Antonio Blay TENSIÓN, MIEDO Y LIBERACIÓN INTERIOR

Técnicas y caminos hacia una expansión de la conciencia y hacia una vida plena y creadora

Primera edición: octubre, 1997

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PRÓLOGO Los problemas de tensión, miedo y angustia han llegado a ser hoy día tan evidentes y tan reconocidos ya por todo el mundo, que no tiene sentido el llamar la atención sobre su importancia y sus graves consecuencias en la vida íntima, profesional, familiar y social del individuo. Pero ello no obstante, sigue siendo problema vigente -y ahora más que nunca- el encontrar caminos prácticos de solución al alcance de toda persona seriamente interesada no ya en taponar los síntomas, sino en resolver la cuestión de una vez por todas a nivel de las causas. Tal es el tema del presente libro. Estudiamos aquí el problema bajo dos enfoques distintos: el meramente psicológico, que es el que se desarrolla en la Primera Parte, y el enfoque espiritualista, que ocupa la Segunda Parte. Ambos son, desde luego, complementarios entre sí, puesto que se corresponden a dos etapas de la evolución interna de la persona. El texto del libro no es una elaboración meramente teórica, sino que como es también el caso de otros libros míos, es el contenido literal de un curso teórico-práctico dado en mi Instituto a un grupo de alumnos de muy variadas características y circunstancias personales. Ello explica el lenguaje muy directo y familiar que el lector encontrará en el libro, así como la reiteración a propósito de ciertas ideas, para facilitar su mejor y más rápida fijación. En todo caso nuestro mayor esfuerzo se ha dirigido a conseguir la máxima claridad en la exposición de los mecanismos psicológicos que intervienen en la producción de los llamados estados negativos y en la descripción de los métodos o caminos conducentes no solo a una reeducación de la personalidad sino también a una auténtica expansión de la conciencia, a la auténtica liberación interior. Congo que el libro será de gran utilidad a todas las personas interesadas en el tema, como sus ideas y sus sugerencias prácticas lo han sido ya a todos cuantos vienen aplicándolas con perseverante inteligencia a través de nuestros cursos. Noviembre, de 1971 ANTONIO BLAY

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PRIMERA PARTE 1. LA VIDA HUMANA COMO CONFLICTO
Vamos a estudiar en este libro los problemas que afectan al bienestar, al buen funcionamiento de la personalidad en la sociedad actual. El destino del hombre tendría que ser el de vivir en armonía, en paz, en una dicha interior, pero esto parece estar lejos de la posibilidad por el momento, y uno se pregunta si esa dificultad en alcanzar esas cosas que anhela la personalidad humana es algo inherente al funcionamiento de la persona o de la sociedad, o si es algo accidental que puede ser solucionado, superado, mediante una comprensión o un modo de trabajo o de disciplina. Por esto, vamos a tratar de analizar a qué son debidos esos problemas y conflictos que vive el hombre actualmente e intentaremos sacar conclusiones prácticas en orden a una armonización de la persona dentro de sí misma, y también respecto a su ambiente.

LA DEMANDA Y LA RESPUESTA
Si observamos con atención, veremos que la vida de la persona parece desenvolverse en un clima de conflicto permanente, de lucha, una lucha que, podríamos decir, tiene lugar entre dos elementos, dos combatientes. Por un lado, está la demanda que hay en el hombre, demanda de necesidades, de aspiraciones, por las cuales carece de una paz, un bienestar, una felicidad, una plenitud que anhela. Y, por otro, está la respuesta a esta demanda; dicha respuesta viene condicionada por el mundo, por la sociedad, por el ambiente en que vive la persona y que se traduce en una serie de obligaciones, obligaciones impuestas por el ritmo natural de la vida y por la sociedad actuando como unidad sobre el individuo, por las limitaciones que la persona vive tanto en sí mismo, como en lo que el exterior es capaz de dar, y condicionada por las circunstancias que son siempre inestables y que en unos momentos pueden ser favorables y en otros momentos adversas, como si nosotros estuviéramos en constante movimiento para mantener el equilibrio entre lo que pedimos y lo que se nos da. Estoy pidiendo unas satisfacciones, tengo unos deseos y espero que esto me sea dado por el exterior; pero el exterior, ya lo veremos ahora, a veces satisface estas necesidades, a veces no las satisface. A su vez, el exterior actúa sobre mí de un modo activo, influyéndome, condicionándome. Así veremos cómo de esta dialéctica, de esta interacción, surgen los problemas.

LOS NIVELES DE LA DEMANDA A nivel individual
La demanda del individuo se manifiesta primero en un nivel interno, individual. Es la demanda de desarrollo, de expresión y de satisfacción a nivel físico, es decir, importa la necesidad de un ambiente exterior, propicio, condiciones climatológicas favorables, una casa, seguridad, cierta estabilidad económica, etc., una serie de presupuestos que en Occidente ya no hace falta especificar. Una necesidad a nivel vital; y por nivel vital nos referimos a lo que son instintos, las fuerzas instintivas, que buscan expresión. Una necesidad a nivel afectivo por la que nosotros buscamos expresar nuestros sentimientos positivos y llegar a una madurez en este aspecto. Y, finalmente, una necesidad a nivel mental, intelectual, por la que nosotros queremos comprender, conocer, tanto a nosotros mismos como al mundo que nos rodea y entendernos con él. A nivel social, estas demandas son, en primer lugar, la necesidad de sentirse integrado con la sociedad, con el grupo, con el resto de las personas, lo cual tiene, como finalidad, el sentirse aceptado, protegido. Yo necesito sentirme que pertenezco a un conjunto, que formo parte de él, porque si me siento completamente solo y excluido del grupo tengo un sentimiento frustrado de soledad, una angustia. Y aquí vemos también el problema de que la persona está buscando, por un lado, independencia, el respeto a su propia personalidad -quiere ser ella misma, quiere tener originalidad-, y, por otro lado, necesita desesperadamente que la sociedad le comprenda, le acepte, le admita; necesita sentirse funcionando junto con los demás. Hemos de ver cómo las personas tienden a ir a lugares donde hay otras personas, aunque unos y otros no se conozcan, y vivan sin decirse nada; el hecho de sentirse en compañía es una expresión sencilla, simple, de esta necesidad fundamental de sentirnos integrados, no sólo por la presencia física, sino por la comprensión y aceptación de las demás personas. Además, dentro de este nivel social, sentimos la necesidad de sentirnos útiles. Yo intuyo que mi función ha de ser
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positiva en relación con los demás, he de sentir que hago algo, que no estoy viviendo a expensas del resto, que estoy ganándome lo que recibo y que, en cierta forma, estoy colaborando para que todo funcione más y mejor. Y, en otro escalón más superior, necesito que la sociedad, en tanto que unidad, funcione bien, que los demás, las personas que yo conozco y que sé que existen, vivan lo mejor posible. Aunque yo viva bien, si veo que los demás pasan muchas necesidades, muchas dificultades, a medida que mi sensibilidad va madurando esto me hace sentir incómodo, desagradable.

A nivel espiritual
Hay en mí una aspiración hacia todo lo que es el bien, una aspiración de tipo ético; una inclinación hacia todo lo que es bello, armónico, estético; una tendencia hacia el conocimiento de la verdad, de la evidencia de las cosas, de todo; un grado superior, y una participación o integración con lo que intuimos en el nombre de Poder supremo. Aquí tenemos una gama de necesidades, de demandas, que la persona está viviendo, cada cual en grado diferente, pero que, en un sentido u otro, están en todos nosotros.

ACCIÓN DE LA SOCIEDAD SOBRE EL INDIVIDUO
Ahora bien, ante estas demandas, ¿qué ocurre? Porque tales demandas nosotros tratamos de satisfacerlas a través de los demás, a través de nuestro contacto, con nuestra interacción con los demás. Vemos que la sociedad actúa sobre el individuo: a) Satisfaciendo muchas de sus necesidades. Si no fuera así, el individuo moriría, porque no está dotado para subsistir por sí solo. Necesita cuidados desde su infancia, necesita que se le enseñe, que se le proteja, que se le ayude, que se le den medios, tanto en el aspecto físico, como en el afectivo e intelectual. La sociedad, en forma de la familia, de la enseñanza, del ambiente en general, proporciona esas cosas, o por lo menos un número importante de ellas. Por lo tanto, satisface varias de sus necesidades, no todas, y, muchas veces, las que satisface no lo hace del todo. Pero el hecho es que, a cambio de esta satisfacción a nuestras necesidades, la sociedad tiene una acción activa sobre nosotros, directa. b) Imponiendo unas condiciones. Con su molde, sus criterios de valoración y de conducta, la sociedad nos dice lo que es bueno y lo que no es bueno, nos dice cómo nos hemos de conducir para ser valorados por los demás, nos dice cómo hemos de pensar, cómo hemos de actuar, en qué consisten nuestras virtudes y nuestros defectos; así, la sociedad nos va dando una norma que se convertirá en una exigencia constante, y, cada vez que yo me separe algo de esta norma, recibiré la crítica, la oposición e incluso el rechazo patente de la sociedad; sociedad, repito, representada por la familia en primer término, y, luego, por el círculo de amistades, por la escuela, por la esfera laboral y por todas las personas con quienes tenga una proyección o una relación social. Muchos de estos valores que la sociedad nos enseña, nos impone, tienen sin duda un carácter necesario y útil. Nosotros necesitamos ser educados socialmente, debemos damos cuenta de que tenemos una responsabilidad al vivir junto con los demás, responsabilidad que nos impone unas limitaciones a nuestra libertad individual en beneficio del bien colectivo. Por lo tanto, yo no puedo dar rienda suelta a mis caprichos, a mis impulsos; debo subordinarme a lo que es el bien común. En este sentido, las normas de educación y de valoración que nos da la sociedad son correctas, son buenas, en general. El problema está en que la sociedad nos impone estas normas como una exclusiva, como las únicas; la sociedad nos dice que hemos de ser esto, pero, al hacerlo, excluye cualquier otra cosa, y éste es el problema. La sociedad da sus normas de acuerdo con el bien de la sociedad, pero no de acuerdo con el bien total del individuo. La sociedad no satisface todas las necesidades del individuo, sólo satisface las necesidades sociales, y se esfuerza para que todos los elementos sean útiles desde el punto de vista social. Y, ¿qué es ser útil desde el punto de vista social? Significa ser una persona de orden, integrada, que acepta las normas, y que además es una persona productiva dentro del conjunto. Si nos fijamos bien, veremos que, incluso en la familia, lo que se nos enseña es esto, que seamos personas de orden, que obedezcamos, que tengamos disciplina y que aprovechemos el tiempo, en el estudio primero, en el trabajo después. Esas son las normas fundamentales de la educación, que, como vemos, son de orden social. En cambio, hay otras necesidades que son de orden individual que quedan insatisfechas. Esta gama de necesidades individuales que hemos expuesto al principio, a nivel afectivo, vital, físico, mental, exigen que yo desarrolle todas estas posibilidades, todas mis capacidades, vitales, afectivas, intelectuales y espirituales. Sólo mediante este desarrollo, yo consigo vivir una plenitud de mi vida, llego a una culminación de mi vida. En cambio, la sociedad tiene otro punto de vista; en lugar de velar por este desarrollo completo, la sociedad lo único que vigila y estimula es que seamos unas personas no disyuntivas dentro del conjunto, y unas personas útiles. Esto produce, por un lado, una insatisfacción parcial, porque, en la medida en que yo no puedo expresar, desarrollar, actualizar totalmente mis facultades, hay en mí una sensación de frustración, de insatisfacción. Por otro, los patrones impuestos actúan en mí de dos maneras: por una parte, los acepto, los asimilo, los incorporo a mi modo de pensar y los hago míos. Pero, a la vez que yo acepto estos patrones de conducta y de valoración como míos, no sólo porque me lo
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por otro. a nuestra espontaneidad. como la persona se encuentra desgarrada entre las cosas que le vienen impuestas del exterior y aquellas que ha de controlar procedentes del interior. uno reacciona de un modo agresivo. Porque la sociedad me ha enseñado que he de ser muy obediente. etc. especialmente mis energías de tipo vital y de tipo afectivo. inseguridad e insatisfacción que se manifiestan o bien en forma de timidez o en forma de agresividad. De algún modo está queriendo reivindicarse. en todo. que no conseguiré actualizar todo lo que yo tengo en mí pendiente de desarrollo. complejo de inferioridad. porque no ha vivido todas sus energías. en un grado u otro. mi yo. Lo que pasa es que no sabe lo que es eso. de triunfar. llegar a una afirmación plena de sí mismo. se vive. o sea. No me estimula a que toda mi vitalidad salga. sino porque yo ya pienso esto por mí mismo. Cómo llega una fase en la que los adolescentes protestan de la autoridad paterna. porque la función de __________________________________________ A. ordenando lo de dentro y lo de fuera. en un estado de debilidad en la fuerza y conciencia de sí mismo. No se trata más que de una proyección de esa reacción defensiva contra lo que uno vive como una imposición. Primero. Por tanto. podríamos decir. y de que esta energía se repliegue hacia dentro o se proyecte hacia fuera. Apoyo casi exclusivo sobre la mente Otro resultado de esta situación de las energías. porque despertaría la protesta. nos protege. cómo he de actuar en este momento y qué debo hacer en el otro. una actitud de ir en contra. por otro.. se expresará en una deficiencia en el desarrollo de mi personalidad. llegar a ser fuerte. cómo la juventud en general protesta de las normas establecidas. cuando ello ocurra. satisface nuestras necesidades y nos da lo que son valores. vivirá. lo quede empuja. controlando. debido a este conflicto. porque para mí esa necesidad de controlar es una exigencia constante. Pero esa mente no funciona de un modo correcto. muy pacífico. muy bueno. es como si mi personalidad. es lo que me da una debilidad. aunque por otro lado uno acepte que tiene valores útiles. de llegar a vivir del todo eso. Necesita llegar a lo que él vivirá como un triunfo. el triunfo de poder demostrar a los demás que él es fuerte. o también lo que temo que me ocurra del exterior. Esto produce en mí una insuficiencia de desarrollo en la personalidad. en lo económico. miedo y liberación interior 5 . o bien uno reacciona recluyéndose hacia dentro. y así tenemos la timidez. ante esta inseguridad interior. por un lado. Esas energías que le faltan por vivir es precisamente lo que le falta para «vivirse» del todo. en un estado insuficiente. que no haga nada que no esté bien. para que se transforme en un síntoma o en otro. Todo depende de la energía que haya dentro. Por tanto. interior. va trasladando todo su modo de vida a la mente. un triunfo que hace una función de reivindicación. Y. las iras o la crítica. en lo pedagógico. me enseña a controlar los impulsos. en insatisfacción. etc. La mente cumple entonces esta función reguladora. mis energías no sólo no encuentran un camino de salida. pero que no puedo porque es peligroso. constata solamente que se siente débil. y esto a la vez provoca en nosotros una actitud de rechazo. o bien. La persona vive entre dos fuerzas: lo que a mí me gustaría hacer. al contrario. Deficiente actualización de mis energías. yo desarrollaré de un modo deficiente mis energías. el yo-experiencia. me enseña a reprimirme sexualmente. Ambas son las dos formas de reacción ante la inseguridad interior. rechazando. que nosotros. no se utiliza adecuadamente. pasa a ocupar un lugar primordial. vivimos la sociedad como algo muy valioso. nos da fuerza. etc. Yo he de estar de alguna manera vigilando. sino que se les impone una norma de censura como si fueran cosas en sí específicamente malas ya que pueden valerme la reprensión. RESULTADOS DE ESTA ACCIÓN Analicemos ahora los resultados de esta acción. Esto se traduce en inseguridad. cómo aprovechar las situaciones. Por lo tanto. se produce también una reacción de protesta o de rechazo por esta imposición. en lo político. 2. no se hubiera desarrollado de un modo pleno. su necesidad de afirmarse. podríamos decir. pero. es que la persona siente la necesidad de desarrollar..dicen. Pero aquí ocurre que la mente. la crítica o el rechazo de los demás. La mente adquiere la prioridad y uno. de mis energías. y lo que me piden que haga. esta pobreza. que él vale. que no están permitidas. protestando en contra. sin darse cuenta. sentimos que nos obliga. 1. o lo que yo no me atrevo a hacer o considero que es un esfuerzo excesivo. O sea.Blay – Tensión. Esto lo vemos en ese fenómeno general que ha existido siempre. de esta deficiencia en su desarrollo. que nos impone algo que de alguna forma se opone a nuestra libertad. lo que podemos llamar la experiencia que tengo en mí. además de la inseguridad básica. Constantemente he de estar vigilando que no diga nada que no esté bien. que no está satisfecho y quiere llegar a una satisfacción. porque nos ayuda. entonces no tiene más remedio que utilizar la mente como mecanismo regulador de estas exigencias contradictorias que son las posibilidades de fuera y las posibilidades de dentro. es que. y esta insuficiencia de desarrollo. por un lado. Otra consecuencia de esta insuficiencia de desarrollo.

que mi mundo interior queda automáticamente dividido. estoy catalogando todo lo exterior. Esto hace que nos hayamos mentalizado y que estemos viviendo a un nivel intelectual que nos aleja por completo de nuestra espontaneidad. pero que no es mi realidad. la censura. podría decir. una idea de mí. que está separándome. está teniendo lugar en una polaridad yo-mundo. esa mente ya no es la mente funcionando en su correcta función. pero una idea de mí que es resultado de la presión de lo interior y de la presión de lo exterior. cuando estoy muy enfermo. a este submundo. pues. entre lo que deseo y lo que puedo o no puedo. me sirve o no me sirve. esta aduana no es mi centro. Ya no es la mente objetiva. sentimientos y emociones. son mis mecanismos del yo-experiencia los que pueden y los que me curan. se opone. puedo hacerlo. como un espejo que estuviera reflejando las cosas de dentro y de fuera. mi vida. es la mente al servicio de uno mismo. Es decir. aquello me es útil o no me es útil. La prueba de ello está en que. símbolo que está en medio de unas cosas que vivo como mías y de otras cosas que vivo como no mías. que podemos llamarle inconsciente. Yo antes vivía unas fuerzas. útil para esta función de controlar impulsos y de controlar impactos. y ya no funciona con objetividad. sino que la utiliza para satisfacer mis deseos. surge una estructura que es la que llamo yo. El conflicto está entre lo que yo llamo impulso y lo que llamo mundo. lo que debo y lo que no debo. que me sitúe más y más solamente en la idea. Entonces. en el momento en que yo he de controlar mis impulsos. O sea. me favorezca. otra zona que está por debajo. todo lo que es contrario. lo que yo quiero llegar a ser para realizar esta afirmación y reivindicación. y. entonces ya no vivo desde esta espontaneidad. Por eso. Este yo-idea separa. deja de reflejar la realidad en sí. me paso la vida interpretando ese exterior. Pero. de ahí. que deseo. de ahí. en este caso. en dos zonas: la zona de arriba. y que de la interacción de estas dos cosas se forma una noción funcional del yo. y está justo en medio. por un lado. lo que yo deseo. un símbolo. pero que no representa mi propia verdad. como yo estoy metido en este conflicto. a este sub-yo. y constantemente tengo que estar regulando una cosa y la otra. con todos sus valores. Estructuración simultánea de dos nuevos sectores En el momento en que nace en mí. sino que establezco como una aduana en la frontera. me ayuda. establezco una aduana externa. este yo-idea divide en dos el mundo que antes existía de interacción yo-mundo. 3. El mundo va a mi favor.Blay – Tensión. la buena. si esto es correcto o no es correcto. Así. libre entre yo y el mundo. Entonces. Esta noción es muy importante. profunda. en mi interior. dos cosas: por un lado. antes de entrar en mí. mi yo-idea es una función externa. por otro. Nacimiento del yo-idea En este reino mental surge una estructura que es el resultado de la presión interior y de la presión exterior. no me acarreará consecuencias desagradables. por todo lo que yo no debo vivir si quiero llegar a ser esta persona tal como la he imaginado o tal como me la han hecho creer. entonces la mente se pone al servicio de este conflicto personal. Se crea. lo que se opone a esta realización a este yo ideal que quiero llegar a ser. mi sentimiento profundo. constituida por las cosas prohibidas. es una idea dentro de la mente. sino que efectúa una función netamente egocéntrica. las personas para mí son símbolos. el mundo __________________________________________ A. dejo de percibir la significación de todo lo que la persona expresa. con mi futura afirmación. contemplo el exterior también sólo desde mi mente. controladora. Se trata de ver que este yo-idea. El yo-idealizado. de las cosas. de lo otro. que yo me vaya separando más y más de lo que es mi espontaneidad. me ayuda o me es perjudicial. meras imágenes con una valoración positiva o negativa. de los conflictos internos. esta idea que me formo de mí. Dejo de establecer el contacto interno. una delegación una sucursal funcional cuyo objetivo es controlar una situación de emergencia. desde esta profundidad. por otro. cosas rechazadas. de modo que éste me ayude. porque la mente deja de efectuar su función de reflejo objetivo. si esto se puede o no se puede. Esto ocurría cuando yo era pequeño. Dejo de tener una sintonía con lo que está vivo dentro de la persona.la mente es el percibir las cosas tal como son. para controlar. en que me pongo en guardia frente al mundo. no es mi realidad. se contrapone. esta persona es buena. y. mis necesidades. 4. en el momento en que empiezan a surgir las prohibiciones. luego. directo. una estación reguladora. solamente refleja lo que yo deseo y lo que yo temo. porque lo asocio con mi futura realización. este yo-idea no me sirve para nada. accidental. y veo a la persona sólo como una imagen que he de interpretar constantemente para ver si va a favor de mi fórmula mental o si va en contra. entre los impulsos y el impacto de la sociedad en mí. cosas reprimidas. que yo tenga que estar constantemente viviéndolo todo en la mente. Este yo no es mi verdadera realidad. viviente. de las necesidades personales. vivía mis impulsos. miedo y liberación interior 6 . el impacto del exterior que está fuera de esta aduana. dejo de percibir sus estados. Luego. Como resultado de esta polaridad entre el mundo y mis fuerzas interiores. es una estación de servicio. de los problemas personales. recibía también impresiones del exterior y se producía una interacción total. pero. los impulsos que están dentro. imparcial. por un lado. con mi futura reivindicación. mi propia realidad. Es decir. de este problema que tengo planteado. Esto que quiero. en lo exterior de mi mente. que es tan sólo una idea. para conseguir que lo exterior se supedite al interior o para congraciarme con el exterior. donde está lo valioso. mundo-yo. mis necesidades instintivas. añadida. por este yo-idea.

por otro. Tal situación hace que todo yo me convierta en un ser enormemente susceptible. actualizarse. Mi valoración de aquella persona y de la situación dependerá exclusivamente del valor que yo le atribuya. queda simplemente como una energía que se está reteniendo. estaré rechazando a las cosas o las personas. mayor será la fuerza del yo-idealizado. Puede tener muchos nombres lo que deseo. sino que. Esto comporta una gran debilidad en nuestro contacto con los demás.. cada vez. porque no van a favor de lo que deseo. para mí. cada persona. Esto que yo creo ser está todo ello polarizado hacia este yo-ideal. El que yo me manifieste. ¿me hace sentir más inteligente. valoración. simplemente. por un lado. yo convierto toda mi vida en un intento de solucionar esta demanda. entonces me siento frustrado. veo el papel que hace. lo que llamo yo-idea. cada cosa. tiendo a vivir todas las situaciones como una especie de batalla personal. lo cual representa como alejarme más de lo malo. con todo su mundo de valores. Al estar esta afirmación o rechazo en juego. de nuestras desilusiones. Hay unas cosas que temo. Porque yo estoy esperando de las personas que me den afecto. las tres cosas juntas son mi realidad. el ser perfecto en un sentido espiritual. presa en esta dialéctica constante. parece que me empuja a ser lo otro. que son las que yo espero llegar a vivir. de acercarme a eso. lo que yo quiero llegar a ser. es algo que puede no tener gran cosa que ver con lo moral. Ya no vivo la situación en sí. un gran disgusto. la persona actúa de modo diferente. no produce desarrollo. que representa con relación a mí. por qué unas palabras o unas acciones sin importancia nos hacen tanto daño en un momento determinado. Mi mente está desempeñando una función completamente tendenciosa al servicio de esta necesidad egocentrada. por tanto. y lo que llamo yo-reprimido. una lucha entre todo lo que yo rechazo en mí. aunque partida en tres zonas distintas: una zona reprimida en tanto que prohibida. engañado. por sí misma. porque todo lo que vaya a favor de esta realización lo viviré como bueno y me dará satisfacción. Es decir. en lugar del papel que les tengo asignado. porque quiere decir que habré vivido menos cosas. lo malo no tiene un carácter necesariamente moral sino que adopta un carácter general. Por un lado. estén aceptadas por los demás. porque no son buenas. cada persona y cada situación se convertirá en un medio o en un obstáculo para conseguirlo. más necesidad tendré yo de llegar a una plenitud futura de un modo u otro. me ayuda a ser más importante. La vida queda dentro de una dialéctica constante Mi vida queda. a la que llamo inconsciente. yo estoy todo el tiempo tratando de huir de aquello. en medio de esto. En la medida en que estoy pendiente de esto que quiero llegar a vivir del todo y en que estoy huyendo de lo que no quiero llegar a vivir. Todo lo que queda dentro reprimido. ese yo protagonista en mi mente. y lo que yo deseo o necesito o espero llegar a ser un día. en el inconsciente. sin expresión. no se convierte en experiencia. Así pues. me ayuda a alcanzar lo que deseo ser? O. y luego.Blay – Tensión. __________________________________________ A. respecto a lo que yo deseo. el mundo ya no existe en sí mismo. estoy midiendo las personas y las cosas sólo en función de lo que para mí representan: ¿me ayuda esta persona?. Vemos aquí. etc. entonces. sin manifestación. y todo lo que yo crea que va en contra de esta afirmación lo viviré como malo y me disgustará. no produce crecimiento. forma una sola línea. Cuantas más cosas haya reprimidas en el yo profundo. porque lo que yo busco es una afirmación social. es para mí algo que ayuda o se opone a esta demanda. lo que yo creo ser ahora. y. no la situación de un modo objetivo. Constantemente en mi vida está planteado este dilema. Aquí. o sea. apoyo. pero en cambio para mí socialmente es un mal. y como yo miro la persona desde esta perspectiva tendenciosa. Por lo tanto. a lo bueno. cuando. una forma proyectada como valores futuros. Cuantas más cosas tenga reprimidas. cómo acercarme más a lo bueno. tal como es. por otro. el sentirme rico e independiente económicamente. sino sólo en función de mi juego. lo que no quiero ser. seguridad. Resumiendo. sino en función de esta afirmación que buscamos o del rechazo que tenemos. es como si estuviera en juego mi afirmación o mi rechazo. amplia es la gama de sus aplicaciones. aquello de lo que huyo. como violento en lugar de más o menos educado. De hecho. importancia. yo huiré. en mi vida. ya no veo a la persona en lo que vale por ella misma. que las rechazo. que es la imagen invertida de lo reprimido. estos tres mundos corresponden a mi realidad. por tanto. mi bien está en vivir cosas que. Ahí tenemos el origen de la mayor parte de nuestros disgustos. una vez más. y. por el contrario. miedo y liberación interior 7 . De este modo. seguridad. más débil será mi yo-experiencia. la dialéctica entre lo que yo deseo y la utilidad u obstrucción que cada cosa o persona representa para lo que deseo. o que me lo parezca. de nuestros desengaños.reprimido. Porque estamos viviendo. Así. y estaré valorando positivamente a las personas que vayan a mi favor. Por tanto. en un momento dado. pero que debe su existencia sólo a la acción de este yo-idea. todo lo que no puede expresarse. pero también hay otras que sí son buenas. hay esa dialéctica entre lo que yo rechazo y lo que yo deseo. de lo malo. lo que sea. este funcionamiento por el cual yo dejo de comprender a las personas por ellas mismas. Así pues. porque esto en mí es una necesidad constante. tratado de un modo injusto y siento una gran desilusión. Esto explica por qué reaccionamos a veces de un modo tan exagerado. vivimos sujetos a una enorme susceptibilidad. huiré de ciertos gustos que pueden ser mal vistos socialmente. entonces. 5. lo que llamo yo-idealizado. a la vez que sean importantes. puede ser el éxito social.

6. Dos puntos falsos que entran en juego
Aquí hay varios puntos áridos, pero es interesante estudiarlos porque estamos en la raíz de los mecanismos, de los problemas, y, por tanto, en el camino de la solución. El error estriba, en primer lugar, en que yo confundo mi realidad profunda en tanto que ser humano con mi yo idea; la confundo con esta idea que yo me formo de mí, idea que separa mis impulsos de lo que es mundo exterior. No vivo en mis mecanismos profundos, en mi autenticidad, sino sólo en esta frontera externa, en lo que me separa, en lo que me relaciona con algo exterior. Esta es la noción que adquiero de mí, éste es el yo-idea que se convierte en el protagonista de todos mis pensamientos, de todos mis razonamientos, de mis valoraciones y, desgraciadamente, de mis decisiones. Como este yo-idea está queriendo llegar a vivir ese yoidealizado, y este yo-idealizado representa la reivindicación de lo que está reprimido, de lo que no se ha llegado a vivir, entonces, toda mi tónica de conducta, todo lo que me sirve de punto de referencia para medir está falseado, y, por lo tanto, no vivo nunca las situaciones de un modo real. Se falsea todo, se falsea lo que yo creo merecer, se falsea el valor que atribuyo a las palabras y acciones de los demás respecto a mí, se falsea el valor que puedan tener cualesquiera situaciones o circunstancias con relación a mí; todo lo interpreto en función de este personaje ideal que quiero llegar a vivir, o de ese estado ideal que quiero llegar a tener. Esto divide, pues, el mundo en bueno y malo, de un modo tan falso como lo es la división de mi interior en una parte buena y otra mala, cuando mi verdadera realidad es toda ella. La noción falsa de mí mismo trae consigo la noción falsa de los demás, de las circunstancias objetivas y de la vida, y esto acarrea constantes problemas: miedos de no llegar a esta realización, protestas por todo lo que parece oponerse a esta realización ideal, y deseos y necesidades artificiales. Porque siento como una imperiosa necesidad de demostrar que soy inteligente, que soy más, que soy más fuerte, de impedir que se descubra que puedo tener un fallo, un error; esto último lo vivo como si fuera una desgracia personal, porque es como si me estuviera jugando mi valor, mi reivindicación, en cada situación, por estar viviendo solamente en función de este yo-idea. Mi gran susceptibilidad se, debe a que todo lo estoy viviendo como si se tratara de un éxito o fracaso del yo, no como una incidencia normal, sencilla, de la vida, que no afecta para nada a mi verdadero valor. Todo esto es el origen de los conflictos, de la tensión y de la angustia, los cuales son completamente artificiales y, no tienen una base real y auténtica. Vemos pues, resumiendo, que todo procede, en primer lugar, de una deficiente actualización de nuestras energías, de una deficiente conciencia, por tanto, de todo mi ser, y luego de la traslación de la conciencia de mí a este yo-idea, el cual establece automáticamente una separación entre mi mundo interior y el mundo exterior y trata en todo momento de buscar la afirmación del yo-idea por oposición a un mundo rechazado. Con este esquema, que repasaremos más adelante en sus puntos esenciales, ya se ve claro el camino que hay que seguir para llegar a una eliminación de todo estado negativo. Si la causa primordial de este mal funcionamiento reside en la deficiente actualización de mis energías, el primer paso será que yo logre desarrollar del todo estas energías que tengo dentro para vivir. Porque nada puede conducirme a una madurez, a una autenticidad, sino el realizar todo lo que tengo por vivir, todo lo que yo soy y que está destinado a convertirse en experiencia. Tengo mi vida para vivirla, y, en la medida en que no he vivido toda mi capacidad de esfuerzo y de expresión, tengo, por tanto, una deficiente conciencia de mí mismo y una necesidad de afirmación futura, entonces todo yo quedo crispado, supeditado a esta futura realización, y ando huyendo del presente y del pasado en busca de un futuro inédito. Por otro lado, paralelamente a esta actualización de energías, es conveniente que yo recupere la conciencia auténtica de mí mismo, que deje de estar apoyado en esta estructura del yo-idea, que busque ese yo-experiencia real y que aprenda a centrarme en él, lo cual tendrá como resultado que todo este problema de valoraciones tendenciosas se resuelva solo. Consiguiendo esta actualización plena de energías y esta toma de conciencia en profundidad, lograré que mis esquemas antiguos y egocentrados caigan solos y podré elaborar una nueva estructuración de valores realmente positiva, realmente sana, basada en mi naturaleza profunda y en una visión objetiva, auténtica, del mundo exterior. Gracias a esto, lograré integrarme activamente en esta sociedad, viviéndola desde un nivel profundo, auténtico; sólo cuando la persona consigue esta normalización, deshaciendo toda esta especie de hinchazón que tiene en su mente, que determina su visión deformada, sólo cuando la persona vive su autenticidad a un nivel humano y se integra con el mundo que le rodea, es cuando es posible empezar a hablar de un trabajo de elevación espiritual, de un trabajo de superación de niveles de conciencia. Porque el hombre por primera vez es hombre, y deja de ser un individuo deformado y deformante de la realidad; al tomar conciencia de su realidad con toda sencillez, con toda simplicidad, es cuando está en condiciones, si tiene el deseo o la necesidad de ello, de ascender a un trabajo de realización espiritual. Esto nos da ya el esquema de lo que trataremos en los próximos capítulos. Más adelante repasaremos algunos conceptos de éstos, los más fundamentales, para que queden claros, e inmediatamente empezaremos a hablar de las técnicas de trabajo; técnicas que, como ya veremos, consisten, por un lado, en desarrollar todo lo que son energías interiores no expresadas, en aprender a expresarlas más en profundidad, para que se incorporen al yo consciente y dejen de obstruir, dejen de presionar en el interior, haciéndonos soñar con fantasías en el futuro, y en segundo lugar, en profundizar la conciencia de nosotros mismos. Esos dos trabajos, en la medida en que se van realizando, permiten ya, toda una revalorización, una reestructuración de los esquemas de mí mismo y de los demás.
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2. PRECISANDO LOS CONCEPTOS BÁSICOS
Conviene que precisemos los conceptos que estuvimos viendo en el capítulo anterior, ya que es necesario comprender cada uno de los factores implicados en nuestros problemas, para entender el por qué y el cómo, de un trabajo de superación de esta clase de dificultades.

ELEMENTOS Energía
Mencionamos con mucha frecuencia la palabra energía. ¿Qué queremos decir al hablar de energía? Queremos decir, en principio, toda clase de fuerzas que actúan en nosotros. Y todo en nosotros es energía, de una forma u otra, de una clase u otra. Pero, de un modo principal, nos referimos a la energía vital y a la energía afectiva. Energía vital que es la que hace funcionar nuestro organismo, la que está en la base de todo nuestro instinto, cuyas manifestaciones más importantes son: el principio de conservación, o de activación orgánica; el principio de actividad sexual; y el principio de combatividad. Son tres funciones primordiales de la energía a nivel vital. Esto que se manifiesta en el nivel vital, muchas veces lo mencionamos con el nombre de impulsos, impulsos sexuales, impulsos combativos, impulsos al movimiento. Luego, en el sentido afectivo, nos referimos a todo lo que son sentimientos y emociones. ¿Por qué manejamos este factor de las energías? Porque la energía es la materia prima gracias a la cual se va estructurando nuestro organismo, nuestras funciones y también nuestra conciencia. Las energías, a medida que se van expresando, van desarrollando nuestras funciones. La función afectiva, la función instintiva, se desarrollan justo en la medida en que la energía se expresa activamente a través de aquel nivel. Pero, paralelamente a este desarrollo de las funciones, la energía cumple una función primordial que es la de darnos conciencia de nosotros mismos en relación con aquello que hacemos. Siendo esto así, se comprenderá la importancia de este factor energía, puesto que depende de la cantidad de energía que funciona el que nosotros seamos fuertes no sólo orgánica, sexual, afectiva o intelectualmente, sino también psicológicamente. La conciencia de nosotros mismos depende de la energía que se haya expresado. Ésta es una función muy poco conocida de la energía psicológica, de la energía en general, y, por lo tanto, es muy importante que la entendamos. La energía siempre tiene una doble vertiente, la que se expresa a través de los órganos o funciones propias, y aquella por la cual yo me doy cuenta de lo que estoy viviendo. Así, la persona que ha hecho ejercicio físico no solamente desarrolla, proporcionalmente a la energía utilizada, su propio cuerpo físico, su propia musculatura, sino que, paralelamente, va tomando conciencia de ella como persona que se siente a sí misma haciendo ejercicio físico. Como luego veremos, gran parte de nuestros problemas proceden de que nosotros nos vivimos con debilidad, con inseguridad. Pues bien, la seguridad o la inseguridad están en función directa de la plenitud o debilidad de la energía que nosotros hayamos expresado conscientemente. Por esto, muchos, la mayoría de los problemas de inseguridad, con todos sus diversos síntomas que pueden adoptar, no es posible resolverlos mediante palabras, consejos, lecturas o conferencias, sino solamente gracias a la acción, es decir, por medio de la movilización activa de energías. Esto es lo único capaz de darnos una conciencia cada vez más intensa, más real, más profunda, más segura de nosotros mismos. Esto es fundamental para entender la función de las técnicas de expresión. Ya lo veremos enseguida. En el capítulo anterior, hablábamos del yo-experiencia, del yo-idea y del yo-idealizado. Conviene que estas nociones estén muy claras.

Yo-experiencia
El yo-experiencia es la noción que voy adquiriendo de mí en la medida en que voy ejercitándome, experimentando con toda mi capacidad activa de vivir. Cada vez que estoy haciendo activamente algo, adquiero una conciencia de mí en relación con aquel algo; esa conciencia, la suma de esas conciencias de mí en relación con lo que hago, es el yoexperiencia. El yo-experiencia es el resultado de lo que hemos vivido realmente. Lo que hemos de hacer es vivir lo que nos falta vivir en este nivel del yo-experiencia. Ya veremos que nuestro problema consiste en que hemos vivido, sí, unas cosas, pero que otras solamente las hemos pensado; y el pensar no puede sustituir al vivir; el desear, el imaginar o el razonar nunca pueden reemplazar la experiencia directa. Por lo tanto, el yo-experiencia es nuestra realidad, psicológicamente hablando, sólida, real, auténtica. Es nuestra verdad. Yo soy exactamente lo que he ejercitado, ni más ni menos. Podré opinar lo que quiera, podré soñar que soy
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un gran personaje, o imaginar que soy muy poca cosa, pero, aparte de lo que sueñe, aparte de toda fantasía u opinión, yo soy exactamente lo que he ejercitado; y esto en todos los niveles, desde el más material hasta el más espiritual.

Yo-idea
También hablamos del yo-idea. Dijimos que, en nuestra vida cotidiana, nos encontramos enfrentados, por un lado, con los impulsos interiores, de diversas clases, que necesitan ser expresados y, por otro, con un reglamento exterior que nos dicta lo que hemos de hacer y lo que no hemos de hacer. Entonces, nos vemos obligados a administrar estos impulsos, necesitamos reglamentar su expresión, su salida. He de poner una barrera entre mis impulsos y el exterior. Esta barrera entre nuestro interior y el exterior es una estructura mental que se forma, a la que nos hemos acostumbrado a llamar yo. Esta estructura mental tiene por función vigilar los impulsos, frenarlos o darles paso libre, recibir los impactos del exterior, rechazarlos o aceptarlos. Esa estructura mental constituye el yo-idea, la idea que yo me he formado de mí. Y este yo-idea no solamente hace esta función, diríamos, de policía, sino que va adquiriendo unas nociones, unas configuraciones sobre cómo creo ser yo. Tales nociones se forman, por un lado, según las experiencias que voy acumulando cuando yo interpreto estas experiencias mentalmente; yo tengo un éxito, yo consigo esto, entonces yo me apunto un tanto favorable en mi yo-idea, yo soy muy bueno en esto, soy apto; tengo un fracaso, estoy a un bajo nivel en algo, entonces anoto un rasgo negativo, yo fallo aquí, no soy capaz de esto. Por un lado, pues, se insertan en este yo-idea las experiencias que voy viviendo, tal como yo las percibo intelectualmente, pero, por otro, voy inscribiendo en este yo-idea todas las percepciones, todo lo que me llega referente a mí del exterior, es decir, cómo las demás personas me tratan, cómo me consideran. En la medida que las personas me respetan, me aceptan, me halagan, mi yo-idea va adquiriendo una configuración positiva; yo valgo, soy importante, soy alguien; en la medida en que estas experiencias del exterior son negativas, me producen frustración, entonces se va inscribiendo en mi yo-idea el concepto de que yo no valgo, no soy aceptado, no sirvo. O sea que, fijémonos bien, este yo-idea, por un lado cumple la función de control de lo interior y lo exterior, pero, por otro, configura la idea de mí mismo, idea que es resultado sólo de mi relación con el mundo. Es en la medida en que yo me relaciono con el mundo, que me apunto tantos buenos o malos; es en la medida en que el mundo se relaciona conmigo que sigo apuntándome puntos buenos o malos. Por lo tanto, este yo-idea no es el modo como yo soy en mí, por mí, sino que sólo está anotando mis modos de relación, lo cual representa una diferencia fundamental, porque yo, en lo sucesivo tenderé a apoyarme en este yo-idea, cuya naturaleza es solamente una suma de modos de relación, y lo confundiré con mi verdadera realidad. En el momento en que confunda ese yo-idea como mi modo auténtico de ser, es decir, cuando, debido a que los demás me dicen que soy así, que debo ser de otro modo, me crea entonces que soy realmente apto, que soy inteligente, que soy listo, en relación con el mundo, estaré viviendo siempre alrededor de este yo-idea. Así, querré constantemente ser más de alguna manera, o intentaré conservar mi status, social, mi valoración, estaré todo yo gravitando al servicio de este yo-idea, que no es mi verdadera realidad, sino una parte de mí, proyectada socialmente, y otra parte de lo social, proyectada en mí. Así pues, el yo-idea está viviendo sólo en función de comparaciones: yo lo he hecho bien, lo he hecho mal, valgo más, valgo menos, los demás me valoran alto, me valoran bajo. Siempre es un criterio comparativo, nunca se me dice cómo yo soy por mí mismo, en mí mismo, sino solamente cómo soy en relación con una escala de valores: soy más, soy menos. En ningún momento se me dice lo que yo soy intrínsecamente. No se me dice que yo, por ejemplo, soy energía, que yo soy inteligencia, sino que se me dice: «tú eres más inteligente que unos y menos inteligente que otros», «eres más hábil que unos y menos que otros»; exactamente cómo se medirá mi éxito profesional: «ha ganado tanto dinero», «tiene tantas posesiones o tiene menos». Obsérvese que en ningún momento se está diciendo lo que yo soy,, solamente se me está comparando en algunos aspectos. Este es el pivote alrededor del cual está girando nuestra problemática personal inmediata, el hecho de que yo me valoro en función de un criterio comparativo y nunca en lo que yo soy sustantivamente. Por esto, este yo-idea nunca puede emanciparse del factor exterior. Aunque yo, en un momento dado, me sienta tranquilo, seguro, me sienta muy bien, en el instante en que estoy en contacto con otras personas, ya está funcionando otro modo de valoración de mí, otro modo de vivirme a mí mismo, de reaccionar, porque todo este yoidea se ha elaborado así, está hecho de esto, de modos de relación. Por lo tanto yo, en mi yo-idea, he de estar haciendo siempre esta función, este papel, he de estar sosteniendo a este personaje que trato de mantener y mejorar constantemente. Nunca me vivo a mí mismo de un modo real, espontáneo, tal como yo soy, sino siempre en función de lo que pueda parecer, del juicio, del valor que los demás puedan darme o del juicio o valor que yo mismo me formule respecto a mi actuación. Es importante que se vea clara esta distinción entre el yo-idea y el yo-experiencia: el yo experiencia es nuestro eje real, a un nivel concreto, humano, psicológico, pero nuestro eje real, el yo-idea es una superestructura, algo que se ha superpuesto, que se ha elaborado de un modo artificioso, que está midiendo unos modos de relación, y que no obedece a una sustancialidad propia. Decíamos que en virtud de esta política que nos vemos obligados a tener constantemente desde la infancia de reprimir los impulsos, de no dejar que salga lo que hay dentro y, a la vez, de obligarnos a hacer las cosas que no nos
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gustan porque hay que hacerlas, porque así nos lo dicen, porque gracias a estas cosas seremos bien valorados, se produce en nosotros una falta de expresión total de una cantidad de energías -estamos en el terreno de las energías-, es decir, de impulsos y de sentimientos que no pueden salir. No dejo que salgan por miedo a la crítica y a los inconvenientes exteriores. Estas energías que quedan entonces retenidas, que estaban destinadas a salir y quieren salir, se quedan dentro, presionando. Yo las rechazo porque el yo-idea no puede admitir que salgan, porque el yo-idea se debe a la opinión de los demás y se debe también a mi opinión respecto a los demás. Por tanto, no puedo permitir que salgan esto que son impulsos, muy bajos o muy altos, pero en todo caso que no son los que los demás pueden aceptar o valorar. Estos impulsos están creando en mí un sentido de frustración, de cosa incompleta, de algo que yo no vivo, que no he realizado y, a la vez, están creando una tensión.

Yo idealizado
El resultado de esta tensión y de esta insatisfacción es que yo necesito entonces crear a través de mi mundo imaginativo. Necesito crear la idea de que yo algún día haré una cosa determinada, conseguiré unos objetivos, alcanzaré un grado de perfección. Gracias a lo cual, conseguiré dos cosas: vivir esto que no he podido vivir y recibir el reconocimiento, la aprobación y la admiración de los demás. Me formo así un yo-idealizado, en el que yo soy héroe, un yo-idealizado que a mí me da una gran satisfacción porque vivo la culminación de mí mismo y al mismo tiempo estoy recibiendo la admiración de los demás. Véase cómo es una creación de mi mente, gracias a la cual se cumplen los dos objetivos indispensables: dar salida ideal a mis energías reprimidas y al mismo tiempo seguir mereciendo más que nunca la aceptación social. Por esto, el yo-idea está siempre tendiendo hacia ese yo-idealizado. Yo ciertamente ahora soy así, tengo mis limitaciones, pero espero llegar a algo. Este llegar a algo es una cosa que fabrico en mi mente con materiales socialmente buenos: quiero ser muy inteligente, muy eficaz, muy honrado; quiero ser una persona creadora, una persona, quizás, muy perfecta; lo estoy vistiendo con cosas que puedan merecer la aceptación social, y que, al mismo tiempo, me den a mí la impresión de que yo viviré mi propia plenitud. Cuanto más intensa y más grande sea la cantidad de energía reprimida, mayor la frustración, más fuerte y más cargado estará este yo ideal. Cuanto más fuerte y más cargado esté este yo-idealizado, menos fuerte yo seré en el presente. Toda la energía reprimida, procedente de mi pasado y que se proyecta hacia mi futuro, es un déficit y un lastre para mi capacidad de vivir el presente.

