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Faust

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Fauststoff Johann Faust Häresie Mephistopheles Goethes Faust Urfaust Faust. Eine Tragödie. Faust. Der Tragödie zweiter Teil. 1 9 13 20 23 23 27 52

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Fauststoff

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Fauststoff
Der Fauststoff, die Geschichte des Doktor Johannes Faustus und seinen Pakt mit Mephistopheles, gehört zu den am meisten verbreiteten Stoffen in der europäischen Literatur seit dem 16. Jahrhundert. Das lückenhafte Wissen über den historischen Johann Faust (wohl etwa 1480–1540) und sein spektakuläres Ende begünstigten Legendenbildungen und ließ Schriftstellern, die sich mit seinem Leben befassten, einigen Spielraum. Eigenschaften des Fauststoffs, die in den unterschiedlichsten Versionen wiederkehren, sind Fausts Erkenntnis- oder Machtstreben, sein Teufelspakt und seine erotischen Ambitionen. Während sich in der Populärkultur ältere Vorstellungen von Faust als Narr und Scharlatan hielten, geschah seit dem 18. Jahrhundert eine literarische Aufwertung des Fauststoffs. Der menschliche Zwiespalt zwischen der Kraft des Glaubens und der Sicherheit wissenschaftlicher Erkenntnis wurde zu einem Hauptthema. Faust ist der über seine Grenzen hinaus strebende Mensch, der im Konflikt zwischen egozentrischer Selbstverwirklichung und sozialer Anerkennung steht.

Faust als literarische Figur
Vorbilder
Unter dem Namen des historischen Johann Faust verbinden sich mehrere antike, mittelalterliche und neuzeitliche Figuren: Prometheus (der den Göttern Konkurrenz macht), Pygmalion (der Künstler, der sein Kunstwerk lebendig machen will), Allegorien der Todsünde Hochmut (die im mittelalterlichen Theater zu sehen waren, vgl. Vice), Don Juan (der überhebliche Frauenheld), oder die Figur des Dottore aus der Commedia dell'Arte (der gelehrte Schwätzer). Aber auch der Gnostiker und Häretiker Simon Magus, der Kirchenvater Cyprian, der aus der Artussage bekannte Zauberer Merlin, [1] oder der biblische Ijob mögen zu diesen archetypischen Vorbildern gehören.

Renaissance und Barock
Zauberbücher (Grimoires) enthielten seit 1500 sogenannte Höllenzwänge (Zaubersprüche), die einem Johann Faust zugeschrieben wurden. Da der Wunderglaube abnahm, wurde das Interesse gegenüber Faust ein literarisches. Als Sinnbild eines Menschen, der sich aus mittelalterlicher Demut befreit, dessen Selbstbewusstsein aber in Hybris umschlägt, wurde er zu einem beliebten Vanitas-Symbol. In aller Regel blieb er dabei ein Narr oder Bösewicht. Ein erstes umfassendes Werk, das sich mit dem Leben Johann Fausts befasste, erschien im Jahre 1587. Der Buchdrucker Johann Spies veröffentlichte die Historia von D. Johann Fausten, auch bekannt als Volksbuch. Es enthält eine Vielzahl von Geschichten und Anekdoten, viele mit legendenhaften Elementen. Spies berichtet von Fausts Theologie- und Medizinstudium, seiner Beschäftigung mit der Zauberei und von seinem Bündnis mit dem Teufel, der Faust schließlich mit in die Hölle nimmt. Deutlich ist die christliche Einstellung des Autors zu erkennen. Das Buch vermittelt ein negatives Titelseite des Volksbuchs Faustbild und eine Ermahnung zu gottesfürchtigem Leben. Es erlangte große Bekanntheit. Zwischen 1588 und 1611 wurde es ins Englische, Niederländische, Französische und Tschechische übersetzt. Der Fauststoff gelangte so auch ins Ausland.

