CENTRO EDUCATIVO ASODESI

MODELO PEDAGÓGICO: “ENSEÑANZA PARA LA COMPRENSIÓN”

PLAN DE ÁREA

FILOSOFÍA 2011

LÍDER PEDAGÓGICO

LILIA MARÍA BARRIOS OVIEDO

COORDINADOR DEL AREA:

LILIA MARÍA BARRIOS OVIEDO

MONTERIA – CORDOBA

2011
 OBJETIVO GENERAL DEL ÁREA

Caracterizar lo que nuestros jóvenes deben saber y saber hacer, para

comprender de una manera integral la reflexión sobre el hombre, el
conjunto de principios, normas y valores que fundamentan las acciones de
los grupos humanos en los distintos momentos históricos sus relaciones
con el mundo de la naturaleza, con la sociedad y en especial consigo
mismo. La reflexión filosófica en su constante interrogar, aborda la
pregunta por el hombre con el fin de averiguar el sentido de su ser, su
personalidad y su quehacer, configurado en las diversas interacciones con
el mundo. En el área, se tiene en cuenta los ámbitos antropológico,
sociológico, gnoseológico, ontológico, lógico, cosmológico, ético y demás
dimensiones que le son propias al hombre, sin dejar de lado los aportes de
ciencias como la psicología, la etnología y los varios enfoques
antropológicos que se apoyan en la historia, la cultura y la política.
 OBJETIVOS EDUCATIVOS

• Reflexionar sobre el conjunto de principios, normas y valores que

fundamentan las acciones de los grupos humanos en los distintos
momentos históricos; intentando comprender y dar respuesta a los
interrogantes fundamentales del ser humano, tales como: origen,
sentido y fin de la vida (muerte), la soledad, la angustia, el
sufrimiento, la injusticia, el mal moral, el futuro, la vida en
comunidad y en sociedad. Para tal fin (objetivo) se abordan las
costumbres o tradiciones, las formas de convivencia, las prácticas
religiosas y las interpretaciones éticas de los fenómenos
económicos, jurídicos y educativos. Se tienen en cuenta además, las
concepciones éticas más representativas de las llamadas filosofías
racionalistas, empiristas, pragmáticas, etc.

• Reconocer e identificar los problemas fundamentales del tiempo, la

historia y la meta historia, la ciencia y la tecnología, para que con su
sentido crítico, analítico y reflexivo, de respuestas a los
interrogantes y necesidades de orden personal, cultural, ambiental,
político, económico y social, formando posición objetiva de cara a la
solución de dichos problemas.

• Crear una conciencia de identidad filosófica y nacionalista a través

del análisis y la crítica para conformar diferentes criterios y propiciar
un pensamiento autónomo, valorando las leyes y normas que lo
rigen y reconociendo la historia nacional, basados siempre en la
autoridad de las autoridades como lo es la razón.

• Identificar en los estudiantes los grandes interrogantes sobre el

conocimiento, las interpretaciones y las respuestas que han dado
los filósofos más destacados en la historia de la filosofía y las
principales escuelas y tratados filosóficos, en especial el
Epistemológico, a través de técnicas propias para el estudio como lo
es la investigación, la elaboración de textos y la argumentación de
pensamientos.

• Permite la aplicación de los resultados de una reflexión filosófica

orientada hacia el conocimiento y valoración de los filósofos de
nuestro país y por ende de nuestro departamento y región.

• Reconocer la importancia de acceder al conocimiento en todos sus

niveles, analizando la evolución creativa del pensamiento y el
compromiso (quehacer) que debe asumir el ser humano ante los
efectos que estas puedan traer.
 • Aplicar los resultados de una reflexión filosófica como fruto del
análisis y la crítica para descubrir el sentido de lo que hacemos,
darnos cuenta del por qué realizamos las cosas y la forma como las
realizamos; buscando con ello mejorar nuestra visión del mundo y
por ende mejorar la calidad de vida.

