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Análisis desde la perspectiva psicoanalítica de la dialéctica de la agresividad en los niños que son llevados a la consulta externa de Psicología de la F

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Análisis desde la perspectiva psicoanalítica de la dialéctica de la agresividad en los niños que son llevados a la consulta externa de Psicología de la F.H.U.

M
UNIVERSIDAD METROPOLITANA Departamento de psicoanálisis (CEPUM)* Subsistema institucional de investigaciones. SIDI.

I GENERALIDADES
• Fecha de presentación: Junio 2001 • Fecha finalización: Diciembre 2002 • Título del proyecto: Análisis desde la perspectiva psicoanalítica de la dialéctica de la agresividad en los niños que son llevados a la consulta externa de Psicología de la F.H.U.M. • Coordinadora General Proyectos Cepum: Carmen Elisa Escobar M. • Coordinadora del proyecto: Cirit Mateus De Oro • Colaboradora Postgrado Psicología Clínica: Saudith Vergara • Colaborador Pregrado Psicología: Leonardo Mass • Auxiliares Programa de Psicología: Darlys Acosta, Isadora Peñaranda , Lorena Zuluaga , Milena Andrade , Eucaris Reyes , Karen Lascano , Verena Sanchez • Área de Investigación: Clínica • Línea de investigación: Calidad de vida • Tipo de investigación: Psicoanalítica • Duración del proyecto: 18 meses • Finalización: Diciembre de 2002 *Grupo de investigación registrado en el cvlac de Colciencias. II. ANTECEDENTES CIENTÍFICOS Tempranamente en su obra, Freud descubre la perturbación infantil. Habla, en sus Estudios sobre la histeria y en otras obras, de trastornos como la neurosis de angustia traducido en los niños, como terrores nocturnos. En la Interpretación de los sueños plantea que los niños tienen producciones oníricas menos elaboradas que las de los adultos, describe que son meros cumplimientos de deseos sin ninguna elaboración, aparte de comenzar a describir lo que más tarde se llamaría la tendencia polimorfa perversa del goce en los niños. Freud introduce en el segundo capitulo del trabajo Mas allá del principio del placer, ciertas puntualizaciones acerca del carácter del funcionamiento anímico en una de las más tempranas actividades normales y en "los juegos infantiles" teniendo en cuenta el punto de vista económico, es decir, la consecución de placer, lo cual considera de vital importancia. En El Malestar en la Cultura se refiere a la agresividad como algo pulsional: "Tras todo esto, es un fragmento de realidad efectiva lo que se pretende desmentir; el ser humano no es un ser manso, amable, a lo sumo capaz de defenderse si lo atacan, sino que es lícito atribuir a su dotación pulsional una buena cuota de agresividad. En consecuencia, el prójimo no es

solamente un posible auxiliar y objeto sexual, sino una tentación para satisfacer en él la agresión, explotar su fuerza de trabajo sin resarcirlo, usarlo sexualmente sin su consentimiento, desposeerlo de su patrimonio, humillarlo, infligirle dolores, martirizarlo y asesinarlo. {Homo Homini Lupus}" 1 En La organización sexual infantil de 1923, Freud describe, refiriéndose a comportamientos de tipo exhibicionista y agresiones, que muchas de ellas, las que en una edad posterior se juzgarían como inequívocas exteriorizaciones de lascivia, se revelan al análisis como experimentos puestos al servicio de la investigación sexual. Actos que en últimas deben ser reprimidos por la educación, o la ética, etc. Finalmente Freud reconoce la agresión como tensión del lado del instinto de muerte, pero no admite una pulsión particular de agresión, a diferencia de Alfred Adler quien propone, según Freud, una imagen de la vida fundada íntegramente en la pulsión de agresión; no dejando espacio alguno al amor. En Más allá del principio del placer 1920: Propone que habiendo partido de la gran oposición entre pulsiones de vida y pulsiones de muerte, nunca ha descuidado la polaridad que media entre amor (ternura) y odio (agresión). Se pregunta "¿cómo podríamos derivar del Eros conservador de la vida la pulsión sádica, que apunta a dañar el objeto? Lacan realizó también un avance con su trabajo del estadio del espejo y la agresividad, así como con la diferenciación entre agresión y agresividad. Es importante tener en cuenta los modos de anclaje de goce y deseo entramados a la manera de una trenza en la medida en que el sujeto atraviesa los diferentes avatares y tiempos lógicos de su constitución determinando la intrincada relación del sujeto con el otro. Françoise Dolto, en su seminario de psicoanálisis de niños, describe la existencia de pulsiones agresivas asociadas con las pulsiones orales agresivas o por ejemplo el golpear con pulsiones anales. También propone que existen las pulsiones agresivas de expresión libidinal pasiva; no desconociendo la trama especular y el juego de la identificación como parte de la emergencia de estas manifestaciones en la infancia. Inclusive llega a hablar de un tipo de agresividad que denomina el "enfurruñamiento" 2 No escapa a su análisis la relación de esto con la pulsión de muerte, e inclusive lo lleva al plano de las agresiones de las que puede ser victima el niño y los síntomas que de allí se pueden desprender. Rosine y Robert Lefort hacen valiosos aportes al psicoanálisis de niños con trabajos con patologías graves en niños, inclusive autistas. Su trabajo apuntó a las preguntas por la constitución del Otro y del otro con la mediación del estadio del espejo, incluyendo la problemática de los celos y la llamada In -vidia por Lacan. Un ejemplo de esto es el trabajo con Nadia en El Nacimiento del Otro referido a la imposibilidad de la niña de concebir la separación entre el Otro y el otro, lo que la lleva a escenas violentas en las que se siente al estar en presencia de otro niño anulada y destruida. Ella inclusive describe las intervenciones clínicas seguidas en este caso. Jorge Fukelman en su seminario Ponerse en juego (Cartagena 1996), hace una puntualización acerca de la agresión: Plantea la diferencia que hay si un acto aparece en la pantalla del juego y los efectos que se producen si esto trasciende a esta pantalla. Es decir si esta ocurre entre el campo de lo imaginario y lo simbólico escénico del juego, o trasciende tal punto que pueda por ejemplo anular la distancia simbólica que debe haber entre un padre y el niño. El psicoanálisis se ha ocupado abiertamente de la problemática de la agresividad extensamente, muchos aportes han sido desplegados desde que su descubridor Sigmund Freud le dedicara un importante tiempo y análisis en su profunda obra. Sin embargo, en el psicoanálisis no todo está

dicho, muchas preguntas surgen cuando se hacen coincidir significantes tales como un niño, la agresividad y su dialéctica. Ello abre el espacio para un nuevo interrogante, una falta en saber que permite una nueva articulación en el entramado clínica teoría.

III. DESCRIPCIÓN DE LA INVESTIGACIÓN En este trabajo se realizó una cuidadosa revisión de las diferentes presentaciones del motivo de consulta denominado "Agresividad" con el fin de reconocer a qué corresponden: ¿son una forma de síntoma? ¿De fenómeno? ¿A que están ligadas? ¿de que manera se estructura esto en los niños? Además de ello se propicia el espacio para pensar en las intervenciones posibles. Se partió de las diferentes posturas psicoanalíticas frente a esta problemática tan compleja; desde la propuesta freudiana formulada en torno de la pulsión de muerte, así como las teorías sexuales infantiles; hasta la propuesta de castración y las posibles posiciones frente a esta. Trabajos como los de Rosine y Robert Lefort (Analistas franceses discípulos de Lacan que trabajaron el psicoanálisis con niños) así como trabajos de analistas contemporáneos. Para la realización de este trabajo se efectuó una revisión bibliográfica y clínica tanto de los tiempos de estructuración de un sujeto, como de las diferentes formas de concepción de la agresión y del concepto mismo de "niño" para poder enlazar conceptos que permitieran una explicación y al mismo tiempo promovieran formas de intervención. El método utilizado fue la revisión bibliográfica y el estudio de casos clínicos, para luego converger en la propuesta de un trabajo; que vale la pena resaltar siempre requirió la lectura del uno por uno de los casos. IV. DESCRIPCIÓN E IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA Pensar la agresividad en el niño lleva a planteamientos previos necesarios como lo son ¿qué es un niño para el psicoanálisis?, las diferencias entre agresión agresividad y violencia, así como la tensión generada en los primeros años de vida cuando el deseo sólo existe en el plano único de la relación imaginaria del estadio especular, alienado en el otro y que de no resolverse a instancias del trazo que distingue a cada sujeto, dejaría como única salida la destrucción del otro. Báscula especular que es vivida de manera dramática en la infancia, traducida en los celos más radicales o lo que Lacan llama la In – vidia. Solo si el deseo pasa por la vía del reconocimiento, gracias a lo simbólico, es entonces que esta fase del drama tendrá una vuelta distinta. Transferencia, ideales (yo ideal, ideal del yo) estadio del espejo, Edipo serán entonces tópicos a estudiar en este complejo problema que conduce a preguntarse si es la agresividad un fenómeno, un síntoma, o si es parte de este complejo "drama" por el cual todo sujeto debe atravesar para alcanzar el "reconocimiento" de su deseo. Es importante también resaltar que el niño se encuentra en un momento de dependencia al campo del Otro. Momento de alienación necesaria para una posible separación posterior, esto quiere decir que aunque el trabajo se hará con los niños serán importantes las entrevistas con los padres, sobre todo si se tiene en cuenta la propuesta lacaniana de que el síntoma en el niño es la repuesta a lo sintomático de la estructura familiar, en este sentido, entonces el síntoma tendría el valor de verdad.

En la consulta con niños, a quienes trabajan desde la perspectiva psicoanalítica, se les presenta el problema desde múltiples facetas, sobre todo porque en el niño los procesos lógicos que fundan la estructura subjetiva están "en juego". En este complejo campo de trabajo se convierten en relevantes las apuestas del psicoanálisis sobre el estadio del espejo y sus efectos en la constitución del yo, el Otro como lugar del código (su significación) y los efectos; Edipo y castración como nodo de la subjetividad, entre otros, son todos ellos cuestiones que implican el abordaje de un niño que sea llevado a consulta por presentar "agresividad". Por consiguiente, ante quien se disponga a trabajar con este tipo de pacientes se le plantea desplegar la pregunta por la función, campo del análisis y las intervenciones en estos tiempos; así como los efectos de su intervención. V. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA: ¿Cuál es la dialéctica de la agresividad en los niños, que motiva el pedido de consulta con Psicología en la FHUM? VI. JUSTIFICACIÓN La afluencia de pacientes "niños" llevados a consulta por "agresividad", lleva a pensar en las condiciones actuales de lo que se denomina infancia, las circunstancias a partir de las cuales puede llevarse a cabo un trabajo de intervención clínica con niños; pertinencia de un trabajo que aunque a veces parezca "fácil" trae consigo dificultades tales como un Edipo "actual", una dependencia real del niño al campo del Otro. Preguntas por las condiciones para el trabajo, el porqué de la aparición de esta manifestación, por la dirección de la cura, etc. Estos interrogantes y muchos más, permiten abrir un espacio para cuestionar en la consulta externa del Hospital Metropolitano este complejo que-hacer clínico. Este trabajo propició una labor de revisión y creación en la clínica, con el fin de favorecer efectos de cura en los pacientes de la consulta externa de la FHUM. VII. OBJETIVOS General Analizar desde una perspectiva teórica y clínica la lógica que motiva el pedido de consulta con Psicología por agresividad en los niños y propiciar intervenciones que favorezcan efectos de cura en los casos que así se requiera. Específicos Analizar la "agresividad" en los niños que asisten a la consulta externa desde la perspectiva de "niño", "agresividad", "violencia", que propone el psicoanálisis. Generar un espacio de revisión, reflexión, articulación, de algunas propuestas de trabajo psicoanalíticas con relación a la agresividad en niños, que permita una lectura de esta manifestación en la infancia. Propiciar, la articulación de algunas intervenciones en los casos que apunten a la dirección de la cura en los casos que así lo requieran. VIII: DELIMITACION

La investigación proporcionó una articulación teórica desde el psicoanálisis que analizó las manifestaciones denominadas como agresividad, y a partir de allí articular una propuesta teórico clínica que describe la manera como se estructura la agresividad en los casos estudiados. En la práctica permitió realizar un acercamiento de la teoría psicoanalítica a la intervención en el contexto hospitalario. El alcance práctico estuvo ligado con la posibilidad de un mejor abordaje a este tipo de trabajo con el fin de obtener mejores resultados en el que hacer clínico ante este tipo de manifestación en los niños. La agresividad puede ser motivada por diversas fallas en la estructuración, también a veces solo suele ser una expresión de un tiempo fundante que es necesario para el infans (término usado por Lacan para referirse al niño aún no atravesado por el lenguaje) Poder discriminar de qué se trata, brinda herramientas tanto clínicas como teóricas. Es por ello que se circunscribió la investigación alrededor de lo que ocurre con el niño, escuchando de los padres lo que estos puedan aportar pero siempre en relación al niño y lo que le ocurre en esos "primeros años de vida" cuando se "constituye" por así decirlo la conjugación de diversos procesos que definirán lo llamado "estructural" por el psicoanálisis refiriéndose a lo puramente subjetivo. Para ello se tuvieron en cuenta entonces nociones como deseo, goce, (objetos pulsionales) Rasgo unario, etc. Con respecto al método, la investigación misma ha llevado implícito a recorrer el trabajo elaborado por analistas como Freud y Lacan en su quehacer, así como, también, conducir a los investigadores a este particular modo de interpretación propuesto hace aproximadamente cien años por Freud y que en cada nuevo investigador se revive como una apuesta. IX. ESPACIO Y TIEMPO El trabajo con niños siempre ha sido una inquietud constante a través de la historia del psicoanálisis, desde el mismo Freud, quien puso mucho énfasis en la infancia, pasando por su hija Ana, quien despliega todo un trabajo con respecto a la infancia y la educación, hasta analistas como los Mannoni, Fracoise Dolto, Rosine Lefort, más actuales quienes tanto en su teoría, como en su clínica han realizado valiosos aportes. La agresividad ha sido bastante discutida desde la Psicología, inclusive hasta el punto de responsabilizar a medios como la televisión, la música y hasta el contacto con otros niños de esta manifestación en la infancia; es bastante delicada la línea que divide lo que es un acto agresivo de uno que no lo es. Así como también resulta difícil poder dilucidar entre eso que se presenta como propio de la infancia y que muchos llaman la crueldad infantil, eso que el mismo Freud llamó lo polimorfo perverso de la infancia, o a diferencia de ello un acto que implique la trasgresión del otro. Muchas clasificaciones se han dado desde la psiquiatría. Por ejemplo, el DSM reconoce en la infancia lo que a juicio de los expertos llaman: Trastorno de negativismo desafiante y el llamado trastorno disocial en el eje I. Sin embargo este tipo de clasificaciones, tienden a cerrar cualquier tipo de pregunta sobre su causa y su valor como accidente del significante. Mas allá de un motivo de consulta y de investigación actual para la consulta externa de la FHUM, la agresividad es un "tema" por así decirlo que compete a padres y colegios, mas aún en un momento en que un país como Colombia atraviesa por un momento de suma violencia. X. PARADIGMA Y TIPO DE INVESTIGACIÓN El tipo de investigación a desarrollar estuvo articulado por el paradigma psicoanalítico. Freud propone el psicoanálisis como un método de investigación, un método de tratamiento y una teoría. Al hacer un complejo tan intrincado de supuestos que él mismo va sometiendo a verificación

está hablando de una forma muy particular de llevar a cabo un proceso investigativo sobre su gran descubrimiento: Lo Inconsciente. el trabajo a llevar a cabo no es del campo de la especulación. cuando se conjugaban neutralidad y ejercitación se obtenían resultados confiables. a su propia actividad mental inconsciente. y sólo hizo falta atreverse a dar otro paso para colegir eso que le era oculto y poder comunicárselo. ganadas por ese camino. Según Popper el psicoanálisis no puede ser considerado como ciencia. mediante sus propias indagaciones. porque no cumple con el requisito del criterio de falsación dice: "Una teoría tiene que ser capaz de decir con qué condiciones podría no ser verdadera para ser considerada una teoría científica". Esto no ha cambiado mucho aunque han pasado mas de cien años. recogida del campo clínico. y se proponía la tarea de ahondar en el primero de los grandes descubrimientos de Breuer. con una atención parejamente flotante. no obstante. fundado en esa indagación. y no pretendiese fijar particularmente en su memoria nada de lo escuchado. está inconcluso. que se confirmaban por su repetición en casos similares 5". de otros actos anímicos que han sido interrumpidos. En "Dos artículos para una enciclopedia" Freud describe su método como sigue: "Un arte de la interpretación. a saber. este trabajo de interpretación no podía encuadrarse en reglas rigurosas y dejaba un amplio campo al tacto y a la destreza del médico. y por esa razón. en razón de esto Freud afirma haber realizado una herida narcisista a la humanidad. así capturaría lo inconsciente del paciente con su propio inconsciente. y contribuir al ulterior desarrollo de los estudios 4". pleno de sentido. el teórico debe . Esto rompe con todas las propuestas que parten de la postura de que la verdad del sujeto está en la conciencia y la voluntad de quien la dicen. que sólo puede ser develado desde el propio inconsciente del investigador. Será a ello que apunte el trabajo. cuando las circunstancias no eran demasiado desfavorables. Entonces pudo notarse. a fin de colegir a partir de él este sentido. nombrado por Freud como sigue: "Psicoanálisis es el nombre: 1) de un procedimiento que sirve para indagar procesos anímicos difícilmente accesibles por otras vías. 2) de un método de tratamiento de perturbaciones neuróticas. evitase en lo posible la reflexión y la formación de expectativas concientes. A cualquiera le es dado convencerse por sí mismo. Cuando Freud se refiere a un método para la investigación. que poco a poco se han ido coligando en una nueva disciplina científica"3.y que posteriormente muchos otros analistas han revisado y aportado el psicoanálisis se convierte en un vasto marco de conceptos que implican una postura distinta en el campo del quehacer científico. vale decir. Por cierto. como todo nuevo producto de la ciencia. La experiencia mostró pronto que la conducta más adecuada para el médico que debía realizar el análisis era que él mismo se entregase. que los síntomas neuróticos son un sustituto. ejercitar la lógica y la clínica psicoanalítica para descubrir las posibilidades del trabajo clínico con niños que presenten como motivo de consulta "agresividad" en el ámbito institucional. que las ocurrencias del paciente eran en cierta medida como unas alusiones arrojadas al tanteo hacia un determinado tema. partirá de una experiencia. Importaba ahora concebir el material brindado por las ocurrencias de los pacientes como si apuntase a un sentido oculto. y 3) de una serie de intelecciones psicológicas. de la corrección de las tesis en él incorporadas. Puedo comenzar diciendo que el psicoanálisis no es hijo de la especulación sino el resultado de la experiencia. En el trabajo Sobre el presidente Schreber plantea: "El psicoanálisis es una notable combinación. pues comprende no sólo un método de investigación de las neurosis sino también un método de tratamiento basado en la etiología así descubierta.

