LE CHEMIN DE

SAl NT-JACQUES

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XUNTA DE GALICIA

EDITION S.A. DE XESTION DO PLAN XACOBEO. MINISTERE REGIONAL DE LA CULTURE ET DU TURISME. XUNTA DE GALICIA COORDINATION DEPARTEMENT DE PROMOTION CULTURELLE. S.A. DE XESTION DO PLAN XACOBEO

CONCEPTION ET MISE EN PAGE BLU

PHOTOGRAPHIE MARGEN FOTOGRAFIA

ARCHIVO S.A. DE XESTION DO PLAN XACOBEO

PHOTOGRAPHIE COUVERTURE PELERIN SUR LA PLACE DE I:OBRADOIRO. SAINT-JACQUES DE COMPOSTELLE TEXTES CRISTOBAL RAMIREZ

S.A. DE XESTION DO PLAN XACOBEO IMPRESSION AGENCIA GRAFICA

TRADUCTION FRANCALINGUA

DEPOT LEGAL C 580-2010

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lrnprims sur papier ecologlque

La ville galicienne de Saint-Jacques de Compostelle cornrnemore, en 2010, la deuxierne Annee Sainte compostellane du XXleme siecle, II s'agit, depuis Ie Moyen Age, d'une celebration religieuse d'ampleur internationale et d'un evenernent auquel participent, a travers Ie Chemin de Saint-Jacques, to utes les comrnunautes autonomes espagnoles traversses par cet itineraire, lequel prend fin en Galice et a Saint-Jacques de Compostelle.

2010 est une occasion unique pour ceux qui souhaitent faire Ie Chemin a un moment special, aussi bien pour son importance spirituelle que culturelle. Les experiences de ces Annees Saintes sont d'autant plus intenses que les differentes routes de pelerinaqe sillonnent une grande partie de la geographie galicienne, aboutissant toutes a Saint-Jacques, OU la plus celebre porte de l'Espagne est ouverte a chaque Annee Sainte, comme en 2010: la Porte Sainte de sa cathedra Ie, I'autre rnaniere de conclure Ie Chemin.

La route jacobsenne est Ie chemin a travers lequel a circule Ie savoir de l'Occident, l'hsritaqe des cultures de l'Europe et les citoyens du monde entier. II s'agit bien d'une voie qui est nee en Europe, parcourt l'Europe et donne un sens a l'Europe. Les Annees Saintes n'echappent pas a la regie et elles etaient deja, au Moyen Age, les moments ou affluait Ie plus grand nombre de pelerins continentaux. C'est pourquoi Ie Gouvernement autonome de Galice offre une programmation pour Ie moins specials tout au long de Xacobeo 2010; exaltation des valeurs du pelerinaqe, fete de la connaissance et des echanges culturels, elle cherche a mettre en valeur Ie veritable esprit jacobeen, fil conducteur de toutes les activites proqrarnrnees qui rend hommage a son acteur principal -Ie pelerin-, sans pour autant en negliger la qualite, tous les projets ayant ete rneticuleusernent elabores,

II s'agit, en somme, d'un programme universel pour Ie plaisir de tous, diversifie pour toucher a toutes les disciplines, moderne pour vivre avec son temps et irnperissable pour qu'elle demeure dans I'esprit de ceux qui viendront ensuite jusqu'a Saint-Jacques et qu'elle serve d'heritaqe pour I'avenir. En outre, Xacobeo 2010 est plus que jamais durable -un plan ayant ete concu a cet effet, accessible a tout un chacun, quelles que soient ses ressources- et technologique, afin de tendre a un monde uni.

Cette publication presents toutes les routes qui rnsnent jusqu'au Chemin de Saint-Jacques, en Galice, et, en cette annee si speciale, [usqu'au Xacobeo 2010.

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Chemin de Saint-Jacques

II n'existe aucune date precise. Personne ne sait ni ne saura jamais qui a fait Ie premier pas vers Ie mont de Libred6n -encore moins quand-, aujourd'hui Saint-Jacques de Compostelle, guide par sa foi et decide a se mettre a genoux devant ces ossements qui venaient d'etre trouvss et qui avaient appartenu a l'apotre Jacques Ie Majeur. L'Histoire a ses rnvsteres et c'est peut-etre mieux ainsi ...

Ce qui est sOr, c'est que lorsqu'un ermite, denornrne Paio, voit, au debut du IXeme siecle, une lurniere qui brille au-dessus des arbres et qu'il en fait part a l'eveque d'Iria Flavia, personne ne pouvait alors imaginer que cette decouverte allait devenir l'un des axes majeurs qui constituerait, tout d'abord, la colonne vertebrale de l'Europe puis un element d'identification des peuples du Vieux Continent. Nul n'aurait pu non plus penser que, plusieurs siecles plus tard, Ie troisierne rnillenaire entame, Ie Chemin de Saint-Jacques, ernprunte par des millions de personnes, jouirait encore d'une telle sante, d'une telle vitalite et d'un tel attrait mais il en est ainsi et cela, nul ne peut Ie contester.

Evoquer les Chemins de Saint-Jacques -car il n'en existe pas qu'un, tant s'en faut-, c'est toujours se poser trois questions. La plus commune concerne I'origine de la coquille Saint-Jacques comme symbole jacobeen, La deuxieme, plus importante et actuelle -personne n'aurait eu l'idee de se poser la question il y 100 ou 500 ans-, est de savoir si l'apotre Jacques Ie Majeur est reellement enterre dans la cathedra Ie, comme si la reponse allait changer Ie cours d'une histoire riche et profonde. Quant a la derniere, il s'agit de savoir pourquoi les pslerins continuent a se rendre a SaintJacques; les estimations relatives au XXeme siecle revslent en effet que quelques 35 millions de personnes ont visite Saint-Jacques et la Galice au cours des successives Annses Saintes, attirees par des reliques qui ne peuvent evidemment pas etre vues puisqu'elles sont gardees dans un coffret en argent.

Alors, pourquoi les pelerins se rendent-ils a Saint-Jacques? Pourquoi Ie Chemin sou leve-t-i I les passions aux quatre coins du monde, des Etats-Unis au Bresil, en passant par I'Afrique du Sud ou encore la Nouvelle-Zelande, pour ne citer que les pays les plus presents dans les statistiques et sans oublier que Ie phenomene fait I'objet de multiples etudes et debats dans nombre d'universites du monde entier -Ies Etats-Unis apparaissant de nouveau en tete-? La reponse a ces questions est qu'une personne se met a marcher dans Ie sud de la Suede OU a Westminster dans I'intention de chercher et de suivre les pas de ses a'ieuls ou peut-etre pour une autre raison, la seule et eclatante verite etant Ie propre Chemin, celui que des milliers de personnes vont fouler tout au long de l'Annee Sainte 2010 pour Ie regenerer, lui donner une plus grande vitalite et Ie projeter dans Ie futuro

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COMMENT ARRIVER?

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AERDPDRT DE SAINT-JACQUES

Par voie maritime, nombreuses sont les croisieres de luxe qui font escale tant a La Corogne qu'a Vigo. l.'arrivee de pelerins a bord d'embarcations y est habituelle.

Quant aux aeroports commerciaux, ils jouent un role fonda mental. Au nombre de trois, ils s'appellent Alvedro (a La Corogne), Lavacolla (8 Saint-Jacques, Ie chemin francais passant du reste juste a cote) et Peinador (a Vigo) et assurent diverses liaisons avec l'Europe et, bien sOr, Ie reste de l'Espagne, des compagnies aeriennes a bas prix y operant egalement. Pour plus d'informations, adressez-vous a www.aena.es ou telephonez au 902 404 704.

En train, il existe deux possibilites: I'une d'entre elles est celie du nord; en effet, une ligne de chemin de fer 8 voie etroite, des plus pittoresques, circule de Ribadeo 8 Ferrol (compagnie ferroviaire FEVE; www.feve.es et 981 37 04 01). La seconde, desservant Ie reste de la Galice -y compris Ferrol-, est assures par la societe nationale RENFE (www.renfe.es et 902 320 320).

II existe egalement des compagnies d'autocar qui desservent to ute l'Espagne, surtout au depart de Saint-Jacques. II convient par ailleurs de souligner que non seulement les sept grandes villes galiciennes comptent une gare routiere mais aussi la majeure partie des moins grandes. II existe en outre des trajets directs et de multiples liaisons avec un certain nombre de villes europeennes,

En voiture particuliere, il est possible de se rendre 8 SaintJacques de Compostelle aussi bien par Ie nord que par Ie centre ou encore Ie sud en empruntant un reseau de routes a quatre voies, sauf celie de la Route Cantabrique, dont certains troncons sont encore en travaux. C'est ainsi qu'une voie express relie Arteixo (pres de La Corogne) a Madrid, une autre, partant de Vigo, faisant de marne et s'unissant ala precedents a la hauteur de Benavente. En plus de ces deux principales voies de communication, nombre de routes a quatre voies desservent la geographie galicienne, telle que celie reliant La Corogne a Carballo ou encore Padr6n a Ribeira. loutefois, la plus importante d'entre elles est sans nul doute I'autoroute qui part de Ferrol, passe par Saint-Jacques de Compostelle et prend fin a lui, avant de se prolonger jusqu'au cosur du Portugal. Enfin, il va sans dire que toutes les multinationales de location de vehicules sont presentee sur Ie rnarche galicien, ainsi qu'un nombre important d'entreprises nationales et locales.