• Orientar el desarrollo de las potencialidades de la personalidad, sin

centrarse en las deficiencias. Propiciando no solo la formación de la
razón, sino también la del espíritu para que sean individuos éticos,
estéticos y espirituales con capacidad de producir conocimiento
científico y técnico para el desarrollo personal y social.

FUNDAMENTOS TEÓRICOS DEL ÁREA

Se parte de la concepción de la filosofía como ciencia de la comprensión,

cuyo carácter hermenéutico se constituye en la base de toda construcción
de sentido y, al mismo tiempo, como posibilidad de dar razones de las
construcciones teóricas y de los procesos llevados a cabo por el hombre en
las relaciones establecidas por él en cada época y en cada contexto, se
trata de acceder a la interpretación de los acontecimientos que constituyen
la vida en sociedad, dentro de contextos culturales específicos, pues solo
en ellos se dan los problemas socio – filosóficos en su auténtico significado.
La filosofía centra su reflexión teórica, por un lado, en los modos como se
desarrolla la contextualización de los saberes y, por otro lado, en la
explicitación de las distintas formas como el hombre se aproxima al mundo
y a los demás en su proceso de configuración de sentidos, mediante el
diálogo, los contextos específicos y, en general, entre los diversos sentidos
que circulan en la vida social; este diálogo supone un proceso
argumentativo que permite al hombre participar en la construcción de la
sociedad.

El objeto de aprendizaje es la competencia de pensamiento filosófico, que

implica las competencias de interpretar, argumentar y proponer, en tanto
expresiones de una misma realidad comunicativa, se dan de manera
simultánea y dinámica, en las diversas experiencias de interacción con la
realidad. Así, el acto de interpretar, en tanto fundado en el fenómeno de la
comprensión lleva implícito el establecimiento de un diálogo de razones
con los sentidos que circulan en el texto o en cualquier situación
comunicativa. La interpretación de los planteamientos centrales en torno a
un ámbito, consiste en la apropiación de las ideas centrales que les
otorgan sentido a dichos planteamientos. Tal apropiación significa
entender qué plantea determinada pregunta, y por ello no tiene que ver,
en la mayoría de los casos, con la identificación de un dato que se haya
aprendido de memoria. La argumentación consiste en dar cuenta de las
razones que explican las tesis o ideas centrales que sustentan las
concepciones filosóficas más importantes. En filosofía significa tener en
cuenta las posibilidades de sustentación o justificación de las
interpretaciones a partir de los planteamientos hechos desde los ámbitos
de estudio de la filosofía. No sólo es importante comprender un problema
filosófico sino que también esté en condición de explicar su sentido, de
encontrar las razones que sustentan esta concepción.

La competencia propositiva consiste en un ejercicio de confrontación y

refutación frente a los problemas centrales de la filosofía. Se caracteriza
por plantear una opción o alternativa frente al problema tratado. Evaluar la
validez de la solución que se plantea depende de las posibilidades de
interpretación y argumentación que exige el problema en cuestión y no de
su simple opinión personal.

Contempla los grandes interrogantes sobre el conocimiento, las

interpretaciones y respuestas que han dado sobre ellos los filósofos más
destacados en la historia de la filosofía y los principales movimientos
filosóficos. Los problemas sobre la razón y el mundo.

Reflexión sobre el ser humano y sus relaciones con el mundo de la

naturaleza, con la sociedad y consigo mismo. Concepciones antropológicas
de carácter psicológico, ético, existencialista y religioso entre otros; sin
dejar de lado los aportes de ciencias como la sociología, la etnología, la
historia, la cultura, la política, etc.

Las costumbres o tradiciones, las formas de convivencia, las prácticas

religiosas y las interpretaciones éticas de los fenómenos económicos,
jurídicos y educativos.

Interpretación filosófica de los problemas y concepciones propias de

creaciones artísticas como la obra poética, pictórica o musical.

Reflexiones y desarrollos teóricos que han estado orientados a resolver la

pregunta por el sentido y constitución del ser, por aquello que define el ser
de las cosas, de la realidad, del mundo. La pregunta por el fundamento,
que puede ser entendida como la relación entre el ser, el hombre y el
mundo.