Inconsciente
Otro concepto que conviene aclarar es el de inconsciente. Decimos que los impulsos, las energías que yo en un momento dado quiero expresar pero que no puedo, quedan reprimidas dentro, que esta energía queda retenida. Cierto, precisamente, la suma, el contenido de estas energías, junto con las ideas o razones asociadas a ellas, es decir, junto con las imágenes de las situaciones asociadas a estas ideas y retenciones, todo ello constituye el inconsciente. Es decir, que en nuestro interior, hay una parte llamada inconsciente que está constituida por toda la cantidad de impulsos de toda índole, de ideas, y de imágenes del exterior que están retenidas dentro y que tenían que haberse vivido de un modo experimental. Luego está un campo enorme en mi interior en el que se van registrando toda clase de impresiones, de recuerdos, de percepciones de toda índole que es, podríamos decir, un campo general. A esto se le llama subconsciente y otros le llaman también inconsciente. Hay que distinguir ambos conceptos. El hecho es que existe un campo general en el que hay toda clase de recuerdos, impresiones, porque todo lo que ha pasado a través de nuestros sentidos queda registrado dentro, y éste es un depósito y un registro general. Pero luego hay otro que es todo lo que teníamos que haber vivido personalmente y que ha quedado retenido, todo lo que se vive en nombre del yo. Esto que se vive en nombre del yo, todas estas energías, ideas, imágenes que están estructuradas alrededor del yo, que están queriendo expresarse, que tienen un sentido, eso es un campo particular que es el inconsciente y que está constantemente presionándonos; es el que crea esta necesidad del yo-idealizado, es el que nos está obligando constantemente a soñar, a pensar, a imaginar. Si nos miramos un poco, comprobaremos que siempre estamos imaginando lo que ocurrirá, lo que podría ocurrir, lo que yo haría; siempre nos estamos proyectando hacia el futuro. El hecho de que nos proyectemos más hacia el futuro es porque tenemos una cuenta pendiente del pasado. A su vez, esto indica que no estamos viviendo el presente de un modo pleno. ¿Por qué muchos impulsos no pueden salir? Porque existe lo que se llama la censura, que es la función del yoidea. El yo-idea necesita estar examinando constantemente si esto que yo siento es válido, es bueno, es aceptable desde el punto de vista de cómo me han dicho y cómo yo acepto que he de ser. Si no es bueno, tiendo a rechazarlo, no le dejo pasar la frontera, lo inhibo, lo meto otra vez dentro. Esto se está produciendo constantemente en nosotros. La censura está funcionando constantemente, y añadiendo a ello el hecho de que todas las cosas que duran, que se mantienen activas en nuestro interior durante un tiempo, dejan de ser percibidas, todo esto hace que nosotros no nos demos cuenta de los mecanismos que funcionan, ni siquiera muchas veces de los verdaderos problemas que estamos
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tan fuertemente quizás como si estuviera en peligro de resbalar y de hacerme daño físicamente. Por esto. porque temeré que luego. en el que peligrará mi vida física. a ese mecanismo de censura. mental. Lo mismo si se trata de un peligro físico como de uno psíquico. porque impide que el organismo o la mente siga funcionando con fluidez respecto a lo que ha de hacer en cada momento. por un lado. se olvida. Inseguridad Yo me siento inseguro cada vez que no veo inmediato mi éxito. La tensión es un fenómeno natural. me sentiré alarmado. pongo en tensión. mis músculos para mover aquel peso. me molesta. lo mismo que ocurre en este plano externo. mi afirmación. esa imagen ideal hacia la cual tiendo. el cual tiende a prohibir. si voy a un sitio y encuentro a una persona que empieza a criticar a todo el mundo. para evitar el ataque. Aquí también estoy en un estado de inseguridad por una razón externa muy justificada. o para huir. Ante un peligro psíquico me pongo tenso. Ahora bien. y esta acción no se produce? Que mantengo dentro una tensión improductiva. Existe una inseguridad de origen físico: si yo estoy andando por un terreno muy montañoso. Esto hace que tengamos solamente una percepción muy reducida de lo que nos está pasando. viviré la inseguridad. es la preparación para la acción. por otro.Blay – Tensión. a un grado determinado. Cuando alguien dice algo contra mí. cuando yo me vaya. porque estoy viviendo el peligro continuamente. Exactamente como si estuviera ante un riesgo físico. al no producirse dicho esfuerzo. que no veo inmediata la posibilidad de ser lo que yo quiero ser. y. Tensión La tensión es el mecanismo natural que ponemos en marcha cuando hemos de ejecutar una acción. porque constantemente estoy viviendo el temor de fracasar ante tal situación. de sufrirlos sin darnos cuenta de lo que está ocurriendo. pero que. actuaré con precaución. Así me preparo para el esfuerzo. me siento humillado. miedo y liberación interior 12 . Pero. aquella crítica me alcance a mí. de poner en tensión mecanismos físicos o psíquicos preparatorios para una acción de esfuerzo. Por lo tanto. niega o retrasa mi pretendido valor. aquello me hiere. viviré cualquier circunstancia. Intentemos ver claramente el mecanismo. pero todo lo que parezca que se opone o retrasa o dificulta este yo ideal me dará inseguridad. se ha quedado sólo en la preparación. Yo he de levantar un peso: pongo en tensión mi musculatura y lo hago de acuerdo con el peso aproximado que creo que tiene aquello. Cuando se habla de tensión nerviosa. cada vez que una situación psicológica pone en duda. perjudicial. queremos indicar simplemente esto: que en nosotros se han producido unos movimientos previos de tensionar. emocional. Por lo tanto. seguridad. de que no se realice lo que yo deseo. Dado que yo creo ser de un modo y estoy queriendo ser de este otro modo -el yo ideal-. se convierte en una tensión parásita. en el lenguaje corriente. en el que es posible que resbale y me haga daño. ocurrirá que todo lo que vaya a favor de este yo ideal me dará confianza. En este caso siento mi inseguridad física. y esto me está haciendo vivir interiormente en un estado de alarma. Es asombroso ver la capacidad que tenemos de pasar por encima de los problemas. mi valor deseado. Entonces esta crítica.viviendo. viviré el mismo estado de inseguridad que si estuviera atentando contra mi estabilidad o seguridad física. de inmediato experimentaré un estado de inseguridad. ante la que estoy en un estado de __________________________________________ A. ocurre también con nuestra seguridad psicológica. tanto para la acción física como para la psicológica. cualquier situación que ponga en peligro esa realización ideal que tengo de mí. Entonces queda aquel estado dentro y esta tensión mantenida se convierte en algo parásito. Ello se debe. Esa tensión que movilizo. se hace inconsciente. Si estoy viajando en avión y empiezo a notar que se producen movimientos anormales. la tensión no tiene un carácter necesariamente negativo ni mucho menos. a replegar hacia dentro. Esa tensión parásita es la que llamamos tensión. esta negación de que soy como quiero llegar a ser. a que nuestra mente está viviendo solamente una parte de lo que está ocurriendo. Cuando estoy viviendo una situación de peligro psicológico o físico. queda dentro. La inseguridad produce automáticamente un estado interior de tensión. me pongo en tensión. y todo lo que es un estímulo permanente desaparece. ¿Por qué? Porque estoy diciendo a los demás y a mí que yo no soy esto que pretendo ser. justificado. inútil. Si la mantengo por más tiempo. timidez y angustia. normal. ESTADOS NEGATIVOS Vienen a continuación tres términos fundamentales que son: inseguridad. ¿Por qué? Porque la tensión es la preparación para defenderme del peligro. Cuando yo fracaso en algo que estoy haciendo ante las personas. de encontrarme ante tal persona que me ponga en evidencia. necesario. para prepararme yo para atacar. de inseguridad permanente. ¿qué ocurre cuando yo me preparo para realizar una acción. lo vivo como un peligro para esta realización ideal. por la cual estoy preparándome para defenderme o para atacar.

es decir. por ejemplo cuando he de andar mucho. peligro de crítica. Muchas personas que van por el mundo adoptando el papel de personas batalladoras. el cese de la acción. de aquella acción. más allá de lo que me es normal. no se han actualizado.tensión expectante.Blay – Tensión. Pero. cada vez que he de hacer un sobreesfuerzo. tiene dentro una gran carga de __________________________________________ A. reacciona hacia dentro. valientes. produce en la persona un movimiento de replegamiento hacia dentro. lo único que puede solucionar la tensión es descargar al exterior la energía retenida. o bien de expulsar hacia afuera. reteniendo para que no salgan aquellas cosas que están prohibidas. Esta fuerza que hago para retener el impulso es una tensión por inhibición sostenida. no le salen los movimientos. Para un tipo de problemas la solución será el descanso. o por insuficiencia de energía natural en la persona. que se han producido dentro. ni la relajación. Pero todo es un personaje ficticio. he de estar «apretado». Éste es el caso. Timidez. Entonces vemos este fenómeno por el cual la persona que se encuentra en inseguridad y en tensión se enfada. de sentimientos de inferioridad. es el resultado. de preparación para defenderme o atacar. la única posibilidad de que desaparezca la tensión es que aquello pueda salir de un modo u otro. muy largo. Puede ocurrir que la reacción se produzca en la otra dirección. a huir del exterior. La tensión. enérgicas. el yoga. cuando tengo que adoptar una actitud de alegría infrecuente en mí. lo más indicado. La timidez. la memoria no le funciona. Un modo de huir de la tensión es intentar descargar la protesta. peligro de quedar mal. que en definitiva es otro modo de huir del problema. Inhibir o excitar son las dos formas reactivas básicas. Eso es la inhibición total. El caso extremo de este tipo nos lo dan aquellos animales que cuando están en peligro se tiran al suelo inmóviles. se irrita. Entonces reacciona huyendo hacia adentro. la energía. peligro de ridículo. Luego. ocurre que la persona vive de hecho poca fuerza psicológica. pero. O sea. Quiere huir. Cuando la tensión se produce porque estoy haciendo un esfuerzo en mantener un modo de hablar. miedo y liberación interior 13 . la persona se desmaya: es un modo de evadirse. Es importante entenderlo. sea cual sea su clase. ¿Por qué? Porque se encuentra en peligro. yo tiendo a desaparecer. cada vez que se vuelve de espaldas a lo exterior. ante un problema. en lugar de reaccionar hacia afuera. Cuando me reprimo para que mi agresividad no salga a flote. pues. experimento una tensión. hacia afuera. ya que es una acción por la cual uno trata de distraerse y alejarse del conflicto que le preocupa. por un exceso de crítica. como si estuvieran muertos. Por eso no le salen las palabras. ni el yoga. sea de excitarse. Están tratando de aparecer ante sí mismos y ante los demás como personas importantes. hay una tensión que se produce por inhibición. de las personas que padecen problemas de timidez. Existen dos formas fundamentales de tensión. de que la persona ha vivido su yo-experiencia con poca intensidad. activas. una es la que se produce cuando yo he de estar inhibiendo un impulso para que no salga. solamente desaparecerá la tensión mediante el descanso de aquel esfuerzo. mirándola ahora con más detalle. he de tensar mi capacidad de hacer para seguir haciendo. De aquí que es tan interesante ir tratando de aplicar todo lo que decimos a la situación personal. ¿Qué es. Toda tensión que sea debida a un exceso de acción solamente podrá resolverse mediante el descanso. cuando al mismo tiempo me he de obligar a sonreír y a ser amable o atender mis negocios. pero son distintas. Toda una serie de fenómenos que son de inhibición. Pero son dos cosas distintas. ante una dificultad. Generalmente una y otra van juntas. a replegarme hacia dentro. en primer lugar. yo he de estar haciendo entonces un esfuerzo de acción. Sea por un exceso de autoridad en el ambiente que le rodea. Vemos cómo la inseguridad que existía. simplemente están realizando la función de huir de su inseguridad. la persona huye hacia dentro cada vez que se desinteresa de lo exterior. Pero. un problema grave. Esto da un sentido de agresividad o a veces un sentido de acción. toda tensión que sea el producto de una inhibición. Y eso todos lo hemos comprobado. con la tensión correspondiente. la descarga. En este caso. Su yo es débil. Entonces me he de forzar. el hecho es que unos impulsos que se han generado. puede producir en nosotros una reacción bien de inhibir. un modo de huir. Su yo-experiencia no se ha desarrollado de un modo muy fuerte. porque en aquel momento no tengo ganas ni interés alguno en hacer aquello. Es otro modo de reaccionar ante el mismo tipo de problema. una tensión que se produce porque me estoy obligando a hacer más de lo que acostumbro. sino la expresión. con el descanso no se arreglará nada. Al tener el yo-experiencia pobre. un disgusto. Inhibir significa que. Esto quiere decir que sus impulsos han quedado en gran parte retenidos e inhibidos dentro. Pero cuando la tensión se deba a que estoy apretando. la relajación. Este es el caso de una violencia interior que he de impedir que salga. no se han exteriorizado. En las personas. La persona tímida es tímida porque. Es fundamental entender esta distinción porque las vías de solución son prácticamente opuestas. se produce un cansancio. de conducirme. esto se ve cuando. en general. la timidez? Ya hemos visto como se presenta. no quiere vivir la situación. de disminución. Para el otro tipo de problemas no será ni el descanso. en cambio. Luego hay una tensión cuando he de estar haciendo un esfuerzo muy activo. para que no salgan. cuando he de estudiar más de lo habitual. una vez dentro. la movilización hacia afuera de las energías retenidas dentro. Así desaparece la causa de la tensión. que. mantengo dentro cosas. Está tenso porque está huyendo. y. ni muy amplio. en cambio. Sentimientos de inferioridad Sin llegar a este extremo del desmayo. en lugar de inhibirse. tensión por exceso de acción.

que el tímido es siempre la persona que vive un yo-experiencia débil. Pero ¿qué ocurre si yo. No es que sea tímido porque los demás sean más fuertes. Al ser débil su reacción ante las situaciones. Cuando me siento gravemente amenazado. En las personas mayores también ocurre igual. porque el sentirse más fuertes económicamente tiende a compensar este sentimiento de inferioridad. Me siento sin fuerzas. creo que no podré llegar nunca al punto de destino o que hay algo que está determinando mi fracaso en esta realización. El tímido no es tímido porque la otra persona esté más segura que él. como él desea llegar a ser. La depresión es el resultado de creer imposible llegar a esta plenitud. sino que además. en este yo-idealizado. con menos exigencia. estará siempre muy por debajo de este yo-idealizado. y aquello impide el funcionamiento normal de toda la vida que tiene dentro. de lo que él siente que debería ser. pero no lo produce. no me proyecto. únicamente fenómenos en mi modo de funcionar las energías. Siempre creemos que es lo exterior lo que produce el daño. Yo podría vivir positivamente aquella situación exterior si fuera dueño de una correcta visión y de una correcta disponibilidad de mis recursos. Aun cuando la persona esté tan deprimida que le parece que no hay absolutamente nada que tenga sentido. afectiva. Por lo tanto. Aquí puede verse como todo es un drama que está ocurriendo sólo dentro de la mente. lo despierta. pero vivido de un modo más acuciarte. sin sentido. la persona puede enfermar. además me siento amenazado de no poder llegar a aquello? No es solamente que me sienta lejos. miedo y liberación interior 14 . El niño tímido busca amistad con niños más pequeños. es cuando se despierta este problema que está dentro de él. Cada experiencia es una experiencia frustrante. sobre todo lo desagradable. sólo son sus ideas respecto a las cosas y a las situaciones lo que se ha modificado. Y. Lo que ocurre es que. más inmediato. es la depresión. Cada vez más tenderá a refugiarse en su fantasía. en cambio. De ahí que sea falsa esta solución que a veces busca el tímido consistente en buscar ambientes pobres. mi idea. inmediato. es una experiencia de fracaso. en este yo ideal. a moverse. Entonces. Me siento sin fuerza. Pero el problema. ésta es la que le hace fabricar la imagen de sí mismo como él querría ser. Y. cuando más alta es la imagen de cómo desea llegar a ser. intelectual. de lo que es la razón normal. en mi vitalidad. Es simplemente una idea grande de negación. a reaccionar. que me separe una gran distancia desde donde ahora estoy hasta el punto de destino. incluso en mi mente. o también con personas económicamente más pobres. en todo momento. que le obligan a vivir un yo-idealizado muy intenso. toda ella está llena de posibilidades. de energías de varios tipos. vivido de un modo urgente. Yo me siento de un modo. y entonces cree que todo lo que siente. he descendido. y cada vez se siente más lejos de ello. lo es porque vive por debajo. mi entusiasmo. habitual. de un modo apremiante. deja de tener una orientación y se produce un cese en mi efectividad. Vemos muchas veces esto en los niños. en buscar ambientes más sencillos. al que necesita hacer. muy por debajo. todo el problema del tímido está en sí mismo. Pero esa idea-negación produce un bloqueo. de eso que para mí tiene el máximo valor. La persona siente únicamente cosas agradables o desagradables. cuanto más se refugie en su mundo interior. en su deseo. más aumentará su problema. Todo esto son fenómenos que ocurren sólo dentro de mi propia mente. el tímido es tímido simplemente porque se compara consigo mismo. en tal caso. se producirá la depresión. todo lo que se oponga gravemente a ella será mi máxima negación. Entonces. está teniendo una gran cantidad de impulsos. alejado de tal como él quiere llegar a ser. Por tanto. Cuando me siento lejos de este yo-idealizado.Blay – Tensión. sin que realmente nada orgánicamente funcione mal en ella. Es mi __________________________________________ A. me siento inferior. es debido al exterior. Es el mismo mecanismo que el sentimiento de inferioridad. O sea. Y. desanimado. En el caso de que conciba esta realización como imposible. más lejos está de su experiencia diaria. porque «la gente es así». no puedo afirmarme en mi mente. entonces me sobreviene una gran angustia. física. por el miedo a sentirse una vez más fracasado temerá cualquier situación que le obligue a hablar. Es solamente su valoración de las cosas lo que ha cambiado. cuando me siento ante un peligro inminente de la muerte de mi yo-ideal. poca cosa.energía. el mismo que los estados de tensión. La persona no se da cuenta de esto. Ella sigue siendo exactamente la misma. Esto es lo que provoca en mí la angustia. porque me ha venido tal desgracia. porque me ha ocurrido tal cosa. en lo que él llama su mundo interior. Puede presentar un descenso grave en sus capacidades psicológicas. ante las cuales pueden presumir. entonces ya no habrá angustia. se está constantemente comparando con esto que él desearía llegar a ser. La angustia es esta sensación intensa que se produce dentro cuando me siento gravemente amenazado. inmediatamente amenazado. sentirse superiores artificialmente. de vivir. siempre. creo ser de un modo. El resultado es que en cada momento en que está actuando se siente fracasado. está en él y nada más que en él. a responder. Está representando un papel muy inferior al que siente. En la medida en que yo imagino esta realización del futuro como mi máxima realización. que no ha crecido y que. porque he tenido tal fracaso. pero mi esperanza está puesta en lo que espero llegar a ser. a esta realización del yo ideal. toda ella está en realidad llena de vida. eso es lo que le parece al tímido. Y lo exterior nunca lo produce. Cada vez se va convenciendo más de su imposibilidad de alcanzar este ideal. y enfermar físicamente. espiritual. Personas con sentimientos de inferioridad tratan de establecer contacto con otras que posean menos cultura. cuando está con las otras personas. La angustia La angustia no es nada más que este mismo problema que estamos examinando todo el tiempo.

no solamente se produce una alteración hacia dentro o hacia fuera de las energías. O sea. y. por causa mía se ha producido aquel daño. Es por culpa mía que se ha producido esto. es preciso hacer ahí una revaloración de mí mismo y de lo exterior. Nosotros nos habituamos ante unas situaciones a reaccionar de un modo. que todo problema implica un mal funcionamiento de las energías. porque vivo una situación de peligro psicológico. movilice las energías. Los problemas han de resolverse también a nivel de las ideas. Tal vez. las ideas se normalizan. la situación se restablece. A nivel de las energías. va aumentando su presión. automático. siempre que se produzca una situación similar. O sea.valoración. RESOLUCIÓN DE LOS PROBLEMAS INTERNOS A TRES NIVELES Mirando esto de ese modo. O sea. que no tiene ánimo. porque yo no valgo. en el momento en que puedo expresar la energía. si yo hubiera estado más atento. que siempre está implicado en nuestros problemas. va acumulando dentro una energía. Gracias a ello adquirimos los aprendizajes. A nivel de hábitos de conducta. allí se creará un problema de malestar. Pero hay otros casos que ello no ocurre así. sino simplemente de cómo funcionan mis energías. como existen el hábito de ser feliz. siempre que me encuentro ante la misma situación se produce el hábito a dicho modo de reacción. la persona tiene la impresión de que carece de fuerza. Cuando lo que predomina es la idea. A esta sensación de desgracia se añade la idea de culpabilidad. Solamente la idea de que es un fracaso total determina que estas energías queden bloqueadas. Pero esto también ocurre.Blay – Tensión. Son los casos claros en los que en mí hay una gran cantidad de __________________________________________ A. Esto se establece dentro de mí de tal manera que luego tenderá a producirse por sí solo. Muchas veces. y. Todo depende de esto. miedo y liberación interior 15 . al restablecer las energías. o se altera en nosotros. porque no dependen de lo exterior. la valoración de mí respecto a la situación. Si las energías están presionando dentro. como todas las situaciones de inhibición o de violencia tienen su aspecto mental. porque. mi situación económica. sino que. quizás se hubiera evitado aquel mal. conservaré en mí la tendencia a preocuparme económicamente como antes. El problema no es fundamentalmente de energía. vemos que nuestros problemas tienen tres niveles. la energía de afirmar. Yo no puedo expresar. Aquello que yo. el factor predominante. Por lo tanto. En el momento en que pueda abrir esa compuerta de bloqueo y la energía pueda funcionar. la misma angustia. se ha producido un daño a un tercero. se normaliza. o si hubiera sido más activo. como si todo le fuera de maravilla. Supongamos el caso de la persona que ha tenido un fallo y que. El día que ésta pueda descargarse. el funcionamiento de las energías. como están detenidas. la energía de protestar. si no. Ya veremos cómo pueden descargarse las energías. Hay ese nivel mecánico. Si las energías están retenidas. no sólo hay que restablecer las energías sino que hay que normalizar la idea. de hábitos de reacción y de conducta. y esto lo he vivido durante largo tiempo. Esos casos son cuando la idea. tiendo a apretar mi estómago y a hacer un movimiento interior de replegarme. lo veía tan mal. La persona ha enfermado. o quizás muerto. que si yo estaba acostumbrado a tener muchas preocupaciones porque tenía grandes dificultades económicas. no solamente es un daño lo que se produce. que no ha podido nunca defender su punto de vista.. por último. de inestabilidad y de ganas de explotar. modo que se establece en nosotros automáticamente. Y lo cierto es que el ánimo y la fuerza están por completo presentes en la persona. el mismo dolor. el hábito de enfadarse. Es decir. el valor que yo doy a la idea de mí y a la idea que las demás cosas tienen para mí. etc. La persona que no ha podido protestar. aunque después solucione. cuando lo que hacemos es negativo. o también podemos decir que hay que resolver los problemas a tres niveles distintos: 1º. se producirá automáticamente el mismo conflicto. En el caso que decíamos de la depresión se trata de un problema en el que las energías están presentes. Tenemos. por lo tanto. sino una valoración negativa de mí. Por mi culpa. y. ahí no hay vida ni hay conciencia positiva. un tercer nivel. al aumentar su intensidad interior. 3º. tres veces. de atención. a cada situación acompaña una valoración concreta. de cómo funciona mi modo habitual de reaccionar ante las cosas. yo he de obligarme a hacer aquello. con completa satisfacción. 2º. Hay aquí una valoración. Esta energía. Cada vez que nosotros alteramos. el hábito de ser desgraciado. tan negro. aunque desaparezcan las causas que inicialmente creaban aquella respuesta. el hábito de sentirse víctima. se produce una idea de aquella situación. porque si lo expreso soy malo. Si yo. una idea muy concreta. A nivel de las ideas. que se ha encontrado en situaciones siempre muy controladas. al mismo tiempo. porque no puedo expresar o porque yo he de forzarme a lo que me pidan exteriormente. más vigilante. mi visión se normaliza. creerán que soy un fresco. en el momento en que estaba excitado. su aspecto idea. Esto es normal. también los problemas hemos de resolverlos a ese nivel de automatismo. debido a este fallo suyo de vigilancia. Al ordenar el funcionamiento de las energías. Es un hábito adquirido. Hay casos en los que predomina el factor energía. Así podemos comprobar que existe el hábito de preocuparse. De ahí que estos estados negativos pueden resolverse completamente. es el factor más importante. va aumentando su malestar. veremos cómo la persona recupera su propia vida. Entonces no bastará con que yo exprese. de cómo funciona mi valoración. Es lo que hemos dicho en el caso de las inhibiciones intensas. cuando esto se ha producido dos. de huir. de sentirse en forma ante las dificultades. que es el factor hábito de reacción o de conducta. su estado interior se normalizará. pero detenidas. de marcar.

entonces empezará a descubrir quién soy yo realmente. Hay otros en los que predomina el factor idea. Con esto. La meditación. y el qué y el porqué hay que hacer este trabajo. descubrir cómo están funcionando las leyes mentales que nos rigen. o de autoconciencia en la fase de la idea. llegando hasta la verdadera dimensión espiritual. en tercer lugar. no. hábito de reacción. no con una creación de mi mente. se refiere a la valoración de mí mismo y a la valoración que hago de la gente en relación conmigo mismo. Eso lo encontramos sobre todo en el caso de obsesiones. los automatismos establecidos. hecha de energías -no de ideas-. En segundo lugar. que hay que llegar hondo. en el momento en que se evoca tal idea. La autosugestión que actúa sobre el inconsciente y desde el inconsciente. mediante una profundización real sobre la conciencia de uno mismo. Todo eso son cosas que nos van permitiendo modificar el problema a nivel de ideas. precisamente. una táctica. Y se nota que predomina el factor idea. significa que la constante está en el mismo individuo. Si yo estoy viviendo un momento de expresión de euforia. evoco la idea de temor. de manera que el trabajo se haga en profundidad. o. voluntariamente. de mis reacciones. lo mismo en el aspecto fisiológico que en el aspecto psicológico. Esta profundización tiene que hacerse primero a nivel de yoexperiencia. Hay que comprender que un problema que nosotros estamos alimentando. viviré lo que soy. etc. Otro paso en esa modificación de la idea como base del problema es una práctica amplia. podríamos decir. los grados y niveles de conciencia que hay en nuestro ascenso. No mis ideas sobre filosofías o sobre mecánica. __________________________________________ A. Puede verse cuando predomina el factor reacción. de miedo. sobre todo en la fase de expresión. los estados negativos. En lugar de creer una cosa u otra. Es lo único que normaliza nuestras energías. La autosugestión hecha con una buena evocación y visualización. pero manteniendo esta expresión positiva. solucionar nuestro nivel de ideas. veinte o cuarenta años. o bien un modo de valorar las cosas o una manera de reaccionar ante las cosas. pero obsesiones. Ese es el caso de la persona que constantemente tiene problemas con los superiores. se descondiciona. no puede solucionarse con una semana o quince días de estar tratando de hacer algo durante media hora. Ésta es una fase realmente dura. Es un método especial de descondicionamiento negativo. sobre todo. Trabajar las cosas quiere decir trabajarlas en serio. Creo que está planteado el problema tal como es. Y. una reeducación de la conducta mediante el hábito controlado de la actitud positiva. En el momento en que pueda unir simultáneamente una experiencia positiva con una imagen negativa. en primer lugar. materia. Entonces. El aspecto idea se solucionará. Es preciso que haya una dedicación.cosas inhibidas. estaré estableciendo contacto con algo real. el de los hábitos de conducta. pierde su carácter negativo. Si lo observamos. ¿Cómo solucionar estos tres niveles? Los problemas de energías solamente pueden solucionarse mediante una política. en el orden psicológico. experimental. la imagen negativa desaparece. del sentimiento de culpabilidad. Cuando un problema se está reproduciendo con pocas variantes. de expresión adecuada y de recepción adecuada. del yo-experiencia. porque no se debe uno limitar a hacer sólo un poco de expresión en la fase de la energía. muy eficaz la autogestión. y la persona persiste con ella. la observación vivida en cada momento. y ello quiere decir la idea que tengo de mí en relación con el mundo y la del mundo en relación conmigo. veremos que hay muchas personas en las que sus problemas están hablando constantemente. una neutralización de esta idea determinada que tengo de mí yo-mundo. Los próximos capítulos de esta primera parte nos dedicaremos a explicar cada una de estas cosas que hay que hacer lo más claramente que podamos. porque la persona no tiene absolutamente. sino sobre la naturaleza de nuestra personalidad. de crispación. normalizar el funcionamiento de las energías. se vislumbra el trabajo a realizar. tiende a reproducirse una y otra vez. Primero. En segundo lugar. Unir esa experiencia positiva de expresión con la imagen negativa que tengo de mí o con la imagen negativa que tengo del mundo. Normalmente nuestros problemas hemos de solucionarlos en este mismo orden. y. estaré sujeto a toda la configuración que tiene el yo-idea. una gran cantidad de energía inhibida y preciso mucho esfuerzo para seguir tirando adelante. Lo malo de las imágenes negativas es que tienden a absorbemos. requiere dos cosas: en primer lugar. el factor idea es fundamental. con mi materia prima. Después podrá hacerse a un nivel de profundización superior. ahí resulta. Paralelamente. Esto va reeducando la personalidad contra los hábitos adquiridos. con los inferiores. Este es el caso. diríamos. de experiencias. de huida. entonces se llega a una normalización real de la persona. Hay que darse cuenta que es necesario emplear toda la fuerza que uno tiene. porque es el fenómeno básico más general. se ha solucionado el factor idea. en virtud de unirlo con lo positivo. podríamos decir. actitud que se mantiene en todo momento. de huida. porque la reacción es automática. en aquel momento. esta idea negativa desaparece. puede hacerse una desconexión de esta idea. Se ha solucionado el factor energía. de miedo. cuando consiga entrar más en mi yo-experiencia de manera que vaya captando más una noción de mí real. Entonces se cambia. una entrega. obsesiones grandes o pequeñas. o con las personas mayores. están mostrando qué ocurre. se produce la misma respuesta. no sobre una cosa más o menos apartada de nosotros -aunque esto también tiene su acción benéfica-. miedo y liberación interior 16 . auténtico. poco a poco. se modifica sustancialmente. El tercer nivel. Y como esta reacción se experimenta constantemente a lo largo del tiempo. las leyes de evolución que están detrás de nosotros. durante diez. La persona tiende a interpretar las cosas en función de esta idea que tiene archivada dentro. y que esta constante es.Blay – Tensión. de entusiasmo y. aprendiendo a actuar en el momento de vivir experiencias positivas. Mientras yo me siga moviendo alrededor de mi conciencia periférica. precisamente modificando los condicionamientos. se necesitará la solución de lo que son hábitos de conducta. consciente. de la meditación. profunda. hecha de fuerzas.

esa capacidad de exteriorizarse de un modo deliberado. pero no de la tensión habitual que existía. desenvuelta. miedo y liberación interior 17 . la autoexpresión. impulsos o sentimientos que son censurados. energía de tipo vital y de tipo afectivo. en la boca del estómago. digestivos. Está contrayendo para evitar que salga de dentro. Si uno se examina. del ambiente. Tal actitud implica que la persona está normalmente situada en su mente y tiene una gran dificultad para mostrarse espontánea. en el orden práctico. altera este circuito normal y lo altera generalmente en el sentido de retener dentro energías. tiene miedo a la sinceridad. altera de un modo u otro la circulación de la energía. mental.Blay – Tensión. El conflicto consiste básicamente en que hemos de inhibir. los brazos. y. acabamos ignorándolo. porque mantiene esta actitud de protección interior. nos anestesiamos respecto a él. Ya vimos que esto es lo que crea un estado de inseguridad. se traduce con una compresión o contracción. cuando un malestar o un impulso interior persiste durante mucho tiempo. yo recibo. puede ser útil que se diga si hay alguna norma. adquirimos una conciencia existencial. Hablaremos aquí de la autoexpresión como técnica liberadora a nivel psicológico. Tiene miedo a la espontaneidad. Yo doy. El problema. viene a ser una técnica que trata de poner en orden esa alteración que se había producido. natural. intercambio vital. el cuello. a veces hemos de forzar nuestra marcha interior para responder a las exigencias de la situación. es un proceso constante de intercambio energético. de nuestra energía. algún criterio que permita ver con claridad hasta qué punto uno tiene este problema de energías retenidas. Este apretamiento es el síntoma de un mecanismo defensivo de impedir que salgan las cosas. acostumbramos a mantener guardadas dentro estas energías. La autoexpresión será el medio esencial para normalizar mi estado interior en todo lo que sean energías reprimidas. por ejemplo. Estos pueden ser. está en que muchas personas no se dan cuenta de si tienen o no energías reprimidas. una conciencia de nosotros en tanto que seres que existen en relación con cada cosa. con esto que doy. por lo tanto se produce una alteración en este circuito. está apretando dentro para que lo que hay dentro no salga hacia afuera. En cuanto a la conducta. las mandíbulas. o sea. crecemos. trastornos. de eliminación. reacciono y vuelvo a responder. nos desarrollamos. pero sí en cambio en otros puntos de su organismo. Cuando se manifiestan trastornos funcionales que no se pueden explicar por ninguna alteración orgánica. Bien. El plexo solar es el punto primero donde suele manifestarse la tensión. que se expresa a nivel de nuestro organismo físico y a nivel psicológico. por ejemplo. especialmente en el plexo solar. podríamos decir. yo lo elaboro. las piernas. Entonces dijimos. pues. de tensión interior y. La vida. la persona no percibe mucho la tensión en este punto. Sin embargo.3. del circuito dinámico de energía. a la vez que esto que doy contribuye a hacer funcionar. que de un modo u otro no podemos nosotros seguir lo que seria el ritmo espontáneo. etcétera. Lo exterior me da o me impone. de mantener estas fuerzas vigiladas y guardadas dentro. o que. Todo problema. consciente y voluntario. Así. por esto. estos impulsos afectivos o vitales en virtud de las normas sociales o éticas. Entonces se dan cuenta del cambio. nuestra vida. pero no se dan cuenta. de reprimir. terminamos no siendo conscientes. afectivo. la espalda. a la vez. con este doble esfuerzo. de conflicto y que estas alteraciones orgánicas son la expresión a través del cuerpo de la tensión general en que vive. principalmente. todo conflicto. los hombros. Ya dijimos que. sólo lo advierten cuando esta tensión interior aumenta. SÍNTOMAS DE LAS ENERGÍAS RETENIDAS El primer síntoma será un estado interno de tensión. para ver en qué medida se ha de sentir obligado a estas técnicas de expresión como medio de normalización. LA AUTOEXPRESIÓN COMO TÉCNICA LIBERADORA Hemos de mirar ahora ya la primera de las técnicas propuestas en capítulos anteriores. de atender las obligaciones exteriores y. a veces.hay que sospechar que la persona está viviendo en su interior un estado de tensión. hepáticos -estos famosos trastornos psicosomáticos. Por esto. Recordemos que energía quiere decir aquí. todo conflicto. Gracias a él nosotros formamos nuestra personalidad. LA RETENCIÓN DE ENERGÍA Hemos visto anteriormente que todo problema interno. Los retenemos dentro y seguimos viviendo. podrá descubrir si tiene o no con frecuencia el estómago apretado. A la persona le cuesta __________________________________________ A. los síntomas de esa fuerza retenida se traducen en que la persona necesita constantemente mantener una actitud de control. me preparo para recibir. la frente. muchas personas están viviendo en un estado de gran tensión interior. a mejorar de alguna manera el estado exterior. A nivel de nuestro organismo físico. con soltura. de rendimiento. Y así se va siguiendo este circuito. por un lado. disminuye nuestra capacidad de fluidez. por otro.

directo. hace crecer. de inestabilidad emocional. lo mismo ocurre en nuestro nivel afectivo. 2. el morderse las uñas. como el insomnio o determinadas neuralgias. precisamente este sector externo de la mente consciente. De ahí que seamos tan vulnerables en este terreno. Es cierto que también amamos. de inseguridad. sino como una técnica. o sea. la persona puede mostrarse de un modo sencillo. comparativa. de dependencia. pero. estas personas necesitan descargar. Por esto. Entonces reacciono con enfado y me cierro. como tal. No es vulnerable. sino que mantenemos una solidez de criterio. según esos criterios que vamos a señalar. miedo y liberación interior 18 . de nuestras energías y. cuando la persona desarrolla este nivel. aceptación. En la medida que no recibo mi parte. fortalece y. cualquier otro síntoma. Cuando la autoexpresión. una descarga de todo lo que son energías retenidas. esa misma energía se elimina del interior. dado que nosotros. así como otras formas. Nuestras facultades crecen justamente en la medida en que se ejercitan. Las desarrolla. según unas condiciones básicas. la mente. produce muchos más efectos de los que a primera vista pudiera parecer. cuando ocurre en el nivel afectivo. me siento desengañado. cariño. los tics nerviosos. por el hecho de realizar esta expresión hacia afuera. nuestras ideas ya no se dejan influir pasivamente por lo que nos dice cualquier persona. Se trata de un amor condicional. razonante. por lo que leemos en un momento dado en el periódico. la única forma que existe de crecer y madurar es vivir. las fortifica. Cuando no existe tensión por inhibición. 3. problemas. La autoexpresión hemos de concebirla aquí. de la conciencia sólida de uno mismo como sujeto. y de ahí también que sea tan importante madurar. algo que no depende de los demás. es fundamental. Por lo tanto.Blay – Tensión. que está siendo consciente en todo momento. por lo tanto. porque es en este nivel donde somos más vulnerables. estamos aún en una actitud infantil. Esto es exactamente lo que hace el niño. Esto significa que se eliminan de raíz los problemas que dependían de esa retención y del conflicto que ella engendraba. todo lo intenta vivir desde allí. Enriquece el sector consciente En segundo lugar. sobre todo. Así pues. a nivel afectivo. y. no necesita estar constantemente pensando qué actitud va a adoptar no necesita reflexionar en todo momento cada cosa que va a hacer. afirmación. como el sonrojarse. EFECTOS DE LA AUTOEXPRESIÓN 1. Nosotros hemos crecido en el aspecto físico y en el aspecto intelectual. no es sólo que se elimine la inseguridad. como decíamos. la autoexpresión deliberada. Estamos esperando constantemente que nos den comprensión. Elimina los estados negativos En primer lugar. Desarrolla cualidades positivas En tercer lugar. pero siempre a condición de recibir la contrapartida. se realiza bien. __________________________________________ A. de timidez. se convierte en su residencia habitual. De la misma manera que. de susceptibilidad. lesionado. en lo afectivo. hay que concebirla según unos requisitos muy estrictos. Y esto. se produce un crecimiento efectivo. siempre con los requisitos necesarios. lo que quiere decir convertirlo en algo invulnerable. etcétera. síntomas de inseguridad. real. necesitan exteriorizar. la fuerza. que no está a merced de las circunstancias. Es nuestro nivel afectivo el que con más frecuencia recibe el impacto del exterior. por ejemplo. cuando hemos formado una mente positiva. Evidentemente. afectivamente. sino en virtud de la fuente intrínseca que está disponible.ser demostrativa de un modo espontáneo en todo lo que sea afecto. Por esto. todo esto desaparece por completo. se refugia en su pensar. Por lo tanto. se incorpora al sector consciente. mimo. la práctica de la expresión desarrolla todas las cualidades positivas que tenemos ya normalmente en un grado u otro. generalmente hemos quedado detenidos en una fase más o menos infantil. respecto a los demás. La mente es el medio gracias al cual controla lo exterior y lo interior. Convierte en positivo nuestro nivel afectivo. como técnica. produce una limpieza interior. permanente. Esta se vive entonces no según una valoración teórica. madura. son síntomas de una tensión interior que implican una contención de energías. de timidez. intelectual. las consolida. no como el medio normal gracias al cual nos comunicamos con los demás. sacar de dentro estas cargas retenidas. Pero. un amor dispensado en virtud de un contrato. crecer en ese nivel del sentimiento. sino que se aumenta positivamente la potencia. es decir que la energía se transfiere desde el inconsciente al yo-experiencia. con que uno vive su propia realidad. de irritabilidad. de tensión. crece y mantiene esta solidez positiva en todo momento. dar curso a la vida. positiviza.

y sólo cuando expresa esta originalidad. no a través de los automatismos creados por el pasado.Blay – Tensión. necesita unos requisitos. los resultados. existe la posibilidad de reaccionar de un modo nuevo. también. Entonces cabe la posibilidad de ver las cosas de un modo nuevo y. tampoco podemos. de estos círculos cerrados de hábitos. un foco original. porque son fundamentales. Así. Y esa capacidad creadora en cualquier aspecto que la persona esté viviendo. porque probablemente no seria comprendido. no podemos darles expresión en nuestra vida corriente. se perfecciona y se recrea constantemente a medida que la persona es más capaz de vivir desde su profundidad. desarrollar estas facetas superiores que en la vida normal no tienen fácil salida. vemos que el campo de resultados de la autoexpresión. 5. nos enseñan a salirnos de esa rutina. que tiene desde lo más hondo. Desarrolla la autoconciencia Y. de tipo estético. no está dentro de la norma. por último. que al aspecto técnico. la capacidad creadora se desarrolla. porque la vida normal está circunscrita a un campo muy limitado de expresión. miedo y liberación interior 19 . es algo realmente notable. Desarrolla la capacidad creadora Otro aspecto del efecto que producen las técnicas de desarrollo es que aumentan constantemente nuestra capacidad creadora. más lejos del yo-idea. una respuesta nueva. en su forma de hacer y en su hacer. para ser realmente técnica. Por lo tanto. normalmente. esta noción del yo que normalmente está centrada en la zona exterior de la mente. si nosotros sentimos la necesidad de vivir unos sentimientos muy elevados. que en el de sus opiniones personales. Primer principio o requisito. muy elevado. al artístico o al deportivo. expresar este sentimiento tal como lo sentimos. 6. con unos ciertos requisitos de atención y de profundidad que ahora mencionaremos.4. profunda. O si tenemos un sentido muy profundo. lo mismo puede aplicarse al aspecto comercial. esta unicidad. es imposible que exista creación. sobre todo. Así aprendemos a estar centrados a un nivel más profundo. sino una que se sitúe fuera de lo que es condicionamiento. Las técnicas de autoexpresión permiten. Acostumbramos a reaccionar siempre del mismo modo ante situaciones similares. ante cada situación. cuando se realiza en serio. las técnicas de expresión. Y. En la medida en que los cumpla se producirán. gracias a la autoexpresión conseguimos tomar una conciencia cada vez más profunda de nosotros mismos. lo mismo en el aspecto profesional. de lo habitual. se va ahondando cada vez más y uno va teniendo una percepción directa de sí mismo cada vez más profunda. Desarrollo de facetas superiores de nuestra personalidad La autoexpresión hecha en toda su gama de posibilidades desarrolla facetas. Pues bien. aspectos de nuestra personalidad que normalmente no pueden desarrollarse en la vida corriente. vale la pena. para que haya una reciprocidad en esa sensibilidad superior que queremos expresar. Estudiemos estos requisitos. de carácter exclusivo. Es necesario que nos encontremos con otra persona que esté en la misma situación que nosotros. REQUISITOS BÁSICOS Ahora bien. Y aún no decimos todo lo que puede dar de sí la autoexpresión. funcionando de esta manera. ¿Por qué? Porque nosotros solemos desenvolvernos dentro de círculos cerrados de hábitos. porque cada situación se vive de una manera nueva. por ejemplo. por el hecho de obligamos a ir expresando más y más todo lo que hay en nosotros. 1. constantemente nuevo. Y es ahí donde se elabora. de un modo inevitable. sus recreos. No expresar nada negativo. centrada. único. sus gustos. no una actitud que represente un mecanismo condicionado automático. La persona está hecha para ser un foco único de expresión. bajo ningún concepto. para que se abra una comunicación. y para que toda aquella persona que está utilizando la autoexpresión y que no experimenta estos resultados sepa que es debido solamente a que no está cumpliendo tales requisitos. por ejemplo. de la amistad. Así. La creación solamente es posible cuando uno vive interiormente en una actitud consciente. quedan cortadas __________________________________________ A. Por lo tanto. No expresar nunca nada negativo. es cuando su vida exterior está reflejando este carácter creador. en todo. mantenida. decíamos que la autoexpresión. Gracias a la autoexpresión. pues.

Este es el verdadero criterio de lo positivo y de lo negativo. haciendo que el cuerpo y la mente participen en la expresión. mis sentimientos y también mi cuerpo. conviene que participe al máximo toda la personalidad. la continuidad. Y es negativo todo lo que es expresión de mis reivindicaciones. En este caso. Adecuación a la situación El último. para que funcione de un modo integrado. considerar que he ganado muchos méritos porque he hecho un gran esfuerzo. cuando con esta alabanza estoy comprando la suya. No se trata de quedarse tranquilo a base de envenenar el mundo. Es decir. de mi necesidad de afirmación y que. una totalidad que no entrañe sólo un sobreesfuerzo físico. sea cual sea la técnica que realicemos. Por lo tanto. para vengarme. que no siempre quiere decir agradable o desagradable. puede ser que. No se trata de un ir haciendo. Aprendiendo a que cada vez más participe toda mi personalidad en la expresión. Y no olvidemos que el sentimiento positivo fundamental es el amor y la alegría. que se han de ir trabajando sucesivamente. sino que en cada sobreesfuerzo participe mi mente. bajo ningún concepto. comprando su afirmación. Por lo tanto. 4. para que así toda la personalidad se ensamble. comunicando algo totalmente positivo. en todo momento. Pero. tiende a disminuir la realidad o afirmación de los demás. he dicho cuatro cosas muy gordas. Una cosa puede ser desagradable. en algún momento. no porque yo necesite o quiera expresar algo con mucha intensidad. y. que yo me esté obligando en cada momento a que se exprese lo más genuino en mí. Tratar de ganar. En lo psicológico. ya que cada uno de ellos es fundamental. irradiando. su apoyo a mi yo-ideal. de un modo unido. continuidad en el esfuerzo. momento tras momento. pero no es negativa. por ejemplo jugando a pelota. para que yo me quede tranquilo. lo más profundo. En cambio. la expresión podrá ser desagradable. 3ª. lo positivo. no basta que un día se haga un esfuerzo para merecer el cielo. Autoconciencia Mantener en todo momento una clara noción de uno mismo como sujeto que se expresa. es decir una autoconciencia. Este es el criterio de lo que es positivo y negativo. El trabajo psicológico hay que mantenerlo día tras día. y otras para expresar lo afectivo. comunicando luz. lo positivo. pero. obligándola a salir de dentro hacia afuera. es que yo me he de expresar en todo momento en perfecta adecuación a la situación. yo tenga que decir algunas cosas desagradables. y esto son cuatro características fundamentales. 4ª. Por tanto. pero no es forzosamente negativa. O sea. Con la máxima intensidad posible. los demás tengan que pagar mis problemas. a la vez. con la máxima intensidad posible. esto no significa que he de lanzar la __________________________________________ A. como hay mucha energía dentro. esta expresión ha de hacerse siempre dentro de este clima fundamental de amor y de alegría. porque de lo que se trata es de hacer un trabajo efectivo. Esta autoconciencia. Por tanto. en esta expresión una mayor profundidad. día a día. el crecimiento interno de lo personal. en la medida en que yo vaya aprendiendo a ser todo yo más sincero. sea más íntima. continuidad en esta expresión intensa. es negativa cuando tiende a disminuir la realidad o la afirmación. cuando niega la verdad. se irá profundizando. Lo único que cuenta es la cantidad de energía real que yo manejo. no de quedar bien ante mí. sino porque no hay otro modo de poder ayudar a la otra persona. Con la máxima continuidad. es fundamental. Estas cuatro características son básicas en la expresión de lo positivo. 2ª. repetimos. Ya veremos en su momento que hay unas cosas que van mejor para expresar lo mental. el sobreesfuerzo. el que es realmente efectivo para obligar a las fuerzas del inconsciente a que salgan y se expresen a través de esta expresión positiva. que mi expresión salga de más adentro. Se trata de aprender a mantenerse tranquilo.Blay – Tensión. la primera norma que ha de cumplirse a rajatabla es que. no que. se debe expresar nunca nada negativo. esta noción de sí mismo se irá ahondando. miedo y liberación interior 20 . Sobreesfuerzo en la expresión de lo positivo Segundo requisito básico. yo he de estar haciendo jornadas intensivas para que este trabajo se efectúe rápidamente. Por lo tanto. sino de un hacer del todo. Que. Por último. comunicando fuerza. Todo lo que va a favor del crecimiento de la persona es positivo. considerado como sistema de fuerzas. haga cosas que no se correspondan a la situación exterior. y me quedo muy tranquilo». Si estoy practicando un deporte llevado del deseo de expresar mi fuerza interior. no para herir. Es este sobreesfuerzo el que es resolutivo. 1ª. más abierto de dentro a afuera. para reivindicarme. quedan otros dos requisitos: 3. puedo decir una palabra de alabanza a alguien y ser totalmente negativo. 2. lo más auténtico. la perseverancia. Forzarse a expresar lo positivo.de raíz esas justificaciones que muchas personas se hacen al decir: «me he desahogado. esto no vale. y no por ello el menos importante.

música clásica. el trabajar en el campo. La práctica de la autoexpresión. rítmica. y una acción con cierta violencia. En sí. nuestras reivindicaciones. quiere decir que ha de ser inteligente. Sólo es negativa cuando la lucha está más dirigida a eliminar al otro que a expresar dicha capacidad. Por supuesto. si se puede. si está dentro de las posibilidades de salud. y el alma incluye también la inteligencia. la persona se transforma en muy poco tiempo. o lo mental. el gusto de luchar. porque hay que ejercer una acción de todo el cuerpo. no la fuerza que hago. la capacidad de lucha es totalmente positiva. es directamente aprovechable. el ski. y por tanto excelente para esta expresión de lo interior. Esta distinción. en este caso. mi acción ha de ser en todo momento perfectamente adecuada. es extraordinariamente útil. El trabajo corporal puede ser también un medio muy idóneo para esta eliminación. o a través de nuestra vida diaria. puede parecer un artificio pero es algo muy real cuando uno está expresando. Como es natural. Cumpliendo estos requisitos. de su modo de poner en práctica todos los requisitos. el gusto de expresar mi capacidad combativa. sea un deporte de luchar con alguien. Como medio para expresar lo vital-afectivo hay dos modos: el deporte o el trabajo corporal. en lo posible. música solemne. Aunque. la natación. Luego. de jugar con toda el alma. No puede ser trabajo corporal el hacer ganchillo o tejer cestos de mimbre. miedo y liberación interior 21 . pues esto no es lo que se presta más para expresar gran violencia interior. que no sean excesivamente violentos. puede realizarse de dos maneras: o bien mediante el ejercicio. pueden ser: sesiones o técnicas para expresar energía vital física. es una lucha y. claro está. Además. porque. por tanto. muy fuerte y muy lejos. Las sesiones especiales. en algunos momentos de la música. La capacidad de lucha es positiva en la medida en que yo estoy expresando mi propia capacidad de lucha. ha de ser un trabajo corporal que requiera esfuerzo.pelota. Pero no se trata ya de poner mucha fuerza en lo que se hace. para expresar nuestras protestas. sea de una manera individual o en equipo. Abrirse entonces interiormente al impacto de esta música. por definición. principalmente dos: una es las sesiones de expresión libre con estímulo de música. Conviene que el deporte. esto es un medio excelente para jugar mejor. o con los otros. Son los tres niveles en los que estamos trabajando todo el tiempo. todos aquellos lamentos que existen debido a nuestras frustraciones. repito. porque así expreso más energía. Entonces se puede hacer unos gestos muy precisos. de todas clases. como técnica. busque la manera de organizar o participar en sesiones donde pueda expresar de un modo especial. Es este sentir lo que hago lo que descarga. sino de utilizar la fuerza física o la acción física para expresar lo que siento. Lo físico sirve sólo de vehículo para exteriorizar nuestra agresividad. sin identificarme a ningún objeto ni a ninguna persona. a pesar de ser deportes que suelen practicarse de un modo aislado. todos aquellos deportes que sean una confrontación directa con el otro. Y digo esto porque surge. para que nuestro sentimiento se movilice y así dar salida. LA PRÁCTICA DE LA AUTOEXPRESIÓN Pasemos ahora a la práctica de la autoexpresión. cortar leña. Estas sesiones pueden realizarse dos veces por semana. aunque no son los más idóneos para el objetivo. elevada. música ligera. Yo he de estar pendiente de lo que expreso. En cambio. En cambio. he de vivir directamente lo que siento dentro y sacarlo fuera. no la fuerza en sí. cualquier deporte puede servir. Se trata de poner mucho espíritu. que requiera acción. también pueden cumplir este fin. de nuestro hacer cotidiano. todo lo que es trabajar y luchar contra otro. que pueda exteriorizar. En el nivel afectivo tenemos varias posibilidades. o bien para expresar lo afectivo. deben hacerse. de tiempo y de economía de la persona. El tenis. el fútbol. acarrear objetos pesados.. sumamente apto para poder expresar a través de él nuestras energías vitales de combatividad.Blay – Tensión. El deporte. es netamente positiva. Se trata de poner música de varios tipos. determinadas cosas. dentro de sus posibilidades. No se trata de hacer un campeonato físico. porque esa presencia interior que uno pone en aquello que hace es lo que descarga más. el baloncesto. en sesiones especializadas para este fin. entusiasmo que no le ha de hacer nunca desbordar el reglamento ni la corrección o la eficacia del juego. para esta expresión a través del nivel físico vital. los niveles de nuestra vida diaria. hay que hacerlo de acuerdo con estas disposiciones que hemos explicado anteriormente. en fin. Pero. Estamos aquí manejando energías internas. En sesiones especiales Es muy recomendable que la persona. Pero esta misma capacidad puede adquirir un tinte negativo en el momento en que pongo el énfasis en la aniquilación del contrario. sí que son útiles. porque está en función del estado inicial de la persona y de su aprendizaje. durante media hora. y deben ser hechas siempre bajo __________________________________________ A. física. del modo más espontáneo y completo posible. Es necesario que uno viva el deporte con un entusiasmo interior máximo. esto no se puede regular como si se tratara de un curso académico. etc. sesiones para expresarse a través del nivel afectivo. sale y ha de salir. pero que vayan cargados con una gran fuerza interior. No. a esto que se siente dentro. Pero no se trata de convertir todo eso por sí solo en energía física. esta faceta con cierta intensidad. en principio. pero sin proyectarme hacia un objeto. mucha fuerza física. por ejemplo. La capacidad de lucha que puede surgir.

Hay que hacerla a través de una dirección. en su conjunto. Es evidente que. Hemos dicho. para poder iluminar con mi pequeña luz la luz de los demás? Mi inteligencia. etc. más disponibilidad tengo para recibir y más capacidad para crear. No se trata de hacer una reunión social. O sea.Blay – Tensión. la necesidad de adecuarse al modo de ser y de estar de aquella persona en aquel momento. me estoy engañando a mí mismo. y que es mi actitud general. mi capacidad de comprender. la más próxima a cada uno. mi capacidad. podríamos decir. la asistencia de una persona con experiencia. No decir nada únicamente para quedar bien. Y aquí no hay contraindicaciones. ¿Para qué lo quiero. Digamos también que lo correcto es poder realizar los tres tipos de expresión. sólo para demostrar lo que sé. limita constantemente el modo de expresión. ni particularmente. de reír. lo mental. como técnica especial. en todo caso. Porque sucede que esta última. es la oración. Entonces. más elementales. Cuando más doy. no puede tener nunca el carácter tan revolucionario. Luego. hemos de entender que no se trata de que yo me obligue. sino es para poderlo comunicar.control de una persona que pueda atender. dejo de poderme sentir de un modo auténtico en mi profundidad. extraordinario. andar. Empezar por lo físico. básica. ni tampoco de una reunión para quedar bien o para demostrar que uno sabe. bien consciente. que lo utilice en mi vivir. esta profundidad. la expresión a nivel verbal debiera ser la culminación en el ciclo de entrenamiento de expresión. lo que necesita ser ejercitado en este sentido de expresión total. mi salud. Por eso. dado que son técnicas muy efectivas pueden ser también perjudiciales. el de aprender a autoexpresarse de un modo total a través de la conversación. de una asistencia. el sentido total de la vida. sobre todo a través de técnicas especiales. para guardar mi intimidad. que retengo lo que doy en la vida. grupo que no es preciso sea numeroso. como ofrecen esas técnicas. Por lo tanto. la más factible. se trata de que yo descubra que la vida en sí es un medio maravilloso de autoexpresión. hace unos momentos. con sobreesfuerzo. también la tengo sólo para dar. que parece la más cómoda. Es esto lo que hay que ver. como técnica de autoexpresión en la que se aplican todos estos criterios considerados como requisitos básicos. la característica de estas reuniones ha de ser la espontaneidad y el intentar ser más y más sinceros. lo que entiendo. más profunda. si yo no he aprendido a liberarme de mis impulsos agresivos. La vida está pidiendo que todo yo sea expresión. de reivindicación. Y reunirse precisamente con este objetivo. porque el descargar el inconsciente. es en realidad la más difícil de hacer bien. por lo mental es condenarlo a un posible fracaso. La vida la tenemos para vivirla hasta el fondo y desde el fondo. Cada fase prepara para la siguiente. En la medida en que yo regateo esto que doy. o únicamente.de amar. en la vida diaria. puede ser de una inestimable ayuda. para que salgan los impulsos. en su totalidad. Ahora. sino es para vivir. la de la reunión a nivel de expresión verbal. que lo invierta en mi existencia cotidiana. de la presencia más total. A nivel mental. La oración es un medio directo. desde lo más profundo hasta lo más externo. ya que. sin condiciones. en las que no hay límite en lo que uno puede verter al exterior. Porque en la vida cotidiana será muy difícil que uno pueda llegar a las intensidades y calidades de expresión que surgen cuando uno trabaja realmente a fondo estas técnicas. que pueda vigilar las posibles desviaciones. de mis inseguridades emocionales ¿cómo podré yo expresar lo que realmente siento a través de mi mente sin herir o sin sentirme herido? Eso es algo extraordinariamente difícil. no se trata de cultivar el ego o el yo-idea de las demás personas. Quizás alguno puede pensar que para una persona el hecho de tener una relación amorosa con alguien puede ser también un medio. Al hablar de la vida diaria como medio de autoexpresión. por último. expresar. y excelente. porque no se está preparado. de mis impulsos sexuales. En la vida diaria Esto como técnicas sumarias especiales. Así ocurre que. tan intenso. en esa misma medida me aíslo de la vida. sino que se ha de tratar de personas que busquen por encima de todo esta sinceridad. mi energía física. hacer? ¿Para qué quiero mis sentimientos. aunque siempre deben mantenerse las normas dadas anteriormente de la autoconciencia. para asegurarme. para poderlo compartir. y cada instante de ella debe ser un acto total en el que todo yo me brindo a vivir aquella situación. y que haya pasado ella misma por este proceso. para poder verter. para sentirme protegido. sino más bien dentro de la técnica de la vida diaria. Empezar primeramente. esta autenticidad. para defenderme. ante ella lo que necesita ser entrenado. esto limita extraordinariamente el modo de esta conversación. como si todas las puertas __________________________________________ A. seguir con toda la gama afectiva. la técnica ideal consiste en reunirse con un grupo de amigos. Lo es. que nuestra vida es una interacción constante entre lo que yo doy y lo que recibo. en la medida en que guardo algo. a hacer una cosa determinada con esa disposición de autoexpresión. y. La otra forma de expresión de lo afectivo. advierto que la técnica de expresión con música no debe hacerse de un modo indiscriminado. todo lo que hay en mi capacidad afectiva sin límites. que todo lo que soy y tengo lo entregue de un modo inteligente. de acuerdo con lo que decíamos antes: todo yo desde lo más profundo. lo que intuyo. la vida en sí. No. dejo de renovarme. cuando uno hace la expresión afectiva con la otra persona. de un control. para decir más lo que yo veo. quizás cuando menos mejor. más primordiales de combatividad. miedo y liberación interior 22 . Evidentemente se trata aquí de un medio bueno para aquellas personas que ya de un modo natural sienten la necesidad de expresarse en forma religiosa a través de la oración. pero esto yo no lo encuadro dentro de una técnica especial. estoy haciendo una estafa a la vida. en un momento dado.

de algo que entra y de algo que sale. Hay una pulsación que varia constantemente en nuestras situaciones cotidianas. entonces. de ser heridos. porque tengo miedo a perderme. su insomnio. que todo yo viva cada situación como algo único. La receptividad debe ser cultivada también con estos requisitos que decíamos en la expresión. a mis derechos. que actúe o esté de acuerdo con mi idea. de inteligencia. pero que la inteligencia no impida la expresión. la persona que desarrolla el coraje de vivir en un cien por cien. de nosotros mismos. He de descubrir que la vida es un proceso creador constante y que es en cada momento que he de tratar de ver. Esta técnica de la autoexpresión ya hemos visto. Bien. Lo que ocurre es que deja de depender de ellas. En cambio. aunque aquí la receptividad no sea el objeto que buscamos -porque lo que buscamos es la autoexpresión como medio de poder descargar todo lo que estaba retenido-. cuando me intereso por él. En la receptividad. total. La vida le viene dada. mi afectividad y mi cuerpo. Por esto es un ejercitamiento global. ni problemas financieros. quiere estar. no hay nada que la pueda herir. con mi interés. Nada puede herirla porque no tiene nada que proteger. Al no responder lo exterior tal como yo deseo. la más capaz de ser útil porque no se trata de que la persona se aísle de los demás. Si esto que estamos tratando de sugerir. o al responderme de un modo precisamente opuesto. y 2° Que yo aprenda a estar receptivo simultáneamente con mi mente y con mis sentimientos. es inevitable que al hablar de la autoexpresión digamos sólo una palabra sobre la receptividad. Yo no escucho bien a una persona si solamente oigo sus palabras. no he de partir de unas ideas previas. todo yo presente expresándome. de crear y de expresarse. todo esto le está siendo renovado y nadie puede quitárselo. de angustia. pero no de una manera determinada. proceden de nuestro miedo a vivir. erróneo y. Esto es falso. esa persona se hace invulnerable. a que yo deje de ser yo. vivimos la receptividad como algo negativo o debilitante. proyectándome en este instante. de descubrir. o tratando de crecer en este espíritu. o cualquier otro. quiere guardar. cuando quiero que lo demás se conforme a mí. pero no reste expresión. de poder. en qué consiste. no solamente la vida física sino. su problema de estómago. en lo presente. en esta capacidad de ser. cuando estoy intentando que las personas y las cosas sean de un modo y no de otro. Cierto que mi expresión siempre está configurada por la inteligencia. le viene acrecentada en cada instante. y. se gire de espaldas a los demás para protegerse y se desinterese de los demás. lo más correcto. Por tanto.interiores estuvieran siempre abiertas. de que trate en cada momento de vivir todo yo cada situación. en muy pocos meses verá desaparecer sus estados de inseguridad. pleno. se intuye. ni problemas o desengaños personales. Entonces la vida no me creará problemas. La persona que trabaja efectivamente en esta línea. por lo tanto. cuando amo al otro. con esa actitud centrífuga creadora. entonces el trabajo será más fácil. y. que la inteligencia dé la forma adecuada. como todo lo erróneo. No es que no las tenga. Que yo aprenda a escuchar a la persona simultáneamente con mi mente y con mi corazón. para luego obligarme a conformarme todo yo a esas ideas previas. Manteniendo esto. a mi justicia. Que yo viva este presente todo yo. de amor. improvisando. esto lo vivo como una lesión a mi dignidad. otra cara. esta persona será la más capaz de ayudar. todo yo he de aprender a salir y todo yo he de aprender a entrar. su conciencia de ser. Ésta es la receptividad. Los problemas se originan cuando estoy intentando poner condiciones a la vida. en principio. cambiados. LA CONTRAPARTE DE LA EXPRESIÓN: LA RECEPTIVIDAD Decíamos que el proceso de nuestra existencia es dar y recibir. es decir. sino todo lo contrario. de un modo estático. Se trata de que aprenda a responder a esto de un modo total. Yo mismo he de estar creando. mi manera en cada momento. En un momento. entonces le concedo mi atención. Los problemas siempre son de este tipo. centrándome en el instante. sus sentimientos de inferioridad. por no decir todos los problemas que tenemos. porque creo ser unas cosas y quiero ser esas cosas que creo ser. miedo y liberación interior 23 . no hay nada que sea una lesión real. produce dolor. que nos defendemos y nos afirmamos. Pero tiene una contrapartida. Porque la mayor parte de los problemas. y en otro será a través de la mente. si solamente entiendo sus ideas. sino en una abertura de mi mente y de mi sensibilidad afectiva. nos sentimos que hacemos algo. Y esto es algo muy interesante. le viene renovada. en otro será a través del sentimiento. porque la ventaja que ofrece la vida diaria es que los estímulos van cambiando en cada momento. Yo escucho a una persona cuando __________________________________________ A. Todos los problemas son el resultado de que algo en mí quiere vivir y al mismo tiempo algo en mí quiere retener. se entiende. Yo únicamente he de pretender ser yo mismo del todo. se desprende de todo lo que son formas. En la media en que la persona aprende a centrarse más y más en esta fuente de vida. cómo hay que hacerla. la receptividad se convertirá en una experiencia afirmativa para nosotros cuando aprendamos a vivirla con dos requisitos: 1° Que yo aprenda a estar en cada momento bien consciente de mí mismo. manteniendo en este espíritu. de crear lo más adecuado. tenemos miedo de ser dominados. con toda mi mente. tal como yo exijo. siempre de una manera perfectamente adecuada. Tenemos miedo a la receptividad porque. llevada de un fiero egoísmo. en la acción. con mi gusto. y mi atención ha de consistir no en una atención puramente auditiva. centrándome en lo inmediato. será un estímulo que necesita responderse físicamente. ni la muerte de un familiar. entonces sí que las actividades de la vida diaria ofrecen en cada momento una posibilidad espléndida. ni situaciones sociales. Bien. Yo tengo miedo de entregarme. se cambia y se cambia rápido. Constantemente estamos siendo la avenida de unos que vienen y otros que van.Blay – Tensión. Entonces afrontaré la vida con esa actitud dinámica. además y sobre todo. Al interesarme por el otro. libres.

