Ernesto Sabato

E rnesto Sabato nacio el 24 de junio de "f 911 en la ciudad bonaerense de Rojas. Sus padres, inmigrantes italianos como una buena parte de la poblacion argentina de eomienzos del siglo, fundaron alli una prolifica familia: once varones, entre los cuales Ernesto ocupo el penultimo lugar. EI padre tenia un molino harinero. El futuro escritor, perseguido per rsfagas rnelancolicas, se refugiaba en los rincones del molino, acornpaiiado por el mas pequefio de sus hermanos. Al termino

. de una nifiez introvertida, fue enviado ala ciudad de La Plata, capital de la provincia, para iniciar sus estudios secundarios.

Fue una etapa dura para el tfrnido adolescente, que desperto a una variedad de estirnulos intelectuales. Fue su maestro el gran humanista Henriquez Urena, quien alento su vocacion por las letras; tambien le gusraba dibujar, pero al fin se inclinaria hacia las ciencias, En 1930 ingreso Sabato en la Facultad de Ciencias Fisico Maternaticas de La Plata.

Ernesto Sabato, nacido en 1911 en La localidad pampeana de Rojas, es

hoy dia una de las voces mas importances y undnimemente reconocidas de la literatura latinoamericana. A ta izquierda, fa ciudad de La Plata, donde cursa sus estudios secundarios y uniuersuarios.

Por esos afios se inicia tarnbien su militancia politics, que 10 acerca prirnero a los grupos anarquistas y las filas del Partido comunista .. En 1934 fue enviado por Ia ] uventud Cornunista a Bruselas para intervenir en el Congreso contra el Pascismo y la Guerra, y en ese viaje se produjo la primera crisis de sus convicciones politicas y filosoficas a causa de los crimenes del estalinismo en los Procesos de Moscu. Empezo a plantearse agudamente la contradiccion entre el conocimiento cienufico -seguro refugio frente ala hostilidad del munday la acci6n politica. El arte, tercero en esta polernica, vendria a presentarse como actividad mediadora por excelencia, capaz de enlazar la accion y el conocimiento racional por esa otra via del sentimiento y la intuicion.

Inicia sus prim eros bocetos novelisticos y en 1934 une su destine al de Matilde Kusminsky-Richter, la esposa que 10 ha acornpafiado en los buenos y malos momentos de suvida, yean la que ha ten ida dos hijos:

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Jorge Federico y Mario. Sucesivos viajes a Europa dieron a Sabato un contacto directo con pinto res y e critores surrealistas; conocio a Oscar Dominguez y a Breton, sintio el llarnado irracionalista de un movimiento complejo e incitante, pero fue asimismo un critico del surrealismo europeo como 10 han sido otros escritores latinoamericanos.

Al iniciarse I" decada de los cuarenta, Sabato torna una resolucion que asume tintes heroicos [rente a la resistencia de muchos de sus amigos: dejar su profesion, que ya contaba en el con un brillante investigador. Se instala pobremente por un ano en las sierras de Cordo-

Ernesto Sdbato con su esposa, M atilde Kusminsey-Ricbter, que lo ha acompaiiado en los buenos y males mementos de su vida, y con sus

dos hijos, Mario y Jorge Federico. Abajo, el matrimonio Sabato y dos de sus nietos en su casa de Santos Lugares.

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ba, de d.~nde regre ara con los originates d su pruner Itb~o: Uno y el uniuerso. La persi tellcia de sus ideas de rencvacion social haria dif,ci.1 su relacion con el grupo «Sur», en cuya reVista colabora. La posicion independiente de Sabato en contra de todas las dictaduras, tanto de la derecha como de la izquierda, 10 margi.na por los dos lades, pero rnantendra ern pecinadamente su posicion a 10 largo de rods su vida' con relacion 'II peronisrno, que emerge en eso~ anos, mantuvo la distancia de rnuchos intelecmales, mas tarde arrepentidos. Con el tiernpo, se acerca a las filas de un radicalismo popular, que recoge banderas peronistas.

Sabato vivio duros aDOS de trabajo en distintas actividades. A partir de 1948 se inicia su

reconocuruento como escritor, con una amplia trayectoria que recoge distinciones de distintos paises y organismos,

Las novel as

Un camino de introspeccion e indagacion profunda como el emprendido en 1940 por Ernesto Sabato s610 podia expresarse por la mediaci6n sirnbolica de la ficci6n.

Su obra novelistica constituye una trilogia que invita a ser considerada desde la ecuacion obra-vida: tres etapas en su trayectoria vital, que condicionan a su vez modos de estructuracion y expresion novelistica. T ambien podriamos anotar que esas tres instancias se abren concenrricarnente en torno de nucleamientos sernanticos ya planteados en la primera novela, configurando as! la superunidad que es tfpica del escritcr barroco. Tipica del barrooo no como estilo, sino como actitud vital, relacionante, reltigiosa en esencia, que sinia a cada elementc de la realidad en relacion can un centro e»,preso 0 tacite.

De tal manera, las novelas de Sabato -,acaso toda novela?- constieuyen la busqueda de ese centro, la indagacion en el laberinto del rnundo en t'Jue el her0e-n0'Velista se sum:rge com su experiencia viva y su alerta capaCidad inruiriva para extraer de esa inrnersion valerosa los germenes de SI!l propio equi~ibrio, .de su salud espi'ritual, de una remota e mexplIcable

razon de la existencia, En suma, la busqueda misma va desvelando 10 buscado. No ignoramos, desde Iuego, otras posiciones frente al hecho literario, tanto en la teoria como en la practica de la novela; pelro, a nuestro juicio, Ernesto Sabato se inscribe en la linea aludida, la mas trascendente en el desenvolvimiento del arte,

El tunel

La primera novela de Sabato, publicada en 1948, puede ser considerada como exponente de una espeeie narrativa que posee caracteristicas propias: La nouvelle. Aunque no tan corta como 10 mas tipico de esta especie, se acerca a ella por su extrema intensidad y concentracion.

El libro esta eonstruido como narracion retrospeetiva, eontada en primera persona par el protagonista. Sin adscribirnos a la ecuacion, por demas in genua, del personaje y el autor, sostenernos la legitimidad de restablecer esta relacion profunda, que hoy tienden a negar ciertas eorrientes de la critica. La obra del escritor barroco, tal como 10 hemos insinuado mas arriba, no solo permite siRo que exige este restablecimiento, capaz de producir la super acion de la inmanencia literaria y de aludir vivamente a la situacion historica. La creacion pasa a ser asi simbolo y no signa aut6nomo.

En fa decada de los cuarenta, Sabato habia asumido una posicion lndependiente que ie margin6 tanto de La izquierda como de los grupos conservadores; con relacion al peronismo, que emergia en esos ahos, mantuoo fa distancia de much os intelectuales, aunque can el tiempo se acercaria a las filas del radicalismo popular, que recogio banderas peronistas.

