ÉTICA PARA AMADOR (RESUMEN Y NÁLISIS)

SÍNTESIS POR CAPÍTULOS

CAPITULO 1 DE QUÉ VA LA ETICA. En este capitulo nos empieza a decir que se puede vivir sin saber muchas cosas pero que por no saber esas cosas no nos va afectar que debemos saber que nadie sabe todo, pero sin embargo no hay nadie que trate de tomar una ventaja sobre los demás sabiendo mas. También nos habla acerca de las decisiones las cuales nos convienen o no. Las que nos convienen el autor nos dice que es lo que solemos decir “bueno” y a las que no es a lo que llamamos “malo” y que todo mundo trata de adquirir el conocimiento sobre lo que le conviene y no. El autor habla de que las personas tienen libertad de escoger sus propias decisiones no como los animales que actúan por instinto y por que lo tienen que hacer no tienen mas remedio así fueron programados, sin embargo nosotros también fuimos programados comemos, bebemos agua pero a diferencia de los animales nosotros tomamos decisiones siguiendo un patrón se nos presenta el problema, pensamos las soluciones y elegimos la que mas nos convenga, eso es lo que nos hace diferentes tomamos decisiones libremente estén mal o bien. Nos pone el ejemplo de Héctor a la hora de enfrentarse a Aquiles el toma la decisión de enfrentarlo sabiendo que tenia pocas probabilidades de ganar, pero el fue libre a la hora de tomar su decisión.

CAPITULO 2 ÓRDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS. En este capitulo el autor nos empieza a decir que hay cosas que nos conviene para vivir y otras no. No podemos elegir lo que nos pasa pero si podemos elegir lo que debemos hacer para enfrentar las cosas. Cuando queremos hacer algo lo hacemos por que queremos hacer a no hacerlo. El autor también nos habla de que por lo general uno no se pasa pensando que nos conviene hacer y que no nos conviene hacer por lo general la mayoría de nuestros actos los hacemos casi automáticamente por ejemplo ya no pensamos ¿me pongo primero el zapato? ¿O me pongo primero el calcetín? Ya lo hacemos automática ya sabemos que se pone primero el calcetín luego el zapato. Todas las decisiones que se toman se toman por algún motivo el cual es la razón que tienes para realizar una acción. Hay diferentes tipos de motivos: Orden: es cuando alguien arriba de ti (tu papa, maestro, director, etc.) te dice que hagas algo.las ordenes sacan su fuerza, en parte al miedo que se puede tener a algún tipo de castigo o regaño. Costumbre: es lo que se suele hacer por rutina o por ver que todo mundo a tu alrededor lo hace.

La libertad es el asunto del que se ocupa propiamente la ética. por que son un medio para conseguir lo que queremos o sencillamente por que de capricho las queremos hacer así. por que se acostumbran a hacerlas así. autoridad humana o divina. yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como válidos. El capricho normalmente por seguir la contra a una orden que no te gusta. Como lo vimos en el capitulo anterior existen diferentes tipos de motivos los cuales ya conocemos bien. CAPITULO 3 HAZ LO QUE QUIERAS. Y nos dice que la ética bien entendida es eso “haz lo que quieras” . Libertad es poder decir si o no. Es necesario pensar las cosas o tus motivos más de 1 vez: La primera vez que piensas el motivo de tu acción la respuesta a la pregunta es ¿Por qué hago esto? En la segunda vez la cosa ya varia. En este capitulo el autor nos empieza a decir de que la mayoría de las cosas las hacemos porque nos la mandan. pues la mayoría de los preceptos morales suenan así “debes hacer tal cosa” o “ni se te ocurra hacer tal otra”. pero no crees que para ser libre es necesario pensar las cosas a hacerlas por hacerlas. La ética de un hombre libre nada tiene que ver con los castigos ni los premios repartidos por la autoridad que sea. pero el caso es igual. Al final del capítulo nos habla sobre un capitulo de la novela Gargantúa y Pantagruel en la cual había un letrero que decía “haz lo que quieras”. Moral es el conjunto d comportamientos y normas que tú.Capricho: es cuando lo haces por que quieres por gusto por que se te da la gana. En el capitulo también nos aclara que es muy difícil definir como debe de ser una persona buena y no pone un claro ejemplo sobre la escuela: hay una muchacha que en su casa es muy ordenada y muy modosita para s mama es buena pro en a escuela ella es chismosa y cizañera es claro que para sus compañeros es mala. Esto lo hago por que me lo ordenan pero ¿Por qué obedezco lo que me mandan? Lo mismo sucede con las costumbres ¿Por qué siempre tengo que hacer lo que hacen los demás? La palabra moral tiene que ver con las costumbres y también con las ordenes. ética es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y la comparación con otras morales que tienen personas diferentes.

