ANA DO!

A ESTUDANTE

Lema: Temos mil razoes para viver

--MANA DO! A EsTUDANTE

1DENT1DADE, PARTIGlPAt}Jlo E SENTIDO DA VIDA

Lnm...._ ,

Lema: lemos mil razoes para viver

EXPLlCACfAO DO CARTAZ DA SEMANA DO ESTUDANTE 2008

o Cartaz apresenta uma imagem de busca de dignidade e de sentido para a vida, condizentes com 0 ideal cristae de vida. Jesus Cristo afirmou que todos devem ter direito a vida em plenitude (Jo 10,10).

Os jovens da imagem demonstram um olhar que busca alternativas e a propria dignidade. Esta realidade reflete a situacao da maior parte dosjovens brasileiros atualmente.

Os clipes coloridos representam 0 dinamismo da realidade estudantil e 0 ambiente escolar.

o girassol caracteriza a vida e a beleza dajuventude, que so serao vivenciados plenamente se os jovens tiverem a sua dignidade garantida.

A Semana do Estudante de 2008 pretende refletir sobre a defesa da vida da juventude e em alternativas para que os jovens tenham direito a dignidade.

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Introducao

Olagalera estudantil!

A Semana do/a estudante chega cheia de propostas para sacudirmos as nossas escolas.

Em 2008, as atividades ocorreram de 11 a 17 de agosto, com os seguintes tema, lema e eixos:

TEMA

"Juventude e 0 direito a dignidade"

o tema segue a perspectiva da Campanha da Fraternidade de 2008, com entase na defesa da vida dajuventude.

LEMA

"Temos mil razoes para viver"

E inspirado numa obra de D. Helder Camara que tem 0 mesmo nome. (ver biografia do autor na pag .... ). Busca expressar 0 dinamismo da juventude e sua busca de sentido para a vida. 0 lema e 0 mesmo da Semana da Cidadania e do Dia Nacional da J uventude de 2008.

EIXOS

1. Identidade: revela que os jovens, alern de terem direito as condicoes basicas de vida, devem ter a possibilidade de construir a sua identidade, sendo valorizada como pessoa e como parte de uma cultura a qual pertence.

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2. Participa~ao: reflete 0 potencial de transformacao que a juventude disp5e atraves de sua partlclpacao na mudanca da realidade. A participacao social e coletiva e vista como alternativa de mudanca socia quando ela toea vidas e gera consciencia cntica

3. Sentido da vida: diante de um mundo de desilus5es e de vazios queremos refletir com os jovens sobre os seus sonhos e 0 sentido de suas vidas. A Semana e uma atividade promovida pelas Pastorais da Juventude do Brasil (P JB) e coordenada pela Pastoral da Juventude Estudantil (P JE). Ela faz parte de um processo que contempla mais duas atividades: a Semana da Cidadania (14 a 21 de abril) e 0 Dia Nacional da Juventude (19 de outubro) que acontecem anualmente.

A semana do estudante e um exercfcio ousado de cidadania. Ela se prop5e a trabalhar a partir do protagonismo estudantil para que o/ajovem estudante assuma 0 compromisso de construir a educacao e a sociedade que tanto quer e sonha a partir do seu chao, que e a escola. 0 objetivo da Semana do/a Estudante e ser sinal de esperance entre osjovens e as jovens. No entanto, nos dias de hoje, ser sinal de esperance e, sobretudo profetizar, denunciando as iniusticas e anunciando a possibilidade de construcao de um novo mundo, forjado por todas as maos e fecundo de esperance,

Apresentamos essa cartilha para auxiliar na preparacao das atividades para a realizacao da Semana do/a Estudante. Ela contern um texto de aprofundamento, tres roteiros de encontros com dlnamlcas, uma celebracao estudantil, alern de sugest5es de atividades e dicas importantes para a sua realizacao,

Contamos com todos voces para construir uma linda e comprometida Semana do/a Estudante em todo 0 Brasil!

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Sugestoes

de atividades a serem realiaadas

v'Para a abertura da Semana do/a Estudante, podem ser realizadas atividades culturais ( teatros, danca, shows musicais) gincanas, caminhadas no bairro, convocando a todos/as a participarem das atividades.

v'MobilizaGao para a nucleacao de Grernios Estudantis nas escolas que ainda nao os tern,

v Mostra de cinema na escola, com filmes que abordem a realidade brasileira, com enfoque najuventude.

v' Atividades de esporte e lazer que envolvam toda a

comunidade educativa.

v'Seminarios estudantis, podendo envolver mais de uma escola na sua realizacao,

v Reunioes abertas a comunidade escolar (estudantes, educadores, furclonarlos, moradores do bairro, familia, etc.) para a discussao das atividades ligadas ao Direito a Dignidade.

v Realizar pesquisas na escola, no bairro ou na cidade para obter dados sobre as condicoes sociais dajuventude.

v Pesquisar e montar uma radio comunltarla na escola, como mfdia alternativa, para pautar as quest5es da vida da comunidade.

v com base na pesquisa realizada, propor 0 desenvolvimento de um projeto concreto que atenda as necessidades dos jovens que tern 0 seu direito a dignidade negado.

<Mlssoes jovens nas escolas publicas (para isso, pode-se utilizar 0 material da Semana do/a Estudante 2003).

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Dicas importantes

v Erwolver os estudantes na preparacao e coordenacao das atividades da Semana do Estudante, garantindo 0 protagonismo juvenil.

v' As atividades devem ser planejadas antecipadamente e divulgadas pelos meios de cornunicacao (radios, jornais, etc.), por meio de faixa na frente da escola, assim como pelas liderancas das turmas, grupos de jovens, gremio estudantil, etc. Garantiremos assim, a participacao dos/as estudantes e 0 apoio de toda a comunidade.

v'Entrar em contato com a direcao e educadores para apresentar a progranacao e garantir 0 apoio e a boa realizacao da atividade organizada.

v lrwestir em aliancas com 0 conselho de pais e mestres, entidades estudantis, sindicato dos educadores, secretarias e coordenadorias de educacao,

v sugenrnos alguns materiais que podem ser utilizados. Caso que queira adquiri-Ios, entre em contato com a Secretaria Nacional da P JE.

a) Estatuto da Crlanca e do Adolescente (ECA).

b) Recurso Audio Visual interativo GeraG30 da Paz: Em um mundo

de conflitos e violencias,

c) Jornal Mundo Jovem.

d) Marco referencial da Pastoral da Juventude Estudantil.

e) Subsidio "Como iniciar grupos de Jovens nas escolas".

f) Material da Semana da Cidadania 2008.

g) Material do Dia Nacional da Juventude 2008.