Si nosotros pudiéramos estar centrados en este yo-experiencia. Por esto. de nuestra tensión. finalmente.aprendo a escuchar lo que siente y lo que dice. CLASES DE YOGAS El Yoga es una ciencia. tan irreductibles. en su correcto o incorrecto funcionamiento. las ideas. además de ese nivel de las energías. pueden ser eliminados realmente. EL HATHA-YOGA RESUMEN DEL CAPÍTULO ANTERIOR Vamos ahora a tratar del tema del Yoga. Para conseguir pasar del yo-idea al yo-experiencia. así pues. estoy dejando sitio y disposición para admitir. a través del Tíbet. no solamente desarrollo mi capacidad de hablar. cuanto más dejo que me impacten profundamente. las realidades exteriores. A través de las técnicas de la expresión. de nuestra inseguridad. tomadas tanto en un sentido general de actitud ante la vida. lo que siente y lo que piensa. Ahora hemos visto cómo. Y. Mientras yo estoy pendiente del mundo exterior. puedo cambiar todo mi modo de sentir. en diversas formas. Al hablar de los problemas decíamos que éstos se plantean a tres niveles distintos: nivel de las energías. he ido desarrollando. Sólo puede profundizar en esa noción de sí mismo yendo a parar a lo que es su yo-experiencia. no depende de ideas. QUÉ ES EL YOGA. 4. y para ir ahondando en este yo-experiencia. miedo y liberación interior 24 . Dependerá también de la claridad con que se vea que la cosa puede cambiar. es necesario que la persona trabaje. se consigue esa normalización de la circulación de la energía. no solamente desarrollo el cuerpo sino que adquiero la conciencia de «yo moviendo el cuerpo». de esto hablaremos cuando estudiemos el silencio como medio de interiorización. cuanto más dejo que penetren las impresiones de las cosas. de la variabilidad en la noción de nosotros mismos. de valoraciones. es esa conciencia que tengo de mí en la media en que estoy ejercitando mis capacidades. de la China. Es mi materia prima vivida directamente. real. concretamente en la India. al objeto de no estar girando alrededor del yo-idea. Se trata de descubrir la realidad.. qué mecanismos pongo en juego. El yo-experiencia. y me resulta más difícil tomar una conciencia más profunda de mí mismo. de energías retenidas y cómo conseguir su normalización en la circulación. más se genera una respuesta profunda. una expresión más integral. con vistas a una conciencia más profunda de sí mismo. Todavía existe otro instante. las técnicas del Yoga vienen a completar en ese sentido de un modo estupendo esta otra técnica de la expresión. Después se ha esparcido. mi capacidad de hacer. porque este yo-experiencia es profundamente positivo. algo genuino. porque ésta es lo que me pone en contacto con el mundo. Cuando yo entiendo los mecanismos y veo que. También dijimos que. que me entrego.Blay – Tensión. los sentimientos. solamente haciendo esto. necesitamos unos medios que nos ayuden a ello. de hecho. paralelamente. Este es el yo-experiencia. Esto requiere esfuerzo y el esfuerzo solamente surgirá cuando en mí haya una clara comprensión de la urgencia de poner remedio a este malestar. y qué medios podemos utilizar para normalizar estos mecanismos. sobre todo. de conductas o de respuestas del exterior. como en su aspecto de técnicas especiales. En la medida en que yo muevo el cuerpo. entonces es automático el disponerme a hacerlo. y. estas energías no solamente no salen. e incluso en zonas del Medio Oriente. En la medida en que hablo. sino que desarrollo la conciencia de mí mismo hablando. la fase intermedia. no tendríamos los problemas de valoración. tanto en el aspecto de expresión y descarga como en el de recepción o admisión de energías. la realidad que hay detrás de las apariencias. nivel de ideas o esquemas de valoración. la verdad de uno mismo hasta este momento. todos esos problemas que parecían tan difíciles. etc. el resultado. Son cosas que se ayudan mutuamente: la recepción y la expresión. con el cambio consiguiente que esta normalización trae consigo. de nuestra contradicción interior. que vacío. entre expresión e impresión. del Japón. nivel de hábitos de conducta y hábitos reactivos. resultado de una experimentación de muchos siglos. En el capítulo anterior estuvimos viendo cómo manejar las energías en el aspecto. Estoy extravertido. sino que es algo que se vive directamente. como se recordará. Ya dijimos que una cosa es correlativa de la otra: en la medida en que yo tengo energías retenidas. para aprovechar. sino que impiden que entren otras nuevas. O sea que el yo-experiencia es la suma. Su finalidad es la de llegar a descubrir la verdadera naturaleza de nuestro ser y vivir esa naturaleza. por qué pasa. de todo lo que yo he ido ejercitando. para percibir. En la medida en que yo expreso. en la manera cómo nos afectan las cosas de los demás. Pero. Por eso insisto tanto en que se entienda bien lo que pasa. gracias a esta disciplina de la expresión como técnica. tiendo a girar alrededor de mi propia periferia. que ha surgido en Oriente. en la dinamización total de nosotros. con la conciencia de sujeto que va junto con este desarrollo. detrás de todo lo __________________________________________ A. vertido hacia afuera. que es el silencio.

lo que no cambia. por tanto. ¿Por qué? Porque este ser central que es el hombre se expresa a través de la mente. es un medio excelente para eliminar todos los problemas que proceden de la identificación con la idea que tengo de mí y. que en la India se llama Atma. sino en el sentido de vivir esa realidad experimentalmente. el alma y yo. Lo que realmente somos en nuestra profundidad es. como pudieran serlo las ciencias naturales o cualquier otra disciplina académica. del ser central. aquí en Occidente se nos ha enseñado. Por ejemplo. mentales. sino que es también camino. lo que es mi propia identidad. para conseguir determinados efectos fisiológicos e incluso psicológicos. cierto. como el Bhakti Yoga o Yoga del amor. pero es que yo soy el alma y el cuerpo juntos. mi mente y mi cuerpo. sino en lo que soy. Y.Blay – Tensión. Pero no hay que confundir nunca esta aplicación parcial de algunas técnicas del Yoga. Si yo digo: mi cuerpo. en todo caso. a través de las energías que circulan. Su objetivo Todo esto son caminos para llegar siempre al mismo resultado: descubrir y centrarse en esa realidad profunda. decíamos.. tiene los atributos esenciales que allí se denominan Sat-Chit-Ananda. en la formación religiosa. fisiológicos. La conciencia está viviendo contenidos afectivos. otras utilizarán la mente. total. por lo tanto. absoluta. Esta noción en Oriente es incomprensible. El Yoga nos permite tomar una conciencia cada vez más real y objetiva de nosotros mismos tal como somos. llegar a una plenitud total. sino que es la ciencia fundamental de la conciencia. Pero este descubrimiento de lo que hay es transformante porque yo descubro cosas que tienen una realidad y un valor que luego ya no he de buscar desesperadamente en el exterior. Lo que ocurre es que. hecho con seriedad. que somos nuestros deseos. Es en este sentido que uno ha de vivir esto que es. para llegar a este centro. Si el alma realmente quiere decir la naturaleza esencial. que la identidad última del hombre es la misma de la identidad última de todo cuanto existe. Los problemas. por tanto. también con la idea que tengo de los demás. lo que yo soy es espíritu». Por esto. decíamos en otro capítulo. como es mi sentimiento. yo no puedo decir que tengo un espíritu. SatChit-Ananda. yo seré el alma. no en lo que me sirve de medio para expresarme. nos va descubriendo lo que hay. Es volver al hogar de donde salimos. Por lo tanto. para conseguir esta finalidad. de lo que es contingente. en otro aspecto más elevado. y no otra. Llegar a descubrir esa esencia profunda que hay en el hombre. El Yoga. al recuperar una visión adecuada. eterna. Así que es precisamente el descubrimiento lo que transforma. los problemas desaparezcan. la conciencia de lo que es en sí. Dicen: «si yo tengo un cuerpo y un alma. se ha estudiado tan a fondo las leyes y los mecanismos que gobiernan el ser humano que. definitiva. Como el objetivo del Yoga es llegar a esa realización última central. Esa realidad profunda y última. sobre todo nuestra visión de nosotros mismos. como es el Karma-Yoga. cada una de esas cosas es no sólo expresión de ese yo o espíritu central. que. en un aspecto. yo soy el alma. así. Y tomar una conciencia más profunda de sí. Así pues. precisamente. como el Raja-Yoga. Todo el Yoga no es nada más que un medio para pasar de nuestra conciencia de limitación. que tengo el cuerpo y el alma.que es fenómeno. es un medio para tomar una conciencia más profunda de sí. a la fuente de donde hemos tenido la ilusión de haber salido. Hay unas disciplinas de Yoga que utilizan la afectividad. de lo que cambia. como es el Hatha Yoga y parte del Tantra Yoga. si yo puedo decir mi alma. Yo no tengo un alma. Y Ananda quiere decir felicidad. en mí mismo. lo que es idéntico. esta realización espiritual no es un objeto de estudio. de nuestra conciencia errónea. que nuestro espíritu es una sola cosa con el Absoluto. el espíritu. son la misma cosa. La finalidad del Yoga es aquella. pero no como quien descubre un objeto. cuando todo esto no son más que ilusiones. surgen por una visión errónea. sino nuestra visión de las cosas. absoluta. de inmediato vemos que estamos un poco lejos de esta imagen que le ha hecho creer al hombre actual que el Yoga consiste simplemente en unos ejercicios físicos gracias a los cuales puede conseguir una felicidad. y es natural. o el Jnana Yoga. no la persona sino el espíritu. realmente. llegar a esa realización representa llegar al término de nuestra evolución. a través de la afectividad. Se puede aplicar las técnicas del Raja Yoga para conseguir también otros resultados en el orden psicológico. __________________________________________ A. que nosotros tenemos un cuerpo y un alma. quiere decir que este cuerpo no soy yo. Porque todo nuestro problema consiste en creer que somos este cuerpo. esta alma no soy yo. sino tal como somos. entonces hay tres cosas el cuerpo. la conciencia central. última. sino en lo que soy por mí mismo. es posible utilizar algunas prácticas del Hatha Yoga para mejorar la salud. para curar algunas enfermedades. Y otras que utilizarán incluso nuestra acción. Así. etc. de un modo u otro. Sat quiere decir existencia real. con otras finalidades que no son esta última de llegar a la realización. que somos esas ideas. tanto físico como mental. se pueden hacer entonces ejercicios de Yoga. como toda técnica real de interiorización. no tal como quisiéramos ser. con vistas a unos fines determinados particulares. a la conciencia de realidad. etc. en lo que soy realmente. no son las cosas que hemos de cambiar. Es natural. y. a través del cuerpo. esto significa que todo el Yoga. una juventud. Ésta es la finalidad genuina del Yoga. Dicen que Atma y Brahma. lo que hace que yo sea yo. ¡oh!. Por tanto. hay unas técnicas de Yoga que parten de la conciencia física. una salud. No en lo que tengo. pero ha de llegar un momento en que pueda vivir esa realidad última del yo soy. Por tanto. miedo y liberación interior 25 . amor. Hay muchas clases de Yoga. con aquello que es genuinamente el Yoga. el Yoga. plenitud real. puede ser camino. es exactamente lo que conviene para poder soltar esta identificación con el yo-idea.

¿Por qué? En primer lugar. poco a poco. y en esta integración se produce un doble efecto. generalmente de compresión. ya vemos que eso. mi psiquismo se refuerza. decíamos. En segundo lugar. El hombre va recuperando una conciencia clara de su organismo. Las posturas tienen siempre dos fases: una de movimiento. vemos aquí una primera utilidad de la práctica del Hatha Yoga: hacer que la mente se centre en el funcionamiento y sensación del cuerpo. Por lo tanto. imaginaciones. Recordemos lo que decíamos de la energía: la energía consciente es la que permite la noción de realidad. gracias a las __________________________________________ A.Ahora vamos a tratar simplemente de algunos aspectos fundamentales del Yoga físico. mis necesidades de sueños. elemental pero real. desaparece en el momento en que hacemos ejercicios con atención. miedo y liberación interior 26 . es un conjunto de técnicas para llegar a esta conclusión profunda de uno mismo a partir del control y de la toma de conciencia del cuerpo y de sus energías. Luego. aunque es algo muy elemental en la escala de perfección. lo vegetativo. mis necesidades de ejercicios. producir unos efectos. el Hatha Yoga. debido a un exceso de actividad mental desconectada del cuerpo. el otro efecto que tiene esta integración es que mi mente registra de un modo más fino. La fase dinámica tiene por finalidad movilizar unos determinados grupos musculares. La finalidad del Yoga es una toma de conciencia de sí. nuestra mente instintiva y nuestra mente racional consciente se sintonizan. poner en juego lo que son articulaciones. Entonces llegan a mi mente consciente los mensajes que vienen del cuerpo a través de la mente instintiva. y otra de inmovilidad. Y el organismo es una entidad inteligente. yo estoy ahondando en una conciencia verdadera de mí. por lo tanto. Por lo tanto. yo me doy cuenta. no pide relajación alguna. una acción sobre las vísceras y centros nerviosos situados en planos más profundos. pero también. más calma mental tendré. de confianza en sí mismo. etc. es la mente instintiva. y lo hace con una base real. lo que son demandas del cuerpo. El yo se hace más fuerte. de seguridad. Nos da un medio sencillo. Por un lado. y ejercicios de respiración. Cuanto más aprenda yo a ser consciente del cuerpo. más sólido. gracias a esta integración de la mente con las fuerzas vitales que circulan por el cuerpo. fase dinámica y fase estática. la más superficial. curiosamente. gracias a ella fue precisamente va aumentando en la medida que la persona relaje en profundidad su musculatura-. que se repite muchas veces pero con rapidez. Ese problema que ahora tenemos de estar girando constantemente alrededor de las ideas. estando pendiente de otros asuntos. El resultado es que sólo se está trabajando la musculatura externa. tien como finalidad. Esto quiere decir que es un requisito esencial para la práctica del Yoga -de toda clase de Yoga y también. entonces aprendo a discernir mis necesidades de alimentos. y. lo fisiológico. Gracias a ello desaparece nuestra identificación con las ideas. deseos y temores. toda aquella sabiduría de la naturaleza que está depositada en el instinto se recupera gracias a esta integración mente-cuerpo. la más activa. más preciso. pero muy efectivo. del Hatha Yoga el que yo utilice los ejercicios para ser más consciente de mí en el cuerpo físico. para tomar más y más esta conciencia vegetativa de mí mismo. el Hatha Yoga viene a ser un remedio sencillo y útil. que difícilmente pueden ser influidos con cualquier otro procedimiento. más seguro. al tomar contacto y conciencia con esta energía vital del cuerpo. movilizar unos sectores de nuestra columna vertebral. sobra las vísceras internas. Al estar en contacto conscientemente con este cuerpo. porque gracias a esa atención que ponemos en los ejercicios. El Hatha Yoga utiliza fundamentalmente dos medios. Esto quiere decir que vamos recuperando. mi mente se ordena. mi mente se vitaliza. es un sector de nuestra mente. Yo he de vivir cada ejercicio como un medio para sentirme yo físicamente. que se convierten en posturas. este conocimiento instintivo que el hombre ha perdido. que no puedo hacer el ejercicio físico pensando en otras cosas. manteniendo en todo momento un tono muscular elevado. cuando tomo conciencia de mí físicamente. Pues bien. que son: movimientos. de la energía vital que está circulando por él. cada una de ellas son una función propia. de la energía del cuerpo. precisamente. muy productiva. para las personas que tienen una ideación muy intensa. En cambio. Los asanas Los asanas son posturas. aquellas en que su problema es un exceso de pensamiento o de imaginación. nosotros integramos más y más nuestra mente con el cuerpo. de fuerza. Esto produce un efecto de refuerzo psicológico de mí mismo.Blay – Tensión. aprendo a discernir lo que necesito para prevenir las enfermedades. también es algo real. tomo conciencia. Esto quiere decir que yo he de estar atento. desaparece esa inercia por la cual no podemos controlar nuestra mente. La fase estática. por un lado. y. se aclara. que es la más importante en el Yoga. Cuando yo tomo conciencia de eso. Un ejercicio como el que se hace generalmente en la gimnasia occidental. o para curarlas cuando éstas se han puesto en marcha. EL HATHA YOGA O YOGA FÍSICO Integración con el cuerpo y sus energías El Hatha Yoga. En resumen.

que el Hatha Yoga no solamente tiene la finalidad fisiológica de estimular y mejorar las funciones orgánicas. nuestra consciencia se ahonde cada vez más. sino que mi respiración produce también mi modo de ser. Por otro lado.Blay – Tensión. son aspectos algo fatigosos para explicarlos teóricamente con detalle. tenemos aquí una imagen clarísima de todo el proceso de nuestra existencia. por ejemplo. que la persona va tomando conciencia de unos estados interiores más profundos. tiroides. de flujo y reflujo. cuanto más yo aprendo a estar receptivo. ello me conducirá a una actitud interior asimismo correcta. El Pranayama El Pranayama es la faceta respiratoria. una proyección directa. por tanto. Realizado con este espíritu y con esta perseverancia. y puedan. La respiración es un fenómeno esencialmente dinámico. que no necesita interpretación de mi modo de ser auténtico. en particular hipófisis. Es una función que participa de los automatismos instintivos. sobre todo. En la respiración. sin embargo. Por esto si yo aprendo a respirar de un modo correcto. Cumple también esa doble función. proceso mediante el cual yo incorporo lo que necesito del exterior. es frecuente que la persona sólo consiga hacer bien el Hatha Yoga al cabo de meses de hacer un ejercicio. encontramos un fenómeno completamente distinto. mi estado de conciencia y de disposición interior viene inevitablemente reflejada en el modo como respiro. Este relajamiento en profundidad tiene dos efectos: por un lado. como escribo. por un lado fisiológica.ejercicio. Si yo estoy deprimido mi respiración reflejará esta depresión de un modo inevitable. nuestra disposición en la vida.fases estáticas prolongadas. al aflojarse éste. a la vez. sino también una fuente de enriquecimiento. unas tendencias temperamentales-. en el estímulo de glándulas endocrinas. Así pues. En efecto. funcionar mejor. Esto lo vemos claramente en el proceso de la respiración. ¿Cómo hago yo este proceso? ¿Cómo respiro? Exactamente de la misma manera como yo estoy viviendo. voluntaria. de la misma manera que se refleja en el modo como actúo. a través de la toma de consciencia del ritmo respiratorio. se consigue realmente el objetivo: yo voy tomando conciencia de aspectos más profundos de mi yo-experiencia. mi modo de escribir -a través del cual podemos interpretar unos rasgos de carácter. el aspecto más externo de nuestra consciencia y también su aspecto más antiguo. gracias a esta relajación profunda. Es reflejo. la respiración como actividad que es del hombre total. penetra. sin necesidad de tanta interpretación y. cambien su postura. a ser consciente de esta ola de impulso respiratorio que viene. miedo y liberación interior 27 . el modo como las posturas invertidas producen un estímulo y un cambio en el funcionamiento de todas las vísceras abdominales. permite que aquellas vísceras que están sufriendo la presión de un esfuerzo muscular. se puede ir introduciendo un relajamiento en profundidad de la musculatura. más mi mente consciente ahonda. utiliza los efectos del cambio de presión mediante las posturas invertidas. El segundo efecto es que. adquirimos una conciencia en profundidad de nosotros. inconfundible. aunque sea a través del cuerpo. porque son aspectos bastante conocidos. Utiliza la compresión a través de las flexiones. vivida conscientemente. tengo también miedo a respirar. Es gracias a las fases estáticas -cuando se hacen bien. aprendemos a sentirnos ser mientras estamos en la postura. es servir de vehículo para que. No solamente una expresión. mi respiración será violenta.. cuando se aprende a hacer bien y a utilizar bien. puedan recibir estímulos nuevos. lo asimilo interiormente. y profundiza en una zona de realidades vegetativas. Por ejemplo. Si yo tengo miedo a vivir. de fuerza. mi modo de estar. se consigue un estado de conciencia profundo. más llegaré a un nivel de fuerza y de paz. se suelten. gracias a esta fase estática. se consigue de repente un poco más de relajación profunda. Y aquí estamos ya en el sector psicológico. como hablo.y en la medida en que se va logrando una mayor relajación en la postura. vegetativo. de las energías. pero puede ser también causa. Cuando más yo alcance un nivel de profundidad. la función de la respiración. involuntarios y. Pero no es sólo que mi respiración refleje. pero de un modo mucho más auténtico. __________________________________________ A. deliberada. El Hatha Yoga normaliza las funciones del cuerpo a través de posturas en las que lo más importante es la fase estática. Decíamos anteriormente que nuestra vida es un proceso constante de entrada y salida. Quiere decir que el mecanismo de la respiración es un punto en el que coinciden lo voluntario y lo inconsciente. No hace falta extendernos con detalle. Y aquí nos encontramos con aspectos muy curiosos. Si tengo un estado violento. puede ser consciente. en la irrigación de zonas cerebrales. sin posibilidad de error. paratiroides y epífisis. A través de la respiración se puede hacer lo mismo. y este poco más cambia totalmente su estado interior. una señal externa de mi personalidad. la respiración viene a ser una demostración. por otro psicológica. y elimino lo que no necesito. en el aparato circulatorio. sino que cumple también la función de impulsar a una toma de conciencia más profunda de sí mismo. Es mejor estudiarlos en los libros especializados. Por esto. Es algo mucho más importante que. Mi conciencia. Dado que el impulso respiratorio surge de lo más profundo de nuestro mecanismo vegetativo. de algo totalmente positivo. Por esto. Sólo después de meses de ejecutar continuamente el mismo. Es imposible mantener un ritmo respiratorio sin que interiormente todo el resto no se produzca de acuerdo con este ritmo. aparentemente ya bien hecho. Por tanto. está reflejando en todo momento cuál es nuestra actitud. El Hatha Yoga se sirve de los recursos naturales de un modo extraordinario. Es decir. la respiración es un medio de reeducación de la personalidad.

diríamos. El kumbhaka es el momento en el que se producen todos los fenómenos de oxidación de la sangre. encerradas. retención. por tanto. al no haber actividad de entrada y de salida. Son las personas que están profundamente preocupadas de sí mismas. Cuando mi actitud en la vida es la de estar exigiendo. De fuera dejo que entre o bien hago entrar lo que yo necesito. como lo estoy haciendo con lo que digo o hago. un kumbhak externo. preocupaciones. dejando que salga. en este momento. Normalmente. No puede hacer este gesto. bien definidos. metidas dentro de sí. en que la parte de recepción es cada vez mayor. que se llama kumbhaka. la de ir a por ella. Pero. O sea. El puraka es la inhalación. entonces se producirá un puraka completamente automático. es el momento adecuado para todo lo que sea un proceso de ahondamiento en la conciencia de uno mismo. los hechos me ataquen. yo estaré expulsando con fuerza el aire. Tanto es así. al igual que existe una intoxicación psicológica. las mismas que encontraremos en nuestro modo de ser. alejadas. combativa. claro. La persona solamente hará respiración superficial. fuera de sí. personas que están interiormente alienadas.La respiración y sus tiempos Digamos que la respiración se divide en cuatro tiempos. de asimilación. echando fuera. que si no inspiran se ahogan. sin ningún esfuerzo activo. dejando que salga todo. miedo y liberación interior 28 . Esto mismo lo veremos en el puraka. cada vez que retenemos dentro miedos. Todo esto es síntoma. Luego está el otro kumbhak. La inhalación es el acto mediante el cual yo incorporo simplemente del exterior. soltar todo. que están siempre preocupadas por su preocupación. se produce un instante de estabilidad mental en el que es posible la concentración con mucha mayor facilidad. que se afirma luchando. el sukapurbak. entonces mi puraka será activo. Son dos actitudes. el momento de completo aprovechamiento del oxígeno. Está poniendo una barrera para que no entre. y finalmente otro momento de retención sin aire. con sencillez. una vez el aire está dentro. Las personas que están preocupadas por sus problemas. mantendré una actitud de vigilancia de lo que salga. o bien incorporo activamente. Esa actitud que yo tengo con mis deshechos. preparación del vastrika. Entonces mi salida de aire será una salida insuficiente. En esos casos el kumbhak tiende a alargarse extraordinariamente. en la forma de conciencia. o quizá agresiva. en la __________________________________________ A. dejo que la vida me penetre. espiración o rechaka. tomándola activamente. me quedo sin él. que es otro modo de kumbhaka. Lo curioso es que el kumbhak puede alargarse mucho más de lo que la ciencia médica cree corrientemente. y entonces interviene el mecanismo fisiológico de nacer un suspiro profundo. contraponiéndose. mi forma de expulsar el aire será siempre activa. uno retiene cuatro veces el tiempo que está inhalando y expira dos veces este tiempo de inhalación. que están permanentemente vertidas al exterior. porque el kumbhak paraliza su extroversión. dejando que me venga. Porque. que son: inspiración. se produciría una intoxicación. sino de un modo literal. que quieren estar continuamente inconscientes de sí. o gracias a un movimiento activo. o exigiéndola. estas medidas pueden extenderse mucho más. Si no hicieran esto. es el tiempo. Entonces observaré que mi rechaka es un dejar salir el aire. de nuevo una inspiración y enseguida la espiración. En cambio hay personas que no pueden retener. manteniendo una retención del aire. que la forma básica que sirve para hacer el pranayama es la de 1-4-2. pero sin rechazo. que si la persona está respirando durante ocho segundos. pero que llegaría a ser grave. El rechaka es la fase de expulsión. Pero. Por el contrario. nunca una respiración profunda. y hay una serie de prácticas. es decir. Si mi actitud en el mundo es una actitud activa. con naturalidad. Es aquel tipo de personas que no quieren saber nada de sí mismos. pero siempre manteniendo la misma proporción: 1-4-2. ¿Por qué? Porque. si yo tengo miedo de expresarme con naturalidad. incompleta. sin pretender hacer nada especial. Por lo tanto. cargas de energía. Tanto es así. como lo es aquello que retiene psicológicamente. como se dice en la terminología del Yoga. es la misma que yo tendré con el mundo activamente.. llega un momento en que aquel aire es veneno puro. Es la misma actitud que estoy teniendo en mi forma de hacer. yo estaré en una actitud de cierre. sufrimos una verdadera intoxicación psicológica y esto. en las prácticas de pranayama se busca aumentar el período de kumbhak interno. que lo hacen excesivamente largo. Es decir. de una personalidad combativa. Expulsar fisiológicamente se hace también de dos maneras: o mediante un movimiento pasivo. Entonces es posible conseguir un grado de ahondamiento en la concentración y. Cuando yo saco el aire. yo no podré permitir que salga todo. el aire. como son el kapalabathi. que en el Yoga se llama puraka. lo veremos en el modo como respiramos. pero como una huida de sí mismas. enajenadas. diríamos. Hacen una respiración superficial. Ese kumbhak interno. Lo saco fuera porque quiero sacarlo. el momento en que el organismo aprovecha más el tiempo e intensifica su actividad. que ya existe en grado leve.Blay – Tensión. Cuando. que les gustaría vivir aisladas. que la finalidad de esos ejercicios es aumentar el tiempo de kumbhak.Si yo tengo miedo de que la gente. a por lo que yo considere que necesito. Yo estoy diciendo lo que quiero decir porque quiero decirlo. me hagan daño. simplemente. que no quisieran salir al exterior. hay personas que sólo hacen este kumbhak. Esas personas no podrán hacer movimiento de kumbhak. debe retener durante 32 y expirar durante 16. de control. no de un modo figurado. Yo puedo expresarme tal como soy. de dar entrada a todo el aire. Por eso. que necesitan constantemente entrar y salir. Cómo vivo yo la vida. mantienen un kumbhak permanente. que los hechos me vengan.

cuesta alargar el período del suspense. En la medida en que estoy obturando psicológicamente lo auténtico en mí. estoy obturando esa espontaneidad fisiológica. a estar realmente de aquella manera para sentirme del modo correspondiente. permite también que nuestra conciencia funcione mejor. No hace falta llegar a tanto. y cuando. Cuando yo aprendo a respirar bien. que es. todo esto sirve para señalar la estrechísima correlación que hay entre la respiración y los problemas en nuestra mente. la energía que está en la base del funcionamiento de nuestra mente. mi actitud en todas las facetas. bien con la ampliación o modificación correctiva de las ideas que nos sirven como patrones de conducta. es cuando fisiológicamente estoy en un tono más bajo. de un modo natural. cuando prana funciona bien a través del cuerpo. yo tengo interés en sentirme débil. 5.Blay – Tensión. miedo y liberación interior 29 . debido a la necesidad de respirar. para captar algo nuevo. Una reeducación a fondo de la respiración es una reeducación a fondo de todos mis modos de ser y de hacer. que no se trata de una dependencia o subordinación de la mente respecto al cuerpo o de éste a la mente. regularizar. Cuando yo estoy sin aire. Por esto. Mediante las posturas. Y. permiten que nuestra mente funcione también mejor. las energías funcionan también mejor. dinamizamos sectores que estaban inhibidos en su actividad. Por esto. Y. al mismo tiempo. Cuando yo quiero escuchar algo que no entiendo bien. O sea. por un momento. se produce inmovilidad respiratoria. cuando la mente está realmente inmóvil. y esas energías que hacen funcionar el cuerpo son las que. En la respiración yo aprendo a hacer. cuando me siento débil. de vivir más en profundidad. bastante puede ser medio minuto.respiración usual éste es un brevísimo instante. generalmente me quedo sin respirar y corrientemente sin aire. y. de silencio natural. Por eso. mi disponibilidad para lo nuevo. precisamente. aunque breve. Es curioso. o con la superación de hábitos contraídos que puedan ser negativos. sino porque se produce un estado de paz. Sirve para indicar cómo la respiración es algo mucho más rico. si esta cosa que cuesta entender dura demasiado. de interesarme por los demás. En el momento en que la persona respira. así pues. estimular energías que no funcionaban bien. RELAJACIÓN. normalizamos. estoy aprendiendo a vivir bien. se distrae. a veces. psicológicamente. no podremos darnos cuenta de otra cosa excepto de aquello que estamos viviendo. Quizás lo aguante. más profunda. pero llega un momento en que. pero estaré todo yo asfixiándome. en lo que hemos explicado hasta ahora. que estoy rechazando a la gente. Cuando tengo una gran tristeza. aprendo a dejar que la naturaleza ejecute su acción física total sobre mí. para lo de fuera. Por esto. La energía responsable del funcionamiento del cuerpo es prana. conseguimos. Pero ocurre que. Esto tiene lugar cada vez que estoy rechazando el mundo. cuando siento como si me alejara de todo y de todos. siempre que hay inmovilidad de la mente. Con un mejor funcionamiento del cuerpo. El momento sin aire es el momento de la máxima sensibilidad. en que lo apoyo y lo sigo todo yo. desde luego. por la activación o por la fuerza de gravedad que actúa sobre el organismo. fisiológicamente. de la máxima receptibilidad del exterior. bien con el funcionamiento de las energías. Mientras estamos en este estado. es cuando estoy débil. frustrándola. para ser impresionado por el exterior. más importante en su significado que lo que una mera cultura física puede suponer. a la vez que conseguimos una conciencia __________________________________________ A. al mismo tiempo. porque solemos necesitar inmediatamente volver a coger oxígeno. psicológicamente estoy recuperando lo que es autenticidad. en contraposición con la normal identificación que tenemos con nuestro yo mental. Bien. cuando quisiera no vivir. alcanzamos una conciencia de nosotros mismos más estable. gracias a lo cual yo. Pero. pueden ser tan importantes. también es éste un momento excelente. de ser más auténticamente yo mismo. En las posturas. Es una pequeña experiencia. no recomiendo a nadie que trate de pasar media hora sin respirar. Pero lo expuesto es algo que en cierto modo se puede ver cuando estamos muy tranquilos. lo que las posturas hacen de un indo estático. haré también lo que es auténtico en mí. En la medida que acepto lo fisiológico. un minuto. nuestro yo-idea. mi actitud de recibir. entonces me quedo sin aire. Es el momento en el que se afina más mi sensibilidad. trabaja. por otro. si luego yo quiero hacerla a voluntad. con lo que descubrimos que habíamos estado sin respirar bastante tiempo. Siempre que existe vaivén respiratorio. la respiración lo hace de un modo dinámico. MEDITACIÓN Mediante la práctica de las posturas de Yoga y gracias a la relajación consciente y controlada. me es totalmente imposible lograrlo. Por la presión. de mi vivir cotidiano. entonces yo puedo estar largo tiempo sin respirar. SILENCIO. Aunque. nos daremos cuenta de que empezamos a respirar de nuevo. en el funcionamiento de energías. Es decir. estamos concentrados en algo sin pensar. Pero. no puede alargarse más. cuando yo quiero comprender algo que me resulta oscuro. porque el suspense se alarga psicológicamente. estoy reeducando toda mi actitud. yo aprendo a aflojarme. por un lado. inmediatamente después. Vemos que el Hatha Yoga. que estoy rechazando el vivir. Cuando estoy sin aire. de entregarme. deja de estar pendiente de aquello. por un lado. de tranquilidad. cómo cosas en apariencia tan prosaicas. no debido a que la esté atando para que no se mueva. sino que ambos son dos manifestaciones de prana. hay falta de oxígeno. sin esfuerzo. ahondando en esa conciencia del yo-experiencia. hemos de ver cómo actúa cada medio que estamos exponiendo en relación. hay vaivén de la mente. Estamos mirando todas las prácticas como medios definidos para superar todos los problemas personales. en todas las direcciones. cuando estoy también más indefenso psicológicamente.

Cuando aprendemos a realizar los ejercicios de Hatha-Yoga de un modo consciente. En unos. Es mi yo el que ahonda. en primer lugar. Por eso vemos cómo los métodos que prescinden del Yoga. Si en mí están funcionando unos estados emocionales. sin embargo. En fin. manteniendo una clara lucidez. Después han venido otras modificaciones. Cuanto más consciente estamos en las posturas. todo el estado o tono afectivo y el estado o tono mental. es mi yo el que crece. si se hace con el espíritu de descansar. y otra motivada por el sobreesfuerzo de inhibición o de retención. y la ha ido difundiendo con gran profusión mediante otros nombres. miedo y liberación interior 30 . Al dormir. Por eso. mínimos pero esenciales. El gran contenido científico con el que ha presentado la relajación el profesor Schultz ha merecido la aceptación de los médicos. otros sistemas. a una serie de condicionamientos. Si la relajación se hace más o menos. Por tanto la fuerza de esa conciencia profunda viene a mi yo consciente. la relajación no opera con el mismo éxito. la paz. ni siquiera física. es la mejor práctica que existe para la relajación. al hacer los ejercicios. donde la relajación tiene sus resultados más espectaculares. en los casos en que hay una tensión por una fuerte inhibición de sentimientos. En efecto. ha sido adoptada por muchas personas en todo el mundo. no podemos esperar esos efectos de relación psicológica de los que hablamos. requieren una preparación progresiva. Esta conciencia que yo tengo del aflojar y del apretar es la clave de la relajación en su fase puramente física. muy concretas. Esos son. como son el método de Schultz. Decíamos ya entonces. El segundo requisito es que esa relajación. una disciplina completa. de ejercitamiento de flexiones necesarias para aprender luego a aflojar deliberadamente y de un modo sistemático todos los músculos del cuerpo. Cuanto más yo. Requisitos La relajación consciente exige unos requisitos. de recepción y expresión. y todos van despertando cada vez mayor entusiasmo. de recuperación. porque aquí lo que se necesita es una expresión activa de sacar afuera las energías que están retenidas y presionando en el interior. con la respiración. Permanecer consciente y no quedarse durmiendo. en Estados Unidos. el de Jacobson. porque hay una toma de conciencia progresiva. En cambio. la preparación óptima. Por esto es necesario que la relajación sea general del todo. pero no se lleva a cabo un fortalecimiento a nivel del yo consciente.más profunda vegetativa. aprendemos a normalizar nuestro movimiento natural de entrada y salida. en los asanas. de las que sólo ejecutándolas en serio. someter a la persona a una preparación especial. Lo mismo que se ha de relajar el cuerpo. y.Blay – Tensión. No se trata de un efecto simplemente sedante. Paralelamente. relajado. Todo esto son prácticas muy serias. o sea de la parte de ejercicios de Yoga. si la mente está pensando no se produce una correcta relajación. la más importante quizá. con todos los otros derivados. es un crecimiento activo. la práctica del Hatha-Yoga es ya el método. como explicábamos. la estabilidad de eso que voy descubriendo se inserta. En cambio. una clara noción de mí mismo. no es un efecto de descanso. es imposible que se produzca una relajación profunda. se produce un estado de descanso y de relajación cierto. en sí misma. La práctica de la relajación viene facilitada por la práctica del Yoga. se integra con mi yo consciente. soy yo quien profundizo. ni siquiera a nivel físico. y todas ellas positivas. porque se ha descubierto que la relajación produce un efecto maravilloso sobre la regularización de las funciones orgánicas y sobre la mejora del estado físico. además de general. ha de ser consciente. La relajación es. del apretar y del soltar. Jacobson también ha llevado a cabo un trabajo análogo al de Schultz partiendo de ejercicios distintos. que incluya todo el cuerpo. La persona se hace cada vez más y más consciente de cosas más y más nuevas. Cuando el Yoga se ejecuta bien. mientras que. sobre todo en aquellos casos en que los trastornos tienen su origen en la tensión. más se hace claro para mí este gesto mediante el cual yo puedo tensar unos músculos y puedo aflojarlos. Mientras consigo sostener la relajación. esa conciencia profunda que voy tomando de mí mismo en lo físico. en cuanto actitud nuestra frente a la vida. estuvimos explicando en otro capítulo cómo la tensión puede ser de dos tipos completamente distintos: puede existir una tensión debida al sobreesfuerzo de acción. aquellos en que la persona tiene que esforzarse en seguir haciendo algo más allá de su límite habitual. aprendemos también a tomar conciencia del hacer y del deshacer. de modo que no esté activo sino distendido. tiene un efecto transformante. me __________________________________________ A. Existe una correlación tan estrecha entre unos niveles y otros que. Occidente hace años que ha descubierto la relajación. en otros. toda relajación es un arte que requiere ser dominado paso a paso. igualmente hay que conseguir esto en el nivel afectivo y en el nivel de la mente. aunque compensa extraordinariamente de los esfuerzos que ha exigido. necesitan también. Ahora bien. gracias a esta aceptación. esa es una de las claves. que también tiene doble vertiente psicológica. que ha de consistir en una relajación general. en lo afectivo y en lo mental se incorpora a la conciencia que tengo del yo. con una exigencia crítica. se puede esperar de ellas resultados importantes. LA RELAJACIÓN CONSCIENTE El Yoga se completa mediante la relajación. Y es por esto por lo que la relajación consciente cuando se consigue hacer con profundidad. de ideas. que es precisamente en los casos en que hay un sobreesfuerzo de la acción. serán de sensaciones físicas.

O sea. Automáticamente. Si queremos tranquilizar la mente. El gran problema de la relajación es. es óptimo para hacer relajación. pero. la inercia mental se detiene o. este aprendizaje de la respiración abdominal es la preparación para conseguir rápidamente una relajación. todavía tiene algo de inercia. primero ha de pasar por un estado de sensación física. que no nos damos cuenta de que no estamos relajados. están haciendo siempre respiración alta. La persona que practica. Se trata. de tranquilidad. siguiéndolo con todo nuestro psiquismo. de mi mente. oración o algo para conseguir urca conciencia más plena de sí misma. que es un estado de recogimiento. sereno. más rápidamente me daré cuenta del modo de hacer la relajación en su fase física. para que nuestra mente. Esa ocupación consistirá en que la mente pase a estar atenta a las sensaciones. conectado con el estado físico. la oración. ese estado. seguir con gusto esta sensación del vientre que respira por sí solo. Para solucionar esto. soltarlo todo.dé cuenta del aflojar y del descansar después de cada postura. cada vez que sale el aire. disminuye. Si se hace el Hatha-Yoga medianamente bien. empecemos primero por lo físico y luego por las emociones. hemos de dar a la mente una ocupación concreta. Puede repetir mentalmente una frase que le recuerde. en lugar de mirar imágenes o ideas como le es habitual. entonces puede ser una práctica excelente el visualizar un paisaje amplio. posee en su interior un estado determinado. precisamente porque están en actitud de vigilancia. manteniéndome en una actitud vigilante como espectador imparcial. Bien. soltarse todo uno. Si la mente. más se consigue ese silencio. Hay que aprender a dejar que se produzca espontáneamente esta respiración abdominal. La relajación corresponde a un estado en el que yo echo todo. se verá que es exactamente esto. Se puede repetir una frase muy corta utilizada a modo de consigna en todo lo que es trabajo de __________________________________________ A. suelto todo. con que tropiezan los que se esfuerzan en hacer relajación es la dificultad para que la mente esté atenta y tranquila. cuando se domina. cuando se ha practicado suficientemente. después puede proseguir hacia ese estado tranquilo. hay que dejar que el cuerpo funcione con su automatismo natural. Ésta es la base. de enfocar la mente en esa dirección en la cual yo me doy cuenta de la sensación de estar echado. Querer calmar la imaginación sin calmar las emociones. es la inconsciencia de la tensión. Por lo tanto es un soltar. de la sensación de respirar. de mi afectividad. al mismo tiempo que se suelta el aire. que ya conoce lo que es la oración de un modo regular. la hace salir de su círculo vicioso de imaginación mental. al margen de mi cuerpo. en silencio. el hecho de que se trata de un abandono. se puede pasar a otro plano. Bien. el más directo. El enfocar la mente a la sensación del cuerpo y al estado tranquilo que hemos explicado proporciona una ocupación a la mente para mirar. pues. objetiva. que se actualiza siempre que se pone en presencia de Dios. a pesar de todo. total. que le despierte. tenga algo en lo que estar atenta sin necesidad de fabricar nada. El otro inconveniente. La respiración baja es la de los niños. como ya he dicho hasta en un 80%. más elevado. por lo menos. Se puede conseguir una relajación profunda. y esta fase de soltar. de la oración. Es en este clima que se puede producir ese aquietamiento emocional. de tranquilidad. no para pensar. Cuando la mente gira alrededor de imaginaciones. que le evoque ese estado. pero música muy suave y conocida. por ejemplo. nuestra mente está tranquila en un 80%. por. La mente tiende a imaginar. Un modo de calmar las emociones es el inducir ese estado de paz. cuando se dedica no sólo a hacer prácticas físicas con vistas a un bienestar físico. de por qué nuestra afectividad no está tranquila. sino que. La preparación que nos da también la respiración consciente es asimismo de una importancia capital para la práctica de la relajación. y. estas tensiones inconscientes se van descubriendo todas. para luego quedar en él. cuando están tranquilos. En la relajación. inmediatamente después. de la sensación de bienestar. Efectos En cuanto nuestro cuerpo y nuestra afectividad están tranquilos. es el estado lo que interesa. miedo y liberación interior 31 . lo que estimula nuestra imaginación son siempre las emociones. de desprender. Si se recuerda lo que explicábamos de fases y de tiempos en el capítulo anterior. una a una. las personas que están viviendo con una tensión emocional. de alerta. como se produce esta relajación a una gran velocidad. y éste es la respiración abdominal. Ya explicábamos en el último capítulo cómo los estados de la respiración se relacionan con nuestros estados anímicos. a través del oído. esa ocupación de mirar sin esfuerzo debe permitir a la mente mantenerse ya tranquila. no tiene sentido. Cuando la persona hace un trabajo de cultura interior más completa. ya más consciente. natural. real. entonces pueden utilizarse otros soportes en la relajación. además del Yoga. Esta conexión con el plano de las sensaciones le proporciona a la mente una ocupación definida. Se empieza siempre por la sensación de la respiración y la sensación de bienestar. en tres o cuatro segundos. muy concreto. La respiración alta es aquella que hacemos de un modo deliberado. es la que se produce automáticamente cuando nosotros estamos soltando el aire y cuando nos quedamos sin él. con esa actitud mental de dejarse ir. es decir. en primer lugar. al mismo tiempo. hace también meditación. y. aunque sin hacer oración. La respiración abdominal se produce automáticamente en nosotros cuando estamos realmente descansando. Cuando más aprendemos a seguir esa ocupación concreta en la relajación. Se pude también escuchar música. porque éste es en todo momento el nivel más inmediato.Blay – Tensión. ese es el gran problema. espontáneo. porque al visualizar un amplio horizonte se produce automáticamente un aquietamiento mental. de profundidad física. Es siguiendo este ritmo biológico. porque cuando tienen miedo tampoco pueden hacer respiración abdominal.

Cuanto más toma uno conciencia de sí mismo. Son momentos en los que dejamos que los instrumentos de nuestra personalidad estén solos. No es un descanso. Todo el día estamos teniendo visiones. etc. habría algunas que no quedarían adecuadas. que es paralela de la relajación. miedo y liberación interior 32 . La relajación conduce a estados nuevos. como hasta ahora. cuando uno está trabajando en este desarrollo. cuando tengo tanto trabajo que hacer y tal asunto importante que resolver. de que el cuerpo se inclina hacia un lado. es un trabajo de formación. Y no pienso sobre ello. como no hemos explicado en este libro lo que es un trabajo superior. Esta frase pude ser adecuada a este nivel que estamos de la explicación. son los instantes más productivos del trabajo interior. Por eso es tan difícil. de fortalecimiento. En la relajación hemos dicho ya que la tranquilización de la mente. frase que podemos utilizar también en la autosugestión. Por lo tanto. en tranquilidad» Ésta sería una frase que se puede utilizar. de ese personaje que uno vive o representa en la vida diaria. la vida me alimenta. una total presencia de uno mismo. Por ejemplo: «la vida es energía. Nuestro subconsciente es una fábrica extraordinaria de visiones y de audiciones. Por lo tanto. sobre que estamos perdiendo el tiempo. A veces pueden tenerse sensaciones de zumbidos especiales dentro de la cabeza. Esto es todo lo que se pide para que nuestra inteligencia. aunque uno a veces le parezca que tiene visiones. de paz. más aprende uno a reconocerse a sí mismo como algo que está muy por detrás de la idea que se ha formado de sí mismo. y por esto hay tan pocas personas que trabajen y que consigan llegar a su dominio. de que las piernas quizá se elevan como si estuviera apoyado en un plano inclinado.. Ahí hay una eficacia extraordinaria de la relajación. máxima. se puede hacer práctica del silencio sin necesidad de llegar a una profundidad en la relajación física. con nuestra prohibición de acciones. Podemos. porque es el momento en que nosotros no interferimos.mejoramiento personal -un mantra como nos enseñan en Oriente-. Yo me doy cuenta de lo que está ocurriendo. me da fuerza». Éste es su primer efecto. una persona tenga unas sensaciones. EL SILENCIO Hay una práctica que se corresponde con la relajación. con nuestra acción. y es la culminación de una capacidad de concentración óptima. se ha de entender que la relajación es un trabajo activo de crecimiento. __________________________________________ A. cumple una función completamente positiva. La relajación no es estar holgazaneando. me nutre. Simplemente miro. sino tan sólo que está permitiendo que su subconsciente se exprese con menos inhibición que de costumbre.Blay – Tensión. aunque. y muchas veces se producen pequeños fenómenos que no han de asustar a nadie. Aquellos instantes que uno puede conseguir de calma. Tener visiones es muy fácil. vea imágenes. totalmente necesaria dentro del esquema de vida de la persona que valora su acción. pero que realmente no soy yo. Por ejemplo. exige una gran presencia. Por tanto. de nuestro cuerpo y de nuestra afectividad. del cuerpo y de la afectividad ya es silencio. Esto quedará más completado cuando estudiemos. por el momento. pueda reorganizar las cosas y hacerlas funcionar. pueden verse luces de colores. su esfuerzo. en esta fase en que estamos. Cada cual ha de utilizar la que le sea más significativa. para poder soltarlo todo. No hay que hacer caso de ellas. Es el mismo ejercicio. de silencio. Pero. al máximo. Yo soy algo profundo que siento. En ningún momento hay que perder la clara noción de sí mismo. a veces. Para la mente hay una normalización de energías. de nosotros mismos. en ocasiones. Que nadie tenga la sensación de pérdida de tiempo. Por el contrario. Precisamente se trata de dejar pasar todo. es frecuente que uno experimente la sensación de que el cuerpo se mueve. Pero. aunque tomado preferentemente en su fase mental. a conciencia profunda nueva. no interferimos con nuestros miedos. no estaré pendiente constantemente de su cotización exterior. Uno advierte que aquello es algo que hace. más puede prescindir del yoidea. luego. No hay que darles ninguna importancia. aunque ésta sea una sensación frecuente: la de que yo estoy aquí perdiendo el tiempo. de optimación de circulación de energías. que actúen sin ninguna presión en ninguna dirección. aunque sean de índole novedosa. más real. Es la práctica del silencio. hay esa toma de conciencia profunda de uno mismo. como decíamos al hablar de los asanas. Por lo tanto. paralelamente a este trabajo de normalización. La relajación y nuestros problemas interiores ¿Qué efectos produce la relajación en este sentido de superación de problemas? La relajación produce inmediatamente una conciencia profunda. Pero. estamos haciendo que. pero que puede hacerse como ejercicio independientemente de ésta. en la segunda parte. no ha de pensar por ello que está ya en la cumbre de la realización. nuestra acción sea más auténtica. el aspecto superior del trabajo interior. como estudiaremos próximamente. Se ha de valorar. aunque en realidad sea un plano perfectamente horizontal. que actúa a través de nuestra mente. no debe dejarse seducir por los argumentos de nuestros hábitos mentales. no razono. Estamos aprovechando el tiempo. justificada. en la relajación. y esto profundo que siento hace que no me identifique con la fuerza de este personaje que estoy representando. caras. lo que le ocurra -a este personaje no lo viviré de un modo dramático. Todo eso son fenómenos perceptivos que no tienen ninguna importancia. utilizar una frase de tranquilización: «yo quiero estar en paz. de desarrollo.

