La iglesia es una entidad que nació en el corazón de Dios.

Su misión es manifestar la gloria
de Dios sobre la faz de la tierra anunciando las virtudes de un Dios Grande y sublime a las
creaciones y aún al mismo reino de las tinieblas. LA IGLESIA DE CDRISTO nace en el
momento en que Cristo es heridos en su costado y brota agua y sangre) Jn. 19:34). Igual que
en el huerto del Edén, cuando Dios hace caer en un profundo sueño a Adán y de su costado
toma la materia prima para formar a la mujer, Eva (Gn. 2:21-22).
Se ha dado por llamar a la Iglesia de Cristo a ³Todos´ los cristianos que se reúnen en alguna
congregación a alabar a Dios, sin embargo la Biblia hace varias distinciones: Reino de Dios,
Pueblo de Dios y de la iglesia de Cristo. El reino de Dios es la esfera en la cual se reconoce
su gobierno, ya que de él no ha cedido su soberanía frente a la rebelión, sea esta demoníaca
o humana, sino que ha declarado su propósito de afirmarla (Dn. 2:44; 7:14; 1 Co. 15:24,25).
El pueblo de Dios es un grupo de personas que Dios escogió para hacerlo suyo, integrada
por muchos miembros (1 Co. 12:14) y que fuesen un instrumento para la bendición de todos
aquellos que aman su venida y alcanzan la medida de la fe (Cnt. 6:8-10).
El desarrollo de la iglesia está descrito en el libro de los Hechos de los Apóstoles,
identificándose a esta primera fase ³La Iglesia Primitiva´, que posee características
especiales, las que serán estudiadas en este tema.
El término iglesia se traduce del griego ekklesia (de ed, fuera de, y klesis, llamamiento. De
kaleo, llamar) que significa llamar fuera, reunión popular, asamblea, concurrencia,
congregación, iglesia (Strong G1577). Se puede decir entonces que la Iglesia son los
sacados en medio de« Ese es el verdadero significado. Por lo tanto esta palabra denota
comunidad cristiana de miembros en la tierra o santos en el cielo, o ambos (Diccionario
Vine). Esta integrada por todos aquellos que le han recibido en su corazón como Sñor y
Salvador, comprados con su sangre, se han enamorado de él, alcanzan la estatura del varón
perfecto y llegan a la medida de la unidad de la fe.
1. EL ORIGEN DE LA IGLESIA.
La Iglesia Primitiva inicia sin mayor experiencia. Los apóstoles y discípulos en general
contaban únicamente con las enseñanzas de Jesucristo. Era un grupo de 120 personas (Hch.
1:15) que se enclaustraron en el aposento alto, tal y como había sido la ordenanza de
Jesucristo y la esperanza en la promesa que recibirían poder para se testigos en Jerusalén,
en toda Judea y Samaria y hasta los confines de la tierra (hch. 1:8).
No fue sino hasta el día de Pentecostés en que se derramó el Espíritu Santo, y se les
aparecieron lenguas cmo ded fuego que, repartiendose, es eposaron sobre cada uno de
ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según
el Espíritu les daba habilidad para expresarse (Hch. 2:3).Esto se hizo evidente a todos los
presentes, especialmente con el primer sermón del apóstol Pedro donde se añade un grupo
de tres mil personas (Hch. 2:41).
De aquí en adelante, se experimentó un crecimiento impresionante, en el segundo mensaje
del apóstol Pedro se convierte a Jesucristo un segundo grupo de cinco mil personas (Hch.
4:4) , se manifiestan los dones del Espíritu sobre ellos, acompañando a la Palabra grandes
señales y prodigios, de tal forma que la gente se llenó de temor a causa de este movimiento
sobrenatural. Se reunían constantemente para compartir las enseñanzas de Cristo, orar,
alabar y compartir de sus bienes, de tal forma que nadie de entre ellos tenía necesidad de
algo. Esto trajo cierto acomodo, olvidando la orden de Cristo de ser testigos, primeramente
en Jerusalén, luego en Judea, Samaria hasta lo último. Dios permitió la persecución como un
mecanismo para el cumplimiento del propósito de alcanzar a todo el mundo, de tal manera
06 LA IGLESIA PRIMITIVA
Estudios
Bíblicos
\u TunII¢n ì¢ dIgu qu¢ ìu ¢¡¢: P¢d¡u, + :uI¡¢ ¢:ìu Ru¢u ¢dI1I¢u¡¢ nI IgI¢:Iu, + Iu: ju¢¡ìu: d¢I Hud¢: nu
j¡¢+uI¢¢¢¡ún ¢unì¡u ¢IIu´ Muì¢u. 16:1S

que, muchos discípulos salieron huyendo, pero por donde pasaban, no dejaban de anunciar
el evangelio (Hch. 4:8)
Dentro de los acontecimientos que el Señor tenía preparados para esta iglesia creciente
estuvo la conversión de quien ahora conocemos como el Apóstol Pablo. Inicialmente fue un
celoso Judío que con cartas de respaldo del sanedrín persiguió por algún tiempo y por
muchos lugares a los cristianos, llamados así por primera vez en Antioquia (Hch, 11:26),
provocando la muerte de muchos, el primer mártir fue Esteban, quien antes de sucumbir
lapidado testificó valientemente, de Jesús el Nazareno.