cualquier riqueza. en la más extrema soledad. no parece bueno tampoco buscarlo por encima de todo. Debemos desarrollar la relación con los demás para desarrollarnos nosotros mismos. Aquí el autor nos brinda el ejemplo del ciudadano Kane. al final muere murmurando una sola palabra “Rosebud”. hay que saber lo que es ella. CAPITULO 5 ¡DESPIERTA BABY! No basta con querer la buena vida. Sólo el tratar a los demás como personas . dado que la libertad es algo innato y de lo que no podemos prescindir. esa libertad. amor) cuando las tratamos como iguales. no tendríamos ningún aprendizaje cultural. quien es multimillonario y que todo lo que ha deseado siempre lo ha obtenido por medio de su fortuna. reconozca o alabe. una buena vida humana. lo que implica relaciones con el prójimo. la “buena vida” que en ese entonces disfrutaba. Esto último puede llevar a ver a las personas como cosas. comprando a los demás y todo tipo de situaciones… sin embargo. Sin embargo. en su época de niño. Intrigado un periodista intenta adivinar lo que significaba. y era el nombre de un trineo que Kane tuvo de niño. cualquier don. aunque al conseguir millones. sin saber su triste realidad. eso sería una simplificación. la gente lo envidiaba. hay que esclarecer lo que realmente uno quiere. no es dejarse guiar por los caprichos de cada uno. ese “haz lo que quieras”. ni llegaríamos a desarrollar el lenguaje. lo importante era que fue. no nos sirve. No es algo simple. Un hombre libre en nada piensa menos que en la muerte. Sin relacionarnos con los demás es imposible esa buena vida. o no depender de nadie. al intentar dominarlos. ya sea entregar nuestra vida como esclavos. lo haremos mediante nuestra libertad. sino de la vida. Cualquier decisión que tomemos. “cosas” que sólo las personas pueden aportarnos (amistad. huir de la complejidad de la vida. sino que al fastidiar a los demás.CAPITULO 4 DATE LA BUENA VIDA Lo que cada uno debe hacer debe de preguntárselo a si mismo. respeto. cualquier cualidad. lo que no es otra cosa que “darse la buena vida”. y ni siquiera sería darse la buena vida. Eso es precisamente porque los hombres no somos cosas. y su sabiduría no es una meditación de la muerte. símbolo de dulces y relaciones afectivas desinteresadas completamente. no disfrutaremos de la relación con ellos. y nos fastidiaremos a nosotros mismos. necesitamos “cosas” que las cosas no tienen. por eso darse la buena vida es también dar la buena vida… porque en definitiva. sin nadie más que la envidie. A veces queremos cosas contradictorias y hay que establecer prioridades. lo cual significaba para el algo mas que un simple juguete. pues la vida está llena de complicaciones: no parece bueno desechar el dinero.

