Escuela de Teología ³Mons.

Luis Eduardo Henríquez´ Estudio de los Evangelios Sinópticos y los Hechos

Eduardo SILVA M. Valencia, 26-02-2011.

ANÁLISIS NARRATIVO PERÍCOPA DEL EL HIJO PRODIGO (Lc 15,11-32) La Parábola del Hijo Pródigo o del Buen Padre, es una perícopa que se ubica en el Evangelio de Lucas capitulo 15 entre los versículos 11 y 32, y se encuentra precedida por las perícopas del Dracma perdida y la oveja perdida, que ocurren en el mismo escenario, y estas dos con un paralelismo casi perfecto ³insisten en la misma idea: por la predicación de Jesús, la iniciativa salvífica y la benevolencia de Dios rebasan todas las fronteras humanas, incluso el alejamiento del pecador, al que buscan insistentemente para que se convierta.´1 Y le sigue la perícopa del administrador infiel que nos refiere que ³frente a las exigencias del Reino no se puede actuar atolondradamente, sino calculando los riesgos y aun renunciando, si es preciso, a las posesiones materiales.´2 Como lo mencionamos ésta perícopa pertenece al genero literario de ³parábola´3, el autor es Lucas, aunque él está haciendo de escritor de un hecho realizado por Jesús, que es el autor implícito por el lector, y Lucas llega a ser el narrador del hecho. El Contexto Histórico. Esta parábola es contada en Jerusalén, como respuesta a los fariseos y escribas, que eran los que poseían el poder religioso, y controlaban el Templo de Jerusalén, que criticaban a Jesús por estar entre los publicanos4 y los pecadores, y no era buen visto Versículo Texto en Griego Texto en español ESCENA 1 Dijo: Un hombre tenía dos hijos, El menor dijo al , padre: µPadre dame la parte de la hacienda que me corresponde¶. Y él le repartió la hacienda. Personajes

Lc 15:11 . Lc 15:12 . .

El padre El hijo menor El hijo mayor Narrador

FITZMYER, Joseph A., El Evangelio Según Lucas, Tomo 03, ediciones cristiandad, 1986, p 666. FITZMYER, Joseph A., El Evangelio Según Lucas, Tomo 03, ediciones cristiandad, 1986, p 699. 3 Según el diccionario de la Real Academia Española parábola es: Narración de un suceso fingido, de que se deduce, por comparación o semejanza, una verdad importante o una enseñanza moral. 4 Los publicanos eran los recaudadores de impuestos, y eran mal visto, por la comunidad Judía en el tiempo de Jesús
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Y entrando en sí mismo. el hijo menor lo reunió todo y se marcho a un país lejano donde . Narrador Hijo Menor Un Ciudadano del país aquel Los Jornaleros El Padre Lc 15:14 . mientras que yo aquí me muero de hambre! Me levantaré. quería ya durante su vida repartir él mismo su hacienda. Lc 15:17 . establecido en Dt 21. ESCENA 2 Pocos días después. pero nadie se las daba. 1968. que le . ser vendidos (Cf Lev 25. . a la muerte del padre debía el primogénito. como heredero principal. mientras que los bienes inmuebles no podían en principio. . Cuando se lo había gastado todo. malgasto su hacienda viviendo como un libertino. . fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país. Lc 15:16 .23ss). iré a Lc 15:13 . p 363. Esta escena es una alegoría a cuando uno se aleja de la iglesia. con soberbia creyendo que uno no tiene necesidad de ella. Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían los puercos. El evangelio según San Lucas. Si el padre. Josef. dijo: "¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia. envió a sus fincas a apacentar puercos. sobrevino un hambre extrema en aquel país y comenzó a pasar necesidad Entonces. Lc 15:15 . editorial Herder.En esta escena es la introductoria a la parábola donde el hijo menor le pide al padre que le repartiera la herencia en vida. no estaba sometido de manera estricta a tales disposiciones.17.´5 y así el hijo menor podía disponer de mejor distribución de los bienes. Lc 15:18 5 SCHMID. . porqué ³según el derecho sucesorio judío. recibir el doble de los bienes muebles que los demás hijos. creyendo que ya tiene todo lo necesario para la vida. en cambio. dando por ³muerto´ a Dios como padre.

6 . editorial Herder. hombre que trabaja por un sueldo. ya no merezco ser llamado hijo tuyo. SCHMID. normalmente en la mañana. pequé contra el cielo y ante ti. y es en este punto de la miseria donde reflexiona y decide ³retornar a la casa del padre´. El Narrador El Hijo menor El Padre Los Siervos Lc 15:21 . matadlo. Lc 15:23 . Comer algarrobas significaba en Palestina la más dura de las miserias . pequé contra el cielo y ante ti. En esta escena. de donde nunca debió salir. y dejar la soberbia. y comamos y celebremos una Lc 15:20 . conmovido. «Estando él todavía lejos. Lc 15:22 . Ya no merezco ser llamado hijo tuyo. . ponedle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies. el hijo menor ya ha mal gastado la herencia viviendo en vida de pecado. . 7 Jornalero." Pero el padre dijo a sus siervos: "Traed aprisa el mejor vestido y vestidle. p 364. ESCENA 3 Y. Josef. y cae tan bajo que se tiene que trabajar haciendo el trabajo que nunca un judío haría que es el de cuidar cerdos ya que eran considerados animales impuros (Cf Lev 11.. Traed el novillo cebado. El evangelio según San Lucas. le vió . su padre y. y se caracterizaba por ser persona que recibían abundante comida ya que el trabajo que realizaban eran trabajos fuertes. levantándose. se echó a su cuello y le besó efusivamente. . corrió. El hijo le dijo: "Padre.7) y llego al punto de sentirse feliz si comía las algarrobas de los cerdos6. . mi padre y le diré: Padre. partió hacia su padre. . trátame como a uno de tus jornaleros Lc 15:19 . 1968. y regresar con humildad deseando ser 7 tratado como un .