El apóstol Pablo fue el Instrumento que uso el Señor para llevar el mensaje del evangelio a
los gentiles del viejo mundo mediante los denominados viajes apostólicos. Otra situación
importante fue la experiencia de Pedro el apóstol cuando cayendo en un éxtasis (Hch. 10:10)
Dio le muestra que todo aquello que Dios limpia, el hombre no lo debe de llamar inmundo,
refiriéndose así del pueblo gentil, afirmando que ahora que la iglesia de Cristo estaría
formada por gente de toda lengua y nación.
2. LOS LLAMADOS A SER PARTE DE LA IGLESIA Hch. 5:14.
El nacimiento de la Iglesia provocó un caos terrible en la religiosidad del pueblo judío,
aunque el mensaje de la cruz fue inicialmente para ellos, al rechazar a Cristo, se habría una
puerta para aquellos que nunca habían pensado en participar de las promesas de un Dios
que había sido exclusivo para los judíos (Hch. 15:14, Ap. 5:9). Esta puerta da entrada a toda
persona de toda raza; pueblo y nación; esclavo o libre; hombre o mujer, porque en Cristo
todos somos uno, judíos y gentiles.
Se destruyó la pared intermedia de separación, formando un solo pueblo (Ef. 2:14) mediante
la fe, todo aquel que confesara con su boca y creyera en su corazón sería salvo (Ro.10:9-
10). La palabra creyente se traduce del griego pistos que quiere decir digno de confianza,
confiable, fidedigno, fiel, verdad (Strong G4103). Estos creyentes en el Señor (del griego
kurios = supremacía), reconocerían la autoridad de Dios y su soberanía en la persona de
Cristo, hacían a Cristo amo de sus vidas, através del mensaje ³arrepentíos y sed bautizados´
(Hch. 2:38)
3. LOS PRIMEROS CRISTIANOS:
La Iglesia primeramente en Jerusalén, después de la ascensión de CRISTO. Se componía
del grupo de Discípulos de Jesús, predominantemente galileos, juntamente con los que
respondieron a la predicación de los apóstoles en Jerusalén. Sus miembros se consideraban
el remanente elegido de Israel.
Estos primeros creyentes aceptaban las obligaciones impuestas por la ley y el culto del
templo. La creencia que los distinguía era que Jesús de Nazaret, era el Mesías de Israel, que
Dios mismo había certificado esta verdad al levantarlo de entre los muertos después de
haber sufrido por la redención de Israel, y que ³el día del Señor, grande manifiesto´ estaba
ya por llegar y culminaría con la aparición final del Mesías en juicio y gloria (Hch. 1:11).
Los primeros dirigientes fueron los doce apóstoles (galileos), especialmente Pedro y Juan,
mas adelante fueron nombrados ancianos (Tit. 1:5). Que más que una edad destaca una
función de autgoridad para velar por el orden. La iglesia se hizo numerosa (Hch. 21:20), entre
estos habían sacerdotes y fariseos que se convertían a Cristo, es decir que dejaron sus
costumbres (Hch.21.2), entre estos había sacerdotes y fariseos que se convertían a Cristo,
es decir que dejaron sus costumbres (Hch. 6:7; 15:5). En sus comienzos incluyó tambíen a
muchos helenistas, judías de habla griega (de la dispersión) que llegaban como peregrinos a
ciertas fiestas o que por distintos motivo se encontraban transitoriamente en Jerusalén. A
menudo estos judíos eran más pudientes que los de Jerusalén y manifestaban su piedad
llevando ³limosnas a su nación´ (Hch. 24:17).