Las tres permiten cambiar y modificar nuestro modo normal de funcionamiento. yo estoy aquí. Por lo general. para hacer cualquier práctica que requiera una profundización de consciencia o un trabajo a fondo. Descubre que hay una realidad que hasta entonces no había percibido. puede hacerse sentado en un sillón de espalda recta o en una silla manteniendo también la espalda recta. cómo respira. Se va descubriendo un potencial cada vez mayor en esta noción de ser. Resultará que no podré ejecutar aquello que quiero hacer. miedo y liberación interior 33 . después de haber superado las batallas normales. en la media que se ahonda. nuestro funcionamiento mental a partir de nuestro subconsciente. Se trata de que uno consiga estar ahí presente internamente. aparte de las formas que está acostumbrado a manejar. consciente. es necesario que nos situemos en esa actitud de centramiento que consiste en que tomemos clara consciencia de nosotros aquí presentes. como campo vibratorio. he de sentir aquí mi cuerpo. Y.Blay – Tensión. Lo estaré haciendo a disgusto. trabajando. como persona. Debo tomar clara consciencia de cómo está mi mente y hacer que esté tranquila.ni supra-. Que uno simplemente esté allí. y esa profundidad es intensa. proyectando. precisamente sin hacer nada. de la misma manera que antes lo he hecho con mi cuerpo físico. que me obligue a darme cuenta que estoy aquí. al nivel de nuestra capacidad reflexiva habitual. en una actitud cordial. en sirhasana. es decir. sin atributos. de cordialidad. Estar en silencio es simplemente estar y nada más. o Hatha-Yoga. Requisitos Siempre. no porque sea de Oriente. Era la conciencia profunda de uno mismo. He de sentir mi buena voluntad hacia todos. para estas sesiones de silencio es la relajación consciente. pero sin nada más. es más intensa. para que así aprendiera a tomar consciencia de lo que hay detrás del campo mental. se ahonda. Y. si uno persiste y hace cada día diez minutos.El trabajo del silencio puede hacerse sentado. pero tranquila. en aquella que nos conecta con las energías de la tierra. están actuando sobre nosotros. como un campo. y. Siempre nos vivimos en relación con algo. pues. ¿Qué ocurre en el silencio? Ocurre que. puede ocurrir que comience porque mi mente y mi voluntad quieren hacerlo. Lo ideal es poderse sentar en padmasana que es la postura clásica del Buda. que no lo dé por ya aceptado. Es lo mismo que se consigue en la relajación. por tanto. todos esos obstáculos acostumbrados. He de conectarme con mi afectividad. y que. de una preocupación. pero que mi afectividad esté pendiente de otra cosa. Si yo empiezo a hacer meditación. Entonces. y yo trato de que sean mi mente y mi voluntad las que hagan aquello. es estar yo presente. como ser que está ahí. la falta de atención. que esté en tensión en relación con algo. he de tomar consciencia de mi mente y darme cuenta de que está tranquila. se siente como un espacio. es aprender a tener conciencia de ser. siempre con la espalda recta y la cabeza y tronco en línea vertical. ¿qué ocurre cuando no existe relación? ¿Es que dejo de ser yo. pensando. incómodo. más bien alegre. cómo está sentado. como algo real. al reducir el campo. La sugestión es el medio de cambiar. Entonces he de procurar sentirme yo activo. sin ser esto o aquello. o cualquiera otra cosa. poco a poco uno descubre una noción completamente nueva de sí mismo. el sueño. Veremos ahora la meditación. Hasta ahora. o cualquier otra actividad que uno ejecute de un modo consciente. MEDITACIÓN Otra fase de trabajo es la meditación. Luego existe la meditación superior o medio de cambiar nuestro campo mental a partir del supraconsciente. campo éste que se puede percibir como campo de sensación. descubre que esta conciencia se agranda. lo que se pierde en extensión lo ganara en profundidad. en el nivel que sea. Quien pueda practicar poniéndose en padmasana. A continuación he de vivir yo estoy aquí en mi capacidad afectiva. o media hora de práctica de silencio. serena. y con el tronco y la cabeza en línea vertical. He de vivir estas sensaciones físicas de mi corporeidad. que son la meditación y la sugestión. sino porque precisamente permite un cerrar. porque hay una parte de mí que está tendiendo a otra cosa. no obstante. que aquí estudiamos a un nivel normal. Tenemos. aunque sólo vivido a través de la mente. porque gracias a esto se está unificando mi campo de conciencia. permite que el circuito de energía se complete en su parte inferior. de amor. Bien. ni sub. he de sentirlo conscientemente. La mejor preparación. Yo he de tener una consciencia actual. Quien sea capaz de mantener este trabajo no tendrá mucha dificultad en superar su yo-idea. ahora nosotros podemos cambiar ese modo de utilizar el campo mental mediante dos prácticas. el despiste. Lo mismo ocurre __________________________________________ A. comprobará como su trabajo de concentración y de aislamiento se ejecuta con mucha mayor facilidad. en cualquiera de esas posiciones que implican un cierre de las piernas. finalmente. ya no soy yo? Porque hasta ahora siempre me he vivido en relación con algo. Y la mejor preparación para la relajación consciente es el Hatha-Yoga. La meditación es el modo de cambiar nuestro funcionamiento del campo mental a partir de la mente consciente. un cuarto de hora. yo tomo una consciencia actual física de mí. en mi tono emocional. nosotros siempre estamos haciendo algo. que él. quedamos aislados de esas influencias que de un modo inconsciente pero efectivo. en sukasana. tres vías. Es como si. Bien. se trataba de que la mente aprendiera a estar en silencio. En el caso de que esto no sea posible. Pero en aquel momento no me doy cuenta.

6. lo inutiliza. ni tampoco lo que hay en el medio. la cosa no marcha. y de los demás. lo que hago. de tal manera que esa valoración que tengo de mí no existiría si no existiera un mundo con el que me relaciono. sin nada más. personas. a mirar con atención para ver qué valor estoy dando yo a las cosas.en otros aspectos: a veces yo quiero hacer un trabajo artístico. Pero. pues. en cualquier cosa que requiere una atención particular. un trabajo de oración. con una actitud objetiva. Entonces. de nuestros hábitos reactivos. O sea. esa fórmula que utilizamos. de esto más vale no hablar. me pasó esto. sino simplemente descubrir. para descubrir cuáles son las valoraciones que yo utilizo. en qué consiste mi modo de actuar. y. esto es precisamente lo que imposibilita todo. ya no podré descubrir. Poco a poco iré descubriendo cómo mi modo de reacción es la consecuencia de la valoración que tengo de mí. poco a poco. sino que es la suma de las reacciones que he tenido con personas y situaciones. estará actuando y en relación con todos los demás sectores. y otra cosa cuando quiero mejorar. de mi modo de reaccionar. allí yo he sido un tío imponente. gente. Este requisito de centramiento hay que cumplirlo siempre inmediatamente antes de realizar cualquier cosa que requiera nuestra atención. como si dijéramos. Y esto solamente lo puedo descubrir cuando aprendo a mirarla sin censura. cómo se ha producido en mí tal reacción. lo que sucede es que se va haciendo evidente para mí sin pensar el por qué de mis reacciones. de lo ocurrido. de lo que sea. en este nivel psicológico normal. ni lo que hay en un extremo. qué tiene valor para mí en la vida diaria. pero que no hay que confundir con la verdadera identidad de mí. este yo está actualmente conectado con todos los sectores. Hay sectores de mí que apuntan en otra dirección. que hay que entender. Consiste en una visión retrospectiva. Por esto. ocurrió tal cosa y yo me enfadé. Voy descubriendo el misterio de mi modo de vivir. en nuestro trabajo cotidiano. que hay que comprender. esta noción que tengo de yo que voy a hacer esto. Yo hice esto y después hice esto otro. de descubrir. Hay que descubrir. partiendo de esta simple observación. ese esquema que está en acción en nuestra vida cotidiana. consiste en que yo aprenda a ver claramente. imparcial. y sólo puedo descubrir cuando lo más importante para mí es descubrir y no corregir. de mi modo de hacer y de sentir. pues. Que aprenda a observarme y analizar. un requisito previo para que yo pueda hacer cualquier cosa es que yo me obligue a tomar consciencia de mi mismo del todo. sin sentido. con mi capacidad mental de comprender.Blay – Tensión. no lo que hay en el otro. Para observar no debo utilizar anteojos correctivos. de esa identificación con el yo-idea de que hablábamos en los primeros capítulos. a un extremo hay esto que llamo yo. esa forma que es la de mi yo-idea. Mas. aunque yo quiero y me esfuerzo. podríamos decir. a mirar lo que me pasa. No es mi realidad auténtica. sin querer en este momento corregir nada. que al principio parecerá absurda. debo pues conectarme con mi consciencia física. Esta valoración del yo-idea está hecha sólo en cuanto a mi relación con el mundo. Hemos de aprender a tener esa actitud de visión objetiva. entonces hice esta otra cosa. en esa dimensión vivencial. de actuar. externa. Efectos Ahí tenemos. si yo no lo voy haciendo así. sino que lo estaré viviendo en esa dimensión de relieve. en ese tejido de relaciones que he tenido. sin emociones. y en el otro extremo lo que llamo mundo. __________________________________________ A. pasemos corriendo a otra cosa». Tenemos. ahí un medio preciso para emancipamos más y más de esa dependencia. Y ¿por qué no va? Porque yo no estoy allí del todo. he de observar las cosas desnudas. es decir. en esa nueva dimensión. puesto que en el mismo momento que yo quiera mejorar. cómo tal cosa me ha impactado. En lo que antes veía sólo como el hecho exterior que se desliza ante mí. un mundo de quien dependo y un mundo ante quien reacciono. de penetrar. Es preciso que yo me sitúe ante mí mismo como si estuviera mirando un cultivo de bacilos con un microscopio. lo que digo. su fuerza. son el verdadero mundo ni el verdadero yo. con mi consciencia afectiva y con mi consciencia mental. de rectificar. pero sin nada más. qué es lo que me obliga a hacer tal cosa y no tal otra. objetiva. al principio me parece muy tonto. esto mal. Una cosa es cuando yo quiero observar. Por lo tanto. que son correctos. miedo y liberación interior 34 . de modo que todo esté presente. LA REEDUCACIÓN DE NUESTROS HÁBITOS DE CONDUCTA Nos queda por tratar el tema de la reeducación de nuestros hábitos de conducta. y me doy cuenta de que. Cuando yo me miro así. porque lo normal para nosotros sería decir: «esto está bien. se va revelando a mi visión. Éste debería ser nuestro estado normal. Y cuando yo voy viviendo lo que ocurre. la fuerza con que yo lo he vivido. Cuando lleve unos días haciéndola se producirá en mí un fenómeno curioso: mi capacidad de observación irá adquiriendo. de vivir. Son simplemente modos de relación. Ello quiere decir que cualquier cosa que haga este yo. tal como son. que todo esté aquí. y cómo esta valoración está estrechamente ligada a la valoración que tengo del mundo. me costará muchísimo descubrir cuál es mi modo de reaccionar. durante el día. vida. Y lo curioso es que. un modo de meditación directamente relacionado con esta génesis de problemas del yo-idea. pero sin buscar justificaciones. imparcial. sin tratar de modificarlas. hemos de descubrir ese estilo que tenemos. Es como si pasara la película del día y yo la estuviera viendo. el por qué yo hago una cosa y el por qué hago otra. No se trata de emitir juicios. La meditación propiamente dicha. No estaré viendo el recuerdo sólo en dos dimensiones. será un trabajo unitario. una dimensión de relieve. iré percibiendo. mirándolo. se trata de revisar mi modo normal de ver.

porque reflexiono ante lo que me han dicho o me han hecho. Todos podemos ver cuando vamos a un local como tendemos a sentamos en el mismo sitio. no es más que la inercia que está actuando en nosotros. O sea. Pero otras veces. shocks. de lo económico. Y vamos dentro de esa máquina. Sin embargo. si no hay un factor muy importante que me haga cambiar esa actitud. Es muy interesante que nos observemos con imparcialidad. Ha desaparecido el trauma psicológico. Siempre es un sentirse obligado. a alegrarme. sino que se produce automáticamente. veremos cómo una y otra vez surgen las mismas reacciones y qué enorme esfuerzo hemos de realizar para vencer aquella tendencia. no obstante. porque entonces descubrimos cómo en la mayor parte de las cosas somos únicamente una máquina que funciona porque tiene cuerda. las causas de cuya enfermedad han desaparecido. de estar disminuido. supongamos que al cabo de uno. lo mismo. producto de un discernimiento. al desaparecer los problemas. Éste es un minúsculo ejemplo de cómo funciona esta tendencia reiterativa. tanto internos como externos. por ejemplo. muchas veces. porque ha adquirido el hábito reactivo de estar enfermo. porque la persona necesita seguir preocupándose. miedos. de estar incapacitado. Entonces busca otra cosa. y la persona también. la persona no consigue recuperarse. es un factor que siempre existe. de las que nosotros pensamos. Por más que nuestra voluntad sea firme y nuestra mente clara. o económico. y que. Constataremos cómo esta persona no recupera su normalidad. en psicopatología. veremos que nuestra actitud difiere mucho cuando estamos. Ocurre entonces que. que en sí no era un problema. Yo me he acostumbrado a adoptar una postura determinada ante tal persona. Esto nos parece sorprendente y quizá se puede pensar que estoy exagerando. No es un acto libremente determinado. sino cuando nos hallamos ante ciertos hechos similares. En cierta forma. En el trabajo. estamos siendo reactivados. simplemente ocurre que estamos acostumbrados a observarnos poco. de reacción o de acción. de un modo completamente aparte de nuestro discernimiento y de nuestra voluntad. paralelamente a la normalización de la energía y a la __________________________________________ A. como me siento obligado a interesarme. ¿Por qué? Porque se ha acostumbrado. yo me encuentro en la disposición de siempre. lo cierto es que ha empezado a tener problemas y que esos problemas le han durado algún tiempo y los ha vivido con una intensidad que no había conocido antes. sino que parece que encuentra a faltar esa preocupación. se convierte en trágico cuando nuestro modo de reaccionar es de tipo negativo. Adoptamos una actitud u otra ante un familiar según la función que nos hemos acostumbrado hacer en relación con él. durante un tiempo. que podían determinar aquella anomalía funcional. y. Veremos entonces que la persona ha adquirido el hábito de estar pendiente de la salud. Por esto es muy importante que. Y eso es exactamente lo que ocurre en nuestro modo de acción y de reacción interior ante las personas. Y esto lo podemos ver cuando queremos cambiar en nuestro modo de ser. miedo y liberación interior 35 . Igualmente esto ocurre no sólo frente a las personas. Reaccionamos siempre del mismo modo. muchas más. También existe ahí. en nuestros modos de acción y de reacción. en nuestro carácter. encontramos personas con trastornos. por supuesto. Y este hábito es la causa entonces de que el médico se encuentre inerme para poder solucionar la cosa. existe también esa tendencia reiterativa por la cual seguimos manteniendo un mismo tipo de conducta. En definitiva. del trabajo. de una valoración objetiva y crítica. ello puede haber dejado un rastro. creyendo que somos nosotros los que vivimos esta vida. de lo familiar.EL CAMPO QUE ABARCAN Explicábamos que.Blay – Tensión. cuando realmente estamos siendo conducidos. una vez desaparecidos estos factores. Podía tratarse de una persona enteramente feliz que. Quiere decir. Esta inercia no se refiere sólo a nuestro modo de hacer exterior. Ante tal tipo de hecho reacciono de uno u de otro modo. ha tenido problemas de salud. Ante nuestros amigos. Si nos examinamos un poco. de manera que yo puedo seguir enfadándome por las mismas cosas. si yo hace muchos años que me estoy enfadando por unas cosas que me eran molestas. Bien. aunque ahora ya no existe motivo para tal enfado. problemas. Cuántas veces. que hay una gran tendencia que nos arrastra a este carácter perseverativo. No. pues. con distintos familiares. y esta reacción no soy yo quien la determina. Yo me he acostumbrado a enfadarme cuando se me dicen tales cosas y el enfado se produce automáticamente A veces. que sería completamente normal en nuestra vida corriente. no tenemos que elegir. aun cuando esta reacción o acción no estén ya justificadas. además del factor de distribución de energía y del factor de la idea. etc. un condicionamiento de sentamos en aquel sitio y nos es más fácil dirigirnos a aquel sitio predeterminado que elegir dónde sentarnos. Esto. tales problemas desaparecen. podemos ver también que nuestras actitudes son muy concretas respecto a nuestros compañeros y superiores. de manejar la situación. Sean cuales sean. los hábitos reactivos nos están condicionando de una manera extraordinaria. podríamos decir que yo me siento obligado a enfadarme. su tranquilidad. Tenemos un ejemplo de ello en la persona que ha vivido durante mucho tiempo con problemas o preocupaciones de algún tipo. funciona según la manera en que se ha acostumbrado a hacerlo. pero que se convierte en tal. Es decir. ¿Por qué? Nos es más cómodo. En nuestra mente ha quedado una señal. de reacción mecánica. hay una inercia reactiva. la persona no se recupera. dos o tres años. simplemente por hábito ante tal hecho me enfado. en nuestro modo de conducimos. Ha adquirido esa costumbre. e incluso los condicionamientos psicológicos. porque no se da cuenta de lo que ocurre. sino algo que ya está dentro y que puede salir por el mismo cauce que está ya abierto. ante tal otro me alegro. de tipo emocional.

una vez las facultades se han actualizado. todo yo también reaccionaría de un modo extraordinario. pero que no es capaz de darme esa euforia. Pero él no me ha dado en realidad ninguna de esas cosas. al nivel de la actitud. esta capacidad. ni un poco de felicidad. pues. ¿de dónde procede?. y que. que me estimulan. pero lo necesitamos como materia prima para nuestra existencia. Entonces podré decidir por mí mismo ser de esta manera positiva. Empezaré a ser una persona autodeterminada. en lugar de estar pendiente y apoyado en el exterior. Mi estado lo provocaré yo. dichas facultades se ejercitarán. se ha movilizado en mí. se estabilizarán y se convertirán en mi modo de ser. Ahora bien. que nos mantiene prisioneros de nuestra propia costumbre? Bien. de un modo evidente. en el hecho de que en nosotros existen todas las facultades que nos permitirían vivir de un modo feliz. del modo óptimo. se produzca también una normalización a nivel del factor hábito. para superar esa tendencia reiterativa mecánica que nos mantiene en un círculo vicioso. estamos siempre esperando que venga un estímulo exterior que la movilice. por mí mismo y con total independencia del exterior. yo solamente respondo. ni un poco de interés o de claridad mental. Necesitamos lo exterior. mis ojos se iluminarían. ciertamente.normalización del factor idea. no vivimos esa capacidad. inteligente. Pero. Todo se ha producido en mí. miedo y liberación interior 36 . Es simplemente a causa del hábito. de que el exterior nos obligue. Tendría una disposición de cordialidad. Me he acostumbrado a ser un eco. que no tengamos ya. sin absolutamente ningún otro recurso. Porque todo ha estado siempre en mí. que seguimos pendientes. de amor. sea cual fuere mi estado actual. entonces quizá podré determinarme a cambiar mi polaridad psicológica. me apoyaría sobre mi columna vertebral. ¿qué es lo que ha ocurrido?. de comprensión. y. en esta supuesta situación extraordinaria. que estamos acostumbrados a depender del exterior. Se trata de reproducir ese estado que todos hemos tenido cuando nos hemos encontrado eufóricos. Es evidente que si yo me encontrara ahora. y ese hábito hay que vencerlo introduciendo un nuevo hábito de movilización de nuestros recursos. Aquel señor quizá me ha comunicado algo. por hábito. pues. se desarrollarán. esa claridad. No me vivo a mí mismo de un modo autodeterminado. ese afecto. en que. necesito que se me reactive desde afuera. Ésta. Nunca ninguna cosa que esperamos nos dará nada. que me provocan. Es desde el exterior que me estiran. quizá. si constato con toda claridad que nada ni nadie puede darme un poco de alegría. nada en el sentido interior de felicidad. aunque en nosotros existe una formidable energía y una capacidad afectiva y de claridad y atención grandes. por lo cual yo simplemente le atribuyo un valor grande. ¿acaso me lo ha dado ese señor tan importante que acabo de encontrarme? No. de cordialidad. simplemente por voluntad propia. me pondría más recto. ¿de dónde ha salido ese dinamismo. eficaz. El problema está.Blay – Tensión. esa alegría. No he aprendido a vivir directamente mis capacidades. de optimismo. esa confianza en sí mismo?. Estoy siempre viviendo como reflejo del mundo exterior. como en la infancia. La actitud positiva Debo de normalizar y actualizar todas mis capacidades positivas. Entonces necesitábamos las cosas del exterior para actualizar facultades que no estaban despiertas ni actualizadas. de repente. Es lo que llamamos la actitud positiva. en el momento que yo decido movilizar en mí. en unas circunstancias extraordinarias. que toda la capacidad óptima de mi estado de ánimo. Es sólo por inercia. Incluso mi postura física mejoraría. ¿Por qué? Porque la situación es tan importante. LA DISCIPLINA DE LA ACTITUD ¿Qué podemos hacer. de vivir. Yo soy respuesta. pues. No para sentimos nosotros mismos como sujetos. esa cordialidad. de optimismo. Se trata de que aprendamos a asumir una actitud de ánimo. de confianza. no para tomar consciencia de nosotros mismos. no la movemos. El resto de nuestro tiempo está repartido entre las alegrías y los lamentos. si me doy cuenta que todo esto está en mí y que siempre ha estado en mí. solamente de nosotros depende el que consigamos mantenerlas vivientes. Toda energía sale del Yo central __________________________________________ A. si puedo ver que algo del exterior nunca puede darme nada. Nos pasamos más de la mitad de. mi dinamismo afectivo crecería inmediatamente. que inmediatamente produce esta dinamización de mi persona. que toda mi disposición en los diversos aspectos. sí. porque es algo de mí mismo. aquí la técnica clave es la disciplina de la actitud. es algo que se moviliza dentro de mí. de afecto. que me invitan. Cuando éramos pequeños. aquel señor no me ha dado nada. como reflejo. comenzaré a estar apoyado y pendiente de mí mismo. mi mente se aclararía por lo que está ocurriendo. la vida esperando que ocurran las cosas. de estar. consistirá en proponemos y en ejercitarnos a tener una disposición interior como si absolutamente todas la cosas nos fueran del modo mejor imaginable. para nuestra reactivación. que puede provocarme. La actitud positiva se fundamenta. porque está ya dentro de mí. de energía. no esperar que las circunstancias me obliguen o me inviten a ser. sino siempre de segunda mano. Si reflexiono con calma y puedo así ver. de paz.

se ponen alegres. es el automatismo. Igualmente acontece con mi mente. estabilidad. con esta alegría. nuestra confianza. que ha de revisar continuamente. pero nunca dar. obligarse uno a vivir su propia capacidad de vida positiva. Simplemente es porque estamos acostumbrados a ello. algo que ha de renovar con mucha frecuencia. está previsto. Inevitablemente. Nunca nada del exterior me da energía moral. Es como afirmación de mí mismo que yo he de vivir con esta intensidad. no debe desanimar a nadie. aunque la salud se esté resquebrajando por varios sitios a la vez.Blay – Tensión. de la situación. para más tarde. ¿Por qué el exterior me ha de impedir lo que puedo vivir por mí mismo? ¿Por qué yo me he de vivir sólo dependiendo del exterior. de un modo útil. se sienten más felices. Nada más que esto. Es la simple inconsciencia. Que sea un auténtico desarrollo. en situaciones extremas. porque es lo habitual. O sea. Que no esté mendigando del exterior algo que me distraiga. porque yo soy eso. a los hábitos. porque mi yo profundo es esto y nada más __________________________________________ A. con esta paz. la capacidad de ser feliz. total. con una clara conciencia de sí mismo. nos daremos cuenta de que depende por completo de nosotros el estar bien. Ya es un valor entendido. Y también de que yo las exprese exteriormente. Esto parece absurdo. La capacidad de amar. como es natural. la persona es la misma. toda la determinación. Que sea una verdadera autoeducación -educación proviene de educir-. nada que fundamente esa dependencia del interior al exterior. cuando les pasa algo agradable. que me haga sentir un poco más inteligente. la opresión. Se acepta que las personas. de pensar y de sentir. Requiere esto el esfuerzo de estarse uno despertando constantemente. que viva mi propia alegría. lo que significa un desenrollar cosas que están dentro. pero. Todos sabemos que. y. un cuarenta o quizás de un cincuenta como máximo. que han creado. que no depende absolutamente de nadie más que de nosotros. Se trata de ver quién es más testarudo. La actitud positiva es algo que uno ha de exigirse a sí mismo en todo momento. toda felicidad que soy capaz de vivir. la amenaza. de vivirlas. ¿De dónde sale toda la energía que yo soy capaz de vivir. de estar alegres. como esa demanda la vivimos siempre en momentos angustiosos. porque mi naturaleza profunda está dentro de esto. que ha de volver a empezar día a día. apremiantes. un verdadero sacar lo que está dentro. esa felicidad. Es porque yo soy esto. si yo quiero movilizar esa alegría. Siempre. con que vuelve a lo de siempre. la costumbre. de actualizar lo que ya está en mí. a vivir corno si todo estuviera de un modo perfecto. Si hacemos la prueba en el momento en que estamos viendo esto de un modo intuitivo. Sin embargo. Y. Que lo haga y que no lo deje para pensarlo luego. Se trata de desarrollar estas facultades. y que en cada instante trate de renovar este hacer. con esta presencia. Pero no hay en realidad ninguna otra razón. Pero la comprensión. por otro. que yo soy capaz de vivir? Sólo y exclusivamente de mi interior. cuando sufren alguna contrariedad. directamente en mí. adquirimos unos conocimientos determinados. toda la voluntad. con mi inteligencia. que lo haga. que lo haga ahora. Pero. cuando el exterior parece que es favorable? Simplemente porque la persona es más consciente de sí misma. todo gozo. a vivir como si todo marchara lo mejor posible. se ponen tristes y se deprimen. Y sólo en los casos urgentes. con mi alegría. en cualquier aspecto que sea. no dormirse. Esto es normal. Toda la energía que yo soy capaz de vivir en la situación más óptima imaginable es solamente la energía que puede salir del yo. Simplemente por esta razón: para vivir lo que yo soy.Conviene que recalquemos muy bien esa verdad en la que se fundamenta la actitud positiva. Y. ¿Por qué se vive como si fuera más ella misma. confianza en mí mismo. Mi mente necesita información del exterior. Exige situarse ante las cosas que uno vive y también ante las personas diferentes de mi modo de hacer. Que yo movilice esa capacidad de verme a mí mismo. vivimos la cosa. al despertarse y ser más consciente de sí mismo. nuestra claridad mental. el movilizar nuestra energía. Pero nosotros somos este cien por cien. descubriré que puedo hacerlo simplemente por mi propia voluntad. Tengo que aprender a vivir de un modo total. con la angustia. dependiendo mi modo de ser y de estar del exterior? ¿Por qué? Tratemos de ver esto de un modo crítico. subimos a los ochenta. de apoyarme en ellas. miedo y liberación interior 37 . vivir con una atención despierta. porque en todo momento está todo ese potencial a mi disposición. cualquier momento es el momento de empezar. la penetración. para vivir directamente mi propia realidad. pero nunca lo exterior me ha añadido algo de inteligencia. Aquello nos da una posibilidad justa de nuestras facultades. Situarme con objetividad. Requisitos Esto requiere. gracias a esto. por un lado. Lo vemos absurdo porque estamos acostumbrados a reaccionar en función del exterior. En los estados afectivos ocurre exactamente igual. que nosotros tenemos una capacidad de cien y estamos viviendo a un nivel de un treinta. todo aquél que empieza a hacerlo se encontrará con que se olvida. de volver a empezar siempre. su estructura interna es exactamente la misma. objetivo. un estar muy alerta. algo que me haga sonreír. un poco más fuerte. Me la puede despertar. somos capaces de hacer cosas extremas. Podemos hacerlo. y. aunque se esté hundiendo nuestro negocio. algo que va a favor de sus bienes. no lo que los demás provocan en mí. con total independencia de mi exterior. toda la fuerza. salen de mí. me la puede provocar. Toda alegría. algo de comprensión. de su prestigio o de su afecto. Me da el material con el que la inteligencia trabaja. Se trata de volver a empezar. si el hábito o yo. Precisamente ese es el factor reactivo contra el que estamos iniciando la batalla. algo que me divierta. nuestra alegría. mi propia inteligencia. nunca me la da nada ni nadie. con mi energía. está toda en mí. con el rendimiento intenso. la inteligencia. eso lo pongo yo. toda la seguridad. solidez. Se trata de que esto que uno se da cuenta de que puede hacerlo ahora.

Simplemente ha de obligarme a dar al exterior la forma adecuada al momento. Es exactamente como plantar una semilla que después se transformará en un árbol. en un modo de sentirse. Pero siempre será una sombra. sociales. se estaba actuando de un modo __________________________________________ A. como yo vivo de una manera periférica. como si fueran mi propia realidad. Es a la vez por sugestión externa y por autosugestión que las personas viven la angustia. que no adopte una expresión triste. Pero una cosa es que la inteligencia nos diga cómo hemos de expresarnos. ideas que producen unos efectos en su vida exterior de una manera inexorable. Ese es el material del que está constituido nuestro subconsciente. emociones. A medida que yo lo entienda bien. en nuestra infancia. poderoso. Nos referimos a la autosugestión. Nos referimos a un arma terrible. Y cuando la idea que se introduce en el interior es una idea falsa. cuando pensemos en la sugestión. abriéndose paso. y toda nuestra vida es un desplegamiento de estas tres facultades. otra. personas honradas. Porque esas personas son víctimas de unas ideas que se han implantado en su interior. nuestras ideas. La sensibilidad existe. y es perfectamente posible sentirse feliz. lo cual es una pena. porque es un medio fantástico de acción. QUÉ ES LA AUTOSUGESTIÓN La autosugestión es un medio extraordinario. inteligente.. pero es una sensibilidad que no desnaturaliza nuestra realidad. que la mente ahogue. y que han ido cubriendo. Todo el mundo ha oído hablar de la autosugestión. de un trastorno cualquiera. del fracaso de muchos miles de vidas. Pero que no me queje. sentimientos. de solidez. Tiempo atrás. en un momento dado. ideas. que después se traducirá en un modo de hacer. del suicidio. si yo no dejo de ser lo que soy y de estar en lo que realmente soy. puede ser una bendición si es bien utilizada. todo lo que son angustias. aún ahora no está muy de moda. es una sensibilidad que complementa. Todo lo que son problemas. es la matriz. esa consciencia de lo positivo que soy. vivir en el exterior cosas desagradables. esa fuente de inteligencia. reprima. 7. yo soy afecto. de una enfermedad. determinen automáticamente nuestros estados. que no necesita de ninguna circunstancia especial externa. que no haya sensibilidad respecto a las situaciones del exterior. errónea. miedo y liberación interior 38 . para que desde allí condicionen. que adjetiva nuestra naturaleza real. Cada idea tiende inevitablemente a convertirse en acción. que está más bien desacreditado. y. Yo soy energía. nuestras reacciones y nuestra manera de ser. pero el modo en cómo yo vivo el problema es un modo prefabricado. Y. esa fuente de energía. impulsos de tipo vital. como ocurre con todas las cosas que descienden a ese nivel de vulgarización. desde dentro. he de obligarme a vivir esto de un modo directo y no confundirme con las cosas que se han ido añadiendo encima. Por lo tanto yo viviré un estado de euforia. Yo he de estar siempre rebosante de lo que soy. está sólo y exclusivamente en función de nuestra comprensión y de nuestra voluntad inmediata. un medio dramáticamente poderoso para transformar toda la personalidad. aunque en el exterior esto tenga. el molde. LA AUTOSUGESTIÓN Nos resta hablar de un medio. en nuestro modo de vivir y de actuar estamos siendo conducidos casi exclusivamente desde este nuestro subconsciente. cara de problema. que viven la existencia como un drama. valiente. Si no lo hago. sentirse con una gran alegría y una paz interior y.que esto. Cada idea es una prefiguración de la acción. al menos soy libre de hacerlo o de no hacerlo. y. esa consciencia positiva de ser. La naturaleza del yo profundo es ésta. En el exterior hemos de actuar siempre de un modo adecuado. problemas afectivos. Por tanto. pues. puedo hacerlo. Cuando. por lo mismo que es un arma terrible. Y no es que uno no lo sienta. La autosugestión es el arte de introducir ideas en nuestra mente subconsciente. Y.Blay – Tensión. Y. de cada situación. La sugestión es un instrumento tan poderoso que ha sido la responsable de la ruina. todos un medio que podemos utilizar de inmediato. Estamos conducidos por fuerzas que. si es preciso. nuestros pensamientos. llega un momento en que se desnaturaliza su verdadero sentido. Es nuestra ilusión la que nos hace creer que somos nosotros los que determinamos en cada momento nuestras relaciones. Esto no quiere decir que nosotros reaccionemos hacia el exterior con una euforia fuera de lugar. En ningún momento la mente ha de disminuir esa riqueza interior que somos. No es que en realidad no exista el problema. un medio que no exige ningún conocimiento especial. Todo el mundo ha leído respecto a ella. de cordialidad. todo lo que son desengaños. yo soy inteligencia. todo eran chistes y novelas hablando de autosugestión. entre rocas para poder dar expresión a toda la fuerza que hay en ella. económicos. se nos estuvo enseñando que habíamos de ser personas de valía. en un modo de estar. no imaginemos que estamos hablando de algo muy superficial. etc. frutos de dolor. Para esto tenemos la inteligencia: para adecuar nuestra conducta. de una dificultad. es simplemente una ilusión. que supieran trabajar. nuestra acción a las exigencias de cada momento. nuestras actitudes. confundo esos problemas esas preocupaciones. son ajenos a esta identidad profunda de mi mismo. ahogando. que no ponga cara seria. Desgraciadamente. que tuvieran un carácter cortés. de plenitud. Ahí tenemos. Por lo tanto. porque éste es también un problema prefabricado. al mismo tiempo. olvide esa realidad que somos. en un modo de vivir. la sombra de un disgusto. están constantemente condicionando. que se sienten desgraciadas. todos los productos que generará serán productos erróneos. Estas fuerzas son cargas de energías.

Éste es el fruto de aquella idea negativa. Cuando nosotros compramos algo. Cuando. la que configura. Pero cuando yo quedo con la idea de negación. esta idea me estará haciendo actuar negativamente con relación a ellas. de negación que ha quedado dentro y que irá repitiéndose una y otra vez. con nuestra ilusión. que entra de un modo imparcial. cuando una empresa se gasta cien millones anuales en publicidad -y aunque esta cifra parece enorme. de no sabe dónde. Pero esas fuerzas positivas necesitan. porque estoy lleno de positividad. un medio. la sugestión es parte fundamental de todos los programas políticos. de limitación subjetiva. sin pruebas. a pesar de que su voluntad y su inteligencia quieren avanzar. miedo y liberación interior 39 . negaciones. se le está plantando una semilla venenosa en su interior. la idea negativa de que no me dejan hacer. Si tengo una idea negativa de ciertas personas. en números. este sentimiento. en la medida que es reiterativa. sino que están mezcladas con nuestra buena fe. un canal. exactamente y matemáticamente. En otro sector podemos ver el éxito de la sugestión en cifras: los miles de millones de pesetas que se gastan anualmente en publicidad son la señal del poder de la sugestión. para abrirnos. esta idea ya me condiciona. por el que pasan todas nuestras energías. para expresarse. El arte de introducir ideas en el subconsciente es la sugestión. de todos los que tratan de gobernar o de los que se apoyan en la masa. yo aún tengo la posibilidad de utilizar aquella energía en otra cosa distinta. producirá su fruto venenoso: aquella persona más tarde se encontrará con que. que no hará nunca nada en la vida. Fundamentalmente. de frustración. Es aquí cuando puede ir adoptando unas formas más o menos negativas. personas que merezcan la aprobación por parte de los demás. Por lo tanto. que es un sinvergüenza. Podemos decir que nuestra vida actual. durante toda la vida. las hay mucho más enormes. de inteligencia. que hemos de ser. porque el padre o porque la madre no está de buen humor. yo todavía puedo vivir positivamente. estamos incapacitándonos para comprender. por vía de nuestro subconsciente. cuando se nos pintan escenas desagradables. la condicionará para que compre por lo menos por el valor del triple o el quíntuplo. aún cuando yo tenga por otro lado muchas ideas positivas. Y es precisamente esta buena fe. para expresarse de una manera u otra. Las cifras demuestran que no es así. que canalice en otra dirección aquella misma energía. mi inteligencia y mi afecto en formas totalmente positivas. Así las ideas no son algo anónimo. negaciones que primero proceden del exterior. en la que nosotros no estamos en condiciones de valorar las ideas que se nos da. que la gente es cruel. de todos los programas de educación. es la que da forma a las energías. gracias a los cien millones de pesetas. en todo lo que tiene. de un modo inevitable. y la sugestión forma parte del programa de todos los que tratan de condicionar a la gente. Cuando a un niño se le dice. estamos hechos de energía vital. Siendo esto así. Esta energía. de pequeños o de mayores. Lo que me impide vivir esa experiencia positiva de un modo total son las negaciones. con nuestra mejor voluntad. con ideas. En este último caso. ser personas de valor. de que no puedo hacer. es decir según cumpla todas las leyes que rigen el subconsciente. El yo profundo es todo él algo positivo. con las experiencias. queda incrustada dentro. creemos elegir por nosotros mismos el producto. se desarrollan.sugestivo sobre nosotros.está diciendo que. lo que da raíz a las ideas que entran en mí. pero que luego incorporo a mi interior. que la vida es una lucha sin cuartel. lo que me impide vivir la plenitud de mis capacidades positivas es la suma de condicionamientos negativos que hay en mi interior. Por esto. y tenemos la base de un condicionamiento negativo. y esa cosa me es prohibida. de conflicto interior. si la sugestión no fuera eficaz. lo que da fuerza. Como nosotros queremos ser aceptados. para comunicar con nadie. crecen. para sintonizar. nuestra vida está edificada sobre una base positiva. Se dice que una publicidad es eficaz en la medida en que despierta emociones o asociaciones agradables del subconsciente. Mientras que las negaciones vienen del exterior. un temor. actúa por vía de sugestión. sugestionará a la gente. Toda afirmación que entra dentro directamente. ya lo hemos dicho. semilla que.Blay – Tensión. Si no hubiera restricciones negativas. se combinan con los datos que nos vienen del exterior. estamos siendo condicionados por vía puramente sugestiva. Toda idea que penetre en nuestra mente. es evidente que durante toda nuestra infancia. Cuando yo quiero una cosa. de imposibilidad. la que prefigura todas nuestras energías. nos esforzamos en entender y hacer aquello que nos dicen que hemos de hacer. Efectos __________________________________________ A. frustrante. Es decir. y que no sea producto de una evidencia o de un razonamiento. Toda la publicidad se basa en la eficacia del condicionamiento subconsciente. Es evidente que. estoy viviendo no solamente mi modo de hacer y sentir del mundo en relación conmigo. en algo que desvíe. es nuestra mente. por el motivo que sea. machacona. yo podría vivir siempre mi energía. Nosotros estamos constituidos básicamente de una energía positiva. esta ilusión. una duda que la hará detenerse y quizás la haga fracasar. en cifras. se nos dice que la gente es egoísta. y que va alcanzando cada vez más la publicidad. es el resultado de todas las sugestiones negativas que están actuando en nosotros de un modo negativo. Porque. abrirse paso. Y ese canal. surge. y esta positividad habría encontrado formas de expresarse de una manera total positiva. es pura sugestión. que no sirve para nada. Si yo tengo una idea negativa de mí mismo. con nuestro sentimiento. Esta. es una demostración. de afecto. estamos sufriendo un condicionamiento de nuestro subconsciente para desconfiar toda la vida de los demás y también de nosotros mismos. la potencia extraordinaria que alcanza. ya es una idea que yo hago de mí y del mundo. del poder de la sugestión. no sería rentable. En cada momento. esta idea me hará reaccionar negativamente ante todo lo que se refiera a mí mismo. inteligencia y afecto que por naturaleza son cosas completamente positivas.

sin que la mente consciente haga fuerzas. y. el hipnotizador que trabaja de cara al público. y neutralizar todo el poder negativo que hay en el subconsciente y. miedo y liberación interior 40 . gana el subconsciente. por tanto. distinguirá con anticipación la __________________________________________ A. por los titulares de los periódicos. siempre. esto es lo que nos permite conseguir el uso inteligente de la autosugestión. exige unas luces especiales generalmente son luces que vienen de abajo (arriba hay poca luz)-. Ese es el problema. nuestra reacción. porque las emociones surgen directamente del subconsciente. cuando son auténticos. para poder seguir adelante.Blay – Tensión. positiva. se dirige al público invitándole a que suban unas personas. ¿Cómo sería yo. y por eso la sugestión. los tres factores de los que hemos hablado en capítulos anteriores. Estamos siendo víctimas de un condicionamiento constante. toda mi capacidad positiva de ser yo con mi fuerza. ideas. haciendo elevar una mesa. es absolutamente seguro que la persona cumplirá la consigna que le dé el hipnotizador. Una vez conseguido este efecto de asombro. El hipnotizador. con mi afectividad plenamente disponibles? Sin miedos. decirle que. Por esto decía. De este modo. de sentir. porque hay fuerzas primitivas. y esto hace que la figura del hipnotizador proyecte unas sombras extrañas y que sus facciones adquieren un relieve anormal. Puede darle una orden. aquellas que no queremos vivir. agradecidos. por más que su consciente se esfuerce en lo contrario. y no ser favorecidos. saben que allí va a ocurrir algo. Es por eso que no queremos saber nada de ese subconsciente y pretendemos vivir con esa parte sólo de nuestro consciente. por tanto. MEDIO DE TRANSFORMACIÓN INTERIOR ¿Cómo utilizar la autosugestión como un medio de transformación interior? Para que la autosugestión sea eficaz es necesario que podamos introducir una idea clara. Hasta ahora. de la sugestión? El conocer las leyes de la sugestión nos proporciona los medios de poderla dominar. nuestro funcionamiento de energías. Generalmente muestra una sonrisa cargada de misterios y de amenazas. Empieza el espectáculo ejecutando algo asombroso. Así está tratando de inducir en las personas un estado emotivo de expectación. Así se presenta en una forma espectacular. al empezar. pero así impido mi entrada para hacer algo con él. gracias a su experiencia. con un estado emotivo muy intensivo. es cuando. expectación y miedo. Esas personas que suben han asistido al espectáculo organizado. energías y hábitos. Por lo tanto. ¿Cómo abrir la puerta a este subconsciente. Nos hemos acostumbrado a no querer saber nada del subconsciente. nuestro hábito de conducta. Y tenemos miedo a ese subconsciente precisamente por eso. de pensar. por lo que oímos por la radio. con mi inteligencia. siempre. indicarle que no podrá hablar. Hay un arte por medio del cual se pueden eliminar todos los condicionamientos negativos. ¿cómo me sentiría y cómo actuaría? ¿Podemos imaginarnos cómo podríamos llegar a ser? Pues. Conoce en qué situación está el público. estamos conducidos por nuestro subconsciente. y por esto provoca esta sugestión. no habitual. impulsos muy elementales. sugestión hecha incluso por nosotros mismos. aún siendo un medio tremendamente eficaz. cada vez que nosotros estamos en ese estado normal. lo cual es favorable para el éxito espectacular de la sugestión. Podemos modificar. Cada vez que nosotros no estamos plenamente despiertos. podemos eliminar toda nuestra historia negativa. rápido. sugestión hecha por los demás. cuando un mensaje está actuando en el subconsciente. en primer lugar. En ese estado emotivo. saben que están frente a los demás. ¿Qué ha sucedido cuando nosotros hemos sido sugestionados? Lo podemos ver en esas sesiones públicas que se hacen en los teatros. que la sugestión es un arma de un poder dramático extraordinario. Esas personas suben (quizás sin que se les note). que están frente a los demás. recuerdos penosos. sabiéndolo y sin saberlo. más cierro la puerta al subconsciente. lúcidos y críticos. Gracias a la sugestión. la dificultad. Aquello irá directamente al subconsciente. cuanto más yo me despierto. en el fondo de nuestro subconsciente. resulta un medio muy poco practicable en la realidad. donde hay tantas cosas peligrosas? Porque ocurre que. saben que allí va a ocurrir algo. algo espectacular. La autosugestión. ordenarle cualquier cosa.hacer. Mientras una persona está en un estado intensamente emotivo. sin hábitos negativos. si viviera toda mi capacidad positiva de ser. cada vez que no estamos plenamente despiertos. podemos recuperar toda nuestra capacidad positiva. si cruza las manos. un arte por el cual es posible plantar semillas positivas allí donde las había negativas. capacidad positiva de. durmiendo a un animal. permite modificar aquellas ideas que están administrando. es que tenemos el paso cerrado con nuestra mente consciente. estamos siendo condicionados por lo que vemos en la televisión. en nuestro modo de actuar y de sentir. no podrá descruzarlas. dirigiendo. saben. Vemos como el señor que presenta el espectáculo. penetrando en nuestro subconsciente. todas las percepciones pasan directa al subconsciente. se nos está prefabricando nuestra conducta. El camino de la emoción para llegar al subconsciente Existe un medio muy concreto para poder penetrar en el subconsciente. la puerta del subconsciente está abierta. amablemente. hemos sido víctimas del poder de la sugestión. porque allí es donde guardamos las cosas desagradables. Esas personas que suben han asistido al espectáculo organizado.¿Por qué ser víctimas de la sugestión. sin darnos cuenta. el hipnotizador puede ordenar al que está en el escenario cualquier cosa.

Este medio se utiliza hoy como procedimiento de anestesia en operaciones superficiales. eres muy corto. quiero y miedo. si observamos con detenimiento. ese estado de temor está abriendo la puerta de mi subconsciente. que es la más sencilla. miedo y liberación interior 41 . elementos básicos del lenguaje. si tengo problemas de energía. En todo caso. 2) O bien puedo estar condicionado negativamente en ideas: «el mundo es malo. y que sin embargo la persona no acusa. pues. para que nuestra mente elemental no tenga problemas con estructuras complejas. han de ser claras. veremos que las sugestiones que están presionando con más fuerza de un modo permanente son aquellas que han entrado en nosotros en momentos de estados emocionales. cortas y claras. cualquiera de estos slogans. sin decisión. Ahora bien. En nuestra vida. que son radicalmente falsos. lo que resuena en el subconsciente es. las personas inteligentes sólo se preocupan de sí mismas» -o sea. Por ejemplo. te vas a caer. de las ideas y emociones que han entrado en momentos emocionales. o sometiéndola a situaciones que físicamente deberían producir dolor. más directa. como decíamos. y el deseo es aceptable para el sector consciente. Incluso hacerles cosas que deberían hacer sangrar. utilizando la hipnosis como medio de anestesia. qué es lo que hemos de eliminar? Nosotros podemos estar condicionados negativamente en tres vertientes distintas a partir de las tres cualidades que son nuestra base del ser: 1) O bien podemos estar condicionados negativamente en el aspecto energía: «yo no puedo. en la que tienen absoluta prioridad los substantivos y los verbos. si yo digo «deseo tener valor». al revés de otros mecanismos. dueños de lo que introducimos en el subconsciente? Éste es el medio eficaz para poder actuar en nuestro interior. que tiene un significado muy claro para nuestra mente pensante. condicionando la acción. Depende de la apertura de su emotividad. a veces. e incluso en cirugía profunda. pero que se han incrustado en nuestra mente como un principio de sabiduría-. pero sus leyes son otras. no ya del estado de sugestión de hipnosis. Si yo soy capaz de producir un estado emocional profundo en aquel momento. yo soy poca cosa. y se tiende pedagógicamente a decir las cosas siempre en forma positiva. no tiene ningún sentido para nuestro subconsciente. Lo que importa es que la mantenga abierta mientras se le habla. El no. pero que no sangran en absoluto. «deseo tener valor». Vemos. etcétera. Nuestro subconsciente es un sector inteligente. la sensibilidad de la persona.Blay – Tensión. sea positiva. pinchando a la persona. nunca llegarás a entender nada». Cuando yo he hecho una mala acción y temo llegar a casa por la que se va a armar. y en cambio en él tienen menos fuerza lo que son adverbios. no seas imbécil. Si yo digo «no quiero tener miedo». más profundo. porque éste es un modo de hacer resonar en su subconsciente las palabras tonto. hoy en día. Entonces lo que se me dice en aquellos momentos actúa por vía sugestiva en un cien por cien. La finalidad es. poner una cualidad positiva allí donde hay una negativa. Tampoco he de decir «tengo valor». ¿Por qué positivas? Porque nuestro subconsciente no razona de la misma manera que lo hace nuestra mente consciente. etcétera. que la sugestión -y estamos hablando de la fase de la sugestión vigílica. se ha comprendido por fin. y otras cosas por el estilo. un condicionamiento __________________________________________ A. del estado sonambúlico. miremos esas cualidades. Sólo el nombre el defecto evoca ya la sensación de miedo dentro. todo lo que es negación de energía. más profunda será la incrustación de aquella idea y por tanto la fuerza condicionante de la sugestión. la palabra valor sigue vigente. Esto.persona que está en un estado emotivo de la que no lo está. Como el efecto del autocondicionamiento es eliminar lo negativo. sin determinación. o negativa. Supongamos que yo me encuentre disminuido. e incluso. Por esto hemos de procurar dar la forma positiva. ¿Por qué no utilizar esos mismos medios para ser. la idea que yo me fije con claridad irá directamente al subconsciente. no seas tonto. En cambio. he de evitar el decir «no quiero tener miedo». Siempre las cosas nos impactan en el subconsciente cuando estamos en una situación emocional. yo tengo miedo. Han de ser claras Además. porque la forma positiva de la idea es en sí misma asimilable mediante el sustantivo. y como la afirmación «yo tengo valor» no es cierta para mi consciente. para afrontar situaciones. no se le debe decir a un -niño. para hacer las cosas. ¿Qué es lo que nosotros tenemos que trabajar. No funciona en virtud de la lógica. Por esto. Y. yo no tengo confianza». pues. La sensación como camino Es necesario que las ideas que yo utilice para mi condicionamiento sean positivas. pero hemos de buscar una forma que satisfaga también la parte de nuestra mente consciente. éste protestaría. pues. Se extirpan apéndices y se hacen operaciones a un nivel de profundidad. en primer lugar. Si. Y 3) Finalmente. Deben despertar la clara noción de la cosa que queremos condicionar. imbécil. es decir. nosotros mismos. Hemos sido víctimas. cuanto más profundo sea el sentimiento o la emoción. no seas malo. Esto para el subconsciente ya encajaría. O también el condicionamiento puede ser en la inteligencia: «eres muy torpe. ya que también en este terreno se puede producir una verdadera analgesia. he de decir «quiero tener valor». hay que buscar qué es lo que yo quiero eliminar.utiliza la emoción para instaurarse de un modo espectacular. hay que buscar la forma positiva más clara. funciona con una lógica muy elemental.