Lessing vollendete dieses Werk nie. den Faust zunehmend symbolisierte. Gotthold Ephraim Lessing veröffentlichte 1759 in seinem 17. In der Populärkultur gibt es parallel dazu immer noch die alte. In J.Fauststoff 2 1589 schuf der Engländer Christopher Marlowe eine dramatisierte Version der „Historia“. Josef Anton Stranitzky setzte in seiner Dramatisierung von 1725 der Faust-Figur den Wiener Hanswurst gegenüber. Der aufgeklärte Künstler und Wissenschaftler. Prognosen. Der Augsburger Schausteller Rudolf Lang zog mit einer Hundenummer zum Thema Faust 1717–21 durch Österreich und Deutschland und musste sich einmal ernsthaft gegen den Vorwurf der Hexerei verteidigen. Bearbeitung des „Faust“-Stoffes aus dem Jahre 1726 von einem „Christlich-Meynenden“ Berühmt sind die beiden englischen Faust-Pantomimen zu Beginn des 18. die Faust-Figur zu rechtfertigen und grundsätzlich aufzuwerten. heidnische Antike werden unter dem Motto der Nichtigkeit und Vermessenheit bunt zusammengestellt. Seit 1750 An der Verwendung des Fauststoffs lässt sich eine zunehmende Scheidung zwischen Hochkultur und Populärkultur ablesen. vergleichbar mit dem Kasperl der Stegreifkomödie. Dressur. Trotzdem ist bei Marlowe deutlich die Sympathie für seinen Protagonisten erkennbar. Friedrich Maximilian Klingers Roman Fausts Leben. Ebenso wurde diese ältere Bedeutung des Fauststoffes für aufklärerische Satiren benutzt. Paul Weidmann verfasste ein allegorisches Drama. Musik. Er verschreibt sich der Magie und dem Teufel. Faust wird hier als ein nach Erkenntnis strebender Renaissancemensch dargestellt. In der folgenden Zeit wurde es allerdings zerspielt und auf komische Elemente reduziert. Aufgrund eben dieses Strebens nach Wissen wird er vor dem Teufelspakt bewahrt. Literaturbrief einige Szenen eines von ihm geplanten Faust-Dramas. Faust wurde zu einer komischen Figur. Tanz. Zwischen Witzfigur und dämonischem Ungetüm bewegen sich die Faust-Figuren der zahlreichen Bühnenfassungen des Stoffs. in dem Faust von seinen Eltern besucht wird und umkehrt. was auch hier zu seinem bösen Ende führt. Thaten und Höllenfahrt (1791) ist eine Mischung aus . Lenz’ Werk Höllenrichter schildert er Fausts Leben ohne Liebe als höllische Qual. Ein anderes Schwergewicht hatten die Aufwertungsversuche seit 1775 in der Epoche des „Sturm und Drang“. sollte keine grundsätzlich negative Figur mehr sein. durchwegs negativ gemeinte Faust-Figur: In Hamburg etwa führt ein Pyrotechniker namens Girandolini 1785 ein musikalisch-physikalisches Freilichtspektakel Doctor Fausts Höllenfarth auf. Viele junge Dichter befassten sich mit der Thematik. Fassung von 1695 Marlowes Drama wurde um 1600 von englischen Schauspielergruppen nach Deutschland gebracht und von deutschen Wanderbühnen übernommen. die der Figur des Faust positive Aspekte abgewinnt. Sie sind eine Sammlung von Vanitas-Motiven: Verträge. Faust verlangt anmaßend die Macht über die Welt und verachtet die Theologie und ihre Jenseitsorientierung. Ballett und Feuerwerk. Die tragische Historie vom Doktor Faustus enthält all ihre wesentlichen Stoffelemente. Es ist die erste Faustbearbeitung. R. Geldverleih. Jahrhunderts: Necromancer von John Rich und Doctor Faustus von John Thurmond (beide London 1723). Im Zeitalter der Aufklärung begannen die Versuche. Oft dienen sie als Vorwand zu einem Zirkus-Spektakel zwischen Puppenspiel. Die Faustfigur trägt aber deutliche Züge einer Renaissancegestalt. M. Faust verkörperte bei ihnen den Willen zum geistig-sinnlichen Abenteuer in einer eintönigen. Prostitution. überzivilisierten und naturfremden Welt.

was die Welt/ im Innersten zusammenhält. der sich nach seinem Identitätswechsel über Faust habilitierte.Fauststoff Aufklärungssatire und Sturm-und-Drang-Novelle. zeigt sich in Travestien wie derjenigen von Franz Xaver Gewey 1815: Die Gegenstände in Fausts Studierstube. wie sie seit dem Fin de siècle vor allem mit nationalistischem Unterton üblich wurde. Er stellte Faust als Renaissancemenschen und Humanisten dar. Die Gelehrtentragödie gelangt zu einem Höhepunkt. Folianten. Ary Scheffer: Faust et Marguerite. Er gab seinem Faust ein zaghaft hoffnungsvolles Ende. als Faust sich eingestehen muss. Jahrhundert Die Verschärfung der Faust-Figur ins „Faustische“. Noch das „erste“ US-amerikanische Musical The Black Crook (1866) nimmt den Fauststoff als Aufhänger zu einem unterhaltenden Bühnenspektakel. als einen modernen Intellektuellen. Totenköpfe. ohne sich dem Religiösen unterzuordnen. Goethe beschäftigte sich insgesamt fast 60 Jahre lang mit dem Fauststoff. Außerdem verband Goethe Fausts Suche nach Erkenntnis mit der Gretchentragödie. der sich aus kirchlicher Bevormundung befreit hat. Der Tragödie dritter Teil (1862) konnte sich nicht durchsetzen. Skelette. 3 20. Der Tragödie erster Teil. die von Faust Verführte. Erwähnenswert in diesem Zusammenhang sind Ferdinand Kringsteiners Johann Faust (1811) und Ernst August Klingemanns Faust (1815)[2] als populäre Schauerdramen. wie die germanistische Karriere von Hans Ernst Schneider gezeigt hat. ein Bühnenstück.“ Faust I. In diesem Zusammenhang stehen Oswald Spenglers unheilvolle Aussagen über die „faustische Kultur“ in Der Mensch und die Technik (1931). Seine Faustbearbeitungen konzentrieren sich auf Fausts Wunsch nach Erkenntnis und Erfahrungsvielfalt („Daß ich erkenne. Goethe rechtfertigte damit den Teufelspakt durch eine nicht grundsätzlich verwerfliche Gesinnung. Der Fauststoff blieb dennoch auf der Ballett.und Opernbühne in zahlreichen Versionen präsent. Geglückte und misslungene deutsche Vergangenheitsbewältigung begegnen sich bei der Behandlung des Fauststoffs auf irritierende Weise. V. 382/383). Landkarten beginnen sich dort wie in einem Disney-Film zu bewegen und im Chor zu singen. Waffen. die von ihm gewünschte Welterkenntnis aus eigener Kraft nicht erlangen zu können. wird zur Personifikation der ihm gegenübergestellten reinen Unschuld („Über die hab ich keine Gewalt“. Die Goethe-Parodie von Friedrich Theodor Vischer Faust. Aus Respekt gegenüber Goethe nannte man die Oper im deutschen Sprachgebiet Margarethe. Jahrhundert nicht mehr ernst nehmen konnte. In der neueren Rezeptionsgeschichte hat allerdings die Nobilitierung der Faustfigur ihre ältere Bedeutung verdrängt. Schon Lessing bezeichnete die Wissbegier als den edelsten Trieb des Menschen. dem Stoff seinen Pessimismus zu nehmen. lässt sich nicht auf Goethe zurückführen. Himmelskugeln. . – Die Dieses Werk wurde zum wichtigsten der gesamten Faustdichtung. Goethe versuchte. V. Noch Louis Spohr suchte im Stoff für seine Oper Faust (1818) eher einen reißerischen Aufhänger für seine Musik als einen bedeutenden Inhalt. Der französischen Versionen des Fauststoffs seit 1832 veröffentlichte zweite Teil ist eher ein kulturkritischer Essay als Gounods Oper legen ihr Schwergewicht meist auf die Gretchentragödie. 1808 erschien Goethes Faust. Jahrhunderts über. 2626). obwohl sie in der Populärkultur unverändert präsent war. Dass man die Vanitas-Symbolik im 19. Am berühmtesten wurde Charles Gounods schwärmerisch-empfindsamer Faust von 1859. Gretchen. Bruchlos geht diese Tradition ins Bühnenmelodram des 19.

