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philosophie europeenne, t. II : Tableau de la philosophie contemporaine, Paris, Librairie Fischbacher, 1957, 33, rue de Seine, pp.

591-596 » (Traduccion: Ricardo Rojas)

Michel Foucault “La psychologie de 1850 à 1950 » in Huisman D., et Weber A., Histoire de la

LA PSICOLOGÍA DE 1850 a 1950

INTRODUCCIÓN La psicología del XIXe siglo heredó del Aufklärung [Esclarecimiento] la preocupación de alinearse sobre las ciencias de la naturaleza y de encontrar en el hombre la prolongación de las leyes que regulan los fenómenos naturales.

Determinación de relaciones cuantitativas, elaboración de leyes que tienen la apariencia de funciones matemáticas, instauración de hipótesis explicativas, tantos esfuerzos con las que la psicología intenta aplicar, no sin artificios, una metodología que los lógicos creyeron descubrir en la génesis y el desarrollo de las ciencias de la naturaleza. Ahora bien fue el destino de esta psicología, que quería

ser conocimiento positivo, basarse siempre en dos postulados filosóficos: que la verdad del hombre se agota en su ser natural; y que el camino de todo

conocimiento científico debe pasar por la determinación de relaciones cuantitativas, la construcción de hipótesis y la verificación experimental. Toda la historia de la psicología hasta mediados del XXe siglo es la historia paradójica de las contradicciones entre este proyecto y estos postulados; prosiguiendo el ideal de rigor y exactitud de las ciencias de la naturaleza, tuvo

que renunciar a sus postulados; fue conducida por una preocupación de fidelidad objetiva a reconocer en la realidad humana otra cosa que un sector de la objetividad natural, y a utilizar para conocerlo, otros métodos que aquellos de los cuales las ciencias de la naturaleza podían darle el modelo. Pero el proyecto de rigurosa exactitud que le llevó progresivamente a abandonar sus postulados se

convierte en vacío de sentido cuando estos mismos postulados han desaparecido: la idea de una precisión objetiva y casi matemática en el ámbito de las ciencias humanas no se utiliza más puesto que el propio hombre no es ya del orden de la naturaleza. Es pues. a una renovación total que la propia psicología se obligó en el curso de su historia; al descubrir un nuevo estatuto del hombre, se impuso, como ciencia, un nuevo estilo.

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Es también durante estos cien últimos años que la psicología instauró nuevas relaciones con la práctica: educación. y que intentaron demasiado a menudo acabar completamente con la economía. la del sentimiento apareció en primer lugar como una psicología del olvido. por esta reciprocidad de sus intercambios. ella es aún una tarea incompleta a completar y. Sin forzar la exactitud. los permanecieron adheridos a los antiguos principios de método: testimonian las psicologías que intentaron analizar la conducta. no es pues un hecho simplemente histórico cuyo desarrollo se puede s ituar durante los cien últimos años. pero utilizaron para ello los unos. la psicología del desarrollo nació como una reflexión sobre las detenciones del desarrollo. la de la memoria. La renovación radical de la psicología como ciencia del hombre. medicina mental. otros no comprendieron que la renovación de los métodos implicaba la puesta al día de nuevos temas de análisis: así las psicologías descriptivas permanecieron adheridas a viejos conceptos. la psicología se vuelve similar a todas las ciencias de la naturaleza. de lo patológico. problema de la Se presentó como su fundamento racional y científico. sus fracasos temporales. se puede decir que la psicología contemporánea es. la psicología se planteó como interrogantes los problemas que planteaban estas prácticas: problema del éxito y el fracaso escolar. 2 . la psicología de la adaptación como un análisis de los fenómenos de inadaptación. de lo conflictual. de lo ordenado. Y si se transformó en una psicología de lo normal. y la psicopatología se ofreció como reflexión sobre la práctica psiquiátrica. a este respecto. genética se constituyó como el marco de toda pedagogía posible. del inconsciente y de las perturbaciones afectivas. un análisis de lo anormal. como por un esfuerzo para dominar estas contradicciones. la conciencia. La psicología. nace en este punto donde la práctica del hombre encuentra su propia contradicción. organización de los grupos.Debió buscar nuevos principios y revelarse a sí misma un nuevo proyecto: doble tarea que los psicólogos no siempre han comprendido en todo rigor. en cambio. métodos de las ciencias de la naturaleza. una reflexión sobre las contradicciones del hombre consigo. Pero éstas no responden nunca sino a los problemas planteados por las dificultades de la práctica. permanece en el orden del día. Contrariamente. entendiendo al mismo tiempo la exigencia de nuevos proyectos. de lo adaptativo. la psicología inserción del enfermo en la sociedad. en su origen. problema de la adaptación del hombre a su oficio. es de una segunda manera. Por este vínculo apretado y constante con la práctica. las limitaciones provisionales de su experiencia.