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Historico da Semana dol a Estudante

A semana do/a estudante ocorre sempre na semana do dia 11 de agosto, que e considerado historicamente 0 dia do/a estudante. Oesde 2003, as Pastorais da Juventude do Brasil organizam atividade a ser realizada, em ambito nacional, para celebrar essa data e propiciar maior engajamento dos/ as estudantes no que diz respeito as problernaticas de sua escola, do mundo da educacao e da sociedade. Abaixo estao os lemas e eixos trabalhados ate entao:

2003

Se:mona dl7 ESfudante:

If&

Lema: "A beleza de ser um eterno aprendiz". Eixos: Participacao estudantil, Cultura e Lazer.

2004

Lema: "Caminhando contra 0 vento, eu vou ... " Eixos: Protagonismo estudantil, escola: espaco de democracia.

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2005

Lema: "Eu quero paz, que quero mudanca"! Eixos: Protagonismo Estudantil, Paz: fruto da Educacao e da Justica Social.

2006

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Lema: "A minha escola tem gentede verdade"! Eixos: Protagonismo estudantil e seguranca; garantia dos direitos sociais.

2007

Lema: "Ha que se cuidar da vida"!

Eixos: PreservaG30 da (bio) diversidade, Educacao e Participacao Estudantil: por um mundo sem exploracao,

Texto de aprofundamento

Juventude e 0 Direito it Dignidade

o direito a dignidade humana consiste em garantir vida em plenitude a todas as pessoas, sem dividi-Ias em classe, etnia ou genero. No mundo, sobretudo no Brasil, 0 direito e entendido como "aquilo que pune e que desta forma garante a seguranca da vida". 0 principal desafio do direito e gerar sim seguranca, mas atraves da dignidade de todos e de todas. Compreender e par em pratlca 0 direto como algo que garante a vida plena atraves do acesso a educacao, haoitacao, cultura, alimentacao, cornunicacao e aos outros meios e 0 nosso maior desafio.

Milh5es de pessoas vivem na exclusao e na invisibilidade. As 3 pessoas mais ricas do mundo possuem um patrlrnonlo superior a soma dos produtos de 48 parses. No mundo, morre uma crianca por minuto. 85% da populacao brasileira vive abaixo da linha da mlserla No Brasil, existem 40 milh5es de analfabetos/as. 7% da populacao brasileira chega a universidade. E na universidade, apenas 2% dos/as estudantes sao negros/as,

Devemos perceber que diante da desigualdade que vive o mundo, os diferentes precisam ser tratados como diferentes. 0 negro e a mulher, por exemplo, nao sao vistos como iguais pela sociedade. "E preciso reivindicar a diferenca quando a igualdade e opressiva, e a igualdade quando a dlterenca e excludente".

1 Boaventura de Sousa Santos

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Ha seculos a historia nos conta que sempre houve ricos e pobres, senhores e escravos, amos e explorados. Mas qual sera a origem da desigualdade? N30 seria 0 capitalismo, esse sistema que esquarteja 0 que alcanca e que nega as razes do povo, que propaga a iniustica, a fome e 0 medo?

Ha 40 anos, em tempos de gritos silenciados e de censura politica, era morto pelas armas da ditadura cruel e sangrenta brasileira um jovem estudante. "Para que n30 se esqueGa e para que nunca mais aconteca" e que lembramos do martlr estudante Edson Luis, sfrnbolo da resistencia estudantil que queremos ser. Hoje, em tempos de liberdade de expressao e de globalizacao, a pollciaja n30 precisa proibir 0 aces so a cultura, a formacao e a lntorrnacao, os precos ja as profbem. No entanto, os grandes meios de comunicacao bombardeiam nossos lares e nossas escolas fomentando 0 individualismo e 0 consumismo e criminalizando, por exemplo, a intervencao dos movimentos sociais e populares na luta por justica e igualdade.

A participacao social e coletiva e vista como alternativa de mudanca social quando ela toea vidas e gera consciencia cntica Ajuventude tem um largo potencial de transforrnacao, n30 por ser 0 futuro do pais, mas por ser 0 seu presente. Organizada, a juventude pode fazer lutas concretas e gerar alternativas, forjando uma educacao e uma cultura libertadoras, uma economia solloarla, uma cornunicacao democrattca, um movimento estudantil que paute as iniusticas sociais e que seja torca na luta pelos direitos dajuventude e de todos os esfarrapados do mundo, na construcao de uma naG30 solldarla e fraterna.

A educacao pode ser uma ferramenta forte na garantia de direitos e na construcao da autonomia das pessoas para a

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mudanca social. Acreditamos na educacao enquanto pratlca da liberdade, que ensaia a vida, que respeita e vive a diversidade, que dialoga porque aprende ao ensinar, que constr6i 0 conhecimento na partilha de saberes. Negamos a educacao que nao e forjada na vida das pessoas, que se limita em impor 0 conhecimento exigido nas provas de vestibular e que gera medo e irnpotencia diante das iniusticas, 0 estudante, chamado/a de aluno/a (do latim alumnus, que quer dizer ser sem luz) por esta educacao, nao encontra perspectiva de transformacao da sociedade e se sente apenas culpado pela realidade e pela hist6ria, muitas vezes mentirosas, que Ihes sao contadas nas salas de aula.

Acreditamos, sobretudo, na possibilidade de mudarmos o rumo dessa hist6ria, sendo profetas. Profetizar e denunciar as iniusticas que ferem nossos olhos e as vidas oprimidas e anunciar a possibilidade de fazer hoje 0 outro mundo acontecer. Falar de dignidade e crer que esse mundo s6 sera posslvel se todos e todas, juntos assumirem a Vida como causa maior, coresponsabilizando-se pela pratica que gera e garante a vida. E e por isso que, motivados/as pela esperance, entoamos 0 grito proposto pelo querido profeta D. Helder Camara: Temos mil razoes paraviver!

Bibliografia

FREIRE, Paulo. Pedegogla do Oprimido Editora Paz e Terra.

FREIRE, Paulo. Pedegogla da Autonomia. Editora Paz e Terra. GALEANO Eduardo. 0 teatro do bern e do mal. Editora L&PM Pocket.

Marco referencial da P JE - Nossa vida, nossos Sonhos.

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\EMANA DOl A ESTUDANTE I

Eixos: Juventude e Direito a dignidade:

Identidade, Partlclpacae e Sentido da vida.

Lema: Temos mil razoes para viver

Roteiros para Encontros de Grupo

Para realizacao dos encontros, sugerimos que os ambientes e materiais sejam pensados com antecedencia Sugerimos tarnbem que o/a educador ou assessor lei a atentamente 0 Texto de Aprofundamento deste material e destaque os principais aspectos com os/as estudantes, caso os/as estudantes nao leiam 0 Texto integral.

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Primeiro Encontro - Sentindo na pele -

~ Objetivo

Sensibilizar os adolescentes e jovens para a realidade juvenil e para a necessidade de indignar-se diante dos acontecimentos e fatos que atentam contra 0 direito a dignidade de todas as pessoas, suas culturas e etnias.