su principal afán fue. En este sentido el psicoanálisis desde Freud desplegó todo un trabajo. que ven en los casos excepcionales. Las potenciales instancias refutadoras de la hipótesis de la omnipresencia del inconsciente son descartadas sistemáticamente por explicaciones reduccionistas. descubrieron algunas de las leyes que lo gobiernan. el cual a su manera sistematiza organiza. El cinturón protector para el caso de esta investigación estaría conformado por la teoría del estadio del espejo. propone que la investigación científica "versa sobre un objeto que reconocible y definido. por consiguiente. es por ello que se dio a la tarea de describir su método. etc. etc. etc. repetición y transferencia. aunque continuamente hace crisis (él y la teoría) descubre que las pacientes le mienten. la lógica. depura desde sus inicios (recordemos por ejemplo el trabajo de Freud acerca de las diferencias entre las parálisis motoras orgánicas e histéricas) los datos que obtiene a partir de su trabajo clínico. Es decir. la conformación de la estructura (anudamiento de lo real. Como consecuencia de la naturaleza particular de nuestro discernimiento. en la década de los veinte el psicoanálisis tiene los fundamentos que eran su flaqueza a finales del siglo anterior. pero la ciencia no sabía emplearlo. Sigue siendo la única luz que nos alumbra y guía en la oscuridad de la vida anímica. El avance en Freud es claro y contundente. lo simbólico y lo imaginario). la ciencia: El Inconsciente como lugar del sujeto como tal. sus .buscar y hallar casos o instancias refutadoras. en ningún caso la hipótesis del inconsciente como lugar desde donde el sujeto se manifiesta es falsa. que su descubrimiento pudiera ser reconocido por otros. por ejemplo. y de tal modo llenar las lagunas de la percepción conciente" 6. Hay una heurística positiva también en muchos trabajos de analistas como Lacan con respecto a la lingüística. en los cuales su hipótesis central no sea aplicable. lo que convierte a la teoría en inexpugnable. el objeto a en sus diversas vertientes y la noción de deseo y goce. En el presente trabajo se pretende realizar un avance en tanto implica un anudamiento teórico. no susceptible de crítica y. El núcleo duro del psicoanálisis es eso tan discutido en la filosofía. los pilares del psicoanálisis estaban construidos: Inconsciente Pulsión. lo ha llenado con un contenido nuevo. Freud mismo al respecto dice: Hacía mucho tiempo que el concepto de lo inconsciente golpeaba a las puertas de la Psicología para ser admitido. una apertura a re-pensar la clínica y sus intervenciones. Sus investigaciones dieron noticia sobre unos caracteres hasta hoy insospechados de lo psíquico inconsciente. que no le alcanza el principio del placer para explicar lo que ocurre en el masoquismo. nuestro trabajo científico en la Psicología consistirá en traducir procesos inconscientes a procesos concientes. sino responder a ciertas condiciones y reglas establecidas que permitan reconocerlo como tal. cerrada. en el azar siempre hay algo del inconsciente. Filosofía y literatura jugaron con él harto a menudo. la topología. Humberto Eco en su libro Cómo se hace una tesis. fuera del territorio demarcado por la ciencia. se puede decir que es en sí mismo heurístico. Pero con todo ello no se dice que la cualidad de la condición de consciente haya perdido su significatividad para nosotros. porque el inconsciente fue desconocido o no advertido hasta la aparición de Freud en los escenarios médicos. y un cinturón protector será entonces una teoría científica. Paralelamente también se puede citar aquí la posición bastante recia de Freud tratando de evitar que el psicoanálisis se convirtiera en una generalidad. un centro firme. coloca el descubrimiento freudiano como algo incontrastable. Se puede hacer una lectura del psicoanálisis como sigue: Si la heurística se define como el arte de poder sostener una discusión y producir nuevos hechos que hayan sido ignorados. no tiene por qué ser tangible. por lo tanto el psicoanálisis y el analista siempre tienen la razón. Si se hace un mapa con la teoría psicoanalítica bajo la luz de la teoría de Imre Lakatos quien propone que una teoría que reúna estos requisitos: Un plan heurístico. Pero avanza. El psicoanálisis se ha apoderado de este concepto. lo ha tomado en serio.

Entre otras la propuesta freudiana que se crea después de varias vueltas en su trabajo: Sujeto y objeto es el mismo (el sujeto y el objeto. en la medida en que no se pretende cuantificar ni medir un fenómeno sino describir su estructura y las razones de su aparición en los niños. la religión y la metafísica. el que posee. Una exigencia así sólo puede plantearla alguien ansioso de autoridad. quienes han investigado después han hecho trabajos que profundizan. XI PUNTUACIONES CONCEPTUALES CAPÍTULO I ¿Qué es el niño para el psicoanálisis? La infancia. son el mismo). aunque sea científico. aclararlo es determinante para la conceptuación del psicoanálisis. lo cuál entraba a proponer una serie de dificultades en tanto se adentraba en los terrenos de la epistemología. en el cual se reconocen cambios psico-socio-biológicos hasta que se alcanzan las características . cognoscente y conocido. acervo del psicoanálisis. y sería injusto exigirlo. puede entenderse como un período determinado de la vida de un niño o una niña. e inclusive sus experiencias fruto de contingencias en viajes y salidas.historiales. adquieren importancia expresiones como «colegir» designado por Freud con el término alemán (erraten). alguien que necesite sustituir su catecismo religioso por otro. habrá en este un proceso de conjetura. intelección y corroboración o desestimación. Para finalizar una nota crítica de Freud acerca de la ciencia: Sería un error creer que una ciencia consta íntegramente de doctrinas probadas con rigor. En este sentido la investigación psicoanalítica cumple otro requisito de los planteados por Eco. Es justamente signo de que se tiene un modo de pensar científico el darse por contento con esas aproximaciones a la certeza. Cabe aclarar en este punto que el trabajo a realizar no es en absoluto incoherente con el paradigma de tipo cualitativo. Si el paciente es un campo fenoménico para el analista. sin embargo. El analista «colige» determinadas constelaciones en su paciente «El trabajo del analista consiste en colegir lo olvidado a partir de los indicios (Anzeichen} que ha dejado tras si 7CE». el resto son aseveraciones que ella ha llevado hasta cierto grado de probabilidad. y pretender incluirlo dentro de una ciencia o una disciplina científica trajo muchas dificultades. el ser útil a los demás. y poder continuar el trabajo constructivo a pesar de la ausencia de confirmaciones últimas 8. puesto que deja clarificado no solo un campo de trabajo sino el cómo hacerlo convirtiéndose en un proceso heurístico para la técnica como para la teoría y la investigación. sus propias categorías epistémicas. La ciencia tiene en su catecismo sólo muy pocos artículos apodícticos. Posición que no fue sin dificultades porque Freud se ocupó de lo que hasta ese momento perteneció al mito. dan otra óptica o suman descubrimientos al ya no poco extenso. hasta sus propios sueños y experiencias. Acercándolo a otra propuesta de Eco que dice que la investigación tiene que decir sobre el objeto cosas que no han sido dichas. es nodal describir que El descubrimiento del inconsciente es Freudiano. Y dada la identidad estructural entre ambos aparatos psíquicos en juego.

En el periodo Medieval el niño aparece como revestido con las posturas y vestimentas de los adultos. lo que aún falta para. y las creencias y estereotipos compartidos por la colectividad. o los aún no. las cuales están delimitadas por las operaciones lógicas que se realicen.. la ciencia y el estado. analizan el comportamiento del niño a través de filmaciones. educativos. en la configuración de sus relaciones de objeto. en la iglesia. son representaciones. Los estudios. "Etimológicamente. Freud. apareciendo como un ser privilegiado por su inocencia. ya perdido. pero sin perder los privilegios de este tiempo. quienes se dirigen a su protección y estudio. a incluirse en los programas de interés social. por lo cual la prole era producto de la conservación de la especie. en dicho momento histórico. en el cual no eran tenidos en cuenta. estas son la etapa de inteligencia sensoriomotriz. lo cual suscitó el rechazo y la resistencia de la sociedad científica Vienés. la de las operaciones intelectuales concretas y la etapa de las operaciones formales o abstractas Con Freud en 1905 (Tres ensayos para una Teoría Sexual) se introduce también un cambio en cuanto a la representación que de la infancia se tiene. comienza a considerarse como el futuro ciudadano. Con Piaget se resignifica lo relacionado con el lugar del niño en la sociedad y la educación. en 1916 los psicólogos LewisTerman y Arnold Gessell. el niño ocupa un lugar diferente. In-fancia viene del latín In-fale. Por lo cual es frecuente que en el ámbito social se percibe la infancia y sus problemas como potestad de la familia.consideradas propias de la edad adulta. al marcar la importancia de la relación entre el padre y el niño. Son muchas las significaciones y representaciones que se estructuran en este a la niñez. El niño por su parte desea ser grande. pues la infancia es vista por los adultos como un momento de felicidad. sino hasta el momento de encontrarse capacitados para la guerra. Dichas concepciones son dinámicas. la sociedad del momento refleja en ellos. del pensamiento preoperacional. donde no aparecían como sujetos jurídicos y a quien dirigían actitudes de indiferencia y desprecio. la sexualidad. En el periodo Cristiano. Así. La infancia también es aquello que el común considera que es la infancia. Sin embargo. pero con el dolor de lo que ya no se puede volver a tener. y dependen de la percepción social de la realidad. Por lo que muestran con satisfacción "ya no ser un niño". quien se dedica a investigar sobre el origen del conocimiento humano. investigaciones y observaciones se inician frente a la pregunta por el desarrollo evolutivo del niño. por el desarrollo de las ideas de la iglesia. cubriendo lo que querían ocultar de la infancia. siempre se ha ubicado con relación a lo que implica ser adulto. como es el caso de los estudios psiquiátricos y la pedagogía.. frente a los que ya sí. En 1960 cobran importancia los estudios del Psicólogo Jean Piaget. que puede dar cuenta de lo que le pasa. desde los diversos contextos sociales. Estos aportes se quedaron cortos en cuanto a la estructuración psíquica del niño. el que no habla. al igual que la Psicología Infantil. que no son estables a lo largo de los años. a través de sus trabajos. sus propios deseos inconscientes y placeres infantiles. Watson (1914) por su parte soporta su trabajo en la importancia de las variables ambientales para el desarrollo del niño. sienta uno de los fundamentos del trabajo clínico con niños. Cabe anotar que muchos de los estudios en torno al niño versan sobre inteligencia. culturales y el momento histórico. En el período clásico. se pone de manifiesto una dimensión del ser humano que hasta entonces era negada en el niño. y sus explicaciones apuntan al componente genético y evolutivo. Con el tiempo fue adquiriendo el significado del que no tiene palabra9" La niñez. excluyendo al niño como sujeto responsable. . Es solo a partir de la Revolución Industrial que se pone de manifiesto la noción de niñez que hoy día se tiene. Como resultado de sus investigaciones plantea que el desarrollo cognitivo pasa por cuatro etapas. el niño es concebido como parte de los bienes del dueño.

se convirtió en el segundo encuentro. las condiciones del nacimiento de un hermanito. en su Seminario Psicoanálisis con Niños desarrollado en la Universidad Metropolitana en Abril del 2002 dice: En un comienzo Freud consideró el análisis con los niños como un método profiláctico contra las neurosis. y que es causa de los productos psíquicos. Ante esto Freud en 1932 dijo: "Ha resultado en efecto que un niño es un objeto favorable para la terapia analítica: los resultados son fundamentales y permanentes10".El niño. un niño de cinco años llamado Hans. lo que reveló que aunque el niño no se expresara con los mismos recursos simbólicos del adulto. Freud encuentra que esta amnesia infantil es muy similar al proceso que ocurre en la amnesia histérica. dolores. al que Freud tiene acceso gracias a las anotaciones del padre del niño. médico. aunque no trabaja directamente con niños. fenómeno psíquico que oculta a los ojos de todo niño los recuerdos de los primeros años infantiles. es en el trabajo con adultos donde encuentra que la neurosis tiene sus orígenes en el desarrollo pulsional del niño. y en tan solo una ocasión interviene personalmente. sino que es utilizado por el niño para restituir las situaciones dolorosas: "Freud sostiene la diferencia entre la infancia y lo infantil. los cuales desde sus fundamentos intentan explicarlo y abordarlo. en tanto que lo infantil apunta a lo rechazado. pero esto resulta imposible. Pero que dejan. sufren por crecer. a lo que no se recuerda. El trabajo desarrollado por el padre de Hans a partir de las interpretaciones de Freud. por sus miedos. jurídico y social. de un hermano. No permitiendo el avance científico y haciéndose desde ese momento el centro de las más ardientes polémicas. que a lo largo de la historia se sustraen ante la . y antes de la aparición de esta crecía como un niño "normal". de un amigo. es que el niño trae consigo pulsiones sexuales (autoeróticas). En 1905. mostró el camino para la pregunta e intentar comprender el lenguaje del niño e interpretarlo. Esto explica por qué los niños sufren por sus síntomas. el cual va más allá del proceso de maduración. por verificar la muerte. a lo largo del trabajo de Freud se encuentra con dos niños. Con este encuentro se hace un bosquejo de la técnica en la clínica con niños. celos y amores y que fueron sustraídos de la conciencia. de 18 meses. lo que permitió comprender a Freud que el juego no solo es placentero. La observación del juego de su nieto. por sus fantasías en las que desean la muerte de sus padres. Definiendo la infancia como el crecimiento del niño en términos de biografía. De esta manera lo infantil determina lo que se desarrolla como síntoma11". en sí mismo interroga y ha interrogado a los diversos sistemas sociales. la que no existiría sin la primera. se dan cuenta de todo lo que acontece a su alrededor lo que con frecuencia les hace sufrir y les desencadena síntomas. manifestando gran interés por "la cosita de hacer pipi". Margarita Mesa. Sin embargo. comprendía el significado de las intervenciones. bien sea desde lo religioso. que generalmente eran efectivas. ya que hay una disyunción irreductible entre la pulsión y el deseo. los niños. hasta el psicoanálisis. En su articulo Tres ensayos para una teoría sexual (1905). el embarazo de su madre. Hans tenía fobia a los caballos. y se convirtió en material de trabajo que permitió teorizar acerca de la amnesia infantil. en donde se experimentaron emociones. Pero esto sin duda alguna no era casual. Freud muestra como lo referente a la sexualidad infantil se había convertido en un tema tabú. al proceso de subjetivación en el que da sentido de su deseo. perciben los conflictos de sus padres. Freud inaugura la pregunta acerca del niño. Con este encuentro de lo que da cuenta. una marca en la estructura psíquica y actúan a lo largo de la vida.

De igual forma hace parte de los postulados de Freud el Complejo de Edipo. al igual que las otras zonas se encuentra cargada de estímulos. no posee objeto sexual. "Existen zonas erógenas predestinadas [. pues. consiste como puede apreciarse en los niños de pecho. "Diríase que los labios del niño se han conducido como una zona erógena. Esta es muy frecuente observarla en niños de tan solo días de nacidos y en algunas ocasiones va acompañado con el frotamiento de partes del cuerpo asequibles al niño o de gran sensibilidad.. y manifiesta sentimientos de celos.que según una de las teorías sexuales infantiles representa un niño concebido por el acto de la alimentación y parido por el recto14" • Actividad de la zona genital. o continuas deposiciones. rabia y odio hacia la figura del padre.. 13 La pulsión sexual en este primer momento se apoya de la satisfacción de una necesidad biológica de la cual posteriormente se independiza y le permite al niño tomar una distancia del cuerpo materno y hacerse independiente del mundo exterior. en las cuales ciertos estímulos producen una sensación de placer. se erotiza en la medida que el niño considera los excrementos como parte de su cuerpo y se convierten en un primer regalo. al que también en algunas . Posteriormente la significación de regalo se desplaza a la significación de niño: ".. El niño que ejecuta la succión busca por todo su cuerpo y escoge una parte cualquiera de él. las cuales no son más que ciertas partes del cuerpo. es la succión de pecho de la madre. por la costumbre será la preferida. al que se le deben los sentimientos de remordimiento y culpa del neurótico: el niño quiere poseer a la madre para sí. conservará ésta siempre tal preferencia12". ocasionan la excitación de la mucosa y la importancia par el niño se centra en no dejar escapar la sensación de placer. La sexualidad sin duda no haría referencia a la actividad coital. Aquí la pulsión es autoerótica. Las denominadas por Freud como zonas erógenas. con el que se premia o castiga al objeto de su amor. genitales). La primera actividad del niño que se manifiesta en relación con el chupeteo. sin duda la excitación producida por la cálida corriente de la leche la causa de la primera sensación de placer". y que despierta en los niños el deseo de repetirlas. esta es una posible explicación a la resistencia de los niños en un momento determinado de la niñez de defecar en el orinal. es autoerótica y su fin se hace bajo el dominio de una zona erógena. La higiene corporal hace inevitable las sensaciones de placer del cuerpo.represión. siendo. o perdurará sin interrupción ninguna hasta la vida adulta. esta actividad se apoya en una necesidad fisiológica y se revela en el hecho de retardar la excreción. tal como lo describe Freud. • Actividad de la zona anal. Cuando en esta búsqueda tropieza con una de las partes predestinadas (pezón. la cual busca repetir un placer ya experimentado y recordado. que después. por lo cual se hace necesario deliberar sus manifestaciones en la infancia. por su función fisiológica. con la diferencia que esta zona en la edad adulta se constituye en el centro de lo que sería una vida sexual normal. La retención y expulsión. retornando aquí el onanismo experimentado en un primer momento por algunos niños de pecho. A continuación se esboza el recorrido por las manifestaciones sexuales descritas por Freud: • El chupeteo.] que poseen a priori una determinada capacidad para serlo. Así. El fin sexual de la pulsión infantil es hacer surgir la satisfacción erógena por el estímulo apropiado para el que posee tres características esenciales: se apoya en una función fisiológica. encuentra la satisfacción en el propio cuerpo. la cualidad del estímulo influye más en la producción del placer que el carácter de la parte del cuerpo correspondiente.. El acto de la excreción de igual forma. en la succión rítmica con los labios al que falta la absorción de alimentos. Dicho onanismo sucumbirá nuevamente a la represión(período de latencia).