anmaßende und lächerliche Faust-Figur. Jahrhundert prägte der endgültige Untergang des Ancien Régime und die Erfahrung der Weltkriege die Beschäftigung mit dem Fauststoff.: Dramen 3. Andreas Blaschke (Figurentheater Köln). Jahrhundert erlebte die Faustfigur im Puppenspiel eine Wiederbelebung. Ebenfalls im 20. Bonn 1995 Paul Valéry: Mon Faust (1946) • • • • • • • • • • • • • . 3: Schauspiele 1975–1986.): Doktor Johannes Faust . Dr. 1832) Friedrich Maximilian Klinger: Fausts Leben. Er verlegt die Handlung in die Zeit ab 1900 und übt mit der Figur des Faust Kritik an der bürgerlichen Klasse Deutschlands.Puppenspiel. Der Tragödie zweiter Teil (Faust II. Sein Bruder Thomas Mann knüpft mit seinem 1947 erschienenen Roman Doktor Faustus an die „Historia“ von 1587 an. In Hanns Eislers unvertont gebliebenem Opernlibretto Johann Faustus von 1952 vertritt Faust die Rechte der Unterdrückten in den Bauernkriegen um 1525. (1992. S. Heute noch zeigen traditionsbewusste Puppenspieler ein Faust-Spiel. Die tragische Historie vom Doktor Faustus (1604) • John Rich: The Necromancer (1723) • Johann Wolfgang von Goethe: → Goethes Faust • Urfaust (1775) • Goethes Faust. Walter Büttner (Der Heidekasper) und Otto Schulz-Heising (Ulenspeegel Puppentheater). Erstdruck in: Wolfgang Bauer: Werke. nachdem das Puppentheater durch die Hohnsteiner Puppenbühne unter Max Jacob von einer Jahrmarktsunterhaltung zur anerkannten Theaterform aufgestiegen war.Fauststoff Im 20. Tragödie in zwei Teilen: • Faust. 1885) Dorothy L. Gerd-Josef: Faust . Sayers: The Devil to Pay (1939) Friedrich Dürrenmatt: Urfaust (Bearbeitung von Goethes Urfaust für das Schauspielhaus Zürich) Wolfgang Bauer: Herr Faust spielt Roulette (1986. Prominente Autoren und Spieler von Faust-Puppenspielen waren neben Max Jacob Friedrich Arndt (Hohnsteiner Kasper). Musik: Einstürzende Neubauten. ISBN 3-15-006378-7 (Puppenspiel von Karl Simrock und Text des Ulmer Puppenspiels) Werner Schwab: Faust:: Mein Brustkorb: Mein Helm.) Pohl. Graz: Droschl 1994. Heinrich Mann schuf in Professor Unrat (1905) wiederum eine negative. Michail Bulgakows Satire Der Meister und Margarita parodiert das Leben im Sowjetreich. 4 Werke mit Bezug zum Fauststoff Dramen • Christopher Marlowe: Tragicall History of Doctor Faustus (1589) .S. Ein Gedicht (Versepos. Der Tragödie dritter Teil (1862) William Gorman Wills: Faust (Theaterstück. Harald Sperlich (Hohenloher Figurentheater).) Günther Mahal (Hrsg. Stuttgart: Reclam 1991. zum Beispiel Gerd J. Erstdruck in: W. 193-241. Pohl (Piccolo Puppenspiele). Johannes Minuth (Freiburger Puppenbühne) und Stefan Kügel. Graz: Droschl 1986. 1808) • Faust. 1836) Friedrich Theodor Vischer: Faust.Geschichte einer Höllenfahrt Textfassung für die Piccolo Puppenspiele. Bd. Thaten und Höllenfahrt (1791) Ernst August Klingemann: Faust (1816) Christian Dietrich Grabbe: Don Juan und Faust (1828) Nikolaus Lenau: Faust. dt. Eine Tragödie (Faust I.