Esto se cumple en grade maximo en esta obra, donde el escritor nos presenta a un artista pintor, ] uan Pablo Castel, protagonists de una extrafia aventura que ha culminado en crimen, y que es el implacable analista de su propia relato. Vemos en este, despojado de todo enmarcamiento critico, la tensa y escueta simbolizacion de una crisis existencial en la que reside toda la clave de la obra de Sabato.

El «suspenso» del desenlace estaria eliminado por la anticipacion narrativa. Y sin embargo, el lector asiste a un proceso de intensidad creeiente, que no solamente se despliega en el sentido de la narraei6n, sino a despecho de esta, a traves de una profusion de imagenes de denso simbolismo y alegorismo, y de la incesante reflexi6n y analisis del protagonista sobre los hechos narrados. EI encuentro del artista con Marla, en una exposicion en la que Castel presenta una Maternidad, es el desencadenante de la accion del relata. Pablo vive a partir de entonces una alucinante relaei6n que tiene encuentros exaltados y fases de depresivo desencuentro.

Dos momentos son culminantes de esta relacion: el encuentro junto al mar, que pa,rece plasmar en imagenes arrnonicas 10 anticipado en el cuadro, y el crimen, de compleja significacion, que lleva la relaci6n amorosa a una peticion de absolute en la muerte.

La inrerealacicn de 10$ sueno, su peso en ( nfiguracien simbolico-p 'tica r elaciona esta obra ron la corrienre surrealists, con su actitud inrrin seca y no (on un modo de decir. 1J{nJIi~ de Gerard de Nerval, es un antecedents de Ef tUf1>t~L tanto 0 mas que !adja" de Breron. Perc detras de urili, (:;5nl 131 Vit

UO'V(J, de Dante, claude la metafora arnorosa s pone al servicio del despertar mistico.

I:'n fill'll (lpiln;d0 1<1 .\cgNliria IW' el« do Slil flip, Sobre h~I'()('$ \' uimbas,

II/I I obr, comph-jj~ ell la, que f I sun« (411 "I, istmins» $(' enrretejc tlmeiietuio linen 5 Iw,cia lt~ comprclIsl:6n del 1'1'1'(;r/, La his/oritt, y la e: isimci». MirflidoT de It!{ Sftptl>csta quinta de Barn cas,

el viejo casuou de A/ejand-ra l"l'at6lgcmista [ersenmo de fa f.l(l eta,.

EI ~\P1H':UO simbolico se ext icndc , CHTU\ PtTS najes de la novel" no I" 'du tiblcs : un ItSqucma lineal, alortunad. mente. L Figura dl' M ri, se ha c tambien ambigu:.'l, lig.d como "t3 al rnundo de 10 incogo . ible e impcne~ '~rablt:l y por Ott parte a,1 Mal. znrre la l:nlr~-g, y ·1 es .eptic] srno, ntre la exalt ci s n y el J • sengafio, Castel II ga ,I borde del s1!.licidi,(), realizsdo parcialrnenre en la d truccion de SlI obra. Sin embargo un oscuro irnpulso it I sostiene a Castel pryecta una r mota luz de espenUlZa sabre su runel. La v ntanita que apar ce en su cuadro Matern/cbad e rpresa l'1'1<;;taforicarnente esa esperanza, ql.le ls obra justifica y despliega oscuramente, si se pien, a que la obra de arte abre la posib.ilidad del encuentro existencial: In obra pictorica de astel: 13

I obra literaria de Sabato.

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Sabato pertenece, con sus matiees Y formaeion personales, a una ya nutrida corriente de creadores y pensadores que se han volcsdo a la indagacion y desvebcioF.l del ser latinearnerieano, Esa indagacion, que asume carscter filcsofico, no es s610 aplicacion del pensamiento al marco goog.rafico-historicQ-cultural de America Latina, sino fijacion de una perspectiva nueva que emerge con Iuerza de nece~i~ad cuando el pensar se hase raigal y originario.

Si.n renegar de un permanence dialogo. que por otra pane ha caracterizado el desarrollo culturallacinoamericano, Sabato ha arribado a una valorizacidn apreciable dt: las culturas no occidentajes, y a una conciencia del mestizaje que constiruye racial y culeuralmente la amplia region eonquistada por Espana y Portugal.

«Hay des mevimientos que debemos apoyar en esta tormidabl.e crisis, de nues-,

tro tiempo, Uno, el de la Iiberaeion de los pueblos opritnidos y el de: la implantacidn de la justicia social.

I'EI otro es comun para cualquier 50- ciedad actual 0 lutura: el retorno a la urridad primigenia del hombre con la revalorizacion del pensamieato mirico-sirnbolico. Para esto el arte desernpeiia un papel esencial y de prirnera rnagnicud, frente a la ciencia, que ha side responssble de la fatal escision . ."

(Diano Cl4rl71, BllM0S Aires, 21 de enero de 1'82.)

Se adhiere asimisrno, en coherencia con 10 dicho, a la idea, en el fondo mitica, de que America Latina realizara en un f.i~ nal de la Historia las ilusiones eonrenidas em viejas tradiciones de sestido mesienico y escatologico. « ... America fue inventads por utopisras y poeMS, por humanistas; y tenia que consrituir un Mundo Nuevo, In tierra de 1a justicia y la Libertad ...

"Hay que reintegrar a la criatura humana, y nosoeros los latinoamericanos podemos desernpeiiar este papel decisive. Ql:1eremos sin dutla lin tipo de sociedad nueva, pel'o una seeiedad en qu,e I justicia social no se haga a costa de la dignidad del hombre, Tratemos de realizer aqui ese comunidad de hombres solidaries de que nos hablan filosofos como Martin £1:1- ber ... Muchos me dini.c que se tram de una inalcanzable utopia. Perc qu/ otrs eosa merece ser sefiada que una u~Qpia.,.

(El'lcuentro de Escritores e In escigadores de la Cultara Latin0american:a, Caracas, 18 de noviembre de i975.)

Tales convicciones desembccsn en insvi tables definiciones polieicas: ,:renemos el deber de defendernos contra cualquier irnperialisme sea del signa que sea, y III imiea forma de defendernes sera reniendo una America Lacina fuenemente unida.» (Madl'id, 0 de junio de 1982.)

El ser latinoamericano

La casa de Allende se pr y era L OlQ el !((gar cdi: d . ambicionnd a1 'lu>C asrel quiere ;lnib. r en su razonad ' delirio, Allende es d duefio de csa ':18:1: es tambien el Maze que en suefios opera su transforrnacion. Se abre una

onsrelscion sirnbolicaque I S otras novelas de Sabino despliegan con mayor arnplirud: 10 ciegos, j transformacion, el nine], la rnujer iniciadora.