ENFOQUE TEÓRICO

Por lo que se refiere a las disciplinas o ramas de la filosofía, podemos

mencionar la ética, la estética y la lógica. Las tres tienen como campo de
estudio lo que se conoce como cultura, y cada una de ellas se ocupa de un
determinado aspecto de la realidad del mundo. de este modo, de la
filosofía se desprenden como sus disciplinas: La ética, la estética y la
lógica.
La ética: Su objetivo de estudio es el área de la cultura llamada moral. La
ética reflexiona sobre la experiencia moral de los hombres en sociedad. De
este modo, investiga todo aquello que hace posible la convivencia moral y
social del hombre.

Estética: Tiene por objeto de estudio la belleza y el arte en general. La

estética es ciencia de lo bello. Para Platón, “lo bello es lo bello en sí,
perfecto, absoluto e intemporal” 1

Filosofía de la historia: Esta disciplina reflexiona sobre el presente y el

pasado históricos del hombre, y fue introducida en el ambiente de la
cultura por Voltaire en el siglo XVIII. Para Voltaire, la filosofía de la historia
es una ciencia crítica y racional. Ahora bien, existen concepciones opuestas
en torno a la historia y con ello en torno al hombre inmerso en el devenir
de la historia. De este modo, se podría preguntar sobre el sujeto real de la
historia. Y Marx, filósofo y crítico de Hegel, responderá que son las
condiciones históricas y sociales en que viven los hombres, concretos,
quienes son los hacedores de su propia historia. En fin, los hombres hacen
su historia, aunque, como dice Marx, siempre en circunstancias
determinadas.

Toda acción vital es una interpretación. Las jornadas de trabajo material y

manual, mediante las cuales se transforma la naturaleza, son un ejercicio
de interpretación a través del cual el hombre, creador del mundo, se
apropia del él. Las fatigas intelectuales por las cuales el hombre
aprehende la realidad para pensarla y para decirla, para discurseársela,
para relatarla, para narrarla, para historiarla son un interpretar.

El lenguaje nos humaniza y nos sujeta a la cultura. El lenguaje está definido

en diferentes formas que asume una condición hermenéutica del
significado y significante, determinado por el momento histórico. El vínculo
hombre-cosa es decididamente hermenéutico, se realiza en los territorios
de la hermenéutica. La existencia humana es un juego de intelección, de
comprensión y de interpretación, artículos de la hermenéutica.

En consecuencia la filosofía es el esfuerzo infinito del concepto. El concepto

es la posibilidad de encontrar al ser en el mundo; la constatación del ser en
el mundo es la tarea del pensar humano, que se reinventa cada día por la
experiencia histórica del lenguaje que hablamos o más bien que nos habla.
Por tanto que la educación, comprensión de sí mismo, comprensión de los
otros, comprensión del mundo, es educarse; que la formación es formarse.

De ahí que quien educa es el propio sujeto que se asume en un proceso de

auto comprensión, de comprensión y recomprensión y que la educación se
inicia en el mismo momento en que el mundo deja de ser habitual,
perdiendo su cotidianidad y emerge una “experiencia de curiosidad”.
El asombro no dejará nunca de ser el eslabón primero de la tarea del
pensar convocada a reinventarse. El perfil del maestro es el provocador
que desafía y estimula las experiencias de curiosidad que se expresan por
la formulación permanente de interrogantes. El por qué originario de la
filosofía es el mero germen inicial de la educación.
En conclusión, una pedagogía hermenéutica, se mueve entre la
construcción y la reconstrucción del enseñar-aprender a ser, a hacer, a
vivir y a convivir, como lo estipula la UNESCO en su “Agenda educativa
para el próximo milenio” “Enseñanza para la comprensión”.