Y por eso. tartamudear. hacer. Bien. Por lo tanto. preguntémonos. voluntad. Tendría que funcionar muy bien nuestra mente. si funciona tan bien. de novelas. seguiría: «¿por qué?. ¿qué es lo que más valoro en esa persona?». pueden ser de ayuda unas pequeñas normas. Puede ocurrir que yo tenga un pequeño problema. ¿A qué clase de personas admiro más? También aquí podemos encontrar un ramillete de personas que. ¿sobre qué cualidades? A todos nos gustaría resolver todos los problemas y todas las cualidades. amen mucho y sean amadas. Y. ya que. es algo que me falta para sentirme completo. Por lo tanto. y. Pero. que utilicen la palabra que para ellos sea más significativa.Blay – Tensión. eres incapaz de amar. ¿cuáles son las personas que menos aprecio. Es mirando estos síntomas como encontraré la pista real de lo que yo he de buscar. Sería una buena fórmula: «yo soy energía». Se nos plantea entonces cómo elegir la cualidad que para cada uno es más importante y más urgente. porque soy inferior a mí mismo. por ejemplo. por ejemplo. pues aquello es una demostración directa de mi problema. no desaparecerá su inferioridad. O sea. Si tengo problemas de afectividad. hemos de dar preferencia a lo que son cualidades básicas y no aspectos parciales. si yo solamente pudiera elegir a una persona. por más que esta rama me moleste. resolvemos a la vez todos los demás que se derivan de él: ponerse colorado. Para esta elección del personaje y de la cualidad podemos utilizar. hay que trabajar sobre cualidades básicas. entonces admiraré a las personas que yo crea muy inteligentes. Mi verdadero problema es que yo no estoy viviendo toda mi energía. resolvemos todos los que son derivados de ese factor básico. nadie puede quererte». etcétera. y esa persona ha de trabajar el factor energía. el vivir mucho menos la energía que uno tiene en su interior. contundente. personajes ficticios. admiraré a las personas que. que me suden las manos. Todos tienen el mismo valor indicativo. fundamental. de falta de energía. Por lo tanto. suponiendo que pueda aclararme en esto. por su proyección. pero no una seguridad. Resolviendo el problema básico. O sea.de nuestra afectividad: «no vales nada. Después del problema energía. porque esto sólo es un aspecto secundario y derivado de la falta de seguridad. la timidez. etcétera. que si yo elaboro una imagen clara de las personas que más admiro y de la que más rechazo. uno tiene la intuición de que este yo profundo está hecho básicamente de energía. estos casos requieren una fórmula directamente relacionada con la energía. que más rechazo? Las personas que más rechazo son personificación de modos de ser que yo rechazo en mí. como son personajes de cine. plenamente. en un bosque. sencillas. yo no me pongo rojo». Si tengo problemas de cortedad de inteligencia. De este modo simple. Y a través de lo que yo admire es como encontraré una pista segura. si queremos ver cuál es aquella cualidad que debemos trabajar en primer lugar. ¿a qué persona elegiría?». Se puede mirar la cosa también desde el otro ángulo. Nunca hemos de elegir la cualidad mediante un análisis intelectual del problema. esta inferioridad que siento respecto a mi posibilidad y a mi demanda se reproduce cada vez que estoy en contacto con las demás personas. que no una pequeña rama. Ambos nos están dando el eje positivo y negativo de la cualidad fundamental. Normas para elegir las cualidades En todo esto. Por lo tanto más vale resolver el problema de base de mi seguridad total. Les recuerda un motor. admiraré a las personas que son muy seguras. En general. Si quiero resolver este problema de mi rubor momentáneo mediante la sugestión y me digo «yo no me pongo rojo. pero que esté directamente relacionada con este factor. de inhibición. de lo que yo temo llegar a ser. a mi modo de ver. para sentirme yo del todo. si sé mirar. que están hechas de lo mismo y que una es la imagen invertida de la otra. Como ya __________________________________________ A. Todos los demás problemas son derivados de uno u otro de esos tres o son problemas derivados de la energía. Éstos son los síntomas que acompañan al mal de base. Hemos de frenar a tiempo y decir: «bien. Hay personas a quienes la palabra energía no les despierta ningún significado de valor. Cuando yo tengo un problema. una industria. y entonces yo creo que me siento inferior a esas personas y que éste es mi problema. un empuje. es una experiencia frustrante. Por esto. no es nada más que el estar por debajo de la propia capacidad de vivir. la inseguridad. la persona que tiene problemas de energía. de películas. como son factores básicos. el no poder decir. al pensar de qué modo tenemos que utilizar la autosugestión. o de la mente o inteligencia. Lo que ocurre es que este problema se pone de manifiesto cuando estoy en contacto con otras personas. positivo. Y. porque sólo hasta que se viva de un modo experimental. que empleen fuerza. el problema más relacionado con las personas es el del amor. y. más que a través de un razonamiento. Porque nuestra mente no nos da la verdad de lo que necesitamos más. del afecto. al resolver este problema. se va convirtiendo en una espesura. o de la afectividad. ello significaría que ya no tenemos grandes problemas. de energía. el sonrojarme cuando estoy ante un cierto tipo de personas. de la falta de energía. de lo que yo creo que me conviene o no me conviene. porque está reprimida. como objeto de proyección. Pero mi problema no es que me sienta inferior a estas personas. como explicamos anteriormente. descubriré. por ejemplo. es aquella persona que tiene sentimientos de inseguridad. Y. poco a poco. porque está inhibida. lo que en éste falta por completo es lo que en aquél brilla más. esto es sólo el síntoma. Si yo tengo problemas de seguridad. de timidez. esta actitud es muy infantil. miedo y liberación interior 42 . Es mucho mejor observar de un modo directo. este problema se traduce en un modo particular de ver y de sentir. hasta que su yo-experiencia viva plenamente el factor energía. es indiferente que se trate de personas que conocemos o de personajes ficticios. que soy inferior a mí mismo.

Hemos de reírnos de lo que se ha enseñado en algunos manuales acerca de que sugestionarse es repetirse algo muchas veces: «yo soy __________________________________________ A. de soledad. Toda cualidad deseada despierta en mi interior. en esta lucha constante. de recibir afecto. CÓMO HAY QUE HACER LA AUTOSUGESTIÓN Un modo práctico de operar es aprovechar el momento en que se está haciendo relajación profunda. nuestro esfuerzo será inoperante. Por tanto. centrarse. Yo he de aceptar esta emoción. afirmar claramente en mi interior: «yo soy energía». de voluntad. finalmente. para todo lo que se refiera a problemas de seguridad interior. Hay que trabajar cada aspecto. aunque se haga relajación profunda. de alejamiento de los demás. completas y lentas. tiene más miedo al fracaso. dejar que mi imaginación trabaje: imaginar cómo me gustaría ser. de dejarse ir. entonces yo aconsejo hacerlo sentado. porque la han engañado y le han dicho que yo no soy energía. Sólo quiere darlo condicionado a una reciprocidad. etc.decíamos en capítulos anteriores. tanto mi estado físico. etcétera. más esta visualización condiciona. no tiene agilidad. ¿Por qué? Porque nos preocupamos tan poco de la inteligencia que siempre recibe los palos de los demás. con más necesidad de afecto. aunque también puede hacerse. porque esto mantiene la puerta abierta. Entonces. es decir tomar clara conciencia de sí. la persona ha quedado retenida en una fase de afecto. No es mi mente consciente la que ha de saber que yo soy energía. se serenen y estén disponibles. no intentemos trabajar. no tiene claridad mental. Entonces él se siente que no puede confiar en el exterior porque los demás también cambian. Esto provoca la reacción también contradictoria del exterior. si se ha de trabajar el factor energía. a pesar de que está siempre afectado. para que. aparente e inmediato. Aunque nosotros tengamos un problema. es mejor aquello que parece que está más acorde con el fin. que deseo. no tiene memoria. porque esa postura está más asociada a actitudes de afirmación que cuando se está tumbado. o «yo soy voluntad». tendido. siempre está temiendo que le desilusionen. la inteligencia recibe las consecuencias: la persona no puede concentrarse. Cuando hay problemas afectivos. verme. hablaremos de la efectividad con más extensión. al principio. imaginarme cómo sería yo si ya estuviera viviendo del todo. sino el presentimiento de esa misma cualidad. intenta hacer algo. Este círculo vicioso es frecuente. que mi subconsciente queda influido de varias maneras: en virtud de la vivencia. miedo y liberación interior 43 . hasta que se quede neutralizada la otra. cómo si estuviera teniendo esta cualidad óptima que necesito. El factor amor. O se puede hacer también sesiones independientes. Y. de aislamiento. «yo soy voluntad». El factor energía. por lo tanto. sentado en un sillón con la espalda y la cabeza en línea recta. mientras siento y mientras repito la fórmula escogida. pero. no le serviría de gran cosa. automáticamente. Y. Por tanto. En la segunda parte. como si yo por un instante estuviera viviendo esa cualidad. al principio. Esta triple acción en el subconsciente es la clave de la sugestión eficaz. La vivencia consiste en tratar de evocar cómo me sentiría si tuviera ahora ya esa cualidad. hay que trabajar dos cosas que son: la vivencia y la visualización. por mucho que queramos trabajar en el factor inteligencia. pero. es mi subconsciente que se ha de saturar de esa idea. que la sugestión es algo extraordinario. en virtud de la imagen concreta que estoy viviendo. no tiene aptitud de ideas. como hay esta inseguridad de entrada. muy frecuente. de rechazo de los demás. porque lo más seguro es que exista un factor de energía o de sentimiento que sean los causantes de esa deficiencia del funcionamiento de la inteligencia. Si estoy todo yo entregado a este juego de imaginar. en virtud de la idea y. de indecisión. Ahora limitémonos a dar indicaciones para elegir simplemente la fórmula óptima para el autocondicionamiento. está detenida. cómo sería mi comportamiento externo. Hemos dicho. no tiene agilidad. mi mente subconsciente. para todo lo que se refiera a sentimientos de tristeza. como el activo y el mental se tranquilicen. entonces sentiré que surge en mí una ilusión. no puede pensar.Blay – Tensión. una emoción. manteniendo ese presentimiento. con una actitud de abandono. Si se hacen sesiones independientes. Y. manteniéndola. cómo hablaría. en el problema de la efectividad. éste es el que menos problemas tiene. si lo importante son la energía y el sentimiento. un entusiasmo. Es mi mente subconsciente. Está constantemente recibiendo los conflictos de los otros factores. Curiosamente. Por tanto. y. porque estamos llamando a una puerta equivocada. la de que no soy energía. trabajo de la emoción. Y finalmente el factor inteligencia. Y. Siempre que hay un problema de energía. debido a ello yo estoy actuando de acuerdo con esta idea negativa. lo que hace en un momento lo deshace en el momento siguiente. más seco. Y. trabajo de la mente. en nuestra mente. pero es algo que es difícil. siempre está temiendo perder. Paralelamente a esta afirmación. que introduce ideas. luego. la mente está obsesionada con el problema. no sólo esa ilusión. porque éstos son los que predominan. La posición horizontal está más asociada. en este regateo. trabajo de la imaginación. de relajación. Sentados en un sillón. y repetir la misma fórmula conservando esta emoción despierta. imaginarme. representarme entonces cómo me movería. de falta de rendimiento en la mente. a su vez. al no hacerlo con una actitud decidida y perseverante. porque la imaginación es el lenguaje mental de la emoción y. si es posible elegir. ese entusiasmo. con nuestra mente en el aspecto de la sugestión. más solo. es mi subconsciente quien se ha de enterar. cada vez se arriesga menos y cada vez se va encerrando más en sí mismo. y sólo quiere darlo en la medida que esté seguro de que va a recibir a cambio. que con una actitud de afirmación de intensificación positiva de nuestra energía en el mundo. en este estado de tranquilización interna. Hacer cuatro o cinco respiraciones. cuanto más soy capaz de visualizar una cosa. se siente más deprimido. O sea.

la decisión. Lo que hemos estudiado hasta aquí está dentro de la línea de la actual psicología científica. La idea de la cualidad. y trabajar durante un período de tres meses. miedo y liberación interior 44 . Esto debe hacerse diariamente. Pero de hecho en el hombre hay algo más que esos mecanismos que hemos estudiado hasta ahora. son seis meses. SEGUNDA PARTE 1. que su nivel de experiencias cotidianas. con la misma espontaneidad. algo que se pueda hacer por aproximación. es fundamental porque nos pone en contacto con las herramientas básicas de nuestra mente y nos enseña a trabajar con ellas. provocación de la vivencia y visualización. Exactamente de la misma manera. No olvidemos que estos requisitos que hemos dado son todos ellos fundamentales. aprenderé yo a instaurar. El hombre tiene dimensiones que van más allá de esa fenomenología periférica y elemental. Mejor que tres. La persona no tiene que esforzarse durante el día. Por esto hay que entender muy claro las razones y los medios. lo más intensamente posible. si no se cumplen los requisitos. y por las mismas razones. también de la persona con el ambiente exterior. hasta que uno se convence de ello. INTRODUCCIÓN A LA DIMENSIÓN ESPIRITUAL Hasta ahora hemos estado hablando de los problemas de tensión y de angustia planteados a un nivel psicológico. Ahora bien. Su foco central es el yo personal que. o sea. sentimientos. por lo menos. Esto es falso. yo funciono muy bien».muy valiente. Sólo aprendiendo a sentir claramente. un desajuste interno de la personalidad y. para no confundir una cosa con otra. Ya se ocupa de salir por su cuenta. de la misma manera que no nos hemos preocupado del miedo que nos han metido dentro. vivencias. con la misma necesidad inevitable como hasta ahora han ido saliendo las cosas negativas. saldrá la energía. afirmación de la idea positiva. yo soy muy decidido. Para muchas personas esto que hemos explicado puede ser suficiente y ciertamente si las técnicas que hemos dado se trabajan de un modo inteligente y con perseverancia. y ahí solamente llegará lo que vaya a caballo de la emoción o de la sensación profunda. Es por la vía subconsciente y nada más. el entrenamiento que da el Yoga bien hecho. a introducir en mi mente la cualidad. no más. Tiempo. que su inconsciente. por tanto. porque solemos estar muy poco habituados a manejar emociones. a través de la __________________________________________ A. con el mismo automatismo. Todo lo que se dirige a la mente consciente prácticamente no tiene ninguna operatividad.Blay – Tensión. es inoperante. a evocar una vivencia lo más nítida. tienen una eficacia comprobada. que sus impulsos vitales. en el hombre hay algo más que su mente concreta racional. Hemos estudiado los factores que suelen provocar una inadaptación. el aprendizaje de la técnica requiere tiempo. a nivel de nuestra experiencia habitual cotidiana. Por esto. UN ESQUEMA DE LO YA EXPLICADO Si tuviéramos que hacer un esquema de lo que hemos explicado y de la estructura de la personalidad podríamos hacerlo según la figura A. Figura A: Éste es el esquema del que hemos partido para explicar los problemas de tensión y ansiedad. No es algo que se pueda hacer más o menos. Es en mi nivel subconsciente donde produce efecto. visualizaciones. en un período de diez minutos. Apertura del subconsciente. Durante el día no hay que preocuparse más de esta cualidad. sino especialmente al Raja-Yoga. con la misma cualidad básica. y al hablar de Yoga no me refiero solo al Hatha-Yoga.

Las verdades objetivas universales: la verdad. Todos ellos constituyen unos niveles distintos. aunque luego haya otros matices de belleza que sí responden a este modo personal. a las que hemos hecho referencia. Vimos entonces cómo el factor energía se encuentra principalmente determinado por la afectividad y lo vital. a varios niveles de profundidad. principalmente. el yo-idea. las sugestiones negativas. que luego se manifiesta en forma de angustia y de tensión a nivel vital. cuyo funcionamiento hemos estudiado en la primera parte del libro. Nivel afectivo superior El nivel afectivo superior es el que nos hace sentir atracción. vemos que estamos limitados en nuestro funcionamiento a los medios que nos proporciona el mundo. Lo bello es bello. la voluntad de manifestación. como explicábamos en la primera parte. Y es ahí donde está la razón de lo que vamos a explicar a continuación. existe un funcionamiento jerárquico. Pero hay algo que está por encima de mis gustos personales. al que podemos denominar «lo espiritual» o «la voluntad divina». hay un último elemento que forma la cúspide. el sentido estético. de reaccionar adecuadamente ante las situaciones. a su vez influyen sobre la energía vital y repercuten también en el funcionamiento del cuerpo. Todos los niveles se expresan a través de un inmediato inferior: el nivel vital se expresa a través del cuerpo. O puede ser también debido a problemas. inmadurez afectiva. en un sentido ascendente. gozo. amor. su propio ritmo. se ensancha enormemente la gama de posibilidades de nuestro modo de funcionar y de transformación de nuestro modo de ser. la represión vital -echa y mantenida por la censura del yo-idea. Y. bien porque las ideas negativas que hay en la mente personal. Pero. entonces. de la cual el yo-idea es el núcleo. O sea. sino hacia esos valores que tienen una vigencia por sí mismos y en sí mismos. a su vez. por lo tanto.Blay – Tensión. el sentido ético. Las causas del trastorno. y analizábamos este triple funcionamiento. etc. una voluntad divina. Pero. miedo y liberación interior 45 . este es el __________________________________________ A. como ocurre con el nivel afectivo personal. de lo que existe. lo que es el bien. de lo vital. También decíamos que los problemas afectan o bien al nivel de energía. por el yo-idea y por la mente personal. La unidad reguladora de todo el circuito es el yo personal. esto es. como en el somático. el nivel mental. cuando descubrimos que lo mental y que lo afectivo personal es a su vez expresión de otros niveles superiores en nosotros. toda alteración en uno de ellos repercute en los demás. sino porque en sí hay una noción de belleza que es universal. son: un nivel de la mente superior. una afectividad superior. o bien al de contenidos mentales. como los hábitos de conducta. Cada nivel tiene su propia ley. el ápice. que está más allá de mis conveniencias o de mis modos individuales. humano espiritual. de desarrollo y madurez afectiva que igualmente influyen sobre lo vital y sobre lo físico. en nosotros y una voluntad espiritual. de lo vital y del cuerpo. pero no ya en relación con nuestra conducta e interés personal. la belleza. que determinan un modo deficiente de funcionar. son los dos factores que vienen determinados por el yo-idea. o bien al nivel de hábitos. niveles en un sentido progresivo.mente y de la afectividad. bien porque la energía vital está parcialmente reprimida. en el vértice superior de nuestro ser. especialmente los impulsos de agresividad y de sexualidad -no estando. Al estar todos estos elementos tan íntimamente relacionados entre sí. se generan. a los contenidos de ideas y a las energías internas en un terreno afectivo. Nivel mental superior El nivel mental superior es aquel por el cual nosotros tenemos intuición de las verdades. que constituyen el hombre cotidiano. de mi modalidad individual. Estos son los factores principalmente energéticos. no sólo porque a mí me gusta. un nivel afectivo superior y. frustraciones. de expresión y que coincide con el aspecto más superior de nuestro ser. como elemento rector. no de aquellas que se refieren a nosotros individualmente. bien sea por bloqueos afectivos. no equilibradas.produce también alteraciones en el funcionamiento de la mente y de la afectividad. Si consideramos sólo a la personalidad según el esquema A. que hay una mente. En cambio el factor mental viene indicado. que son las energías más dinamizantes en nuestra vida cotidiana. el nivel mental superior lo hace a través de la mente personal. que impiden la expresión plena de la energía. Pero señalábamos que el hombre tiene unas dimensiones más amplias que éstas. sino de las verdades en sí de las cosas. además de estos dos niveles. vital. podríamos decir estadísticamente que los problemas de energía tienen su origen en lo vital y efectivo. el orden. ejerce una presión sobre lo vital siendo la causa de diversos desajustes tanto en el terreno puramente psíquico. o por represiones no compensadas. la justicia.y produce una distorsión en el funcionamiento de lo psicológico y de lo fisiológico. personal y afectivo se expresa a través de lo vital y del cuerpo. Éste es el esquema. en este nivel. Aunque todos estos niveles están interrelacionados. etcétera. falta de satisfacción. tanto las ideas negativas en él existentes. LOS NIVELES SUPERIORES Estas otras dimensiones. y los contenidos de la mente personal. el funcionamiento de todas las posibilidades de la persona. toda esta energía disponible.

de mis gustos. de Brahma. o de cómo este bien me afecte o no a mí. de vivir. no en virtud de ningún principio mental. Hay enfermedades que no tienen su origen en estos niveles elementales. o por lo afectivo personal. ya que ese nombre es relativo. A esa voluntad. estados de tensión.sentido universal de lo afectivo superior. a esa energía creadora. es secundario. cuando ha habido unas obstrucciones de signo externo o interno. sino en virtud de un poder superior. Es posible obtener transformaciones en el modo de ser. que la persona que solamente vive en los niveles más elementales. bien aquellos problemas que surgen en virtud del contraste entre lo superior y lo inferior. Lo espiritual puede solucionar. cuando se manifiesta esta intuición. podemos darle el nombre que queramos. Y hay curaciones que se producen. cuando el yo-experiencia no se ha fortalecido. una voluntad. su modo de acción y sus efectos. Los problemas a nivel inferior son los que hemos estudiado hasta ahora. una voluntad que no depende de mis caprichos. que está por encima de mi historia. por lo vital. detrás de todo lo que existe. cuando el ambiente me está negando y condicionando negativamente con respecto a mí mismo y a los demás. Por ello. de sentir. lo importante es la noción. bien los problemas de los niveles inferiores. podemos afirmar. Hay una noción de bondad. podemos darle el nombre de Dios. cuando yo no puedo expresar toda mi capacidad afectiva o combativa. Toda esta segunda parte del libro está destinada a estudiar estas posibilidades. el contenido intuitivo que tenemos de ese principio. de un amor supremo y universal. de bien. vienen de otra fuente. Lo mismo ocurre respecto al sentido de equilibrio. de mis costumbres. Cuando mi personalidad no ha podido desarrollarse. es posible hacer desaparecer problemas angustiantes. cuando yo no he aprendido a afrontar las cosas. En nosotros hay demanda de lo espiritual __________________________________________ A. de esos niveles superiores. Nivel de la voluntad espiritual La voluntad espiritual es ese nivel que nosotros intuimos poder llegar a vivir. En la siguiente figura recogemos la estructuración de estos niveles. de un modo genérico. de mis circunstancias. Esta nueva dimensión es la que explica que se puedan producir enfermedades o curación de enfermedades sin que quede para nada afectada o se encuentren motivadas por la mente. de armonía. cuando se consigue vivir a un nivel superior. no puede entender. que quiera estudiarlo. Todo esto son causas de esos estados negativos. permite unas posibilidades de transformación de nuestro modo de ser. que hemos explicado en toda la primera parte. sino que su origen es superior. de conflicto. experimentalmente.Blay – Tensión. en sí es un bien con total independencia de mi participación en ese bien o no. Esta perspectiva más amplia y superior de eso que podemos llamar «lo espiritual». Esto es algo que todo el mundo que quiera trabajarlo. de una felicidad a la que uno aspira. Yo reconozco que una cosa. de Energía Cósmica. lo podrá comprobar en sí mismo. que hay un poder. ni afectivo personal. miedo y liberación interior 46 . ni siquiera de mi energía personal. de mis intereses. sino que ella es el verdadero motor que existe detrás de todo. Forman parte igualmente de ese nivel afectivo superior. que todo el mundo desea.

con una capacidad intuitiva permanente. por otro.cuando hay esta aspiración. la persona que vive perfectamente ajustada al standard de vida en general existente. Pero. El trabajar en el nivel espiritual supone trasladar nuestro centro de gravedad del yo personal al yo espiritual. a lo normal. que se distraiga. de paz. seguimos sólo nuestro vivir cotidiano. con tendencia a huir de todo lo que sean peligros para nuestra seguridad. en la necesidad de asegurarse constantemente. del yo personal a lo que es el origen de este yo __________________________________________ A. Uno se ve imposibilitado para alcanzar esta verdad. que no depende absolutamente de nada y. de gozo. de una felicidad que no dependa de ningún factor exterior. le dicen que no se preocupe. de la gente. pero es una fase para pasarla. a un sentirse en peligro. de una búsqueda de aquella verdad que lo explique todo. el punto de apoyo de nuestra conciencia de cada momento. total. ese desajuste. Mas hemos de decir: «dichoso el que tiene esa crisis. de bienestar. de conflicto. Y. sobre todo. constante de la cual deriva todo lo que son formas y modos de conocimiento particulares. Ello conduce a una zozobra. En cambio. al no conocer todavía su estructura.Blay – Tensión. todo depende de ella. no para quedarse en ella. a medida que vamos ascendiendo la escala. no en un sentido peyorativo. entonces se produce un desequilibrio interior. de los demás y de lo demás. y explica nuestro estilo de vida defensivo. por tanto. renegando del mundo. de su yo-idea. de las cosas. lo espiritual es también generador. porque esto es señal de que se encuentra en vísperas de un crecimiento». Como este yo-idea está en relación y depende. como el mismo nivel en el que se está desenvolviendo. CARACTERÍSTICAS DE LO ESPIRITUAL Mayor participación de la naturaleza de Sat-Chit-Ananda Son características de estos diversos planos de manifestación el que. pero nuestra vida sigue siendo inferior -al decir inferior nos referimos a lo habitual. puede crear incluso una verdadera angustia interior. solamente criticando. cree que es algo en lo que no puede encontrar nunca ninguna satisfacción. se conoce y se reconoce cuando uno está viviendo en estos niveles. una seguridad. en cambio. esta fase de conflicto. no pasarse la vida con lamentaciones. no le satisfacen las cosas que les satisface a las demás personas. Sepamos que es inevitable pasar esta fase de desajuste. Por lo tanto. lo cual le provoca un estado de angustia interior. sino más bien a lo elemental de la vida cotidiana. miedo y liberación interior 47 . cuando hay en nosotros esta demanda de lo superior. felicidad en el sentido extremo. al vértice de nuestro Yo espiritual. Por lo tanto. porque ha encontrado la quinta esencia de lo más elevado. Cuando la vida. de crisis. más van participando de los atributos esenciales del ser espiritual. el ser una realidad en sí y de por sí total. Dependiendo de esta realidad se halla una conciencia de ser. Es algo que requiere una visión y una acción positiva. de alegría. en primer lugar. son solucionables desde un nivel superior. de satisfacción. aun vivida con éxito. de las costumbres. Problemas que no eran solubles. Una conciencia plena. Trasciende lo individual. Y. inadaptado y esto crea una tensión. toda mi cotización está en función de como los demás y lo demás me trate. de un sentimiento más incluyente. o es una persona limitada. la persona está constantemente pendiente de la cotización de su yo personal. mediante una demanda. una visión inclusive de las cosas. durante un tiempo. a medida que podemos ir viviendo en niveles superiores. vamos participando más y más de estas características de Sat-Chit-Ananda. todo cuanto existe en nosotros y fuera de nosotros. es una fase que requiere buscar soluciones. esa angustia. no le gusta hablar de lo que hablan los demás. Cuando nosotros encontramos el modo de vivir elemental de la vida cotidiana estrecho. de beatitud. de donde deriva todo lo que son nuestras experiencias positivas. si alguna vez les habla de ellas. más participan de la naturaleza esencial de la voluntad divina. durante un tiempo. nos viene estrecha. singulares. Esta trilogía es lo que en Oriente definen como Sat-Chit-Ananda. de tensión. a la persona le cuesta vivir su vida habitual. Todo cuanto existe es expresión de este Sat-Chit-Ananda. Son. En el momento que trasladamos -ya veremos cómo nuestro centro de gravedad.Los niveles superiores hacen su acto de presencia en nosotros mediante una inquietud. por un lado. lúcida. con una verdadera sabiduría del por qué y del cómo de todo. un malestar. insuficiente. de angustia. esta demanda es el signo de la presencia y de la actividad de los niveles superiores en nosotros. que eso se cura con el tiempo. lo personal Mientras uno se desenvuelve dentro del perfil elemental. la persona llega a pensar que esta demanda interior no va a encontrar solución. la característica de felicidad. pues. que no tenían solución a un nivel mental o a un nivel personal. una potencia. que se tome unas vacaciones o se corra una juerga. que ya no busca nada. cuando hay en nosotros una demanda de una visión más universal de las cosas. cuanto más superiores son. o bien es una persona superrealizada. Por ellas precisamente se distingue. por último. por esto. y. que hemos explicado al principio. a Dios en nosotros. es señal de que algo mayor está empujando para expresarse. pues comprueba que las demás personas no tienen estas preocupaciones y que. se encuentra fuera. aun vivida bien. que se divierta.

La energía es algo que fluye de mí porque es mi naturaleza intrínseca y no hay nada que obstruya su libre circulación. Por la necesidad de justificarme. ella permite que todo esté funcionando a un rendimiento pleno. esto. Esta conciencia de ser superior trae consigo esa evidencia. de un modo maravilloso. Por tanto. Es mi verdadero. La energía ya no está tampoco. de la afectividad superior. la verdad de mí. Mientras yo estoy montado en la estructura del yo personal. a lo que es la fuente. entonces. no lo que yo creía que era hasta ahora.personal. de una voluntad. nada más que el modo de actuación de las leyes de esos niveles superiores cuando pueden expresarse a través de los niveles elementales. sino que se convierte en un instrumento egocentrado. es que de repente se aplican leyes de un orden jerárquico superior a un orden inferior. y cuanto más doy. o bien a partir de la mente superior. de mi valorización. en las que cada uno trata de demostrar al otro que tiene razón. Nunca la mente es un medio imparcial y objetivo de conocimiento. podemos afirmar que estos problemas pueden tratarse o bien a nivel psicológico. todo lo que eran enfermedades o distorsiones causadas por la mente egocentrada. La verdad de mis hechos. más soy. por una actitud encogida. para dar forma a esa Verdad en cada momento y circunstancia que vive la persona. de repente se manifiesta de un modo distinto a su modo habitual de funcionar. pues ya no existe un yo al que hay que defender. Uno se da cuenta que el yo no es algo que ha de ser defendido. importante. no he de asegurarme. de tensión. o de lo espiritual genuino. cada vez que las energías de esas realidades pueden expresarse a través de nuestros niveles personales. sino incluso. el funcionamiento desde un nivel superior hace que los niveles elementales funcionen a un pleno rendimiento. se comunique. espectacular o no espectacular. enfermedades orgánicas. de inseguridad. que hay varios tipos de curación. Toda la necesidad que yo tenía de aparecer como un personaje. en una avenida de conocimiento de la verdad. sino que es un medio de expresión de una inteligencia. que me encuentro en contacto con la fuente inagotable de energía. ya no es un instrumento al servicio del yo. El milagro no es nada más que la aplicación de unas leyes de un orden superior a un orden inferior. todas estas verdades quedan a nuestra disposición al estar en contacto con el centro de La Verdad y entonces la mente personal vive solo para con-formar. en una felicidad. Esto es lo que me da la verdad. sirve de canal por donde este amor se irradie. todos esos trastornos desaparecen de un modo mágico. pues no depende para nada del exterior. Puedo dar. entonces se produce automáticamente una desarticulación de todo lo que era el tinglado. espiritual. esa felicidad. de ser respetado. La verdad de los hechos exteriores. la mente comienza a funcionar. que estaban centrados alrededor de mi cotización. Con la mente personal ocurre exactamente igual. que no es un centro de vida. de tener una garantía de tipo económico. desaparecen como por encanto. pues. sino que la mente se convierte en un medio.Blay – Tensión. no he de nutrirme de nada exterior. además. quiere decir. EFECTOS Cuando esta energía puede expresarse. pero un auténtico milagro. sirvan para que mi yo-idea suba unos grados más en su trono de ser considerado por los demás. he de estar continuamente velando para que mi modo de actuar y de pensar me hagan quedar bien. Todos los problemas de angustia. sino que. miedo y liberación interior 48 . éstos ejercen su propia función que es la de ser medios de expresión de lo superior: mi afectividad personal no sirve ya para ser yo simpático y para buscar caricias y halagos. Utilizamos al interlocutor para nuestra razón. de todo tipo. la transformación. ni la fabrico yo. Cualquier forma de verdad. no es que se anulen las leyes. Así. los mecanismos de nuestra inseguridad egocentrada. Este aparente milagro no es. La mente superior __________________________________________ A. sobre la afectividad y sobre la vitalidad. de demostrar mi razón. que es mi naturaleza profunda. La verdad de las demás personas. Aparece como milagro. mi auténtico Yo. porque tengo en mí una fuente inagotable. no sólo de lo que es angustia o de lo que es enfermedad en una paz. de tener éxito. más superiores. por primera vez. porque lo inferior. al servicio de esa necesidad de afirmación personal o al servicio de esta defensa de mi yo personal. recogida dentro de sí mismo en un deseo de autoprotección. Se pueden curar enfermedades sin necesidad de medicamentos. puesto que todas las verdades no son más que partes de la Verdad. No sólo eso. simplemente porque lo superior ha intervenido de un modo directo. que es la naturaleza profunda de Dios en mí. esa potencia total. Ya que estamos hablando de problemas de tensión y de angustia. sea dado de un modo completamente gratuito. la función de la mente cambia por completo. se viene abajo sin más. explicado en la primera parte. en una plenitud interior. no sólo desaparecen porque yo dejo de apoyarme en una idea que tengo de mí. en un modo de ser y de hacer completamente distinto. se produce un milagro. Cuando se traslada el centro de gravedad a un nivel superior. de un modo realmente eficaz. El milagro de la transformación interior está disponible para todos. energía que actuará sobre la mente. la verdad me viene dada continuamente por esta sintonía con el nivel mental superior. La verdad no me la dan las personas ni las cosas. Nunca la mente está totalmente disponible para comprender una cosa en sí. sino que sirve para dar paso al auténtico Amor. no sólo funcionales. como antes era su modo normal de manifestarse. intelectual. Vemos. que tiene sus propias leyes. grande o pequeño. cuando es posible abrir este canal para que el principio superior se exprese en lo inferior directamente. No está influida por mi tendenciosidad. ya no soy yo según las ideas que tengo o tengan los demás de mí. Esto lo vemos constantemente en las conversaciones y discusiones. el milagro de trasformarse un modo de ser y un modo de hacer exterior.

y esto es imposible. Pero si_ yo estoy encerrado en esta estructura elemental. que es una de las formas. incluso físicamente. En este caso. real de lo superior. de Realidad divina. es suficiente para que se produzcan transformaciones en su funcionamiento psicológico. es en sí armonía. que también produce cierto efecto a través de lo afectivo o de lo mental. los que se originan del despertar espiritual. si la puede mantener. porque lo espiritual es en sí algo que me llena y me satisface.. de éxito personal. donde se pueden producir los efectos. en nombre de mi cuerpo. pero no está al servicio de lo personal sino al servicio de lo espiritual. es una realización en calidad y esa realización en calidad es la que luego se manifiesta en todos los aspectos exteriores. es. a mi idea de lo que es correcto. en su modo de sentir. Entonces sí. pero no porque sea algo al servicio de la persona. Y utilizando. pretendo serlo yo y Él se convierte en un servidor mío. que todo lo que yo le pido. que estamos trastornando el verdadero sentido de las cosas. Pero cuando podemos actuar a través de los niveles superiores. Cuanto más ascendemos en el orden ontológico del ser. en muy pocos días.Blay – Tensión. ya que mi dios es mi enfermedad física. de lo que es bueno. nos encontramos realmente a nosotros mismos. un lenguaje evangélico. en nombre de mi idea de afirmación personal. como decíamos. ya que estamos hablando en un terreno espiritual. porque sólo son expresión de lo superior. yo estoy solamente haciendo una oración en mi nombre. en su modo de hacer. de mi salud personal. por tanto. pero a condición de que lo pidamos en nombre de Cristo. nos llenamos de una paz y una plenitud que nada del exterior nos puede quitar. real de apertura. algo «en nombre de». Lo espiritual es algo real. Cuando la persona está cerrada en su propio yo personal. más lo que nosotros realizamos. Esa verdad. etcétera. el dios soy yo. le da una apertura. sino porque lo espiritual. que nos cure las enfermedades. de diversión. todo. es cuando se suelen producir esos resultados. pero es evidente. que obedezca a mis deseos. úlceras de estómago. desaparecen los insomnios más tenaces. muy humano. consiste en estar haciendo esta oración dentro de un nivel de conciencia superior. vemos entonces que obedece de un modo automático. es en sí la expresión divina.o bien actúa a través de lo afectivo personal. esa obsesión en la que estaba inmerso. Y por esto. estoy invirtiendo los términos. Yo a Dios puedo dirigirme cuando Dios para mí es Dios. o de cualquier otro ser iluminado. deja de estar crispado sobre sí y se abre. etc. Lo espiritual elimina los trastornos. Sólo cuando lo espiritual se busca por sí mismo. que elimine los enemigos. es en sí energía creadora. de la naturaleza que se expresa a través de sí mismo y a través de los demás (ya explicaremos esto cuando hablemos de las técnicas en los próximos capítulos).origina una curación cada vez que la persona tiene la intuición de la verdad de sí misma. vital y. porque entonces estamos en un nivel de causas y es actuando desde un nivel de causas. __________________________________________ A. La medicación usual suele actuar. encerrado y aislado en sí mismo. como ya veremos. o bien a través del nivel puramente bioquímico y. a través de un nivel vital. estoy tratando de que Dios se convierta en un médico de cabecera mío. porque estamos accediendo a un nivel de presencia. universal. sólo cuando yo me abro a lo espiritual. y esto no es así. de repente. entonces la armonía se repone. en él se nos asegura que todo lo que pidamos en la oración nos será dado. Recordemos que algo muy semejante se conoce ya en la tradición religiosa. estoy pretendiendo que Dios se convierta en una especie de servidor mío. pero a condición de que lo espiritual en nosotros sea genuino. y el estado de conciencia de. muy normal. es mi cuerpo. Todos los niveles elementales hemos dicho son expresión de lo superior. esto puede hacer desaparecer. y entonces pretendo utilizar lo espiritual al servicio de mi cuerpo. en este caso Cristo. abriéndonos a la fuente en ese nivel de causas. Lo espiritual tiene unas características que conviene ver claras. quiere decir. espiritual. me lo ha de resolver porque para algo es Dios. todo lo que era rebelde a esa terapéutica. a una visión ancha. Es muy normal que nosotros pidamos a Dios que nos arregle nuestros asuntos. etc. le permite dejar esa tensión. la armonía aparece. estoy trastocado. no es eso. esa concentración. de lo que es saludable. En el momento que nosotros dejamos de estar pendientes de nuestras ideas deformadas y deformantes para intuir esa noción de lo trascendente como algo realmente armónico. pero si yo estoy pendiente de mi enfermedad física y entonces quiero utilizar lo espiritual para curar mi enfermedad. amplia. lo espiritual es clave para solucionar los problemas lo mismo de orden psicológico. como es natural. que nos aumente los ingresos. o actúa a través de la mente personal -lo que decíamos de la autosugestión. como es la terapéutica de tipo persuasivo. que. del camino espiritual. esta intuición auténtica. sólo cuando podemos llegar a una conciencia efectiva. cuando realmente la intuye. sólo cuando lo espiritual se ve como valor intrínseco en sí mismo. Sólo este hecho. por tanto. y aquellos trastornos que obedecían a la medicación usual. LA ACTITUD AUTÉNTICA EN LO ESPIRITUAL No obstante. Por lo tanto. El nombre de Cristo no es una especie de recomendación que uno añade. de igual modo a como ponemos una referencia en una carta. pedir algo en el estado de conciencia de. de súbito descubre que él es de un modo totalmente distinto y que se encuentra dentro de un orden completamente diferente. lo espiritual no podemos utilizarlo para curar nuestras enfermedades. de que nuestra actitud sea auténtica. Pedir. miedo y liberación interior 49 ..

Ahora bien. puede haber personas que están renegando de todo lo que tiene nombre de espiritual o de religioso y que. que la personalidad esté desarrollada a un grado mínimo. sino en la persistencia. en el terreno de las conductas exteriores. y puede existir. esto no producirá en mí ni siquiera un poco de desarrollo. se deja llevar por sus automatismos. en verdad. si está bien dirigido. que lo vital esté totalmente reprimido. están viviendo una auténtica espiritualidad. Sinceridad de respuesta El tercero es que la persona responda sinceramente a la demanda. no cumple su verdadera función de servir de instrumento a algo superior. le vendrá impuesto del interior el que consiga una mayor madurez en su formación personal. Quizá es que la persona no sabe responder con sinceridad. surgen. Estamos constantemente regateando. durante mucho tiempo mis hábitos de conducta no me permiten responder con sinceridad a la demanda de lo espiritual: no tengo tiempo. a desarrollar una capacidad de concentración que antes no había conseguido. todas las formas culturales están en el terreno de la mente. su capacidad de afrontar situaciones. por una inadecuación con el modo de vida. está mi vida corriente. o del tipo que sea. a los dos días se acabó todo. no hace falta que uno sienta una demanda ansiosa. que haya desarrollado su mente. para desarrollarla. miedo y liberación interior 50 . armónico de desarrollo. no hemos de confundir lo espiritual con las formas culturales religiosas. El nivel superior se desarrolla como todo lo genuino desde dentro. de apertura espiritual. que a través de los vaivenes de su situación material y psicológica. consideraba insuperables. no tengo condiciones. lo que sirve de compensación para la mayor parte de las personas. existe esa demanda espiritual. a uno no le compensa. no del exterior. Esto surge. Por su personalidad queremos decir lo que hemos explicado en toda la primera parte. o sea. su trabajo estará confuso y no podrá encontrar un cauce. Hay una demanda que es persistente. llena de preocupaciones. Por esto. llamadas espiritualistas. Que la personalidad se encuentre mínimamente desarrollada El segundo requisito es que la persona haya desarrollado hasta un grado mínimo. urgente. no. a uno no le satisfacen. que su afectividad tenga un cierto grado de madurez. Decimos. Lo espiritual solamente amanece en nosotros. Y aquí nos encontramos con ese problema que todos conocemos. El desarrollo de la personalidad no puede ser sustituido por nada. pero. voluntad. que la persona haya vivido sus experiencias. de una manera muy suave. es un crecimiento. el segundo. es un desarrollo que viene de dentro. cuando se abre paso a través de nuestras estructuras personales. cuando uno descubre que a través de los años. diríamos. está conducida por su inercia. porque en la medida que la mente no se haya desarrollado. esto le será necesario. por lo tanto. uno empieza un día porque está entusiasmado. que practican mucho una serie de normas y de enseñanzas que se les ha dado y que. Ya hemos dicho que la primera fase del camino en lo espiritual se manifiesta por una inadaptación.Blay – Tensión. por lo menos. ya que si no la desarrollamos. no obstante. por mucho que me hayan educado a mí en un ambiente de tipo religioso. su personalidad. hasta ahora. pero la característica no está en la intensidad. ahora no puedo. llena de ocupaciones y. precisamente porque le faltan los instrumentos. se mueven. hay que tener o hay que seguir para tratar de abrirse paso en este sendero espiritual? El primer requisito es que hay una demanda auténtica.el desarrollo espiritual. comportará el que la persona complete la formación de su personalidad. aunque tengamos baches o algunas en nuestra formación de la personalidad. Nadie puede ir a lo espiritual porque él personalmente lo decide así. Nada del exterior nos puede dar nada del nivel superior.PRE-REQUISITOS PARA EL CAMINO ESPIRITUAL Demanda auténtica ¿Qué requisitos. le vendrá impuesto por su interior. por un lado. La espiritualidad viene dada cuando lo que son niveles superiores amanecen. más adelante. pues. de las acciones que dependen de la mente y del yo-idea. de nuestra mente. habrá tal cantidad de distorsiones en la persona. ese algo más está pidiendo abrirse paso. desidentificarse de unos efectos. su trabajo quedará constantemente deformado. hay una constante aspiración de algo más. hay en mí una demanda que es algo genuino. en cambio. sea con el nombre que sea. en un grado u otro. será el mismo ahondamiento en lo espiritual que le obligará a afrontar situaciones de las que antes huía. Y es ahí donde surge realmente la dificultad. Puede haber personas que leen mucho. de unos conflictos o de unas pasiones que. nuestra afectividad. y sin embargo. que el primer requisito es que haya una demanda auténtica y. más allá de que las cosas vayan bien o vayan mal. que aunque exista una demanda genuina. __________________________________________ A. el desarrollo de la personalidad hay que hacerlo y para eso tenemos la personalidad. sobre todo. por otro lado. etcétera -¡quién no la tiene!. lo que son satisfacciones para los demás. no viven en absoluto nada de lo espiritual. llena de hábitos. Esto es la garantía de que la demanda es auténtica.

sino incluso de tipo de rendimiento exterior. con completa energía y libertad.pero la persona tiene que pronunciarse con claridad sobre esa demanda del interior. los medios. Llega un momento en que se le pide al aspirante toda su energía. de tipo de angustia o de tensión. yo pueda vivirlo. eso que vale. se produce automáticamente un aclaramiento de todo lo que eran problemas del nivel personal. lleno de esfuerzos y de austeridad. de su cuerpo. puesto que exigirá una entrega completa de todo lo meramente personal. en seres que se dejan llevar por verdaderos fanatismos. pero hay muchos enfoques. de su vitalidad. es el camino de más forma religiosa. haremos un resumen general de todo lo que hemos explicado. otras personas.. otros que lo viven a través de la mente. Este poder armonizar lo superior y lo inferior es fundamental para que lo espiritual sea algo realmente creador. la fuente de felicidad. el buscar lo espiritual como realidad central en uno mismo. cuando no hay nada en él que sea malo. de su mente concreta. Hay personas en las que su descubrimiento de lo espiritual es explosivo y que. El tercer camino es el camino de la realidad trascendente. El segundo enfoque será el abrirse al mundo que nos circunda. de crecer y de realizar lo espiritual. porque lo espiritual lo viven a través de lo afectivo. Después de esos tres caminos a los que dedicaremos un par de capítulos a cada uno de ellos. haciendo que nuestra vida se ensanche. TRES ENFOQUES EN EL CAMINO HACIA LO ESPIRITUAL Lo espiritual nosotros lo entendemos aquí en una acepción realmente amplia. abrirse al mundo que nos rodea y convertir la actividad. por verdaderas obsesiones. se vuelven de espaldas a su cuerpo considerándolo como algo negativo. intelectualistas que dejan de tener contacto dinámico con la vida. no un cerrar ninguna puerta. no solamente problemas de tipo emocional. ya que se trata de trascender el centro del yo personal. como algo malo. Pero no es que se trate de un panorama sombrío. de sabiduría. muchos modos de vivir. La vida espiritual en cualquiera de sus formas no es un hobby. no se puede hacer como algo secundario en la vida. saberlas descubrir. O sea. las etapas y los resultados. cotidiana. abrirme a ello y saber descubrir todas las trampas que me están haciendo mi mente y mi vitalidad. trabajarlo. Si yo decido que eso vale. de un modo integrado. También veremos como lo espiritual encuentra unas formas de realización que pueden estar. que es la base actual del funcionamiento de las facultades psicológicas habituales.Blay – Tensión. siendo esto completamente erróneo. es el de procurar trabajar lo espiritual de manera que se armonice siempre con los niveles elementales de la personalidad. con las personas. 2. que al vivir estos otros aspectos. mi rutina. PRIMER CAMINO: LA BÚSQUEDA DE LA REALIDAD CENTRAL __________________________________________ A. la interacción con el mundo como un medio de realización espiritual. así cómo a través de cada fase de realización espiritual. el camino de nuestra apertura hacia Dios y de nuestra unión con Dios. miedo y liberación interior 51 . se dejan llevar por esta demanda o por esta experiencia que puedan tener de lo espiritual y se vuelven de espaldas a todo lo que es vida de su personalidad. un vivir las experiencias desde otras experiencias superiores. Esos modos son. que nuestro desarrollo espiritual sea realmente una expansión de conciencia. Hemos de aprender a vivir toda nuestra personalidad y todos nuestros niveles superiores armonizando unos y otros. se convierten en seres puramente teóricos. Armonización de lo superior con lo inferior El cuarto requisito. Completa entrega Debiéramos añadir un último requisito: el de estar dispuesto a hacer un trabajo sin prisas y con completa entrega. toda su sinceridad y toda su generosidad. entonces. y hay que movilizar toda la capacidad de amar y de servicio. sino un ordenar las cosas desde una perspectiva más alta. que no están viviendo las cosas de un modo equilibrado. pues por ella discurre. ya que todas estas renuncias van acompañadas de un gozo mayor al entrar en el cauce de la verdadera vida plena. tres formas principales de crecimiento. encajar perfectamente en la vida de cada persona con verdadera aspiración. como algo primitivo. de estos tres enfoques podemos decir que el primero está dirigido hacia adentro. etc. en primer lugar. Y sin embargo vemos aquellas personas que. de paz. y éste ya es para ir desarrollándolo sobre la marcha. de este desarrollo. y veremos el fundamento de esa búsqueda. yo he de poner todos los medios que están a mi alcance para que. el tercero hacia arriba. Nosotros estudiaremos tres formas. mi inconsciencia. denunciarlas y actuar de un modo inteligente para neutralizar esa inercia. se convierten entonces en seres irracionales. el segundo hacia afuera. resolutivo. Hay que movilizar toda la capacidad de atención y de discernimiento ya que se trata de alcanzar su misma fuente. de tipo de eficiencia y del modo de manejarse uno en la vida concreta.

en todo lo que yo percibo. Sabemos que su cuerpo es un proceso biológico de intercambio. como consigna fundamental de trabajo. también. en todo lo que vivo. incluso. una realidad profunda. intrínseca. de impulsos. las valoramos. Sin embargo. Este enfoque. siendo. de campos de energías. Y. y. Porque el problema reside en que. en todo lo que conozco. pero que conserva su propia identidad.son unos procesos de devenir. que aparecen a nuestros sentidos como si fueran algo sólido. y no es así. no es nada estático. sin preocupamos tanto de si estoy más o menos guapo que antes. que todo es humo. tanto en la forma Vedanta del hinduismo. a sentimos como algo en constante proceso de devenir. no basta con ver la configuración geográfica. miedo y liberación interior 52 . en consecuencia. de transformación a que está sometido todo el mundo. y el hecho de que todas las cosas. nos apoyamos en ellas y las buscamos como si fueran algo permanente. toda la naturaleza y. ese algo definitivo. como decía el poeta. todos estamos buscando una satisfacción. Krishnamurti. a que trate de discriminar en cada momento. todo. que es la búsqueda de la Realidad central. la tradición oriental. es real en el sentido de realidad en sí. a través de las cuales yo intento buscar o alcanzar esa felicidad. una seguridad. principalmente. a ver. Todos vivimos como si las cosas fueran permanentes y como si nosotros mismos también lo fuéramos. en el momento de pensar. Empieza por el mundo que nos rodea. en consecuencia. se da cuenta que todo lo que le rodea es efímero. de sentimientos. Veamos si podemos explicar este enfoque con unas palabras sencillas para que llegue al alcance de todos. a pesar de que sabemos. que percibo. total. como la forma Mahayana del budismo. constatamos que esta vida es. por poco que una persona observe. en realidad. lo de dentro y lo de fuera. estamos buscando en la vida y lo que. No hay nada que sea estático. por esto. de las instantáneas. que sea fijo en ellas. que el punto de partida de este camino es. no obstante. algo que sea permanente en la vida. Y que yo trate de mirarlo todo para descubrir si hay algo real en alguna parte y. La búsqueda de esta realidad central consiste en aprender a mirar sistemáticamente todo lo que es nuestro campo de conciencia. no basta con que la misma ciencia nos diga toda la materia está compuesta de un fluir de energías. con la idea. una plenitud. una felicidad. está dentro de lo que enseña. su propia configuración total. luego. que no de las personas tal como son. de las otras personas. de transformación. En efecto. Igualmente con mi __________________________________________ A. completo. o no lo es. Ese enfoque. como vida biológica que fluye. de muerte y de nacimiento de otras células. como. o con el nombre que sea. de realizar. se deshacen entre las manos. pero es que su vida psicológica también lo es. hemos de aprender a miramos a nosotros mismos. Sin embargo.De los tres enfoques que anunciamos sobre la vida espiritual vamos a iniciar el primero. el mundo de sensaciones. este contraste entre lo que yo estoy buscando en cada momento. algo permanente. Y. no obstante. esa línea. cuando al cabo de un tiempo. cambia con el tiempo como nos asegura la ciencia. pero que. el que en nosotros aparece un marcado contraste entre lo que. vemos que aquella persona no coincide con el cliché. por otro. Punto de partida: nuestra aspiración de una realidad intrínseca. algo en sí y de por sí que se mueve. por ejemplo. orográfica. Hemos de aprender a examinar. que sea estable. o la no-realidad de las cosas que vivimos. Nosotros. Sus ideas son algo que están también funcionando con esta dinámica. vemos que no es así. esa cosa estable. como afecto. pues. tratamos a las personas en la convicción de que son algo estático. de las fotografías. todos los seres. que las cosas son transitorias. que reflexione. absolutamente todas. hay un completo desajuste entre lo que nuestra mente comprende claramente y la motivación que hay en nuestra conducta de cada día. Hemos de aprender a descubrir a las personas como inteligencia. una verdad. no hay nada absolutamente nada que tenga una realidad intrínseca. o sea.Blay – Tensión. es mucho. todo es transitorio. si esto que vivo. en que yo me obligue. geológica. está constituido simplemente de campos de energía y nada más. Existe. Y. todo lo que es nuestra experiencia en todos los aspectos de esta conciencia y tratar de descubrir la realidad intrínseca. que hemos tomado de las personas. absolutamente todo. todas. nuestra postura personal es de suponerlas permanentes y. todo es un constante proceso de devenir. que conozco. EL MÉTODO: OBSERVACIÓN DEL PROCESO EXISTENCIAL La técnica consistirá. incluido nuestro propio cuerpo. pues. que teníamos de ella. y. como por otro lado algún maestro independiente. por el hecho de que no parte de un concepto o intuición previa de algo trascendente. de por sí. He de aplicar este criterio a todo. sino que parte de la realidad inmediata que la persona vive en cada momento. es especialmente preferido por aquellas personas que tienen una aspiración de búsqueda de algo real. esta funcionando de este modo y no hay nada en ella que veamos que sea realmente permanente. así. todo en la persona. algo consistente. por un lado. que no hay absolutamente nada que sea estable. en mí mismo. que las personas -hablamos de las personas externas. es algo que está en cada momento fluyendo. pero que poseen un temperamento con tendencia o predominio introvertido y que. Hemos de aprender a ver el carácter de movimiento. nos extrañamos tanto. les cuesta aceptar a priori una noción de realidad superior trascendente. con el nombre de Dios. seguimos actuando así. tal como están siendo en cada momento. todas las personas. permanente Podríamos decir. Tenemos la costumbre de vivir más en virtud de los clichés. en alto grado. apta para todo el mundo.