Fausts Mirakel. Erzählungen Siehe auch: Höllenzwang. 1845–46) • Albert Lortzing: Don Juan und Faust. Magia naturalis et innaturalis (Passau 1612) Das Pfitzer'sche Faustbuch (1674) Dr. 1828) • La damnation de Faust (Oratorium. Romantische Original-Oper in 4 Akten). Fausts vierfacher Höllenzwang (1501) Fausts dreifacher Höllenzwang (1501) Dr. 1818) Konradin Kreutzer Gesänge aus Goethes „Faust“. 1809) Louis Spohr: Faust (Oper. 1829 (Bühnenmusik zu Grabbes gleichnamigem Drama) • Louise Bertin: Fausto (1831) • Richard Wagner: Eine Faust-Ouvertüre (1839/40. (1587) Das Wagnerbuch von (1593) Das Widmann'sche Faustbuch von (1599) Dr.Fauststoff 5 Sekundärliteratur • Friederich van Gendel: Der Mythos Faustalismus.Eine phänomenologische empirische Untersuchung aus Sicht zeitgenössischer Postmoderne (1989) Schriften. 1820 Hector Berlioz: • Huit scènes de Faust (Kantate. Ein Tanzpoem (1851) Theodor Storm: Pole Poppenspäler (1875) Oscar Wilde: Das Bildnis des Dorian Gray (1890) Waleri Jakowlewitsch Brjussow: Der feurige Engel (1908) Michail Bulgakow: Der Meister und Margarita (entstanden 1928–1940) Thomas Mann: Doktor Faustus (1947) Otfried Preußler: Krabat (1971) Hans Wollschläger: Herzgewächse oder Der Fall Adams (1982) Helmut Krausser: Der große Bagarozy (1997) Musik Der böhmische Komponist Johann Ignaz Walter brachte 1797 als erster den Fauststoff auf die Opernbühne (Doktor Faustus. Liste magischer Schriften • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Dr. Neufassung 1855) . Johannes Faust. 3 Es war einmal ein König [„Flohlied des Mephisto“] (Lied. Johann Fausten. Fausts großer und gewaltiger Meergeist (Amsterdam 1692) Das Wagnerbuch (1714) Faustbuch des Christlich Meynenden (1725) Paul Weidmann: Johann Faust (1775) Heinrich Heine: Der Doktor Faust. Kunst und Wunderbuch (1504) Fausts Höllenzwang (1509) Johannis Fausti Manual Höllenzwang (Wittenberg 1524) Praxis Magia Fausti (Passau 1527) Johann Spies: Historia von D. Klassik • • • • Ludwig van Beethoven: Opus 75 Nr. Fausts großer und gewaltiger Höllenzwang (Frankfurt 1609) Dr.

1995 (UA 1997) • • • • • Subway to Sally: Mephisto. 1994 • Harold Ramis: Teuflisch (Bedazzled). 1988 (Verfilmung von Goethes Faust I) • Jan Švankmajer: Faust. freie Adaption von Goethes Faust I) • Dieter Dorn: Faust – Vom Himmel durch die Welt zur Hölle. 1916–25 Hermann Reutter: Doktor Johannes Faust (Oper 1936/1955) Hanns Eisler: Libretto zu einer unvollendeten Oper Johann Faustus (1952) Josef Prokopetz & Wolfgang Ambros: Fäustling. 2000 Tanzwut: Götterfunken Cradle of Filth: Absinthe with Faust Schandmaul: Der Spielmann Film • • • • • Georges Méliès: La Damnation de Faust. Gustav Gründgens. Nevill Coghill: Doktor Faustus. 1903 Friedrich Murnau: Faust . 1960 (Verfilmung von Goethes Faust I) Richard Burton. 1906–1907 Ferruccio Busoni: Doktor Faust. anlässlich der Wiener Festwochen) Alfred Schnittke: Faust (Kantate. Sinfonie der Tausend. Chor und Orchester. 1973 (Singspiel. 2000 . 1926 Peter Gorski.eine deutsche Volkssage. 1854–57 Charles Gounod: Faust et Maguerite (Oper. 1972 (mit Beau Bridges. Sinfonie. Adaption von Marlowes Schauspiel) Peter Ustinov: Hammersmith is out.Fauststoff • • • • • • • • • • • Robert Schumann: Szenen aus Goethe's Faust für Solostimmen.) • Randy Newman: Randy Newman's Faust. 1967 (mit Elizabeth Taylor. 1859) Arrigo Boito: Mefistofele (Oper 1868) Hervé: Le petit Faust (Oper 1869) Gustav Mahler: 8. 1995 • Michael Postweiler und Erik Rastetter: Faust & Fisto (Musical frei nach Goethe). 1997 Current 93: Faust. 1844–1853 Franz Liszt: Eine Faust-Sinfonie. Faust. 1982–83) 6 Rockmusik • Einstürzende Neubauten: Faustmusik. 1994 (= Musik zu Werner Schwabs Bühnen Stück Faust:: Mein Brustkorb: Mein Helm. Richard Burton und Elizabeth Taylor.

Schallplattenproduktion von Faust I. 1835 Tony Johannot: Faust und Mephisto. 1861 Michail Alexandrowitsch Wrubel: Flucht von Faust und Mephisto. die als erstes deutschsprachiges kommerzielles Hörbuch gilt Bilder und Illustrationen Inschrift zur Faustsage in Staufen im Breisgau Rembrandt:Faust.Fauststoff 7 Tonkunst • Faust I (1954). 1827 Wilhelm Hensel: Sie ist gerichtet! ist gerettet. 1810 Eugène Delacroix: Studierzimmer. Faust allein. 1845-1847 Wilhelm von Kaulbach: Gretchen vor der Mater Dolorosa. Nauwerck: Faust mit Erdgeist. 1925 Margret Hofheinz-Döring: Faust und der Erdgeist. 1969 . 1896 Harry Clarke: Faust. C. 1881 Ary Scheffer:Faust und Margarete. vor 1860 James Tissot: Faust und Margarete im Garten. 1650-52 Ludwig G.