A la question "A quelle heure ouvre Ie Chemin?", deja classique, pour ne pas dire legendaire, seule convient la reponse suivante: "Ni ouvert, ni ferme". Effectivement 18 depuis plus d'un rnillenaire, Ie Chemin de Saint-Jacques est un espace de liberte qui accueille tout Ie monde sur un pied d'eqalite et qui transforme, au dire de ceux qui I'ont fait, qu'il soit aborde avec un esprit religieux ou non. II est donc evident que chacun entreprend la tache de Ie parcourir ou et quand il Ie veut; il est cependant conseillable de prendre note d'un certain nombre de recommandations avant de sortir de chez soi.

II est entendu que les vitements a em porter varient en fonction de la saison de l'annse, Ce qui est indispensable est de disposer de plusieurs paires de chaussettes -Ia sueur les rendant de plus en plus raides au fil des kilometres, marne si elles sont regulierement lavees-, d'un impermeable -que l'on peut plier et mettre dans une des poches du sac a dos- et d'une bonne paire de chaussures. Ce dernier point est d'autant plus fonda mental qu'il n'est pas rare de voir des personnes qui entament Ie Chemin avec des sandales et plus encore avec une simple paire de tennis, sans se rendre compte qu'elles s'appretent 8 parcourir des centaines de kilometres. Les pieds etant en effet la partie du corps qui souffre Ie plus, il convient de mettre de bonnes chaussures de marche -gore-tex pour les epoques pluvieuses- qui ont ete deja utilisees, les neuves ne pouvant que provoquer blessures et plaies.

Avec combien de kilos sur Ie dos peut-on faire Ie Chemin? Avec ceux que peuvent supporter Ie marcheur et son sac a dos, rnerne s'il est bon de savoir -surtout sur Ie Chemin francais- qu'il existe des taxis dans toutes les localites pouvant transporter Ie sac ados jusqu'a la fin de l'etape pour un prix modique; il est donc clair que Ie mieux est de marcher avec un minimum d'affaires, une gourde ou une bouteille d'eau etant suffisantes.

En revanche, la preparation de ceux qui entreprendront I'aventure a velo ou, a plus forte raison, a cheval, sera tout a fait differente, Ie plus important etant de porter quelque chose sur la tete -casque, casquette ou bonnet-, vu que Ie soleil fait davantage de mal que la pluie.

Combien de kilometres peut-on faire par jour?

En premier lieu, il faut etre franc et se demander dans quel etat physique on se trouve. Aucune preparation specials n'est certes necessaire pour parcourir Ie Chemin mais Ie marcheur do it savoir, selon sa forme physique, s'il peut couvrir 100 ou 200 kilometres ou encore partir de Roncevaux ou d'ailleurs. Le Chemin n'etant pas un terrain de competition, Ie plus raisonnable est de s'adapter 8 une distance rationnelle: entre 20 et 25 kilometres par jour, en partant tot Ie matin et en se reposant des l'apres-midi, Le troisisrne jour de marche est generalement Ie pire par rapport aux courbatures, lesquelles finissent par provoquer un engourdissement des muscles de ceux qui ont entarne la route avec force mais sans avoir fait un calcul rsaliste de leurs possibilites,

POUR COMMENCER LA MARCHE

RONCEVAUX.NAVARRE

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OU DORMIR?

COMMENT DEMONTRER AVOIR FAIT LE CHEMIN?

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Ce ne sont pas les endroits qui manquent pour dormir tout au long des chemins de Saint-Jacques en Galice.

Le reseau public des auberges pour pelerins est tres complet -encore qu'il en manque quelques-unes sur les chemins les moins frequentes, les services publics y travaillant toutefois pour en completer l'offre-, la nuit ne depassant pas 5 euros dans n'importe laquelle d'entre elles. Quant aux reservations, elles ne sont pas admises. La liste de ce reseau public peut etre consultee dans la partie correspondant a chaque chemin.

L'offre est completes par une serie d'auberges privees et tout Ie reseau hotelier, notamment les gites ruraux et Ie label de qualite Pazos de Galicia.

II existe une carte d'accreditation du pelerln, c'est-a-dire un carnet depliant dont Ie format, pratique, permet de Ie mettre dans son sac ados; il peut contenir un bon nombre de cachets. Ce sont aussi bien des hotels et des restaurants que des auberges et, bien entendu, des eglises qui se chargent de Ie tamponner. En arrivant a Saint-Jacques, il suffit de montrer cette carte d'accreditation pour obtenir un certificat officiel denornrne la Compostela.

Ou? C'est a la Casa do Dean -bureau d'accueil des pelerins-, a cote de la cathedra Ie, concreternent au debut de la ROa do Vilar qu'il peut etre obtenu. II existe toutefois une condition: il faut dernontrer que l'on a parcouru les 100 derniers kilometres a pied ou a cheval, ou bien les 200 derniers pour les cyclistes. Finalement, la carte d'accreditation peut etre obtenue soit dans la propre Casa do Dean, so it aupres des associations jacquaires, soit dans certaines auberges; il s'agit d'un document qui est delivre a titre personnel a celui ou a celie qui Ie demande, personne ne pouvant faire la demarche au nom d'un groupe et en retirer plusieurs a la fois.

Les Chemins de Saint-Jacques sont parfaitement signalises en Galice depuis plusieurs annees. Le pelerin sait, a tout moment, ou diriger ses pas sans avoir a craindre de se perdre. II en existe, en Galice, trois types, qui definissent Ie chemin a suivre.

La premiere d'entre elies est la coquille du pelerin, de couleur jaune sur fond bleu; il s'agit de petites plaques placees tout au long du chemin et, plus particulierernent, dans les localites qu'il traverse, evitant de la sorte au pelerin de se perdre dans certaines rues ou ruelles, dont la ressemblance pourrait Ie derouter,

La deuxierne est une borne, de taille respectable, dont I'histoire est deja longue; il en existe plusieurs categories, non pas par rapport a leur forme mais plut6t parce que certaines, pourvues d'une coquille, indiquent Ie nombre de kilometres qu'il reste a parcourir jusqu'a Saint-Jacques de Compostelle -Ia plupart d'entre elles tant dans un sens que dans I'autre-, alors que d'autres ne portent qu'une fleche indiquant la direction a suivre; il ya enfin celles qui n'en ont pas.

La troisierne et derniere signalisation est sans doute la plus populaire: c'est une simple fleche jaune qui rnerite tout autant une place dans I'histoire du Chemin. Elias Valina, Ie defunt cure de la paroisse d'O Cebreiro, que personne n'a oublie, ainsi que d'autres pionniers du genre, avaient commence par signaliser Ie Chemin francais a I'aide de ce signe -solution d'urgence bon marchs- dans les annees quatre-vingts, devenant des lors Ie symbole de sa revitalisation. De nos jours, la Galice est parsernee de ce genre de fleche, dont la taille est des plus variees et dont I'intense jaune incite Ie marcheur a eng ranger les kilometres.

SIGNALISATION

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ADRESSES POUR lE CHEMIN

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TOUTE SORTE D'INFORMATIONS PRATIQUES SUR:

www.xacobeo.es

INFORMATIONS FOURNIES PAR l:EGLISE CATHOLIQUE: www.peregrinossantiago.com

ASSOCIATION GALICIENNE DES AMIS

OU CHEMIN DE SAINT-JACQUES:

www.amigosdelcamino.com

FEDERATION ESPAGNOLE DES ASSOCIATIONS

DES AMIS DU CHEMIN DE SAINT-JACQUES:

http://www.caminodesantiago.org

ASSOCIATION DES JOURNALISTES DU CHEMIN DE SAINT-JACQUES:

www.noticiascamino.com

00 DORMIR:

www.turgalicia.es; cliquez sur "Ou se loger"; vous y decouvrirez Ie reseau complet du tourisme rural.