Para Anna Freud. hacerse cargo del síntoma. •Winnicot (1957). pues aquí se conocía la actitud del niño frente a la cura. para ella la relación del niño con el cuerpo de la madre. el objeto transicional. además utilizó una caja de juego individual para cada niño. •Melanie Klein (1932). la afección es por el padre y la rivalidad con la madre. permite la aceptación de la falta. se percata de la falta de la madre. Por lo cual el analista asume la actitud de pedagogo. planteando que la diferencia entre el trabajo con niños y adultos radica en que el niño no tiene conciencia de su enfermedad. que se articuló en tres tiempos lógicos. profesores o niñeras. se podía evitar el surgimiento de la angustia. Winnicot introduce un concepto central. el niño percibe las diferencias sexuales. experimentando el niño sentimientos ambivalentes. o emanciparse de su tiranía cuando por reacción contra su infantil rebelión se ha convertido en sumiso esclavo del mismo15" Desde la perspectiva lacaniana puede decirse entonces que el Edipo es una construcción. el momento de concluir. Según Melanie Klein en la estructuración de un sujeto se pasa entre la posición esquizoparanoide y la posición depresiva. Para la niña. Su técnica se basó en la utilización del juego. como continente que ayudaba al niño a aliviar y vencer situaciones dolorosas. múltiples analistas se dedicaron al trabajo clínico con Niños. si ha conservado contra él alguna hostilidad. El complejo de Edipo es el camino evolutivo normal del neurótico. dentro del análisis. esto marca de manera determinante al sujeto. un momento princeps en la constitución subjetiva. considera que a partir de la identificación madre-lactante. Este objeto le permite al niño preservar el objeto real ausente (madre). los hijos mayores ven la llegada como una amenaza a sus derechos y desean la desaparición de estos. En su técnica. sin que esto implique un cuadro psicopatológico. ubica en un lugar diferente a los padres. haciéndolos recaer sobre un objeto real no incestuoso. por lo cual Freud lo considera "el nódulo de las neurosis". . es central para las formas imaginarias del fantasma. (1947) quien se preocupó por interrogar los problemas de Psicoanálisis con niños. y no está presente la transferencia. "La labor del hijo consiste en desligar de su madre sus deseos libidinosos. desarrollados en tres instantes: El instante de ver. sus intervenciones apuntaban a educar las pulsiones y no coartar las prácticas masturbatorias en el niño. según sus planteamientos se debe iniciar clarificando que se es el analista del niño. consideraba la primera hora de juego fundamental. cuando su deseo se hace realidad. el tiempo de comprender. estudió la constitución del bebé sobre el marco de las relaciones objetales. y su técnica apunta a las expresiones verbales de los sueños y el relato de los padres. Arminda Aberasturi (1948). la falta en el Otro materno. no trae una demanda. además fue la primera analista de niños. al que sólo tenían acceso el analista y él. Después de Freud. Cuando el niño es desplazado por su hermano dirige su amor hacia un (a) hermano (a). el analista hace las veces de un superyo ortopédico para el niño. el que sirve de "transición" entre el niño y el mundo de los objetos. reconciliarse con el padre. entre ellos se pueden mencionar: •Hermine Von Hug-Hellmuth. •Karl Abraham: su trabajo fue fundamental en la comprensión del desarrollo de la libido. que posteriormente en la vida adulta harán parte del Inconsciente. •Anna Freud. ni deseos de curarse. Cuando un nuevo hermano llega a la familia. por lo cual lo esencial era un buen maternaje.ocasiones le da muestras de cariño. (1913) su aporte fue servirse de la actividad lúdica en la significación del síntoma. con lo cual los padres se alivian de la culpa y angustia frente al problema del hijo.

esta idea del niño que hay en el hombre. se hacen sentir en él como tal perpetuamente. En "l'Image inconsciente du corps" (1984) en que ella expone su concepción del desarrollo psíquico del niño. Esta suerte de argumento. En el tiempo de Pascal. ya que apunta al sujeto del inconsciente. de conservar rasgos de mentalidad infantil. Esta separación lleva a una sublimación y a la constitución metonímica de otro objeto. La madre sostiene un papel fundamental allí. la tarea del analista es reestablecer el campo de la comunicación. Es ella quién propicia en el niño lo que Dolto llama las castraciones simbólicas. goce. Es Jacques Lacan(1953-1980) quien resignifica el lugar del psicoanálisis. el lugar desde donde el sujeto habla. por lo que el analista de lo que no puede abandonarse es del estatuto de la palabra. es para decir que un niño no es un hombre. Un hombre de la misma época que vivió también en la primera mitad del siglo XlX. e indagar la presencia del saber. es situable históricamente. significa que cada fase del desarrollo acaba por una separación. confundiendo el acto analítico con la técnica. si se habla de la infancia. Perdiendo de vista la consideración de la triada madre niño falo. Dolto toma las fases Freudianas del desarrollo libidinal (el oral.. hacia notar que en su época no se podía acusarlo a uno de ser un hombre deshonesto o de ser completamente un imbécil. Mannoni por su parte.un niño no es un hombreCE" 16: Existe en Lacan otra manera de referenciar lo mismo valiéndose del aporte de Pascal en la historia como sigue: "Esta referencia a la infancia. dirigiéndose de esa forma una especialización (psicoanálisis de niños) lo que terminó constituyéndose en una práctica pedagógica. Para Lacan el niño es un sujeto al que se le interrogan sus significantes. tan datable históricamente al punto que no podemos encontrar el testimonio en ninguna otra parte en la historia antes de esta época. no es en ningún caso para reencontrar jamás allí los rasgos de un pensamiento infantil" 17. Para Dolto. anal. pero en el campo imaginario.. considera como valioso el discurso. para el cual el dispositivo analítico no establece diferencia para el trabajo clínico con niños o con adultos. muestra algo que escande. No hay otra forma de abordar el asunto . enunciaba un sujeto con una estatura diferente al del adulto. genital) agregando la castración umbilical.Este recorrido muestra cómo la posición ante el trabajo clínico con niños. donde se es un mediador de la función simbólica. una renuncia al objeto inmediato de satisfacción. y cómo se ha ubicado el niño frente a estos. esta idea de que algo exige al hombre ser otra cosa que un niño y que sin embargo las exigencias del niño. Si se habla del pensamiento del adulto. es una idea que en el orden de la Psicología. el historiador Mcaulay. Decirse hombre decirse mujer o decirse niño apela a la cuestión del significante son lugares bordeados por el significante. objeto causa de deseo. que constituye un corte en la evolución histórica. Cabe mencionar aquí dos referencias de Lacan sobre el niño. un victoriano de la primera época. el prototipo de todas las castraciones futuras. tomadas unas en unos de sus escritos Acerca de la causalidad Psíquica y que dice: ". Los postulados lacanianos fueron transmitidos por Françoise Dolto y Maud Mannoni. ya que se tenía una excelente arma en el hecho de no haber devenido un espíritu enteramente adulto.

se requiere que ocupe un lugar en el discurso parental. a partir del cual se humaniza. El chico que sí era inteligente encogiendo los hombros responde: ¡soy niño!. En esa carta dirigida a Emmelina y Mina Bernays.. los hombres no lloran. es feísima. después de ser auscultado por el médico. El médico desde su lugar de sabelotodo cree que puede arreglarlo y dice: -no llores. cuando este significante se coloca sobre el tapete. no en la medida en que de lo que se trata siempre es de trabajar con un niño. dice así: "Ya habéis sabido por nuestros telegrama que tenemos una hijita.. significantes que vienen del Otro. no alcanza. Niño es un lugar cargado de significaciones. a ver ¿qué eres. expectativas que están con relación a sus padres.. CAPÍTULO II ESTRUCTURACIÓN SUBJETIVA DEL NIÑO Al nacer el niño lo hace en lo real. Y allí mismo se pregunta Freud: "¿Cómo puede uno escribir tanto de una criatura que sólo tiene cinco horas? El hecho es que ya la quiero mucho". Pesa casi 7 libras. pero.. perversiones. Esta máxima lacaniana puede ser ilustrada así: Un niño de cuatro años que pescó un resfriado es llevado al médico por su mamá. sexualidad. éste decide ponerle una inyección y el chico al oír esto rompe a llorar y grita desesperado ¡no me inyecte! . Naturalmente que no.a las doce y media de la noche. en tanto neuróticos. Según alba Flesler analista de niños argentina. . son los adultos que en función del lenguaje indican al precio del significante quién se dirá hombre y quien se dirá mujer. ¿Responde eso el interrogante?. antes que su cuerpo se materialice. Él viene a encontrarse con un nombre. teorías. naturalmente como Frau Doctor Breuer". sobre lo que es ser hombre o mujer 18. comportándose como si se sintiera a gusto entre nosotros. sin saber lo que se escucha19". está el texto de una carta escrita por Freud. no es desde ellos que se reconocen diferentes entre sí. historias y padecimientos de los ancestros. pero diferentes a los del adulto.. Un ejemplo freudiano de ello es la referencia al nacimiento de su hija Matilde: En el Museo Sigmund Freud. no autoriza a plantear una especialidad en cuanto a la práctica. se responde. en el que se pasan goces. sus cuñadas. muchas cosas vienen a la cabeza . el niño es un lugar en el fantasma del adulto y más específicamente en el fantasma del neurótico. se ha estado chupando el puño derecho desde el primer momento y por lo demás parece poseer buen carácter. en absoluto. Después de este recorrido cabe volver sobre el interrogante ¿Qué es un niño?. expuesta textualmente por él en la frase El mito de Edipo no nos enseña nada. fantasmas. Los niños en tiempos instituyentes pueden declarar su sexo. a su propia historia.. Lacan nombra lo que es un niño de muchas formas pero.. se traerá a colación la siguiente: Un niño es aquél que no puede decirse hombre ni mujer. Freudianamente hablando podría decirse que un niño es alguien con deseos. "Los hijos existen para los padres.•Si bien el estatuto del niño implica que la asociación libre no es la técnica per-se para el trabajo clínico no por ello un analista puede permitirse fundar una especificidad de este quehacer. Esto es lo que enseña el chico de la anécdota. el 16-10-1887. pero no nos disculpa de la existencia de las diferencias. sobre todo. Se llama Mathilde.. Esta se transmite "sin saber lo que dicen (padres) y escuchado por el niño al-pie-de-la-letra. en Viena.. atributos.. al igual que potencialmente podría generar patología en el hijo. lo que no deja de ser respetable. y le muestran una imagen de su ser. y su historia repetida o recreada (la de los padres) determina cómo se ubiquen estos frente a lo que es ser padre o madre. hombre o mujer?-.

permite al niño metaforizar su deseo. Para permitir la salida que Freud plantea. En ese primer momento lo que más desea el niño es lo que el Otro desea. acceder al campo de lo Simbólico. no lo satura por completo. sustituciones. Pero. es por ello que se afirma: "la lengua es materna". que es un elemento simbólico. pero. la ubica como no-toda. y ¿cuál es la razón por la cuál no se puede hablar de simbiosis? Porque siempre pre-existe un tercer término la falta y un objeto susceptible de colmarla: El Falo. la madre anida la lengua y libidiniza el cuerpo del niño y el padre . En este tiempo el padre queda por fuera. Esta situación originaria en la cual cabe aclarar nunca se trata directamente del niño y la madre. así pasa de ser un organismo indefenso a un hablante. Así pues. tanto lo que necesita como lo que desea (a través de la demanda). valiéndose de la ilusión y la fantasía. Es a través de este baño que el niño construye su cuerpo . es por esto la importancia de ser nombrado y reconocido por el Otro. que usa el lenguaje para expresar. El Otro debe ofertar un lugar. un nombre. un linaje una marca. ante quien la madre se dirige con su deseo. El mandato del padre se aloja en el superyó y le expresa al niño "busca una mujer que no sea tu madre". Por otro lado implica que el niño asume por identificación el lenguaje que le viene de afuera. tiempo lógico que le permitirá al niño insertarse en el universo simbólico. Sin embargo. mostrando al niño. pero esto siempre es fallido. el niño por su parte ocupa un lugar en su deseo y su goce . Esta dinámica estará siempre regulada por el falo. por lo tanto no es fusional. Lacan lo escribe como sigue: Joël Dor describe esta primera configuración triangular como lo que funda la lógica del deseo en el Edipo 20. que hay algo más allá de él. que el falo es un objeto ausente y que él no lo puede encarnar y puede advertir además que la madre no es poseedora del mismo podrá realizarse un movimiento.Este cuerpo es diferente del Organismo biológico. desplazamientos. atravesado por el lenguaje del Otro. "el buen carácter" . y a la madre "no reintegrarás a tu cría". Sin embargo. Los padres son los transmisores de la ley del deseo. el niño intenta múltiples vías cubrir la falta. La madre desea algo más allá que no se corresponde exactamente con el hijo. El primer encuentro entre la madre y el hijo. Esta es la base del esquema R. Recibir el baño del lenguaje para el niño implica por un lado el vaciamento de goce del cuerpo. no hay la simbiosis que muchos han querido plantear. con todos sus movimientos. es un cuerpo simbólico. en la medida en que el padre haciendo a la madre objeto de su deseo. se hace necesario la entrada del padre como significante Nombre del padre. Si el niño puede percatarse que no es todo para la madre. eso permitirá al niño ir construyendo una respuesta a eso que le es ofertado. esta relación está mediada por el falo. lo que deja al niño frente al capricho omnipotente. completándolo. lo que le muestra al niño su propia falta. frente al goce incestuoso de la madre. es ajeno. se establece inicialmente para responder a las necesidades biológicas del niño. el niño para constituirse como deseo debe causar la operación de alineación al Otro. El Otro desea algo que le falta. etc. y que se mencionó en el capitulo anterior. que la madre desea.

dentro de la dialéctica de tener y ser el falo que el niño: hombre o mujer puede reconocerse como sexuado y preguntarse por su identidad21" . la cual se manifiesta como un daño imaginario por la pérdida de amor cuyo signo es el pecho. que en tanto tal viene a sustituir el deseo de la madre por el nombre del padre y provocar cierta eficacia en la constitución del sujeto. produce en la tríada Madre-Niño-Falo. afectado por lo simbólico debe hacer un movimiento que lo coloque por fuera de la identificación imaginaria al falo. el agente es real y la falta es simbólica y el objeto que está en juego es imaginario. el deseo del Otro lo que va a señalarle es que el Otro. cuyo ejemplo más claro es el autismo. De tal manera que el órgano masculino es elevado a la categoría de significante. Esta operación Implica una separación del objeto.introduce un movimiento en la operación edípica con la llamada metáfora paterna. Castración. El nuevo . no lo tiene. La demanda del niño es sin límite. En esta función ocurren tres operaciones. se enfrentará con el Deseo Materno. el don de amor a su arbitrio. y que intenta cubrir. una falta de objeto. "El niño se percata que tiene un órgano del cual la niña carece. "Con la entrada del padre en este tiempo hay un movimiento en el esquema: La metáfora paterna opera así en consecuencia: El cuestionamiento por al identificación fálica del niño efectúa un desplazamiento como se ve en el esquema el niño ya no está en el mismo lugar. está vinculada a un orden simbólico. La operación tiene un carácter de daño simbólico. la madre opera como simbólica ya que brinda o no. se constituirá una representación imaginaria del objeto fundamental del deseo (i en el esquema. por un agente imaginario. la falta de pene es vivida como un perjuicio atribuida al padre (imaginario) por privar a la niña del falo. Es a partir de esta operación que el niño se percata de las diferencias sexuales. La madre debe "significarse simbólicamente como dependiente del padre y no del niño" en lo que respecta a su objeto de deseo 22". La intervención del padre como Metáfora paterna. es el padre el que introduce la división entre el deseo materno y el niño. el falo. Así al niño descubrir esa ausencia. La conquista del registro simbólico precipita al niño de la dialéctica del ser a la dialéctica del tener abandonando suposición de infans o asujeto con la que quedaría perdido en el sinsentido. la frustración. Es pues a partir de este significante de ausencia y deseo. yo ideal o imagen asumida). que él supone como lo que podría colmar esa falta. el niño será algo más que un trozo de carne. imaginariza el falo como aquello que viene a suplir esa falta. Sin embargo. En el lugar primitivo (imaginario) donde el niño había situado a la madre. el lugar en que el niño se presentaba al inicio quedará constituido el yo moi. Privación. la madre.

La satisfacción circulará alrededor de estos objetos. por lo cual debe ocupar el lugar de un analizante de pleno derecho. Para ello un tejido debe realizarse. y el otro. pero. y podrá entonces ubicarse de diversas formas ante el deseo de la madre. por el efecto de la operación significante sobre el organismo. en donde el niño habla de la verdad que es producto del encadenamiento significante. Además comporta un punto desde el cuál el niño o el sujeto tratará de encarnar el falo tratando ser eso que la colme. una parte del sujeto que no está representado por el lenguaje. para lo que emplea múltiples recursos simbólicos para acotar ese goce del Otro y tomar distancia. permitirá articular al goce y el deseo vía el amor. aludiendo siempre a una posición imaginaria.23" Cuando no aparece la mediación paterna. por una falta en la entrada como interdictor del padre. esto aparece en una gran variedad de formas en la clínica. tan sólo en el Otro. ya no desde lo imaginario sino desde lo real. El goce queda limitado entonces a las llamadas zonas erógenas y a las relaciones que en torno a estas (sus bordes y agujeros) se tejen entre padres y niño. El niño para Lacan es un sujeto cabal. si lo R.S. Articulación que le permitirá a este responder con el fantasma y en consecuencia el objeto a pasa a ser causa de deseo y no objeto pulsional. no puede disponer del recurso de su propio síntoma. citando a Margarita Mesa. el significante de la metáfora paterna se forcluye y el resultado es una psicosis. Es decir. que depende de la subjetividad de la madre. pasa así. .lugar quedará esbozado el ideal del yo. está tejido. en donde el niño queda ubicado como objeto del fantasma materno. a ser de esta forma. que el sujeto podrá reconocer su existencia. En este sentido. el Otro debe acudir al niño con su deseo y su goce. El sujeto podrá responder al ¿Quién soy?. lo que le permitiría tomar distancia. que no se puede franquear con a palabra y no se puede especularizar) que se conjugan en el par ausencia –presencia y que condensan un goce que rebasa la conciencia del sujeto. Puntos privilegiados simbólicamente(aunque tienen una faz real. siempre reguladas por la palabra del Otro. Para Lacan se pueden distinguir dos tipos de síntomas en el niño: Uno que es la respuesta a lo que hay de sintomático en la pareja parental. pero igualmente tiene un valor de goce. "El niño en estos términos no puede hacer su síntoma. El niño queda así todo para la madre. con el interrogante ¿Qué me quiere el Otro?. el síntoma. el síntoma de la madreCE. lo ubica en un determinado lugar desde el cuál es reconocido inclusive como hombre o mujer. es sujeto del Inconsciente. y este se ofrece a completarla. no hay posibilidad de que el sujeto se represente en la cadena significante. El síntoma es una representación significante que se descifra en el significante del lado del Otro".I. sujeto que interroga su ser en el Otro. entre otros. significados por el Otro. elemento simbólico que da a cada sujeto su sitio. como el juego.

a lo sumo capaz de defenderse si lo atacan. es el factor que perturba nuestros vínculos con el prójimo y que compele a la cultura a realizar su gasto [de energía]. de una manera que sin duda es demasiado racionalista. En las aversiones y repulsas a extraños con quienes se tiene trato podemos discernir la expresión de un amor de sí. Sede del yo y propiedad del sujeto del inconsciente. Freud acota: lo que Adler llama pulsión de agresión es "nuestra libido". el prójimo no es solamente un posible auxiliar y objeto sexual. El interés de la comunidad de trabajo no la mantendría cohesionada. y sería aliada de la pulsión de muerte que habita en cada sujeto. El cuerpo aparece ya no solo entonces como una unidad ilusoria que llena al niño de júbilo sino que además aparece como una superficie tórica. en efecto. afirma allí. o en su defecto seguir los mismos destinos planteados por Freud para las pulsiones (vuelta contra sí mismo. pero es innegable que en estas conductas de los seres humanos se da a conocer una predisposición al odio. transformación en lo contrario. Asegura. en lugar de romperle la cabeza al otro que tiene delante. llamamos a esto «sentimiento de ambivalencia». usarlo sexualmente sin su consentimiento. A raíz de esta hostilidad primaria y recíproca de los seres humanos. sino una tentación para satisfacer en él la agresión. martirizarlo y asesinarlo. el dolor. La agresividad estaría ligada entonces con el displacer. En Psicología de las masas y análisis del yo refiriéndose a la hostilidad afirma: Cuando la hostilidad apunta a personas a quienes empero se ama. la sociedad culta. su trabajo fue publicado bajo el título La pulsión de agresión en la vida y la neurosis. a Freud esto no le alcanza para explicar la agresividad y da cuenta de ello en Mas allá del principio del placer. se encuentra bajo una permanente amenaza de disolución. que la pulsión de agresividad puede acceder a la conciencia bajo la forma "pura" o sublimada. por ejemplo. etc. infligirle dolores. No sabemos por qué habría de tenerse tan gran sensibilidad frente a estas particularidades de la diferenciación. En Freud esta identificación imaginaria se puede inferir en su ejemplo de la vuelta contra sí mismo como destino de la pulsión. que el sadismo se genera por el entrecruzamiento de la pulsión sexual con la agresión. amable. humillarlo. represión). cosa que Freud fundamenta en los hechos ocurridos en el mundo hasta su época (Primera guerra mundial). En consecuencia. sino que es lícito atribuir a su dotación pulsional una buena cuota de agresividad. además. una agresividad cuyo origen es desconocido y que se querría atribuir a un carácter elemental"25 En el malestar de la cultura propone: La existencia de esta inclinación agresiva que podemos registrar en nosotros mismos y con derecho presuponemos en los demás. las . desposeerlo de su patrimonio. Freud lo describe como sigue: el ser humano no es un ser manso. que aspira a su autoconservación y se comporta como si toda divergencia respecto de sus plasmaciones individuales implicase una crítica a ellas y una exhortación a remodelarlas. agujereada. Alfred Adler supone la existencia de una pulsión de agresión. CAPITULO III La agresividad desde la óptica del psicoanálisis: De Freud a Lacan. por las múltipIes ocasiones que unos vínculos tan íntimos proporcionan justamente a los conflictos de intereses.Se completa así un tiempo lógico que se inicia con el Estadio del espejo y termina con la operación de separación del objeto. y nos lo explicamos. Sin embargo. el sujeto se identifica y vuelve contra sí mismo la agresividad. explotar su fuerza de trabajo sin resarcirlo. de un narcisismo. En Lacan la agresividad es atribuida a la identificación imaginaria. al introducir la noción de esa tendencia fundamental de todo ser viviente al estado inorgánico (Thanatos). «Homo homini lupus»24(el hombre es el lobo del hombre).