~ Arnbiente

Na preparacao do ambiente do encontro sugerimos:

"'Que sejam coladas folhas de jornais nas paredes com notfcias sobre 0 pars e, especial mente, sobre ajuventude. Quanto mais cobrir as paredes da sala de aula, melhor. E importante que as notfcias falem de aspectos bons e nao tao bons da realidade, com a finalidade de amostrar os contrastes entre 0 conceito de desenvolvimento do pars e as desigualdades existentes.

v'Fazer um cartaz com 0 fragmento (esta em negrito) do texto "Do assassinato de Galdino Jesus dos Santos Indio Patax6", de Paulo Freire.

v Outros materiais que serao necessanos: radio; Cd com a muslca "Q meu pars", de Ze Ramalho; C6pias da letra da muslca para todos/as os/as estudantes; Papel pardo ou tecido para pintura de painel; Tintas coloridas; Canetas hidrocor para "tatuar" no corpo .

••

v

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~4- DINAMICADOENCONTRO

1° Momento

Tendo preparado 0 ambiente com antecedencla, fazer uma boa acolhida dos/das participantes. Pode ser pensado algum gesto, canto ou refrao enquanto e feita a acolhida.

2° Momento

Ler 0 fragmento da Terceira Carta Pedag6gica Do assassinato de Galdino Jesus dos Santos indio patax6, Paulo Freire (Pedagogia da lndignacao), Seria aconselhavel que um/a jovem ou o/a professor /a tivesse tempo para preparar bem a leitura.

Assassinato de Galdino Jesus dos Santos - indio Patax6

Cinco adolescentes mataram hoje, barbaramente, um indio patax6, que dormia tranqOilo, numa estacao de onibus, em Brasilia. Disseram a pollcia que estavam brincando. Que coisa estranha. Brincando de matar. Tocaram fogo no corpo do indio como quem queima uma inutilidade. Um trapo lmprestavet Para sua crueldade e seu gosto da morte, 0 indio nao era um tu ou um ele. Era aquilo, aquela coisa ali. Uma especie de sombra inferior no mundo. Inferior e tncomoda, lncornoda e of ens iva.

E posslvel que, na lnfancla esse malvados adolescentes tenham brincado, felizes e risonhos, de estrangular pintinhos, de atear fogo no rabo de gatos s6 para ve-los aos pulos e ouvir seus miados desesperados, e se ten ham tambern divertido

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esmigalhando bot5es de rosa nos jardins puotlcos com a mesma desenvoltura que rasgavam, com afiados canivetes, os tampos das mesas de sua escola. E tudo isso com a posslvel com placencia quando nao com 0 estfmulo lrresponsavel de seus pais.

Que coisa estranha, brincar de matar Indio, de matar gente. Fico a pensar aqui, mergulhado no abismo de uma profunda perplexidade, espantado diante da perversidade lntoleravel desses mocos desgentificando-se, no ambiente em que decresceram em lugar de crescer.

Penso em suas casas, em sua classe social, em sua vizinhanca, em sua escola. Penso, entre outras coisas mais, no testemunho que Ihes deram de pensar e como pensar. A posicao do pobre, do mendigo, do negro, da mulher, do carnpones, do operano, do Indio neste pensar. ( ... ) Adivinho 0 retorco deste pensar em muitos momentos da experiencia escolar em que 0 Indio continua minimizado. ( ... ) lmagino a lmportancla do viver facil na escala de seus valores em que a etica maior, a que rege as relaGoes do cotidiano tera inexistido quase por completo. Em seu lugar a etica do mercado, do lucro. As pessoas valendo pelo que ganham em dinheiro por mes, ( ... )

(FREIRE, Paulo - Pedagogia da indigna98o, Editora Unesp, 2004)

3° Momento

Tecnlca "To vendo tudo, mas bico calado, faz de conta que sou mudo".

a) Motivar os/as participantes para que escutem, com atencao, a

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muslca "0 meu pars", do compositor Ze Ramalho.

b) Entregar uma c6pia da letra da musica e solicitar que destaquem na folha as inforrnacoes que mais Ihes cham am a atencao e causam indignacao,

c) Partilharcom 0 grupo quais sao os destaques que apareceram.

d) Com a finalidade de valorizar as reaGoes do grupo, ir criando no papel pardo os "traces da indignacao juvenil", atraves da escrita dasfalas individuais.

e) Como resposta a este momenta cantar 0 refrao: "To vendo tudo, to vendo tudo. Mas, bico calado, faz de conta que sou mudo".

4° Momento

Sensibilizar para que os participantes olhem com mais atencao para as duas realidades trazidas pelo texto do Paulo Freire e pela muslca do Ze Ramalho:

a) Quais elementos da realidade juvenil e brasileira sao apontados pelo texto e pela muslca? Lembramos de outros fatos que aconteceram e que apresentam semelhancas com as realidades trazidas pelo texto e pela muslca?

b) 0 que entendemos por: - Dignidade? Il1ldignaGao?

c) 0 que significa "desgentificar-se", conforme Paulo Freire?

d) Como podemos sensibilizar ajuventude?

Motivar para que haja uma rapid a partilha sobre as questoes apresentadas anteriormente.

go Momento

Iluminar com 0 texto bfblico estas realidades e as ~eaGoes que temos diante das realidades apresentadas. Para isso, ler 0 texto de Joao 8,1-11 (Jesus nao veio para condenar) e ajudar a refletir:

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a) Qual e a ligaGao da realidade que vivemos eo texto blblico?

b) Que atitudes Jesus teria em nossos dias?

c) Que atitudes precisamos ter para ser coerentes com a proposta de Jesus Cristo?

6° Momento

Sensibilizar para a atitude que se deve ter diante das realidades com as quais nos defrontamos diariamente. Nao e posslvel ficar parado, calado, indiferente ... Quando se ve tudo, nao e permitido ficar mudo. Por isso, depois deste debate, buscar colocar em seu proprio corpo (incorporar), at raves de "marcas" (tatuagens) os pensamentos sobre 0 direito que todos/as que temos, enquanto gente, a uma vida clgna Esta "tatuagem" pode ser feita com caneta hidrocor ou tinta pinta cara (rosto, braces, pernas). Desta forma, sera posslvel "marcar simbolicamente" a indignacao e a 0 desejo de sensibilizar outras pessoas para a nao-acomodacao diante de situacoes injustas e contrarias aos valores propostos por Jesus Cristo.

Depois dos corpos "tatuados", convidar os/as participantes a caminhar pela sal a e ler 0 que cada colega escreveu.

Mistica Final

Os las participantes sao convidados/as a se reunir, abracados no centro da sala. Aos poucos os sfrnbolos e materiais utilizados no encontro sao colocados no meio do grupo reunido. Pode-se cantar um refrao para criar um clima de tranqOilidade. Dois jovens (casal) podem proclamar 0 "Creio". Cada frase e repetida pelo grupo em forma de salmo (oracao), Ao final pode se rezar 0 Pai-nosso como oracao do compromisso com as realidades juvenis, com as pessoas que sofrem com as marcas das desigualdades e que vivem sem perspectivas.