Allez aussi sur: www.pazosdegalicia.com

XACOBEO ET PELERINAGES

DIVERS SERVICES

BUREAU D'INFORMATION DU CHEMIN: 982367025

o Cebreiro (Lugo)

URGENCES: 112

(Coordination des services medlcaux d'urgence et Protection civile)

CENTRE D'INTERPRETATION DU CHEMIN DE SAINT-JACQUES:

982222673

Rua Mino, 10, Lugo

BENEVOLES SUR LES CHEMINS DE SAl NTJACQUES:

900400500

CENTRE D'INTERPRETATION DU CHEMIN DU NORD: 982521418

Rua Julia Pardo Montenegro, 13, Mondonedo (Lugo)

PREVISIONS METEOROLOGIQUES: 881 999654/981 957465

INFORMATIONS RELIGIEUSES: 981 572 300

INFORMATIONS XACOBEO: 902332010

Rua do Vilar, 30-32, Santiago de Compostela

TOURISME DE GALICE: 902200432

BUREAU D'ACCUEIL DES PELERINS: 981 568846

Rua do Vilar, 1, Santiago de Compostela

OFFICE DE TOURISME DE GALICE A SAINT-JACQUES DE COMPO STELLE:

981 584081

INFORMATIONS TOURISTIQUES ET HEBERGEMENTS A SAINT-JACQUES DE COMPOSTELLE:

981 555129/981 568521

(Centrale de reservation)

INFORMATIONS TOURISTIQUES ET HEBERGEMENTS:

981 555 129/981 583366

SE RENSEIGNER SUR PLACE OU PAR TELEPHONE

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SAINT-JEAN-PIED-DE-PORT. FRANCE

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Chemins d'Europe

Une bien belle toile d'araiqnee, telle pourrait etre la definition graphique de I'Europe quand apparaissent sur Ie continent les multiples chemins de Saint-Jacques la sillonnant. En effet, chaque pelerin sortait autrefois de chez lui et s'unissait 8 d'autres paroissiens pour former un groupe qui se dirigeait alors vers une agglomeration plus grande et ainsi de suite. Les millions de pelerins qui choisissaient de partir en pelerinaqe 8 pied finissaient de la sorte par se retrouver 8 quatre endroits difterents, autant de points de rencontre, tous situes en France, ayant marque 8 tout jamais de nombreuses autres voies: Paris, Vezelav, Le Puy et Aries.

Toutefois, avant d'y parvenir, les pelerins avaient dO parcourir nombre de kilometres car ils partaient en verite des quatre coins de l'Europe. Ainsi, Ie Chemin des pelerins de Saint Eric, du cote de la Finlande, etait utilise par ceux qui s'acheminaient vers Saint-Jacques de Compostelle, leur premiere et longue etape se faisant evidemment 8 bord d'un bateau. Quant aux Danois, les uns choisissaient de marcher alors que les autres preferaient emprunter la voie maritime. Ceux- 18 parcouraient alors ledit Chemin de Fer, route constituant une veritable colonne vertebrale de la peninsule du Jutland et leur permettant de s'acheminer vers I'actuelle Allemagne. A cet egard, dans Ie sillage de la longue tradition allemande, il existe, de nos jours, un grand interet pour Ie Chemin de Saint-Jacques au Danemark.

Lon sait egalement que certains points de rencontre comme Cologne ont [cue un role important dans I'essor du Chemin, une ville OU les pelerins s'arretaient et reprenaient des forces, ou encore comme Varsovie, quoique dans une moindre mesure, capitale d'un pays OU Ie Chemin interesse encore un grand nombre de personnes; citons finalement I'ltalie, un pays profondernent lie 8 la tradition jacquaire.

Enfin, quelle que fut la voie ernpruntee, la demarche de faire Ie Chemin supposait alors d'entreprendre un voyage non seulement long mais aussi dangereux: Ie pelerin pouvait tomber sur des voleurs de grands chemins, subir des fleaux, tel que la peste noire du XIVeme siecle, ou se retrouver au milieu d'une des habituelles guerres des siecles passes, ce pour quoi des dizaines de milliers de pelerins preferaient effectuer leur periple en bateau, rnerne au risque d'avoir Ie mal de mer -quelque chose de tres commun- ou de faire naufrage -ce qui etait tout de meme assez rare-. Qui etaient ces derniers? Les habitants du nord de l'Europe, bien evidemment, car entreprendre un tel periple par voie terrestre relevait de l'exploit, surtout en partant de Turku, capita Ie historique de la Finlande, ou des Pays-Bas ou de la peninsule de Dingle, en Irlande, ou encore du sud de l'Angleterre. C'est ainsi et de nulle autre maniere que l'Europe s'est peu 8 peu construite.

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CHEMIN DE SAINT-JACQUES PREMIER mNERAIRE CUlTUREl EUROPEEN Consell de l'Europe

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Chemins d'Espagne

La peninsula iberique ne pouvait pas etre etranqere a cette toile d'araiqnee que forment les chemins de Saint-Jacques et qui parcourent l'Europe de long en large. Les millions de personnes qui se sont rendues a pied a Compostelle tout au long de I'histoire se reunissaient a quatre endroits, tous en France et tous empreints de symbolisme, comme en ternoiqne leur riche patrimoine architectural:

Paris, Vezelav, Le Puy et Aries. En suivant l'indeniable logique geographique du Chemin, les itineraires qui en partaient se rejoignaient peu a peu, de telle sorte que trois d'entre eux coincident au niveau de Saint-Jean-Pied-de-Port, petite ville face a laquelle s'eleve la muraille des Pyrenees et que surplombe Roncevaux. Quant a I'autre itineraire, celui qui partait d'Arles, il traversait ce massif montagneux ala hauteur de Somport et de Canfranc.

II est cependant evident que tout n'est pas strict dans Ie monde des pelerinaqes: les variations apparaissent vite puis deviennent importantes, merne si elles sont secondaires d'un point de vue quantitatif. Certains pslerins prefsraient ainsi longer la cote -svitant de la sorte la cornplexite des itineraires de l'interieur et les vastes plaines de Castille- en traversant la Bidassoa, fleuve frontalier qui separe la France du Pays Basque espagnol, pour ensuite poursuivre leur chemin avec la mer Cantabrique pour compagnon de route. D'autres, beaucoup moins nombreux, choisissaient de passer par Ie col de Benasque (l-luesca), aussi difficile que spectaculaire, ou par les villes catalanes de Vielha, au cceur du val d'Aran, et de La Seu d'Urgell, outre ceux qui decidaient de longer Ie littoral rnediterraneen jusqu'a Barcelone pour ensuite rejoindre Saragosse et Ie chemin francais.

Par ailleurs, I'histoire du pelerinaqe jacobeen est egalement riche de ceux qui venaient du sud de l'Espagne. En effet, a mesure que progressait la reconquete des royaumes musulmans de la peninsule iberique, une ancienne voie romaine -Ia via argentecr etaient ernpruntes par ceux qui, affranchis de la domination maure, s'acheminaient vers Saint-Jacques de Compostelle pour en remercier l'apotre,

D'autres chemins, de plus en plus utilises, peuvent encore etre aioutes a une liste deja longue; sans prejudice de leur importance, il convient de mentionner la voie du Salvador, qui reliait Le6n a Oviedo, et son prolongement a travers Ie chemin primitif, celie du Levant espagnol, Ie chemin anglais, celui de Madrid ou la prolongation du chemin jusqu'a Fisterra et Muxfa. Pour finir, il serait pour Ie moins injuste d'oublier de citer les efforts entrepris au Portugal pour revitaliser Ie Chemin.

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CHEMINS DE SAINT-JACQUES EN ESPAGNE Conseil de I'Europe

1987

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ROUTE MARITIME O'AROUSA ET DE l:ULLA

CHEMIN ANGLAIS

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CHEMIN PRIMITIF

CHEMIN OU SUO-EST - VIA ARGENTEA

CHEMIN DE FISTERRA - MuxfA

CHEMIN OU NORD

CHEMIN PORTUGAIS

Chemins de Galice

Les chemins de Saint-Jacques de Compostelle abondent en Galice. Entrant par ses quatre points cardinaux, ils convergent tous vers la rnerne ligne d'arrivee, l.'itineraire Ie plus au nord est logiquement l'anglais, lequel part des rias de La Corogne et de Ferrol. L'histoire a certainement fait preuve d'une certaine injustice a son egard car il aurait aussi bien pu s'appeler Ie chemin danois que germanique ou toute autre appellation relative au nord de l'Europe, tant il est vrai que les pelerins qui preferaient la voie maritime en venaient.

En suivant Ie sens des aiguilles d'une montre, l'itineraire suivant est celui du nord, qui s'eloiqne des cotes galiciennes, des son entree dans la region, afin de couper en diagonale et de descendre pour rejoindre Ie chemin francais, Plus a l'interieur des terres, Ie chemin primitif -celui qu'Alphonse II Ie Chaste avait parcouru lorsqu'il avait appris que Ie corps de l'apotre Jacques Ie Majeur avait ete decouvert- suit un itineraire similaire. L'un comme I'autre attendent que l'Unesco les inscrive au Patrimoine mondial de l'humanits, ce qui a deja ete fait pour les remparts romains de Lugo, une ville enclavee dans Ie chemin primitif.