Jahrhundert bis zur Gegenwart. Hollfeld. heim2. Weblinks • Wilhelm Creizenach: Faust. de/ ~kermit/ wte/ faust.262 http:/ / www. de/ index. S. tu-clausthal. Knittlingen 1957. Meisenheim 1948. • Fritz Brukner. ISBN 3-631-42874-X • Carl Kiesewetter: Faust in der Geschichte und Tradition. München: Utz 2005. Nachdruck Hildesheim: Olms 1963 • Karl Theens: Faust auf dem Puppentheater. pdf http:/ / www. shtml http:/ / www. Franz Hadamowsky: Die Wiener Faust-Dichtungen von Stranitzky bis zu Goethes Tod. Wien 1932. tu-clausthal. Leipzig: Spohr 1893. php?id=4113 . goethezeitportal. • Faust als Spiegel der Geschichte: [3] Vortrag im Rahmen der Reihe Wissenschaft. Leipzig 1877. Stoffe der Weltliteratur.Ein Mythos und seine Bearbeitungen. Geschichte des Fauststoffs auf der europäischen Musikbühne […]. Johannes. • Karl Theens: Geschichte der Faustgestalt vom 16.S. Duncker & Humblot. ISBN 3-8316-1202-1 • Andreas Meier: Faustlibretti. shtml http:/ / www. S. goethezeitportal. Bange Verlag. Notgeld der Stadt Roda [6] Referenzen [1] [2] [3] [4] [5] [6] Rüdiger Bernhardt: Faust . Band 6. Grimm: Faust-Opern [5] (PDF-Datei. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). 2009. 13 Elisabeth Frenzel.Fauststoff 8 Literatur • Horst Jesse: ‚Faust‘ in der bildenden Kunst. 450 kB) • Doctor Faustus. Technik und Ethik • Zeittafel zu Faust [4] • Gunter E. de/ ~kermit/ faust. heim2. 583–587. Frankfurt am Main: Lang 1990. de/ fileadmin/ PDF/ db/ wiss/ goethe/ faust-musikalisch_grimm.

Dies geschieht. die Studenten hören Faust „um Hülf und Mordio zu schreien. 1650-1652 Johann Faust ist der Sohn eines Bauern. Faustus gewesen war. † um 1541[1] in oder bei Staufen im Breisgau) war ein wandernder Magier. Darum bestimmt Faust seinen Famulus zu seinem Erben. Jahrhunderts. unter der Auflage. sein Leichnam im Hof „auf dem Miste“.[2] Sie wurde von dem Hamburger Georg Rudolph Widmann 1599 überarbeitet. „ermahnt sie zur Buße und Frömmigkeit“ und nimmt Abschied von ihnen. wobei der Teufel „zunächst als Schatten hinter dem Ofen und dann als zottige Bärengestalt mit einem Menschenkopf“ auftritt. Er bewirtet sie. Astrologie und was sonst mit der Magie zusammenhing. dass beide mit Faust sterben müssten.“ Später wird es still. Er verschafft ihm Helena aus Griechenland. gibt dies aber schnell aus. Christoph Wagner mit Namen. 1481 oder 1466 in Knittlingen. aber kaum mit halber Stimm. Am letzten Tag der 24 Jahre erscheint ihm „Satan. Später studiert er auch „Medizin. Richard Stecher[3] fasst die Sage in dieser letzten Version folgendermaßen zusammen: Faust. die Freunde sind Studenten und übernachten im Haus „nahe bei der Stuben.Johann Faust 9 Johann Faust Johann Faust (* wahrscheinlich 1480.“ Faust frönt fortan dem Genuss. doch der Teufel schließt einen erneuten Pakt mit ihm. Am Morgen gehen sie in die Stube „darinnen D. Am nächsten Morgen finden die Freunde die Wände im Zimmer mit Blut und Hirnmasse bespritzt. Johann Fausten aus dem Jahr 1587 des Frankfurter Verlegers und Buchdruckers Johann Spies. In Leipzig reitet er auf einem Weinfass aus Auerbachs Keller. Helmstadt oder Roda als Georg Faust. In der ersten Fassung von 1587 findet der Abschiedsabend in einem Wirtshaus statt. der „in der Gestalt eines grauen Mönches“ erscheint und am nächsten Tag wiederkommen will. Es erhebt sich mit dem Sturm ein lautes Getöse. Fausts Augen liegen auf dem Boden. Zweimal verhindert Mephistopheles den Suizid des Verzweifelten. Goethe kannte die Sage von einer weit verbreiteten anonymen Schrift vom Anfang des 18. Radierung von Rembrandt. Astrologe und Wahrsager. Die Sage Die erste gedruckte Fassung der Sage ist die Historia von D. „Sein unbegrenzter Durst nach Erkenntnis“ führt dazu. doch die Studenten wachen die ganze Nacht. In Fausts Zimmer entsteht „ein Höllenlärm“. Nach 16 Jahren bereut er den Vertrag und will ihn aufheben. Der Teufel soll ihm 24 Jahre lang dienen. „Er verschafft ihm auch einen Famulus. der nach dem Besuch der Schule in Wittenberg Theologie studiert und den Doktorgrad erwirbt. der Wirt flieht. den Kaiser in Innsbruck und den Grafen von Anhalt.“ Der Teufel nennt sich Mephistopheles und dient Faust gemäß dem Vertrag. Der Teufel „solle ihn nach 24 Jahren holen dürfen. den Sultan in Konstantinopel.“ Er ererbt ein Vermögen von seinem Vetter.“ Auch hier kleben Blut und Hirnmasse an der Wand. Der Vertrag wird mit Fausts Blut unterzeichnet. in Erfurt zapft er Wein aus einer Tischplatte. wenn bis dahin alle seine Wünsche erfüllt würden. Er beginnt zu reisen und „seine magischen Künste“ zu zeigen. „weil ihn der Teufel von einer Wand zur . dafür soll er Fausts Seele bekommen. Faustus innen war“. Er wird „in aller Stille“ begraben. der Oberste der Teufel“ in furchterregender Gestalt und kündigt ihm für die kommende Nacht den Tod an. Einen Auszug daraus veröffentlichte der Nürnberger Arzt Johann Nikolaus Pfitzer 1674. er besucht den Hof des Papstes in Rom. und den wunderbar gelehrigen Pudel Prästigiar. Faust schließt einen Bund mit dem Teufel ab. dass er in einem Wald bei Wittenberg den Teufel beschwört. Zwischen Mitternacht und ein Uhr zieht ein starker Sturm auf. Den letzten Abend verbringt er im Dorf Rimlich in der Gesellschaft seiner Freunde. da D. mit der Faust einen Sohn namens Justus zeugt.