. En esta escena sobresale la reacción del hermano mayor que se molesto ( ) y no quería entrar en la casa. le preguntó qué era aquello. Lc 15:26 . (Cf Jn 18." Y comenzaron la fiesta. porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida. recibe a su hijo perdido y dado por muerto. el que abandono la casa y se perdió en el pecado. Lc 15:27 El Hijo mayor El criado El Hijo menor (Hermano) El padre . Lc 15:28a . cuando se acercó a la casa. p 365-366. editorial Herder. El evangelio según San Lucas. . En estos versículos se hace la alegoría del regreso del pecador a la casa de Dios (El Templo) y que es recibido con infinita misericordia por parte del padre.28). Josef. y llamando a uno de los criados." El se irritó y no quería entrar.Lc 15:24 . ESCENA 4 «Su hijo mayor estaba en el campo y. oyó la música y las danzas. estaba perdido y ha sido hallado. y hace matar un novillo mas gordo para sacrificarlo para celebrar el regreso del hijo perdido. es informado por parte de un criado que el hermano menor. . al volver. 1968. como también se denota el egoísmo del hermano mayor.8 8 Cf SCHMID. En esta escena el Hijo mayor. . En esta escena se narra la llegada del hijo menor avergonzado y arrepentido a la casa del Padre quien dando muestra del Amor y la misericordia. Esto se puede ver como la reacción normal de lo fariseos y escribas que no entraban en la casa donde existían pecadores para mantenerse puros. y Schmid se refiere este comportamiento a una molestia o reproche con el padre por el recibimiento que le daba al hermano menor que con su soberbia pidió la herencia la derrocho y regreso cuando entro en la miseria. fiesta. . Lc 15:25 . como el mejor de los invitados de la casa. regreso a la casa y que el padre lo recibió haciendo una gran fiesta. porque le ha recobrado sano. El le dijo: "Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado.

Lc 15:32 . has matado para él el novillo cebado!" «Pero él le dijo: "Hijo. porque este hermano tuyo estaba muerto. pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos. y todo lo mío es tuyo. Josef.Lc 15:28b Lc 15:29 . y ¡ahora que ha venido ese hijo tuyo. que ha devorado tu hacienda con prostitutas. 1968. El padre no discute con su hijo mayo y no objeta la razón por la que no desea entrar.9 9 Cf SCHMID. editorial Herder. . sino porque por ser hijo no había dejado de ser querido por el padre. y jamás dejé de cumplir una orden tuya. y ha vuelto a la vida. . p 366. y que es dueño de toda la hacienda. tú siempre estás conmigo. y estaba feliz de que había regresado. El evangelio según San Lucas. . sino le explica que él ha recibido constantemente el amor y el agradecimiento de su parte estando siempre a su lado. . Lc 15:30 . y le . pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse. ESCENA 5 Salió su padre. . . suplicaba. y ha sido hallado."» El Padre El Hermano Mayor Amigos del Hermano Mayor Prostitutas En esta escena se narra el dialogo entre el Padre y el hijo mayor que no quiere entrar a la casa. estaba perdido. Y que la fiesta no era por que aprobaba lo que el hermano menor había hecho. Lc 15:31 . Pero él replicó a su padre: "Hace tantos años que te sirvo. .

10 SCHMID. y el escándalo de que sean los seguidores de Jesús. en las relaciones entre el hombre y Dios. p 367. 1968. (padre). editorial Herder. no comprendían esto ya que no era propio de la época referirse a Dios de esa manera. en la comunidad a la que Jesús se estaba dirigiendo. Por el protagonismo que toma el nombre . Y entre los Pecadores y el hermano menor. Es importante destacar que este padre aunque alegóricamente es referido a Dios (una comprensión que se dará pospascualmente). el legalista que siempre ha actuado según la ley y los Fariseos y Escribas. . (padre). En ella se da una homología entre el Hermano Mayor. 11 veces es usado el nombre . por ser la actuación de Dios para con los hombres sólo bondad libre y generosa´10 Cabe destacar que en esta perícopa. El evangelio según San Lucas. es el nombre más relevante en todo el texto.Esta parábola es una crítica directa a los Fariseos y Escribas por el desprecio que tenían hacia los pecadores. y que es el padre quien toma el protagonismo en la enseñanza de la parábola. es que esta perícopa en vez de ser conocida como el ³Hijo pródigo´ es mas propio que se llamé ³El Padre misericordioso´. Josef. ³La última parte de la parábola pretende destacar que. está fuera de lugar toda exigencia de derecho humana. es Jesús el único que se refería a Dios con ese pronombre.

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