II ya ensuite Ie chemin francais, sans aucun doute Ie plus connu, Ie plus emprunte et Ie plus populaire, celui-la meme que Ie moine poitevin Aymeric Picaud avait decrit, au Xllsme siecle, dans son Codex Calixtinus, son entree en Galice se faisant par Ie village d'O Cebreiro, celebre pour ses habitations a structure preromane,

Quant au chemin du sud-est, egalement connu sous Ie nom de Via argentea -prolongation de I'ancienne voie romaine du rneme nom-, il offre la particularite d'associer les paysages les plus varies, en plus d'stre Ie seul a traverser trois provinces: il commence par la haute montagne de celie d'Ourense, se poursuit par une succession de rnontees et de descentes de la moyenne montagne de celie de Pontevedra et s'acheve par Ie relief vallonne de celie de La Corogne.

Parler du sud, c'est evoquer les deux chemins portugais, celui qui traverse la ville de Tui et celui qui prefsre longer Ie littoral atlantique, lesquels se rejoignent un peu plus loin pour n'en faire qu'un. L'ouest, quant a lui, est represents par un chemin mythique: la route maritime d'Arousa, la route du transfert, les eaux sur lesquelles sillonnait la barque de pierre qui transferait Ie corps decapite de l'apotre Jacques Ie Majeur.

Venons-en finalement au dernier des chemins: Ie prolongement du Chemin jusqu'a Fisterra et Muxfa, reponse a cet elan irresistible d'aller jusqu'aux confins de la terre.

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CHEMINS DE SAINT-JACQUES EN GALICE

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Route maritime d'Arousa et de l'Ulla Chemin francais

Chemin primitif

Chemin du nord

Chemin du sud-est - Via argentea Chemin portugais

Chemin portugais par la cote Chemin anglais

Chemin de Fisterra - Muxfa

CHEMIN FRANCAIS EN GALICE

Route maritime d'Arousa et de I'Ulia

C'est Ie chemin initial: les restes mortels de l'apotre Jacques Ie Majeur sont entres, au ler siecle, par les eaux de la ria d'Arousa, dont I'embouchure est large et defendue par un chapelet d'Tles -certaines, grandes, a I'instar de Salvors, d'autres, de simples recits a fleur d'eau-, la terre paraissant bien loin a babord comme a tribord. Cette sensation s'estompe au fur et a mesure que l'on penetre dans la ria et que l'on s'eloiqne de l'ocean Atlantique, les communes se succedant tour a tour:

Ribeira, A Pobra do Cararninal, Boiro, Rianxo, Dodro et Padr6n a babord, 0 Grove, Sanxenxo, Meario, Cambados, Ribadumia, Vilanova de Arousa, Vilagarcfa de Arousa, Catoira, Valga et Pontecesures a tribord. Les premieres sont surplornbees par Ie massif montagneux du Barbanza, qui semble avoir recernrnent emerge des eaux, alors que les secondes sont situees sur une plaine au fond de laquelle la vallee d'O Salnes fournit un vin blanc de reputation internationale, l'Albarino, faisant partie de I'appellation d'origine controlee Rfas Baixas.

Quant aux Ties, elles sont hautes en couleur et se voient de loin, notamment la celebre A Toxa et sa voisine, A Toxa Pequena, ou encore la rocailleuse Tie Hua, ou un canon fut rnerne installe au siecle dernier. La plus grande d'entre elles, l'llla de Arousa, avec ses quelques 90 plages, est, de nos jours, reliee au continent par un pont de deux kilometres de long, non loin duquel repose Cortegada, une Tie secrete et boisee, sans aucune edification.

Arrive ensuite Ie moment ou il s'avere impossible de distinguer la mer du fleuve Ulla; c'est que l'on est sans aucun doute a la hauteur de la petite ville de Catoira, dont on peut voir les tours a tribord, vestiges d'une fortification destinee a freiner les invasions des Vikings qui cherchaient a remonter Ie fleuve jusqu'a Iria Flavia -localite voisine de Padr6n et centre politique et religieux de la Galice du haut Moyen Age-.

Un peu plus loin, les roseaux et les joncs des berges ne laissent plus planer aucun doute, I'embarcation glisse sur les eaux du fleuve et s'approche d'un endroit ou il est facile de debarquer, celui ou Ie periple de l'apotre Jacques Ie Majeur prit un jour fin. II ne reste plus maintenant qu'a visiter to utes les localites et tous les sites naturels ayant defile au gre des flots. Ainsi pourra-t-on decouvrir I'esprit de l'ecrivain Ram6n Marfa del Valle-lnclan (dont les villes de Vilanova de Arousa et d'A Pobra do Cararnirial se disputent Ie lieu de naissance), la magnifique place de Fefifians a Cambados, l'indelebile empreinte de grands hommes de lettre galiciens a Rianxo ou encore la plus touristique des Ties galiciennes, A Toxa.

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Pontecesures

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SANTIAGO DE COMPOSTELA

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Chemin fran~ai5

Le chemin francais est Ie Chemin par excellence, son entree en Galice par les montagnes, ou s'eleve 0 Cebreiro et ses pittoresques maisons circulaires aux toits de chaume, d'origine prehistorique, est connue dans l'Europe entiere, D'ailleurs, nul ne saurait traverser Ie village sans visiter ces habitations et son sanctuaire, Santa Marfa A Real, lequel renferme Ie calice qui a ete identifie, en son temps, comme etant Ie Saint Graal.

Apres 0 Cebreiro, I'ascension se poursuit jusqu'au village de Linares; viennent ensuite les cols de San Roque et d'O Poio, des lieux offrant des vues panoramiques exceptionnelles. Une fois ces obstacles franchis, Ie pelerin ne reverra plus de haute montagne, une tres longue descente jusqu'a Triacastela -apres etre passe par Fonfrfa et Biduedo- I'attendant alors.

L'eglise de Santiago, au cosur de Triacastela, est un excellent endroit OU s'arreter et penser 8 la suite du chemin; en effet, de 18 partent deux voies, l'une en direction de San Xii et l'autre de Samos et de son imposant rnonastere: elles se rejoignent 8 Aguiada, non loin de la ville de Sarria, celebre pour sa tour semi-circulaire, sa rue principale (par OU passe Ie propre chemin) et ses magasins d'antiquites,

C'est ensuite un paysage vallonne, parserne de quelques rares villages, qui s'offre au pelerin, au milieu d'une nature 8 l'etat pur -8 I'instar de I'extraordinaire forst de Barbadelo, 8 la lisiere de laquelle s'eleve un temple 8 ne pas manquer-. Vient apres une localite importante: Portomarfn, Ie Portus Marinii medieval, encore que I'un et I'autre soit different, 8 vrai dire. La ville d'origine a en effet Me totalement novee suite 8 la construction d'un barrage sur Ie Mirio dans les annees soixante et il est seulement possible de flaner dans ses anciennes ruelles et sur son ancien port en ete:

I'eglise-forteresse San Nicolas avait toutefois ete demontee, pierre 8 pierre, pour etre reconstruite au centre de la ville actuelle, un nouvel emplacement tout de marne vieux de deux rnillenaires -endroit d'un village fortifie neolithique-, autrement dit un retour aux sources.

Les cartes indiquent ensuite une tres longue montee, elles ont raison mais la pente est douce et ne do it effrayer personne. Ainsi, pas 8 pas, Ie pelerin decouvre Ie mont San Antonio, Toxibo, Castromaior (autre village fortifie prerornain), Vendas de Nar6n et sa petite chapelle, avant d'arriver au pied de la sierra de Ligonde, quasiment 8 la rnoitie de I'altitude OU se trouve 0 Cebreiro.

Les rnontees et les descentes se succedent alors mais il ne s'agit que de modestes elevations -appelees en Galice outeiros- qui ernpechent Ie pelerin de tomber dans la monotonie et lui permettent d'apprecier la grande variete du monde vegetal de la region. Immediatement apres avoir traverse Ie village de Rosario, il arrive a Palas de Rei, la fin d'une etape et Ie debut d'une autre qui Ie conduira a Melide.

Se succsderont alors la belle eglise de San Xulian do Camino avec son abside et sa croisee de style roman et sa fontaine, Ie site naturel de Ponte Campana et Ie village de Leboreiro, dont Ie temple, tres simple de l'exterieur, renferme un patrimoine artistique des plus riches.

Peu apres I'impressionnant pont Furelos, la petite ville de Melide offre au voyageur de vieux quartiers ou il ne manquera pas de visiter I'eglise de San Antonio et son rnusee, A la sortie de la commune, il pourra entrer dans I'eglise de Santa Marfa pour y admirer ses splendides peintures murales, avant de gagner la fontaine d'A Saleta, a l'entree de Boente.

Curieusement, Ie batirnent Ie plus interessant qu'il decouvrira ensuite, avant d'arriver a Arzua, n'est autre qu'une auberge pour pelerins, celie de Ribadiso. D'origine rnedievale, cette habitation a Me reconstruite et constitue, pres de la riviere lso, enjarnbee par un pont tout simple, un authentique havre de paix, contrastant avec Arzua, une ville pleine d'activites, capitale d'une importante zone de production de fromage et reputes pour la qualite de sa viande bovine.