die sich weigerten. Insgesamt gibt es nur neun Dokumente. in denen es heißt „X. Diese und weitere Vorwürfe. Auch in einem Brief vom 7.[7] Es gibt allerdings auch Zeitdokumente. Belegt ist erst wieder ein Aufenthalt im Jahre 1506 in Gelnhausen als Vorführer magischer Kunststücke und Horoskopsteller. in den Archiven der Heidelberger Universität nach Studenten aus Helmstet zu suchen. In Knittlingen befinden sich heute ein umfangreiches Faust-Archiv und ein Museum. In den folgenden 30 Jahren erschien Faust in vielen Städten im süddeutschen Raum. ist die geringe Anzahl verfügbarer Quellen. guld(en) geben und geschenckt Doctor . Es wird entweder mit 1480 oder 1481. indem er als „ein reiner Prahler und Narr“ bezeichnet wird. da dieser Student am 12. dass es sich dabei um Faust handelt. Auch das genaue Geburtsjahr ist umstritten. der Faust angeblich in einer Herberge getroffen hat. Dies geht aus den Rechenbüchern des Bischofs hervor. Besondere Anfeindung erfuhr er von der Kirche. Auffällig ist dabei. um dem Bischof der Stadt ein Horoskop zu erstellen. aber auch Helmstadt bei Heidelberg oder das thüringische Roda (heute Stadtroda) in Frage. wird Faust negativ bewertet. was Frank Baron den Hinweis gab. In einem Brief eines Ingolstädter Gelehrten vom 27. lägen einige Informationen über seinen Bildungsgang vor. wo er auf einen Georgius Helmstetter stieß. dann ihm der Kopf und alle Glieder schlotterten. Wunderheiler. Der Wormser Stadtarzt Philipp Begardi äußerte sich 1539 anerkennend zu Fausts Kenntnissen der Arzneikunst. finden sich in einem schon im Jahre 1507 verfassten Brief des Abtes Johannes Trithemius. Viele sahen in ihm allerdings nur einen Betrüger und Hochstapler. Juni 1528 ist von einem „Doctor Jörg Faustus von Haidlberg“ die Rede. Diese enthalten größtenteils auch nur wenige und von den jeweiligen Autoren subjektiv eingefärbte und widersprüchliche Informationen. Letzteres erscheint nach Forschungen von Frank Baron[5] wahrscheinlicher. Johann „Doktor“ Faust Umstrittenes Wirken Für die Zeit bis 1506 existieren keine gesicherten. etwa dass er in Kreuznach „mit Knaben die schändlichste Unzucht“ getrieben habe.“[4] 10 Der historische Faust Das Problem. dass er einer von zwei Studenten war.[6] In anderen Berichten wird ein „Georgius Faustus Helmstet(ensis)“ genannt. Februar 1520 war Faust anscheinend in Bamberg.“ Sie beweinen Faust „und suchten ihn allenthalben. Dieser besuchte die Universität in Heidelberg von 1483 bis 1487.Johann Faust andern geschlagen hatte. Oktober 1513 von Conrad Mutianus Rufus. aber auch mit 1466 angegeben. das sich bei der Betrachtung des historischen Faust stellt. welchher greulich anzusehen war. Falls es sich bei Georgius Helmstetter wirklich um den historischen Faust handelt. die ihn als Teufelsbündler und Gotteslästerer bezeichnete. Alchemist und Wahrsager in einer Person. auf die man sich beziehen kann. Doktor der Philosophie. was die Möglichkeit offen lässt. Unklare Herkunft Nach nicht gesicherten Quellen kommen als Geburtsort das baden-württembergische Knittlingen. März 1487 den Magistergrad erwarb. ihren Familiennamen anzugeben. in denen Faust positiv dargestellt wird: Beispielsweise beschrieb ihn der Tübinger Professor Joachim Camerarius 1536 als einen ernst zu nehmenden Sterndeuter. Letztlich aber funden sie seinen Leib heraußen bei dem Mist liegen. Juli 1484 mit einem Bakkalaureat seinen Abschluss machte und am 1. Am 23. Er trat auf als Arzt. sondern lediglich widersprüchliche Belege für Fausts Wirken.