muy interesado. Entonces la persona como no tiene nada en qué pensar. entonces iré descubriendo ese trasfondo que hay en mí. descubro que estoy intentando conservar las apariencias de una persona así o asá. Si yo aprendo a estar despierto en esta búsqueda de mí. como digo. no juzgando lo que pasa. qué es lo que me hace funcionar. si yo no me doy cuenta de lo que estoy haciendo. en toda situación. que no hay prácticamente nada igual que al comienzo. en la idea. no nos lleva consigo. sino que se hace mirando. un silencio. no valorándolo. Si yo estoy atento en esta actitud vigilante. nosotros estamos actuando normalmente creyendo que esa película de la mente. cuando tomo conciencia reflexiva de ello. la idea. sin querer ser de ninguna manera especial. Lo descubro. se siente vacío y trata de seguir mirando. __________________________________________ A.deseo y temor son las dos vertientes de un mismo hecho. cómo mejorarlo. La atención consciente sobre los procesos conduce a la pérdida de su consistencia Cuando nos ponemos. esos pensamientos pierden su fuerza. consciente de lo que estamos haciendo. cuál es la configuración que yo me he ido haciendo de mí mismo. en descubrir la verdad de uno. cuando yo soy consciente de mi propio actuar. cuando estoy atento. ocurre que el objeto. que esa fabricación de nuestro mundo de deseos. y ese mundo de ideas. cambiar cualquier cosa. Como pretendemos aquí. sino observando. porque estoy intentándolo. se desvitalizan. y se convierten en una pequeña nube inconsciente. mi afectividad. mi pensamiento y mi sentimiento están trabajando en relación con aquello: cómo conseguirlo. observando. que es. también a través de los años han ido cambiando todas ellas. mientras estoy viviendo. Pues bien. algo que tiene un valor intrínseco y duradero. valorar. esta técnica de investigación de la realidad central. para captarme a mí mismo en movimiento. etc. estando despierto. al adoptar un actitud de investigación. mientras estoy tomando una decisión. a cambiar de dirección. de que aquello tenía un valor pleno. pierde la fuerza que nosotros mismos le prestábamos. me moviliza.estoy jugando ya a un nuevo personaje. En la medida que una cosa tiene valor para mí y yo me proyecto dinámicamente hacia aquella cosa.Blay – Tensión. Pero yo he de poder vivir esta fluidez en mí. no se produce esa proyección de mi realidad a la idea. no cambiándolo. deja de emocionar a la persona porque aquello pierde toda su consistencia. he de descubrir cómo estoy pensando. entonces nos deja de impactar. en lo que es una idea. a la que ya nos hemos referido. cuando detrás de cada movimiento veo la motivación de ese movimiento. cuando detrás de cada acción. real. Si nosotros queremos adoptar una actitud moralista y queremos juzgar. Eso solamente se puede descubrir cuando se está muy. lo cual no se hace pensando. todo su valor. su cohesión. En el momento que solemos adoptar esa actitud consciente reflexiva de lo que está ocurriendo en nuestra mente y en nuestro psiquismo. un proyecto. poco a poco. No hay como mirar lo que deseamos y pensamos. la imagen. en el objeto. De modo semejante a como ocurre cuando estamos en el cine y nos gusta una película: vivimos en aquellas imágenes un valor real. ocurre una cosa muy curiosa. cuando lo más importante para mí es ver cómo soy y no el tratar de ser de otra manera. cuando yo lo miro y me doy cuenta que lo estoy deseando y mirando. Por lo tanto este trabajo. Yo pienso generalmente en una cosa. lo que es real en sí mismo. Yo solamente puedo descubrir cómo soy. Cuando yo me doy cuenta de que estoy viendo unas imágenes de una película. Hemos de descubrir. y esta idea no tiene fuerza de arrastre. un vacío interior. por ejemplo. miedo y liberación interior 53 . detrás de los efectos. de qué está hecho ese personaje que creo ser. Se debe a que yo estaba actuando con esa motivación falsa. estoy proyectando mi propia fuerza en la imagen. tratando de ver lo que pasa. de deseos. Y he de ir descubriendo. viviendo por un instante la ilusión de que aquello era real. Cuando yo llego a ser consciente de mis pensamientos. la idea queda sola. mientras estoy hablando con las personas o hablando conmigo mismo. como humo. que yo estoy representándolo. ese mundo de causas detrás de las apariencias. depende por completo de esta idea que yo he adoptado como si fuera mi propia realidad. a seleccionar. Cuando miramos eso que estamos pensando. su inercia. hacia aquella idea. que no tiene un carácter de realidad intrínseca. que durante toda mi vida ha ido cambiando.. descubriendo lo que pasa. y. por ejemplo. porque creo en el valor de esta apariencia. en descubrir lo que es auténtico. en este tratar de descubrirme tal como soy. aunque además después la experiencia nos enseñe que no lo es. a ocultar unos hechos. nada que le movilice. de observación reflexiva. mientras estoy corriendo por la calle. de este personaje. descubriré como en cada momento hay algo en mí que me empuja a hacer una cosa u otra. es algo auténtico. Llegará a descubrir que todo lo que puede ser objeto de observación es transitorio. mis ideas que. de temores . se basa en esta absoluta necesidad de investigar sobre uno mismo. esa propia fuerza de la imagen y de la idea me atrae. aquello recoge unas escenas filmadas en plan de representación. a ser de esta otra manera. Es aprendiendo a estar despierto dentro de mí. pero que el personaje en sí no tiene ninguna solidez. mirarlo con claridad un día y otro día. Al contrario. cuando uno es consciente del proceso. la he de descubrir. autoconsciente. produciéndose un estado de silencio.vida psíquica. a mirar nuestro modo de pensar. nada que le arrastre. porque aquella cosa tiene para mí un valor. a adoptar un personaje. además. esa voluntad de cambio nos impedirá una visión objetiva. y. veo la causa de la acción. un estado de vacío. unas formas de luz y sombra y de que. de seguir viendo qué hay de realidad en esto. qué le está ocurriendo.pierde absolutamente toda su realidad y se produce. ni más ni menos qué soy. no hay como esa práctica para que esos deseos y esos pensamientos se deshagan como arena. definitivo. en aprender esa actitud de observación en todo momento. y es que el pensamiento se descarga.

la censura. de angustia. porque esto daría. tengo una situación de miedo. este foco de silencio. inseguridad. todo lo que es objeto de experiencia. Cuando este estado interno. Son aquellos impulsos que hay en mí. de todo lo que vivimos como si fuera realidad en nuestro mundo de percepción cotidiana. de no huir otra vez al mundo de las apariencias. no cambia ni puede cambiar. Amenazado por cualquier cosa. subsistencia y causa Las características de lo que es auténticamente real. en algo que merezca la crítica.son problemas. Pero es una noción de sujeto sin definir calificativos. que otras personas no las viven de igual modo y. yo puedo vivir también con este miedo a lo interior. Cuando existe y su origen no __________________________________________ A. haciéndome doblemente vulnerable. pues. hay varios impulsos sexuales que yo trato de controlar. las tres características de inmutabilidad. Todas las protestas que existen todavía en mí. que parece la negación de todo lo que era vida. a rechazar. de la sociedad hacia mí. Llega un momento en que se va descubriendo que todo lo que es objeto no tiene consistencia. por el hecho de ser objeto de observación. de temor. que es la que ha formado mi yo mental. tensión. existe. demostraré que no valgo. del Yo profundo. sino de mí mismo. aunque de por sí no lo sea. ni por mi yo mental. que puede ser muy justificado en cuanto que ese miedo se tiene por algo. según lo que llevamos dicho. me equivoco. de uno mismo. al revés. peligros que vienen del interior. peligros de circunstancias. porque estamos viviendo nuestro yo personal. que no puedo triunfar. de las proyecciones.CARACTERÍSTICAS DE LO REAL Inmutabilidad. de felicidad. ni mucho menos. al mundo de los sentidos. profunda. el rechazo. no depende de nada ni puede depender de nada. ahora. o amenazado por el exterior. ha de tener en sí todo lo que para nosotros tiene un valor positivo. que una cosa que exteriormente es relativamente inofensiva. En tercer lugar. por una razón muy sencilla. quizá. que uno intuye como si fuera lo único que queda. por ejemplo. Peligro interior que no depende del exterior.Blay – Tensión. mi interior. a enfadarme. RELACIÓN DE ESTE PROCESO DE AUTODESCUBRIMIENTO CON LOS PROBLEMAS INTERNOS ¿Qué relación tiene este proceso. la fuente de todo. tengo miedo de que esa agresividad se traduzca al exterior en algo antisocial. es algo que ahora percibo. de todo lo que es real. no tienen tanta importancia. En segundo lugar. Ésta es una experiencia culminante. ya tiene un carácter transitorio. igualmente. esas protestas están pugnando por salir ante muchas cosas que quizá. podemos resumirlas en tres. de alguna manera en esta realidad han de estar todas las cualidades que nosotros percibimos en el mundo de las apariencias. y uno se va quedando en una pura noción de sujeto. en este caso hay una razón externa objetiva. que en un tiempo se han justificado. la identidad. o bien. detrás de todas las apariencias. valores. se ve amenazado por cosas interiores o exteriores. de valor. nuestro yo-idea. Y este vacío. de ese yo tal como creo que debiera y quiero ser. pero que para mí han adquirido una importancia desproporcionada. yo puedo vivir muy tranquilo ciertas situaciones. en la medida que no se viva toda su fuerza. ya es algo que cambia. con lo que es resolutivo de dichos problemas? Pues. que no es intrínseco. Pero. de conflictos. que no se integre. fallo. es una noción de sujeto que no se puede nombrar ni comparar absolutamente con nada. que hemos explicado tan brevemente. Como no lo soy del todo. de todas las formas. que parece como si fuera la negación de todo. esto nos indica que puede cambiar. una imagen totalmente negativa de mí. por tanto. cuando es capaz de mantenerse en este reducto. de subsistencia y la de ser el origen. que todo lo que puede ser capaz de ser objeto de conciencia. críticas que yo no podré superar en el aspecto que sea y que. que todos tenemos en un grado u otro. todos nuestros problemas -angustia. en amenaza. que otros las viven como una amenaza. de todo lo que tiene un valor positivo. todas las cualidades están surgiendo de ese sujeto que queda. uno descubre que es precisamente de ahí donde esta surgiendo en mí toda noción de realidad. que no es una realidad en sí. Así pues. Tengo miedo. como amenazado. incluso quedaría desvalorizado ante sí mismo. yo no estoy a la altura de las circunstancias. He de estar controlando constantemente este impulso que me viene a protestar. descubrir la realidad. miedo y liberación interior 54 . de que no se desmanden. Cuando es por cosas exteriores. o a hacer cosas que no están aprobadas. de belleza. ya que precisamente despierta todo lo que era retenido en mi interior. a huir. pero que por el mismo hecho de que lo estoy percibiendo. pero que han quedado en mi interior porque no las he expresado. dependen de ese yoidea. cuando uno es capaz de permanecer en él. Los problemas de conflicto. que me esfuerzo en ser. Así yo tengo miedo de mi agresividad. se convierte en problema. de situaciones. En primer lugar. yo puedo vivir como peligrosas muchas situaciones. de malestar interior. ni por la sociedad. cuando se ha ido desmenuzando. lo exterior se convierte en amenaza. esto que yo quiero ser. O sea. que no se exprese de una manera inteligente. de amor. Entonces. Decimos. este silencio. experiencia. puede convertirse para mí en muy ofensiva. de tensión. mediante la discriminación. que fracaso. de la sexualidad. todo lo que yo puedo ver que ocurre en mí o ante mí y de lo que yo soy espectador. un descubrimiento total de lo que llamamos la naturaleza real. De tal modo. Pero también hay otra clase de peligros interiores.

soltar lo que uno estaba cogiendo. mi querer ser una cosa u otra. Y. La desidentificación Pues bien. se trataba de un personaje que estaba intentando representar. ya no dependo de él. O sea. en la medida en que no me doy cuenta que lo estoy alimentando -esto es lo que ocurre en cada momento-. si no queda a la altura. de todo el sistema defensivo que estaba organizado alrededor de ese yo-idea. se produce en mí un desprendimiento de aquello. uno se encuentra con que está viviendo un valor mucho mayor que el de antes. O sea. comienza a ser un ser viviente. acepto y descubro que todo. puedo vivirlas sin que me afecten. de todos los puntos débiles. dejo de confundirme. si queda mal. Si la persona puede liberarse de todo este sistema de valores convencionales de lo que quiere ser y de lo que cree que llegará a ser. Este hallazgo crea una cierta contradicción. que puede vivir la vida en todo su contenido positivo. que lo voy sacando en relieve de mi interior. y va descubriendo que lo que pasa es que está tratando de defender ese yo-idea. esta sensación de soledad. ese perfil de mi propio personaje. sin deformarlo por miedo a sus ideas de sí mismo. cuando yo no quiero retener nada. a ese vivir defendiéndome. porque uno no está representando ningún personaje. Pero. conocemos momentos de esa euforia del simple vivir. que la vida es algo que está en constante fluir. paralelamente a que lo voy dibujando. lo vivo como una negación del personaje. unas ideas. y si algo le ocurre. tal como es. y. la persona va también negando los aspectos negativos. Tal personaje tiene cuerda. cuando yo quería retener unas personas. experimentamos una sensación de libertad. esta sensación de aislamiento. como algo sumamente positivo. a medida que yo voy soltándolo. Todos. He descubierto en mí una zona de vivencia más profunda que no queda afectada por la cosa desagradable. en el momento que yo descubro que lo que yo creía no es lo real. lo llamamos propiamente angustia. por la crítica. a través de esta vía negativa. de identificarme con él. de mi yo-idea. va descubriendo que el mundo ya no es líquido. yo lo suelto. mi crispación. se convertía para mí en negativo. en ese sentido de que está continuamente cambiando de forma como una nube. la persona se libera entonces. de que aquello no tenía el valor que yo le atribuía. sin juzgar. deja de ser yo. Pero. igualmente de todas las vulnerabilidades. no lo siento como algo que me ocurre a mí. que quiere ser. mi idea. de toda la posibilidad de deseos egocentrados y de temores. automáticamente. Todos los conflictos desaparecen. no necesito que sea de una manera u otra. a sentirme tenso en mi existencia. cuando yo no quería que se me escaparan porque yo me identificaba con aquellas situaciones. Hasta ahora hemos hablado sólo del aspecto negativo de este trabajo. que miro. sin valorar. de encontrarse uno de repente sin nada que le __________________________________________ A. es básicamente positivo. la objetivación de este personaje. cuando la razón de esos hábitos se va. siento por un lado. no está comprimido dentro de ninguna forma mental. de representar nada. Es lo que en el Zen llaman el lacher prise (dejar ir). etc. añoramos aquella intensidad mental. Pero. ese personaje que cree ser. y en la marcha. del vivir sin necesidad del aparentar. con aquel tipo de relaciones. no me afecta. es afirmativa. Esto me libera de ese personaje y me libero. de frescor. Hemos dicho que cuando uno mira. pues ya estaba acostumbrado a aquella sensación de crispación. la desidentificación. Voy descubriendo en vivo. y descubro que situaciones que antes para mí eran dramatizantes. Tenemos los hábitos de hacer las cosas y de una manera por una motivación. mi querer protegerme contra esto o lo otro. sin problemas. no son nada más que luchas entre lo que yo quisiera ser y lo que creo que ocurrirá. Por primera vez. suelto mi personaje. Cuando lo descubre se produce. Concluye. Estamos acostumbrados a preocuparnos. definida. pero llega un momento que lo descubro. Por eso. Por qué es tan bonito tener un buen amigo con quien hacer y decir lo que a uno le dé la gana. al descubrir de repente que no tenemos ninguna preocupación. una objetivación. como si perdiera algo. porque todos los conflictos internos no son nada más que contradicciones interiores. por el fracaso. por otro lado.depende de ninguna situación concreta. Negación de estados negativos Así. en determinados instantes. que percibo que estoy diciendo eso. entonces no dependo del exterior. en ridículo. en aquel momento puedo dejar que la vida se exprese con naturalidad. es como si nos quedáramos más pobres de momento. no lo vivo como una negación de mí. sucede que uno se obliga a estar mirando lo que está pasando dentro de él. miedo y liberación interior 55 . sigo siendo el mismo. cuando yo mismo empiezo a ser algo positivo por completo que fluye. sobre mí mismo. ya no soy yo quien es negado. sino gaseoso como uno mismo. pero que este fluir es totalmente positivo. unas situaciones. Simplemente. paralelamente a ese descubrimiento de que yo no soy yo. porque yo. mediante este trabajo de investigación de la realidad de uno mismo. Este yo-idea ya no es un elemento valioso. una desidentificación del yo-idea. porque me doy cuenta que no dependo de ninguna idea de mí. Esto era inconcebible cuando uno vivía desde el yo-idea. pues la expresión de la vida es en sí positiva. por nada.Blay – Tensión. lo que temo que va a ocurrir. porque tengo miedo a que ocurra lo otro y luego estoy tratando de hacer lo otro para quedar bien y causar una buena impresión a aquella persona. porque uno vive esos instantes como de gran libertad. la tensión que nos generaba esta preocupación. esos contornos. se va produciendo una sucesiva toma de conciencia.

lo desagradable. sin nada que le llene. gracias a ello hemos solucionado no sólo los problemas de tensión. vemos que todo esto también en mí es episódico. más todo yo me lleno de armonía. absolutamente todo. los sueños. A través de este trabajo. Mi vida se convierte en una vida de expresión. EL NUEVO SENTIDO DE LA VIDA Poco a poco. Descubro que cuanto más yo doy paso libre a esa fuerza creadora a través de mi mente. una fuerza. veo que mis ideas sobre éxito. más esa fuerza me llena. en que las cosas son signos. que la técnica de búsqueda de la Realidad central consiste en esta exigencia para encontrar lo que es auténticamente real. deja de existir pendiente de lo bueno y de __________________________________________ A. Veamos. y. no sólo en el aspecto negativo que al principio veíamos. que le va llenando de una manera tan cualitativamente superior a todo lo que había conocido hasta ahora. hemos solucionado el sentido de la existencia. sometiéndome a este análisis constante. descubre que dentro de él hay una fuerza creadora y que es en esa y de esa fuerza creadora desde donde va encontrando todo lo que antes vivía. deben cambiar. en su afectividad o a través de su cuerpo. examinándolo todo. de disciplina. que todo lo que eran ideas no son nada más que ideas que. que es realmente un nuevo nacimiento. que lo único que sucedía era que yo lo estaba mirando al revés. con lo que estaba acostumbrado. todo tiene realidad sólo en apariencia. no en la vida de retener y querer acumular. El problema consiste en que. mundo que nos conduce a hinchar las cosas. es sólo el contraste con el otro estado. desengaños. deseos. sensaciones. de inseguridad. Pero. poniéndolo todo bajo la lupa del análisis. los hechos. se va quedando sin nada de lo que llamaba bien y de lo que llamaba mal. de esta mirada de discernimiento. No hay nada absolutamente que se tenga por sí mismo. O sea. de un esfuerzo. sin nada que le atraiga. todas estas cosas que son la trama esencial de los conflictos. sino también yo mismo. de descubrir. bien sea a través del cuerpo. todo está en función de otra cosa. el problema de nuestra armonía con Dios. de la discriminación. pero no sólo las cosas que me rodean. las circunstancias. las personas. Todo se va desvaneciendo absolutamente. pero el significado de las cosas ya no está en las cosas como tal cosas. sólo se puede hacer cuando hay una demanda auténtica interior de esta realidad. en búsqueda de la realidad. como a través de esta técnica seguida constantemente. aunque exteriormente su vida sea igual que antes. cada momento. sino que lo real va apareciendo ahora como algo que surge de dentro. uno descubre que tienen un carácter puramente episódico. la ilusión. pero.Blay – Tensión. interiormente. tienen un valor funcional. o a través de la afectividad. son símbolos. ni ha estado nunca. de dejar que esta fuerza creadora se exprese en mí en cada instante. de esa afectividad. Cuanto más doy paso a esa fuerza. es el verdadero nacimiento. este contraste por un momento puede tener un carácter un poco desolador. todo va adquiriendo significado. absolutamente todo. está sometido a este proceso del devenir. todo y no hay nada donde yo pueda apoyarme para justificar un conflicto. a través de mi vida cotidiana. cuando uno hace esto. sino en el aspecto positivo. de buscar lo que es real. se da cuenta que todo. que pasan. en eso que estaba tratando de proteger y de retener en su mente. un modo pequeño. Cuando uno las analiza de esta manera. todo ha sido así. aunque tengan un valor en un momento dado. para seguirla constantemente. cuanto más trato de comunicar. de creación. ingratitudes. se descubre que. está sujeto a un proceso de cambio constante. una intuición interior. sobre derechos. más eficaz. por ejemplo. halla que lo real no está. responsabilidades. SEGUNDO CAMINO: LA ACTIVIDAD COMO REALIZACIÓN ESPIRITUAL RESUMEN DEL CAPÍTULO ANTERIOR Decíamos. de siempre. sino que está en ser expresión de esta fuente creadora. desaparecer. Nuestros sentimientos. y a hincharnos a veces de satisfacción propia. sobre fracaso. miedo y liberación interior 56 . en fin. ya que deben estar sucedidas por otras ideas. de ver. sino que cada instante está lleno con lo que yo estoy expresando. a través de la inteligencia. no solamente se desvanece el conflicto. progresivamente encuentra una alegría. se van disolviendo todo lo que eran problemas. de mirar todo lo que está ocurriendo con esa mirada de discriminar. de esa capacidad creadora. su estado de tensión. ese mundo que estamos viviendo subjetivamente. o. si uno sigue en esa actitud de investigación. son efecto de una causa. sus crispaciones. sino que se da cuenta que también se desvanece lo agradable. son mecanismos y tácticas defensivas. un carácter un poco alarmante. no en una vida de búsqueda. una paz. no es real. todo se pone en su sitio.estimule. de ir de un modo progresivo separando lo que son apariencias. el problema de todos los problemas. 3. con el precedente que había en su interior. todas las situaciones exteriores que son agobiantes. más todo yo me siento lleno de esa fuerza. pero no tienen un valor intrínseco por sí mismo. que no tienen en sí ninguna consistencia. del cambio constante. la vida cambia completamente de signo. toda mi vida va surgiendo de un modo más auténtico. Ya no busco el bien de una cosa. un agravio vivido como algo trágico. no he de llenar ahora. Si la persona mantiene esta exigencia interior de búsqueda de la realidad. todo va adquiriendo significación. sino que la cosa es el resultado del bien. de mi afectividad y de mi cuerpo. que parecen negativas. fragmentario y episódico.

algo que me hace conocer y sentir. el mundo de fuera. entonces. a descubrir que hay esta Realidad omnipresente. hacia esa acción con lo que nos rodea. de voluntad que uno tenga. miedo y liberación interior 57 . De este modo. de amor. sea cual sea su forma. cuando empieza a sentir. etc. va a favor de lo que estoy esperando para mi afirmación. en la medida que no responden a esto y parece que se oponen a esta realización personal. instrumentos. de un vivir pleno. a esta demanda. que es quien lleva la estrategia y quien calcula constantemente qué es lo que debo decir. pero principalmente en mí. Por eso llega un momento en que todo trabajo interior exige tina entrega total. Pero no nos engañemos. Y las cosas para mí son buenas y deseables. ese mundo nos parece hostil a esta personalidad. me voy alejando progresivamente de esa espontaneidad. lo cual nos hace vivir en un estado constante de tensión. de la sociedad. de lo agradable y de lo desagradable. desde un ángulo egocentrado: «esto me es bueno. todos los atributos positivos que yo antes andaba buscando a través de los fenómenos. la atención de la investigación se dirige hacia el exterior. en fin.Blay – Tensión. por esto este camino será más cómodo. qué es lo que no debo decir. las cosas son desagradables o rechazables. es que yo aprenda a vivir la propia vida. Egocentrada. la sociedad nos impone sus obligaciones. que es inmutable. pero yo soy el más importante de este mundo para mí. como nuestra educación está orientada hacia esta relación. para poder satisfacer esas necesidades. al segundo camino que expusimos: el camino de la actividad. hacia esta actividad. CONSIGNAS PARA EL TRABAJO 1. Por lo tanto la consigna inicial de este primer procedimiento era fundamentalmente ¿cuál es mi realidad?. La técnica consistirá pues en dos consignas fundamentales. de esta manera. de la realidad y de los demás. algo que me hace mover. de preocupación. que tendemos a mirarlo todo desde el punto de vista de nuestro yo personal: yo estoy situado en el mundo. entonces uno ha llegado a su casa. quiere decir. para mi realización personal. que tiene en sí todas las cualidades. de inseguridad. conflictos de tensión. para mi expansión. consiste en buscar la realidad en todo. ¿qué es eso que llamo yo?. así aparece esa esgrima constante en nuestra vida por la cual tratamos de conseguir del exterior todo lo que nos es bueno. diríamos. etc. para las personas que tienen una tendencia más extrovertida. que debiera ser común a todas las técnicas habidas y por haber. pero. Es. de inteligencia. La primera. me es útil. llega un momento en que toda nuestra vida se convierte en esquemas mentales y. en la medida que responden a este deseo. entonces yo he de defenderme. estoy juzgando continuamente las personas. y es ese algo lo que tiene una realidad intrínseca y no se puede reducir a ninguna otras cosa. las cosas. Por esto tiendo a mirarlo todo como un medio. yo tengo unos deseos. las situaciones. esto ya lo hemos explicado en la primera parte. de interés. Ahondamiento en mi propia realidad Bien. del mundo que nos rodea. es la base de la mayor parte de conflictos que tenemos en nuestra vida. me voy alejando de la verdad. aparentemente. unas aspiraciones y unas necesidades y vivo centrado en la satisfacción de estos deseos y de esas necesidades. que hace que nos vayamos alejando más y más de un vivir espontáneo. Nuestra postura inicial Este camino del mundo exterior parte de la siguiente base: nosotros solemos vivir en el mundo en una actitud en la mayoría de las veces egocentrada. individual. siempre exige una entrega plena de uno mismo. que hay algo que se mueve a través de mí. Y. a veces. Por otro lado. una vez más. que existe una fuerza que está detrás de todo. hasta dónde no he de hacer. como algo que me puede ser útil o no.lo malo. que soy espectador y protagonista aparente de este todo. de la autenticidad. poner en juego toda la capacidad de acción. profundo. esos deseos. esas aspiraciones. Ya dijimos de entrada que el camino de realización espiritual. al mismo tiempo estamos tratando de protegemos de todo lo que pueda hacemos mal.». más dinámica y. y para mí el mundo y las circunstancias son medios. ¿qué quiere decir yo? En este segundo camino. parece que este camino sea el más fácil. Nuestra vida se centra en la mente. una energía creadora que es la que lo mueve todo. fruto de la convivencia. mi __________________________________________ A. algo que no depende en absoluto de nada ni de nadie y no está sujeto a ningún proceso del tiempo. puesto que se trata precisamente de llegar al límite de lo que uno llama uno mismo en el lenguaje habitual y en ir más allá de ese uno mismo. LA ACTIVIDAD COMO CAMINO ESPIRITUAL Quisiera en este capítulo dar entrada a otro camino. una dedicación total. hasta dónde he de hacer. de esa naturalidad de mí mismo. El camino de la búsqueda de la realidad del que hemos hablado anteriormente.

porque vivo de un modo tan egocentrado. que no soy nada importante.Blay – Tensión. he de tratar simplemente de estar sensible al interior del otro. en mí. más y más consciente de mí. o surgen cosas de mi interior que tampoco están de acuerdo con lo que yo desearía hacer. de buscar la realidad. esa seguridad. o del tipo que sean? Yo me doy cuenta que hay otras personas. Y como este yo. porque estoy buscando una afirmación total de mí. es cierto. aparte de los demás. una razón para que yo esté centrado en mí. tanto si yo me lo confieso o no. con lo externo de las personas y de las cosas. Si yo presto esta atención al otro. lo que ocurre. porque constantemente siento esta seguridad vulnerable o vulnerada. intentando reafirmar mi propio yo por encima. lo que en sí vale. La segunda consigna es que yo aprenda a abrirme al otro. lo que nos ocurre. intento que todo el mundo. dejaré el mío tranquilo en un lado. que los problemas surgen. Pero buscando la importancia. ¿Qué ocurriría si yo tratara de descubrir la realidad. Descubrir la realidad y el valor del otro La segunda consigna consistirá en que yo aprenda a tratar de descubrir cada vez más la importancia y el valor de los demás. qué son en ellos mismos los demás. sino también estar por encima de los demás. en nuestra conducta diaria estamos centrados. en sí misma. sin compararle. sin discutir ni siquiera interiormente. nos lo mostrará. de donde surge de mí la capacidad de discriminación. Es decir. no hace falta buscar hechos extraordinarios. que me siento vivir separado. entonces. lo que el otro piensa. del yo personal. en cualquier conversación nos interesa muy poco lo que el otro dice. teóricamente ya concedo que las personas tienen su valor y que todos somos iguales. rabiosamente centrados en nosotros mismos. 2. Si nos examinamos en nuestra vida diaria vemos que es así. que quiero afirmar. pero nuestra conducta diaria dice los contrario. religiosos. o trato de vivir. sin entrar en mi función. consolidar. y a veces a costa. sin embargo sí nos interesa mucho lo que nosotros pensamos. reacciones de las personas que no son las que yo desearía. la importancia que las demás personas tienen?. de apartarse de todo. solamente con que nos examinemos un poco veremos que estamos pretendiendo eso. para esto tengo el instinto por el cual yo he de tratar de organizar mi personalidad. maravillosas.. miedo y liberación interior 58 . no que yo pretenda ignorar mis problemas. pues muy bien. para tratar de descubrir su valor. no comparándolos con mis valores. en el otro y descubrirá que. vemos muy claramente que sí vivimos todo. y estamos pretendiéndolo incluso cuando decimos que «yo soy muy poca cosa para esto o para lo otro». de aislarse y pretender ser por mí mismo aparte de todo. para que me preocupe de mí. puedo seguir haciéndolo. más consciente en todo. yo tratara de descubrir su valor. no. rebajarme. de papeles de personas humildes. en este momento pretendo. lo que deseamos. de mis zonas periféricas en contacto con el mundo. y trato de alejarme a un rincón tranquilo. que no esté pendiente de la idea que los demás tienen de mí. de donde nacen mis sentimientos. de los demás. de asegurarla. se subordinen a mí. demostrar que esta por encima y aparte de todo.vida normal y corriente. separándome de los demás o rebajando a los demás. el valor de cada una de las demás personas. Si yo me vivo con esa importancia. Cuando yo quiero comprender. sino que yo aprenda a tomar una conciencia más clara. Se dice que hemos de estar centrados en nosotros mismos: «si nosotros no cuidamos de nosotros mismos ¿quién nos va a cuidar?» Hay. de actitudes superficiales. en vez de encerrarme en mi torre de marfil y tratar de utilizar a los demás como medios. está siendo vulnerada. como un auténtico descubrimiento que uno está haciendo. instrumentos sobre los cuales afirmarme y demostrar mi superioridad. todos mis problemas surgen de esa retención. Ahora es como si estuviera centrifugado y soy solamente consciente de esta capa externa que está en contacto con lo externo. que aprenda a vivirme a mí mismo de un modo más centrado. esa expansión de mi personalidad. no en relación conmigo. Fijarse bien. las cosas. es tan vulnerable. de mis zonas periféricas con las que estoy en simbiosis. Pero el problema está en que yo convierto este trabajo en una exclusiva. tratando de comprender lo que aquella persona piensa. a interesarme por el otro. pero con una neta desproporción a favor nuestro. no se trata de nada de eso. cualquiera. decir que yo soy poca cosa. que yo no esté tan pendiente del mundo periférico. pues los vivo con menos realidad que a mí mismo. y. más completo. Se trata de buscar la verdad. Esta realidad del yo. no en su acción conmigo. si estamos un poco atentos. más efectiva de mis mecanismos más profundos y de la energía que me hace vivir. he de tratar de no comparar. con mis patrones morales. Que no esté pensando en mí sólo en relación con. no sólo soy yo quien vivo cosas __________________________________________ A. vivo. etc. puedo causar. teóricamente todos lo afirmamos. aparte de los demás. tratando de comprenderla por sí misma. Esto es lo que me trae zozobras. de defenderla y de estimular todo ese desarrollo. de aquí que me esté reafirmando. no sólo estar en paz con los demás. del efecto que yo puedo producir. que yo sea más yo. Resultados Entonces uno descubre cosas positivas. Esa es la primera consigna. del efecto que los demás me causan. Y este instinto es correcto. si trato de ir penetrando más y más en su mundo interior. siente. porque vivo hechos que no van de acuerdo con mis deseos. ¿qué ocurriría si.

entonces se llega a producir una auténtica penetración en el otro y surgen unos efectos permanentes. Mientras me estoy viviendo a mí pretendiendo ser aparte. y. de pensar y de ver como piensa y ve él. pero no haré esto discutiendo su conducta exterior. __________________________________________ A. de la Armonía Universal. simplemente porque no nos interesamos. nuestros problemas desaparecen. «la injusticia». sin dejar el mío. total. según su modo de acción. pero. es amar realmente al otro como a mí mismo. del nombre que quieran darle. que son tan grandes como los míos. porque miramos al otro. Todos sabemos por experiencia que cuando podemos realmente interesarnos por alguien. «lo que yo quiero». Ese es el amor total. Cuando descubro que el otro está viviendo un mundo idéntico al mío. muy enamorados de nosotros mismos y poco enamorados de nadie más. desaparece toda mi angustia. de sentir. cuando esto se hace. SOLUCIÓN DE NUESTROS PROBLEMAS DESDE ESTA VERTIENTE Todos nuestros problemas. sea la Realidad absoluta. la paz. realizo esa Realidad suprema. no en intención. sin compararlo. Podríamos decir que nuestra realidad más elevada. un estado de silencio interior. se trata de que yo ensanche mi conciencia. una comprensión. toda mi inseguridad. desaparecen todos mis problemas personales. toda mi timidez. Miren si es sencillo. superior. la felicidad. Lo que nos interesa es descubrir lo que hay dentro. si es bueno. sino que crecerá. «lo que me hacen». más espiritual. que no sólo soy yo quien tiene razón. «lo que deseo». No hay que hacer esto si uno quiere llegar a algo realmente positivo. quien tiene ideas fantásticas. todos los problemas del yo desaparecen como por encanto. en el enamoramiento a uno mismo. uno no hace nada más que cumplir realmente aquel precepto del Evangelio de «amarás al prójimo como a ti mismo». se expresa parcialmente a través de lo que yo llamo mi personalidad. no penetramos en su interior. vistos ahora desde esa vertiente. hay que interesarse de veras por el otro. sino como una consigna sobre la que esforzarse y perfeccionarse en cada momento. luminoso. aunque parezca muy poco interesante. entonces esta exclusividad desaparecería. sino que amplíe. cuando se participa internamente con el otro. En el momento que yo dejo de estar egocentrado y que estoy centrado. soy capaz de ver la razón de su razón. es otro. cuando yo puedo vivir lo mío y lo otro a la vez. y del otro. ese yo profundo. tratamos de deducir un juicio. o más o menos que el otro. sinsabores y conflictos residen en el amor a uno mismo. la seguridad. en vez de quedar absorbida por esa autoestimación. derivan de que estamos enamorados. Ahora. Cuando se ama al prójimo igual que a uno mismo. no hay amor de hecho. sin que yo prescinda para nada de mi propia realidad. no en un momento dado de interés hacia el otro. Uno se da cuenta que entra en otra dimensión de la conciencia. sino de toda la realidad de la otra persona como estoy enamorado de lo que soy consciente de mí. en mí y en el otro. a la realidad de Dios. no de una cualidad. a la pata coja. mi conciencia de realidad. simultáneamente. estoy andando cojo. Todos esos problemas de angustia hemos dicho que giran en ese tratar de defender la hegemonía de mi yo sobre los demás. simplemente percibiéndolo. Yo puedo cultivar esa actitud de interés auténtico y crecerá. claro. se ve la clave existente en esta sentencia. y estoy pretendiendo que esa realidad personal. sino de hecho. a través de su respuesta. cuando mi conciencia vive simultáneamente lo mío y lo del otro. no que disminuya nada. no solamente es que desaparezcan. uno se abre automáticamente a Dios. sino que surge ahí una conciencia. soy capaz de amar como ama él. en tratar de que este yo personal sea algo que vale de por sí y que está por encima de los demás. como hemos cultivado la atención a la que nosotros sentimos. es una pequeña muestra de esta técnica. cuando llega realmente a incluir al otro. de ver. que no quedará limitada a mi propio interior. etcétera. si es claro. un estado completamente nuevo. Cuando esa atención se cultiva. una especie de agilidad interior en el hacer. le observamos y tratamos de deducir. no del cuerpo. no hay amor igual al que me tengo a mí mismo. en percepción. pero está ahí. todo. soy capaz de ver el amor que se encierra en toda su vida afectiva. Fíjense bien. es una persona completa. se produciría un equilibrio y ese equilibrio me conduciría inmediatamente a una conciencia superior. de percibir su mundo interior. según su conducta. también. el resto. esta participación. sino tratando de comprender lo que siente.estupendas. todas la angustias. es una persona. el mundo del otro se va haciendo cada vez más claro. Esta experiencia que todos tenemos. elevado. se expresa a través de lo otro. con la misma importancia que lo mío. su mundo interior. así como ese precepto se ha tomado sólo en su connotación externa. en el pensar. «lo que no me comprenden». todo está girando alrededor de esta pretendida supremacía de mi yo personal. en captación. Todos los problemas que yo tengo. esta comunión de hechos. no su mundo exterior. Si yo fuera capaz de enamorarme de veras. Al hacer esto. percibirlo.Blay – Tensión. esta razón es una gran razón. del bien Absoluto. mis cualidades. se expansionará. Se produce automáticamente. en esta frase. «lo que yo trato de conseguir y la vida no me da». realizo ese yo superior. se ensancha en su campo e incluye al otro. en el decir. Sólo. de la comunión con el mundo interior del otro. de la convivencia. maravillosas. en la toma de conciencia del otro. sin contrastarlo con nada. sino que aprenderé a descubrir las razones que hay en el otro y que. Descubriré los sentimientos positivos que hay en el otro. alegre. miedo y liberación interior 59 . que se basa en las comparaciones que ya hemos explicado. y lo del otro lo vivo intensamente. entonces. Si no hay esta comprensión. cuando se vive de un modo interno. tratando de penetrar en su modo de vivir. En el momento que prescindo de esa crispación sobre esa afirmación y que mi conciencia. que no se trata de que yo minimice mi valor. más profunda.

que cuando estoy en un momento entregado por algo o por alguien. Ahora. no que se abra aquí para cerrarse allí. apasionada. esto.todo eso que estoy buscando. mi expansión. no he de cerrar los ojos. iremos aprendiendo la vida que ese animal expresa. también digo. sin interés. de las circunstancias. sino tratando de penetrar en ella misma. dejarse penetrar por el árbol. que hemos de vivir simultáneamente lo que yo vivo como yo. Y esto es imposible. por eso. los hechos. No. simplemente por ese contacto humano. identificada. no he de anular la conciencia de nada de lo que yo viva como real. de una Inteligencia Suprema que se está expresando a través de todo. que es un hecho. pero no «a costa de». Lo que se pide. y con esto yo seguiré protegiendo todo lo que tenga que proteger. el nombre que queramos darle. pero muy abierto. comulgar y llegar a esta realización. sus estados. mi juicio. esto sería un suicidio. Por lo tanto. con amor. en absoluto. en su interior. y el árbol por un momento seamos un campo continuo. el Tao que se realiza a través del Yin y del Yang. estoy viviendo aquello. y. descubriré que las situaciones tienen un sentido. que es una circunstancia. Se trata que yo no interponga mi pensamiento. cuando soy capaz de vivir las dos cosas. como todo lo vivimos desde este yo-idea que tratamos de afirmar. lo estoy viviendo como algo contrapuesto. que creo que queda muy claro y que el modo de cumplirlo no es muy difícil de hacer. sin juzgarla. es preciso que yo deje mi actitud eminentemente defensiva. simplemente como persona. formándonos ideas de personas. no analizándolas intelectualmente. al mismo tiempo. muy simpático. muy salvaje. tal como sea. y. es una actitud centrada. muy equilibrado. para eso. sin ninguna hipótesis. es que mi conciencia se expanda. Nunca he de dejar de ser yo. positiva. rechazarlas. sino que se trata de todo lo que es no yo. sino que es aplicable a toda situación. estamos convirtiéndolo en una idea que se contrapone a la idea personal sobre mi yo. cuando yo me abro al otro. Pero. es.Blay – Tensión. mi barrera entre el árbol y yo. sino cuando me intereso por la persona. frente a un árbol. es viviendo las dos como yo me completo. lo que se exige para que esto sea técnica correcta. veremos que es algo que puede ser compenetrado. Por tanto. LO NO-YO Esto. sin aduanas. mirar el árbol. Pues así. sin censuras. He de estar todo yo muy consciente. con las cosas. que cada vez lo voy comprendiendo más sin necesidad de teorizar. tratar de descubrir eso que le hace vivir. dentro de la botánica. puede ser intuido. que parece una solemne tontería. e iremos sintiendo más y más sus impulsos. Yo he de vivir la realidad. ese Ser superior. cosas que están ahí y ante las cuales yo puedo oponerme. todo me está en contra. si yo pudiera mirar a ese árbol y a esa planta sólo con las ganas de comprenderlos. sino que es tratar de entender. es como hemos de hacer con los hechos. las cosas me van bien. de todo lo otro. recelosa. Pero interesarme por un animal no quiere decir que yo lo considere como muy mono. Pues bien. etc. __________________________________________ A. que estoy mirando. es un no yo que se opone al yo. son cosas. Eso. es fantástico. Lo digo. De igual modo a cuando estoy interesándome por algo. sin barreras. no por si esa persona me cae bien o no. miedo y liberación interior 60 . ya que las situaciones nosotros las personalizamos. muy presente. no. de abrirse a la vida que el animal está viviendo. De la misma manera que cada uno de mis movimientos. Cuando estoy frente a una planta. pues toda situación es expresión de una voluntad concreta. dejarse inundar la conciencia interna por el árbol. todo lo que está ocurriendo es expresión de la inteligencia. o puedo comprenderlas. inteligente. algo con lo que nos podemos comunicar. sus necesidades. por ese mismo algo. constantemente estamos idealizando. nada más. seguiré asegurando mi supervivencia. sólo con ganas de vivir aquel árbol como árbol. para ser amado. por ella misma. todo lo que ocurre es el símbolo externo de una significación interna. la existencia toma para nosotros forma de idea. sentir el árbol. es expresión de algo que yo quiero expresar o que necesito expresar. las cosas. sentimental. Los hechos. de mis gestos. no por si ese algo va a favor o en contra. sin análisis mental. ¿Qué quiere decir esto? Que las cosas para mí llegan a tener un valor concreto frente a mí. por ejemplo. de ciega entrega. con los animales. muy receptiva. Y. a este yo. no se trata sólo del mundo de las personas. la suerte está de mi lado. «en contra de». entonces yo soy esa Voluntad creadora. me es útil o no. la Unidad que se expresa a través de la dualidad. por esa capacidad de comprensión que tenemos y que utilizamos muy poco. descubro la otra parte de mi yo superior. sin compararla. sino viviéndolas precisamente en aquel momento. sin necesidad de decir que tiene esas virtudes o esos defectos. de un pensador. las cosas me van mal. sino «junto con». Y si tomamos interés de verdad por el animal. sin necesidad de juicio. Quiere decir. como también es necesario que yo evite una actitud de ciega confianza. de participar. no una actitud emotiva. la realidad de lo otro. sea más inclusiva. la realidad que yo vivo en mí. muy noble. criticarlas. Esto nos resultará más fácil si primero practicamos con los aspectos más elementales de vida. para ser penetrado. estoy en búsqueda de la realidad. Yo he de poder interesarme por un animal. como antes hacíamos. pero con la mente muy despierta. y. estar ahí. analizarlas. Si yo trato de comprender las situaciones de veras. porque se tiende a pasar de un extremo a otro. sin necesidad de clasificarlo en la escala de seres. las circunstancias. estamos personalizando. no sólo aplicable a cada una de las personas con las que tratamos. son algo para ser comprendido. puede ser comprendido. Interesarse por un animal no es ponerle nombres o adjetivos. APLICACIÓN DE ESTAS CONSIGNAS A TODO LO OTRO. y lo mismo es un defecto de identificación cuando estoy egocentrado. la suerte. de las cosas. que yo. sin necesidad de estudiar ningún manual de zoología. sin discriminaciones que deje la puerta abierta a mi interior.. de la voluntad.

todos lo hemos vivido y todos. de si me gustan. a apoyarme.Blay – Tensión. no sólo un poco. entonces se produce una basculación. Cuando en la vida estoy mirando las cosas sólo desde el ángulo de si me convienen. ser aprobado. Sé que esto es difíci1. hay que completar el cuadro mirando la disciplina de la actitud. Cuando yo consigo hacer algo no por. si me atrae o no me atrae. de la angustia. O sea. nuestra actitud en la actividad. Todo esto es el esquema del segundo camino. de tal manera que dejo de gravitar sobre el objeto y el resultado. Yo he de buscar. Esto libera automáticamente toda la acción de la congoja. cuando descubro que mi vida puede convertirse en un medio para expresar mis capacidades. en general. La actividad como autoexpresión. hemos de abrirnos a lo otro. sino como un favor especial que nos hace. en un medio realizador. tiene tras de sí la amenaza del conflicto. lo estamos aún viviendo. muy amables. es la de descubrir que la actividad es esencialmente un modo de poder dar salida a todas las capacidades dinámicas que hay en mi interior. LA ACTIVIDAD COMO REALIZACIÓN ESPIRITUAL (Continuación) Continuando el tema. no pendiente del resultado. cuando ese alguien o algo tiene para nosotros ciertas propiedades. o que se traduzca en desengaños y castraciones. la Realidad Única. pero que me dé cuenta que en este momento simplemente estoy alegando a mi configuración personal. hacemos cosas para sentimos nosotros personas capaces. con las circunstancias. miedo y liberación interior 61 . Este primer escalón es inevitable. a través de lo otro. ser admitido. sin excepción. ya que estoy haciendo la acción pendiente del resultado. La motivación de la autoexpresión La persona que quiere trabajar en un desarrollo integral interior. si yo me dejo llevar por mi juego de preferencias. por el gusto de expresarlas. por una motivación. de más dinero. en este sentido del yo-idea. __________________________________________ A. simplemente. a través de las emociones y de cultivar unas cosas que me son gratas y rechazando otras que no me lo son personalmente. sobre el sujeto y el hecho mismo de hacer. Y. o bien la necesidad de algo. que siga jugando a esto. LA ESCALA MOTIVACIONAL DE LA ACTIVIDAD Motivación ego-centrada Nosotros actuamos siempre por una razón. que le preste de veras la atención que merece. muy bien. abrirnos. aparte de la de cubrir las necesidades que es inevitable. entonces esto trae consigo siempre el peligro de que el resultado no se produzca como espero. y. tiene que superar este escalón y descubrir en la actividad otro incentivo. entonces esta actividad se convierte te en un medio liberador. que me abra a lo-otro como realidad. he de tratar de buscar la realidad que hay sin concesiones. por la oportunidad extraordinaria que nos ofrece de poder completar nuestra realidad. a gravitar. personas que llegan a un nivel de logro social superior. o bien el deseo de autoafirmación. Y esta motivación no es la de quedar bien o mal. a través de nosotros. nuestra actitud en relación con las personas y con todo lo que es no-yo. que es principalmente egocentrada. que tiene. está bien. por el hecho de estar ahí. siempre. aparte de la indispensable para subvenir a las necesidades vitales. ser aceptado por los demás. quizás en gran parte. por ejemplo. 4. y. sino como expresión inteligente y auténtica de mí mismo. Y. Esta motivación egocentrada. no de la acción. materiales sino que de ellas hay muchas que las hacemos por necesidades psicológicas. un cambio en el peso de mi motivación. si me gusta o no me gusta. y. es lo otro lo que nos está dando la oportunidad de poder descubrir la realidad que se expresa. hay una motivación. cuando el modo de mirar mi actividad es éste. con las cosas. a mi afirmación. sino del yo. no como un favor especial que le hacemos. no todas las cosas las hacemos por necesidades estrictas. de la angustia. sólo por esto. pues al hablar de lo que es exterior. no puede ser la que me sirva a mí para algo. No se trata de estar pendiente de esto. ciertos requisitos o cualidades muy hermosas. después de haber considerado esa disciplina de apertura e integración con el mundo exterior. pues estamos dispuestos a prestar atención a alguien. si queremos llegar a descubrir la realidad.Se trata. en la búsqueda de algo más auténtico. representa un fracaso. con las personas. Esta motivación puede ser. surge inevitablemente el tema de la actividad. así. de que yo me abra un poco más a lo real. ser integrado. es lo que se hace. del mundo que nos rodea y de nuestras relaciones con este mundo. y paso a centrarme. nunca. otra razón de ser. que me afirme en este sentido social. todos lo conocemos. todo yo estoy dependiente del resultado y si aquello no me sale bien. en un medio que pueda convertirse en conflicto. Pero. si me traerán ventajas.

aunque vigile el modo de acción en el juego y trate de ganar. la verdadera positividad de aquella actividad. pero sin más finalidad que la del ejercitamiento. miedo y liberación interior 62 . sólo por sentirse a sí misma ejercitando aquello. sea una habilidad. este servicio lo podemos hacer ignorándolo. Esta palabra «servicio» tiene una resonancia buena para unas personas y bastante mala para otras. para un señor. Claro que la persona puede vivir en una mente más pequeña. he de encauzarlo junto con las reglas de la situación. de algún modo. la de ejercitar una capacidad de acuerdo con unas reglas. y. sino que va para todos los demás. la inteligencia. ya que el trabajo. y de seguir unas reglas existentes. un trabajo físico. un elemento dentro de un todo. Y todo trabajo es susceptible de vivirse así. regateando. sin contrapartida. trate de evitar que me ganen. de hecho. para el empresario. pero sólo por el gusto de hacerlo. en la medida que sea útil. solamente quiero señalar que no hemos de depender del resultado. ni de deporte auténtico. diversión. Si yo me doy cuenta que lo que estoy haciendo. deportivo. El deporte tiene esta característica. sino una exigencia del funcionamiento nuestro en la sociedad. de la necesidad estricta. luego de la necesidad psicológica egocentrada del yo-idea. lo he convertido en un instrumento del yo-idea y aquello ya no tiene en absoluto ningún carácter de juego. está en el hecho de sentirme hacer. acción de los demás. de algún modo no va para el dueño. cualquier trabajo de un modo total. Es preciso que esto como lo que estamos hablando. Cuando yo actúo como expresión de mi capacidad. y. nos demos o no nos demos cuenta. a un esfuerzo intensísimo. Claro está que como todos estamos en situaciones que hemos de controlar. sin olvidar lo otro. otro escalón superior. Cuando invierto los términos. Todo lo que hago como actividad lo hago en la sociedad y mi actividad será productiva. pues. uno trate en el trabajo que está haciendo. de que soy una unidad dentro de una pluralidad. por nosotros mismos. en lugar de ser el objeto de ganar tal dinero. Y en esta disposición se puede hacer un trabajo intelectual. la habilidad. estamos todos viviendo gracias a todos los demás. uno trate de descubrirlo de un modo experimental en su propia vida. no ya un lujo. El servicio es. sino que lo denominamos juego. la coronación del trabajo que me han encargado y nada más. yo tengo una interacción necesaria respecto a este todo. ¿Qué quiere decir servicio? Servicio significa que. Este es sólo un escalón más dentro de la motivación. constantemente estamos utilizando. lo convierto en conflicto y anulo al mismo tiempo mi capacidad creadora. tenemos allí un ejemplo de cómo la persona es capaz de entregarse toda ella. deja de ser juego. este todo tiene una interacción necesaria respecto de mí. que puede ser serio. trabajo. me juego el pan mío y de la familia» Mas al decir que hemos de actuar en esta actitud deportiva. sea lo que sea lo que esté movilizando. que me apoye en este gusto de hacer. a una actividad. ahora estamos hablando de la motivación de la autoexpresión. esto es sólo una miopía de la mente. desarrollo cada vez más y más la clara conciencia de que la verdadera utilidad. entonces a aquello ya no se le llama trabajo. con problemas que hemos de resolver. cuanto más yo sepa cubrir necesidades útiles a los demás. ni subsistir. si aprendiéramos a hacerlo en esta disposición. Todo trabajo se podría convertir para nosotros en recreo y en diversión.Blay – Tensión. pero solamente por el hecho de hacer. porque. a regañadientes. el trabajo es un servicio que estoy haciendo a los demás. ejercitar la fortaleza. que está obligado a hacer. se pruebe. fastidioso. sea un aspecto de la inteligencia. cuando la persona actúa sólo como una expresión de su capacidad de hacer. es algo que de algún modo estoy restituyendo. en un quedar mal si pierdo. de situarse. La motivación ha de ser mi expresión. Cuando el juego se hace realmente con espíritu de juego. de un modo activo. estamos aprovechando esfuerzos. no quiero decir que desentendamos completamente el resultado. de que es una función que estoy haciendo respecto de la sociedad. todos vivimos en función de los demás y los demás viven en función de nosotros. sin angustia. respecto a la sociedad. y. sólo por el hecho de hacer. Se trata de que mi actividad tenga un sentido de servicio. Surge entonces la cuestión de cuál es mi función respecto a los demás. un trabajo afectivo. tiempo. entonces mi trabajo adquiere un sentido distinto. es el gusto de hacer y al mismo tiempo. del mismo modo. en un momento dado. La motivación de la actividad como servicio Viene a continuación otra motivación. sea un trabajo en un rincón de una oficina. Primero hemos hablado de la motivación. se convierte entonces en algo sumamente positivo. Ahora bien. La sociedad es un tejido que se forma entre las personas y que hace que ninguno de nosotros podamos vivir. en seguida ante esto se plantea la objeción de decir «que más quisiera yo que poder trabajar como quien hace deporte. pero lo fundamental está en el ejercitamiento de uno mismo. que lo viva como si se tratara de una autoexpresión de uno mismo. por el hecho de que yo formo parte de un conjunto. pero es que si fallo. en la medida que esté prestando un servicio a los demás. más estoy prestando un servicio. pero sin equivocarse tampoco en lo que es mi punto de apoyo. quiere decir que yo no estoy en ningún momento desvinculado de los demás. necesidades que atender. sino que. inteligente. más cerrada y pensar que vive sólo para sí y que los demás se las arreglen. en el mismo momento en que lo está realizando en el hecho de hacer.Ya he dicho en otras ocasiones que el ejemplo clarísimo de esto lo tenemos en la actividad del juego. En el momento que para mí el juego se convierte en un problema si pierdo. de sentirse que es uno mismo quien está ejercitando aquello. se ejercite. lo que sea. puesto que yo estoy viviendo también de __________________________________________ A. pero de tal modo que gravite. o podemos hacerlo de un modo consciente. Esto desarrolla de un modo directo nuestras facultades.

sino también con el corazón. de que todo el mundo sólo va a lo suyo. yo estoy tratando de limitar a los demás. o puede ver si siente una verdadera participación en el hacer. Esas curiosas paradojas que encontramos. si yo adopto la actitud de ver qué es lo que yo puedo sacar de los demás y qué precio mínimo puedo sacar. Cuando descubro que mi actividad es un servicio y que el servicio es algo que yo estoy dando realmente a los demás. este vivir la actividad como tal se convierte en algo sumamente placentero. descubrir cómo está viviendo. sólida. recreativo. cuando entrego lo mío al todo. en la medida en que soy consciente del conjunto.solamente están demostrando cuál es su verdadera actitud hacia la gente. esta inteligencia. simpatizo o no simpatizo. yo estaré provocando el ataque. todo él se convierte en esta aportación. en una mayor desconfianza por parte del cliente. a que los demás vivan. una atracción. Resonancia y ley de mi actitud con lo otro En esto ocurre algo curioso cuando yo adopto una actitud de colaboración. En la medida en que estoy abierto y dispuesto en relación con los demás. de no entregar. me guste o no me guste. debo aportar lo que yo soy y puedo al servicio de los demás. de convivencia humana. un servicio no sólo con la cabeza o los brazos. contribuyo con mi capacidad. mi acción es una acción respecto a este conjunto del mismo modo que el conjunto está actuando constantemente sobre mí. En cambio. así como en la pequeña vida de relación social lo podemos experimentar constantemente. Por lo tanto. no. provoca inevitablemente que los demás se me opongan y que mi vida se convierta en una verdadera lucha. una afluencia. Es ser todo yo una persona consciente. pequeño o grande. donde la empresa está al servicio del cliente y el cliente tiene razón. esto. tenemos opiniones iguales u opuestas. este prestar un servicio. de este modo hago mi parte. esto provoca en los demás una colaboración conmigo. de contactos humanos. lo acepte o no lo acepte. en el aspecto cultural. cuando la persona puede llegar a esto viviéndolo de un modo muy integrado. en la medida en que yo me entregue. Curiosamente encontramos. Esto no solamente se ha de referir al trabajo profesional. Esto que parece muy idealista. etc. ocurre exactamente lo mismo. pero él es aportación. cuando yo me entrego al todo. de participación activa con los demás. En el fondo de todo esto hay una moraleja. resultando ser la actitud más práctica. de la sociedad. como hacen algunas empresas comerciales. y aquél que la entregue la salvará». que lo podríamos llamar el último escalón de la motivación. el otro acepta y se provoca una homogeneidad. en ser un elemento positivo.Blay – Tensión. es una actitud de ir para mí. Yo estoy metido dentro de un conjunto viviente y. porque en el aspecto meramente social. de ir a lo mío.. Pero uno no puede hacerlo sólo por su sentido práctico. sino que también se traduce en una eficacia. aunque lo haga muy bien y lo disimule muy bien. ya por sí misma. Entonces no tendré tanto problema de si esa persona con quien he de tratar me gusta o no me gusta. en cambio. esta fuerza. En cambio. etcétera. apta. cuando yo trato de oponerme al todo. Las personas que se quejan de la gente. haya cartelitos o no los haya. de la sociedad -y hay muchas. una vez más en el Evangelio. en la medida en que yo me defienda. un sentido nuevo a todo mi trabajo. Ahí tenemos una prueba para valorar la actitud de la persona. entonces yo puedo y debo prestar un servicio. descubre que es una ley inexorable. en todas las fases y facetas de la vida social. esta frase: «Aquél que quiera salvar su vida la perderá. aunque sea un trabajo administrativo. Esto lo podemos ver en pequeña escala. aunque sea prosaico. pero no de una manera superficial. y una ley. si se examina. de interés por el otro. y qué es lo que él puede regatear de su acción. Cuando se cultiva esta vida interior. en este sentido. en que estoy realmente viviendo un servicio a los demás. lo digan en alta voz o no lo digan. por la sociedad. de que son despiadadas. esto provoca automáticamente la aceptación y la colaboración activa de los demás. en una eficiencia. muy utópico. todo esto poderlo entregar. sino que debe referirse a toda la actividad en general. y toda esta capacidad que yo he desarrollado. podríamos decir. La actitud de servicio es algo que da un tono. que en muchas ocasiones parece un libro de psicología. no hago ningún favor a los demás. constructivo en la sociedad. artístico. antipático en relación con lo que a mí me gustaría hacer. sea cual sea este trabajo. el todo se pone a mi favor. sobre todo en este aspecto que estamos explicando de atención al otro. da un color y un calor a todo lo que uno hace. de no colaborar. un modo de halagar la vanidad del cliente. estamos demostrando que nuestra actitud habitual. hacia las personas. integrada. miedo y liberación interior 63 . no. no sólo esa disposición de servicio cambia el tono del trabajo de una obligación a un gozo. de su colaboración con la sociedad. antipático. Cuando nos lamentamos de que las personas son egoístas. esto solamente se traduce en un mayor recelo. de ser útil. pero donde no hay esta actitud leal. está haciendo conmigo. poderlo poner incondicionalmente al servicio del todo. monótono. Y es que. de no participar. yo podré encontrar la plenitud. emotiva. incluso en nosotros mismos. sino la actitud habitual. si esta viviendo tratando de que todos estemos a su servicio. algo que da un carácter nuevo. si la actitud de las personas es realmente de interés y de servicio. son leyes de desarrollo espiritual. Entregar la vida. la actividad se convierte en algo gozoso. si está viendo que es lo que él puede sacar de los demás. de un modo inteligente. no la de un momento. al hacer esto simplemente estoy respondiendo a lo que ya la sociedad. Ese todo __________________________________________ A. de tratar de solucionar el problema del otro. ya que esto sólo es como un slogan más publicitario. el todo se opone a mí. pero al hacer esto. pues uno puede.los demás. con mi posibilidad. mía.