El problema de la psicología contemporánea — y que es por ello un problema de vida o muerte — consiste en saber en qué medida llega efectivamente a controlar las contradicciones que la hicieron nacer. y sus procesos de regulaciones No se pretende ya definir el ámbito psicológico por 3 . su esquema de análisis. la segunda. La psicología tendrá pues por tarea reencontrar. coordenadas prestadas a la física de Newton o a la química de Lavoisier. la psicología descubrirá el sentimiento. el principio del espíritu y el Los fenó menos del espíritu como los fenómenos materiales exigen dos conocimiento que el espíritu tiene de sí mismo. el principio de la percepción y el conocimiento de la materia. están regulados por la ley absolutamente general de la asociación. las psicologías del final del XIXe siglo poseen esta característica común de pedir prestado a las ciencias de la naturaleza su estilo de objetividad y. según el principio de la universalización newtoniana. en los fenómenos. pero solamente las formas de aplicación en los distintos tipos de fenómenos mentales * 2) El modelo orgánico. como el análisis químico para los cuerpos compuestos. El psiquismo. a partir de los hechos. como el organismo. por este abandono de la objetividad naturalista que parece su otro carácter principal. puesto que ella es universal. en su relación. reduce los fenómenos complejos en elementos simples. se esfuerza en aproximar de más cerca la realidad humana definiéndola por su naturaleza orgánica. ella encontrará la sensación ("la materia puede como una posibilidad permanente de sensación"). Magendie.S. Claude Bernard. y en su agrupación. MilI y en su Preface to James Mill' s Analysis (1). El modelo físico-químico es él que sirve de denominador común a todas las formas de investigación: la primera intenta. 1) psicologías de la asociación y el análisis elemental. A esta cuestión la historia de la psicología debe responder por sí misma. los segmentos elementales que los componen. Se lo encuentra definido con la mayor claridad en La lógica de J. EL PREJUICIO DE NATURALEZA Bajo su diversidad. Pero estos elementos. acceder a las leyes más generales. esta caracterizado por su espontaneidad. tal como se la conoce desde Bichat. en sus métodos. su capacidad de adaptación. los más abstractos del pensamiento.

son los tres instintos directamente extraídos de la vida orgánica: instinto defensivo. Es debajo de los fenómenos conscientes que Ribot busca el principio de estas regulaciones que caracterizan la vida activa y la vida afectiva: en una región donde el placer y el dolor no florecen aún. Para Bain. Los principios de psicología se preceden de los principios de biología. que elabora "en la sombra combinaciones incoherentes o adaptadas". el dolor. Fechner por el análisis de las relaciones entre el estímulo y el efecto sensorial (3). sino como un conjunto orgánico cuyas reacciones son originales. los estudios sobre el tiempo de reacción y sobre las actividades reflejas: resumidamente. Es la misma inspiración orgánica que suscitó las investigaciones sobre las regulaciones internas del psiquismo: placer y dolor. a partir de un estudio de los instintos (2). Es en este sentido que se emprendieron. el placer resulta de la armonía de las sensaciones. La evolución del individuo se describe a la vez como un proceso de 4 . Wundt. constituida por el miedo. todos valorizaron este tema esencial que el aparato psíquico no funciona como un mecanismo. instinto ofensivo. Del origen de las Especies. voluntad. emociones. tendencias. al principio de una renovación considerable en las ciencias del hombre. las investigaciones experimentales sobre los límites máximos absolutos y diferenciales de la sensibilidad. sustituir al principio de la energía material el principio del aumento de la energía espiritual. toda esta constelación de estudios psicofisiológicos en las cuales se pretendía manifestar la inserción orgánica del aparato psíquico. como lo decía Wundt. Es necesario pues. instinto nutritivo(6) 3) del XIXe siglo. en medio "mito darviniano”. la cólera y el deseo. hay un "inconsciente dinámico" que trabaja. al final del XIXe siglo. de sus contradicciones y sus conflictos (5). estuvieron. entonces. causó el abandono del "mito newtoniano" y garantizó su relevo por un El modelo evolucionista." Es esta mitología grandiosa que sirve de decorado al sistema de filosofía de Spencer. Bain. esta "bajopersonalidad" envuelve en su profundidad el origen de la gran trinidad afectiva.internas. seguidos de los principios de sociología. al retomar el problema de la actividad específica de los nervios (4). sentimientos. y por lo tanto irreducibles a las acciones que las desencadenan. cuyos temas imaginarios aún no han desaparecido completamente del horizonte de los psicólogos.