Por nuestra parte hernos interpretado esta novela :001.0 expresion del alma en crisis que ~e sienre arraida por la irracionalidad )' el rnisterio religiose, sin abandonar el acicate de una razon analities indeclinable 0 iusuhciente. Raz6n y fe pureza matematica y oscuridad existencial, son parejas conceptusdas que se irnponen a todo lector, no por 13 via de las demostraciones logieas, sino por el concreto lenguaje de las imagenes y la apasionada reflex-ion del relaror-analista, Hay angustiaen EI ticnel, como algunos criticos han observado, Pero no es la angustia de 13 nausea y la Nada, sino la angustia engendradora del alma que atisba el vertigo del Ser. Es la fe corroida por la duda racional que experimentan los Kierkegaard, los Unamuno, y no la [e del dogma aquietador 1a que conmueve a Ernesro Sabato, autoaludido en su personaje Castel (sin que esto nos impida visualizarezageraciones humoristicas, desvios en la configuraci6n del personaje, alusiones mas amplias a todo intelectual).

La obra se presta a diversos planes de lectura, y en eUos consiste su riqueza. Pero no debe olvidarse que reducir su significacion a la pura anecdota es privarnos de la riqueza que ernana de su aparejo simbolico, y que reducir a este la proyeccion de sentido es asimismo negamos al enriqnecimiento que depara la insercion de una obra en su contexte viviente. Por ello arriesgamos que la conmoci6n existencial expresada simbolicamenteen El tunel corresponde a la crisis existencial del escritor, que en los anos de gestaci6n de esa novela abandona el quehacer cienrifico por la indagacion del arte; rechaza el idealismo politico de su opci6n juvenil y empieza a comprender el rnundo caido; abandons eI mecanicisrno filosofico y des-

Abaddon el Exterminador, tercera nouela de Sabato, camp/eta una trilogia en La que cada obra ocu.pa un Lugar preciso, sin perder pOT esa 511 autonomia artistica: Emesto Sabato en el barrio de La Boca de Buenos Aires, en ellugar donde Barragan el Loco, personai« de Abaddon, via en el cielo al dragon de las siete cabezas.

cubre la relacion yo-ni, que da senrido a la existencia, Esa conmocion, que empieza a rnanifestarse intelectualmente en Uno y el universo, se haee vivencia, encarnacion, Y por 10 tanto simbolo, en El tunel.

La comprension se amplia si extendernos el

. alcance de la obra a la situacion nacional que sirve de contexte a la creacion novelistica: la conmocicn personal se haoe entonces Figura de la «culpa» de los intelectuales enfermos de idealismo frente a 1a situacion de una Argentina en plena crisis y transformacion estructural. Elsninel» es asi para Sabato una suerte de infierno expiarorio cuyo recorrido depara la salvacion individual y cornunitaria.

Sobre heroes y tumbas

En 1961 aparecio la segunda novela de Sabato. Una obra eompleja, plural, abarcadora, dificil de conceptualizar, como es propio de las grandes creaciones Iiterarias. En ella una sum a de «histories» se entretejen y tienden lineas que apuntan a la cornprension del mal, de la historia, de la existencia. Por encima del drama personal que Ie sirve de centro, se di-

buja una intencion sutilmente propositiva y 141

.h.i~ll. La rcalidad no es lineal: no to son las personas ni las nit .iones. S:bato posrula decididnn :t~l1tl~ il,Jstaural' en In obra literaria u» verd dlof[o pro '"SO de individuacien eli <:,L senrido jungui:mo. Al rnlsmo tiempo, propene el dialogo, ht aCli'pln ion, el s. erifieio, como base par, ttl instauracion de una autenrica comunidr d social. Es justa el calificativo de novela «bMl'Ol;;il <}\II;) Angela Dellepians ha adjudicado acsta obrt . Toda L llamada nueva novela ) •. tinoamericana» 10 es, por provcnir de una illStanci:\ espirirual que irnpone la unificacion d 10 di.versQ enrorno 1'\ un centro de sentido. No es In novel del rnundo, sino la novela de 1tl. 'on .ieucia llevsd a St.1 mayor exig mcia de autorrenliza i n y comprcnsion.

La estructuracidn cuarripartita salta por encim£l de 1. cemtinuidad narrativa, EI propio Sabato hs h<\blado de estrucrurn sinf6nical en 'lH)tro rnovirnienros, onternas y conrrapuntes, A ?i\SQ t. mbien una tetralogia trfigica. con su ritual de salvilcion y su proyeccidn ejemplar cl'lllmnitaria.

En el dnnna de In eonciencia individual, es una dara ccntinuacien de El tt,nel profundizando I s coruradicciones internas del persoURj-', bifllrc:)ndolo. Ell 10 social, abre una instan iill nuev .. Al superar por el acto de ret-oneilil\ciot'\ tOleI'M sl espacio individual, el novelista accede , I. vision de su propio espacio hist6ri '0, 10 recrea cornprensivamente en su diversidad historic-a y politica, dejando sugerid s Ins I neas de una arrnonizacion ,integradora, Tal ve'l. 13 rai2. d.e esra novela S.I? encuentre en .hs frases dichas por Sabato a Mario Amadeo en su fama~'3: c rta publicads can el titulo

142 El ctro rostro del peronism .. : ~Aqllella no-

U PQPlI/lII' barn» tit' La Boca. en Buenos Aires, poblado mayorizaria.mcl'I.t6 /lor im'l'ligrantlJ'sj (is el escl!uari.o de una buena pll,..te de la rum·a.tiv(l. de Stiba.to, 11Ija de una familia de irmtigran tliS ita/ianos con once hijos. Sdbtlto, en 1972, COn pesetalore,1 del barrio pOI'tllariQ.

che de septiembre de 1955, mientras Ius d ctotes, hacendados y escritores famosos Icstejabam()s ruidosamente en 101 sala la caida del tirana, en un rincon de la antecocins vi c6rno las dos indias que alii trsbajaban tenian los ojos ernpapados de lagrirnas. Y aunque tOdo aqucllos afios yo habia rneditado en la tr.agica dualidad que escindla al pueblo argentino, en esc momento se me aparecio en su forma mas conmovedora .» La ficci6n, la sirnbolizacicn, se transforma en cauce de un proceso de canciencia que avanza sobre la dimension sociale hist6rica de la nacicn. La esencia dialectics de In. obra se evidencia en la insistente sefializacion de opuestos: Norte-Sur, unitarios. federates, peronistas-antiperonistas, clarooscuro, torres-niueles, racional-delirante, etc. El fuego, simbolo de translormacidn, preside la alquimia novelistica.