FUNDAMENTO EPISTEMOLÓGICO

Se explicitan los grandes interrogantes sobre el conocimiento y las

interpretaciones y las respuestas que han dado sobre ellos los filósofos
más destacados en la historia de la filosofía y los principales movimientos
filosóficos. Los fundamentos epistemológicos se caracterizan por su
constante interés en mostrar, analizar e interpretar el espíritu científico del
mundo occidental; se preocupan por interrogar el modo de conocer y de
abordar lo complejo y lo imprevisible de la ciencia actual; pretende evaluar
la comprensión del problema de la ciencia, la verdad y el conocimiento
como campos, donde se entrecruzan o “transversalizan” otra serie de
problemas de tipo eminentemente filosófico, es decir, se fundamenta en la
hermenéutica.

IMPLICACIONES PEDAGÓGICAS

La filosofía como dice el pensador español Ortega y Gasset, nos ayuda a

ubicarnos en la vida cuando estamos perdidos, por ello los problemas de la
filosofía son los problemas de la vida, de lo diario. La filosofía ha sido y es
para cada época de la historia, una respuesta concreta a la situación, a la
cultura, a las necesidades, a la búsqueda de sentido.

El hacer filosofía es un acto consciente que exige descubrir el sentido de lo

que hacemos, darnos cuenta del por qué realizamos las cosas y la forma
como las realizamos, por ello es inevitable que el estudiante sea un filósofo
que impacte en la casa, el colegio, con los amigos, y ello sólo es posible a
través de la construcción de su personalidad, de sus criterios y de su
propia identidad.

Ser filósofo hoy es un reto, un riesgo y una lucha, pues la sociedad

contemporánea nos ofrece una multitud de modelos para imitar y espera
que sean asimilados sin cuestionarlos.

Nos preguntamos -¿Qué importancia tiene entonces la filosofía para el

hombre y la sociedad hoy? – Al hombre individual, la filosofía le brinda la
satisfacción intelectual que proporciona el saber más y entender mejor el
porqué de las cosas y de sí mismo. A la sociedad, la filosofía le ayuda a
comprender los valores supremos existentes en la realidad del hombre y
del mundo, para establecer el origen, el sentido y la finalidad de
fenómenos tales como la cultura, la ciencia, la política y la historia. La
filosofía no recurre al criterio de creencia, sino al de conocimiento racional
y bien fundado. La importancia de la filosofía radica en que es un saber
sistemático y ordenado que se constituye en una guía moral para la vida
individual y social.

Basa al filósofo su reflexión para sentirse pagado de su esfuerzo; es el suyo

un saber gratuito. Pero además de la satisfacción intelectual que
proporciona el saber más, la filosofía tiene por finalidad proporcionar al
hombre:
-Una manera especial de ver el mundo en cuanto totalidad significante.-
Una interpretación de todos los fenómenos: naturales y sociales.-Un
método sistemático y ordenado de jerarquizar los niveles del
conocimiento.-Una guía moral para la vida individual y social.

El filósofo griego Aristóteles dijo que lo primero que movió al hombre a

hacer las primeras indagaciones fue la admiración ante las cosas. Este
mismo pensamiento lo expresa el filósofo alemán Arthur Schopenhauer.
“Sólo pocos abrazan seriamente el misterio de la existencia humana... Así
como el animal se pasa toda su vida sin mirar más allá de sus necesidades
y, por tanto, no se admira de que el mundo exista, y que sea Como es,
igualmente los hombres de aptitudes corrientes tampoco sienten mucha
admiración por el mundo. el hombre corriente encuentra que todo es muy
natural. A veces se sorprende de algún acontecimiento insólito y desea
conocer su causa; pero lo maravilloso que hay en la totalidad de los
acontecimientos, lo maravilloso de su propia vida, es algo de lo que aún no
se entera. Por eso está propenso a burlarse de los que se maravillan y
reflexionan acerca de aquellas cosas y se ocupan de tales investigaciones”.
 DIAGNÓSTICO GENERAL DEL ÁREA