Certains pelerins, aussi rares que courageux, font en un seul jour Ie trajet qui separe cette localite de la place de l'Obradoiro, passant en fait a cote d'un certain nombre de lieux et sites dignes d'interet. comme, par exemple, la riviere l.enquelle et ses alentours, d'une rare beauts. ou la fontaine et la chapelle de Santa Irene, ratant merne l'occasion de pouvoir dormir dans I'auberge de ces lieux, I'ancienne mairie du village.

Apres Hua et Pedrouzo, Ie pelerin doit affronter la montes jusqu'au village d'Amenal, la chapel Ie de San Paio puis la localite de Lavacolla. A partir de la, il ne lui reste plus qu'a descendre jusqu'au Monte do Gozo, c'est-a-dire "a unha csrrelrlne dun can" ra un jet de pierre) de la cathedrals comme disent les Galiciens.

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Chemin primitif

D'Oviedo, ou il commence, deux semaines. La partie galicienne, une semaine. Le chemin primitif peut se resumer de la sorte, tout au moins par rapport au temps necessaire pour Ie faire. II s'avsre par contre beaucoup plus difficile de Ie decrire, tant il est varie, C'est ainsi que l'itineraire commence, une fois en Galice, au sommet d'un col, 0 Acevo, ce qui suppose tout un def en hiver. Le chemin, parfait pour les amateurs de marche car sans bitume, conduit a I'ancienne Frigidam Fontem, aujourd'hui appelee Fonfrfa, une localite qui avait, au Moyen Age, en plus de I'eglise de Santa Marfa Madanela, un hopital pour pelerins dote d'une "maison avec oratoire, chambres et infirmerie" d'apres les archives de l'epoque, Un peu plus loin, a Silvela, la chapel Ie de Santa Barbara do Camino, avec ses bancs et ses tables tout autour, attend Ie marcheur ou encore celie de Santa Cruz a Paradanova (I'ancienne Parata Nova), la merne ou bifurque Ie chemin; c'est alors que commence Ie troncon Ie plus vieux de l'itineraire, s'engageant dans une vallee ou s'etend A Pobra do Bur6n et les ruines de son chateau, avec son imprenable vue panoramique sur la sierra d'Os Ancares en toile de fond. Quant a l'autre voie, traversant la petite ville d'A Fonsagrada, elle rejoint Ie troncon precedent a la hauteur d'O Hospital de Montouto, un autre heberqernent pour pelerins qui a recernment ete reconstruit mais qui n'accueille pas les marcheurs. A ne pas manquer, juste a cote, un dolmen -ou sepulture meqalithique prehistorique-, au moins vieux de 5 000 ans.

La descente, prononcee et boisee, rnene a Paradavella ou s'eleve un temple, place so us I'invocation de San Xoan, au retable de style neo-classique. A partir de la, la marche se poursuit au cosur de la sierra d'A Lastra, l'un des sites naturels les plus impressionnants de la province de Lugo, a laquelle succede Ie village d'A Fontaneira, un endroit charge d'histoire car il fut notamment ternoin de I'installation de troupes envovees de France par Napoleon. Quant a son eglise, elle renferme une image veneree de saint Jacques Matamore et une autre, tout aussi adoree, de la Vierge d'A Pastora. Tout aussi empreinte d'histoire, la localite d'O Cadavo-Baleira vit les troupes du roi Alphonse II Ie Chaste s'affronter a une arrnee musulmane au moment de la Heconquete de l'Espagne; vient ensuite Castroverde, une petite ville ou s'elevent des remparts et une tour rnedievale. sans oublier, quelques kilometres avant, Vilabade, avec une eglise tres interessante et un imposant manoir.

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La ville de Lugo, s'etendant au loin, offre ensuite au pelerin ses remparts romains, inscrits au patrimoine mondial de l'Unesco, auxquels il accede par la porte de San Pedro -ou Toledana-, avant d'en ressortir par celie de Santiago; au cosur de cette fortification, Ie monument Ie plus fascinant est, sans nul do ute, la cathedra Ie. Le paysage qui attend par la suite Ie voyageur est d'un caractere resolument rural, et ceci pendant de nombreux kilometres, avec ses eglises typiques de la campagne galicienne traditionnelle, parmi lesquelles sont dignes de mention celles d'A Retorta et d'Augasantas.

Apres cette etape marquee par I'absence de cotes, Ie pelerin va de nouveau faire face a un relief accidente. une exigeante montes lui imposant un effort soutenu, qu'il devra d'autant plus repartir qu'une tres longue descente Ie conduira a Melide, localite OU il va retrouver Ie chemin francais. II est finalement a noter qu'un peu avant d'arriver a cette derniere, il traversera un village qui presents la curiosits de s'appeler Compostela.

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Chemin du nord

Ribadeo a ete et demeure I'entree en Galice du chemin du nord, aussi appele chemin de la cote. La difference par rapport au passe est qu'il n'est plus necessaire de faire Ie tour complet de la ria -ce qui supposait quasiment une journee de marche- ou d'avoir recours aux services d'un passeur pour une courte traverses qui n'en etait pas moins delicate, comme Ie prouvent les ternoiqnaqes qui no us en sont parvenus.

Quant a la ville et a ses environs, une visite s'impose pour notamment decouvrir la promenade qui rnene a l'lle Pancha, Ie petit village de pecheurs de Rinlo, Ie fort de San Damian, Ie jardin public municipal et sa gigantesque boussole, Ie port de plaisance, la place d'Espagne avec son kiosque a musique et I'imposante tour des Moreno.

L'stape qui suit, assez facile bien que longue, rnene Ie pelerin jusqu'a Vilanova de Lourenza, une localite qui a grandi auteur de son grand rnonastere, II est egalement aise de gagner Mondoiiedo, une ville ou s'elevent nombre de monuments historiques, a I'instar de sa majestueuse cathedra Ie, outre Ie centre d'interpretation du chemin du nord, instructif a plus d'un titre.

En revanche, la physionomie du terrain change radicalement a partir de la, et ceci pour de nombreux kilometres: par exemple, I'ascension du col d'A Xesta fait partie de celles qui marquent Ie marcheur, notamment pour la beauts de son environnement, une exceptionnelle toret autochtone. II va donc sans dire qu'il convient d'aborder ce troncon du chemin sans hate pour profiter pleinement de la nature, surtout a partir de la chapelle de San Vicente. Abadfn, en bas du col, offre ensuite une edification religieuse digne d'interet, I'sglise de Santa Marfa. Le pelerin se dirige ensuite, parallelernent a la route, vers Vilalba, ou sa svelte tour rnedievale est devenue un prestigieux parador (hotel de luxe gere par l'Etat); c'est Ie chef-lieu d'une region denornrnee A Terra CM (la terre plate). reputes pour ses pommes de terre, ses chapons et son fromage legerement fume, Ie San Sim6n da Costa.

Apres avoir traverse Baamonde, il entre dans une zone difterente. tel que I'annonce Ie pont, l'eqlise et la fontaine de San Alberte, caracterisee par un relief accidente, dont la montagne est plus denudes que ce qui est habitue I en Galice et d'ou se distingue I'impressionnant rnonastere de Sobrado dos Monxes, un endroit plein de vie et marne de magasins de souvenirs. Apres un dernier effort, Ie marcheur parvient a Arzua, ville ou Ie chemin du nord se fond avec Ie francais,

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Chemin du sud-est - Via argentea

Le chemin galicien du sud-est entre en Galice par Ie col d'A Canda, apres avoir quitte la Via argentea, la descente s'effectuant en douceur jusqu'a la petite ville appartenant a la province d'Ourense: A Gudiria. Le pelerin parcourt ainsi une vingtaine de kilometres, lesquels figurent, sans aucun do ute, parmi les plus beaux et les plus aqreables de tous les chemins sillonnant la geographie galicienne.

A partir de la, comme cela arrive dans bien d'autres lieux, Ie chemin se dedouble: so it Ie marcheur emprunte la Serra Seca, Campobecerros et Laza (itinsraire formant une boucle par Ie nord), soit il passe par la ville de Verin; il devra donc choisir entre une premiere option qui offre davantage de nature et une seconde qui lui permettra de connaTtre deux localites tres interessantes, Monterrei et Allariz.

La petite ville de Monterrei, au pied de laquelle s'etend Verin, vaut surtout la peine d'etre connue pour son ensemble fortifie et Ie yin produit sur ses terres (d'appellation d'origine controlee), Apres avoir passe Ie col de Cualedro -une ascension a realiser avec entrain-, Ie pelerin decouvre la vaste plaine d'A Limia, au cceur de laquelle Allariz constitue la nouvelle Mecque du tourisme galicien pour tous ceux qui fuient les masses, recherchent la qualite et la conservation de I'environnement urbain, un exemple d'exploitation touristique qui lui a deja valu de nombreux prix internationaux.

C'est un peu avant Ourense que les deux troncons se rejoignent; il convient de traverser cette ville avec attention, ne serait-ce que pour admirer deux de ses nombreux monuments historiques: sa cathedra Ie et son pont romain, lequel continue a enjamber Ie Mino quasiment deux rnillenaires apres sa construction.