aquello que los demás envidian. que vive en la indecisión. hay que hablar con los demás. porque estos síntomas suelen darse en todos y pueden llevar a uno a acabar mal. CAPITULO 6 APARECE PEPITO GRILLO El autor en este capitulo nos dice que la única obligación que tenemos en esta vida. Saber que no todo da igual. hay que descubrir lo que nosotros queremos. Para evitar caer en cualquiera de estos u otros ejemplos. Nos da varios modelos de imbécil a elegir: 1) El que cree que no quiere nada. si marcharse o quedarse. así como ciertos requisitos sociales y económicos. Lo contrario de ser moralmente imbécil es la conciencia. para la cual hacen falta unas cualidades innatas. bailar o seguir sentado. el que dice que todo le da igual. en que consiste el fondo de la buena vida. palabra que nos describe como: el imbécil según el latín baculus. 3) El que no sabe lo que quiere y no se molesta por averiguarlo. significa una persona que necesita bastón para caminar. Es necesario estar alerta. pero partiendo de estos. 2) El que cree que todo lo quiere. Sin embargo. dar razones. escucharlas. ¿En qué consiste tratar a las personas como personas? El ser humano tiene que ser libre por si mismo. o cuando menos. nos respetaremos a nosotros mismos al defender el derecho a no ser cosas para los otros. Esta conciencia tiene ciertos rasgos: 1. que vive en un perpetuo bostezo y en siesta permanente. quedan cuestiones por concretar: ¿Por qué está mal lo que está mal?. hasta llegar a comprender por qué algo nos conviene y otra cosa no. aunque irremediablemente el esfuerzo de tomar las decisiones es propio. El obtener bienes materiales. lo que tenemos que hacer es esforzarlos por aprender. 4) El que confunde la buena vida con aquello que le va a destrozar.nos aportara esto. reflexionar sobre lo que se hace y precisar el sentido que nos mueve. es no ser imbéciles. Para descubrir ese fondo hace falta atención. no por nadie ni en lugar de nadie mas. . no sirve. No se puede contentar uno con ser tenido por bueno. nuestra conciencia depende de la atención y esfuerzo de cada cual.

probablemente llegue a ser una persona “mala”.2. donde afloran los remordimientos al haberse estropeado uno mismo voluntariamente. el que no lo sabe. Ser responsable implica no defenderse en lo irresistible. 4. Se nos tratará como tratamos. es decir. ¿cómo tratar a las personas? Intentando ponerse en su lugar. Esto no es más que una superstición. pero si de “relativizarlos”. Sin embargo. . aunque está claro que nos convienen. Así que. Las condiciones nunca son favorables para la buena vida. en lo que no podemos evitar. Esto debería servir para tomar en cuenta sus derechos. lo que no se puede robar. de tener en cuenta que nuestros intereses son relativos. salvo uno. comprendiéndolo desde dentro. Se trata de tomarlos en serio. Fijarnos en si lo que hacemos corresponde a lo que queremos. algo creado por los que tienen miedo a la libertad. 3. por eso hay que luchar por ella. el interés en sentir simpatía por el otro. Es en este caso. esto hace importante el ejemplo que damos. sólo se hace daño a si mismo y no puede considerársele realmente egoísta. tal como se toma uno a si mismo. llegando a ver que en cierto modo estamos dentro de nuestros semejantes. querer lo mejor para uno mismo: esa “buena vida” basada en conseguir de los demás lo que no se puede comprar. así se va haciendo la persona. pero por muy semejantes que sean los hombres no está claro de antemano cuál es la mejor manera de comportarse respecto a ellos. de haber elegido y hacerlo mal. y cuando estos faltan. en una condición ineludible que aprisiona nuestra libertad. No se trata de sacrificar siempre nuestros intereses por los del prójimo. El responsable es aquel que toma decisiones sin que nadie ni nada por encima de él le dé órdenes. al igual que de ella viene ser realmente libre. Renunciar a coartadas que disimulen que somos culpables de nuestros actos. Hay que ser egoístas. sus razones. amarlos aunque sólo sea porque también son humanos. El egoísta es aquel que sabe de verdad lo que quiere y se esfuerza por conseguirlo. porque cuando se roba pierde su sentido y se convierte en veneno. el interés de ser humano entre los humanos. lo que si es evidente es que son relaciones frágiles que hay que cuidar y hasta mimar. se va transformando y cada vez le será más difícil obrar mal. Este remordimiento viene de nuestra libertad. Una persona que se sienta desgraciada por el trato que recibe. CAPITULO 7 PONTE EN SU LUGAR La ética se interesa en como vivir bien la vida que transcurre entre humanos. Desarrollar el buen gusto moral. el de ser justos con ellos.