Después de una evaluación diagnostica realizada a los estudiantes del

centro educativo ASODESI se pudo establecer que esta es la primera vez
que ellos se enfrentan a estar en relación con el área, pero se puede
destacar que hace falta reforzar elementos tan importantes como la
Capacidad para interrogarse acerca de la realidad, capacidad de
comprensión, integración y valoración crítica de la información que hay en
los textos, capacidad de identificar los problemas, de formularse hipótesis,
buscar y ponderar factores, influencias y relaciones que expliquen las
situaciones y procesos sociales, de hacer Reflexiones y desarrollos teóricos
que han estado orientados a resolver la pregunta por el sentido y
constitución del ser, por aquello que define el ser de las cosas, de la
realidad, del mundo. La pregunta por el fundamento, que puede ser
entendida como la relación entre el ser, el hombre y el mundo.

Es evidente que en el aprendizaje no basta con la memoria mecánica como

herramienta para la adquisición de un conocimiento ya acabado, hoy se

insiste en que el estudiante debe comprender, o sea, dar significado

personal a su aprendizajes y que aprenda a aprender a formar opiniones

propias a partir de diversas fuentes de información .

Para superar estas dificultades se hace necesario poner en práctica

Estrategias de procesamiento, estrategias de elaboración, organización y

codificación, estrategias de repetición o de repaso estrategias

metacognitivas, estrategias de control de la comprensión, estrategias de

personalización, estrategias relacionadas con el desarrollo del pensamiento

crítico-reflexivo y con la creatividad, estrategias de apoyo: - Estrategias

afectivas, que le permitan al docente alcanzar metas y objetivos

propuestos en los diferentes estudiantes del curso y orientarlos para lograr

un mayor interés y una actitud de responsabilidad y compromiso frente a

la FILOSOFÍA
 OBJETO DE ESTUDIO :Reflexionar sobre lo universal desde interrogantes
tales como: Qué es el hombre?, Cómo se organiza?, Dónde vive?, Cómo
crea?, Cómo debe actuar?, Cómo piensa?, Cómo conoce?, Cómo trasciende?,
Cómo produce ciencia?.

OBJETIVOS DEL
NIVEL:

1. Comprender la naturaleza y finalidad de la filosofía.

2. Adquirir el dominio de los conceptos fundamentales
de estaelárea.
3. Afinar sentidocrítico para afrontar las vitales auténtica
situaciones
Responsablemente. y

OBJETIVOS POR

GRADO:

Decimo:

1. Descubrir en qué consiste la filosofía y comprender su función en

la historia de la humanidad.
2. Comprender el significado especial de nuestra vida como seres
humanos.
3. conocer las reglas del pensamiento para lograr una argumentación
correcta y segura.
4. Valorar el conocimiento humano en sus diferentes formas.

Once:

1. Identificar las corrientes filosóficas y sus principales representa

antes en los períodos denominados moderno y contemporáneo.
2. Reconocer y valorar las diferentes axiológicas en sus aspectos
positivos y negativos.
3. Comprender la experiencia política como una realidad cambiante y
su influencia en las situaciones internacionales

COMPETENCIAS AXIOLOGICAS:

1. Valoración del legado histórico filosófico.

2. Valoración del carácter mestizo de nuestro pueblo.
3. Reconocimiento de la lógica como herramienta del conocimiento.
4. Valoración de la práctica política.
5. Aceptación y participación en nuestra experiencia cultural.
COMPETENCIAS COGNOSCITIVAS:

1. Conocimiento aplicación del vocabulario básico de la filosofía.

2. Identificación de las escuelas filosóficas y sus representantes.
3. Comprensión de las implicaciones filosóficas de algunas teorías
científicas.
4. Identificación de problemas del conocimiento y sus soluciones.
5. Explicación del conocimiento como proceso.

COMPETENCIAS PROCEDIMENTALES:

1. Cuestionamiento de hipótesis científicas y postulados filosóficos.

2. Ilustración de temas a partir de ejemplos.
3. Propuestas de aplicación práctica de postulados filosóficos.
4. Solución de situaciones a partir de propuestas filosóficas.
5. Argumentación a favor o en contra de ideas propuestas.