Einigen Berichten zu Folge hielt er sich vier Jahre später in Nürnberg auf.“ „Die büecher. die Chronik blieb unvollendet. Froben Christoph hatte bei seinen Studien in Frankreich selbst heimlich alchemistische Experimente betrieben und sich auch entsprechende Literatur besorgt. Vil haben allerhandt anzeigungen und vermuetungen noch vermaint. 11 Tod Fausts Tod wird auf die Jahre 1540/41 datiert. „Doctor Faustus. Nigromantie. In einem späteren Nachtrag. dem Fausto. Über den Hintergrund seines Aufenthalts in der Stadt wie auch über seinen Verbleib nach der Einnahme ist nichts bekannt. dann sich das in der erfarnus beweist. in dessen herrschaft er abgangen. darumb doch hernach vil leut haben geworben und daran meins erachtens ein sorgclichen und unglückhaftigen schatz und gabe begert. Ist ain alter mann worden und. Dies geht aus einem Kommentar des damaligen stellvertretenden Bürgermeisters hervor. hab ine umbbracht. Der ist bei seiner zeit ein wunderbarlicher nigromanta gewest. Juni 1535 wird Faust in der belagerten Stadt Münster das letzte Mal in Quellen erwähnt. das ist unlaugenbar. aber die Gespenstergeschichten entfallen: „Das aber die pratik solcher kunst nit allain gottlos. Gold herzustellen. den er in seinen lebzeiten nur sein schwager genannt. Sein Leichnam wurde in „grässlich deformiertem Zustand“ vorgefunden. dass der Teufel höchstpersönlich sich seiner Seele bemächtigt habe. desen sie in vil Staufen jaren nit haben künden abkommen und sie wunderbarlich hat molestirt. Darin heißt es. wie man sagt. dem stetlin im Breisgew. Er soll im „Hotel zum Löwen“ in Staufen im Breisgau bei chemischen Experimenten infolge einer Explosion umgekommen sein. welcher sich in den Archiven der Stadt befindet. der auch sovil seltzamer hendel gehapt hin und wider. darvon auch ain . andererseits konnte er dies mit seinen Glaubensgrundsätzen nicht vereinbaren und beendete diese Forschungen wieder. war Überzeugung. darumb hat er inen den unrüebigen gast geschafft …“[10] Hier spiegelt sich die zeitgenössische Ambivalenz zu dieser neuen wissenschaftlichen Beschäftigung wider. allain der ursach. das sein in vil jaren nit leuchtlichen wurt vergessen werden. ergangen. die er bei seinem leben geiebt. Derselbig ist nach vilen wunderbarlichen sachen. sonder zum höchsten sorgclich. gestorben. zu handen worden. dem großen Sodomiten und Nigromantico in furt glait ablainen [freies Geleit ablehnen]. sein dem herren von Staufen. bleiben zwar noch die Glaubenszweifel. Was wir heute als Aberglauben bezeichnen. und wissen. Den münchen zu Lüxhaim im Inschrift am Gasthaus Löwen in Wassichin hat er ain gespenst in das closter verbannet. In der Zimmerischen Chronik schreibt Froben Christoph von Zimmern um 1564: „Es ist auch umb die zeit“ – gemeint ist der Reichstag in Regensburg 1541 – „der Faustus zu oder doch nit weit von Staufen. von wo er allerdings bereits nach kurzer Zeit verbannt wurde. dass Geister und Gespenster heraufbeschworen werden könnten. Man schloss daraus. der bös gaist. die er verlasen. als er bei unsern zeiten hat mögen in deutschen landen erfunden werden.“[9] (vgl.Johann Faust Faustus ph(ilosoph)o […]“. Sodomiterverfolgung) Am 25. Faust soll versucht haben. ellengclichen gestorben. wie es dem weitberüempten schwarzkünstler. das sie ine einsmals nit haben wellen übernacht behalten.[8] Im Jahre 1528 besuchte Faust Ingolstadt. Burgermeister iunior.

S. S. Die Spuren eines geheimnisvollen Lebens.J. 1987. muss dies nach 1538 sein. 3 [8] siehe Baron: Doctor Faustus from History to Legend. Seite 529 schreibt um die Zeit des Regensburger Reichstags. Jhd.Johann Faust besonderer tractat wer zu machen. Für Gelehrte und offiziell zugelassene Ärzte war er ein Konkurrent. Nachdruck Hildesheim: Olms 1963 Weblinks • Volksbuch von Dr. Wilhelm Königs Erläuterungen zu den Klassikern. ISBN 9042008067. in: Kleine Schriften zur Literatur des 16. Struktur und Intention des Faust-Buchs von 1587 [3] Richard Stecher: Erläuterungen zu Goethes „Faust“ I. ISBN 3484365099 • Frank Baron: Dr. ISBN 3770515390 • Carl Kiesewetter: Faust in der Geschichte und Tradition. Band 3. 12 Literatur • Hans-Gert Roloff: Artes et doctrina. Da Froben Christoph von Zimmern noch unverheiratet ist vor 1544. Jahrhunderts. Sowohl die katholische Kirche als auch die protestantischen Geistlichen sahen in ihm einen Gegner ihres Glaubens. Philipp Reclam jun. Seite 577. Amsterdam: Rodopi 2003. ISBN 3499137135 • Frank Baron: Faustus on Trial. 42 [9] Staatsarchiv Nürnberg: Nürnberger Ratserlasse. Nr. google. 71–98. Spiegel Online.“[11] Mit der zeitlichen Entfernung vom realen Ereignis wurden die Darstellungen über sein Leben und Sterben immer dramatischer. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt 1995. Patienten abwarb. September 2009. Faust in der Bibliotheka Augustana [13] • Faust-Museum Knittlingen [14] • Hans-Ulrich Stoldt: Der Mogeldoktor [15]. The Origin of Johann Spies’s Historia in an Age of Witch-hunting [6] Stadtarchiv Ingolstadt: Ingolstädter Ratsprotokolle [7] siehe Kiesewetter: Faust in der Geschichte und Tradition.10 [4] Beilage zum Reclam-Heft: Johann Wolfgang Goethe Faust. at/ books?id=roBKKBW5cjoC& pg=PA5& source=gbs_selected_pages& cad=0_1& sig=dFcrZRg0u-A45J4aKY_SEUi_mNA#PPA71. Göttingen: Wallstein 1995. Es kommt also nur der Reichstag 1541 in Frage [2] Hans-Gert Roloff: Artes et doctrina. [5] siehe Baron: Faustus on Trial. Seite 529 [11] Zimmerische Chronik. Neuried: ars una 1998 (Abdruck der Dokumente über Faust mit Erläuterungen).): Faust – Annäherung an einen Mythos. Tübingen: Niemeyer 1992. der ihnen Hörer bzw. 12 [10] Zimmerische Chronik. Google-Books [12] • Günther Mahal: Faust: Untersuchungen zu einem zeitlosen Thema. 21–21a Bändchen (Doppelheft). Faustus: From History to Legend. Teil. The Origin of Johann Spies's Historia in an Age of Witch-hunting. Gerd Unverfehrt (Hrsg. Referenzen [1] die Zimmerische Chronik. der seine Fähigkeiten spektakulär darstellte und geschäftstüchtig nutzte. erschienen in: Dr. Letztere verdammten ihn sogar als Teufelsbündler. Leipzig: Spohr 1893. ISBN 3893913068 • Frank Möbus. Das dramatische Ende Fausts kam seinen geistlichen und gelehrten Widersachern sehr entgegen. Friederike Schmidt-Möbus. letzstlich in der herrschaft Staufen im Preisgew in großem alter vom bösen gaist umbgebracht worden. Leipzig: Hermann Bayer Verlag. 29. Bd 1. München: Fink 1978. Band 3.. Dass die spätere Version in Band 1 zu finden ist. S. Da die Zimmern im Kontext bereits als Grafen benannt sind. In der heutigen Faust-Forschung wird er größtenteils als hochintelligenter Autodidakt gesehen. Stuttgart. Struktur und Intention des Faust-Buchs von 1587. Der Tragödie erster Teil.. Eine abschließende Bewertung der historischen Faustgestalt erweist sich als schwierig. Band 1. 870f. • Günther Mahal: Faust. zurückzuführen [12] http:/ / books.M1 . ist auf die Edition Baracks im 19. o.