Le pelerin doit ensuite traverser une localite, Cea, dont aucune edification ne saurait attirer son attention et qui n'a ete ternoin d'aucun fait historique en particulier mais OU est elabore un pain aussi renornrne qu'apprecie dans toute la Galice; beneficiant du label european Indication Geographique Protegee, tous les fours ou il est produit sont parfaitement signalises. A cette hauteur, Ie marcheur est confronts a un nouveau dilemme: so it il s'achemine directement vers Doz6n, soit il fait un detour jusqu'au monastere d'Oseira, cette derniere option convenant plut6t aux amateurs de solitude et de montagne. De Doz6n, il descend vers Lalin, ville en plein essor economique, Silleda et Bandeira, avant de franchir Ie fleuve qui separe les provinces de Pontevedra et d'A Cotuna. l'Ulla,

A partir de la, il ne reste plus de grands deniveles, Ie Pico Sacro, un mont sacre au sommet duquel s'eleve I'ermitage de San Sebastian, etant a droite d'un chemin -Ia rnedievale Chaussee du Sar- qui conduira Ie pelerin a Saint-Jacques de Compostelle en deux ou trois heures.

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Chemin portugais

C'est par Ie sud de la Galice qu'entre Ie chemin portugais. L'histoire dit que chaque pelerin traversait autrefois Ie fleuve Mino par OU il pouvait, encore que la plupart d'entre eux Ie faisait a la hauteur de la ville de Tui pour ensuite se diriger vers Ie nord. II pouvait y decouvrir une cite fortifies et sOre, presides par son imposante cathedra Ie -edifiee sur les bases d'une ancienne forteresse-; de nos jours, les vieux quartiers de la ville, parfaitement signalises, valent non seulement Ie detour pour ladite cathedrals mais aussi pour Ie couvent de I'ordre des Clarisses, As Encerradas, ou l'on peut acheter de delicieux biscuits aux amandes de fabrication artisanale. En fait, Tui est comme un muses d'art ou se succedent les monuments, les uns grandioses, les autres simples, ternoiqnant tous du savoir-faire d'un peuple, jusqu'au moment ou Ie voyageur arrive a I'endroit ou mourut San Telmo, patron des lieux -dont la chapelie dans la cathedrale est pour Ie moins etonnante-, sortant ainsi du "muses" sans vraiment s'en etre rendu compte; il se dirige alors vers 0 Perrino et ses charmantes petites eglises puis vers Santa Eulalia et son imposant sanctuaire du XVleme siecle, avant d'arriver a Redondela, une ville ou ses viaducs pour la voie Ierree. construits par des disciples de Gustave Eiffel, attirent I'attention du voyageur. l.'itineraire longe ensuite la ria de Vigo, offrant des vues panoramiques de toute beaute, jusqu'a la localite d'Arcade, une localite reputes pour la qualite de ses huTtres et pour son magnifique pont. II met alors Ie cap sur Ie principal attrait de ce chemin, Pontevedra, une ville dont les vieux quartiers ont Me tres bien restaures et ou s'eleve Ie celebre sanctuaire d'A Peregrina -son plan en forme de coquille etant un clin d'ceil aux pelerins-: il traverse ensuite la petite ville thermale de Caldas de Reis, avec ses sources d'eau chaude et la seule eglise galicienne placee so us I'invocation de Santo Tomas Becket. Apres etre passe par les localites de Valga et de Pontecesures, il arrive a Padr6n, ville natale du prix Nobel de litterature, Camilo Jose Cela, ou s'eleve sa fondation, outre la rnaison-musee de la grande poetesse galicienne Rosalia de Castro, et I'eglise de Santiago de Padr6n, qui renferme Ie Pedr6n, une grande pierre ou fut arnarree la barque de pierre qui transportait Ie corps decapite de l'apotre Jacques Ie Majeur.

Enfin, Ie pelerin dormira la nuit suivante a Saint-Jacques de Compostelle.

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Chemin portugais par la cote

Le chemin portugais par la cote est d'autant plus attrayant pour Ie pelerin qu'illui permettra d'etre I'un des premiers du XXleme siecle a Ie redecouvrir, puisque cela fait seulement quelques mois que l'itineraire jouit de la reconnaissance officielle de Chemin de Saint-Jacques; il ne s'agit evidemment pas d'une idee recente -seule la reconnaissance officielle impliquant ce trait de nouveaute- car nombreux etaient ceux qui traversaient Ie Mino en aval, s'eloiqnant ainsi de la ville de Tui. lis Ie faisaient pour diverses raisons, tantot pour eviter cette derniere apres avoir dormi sur ses berges portugaises, tantot parce qu'ils avaient alors trouve un guide qui allait les conduire de I'autre cote du fleuve, et ceci rnalqre les risques encourus, vu que Ie Mino y est plus large et ses eaux plus tumultueuses qu'a la hauteur de la ville-frontiers espagnole. II est certes vrai qu'en suivant ce raisonnement, n'importe quel point du rivage du fleuve aurait pu servir de lieu de passage mais I'heureux elu fut Golan et son magnifique chateau-fort, dont Ie vignoble appartient a I'appellation d'origine controlse Rfas Baixas.

Meme si cela peut paraTtre incroyable, un nombre eleve de pelerins preferaient s'attaquer a une sierra aux pentes exigeantes -quoique fascinante pour sa beaute et la presence de chevaux sauvages- avant de descendre jusqu'a la ria de Vigo, les moins audacieux choisissant toutefois de la contourner et de longer la cote jusqu'a A Guarda, un vieux port de peche de caractere, S'acheminant des lors vers Ie nord, sur cette cote droite et battue par Ie vent, Ie pelerin trouvera sur son chemin la localits d'Oia, qu'il distinguera aisernent, car elle est nee et a grandi autour d'un rnonastere monumental, autrefois habite par des moines qui n'hesiterent pas a se defendre des assauts des pirates en ouvrant Ie feu, les archives de l'epoque relevant marne qu'ils Ie firent avec force precision; se presents ensuite la pointe Silleiro qui, une fois passee, permet au marcheur de decouvrir une "double" ville: Baiona. Si elle est "double", c'est parce qu'elle est nee a l'interieur de remparts qui abritent aujourd'hui un parador -hotel de luxe gere par l'Etat- et qu'elle s'est ensuite etendue extramuros, formant une agglomeration dont les vieux quartiers sont remarquables.

Apres la traversee obligee de la grande ville de Vigo, l'itineraire parvient a une localite commune a I'autre chemin portugais: Redondela, ce qui en fait un lieu historique de rencontre pour les pelerins,

SANTIAGO DE COMPOSTELA

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- Chemin portugais par la cote (A Guarda-Redondelal: 76 Km. Chemin portugais

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Ocean Atlantique

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Chemin anglais

Le chemin anglais commence dans deux rias: celie de La Corogne et celie de Ferrol, les bateaux accostant donc aussi bien dans la premiere que dans la seconde.

Les pelerins qui arrivaient dans Ie chef-lieu de la province, La Corogne, allaient remercier l'apotre a I'eglise de Santiago, une osuvre romane de toute beaute situee dans sa vieille ville, ou s'eleve egalement, tout aussi remarquable, la colleqiale de Santa Marfa. Une fois sortis de l'aqqlorneration, ils passaient Ie col d'Eirls puis, apres avoir depasse l'eqlise de Santiago de 0 Burgo, s'acheminaient vers la petite ville de Cambre, ou ils ne manquaient jamais d'en visiter I'exceptionnel sanctuaire, dotes d'une nef contournant ses cinq absides et abritant des fonts baptismaux rapportes de Terre Sainte.

Le chemin monte ensuite progressivement jusqu'a un col ou se trouve Ie hameau d'Hospital de Bruma, apres lequella pente s'adoucit, Ie trace devenant une suite de rnontees et de descentes quasiment imperceptibles sur une terre ou predominant les lignes droites. Apres une succession de petits villages, Ie pelerin parvient a Siqueiro, localite traversee par Ie Tambre, dont Ie pont qui I'enjambe fut ternoin d'une grande bataille au Moyen Age et faillit etre Ie lieu d'un autre affrontement au XIXeme siecie. Pour rejoindre Saint-Jacques de Compostelle, il passe a cote d'un castro -village fortifie neolithique- dont il distinguera aisernent les remparts.

En revanche, s'il decide de partir de Ferrol, il devra en longer la ria, ou se dresse I'imposant rnonastere de San Martino do Couto, qui fut autrefois mixte, avant de traverser la presqu'Tle de Bezoucos et d'entrer dans la petite ville de Pontedeume, dont les terres appartenaient jadis a la tres puissante famille des Andrade. De ce passe, il en reste les vieux quartiers, une haute tour -ruine du palais de la famille- et un ancien rnonastere augustin les surplombant, celui de San Miguel de Breamo. Vient ensuite une ville a ne pas manquer: Betanzos dos Cabaleiros. Autrefois l'un des chefslieux des sept provinces qui constituaient Ie territoire galicien et a I'origine elevee sur les ruines d'un village prehistorique, ses eglises de San Francisco (laquelle abrite Ie meilleur monument funsraire de Galice, precisernent celui de Fernan Perez de Andrade) et de Santa Marfa do Azogue ternoiqnent notamment d'un riche patrimoine historique.