ESTANDARES
: Grado
Decimo

1. Establecimiento de relaciones entre filosofía y vida cotidiana.

2. Reconocimiento de la influencia de la filosofía en la sociedad.
3. Valoración del legado histórico-filosófico.
4. Ilustración mediante ejemplos de los principales actos de la
mente.
5. Reconocimiento de la lógica como instrumento del pensamiento.
6. Aplicación de las reglas del silogismo.
7. Valoración de nuestras manifestaciones culturales.
8. Cuestionamiento de algunas teorías filosóficas y científicas.
9. Producción de textos sobre temas propuestos.
10. Comprensión del conocimiento

como

Grado Once:

1. Explicación del conocimiento como proceso.

2. Identificación de autores y movimientos de la filosofía moderna y
contemporánea.
3. Valoración del empirismo y el racionalismo para el avance
científico.
4. Reconocimiento de la necesidad de puntos de encuentro en las
tesis filosóficas.
5. Emisión de juicios sobre aspectos filosóficos.
6. Distinción de las diferentes conceptualizaciones del término
valor.
7. Aceptación de la vida humana como criterio de valoración.
8. Establecimiento de la propia escala de valores.
9. Cuestionamiento de teorías y actitudes políticas.
EJES CONCEPTUALES POR

UNIDAD: GRADO 10

UNIDAD: 1
NOMBRE DE LA UNIDAD:
Introducción a la filosofía. TIEMPO
PROBABLE: 1 período

CONTENIDO:

1. Cotidianidad autenticidad y filosofía

2. Sociedad ideología y filosofía.
3. Filosofía antigua.
4. Filosofía medieval.
5. Renacimiento.

UNIDAD: 2
NOMBRE DE LA UNIDAD:
Antropología. TIEMPO
PROBABLE: II período.

CONTENIDO:

1. Nuestros orígenes.
2. Origen del hombre americano.
3. Nuestra cultura latinoamericana
4. Persona y personalización.

UNIDAD: 3.
NOMBRE DE LA UNIDAD:
Lógica. TIEMPO
PROBABLE. III período.

CONTENIDO:

1. Nociones preliminares.
2. Idea y concepto.
3. Los predicables.
4. El juicio y la proposición.
5. El silogismo
UNIDAD: 4
NOMBRE E LA UNIDAD: Teoría del
conocimiento. TIEMPO PROBABLE:
1V período.

CONTENIDO:
1. Teoría general del conocimiento.
2. El conocimiento como proceso.
3. Niveles del conocimiento.
4. Teoría especial

delconocimiento. GRADO11:

UNIDAD 1:
NOMBRE DE LA UNIDAD.
Teoría del conocimiento.
TIEMPO PROBABLE: 1 período.

CONTENIDO:
1. Teoría general del conocimiento.
2. El conocimiento como proceso.
3. Niveles del conocimiento.
4. Teoría especial del conocimiento.

UNIDAD: 2.
NOMBRE DE LA UNIDAD: Filosofía moderna y
contemporánea.
TIEMPO PROBABLE: I1 período.

CONTENIDO:
1. Racinalismo.
2. Empirismo.
3. Ilustración.
4. Criticismo.
5. Idealismo.
6. Positivismo.
7. Materialismo científico y dialéctico.
8. Utilitarismo.
9. Historicismo.
10. Vitalismo.
11. Fenomenología.
12. Axiología.
13. Pragmatismo.
14. Existencialismo.,
15. personalismo.
UNIDAD: 3.
NOMBRE DE LA UNIDAD: Los valores
en general. TIEMPO PROBABLE: II1
período.

CONTENIDO:

1. Concepciones sobre el valor.

2. Fundamentación metafísica de los valores
3. Moral y ética.
4. Ética personalizarte y liberadora.
5. Estructuración de la actividad moral.

UNIDAD. 4.
NOMBRE DE LA UNIDAD: Valores
sociopolíticos. TIEMPO PROBABLE:
1V período.