que su contenido actual reposa sobre un fondo silencioso de estructuras previas que lo cargan con toda una historia. Ribot transportó los análisis neuropsiquiátricos de Jackson a los dominios de la personalidad. lo que implica. los sentimientos egoístas que son también los más arcaicos reaparecen. a cambio. así procederán las sociedades durante su historia. quedaba aún por poner de manifiesto que esta orientación no era solamente fuerza que se desarrolla sino significación que nace. de la voluntad.diferenciación — movimiento horizontal de extensión hacia el múltiplo — y por un movimiento de organización jerárquico —movimiento vertical de integración en la unidad. desde el "sentimiento no diferenciado" hasta la unidad múltiple del conocimiento (7). 5 . así procede el individuo durante su génesis psicológica. Jackson. así como también surgen de nuevo los a utomatismos cuando la voluntad se desmorona. de lo estable a lo inestable. en las alteraciones de la vida afectiva. Ribot. reanudaron los temas spencerianos. La importancia del evolucionismo en la psicología se debe seguramente a que fue el primero en poner de manifiesto que el hecho psicológico sólo tiene sentido con relación a un futuro y un pasado. Pero para desprender la psicología del prejuicio de lo natural. que la enfermedad siga la carretera opuesta de la evolución. El evolucionismo puso de manifiesto que la vida psicológica tenía una orientación. o las estructuras inconscientes de la personalidad cuando se obnubilan las formas lúcidas. y que combata en primer lugar las estructuras más inestables y las más recientes. para la psicología patológica. pero la enfermedad es tan disociativa: la supresión de las estructuras superiores causa una desintegración que descubre y libera las instancias inferiores (8). para progresar rápidamente hacia las estructuras más sólidas y las más antiguas. de la memoria (9): en las amnesias. son los recuerdos más antiguos y los más estables los que permanecen. así procedieron las especies durante su evolución. para la neurología. de los sentimientos. cuando se barren los más recientes y los más superficiales. pero que implica al mismo tiempo un horizonte abierto sobre lo eventual. de lo mejor organizado a lo menos organizado. Jackson define la evolució n de las estructuras nerviosas por tres principios: se hace de lo simple a lo complejo.

Janet llegó a superar este marco naturalista dando por tema a la psicología. adaptación a su conducta. en las conductas donde se expresa. sino a su propio nivel. una alteración funcional del sentimiento: testigo este lenguaje de la psicastenia que no puede ya regularse con las normas del diálogo. cuyo ejemplo más típico es dado por el lenguaje que se desarrolla siempre como diálogo eventual. la alegría que lo limita y lo acaba en el triunfo). escapa a las determinaciones de la naturaleza. se trata de volver de nuevo a un examen más riguroso de la realidad humana. La enfermedad no es ni un déficit entonces ni una regresión. hecho más a su medida. tantos temas que recuerdan a Jackson y a Ribot. pero se continúa en un monólogo sin auditor. puede ser externa y tomar como punto de referencia la conducta de otro: la conducta es entonces reacción a la reacción de otro. en la conciencia donde se reconoce. en la historia personal a través de la cual se constituyó. y exige así como un desdoblamiento. la "jerarquía de las tendencias" que se extiende de los más simples y de los más automáticos (tendencia a la reacción inmediata) hasta los más complejos y a los mas integrados (acciones sociales). por distintos caminos. al final del XIXe siglo. Janet no entiende este comportamiento exterior. Esta regulación puede ser interna y presentarse en forma de sentimiento (el esfuerzo que hace reiniciar la acción para acercarlo al éxito. no a nivel de ese denominador común que lo asimila a todo ser vivo. más fiel a sus caracteres específicos. no conducta. seguramente. sino un desorden de estas regulaciones. es decir. el concepto de energía psíquica que se distribuye entre estas tendencias para activarlas. Pero parecen sin embargo pertenecer a un paisaje común. P "conducta". Hay conducta cuando se trata de una reacción sujeta a una regulación. en el que el desarrollo depende sin cesar del resultado que se acaba de obtener. del or cual se agota el sentido y la realidad al confrontarlas a la situación que la provocó: es reflejo o reacción. es decir. sino la conducta real del individuo humano. no el de las estructuras reconstituidas ni de las energías supuestas. Sin embargo. Janet (10). Tomar el hombre. y la misma dirección parece dibujarse: se trata de dejar de lado las hipótesis demasiado amplias y demasiado generales por las cuales se explica el hombre como un sector determinado del mundo natural.EL DESCUBRIMIENTO DEL SENTIDO El descubrimiento del sentido se hizo. testigo también de los escrúpulos de los obsesivos que no pueden acabar 6 . permanece bien cerca del evolucionismo y de sus prejuicios de naturaleza. en el hombre. mas apropiado a todo eso que.