pero en verdad reenviada a su punto de partida. desobediente. está pronta a ejercer contra el yo la misma severidad agresiva que el yo habría satisfecho de buena gana en otros individuos. y únicamente emerge en circunstancias inusuales. Se siente destronado. Llamamos «conciencia de culpa» a la tensión entre el superyó que se ha vuelto severo y el yo que le está sometido. igual efecto traducen todos los otros signos del cuidado materno. de ahí la limitación de la vida sexual y de ahí. que la segunda gravidez interfiere la lactancia. hasta llevarlos a sacrificar su vida? Sólo hay una contestación posible: porque el hombre tiene dentro de sí un apetito de odio y destrucción. los cuidados y el amor que hasta entonces ha poseído. conocimiento de algunos de esos métodos.pasiones que vienen de lo pulsional son más fuertes que unos intereses racionales. que no deja por fuera el poder pensarla con respecto a la cultura y a la civilización misma: Nos acude otra pregunta más cercana. aunque es obvio. Podemos estudiarlos en la historia evolutiva del individuo. ¿De qué medios se vale la cultura para inhibir. y toda la conmoción se repite con cada nuevo hermanito. irritable. En épocas normales esta pasión existe en estado latente. para volver inofensiva. en particular. también. Otro punto importante donde Freud trabaja la noción de la agresividad es el enigma de la esfinge que aparece ante la sospecha o anuncio de la posibilidad de un nuevo hermano que venga a privarle de lo que Freud llama en este momento. vale decir: Vuelta hacia el yo propio. Este punto es ampliado por Freud como sigue: "En los casos en que los niños se llevan tan poca diferencia de edad. acaso para erradicar la agresión contrariante? Ya hemos tomado. menoscabado en sus derechos. madre infiel una inquina que muy a menudo se expresa en una desagradable alteración de su conducta. el mandamiento ideal de amar al prójimo como a sí mismo. Alguien como Albert Einstein ocupado en la física. pero es relativamente sencillo ponerla en juego y exaltarla hasta el poder de una psicosis colectiva28. Se exterioriza como necesidad de castigo 27. Se vuelve acaso «díscolo». pero no sustraído del problema del poder y la destrucción en su época. como «conciencia moral». Todo esto es sabido desde hace mucho tiempo y se acepta como evidente. ajenos a él. que se contrapone al resto como superyó y entonces. asombrosamente. Pero el amamantamiento no es lo único que enemista al niño con el indeseado intruso y rival.26 Colocando a la cultura como ese tejido que vendría a acotar lo pulsional del sujeto humano. así como de la magnitud de su influjo sobre el desarrollo posterior. despojado. este reproche cobra por cierto una base real y. La agresión es introyectada. de la tenacidad con que permanecen adheridas. No . interiorizada. estableciendo dentro de sus preguntas una afirmación con respecto al afán de destrucción del humano: ¿Cómo es que estos procedimientos logran despertar en los hombres tan salvaje entusiasmo. pero es raro que nos formemos la representación cabal de la intensidad de esas mociones celosas. ¿Qué le pasa para que se vuelva inocuo su gusto por la agresión? Algo muy asombroso que no habíamos colegido. De ahí el recurso a métodos destinados a impulsarlos hacia identificaciones y vínculos amorosos de meta inhibida. para sofrenar mediante formaciones psíquicas reactivas sus exteriorizaciones. Freud en ese mismo trabajo propone cuál sería la solución estructural. por llamarlo de alguna manera. e involuciona en sus conquistas sobre el gobierno de las excreciones. que en la realidad efectiva sólo se justifica por el hecho de que nada contraría más a la naturaleza humana originaría". escribe a Freud. pero al parecer no de los más importantes. La cultura tiene que movilizarlo todo para poner límites a las pulsiones agresivas de los seres humanos. que encuentra el sujeto con respecto a la agresividad. Ahí es recogida por una parte del yo. arroja un odio celoso sobre el hermanito y desarrolla hacia k. porque esos celos reciben continuo alimento en los años siguientes de la niñez. ni siquiera con una diferencia de sólo 11 meses es el niño demasiado joven para percatarse de la situación.

Según Freud la fuente de hostilidad no se resume únicamente a la trama edípica en sí sino que también las pulsiones y su empuje están relacionadas con la afluencia de tendencias discrepantes en razón de que son justamente los padres quienes prohíben la satisfacción de estas. hacia el cual. La más intensa de estas denegaciones se produce en el período fálico. pero no son capaces de enajenarlo del objetomadre. y cuanto más apasionadamente ame el niño a su objeto. pero interviene de pronto una objeción que empuja nuestro interés hacia otro rumbo. A menudo lo que da cuenta de esa sofocación es la culpa. antecediendo la salida a la luz del amor por el padre. ella misma había orientado al niño. Freud también hace notar esta noción de la agresividad con relación al Edipo. variables de acuerdo con la fase libidinal. no habremos explicado el desenlace de la ligazón-madre en aquella. las exigencias de amor de los niños no tienen medida.adquieren sin duda eficacia también en la relación del varoncito con su madre. o no lo haga de igual modo. entonces. es decir. tiene una iniciativa agresiva en contra de su padre. Freud lo explica como algo atinente al Edipo: Es un proceso represivo que afecta a casi todos los componentes del complejo de Edipo. Ahora bien uno del los conceptos fundados y fundantes del psicoanálisis como lo es el Edipo conlleva el hecho de que el niño sienta mociones agresivas hacia el padre del su mismo sexo. como reacción. que esa discordia se sigue inevitablemente de la naturaleza de la sexualidad infantil. simplemente el destino de la pulsión cambió.cambia mucho las cosas que el niño siga siendo el preferido de la madre. Sin embargo. y cada una de estas intromisiones en su libertad tiene que producir en el niño. Todos estos factores las postergaciones. Freud lo describe como sigue: "Una rica fuente para la hostilidad del niño hacia su madre la proporcionan sus múltiples deseos sexuales. empero. tanto más sensible se volverá para los desengaños y denegaciones de su parte. se hace un deslizamiento significante y aparece representado en el caballo. tanto a la moción hostil como a la tierna hacia el padre. aparece la incorporación de la ley. y que casi nunca pueden ser satisfechos. 0 bien uno puede desautorizar esa ambivalencia originaria de las investiduras de amor y apuntar que es la particular naturaleza de la relación madre-hijo la que con igual inevitabilidad lleva a la perturbación del amor infantil. pues aun la educación más blanda no puede hacer otra cosa que ejercer compulsión e introducir limitaciones. 0 se podría pensar que este primer vínculo de amor del niño está condenado al sepultamiento justamente porque es el primero. conflicto eterno entre Eros y Thanatos. cuando la madre prohíbe el quehacer placentero en los genitales -a menudo con duras amenazas y todos los signos del disgusto-. el amor tendrá que sucumbir a la hostilidad acumulada. En este caso el sujeto siente la moción agresiva hacia su padre y la vuelve contra sí mismo a la manera de venganza. los celos. . ocasionada por el exceso de "Mimitos" (así lo llama Juanito) con su madre. pues esas tempranas investiduras de objeto son por lo general ambivalentes en alto grado. los desengaños de amor. exigen exclusividad. con el paciente al que llamó El Hombre de los lobos. junto al amor intenso está siempre presente una intensa inclinación agresiva. ejemplificado en Freud en el caso del pequeño Juanito (Hans). la seducción -con la prohibición subsiguiente. Freud comprueba como el pequeño. Si no hallamos algo que sea específico para la niña y no se presente en el varoncito. Esta suerte de agresividad corre por un camino disímil como lo es el hecho de Juanito sintiéndose agredido por su padre. En el mito de Tótem y Tabú Freud describe la dinámica del odio al padre el cual es satisfecho con la agresión hasta el punto del asesinato al mismo.". pero que luego de perpetrado. Se juzgaría. Al fin. no admiten ser compartidas" 29. Creo que el examen de estas posibilidades podría volverse muy interesante. Uno creería que son motivos suficientes para fundar el extrañamiento de la niña respecto de su madre. 31 La agresión del niño hacia el padre del sexo opuesto corre por lo general por los avatares de la sofocación según Freud. luego esa agresión es transmutada hacia los caballos. lo desmedido de las exigencias de amor y la imposibilidad de cumplir los deseos sexuales. y a la moción tierna respecto de la madre 30. cabe acotar que la moción no desaparece. la inclinación a rebelarse y agredir.

al ligar el concepto de agresividad al de narcisismo. en una rivalidad absoluta con el otro por el objeto hacia el cual tiende. y en consecuencia el deseo de tener para sí ese mismo objeto. como en la trama del drama humano llevado a su expresión más truculenta. pero. (CIF. por ejemplo. también hay una identificación al otro. sin embargo. estas son observaciones que se pueden hacer de manera simple en la infancia y que permiten lecturas acerca de la forma en que se van atravesando. pág. por así decirlo. esto sólo ocurre en algunos casos. que la posibilidad de la agresión aparece en tanto exista la posibilidad de la posesión de algo. no es algo que pueda confundirse con el conjunto de la potencia agresiva". existe proyectado. referenciada por Lacan en el seminario Los escritos técnicos de Freud32(1954). se observa por lo general que el niño emprende contra el otro y no se deja arrebatar el juguete. un niño que juega con un camión de madera y otro. en sentido metafórico sería más del orden de lo que se plantea en la historia de Narciso en la medida en que hay una pregnancia especular narcisista. Diferente a la pubertad o la adolescencia. una relación por un lado alienante y por el otro de una tensión que puede llegar a ser sin límites. en la cual la dialéctica de la elección de objeto y la dialéctica de la identificación se juegan. A diario se corrobora que el deseo del sujeto sólo puede confirmarse en una competencia.34 . a menudo llamé la atención sobre hasta que punto nuestro uso del término de agresividad seguía cargado de ambigüedad. aporta en relación con un caso que atendía. por parte de los niños fases tan cruciales como lo es la diferenciación entre el yo y el otro. Pero ¿la posesión de qué. que ese objeto le brinda en términos de goce al poseedor. alienado en el otro"33 Esto sin lugar a dudas va a traer como consecuencia. en situaciones tales como. también es cierto que la salida más generalizada no es la de abolición o destrucción del semejante. del mismo. Esto implica el preguntarse ¿Qué puede evitar que esto sea así?. poseedor de la última colección de "Fisher Price". Lacan resalta inclusive a la manera del pensamiento hegeliano. como única salida la destrucción del otro. pero. que coloca al sujeto como lo plantea Lacan en una situación de enajenación en la cuál en últimas es él. sino en la acentuación del asunto de la posesión en sí. desea el de madera. Ahora bien. O del sujeto que mata al otro para quitarle los zapatos. no está atravesado aún por el significante) "el deseo sólo existe en el plano único de la relación imaginaria del estadio especular. también al mismo tiempo es otro. creciente problemática que enlaza las formas más radicales de terrorismo y violencia. Esto se puede apreciar en la infancia cuando un niño tiene un juguete y otro quiere quitárselo. En los niños también resulta fácilmente observable esto. en tanto el otro soporta el deseo del sujeto. y lo que el sujeto cree. el de "Robert". lo que confirma que la problemática no reside en la marca. la cosa se complica mas aún. expresión máxima tanto en la escala de derecho. está en juego? La referencia es muy corta y no precisa nada en particular (por lo menos no en el seminario) porque en su libro El nacimiento del Otro despliega un trabajo en relación a la envidia. La agresividad provocada en la relación imaginaria con el pequeño otro. supone. Porque si esto es constitutivo de todo humano. Esto enlaza una suerte de confusión. una expresión en la vida adolescente de este tipo de problemática son los problemas de las pandillas de sicarios. en donde la marca si cuenta por lo del valor del intercambio. produce un desorden entre el papel y el lugar de cada uno de los sujetos. anota en el seminario Los Escritos Técnicos de Freud (1954). en la medida en que el narcisismo no es simplemente una relación libidinal con el propio cuerpo. 4) Jacques Lacan. Dicho esto a en palabras textuales de Lacan sería: "En la época en que les enseñaba a ustedes que el sistema narcisísta es fundamental en la formación de las reacciones agresivas. que en los tiempos de la primera infancia cuando el niño es un infans (término con el que Lacan designa ese momento en que el bebé aún no tiene palabra.Rosine Lefort.

Afirma que la imagen de una madre o de un padre agresivo causa terribles estragos. y la de la idealización por la que el sujeto accede a la identificación con este. que le engañan. Un sujeto se va desprendiendo de ellas. atribuible . Hace hincapié que solo en su límite. las ausencias calculadas. Todo esto se produce al nivel del padre imaginario. que constituye por demás el pilar psíquico de las relaciones con el semejante. es a la disputa de "territorios" en el intento del sujeto de aparecer como uno. incluye los deseos de muerte que un niño haya podido sentir hacia su padre por ejemplo. que implica la dialéctica de yo o el otro. en últimas se encuentran en el asiento de toda captura libidinal y de toda tirantez agresiva. Precisa que el estadio del espejo evidencia la "naturaleza de esta relación agresiva" y lo que ella significa. el problema de la agresividad no se queda allí. es el padre terrorífico que reconocemos en el fondo de tantas experiencias neuróticas y no tiene en absoluto. es porque está integrado en la relación imaginaria. unificado. obligatoriamente. Lacan en dos puntos de su trabajo resalta la diferencia entre lo que es la agresión y la intención agresiva: En el seminario Los Escritos Técnicos de Freud (1953-1954). La tensión agresiva que se genera con el otro se corresponde con el plano de lo imaginario. el yo. que en él hay un yo que siempre en parte le es ajeno 38" . encima de la amalgama de sus disposiciones. Vuelve a insistir en la relación de la agresividad con lo imaginario como se había trabajado unas líneas antes. y que se instala en su función de dominio en lo más íntimo de él mismo" 37. los reproches. Agrega que las manifestaciones violentas son más raras (hablando del acto psicoanalítico). Lacan aclara de este padre. los temores fantasmáticos. y que quede del lado del otro lo fragmentado. de su deseo. Asevera que la agresividad intencional mina. a menudo en las recriminaciones. inclusive en la relación entre parejas. Lacan hace diferencia entre el concepto de intención agresiva y agresión así como con la violencia. al principio es el otro. castra. cada una de ellas pasa por el campo de intercambio de palabra. la agresividad ocupa un lugar importante en las cuestiones técnicas. Hace énfasis en diferenciar la intención agresiva que la ubica inclusive en situaciones como retrasos en las sesiones. Lacan plantea que es con respecto al padre imaginario. Partiendo del punto en que se aclara que la intención agresiva es constitutiva de todo sujeto. Esta noción implica que esto se implanta en el yo a la manera de un amo. El yo se constituye con lo que proviene de afuera por identificaciones consecutivas. y que no tienen nada que ver la una con la otra. relación alguna con el padre real del niño 35 Lacan puntualiza que a partir del momento en que la noción de narcisismo entra en la teoría analítica. conduce a la muerte. de sus pulsiones. roe. es porque le es constituyente" 36.Todo sujeto queda preso de diferentes fijaciones libidinales a la imagen. esto está en juego. Ahora bien. en últimas. a quien se refiere muy a menudo toda la dialéctica de la agresividad. también la de la identificación. Esto conlleva a dificultar las relaciones humanas porque siempre va a estar de plano una relación que Lacan nombra como de exclusión. aclara que la agresividad no es la agresión. es más explicita. aunque reconoce que la elaboración y la producción no han sido muy amplias. Aclara que si lo llama imaginario. "virtualmente. en tanto y en cuanto. la agresividad se resuelve en agresión 39". Dice: Si la relación agresiva interviene en esa formación que se llama el yo. Lo explica diciendo que esto es así "porque en el plano imaginario el sujeto humano está constituido de modo tal que el otro está siempre a punto de retornar su lugar de dominio con relación a él. Lacan lo escribe como sigue: " El yo es ese amo que el sujeto encuentra en el otro. disgrega.

completa que se cierre sobre sí mismo. es decir la agresividad no es agresión. mutilado o castrado y lo resalta con una anotación sobre la incidencia de esto en la infancia la cual puede ser fácilmente observable en los juegos. por así decirlo. el empuje de esa tensión agresiva es. Es por ello que Lacan hace la afirmación antes citada. etc. acerca de que. entre tanto que sólo en su límite se resuelve la intención agresiva en agresión y la violencia es correlativa a esta última. No se puede obviar la tendencia agresiva como algo relacionado con una experiencia fundante de ciertas operaciones lógicas en el humano. a veces. o simplemente se trata de algo estructural y estructurante. Los esposos Lefort en su trabajo El nacimiento del Otro explican lo que Lacan llamó In-vidia relacionado con eso que hace palidecer al sujeto. Pero tampoco. La agresividad como síntoma en el niño: A propósito de la agresión en los niños siempre es pertinente la pregunta de si toda manifestación de esta índole es sintomática. Lacan propone sobre el síntoma en el niño dos posibilidades: El síntoma del niño como respuesta a lo que hay de sintomático en la pareja paterna y en ese sentido representa su verdad. El síntoma en el niño como índice de la subjetividad en la madre. dice Lefort: Todos sabemos que la envidia suele estar motivada por la posesión de bienes que no serían de ninguna utilidad (no son objetos de la necesidad) a quien envidia y cuya verdadera naturaleza ni siquiera sospecha 42. entre dos y cinco años para saber que arrancar la cabeza y abrir el vientre son temas espontáneos de su imaginación. que la experiencia de la muñeca despanzurrada no hace mas que colmar" 41. aislados o entre ellos. inclusive de las expectativas por parte de educadores y padres que a veces pueden llegar a tergiversar situaciones y hasta diagnósticos en el peor de los casos. no se trata de un objeto codiciable por necesidad. se puede desconocer la instancia del síntoma en la infancia y la posibilidad de la agresividad como tal.al desenvolvimiento de la trama edípica. La . tendencia agresiva o acto agresivo sería ya otra cosa. manifiesta y se puede comprobar fácilmente por ejemplo en los juegos del niño. implicaría la expresión feroz de lo pulsional. en la experiencia nos es dada como intención de agresión" 40 Explica que esta puede ser leída en cantidades de actos cotidianos del humano incluye los temores. puede parecer al azar. así como toda la serie de beligerancias que implican los actos. Dice Lacan: "No hay sino que escuchar la fabulación y los juegos de los niños. Añade que una forma de expresión particular de la agresividad son las imagos del cuerpo fragmentado eviscerado. inclusive. hasta las explosiones de ira. La relación existente entre la ley y el deseo es lo que termina haciendo una hiancia en la trama pulsional mortífera que atraviesa a todo ser humano. dando el ejemplo del niño pequeño que palidece de rabia porque ve a su pequeño hermanito succionar del pecho de su madre. para su activación. la visión de una imagen acabada. La envidia se caracteriza entonces por pertenecer al campo de lo escópico (pulsional). los reproches. cuando un sujeto "habla" (en el sentido de la palabra plena) hace distancia con la violencia. Aclara que inclusive tiene una cierta eficacia para el psiquismo su expresión. implica más la noción de tensión agresiva. Aquí la agresividad estaría ligada al plano simbólico. Aclara que no siempre el objeto es tan claro como el seno materno. sólo es necesario cualquier evento que. que implica al niño realizando el objeto del fantasma en la madre y cuya función entonces sería la de revelar la verdad de ese objeto. En consecuencia a esto Lacan afirma en su trabajo titulado la agresividad en psicoanálisis: "La agresividad. La agresión.