CONTENIDO:

1. Coyuntura política actual.

2. Distorsiones de lo político.
3. Fundamentos de la política.
4. Los valores políticos.
5. Las doctrinas políticas.

LOGROS:
GRADO:
10.

1. Unidad 1: Que el alumno identifique, valore y aplique en su

realidad la experiencia filosófica como algo vital.
2. Unidad 2: Que el alumno reconozca y comprenda la importancia de
las teorías sobre el origen del hombre y en particular del hombre
americano.
3. Unidad 3: Que el alumno identifique y valore la lógica como
herramienta del pensamiento.
4. Unidad 4: Que el alumno entienda, valore y aplique el conocimiento
como un proceso que le permite apropiarse de la realidad para lograr
un eficiente desempeño.
GRADO 11.

1. Unidad 1. Que el alumno entienda, valore y explique el conocimiento

como un proceso que le permite apropiarse de la realidad para lograr
un eficiente desempeño.
2. Unidad 2. Que el alumno descubra en las diversas respuestas
planteadas por los filósofos, a temas semejantes, la posibilidad y
validez de proponer las propias.
3. Unidad 3: Que el alumno se capaz de estructurar su propia escala de
valores.
4. Unidad 4: Que el alumno valore la importancia de la participación
política como una opción para la transformación de las condiciones
sociales.

INDICADORES DE
LOGROS: Grado 10:
Unidad 1.

1. Establece relaciones entre vida cotidiana y filosofía.

2. Reconoce la experiencia existencial como origen de la reflexión
filosófica.
3. Valora positivamente la cotidianidad.
4. Reconoce el influjo de las ideas en la dinámica social,
5. Redacta comentarios escritos sobre un tema propuesto.
6. Da importancia a las ideas como motor de la historia.
7. Diferencia el saber filosófico de otros tipos de saberes.
8. Compara diferentes tipos de saberes.
9. Valora los diferentes aspectos del saber.
10. Identifica los pensadores y escuelas antiguas valorando su
aporte a la historia del pensamiento.
11. Aplica en la práctica los principios válidos de los pensadores antiguos.
12. Reconoce los principales pensadores del período medieval.
13. Reconoce la validez práctica de algunos principios establecidos
por los pensadores medievales.
14. Valora el renacimiento como un periodo trascendental para la historia
de la humanidad.
15. Compara el deseo de autonomía de los pensadores renacentistas
con la actitud del hombre de hoy.

Unidad 2:
1. Reconoce algunas implicaciones filosóficas de la teoría de la
evolución.
2. Cuestiona algunas hipótesis sobre el origen del hombre americano.
3. Valora el mestizaje en nuestro pueblo latinoamericano.
4. Participa activamente de nuestras manifestaciones culturales.
5. Comprende situaciones socioculturales como productos del problema
racial.
6. Reconoce y valora el ser persona como un proceso de crecimiento
individual.
7. Valora la importancia de trabajar a favor del crecimiento humano.
8. Identifica las dimensiones de la persona.
Unidad 3.

1. Reconoce la lógica como condición indispensable del pensamiento.

2. Comprende el carácter operativo de la lógica.
3. Identifica los principales actos de la mente.
4. Ilustra con ejemplos los principales actos de la mente.
5. Aplica convenientemente las reglas del silogismo.
6. Deduce acertadamente a partir de proposiciones dadas.
7. Explica suficientemente la relación sujeto-predicado en las
proposiciones afirmativas y negativas.
8. Argumente coherentemente en sus discursos orales y escritos.

Unidad 4

1. Valora la importancia del conocimiento como herramienta de

apropiación y explicación
De la realidad.
2. Explica de manera conveniente un tema propuesto.
3. Razona coherentemente durante la exposición de un tema dado
4. Reconoce las principales respuestas a los problemas del
conocimiento.
5. Valora el conocimiento científico como herramienta de progreso.
6. Valora la explicación científica como criterio de verdad.
7. Acepta el carácter relativo del conocimiento científico.
8. Identifica las características del conocimiento científico.