La humanidad forma un conjunto. estoy provocando la lucha. Mientras que. la oposición del exterior. sino también con mi corazón. la última clave. no con un análisis crítico. es entonces cuando mi personalidad está viviendo su verdad. que yo estaba buscando y que nunca podía conseguir de veras. solamente me estoy dando cuenta de que yo soy una función del todo y. yo crezco en conciencia de realidad. entregándome totalmente a la vida de este organismo. El segundo punto. es un empezar a ser auténticamente yo y no lo que yo creía ser antes. que no estuviera girando alrededor de mis ideas. de una manera meramente egocentrada. el modo de ser de aquella persona. Dijimos que la consigna para crecer interiormente y. que la razón de ser de mi personalidad está en toda la humanidad. forma un organismo viviente. por lo tanto. sino una afirmación de mí mismo como realidad. inamovilidad. en difusión. al servicio de Dios. decíamos. una intensidad extraordinaria. no buscando cualidades y defectos. Eso es la realización. sino de cualquier tipo de disciplina que queramos realizar. que yo aprendiera a vivirme a mí mismo con una mayor realidad. todo ese poder. solamente estoy poniendo las cosas en su sitio. no puedo tener la pretensión de hacer una vida aparte y a expensas de los demás. en primer lugar. porque descubro que la realidad de mí es la realidad de todos los demás. La motivación de entrega total De cara a una realización espiritual ésta es la clave. tratando de seleccionar solamente aquello que es apto para mi afirmación y de excluir. cuando me doy cuenta que todo lo mío pertenece todos. personal de mí mismo. en relación con los demás y con todo lo demás. si no hay esta fortaleza primero individual. se consigue automáticamente cuando lo pongo todo al servicio de todos y. pero. a descubrir el valor. era que yo aprendiera a vivir la presencia y la interacción con los demás. de que es una pretensión falsa la de querer ser yo aparte y más que todos los demás. no sepa qué es de valor para ella. a través de la actividad RESUMEN Si queremos resumir lo dicho sobre este aspecto de la realización. esa afirmación. en realidad. con una mayor profundidad. ya que. plenitud. todo lo demás se convierte en mi propia realidad. al servicio de la sociedad. que se ahonda y adquiere una extensión. interesándome de veras por ellos. Pero es un mío que fluye. Esto es lo que uno descubre que es entregar: entregar no es nada más que restituir. para no estar girando alrededor de esta estructura secundaria que es el yo-idea. la realidad. lo que da vida a toda su personalidad. Es decir. con mi atención personal. qué es lo que vive interiormente como valor. yo. en profundidad. Resultado En esta entrega hay una afirmación máxima. con el sentimiento. ni lo que hay en su propio fondo. que poner las cosas en su sitio. ni más ni menos. es una expansión de conciencia de realidad. En la medida en que yo soy capaz de entregarme del todo. lo que hemos estado diciendo son pasos. tratando de vivir más y más lo que ella vive en su interior. y podemos luego verlo en su vertiente vertical.podemos verlo ahora de un modo puramente horizontal. ahí tenemos el término. al servicio del hombre. lo que realmente es esencial.Blay – Tensión. en darnos cuenta que nosotros estamos funcionando. Cuando yo entrego todo. era. todo lo que estaba buscando a través de entronizar mi propio yo personal. no solamente en extensión. hay que tratar de descubrir lo realmente viviente en el otro. aprendiendo a mirar. Yo crezco dentro de todo el organismo. podemos recordar que el punto principal consiste. a través de la realidad exterior. para encontrar un fondo más real en mi propia personalidad. como célula en este organismo. Cuando aprenda a interesarme más y más para descubrirlo no sólo con mi mente. es imposible que yo pretenda luego hacer nada en relación con los demás. realidad que vivo como realidad mía. qué es lo que siente. renunciar a esta pretensión absurda de querer ser algo aparte del resto. no ya de esta disciplina en relación con los demás. no es un dejar de ser yo para ser otro. primero. tratando de captar a través de toda __________________________________________ A. en la medida en que yo esté regateando y defendiendo mi posición. es la conciencia de yo que se profundiza. que están en contacto con el mundo. ¿qué ocurre? Que se provoca una respuesta total de lo otro. aunque ella misma no lo sepa. mi razón de ser está integrándome totalmente dentro del organismo. sino que yo aprendiera a ahondar en esta conciencia que tengo de ser -yo como sujeto-. miedo y liberación interior 64 . por lo tanto. realidad. para eliminar todos los problemas de tensión y ansiedad. alrededor de todo lo que son fenómenos epidérmicos de mi personalidad. pero no una afirmación de yo «contra» o «aparte de» los demás. de alejar y de rechazar todo aquello que no parece propicio para esta afirmación. entonces. sino tratando de descubrir cómo es aquella persona por sí misma. Éste es el punto fundamental.

tanto mental como afectiva. que es el aprender a hacer por el gusto de hacer. que el otro tiene un valor. CÓMO ACTÚA LA ACTITUD EN EL HACER PARA ELIMINAR LOS PROBLEMAS INTERIORES Actúa de un modo muy sencillo: si todos los problemas de miedos. Pero no nos dejemos limitar por las apariencias. por lo que vive. pero es que. lo que en cada momento haya que hacer. sinceridad que ha de estar renovándose siempre. apoyándome en dos puntos a la vez. en la medida en que descubro que hay también otro protagonista. personal. es lo mismo. descubre que hay otro escalón más en la motivación. en el momento en que salgo de esta obsesión. yo me libero por completo de mi obsesión de mí mismo. que primero tenemos una actividad centrada en las necesidades estrictas. además. en la medida en que yo entrego todo. a intuir. en cambio. lo que le hace vivir. del triángulo. que se está expresando simultáneamente a través de mí y a través del otro. en cualquier momento. lo que convenga. cuanto más yo puedo amar. aunque tendremos que insistir alguna otra vez más. La conciencia superior única en la que yo vivo una realidad trascendente. por lo que le ocurre. ahora y después. hacer lo que sea. como pueden entonces solucionarse de verdad los problemas. Gracias a la actividad. Entonces es cuando puede salir mejor.mi capacidad perceptiva. si estoy hablando para expresar algo que siento. Esto cada cual puede verlo en todo. Ya hemos dicho. lo que le mueve a él y me mueve a mí. más profundidad y cuando hay más capacidad de rendimiento. interesarme. el siguiente grado en la escala viene marcado por la actividad para satisfacer las necesidades de nuestro yo-idea. después. yo puedo y debo ser útil a los demás de algún modo. tiene su razón de ser en esta defensa que estoy tratando de hacer de mi personaje. el colaborar que él sea más él. yo y el otro. el aprender a hacer como autoexpresión. Esto es algo que vamos haciendo. ésta se convierte en una satisfacción enorme. en este mismo momento mis problemas desaparecen. bien sea esa actividad material. pero como expresión de mí mismo. hasta que al final uno descubre que toda la vida. en conjunto. Entonces. de esta crispación sobre mí mismo y que puedo abrir los brazos. se produce algo maravilloso. esto produce automáticamente la obtención del vértice superior. aunque sólo empiece a verlo. de este monólogo. el de poder ayudar a que el otro viva más su propia vida. hemos completado este tema con la escala de motivaciones de la actividad. abrirme de veras al otro. en algún grado. que es la conciencia superior. Y luego. vivir una plenitud mucho mayor. a veces sin lograrlo. de una plenitud extraordinaria. descubro que el otro tiene el mismo valor que yo. sinceridad en el trabajo. descubro. de este modo. tanto de tipo instintivo. intrínsicamente. me quedo con la pobreza de esa pequeña parte. pero con la aspiración de todo. como de tipo económico. ensancho mi conciencia y se produce automáticamente un descubrimiento de un nuevo estado de conciencia completamente distinto. no sacrificamos nada. Es gracias a vivir el mí y el otro con el mismo valor.Blay – Tensión. la espada de Damocles está siempre encima de toda mi actividad. descubro su plenitud. se trata de un gusto espiritual en un nivel ético superior. preocupado. Es de este modo. hay unas capacidades superiores. porque aquello que estoy haciendo. si estoy pendiente de si quedo bien o quedo mal. en negación de eso que yo estoy tratando de querer alcanzar. para entregarlo todo. angustiado. que se produce esta conciencia trascendente. me hallaré con que en el otro hay una realidad. lo que de hecho estoy recibiendo de los demás. hay una voluntad. como algo que no necesita absolutamente de nada más para justificarse. más lo mío se pone en forma natural __________________________________________ A. que vivo. estoy restituyendo de esta manera. todo yo estaré tenso. del tipo que sea. dándome cuenta o sin dármela. según la formación. inevitables. Y. Cuando mi actividad es un medio consciente y deliberado de servicio. una vocación interior y. es decir. no es ya un gusto psicológico como la autoexpresión. Cuando puedo ver su valor interno. no es algo que uno pueda hacer como un hobby. que posee en su interior precisamente lo que estoy buscando también en mí. cuando hay más sinceridad. Es evidente que si yo estoy ahora hablando aquí en público. vivo en primer lugar. Tomar conciencia y vivir deliberadamente nuestra actividad como servicio es enriquecemos a través de esta actividad. la experiencia y la situación de aquella persona. más y más claramente lo que es vivo dentro de él. en el momento en que puedo interesarme de veras por otro. se puede volver en contra mía. sino aprendamos a sentir. Señalamos. La actividad como servicio. Cuando la persona quiere trabajar interiormente y madura un poco más su conciencia. Al entregarlo todo. que el trabajo de realización interior no es un trabajo fácil. subir de escalón interior y. señala el siguiente escalón. del personaje que pretendo ser. seamos conscientes o no. cada vez que estamos teniendo una actividad en el mundo. enriquecernos. hay una cosa mucho más profunda y más grande que está tratando de expresarse. por su modo de hablar y de hacer. sino que requiere una demanda. además. esto como una situación extraordinariamente positiva. y de tensión. que todos sean más todos. se puede convertir en fracaso. En el fondo. en la medida en que este personaje deje de ser protagonista en mi vida. de mi egocentrismo obsesionante. en su propia vida. se muestra como una oportunidad que se me regala. la satisfacción de una necesidad ética superior. simplemente estamos descubriendo el verdadero lugar de cada cosa. hay una aspiración. pero que. no es nada más que este aprendizaje progresivo para devolver las cosas a su sitio. entro en una nueva dimensión. un gran valor. que es mi verdadera realidad profunda. por lo tanto. de angustia. miedo y liberación interior 65 . en la medida en que yo retengo mi pequeña parte. y lo expreso sólo por el gusto de expresarlo.

del fin al que estaban orientadas. y. ha de. aquellas que acostumbran a utilizar todas en general.ser una noción de lo trascendente como Realidad suprema. Ahora bien. por eso. que yo utilizo para que toda mi personalidad participe en esa búsqueda.en su sitio. debidas a la formación recibida. llamémosle Dios o de cualquier otra forma. La religión no es eso. de la ansiedad. morales. Pero. moral o normas de conducta. de valor de los otros igual a mi yo. sino entre el amor en exclusiva para mí y a todo lo que llamo mío y el amor. Este camino es idóneo para aquellas personas que tienen una intuición natural. entonces a esto es a lo que se le llama una conducta moralista. pero sin querer ser renglón aparte. 5. de formación externa que se nos ha enseñado. pero amando de un modo inteligente. cuando se hace bien y con sinceridad. la desaparición de todos los problemas que existían. el amor. excelentes. y la noción de religión con la que suele estar normalmente asociada a esa palabra. llegar a una integración. una conducta ética. Cuando yo trato de ponerme en relación con ese Principio supremo. por la cual yo trato con mi voluntad. por asociaciones negativas y a veces contradictorias. con mi inteligencia. que al hablar de Dios. dentro de una vía religiosa interna. miedo y liberación interior 66 . simplemente. Cuando yo vivo este fulanito de tal en relación de entrega total. este camino está abierto para ella. sienten una molestia. Esto produce una realización a nivel humano. consecuencia. ideas o dogmas. en ese trabajo de sintonía y de unión. pero si se hacen sólo para seguir el nivel de autoridad. consiste en aprender a descubrir esa dimensión del amor. y abandonan cualquier tipo de prácticas para mostrar su disconformidad con el carácter de obligación que se les ha dado. hasta que ha llegado un momento en que han sustituido a este fin y se han convertido en fines en sí mismas. con una afirmación. simplemente. de la inferioridad. de un pequeño sector de mí. que aceptan. exagerado. como causa eficiente de todo lo que existe. O sea. como inteligencia creadora. intrínseca. de realidad. de alguna manera. Amar todo yo al prójimo. Es posible que una persona llegue a esta realización espiritual. la otra situación. DIOS El tercer camino es el de la realización a través de la Realidad trascendente. es la movilización en mi interior de mis facultades superiores en busca de lo __________________________________________ A. creo que es necesario distinguir entre esa noción de Dios de la que estamos hablando. a una unificación con ese Principio. y formas de culto o liturgia.Blay – Tensión. según las distintas localizaciones. en hacer determinadas prácticas y en mantener una determinada conducta. Cuando hay un amor que no es exclusivo. a esa armonización con Dios. utilizando esas vías como ayudas principales para este fin. y el amor. a saber. la religión es el medio de llegar a esa realización. que son las manifestaciones objetivas. que es esta disposición interior. Y así. sin utilizar las formas externas de la religión. Pero es cierto que hay muchas personas. voluntaria y afectiva con los demás este fulanito de tal se vive. Hay que distinguir claramente entre las formas externas de las religiones y lo que es la religión en su naturaleza interna. luego. monstruoso. por un desarrollo artificial excesivo. espiritualidad. de autoridad y de exclusividad que se les suele dar. de un modo integrado. o debería ser. toda evolución interior. esa dimensión de conciencia. desproporcionado y. como protesta contra el carácter de imposición. de amor a los otros como a sí mismo. Cuando las prácticas exteriores son producto. que las tres vías de que suele disponer la religión. o rituales. Lo único que da sentido religioso. no es entre el amor a mí o a los demás. es una ayuda para ese trabajo interior. de ponerme en sintonía. son vías que en el transcurso del tiempo han ido alejándose poco a poco. con una integración. como poder único y absoluto de todo lo existente y como fuente única de Realidad absoluta. Esta vía religiosa interna a veces va acompañada de una vía externa. esa Realidad trascendente a la que podemos llamar Dios. son correctas. no sólo porque se lo hayan enseñado. en armonía. con esos valores intrínsecos a esa misma realidad. este sector de la mente al que le llamo «fulanito de tal». En la medida en que la persona intuye esta Realidad trascendente. amor para todos. Pero ocurre. la religión en su faceta externa. ya es amor único. todos los medios de que dispone la religión han de estar subordinados a este matiz de realización personal. de felicidad. siempre es un problema entre el amor exclusivo a mí mismo y a lo que llamo mío. con este Principio superior. Todo es una dialéctica entre ese amor propio. entonces. EL TERCER CAMINO: LA REALIDAD TRASCENDENTE. con una presencia total de uno mismo. intelectuales. de participación. y lo externo. hemos de distinguir la religión en su faceta interna. un medio para llegar a una armonía personal con ese Principio superior. esto produce. es frecuente encontrar la noción de que la religión consiste en creer determinadas cosas. de un sentir interior. Mis problemas vienen siempre por una hipertrofia. ni mucho menos. sino también a la otra persona. Toda evolución en la conciencia. no sólo a sí mismo. sino porque algo en su interior les hace asentir a esta realidad superior. RELIGIÓN Y ESPIRITUALIDAD La religión en general es. sea con el nombre que sea. y especialmente espiritualidad. Pero esto no es religión. en el que yo estoy incluido. también es cierto. conformadora y directora. a nivel psicológico y a nivel espiritual. En el fondo el problema de la angustia. pero además una expansión cada vez mayor de conciencia y de afirmación. que muchas personas rechazan las formas externas de la religión. en primer lugar.

Si yo me empeño en conocer. en todas las personas. Lo correcto es que yo utilice los dos medios. La segunda. es por tanto la Inteligencia absoluta. Esto ya me da una posibilidad de comunicación. circunstancias. Éste es un ejemplo de cómo. en lugar de actuar a través de la superficie de mi conciencia periférica como algo aislado. el tratar de mirar de cerca unos aspectos del contenido significativo de la noción de Dios. que es la fuente de todo lo que existe. es la fuente en la cual yo puedo obtener el conocimiento de todo lo que existe. de funcionar. es un aspecto. Lo que decimos aquí es algo fundamental. esto. sea una persona. auténtica de todas las cosas. de la mente que va y viene desde arriba y no exclusivamente en la que va y viene del exterior. de que todo yo estoy dirigido. por el hecho de ser la Inteligencia absoluta. etc. está conformada y dirigida por esa única Inteligencia. genérica. mi autoconciencia y esa inteligencia divina están tan juntas. de acuerdo con su propia sinceridad. entonces yo tengo acceso a la verdad en sí. Todo lo que no ha sido esto. trae una revolución en nuestro modo de pensar. Dios como inteligencia. mi inteligencia. Mi inteligencia es pues un aspecto. de la vida. sea la existencia. es absolutamente toda inteligencia. que esa Inteligencia y lo que yo llamo yo no estamos lejos uno del otro. O sea. que hace que yo sea consciente. nunca podré conseguir la verdad auténtica. en busca de Dios. cosas. hasta en las cosas más elevadas de mi intuición. ni sobre todo. La Inteligencia absoluta significa que es toda inteligencia posible. en la medida que yo intuyo que es el Ser absoluto. así como las corrientes que mueven las olas y toda la masa de agua. de todo cuanto yo conozco. de fuerzas. que se expresa en mí como conciencia-. la evidencia. presente en todos los aspectos de mi vida. cada cual puede vivirlo a través de sus formas religiosas personales que considere más adecuadas. que es. sino que lo hago a través de una apertura. pero un aspecto de esa mente única. sino que me dé cuenta de que intuyo. ni ha sido nunca. las cosas más íntimas y las cosas más externas. pero si yo. sobre cualquier cosa. esto me requerirá un mayor esfuerzo y el manejo de unos cuantos datos para llegar a un pequeño conocimiento. Mas para que yo llegue a conocerlo. consiste en que yo no me conforme con una noción vaga. A través de mis sentidos solamente percibo una pequeña fracción externa de lo que me rodea. es un punto iluminado dentro de esta luz infinita que es la mente divina. que trate de conocer a través de mi mente personal los datos y a la vez trate de percibir la respuesta a estos datos de la mente superior.. ya que no tratamos de referirnos ni a formas de ideología. absolutamente en todo. que todo está dirigido por esa Inteligencia óptima. profunda de lo otro. pequeñito. la verdad. verdadera religión. así. deductivos. Dios como Inteligencia La primera fase de reconocimiento de Dios. de buscar la sabiduría. por lo tanto. con lo que aparece en mí. el conocimiento que yo pueda tener de mí. pero.supremo. de si existe o no. total de ninguna cosa. como Realidad central. Es algo actual. la intuición. espiritualidad. situaciones. en todos sus detalles. como lo están la gota y el océano. es un punto de la única Inteligencia. De aquí se deduce. como gota. No sólo esto. quiere decir. en lugar de buscar la verdad sólo a través de estas vías. sino que tratamos lo que es esencial en la formación de la persona. Por lo tanto. y ahora. es lo que existe más próximo de todo lo que hay en mí. puesto que es esta Inteligencia la razón de ser de cada instante. lo que quiere decir es que no hay lugar para otra inteligencia. a través sólo de mis medios racionales y sensoriales. que mi conocimiento. inductivos. hechos. a través de donde me viene a mí todo conocimiento -el cual es esa Inteligencia. a la verdad profunda. sea un objeto. de las cosas. que la inteligencia que se expresa en todo lo que existe. no es que exista mi inteligencia y luego aparte. Y la tercera es la de entrega y realización de la unidad. pues ya no busco la verdad a base de detalles. de procesos lógicos. sino que además. que esa inteligencia es la que está dirigiendo todas las demás gotas. allí donde está. porque es lo que hace que yo sea yo. para llegar al conocimiento de la naturaleza real. sólo a través de mis ventanas sensoriales. miedo y liberación interior 67 . a base de composiciones mentales. ni siquiera a modos de ritual. Vemos. etc. 1ª Fase: De reconocimiento de Dios. hasta en los detalles más ínfimos de mi fisiología. en todo su conjunto estático y dinámicamente. esa Inteligencia está aquí. con la problemática que encierra de densidad. es una vía distinta. pues. estoy existiendo. que Dios. de cada cosa que existe. esa misma mente. no es. para llegar a este núcleo profundo y central. de que hay algo en mi interior que me dice que existe esta Realidad superior y que me esfuerce en ver todas las implicaciones que esto tiene. yo puedo buscar el conocimiento en la fuente de donde me viene mi propio conocimiento. la de aspiración o comunicación con esa realidad. de datos externos. estoy formado. sea lo que sea. busco lo que quiero conocer. es en el conocimiento de Dios. así como que he de ser sincero frente a esa intuición. difusa de Dios. constantemente dirigiendo todo lo que existe. no es necesario que luche con las formas. de un entrar dentro de lo que es el conocimiento en sí de las cosas. analíticos. __________________________________________ A. marcando un cambio fundamental. mi conocimiento de mí. Entonces descubriré. gracias a esa Inteligencia. FASES DE LA VIDA ESPIRITUAL La vida espiritual podemos ver que consta de tres fases: la primera es la fase de reconocimiento de Dios como realidad central de todo.Blay – Tensión.

es una sola fuerza. para bien de mí y para bien de lo otro. sino que soy una expresión viviente de Él. es la que dirige a los demás. porque estaré en el centro mismo de toda fuerza y de todo poder. de nuestros bienestares. y por ello surja en mí la demanda de llegar a abrirme del todo a esa realidad absoluta. que es la misma voluntad la que se expresa a través de cada una de las demás personas. el bien. porque es la expresión del mismo Absoluto. Por el hecho de que Dios es el Ser absoluto. que Dios es el impulso primordial de nuestro existir. es la que mueve a los demás. en la medida en que yo. no tendrá ningún sentido la lucha. a reconocer. con ningún poder. no hay ningún poder contra el cual me he de defender. aislado del resto. aparte del gozo y de la felicidad del Absoluto. El Poder absoluto es el que se está expresando en mí en forma de mi energía. y. pasa. mi aspiración me presentan con evidencia. descubriremos que Dios es el gozo infinito. o de poder. a través de todo. como si yo estuviera aparte de todo y de todos. se está encarnando. algo a través de lo que el Absoluto está expresándose. aceptarlo. todo es expresión de Él. como unidad aparte y aislada del resto. que está y me viene de Dios. En cambio. que al mismo tiempo. curiosamente. grados y matices de nuestras felicidades. yo esté aceptando la existencia de lo Absoluto. que tiende a renovarse. esté tratando de vivir como totalmente aparte de lo Absoluto. nos damos cuenta de que estamos funcionando de la misma manera que todo lo otro. Que deje de existir esta contradicción -por un lado. y que por otro. y para bien de toda esa expresión. En la medida en que yo me abro a lo que es la fuente de este goce. Plenitud = felicidad. Mente consciente + potencia = plenitud. Es únicamente mi mente quien no sabe verlo. la felicidad absoluta. en algo que tiende a crecer. la fuente de realidad inagotable que está a nuestro alrededor y dentro de nosotros. por fin. con fuerza. abrirse de forma total a esta corriente infinita de expresión. Y no hay absolutamente ninguna otra fuerza o poder aparte de este. que cualquier forma de energía. En la medida en que yo trato de buscar la felicidad. que soy una expresión de esta fuerza y de este poder. si vivo mi conciencia personal aislada y creo que la fuerza que yo tengo es una fuerza mía. todo es el mismo poder que se expresa en forma de mí y en forma de lo otro. Es inherente a la naturaleza divina esta plenitud. a cualquier nivel que sea. no son nada más que una pequeña expresión de lo que es el único Gozo Absoluto. me encontraré que no tendré ningún problema con ninguna fuerza. lo está manejando todo conjuntamente conmigo. ninguna fuerza que yo viva como extraña. que no esté en él. Sólo cuando descubro. nos ponemos de espaldas. el goce. No he de temer nada. de mi voluntad. ninguna felicidad. lo más próximo que tenemos. Dios como Poder Dentro de esta fase de reconocimiento. ¿Qué significa poder absoluto? Quiere decir. se produce un movimiento armónico.Blay – Tensión. el ataque y la defensa. Voy descubriendo. esta felicidad absoluta. con la misma fuerza. a medida que esto deja de ser un conocimiento teórico y que yo lo voy meditando con más sinceridad para entenderlo mejor. está viviendo. deja entonces de haber oposición. ¿Por qué? Porque la felicidad absoluta es el resultado inherente a la conciencia de ser y de poder. Que deje de vivir en esa conciencia fragmentaria. Dios está siempre expresándose. a aceptar. Dios como Absoluto. se encuentra incluida la consideración de Dios como Poder absoluto. absolutamente a todo y. Que yo viva esa verdad que mi intuición. es el poder absoluto. un solo poder. y todas las formas. mi pequeño goce se acaba. externa u hostil a mí mismo. por mí mismo. unido. y la inteligencia absoluta que se expresa en mí y. se pierde. de fuerza. de mi fuerza física. De este reconocimiento deriva el que me dé cuenta que estoy viviendo en una conciencia pequeña y aislada. no hay nada contra mí. de nuestros gozos. que estamos viviendo la misma vida.sólo puedo conseguirlo a través de mi conciencia profunda y central. afectiva y mental. se produce en mí esta unión de conciencia entre mi fuerza personal y la fuerza que intuyo como universal me encuentro inmediatamente sintonizado. No hay nada en mi conciencia que no proceda de lo Absoluto. puesto que es el goce absoluto. en esa ilusión de sentirme como si yo me estuviera viviendo por mí mismo. de todo poder. en las mismas fuerzas de la naturaleza. porque estaremos dentro de toda fuerza. solamente es una expresión de este único poder. no habrá nada que yo pueda tener. Cuando hay esta conciencia de unión entre yo y el otro. Esta es la fase de reconocimiento en la cual yo estoy intentando comprender qué significa Dios como Ser supremo. Somos nosotros quienes nos cerramos. Yo no puedo encontrar ningún gozo. de llegar a vivir eso que realmente es. que no sea este Absoluto viviendo y expresándose en mí. no soy yo quien he de defenderme. por el hecho de sentirme desvinculado. es también el Poder absoluto. he de estar defendiéndome de la fuerza que veo en las otras personas. Yo no soy un ser que esté desvinculado. que esté viviendo marginando de lo Absoluto. en las circunstancias. y esto indica. aprenda a abrirme. a través de las fuerzas de la naturaleza. si es así. Dios como gozo Y. la misma Inteligencia que me dirige a mí. la misma fuerza que me mueve a mí. me abro.como si hubiera __________________________________________ A. mi gozo se convierte en algo que no puede desvanecerse. de mi poder. que estamos viviendo la misma representación y que no hay absolutamente nada en juego. sino sólo el juego de la representación. acepto. esta fuente de poder absoluto. para integrarlo en mi mente. miedo y liberación interior 68 .

de la sabiduría. utilizar el mismo vivir cotidiano como medio para que esta presencia se vaya instaurando cada vez más en toda mi conciencia. de un modo viviente en toda nuestra vida. de bienestar. que es el centro de todo. y entonces es absurdo que yo viva al margen de este Absoluto. de movilizar todo lo que depende. permanente. se convierte en el absoluto de mi existencia. que he de defenderme ante las dificultades. Procuraré que toda mi personalidad se ponga a su servicio. también. La presencia de Dios se convierte entonces en algo importante. Lo primero que se nos impone automáticamente. la verdad de los hechos. Ahora quisiera simplemente dejar sentado esto: cuando uno aprende a meditar con serenidad. de la felicidad. Procuraré que mi mente no olvide que Dios está aquí. entonces. la verdadera inteligencia de mi mente.Blay – Tensión. no hay nada absolutamente que pueda actuar al margen de esta Inteligencia. LA ORACIÓN De la meditación sobre lo que quiere decir Dios o Realidad absoluta. en la medida que yo vaya desarrollando esta actitud de escucha. una inteligencia. Aprender a abrir más y más mi conciencia a esta presencia. La presencia. en fuente de inteligencia. trataré de sentir en mí esa presencia. Yo he de aprender. cultivada así. se descubre. fuera y dentro de mí. tiene significado. absoluto. y esto transforma por completo todo mi modo de vivir. de pobreza. de atención. que he de resolver por mí mismo los problemas. presente y actuando. Mientras yo me muevo. el que está detrás de mi ilusión y de mi idea. con sinceridad. de que es el único poder que se está expresando a través de mí. de lo que para mí tiene sentido. un poco más fuerte. tiene valor. un poco más seguro. tenemos ahora. un sentimiento profundo de paz. efectivo. si yo sigo este trabajo inicial de reconocimiento. o es algo real o no es nada. vivir esa presencia de Dios de un modo efectivo. __________________________________________ A. de desengaños. esta expresión de lo que yo siento. en lo que quiere decir Dios como Ser Supremo. y trataré de sentir cada vez más esta presencia. Hay en mí toda una formación de pequeña conciencia aislada. El Dios que está viviendo a través de mí. mientras estoy viviendo. problemas de enfermedades. este sentido de penetración total y constante de lo divino en nuestra vida. es esta Inteligencia suprema. Por tanto. miedo y liberación interior 69 . para tratar de comprender más claramente. es la noción de que Dios. se irá produciendo en mí una conciencia completamente nueva. Toda mi vida está teniendo por objeto la realización experimental de este Absoluto. para empezar. descubro una felicidad. Cuando yo trato. de un modo real. en razón de ser. un impulso de hacer esto. problemas sobre la muerte. en fuente de paz. se convierte en el centro. o que yo viva este Absoluto como una cosa entre otras cosas de mi vida cotidiana. una apertura. como a través de todo. ya no estaré tratando de salvar mi prestigio para sentirme un poco más importante. Descubriré que hay en mí algo que me está presentando en cada momento una verdad. poco a poco. trataré de darme cuenta de que es la única fuerza que se mueve a través de mi propio cuerpo. Toda mi vida me viene y me está viniendo constantemente de este Absoluto. Ya no estaré dependiendo de mi yo personal. va surgiendo una permeabilidad nuestra a la presencia y acción de Dios y. de la oración.sitio para lo Absoluto y otra cosa. está aquí. todo absolutamente se derrite ante la presencia absoluta del poder. de esta reflexión. o aquello que creo que depende de mí para establecer un contacto real. hay en mí los hábitos de pensar como persona independiente. una sabiduría extraordinarias. 6. En cada instante hay en mí esta posibilidad de abrirme más y más a esta presencia. la evidencia de las cosas. hacia ese Dios. alfa y omega de mi vivir de cada momento. a utilizar mi pequeña conciencia en esa dirección de la gran Presencia. se convierte en fuente de poder. luego. Esta expresión nuestra directa a Dios. elimina los problemas que yo tenía de angustia. uno va a parar a este carácter absoluto de Dios en mi vida. Ya hablaremos el próximo capítulo de la oración. de mis hábitos establecidos. Y. y. por un lado. 2ª Fase: De aspiración Ésta es la fase de aspiración. y. a través de esta meditación. la fuente de todos los grados y formas y facetas de felicidad-. una sintonía con este Absoluto. de que Dios es el motor de mi movimiento. origen y final. Entonces aprendo a mantener esta conciencia de Dios presente y actuante en mí. en todo mi psiquismo. canalizaré esta conciencia de mí a la presencia de Dios y. de ahí. nuestra expresión directa hacia ese Dios omnipresente. eso es la oración. Descubriré que. se vive. de lo que yo deseo. la única inteligencia que se mueve de mi mente. el Dios que está presente. día a día. surge este sentido de presencia. porque en esta presencia descubro una fuerza extraordinaria. de hacer lo otro. dejaré entonces de estar girando alrededor de mi mente personal. en la medida en que es algo real. pero. el Absoluto. Esto es algo que si se cultiva. esa intuición de presencia. El Absoluto. el verdadero amor de mi corazón. también. más a fondo. las mismas verdades básicas que hemos resumido en pocas palabras. Intentaré que mi sensibilidad se abra a esa aspiración de que Dios está aquí -este Dios que es la felicidad eterna. esta primera consigna: meditar más y más para ver qué quiere decir Dios como ser absoluto. Esto va acompañado de mi formulación. de mi demanda.

hacia Dios. como un cuerpo. de forma mecánica. si la noción de Dios no es una noción clara. una fórmula. estoy realizando entonces un monólogo. aprender a prescindir de los papeles. que todo yo estoy viviendo. donde intuyo su presencia. El otro punto básico es que esa realidad sea para mí lo más clara posible. que tome una conciencia clara de mí mismo como persona. deliberada. quiere decir. pero por lo menos dándonos cuenta de que estamos haciendo un personaje. precisamente hablar con Dios. muy difícil. piadosa. me estoy nutriendo de esa Realidad. es lo que da vida a a la oración. y. de persona que quiere ser buena. Es decir a Dios. La oración es lo que hace el niño pequeño cuando pide comida o cuando pide estar con la madre. mi modo de expresión no puede ser nunca profundo. que todo yo estoy inmerso en esta Realidad y. dos condiciones preliminares: la que yo sea yo. ni hay que adoptar un papel especial al hablar con Dios. sincera. La oración ha de ser tan espontánea. pero distinta de mi propia presencia. No hay que buscar una compostura. Es polarizar toda mi capacidad afectiva en el punto donde la intuición está viendo la luz. Claro que. miedo y liberación interior 70 . trate de proyectarme hacia Él. tan natural. La oración ha de ser la expresión más auténtica y sincera de mí mismo enfrentado a esta Realidad suprema. por mi mismo. tal como están. ambos extremos han de tener para mí la máxima realidad. estoy expresándole. dándonos cuenta de que se trata de llegar más allá de este personaje para que yo pueda expresar lo que hay en mí. sincero. por lo tanto. estoy respirando este Dios. no es pequeño. por el cual yo estoy trasladándome allí. sino lo que surge en mí. pero estoy solamente pensando en mí. como una presencia grande. también. Cuando algo en mí me hace darme cuenta de esto. Dios no puede ser ninguna cosa que yo ya conozca. ha de ser en aquel momento lo más viva posible. quiere decir. temo. surge una reacción profunda. completamente aparte de toda influencia externa. El movimiento fundamental de la oración es que yo. reflejo. que yo me dé cuenta que soy yo quien estoy aquí. De la conciencia clara de mí y de la conciencia. Este gesto de salir de uno para ir a El. tiene realidad. unas condiciones. voluntaria. siento. que yo me he de dar clara cuenta. yo que soy yo que me estoy dirigiendo hacia esa realidad que intuyo. intensamente. es como si yo tratara de llegar hasta allí para hacer llegar eso que estoy comunicando. a este Ser supremo.QUÉ ES LA ORACIÓN CREADORA La oración creadora es el medio por el cual yo establezco una relación consciente. del modo más sencillo. como lo es mi respiración. ya que es muy difícil ser sincero. mi afectividad y mi mente se dirigen hacia ese alguien. del modo más sincero posible. Si la noción de mí no está clara. esa naturaleza grande y maravillosa del Absoluto. sino también a quién me estoy dirigiendo. es oración. unos requisitos. su valor. La máxima realidad. esta misma espontaneidad. ninguna cosa determinada. como una sensibilidad. La oración ha de ser un dar rienda suelta a todo lo que en mí tiene valor. esa intuición o esa aspiración que tenemos de Dios. y. van allí. soy una encarnación consciente o inconsciente de este mismo Dios. lo más clara posible. como lo es un movimiento instintivo. de todo aprendizaje. Cuando hablo con alguien. respecto a este Ser que me está haciendo vivir. pienso. como otro. Cuando mi intuición me presenta que hay __________________________________________ A.Blay – Tensión. Se nos ha enseñado que la oración hemos de hacerla de acuerdo con una fórmulas. una exclamación. de mí. son necesarias. del Absoluto. con ese Dios omnipresente. la misma realidad que tiene. todo lo que deseo. es este movimiento interior. si estamos tan metidos en nuestros personajes que no sabemos sino hacer de un tipo u de otro. este requisito único. no hemos de decir. de todo sentido de quedar bien. tanto de mi yo como sujeto (en este caso). estoy situando mi conciencia en Él. incluso del papel de persona devota. pero. estoy haciendo simplemente un monólogo. esta misma profundidad. como una mente. ¿Qué hemos de decir en la oración? Antes hemos dicho que hemos de alejamos de toda idea de deber. Ser sincero quiere decir que yo he de expresar las cosas directamente tal como se formulan en mí. La oración ha de surgir como expresión de mi sinceridad. tan directa. su realidad. que sea consciente de mí. si no sabemos hacer otra cosa. de una manera o de otra. todo aquello que de un modo espontáneo. este movimiento de traslación es el principio dinámico y dinamizante de mi transformación. no sólo de que soy yo y de lo que yo quiero decir. como de Dios como objeto a quien me dirijo. la más clara que yo puedo tener. un modo de sentir. que está haciendo existir todo lo que existe. no estoy hablando con Dios. hemos de hacer oración. que no haga la oración como el que hace un automatismo cualquiera. estoy haciendo una autoexpresión. todo lo que en mi vida tiene peso. con alguien a quien yo tengo interés de comunicar algo. cuando en un momento dado. un personaje más que encarnamos en nuestra vida. al hablar de claridad. con todos los contenidos que vivo como míos. que yo lo veo todavía como alguien. porque éste es. a través del personaje que podamos. por lo tanto. La oración sólo puede surgir. va dirigido a esta realidad presente. de obligación. surge en mí una expresión espontánea hacia ese Dios. oración es lo quehacemos nosotros cuando nos duele algo y nos exclamamos. La oración es dirigir mi afectividad hacia allí donde la intuición me está señalando. es este poder emanciparme de todo sentido de obligación. siento claramente. de los personajes. y. no. estoy realizando un discurso. cuando hay en mí esta intuición de que lo Real es realmente lo real. de que lo Trascendente es realmente lo trascendente. Para que la oración se haga bien. con esta realidad trascendente. pero no estoy haciendo una comunicación. quiero decir. pero no tal como me han dicho que han de estar. ciertamente. a la que aspiro. en mí. Si estoy hablando con Dios. La única condición que se requiere para hacer oración es que yo sea sincero. no tal como me han dicho que hay que hacerlas.

que la acción dé la vuelta y al final las cosas marchen a favor mío-. porque. un sustituto de la única Realidad.ahí una Realidad absoluta. porque se ve con claridad que Dios no necesita ser informado de lo que deseamos. estoy vinculando algo que para mí es real. el por qué de la oración. al expresar mis deseos. Toda oración que no busque cada vez más y más esta sinceridad total. con otra cosa que para mí. no sólo a alguien que puede comprenderlo. se produce en mí un estado de elevación. que he reforzado progresivamente en mi vida cotidiana. esto nos sitúa en unos planos superiores de conciencia. hablo con Dios. no sólo no estoy lanzando al vacío mi demanda. de igual forma a muchas conversaciones que se tienen en la vida diaria. no es para decirle algo que Él pueda ignorar. cuando yo estoy pidiendo algo a Dios. lo pido a Dios. que la energía de ese nivel superior se exprese luego. con la ilusión de ser algo de por sí. como un. sin preocuparme de cómo soy. de que si a Dios hay que ir como un hijo muy devoto. una oración de gracias. en los que la ley superior. sino a la comprensión misma. en cambio. lo que haría. o porque esperan algo. con esa elevación de conciencia que produce este efecto de hablar con Él. la conciencia que yo tengo de mí es un reducto que trato de vivir aislado. de adoración etc. no he de ir como un nada. de lo que necesitamos o creemos necesitar. de llegar allí. Yo le pido o le expreso a Dios el deseo de algo que para mí es importante. en tanto que Dios. la armonía. porque creen que deben hacerla. es por lo que se ha dicho que la oración de petición no tiene sentido. trato de situarme allí. porque El es completamente autodeterminado. La oración de petición es la expresión de mi sinceridad. abrir mi compuerta de seguridad. este despojarse de toda estructura que se haya construido dentro. lo que siente. renunciando a toda idea prefabricada. sino que estoy atento a Él. pero es una oración que no es nada más que una divagación sentimental sobre sí misma. ¿cómo reacciono yo ante ella?. que los hechos transcurran de una manera y no de otra. la vibración superior. lo abro. puesto que Él no puede ser movido a hacer algo. de tratar de estar. y decirlo. porque no se sitúan ante esta Realidad de un modo claro. lo más auténtico. Hemos de entender claramente esto: la oración de petición tiene un gran sentido. El por qué de la oración no es nunca el informar a Dios de nada. es una oración rutinaria. como un pecador. un enorme sentido. no es para echarle una mano a Dios para ver si ordena las cosas de forma más perfecta. y permitir. el acto fundamental por el cual yo doy el paso para que Dios entre activamente en mi vida.Blay – Tensión. Surge. Cuando al ser sincero expreso esto a Dios. o porque algo les mueve a hacerlo. Precisamente. es más real. ya que mi vida es la expresión de Dios. está de cara a mí. es la única situación en la que yo debo ser simplemente yo del todo. La oración es la explosión de mi yo. a la Inteligencia absoluta. lo que en mí tiene auténtico valor y significado. pero el sentido no está de cara a Dios. permito que allí entre alguien. y. La oración es. es la expresión de lo que yo vivo como valor. a través de mi personalidad. y ese estado de elevación es el que hace posible que la ley. que yo me exprese con este Dios desde mi propio núcleo. trato de vivir independiente... desean algo. TIPOS DE ORACIÓN Se habla de que hay muchas formas de oración. el poder que hay en esos niveles divinos. lo que es realmente fundamental para mí. ¿cuál es mi respuesta ante el hecho de que está ahí el ser absoluto? Es situándome en este criterio de Realidad total como surgirá mi actitud correcta. al expresarlo. en las que uno divaga solamente sobre lo que le pasa. que la fuerza. porque Él ya lo sabe todo. es este yo que se ha de expresar. he de ser yo simplemente quien está allí. que hay una oración de petición. y. es esa expresión de lo que para mí es importante. Dios está entrando en mi vida. como una persona muy humilde. todas esas cosas son algo que yo vivo como mi realidad principal y que son un velo. mientras yo esté reteniendo dentro de mí cosas que creo importantes fue los familiares cambien de modo de ser. desde lo que yo llamo más mi yo. es la única relación en la que yo no he de subordinarme al modo de ser del otro. lo que le gustaría. ¿cuál es mi acción auténtica?. La oración es abrir esta concha cerrada de mi conciencia para admitir un diálogo abierto. no es para que Dios acuse recibo de un pedido y nos mande enseguida contestación a las cosas que pedimos. con esa traslación. pero. O sea que. Y ésta es la base de la oración de petición con respuesta. La relación con Dios es la única relación en la que se nos pide que no nos adecuemos al interlocutor. Cuando yo. puedan luego expresarse a través de nuestra vida. por lo tanto. La oración es una oportunidad única. no es para ponerle en conocimiento de lo que me pasa y de cómo son la gente y cómo las cosas irían mejor. sobre cómo son las cosas y la gente. en todos sus niveles. la paz. por la cual yo puedo decir lo más auténtico mío. se produce en mí un desplazamiento de conciencia. sino que. no simplemente hago pedidos. Oración de petición y respuesta __________________________________________ A. en lo que depende de mí. si estoy realmente dirigiéndome a Dios. algo aparte de todo lo demás y de todos los demás.. de ir. inmediatamente. desde lo más íntimo. en otro sentido. miedo y liberación interior 71 . Hay muchas personas que no consiguen hacer oración y no lo consiguen. cuando se siente en presencia de lo Absoluto. al abrirlo. La oración la hacen. sin preocuparme de si así está bien o de si está mal.

sea lo que sea. se sitúan en su lugar. en cambio. se expresen a través nuestro. pero funciona. una expresión de esa Realidad. es mi Dios. pero. diríamos. se produce paz y silencio. sino de un efecto exterior sobre personas. En la oración. estoy tratando de subordinar a Dios a la cosa que quiero. Nunca será contestada mi petición si estoy tomándola en lugar de Dios. si esto no me viene. toda mi valoración cambia. pero en nuestro interior algo está cerrado y esta expresión de Él no puede ser total. Pero nuestro modo de funcionar pequeño y limitado. su omnipotencia. a nuestra realidad central. cuando la oración la hago con sinceridad y se la hago a El. a través de este silencio y. total. para que Dios con su poder. y. descubriré que esa cosa que yo deseo. raras veces es visión o aceptación del punto de vista superior. su felicidad. sino que Dios es Dios. porque hemos sido buenos. diluye todos nuestros problemas. haciendo posible entonces que eso que ya es. a través de nosotros. Y no estoy hablando sólo de un efecto psicológico.Blay – Tensión. las cosas que deseo. es un filtro que dificulta o impide que esta expresión de Dios pueda pasar a través de nuestra propia conciencia. porque la acción de Dios es una acción óptima. casi con la seguridad de no ser contestado. En el momento en que yo trato de ser sincero. que Dios es el Ser absoluto. no cuando estoy tratando de que Dios haga de tal o cual persona. nada más. esto es absurdo. aunque sea de un modo muy oscuro. sobre hechos y sobre situaciones. Hay que ver bien clara esta noción. «que Dios tenga misericordia». nada que sea negativo. miedo y liberación interior 72 . Sí. mi cuerpo. como de segunda mano. no depende de un acto suyo arbitrario. y al expresarse a través nuestro se traduzcan en una armonía de funcionamiento. mi afectividad y mi mente se armonizan. completamente absurdo. que quisiera ver cambiada. abrirse a Dios es abrir nuestro canal a la fuente. sí puede ser modificada su expresión a través nuestro. dentro de esta conciencia de Dios es Dios. a través de nuestro interior. Apertura a la fuente infinita de Poder. me daré cuenta que lo que yo deseo no es «mi» Dios. la oración no es. Hablar con Dios. cuando yo me abro a esta noción. que un volver a poner todas nuestras estructuras básicas en su sitio. por un instante. siempre obtendré respuesta en todo aquello que viva y exprese. eso. Cuando se produce una respuesta. de Conocimiento y de Felicidad Abrirse a Dios es abrirse al origen. que sea dolor. sufrimiento. con su realidad. Dios es lo que para mí es más real. La respuesta a la oración es el resultado natural que se origina al permitir nosotros que Dios pueda expresarse sin trabas a través nuestro. soluciona absolutamente todas las dificultades. con su inteligencia. se exprese de un modo directo allí donde se expresaba de un modo indirecto. pero Dios no es un ser al que hay que mover despertándole lástima. porque todo funciona. aunque sea muy oscura. no es una acción arbitraria. bien sea salud. mi idea de tal situación. convierto esta cosa en mi Dios.Todo el mundo pide a Dios. y una respuesta que es real y transformante. siempre se produce una respuesta. Y hasta las cosas exteriores son transformadas. por el contrario. libre.modo directo. se expresa siempre distorsionando y esta distorsión es lo que nosotros llamamos nuestro problema. que Dios es la Realidad. es solamente un aspecto. personal. más bien viene a ser una especie de comodín para decir. las situaciones que vivo. o lo que tú creas que es mejor para mí. esta canalización directa de Dios a través nuestro nos transforma. Pero esto sólo es posible cuando estoy hablando a Dios en tanto que es Dios. esto automáticamente sitúa mi valoración de este Ser absoluto por encima de todo. que lo está haciendo todo. que lo que yo deseaba. su omnisciencia. Cuando puedo intuir que Dios es el Ser absoluto. en una energía interior inagotable. Abrirse a Dios es permitir que el ser de Dios.» Esto. sino que también comporta el darse cuenta que Dios es Dios. de esta paz. La oración siempre es contestada cuando es auténtica oración. Dios es respuesta pura. ignorancia. a través de nuestra propia mente. por el cual en un momento dice sí y en otro momento dice no. pero mientras yo esté pendiente de lo que quiero y haga oración sin soltar eso que quiero. diga lo que diga. de nuestro cuerpo y. y. se exprese a través de nuestra conciencia. y es que en Dios nunca ha existido nada que sea inarmónico. Así. «bueno. a la fuente. Mas esto sólo es posible cuando Dios __________________________________________ A. y. Funciona sí. reconocer que el Ser es el Ser. en aquel momento. porque todo es Él. no cuando estoy intentando que Dios actúe según mi modo de ver las cosas. que Dios ha decidido realizar. pues todo lo que nosotros vivimos es expresión de El. si mi oración es sincera. situación económica o humana. Dirigida a Él es aproximarse a Él y esta aproximación ocasiona una transformación interior. por nuestras propias ideas y valoraciones de las cosas. de tal hecho. esa sinceridad no sólo comporta sinceridad en cuanto a lo que yo quiero. ya en aquel momento. en virtud de un estado más o menos elevado de conciencia. Dios no puede ser modificado. en una fuerza vital extraordinaria. Dios es expresión total. a través de nuestra mente. es una expresión más de ese Dios dentro de esta vida. Dios es el Ser absoluto. por lo menos que me venga algo que me valga la pena». que la Realidad es la Realidad. es por ese temor de no ser contestado por lo que se suele añadir: «Bueno. en una irradiación en nuestro mundo sin que nosotros lo pretendamos en absoluto. esto. de los deseos que surgen de esas ideas y de las cosas. completamente ajeno a nuestro hacer consciente. en todos nuestros actos y en todo lo que nos rodea. reconocer que Dios es Dios. Esta intuición que tengo. que no consiste en despertar lástima a Dios como se ha enseñado tantas veces: «que Dios se apiade de mí». quiere decir. pero todo el mundo pide a Dios con el temor. si para mí lo más real es mi idea de bien. Todo esto es un enfoque que para ciertas personas puede haber tenido su razón de ser. Y esto impide que esta acción de Dios se exprese de un modo directo. porque todo lo estamos haciendo pasar por nuestra idea de nosotros mismos. muy vacía. y esta expresión de. a través de una segunda vuelta.