Sabato prolonga y enriquece en esta obra la gama de los personajes de El tunel, sin omitir una relaci6n intertextual: Juan Pablo Castel se convierte en Martin del Castillo. Es el heroe idealista, imagen de Sabato joven, aferrado a las altas tones de la ciencia pura, de [a abstraccion. Pero si Martin continua a Castel-Sabato, tambien 10 continuan, y acaso en forma mas profunda, Fernando y Bruno.

Comoes tipico del autor de novelas, Sabato ha puesto rnucho de $1 en todos sus personajes, especialmente en aquellos que protagonizan el drama simbolico: Martin, Fernando, Alejandre, Bruno. Nuestra propuesta de leetura se centra en la continuidad de Fernando y Martin, como si fuesen las dos caras de un mismo heroe dinamico. Martin. rnuchacho idealista, al «realizar» su doble oscuro en la aventura iniciatica de Fernando, nace desde la rnuerte simbolica de este a manos de Alejandra. Ella es la diosa, mezcla de Isis y Persefone, que hace posible esa. transform,acion; su estirpe se confunde con el plural ongen de la nacion, enraizada en 10 hispanico, 10 indigene, y en e1 aporte moderrio europeo aqul r~pre" sentado por los Elrntree, los Olmos. .

Su espiritu torturado la incorpora a la ga~eria de los out-siders sabatianos. El tern a del 10-

cesto, con su virtualidad significativa, relaciona a Alejandra can Electra. No es solo iniciadora, sino iniciada. Hija de Fernando, asume con Martin una vinculacion maternal, y como el vive los pasos de una creciente culpa, que halla su purificaci6n en la muerte por el fuego. En cuanto a Fernando, es el doble oscuro de Martin-Sabato, proyectado a una aventura simbolica que entrafia unaconversi6n. Mas ana de las representaciones autorales, se convierte en la tipica ftgura del heroe dernoniaco, cuya ceguera es sinonimo de acceso ala vi dencia. Debe morir en la fibula, para que se haga perceptible su renacimienro en Martin.

Sabato ha producido en esta obra un personaje autoral que es portavoz de sus ideas, y a la vez aparece como delegaci6n que enriquece la perspectiva ficcional. Desde un punto de vista psicoanalitico, podriamos ver la aparici6n de esta figura como signo de la superaci6n del conflieto y surgimiento de la conciencia serena y reflexiva, que acnia en la obra como contrapunto coral de las pasiones y emociones de los personajes. La estructuraci6n autobiografica de Bruno se hace evidente en muchos detaUes: aS1, por ejernplo, su padre tiene un molino harinero en la provincia de Buenos Aires, tal como el padre del escritor, En los ensayos de Sabato vemos desplegadas y confirrnadas muchas de las afirmaciones de Bruno, como tambien las de otros personajes, asi absorbidas por el personaje oculto de la novela, de toda novela: el autor,

Casas tipicas del barrio de La Boca, en Buenos Aires.

Otros personajes de Sabre heroes y tum bas han sido configurados en distintos planes: a veces como representantes de un rico contexto social, indagado en sus diversos estratos, como Humberto D' Arcangelo, Tito, Chichin, el camionero Bucich, Hortensia Paz: el entorno portefio de Martin, a quien rodean y protegen ejerciendo asimismo la [uncion tutelar del padre (Bucich) 0 de la madre (Hortensia Paz). Tarnbien los representantes de 10 que Arturo jauretche, polernico analista de la realidad social americana, llamara «el medio pelo argentino», aventureros, seudointelectuales, personajes frivolos como Wanda y Quique, cuyo tratamiento sirve al despliegue humoristico y en ocasiones caustico.

Queclan los personajes de una de las historias enmarcadas en el relata, la historia del entierro del general Lavalle: el propio Lavalle, Pedernera, Celedonio Olmos. La marcha con los restos de Lavalle se transforrna en romance e1egfaco, que acnia como poetizacion del pasado y contrapunto del presente de Martin. EI entierro del heroe adquiere de esta manera 1a dimension epica de las exequias de los heroes homericos; su alma viene del mas alla para expresar su arrepentimiento por el crimen cometido en la persona de Dorrego. Lavalle purificado rinde homenaje al sargento Sosa, as! como Martin se deja gujar par el sencillo camionero Bucich.

Distintos escorzos de la realidad, visiones del presente de la novela y del pasado evoca-

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do, perspectivas diversas del mundo, se ofrecen a los ojos del lector para su integracion y comprension.

En el mal comunitario, que en el afio 1955 tuvo en Argentina manifestaciones tan contundenres como el bombardeo a gente indefensa en la Plaza de Mayo de Buenos Aires y el incendio de las principales iglesias de la capital, €I novelists ve la posibilidad del nacimiento de una conciencia de salvacion, que debe advenir sobre las minas del pas ado. Sus personajes, fantasmas de su propia alma, viven en el teatro de la ficcion las instancias purifica-

En La obra literaria y ensayistica de E mesto Sabato es fundamental

su concepcion del arte y la ltteratura como ejercicio interior y via de desarrollo integral. Sabato con el pianista chilena Claudio Arrau.

Cronologia de Ernesto Sabato

doras que el heroe debe atravesar para alcanzar finalmente la sabid.uria mitica .

. Un estiio proteico, de gran riqueza Iioguisnca, una variedad de tecnicas narrativas y una ajustada cornposicion sirven a la inrensidad expresiva de esta obra, cuya significaci6n se abre en forma simbolica y polif6nica.

Abaddon el Exterminador

Como otras novelas conternporaneas -sin que necesariamente se deba establecer una duda reciproca, sino mas bien el acceso de la conciencia novelistica a un mismo punto que reclama soluciones expresivas andlogasAbadd6n el Exterminador se constituye en novel a de Ia conciencia abierta a su decisive despertar en unas pocas horas de expansion.

A partir de ese foco sefialado en el libro como punto de partida del proceso de la escritura, se abarca una totalidad vida-obra, y una historia total de la que esa vida y esa obra son a su vez emergente y sirnbolo. Acto de valien-

1920

1940

1950

1910

1930

1911 Nace en Rojas, provincia de Buenos Aires, el24 de junio

1930 lnicia los estudios de ciencias fisicomatematicas y curses de filosofia en la Universidad Naeional de Pla.ta. Actividad cen

1937 Termina sus esrudios universitarios en La Plata

1943 Abandona sus catedras, estableciendose en un rancho en las sierras de Cordoba. Trabaja en su primer libro lileFanio

1938 Beca en el Laboraeorio Curie, de Park Vinculacion con los surrealistas

144

1945 Con Uno ~ el universo ebtiene el primer prernio de prosa de la Munieipalidad de Buenos !\ires y la Faja de Honor de la Sooiedad Argsneina de Escritores

1955 Derrocamientc Peron

1948 'EI tuneZ

1953 Heterodoxis

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1956 ElolTO rOs/TO'

peronismo

te desnudamiento, la novela echa iuz sobre la cornplejidad de la exisrencia y sabre la verdad oculta en toda ficcion. «Rendicion de cuencas», «apocalipsis», «auto sacramental de salvacion», todo ello cabe a la definicion de esra novels extraordinaria,

Myrna Solotorevsky la llama con justicia «no ela especular», por lIevar a su maximo grade la consrruccion denominada -con expresion gideana- «en abisrno». Se da en ella la figura de Narciso abocado a suprofunda introspeccion, y sefialando asimisrno hacia su propia produccion con plena conciencia de sus alcances significativos. Como es tipico de la novela barroca, su trarna se abre y prolonga en el mundo real.