Finalizar 0 encontro com 0 abraco da paz.

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0- Til venda tudo, til venda tudo Que nao pode esconder a cicatriz
.t:: Mas, bico cal ado, faz de conta que De um povo de bem que vive mal
-
CtI sou mudo Pode ser 0 pais do carnaval
E Til venda tudo, til venda tudo Mas nao e, com certeza, 0 meu pais
CtI
a:: Mas, bico cal ado, faz de conta que
\Q) sou mudo Um pais que seus indios discrimina
~ E as clenclas e as artes nao
\~ Um pais que crlancas elimina respeita
Que nao ouve 0 clamor dos Um pais que ainda morre de maleita
ca esquecidos Por atraso geral da medicina
Onde nunca os humildes sao Um pais onde a escola nao ensina
Q. ouvidos E hospital nao dispiie de raios X
E uma elite sem Deus e quem Onde a gente dos morros e feliz
:::s domina Se tem agua de chuva e luz do sol
Q.) Que permite um estupro me cada Pode ser 0 pais do futebol
esquina Mas nao e, com certeza, 0 meu pais
E E a certeza da duvida infeliz
Onde quem tem razao baixa a cerviz Til venda tudo, til venda tudo
0 E massacram-se 0 negro e a mulher Mas, bico calado, faz de conta que
Pode ser 0 pais de quem quiser sou mudo
Mas nao e, com certeza, 0 meu pais Til venda tudo, til venda tudo
Mas, bico calado, faz de conta que
Um pais on de as leis sao sou mudo
descartavels
Por ausencla de c6digos corretos Um pais que e doente e nao se cura
Com quarenta milhiies de Quer ficar sempre no terceiro
analfabetos mundo
E maior multldao de mlseravels Que do poco fatal chegou ao fundo
Um pais on de os homens connavels Sem saber emergl r da noite escura
Nao tem voz, nao tem vez, nem
diretriz Um pais que engollu a compostura
Mas corruptos tem voz e vez e bis Atendendo a politicos sutis
E 0 respaldo de estimulo em comum Que dividem 0 Brasil em mil brasis
Pode ser 0 pais de qualquer um Pra melhor assaltar de ponta a
Mas nao e, com certeza, 0 meu pais ponta
Pode ser 0 pais do faz-de-conta
Um pais que perdeu a identidade Mas nao e, com certeza, 0 meu
Sepultou 0 idioma portugues pais.
Aprendeu a falar pomofones
Aderindo 11 global vulgaridade Til venda tudo, til venda tudo
Um pais que nao tem capacidade Mas, bico calado, faz de conta que
De saber 0 que pensa e 0 que diz sou mudo (2x)
18 Creio

Eu creio na espiritualidade encarnada da juventude militante, da Igreja povo que assume a causa dos excluldos e que brota da raiz do Evangelho;

Eu creio na Igreja como cas a de todos, onde todos tern voz e vez para discutir e opinar;

Creio numa Igreja testemunha e sinal de Jesus Cristo e seu projeto, transformadora e comprometida com a mudanca, com uma espiritualidade vivida em comunidade de forma jovem e verdadeira;

Eu creio no Cristo libertador, naquele que morreu por nos e lutou por seu ideal para nos salvar;

Creio no Esplrito que vive em nos para termos coragem e forca no nosso viver;

Eu creio na Igreja renovadora que luta para mudar 0 mundo e na espiritualidade que busca um Cristo vivo, cheio de vida, trabalhador, que nao tem medo da luta;

Creio em Jesus mistico, humano, em sua proposta de vida, justice e igualdade, em seu convite mlsslonarlo comprometedor com sua causa;

Creio que Cristo revolucionou seu tempo e exige uma revolucao dentro de nos, dentro de meu grupo e de meu pais;

Creio que Ele tem especial carinho pelos pobres sem desprezar os ric os;

Creio na Igreja que busca a llbertacao integral da pessoa humana, que encarna 0 projeto de Deus em sua acao e que e sinal visivel do Novo Reino;

Amem.

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Segundo Encontro

- Direito de ser e de participar -

@ Objetivos

v'Refletir sobre a lmportancla de assumir-se como protagonista da historia na busca do bem comum, como possibilidade de dar sentido a vida.

vDespertar a solidariedade, um valor lndlspensavel a vida humana.

~ Arnbiente

Na preparacao do ambiente do encontro estar atento/ a para:

v'Que sejam providenciadas fotos e/ou gravuras com rostos de jovens e/oujovens em atividades de grupos ou individuais junto a outras pessoas. Estas fotos e/ou gravuras devem ser deixadas no ambiente do encontro. Outros sfmbolos de partlclpacao e protagonismo tambem podem ser utilizados.

v Outros materiais que serao necessanos: radio; Cd com a musica "Girassol", do Cidade Negra; copias da letra da muslca para todos/as os/as estudantes; copia da muslca "Comece" Jorge Trevisol; Papel cartaz e pincers atomicos,

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~ : DINAMICADO ENCONTRO \'.:..a: •

1° Momento

Tendo preparado 0 ambiente com antecedencla fazer uma boa acolhida dos/das participantes, entregando a copia da letra da muslca "Girassol", do Cidade Negra enquanto ela e ouvida e cantada neste momenta inicial.

2° Momento

E importante lembrar de fazer uma breve motivacao para a tematica do encontro e, depois, ler a historia de Peterson Xavier, retirado do site do Museu da Pessoa (www.museudapessoa.net) que aborda 0 tema da participacao juvenil.

Peterson Xavier Quixote de La Mancha

Dia 11 de outubro de 2000, eu e mais cerca de 150 jovens internos da Febem nos preparavamos para encenar 0 classico de Miguel de Cervantes: "Dom Quixote". A ansiedade eo nervosismo misturavam-se a furia que sentfamos por tanta hunllhacao que passamos para estar ali: escolta policial que nos tratava como se f6ssemos bicho, funcionarlos da Febem que faziam piadas sobre nossa participacao no teatro, entre outros atritos, mas incrivelmente nenhum de nos aceitou provocacao, Enfrentamos nossos moinhos de vento dignamente.

Todos prontos, 0 espetaculo ira comecar, vozes de diferentes tons, cores e textura povoam a platela de 1200 lugares do teatro do memorial da America Latina. A muslca inicia e com ela

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o espetaculo, Minhas pernas tremiam. Afinal eu era encarregado do protagonista da peca Oeram minha deixa. Eu entrei. A VOl libertou-se quase que inconscientemente. Nao consigo lembrar de muitos detalhes, mas lembro que naquele pedaco de tablado, sob as luzes dos refletores, eu era livre.