A partir de la, Ie pelerin devra monter jusqu'a Hospital de Bruma, hameau ou cette variante rejoint I'autre troncon de chemin.

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Chemin de Fisterra - Muxia

Le Chemin de Saint-Jacques se prolonge jusqu'aux localitss de Fisterra et de Muxfa. De la place de l'Obradoiro, Ie pelerin se dirige vers la rue Hortas en passant devant I'Hostal de los Reyes Cat6licos. Apres etre sorti de la ville, il emprunte un chemin vallonns jusqu'au moment ou il doit grimper une cote prononcee Ie conduisant a Negreira, non sans avoir, au prealable, traverse Ie Tambre par l'un des plus beaux ponts de Galice, Ponte Maceira, dont la construction remonte, parattii, au temps des Romains. Par I'une des deux rues principales de Negreira, ville ayant conserve son atmosphere rurale, il descend jusqu'a l'eqlise de Negreiroa, a quelques pas d'un calvaire typique. C'est alors que commence une succession de rnontees et de descentes qui semble ne pas avoir de fin, au cours de laquelle Ie marcheur trouvera notamment sur son chemin Ie calvaire de Santa Marfa et la montes de Vilar de Castro, d'ou il saura apprecier une large vue panoramique sur la zone, puis I'eglise d'O Corz6n, un batirnent recernrnent restauree, avec son clocher-tour.

Olveiroa ouvre ensuite la voie a un troncon plus dur mais dont il ne faut pas avoir peur; il commence effectivement par une longue ascension qui prend fin a Hospital, 113 ou un choix s'impose: prendre a droite en direction de Muxfa ou a gauche vers Fisterra. La majeure partie des marcheurs preferent cette derniere option avant de s'acheminer vers Muxfa pour admirer la splendeur de sa cote sauvage. Par centre. si Ie pelerin va a I'encontre des statistiques, il saura apprecier la beaute de deux formidables exemplaires de greniers a grains, a I'intersection de Cane las, puis ceux de Transufre, encore plus impressionnants. Un peu plus loin, ce sera la simplicite de I'eglise de Ouintans puis l'oriqinalite du clocher du sanctuaire de San Martino qui piquera sa curiosite, jusqu'a ce qu'il decouvre Ie singulier grenier a grains de Moraime, tout aussi digne d'interet,

Quant a l'autre alternative, elle prend la direction de Fisterra, cette finis terrae qui peut etre apercue, pour la premiere fois, a Hospital, un point reellernent haut. Logiquement, c'est Ie moment de descendre vers l'ocean, un arret s'imposant au pied du remarquable calvaire de Marco do Couto. A partir de la ville de Corcubi6n, Ie chemin longe directement Ie littoral, a I'exception du long kilometre final, ou il faudra franchir Ie mont San Guillermo, au pied duquel s'eleve Ie phare de Fisterra.

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Chemins verts

Que les chemins de Saint-Jacques soient art, histoire, culture et reliqiosite, tout Ie monde Ie sait, mais ils supposent un autre aspect generalement oublie, encore qu'il acquiere une importance croissante au fil des annees: leur enorrne valeur ecoloqique, En effet, Ie pelerin cotoie non seulement un paysage mais aussi et surtout un environnement naturel exceptionnel qui traverse ou longe les chemins qui menent a Saint-Jacques de Compostelle.

En ce qui concerne Ie chemin francais, Ie voyageur doit savoir qu'il entre en Galice par un espace protege qui comprend la sierra d'Os Ancares au nord et celie d'O Courel au sud. Ensuite, il franchit, sur Ie chemin primitif, la sierra de 0 Careen. du cote de Melide, qui est, comme la precedents, un site d'importance communautaire du reseau europeen Natura 2000 (SIC).

Quant aux deux troncons du chemin du sud-est, ils sillonnent la vallee du Tarneqa et Ie svstsme fluvial de l'Ulla puis du Deza. Par ailleurs, la zone d'Allariz, qui s'etend entre ces deux espaces naturels, a ete declares par I'UNESCO reserve de biosphere il ya quelques annees,

Le chemin portugais, lui, traverse l'un des ecosvsternes galiciens les plus riches, As Gandaras de Budifio, alors que celui passant par la cote abrite toute I'embouchure du Mino -Iequel appartient egalement au reseau Natura 2000 en tant que ZICO (Zone d'importance pour la Conservation des Oiseaux)-, I'environnement d'A Ramallosa, sur les hauteurs de la ria de Vigo, les Ties Estelas et l'anse de San Simon, avant de traverser l'ecosvsterne fluvial du l.erez, qui est egalement inclus dans ledit reseau europeen,

Plus au nord, les deux itineraires du chemin anglais longent l'extrernite du parc naturel d'As Fragas do Eume puis ils franchissent I'embouchure du Mandeo, avant de traverser la zone du fleuve Tambre (SIC). Pour ce qui est du chemin du nord, sa traverses de la Galice inclut Ie fleuve Eo et la fertile zone d'A Terra Cha, qui abrite un admirable et complexe ecosvsterne fluvial reunissant trois cours d'eau: Ie Parga, Ie Ladra et Ie Tarnsqa. Pour sa part, Ie chemin primitif parcourt une grande partie de la reserve de la biosphere, Terras do Mirio,

Quant aux deux derniers chemins, l'un d'entre eux, Ie prolongement jusqu'a Fisterra et Muxia, comprend A Costa da Morte, une cote sauvage a haute valeur environnementale, evidemment incluse dans Ie reseau Natura 2000 en qualite de SIC. L'autre est la route maritime qui emprunte la ria d'Arousa, au large de laquelle s'etend I'incomparable parc naturel national d'As Illas Atlanticas. Le marcheur peut aussi apercevoir au loin Ie complexe dunaire de Corrubedo, les lagunes de Carregal et Vixan -constituant un parc naturel- et, a droite, une zone humide de grande ampleur protegee par la convention de Ramsar (convention relative aux zones humides d'importance internationale).

L'autre magie du Chemin est ainsi faite.

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Saint-Jacques de Compostelle

CATHEDRALE. PORTE SAINTE

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Le but ultime du Chemin est d'arriver 8 Saint-Jacques de Compostelle. Alors, qu'est-ce qui est Ie plus important? La ville ou Ie chemin a parcourir? A ces questions, aussi eternelles qu'inutiles, la seule reponse qui vaille est que tous ses itineraires conduisent 8 la cathedra Ie, sur la place de l'Obradoiro, celle-ci ne pouvant exister sans ceux-la, autrement dit un fait irrefutable.

Si la cathedrals est Ie cosur de Saint-Jacques de Compostelle, c'est que la ville n'existait pas avant elle ou, pour etre plus exact, qu'il y avait 18 un village fortifie neolithique deux rnillenaires auparavant. Ce n'est en fait que lorsque la depouille mortelle de l'ap6tre Jacques Ie Majeur est decouverte au IXeme siecle, dans une sepulture romaine, que Ie roi Alphonse II Ie Chaste fait eriqer un sanctuaire pour I'honorer et la proteqer, La ville prend alors forme et s'etend, connaissant ses moments de gloire mais endurant egalement ses siecles de decadence, 8 tel point que les ossements de l'un des douze disciples du Christ derneurerent disparus 290 ans; caches en 1589 face a la menace du celebre pirate anglais Francis Drake, ce ne fut qu'en 1879 qu'Antonio L6pez Ferreiro, chanoine et historien, les retrouvsrent. Les pelerinaqes dirninuerent tellement 8 cette rnsrne periods qu'au milieu du XIXeme siecle, seule une douzaine de pelerins par an se rendait 8 Saint-Jacques. Heureusement, I'essor econornique et culturel du Xxeme a redvnamise la ville, Ie tournant definitif se produisant au moment de I' Annes Sainte de 1993, moment ou est conc;;u Ie premier Xacobeo, un plan d'action civil 8 vocation culturelle, cherchant 8 dynamiser la vie sociale et economique et 8 revitaliser Ie Chemin. II en est ressorti une ville qui pourrait etre divisee en trois espaces, deux independents et Ie troisierne lie aux precedents: tout d'abord, la vieille ville, un exemple a suivre, ou la circulation automobile est tres lirnitee et ou les experiences urbanistiques et architecturales sont strictement interdites, son visage demeurant celui de toujours; ensuite, la ville nouvelle, se

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PROCESSION

CATHEDRALE

distinguant nettement de la vieille, qui en est separee, dans Ie pire des cas, par Ie chemin de ronde des anciens remparts -dont il reste une porte a Mazarelos-; enfin, I'ensemble des nombreux pares et jardins actuels, auxquels viendra s'ajouter une ceinture verte -encore en projet- qui entourera la ville, une agglomeration dont les dimensions permettant, du reste, de s'y promener a pied OU que l'on veuille aller.