EI escritor ha llegado a1 pun to en que las sucesivas mascaras ficcionales que ha venido segregando como «fantasmas» de su propia conciencia no Ie bastan: necesita incluirse -tambien ficcionalrnente- en eI libro, quebrando la inmanencia del signo y apelando vi-

L I cruica deL Occidente moderno, de una civilizaci6n que ha endiosado a La mdquina y a/ nicmero, adquiere plena desarrollo en Hombres y engranajes, donde Sabato se encamina bacia una revalorizaci6n de La cultura popular. Can Joan Baez, en Buenos Aires, junto a la estatua de Gandhi.

vamente al lector en la recaudacion de un dialogo profundo, cumplido luera de la ficcion misma. Por ello, en tipico contraste con 1a Hamada «novela objetivista», que postula la abolicion del sujeto, la novela latinoamericana lIamada «nueva», en la que Sabato se inscribe, es por excelencia la novela del sujeto.

Las referencias al autor y a la obra misma son consecuencia de esta prirnacia auroral, defendida por Sabato en su teorizacion sobre la novela como creaci6n fenomenol6gica, romantica, curnplida como acto religanre de la

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conciencia en expansion.

1960

1980

1970

1976 Prix au Meilleur Livre Etranger, Paris, par Abaddon el Extermlnador

1964 Cbeoalier de La Legion d'Honneur, en Francia

1974 Gran Premia de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores

1974 Prernio de Consagracion Nacional

1958 lis nornbrado director general de Relaciones Cuhurales en el Ministerio de Relaciones Exreriores, cargo que abandons pronto

1973 Condecoraci6n del Instiruto de Relaciones Culru rales can el Exterior, Stuttgart

1968 t-« aproximaciones a la literatura de nuestro tiempo

1974 Abaddon el Exterminador

1972 Claves politicas de Emesto Sabato

1983 Scmana de Hornenaje a Ernesto SabatO en el Instituto de Cooperacion

I beroamericana de Madrid

1979 En Espana sc Ie concede Ia Gran Cruz del Merito Civil

1983 Commandeur des Arts et Lettres, en Francia

1982 En Iralia se le concede el titulo de Cornendador de la Orden del Meriro

1981 Robotizaciotl del hombre

£979 Apologfas y rechazos

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£1 cema de 105 ciegos adquiere alml roo n evas modulacifjtlle'i; la ron celacion ojosc-Qnocimienoo-sexualidad-,. lal-cegnera, de amptia proyeccioa sinlb6tiea" selacioaa d mundo de Erneseo Sabaro 000 eI s.urr,eaiisn"lo. Pero noscrros 00 vemos en ello una proloagacicn de .. €scueb». S~a(!_o ingresa en la eorriente S'UrrealhSf3,pr,esumihiemente incenrivado por el pin{o! Oscar Donlringocz" a quien conocio en Paris, pero obre todo Hev,ado' por su temperamenro y vocaci6n gnosticista; es mas, su relacion con los surreahstas [ranceses repite el PfOt:eSO de otros escritores lariaoarnencanos: r:eni(!ga de su esteucisme y los 8upera en su reinu=rpretacion honday abierta de los miros, sin desdenar t-a ex:ploraci6n de la tradicion judeocrisriana.

Esra eonsriruye eI rrasfondo del pensamiento de Sabato. Dos personajes '~lnraftOS, de nombres parecidos -Schneider y Schnirzler-, encaman dos aspectos igualmente extremes de La tradici6fl de Occidente: cierto judaismo dl31bolico y un nazismo igua.lmente infernaly oscuro. Orros aspectos de Abaddim el Exterminsdo« establecen una relacien con simbolos crisrianos, con Iechas significaeivas de su tradioion: e16 de enero, dia de la Epifani.a; el6 de agosto de 1944, dia deja explosion atomica de Hiroshima, que cotncide con Ill. rraasfigurscion de Cristo.

Aplicaeion y ejemplo de su propia teo ria, la tercers novela de Ernesro Sabato completa una truogia en la que cada obra ocups su preciso lugar, sin pesder por eso suautcsornia artisrica, Una plufilldad de tecnicas sirven ala conformaci6n liter-aria de Abadd6n el Exterminador. perspectivismo, despliegue de procedimientos autorreferenciales, tecnicas dre

148 meneaie, superpcsicioa, simulrllneismo, en-

£1 ffflZIJ del arte i

f era 'ura, del arusta :

el escruor, J' del i"i()[unc/n efecto qlfe eierce sobr<e ri"~S su rrab.ajo oomo adi",,!iJa4 hU-ln4na ejercida en. pJmirlld~ trpacrece rel:teradamente en fa obr« €Tm:zylst:K.a d€ Sdbato. Emesw Stfba'lio ante kl. tumba. de Van Gogh, en An eTHur-rOise, Francia.

Emeste Stibato jirmando ejeml'kres de Sf( ebra Sobre heroes y tum bas, en k Feria del Libra de han'kfurt, Alemania,

marcarru nto, re u>rso~ tipo ra i S 0 de di - posicion en 13 pigina. apelacion all on. variacion del discurso etcetera.

Tal 0001.0 el propio astor lo ha po twad_o en lit escrue» jl iUS fa1t.tasmoas esta variedad expresiva, lejos de ser despiiegue en busca e -noredad», Sf pooe al servirio de una intencion etico-religiosa, que el leceor feao;meno~6g;iC3J.mlellte, puede recoger.

La critiea ha s'enalado con jusreza lao variedad de modes lingiiistiws. el cambio de La perspectiva, [a sutil variacion del puntO de ista, La combinacion de relato PU[O, di-~ogo, ruonologo 'I soliloquio, la inreriorizacion de 131 conciencia de los persensjes por las di.stmtas vias que abre l:a tecnica narrariva moderns, el usa de disnntas tipogrshas asi como el paso del Ienguaieeobjetivo- del relate al lenguaje -subjetivo- de' 1a espresion lirica, ell. fa plural exploracion de las multiples posibilidades de esa «escmura desatada» que es 13 novela, Novela itinerante, explora los espacios de la ciudad de Buenos Aires con un senrido mas connotarive que descriptive; se ahre ala consideracion de tiempos proxirnos y distances; ICOtrelaza figuras que enriquecen la dimension

, simbolica. Lonarrarivo puro se somete a leyes de composicion poerica, y poetico es tamhien eI rumbo q1!l,e derermina ei estilo: ambos se adaptan a una ley de ritmo, que impone 131 re-

.duplicacion y el contraste de las panes, as! como el acceso a 131 expresioa lirica ..