el eco de un mito biológico del ser humano. al intentar coincidir con este movimiento en el cual crea y se crea. Sin duda. fue reanudado por la fenomenología. como actos cristalizados. en la concepción de la enfermedad como regresión a un estadio previo del desarrollo emocional. Este tema de la comprensión. incluso en sus implicaciones sociológicas más dudosas. según Dilthey. No es pues.sus acciones. opuesta a la explicación. que. y las reacciones o los desarrollos de la personalidad que envuelven una significación vivida que el psiquiatra debe tener por tarea el comprenderlo. la fenomenología lo estableció sobre un análisis del sentido inmanente a toda experiencia vivida. en la teoría de los instintos (instinto de vida o expansión. "no aprende eso que está rumiando sobre sí mismo. sino una actividad espiritual cuyas producciones sucesivamente se depositaron en el tiempo. de significaciones en adelante silenciosas. La puesta al día de las significaciones en la conducta humana se hizo también a partir del análisis histórico. es movimiento propio del espíritu que es siempre su propio origen y su propio término. hay. es que no es un elemento segmentario de los procesos naturales. al colocar dentro de su actividad. hizo la descripción rigurosa de lo vivido del proyecto de toda filosofía tomada como ciencia. cuestión de explicar el espíritu por otra cosa que por sí mismo. permanece aún adherida al pensamiento de Freud (13) a sus orígenes naturalistas y a los prejuicios metafísicos o morales que no faltan en marcarse. Sin duda. al seguir a Husserl. instinto de muerte y de repetición). pero en vez de fundarlo sobre una metafísica del espíritu. Sin duda. hacer revivir sus sentidos por un "análisis de los productos del espíritu destinados a abrirnos una reseña sobre la génesis del conjunto psicológico". Pero ninguna forma de psicología no dio más importancia al significado que el psicoanálisis. Así Jaspers (12) pudo distinguir en los fenómenos patológicos los procesos orgánicos que están incluidos en la explicación causal. Pero la historia del psicoanálisis hizo justicia ella 7 . será necesario ir dirigido a sus producciones. pero. él lo aprende por la historia" (11). es necesario sobre todo comprenderlo. como Dilthey. ahora bien lo que la historia le enseña. El tema de la comprensión conservó su validez. se encuentra un viejo tema spenceriano y los fantasmas evolucionistas de los cuales Freud no nos dispensa. " El hombre". Para encontrar esta actividad originaria. porque ellos perdieron esta regulación que les permitía debutar y acabar una conducta. Pero esta génesis no es ni un proceso mecánico ni una evolución biológica.

pero a veces es una convulsión de las significaciones emocionales (el destete. que es el signo mayor de la conducta neurótica. y cuando estas nuevas ambigüedad de lo actual y de lo inactual. del amor y de odio. de la imaginación y de lo real. por ejemplo. por ejemplo. para Freud. es en el curso de la reflexión freudiana que el análisis causal se transformó en génesis de las significaciones. como la acción intencional aquella de la acción que ella proyecta. en una que se rechaza.misma a estos elementos retrógrados. Y lo insensato mismo no es más sino un truco del sentido. él está aún presente pero de una manera el inconsciente no son tanto dos mundos yuxtapuestos. entonces el individuo permanece fijado en este conflicto del pasado y del presente. de todas las diferencias manifiestas. por la interpretación de los sueños y de los síntomas. La importancia histórica de Freud incluso procede seguramente de la impureza de sus conceptos: es dentro del sistema freudiano que se produjo este gran vuelco de la psicología. objeto y principio de todas las satisfacciones. El segundo tema de la terapéutica será entonces el redescubrimiento de los contenidos inactuales y de las significaciones pasadas de la conducta presente. en un objeto significaciones no sobrepasan y no integran las significaciones antiguas. en la oculta. en la absurdidad de un lapsus. una manera para el sentido de aparecer llevando testimonio contra sí mismo. y que al recurso a la naturaleza se substituyó la exigencia de analizar el medio cultural. Allí incluso dónde no aparece. la conducta normalmente ordenada y el comportamiento patológico y perturbado. de una distribución de las conductas entre lo voluntario y lo involuntario. 1) El análisis psicológico no debe partir. modificar esta modalidad del sentido. estas dos conductas tienen un sentido: la parálisis histérica tiene el sentido de la acción que rechaza. 8 . lo intencional y lo automático. Más allá. en torno a acontecimientos importantes: el traumatismo ¿Cuáles son estos significados immanentes a la conducta. que transforma la madre. 2) ocultados a la conciencia? Son aquellos que la historia individual constituyó y cristalizó en el pasado. son más bien dos modalidades de una misma significación Y la primera tarea de la terapéutica será. que la evolución dio paso a la historia. no hay diferencia de naturaleza entre el movimiento voluntario de un hombre sano y la parálisis histérica. en la incoherencia del sueño. El sentido es coextensivo a toda conducta. en un principio de frustraciones). La conciencia y irrupción de un juego de palabras.