Comecou entao a muslca final. Era 0 fim do espetaculo, Uma multidao de jovens invadiu 0 palco, dancando e cantando. Via-se que a platela estava receosa esperando pelo pior, pois 0 que todos esperam da Febem sao monstros e nao artistas. Os familiares que estavam presentes na platela subiram ao palco, choros, risos e paraoens encheram 0 ar de sons. Ao canto vi um homem, uma moca com um menino no colo. Era Gabriel, meu filho, meu Sancho panca Uma VOl me fala ao ouvido: "olhe por esse menino, pense nele". Palavras da diretora do espetaculo, Valeria Oi Pietro, e issoficou em minha cabeca

Oespedi-me dos meus e voltei para Febem para terminar de cumprir a minha pena. Naquela noite eu e mais um amigo achamos que irfamos conversar durante horas, mas a VOl nao falou e sim 0 silencio, 0 mais puro silencio, um silencio preenchido de todos os sentimentos. Cerca de 1 mes e meio depois, eu recebi minha liberdade a uma semana de outra apresentacao. Queria sentir aquilo nova mente. Entao voltei no dia seguinte para a Febem, para um novo ensaio. Em casa, a exclamacao: "voce e louco, menino, acabou de sair e quervoltar novamente para aquele inferno?".

Bom, acho que sou louco, assim como dom Quixote, saio pelo mundo afora para lutar pelo meu sonho, eu, 0 dom Quixote das ruas, acompanhado pelo meu pequeno Sancho e seu irmao, eu 0 dom Quixote educador com espada e escudo derrotando

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3° Momento

Apos a esc uta da historia do Peterson, propor ao grupo que refaca a "contacao de historia" com suas palavras, buscando reavivar na memoria a experiencia de participacao do jovem Peterson. A historia de Peterson precisa ressoar em cada um/a ...

4° Momento

Apos a memoria individual e coletiva, reescrever essa historia com propria historia dos/asjovens participantes do encontro. Algumas quest5es podem ajudar na escrita:

a)Se voce pudesse comparar a sua vida com a de alguern ou algum personagem, qual seria?

b) Eu ja tive a oportunidade de participar, a exemplo do Peterson, de alguma organlzacao ou evento que despertasse 0 meu protagonismo?

c) Qual a relacao da historia do Peterson com 0 direito a dignidade dajuventude?

d)Essa historia me mobiliza a fazer algo pelajuventude? 0 que?

Motivar para que haja a partilha das historias pessoais de protagonismo e participacao, Se 0 grupo for grande, a partilha das historias pode ser feita em pequenos grupos. E essencial que haja esc uta atenta de todas as historias, porque toda forma de participacao deve ser conhecida e valorizada.

go Momento

Buscar a llurninacao bfblica ever como a Palavra de Deus pode ser "larnpada para os passos" na busca de mais protagonismo e participacao, Para isso, utilizar 0 texto de Marcos 5, 21-43 (Jesus e a historia defe e partlclpacao de duas mulheres):

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a) Qual e a ligaGao da realidade que vivemos eo texto blblico?

b) Que atitudes Jesus teria nos dias atuais?

c) Como voce pode "fazer a diferenca", a exemplo de Jesus, na prornocao da pessoa humana e na construcao de relaG5es mais humanas e que ajudam as pessoas a despertarem e serem curadas da acomodacao?

6° Momento

Sensibilizar os/as jovens para pensar um pouco sobre as quest5es abaixo:

a) Levando em conta 0 direito a dignidade da juventude, qual e a lmportancla do jovem se assumir como jovem?

b) Levando em conta 0 direito a dignidade da juventude, qual e a lmportancla de buscar 0 bem comum atraves de uma organlzacao juvenil?

Motivar para a construcao de um cartaz com as respostas que forem dadas as quest5es anteriores. Usar a criatividade dos/as participantes para que 0 cartaz possa se transformar no sfmbolo do tema dos debates e das reflex5es deste encontro.

Mistica Final

Os/as participantes sao convidados/as a fazer preces espontaneas considerando as reflex5es feitas e 0 que foi aparecendo no cartaz. Para finalizar pode ser cantada a muslca "Comece", de Jorge Trevisol.

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-- Tchu ru ru ru ru ru ru ru Todo dia, toda hora
~ Tchu ru ru ru ru ru na batida da evolucao
Q) harmonia do passista
2:
Q) A favor da comunidade vai encantar a avenida
"0 Que espera 0 bloco passar e todo 0 povo vai sorrir, sorrir,
CtI
"0 Ninguem fica na solldao sorrir .
. _
~ Embarca com suas dores e todo 0 povo vai sorrir.
-- Pra longe do seu lugar
0 A verdade prova que
~ A favor da comunidade o tempo e 0 senhor
Que espera 0 bloco passar dos do is destinos
~ Ninguem fica na solldao dos do is destinos
o Bloco vai te levar
..... Ninguem fica na solldao Ja que pra ser homem
<.!l tem que ter a grandeza
A verdade prova que de um menino de um menino
o tempo e 0 senhor
dos do is destinos No coracao de quem faz a
dos do is destinos guerra
nascera uma flor amarela
ja que pra ser homem como um glrassol
tem que ter a grandeza como um glrassol
de um menino de um menino como um glrassol ... amarelo!
amarelo!
No coracao de quem faz a como um glrassol
guerra como um glrassol ... amarelo!
nascera uma flor amarela amarelo!
como um glrassol
como um glrassol Tchu ru ru ru ru ru ru ru
como um glrassol ... amarelo! Tchu ru ru ru ru ru
amarelo!
Tchu ru ru ru ru ru ru ru )l~ E\
Tchu ru ru ru ru ru
25 COMECE Jorge Trevisol

1. Comece a pensar, em tudo que e preciso e posslvel mudar. Tentando entender, que a historia que se faz. Nao vai voltar, nem retroceder. Pergunte 0 por que de tanta forca perdida, sem poder recol her. Saber ajuntar e ter nas maos 0 poder e 0 gosto de ser, de se transformar 0,0, 0. De recomecar,

Comece a criar, fazer um mundo mais humano e feliz. Nao deixe morrer a flor que surglu no meio da dor. E vida e amor, e fruto de paz, e justlca crlanca, e a esperance que se faz.

2. Comece a gritar aos quatro ventos do mundo que voce pretende lutar. Tentando dizer que 0 tempo que se tem aos poucos se vai e nao voltara isto pode doer e ate sangrar a ferida e 0 preco do amor. Jamais se calar, fazer a verdade romper, brotar e crescer, e dar atencao 0, 0, 0. Ao seu coracao,

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Terceiro Encontro

- Participacao que da sentido a vida -

~ Objetivos

Discutir 0 sentido da vida de cada um e cada uma e perceber que a dignidade que oa sentido e aquela que e vivenciada e partilhada em favor de outras vidas.

~ Arnbiente

Preparar 0 ambiente do encontro e prever que haja flores, panos coloridos e imagens de pessoas para sintonizar com a tematlca do encontro.