Cuando la iglesia practico la ayuda mutua, un benefactor típico fue Bernabé, natural de
Chipre (Hch.4:34-37). Cuando se hizo necesario nombrar una comisión para atender la
distribución par a los necesitados, se eligieron a siete varones que a juzgar por sus nombres
eran helenistas (Hch. 8:5) aparentemente fue a través de este elemento helenista que el
evangelio desbordo los estrechos limites del cristianismo judaico a territorios extranjeros.
Uno de los siete, Esteban, tuvo una discusión en una sinagoga helenista de Jerusalén ( de la
que posiblemente era miembro Saulo de Tarso), fue acusado ante el sanedrín de haber
blasfemado contra el templo de y la ley de Moisés, Otro de los siete, Felipe, llevó el evangelio
a Samaria (Hch. 8:15) después animado por el Espíritu desciende por el antiguo camino de
Gaza, donde se encuentra con un eunuco extranjero, lo evangeliza y lo bautiza.
4. ORDEN EN LA IGLESIA
A nivel ministerial, el orden en la iglesia ya estaba establecido: La cabeza es Cristo (Mt.
16:18; 1 Co. 12:28). Luego los cinco ministerios donde claramente las Escrdituras dicen
primeramente apóstoles, es decir, que el ministerio apostólico es un ministerio de gobierno.
En segundo lugar profetas. En la arta a los Efesios Pablo enseña que la Iglesia debe ser
edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas. Los otros tres ministerios
primarios son los que componen este equipo ministerial, cada un con su función especifica.
A nivel de organización por la necesidad de atender a las mesas porque la iglesia
experimentó un crecimiento acelerado en tan poco tiempo, era necesario que los apóstoles
se dedicaran a la oración y al ministerio de la Palabra, y buscar personas con características
especiales. Fue así como se nombró a un grupo de servidores (Hch. 6:1). De igual manera,
había ancianos que desempeñaban un cargo revestido en autoridad,, Los ancianos estaban
asociados con los apóstoles en el gobierno de la Iglesia (Hch. 15:2, 4, 6, 22, 23, 16:4). Eran
los obispos o supervisores de las iglesias locales (Hch. 20:17,28; Ti. 1:9; Stg. 5:14; 1 P. 5:1-
4).
5. LAS ACTIVIDADES DE LA IGLESIA
Las actividades realizadas por los creyentes en la Iglesia Primitiva van íntimamente ligadas
con la doctrina, es decir que establecieron un nuevo modelo de vida a partir de la experiencia
con el Espíritu Santo:
a. Se dedicaban continuamente a las enseñanzas de los apóstoles (Hch. 2:42; 4;29). El
término griego empleado es Didache, está ligaod a la actividad de trasladar una
enseñanza (Strong G1322). Los apóstoles continuaron con el método empleado por el
Señor Jesucristo, la transmisión oral y tenían sus momento spara compartilos. Estas
actividades de enseñanza también tomarían una vía misionera, mendiante la cual se logró
llegar con el mensaje de Cristo a muchos otros lugares. Los primeros que se mencionan
son Samaría y Cesara, mediante la predicación de Felipe (Hch. 8), seguidamente se
mencionan a Lidia, Sarón , Jope y cesárea alcanzados mendiande los viaje smisionesor
de apóstol Pedro (Hch. 9:32). Una siguiente etapa de expansión fue la que provocó el
grupo de creyentes que salieron huyendo tras la muerte de Esteban, fueron esparcidos y
legaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquia (Hch. 11:19) y por último los viajes misioneros
del apóstol Pablo (Hch. 13).)
a) La comunión (Hch. 2:44)
b) El partimiento del pan (Hch. 2:46)
c) La Oración (Hch. 2:42)
d) Muchos prodigios y señales eran hechos por los apóstoles (Hch. 2:43)
e) E) Vendían todas su propiedades y sus bienes y los compartían con todos
(Hch.2:45)
f) Alababan a Dios y hallaban favor con todo el pueblo (Hch. 2:47)
g) El Bautismo (Hch. 2:41)

La verdadera Iglesia de Cristo no es una organización terrena con gente y edificios, sino es una
entiad integrada por aquellos que han sido salvos por Jesús que tienen que alcanzar la estatura
para llegar a ser la ESPOSA DE CRISTO. Nos hacemos miembros de la Iglesia, el cuerpo de
Cristo, por la fe (Hch. 2:41), somos edificados por la Palabra de Dios (Ef. 4:15-16),
disciplinados por Dios (Mt. 18:15-17), unificados en Crito y santificados por el Espíritu (Ef. 5:26-
27.




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