(asociaciones libres).primera modalidad revelaría una estructura neurótica y la segunda modalidad estaría mas del lado de la psicosis. quien pega ya no es el padre entra en esta serie el maestro y pega a varios niños y el probablemente de nuevo es espectador. Lo que podemos llamar los significantes en estado puro se mantienen sin la relación intersubjetiva. la maestra que pega en el colegio (fantasías) que incluso pueden aparecer en forma de mentiras. Capitulo IV ASUMIR LA CLÍNICA CON NIÑOS Pensar la clínica con niños. o sea la relación intersubjetiva. Acá al contrario de la primera escena hay una des-subjetivación en la medida en que los niños hacen serie y el que pega puede ser cualquiera. lo que esto implica o requiere de quien hace la apuesta de trabajo con niños empuja a una serie de enigmas. aunque Freud aclara que se acerca a la primera. esto es construido inconscientemente. el discurso infantil. ese niño en la serie puede ser un hermano. que puede ser aplastante o constitutivo. por lo tanto aquí aparece la crueldad. Freud le llama "Fantasía de paliza 43" en la que el padre pega a un niño que el sujeto odia. "todos los elementos están presentes. vaciados de su sujeto 45". solo queda el sujeto como ojo. En el segundo tiempo de esta fantasía el niño pegado es reemplazado por él mismo dice Freud: su texto es ahora: «Yo soy azotado por el padre 44» a lo que Freud atribuye un innegable carácter masoquista. no se le puede decir a un niño: . Cuando este fantasma estructural está del lado de la neurosis se escucha en los juegos de querellas entre pares. En el tercer tiempo existe una trasmudación. Frase enigmática con la que Lacan propone que el sujeto pasa a ser objeto de goce. Freud lo descubre en los análisis de adultos neuróticos. pero todo lo que es significación. La intención es vedar al otro como sujeto. por el momento es una apuesta. donde cada palabra. Es el fantasma perverso. Lacan retoma el legado freudiano proponiendo que este fantasma deja de ser neurótico cuando. Freud en un trabajo titulado Pegan a un niño: Contrib ución al conocimiento de la génesis de la pulsiones sexuales. Enigma que abre la posibilidad de pensar en más de una dimensión en torno del significante agresividad.diga lo que se le venga a la mente . A un niño no se le aborda igual que a un adulto. las confesiones de ser pegados. un camarada. La agresividad como síntoma se puede encontrar ubicada del lado de un deslizamiento significante (estructura metafórica o metonímica) o puede estar ubicado como en el niño autista del lado de la autodestrucción y de la auto agresión. (esto aparece casi siempre ante la introducción de un nuevo hermano en la familia). plantea la constitución fantasmática que le da un peso a la figura del padre ya sea este el biológico o un sustituto en la serie que incluye al maestro (padre del goce). acto o intervención tendrán un efecto estructurante. añade además que con frecuencia los pegados son niños (varones). La agresividad y el fantasma estructural: Pegan a un niño. de 1919. y hay alguien un tercero pegado que es desconocido. Hay aquí un esbozo en la subjetivación en la medida en que el sujeto aparece reconocido por el Otro que pega. En la . se ha perdido. etc. Los tres momentos que Freud destaca a propósito de esta observación son: uno primero donde el niño ve(espectador) como otro niño es pegado por el padre. o de las agresiones brutales hacia otro sujeto. en un niño los recursos simbólicos no son iguales que en al adulto. Aparte de ello hay que pensar que este se encuentra en un proceso de estructuración subjetiva.

Dice con el gesto. el niño posee cierta sensibilidad que requiere mucha "prudencia" en su proceder como analista. que el "niño en su decir. "Juego y sujeto supuesto saber" . lo que está en juego aquí es su ser siendo. muestra cómo intervenir y cuando. muestra. Pero no todo terapeuta está habilitado para ubicarse en ese lugar. en sincronía. como lo señala Myrta Casas. Andres Nelken. ya que en la clínica con niños parafraseando a Jorge Fukelman hay que "ponerse en juego" 47 en tanto que requiere de este otro lugar y se alude a su tránsito por este período evolutivo. Cabe anotar. puesta en acto del lenguaje que se hace bajo la forma del juego" 46 Situación nueva en el trabajo con niños. y poder realizar una lectura de lo que ocurre en el niño. por lo cual el juego debe ser escuchado y se convierte en un elemento crucial para el desarrollo y avance de la clínica. lenguaje que da cuenta de sus acontecimientos estructurales. presenta en sincronía y en simultaneidad la posición de un niño. Es aquí donde la escucha y el ponerse ahí en la capacidad de jugar permitirá que algunas cosas puedan movilizarse. señal del que enuncia (enunciación). estados de ánimo o cualquier tipo de sentimientos y emociones. Por la figurabilidad el juego expone. en juego…. y que no da para un después. Carlos Eduardo Tkach. porque transcribe lo real de la percepción en signos de percepción. el gesto y el juego determinan una imagen para sí y para el otro. no fuera del mismo. Myrta Casas Plantea. ¿Cómo saber el proceder con un niño?. "El juego aparece como un dispositivo que se utiliza para el trabajo de análisis. el niño. a diferencia del adulto. desanudarse o anudarse. ya que para que el juego se desarrolle. de la simbolización.Clínica con niños no hay algo exacto sobre cómo proceder. Es una forma de lenguaje. transcurre entre gestos. la experiencia debe ser sostenida por otra persona. su momento. hace cifra. comenta. hace parte del discurso infantil. a menos que sea para establecer algún tipo de relación entre el paciente que juega y el analista. pues ¿Cómo y sobre qué se interviene? Wittgenstein. en este caso el analista. hace cuadro o escena bajo una complejidad simbólica. juegos y palabras" 48. que las intervenciones. Cuando la escritura que la figurabilidad permite oscila hacia la representación es que algo se significa. esto implica sucesión temporal en el presente mediante trasposición de imágenes. Se puede dar cuenta de esta manera como el juego no es solo cosa de niños. inventivo. en el juego que el niño realiza "jugando a ser". Esto quiere decir que con el juego un niño escribe. "El Juego: Divertirse es Cosa Seria". que a su vez debe propiciar que el niño produzca un texto con el que se pueda trabajar. hecho que por otra parte no está destinado a desaparecer sino que articulándose cada vez más a la palabra enriquece la comunicación. frente al cual el decir (o el saber) del analista se empequeñece. citado por Myrta Casas (1999). comunicar cosas. el proceso psicoterapéutico. sino que el dispositivo analítico tiene que ver con un aprovechamiento de la situación del jugar a los fines del trabajo analítico. el juego en la clínica posibilita que el analista y el niño puedan comunicarse. metáfora viva. las interpretaciones serán dentro del juego. 49 Entonces. y dice con el acto-juego un decir distinto. Así. haciendo-se con el Otro que lo mira ser y hacer-se… el niño en su acontecer estructural necesita imaginarizar (lo real) para poder disponer en la pérdida." 50 . plantea en su clase. la transferencia con él y los padres. cada consulta es un momento en el que puede aparecer lo inimaginable. esto es importante para no hacer del análisis del juego una terapia lúdica. señala que el niño está ligado estructuralmente a la puesta en juego del lenguaje.

al Otro. Luego del pasaje puberal el sujeto se verá desafiado a dar respuesta de su deseo. contando con la existencia del Otro. se trabaja con lo que él demande trabajar. otros que incluyen al analista en el juego. que le permite al niño producir nuevos recursos simbólicos que renueven la distribución productiva del goce y le permitan construir un discurso más allá de la palabra del Otro. sesiones o juegos preparados. término francés que en español es traducido aproximadamente como: "entre bambalinas". por efecto del significante y a la capacidad creativa. el niño no tiene acceso al concepto. otros quieren hablar.Cristina Marrone en su trabajo titulado "El estatuto del inconsciente en la clínica con niños" propone: "El juego se enlaza finamente al estatuto del inconsciente en la clínica con niños y nos muestra al inconsciente espejeando y próximo. Es importante marcar en el niño. por lo tanto. El juego es un espacio de representación constituido por la dinámica del significante donde las vías de la demanda condescienden a la creación de lo que no está. y como plantea Lacan. Se puede resaltar con respecto a la lectura del juego es cuáles son estos fines. pero. en la medida en que lo simbólico se constituye en una trama. para esto es la escucha de un analista. pero siempre sobre la base de su deseo. es por ello que un niño puede pedir que un juego se repita hasta el cansancio del adulto pero a él parece no cansarle. con el fin de re-ordenar algo de su historia y hacer un movimiento hacia el deseo en el niño. El juego en últimas es lo que protege al niño de los efectos de lo pulsional de los adultos y en este sentido opera como una valla 53. la repetición que esta instaura en pos de alcanzar la satisfacción que renueva cada vez el circuito. lejos de constituirse como cadena de saber. lo que no se puede desconocer es que cada encuentro es una intervención analítica. en el que sedimenta la represión primaria. en proceso de estructuración. es como si se hablara a un personaje pero este estuviera excluido de la escena y al mismo tiempo se contara con su existencia. por más que se cumpla la ley paterna esto queda a la espera. La clínica con niños suscita muchas discusiones. o hacia dónde se dirige el trabajo. o sea. Ahora. teniendo en cuenta lo que se está abordando en ese momento. No se puede dejar por fuera la noción de que el juego atañe a una renuncia a la satisfacción directa pulsional. Hay niños que juegan. ¿de qué habla un niño en un análisis? El niño según Lacan habla a la Cantonade 54. lo que es tomado como hablar en voz alta. 51 Su afirmación ubica el juego como ese espacio de ilusión y fantasía en la cual el niño va tramitando su separación de la alineación al Otro. Este debe saber que hace más aún en el trabajo . Jugar es sin consecuencias. lo que no es lo mismo que preparar el juego. Desde este ángulo y en lo esencial el juego es un artificio que con su hacer produce contrainvestidura. por ahora es la instancia parental quien regula la incidencia de la presencia de lo real del sexo y muerte. Partiendo de la premisa: "no hay niño que no juegue. en un tejido que hace interdicción al goce. se proponen algunas alternativas. el acceso a la cultura. habrá otros que no. el lugar del advenimiento del sujeto. el juego la exonera de tener que arrogarse dichos efectos en lo real. ( y sus padres) que lo que se hace en consulta es un trabajo sobre las cosas que le pasan como sujeto. antes de lo puberal" 52. ya que una nena podría decir "dale que yo estaba embarazada" "jugar a la mamá". pero dirigido a nadie en particular. o se retoman juegos o dibujos de sesiones anteriores. Es la insistencia pulsional. Sí: Jugar supone un espacio donde muerte y sexualidad quedan en suspenso. pues un niño no admite protocolo. lo que a veces puede ocurrir es que uno no sepa de qué la juega". Es el viaje del Otro hacia el otro.

como lo señala Myrta Casas. Este límite implica el adentro y el afuera. o para que quede abierta la posibilidad de análisis en otro momento. más se propone la pérdida de lo real. Esto interroga sobre el lugar del analista. acotado. Es una forma de lenguaje.con un niño. logro especular que debe terminar de cerrarse con la efectividad de la castración y permitirá entonces un marco. para él y para sus padres. inventivo. el gesto y el juego determinan una imagen para sí y para el otro. Paredes. hecho que por otra parte no está destinado a desaparecer sino que articulándose cada vez más a la palabra enriquece la comunicación55". representa la representación que no hay. transcurre entre gestos. No es un simple capricho el dibujo del cuerpo da cuenta del agujereamiento de lo simbólico en el cuerpo real. pisos. ya sea en el juego. El trazo ya busca un rasgo distintivo para el sujeto que así halla inicio a su exsistencia 57. ya garabatean otra superficie para el sujeto. mesas. no otorga a la mano la firmeza del trazo o cuando la motricidad llamada fina aún está ausente. cuando el cuerpo aún. igual el continente y el contenido. que el "niño en su decir. y dice con el acto-juego un decir distinto. lo malogrado de la consistencia y los desgarros o in acabamientos en la constitución del cuerpo como propio. Lo importante será siempre que se propicie la manera de que el niño produzca un texto con el cual se pueda trabajar. frente al cual el decir (o el saber) del analista se empequeñece. formas todas de expresión que el terapeuta debe promover. mostrando con lo que vela la eficacia de una pérdida. ofrece la buena forma hasta el límite que desborda el goce no castrado por falla en la represión fundante 56. Dice con el gesto. o que este pueda emerger como sujeto. juegos y palabras. la escritura. y ubicarse en el camino para constitución como sujeto deseante. La clínica con niños suscita muchas discusiones. Producto del cuerpo aún no representado. el analista debe promover que el niño exprese en transferencia. es por ello el afán en la Psicología y los psicopedagogos por el dibujo de la figura humana. Cabe anotar. La marca inaugura una primer distancia del objeto. permitiendo un cambio en la posición subjetiva del niño. El dibujo pone manifiesto las operaciones irrealizadas en los tiempos de asunción de lo imaginario. de un marco. en la clínica con niños. el dibujo. en este caso el terapeuta. Implica la posibilidad de reconocimiento de un borde. sus significantes a través del juego. así el analista se posiciona en su escucha. un límite. ya que para que el juego se desarrolle. El dibujo. El dibujo en los niños: Si el dibujo es una representación. El niño emite un texto. el modelado. Los trazos iniciales que los niños realizan en el papel o las paredes para alarma de los padres. cuanto más realista. Cuando el no recorte del espacio está inconcluso y el "Inwelt" y el "Unwelt" no se han separado el niño deja sus señales de esto en las superficies menos deseables para el Otro. el dibujo y la palabra. metáfora viva. . señal del que enuncia (enunciación). la experiencia debe ser sostenida por otra persona. que le permite al niño producir nuevos recursos simbólicos que renueven la distribución productiva del goce y le permitan construir un discurso más allá de la palabra del Otro. no son lugares electivos sino más bien producto del no recorte del espacio. lo que no se puede desconocer es que cada encuentro es una intervención analítica. Se trata que el niño pueda separarse del goce de la madre.

hay allí un producto en transferencia. un sujeto no está estructurado desde siempre de la misma manera. la estructura digamos sellada después de la adolescencia no tiene la misma estructura valga la pena la redundancia que la estructura no sellada: los significantes S . Leer será. basó los principios de su análisis de los niños en afirmaciones como esta —en el niño no puede producirse transferencia. ese dibujo. Esto hace harto complicado pensar la cuestión de la transferencia en el niño. y que incluso a una edad extremadamente precoz. ¿Hay transferencia en el niño?: Anna Freud. porque en este caso debe actuar enteramente en el plano actual. ¿hay transferencia en el niño? Si bien es cierto que para que haya transferencia propiamente dicha debe establecerse el sujeto supuesto saber y que para ello algo en la estructura debe haber cerrado. contrariamente a lo planteado Anna Freud. y hay que aprehenderla con la ayuda de los medios del juego. S2. el goce con respecto a los diferentes objetos y la posición del sujeto frente a estos y estamos hablando del fantasma. Vale la pena revisar estas cuestiones una por una. Alba Flesler propone que Si en el avance el dibujo llega a un punto donde el trazo se detiene. muestra el sitio de fracaso del sujeto. dice: El niño está en una relación con la palabra distinta de la del adulto. el psicoanálisis al tratarse de niños ha de cambiar de posición y modificar profundamente su técnica.". el niño llega porque es Otro el que se inquieta. no hay neurosis de transferencia. Esto es sumamente importante porque si se indica la entrada del analista en una relación distinta que la relación de la palabra. en la relación primaria con los padres. ser su eco. La consulta para el niño siempre la hace el Otro. lo que está en juego en el inconsciente del niño no tiene ninguna relación. reinterrogar el sentido que cierra al sujeto la posibilidad de apertura de una nueva significación 59. la técnica adecuada en su caso. también la misma Anna Freud plantea la función esencial de la palabra en la relación analítica. Para el niño la neurosis de trasferencia se juega con los padres fuente de todo saber. La situación no permite al analista ofrecerse al niño en la posición de neutralidad o de receptividad que busca ante todo acoger la palabra. puede ser una de las vías posibles (aunque no la única y a veces para algunos niños será negada) de emancipación de la letra en los tiempos instituyentes de un sujeto. ha de ser una de las vías posibles de liberación de la letra en los tiempos de la infancia" 60. considerando que en tanto que los síntomas provienen del campo del Otro. En consecuencia según ella dado que los niños todavía están en relación con los objetos de su vínculo inaugural.Esto implica la expulsión de lo real del goce de esos primeros tiempos del infans a través de la operación de incorporación del lenguaje. que no hay nada más semejante al análisis de un adulto que el análisis de un niño. con los padres reales. Esto no quiere decir que no hay transferencia en los niños (con el analista) e inclusive . Al estar los niños todavía inmersos en la situación creadora de la tensión neurótica. Leer un dibujo. Sin embargo. (la gestalt) y se comenzará a diagramar un marco para el despliegue del deseo: Dibujar la buena forma. dado el caso. El trazo simbólico es solidario de la función de la metáfora. lograr la gestalt requiere de pérdidas sucesivas y reiteradas. debe más bien propiciar y permitirle que se despliegue y. luego de esto adquirirá la forma. según ella no puede haber transferencia propiamente dicha. es promotor también de un desconocimiento 58: Cuando un niño produce un dibujo en consulta. es necesaria una operación de ocultamiento. La lectura de los dibujos. como todo esta aún en juego. o al menos neurosis de transferencia. ese producto es un llamado a una lectura que produzca un vacío que libere al sujeto de los efectos de esa producción inconsciente. Para dibujar algo reconocible a la evidencia. "En los tiempos instituyentes será con sus recursos escriturales que se dará a leer el sitio donde la letra en suspenso retiene al sujeto en la opacidad del goce. Melanie Klein argumenta. por lo tanto no se va a encontrar a un niño que diga: "no sé qué pasa pero cuando voy donde esa analista salgo pensando que me siento peor. etc. pero se puede partir de un primer punto de claridad. por el contrario. de producción de velo.