Outros materiais: radio; Cd com a muslca "Tempos Modernos", do Lulu Santos; c6pia da muslca "Cio da Terra" - Milton Nascimento; sementes para plantar; vas os de terra ou se houver a possibilidade, um espaco Uardim, patio, horta) no local do encontro para 0 momenta de plantar as sementes, canetas e pedacos de papel para cada participante.

~-[1- DINAMICA DO ENCONTRO

1° Momento

Acolhida: Musica Tempos Modernos - Lulu Santos (Musica da Semana do/a Estudante 2008).

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2° Momento

Motivar a irnaginacao dos/asjovens com a seguinte historie:

"Acordei num dia mais claro que 0 normal. Mais silencioso que 0 normal. Como de costume, me vesti para a aula, fui tomar cafe quando percebi que estava so em casa. Estranhei, mas fui pra aula do mesmo modo. Na rua, nao havia nlnguern, nem na escola. Af me preocupei. Pensei: "0 que pode ter acontecido?" Comecei a levantar as mais loucas hipoteses: sera que houve uma invasao alienfgena e capturaram todos da cidade? Sera uma peste? Sera uma ameaca nuclear? Um asteroide? Uma desapropriacao de toda a cidade?

Voltei pra casa, sem entender. liguei a Tv. Estava fora do ar. 0 Radio tambern nao pegava. Nao havia chegado 0 jornal daquele dia. "0 que e isso?" Eu me perguntava. Sera que 0 mundo inteiro desapareceu e so eu sobrevivi? Como pode? Pensei por um instante que poderia invadir os mercados e as lojas de doces e comer a vontade. Pensei em adentrar bancos, casas, lojas. Mas, nao, isso nao faria sentido. Para que iria pegar dinheiro se nao tenho de quem comprar qualquer coisa? Pra que iria vasculhar as casas, tomar objetos, se nao tenho alguern para compartilhar essas coisas? Tambem ja nao fazia sentido estudar ou trabalhar ... Afinal com quem eu compartilharia 0 conhecimento ou em favor de quem eu poderia trabalhar a nao ser de mim mesma?

"Para onde foram as pessoas?" Me desesperei. Decidi rodar pelas cidades vizinhas, pra ver se encontrava sinais de vida. Nada. De repente, ouco uma muslca estranha, meio mecanica

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Olho para os lados sem compreender. Ate que sinto um toque nos meus braces: era a minha mae me sacudindo. Era 0 despertador tocando. Hora de acordar. Tudo nao passava de um sonho ruim."

(Texto enviado por uma jovem militante da PJE, 16 anos)

3° Momento

Em duplas ou pequenos grupos, conversar sobre:

"'0 que farfamos se nos f6ssemos a protagonista dessa historia? <l.evando em conta a historia que sentido tem a vida dos outros para nos?

v Quais as razoes que temos para viver?

Motivar para que haja a partilha no grupo sobre 0 que foi conversado.

4° Momento

Iluminar a reflexao sobre 0 sentido da vida e a lmportancla de vidas em prol da outras vidas com 0 texto do semeador (Lucas 8, 5-8):

a) Qual 0 simbolismo: das sementes, do semeador, dos vanes terrenos?

b) Quais os tipos de sementes que sao produzidas em nossas relaG5es cotidianas e que sao geradoras de dignidade?

c) Quais os sonhos que cultivamos e as mil razoes que temos para viver?

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go Momento

Distribuir as sementes para cada participante e sensibilizar para 0 plantio no espaco ffsico ou nos vasos. As sementes juntamente com 0 gesto de planta-las ajudam a refletir sobre 0 sentido que queremos dar a nossa vida, a partir da dlnamlca da terra (mportancla cuidado, fecundidade, a multiplicacao, 0 alimento). E importante que todos/as se comprometam com as sementes que foram plantadas, que as cuidem, para que ftorescam.

Mistica Final

Finalizar com a muslca "Cio da Terra", abracados como sinal do compromisso coletivo com a vida sonhada, semeada e assumida.

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Debulhar 0 trlgo

Recolher cada bago do trlgo Forjar no trlgo 0 milagre do pao E se fartar de pao

Decepar a cana

Recolher a garapa da cana Roubar da cana a docura do mel Se lambuzar de mel

Afagar a terra

Conhecer os desejos da terra Cio da terra, a propfcia estacao E fecundar 0 chao

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Celebracao Ecumenica Estudantil

"Mil raaoes pra viver"

Orientacoes Gerais

1) Ler toda a proposta da celebracao e ter 0 cuidado de prepara-la com antecedencia

2) E importante que nesta celebracao haja convite para outros jovens estudantes, pais, educadores.

3) Motivar para que os participantes tragam algo para ser partilhado no final da celebracao,

4) Pensar no compromisso coletivo que sera assumido no final da celebracao, Isso deve serfeito em cad a escola ou grupo.

5) Que seja a celebracao da esperance entre os jovens e as jovens. Que tenha a marca do profetismo, da den uncia, do anuncio da possibilidade de construcao de um novo mundo, forjado por todas as maos e fecundo de esperance,

Arnbiente

v'Providenciar painel branco, tinta colorida, girassois, Bfblia, imagem de Dom Helder e outros sfmbolos da caminhada.

v'Ter 0 cuidado para nao "poluir" a ambiente com muitos elementos. Cuidar para que os participantes estejam em cfrculo.

Qutros materiais: pergaminho com 0 texto do Helder; folha com cantos necessarlos para a celebracao; radio; Cd com a musica instrumental; sementes ou flores de girassol para distribuir no final.

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Acolhida Entoa-se 0 mantra:

Caminhamos pela luz de Deus, Caminhamos pela luz de Deus. Caminhamos sempre, caminhamos, 000. Caminhamos pela luz de Deus.

Doisjovens poderao acolher os participantes da celebracao,

Abertura

Musica de fundo (instrumental), entrada de dois jovens com girassois, anunciando alguns artlgos do "Estatuto da Pessoa Humana", de Thiago de Mello. Os participantes sao convidados a celebracao e recebem as boas vindas.

Estatuto da Pessoa Humana . Thiago de Mello

Artigo I

Fica decretado que agora vale a verdade. agora vale a vida, e de maos dadas, marcharemos todos pela vida verdadeira.

Artigo III

Fica decretado que, a partir deste instante, havera girassois em todas as janelas, que os girassois terao direito

a abrir-se dentro da sombra; e que as janelas devem permanecer, 0 dia inteiro, abertas para 0 verde

onde cresce a esperance.

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Artigo VI

Fica estabelecida, durante dez seculos, a pratica sonhada pelo profeta Isaias, e 0 lobo e 0 cordeiro pastarao juntos e a com ida de ambos tera 0 mesmo gosto de aurora.

Artigo VII

Por decreto lrrevogavel fica estabelecido 0 reinado permanente daustica e da claridade, e a alegria sera uma bandeira generosa para sempre desfraldada na alma do povo.