por un juego de satisfacción y frustración. El presente es todavía en dialéctica con su propio pasado. Un estudio objetivo de las significaciones se volvió posible. transpone los temas a niveles de expresión reconocidos válidos (es la sublimación). el “yo” con los mecanismos de defensa es el lugar de su conflicto y el punto donde la angustia hace irrupción en la existencia. aflojar la influencia de la "ello" y del "superyo". o también. en las estructuras por las cuales comportamiento. es que confirió un estatuto objetivo a la significación. Freud dio su orientación a la psicología moderna. La dialéctica del pasado y el presente refleja el conflicto de las formas individuales de satisfacción y las normas sociales de conducta. resumidamente. sino que el presente se defienda contra su reaparición. como dijo Freud. en el "material" mismo del confrontación de dos historias reales: aquella del individuo. si estuvo más lejos que Janet y que Jaspers.3) al menos un sentido actual. lo reprime en el inconsciente. el conjunto de las normas que. él mismo pretendió recobrarla a nivel de los símbolos expresivos. la conducta no implica masa latente del pasado? Si no es vacío. el papel del terapeuta es precisamente. o instantáneo. se puede superar la oposición de lo subjetivo y de lo objetivo. 4) Por frecuentado que sea por el pasado más antiguo. o más bien la se impone al individuo. del "ello" y del "superyo". de ampliar y suavizar los me canismos de defensa. en la consecuencia de sus experiencias vividas. y aquella de la sociedad. reducir la intensidad del conflicto. En la cura psicoanalítica. Al empujar hasta sus extremos límites el análisis del sentido. aquella del individuo y de la sociedad. erige todo un conjunto de mecanismos de defensa que la cura psicoanalítica encarga de girar reactualizando de nuevo las significaciones del pasado por la transferencia y la abreación. es en la medida en que él es esencialmente `instancia social. EL ESTUDIO DE LAS SIGNIFICACIONES OBJETIVAS 9 . proyecta sobre la actualidad del mundo real los fantasmas de la vida previa. en un grupo. ¿Pero cuál es el contenido de este presente? ¿ qué peso esta en frente de la reconoce o invalida tal o cual forma de conducta. le dio por contenido una historia real. sino de transformar la contradicción neurótica en una tensión normal. En esta medida. divide los significados ambiguos. Decir que un síntoma reproduce simbólicamente un traumatismo arcaico implica que el pasado no invada completamente al presente. no hay el proyecto mítico de suprimir el conflicto.