en la relación primaria con los padres. El síntoma en la clínica : El síntoma en el niño no es un llamado a interpretación. porque se trata de que un chico se ubique frente a la castración. esto debido a que el niño está "preso" de su posición de dependencia frente al adulto. POBLACIÓN . Los padres llegan a la consulta por su incapacidad para autorizarse en una función. un síntoma busca una estabilización. dado que los niños todavía están en relación con los objetos de su vínculo inaugural. lo importante es que el analista recoja cuidadosamente el texto para poder intervenir. La nena queda con la preocupación de lo que le enreda los pies al Otro y un día en que la analista la encuentra enferma y le pregunta que si quiere que vaya a verla a su casa la pequeña le responde: ¿y si se te lastiman los piecitos?. sino también en el sentido de repetición. porque la función de un analista sería entonces el poder en un determinado momento volverlos a esta función. sí un niño "se dedica" a sostener la falta del Otro de una cierta forma. Si el sujeto se constituye como una respuesta a lo ofertado por el campo del Otro. por esto es delicado el trabajo con los padres en el análisis. dependerá del lugar que ocupe el niño en la economía libidinal de los padres. El niño en reacción al acto del analista re-emite la novela familiar y para ello requiere que el analista ponga el cuerpo. Desde algún momento de la vida en que el niño ya tiene palabra puede dirigir al analista una pregunta. igual lo repetirá con el analista. el analista ha de cambiar de posición y modificar profundamente su técnica. XII. Ahora bien. Cuidando siempre la tendencia a maternizarse es decir a colocarse en el lugar de la "mamá de las mamás" y consolar o abrazar al chico. o al menos neurosis de transferencia-. es una respuesta a lo sintomático de la estructura familiar. El síntoma es algo de la verdad parental que se relaciona con lo que el niño trae a análisis. etc.no solamente en el sentido del amor de transferencia. no que esta posibilidad se obture. El hijo en el síntoma habla lo acallado en los padres. basó los principios de su análisis de los niños en afirmaciones como esta -en el niño no puede producirse transferencia. según ella no puede haber transferencia propiamente dicha. o tal vez cosas peores como hacer un listado de normas para la crianza del chico. no solo la cara (la voz). porque en este caso debe actuar enteramente en el plano actual. entonces se puede repensar la situación del terapeuta como alguien que viene a restituir eso que no ha sido escuchado por el Otro. como todo está aún en juego. si lo tomamos el síntoma del niño como ese punto de sordera donde los padres ya no entienden y no saben qué hacer. es un goce pero no es un llamado a la intervención de alguien. De qué síntomas se trate o de qué manera se estructure esto. la cura en este sentido estaría terminada en el momento en que los padres pueden volver a tomar la cuestión de la constitución del Otro sin terapeuta. También el síntoma se constituye en una suerte de llamado a la falta. Una viñeta clínica ejemplifica esto: Patricia Ramos una analista argentina realiza un comentario acerca de una pequeña que había escuchado a su madre que cuando estando ella bebita la madre se le habían enredado los pies y se había caído con ella en brazos. el síntoma no busca ser interpretado. Anna Freud. En consecuencia. entonces no es difícil entender que sus síntomas hacen parte de esta respuesta. Al estar los niños todavía inmersos en la situación creadora de la tensión neurótica.

propiamente hablando. pero. no puede ser dicho en tanto que palabra". coinvestigadores en la presente investigación. puesto que la palabra es la que la constituye y dice y habría entonces que decir la palabra misma. y esto. Siempre va desde lo mas conocido a lo más desconocido. Los casos estuvieron compuestos por 4 niños elegidos al azar. resaltando que éste no obedece a la lógica estadística. distancia del psicoanálisis con la fenomenología que pretende alcanzar por la vía de la palabra la verdad. es por ello que se tendrán en cuenta los principios del trabajo freudiano como sigue: El psicoanálisis confronta los vestigios con las reglas y realiza hipótesis a partir de ello. buscando enlaces. Freud procede con un método parecido al del arqueólogo. La investigación se llevó a cabo a través del estudio de casos. . Ordena conceptualmente los fenómenos clínicos. las va acumulando una con otras con la idea de que varias nueces juntas pueden llegar a ser más fáciles de romper). desde el momento en que hay más de un analista. Siempre teniendo en cuenta que hay falta. leído a la luz de la perspectiva psicoanalítica. por lo tanto teniendo siempre la perspectiva de "todo saber es fragmentario". es decir. confronta permanentemente sus datos (esto es tomado del método científico de las llamadas ciencias de la naturaleza). Aunque. los cuales fueron atendidos por tres terapeutas de la consulta externa de la FHUM. que decisiva y definitivamente no sea objetivable. dado que en definitiva la propia relación analítica implica siempre en su seno la constitución de una verdad. corroborar. formula con rigor sus problemas (preguntas a resolver. a cierta generalidad. se presten. Se retoman entonces los detalles para completarlos en una deducción lógica. 61 Ello entraña que toda verdad no puede ser dicha sino a medias. es la apertura a la discusión y aportes por parte de pares académicos y otros expertos con el fin de ampliar. En su orden recoge un discurso analiza los significantes para enlazar y hallar en consecuencia el cifrado inconsciente. hasta ponerlos en conexión unos con otros. MÉTODOS Y TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE DATOS. La realización de un análisis es siempre un caso particular. En este caso la presentación de los casos tiene como finalidad la heurística del trabajo clínico. conforme a modelos conocidos. de todos modos. (en este caso sería más de un investigador). asume con precisión.La población está conformada por los niños que sean llevados a la consulta externa de la Fundación Hospital Universitario Metropolitano que planteen como motivo de consulta por "agresividad". sino como el relato de una experiencia singular. XIII. que en cierta forma no puede ser dicha. La principal motivación al escribir un caso. ante lo incompleto de los resultados procede a unir los pedazos y a completar por deducción. Freud. que el análisis como ciencia es siempre una ciencia de lo particular. aún cuando estos casos particulares. Freud en su método precisa observaciones. o analizar determinada problemática de antemano aislada o propuesta. también cuida que puedan ser reformulados a partir de la praxis. que todo no se puede aprehender. producto de la escucha de un terapeuta y su correspondiente articulación teórica e inclusive clínica. siguiendo separadamente diferentes puntos de vista. las cuales si se le hacen difíciles. produce conceptos que tengan valor explicativo para esos fenómenos. siempre dejando en claro hasta donde llega el hallazgo y desde donde empezaría la reconstrucción. "Esto hace que la experiencia analítica no se agote en ninguna relación. Dentro de la variedad de elementos que pueden presentarse en un fenómeno Freud elegía la unidad entre ellos. no se rige por el principio de representatividad de la muestra.

se incluyeron algunas intervenciones y efectos del trabajo. esto logrado a través de una minuciosa labor lógica y clínica. El trabajo se hizo partiendo de la premisa de una relación transferencial. es importante resaltar un comentario de Isidoro Vegh sobre la validez de la clínica que no es inválido para la investigación: "Que un analista no desdiga de la dimensión teórica de su disciplina. agresivo y a cada momento quiere " estarla tocando y no permite que ella y su esposo duerman juntos". Se sientan los tres en el consultorio y el niño se ubica en una silla pequeña (de niños). dice "hijo puta.Partiendo de esta propuesta se procedió revisando lo trabajado por otros investigadores. Edad de la madre: 34 años Edad del padre: 34 años Hermana mayor: 13 años. DESCRIPCIÓN Y ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN. En la primera sesión asisten la madre el niño y la hija mayor (hermana del niño). Con respecto a la validez de la investigación: Aparte de hacer revisar el trabajo por pares analistas y demás miembros de la comunidad académica. Al preguntársele sobre cuales son estas. El niño es llevado por la madre luego de la demanda de consulta realizada por la abuela telefónicamente. La clínica no es una experiencia repetible a la manera de un experimento químico pero. la cual a pesar de la solicitud de la terapeuta no puede esperar afuera. y se fue construyendo la propuesta que permitió obtener resultados para dar respuesta a los propósitos de la investigación. mierda. fundamentado en los presupuestos teóricos psicoanalíticos con el objetivo de repensar lo real de la clínica con el dispositivo analítico y su acervo y de allí construir la nueva propuesta de trabajo. hijo puta. se rubrica en la validez clínica de su experiencia 62". Los resultados de la investigación transitan por una vía que irá mas allá de lo especulativo. en condiciones semejantes quien trabaje desde el psicoanálisis puede guiarse por su teoría y sus herramientas para registrar resultados. Recogida esta información en la población seleccionada se procedió al correspondiente análisis interpretativo. Se realizaron registros por escrito de las sesiones con los niños. eche. . CASO #1 E. si no exactos. La madre comenta que el niño es muy inquieto. La terapeuta le interroga al niño si él sabe por qué es traído a consulta. esto fue sucedido por el trabajo clínico sesión por sesión. La primera entrevista se lleva a cabo con los tres en consecuencia. XV. Luego se eligió la muestra de acuerdo a la población delimitada. manifestando este: vengo a hablar con la psicóloga porque digo malas palabras. • • • • Edad 4 años. lo indispensable para ello es la experiencia y el trabajo arduo. en el colegio mis amiguitos me dicen cosas malas". por lo menos igualmente fructíferos.

pero. Consulta con el padre: . Sin embargo. lo cual ha ocasionado muchos problemas de pareja. Aduce. Cuando comienza a llorar él demanda la compra de una Pony. que es una madre . La madre dice no soportar el escándalo del niño. todos salen". Ella siente que de la "casa" ella sacó esa habilidad (Se dedica a este tipo de labores). El padre compra otra pistola y esta es devuelta por el niño como se acordó. uno era bueno y se convirtió en malo. Entrevista con la madre: La madre acerca. el tema de los hijos llega a la consulta. dice que "él como todo hijo había estado en la barriga de la madre y luego al año. salen solos y se dan besos". en su casa el niño no juega. vamos a hablar de papá a mamá a lo que la terapeuta inquiere: ¿Que habla un papá con una mamá? Él responde: "Que se quieren mucho. la terapeuta accede pero le dice que debe traerla en la siguiente consulta. y cada vez que va a consulta repite la demanda a la madre a los gritos. porque temía que no iba a "poder con eso" iba a perder las materias. Comenta que ella siempre ha querido mucho a su esposo. le disparó la policía para quitarle lo que se robó. en ningún momento el juego se arma como una trama en particular. no tenía explicación de cómo llegan los niños a la barriga. de su padre dice tuvo ciertas aventuras pero cuando estaba viejo. lo cuál le permite a la terapeuta ir pensando acerca de la arquitectura del Edipo de este chico e interviene siguiendo "el Juego". que reinó el diálogo y que trabajaron juntos. por lo cuál decide darle todo lo que el niño demanda para que "no abra la boca" lo cuál a ella se le hace "insoportable". la señalando con el dedo a la madre (en señal de mandato). a perder el tiempo y que los papás se dieran cuenta que no " servía". forma un escándalo y comienza a repartir golpes. cuando estos eran jóvenes tuvieron una relación muy hermosa. El niño hace uso de las pistolas y otros juguetes. además. Cuando su hermana quiere ver televisión en la noche. la madre describe que sólo ve televisión. Aparecen aquí las preguntas que es un padre. la madre interviene diciendo que "lo deje" porque si le dicen que no. La pistola prestada termina partida. Ella accede siempre. sino como algo que momentáneamente no puede hacer. solo a decir un vacilante "no" que no aclara que es algo no permitido para el niño. finalmente pide que se le preste para ser llevada. El juego de las pistolas cobra un especial valor." Ella trabajaba en una empresa y tenía otras ganancias con cosas de arte. que es un hijo. Ella relaciona los problemas de pareja con los síntomas del niño. En una consulta dice. En otra ocasión dice: "Vamos a hablar de padre a hijo". sino un juguete distinto y elige como posibilidad un trompo. aunque piensa que el soporte de la familia la que más se movía era la mamá. comida". pero que este siempre la ha engañado mucho. Consulta con el niño: En la siguiente consulta el niño la inicia jugando con dos aviones. El padre insiste en no comprarle una pistola. Dice haber querido estudiar Trabajo social o Psicología pero ella sentía que iba a defraudar a su papá.A lo largo de la entrevista el niño realiza frecuentes toqueteos a los genitales de la madre atinando esta.

lo que le muestra al niño su propia falta. Síntoma parental en el cual se fundamenta una relación con el niño quién viene a ubicarse en relación a lo que incipientemente ubica como lo masculino. dice: Yo siempre he vivido rodeado de amigos. que empieza a estructurarse sin la más mínima referencia a la frustración. Asiste a una sola sesión y luego evita volver. Es bastante claro en el discurso de la madre su afanosa búsqueda de un hombre que la satisfaga. esta persona llama a la casa de su esposa e "insulta" a quien conteste el teléfono. porque inclusive la madre no puede permitir la constitución del par ausencia y presencia en tanto el niño aparece siempre "pegado" a su cuerpo como un molusco que se acopla perfectamente al cuerpo de esta. es deficiente. situación a la que termina él identificado. "me ocupo en cosas para evitar las cosas. para el hijo de otra en tanto que la cuestión del falo en el niño como lo plantea Lacan solo está a medias. Un pequeño hombrecito para mamá: Si apelamos a la dialéctica descrita por Lacan. en términos de la prohibición incestuosa. . permitiendo al niño introducir su dedo en sus genitales. que siempre durmió con sus hermanas o con su mamá. Afirma ser mujeriego. como una de las tantas formas dramáticas del Edipo. No se atisba un trazo de angustia. valiéndose de la ilusión y la fantasía." En este momento tiene un hijo con otra señora. que desde niño le teme a la oscuridad por lo que inclusive en la actualidad la familia duerme con la luz del baño encendida. que sus padres se separaron cuando él era aún un niño. esto le causa a un niño por lo general cierta sensación de herida narcisística. se "ve" reafirmado hasta en su forma de vestir y andar que hace pensar en un "señor" en miniatura. y hasta del síntoma se podría añadir aquí. Para la madre sería de una forma. La vergüenza da cuenta de la represión. Él "pegado" a su madre. Su desenfrenado cuerpo a cuerpo con la madre que marca un exceso de goce con el cuerpo de esta. algo le falta. que esto es también una falla de la madre. se puede definir este caso como un niño que intenta ser el hombrecito de mamá. Con la intención de escamotear la castración. el niño viene a ocupar el lugar del falo para el Otro. adulto: Decir vulgaridades. que inclusive cuando estos estaban juntos él no "permitía que durmieran juntos". me gustaba que los otros niños me dijeran "jefe". asegurándose del uso de su falo con otras mujeres. su referencia a los niños como algo ajeno. una pregunta . Creció al lado de un cuñado quién era muy amigo (él era un niño. ni siquiera la "vergüenza" de la puesta en público de un acto íntimo que ni no le estaría permitido al hijo con la madre. Ella deseando vorazmente un hombre y él angustiado ante esto.El padre comenta de su historia personal que era el único varón. el cuñado era un adulto). pero. que este pequeño "obtura" a punta de malas palabras de manera abiertamente renegatoria. dice que sabe que le ha faltado un poco de autoridad con él. al niño inclusive es esto lo que le puede llegar a causar vergüenza. y que en algunos momentos se iba para "evitar" las "cosas" de la casa. si Otro desea. si el niño intenta múltiples vías cubrir la falta. ante la Mirada del Otro. Con respecto al niño. El niño que tempranamente vislumbra el goce de la madre y sin contar con la posibilidad de la interdicción por parte del padre quién declara: que le ha faltado un poco de autoridad. o como lo viril. así como la relación se podría decir fallida con su esposo en este sentido. con quién tiene una relación aunque no de convivencia.

B llama al niño como hijo suyo. esto se trabaja con ella y se le aclara que es un niño inquieto mas no hiperactivo en la medida en que después de un tiempo de trabajo con el niño. una niña y un varón en su orden con respecto a los cuales este niño A. Su madre por otra parte dedicada a la prostitución alguna vez llama a su hermana médica y le pide ayuda con su otro hijo que se encuentra enfermo. pero. "Me llevo esta pistola" termina siendo el correlato de su pregnancia.Si en lo general un niño pretende hacer creer que sí es el portador del falo y establece con la madre un juego de seducción engañoso. en este caso podría plantearse que eso traspasa la barrera del "juego" de seducción. el niño estaba reducido a un "Moco" según palabras de ella misma. Es traído a consulta en razón de presentar agresividad con sus dos hermanos menores. siendo llevado a extremos en sumo dramáticos colocándose en tanto él es aquello que sostiene el goce de la madre. El padre que sin saber sabe. Lo tiene por un tiempo hasta que se recupera de una fuerte bronconeumonía que según ella (médico de profesión) hubiera podido costarle la vida. el padre. Tiene una diferencia de cuatro y seis años En el momento de comenzar a asistir a consulta. Sin poder inscribir una pregunta por las diferencias sexuales el acto incestuoso no se inscribe como psicológicamente podría pensarse como curiosidad. solo aparecen los juguetes en el primer tiempo del trabajo terapéutico como objetos fálicos que dan cuenta de su drama. Con quien luego tiene dos hijos más. Desde muy temprano. lo que la madre llama hiperkinesia. dejándole al "albedrío de la mano del Otro materno" las posibilidades de "Baile" del mismo. Su madre adoptiva varios años más tarde contrae matrimonio con B. dejando al niño en el cuerpo a cuerpo con la madre. nunca se plantea la posibilidad de que este niño sea llevado también bajo el cuidado de su tía. a quien finalmente reconoce como su mamá y la madre de esta (su tía) como su abuela. 7 años. o como pregunta ya más analíticamente hablando. Caso #2 Paciente A. no hace barrera. En poco tiempo el niño vuelve a caer enfermo gravemente y ella vuelve a llevárselo a su casa proponiéndole a su media hermana que se le deje definitivamente. este no es un Juanito preguntándose por el falo y la castración. decide no comprarle una pistola y hacerle que devuelva la que le fue prestada por la terapeuta. una huida. Hijo de una medio hermana es adoptado* por su tía quién relata: es "traído a casa teniendo 8 meses de vida en pésimo estado de salud " después de una visita en la que ella conoce a su medio hermana. comienza por presentar comportamientos caracterizados por mucha inquietud . el juego no aparece como algo que mediatiza el goce. La madre accede y el niño empieza a ser criado por la Tía proponiéndose como madre adoptiva. Su lugar de niño no se construye. pero a cambio propone un trompo. que ella se hará cargo de su crianza. su hermana acude y le ayuda con medicamentos. El padre afanado en preservar su propio falo no puede intervenir. Pasado un tiempo lo regresa a su progenitora. no . como un don legado a ella que le permite a él.

Aparte de que se descubre que es algo que aparece siempre en relación a la abuela y a la madre. caprichosa. La descripción que hace de las peleas dan cuenta de su molestia con la hermana. El niño en consecuencia es registrado con el apellido de la madre. permisos a escondidas de su mamá. En Las primeras entrevistas con el niño.aparece este tipo de trastorno en las consultas. En una entrevista posterior con la madre se devela que hubo una discusión en alguna ocasión en la cuál el niño iba a ser registrado notarialmente con los apellidos de sus padres adoptivos y la madre biológica al ser avisada de esto se opone y se molesta y llega a pedir que le devuelvan a su "hijo" que le fue quitado. etc. hasta el punto de preguntar a la terapeuta si lo que trabaja con ella en consulta quedará también como un "secretico". que sus hermanos lo molestan mucho y que además se metieron los ladrones en casa y que está muy asustado. este dibuja y se le realizan preguntas. de cómo se sale con la "suya" lo cuál se termina conectando con una situación que viene presentándose que la abuela le da dinero. por más que se intenta cuestionar esta decisión no es posible seguir el trabajo. el niño termina pidiéndole a esta que le ponga los apellidos de ellos (sus padres adoptivos). que no quiere ningún juego. en la medida en que él mismo queda según esta versión de su historia como un "objeto robable". El produce dibujos de figuras como Goku. Lo que hará mas tarde síntoma en el niño bajo la forma de la angustia cuando entra el ladrón en casa. porque no quiero tener tantos problemas en casa". Se interviene realizando un ordenamiento simbólico de su historia con la madre presente. Recortes de algunas sesiones: En este segundo tiempo él viene para que se le diga que le pasa porque él no sabe que es lo que le pasa y refiriéndose a la terapeuta dice: "Es que tu si sabes que es y yo necesito que me ayudes. Empieza quejándose de que sus hermanos no le hacen caso. habla de las patadas fuertes de este personaje. Tres años más tarde llama y dice que se siente mal. El síntoma decae y el mismo niño decide que no quiere volver a la consulta que se siente bien y que llamará si vuelve a pasarle algo. "nena. que no duerme bien y que tiene muchos problemas con la mamá por todo esto. De allí en adelante el niño se sienta en el sillón y habla. ella aparece como la má s consentida según él. acerca de su familia. bella y caprichosa" Del hermanito menor termina diciendo que reconoce que él lo molesta porque le fastidian sus babosadas de bebé. Pero no se le aclara la situación quedando todo en "secreto" . lo cuál el llama sus "secreticos" con la abuela. Indagando sobre esto el niño llega a plantear que él fue robado por su tía y traído en contra de su progenitora. que les . a quien se le cede en todo lo que pide y se le cree todo lo que dice. aunque ahora últimamente ha estado muy "preocupado" porque sabe que están robándose niños pequeños y le da miedo que se roben a su hermanito por lo tanto cuando salen lo cuida mucho. Consulta con el niño: Con respecto a sus hermanos dice: Ellos me molestan y yo por eso termino gritándoles y molestándolos. a partir de allí el significante "secreticos" comienza a parecer en relación a lo que él dice a su mamá sin que su padre se entere. decide que va a hablar de lo que le ocurre. su relación con la abuela. Se le interroga el porqué "le molestan" sus hermanos ante esta pregunta dice que su hermana siempre es "sapa" que todo va y lo "boquea" con la mamá que lo hace quedar mal con esta.