Sabato se revels plenamente como escritor romdnrico, espresionista, surrealista, perc cenido a la clasica capacidad de abarcar su obra en leyes de armonia, que caracteriza al escritor barroco. Es el barroco latinoamericano del siglo xx d ~,ontextO ar:iscioo que explica y 80Stiene su signo ,expreSIVO.

Los ensayos

Menos conocidos que sus novelas, los ensayos de Sabato revelan en eI autor una indeclinable unidad de conciencia y UDa aguda capacidad de reflexion sobre multiples aspectos de la realidad. Una historia del pensamiento [atinoamericano no podra sin duda ignorar este rico aspecto de su obra, que incluye una consideracion de 10 humano, una amplia vision de la historia universal, y una lucida propuesra para America Latina.

No falta en este espectro, y es eje fundamental en su consideracion del hombre, su concepcion del arte y de la Iiteratura como ejercicio interior y via de desenvolvimiento integr;al. Tal concepcion impliea una poetica, y una reflexion sobre la especificidad ontologica y tecnica de la novela.

Este aspecto de la obra sabatiana seencierra fundamental mente en cuatro libros: Uno y el uniuerso, Hombres y engranajes, Heterodoxia y EI escritor y sus fantasmas. A ellos los acompafian y les siguen otros ensayos y reflexiones que contimian sus ternas, y a los cuales nos referiremos sorneramenre.

Uno y el unioerso se publico por vez primera en el afio 1945. En 1968 fue reeditado con algunas modificaciones. Se trataba de la primera muestra literaria de un autor que acababa de protagonizar dos sucesivas deserciones. La prirnera, de las filas del comunismo, al que se adhiri6 en su juvenrud. La segunda, de las filas de la ciencia, a las que pertenecia por fotmacion y profesi6n. Escriro en estilo aforistico y con la aparente fluidez de la forma enciclopedista, Uno y el universo reune una suma de incisivas, ir6nicas y sorprendentes afirrnaciones sobre multiples ternas.

En primer lugar, asoma en sus paginas cla-· ramente el conflicto ideologico de Sabato, tanto en el terreno politico cuanto en 10 estrictamente filos6fico: el mundo de las puras ideas se tarnbalea frente a la realidad existencial, condenando asimismo lias formas idealistas de la politica, ya sea en nombre de la materia 0 del espiriru, que no se abren ala comprension del hombre concreto.

A 10 largo de toda su vida, en su obra luerarta yen su actiuidad publica, Ernesto Sabato ha adoptado slempre una postura de dejens« de fa libertad y fa cultura, Ante el aTbol de Guernica, en 1982.

Anterior a otro gran ensayo latinoamericano, El laberinto de La soledad, de Octavio Paz, este libro de Ernesto Sabato inicia una trayectoria que es busqueda de sentido, indagacion de un contexte cuyos marcos form ales son cuestionados, pregunta por el ser. Los datos de la ciencia se ofrecen ahora a la meditacion apasionada de un hombre que ha roto con el cientificisrno filosofico; sus atorismos abren escorzos insolitos: sus reflexiones se agolpan como anotaciones al margen de cientificos y pensadores contemporaneos. Se trata de un dialogo abierto can una arnplia corriente de ideas, en busqueda de la unidad del conocimiento. Fustiga Sabato al surrealismo frances, por considerarlo superficial y literario, en forma dura que luego moder6 en la reedicion del libro; venia a coincidir, sin saberlo, con el rechazo que manifestaron otros latinoarnericanos -Miguel Angel Asturias, Alejo Carpentier-, igualmente reacios a 10 «literario» pUto y abiertos a la indagaci6n profunda de la reali-

dad. Negandose a ser epigonos del surrealis- 149

mo europeo, iniciaban su trayectoria de autenticos surrealisras arnericsnos. Se hace preserite rambien en esre !ibro una linea que se desarrolla rna ampliamente en Hombres y engralJ'ajes; la critica del Occidente moderno, que apumalan lecturas de Oswald Spengler, Nikolai Berdiaiev, Max Scheler y Martin Buher, adquiere en Sabato las dirnensiones de una crisis axiologica e historica, volcandolo a nuevas propuestas de vida y de pensamiento,

En Hombres y engranajes adquiere pleno desarrollo este rema. E1 aut or se cha aeercado ya definitivamente a la corriente del pensamieruo religiose existencial. Pascal, Kierkegaard, Buber, Meunier vienen a sostener la vision humanista de Sabato, cririco del Occidente moderno, cuyas conquistas civilizatorias han tenido en la practica un duro precio: el sornetimiento de pueblos cuya culrura fue subestirnada, y la horizontalidad de proyectos sociales qUle se bifurcan en modulos igualmente negatives para Sabato: el capiralismo y el colectivisrno. Para entonces no habian surgido los movirnientos eeologisras, las formulas del socialismo humanista que h.0Y moderan y rnatizan eI desenvolvimiento de Europa. Sabato, a6n disrante de aomprender totalmente la compleja historia de SI:! patria, se encaminaba hacia una revalorizaci6n de la cultura popular, enjuiciando a una civilizacion que endioso la maquina y el numero, Su condena del raciona-

150 lismo Y e'l mecanicismo se extiende a todo el

Ernesto Sibato en el bomenaje qll,e le ofreci6 el Ayuntamiento de Tolosa, en el Pais Vasco, en 1982.

pi oecso l1Ioderno qUI: b I! del dm", U ')1' ttl.'lullcinnanlit:nl ~(JL.";al, rdu.cicnuo 31 hornbrea IHI3 Sil11plc piesa dell ~l1tir In je. ,(> otra eosa sostienen, por la villi de:1 imb( 10 o del razonarniento cxplicuo, jo~ grand eredotes mod rnos, casi mvsri blemenre anti· rnoderno .»,

Surge de cora rnanera el valor cia I hombrearrista, del hombre que despicrta para devolver su senrido a la existencis y para pr'tagol'l izar la «Revolucion», es decir, e! arnbio hisrcrico hacia laesencialidad hurnana que el progresismo pierde de vista como horizome die realizacion.