para el behaviorismo molar. al menos implícita. sin hacer intervenir la experiencia vivida. a toda estimulación es necesario buscar una respuesta. 10 . El behaviorismo (14). el proyecto del behaviorismo es el bien definido por Boring: constituir una "psicología científica del meaning" Se encuentran los mismos problemas en la psicología de la forma: ¿cuál es el ámbito de objetividad de las conductas significativas? Y el estudio de estas significaciones debe hacerse en una forma segmentaria o global? En el GestaltTheorie es el segundo problema que domina el primero. todo comportamiento debe explicarse a partir de una constelación estimulante. contrariamente. respuestas como la percepción que articula el campo. enfrentando el análisis de las estimulaciones y de las reacciones." Entonces. debe ser posible. Watson plantea como axioma "Una respuesta es ejecutada por todo estímulo efectivo y la respuesta es inmediata. Köhler.Este estudio recubre un ámbito cuyas regiones no se pueden aquí sino delimitar. como es el caso para las reacciones vegetativas (las emociones).. en su aspecto general. entonces. este " campo fenomenal" define la objetividad por la prestancia y la constancia de las figuras. las regiones esenciales. a través de un campo que no implica ni objetividad natural ni proceso causal. debe seguir las articulaciones significativas de los conjuntos (concepción del Sign-Gestalt en Tolman).. Para el behaviorismo molecular. en todos los casos. la emoción que invierte las líneas. encontrar la unidad del comportamiento. ni incluso el estudio de las estructuras nerviosas y de sus procesos. búsqueda del sentido adaptativo de las conductas a partir de las manifestaciones objetivas del comportamiento. este análisis debe hacerse por segmentos lo más elementales posibles. la libertad. inaugurado por Watson. así en el objeto principal de la psicología. Koffka ponen de manifiesto que son las calidades estructurales de la estimulación que motivan. abandonar la hipótesis de una acción inmediata de los estímulos locales y definir la relación de la constelación estimulante de la respuesta. toda una interacción de fuerzas entre el sujeto y el medio. Pero. sin recurso a entidades como el instinto. 1) Elementos y conjuntos. y domina la solución (15). y substituye al proceso causal. la conciencia. Wertheimer. El campo dinámico del comportamiento se convierte. Es necesario. o las reacciones laringeas silenciosas (el pensamiento). la inteligencia que lo reestructura.

El pensamiento no es entonces el modelo lógico y ya constituido de la acción. se hace por la cohesión progresiva de conductas segmentarias y adquiridas. la realización. Piaget (18) presta lo máximo al desarrollo necesario de las estructuras a la vez biológicas y lógicas. es aquel de sus manifestaciones. como Gesell (16). no se trata ya de evolución espontánea. sino de génesis activa. da el máximo al medio. es la preparación efectiva de las estructuras adultas. sino que es el acto desplegándose en un medio que se constituye como pensamiento por los intermediarios del rito. y aquella de la expresión. el desarrollo necesario y el progreso vinculado a las circunstancias. tras Baldwin. la psicología genética. la fusión afectiva. Es ahora incluso a nivel de lo real. el Leistung como dicen los alemanes. y en el marco por él definido. Otro problema planteado por la existencia de estos La psicología tradicional era una psicología de lo virtual. 3) significados objetivos. que. la simpatía. El devenir psicológico no es el desarrollo de estructuras muy preparadas. la del resultado. por la fuerza de iteración de la facilitación. como el punto de interferencia entre los movimientos centrípetos de la emoción. que se pretende determinar las eventualidades del 11 . Para algunos psicólogos. mostrando en la individualidad psicológica. desde la reacción inmediata hasta la operación técnica — un proceso que rehace en sentido invertido la marcha de la historia de las ciencias — desde la geometría euclidiana hasta el cálculo vectorial y tensorial: el devenir psicológico del niño no es sino el reverso del devenir histórico del espíritu. se organizan en estereotipos generales de conductas (17) Evolución y génesis. Resultados y aptitudes. las facultades sólo se inscribían entre las posibilidades abstractas. Se hace bajo dos formas. en cambio. de su afloración en el ámbito de la observación. y los movimientos centrífugos de la experiencia del prójimo y del reconocimiento de sí. Para otros. pretende mostrar en el desarrollo de las primeras — después de que aquellas están irreversiblemente orientadas y concretas hasta aquellas que son reversibles y abstractas. no un dato. pretende tener en cuenta la maduración y la adquisición. del símbolo y finalmente de la representación (19). Estas estructuras globales y las significaciones que las Entre estas dos formas extremas de interpretación.2) habitan evolucionan en el curso del devenir individual. Wallon. sino un resultado. como Kuo. la emergencia de las estructuras se hace en la conducta por una maduración sorda de los esquemas fisiológicos.