Las cosas en casa están mejor. Él ríe con una risa desenfadada. Una respuesta se divisa EL INSOPORTABLE. que no está "pendiente de él" que sólo vive atenta del teléfono y de un novio que tiene puesto que se separó de su papá hace un año por decisión de él. Lo que quiere decir. "tienen que bañarse temprano y no lo hacen. es para un edificio cerca de acá. sino que la manera en que le ha sido instilado un modo de hablar. la manera en que fue deseado. Ella arma un lío todo es V. luego me retrasan en mi salida al colegio. Mi abuela también se la pasa en la calle y no está pendiente de mí.. no lo deseó.dijo muchas cosas feas. que surge de sus primeros bullicios. mamo gallo hasta hacerlos enojar.(hermana) la caprichosa hace que le presten atención siempre la miran yo empiezo a molestar. Pero fíjate "V. ellos tienen un lugar claro en el Otro. él responde el "molestón". la importancia que tuvo para un sujeto. estoy contento. Incluso un niño no deseado. vale decir. Los padres modelan al sujeto en esa función que titulé como simbolismo. con un toque de angustia. estrictamente. reduciendo al bebé casi a la nada. Análisis : Se partirá de una puntuación de Lacan para pensar el caso: "Sabemos muy bien en el análisis. no puede si no llevar la marca del modo bajo el cual lo aceptaron los padres. .." 63 Un niño a "punto de morir" presentado por quién lo adopta. en nombre de un no sé qué. quiero mudarme. me tienes aburrida a veces hasta llora y dice que no me aguanta más". "y dice que No me aguanta más" Se interviene al respecto preguntándole por qué será que le molestan tanto los hermanos. algunas vulgares porque no hacían lo que debían. aquello que en ese entonces no era absolutamente nada. que durará largo tiempo en sus vidas. entre ellas. Este es verdadera-mente el texto de nuestra experiencia cotidiana.. es por ello que debo regañarlos. no que el niño sea el principio de un símbolo. el bebé y ¿tu?. es la caprichosa D. por lo tanto no puedo utilizar la computadora. pero. "Me acabo de mudar y no tengo polo a tierra. como la falla de la función materna que no sostiene narcisísticamente y que no opera en tanto cuidados. mi mamá se enoja entonces me cae encima. A lo que se le dice si hay que cambiarse de lugar. la una la caprichosa el otro el bebé lo que deja la pregunta ¿Qué soy yo para el Otro?. es más seguro y podré además ir donde unos amigos que viven cerca y al parque a jugar porque queda enfrente. son cansones no hacen caso son rebeldes se burlan de mí. acompañado de la pregunta de V. me hace falta eso y las estrellas y la lunita del techo de mi cuarto que me paso mirando en las noches". Esto no impide que algo conserve la marca del hecho de que el deseo no existía antes de cierta fecha. Hay gente que vive bajo el efecto.. puede ser mejor acogido mas tarde. Se trabaja esto y regresa la siguiente sesión diciendo: Nos vamos a mudar. Sé muy bien que esto presenta toda suerte de variaciones y de aventuras." Transcurren algunas sesiones en las cuales se queja constantemente de que su mamá no lo atiende como él espera. me dice de todo me grita. Ahora quiero que mi mamá me deje salir a jugar con mis amigos en las tardes asistir a las prácticas de football. bajo el efecto del hecho de que uno de los dos padres .no preciso cual de ellos-.. Quedando en este punto develado la razón de su agresividad hacia sus hermanos. todo está más tranquilo. me sacan la rabia.

aunque más tarde haya sido admitido por una familia. Sumando esto al hecho de que al no ser clara."un moco". él oscilando entre ser "todo" y "nada" para la madre.. El Edipo a cabalidad se pone de plano. alguna huella queda de la dimensión de niño no deseado. Relacionados con lo molestoso. siempre atravesado por las marcas de lo robable. El trabajo conjunto con la madre permite un ordenamiento simbólico que ocasiona un movimiento distinto. quedando el niño en una cierta imposibilidad de representación del objeto que el sujeto es. "compite" inclusive a nivel nacional. lo pegachente. pero sin que en ese momento algún referente (falo). Lugar de objeto. -Que me preste atención que me vea así sea para regañarme-. sin embargo. aparece molesto con la madre por sus salidas con este novio nuevo. pedazo de pertenencia que puede ser sustraída. en la cuál él comienza a aparecer como el deportista de la casa. sin que deseo alguno pudiera realizar un anclaje a la vida. ella como "salvadora". el pretender "mandar a sus hermanos" suplantando al padre. que se le devuelva una imagen unificante y su inquietud tildada de "hiperactividad" por su madre hace pensar justamente en este pedido. Queda la pregunta por los efectos de la marca niño. inquietud insoportable. sólo luego de siete años llama un día a preguntar por él. Esto separa lo que sería una posibilidad de adoptar un hijo. hijo de un progenitor "desconocido" y a cuya madre no le "hace falta" (permite que su medio hermana se lo lleve). a punto de morir. . Sin embargo. el miedo a que se roben su hermanito. de lo enfermo. esta tía adopta a alguien enfermo. hasta muchas facetas de su vida. el "robo" . Surge la pregunta en él. Por esta época las intervenciones apuntan a mostrarle esto y él termina diciendo: "Es como si siempre quisiera que la atención de ella estuviera sobre mí no importa si es regañándome". Si la referencia al Otro es fundante para el "infans" (sin palabras) es constituyente e imprescindible. un polo a tierra que finalmente termine "asiéndolo" a un lugar en particular donde poder construir su "morada" como sujeto. una medico salvadora. lugar del que requiere mudarse para poder obtener mayor "seguridad". en la medida en que la adopción no se lleva acabo bajo una cierta legalidad que lo ubique en un linaje. se entre lee de su queja y sus continuos actos que van desde lo que él llama la "payasería" y la "cansonería". La pregunta que Lacan formula como ¿qué me quiere el Otro? Aguijonea. esto no implica por sí solo una adopción. si algo de esto como resto sigue operando para quien realiza los cuidados de este niño. o "salvar" a un niño enfermo . lo perdible. En consecuencia el Edipo se causará bajo la égida de estas marcas. vendrá a complicar las cosas. un pedazo de carne enfermo. pero no cualquier objeto sino que desde la prehistoria se marca algo del desperdicio. esto deja sus huellas. Algo que se repite desde su trabajo médico. del desecho. que le de un lugar propio. ordene en un principio. correlato del objeto "a". Ocasiona una "mudanza". etc. de él mismo como algo robable. "bueno para la natación y el football. su expresión de que ella no le presta atención. etc. lo deja tambaleando en su nuevo lugar por así decirlo. Es sólo con la aparición de su (tía) "Madre adoptiva" que algo de esto se modifica. LO INSOPORTABLE UN DESECHO.. Por lo menos para quién lo "adopta" es de esta manera. que pone de plano una relación entre la angustia y la agresividad. pero. un pedazo un resto. nombrado de esta forma los efectos no tardan en aparecer en la casa el colegio. Dan cuenta del Edipo. que ha devenido un deshecho del Otro. su sufrimiento por las largas horas de conversación telefónica de la madre. una marca. En este afán el niño comienza a tratar de ser visto por el Otro. lo que permite abrir el interrogante ¿Es esto suficiente para un niño? Sobre todo cuando este no es un niño que viene al mundo con un deseo claro que teja algo del lado de la vida.moco.

4. el "abandono" que según su tía fue sometido (con respecto a los cuidados maternos y al dejarlo llevar por su tía ) en la primera parte de su vida. reconociéndose como deseado y cuidado por su familia. Paciente : D. 39 años Y. de acuerdo a lo planteado por Lacan. Motivo de consulta: Agresividad. que no se presenta en otro lugar como por ejemplo el colegio. y podrían ser leídas como producto de los celos. 38 Años Separados por un tiempo regresan a vivir juntos después de algunos años. Inclusive el espacio del análisis fue resignificado por él como efecto de un cuidado (llevarlo a consulta. 6. en tanto no es toda. es decir. Lacan afirma que los celos hacen presa al niño cuando imaginariamente cree (cree ver) que el otro su semejante (hermano) en una relación particular con su madre conforman una Totalidad conforman lo Uno. en la medida en que es a través del otro que se reconoce el deseo del propio sujeto. puntualmente). Lo que impide que él quede fijado al lugar de objeto rechazado. eso también se le muestra en el análisis. En el análisis se trató siempre de que este niño pudiera construir su historia. Este drama especular es en la infancia estructural y estructurante. 3. desea algo mas allá de él. de la identificación que sería capaz de colmar la falta del Otro. Sin embargo. El orden que ha sido alterado preconiza una manifestación de lo infantil. Sí bien las agresiones siempre eran más que todo verbales. relatado como un hecho aislado y sin importancia. en las consultas el niño relata que él golpea a las hermanas porque se meten con el . aún mas cuando esa "niña caprichosa" y "ese bebé consentido". Edad:10 años Padres: E. destacando que la problemática acontece en su hogar. lo cuál es comentado por la madre como al pasar. . Es creer que el otro niño sí ocupa ese lugar que complementa el fantasma de la madre. Aclara que las agresiones son de orden verbal. Y que al mismo tiempo lo cotejó con la falta en la madre. la agresividad relacionada con los celos fraternos se presenta de una forma escandalosa e inquietante hiper-activa. 2. y el lugar que el representaba para el Otro. capaz de sostener un fantasma de madre colmada. no tiene todo. La madre del paciente informa que presenta agresividad con sus familiares(hermanas y madre). pero. 5. ostentan un lugar en el Otro que los coloca de manera privilegiada con respecto a él mismo. la pregunta es ¿Por qué aparece de esta forma en este niño? En este caso en particular la agresividad en este niño es un correlato de su ligazón al "objeto rechazado". CASO #3 1. no puede pensarse en ello como algo sintomático. Las agresiones se dirigen hacia sus hermanas y alguna vez abofeteó a la madre teniendo algunos años menos.Terminando con las agresiones a los hermanos que lo dejan una vez más en un lugar de "rechazo" y que remiten a ese primer tiempo. cabe resaltar.

Pone por ejemplo un día en que una tía de la esposa cambia un programa de televisión y él no puede decir nada. En la construcción de la cancha termina colocando todos los jugadores en su lugar. realiza una historieta en la que hay tres hermanas mujeres a una de ellas le llama Luisa y de esta dice es la que obedece . Articulación teórica y descripción de las intervenciones. El señor le dice al hijo que "no hay que ponerse a pelear en esta casa porque no es nuestra". que la situación es muy difícil que ella no sabe que hacer. . Antecedentes familiares: Sus padres se separaron hace aproximadamente unos siete u ocho años. Entrevista con la madre: Respecto a la situación la madre también coincide en decir que no puede hacer ni decir nada.(esto ocurre en época del mundial de football) Cuándo iba al parque jugaba con su padre a football y el padre ocupaba en la cancha justamente el lugar de medio – campista. él no puede decir nada. que quienes disponen de las cosas son sus suegros y su mujer. describiendo las funciones de cada uno pero al llegar al medio campista no sabe cuales son sus funciones y el lugar que ocupa en la cancha. Que muchas veces ha pensado en construir en unos terrenos que son de su pertenencia para llevarse su familia porque donde vive debe quedarse callado.La madre relata como hecho llamativo que con el padre se "iban" siempre a los golpes. señalando "eso es para que aprenda". En la siguiente sesión el terapeuta le propone la construcción de una historieta y lo coloca a elegir la temática de la misma. El niño no es informado de la situación diciéndosele que la ausencia de su padre se debía siempre a asuntos de trabajo. se dificulta la labor porque dice no querer jugar. Sin embargo el niño presenciaba muchas discusiones entre los padres por esta misma razón. lo describe como un gato que llora porque algo no le es satisfecho que se va de la casa y está por allí tirado fuera de la casa tirado en la grama sin decir nada . Algunas sesiones con el niño: El niño al comienzo no habla con el terapeuta. planteando que las otras dos tratan con groserías a la mamá. En otra historieta dibuja un gato al que llama flojo (escribe flogo). introduce en los dibujos primero el parque y luego una cancha de football. lo cuál el padre permitía a la manera de un "juego" (aunque los golpes no lo eran). haciendo diferencias entre el adentro y el afuera de la misma. Dibuja repetitivamente durante varias sesiones casas. Entrevistas con el padre: El padre comenta que en la casa donde viven. Análisis del caso D. El terapeuta indaga una serie de aspectos relacionados con el dibujo. El niño se quejaba con su madre de los problemas de su padre con el licor. porque no es su casa que es de sus padres. finalmente accede a dibujar y se empeña en realizar un paisaje que abarca toda la sesión. pero dice sí tener disposición para el trabajo.

aún ubicada como hija de sus propios padres automáticamente responde no sé qué hacer . pero. el cuál no circula. el parque afuera . En una de las primeras entrevistas. en tanto no se siente sometido a ella. Las intervenciones a los padres están dirigidas a señalar al niño como lo que es: Un niño. algo de la diferencia sexual comienza a inscribirse en tanto él deja de ser aquello que sostiene a la madre. le exige un silencio.La primera pregunta que aparece escuchando este caso es . dice que son tres hermanas. y una de las tres hermanas debe ir al colegio mientras que las otras dos se quedan en CASA viendo televisión. fóbico. (cachetada a la madre) una especie de llamado a la reacción y al hacerse cargo. defensas porteros y atacantes hacían gala de sus lugares. menos su padre al que no puede ubicar en su función de medio campista. le pregunta al padre por qué ¿No pueden decir nada? Pregunta . con el juego del Football donde los hombres encontraban lugar. ser pegado por el padre. En sus dibujos también comienza a aparecer algo de la diferencia. teniendo que responder. en la medida en que la madre aparece como tal. sin freno. un que hacer que definiría su función. denuncia a través de los gritos y los golpes a sus hermanas. el padre no ubica que es. le pega al niño para que "aprenda" según su decir. . su angustia frente a la no localización fálica. dibuja tres figuras humanas. comienza a ubicar lugares. Con relación al padre este punto también es muy complicado. La mamá. un no protestar . entre el lugar del padre y el del hijo. En un segundo tiempo construye un campo de juego con la ayuda del terapeuta. El padre no puede transmitir una ley. no se ubica como madre. Por un lado. ese que no ponía los pases a los demás jugadores que sí estaban en sus lugares . angustiado aún no renuncia a un goce que le permitiría gozar en sus propios "terrenos" o "campo de juego" debe dormir con la "luz prendida por temor a la oscuridad " . al otro lado. ante lo cual él responde pegando. Responde denunciando a golpes. no sabe que hacer. Esto comenzó a desplegarse en sus dibujos . desde su sin saber sabiendo que hay que defender algo. Más adelante. pero por el otro alimenta al síntoma. no puede defender lo que sus padres no han sabido como asumir. el padre es cuestionado al mismo tiempo por el terapeuta sobre un proyecto que este tenía para la construcción de su casa en unos terrenos (campo) que le pertenecía. En este sentido. apareciendo del lado de las mujeres. dibuja a Pablo (un personaje introducido por él en la historia) con sus dos hermanas ". ¿hay padres?. dificultad en la ubicación del significante fálico. lo que no le permite ubicar claramente qué es para el Otro. el de ocuparse de responder a golpes lo que sus padres a palabras no han podido responder. el dibujo titulado "las trillizas" no da cuenta de la diferencia de los sexos. en ese lugar silencioso y pasivizado de "hija" obediente de sus padres. Su lugar no clarificado. Por ello la pregunta de qué ocurre si el gato flogo no regresa a casa? . Aquella que ocuparía la función materna se muestra desprovista de un deseo. ni decir nada silencio absoluto que lo deja inmerso en el goce sin palabras. ¿hay niño? En el sentido psicoanalítico de la misma . La recurrencia de la casa en los dibujos y dentro de ella las mujeres. lo cuál le presta a este niño por un lado una significación.Sintiéndose atrapado en un lugar representado por la "CASA". altera la diferencia. No podría ser el lugar de E.

poco a poco se iba a cercando hasta que se levanta y la terapeuta le propone ir a buscar las cosas con la que iban a trabajar y este accede. La madre comenta que el niño es agresivo . (quién es el padre. que a veces quiere hacer lo que el diga . con sus metas. no a las personas .Su lugar de niño comienza a construirse en el tratamiento. a hacer preguntas que debían serle respondidas. hace pataletas) Entrevista con el niño: El niño no está dispuesto al trabajo. podrá ubicarse en su lugar sin tener que repartir golpes para lograr descubrirlo. primero al terapeuta y después comenta: Le pediré a mi padre que me ayude a realizar una cancha ("de las que se construyen con madera y clavitos"). el padre no puede escuchar las diferencias entre él y su hijo. que hace. Dice el nombre de cada uno y el se ubicaba de primero en la familia.) ubicándolos en su puesto (los carros se unen y funcionan a la manera de un tren) . porque no tenía con quien quedarse y que peque lloraba porque no sabía para donde iba la gente. a pedir ayuda para construir una cancha "a un grande". triste." (quien lo remite) y se quedaba metido debajo de la silla de la madre y decía que no quería trabajar. Esto se repitió por tres veces aunque finalmente accedía a trabajar . Comenta que peque se quedó solo. Si sus padres se ocupan de clarificar los lugares de cada uno. etc. realiza una torre altísima y dice este es el papá y luego hace la mamá al hijo mayor. pero. Se lleva varios rompecabezas y comienza a construir unas torres con unos carritos. La terapeuta trabaja con el lugar de cada uno en la familia. Esta escena se repite las tres primeras veces. Esto hace que E. una fobia igual a la de su padre punto de dificultad compartida con respecto a la castración. comienza a hablar. Prohibición que no puede hacer en tanto para el padre no se instaura la diferencia entre su hijo y él. atrapado en su propia trama edípica. y los amigos. El repite este . Con la madre se realizan intervenciones intentando producir el efecto de que algún deseo aparezca en ella y se haga explícito con respecto a su hijo e inclusive a su propia familia . aunque la remisión es realizada por una profesora porque en el colegio se torna agresivo cuando no se hace lo que el dice ( grita y golpea cosas. pueda ocupar su lugar en el campo de juego: como niño abandonando esta escena de goce entre los padres que lo necesitaban como sostén. al menor y luego a Peque. CASO # 4: • • • Paciente: C. juega. iba buscando a la "seño L. Edad 4 años Edad de la Madre: 28 años Motivo de consulta : Agresividad. La primera vez comenzó a hablar de su perro Peque pero sin moverse del lugar. sin mediar la palabra del padre en tanto prohibición. que deja abierta una vía por la cual él niño podría acceder al cuerpo de la madre no sin feminizarse. "VIENDO TELEVISIÓN": una especie de contemplación de la escena edípica de la madre. mas allá de su familia paterna. Al igual que el padre comienza a tener dificultades con la oscuridad. luego el padre y luego el hermano mayor. (deseos) seguramente E.