Recordacao da Vida

Mem6ria da caminhada (dos tres encontros): "Sentindo na minha pele" (1° encontro), "Direito de ser e de participar" (2° encontro) e 'Participacao que oa sentido a vida" (3° encontro). Tres jovens preparam esta retomada com antecedencia e a realizam de forma breve e criativa. Podem ser escolhidos tres refr5es que ajudem a resgatar aspectos dos encontros.

Hino

Orlentacao: todos devem receber c6pia da musica e, se posslvel, ensaiar antes e motivar para que a muslca sirva para "sintonizar" com 0 momenta de celebracao,

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Eu vejo a vida Melhor no futuro Eu vejo isso

Por cima de um muro De hipocrisia

Que insiste

Em nos rodear ...

Eu vejo a vida Mais clara e farta Repleta de toda SatisfaC!ao

Que se tem direito

Do firmamento ao chao ...

Eu quero crer

No amor numa boa

Que isso valha

Pra qualquer pessoa Que realizar, a torca Que tem uma palxao ...

Eu vejo um novo eomeco de era

De gente fina Elegante e sincera Com habilidade Pra dizer mais sim

Do que nao, nao, nao ...

Hoje 0 tempo voa amor Escorre pelas maos Mesmo sem se sentir Nao ha tempo

Que volte amor

Vamos viver tudo

Que ha pra viver Vamos nos permitir ...

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Palavras da Vida

Preparar a entrada solene e festiva das Palavras de Vida. Dois jovens trazem 0 pergaminho com 0 texto de Dom Helder e a Blblia que serao colocadas no centro do ambiente. Sera uma acolhida festiva, com canto (3 escolha da equipe de preparacao) e dance, cores e alegriajuvenil.

Leitura das palavras de Dom Helder Camara

"Nao devemos temer a utopia. Ao sonharmos sozinhos, limitamo-nos ao sonho. Quando sonhamos em grupo, alcancamos imediatamente a realidade. A utopia compartilhada com milhares eo esteio da H istoria.

Tambern nao devemos ter medo de ser apenas uma gota c'egua E a reuniao das gotas que poe em movimento os riachos, os rios, os oceanos, e temos que levar em conta 0 fato de que as nascentes nao reunern um grande numero delas.

Nao devemos temer por nossa impotencia diante da forca todo-poderosa dos capitaes de industria, dos financistas e dos governos. Eles passam, e os povos ficam; um dia se darao conta de que nao podem ignorer 0 que verdadeiramente interessa a estes.

Nao devemos ter medo de passar por ingenues diante dos sables e dos especialistas. 0 que sao eles senao ingenues que se dedicaram ao estudo e 3 pesquisa? Foi 0 que Ihes permitiu elaborar e propor teorias. Mas convern refletir que nao e lndlspensavel formular teorias para conceber e praticar ajustica e a solidariedade.

Ha muito tempo percebi que a contradicao ajuda mais que 0 elogio, Ela encoraja a humildade, sem a qual nao se oa um

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passo no caminho tracado por Nosso Senhor. Precisamos entender a contradicao como uma vacina contra 0 orgulho. Temos que aceitar a calunla e principal mente a calunla a qual nao possamos responder - como uma das maneiras de que 0 Senhor lanca mao para nos estimular a ir mais longe e mais fundo nessa busca da pobreza.

Na humildade e na pobreza, s6 nos restara colocarmonos a disposicao do Senhor para que, com a inteligencia, a sabedoria, a forca, a prudencia que Ele nos transmitiu com Seu Espfrito, Ele convenca nossos contraditores de seus pr6prios equfvocos e tac a com que se calem nossos caluniadores. Como todos voces bem sabem, 0 Senhor e sempre capaz das mais surpreendentes maravilhas!"

Palavras de nosso lrmao na fe, Helder Camara.

Cantar 0 refrao do canto "Comece" - Jorge Trevisol:

Comece a criar, fazer um mundo mais humano e feliz. Nao deixe morrer a flor que surglu no meio da dor. E vida e amor, e fruto de paz, e justlca crlanca, e a esperance que se faz.

Proclarnacao do texto do Evangelho: Lucas 4, 14-21 (resumo da missao de Jesus).

Preyer um momenta para partilha sobre as Palavras de Vida. Motivar para que durante a partilha, os jovens pintem no painel, com as tintas coloridas as suas "Mil razoes para viver". E interessante deixar exposto na escola ou no bairro este painel. Algumas quest5es:

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1) Qual a mensagem central para a vida e a caminhada dos jovens estudantes?

2) Quais as provocacoes que ajudam a encontrar e assumir as mil razoes para viver?

3) Que compromissos podem ser assumidos, individual e coletivamente com a construcao do Novo Mundo, da Civilizacao do Amor nas realidades estudantis?

Canto de Resposta

Como resposta as Palavras de Vida entoar 0 canto "Aquarela" - Toquinho e Vinicius de Moraes

Compromisso

Ler 0 trecho de Dom Helder como motivacao inicial para 0 compromisso a ser assumido: "Que toda palavra nasca da acao e da meditacao, Sem acao ou tendencia a acao ela sera apenas teoria que esta levando os jovens ao desespero. Se ela e apenas acao sem meditacao ela acaoara no ativismo sem fundamento, sem conteudo, sem torca",

Formula do compromisso coletivo

Orienta-se que em cada escola ou grupo se elabore um compromisso que sera assumido por todos em prol da construcao da dignidade da vida, especial mente dos/as jovens:

- Nos, jovens estudantes ..... (citar 0 grupo ou escola), temos mil razoes para viver e, por isso, assumimos 0 compromisso de... (redacao conforme cada realidade). Para finalizar pode ser rezado 0 Pai Nosso Ecumenico.

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Rita da Bencaa e Festa

Convidar um jovem e uma jovem para pronunciar a BenG30 de Despedida:

Que a terra abra caminhos sempre a frente dos teus passos. E que 0 vento so pre suave os teus ombros. Que 0 sol brilhe sempre calido e fraterno no teu rosto. Que a chuva caia suave em teus campos. Que a tua sabedoria nos faca encontrar sempre mil razoes para viver. E ate que nos tornemos a encontrar, Deus te guarde no calor do teu a abraco. E, ate que nos tornemos a encontrar, Deus nos guarde no calor de nosso abraeo, Amem, Aleluia, Awere, Axe!

Motivar para que haja 0 abraco da paz. Convidar que haja a partilha do quefoi trazido pelos participantes.