Des endroits a voir? La liste en serait trop longue, en supposant evidemment que personne ne saurait manquer d'admirer la place de l'Obradoiro, Ie musee de la cathedrals. les rues Vilar et Nova et la place d'A Quintana, autant de lieux de rencontres empreints de magie. La visite des rnonasteres de San Martino Pinario, autrefois Ie plus puissant de Galice, et de San Francisco est tout aussi obligee, sans oublier Ie batirnent central de l'universite compostellane, une institution qui a fete son cinq centierne anniversaire il ya a peine dix ans. Tout ceci a fait qu'il y ait de plus en plus de personnes du monde entier qui souhaitent se rendre a Saint-Jacques de Compostelie. De plus, l'Eglise catholique a ouvert la Porte Sainte de sa cathedrals en 2010, comme elle Ie fait toujours a l'occasion des Annees Saintes; il n'est certes pas indispensable de la franchir pour gagner Ie jubile mais qui pourrait se soustraire a la magie de ce moment? En outre, tout fidele chretien peut y gagner des indulgences.

Enfin, Ie plus commun est de rentrer chez sol, la Compos tela en poche, un certificat delivre par la propre eglise qui prouve que son possesseur a bien fait Ie Chemin de Saint-Jacques, soit pour des raisons religieuses, soit pour des motifs plus vagues mais toujours spirituels. II s'agit, en somme, d'un souvenir unique pour un parcours inoubliable.

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SAINT-JACQUES DE COMPOSTELLE SAINT-JACQUES DE CDMPDSTELLE. PATRIMDlNE MUNDIAL DE I:HUMANITE

01 Cafhedrale Porte Sainte_Pazo de Xelmirez 02 Pazo de Raxoi

03 Hostal dos Reis Catolicos 04 College de San Xerome 05 Eglise de San Fructuoso 06 College de Fonseca

07 Casa do Cabildo

08 Casa da Conga

09 Casa da Parra

10 Couvent de San Paio de Antealtares 11 Monastere de San Martino Pinario 12 Eglise de San Martino Pinario

• 13 Casa do Dean. Bureau d'accueil des pslerins 14 Pazo de Vaamonde

15 Pazo de Bandana

16 Eglise de Santa Marfa Salome 17 Couvent de San Francisco

18 Couvent d'O Carme

19 Couvent de Santa Clara

20 Eglise et ancien h1lpital de San Roque

21 Casa gatica. Musee des Pelerinages et de Saint-Jacques 22 San Domingos de Bonaval. Musee du Peuple galicien 23 Centre galicien d'Art contemporain

24 Faculte d'histoire et de geographie

25 Eglise de l'universite

26 Eglise de San Fiz de Solovio

27 Couvent et eglise de Madres Mercedarias 28 College d'As Drfas

29 Eglise de San Miguel dos Agros 30 Eglise de Santa Marfa do Camino 31 Eglise de San Bieito do Campo 32 Couvent de Santo Agostino

33 College de San Clemente

34 Chapelle generale d'Anmas

35 Chapelle de Santiago

36 Eglise d'D Pilar

37 Cclleqiale de Santa Marfa a Real de Sar

• 38 Bureau d'information Xacobeo

_ Entree du chemin portugais Place de l'Obradoiro

Place d'As Praterfas

_ Entree du chemin du sud-est Porte Sainte (lors d'Annees Saintes) Place d' As Praterfas

_ Entree du chemin francais _ Entree du chemin anglais

A Porte Sainte Oars d'Arnees Saintes)

B Place d'inmaculada

C Place de l'Obradoiro

_ Depart du chemin de Fisterra-Muxia

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XACOBEO 2010 GALICE

SES 10 CHEMINS THEMATIQUES

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En 2010, les 10 chemins de Saint-Jacques qui se rejoignent en Galice, 9 chemins physiques et Ie chemin interieur que chacun realise lorsqu'il s'achemine vers Compostelle, se transforment, tout au long de l'annee, en 10 principes ou valeurs essentielles de Xacobeo et, a leur tour, en 10 aires thernatiques de programme, afin de completer la veritable essence du Chemin.

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CHEMIN DE LA SPIRITUALITE

l'Annee Sainte compostellane possede un sens religieux qui doit etre reflete dans Ie programme du plan Xacobeo: il unit l'experience spirituelle du Chemin a des actes liturgiques, a des rencontres de jeunes europeans et de cornmunautes religieuses et a des evenements divers, tout en privileqiant les initiatives solidaires.

CHEMIN DE LA REFLEXION

Le Chemin de la reflexion presents les conqrss, conferences et debats du moment, tous lies a l'actualite la plus immediate, autant de motifs de reflexion et de contenus qui constitueront un heritage culturel pour les generations a venir. La deuxierne edition des Chemins de la concorde a egalement lieu, une rencontre a laquelle participe Ie plus grand nombre de leaders d'opinion du monde, en plus de rencontres de litterature et de voyages.

CHEMIN DE L:HISTOIRE

Le Chemin de I'histoire parcourt, a travers ses projets d'exposition, des edifices singuliers du patrimoine architectural de la Galice, apportant de nouvelles approches de la thernatique jacquaire et du phenomena des pslerinaqes. Les expositions seront ensuite publiees dans des catalogues de haute qualite d'edition.

CHEMIN CONTEMPORAIN

Le Chemin contemporain inclut les projets d'exposition les plus actuels ayant voyage dans divers pays europeens: les ceuvres, exposees dans des espaces publics de to ute la Galice, offrent une vision particuliere du Chemin et de la figure du pslerin, a travers les yeux des artistes les plus representatifs de la photographie et des arts plastiques. Leurs portraits, paysages et visions d'avant-garde, ainsi que leur esthetique

conceptuelle -fondee sur la recherche de l'ame et de la connaissance-, sont autant d'atouts pour Ie sucess de cette proposition inedite,

CHEMINS DES ARTS SCENIQUES

Les Chemins des arts sceniques constituent un espace ou se succedent la danse et Ie theatre, la magie, Ie cirque, les lumieres. Ie son et Ie rythme, reunissant des projets dont Ie seullangage universel se fonde sur Ie talent personnel et. surtout, sur la creativite,

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CHEMIN DU SPORT

CHEMIN DE l:AUDIOVISUEL

La Galice et Ie Chemin sont devenus des sujets de creation importants dans Ie monde du cinema, notamment celui de I'animation, discipline qui a suseita des projets, des festivals et un interllt croissant pour Ie langage audiovisuel et I'art video; c'ast pourquoi Xacobeo soutient, en 2010, des projets de cinema, d'animation et d'image visuelle a travers des festivals innovateurs de reference decties au cinema, aux court-metraqes et a l'anirnation.

Le sport est sans nul doute la partie la plus complete et la plus visible du travail de parrainage de Xacobeo, sa collaboration avec diverses equipes de l'elite de disciplines sportives variees stant une constante tout au long de l'annee, De plus, Xacobeo presents des activites et des projets sportifs de nature solidaire auxquels participent des figures representatives du panorama national et international.

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CHEMIN DE LA GASTRONOMIE

Le Chemin de la gastronomie comprend un ensemble d'initiatives OU la cuisine galicienne et celie des chemins de Saint-Jacques sont les acteurs principaux, a travers diverses rencontres et flltes, supports aditoriaux et projets artistiques.

CHEMIN DE L:ENFANCE

Le Chemin de I'enfance constitue Ie monde des projets lies a I'enfant. Xacobeo, en collaboration avec la Television de Galicia, met en marche un format mixte de television et d'activitss physiques sntierement consacrs aux enfants de toute la Galice, I'objectif stant de leur inculquer les valeurs du Chemin de Saint-Jacques.

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CHEMIN DE LA MUSIQUE

La musique de Xacobeo 2010 est composes de sept blocs: la classique, dans Xacobeo Classic, avec les festivals que Ie plan a lui-marne crees: Via Stellae et Festival Xacobeo; la populaire, Ie pop-rock et la fusion dans Xacobeo Pop; Ie rock et Ie hard rock dans Xacobeo Rock; l'electronique dans Xacobeo Electronics; Ie jazz dans Xacobeo Jazz; Ie folk, la traditionnelle et les musiques du monde dans Xacobeo Folk. La musique la plus actuelle compte une edition galicienne exclusive des meilleurs evenements de I'Espagne, comme Ie Festival S6nar.

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"Parce quecegenre d aven tures

n/ est pas courant",

C' est main tenant c' est 1a Galice.

Chemm ce Saml Jacques Premll~r ItmeICme CUlturel European

xtl.cobeo.es

Nous avons tous une raison pow cornmemorer une onnee qui a seulement lieu tous les onze OIlS. Quelle est la tienne?

XUNTA DEGAUCIFl

£stIlCUnGnlirin.

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