lo que suele llamarse templanza o una amistad inteligente con lo que nos hace disfrutar.. con las desdichas que pueden afligirnos a cualquiera. parece en principio políticamente interesante. RESUMEN DEL LIBRO: . Se agazapa tras esa ignorancia el miedo al placer. pero son cabezas visibles en la sociedad. de ponerse en lugar de los demás. cuanto favorezca la organización de los hombres de acuerdo con su permanencia a la humanidad y no por su permanencia a tribus. la alegría. Además. amor. 2. prestigio. Para una cuenta querer bien y para la otra los resultados de las acciones (hacer bien). cuando esto no es más que una enorme muestra de ignorancia. Hay que poner el placer al servicio de la alegría. sabiendo lo que buscamos el mayor tesoro que redunda del dinero. CAPITULO 9 ELECCIONES GENERALES El adjetivo de inmoral suele mencionarse en numerosas ocasiones al lado de “políticos” lo cual demuestra que estamos en una democracia. alejándose de los animales. mientras que la política intenta coordinar provechosamente el conjunto de lo que muchos hacen con sus libertades. El hombre ha sabido llevar el sexo desde la simple procreación hasta el disfrute. teniendo siempre bajo control. Simpatizar con sus dolores.CAPITULO 8 TANTO GUSTO La inmoralidad suele ir unida al sexo. Ética y política se parecen en el sentido de que las dos tratan de conducir a vivir bien. pero la ética se ocupa de lo que uno mismo hace con su libertad. Los hay que tienen tanto miedo a que el placer les sea irresistible que se convierten en calumniadores profesionales del placer. miedo porque nos gusta demasiado. En realidad habrá de todo entre ellos igual que en cualquier otro gremio. 3. es decir. también nosotros solemos exigir más promesas de las que pueden cumplir. Debería tratar a todas las personas como a personas.. encontrar el guiño placentero a todo lo que hay. La diversidad de formas de vida es algo esencial pero siempre que haya pautas de tolerancia entre ellas. olvidando que nada es malo por el simple hecho de que te guste hacerlo. sus defectos son más públicos. De hecho. ¿Cómo sería la organización política preferible desde el punto de vista de la ética? 1. y que nuestros representantes se parecen demasiado a los que los votan. todo lo que no dañe a ninguno y nos produzca gozo no puede ser malo. Debería respetar al máximo las facetas públicas de la libertad humana. De hecho se deben de buscar todos los placeres de hoy.

Nos dice que no podemos pasarnos la vida dándonos todo igual que tenemos que tener objetivos y saber que queremos en nuestra vida que no debemos de ser imbéciles e ir vagando por la vida. costumbres o caprichos el autos nos habla mucha acerca de pensar mucho sobre cuales son nuestros motivos verdaderos a la hora de realizar una acción. El autor nos habla de que debemos tratar a las cosas como cosas no es debemos tente ningún afecto a las cosas materiales debemos saber distinguir entre las personas y las cosas. También nos habla el autor de que no debemos tratar de dominar a las personas.El autor nos habla sobre la ética. el autor nos compara con los animales nos dice que lo que nos hace diferente a nosotros de los animales es que nosotros no la hacemos por que si nosotros lo hacemos por que pensamos y tomamos una decisión y nos dice que todo lo que hacemos lo hacemos con motivos los cuales pueden ser ordenes. ANÁLISIS Ética para Amador El libro del cual me corresponde hablar es ´”Ética para Amador” escrito por el filósofo español Fernando Savater en el año 1991 bajo la excusa de educar a su hijo (el referido Amador) en el arte de vivir bien: la ética. debemos tener toda la información posible sobre el por que vamos a hacer eso. mientras que la política intenta coordinar provechosamente el conjunto de lo que muchos hacen con sus libertades.. Nos dice también que alguien se puede comportar inmoralmente teniendo relaciones sexuales con alguien nada mas para lastimar a esa persona. Vale hacer la aclaración del por qué es una excusa: el autor busca en verdad invitar a todos los lectores (principalmente a los inexpertos adolescentes) a reflexionar sobre .nos dice también que hay que poner a el placer al servicio de la alegría. pero la ética se ocupa de lo que uno mismo hace con su libertad.. la moral y la libertad. Para una cuenta querer bien y para la otra los resultados de las acciones. El autor también habla acerca de la empatía o sea que nos pongamos en el lugar del otro. El autor nos dice que la ética y la política se parecen en el sentido de que las dos tratan de conducir a vivir bien.