EstQS plantas se continuan en su siguiente libro de ensayos, Heterodoxis; publicado en 1953. La vela romantics de Sabaeo se prohmdiza en esta obra, de fondo -junguiano- y vitalista, qu.e gira en torno a la mujer. Plantea Sabato una dialectica de los sexos que time simbolicarnente el valor de una dialecrica hist6rica y metafisica. La resolucion de las polaridades es el horizonre de toda real tentativa de conocimiento que pretenda eolocarse sobre los dogmas y prejuieios parceladores de sentido. La mujer, portadora de valores relegados por el occidentalismo [austico, y ella rnisma relegada por una civilizacion del poder y la razen, viene a ser la gran protagonista del tiempo anunciado y anticipado por la reflexion de escritores que, como Sabato, visualizan el final de una epoca historica.

Tambien aparecen con fuerza en esre libro el terna del arte y la literatura. Sabato se ubica, coherentemente, con la postma que se va afirmando en el, leios del posirivismo linguistico .. Rechaza Sabato la consideracion objetal del lenguaje, aSI como la consideracion tecnica y formalista de la escritura, Su negaci6n de las acadernias y organismos normativos es logico corolario de 5U concepcion del lenguaie como energia viviente, y de Ia creacion como proce'S0 de conccimiente y riesgo,

En e1 ano 1974 aparecio El escritor y sllsfantasmas, a nuestro juicio una obra que supone una culminacion de su proceso reflexive, y una de las mas originales en su genera. Como

no podia dejar de producirse, el pensarniento del escritor se vuelve hacia 51 mismo y hacia su propia creacion, intensificando asedios que acornpanaron ya sus primeras creaciones.

El escritor Y sus Jantasmas se convierte en una clara defensa del acto de escribir entendido como actividad hurnana ejercida en plenicud, y destinada a producir hondas conmociones internas en quien 10 vive y en quien participa de el como lector. Es a la vez una muy lucida teoria y disecci6n de la novela con ternporanea, a la que ve como genera tipico de los tiernpos modernos y a la vez surgido con eI caracter casi iniciatico de la inmersion en las tinieblas para hacer aflorar los germenes de la luz de 1a conciencia.

Como pocos ve Sabato la intima relaci6n que haee surgir las nuevas recnicas y lenguajes de la novela en funci6n de nuevos rnodos de enfocar la realidad, de nuevas formas y actirudes del conocimiento, Si bien los epigonos siernpre utilizan los moldes ya creados, generando una periferia formalists del acto creador, el poeta, el novelista, instauran modos nuevas de decir obedeciendo a la incesante evoluci6n del espiriru y a la ampLiaci6n de la eonciencia hist6rica.

La relacum entre Borges y Sabato no ha sido slempre /ticil, pues ambos representan dos visiones y dos postwras muy distintas de La realidad argentina y latinoamericana. Borges y Sabato en un cafetin de Buenos Aires, en 1975.

La novela, pensamiemo encarnado y testimonial, se convierte, pues, en eI simbolo mas aeabado del tiempo critico, y a la vez en via individual de salvacion, indagaci6n de las tinieblas, avance del heroe en busca de la luz,

El libro esta saturado de observaciones de interes filos6fieo, hisrorico, literario y linguisrico. Llama la atencion la condenacion de Sabato del «objetivisrno» frances, el cual si bien se justifica como experimenracion y reflejo del memento historico de la quiebra de valores, significa el abandono de la conciencia erica y restauradora que Sabato sostiene. En este senrido, se revel a Sabato como continuador de Cervantes, antes que como espejo de la intelectualidad critica conternporanea.

Se haee evidente su distancia de las posturas norninalistas, forrnalistas, neopositivistas frente al signo, y su consciente insercion en la corriente espiritualisra simbolista que reivindica la literatura como aventura del hombre. Se distancia as] de Borges, y abre la discusion con Sartre, al que reprocha el haber renunciado a una final asuncion de la impureza del mundo a traves de la expresion.

La edici6n definitiva de esta obra se enriqueee con paginas de un ensayo anterior: La 151

cultur« en La encrudjada nacumai. La preo£lJpacion nacional es constante en la obra del escriror, EI mencionado ensayo versaba sobre un problema acuciante, que la historia argentina reactualiza permanentemente: la existencia de dos lineas antagonicas, dificilmente resoluhies en un destino nacional. Sabato intenta un metodo dialectico, pcstulando sucesivos acercamientos, reconocirnientos, conciliaciones. Su intencion es eolocarse mas ai1la de [as parcia:lidades unilaterales, S610 la historia real podra- decir si logra realizarlc.

En 1963 se publico otra refle~i6n de ssneido nacional, Tango, discusi6n y clave, donde Sabato analizaba la originalidad cultural argentina a partir de un producto netamente popular como la cancion ciudadana. Sabato, que cornpuso algunas letras de tango llevado POF el fervor de una. geneeacioa hacia la revitalizacion de las form as pepulares, eempsende €I alma argentina en su vocacion sentimental y metaftsica, llevada a su maxima expresion de quiebra en la fractura cultural de la gran urbe. EI tango, segun Sabato, es clara afirmacion de un modo de ser argentino, que busco una forma expresiva nueva y la ofreci6 al mundo.

Nacionalismo y universalisme no son para el escritor f6rmulas contrarias, Se adhiere un nacionalisme SiB xenmtoblas, a un \:ini~ersalismo respetuoso de toda culnira,

Em 1980 un breve volumen, Apologias 'Y recbazos, reeogio paginas periodisticas y opiniones vertidas por el escriror en distintos me- 152 dios. Vuelve a plantear alii, en un ensayo 50-

La democracia, la educacisn, la conoiuenaa politica y la justicia social son cuestiones prioritarias para Sabato, que siempre se ha preocupado par los asunios publicos de su pais. En la ar;tualidad, es presidente de La Comisi6n Naaonal sobre Desaparici6n de Personas en el gobiemo democrdtico del doctor RaUl Alfonsin. Manifestaci6n de las Madres de la Plaza de May@, en Buenos Aires.

bre Leonardo,. la ~ntino~ia ciencia-ane. El v~l~men ad9U1cre ImenSlciad especial en las pagmas relativas a la defensa de la libettad I

I Sab . hli" Y a

cu tura, que a ate pu .. 1ICO con valeriri

f d 1 a eu-

r~ntan.o e poder .de facto entre 1976 y 1983.

Sabato se pronunciaen ~on.tra de los gobiernos de facto,cuyo autoruansmo es solo ca I

d f . . d na e rustraciones, rme 0 y corrupcion.

T.ambien se ha expresado Sabato, en esas pagmas y en otras, as! como en profusa expresi6n oral que el periodismo recoge permanenternente, sobre la democracia, laeducacion, la convivencia politic a, lajusticia social. El breve epusculo La robotizaeien del hombre (19'81) recoge algunas de estas manifestaciones, que prueban la permanente preocupacion de Sabato por 10 humano y su participacion activa en la conduccion de asuntos publicos.