La terapeuta interviene diciendo que era el padre quién sabía como se prendía. En otra sesión comienza a jugar con unos cubitos y decía que con los cubos estaba armando el pick up del papá (la grabadora y los bafles) . ese día dice: "Yo destruyo las cosas. ve la pistola partida. accede a sus demandas . ese día estaba rebelde inquieto. y el lugar de su marido con respecto a lo que esperaba. En la primera sesión no quería que se cerrará la puerta. "todo" . la terapeuta le dice que ella regresará por el . Ella se muestra "muy flexible con el niño". en el consultorio le dice a la terapeuta que el se la lleva y que la traerá arreglada lo que lleva a cabo. luego de esto la madre decide hacer ciertas diligencias mientras está en consulta de lo cuál el niño termina percatándose. . luego termina aceptando esto sin alterarse. Ella planteaba que el niño quería que se hiciera lo que él quisiera y que ella no podía poner límite a eso. con una cierta manera de este de dar una versión del deseo de la madre. una mesa y sillas) pide que en esa sesión se dejen pegados. o simplemente espera que llegue el papá para ocuparse de las "cosas" del niño.juego varias sesiones y se trabaja en torno al lugar que cada quien ocupa en la familia . voy a destruir". En una sesión llega diciendo que no podía sentarse en el suelo porque iba a ensuciarse. que se le iba a salir la camisa. A partir de la segunda sesión permite que la terapeuta cierre la puerta e inclusive se cambia de consultorio a uno mas lejano de la sala de espera. pegando a la mesa la terapeuta interviene (falta terminar la frase) y los juguetes. lo que ella resume en un "dejar pasar" . un escritorio. la terapeuta interviene diciendo que cuando todo está pegado ya no se distingue nada y en la siguiente pide ser llevado a donde estaban los muebles pegados y los comienza a ubicar a cada uno en su lugar. Análisis del caso: Un pequeño tirano: La pregunta que este caso genera es acerca es la relación de lo sintomático del niño.A lo que la terapeuta interviene cuestionando si debía esperar "todo" de los hijos. Termina accediendo pero luego abre la puerta y saca el carro grande por la puerta y se lo muestra a la mamá (sin sacar su cuerpo). mamá e hijos. En otra sesión comenzó a rodar los muebles del consultorio (un titiritero. En una ocasión en una caja había una pistola partida. ella esperando "todo" de sus hijos no permite clarificar lo que el hijo es con respecto al deseo y el goce de ella. juego que se repite más de una vez. papá. lo que cada uno hace. haciendo énfasis en que el pick up no prendía. en su discurso se escucha su relación con los hijos y lo que esperaba de ellos. En la medida en que algo con respecto a la diferencia entre el lugar de ella como madre y el lugar como mujer no se diferencia. Entrevista con la madre: Vive con el esposo y sus hijos.

que lo separe de la madre. que permita su "pérdida de vista" de esta. Como una demanda de corte. porque el lugar del insoportable es un lugar de angustia en tanto remite a la expulsión sobre todo por la marca de "Niño moco" En el otro porque el tiempo fundante que implica la lógica del par presencia. por un lado en lo atinente al "niño". el juego presencia. para este niño hay una especie de movimiento bascular. en otros porque la madre no tiene delimitada su función materna a diferencia de su lugar o su goce como mujer. ANÁLISIS GLOBAL DE LOS CASOS: Una de las primeras cosas que se pone de plano en algunos de los casos es el lugar del niño en la familia. lugar que aparece confuso. Es un niño en el cuál aún no se configura claramente una versión del falo que ordene. quedando atrapado en un cuerpo a cuerpo con la madre (paciente E).ausencia y a su vez permite al niño ubicar la falta en el Otro no se cumple todavía. También se escucha en sus continuas demandas de "hacer todo lo que quiere" esto lo acerca al lugar del falo. Es la instancia del juego lo que permite vehiculizar una separación. La agresividad hace escansión del lugar que ocupa el niño en tanto a. Juego que por un lado lo muestra como alguien más allá del Otro des-pegado y que le permite la aparición de una demanda articulada de una manera diferente al pedir "tirano" de "todo" como amo y señor de la madre. Un punto crucial que se extrae de la muestra analizada es la relación de la agresividad con la angustia. que algo del goce del Otro se acote . que tendría que acceder a un "despegue" del lado de esta para poder acceder a otro tipo de movimiento. Otro porque no está claro el terreno de lo infantil. dirige sus golpes y palabrotas a las mujeres de la escuela como una forma de rechazo al goce de estas.Sin embargo. para posteriormente percatarse sin alarma de la ausencia de su madre en la sala de espera de la institución.ausencia que se nota ampliamente en el juego del carro que sale a través del marco de la puerta a expensas de la mano del niño. pero. A la posibilidad de hacer Uno con el Otro. El peligro es ser objeto de goce de la madre. realizar una renuncia a la satisfacción pulsional (él "debajo de la silla de su madre"). Apareciendo la agresividad como una forma de reacción que separa al sujeto de quedar como impotente ante algo que siempre está relacionado con una escena primaria del niño. articular una demanda que permitió estructurar en este caso. Los emblemas del padre colocados en el pick up (aparato musical de tamaño y sonido bastante potente que se hace oír no solamente como sonido sino como potencia y vibración). no habiendo circulado hacia el lado del padre y por ende no apareciendo este como subsidiario del mismo (paciente D). Pregunta por los emblemas fálicos que no puede responderse del lado de la madre. En un caso porque el falo aparece del lado de las mujeres. Pero lo común es siempre que estos niños no cuentan plenamente con el espacio del juego como valla ante lo real pulsional de la pareja parental. En otro. que se puede leer en diversos momentos como cuando surge la pregunta por el pick up del padre. cuando el niño responde desde lo fálico. Cercanía peligrosa que lo aproxima al goce del Otro. en algunos casos porque la mamá quiere que niño sea todo para ella.

que son recibidas por los otros como ofensivas. Una hipérbole es una forma retórica que al igual que la metáfora y la metonimia (aunque para el psicoanálisis es algo más que esto) se utiliza para embellecer el discurso. Y no encontrando del lado del Otro significantes claros para poder realizar un movimiento que le permita su coyuntura subjetiva. apareciendo una cierta presencia gozosa del Otro. no está estructurado de manera suficiente como para poder realizar este "juego" de lenguaje: no de manera tan elaborada como en el adulto. Es importante aclarar que aunque los comportamientos agresivos aparecen en todos los niños.Por otro lado como su lugar en el deseo y el goce del Otro. la oratoria. Utilizada en los cuentos infantiles da cuenta de historias fantásticas. sin olvidar la fijeza que esto puede generar en términos de goce. sin poder recortar el objeto de la falta lo cuál se convierte en una amenaza. un niño a quién se le deja hacer lo que "quiere" porque la madre no soporta sus "pataletas . si el niño no tiene a mano los disfraces de la metonimia y la metáfora o freudianamente hablando de la condensación y el desplazamiento de la misma manera que el adulto ¿Como se estructura entonces teniendo en cuenta que tampoco se encuentra fuera de la vía del significante? Es decir. como se planteaba antes. amplifica. CONCLUSIONES Hay muchas cosas que caracterizan al niño pequeño. que la instancia de .¿Pero. no siendo claro el primero y apareciendo el segundo con una suerte de dominio que incluso en algunos casos coloca al niño en una suerte de "cuerpo a cuerpo" con la madre que no permite una salida "normativa" a ciertos procesos lógicos en la estructuración del pequeño sujeto por-venir. Es importante destacar como algo reiterado es la referencia de la manifestación agresiva a algo que les concierne a los padres y no al niño. (en función legisladora y protectora) con la particularidad de que aparece entonces una identificación con los atributos fálicos en términos de decir malas palabras. etc. que se tramite algo por vía del significante. pondera una expresión. no deja de estar presente en grandes obras literarias como cien años de soledad de Gabriel García Márquez. como correlato del tiempo lógico que se desprendería de la eficacia de la metáfora paterna. etc Un niño colocado en el lugar del hombrecito de mamá. La repuesta es articulada. lo que abre el interrogante en este punto de ¿por qué esa "salida" en particular? Se encuentra en uno de los niños un impasse en el Edipo y la identificación con el padre a nivel simbólico. una de ellas es la imposibilidad de entender un chiste. O sea que la manifestación agresiva del niño estaría en relación a lo sintomático de la pareja parental. En particular es un tropo que engrandece. además. o si esto ha ocurrido ya. o por el contrario no pudiendo reconocer que lugar ocupa es un niño que no ubica la falta en el Otro. ocurrencia reiterativa en cada uno de los casos. repartir golpes. de qué manera entonces? Se propone aquí a la manera de una hipérbole. Cabe resaltar. la salida ante esto de estos niños en particular: La agresividad. Aunque si aparecen actos agresivos como golpes y malas palabras. exagera. Partiendo de la premisa lacaniana de que el "síntoma" en el niño es producto de lo sintomático de su familia que insiste concerniéndole a él. no aparece en ninguno de los casos un acto violento que atente contra la vida o integridad física del semejante de manera que pudiera llamarse "peligrosa". Un "niño todo". esto debido a que aún esa posibilidad de deslizamiento significante no se ha producido. realiza una manifestación que implica. El niño al encontrarse con lo Real del goce del Otro. se parte de la premisa de que estos niños no están en una suerte de fuera de discurso. elaborado bajo la forma de una metáfora o una metonimia.

html#c2 En un artículo de Beatriz Sarlo del diario el Clarín 67 definiendo a un escritor Roberto Artl. Puede ser sublime. para que por lo menos algo de lo dicho sea escuchado" 69.lo metafórico o lo metonímico no están por fuera de la hipérbole. La hipérbole es definida en los diccionarios como sigue: Dice el Pequeño Larousse que se trata de la "figura retórica que consiste en "exagerar para impresionar el espíritu".cl/sw_educ/textos/html/contenido/estra_ima. se intenta extraer el sentido que tendría una formulación de este tipo en el niño: Un lector para el que se trataba de "adentrarse en un territorio imaginario y de aceptar sin aspavientos que lo inverosímil y mágico no es menos real que lo cotidiano y lógico" 65. O el siguiente ejemplo: http://www. definiendo la hipérbole como el fortísimo de la escritura haciendo alegoría a esta forma musical: "La hipérbole es el fortíssimo de la escritura. Figura que consiste en emplear palabras exageradas para expresar una idea que está más allá de los límites de la verosimilitud. quien siempre atenuaba o decía menos. La hipérbole también es un procedimiento peligroso. La hipérbole es utilizada en publicidad como un recurso en el cual mediante algunos recursos visuales se magnifica un objeto o persona para aumentar su valor. la hipérbole subraya el sentido ampliándolo. la diferencia es que su elaboración es menos recursiva. además. agregando. Presenta la pasión no por sus contenidos evidentes sino por su forma extrema. del por qué de este gusto por la hipérbole. Pasa por encima de lo que las elites culturales establecen como tono apropiado de la literatura 68. pero lo sublime moderno corre siempre el riesgo de su degradación paródica. etc. . puede designarse como igual a la estructura de la ficción" 66. colocándolo bajo una lente que vuelve todo o insignificante o grandioso". ni en la posibilidad de que el lector escuche lo que la escritura dice." Es interesante también extraer el juzgamiento que hace ella. a quien juzga con un estilo contrario al de Borges. Frase que describe el porqué de esta formación en los niños: "Cuando no se confía del todo ni en la capacidad de la escritura para decir. en la propia verdad. un frasco de crema hidratante que no sólo cubre toda una página sino que sale de los límites de la misma. porque es precisamente el deslizamiento que permite proponer las conclusiones de este trabajo: "La hipérbole es el procedimiento de la inseguridad: decir más. Algo presentado como inverosímil y mágico por lo exagerado. Se resalta este sentido para trabajarlo luego. Es bastante corriente en el habla cotidiana (ejemplo: hace un siglo que no te veía)" 64 Retomando de la literatura este aparte de García Márquez. La escritura de Arlt atraviesa ese límite constantemente. Ignora el buen gusto. para resaltar la paradoja que se juega en la hipérbole.puc. como por ejemplo. pero implicando lo REAL y cotidiano hace pensar en la propuesta lacaniana de "en toda ficción correctamente estructurada es palpable esa estructura que. un ángulo de toma de vista de la cámara en contrapicado logrando un efecto de magnificación. lo define como un escritor que hace gala de la hipérbole.

más específicamente hablando al atrapamiento del pequeño niño en el goce del Otro. la conflictiva edípica. lo que hace volver a subrayar. etc. Estas situaciones son ampliamente desplegadas a través de los actos agresivos. lo cuál no ocurre al margen. Esto sin olvidar que la agresividad en sí misma es un acto vinculado a una relación imaginaria. Según lo encontrado en el trabajo clínico. El niño aborda una problemática que en el común de los casos parece estar relacionada a la angustia. entonces. Insistir acerca de la importancia del juego en los niños se hace imprescindible. que es justamente "ampliando el sentido" de los avatares de los tiempos lógicos de constitución subjetiva a saber. Si de lo que se trata es de lo edípico y la rabia hacia el padre o la madre. sin establecer diferencias. la agresividad en estos niños de lo que da cuenta es de la vacilación subjetiva. sobre todo cuando se escucha tanto en niños. Esto implica que no es posible que haya un niño que en algún momento no agreda al otro. profesores (en transferencia). y a su vez la . las identificaciones. la rivalidad fraterna. una relación por un lado alienante y por el otro de una tensión que puede llegar a ser sin límites. Entonces. lo que da cuenta de algo que no está funcionando con respecto a la intrincación pulsional. como algo a ser visto. Vela y muestra al mismo tiempo a través de la forma de una verdad "ficcionada". porque ni siquiera ha podido ser suficientemente simbolizada. Pero contando con el significante sin un dominio pleno. por así decirlo.Si hiperbolizar algo es una forma de dar cuenta de algo que se hace ver u oír por lo exagerado de su manifestación. a través de la cuál el sujeto descubre su deseo en el otro. producto de la división. Pero la expresión exagerada de ello se correspondería entonces a la dialéctica que explicaría el porqué se constituye como un síntoma tan llamativo para quienes traen el niño a consulta. "ni en la posibilidad de que sus padres escuchen lo que su texto dice". situación que siempre remite a lo sintomático del lado del Otro. dando el énfasis suficiente para que algo sea escuchado. la elección de objeto. Se encuentra entonces en algunos de los casos la expresión de un tiempo lógico en la constitución subjetiva. para una armazón tan compleja como la llamada por Freud la labor del sueño. la destrucción del otro. la lógica de la agresividad en estos niños está fundamentada en la angustia. No importa si son malas palabras. algo que permite un movimiento del niño. Niños teledirigidos o pegados al goce materno. de una manera muy vistosa. sin las herramientas. como desde los padres. es decir. "la hipérbole subraya el sentido ampliándolo". que no sea a través de la exageración y la repetición. que más de uno de los niños "NO Juegan" que pasan mucho tiempo viendo televisión o pegados del cuerpo de la madre. Situación que no ha podido ser dirimida por el niño. ¿Por qué se hace "necesaria" la exageración? Precisamente porque el niño no está en la "capacidad" de emitir un texto "para decir. si está en juego el tiempo de los celos y la rivalidad fraterna que Lacan ubica como la in-vidia. será a través de la exacerbación de la trama especular que se enuncie. a través de lo que tiene a la mano. algo desde el plano de lo imaginario. el hecho es que el Otro lo vea diciéndolas. como única salida. Lacan resalta inclusive a la manera del pensamiento hegeliano. con una labor de armado que permita dar cuenta. es una suerte de intento de dejar en falta al Otro así sea a "golpes" y desde allí instalar algo del pequeño sujeto. y aparecerá entonces el chico golpeando o gritando a los hermanos. son dirigidos al Otro (como respuesta al Otro) y no de cualquier manera. se revelará el acto agresivo hacia padres. lo que implica que va a traer como consecuencia. Como se mencionaba anteriormente. de los tiempos lógicos por los que atraviesa el niño. Actos en los que si bien no aparece la estructura sintomática a la manera de metáfora y metonimia. Edipo compuesto como lo denominara Sigmund Freud. Si jugar implica que el niño puede hacer una diferencia entre la apariencia y el ser.

Buenos Aires 1994. Sin embargo. como padres. Esto implica que el trabajo no apunte a "quitar" la agresividad.. que hay algo no resuelto con respecto a la dialéctica del "ser" para el Otro en estos casos. Pág 231. facilitado por las intervenciones del terapeuta. en el pleno sentido significante. en términos generales a que el niño pudiera tomar una posición con respecto al deseo y al goce de sus padres como eso. la agresividad es por un lado la muestra de que las cosas "no van tan mal": Con la agresividad estos niños perturban a sus padres. tal como lo plantea el psicoanálisis. Si un niño es traído al mundo es porque hubo un deseo para que así fuera. tanto como lo que implica el ser niño. Obras Completas. pag 161 3 Freud Sigmund. de lo cual. Pág. es bien pertinente abrir aquí el interrogante por el deseo de estos padres hacia sus hijos. como en el sentido del movimiento. 108. a hacerle mas "cómoda" la situación a los padres. un niño que hurga en los genitales de su madre por que lo no acotado en ella no le permite la diferencia entre lo que sería su goce como madre y su goce como mujer. una de las intervenciones que se llevan a cabo son las atinentes al deseo de la madre con respecto a sus hijos. Paidos. debido a que inclusive en más de uno de los casos. eso no quiere decir que no sea un efecto del mismo. Capítulo 5. Fundamentado en que hay dependencia real del niño al campo del Otro. 2 Dolto. podría pensarse entonces. aunque tampoco. él mismo deberá poder hacer una lectura de la falta en el Otro. el niño tiene un atisbo de conocimiento y la "reacción agresiva" a la manera de una tendencia. introduciendo con ello algo de su propia subjetividad que incomoda al Otro que pide consulta. Los niños aparecen más claramente enfrentados a la "deriva" pulsional de los padres. Y aunque para cada caso es diferente se encuentran cuestiones como una madre con el hijo "pegado". Sobre todo si se considera que la subjetividad no concierne al desarrollo. si especularmente tiene la fijeza de una imagen de "HOMBRECITO" el hombrecito para mamá. y vale la pena aclararlo. siempre en concordancia a un trabajo con los padres. El trabajo apuntaría. Si el Otro acude al niño con su deseo y su goce. como vestidura imaginaria a la mirada del Otro? Hombrecito atrapado en el goce materno. "El malestar en la cultura". es una forma de escansión. pero. el "Juego".efectuación subjetiva. 1994.Buenos Aires Argentina. El trabajo implica un movimiento que permita al niño una salida del punto de dificultad con el que se está topando. Tomando como ejemplo uno de los casos ¿Cómo puede jugar un niño. Francoise. . sin embargo. lo cuál solo será posible en la medida en que el niño pueda ubicar el significante de la falta en el Otro.. en la medida en que en cada uno de los cuatro casos atendidos y analizados se encuentra que hay algo con respecto al deseo que no "anda". Es una apuesta. para que se posibilite. lo que nunca se sabe es de que deseo se trata ¿para qué nació ese niño? Lugar anticipado que implica que allí pueda advenir un sujeto. Frente a esto se abre un interrogante al respecto. Amorrortu Editores . Notas 1 Freud. es "contra" el goce de los padres. en tanto no hay un ordenamiento que limite o acote esto en los padres. ¿Cómo puede aparecer el movimiento del juego aquí?. Sigmund. Punto de dificultad que impide el movimiento. pero. lo que implica que si bien la agresividad no comporta un significante. Obras completas "Dos artículos de enciclopedia ". Amorrortu editores. sino a los accidentes del desarrollo por efecto del significante. Seminario de psicoanálisis de niños I.

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