al autismo. aflora en primer lugar en todos los fenómenos de la proyección. De allí es resultante el principio del test. a la ruptura de contacto con la realidad) y el carácter cicloide (tendencia a la extensión. debido a Cattell y a Biner. o eventualmente en el lugar del factor g. Vernon (22) practicaron el método de análisis multifactorial. En todo este movimiento factorialista. la objetividad de las significaciones sólo se mantiene y es garantizada por la fragilidad de las relaciones estadísticas que alteran la necesidad y lo despojan de todo contenido efectivo. daría cuenta de una parte de los resultados. Thurstone. imágenes de escenas humanas). La determinación de la importancia del "factor g" en tal o cual prueba se hace por una elaboración estadística. o también la imagen de sí. y sobre todo en la proyección. al lado. Aflora también en estos otros fenómenos de expresión que constituyen los juicios que se transportan sobre sí mismo. factores polimorfos (aptitud verbal. un cálculo de correlaciones que esta en el origen de un análisis factorial.comportamiento. y definido como una prueba estandarizada cuyo resultado se considera por comparación estadística entre los individuos quienes se sometieron. en un grado más o menos elevado según la naturaleza de la prueba. 4) La expresión y el carácter. las psicologías de la expresión y del carácter se esfuerzan en recobrar el contenido de las significaciones. Hay alrededor tantas caracterologías como métodos de investigación. Thomson. que. En consecuencia. La inmensa fortuna de los respecto a los niños retrasados. Binet y Simon (20) fueron los primeros en definir test mentales condujo a Spearman (21) a definir como criterio de la inteligencia los únicos resultados que se pueden calibrar en forma de test: la inteligencia sería un factor general que. a la labilidad emocional. En cambio. pretende determinar. Pero es necesario tener en cuenta el prestigio de la gran oposición esquematizada por Bleuler entre el tipo esquizoide (tendencia al repliegue sobre sí. aptitud numérica). en todas los test de aptitudes. sobre un estímulo poco diferenciado. 12 . interpretaciones que le prestan un sentido imaginario: es el principio de las pruebas de Rorschach y Muway (manchas de tinta. Este contenido individual. el test toma entonces el aspecto de una escala de desarrollo. siempre por el mismo método de análisis estadístico de los resultados. que se da (es este ámbito que exploran los cuestionarios de Heymans o Woodworth). en la forma de la necesidad individual. comprensión espacial. al contacto permanente con el mundo exterior). Con la "edad mental" de un individuo con relación a los sujetos de su edad.

de su situación propia dentro del 13 . sistematizando esta investigación. Freud. 5) Conducta e instituciones. de la religión. como el universo imaginario. el propio cuerpo tiene un valor expresivo. Mead a Samoa. BGenedict en Nuevo. Linton en Madagascar) o que se esfuerzan en vaciar superficies culturales desarrolladas. Alexander (24) pudo mostrar la conexión de enfermedades como la hipertensión o la ulceración de las vías digestivas con estructuras neuróticas que las provocan o se expresan en ellas. de las reglas jurídicas y sociales que se definen como "instituciones secundarias" (26) Esta problemática definida con precisión por Kardiner está presente de manera más o menos difusa en todos los estudios antropológicos. Los problemas del grupo conciernen a la vez al juego de interacción de los individuos que están en presencia directa uno de los otros y la experiencia vivida por cada uno de los miembros del grupo. a describir la manera en que el individuo reacciona a estas instituciones. Blondel (25) habían intentado desprender este vínculo. Expresadas o silenciosas. objetivas de las conductas individuales son establecidas por un vínculo de esencia con la objetividad de las significaciones sociales: las obras de Janet. como Linton a Plainville. que Kardiner designa como " instituciones primarias". El aspecto morfológico del organismo es puesto por Kretschmer y Sheldon en relación con la estructura del carácter: el cuerpo "simboliza con ella. "Conducirse" no puede tener sentido sino en un horizonte cultural que da a la conducta su norma (bajo el aspecto del grupo). el tema. al aislar las condiciones económicas con su incidencia directa sobre el desarrollo del individuo y sobre las formas pedagógicas en sentido amplio. que ellos estudian de las poblaciones "primitivas" (M. que lo orienta (bajo las especies de la opinión y la actitud): estan allí los tres grandes sectores de la psicología social. cuyos temas principales proyecta finalmente bajo la forma del mito. R. de las conductas tradicionales.Como el mundo verbal.México. las significaciones El estudio de las instituciones pretende determinar las estructuras básicas de una sociedad. finalmente. el psicoanálisis mostró el carácter expresivo del cuerpo y denunció el origen psicógeno de algunos síndromes orgánicos. cuyas experiencias integra. desarrollada por Klages encuentra su validez tanto en la estructura gene ral del cuerpo como en sus manifestaciones patológicas. esta idea. en una unidad donde puede descifrarse un estilo gene ral de reacción psicocorporal” (23) Por medio del análisis simbólico donde los signos corporales se leen como una lengua.

