialista e os que na realidade ~epresentam urn "tribute". Vlsam a assegurar-se esses monopolies e participacr6es.e~cia de expansao "pacifista". para seus pr6prios aliados.~elo Estado ou pelos construtores dotados de dlreltos. tributos dos siiditos. das eoncessoes monopolistas para a coleta de impostos do comercio e industria. obrigada a pagar tributo. numa comunidade politica sem socialismo estatal. Esta situacao pouco se rnodificaria. muito maiores do que as existentes normalmente para as ernpresas industriais que trabalhavam para as exportacrOes e que se orientavam para 0 cornercio padfic? c?m ~embr. T odas as associacoes politicas dessa economia coletiva procurariam comprar. pelo menos na realidade. As crescentes oportunidades de lucro no exterior surgem ainda hoje. se empenharam numa economia coletiva publica para.viviam economicamente da guerra. f~rte e~a ess~ ~conomla coletiva.os. A guerra lhes trazia os soldos dos militares e. a satisfacao da procura. A· forma mais segura de garantir aos membros de uma comunidade politics as op~rtunidades m~~opolizadas d. a parte mais fraca ficaria. 0 tributo as "nacoes credoras" assume a forma de pa~amentos de j. no caso de vitoria.e lucro pr~porcionadas pela economia de urn tern~~no estrang~lfo e ocupa-10 ou pelo menos sujeitar 0 poder POhtlCO ~stra?~elrO na forma de urn "protetorado" ou alguma outra disposicao semelh~nte. e 0 renasciI]1ento dos impulsos politicos expansionistas nao tern. de outra. tanto mais importantc 0 capitalismo lmpenahsta. fundamentalmente se por urn momenta tivessemos de fazer a experiencia mental de supor que as c?munidades politicas individuais fossem.198 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ESTRUTURAS DO PODER 199 dades de lucro. as mercadorias indispensaveis nao-produzidas em seu pr6prio territorio (? . da construcao de estradas de ferro e outras . Quanto ao resto.a politicamente apoiada e na competicr~o entr. a "massa" de seus integrantes estara tao pouco interessada no pacifismo quanto qualquer classe particular da mesma comunidade. que visa simplesmente "liberdade de comercio". Sob a atual ordem economica. de monopolios. o a politico. a comunidade politica per se. sempre que.s comunidades politicas. sempre sido a forma normal na qual os interesses capitalistas mf~ulr~m na_ po~tica. em pro~:cr~s relevan~es. Quanto mais as empresas publicas. ganha~ em 1II~portancia economica como forma geral ~e ~tender as ne~ess~dades tanto mais aumenta essa preponderancla.sta nao-submetldo ao monopolio. aticos . Portanto.e nao s6 des . Esse tributo era na realidade distri~JUldo entre os cidadaos com plenos direitos. entao. portanto. 0 mais barato possivel. com isso. Os demos.o~ras realizadas . ou seja. comunidades "estatal-socialistas".

Apesar disso. Se esses tributos deixassern de ser pagos a paises como Inglaterra. em favor das classes pobres. Os interesses especificos. da situacao intern a social e politica de comunidades. ao fato da acessibilidade mais Hcil de todas as "massas" nao-organizadas as influencias ernocionais e. se a desorganizacao se seguir a derrota. Nem revelam os trabalhadores qualquer interesse na participacao compuls6ria na explora~ao de territories coloniais estrangeiros e na participacao correspondente em concessoes publicae. a camada dorninante dos notaveis tem a terner a modificacao violenta do poder. a e a Paises pOUCOonerados pelas despesas militares (os Estados Unidos) e especialmente os pequenos paises (Suica. As "massas". parte dos lirnites fixados ao controle rigido da propriedade provocado pe1as consideracoes "mercantilistas". Isso se deve. desvia 0 capital de usos alternativos e torna mais dificil satisfazer as procuras em outros campos. os trabalhadores nas nacoes credoras tem acentuada mentalidade pacifista e. de outro. correm um risco subjetivamente menor no jogo. por exernplo) freqiientemente conseguem uma expansao economics mais fervor dessa influencia emocional nao tem.0 "prestigio" interno e com isso 0 poder e influencia das classes.a em poderio. Em geral. A experiencia mostra que os interesses pacifistas da cam ada pequeno-burguesa e proletaria freqiientemente.fu~dlr -se com Ut_:13crenca especifica na responsabilidade propna as grandes potencias como tais para com a forma pela qual 0 poder e prestigio sao distribuidos entre essas comunidades politicas e as que the sao estrangeiras. os detentores do poder e grupos republicanos com interesses numa "constituicao republicana" tem a terner um "general" vitorioso. A importancia e 0 efeito desse per. nao revelam nenhum interesse pela continuacao e coleta compuls6ria desses tributos de comunidades devedoras estrangeiras. exceto a vida. Em certas circunstancias. A administracao. nocao imprecisa (que elas guardam) de que atraves da guerra podera surgir alguma oportu~idade inesperada. Toda politica imperialista bem sucedida de coacao extern a tambem fortalece normalmente .igo variam 111:uito em suas mentes. ocasionalmente os p:q~enos paises. no todo uma orig:m economica. Os que tern direito aos tributos pertencem classe adversaria. especialmente entre 0 proletariado. constitui ele um resultado natural da situacao de classe imediata. os rneios de guerra sao levantados atraves de tributos. forte do que outras potencias. que frequentemente se disseminam profundamente pel as massas pcq~e~~-bu:guesas nas ~rganiza~oes politic as que alcancaram uma historia nc. numa era capitalista. No caso de uma guerra perdida. em parte. pelo menos em sua concepcao subjetiva e no casa extrema nada de concreto tern a perder. principalmente. podern ser facilmente reduzidos a zero pela influencia emocional. Alem disso. a a a Alem das fontes determinadas pela constelacao social e poUtica. aumentando a procura e estimulando a intensidade da empresa comercial. ainda mais. e muito facilmente. toda reparticao administrativa torna-se um fator que contribui diretarnente para a prosperidade em um determinado caso e. que contribui indiretamente para a prosperidade. . no todo. que domina a comunidade. em virtu de de seu poder social e politico. em contraste com outros grupos de interesse. como a esperanca eXl~tente nos paises superpovoados de adquirir territories para ernigracao. ha fontes economicas de simpatia pacifista entre as massas. sao.Baseia-se em sentimentos de prestigi~.200 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA ESTRUTURAS DO PODER 201 ra". que a camada dominante. A maioria da burguesia abastada tern a terner a perda economica provocada pelos "freios" impostos as "transacoes econornicas como tal". E. decerto. de um lado e. em parte. Franca e Alemanha. Isto influiria no mercado de trabalho de maneira desfavoravel. Outra causa 0 fato de que as "massas". Isto pode vir a ser uma fonte de maior confianca nas oportunidades economicas das industrias participantes. nao se impoern. habitualmente sabe como transferir para as massas. Desnecessario o . que as leve a um surto de prosperidade especulativo.ou pelo menos no inicio . isto significaria um declinio muito pal pavel na capacidade aquisitiva dos produtos internos. estamentos e partidos. sao admitidos mais facilmente exploracao economica dos parses estrangeiros porque niio despertam 0 receio de que a intervencao politica possa seguir-se intrusao ecoA • normca. T odo investimento de capital na producao de maquinas e material de guerra cria oportunidades de emprego e trabalho. temer pel~ seu trono. porern. sob cuja lideranca 0 exito foi alcancado. como tal. tambern importantes nesse contexto. 0 apego a todo esse prestigio politico po?e . 0 "monarca" tem a. Sendo esse 0 caso.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful