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Paulo Freire y su metodologia

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Paulo Freire y su metodologia

Paulo Freire y su metodología
Nació el 19 de septiembre de 1921 en Recife, Brasil. En 1947 fue director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social de la Industria. Fundó en los años 50' el Instituto Capibaribe, institución privada reconocida en Recife por su alto nivel de enseñanza y de formación científica, ética y moral encaminada hacia la conciencia democrática. Fue uno de los primeros 15 consejeros pioneros del Consejo Estatal de Educación de Pernambuco, escogido por ser una de las personas de "notorio saber y experiencia en materia de educación y cultura". En 1958 participa en el "II Congreso Nacional de Educación de Adultos" en Río de Janeiro, donde es reconocido como un educador progresista. En 1959 obtuvo el título de Doctor en Filosofía e Historia de la Educación defendiendo la tesis "Educación y Actualidad Brasileña". En 1961 fue el primer director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife. Desarrolló el método con el que se conocería en todo el mundo fundado en el principio de que el proceso educativo debe partir de la realidad que rodea al educando. Las primeras experiencias del método lograron en 1963 que 300 trabajadores rurales fueran alfabetizados en 45 días. Estando Freire en Brasilia, activamente involucrado con los trabajos del Programa Nacional de Alfabetización, fue destituido a raíz del golpe militar del 31 de marzo de 1964 protagonizado por el general Humberto de Alencar Casteló Blanco. Paulo Freire fue exiliado "porque la Campaña Nacional de Alfabetización concientizaba inmensas masas populares". Pasó 75 días en prisión por considerarlo un peligroso pedagogo político acusado de "subversivo". Refugiado en la embajada de Bolivia, pasa unos días en este país y de ahí viaja a Chile donde trabajó para varias organizaciones internacionales. Participó en importantes reformas conducidas por el gobierno demócrata-cristiano de Eduardo Frei. En 1969 Freire fue nombrado "Experto de la UNESCO", trabaja en el departamento de educación del Consejo Mundial de las Iglesias a los que asesora y participa en varios programas de educación de adultos. En 1986 le fue otorgado el premio "Paz y Educación" de la UNESCO. La aportación de Freire fue un humanista cristiano vinculado a movimientos genuinamente latinoamericanos como el de la teología de la liberación. Muere el 3 de mayo de 1997 en su país de nacimiento.

siempre deberá ser comprendido en relación a su vínculo con el mundo. "readmira" la "admiración" que hiciera con anteriorid ad en la "admiración" que de él hacen los educandos. la ³Problematizadora´ propone una situación gnoseológica claramente dialógica. Esto se traduce en la búsqueda de la transformación de la realidad. propiciando la integración. implica la negación del hombre aislado del mundo. el educador ya no es sólo el que educa sino que también es educado mientras establece un diálogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. como práctica de la libertad. Concepción liberadora de la educación en el pensamiento de Paulo Freire Paulo Freire propone la educación liberadora. La educación.Educación problematizadora La propuesta de Freire es la ³Educación Problematizadora ´ que niega el sistema unidireccional propuesto por la ³Educación bancaria´ ya que da existencia a una comunicación de ida y vuelta. De este modo se quiebran los argumentos de ³autoridad´: ya no hay alguien que eduque a otro sino que ambos lo hacen en comunión. quién al ser educado. Ahora. La construcción del conocimiento se dará en función de la reflexión que no deberá ser una mera abstracción. del estudio que debe realizarse. qui en a su vez es también un investigador crítico. . El educador no podrá entonces ³apropiarse del conocimiento´ sino que éste será sólo aquello sobre los cuáles educador y educando reflexionen. Mientras la ³Educación Bancaria´ desconoce la posibilidad de diálogo. en la que opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose. Desde esta nueva perspectiva. también educa. Y finalmente. El educador ya no es sólo el que educa sino aquel que en tanto educa es educado a través del diálogo con el educando. El hombre. Los educandos en vez de ser dóciles receptores de los depósitos se transforman ahora en investigadores críticos en diálogo con el educador. Sostiene Freire que la educación es un proceso en el que ser funcionalmente autoridad requiere el estar siendo con las libertades y no contra ellas. dice Freire. los hombres se educan en comunicación. así como tampoco nadie se educa a sí mismo. Orientada hacia la acción y la reflexión de los hombres sobre la realidad. Así ambos se transforman en sujetos del proceso en que crecen juntos y en el cual "los argumentos de la autoridad" ya no rigen. cualquiera que sea. En esta concepción no se trata ya de entender el proceso educativo como un mero depósito de conocimientos sino que es un acto cognoscente y sirve a la liberación quebrando la contradicción entre educador y educando. como objeto de su ad-miración. mediatizados por el mundo. En la medida en que el educador presenta a los educandos el contenido. ya nadie educa a nadie. se destruye la pasividad del educando que propicia la adaptación a una situación opresiva. . Freire señalará que así como la ³Educación Bancaria´ es meramente asistencial. la ³Educación Problematizadora´ apunta claramente hacia la liberación y la independencia. en la cual el e ducador debe dar prevalencia al diálogo con el educando.

Dice además. No existe la una sin la otra. es la visión subjetiva del conocimiento. la educación se manifiesta en la liberación de la opresión. y concluye entonces que educación es un producto de la praxis. someterlos a una autocrítica para producir nuevos conocimientos. Para Freire el conocer.1. El proceso educativo en el enfoque de Paulo Freire La educación para Freire es darle al educando conciencia para asumir su rol. el objeto del conocimiento. porque es él el que más sufre con la opresión. visión objetiva. cuando somos capaces de transformar la realidad.1. la educación es una forma de percibir su realidad social. que se da en todo proceso educativo. es protagonista de su historia. un proceso de acción de parte de los sujetos. ¿Cuál es la mediación entre opresión y oprimido? Es la relación a través de normas o prescripciones como conjunto sistemático de principios y mecanismos operativos. sino que es también apropiarse de los conocimientos ya obtenidos. El punto de partida de todo análisis es la intencionalidad del autor o los actores.2. Dice Freire entonces. y hay conocimiento en tanto cambia la realidad. hay que darle protagonismo al sujeto. no hay objetividad sin subjetividad. Los oprimidos deben tratar de romper las relaciones que fundamentan la opresión. 2. y ambas no pueden ser dicotomizadas. . y esto se logra a través de la praxis. sino que es el educando el que la descubre por sí mismo.2. no es sólo reflexión sino una actividad orientada a transformar a través de la acción humana. ya que el papel que está cumpliendo es un papel de relaciones de intencionalidad subjetiva y el cont exto que opera es la vinculación entre el sujeto y el objeto. que para que la educación tenga validez. la educación un proceso dinámico. que orienta la relación entre opresores y oprimidos. En el análisis estructural el papel que desempeñe el sujeto en el marco de relaciones no puede ser el de elemento explicativo. y al hacerlo e l sujeto está haciendo historia.1. Por lo tanto afirma Freire. y distinguir como se establece la relación entre fenómenos. el conocimiento se inicia en el sujeto. no es sólo una producción de conocimientos nuevos. para comprender la conducta del sujeto. para hacer historia no para vivirla. Es por lo tanto para Freire. Para Freire la en la pedagogía liberadora el educador no es el que transmite la realidad. Para Freire.

·La función del educando es adaptarse al orden establecido. El hombre se educa mediatizado por la sociedad o el mundo. sabe y escoge contenidos. Reflexión .acción no pueden ir juntos. y nadie se educa a sí mismo.aprendizaje. ·Nadie educa a nadie. ·Se utiliza el diálogo. Exposición dialogada. pero se relacionan. que se produce a través de un proceso que elimina la creatividad. y de esta manera expresa una relación similar entre opresor y oprimido en la realidad social. impidiéndole el diálogo.Educación Bancaria Se considera al educando como un receptáculo de conocimiento. El educador es el que habla. Clase Magistral. a través de la palabra. la conciencia crítica. ·Invasión cultural Educación liberadora ·Educador y educando se enfrentan juntos al acto de conocer ·Enseñanza . ·El educador impone las reglas del juego e impone su concepción al educando. Síntesis cultural . El educador fomenta la creatividad y la conciencia crítica en el educando.

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