Grado
11.
Unidad
1.

1. Distingue suficientemente la teoría general del conocimiento de la

epistemología.
2. Valora el conocimiento científico como herramienta del progreso.
3. Identifica los principales problemas del conocimiento.
4. Explica el conocimiento como proceso.
5. Valora la explicación científica como criterio de verdad.
6. Acepta el carácter relativo del conocimiento científico.
7. Identifica las características del conocimiento científico.
8. Reconoce las principales respuestas a los problemas del
conocimiento.
Unidad 2.

1. Reconoce los diversos movimientos filosóficos modernos.

2. Identifica los principales representantes de la filosofía moderna.
3. Valora el pensamiento de los principales filósofos modernos.
4. Emite juicios de valor sobre el pensamiento de filósofos modernos y
contemporáneos.

Unidad 3:
1. Distingue las diferentes conceptualizaciones del término valor.
2. Establece diferencias entre bienes y valores.
3. Establece diferencias entre propiedades y posibilidades.
4. Valora la vida como criterio fundamental de valoración.
5. Reconoce la metafísica como acontecimiento
6. Comprende su vida como ser frente a las propias necesidades y
limitaciones del entorno y el medio

Unidad 4:
1. 1. Define los presupuestos teóricos de la política.
2. Aplica los valores al contexto político colombiano.
3. Emite juicios sobre la práctica política colombiana.
4. Reconoce la influencia internacional de la experiencia política.
5. Valora la práctica política como posibilidad de

cambio social. METODOS Y ESTRATEGIAS

METODOLOGICAS:

1. Método expositivo participativo.

2. Exposición por el docente.
3. Exposición por los alumnos.
4. Exposición por otros.
5. Participación de los alumnos.
6. Desarrollo de guías de lectura.
7. Socialización de las guías.
8. Lecturas de interés particular.
9. Comentarios y socialización de las lecturas individuales.

ESTRATEGIAS DE EVALUACION:

1. Participación en clase.
2. Aporte a la clase.
3. Pruebas tipo icfes.
4. Pruebas de ensayo.
 5. Valoración oral.
6. Producción de textos.
7. Observación de actuaciones fuera del aula.
8. Trabajos escritos individuales.
9. Trabajos escritos en grupo.
10. Exposición de temas dados.

MATERIALES
CURRICULARES:

1. Textos.
2. Enciclopedias.
3. Diccionarios filosóficos.
4. Periódicos.
5. Revistas.
6. Grabadora.
7. Discos compactos.
8. Videos.
9. Video beam.

REFERENTES
BIBLIOGRÁFICOS:

1. Gottfried W. Leibniz, Tres textos metafísicos. Grupo editorial

norma. Bogotá 1992.
2. Descartes, René .Discurso del método. Grupo editorial norma.
Bogotá 1992.
3. La filosofía alemana de Leibniz a Hegel, Siglo XXI editores
S.A.Colombia 1984.
4. Racionalismo Empirismo e Ilustración. Siglo XXI editores
Colombia. 1984
5. Del mundo romano al islam. Siglo XXI editores Clombia.1985.
6. La filosofía en el siglo XIX .Siglo XXI editores. México 1986.
7. Nietzsche Friederich. Fragmentos póstumos. Grupo editorial
norma.1992.
8. Botero Uribe Darío. El poder de la filosofía y la filosofía
del poder. Universidad nacional de Colombia 2001.
9. Rodríguez A, Eudoro. Introducción a la filosofía. USTA.
Bogotá.1987.
10. C.A Van Pausen. Orientación filosófica. Herder Barcelona
1975.
11. S. Mario Gómez. Didáctica de la filosofía. USTA Bogotá.1988.
12. Barios. Filosofía en perspectiva latinoamericana. Ed. el Búho.
1992.
13. Abagnano Nicolás. Diccionario de filosofía-
14. Ferrater Mora José. Diccionario de filosofía.