manifestaciones expresivas momentáneas o constancia de un carácter latente. ¿Pero corresponde a la psicología sobrepasarlos. de los conflictos o ambivalencias cuyas relaciones manifiestas se sobrentienden y que harían posible por esta vía una readaptación mutua. objetivas de una ambigüedad que es la marca del destino del hombre ? Ante estos límites. génesis inteligible o evolución biológica. reacciones siempre idénticas (28) EL FUNDAMENTO DE LAS SIGNIFICACIONES OBJETIVAS Todos estos análisis de las significaciones objetivas se sitúan entre los dos tiempos de una oposició n: totalidad o elemento. o debe limitarse a describirlos como las formas empíricas. por el compromiso comparado que manifiesta a tal o cual opinión. El carácter colectivo de estas opiniones y estas actitudes permite desprender el concepto de estereotipo.conjunto. Moreno puso a punto métodos de análisis del grupo. Hasta intentó establecer bajo el nombre sociodrama. institución social o conductas individuales: temas contradictorios cuya distancia constituye la dimensión propia de la psicología. suerte de opinión generalizada y cristalizada que provoca. aunque no suprimen la contradicción. por los cuales se determinan las valencias positivas o negativas que unen y se oponen a los individuos en una constelación característica del grupo. una puesta al día y una actualización de los temas emocionales latentes. y como una reestructuración emocional del grupo (27) El análisis de las opiniones y actitudes pretende determinar los fenómenos colectivos que sirven de contexto a las conductas emocionales del individuo. como en el psicoanálisis individual. en función de actitudes preestablecidas. juicio y memoria. concretas. permiten al menos dar cuenta? Los esfuerzos más recientes de la psicología van en este sentido y. la propia psicología debe liquidarse como ciencia objetiva y evitarse ella misma caer en una reflexión filosófica que impugna su validez? ¿O debe pretender descubrir los fundamentos que. a pesar de la 14 . o también la fuerza de una actitud en un grupo de individuos. que permitiría. una terapéutica de grupos. Estas investigaciones son cuantitativas antes que ser estructurales y se basan siempre en la elaboración de datos estadísticos: se mide así el alcance de una opinión por las investigaciones hechas sobre un grupo representativo de una población en su conjunto. resultado actual o aptitud permanente e implícita. así como a sus operaciones intelectuales de percepción.

se espacializa. deja lugar a las ambigüedades de los fenómenos psicológicos y justifica. la superación de la psicología se hace hacia una antropología que tiende a un análisis de la existencia humana en sus estructuras fundamentales. sino justificarlas. es para encontrar ahí. sino fundarla a partir de su esencia. puesto que en las formas actuales de la psicología se encuentran estas 15 . ni incluso atenuar sus contradicciones. para L. en la libertad fund amental de una existencia que escapa. y al mismo tiempo su contingencia. a la causalidad psicológica (30) Pero la interrogación fundamental permanece. alcanzar. pero ella debe reposar en el análisis existencial de la manera en que esta realidad humana se temporaliza. para H. y no pretende ya suprimir. la cibernética no vuelve de nuevo a un determinismo clásico: bajo la estructura formal de las estimaciones estadísticas. comenzando. parece. el fundamento que le da su posibilidad y da cuenta de sus ambigüedades: la psicología aparece como un análisis empírico de la manera en que la existencia humana se ofrece en el mundo. todo el desarrollo de esta "ciencia" consistió en un lento abandono del "positivismo" que la alineaba en el origen en las ciencias de la naturaleza. Binswanger. habrán encontrado su razón de ser. Kunz. y que por otra parte. más allá de la psicología. desde su punto de vista. Este abandono y el nuevo análisis de las significaciones objetivas pudieron resolver las contradicciones que las motivaron? No parece. La cibernética es lejos. los fenómenos físicos de la autorregulación y la teoría estadística de la información (29). se puede resumir su significación histórica de esta manera: la psicología no pretende ya probar su posibilidad por su existencia. con pleno derecho. Volver a captar al hombre como existencia en el mundo y caracterizar cada hombre por el estilo propio a esta existencia. o la ambigüedad de las significaciones que ella describe. que la psicología "científica" nació de las contradicciones que el hombre encuentra en su práctica. todo junto. el hecho neurológico de los circuitos en feedback. Pero al descubrir en las reacciones humanas los procesos mismos de los servomecanismos. y finalmente proyecta un mundo: mientras que las contradicciones de la psicología. es. En otro sentido. las formas siempre aproximadas y siempre equivocas del conocimiento que se puede con ello tener.diversidad de su inspiración. Su positividad parece alejarla de toda especulación. su necesidad. de un similar proyecto. Habíamos puesto de manifiesto. y si ella toma por objeto la conducta humana.

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