absoluta. pues si lo hago sólo para conseguir aquello de Dios. Soy yo. de esa interrelación entre yo. cuando yo lo he dicho todo ante el Dios que lo es todo. cuando precisamente me he de desembarazar de mi carga. ante tal otra. el silencio. me desprendo de lo que deseo. pero el centro. Y que mi trabajo consiste en estar abierto y receptivo a él. la única actitud que surge. miedo y liberación interior 73 . me quedo todo yo en silencio. es la del silencio total. hecha día a día. Poco a poco. Por esto a la oración. yo siento que he de hacer esto. cómo el Absoluto es lo único que da sentido a cada acto de nuestra vida. la oración se convierte simplemente. de algo que desciende como una paz. que lo natural es que yo realice ahora tal cosa o tal otra. que me he desembarazado de mi problema. la dirección y el impulso del trabajo surgen de Él. el __________________________________________ A. no sólo en momentos dedicados especialmente para ello. que tenemos de la Realidad total. más y más en nuestro reducto de la conciencia. en lo sucesivo. LA ENTREGA A DIOS. mas sólo puede venir a mí a través de esta práctica. que vamos sintiendo cada vez más viva en nuestro interior. Dios que se expresa a través de mí. de mi deseo. a veces como si fuera una luz. de toda actividad. un estado de una fuerza sutil. Para aquellas personas que tienen una demanda religiosa. no en el sentido de ser verdadero. permanecer así.Blay – Tensión. un sentimiento de presencia de Dios en el silencio. cuando yo estoy alterado por temores. en esta respuesta mía al hecho de que Él es Él. cómo el Ser superior. y. cuando me doy cuenta que Dios es Dios y que es el que hace que yo sea el que soy. mi acción. de mi formulación. por deseos. en una puesta en sintonía con El que es. entendámonos. hasta el grado en que esta presencia activa de Dios en mí y esta actitud receptiva frente a Dios. se convierte en el centro de todo lo que es valoración. el Absoluto. vuelvan a su fuente. Nos damos cuenta de que esta presencia activa. de un modo maravilloso. y. de mi tensión. y. La oración puede ser simplemente ese estar en silencio atento a la noción. 7. o premonición. una vez que he desarrollado. me libera de personas y de situaciones. lo que estoy viviendo como lo mejor posible de toda mi existencia. no consigo ni mi aproximación a Dios. con esta Presencia suprema. pero Dios puede penetrar en mí. sino que la iniciativa.pues esta oración aumenta. que vemos con claridad. a la fase expresiva de la oración. me capacita para manejar esas situaciones. algo muy sutil. ni eso que deseo. de este modo. SUPREMA AFIRMACIÓN DEL SÍ MISMO SENTIDO DE LA ENTREGA Y SUS EFECTOS La oración nos establece en un ámbito de familiaridad con Dios. Uno llega a darse cuenta de que todo ocupará su lugar. mi personalidad. de un modo experimental. esta apertura y receptividad de la expresión divina a través de mí. cuando se hace con sinceridad. no. cuando voy tratando de ser más y más sincero en este ir hacia Él. de un restituirme a lo que es la única realidad. esto es un camino real -real. muy pequeño. Dios puede penetrar. esa oración y esa actitud receptiva podemos irlas cultivando. Hasta que llega un momento. atento. ante su presencia. de un respirar profundo. no cuando queremos utilizar a Dios para algo. es posible que muchas veces vayamos a la oración sin la necesidad de pedir nada. de la presencia de Dios viviente. abierto. Y esto es lo que va iluminando cada instante de mi vida. siendo esto la base de toda transformación humana. y todas las demás cosas por añadidura. la afirmación máxima. que mi vida. todo lo que yo vivo en nombre de Dios. el alma de toda mi acción. en reconocerle. Es como si Él hiciera el trabajo. la siento en mí. de un modo que me emancipa a la vez de las cosas. voy descubriendo que Dios. que es la entrega total a Dios. pero algo que se infiltra suavemente en nuestro interior y en lo que descubrimos que posee una calidad totalmente distinta. lo que va permitiéndome que cada situación la viva de un modo auténtico. cuando tanto su personalidad como todas las cosas de las que ella depende sean restituidas a su origen. sino en cuanto que es el camino central para ellas. y. para que. Entregarse a Dios es ese acto por el cual decidimos que todo lo que es mi inteligencia. le ha de suceder siempre. Entonces. le sucede de un modo natural. automáticamente. sin más. llego a poseer el reino de Dios. al mismo tiempo. que me dirijo hacia Dios. pero sintiendo que Dios es Dios. no puede seguir existiendo y surge en mí la necesidad total de una entrega.es realmente Dios para_ nosotros. La oración nos descubre. de todo lo que es motivación de nuestra vida diaria. se exprese a través mío. receptivo. cuando expreso eso que siento. por preocupaciones. de un modo u otro. es un abrirnos a la presencia y acción del Ser absoluto. Cuando se empieza a hacer oración de esta manera. sea quehacer constante. Ya que. de un modo más eficaz. no es que uno tenga que estar todo el día en una actividad contemplativa. sino que Dios es el centro de toda acción. que pertenece a una dimensión completamente diferente a la de nuestra vida cotidiana. en tanto que algo distinto que el Absoluto. la cabeza. en cambio. y. no sólo es una presencia. para actuar de un modo más objetivo. es. nada más. de un modo invisible. incorpora en nuestra vida la experiencia de un acto divino vivido en cada momento de nuestra existencia. esta lleva consigo este acto fundamental en la evolución interior dentro de la línea espiritual. sino durante todo el día. de una vibración. no se necesita ninguna otra motivación. que ante tal situación diga sí y. un vacío interior. poco a poco. vacío. Él sea mi voluntad. pero. sin más. transforma la presencia de Dios en algo viviente. mi voluntad. intuición. en cada una de nuestras acciones. es lo único que tiene sentido en nuestra vida. a través de la oración expresiva. lo entrego a Dios para que. mi inteligencia. quien hace materialmente las cosas. Se produce con ello un estado nuevo enteramente distinto. le sucede.

si se le dice al niño que ha de comportarse como una persona mayor. Pero somos de tal manera. Es una liberación completa de toda clase de miedos. como nos dice la terminología religiosa. esa realidad. de sacrificio. sus capacidades. cada paso que da el ser humano.amor. cuando no adelanta todo él con entrega y espontaneidad. que hay muchos momentos en la vida cotidiana en que uno sigue pensando y deseando en nombre propio. solamente existe el sufrimiento. simplemente que es algo que cada cual puede y debe vivir por sí mismo. final. de desarrollo. LAS CARACTERÍSTICAS DE LA VIDA ESPIRITUAL Lo curioso. es que no hay ninguno de estos rasgos. Cuando se nos educa. sino que es. unión. cuando. se observa. conferencias. que no está de acuerdo con nuestra verdad. en un momento u otro. a nuestra intuición. del niño al adulto. los medios. no es realmente una entrega nuestra a Dios. pero pasajero. Lo que ahora interesa en el contexto de lo que estamos manifestando. continúa mirando hacia atrás. No me atrevo a decir nada de lo que sigue a esta entrega. podríamos decir. restitución. de hecho. que asimila unas enseñanzas religiosas y las convierte en un material más del yo-idealizado. este volver a Dios ha de pasar por el momento en que de nuevo entramos en la casa del Padre. algo que en cada instante se expresa en su manera oportuna. no es nada simbólico. es un camino que consiste en abrirse cada vez más a la felicidad. Nosotros venimos de Dios. sufrirá entre la obligación de hacerlo y lo que es su verdadera naturaleza. de todo el proceso de trabajo. la culminación de todo periplo. pero que el sufrimiento que producen es muy real. cuando se nos va imponiendo y formando un super-ego. Esta entrega a Dios. hasta que culmina en esta restitución última. a un momento de entusiasmo intenso. Solamente existe el dolor. cada vez más a la paz. se va produciendo una maduración cada vez mayor en nuestro discernimiento. todas esas tintas negras que abundan tanto en libros. Esta entrega a Dios supone. Esta entrega a Dios. volvemos a Dios. en este proceso que hemos explicado. es un paso de afirmación. el único sujeto en mi vida. el juego del yo-idea. en lugar de avanzar simplemente. ya que todos tenemos la gracia absoluta que nos hace vivir. en el mismo instante en que se puede realizar con sinceridad. al mismo tiempo que con una gran intensidad. ni una más. como no ha de existir sufrimiento en el proceso de maduración natural. La vida espiritual no es lucha en este sentido. en Dios. y debe ser. De ahí surge la necesidad de tener que estar renovando esta entrega. diríamos. de preocupaciones. ha de ser el resultado de una discriminación clara. si se le quiere hacer jugar a ser un hombre. es ahí donde aparecen conflictos completamente artificiales. Hay algo en el ser humano que le hace crecer. no solamente está al alcance de los seres humanos. está viviendo en una fase más infantil. ésta es la única lucha. con nuestra realidad. sólo utilizar las dotes que tenemos. que es la esencia de Dios. es señalar que esto. No se necesitan dotes extraordinarias. esta entrega solamente se refería a un sector de la propia personalidad. bien porque le han dicho que ha de adelantar. de crecimiento espiritual. la liberación total de todos los problemas que gravitaban alrededor del yo y dentro del yo. que es el comienzo de la verdadera vida. Así.Blay – Tensión. de una voluntad que está actuando en mí cada vez de una manera más intensa. es una entrega que hay que hacer sector por sector de nuestra personalidad. en verdad. es un acto muy real. etc. sino que lo hace forzándose artificialmente. de conflictos. lo que convierte la vida espiritual en conflicto. el sufrimiento no ha de existir. es algo que se hace con mucha calma. natural. iluminado. cuando uno. de dolor. autoconciencia y sinceridad. Conciencia espiritual inclusiva __________________________________________ A. de expansión de conciencia. esa felicidad. Éstos son ahora. En la medida que damos paso a nuestra aspiración. no se necesita ninguna gracia superabundante y extraordinaria. El trabajo de ir hacia Dios es un camino gozoso. miedo y liberación interior 74 . La entrega a Dios significa que uno deja ya de estar pendiente de su yo. en que cada paso representa vivir más esa plenitud. que nos permiten adelantar en este camino. en la vida de cada persona. el camino normal. Esta es. deja de vivir este yo como centro para abrirse y dejar que sea este Dios en mí el único centro alrededor del cual surgirá toda mi existencia. discursos. cambiar sus gustos. entrega. En cambio. no se refiere a un acto de exaltación emocional. que esta entrega que hacemos a Dios. no se trata de padecer. profundo y total de uno mismo. a la plenitud. pero tampoco ni una menos. que a veces se señalan en los libros de espiritualidad cristiana. de sufrimiento. en sacrificarse. trata de estar diez pasos más adelante de lo que realmente está. no consiste en ninguna lucha contra algo. de todos en general. la vida espiritual es lucha en cuanto que hemos de aprender a estar lo más despiertos posible y a ser sinceros en cada momento. aspecto por aspecto de todo nuestro existir. en toda mi existencia. en renunciar. quiere vivir de acuerdo a un nivel determinado de exigencia espiritual. un yo-idealizado. Es esa educación que se nos da. después de haber hecho este acto de ofrecimiento y de entrega total. cuando crece de un modo natural. dependiendo todavía de muchas cosas. en anular. que se hace en un momento culminante. bien porque él mismo se obliga a una cosa para la cual no está naturalmente maduro. precisamente de cada una de las cosas que estamos viviendo en nombre propio.

hemos de amar y ayudar al prójimo. pueda en ciertos momentos convertir las situaciones en conflictivas. que descubran las cosas por sí mismas. entonces. en primer lugar. y. animándola. ni una valoración despreciativa de las demás personas. simplemente. y. que podemos llamar virtuoso. de ser. No tengamos miedo de los errores. sea como sea. que es el crecimiento humano. incondicional. no tienen en absoluto ningún dramatismo. simplemente. ya que lo que amamos no es su modo de ser. si no lo hacemos. Por lo tanto. no implica el volverse de espaldas. siente que no se le está juzgando constantemente. sino «el ser» de esa persona. Mas. sino que existe una aceptación total. son fases completamente positivas dentro de ese contexto extraordinario. toda cosa que realizamos de este modo. No podemos. las dificultades. con sus ideas. dentro del cual he de respetar. pero ha de dejar que los demás sigan con los suyos. Cierto. cuando amamos el núcleo dinámico de la persona. de que llegue a su plenitud. es amar su libertad. sino amándolos a ellos. despierta en nosotros una oposición. muchas veces el mal está en este querer solucionar más que el mismo que queremos solucionar. se siente profundamente atraída e incondicionalmente aceptada como persona. pero. amar de un modo operativo. como realidad divina. LA AYUDA A LOS DEMÁS ¿Cómo hemos de ayudar a los demás? Hemos de ayudarles. por esta comunión. lo que en un momento dado aparecen como dificultades.La persona que trabaja en la vida espiritual. Y. no desarrollaremos la fuerza. no debemos. porque nuestra naturaleza y la naturaleza del otro. no queriendo sustituir su propia experimentación del vivir. no es necesariamente negativa para la persona. esto sí. no las formas externas. correcto. y. su crecimiento. si no. es lo que surge. Aquella persona. que está soñando en vivir una realidad falseada. no se encuentra en la misma línea del código de derecho positivo. por lo tanto. Nosotros solamente crecemos en la medida que ejercitamos nuestras capacidades. precisamente. miedo y liberación interior 75 . hemos de tener suficiente respeto a las demás personas para permitir que ellas vivan su vida. sin ponerle condiciones. no encerramos a esta persona en ningún molde. por esta aceptación. como vida que se está desplegando. no por una idea o por un reglamento. Y ayudaremos a la persona. como espíritus encarnados. nada más. no hay posibilidad alguna de educar el discernimiento. no la evitará __________________________________________ A. No podemos. despliegue sus capacidades. estimulada. o de los gustos prevalecientes. Esta será la ayuda. que no depende en absoluto de lo que puede hacer o decir. no podemos dar un ideal de lo que la persona ha de hacer o de cómo ha de comportarse. a medida que vamos siendo auténticos. sus propios recursos. la solución del problema es. conectamos con ella. expresará lo que de mejor haya en sí misma. lo mejor que pueda. educado. su derecho a hacerse a sí misma. Amar a una persona.Blay – Tensión. dentro de su yo personal. con todo el compromiso que esto implica. con su modo de hacer. simplemente porque lo es para nosotros. o convertir a nadie. Cuando amamos lo viviente. ni siquiera de los sufrimientos a que pueden conducirnos nuestros errores. no está en esta línea. La persona. ni debemos. Todo trabajo de querer convertir a los demás. una resistencia. que quiere desarrollarse y llegar a su madurez. o como la solución de su problema. y. en su profundidad. porque amar es lo más profundo y lo más natural que nosotros podemos hacer. son dificultades dentro de una visión egocentrada. cuando se ve como un proceso de desarrollo. que. por mucho que lo disimulemos. a vivir toda su capacidad de experiencia. Esto. cuando sea necesario. aunque bien intencionado. sólo podemos desarrollar la fuerza. Aunque siempre hacemos las cosas para evitar un mal. requisitos externos. Un problema no es. sus gustos. con sus medios. porque sea una obligación. un modo de pensamiento. al amar eso que es viviente en ella. a esto que Dios va haciendo que sea cada vez mayor. no podemos. ha de procurar no aislarse de nada. entonces los errores. imponer a los demás algo que para nosotros es bueno. llega un momento. generalmente negativo. no en un modo de ser o de hacer. ni controlar su desarrollo. esa situación conflictiva. en que todo lo bueno que hacemos genera una protesta de nuestro interior. ayudemos a que la persona trate de vivir. pero ofrecerla como lo que ha de hacer. que nosotros valoramos como mala. Hemos de amar al prójimo. es amor. ha de seguir su propio camino. a que siga adelante. pero. al amarla de este modo. enfrentándonos con la verdad y con el error. amándolos. por lo que surge el amor al prójimo. aceptando el modo de ser de los demás y conviviendo con ellos. que se sienta comprendida. el crecimiento de eso que está sin desarrollar. por su poca experiencia o por sus ideas equivocadas. que una de nuestras fases que está por desarrollar. La vida espiritual es una expansión. Si a nosotros nos hubieran ahorrado los errores que hemos cometido. que la persona cambia su modo de sentir. es un trabajo. nunca hemos de hacer esto u otra cosa. sucede exactamente en todos los demás aspectos de nuestra personalidad. con su inteligencia. con todas las consecuencias que lleva consigo. que se ve tan claro en el campo físico. cambiar. sin necesidad de querer convencer. esto es lo que hemos de amar. un crecimiento de conciencia. Hemos de amar. y. y. que está en la tierra. aunque este modo de hacer. que quiere hacer todo lo contrario. es para dar expresión a esto que soy interiormente. pues lo que se ama es el hecho de que aquella persona sea más ella misma. enfrentándonos con lo fácil y con lo difícil y. si quiere ir bien. no obstante. ni queremos cambiarla. solucionar problemas a los demás si les impedimos de este modo que crezcan. hay una aceptación gratuita de la persona. o darle fórmulas. ¿hubiéramos aprendido lo que sabemos hoy? Solamente podemos aprender a tener discernimiento. ¿es una obligación? No. No amar un modo de conducta. ¿por qué hemos de hacerlo?. Podemos dar nuestra opinión como nuestra. de expansión de conciencia.

por un lado. La persona. efectiva. en un grado u otro. en lo máximo. en una ley donde no estamos vinculados al mundo de la dualidad. se desvanecen de un modo total y definitivo. en la mayoría. por otro. es una liberación constante. Por eso. donde no hay absolutamente nada que sea negación. Solamente puede tener tensión y angustia. psicológica. se encuentra con una fuerza interior. pudimos apreciar como hay una estructura central que es la responsable de estos desajustes. pero que tomamos muy en serio. Todo lo que eran circuitos cerrados. paz. Pero. Ayudar a una persona es verla en lo positivo que es. sino que lo realiza como una acción creadora. no de una creencia. cuando uno aprende a descubrir la vida espiritual de un modo directo. ya que no trabaja para sentirse personalmente compensada o satisfecha. ni de éxito ni de fracaso. tanto en la primera parte como en la segunda. como es este de la apertura y entrega a Dios. de nuestra proyección hacia el futuro de cómo nos gustaría ser. donde no hay dualidad. pues se entra en otra ley distinta. que. es un mundo donde no existen conflictos. como todo. seguir dando más pasos hacia esa presencia superior. es algo que hacemos nosotros. RECAPITULACIÓN Nos toca hacer ahora un breve resumen de todo lo que hemos ido exponiendo. no el aplicar una receta o el proyectar nuestro propio yo-idealizado a otras personas. que la vida espiritual. es la única ayuda. que hemos visto en toda la primera parte. para tener una visión de conjunto. se convierte en un medio para mejorar nuestra capacidad. Esto es. es un crecimiento que se produce ejercitando nuestras funciones de intuición y de sinceridad. para que actúe lo mejor que pueda. al estudiar cómo se producen en nosotros los problemas de desajuste interno. en cambio. la vida espiritual. Y. pero la estimulará. no hay nada ni nadie que pueda producir el menor daño. pues toda ella irradia energía. aquél que tiene un yo personal que defender contra algo o contra alguien. también de los demás. ni sombras.Blay – Tensión. estimulante. sino al de la unidad. y que ha de llegar a ser. del yo-idealizado. condicionamientos de nuestra educación. mi modo de hablar se convierte en algo positivo. el amor profundo e inteligente. actualizadas. que pueda quitar o trastornar nada. hemos de entender. dentro de sí mismo y. en esas cualidades que están pugnando por expresarse. a través de esta misma liberación interior. de angustia. la hablo teniendo en la mente esas cualidades que veo en ella. para llegar a eso. posee una capacidad de ver y de valorar objetivamente. LA ESPIRITUALIDAD Y LOS PROBLEMAS INTERIORES No hay que decir que a través de esta línea de desarrollo espiritual. constructivo. ni de ningún tema relacionado con su crecimiento. estoy hablando de experiencias muy reales. hemos de eliminar por completo esta noción de premio y de castigo. 8. produce un efecto sobre los demás estimulante sin proponérselo. Un mundo de unidad. una enorme capacidad de trabajo. miedo y liberación interior 76 . RESUMEN DE LA PRIMERA PARTE Dinámica de nuestro funcionamiento psicológico Dentro de la dimensión psicológica del hombre. tanto aquellos que sean más relacionados con nuestros mecanismos. la vida espiritual no es un juego en el que trato de cumplir. es la actitud humana lo que ayuda. de tensión. como con la influencia del ambiente. que sólo en la medida que yo movilice causas. unos requisitos para conseguir una recompensa. deformantes. sino de vivencias de una transformación real. luego.no se han convertido en experiencia plena y. y. cuando se trabaja de esta manera clara. con toda claridad. por lo tanto. limpia.todos los errores. que constituye el modo normal de funcionamiento humano. sacando todos los condicionamientos negativos. O sea. Es ese yo-idea. así serán los efectos. episódica. cuando este yo personal se ha abierto totalmente a la presencia y a la acción de Dios. se producirán efectos. de todas las energías reprimidas. el amor. La vida espiritual. en su dimensión puramente humana. Cuando yo la puedo ver de acuerdo con esas cualidades. ese ejercitamiento nos va permitiendo intuir más. cuando va acompañada de una mente que no se encuentra cerrada por un sistema estrecho y rígido -esto conduce. que ha vivido en su interior. Se encuentra en medio. de cómo hemos y queremos ser. todos los problemas que existían de inseguridad. o sea. como suelen ser. Así se mantiene en __________________________________________ A. en la acción. hay que trabajar. deja de estar influenciada por las motivaciones egocentradas que antes tenía. aunque no hablemos para nada de su conducta. la idea que nos formamos de nosotros. sin embargo. La vida espiritual. se amplían. y. en su conducta. entonces a un fanatismo-. se va modificando. la formación religiosa. Esta estructura central es un estructura funcional. tiene. lo que estamos haciendo cada vez que juzgamos a una persona. comprensión y espíritu creador. por lo tanto. siempre renovada. que según las causas que yo pueda poner en juego. es un proceso de desarrollo sujeto a la ley de acusa y de efectos.

se verá junto con esta motivación positiva. y tratando de conseguir ideas a favor de este yo-idealizado: yo quiero ser mejor. una apatía. Esto nos origina una tendenciosidad enorme respecto a nosotros mismos. hemos dicho pues que esos problemas. incluso. etcétera. que pueden. orgulloso de él. Así deseo que las personas sean del modo que a mí me satisface más. sino que las personas son para mí algo. hasta el punto que tanto los hechos de la vida cotidiana. es el centro que me sirve de referencia para todo lo demás. o tan independiente. aun más. quiero ser considerado y valorado. Es evidente que estas reacciones lo que hacen es favorecer. no en virtud del propio modo de ser de los hijos. serena. atentas. me siento avergonzado. desagradables no de una manera natural. o bien movilizo mi capacidad de lucha. que sean personas que no se desvíen. el argumento. sobre mi afectividad. que son los dos tipos de reacción. A esto contribuyen igualmente las ideas negativas.Blay – Tensión. es lo que se llama amor propio herido. Estas cargas retenidas son las que movilizan mi imaginación buscando éxitos. de ataque. estar muy alejadas de la realidad. unas reacciones violentas. todo lo he de vivir de acuerdo con ese algo.cuando las cosas no coinciden con esto que yo creo o deseo. o tan digno de respeto. principalmente. desde el punto de vista de las ideas. como. también es causa de la susceptibilidad con la que nos movemos en la vida diaria. a como creo que los demás deben tratarme. un apasionamiento. a veces. dando lugar a ciertas sensaciones de malestar. que giran alrededor de este yo-idea. miedo y liberación interior 77 . Y hace que yo utilice a las personas por un deseo de posesión. negado. el bien para ellos. nos sintamos muy humillados. como si fuéramos un poco los dueños del mundo. un entusiasmo. todo lo que nos viene de experiencias negativas. cuando los hijos no encajan. no podemos vivirlos tal como son de una manera objetiva. unos impulsos. diríamos. irritados. o bien una irritabilidad. En cambio. él está haciendo algo para mí». yo ya no soy yo. o tan rico. o bien huyo. cuando un hijo actúa de un modo completamente distinto. Ya no estoy ante la personas en una actitud humana. ciertamente. en un momento dado. o tan fuerte. sino en virtud de su propio modo de ser. que hay la otra motivación egocentrada. personas llenas de cualidades. Los problemas internos vistos desde tres vertientes distintas Indicamos que estos problemas pueden verse desde tres ángulos distintos que son. de protesta. es lo que hace que. felices. porque sólo tenemos una noción de nosotros comparativa. entonces. se trata de una huida mental de la situación a través del interés forzado. Esto me tranquiliza. de esta idealización. hacia algo. nuestros derechos. no tenemos una noción. aun siendo en nombre de los hijos: «yo deseo que mi hijo sea de esa manera y me siento satisfecho. sino que siempre se vive en comparación con los demás. esto me puede hacer sentir muy desgraciado. son siempre una falta de maduración de la conciencia de realidad de uno mismo. afirmaciones futuras. la incomunicación que puede existir. ya que. a veces. objetiva. aquello. de experiencias desagradables e incompletas. sustantiva de nosotros mismos. una exaltación. nuestro yo. Y. en absoluto. que presionan sobre mi mente. Yo creo o pretendo ser algo. sino que soy en función de los demás. Esta es la dinámica. porque la sociedad me obliga a reprimir unas energías. de miedos. a veces. pues uno ya no vive lo que uno es. o ignorar mejor dicho. y esto origina en mí la formación de cargas de energía reprimidas. opuesto. en función de la solución que estamos buscando. la agresividad o combatividad y el impulso sexual. del problema propio de los padres. nosotros mismos. Huir quiere decir en este caso encerrarme dentro de sí mismo. me apoyo en él. Esta falta de maduración viene facilitada. pues cada vez que yo me siento insatisfecho se produce en mí una idea de reivindicación que da lugar a que califique a los demás en virtud de mi idea de valoración. en otros. especialmente afectivas y vitales que quedan reprimidas. más fuerte. producir en mí una depresión. por otras cosas. sino sólo comparativa. me siento lesionado. que sí existe. Rechazo y temo todo lo que sean conductas extrañas a este modo de ser. frustrados. pero si se analiza. Bien. Cuando me siento amenazado. la tendenciosidad del problema central. más libre. adjetiva. una falta de ánimo. Esta actitud se transforma en un gran problema para los padres. con gran euforia. y también a disfunciones de tipo orgánico. qué somos. contra los hijos que no hacen sino aumentar la distancia. de insatisfacción. pues todo lo estamos viviendo en función de esta dialéctica. o. y esto provoca muchas veces unas protestas. sino que lo vivo como una lesión a mí.nosotros constantemente la pugna entre eliminar. soy o más inteligente. o bien una inhibición. ya que mi actitud es de ver si los demás __________________________________________ A. educadas. sobre mi cuerpo. que son por ella prohibidos. Claro que todo eso se justifica con las ideas de que uno busca lo mejor. no es que solamente lo sienta por el hijo. de intranquilidad. esto es lo que me hace tan dependiente de lo que los demás dicen o hacen. sino en cuanto a la idea que tenemos de nosotros mismos. Esto es fatal porque entonces estoy constantemente pendiente de mi cotización exterior. y. Como la vida no coincide con esas aspiraciones la mayoría de las veces. el problema del defectuoso funcionamiento de energías. En segundo lugar. que me ayudan a seguir esta lucha de una manera favorable o desfavorable. artificial. Así. o tan capaz. a como yo deseo o espero. no actúan de acuerdo con esta idea los padres se sienten humillados. provoca en mí. Llega un momento en que nosotros no sabemos. de esta afirmación de nosotros mismos. que hay en nuestra actividad de cada día. en primer lugar. que existen en el subconsciente y entre acercarnos al máximo a la realización de este yo ideal al que todos soñamos llegar a ser. estamos huyendo constantemente de cosas desagradables. disminuidos en nuestro valor. cuando una cosa se opone a este yo ideal -lo que quiero ser o creo que soy. por querer que sus hijos sean de acuerdo con la idea que se han formado ellos de cómo han de ser y.

por ejemplo. personas que están a un nivel de tensión. uno solo. pero visto ahora desde nuestro contenido mental. la práctica de la música. y así vemos. para que a pesar de todo esto. permanece en nosotros la tendencia de seguir haciendo. lo deja. como quemar las naves para resistir la inercia. que pueda darle la mano en un momento de crisis. sin más -este caso es el menos frecuente-. para nuestros impulsos que están retenidos. Y también analizábamos el mismo problema desde la vertiente de los hábitos que se establecen. psicológico. Hay personas que han adquirido el hábito de estar preocupadas. ir rectificando las ideas. hay en ellas una demanda de lo superior. y de las tensiones que se producen cuando uno tiene que afrontar cosas interiores que estaban reprimidas. pero que. sino que hay una exigencia en sí mismos de algo que tenga una calidad superior.Blay – Tensión.me ayudan o no a esta afirmación mía. al mismo tiempo. para solucionar ese tipo de problemas -que podemos llamarles de tipo o de nivel horizontal. RESUMEN DE LA SEGUNDA PARTE Necesidad de un desarrollo de lo psicológico Hay otras personas para quienes esos problemas tienen además de este sentido. después cuando en alta mar empieza a moverse el barco. pero embarcarse de tal manera que. movilizar más y más las energías interiores. a la vez que buscan algo superior. aunque no tengan problemas en un momento dado que solucionar. en la falta de esa capacidad de adaptación. como algo fundamental para que a pesar de las crisis que puedan surgir en su trabajo. que en un momento dado no tiene convicción de que aquello es lo que ha de hacer. que están actuando sobre las causas de los trastornos. Esto. junto con los problemas de nivel horizontal. La primera. tienen problemas de maduración a nivel psicológico. miedo y liberación interior 78 . precisamente. en el mundo en que viven.había varios procedimientos a seguir: refuerzo de la actitud positiva. de que sí puedo conseguirlo. Lo psicológico hay que resolverlo a nivel psicológico. de timidez o de tensiones. de tal manera que. de que yo no puedo llegar a ser esto. no ya sólo lo que hemos de expresar. como algo que puede ser peligro o ayuda para su propia afirmación personal. sino forzarnos para expresarnos en unas condiciones. de conducta externa. y después. es que exista ciertamente esta demanda de algo auténtico y perenne. de que hay que huir de las situaciones que nos son desagradables. no pueden ser un «hobby». la persona observa que le falta perseverancia. Esas personas que tienen. Por eso decíamos que todas esas técnicas no pueden ser tomadas a la ligera. y también es. cuando una persona se dedica a una vida llamada __________________________________________ A. de reacción interna. de malestares. hábitos de pensamiento. que se establecen en mí unos hábitos que cada vez que los repetimos se fortalecen. introduciendo ideas positivas allí donde había ideas negativas. por lo menos en muchos momentos de su vida. Todo esto tiende a solucionar los desajustes de energías -desajustes que en un grado u otro tenemos todas las personas pero existe la dificultad de que estos mismos desajustes alteran su capacidad de hacer y aunque se den unos medios que estudiados se ven realmente prácticos. porque. las ideas de que yo no soy así. se requiere ciertamente la movilización de toda la fuerza de voluntad. es una de las razones por las que conviene hacer este trabajo bajo la dirección de alguien. de seguir reaccionando. es embarcarse con todas las consecuencias. Estas ideas están condicionando constantemente nuestra conducta y nuestro estado de ánimo. que nos permite. Según las ideas que tenga mi reacción será de una manera o de otra. desfavorables para ello. en su trabajo. el mismo problema actúa como una barrera. yo aprendo ante cada situación a reaccionar de un modo. clasifico a los demás en función de esta necesidad mía. otro distinto. ir condicionando nuestro subconsciente. expresar. que uno practica en un momento dado. están tratando también de reafirmar su personalidad. uno no pueda bajar y dejar la aventura. Es decir. el sobreesfuerzo en la vida diaria. también existe la técnica de la autosugestión. Es el mismo efecto que el de las energías. Es embarcarse en una aventura de transformación. en otro sentido. que es la experiencia de la mayor parte de las personas que han intentado luchar con sus problemas de inseguridad. y la segunda. que pueda aclarar la situación en un momento de despiste. Algunas se dan cuenta de que su problema. entusiasmo. y para que haya una continuidad. pues es un problema de relación mío conmigo mismo y con el mundo. mi propio estado de ánimo será de un modo o de otro. corre siempre el riesgo de quedarse a mitad de camino. no por ellas mismas. que le cae en gracia trabajar en ese sentido. cuando tiene otra cosa. cuando desaparecen las causas que en principio motivaron este hábito. no solamente consiste en la falta de autenticidad en la vida diaria. de la misma manera. si es posible. sino que ha de ser un trabajo que uno hace como algo esencial en su vida. que pueda estimular. porque. decimos. de conflicto. una demanda superior o espiritual se pueden encontrar dentro de dos tipos de situaciones. de tratar de buscar soluciones. la expresión. y de toda su claridad mental. El defectuoso funcionamiento de energías moviliza una reactividad en mí. Hemos visto que. de sentirse como personas importantes que miran a los demás. para que la persona siga ese trabajo de reordenación de su psiquismo. de unos valores que tengan una vigencia permanente y de unas costumbres. de objetividad. que buscan una base real y duradera. que decimos. sino por el papel que juegan en su relación conmigo. la de aquellas personas que tienen esta demanda por algo realmente auténtico y definitivo. entonces. de estar angustiadas.

pues están proyectando en su expresión de lo espiritual todos sus problemas psicológicos. pero que no es el mismo yo. tratando simplemente de querer ver. en general. si hay una conciencia superficial o deformada de sí mismo. en esta dimensión se encuentra la solución. a través del mundo. ese silencio se vacía. de los estados negativos. esa inestabilidad. de querer penetrar. Expliquemos que su trabajo consiste en esa exigencia crítica en cada momento de su acción que uno se esté observando sin pensar. Y ésta es la causa de las crisis que se producen en el trabajo espiritual. y es la culminación de toda aspiración que uno tenía. toda su formación. si esta. y no hay nada que pueda sustituir a esa madurez humana. pero se encuentra con que su personalidad no está sólida. es la confusión de tomarlas como nuestro verdadero yo. curiosamente. Pero. lo vivirá siempre en función de su propio sí mismo y. todo sigue funcionando. Lo que da fuerza a nuestras ideas. esa falta de maduración. se da cuenta que todo esto es algo que está en él. Y. sino que son simplemente influencias. una necesidad. que ese no es la auténtica realidad. a nivel psicológico y que no puede sustituirse impunemente la una con la otra. sobre todo es. a través de su mundo externo. inquietudes. se producen en mí. emocionales. como fallan en sus manifestaciones humanas y. entonces. que mis sentimientos y mis reacciones no son yo. por lo tanto. esas emociones. que no buscan nada más que satisfacer ese vacío psicológico en lo espiritual. Entonces. se produce en mi interior un alejamiento de esto. esto no favorece ni la madurez. como experiencia central de su propio existir. pero dejo yo de estar crispado sobre esas cosas. no se confunde con sus propios impulsos vitales. dejan de tener fuerza. sin teorizar. poco a poco. en una calma. de ninguna creencia. sino que se den cuenta de que hay también una demanda. libre. es madurar como persona. esa dedicación produce en la persona una maduración de su personalidad a nivel psicológico. La actividad como realización Hemos visto el camino. la identidad profunda de ese mismo sujeto. pero no es esa realidad central. en una dimensión completamente nueva. La persona se da cuenta de que todo lo que pueda vivir en el mundo que le rodea. se proyectará en su búsqueda de lo superior. es decir. si este sí mismo no está realizado. a todas las personas que tienen una aspiración espiritual que. Yo recomendaría. si sigo exigiéndome el ver cuál es mi realidad. quedará deformada por ello. Entonces. Si yo me doy cuenta que mis ideas no soy yo. entonces. por superior que sea. ve que todas esas reacciones no son ese sí mismo. Así. el satisfacer la necesidad psicológica. podemos ver a personas. pero que ese no es el auténtico yo. El enfoque de la persona que busca la Realidad. en una especie de vacío. equilibrada. cima o lo más importante de realización a través del mundo de las personas y del mundo de la naturaleza. direcciones. tratar de madurar a la persona psicológicamente. Y. qué quiere decir cuando digo yo. a nuestras emociones y a nuestras acciones. se transforma. no se dejen llevar sólo por su demanda espiritual. fenómenos. de este modo. aprende a ir objetivando lo que antes eran procesos y que vivía como su propio sí mismo. no se posee plenamente a sí misma en este funcionamiento psicológico. sino siguiendo esa actitud exigente de espectador crítico. entonces dejo de darles fuerza. que nos rodea.Blay – Tensión. siguiendo su modo de expresar lo espiritual. sin depender de nada más que de su propia demanda de buscar lo auténtico en sí mismo. la disolución de todos los problemas. procesos. cuando uno aprende a funcionar sobre la marcha va viendo que todas las ideas. se produce un juego __________________________________________ A. mentales. Cuando la persona busca la realidad. eso que para mí tiene tanto valor. sentimientos. o. trata de buscar esa realidad en sí mismo como sujeto. de lo que llama no-yo. Y. se dedica con toda su alma a este trabajo superior. podemos seguir su historia personal. ciertamente. qué es eso que llamo yo. así. por el hábito. hemos de luchar contra otras. cumpliendo una auténtica llamada a un trabajo superior. se sueltan. para lo que se crean fantasías. ese algo auténtico. ni tampoco especialmente.espiritual. ya que. La búsqueda de la realidad central. Cuando uno sigue funcionando de este modo. Esto es así. que. no son. cuando una persona. con sus acciones. a nivel psicológico. verdaderos mitos. si yo sigo buscando. idéntico a sí mismo en todo momento que no busca. lo espiritual tiene que cumplir dos funciones: por un lado. pero que son sólo reacciones. La mejor preparación que una persona pude hacer para expandir su conciencia a nivel psicológico y espiritual. para esas personas que viven lo más inmediato. se produce automáticamente una toma de conciencia más profunda. de toda demanda. existente en la persona y. No es que no funcionen. en lo más profundo. acciones. no son la realidad. mucho del trabajo y de las lamentaciones que se hacen en el trabajo espiritual. que desde el punto de vista de la vida diaria le llama yo. dejo de poner mi noción profunda de realidad en eso. satisfacer la sed o hambre auténticamente espiritual. lo que llaman real. Por esto. pretende alcanzar una meta superior. a veces súbitamente. Y. miedo y liberación interior 79 . la irradiación de lo espiritual. que tienen lugar en lo que uno llama sí mismo. sin dejarme llevar por la inercia. por otro. no tienen nada de espiritual. hemos de defender unas. entonces eso. un alejamiento interno que se produce en un silencio. Y. esas reacciones. que funciona en él. uno se da cuenta de que en él se producen unas reacciones físicas. la auténtica identidad de sí mismo. también resulta cierto que. madurez no existe. mientras uno está funcionando. yo las suelto. toda su capacidad de ver y de hacer quedará deformada. pero. ideas. que tienen unas grandes cualidades en el acto espiritual. sin depender de ninguna fe. Hemos visto tres enfoques posibles de lo que llamamos vida espiritual o aspiración superior. y esto ocupa la mayor parte del trabajo y del esfuerzo. por lo tanto. que todas las acciones. aunque exteriormente todo siga funcionando. sobre todo.

de sintonía o de comunión de ideas. eso que hemos valorado siempre como lo más importante. por lo tanto. de todos los modos de ser. el Dios de lo presente. en las plantas y en la naturaleza. su apariencia física. o cualquier otro. Cuando la persona intuye ese centro. cuando parece que no queda nada. de belleza. simplemente abarca más. el agua sin forma. Cuando nos es posible sintonizar en profundidad. y nos damos cuenta que todo es expresión de una inteligencia. en ese centro que no es ningún rayo. completa el mí mismo. su modo de hablar. son tampoco la persona. pero que ninguna de las formas. el estudiar. que yo intuyo que hay en las personas. por las apariencias. sino una relación __________________________________________ A. Todo está expresado de un modo u de otro. miedo y liberación interior 80 . es en ese núcleo que es no-cosa. no son causa. de la persona. de esta integración con el otro. esa realidad profunda. la anulación de este egocentrismo. de poner adjetivos. los animales y. inteligencia. cuando parece que hemos deshojado completamente la flor. de juzgar a las cosas y a las personas por las formas. fugaz. Es detrás de todo. oscuro. ni ese amor. lo descubrimos poco a poco en todo. Se produce en mí una conciencia inclusiva. energía. llegar a una auténtica comunión con las personas. y aprendemos a influir. de valorar a la persona por una cualidad o por un defecto. inseguridad. Y. sino que ha de tener una actitud inteligente frente a ella. comprende que es la base de todo y de cada cosa. Y. de un amor. que lo que la persona hace. o qué quiere decir Ser absoluto. sino en cada instante. en lo más próximo a las personas. que está aquí y ahora y es la base de cada situación. son fenómenos que surgen. la anulación de todos los conflictos que este yo-idea trae consigo. donde intuimos dentro de esa persona algo. de causa. La persona es como un surtidor luminoso de agua que está renovándose constantemente. pero que no es esa identidad. no a un nivel de simpatía. que está más allá de los rayos. que estoy buscando y atendiendo en las personas. etcétera. que no niega nada. La realidad trascendente Y luego. sus ideas. A medida que uno va tomando más conciencia de lo que quiere decir Dios. tensión. Dejamos de confundirnos con las formas. más va uno descubriendo. esto no sólo lo descubrimos en las personas. la persona no debe conformarse con esa intuición. que es precisamente lo que me permite tener acceso a esta base. episódica. entonces. todos esos atributos. pero que es la fuente de donde surgen todas esas cualidades. llegamos a entender que el otro no es más que una expresión de ese mismo centro que soy yo. más allá de sus expresiones. se va viendo cómo toda su fenomenología no son más que efectos. la que está en el origen de todas las cosas. no es lo más importante. defender y reafirmar. pero lo importante es la fuente que le hace expresar eso de una forma particular de expresión. de todas las expresiones. ni la cualidad ni el defecto que aparecen. no en un principio del tiempo. al que se suele dar el nombre de Dios. Hemos visto la importancia de que la persona actuara de un modo inteligente frente a esa intuición que tiene de lo trascendente. Aprendo a vivir al otro y a mí mismo con la misma realidad. ha de ser consecuente con el valor de esa intuición. el establecer una relación no ya como idea. que todo eso no son nada más que cosas que se mueven. vemos que todo esto no es lo auténticamente real de la persona. La relación humana tiene el carácter. que puede expresar la persona en todas sus formas. de este yo-idea que queremos proteger. a que la conciencia de lo exterior no ofusque mi conciencia interna. no es esa realidad. poco a poco. que Dios es el Dios de cada instante. no es el núcleo. Y esto trae consigo. Y. que todas las formas son una expresión dinámica. y. algo que al principio es también vacío. son en sí esa energía. en cada hora. el meditar. se da cuenta que. con ese centro. que aquella fuerza que no se ve es la verdadera razón de ser de todas las formas. Cuanto más uno trata de comprender a las personas. eso que hemos confundido siempre con lo real. o bien es un medio para expresar esta unidad a través de formas diferentes. es una conciencia que crece. ni esa inteligencia. de abrirme. después. a este centro. angustia. o de llegar a este centro a través de esta aceptación. viene el abrirse a ese Dios. su moral. Esto produce. de cada cosa que yo pueda vivir. más aprende a distinguir lo que hay dentro de la persona y lo que aparece fuera. Si uno intuye. o la Inteligencia universal. es la potencia que hay detrás. que es el agua como base. que va adoptando diversas formas. que se expande. de una energía. parece como si la persona quedara despejada de todos sus atributos que antes tomábamos como lo más importante. dice o padece. y uno aprende a ver a las personas como expresión dinámica de energía. de cada cosa que me pueda ocurrir. sino a un nivel de origen. Hasta que. a unirnos. como es natural.Blay – Tensión. la realidad como algo trascendente. a continuación. toda la gracia y belleza. es ahí donde aprendemos a descubrir que está la fuente. o el hacerse cada vez más consciente de qué quiere decir Dios. esta realidad. si uno puede decir sinceramente «yo acepto que existe Dios. tratando de entenderlas. descubre la verdadera dimensión de todas las cosas. de inteligencia. a que mi atención hacia el otro no disminuya mi lucidez respecto de mí mismo. pero que ninguna de aquellas formas es realmente la fuente. nos damos cuenta que el otro. tratando de penetrar más en ellas. no es la verdad. de esa fuente creadora. uno se da cuenta de que es maravilloso el que todas las personas estén expresando ese centro único. en algún grado deja de funcionar con clichés estáticos de las personas y de las cosas.muy parecido al que acabamos de explicar. vimos el enfoque del camino más específicamente religioso de la intuición. no es la base. que todo lo otro. o el nombre que se quiera dar». si uno intuye que existe esta realidad trascendente que es la fuente de donde surge todo. su comportamiento.

conduce a un campo de perfección y de vivenciación nuevo. si Dios es el Dios de cada instante. y esto la transforma de tal manera. se produce en mí automáticamente un silencio. tímido al principio. de espacio. de vibración. toda mi capacidad de amar. el centro de gravedad de mi. a que yo me pronuncie. en la relación. sentido. reaccione. mis exigencias. de hacer. en un momento dado. de ganar eso que intuye como algo único. de sentir. mi dependencia. de cada momento. yo hacia Dios. En cuanto que me doy cuenta que Dios es el Ser absoluto. en relación con ese Dios. cuando uno ya ha pasado la fase del ruego y empieza a ser sincero en su relación con Dios. de mis necesidades. si me he abierto más y más a esta intuición. Y. es simplemente el descubrir el hecho de que es este Dios la fuente de toda mi capacidad de hacer. y abrirme cada vez más. Esto me libera por completo de toda idea. por otro. en mi quehacer diario. como entonces. entonces. que ha de ser lo único que para mí tenga realidad. es patrimonio espiritual de todos y de cada uno de nosotros. todo lo vivo sólo en la medida en que dejo que Dios actúe en mí más libremente. como pueda serlo un experimento de física o de química. que no sea sólo mi mente la que acepte que hay Dios. cuando yo como persona inteligente. absolutamente de cualquier temor. Él es el más importante. Y. allí donde había problemas para defender el yo y su prestigio. Cuando en la oración nos hallamos sin que podamos hacer el silencio ¿por qué es? Porque esto que siento y que pienso lo vivo como más importante que Dios. Es algo absolutamente para todos. Todos esos caminos exigen tomarlos en serio. como si yo fuera el centro de la situación. habitual. actúe. Una relación humana es. Este reconocimiento interior produce un cambio en mi conciencia.Blay – Tensión. no en la aprobación o rechazo de otro. el centro es Dios y yo soy un intermediario entre ese Dios y el mundo. No se puede jugar a ser espiritual. Cuando la oración se hace de un modo correcto. el darse cuenta que. esta acción. Cuando yo estoy frente a algo que es más importante que yo. y a hacer esta apertura con una entrega y una receptividad de mi voluntad a la Voluntad suprema. Mi centro es Dios. no obstante todos pasamos por una fase en que sí se está jugando. cuando uno se observa. se produce sin esfuerzo alguno el silencio. afectiva y volitiva. mi centro lo descubro en Dios. ahora se desvanecen. cuando me considero más importante. de sentir y de pensar. Trae consigo el ejercicio de la presencia de Dios constante. de realidad de luz. esto. En cada momento. Tenemos la seguridad de poder vivirlo. sino que trasladando. no en si los demás me aceptan o no. pero. me pronuncio respecto a esta presencia. La oración no es más que esto. quiere decir. no para unos pocos privilegiados dotados de una gracia infusa especial. pues se da cuenta que nada puede disminuir ni negar lo más mínimo esta presencia de Dios. intuyo que Dios está aquí y trato de ser sincero con esa intuición. y llegara a ser consciente de ello. Cuando se intuye que Dios es Dios. cuando estoy frente a algo que es más grande. de poder. es lo que es contradictorio. sino que lo acepte en mi corazón y en mi voluntad y lo acepte en cada momento. el que produce en mí una noción de energía nueva. El único Dios. de comprender. Ya no vivo las cosas como antes. Progresivamente se va convirtiendo en un factor que domina mi vida diaria. yo empiezo a establecer un contacto. todos podemos realizar la aspiración sincera que hay en nosotros. de mantener el «status quo». Y. de que yo sea consecuente. En el momento en que se produce ese reconocimiento. pero. que era pequeña. pero mi conciencia. tan experimental. Dios era todo lo que hacía funcionar las cosas. se hace posible soltar las cosas. de todo temor. si yo penetro. Dios ha de ser el único Dios. descubre que durante mucho tiempo está tratando. aspiración. más real que yo. lo queremos mucho y en otro. que cambia todos los esquemas mentales y. sin ningún esfuerzo. es el ser sincero con respecto a lo que uno intuye. dando paso a la verdadera Realidad. a condición de que yo sea sincero en mi respuesta. cuando ya no estoy fluctuando sólo alrededor de mis ideas. a mi oración le sigue siempre el silencio. si yo he trabajado en qué quiere decir esto. mis costumbres. distintos que transforma poco a poco mi modo normal. porque El es la fuente única. no en el éxito o fracaso de mi gestión. con deseos de prestigio. Esta presencia de Dios y la oración permanente. en la medida en que hay demanda. La vida espiritual no es nada más que un reconocimiento y un ser consecuente con esto que ya es de hecho. pues. de pensar. Y. poco a poco. Esto me comporta. un silencio expectante. Todo eso no son sólo cosas hermosas para quien pueda intuirlas. con las personas. las condiciones que existían con el mundo. sino que es algo tan concreto. Dios ha de ser lo más importante para mí en cada momento. en la que somos como niños que no son plenamente conscientes de las cosas y que. no es un artificio que yo hago renunciando a unas cosas para tratar de amar más a Dios. porque este Dios es el que me está dando toda mi capacidad de ser. quedando __________________________________________ A. de mis deseos.humana. O sea. es manteniendo esta presencia y acción de Dios en mí constantemente. de todo prejuicio. Es. es como si uno se abriera. de mi amor al Amor supremo. mis deseos. miedo y liberación interior 81 . hacía que yo me sintiera a mí mismo como algo aparte de las cosas y aparte de Dios. lo único que ha de ser mi motivación. pero algo personal. O sea. Mi conciencia se sintoniza con su presencia y su acción. me obliga. en la medida en que voy aprendiendo a abrirme. más importante. es este silencio de mi cabeza y de mi corazón el que permite que algo nuevo penetre en mi conciencia. entonces surge la oración. de ser feliz. soltar mi prestigio. esta plenitud total de Dios que viene a mí. allí donde la mente condicionaba y cerraba. un silencio adorante. por un lado. ahora queda abierto y de par en par. nos olvidamos de lo único que tiene realidad. de mi inteligencia a la Inteligencia suprema. además de la oración específica que uno dedique cada día. Esta aspiración es la garantía de la realización posible. de gustar absolutamente de todas las cosas que me es posible gustar. de manera que uno al dirigirse a Dios se dirige a Él y percibe que. un silencio receptivo. yo me callo. cuando hablo.

silencio. Segundo camino: La actividad como realización espiritual 4. que es la base de todo. viviendo la vida cotidiana. La autosugestión Segunda Parte 1. El tercer camino: La realidad trascendente. La vida humana como conflicto 2. que tengo. Precisando los conceptos básicos 3. Primer camino: La búsqueda de la Realidad central 3. de nuestras fantasías. no podré transformarlo. La autoexpresión como técnica liberadora 4. y. miedo y liberación interior 82 . Recapitulación FIN __________________________________________ A. Es en mis problemas familiares. es ahí donde lo veré. de una entrega total. profesionales y económicos. a la valoración de mi trabajo. porque todos hemos pasado por eso. la fuerza que hay en mí y la dependencia que tengo respecto a mi seguridad. Si todo esto queda inmovilizado en mi interior. profesionales. esto comporta la exigencia de una dedicación total. de mi persona. pero es esa revolución interior la que hace falta. La entrega a Dios. La reeducación de nuestros hábitos de conducta 7. prescindiendo de los problemas familiares. meditación 6.pendientes de nuestros sueños. a mi prestigio. Cuando uno descubre que lo espiritual es lo único que tiene. No es cambiando las condiciones externas cómo se producirá un progreso espiritual. ÍNDICE Prólogo Primera Parte 1. que da realidad a todo.Blay – Tensión. económicos. Introducción a la dimensión espiritual 2. de nuestras ilusiones. sin cambiar nada del exterior. no lo veré. Dios 6. viviendo la situación concreta en que uno se encuentra. no. entonces. Todos lo conocemos. La actividad como realización espiritual (Continuación) 5. El Hatha-Yoga 5. Suprema afirmación del sí mismo 8. donde veré cuál es mi Dios. La oración 7. Relajación. no es yendo a una montaña a hacer oración o meditación.

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