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V)' Numa folha qualquer De uma America a outra
:J Eu desenho um sol amarelo Eu conslgo passar num
._
,~ E com cinco ou seis retas segundo
e E facil fazer um castelo ... Giro um simples compasso
S E num cfrculo eu faC!o 0
Q) Corro 0 lapis em torno mundo ...
0 Da mao e me dou uma luva
.s:::: E se faeo chover Um menino caminha
.S Com dois riscos E caminhando chega no muro
:J
0- Tenho um guarda-chuva ... E ali logo em frente
~ A esperar pela gente
'--" Se um pinguinho de tinta o futuro esta ...
ca Cai num pedacinho
-- Azul do papel E 0 futuro e uma astronave
Q.) Num instante imagino Que tentamos pilotar
Uma linda gaivota Nao tem tempo, nem piedade
"- A voar no ceu ... Nem tem hora de chegar
ca Sem pedir llcenca
:::s Vaivoando Muda a nossa vida
Contornando a imensa E depois convida
0- Curva Norte e Sui A rir ou chorar ...
<C Vou com ela
Viajando Havaf Nessa estrada nao nos cabe
Pequim ou Istambul Conhecer ou ver 0 que vira
Pinto um barco a vela o fim dela ninguem sa be
~ranco navegando Bem ao certo onde vai dar
E tanto ceu e mar Vamostodos
Num beijo azul ... Numa linda passarela
De uma aquarela
Entre as nuvens Que um dia enfim
Vem surglndo um linda Descolorlra ...
Aviao rosa e grena
Tudo em volta colorindo Numa folha qualquer
Com suas luzes a piscar ... Eu desenho um sol amarelo
Basta imaginar e ele esta (Que descolorlral)
Partindo, sereno e linda E com cinco ou seis retas
Se a gente quiser E facil fazer um castelo
Ele vai pousar ... (Que descolorlral)
Giro um simples compasso
Numa folha qualquer Num cfrculo eu faeo
Eu desenho um navio o mundo
De partida (Que descolorlral) ... E\
Com alguns bons amlgos
Bebendo de bem com a vida ...
40 Nota Biografica de Dom Helder eameraPor Nicolau Paiva

Nasceu menino pobre aos sete de fevereiro de 1909, em Fortaleza, Ceara. Seu pai foi Joao Camara Filho (guarda-livros) e sua mae, Adelaide Pessoa Camara (professora prlmarla), Seus irrnaos sao treze, mas apenas sete conseguem sobreviver, pois os outros seis morrem de epidemia. 0 pequeno Helder foi criado num ambiente familiar de muito respeito e simplicidade e teve uma condicao social media.

A mae chamava-o de Jose, mas seu nome de batismo ficou Helder para atender os desejos do pai, que quis dar ao menino 0 nome de um posto holandes, 0 batismo aconteceu no dia 31 de marco de 1909, na capela da Santa Cas a de Misericordia. 0 oficiante foi 0 Monsenhor Jose Menescal. Os padrinhos foram Diva Pamplona (irma de Joao) e 0 vice-presidente do Estado, Mauricio Gracho Cardoso. Aos oito anos (1917), faz a primeira Eucaristia e, aos 14 anos (1923), ingressa no Semlnarto Diocesano de Fortaleza.

Sobre esse momenta de sua vida, Dom Helder guardou as seguintes palavras de seu pai, que, embora nao sendo muito ligado a religiao, falou-Ihe: "Meu filho, voce sabe 0 que e ser padre? Padre e egotsrno nunca podem andar juntos. 0 padre tem que se gastar, se deixar devorar." Aos 27 anos (1936), ja padre, Helder transfere-se para 0 Rio de Janeiro e, aos 43 anos (1952), e eleito e consagrado bispo, mas e somente em 1955 que ele e promovido a Arcebispo de Sao Luiz do Maranhao. Escolheu como

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lema episcopal: In manus tuas (nas tuas maos), para indicar que sua vida e caminhada estariam entregues nas maos de Deus.

Aos 55 anos (1964), Dom Helder Camara e nomeado Arcebispo da Arquidiocese de Olinda e Recife. Frase do proprio Helder: "0 Ceara me preparou para 0 Rio e 0 Rio me preparou para o Recife".

A chegada de Dom Helder a Recife coincide com 0 golpe militar de 1964. Por discordar, acabou se transformando no "arcebispo esquerdista". Para os pobres do massacrado Nordeste brasileiro, Dom Helder foi 0 "bispo dos favelados", 0 "bispo despojado" entregue nas maos de Deus. Ele dizia:

"Gostaria de ser uma simples poca d'egua para refletir 0 ceu", Foi homem de muita oracao e visao profetlca, que estava sempre aberto as mais diferentes necessidades. "A voz dos que nao tinham voz".

Dom Helder foi dedicado as coisas pratlcas da vida.

Porern, nao deverfamos ver isso por um lado puramente material, e, sim, no sentido evangellco do am or ao proximo e do amor a Deus atraves do proximo, pois ele foi profundamente mergulhado numa espiritualidade de alguern que se doa, que nao se pertence e que nao tem 0 direito de ser egofsta Sobre Dom Helder Marcelo Barros escreveu 0 seguinte: "Ele, que nunca reteve para si 0 poder, viveu os seus ultimos anos e morreu como 0 pobre que sempre quis ser".

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Pastorals da Juventude do Brasil (PJB)

A PJB e a artlculacao das pastorais dajuventude, Sendo estas a pastoral da Juventude Estudantil (P JE), a Pastoral da Juventude do Meio Popular (P JMP), A Pastoral da Juventude (P J) e a Pastoral da Juventude Rural (P JR). As Pastorais da Juventude organizam os/as jovens como igreja a partir de sua realidade.

Tem como missao organizar a acao pastoral a partir e junto da juventude "jovem evangelizando jovem", reafirmam a opcao protetlca e transformadora pelos/ as em pobrecidos/ as colocando-se a service de uma nova sociedade - a sonhada "Civilizacao do Amor".

Pastoral da Juventude Estudantil (PJE)

A PJE e a acao organizada dos jovens cristaos estudantes no seu meio especffico. Comprometida com uma educacao libertadora,

. assume a escola, 0 bairro, os organismos

estudantis e educacionais, a familia e a igreja como campos de atuacao, Tem por opcao 0 trabalho com a juventude empobrecida e a escola publica.

Os/as estudantes tern na PJE uma forma de se organizar pra protagonizar a hist6ria, vivenciando um processo de formacao integral que os leva a construir a escola que sonham, aprendendo a viver em comunidade e fazer polftica estudantil a partir dos valores de Jesus Cristo.

Historicamente a PJE tem contribufdo concretamente para a mobilizacao e organizacao da juventude estudantil brasileira, fazendo do mundo da educacao um instrumento pra a construcao da nova sociedade, prenunclo do Reino de Deus.

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ORAQAO DO 5STlt\DANT6

DE" A 11 DE A

200~

Secreta ria Nacional da Pastoral da Juventude Estudantil

Rua Lajeado, 1300

Bairro Niter6i - Canoas/RS

CEP 92120-090 secretaria@pjebr.org

Secreta ria Nacional das Pastorais da Juventude do Brasil SGAN, Quadra 906

Conjunto B - Brasllia/DF

CEP 70790-050 pjb@uol.com.br

www.pjebr.org

o

Organiza~ao

Apoio

Patrocfnio

'LA SALLE 0

BRASIL

Pastoral da Juventude EslUdantii Pastorais da Juventude do Brasil TRILHACJOAOA

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