Graciela Maturo Critica literaria. Profesora Asociada de La Facultad de Filosofia y Letras de La Universidad de Buenos A.ires

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EIAutory su Obra-------~~--------l

H ijo~e Juana Maria ,Ferran y de Francisco Sabato, ambos inmigrantes italianos en Argentina, Ernesto Sabato debi6 enfrentarse desde muy pequefio a las dificaltades de pertenecer a una familia muy numerosa -eran once hermanos- y sumamente severa, donde las emeciones eran cuidadosamente controladas, 'ferminados sus estudios prima-

, rios, debe trasladarse desde Rojas, su ciudad natal, a La Plata, capital de la provincia de Buenos Aires, para seguir sus estudios secundarios. Para soportar la soledad desde tan temprana edad, necesita insensibilizarse, penetrando en un mundo abstracto y sin mas problemas que los que se resuelven por la via del algebra, el andlisis o la experimentaci6n. Ingsesa, entonoes, en la Fa.cultad de Ciencias Fisico Maternaticas de la Plata.

Por esos afios, Sabato se deja absorber por el anarquismo, pero mas tarde encauza sus inquietudes afiIiandose a la Federaci6n Juvenil del Partido comunista, de la que llegara a ser uno de sus dirigemes. En 1934 es elegido para participar en el Congreso contra el Fascisme y la Guerra, en Bruselas, y en ese viaje se produce la primera crisis de sus cenviceiones polleicas y filos6ficas.

Ya de vuelta hacia Argenbina, a 511 paso por Paris, se reencuentra con el mundo de las ciencias exactas, que logra diseraerle de sus profundos cuestionamientos in-

Emesto Sabato

Abadd6n el Exterminador

la afirmaci6n de 51.1 creelrniento personal como ser humane que necesita aplicar a 131 realidad mas tangible y desidealizada sus anhelos de justicia social, sumados ahora a los de dignidad humans en 5U mas amplio sentido, Reniega tambien de ese mundo aseptico que rodea a la ciencia: ideal, abstracto, puro, de la matematica, de las leyes exactas y comprobabies de la fisica, tan alejadas de los «inexactos» problemas sociales, humanos, existenciales y politicos.

A partir de 1945, Sabato ina:ugura con su ensayo Uno y el uniuerso 5U nueva profesion de escritcr, obteniendo en 1946 el Premio Municipal para la Produccion Filos6:fica y Ciennfica. A traves de 5U copiosa obra ensay1stlca, Sabato deviene en el peorotipo del «escrieer compremetido» I eempromesido especialmente consigo mismo, y con la liberead y dignidad humanas.

Desp\:l~s de esta honda crisis ideol6gica y profesienal, oornienzan a aflorar en 111 inquietudes que relaeionan su historia infantii con 51:1 formacion 'Y con sus ailhelos actuales.En primer lugar, Sabato ha mantenido latentes, aunque aleraegados en su iaterior, aquellos temores de su infancia, la angusriosa soledad y falta de afecte de sus primeeos alios. Al cueseionaese soda su £0,rmacion primordialmente cientijica y racional, descubre la importancia de la intuici6n CQID,O oera via die ac-

Emesto Sdbato, autor de EI tunel, Sabre heroes y tum bas y Abadd6n el Exterminador, en su estudio (1982).

dos ocasiones cruciales, la oporrunidad de evadirse de SI mismo y de sus cuestionarnientos mas acuciantes, Hasta que un dia decide abandonar la militancia comunista, y luego su trabajo como iavesdgader cientHico. No se trata de dejar solamente su militancia en un partido para inmediatamente afiliarse a otro, Se trata de

tern os respecto del cornunismo. Regresa, pues, a su pals, donde obtiene su doctorado en flsica en 1937, y mas tarde una beca para realizar estudios con Irene Joliot Curie, En 1939 continua sus estudios en Massachussets, regresando a 5U patria en 1940, para dedicarse a la deeeneia, De esta rnanera, la ciencia le proporciona, en

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ceso al conocirriiento. E entonces cuando sus antiguos fanrasillas infantile.;'; despiertan con mas fuerza, Se abre ante e-! otra realidad tan vivida como.la de los objetos: es La de los suenos, la de los deseas, [a de los rniros '! morivos inconscienres. Son estas cuesriones, uaidas. -a sus aspi. •. aciones t;lc traoajador intelectual, las que ]0 llevan a piantearse el papel de'! artists en la acrualided,' Y' especialmente eI papel del escriror.

Su mision e , para Sibato, la de ach"eI1ir a sus: coecineos sabre la exisreacia de una realidad que rrasciende eI conocimiemo cienrffico r racional, y en La que e insraIan las pasiones, los reneeres, los suenos Y el miedo,

Para ello, recurre de rnanera creciente a rraves de S,IlS noveias a toda una simbologfa (las Porencias del Mal, las Fuerzas Ocultas), que nos rerrorrae como lectures

. I. '

a nuestras esencias mas pn-

mirins, menos racionales, y mas desconocidas aun para flIOSOfrOS rmsmos.

El tllne-t" su primers novela, eensrituye el pn-.mo de parrida de la trilogfa integradatambien por Sabre' heroes y tumbas y por Aba"dd6,n el Extermmador, que la cierra r G ue expande la vision del In/orme sob'Fe aegfJs de Sill novela anterior.

En sus des uirimas novelas, Sabato incluye en la fiecron a personates de 1a histo-

18

en

ar es 1:11'],;) aov ·Ia pe 22 a. En ella Sf vao ill; el b>-u~ e;arr\ienw e Ja ... fllerz J eI Mal .. '! el derrumbe e la ci,'ilizaci6n comemponlnea, que d.ra lu 'U J -m ifescaciones de 10 'vital se re' 0 r - c.ionaJ t, .. · despertar de la LZquierda [".J en el senti do profunda 10 qu.e se rineula a 10 reprirnido e InStimivo

- - de la razas. aries serna as porta voces de verdade pro-

,funoas:un «10 0 .. , un a!lk. cinado» y el pee:ta». . ersonaje-autor) Sabato, que nos olrece uno de 10'5 des pwnos de 'Ti ta que ~Tevalecen en la obra ref:le~:lonal1- do sobre la misms, sobre 'SU5 novelas 3!lJteriores., sabre su _ pasado en un proceso de pre funda 'inrrospeecicn.

Las diferenres secciones de la noveia con una trams no lineal se asemejaa un monraje c.inemamg~fiCC) de

diferentes secueucias, Coexisten 1<1 simultaneidad, el retorno al pasado mediante el suerio 0 ~a evm:aci6n 1:.1 predic ion del po·fV!enir. As! prop one el au to r una conson:aacia de mensajes una slntesis que vuelva a re O[]Struir nuesrra fragrnentada realidad de seres de fi.nales del sigro J(,'(.

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