el motivo de Savater para escribir su “ensayo” es muy aceptable ya que el mundo de hoy aparenta estar en decadencia absoluta e irreversible en todos los ámbitos: en lo económico. Uno de sus muchos análisis es el de las motivaciones. razonamiento y búsqueda del bien común han generado una crisis económica mundial nunca antes vista. Tomando el tema de la ética.los valores bajo los cuales rige su existencia. las cuales en su mayoría son imprescindibles de ser acatadas para evitar situaciones conflictivas. los caprichos que engañosamente pueden ser la motivación más común pero aún así la menos productiva y en muchas situaciones son algo peligrosos y finalmente las motivaciones funcionales que deberían ser las más comunes (en mi opinión) ya que su función es la obtención de algún objetivo por lo general beneficioso y/o para la persona. Rousseau por mencionar a los más destacados. Intentando pensar de un modo objetivo. Fromm. las . control. las cuales son la causa de nuestra conducta. Savater busca afirmar la necesidad de ésta en la vida de las personas. costumbres las cuales se caracterizan por ser una característica adquirida y casi automática en todas las personas. Russell. analiza y sintetiza la esencia de lo que es moral. planteando situaciones hipotéticas y muchas “parábolas” (por así llamarlas). Los clasifica en órdenes. Como mencioné en el primer párrafo. en lo social. algunas populares y otras no muy conocidas. esto lo hace con la excusa de alumbrarle el camino correcto a seguir en la vida a su hijo pero más adelante revela que el libro en verdad está dirigido a todo aquél que quiera orientarse un poco en el camino de la ética lo cual me lleva a pensar que es muy probable que la intención del autor al escribir el libro. Una vez finalizado su análisis. Por esta razón pienso que Savater quiere (y él a diferencia de otros padres lo admite abiertamente) la mayor felicidad para su hijo y para el mundo en general lo cual es un pensamiento bastante altruista y utilitarista. Savater expone sus ideas sobre la ética intentando demostrar la necesidad de ésta en la vida de todos los humanos. e intenta lograr su objetivo escribiendo de manera dinámica su obra y apoyándose en numerosos ejemplos y enunciados filosóficos de grandes escritores de la talla de Moro. el autor procede a explicar cómo estas motivaciones se presentan en la vida de las personas y en qué medida pueden resultar beneficiosas si se busca obtener la felicidad al actuar de acorde con ellas. la falta de regulación. A lo largo de los diez capítulos. influenciarían a otras y así se propagaría una inservible forma de vida la cual imposibilitaría la felicidad de muchos individuos. por qué lo es y por qué lo moral debe ser aceptado si buscamos llevar “una buena vida”. es facilitar o apoyar a los adolescentes quienes se encuentran decidiendo su futuro a no optar por una mala opción y terminen malgastando sus vidas y como estas personas estarían en la sociedad de hoy.

En conclusión puedo afirmar que la obra tiene cierto nivel instructivo el cual puede resultar muy útil para todas las personas especialmente a aquellas que forjarán el mundo en los tiempos por venir . Podría así seguir listando muchísimos ejemplos pero estoy bastante seguro de que todos tenemos nuestros propios referentes sobre esas situaciones desagradables. la violación de los derechos humanos lo cual atenta contra la felicidad y armonía en el mundo. han sido dejadas de lado y (no pienso entrar en las ya acaloradas discusiones internacionales sobre temas éticos) en muchas culturas se justifican con las ya gastadas expresiones “por la justicia” “es nuestra tradición” “esa mujer es escoria” entre muchísimas otras.actitudes moralmente correctas.

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