Korintherbrief: Dürfen Christen Fleisch von Tieren essen. html [14] http:/ / www. de/ spiegelgeschichte/ 0. die im Widerspruch zur Lehre einer christlichen Großkirche oder einer anderen vorherrschenden Auffassung steht und beansprucht. dass zwei schismatische Gruppen die gleichen Glaubensinhalte teilen. und Blasphemie. de/ 2345_DEU_WWW. fh-augsburg. im Judentum. evangelischen Kirchen. B. die Häresien beschreibt. Eine Lehre oder Lebensform kann prinzipiell nur relativ zu einer anderen – als „orthodox“ beurteilten – als häretisch bezeichnet werden.[1] Häresiologie ist die Lehre von Häresien. selbst die Wahrheit richtiger zum Ausdruck zu bringen. haíresis „Wahl.[1] Ein Schisma kann mit einer Häresie einhergehen wie beispielsweise beim Donatismus. php [15] http:/ / www. protestantischen bzw.00. Schon im Neuen Testament wurde unterschieden zwischen Adiaphora (z. die den heidnischen Göttern geopfert wurden) und verbindlichen Lehren (z. die durchaus sympathisch gesehen werden kann. wo in einem Konflikt um die kirchliche Ordnung die organisatorische Einheit der Kirche nicht aufrechterhalten wird. Auswahl“) oder Heterodoxie (Andersgläubigkeit) wird eine Lehre bezeichnet. In der Häresiologie beschreibt eine Kirche. während Häresie und Häretiker auch heute noch auf die spezifische kirchlich-theologische und historische Bedeutung beschränkt sind. Zu Lebzeiten der Apostel lag die letzte Autorität über die richtige Lehre bei den Aposteln (zum Beispiel beim Apostelkonzil). wie das beispielsweise beim abendländischen Schisma der Fall war. Begriffsabgrenzung Der Ausdruck Ketzerei (und Ketzer. aber es ist ebenso möglich. Häresie im Christentum Häresien in der Alten Kirche Im Urchristentum gab es ebenso wie im Neuen Testament einen Pluralismus von theologischen Sichtweisen. nach dem Namen der mittelalterlichen Bewegung der Katharer) war ursprünglich synonym zu Häresie und wird in der Gegenwartssprache oft im Sinn einer beliebigen Abweichung von „einer allgemein als gültig erklärten Meinung oder Verhaltensnorm“ verwendet.[1] Häresiographie ist eine Abhandlung. sondern als Andersgläubige oder Ungläubige bezeichnet. Ketzer. Eine Häresiologie ist immer der subjektive Standpunkt einer Kirche. was sie als Häresie sieht und wie sie sie erkennt. weil er sich persönlich nicht mehr als Glaubender sieht und sich von seiner früheren Religion völlig losgesagt hat[1] . spiegel. eine gotteslästerliche Äußerung. Angehörige anderer Religionen werden nicht als Häretiker bzw. Ebenfalls von Häresie unterschieden wird Apostasie. Gegenbegriff ist Orthodoxie (Rechtgläubigkeit). html 13 Häresie Als Häresie (von griechisch αἵρεσις. B.[1] Der Begriff Häresie wird sowohl im Kontext der katholischen Kirche gebraucht als auch in orthodoxen Kirchen. im Islam und in einigen anderen Religionen (siehe unten). de/ ~harsch/ germanica/ Chronologie/ 16Jh/ Faustus/ fau_intr. knittlingen. Galaterbrief: Man darf Heidenchristen nicht zur Beschneidung zwingen). Von der Häresie unterschieden wird das Schisma.1518.652397.Johann Faust [13] http:/ / www. . bei der jemand der kirchlichen Lehre widerspricht. 1.

. Diese Lehrentscheidungen sind bis heute bei den orthodoxen. Außerdem war der Häretiker ja davon überzeugt. die über solche Fragen der Lehre hätte entscheiden können (auch der Bischof von Rom war zur damaligen Zeit keine Autorität). Die Formulierung der trinitarischen Lehre wurde im Verlauf von Jahrhunderten entwickelt.Häresie Die Alte Kirche kannte bis ins 4. dass er dem rechten Glauben anhing. Solche Bewegungen waren: • • • • Gnostizismus Markionismus Montanismus Manichäismus 14 Christologische Häresien Die orthodoxen. dass Christus völlig göttlich („wahrer Gott“) und gleichzeitig völlig menschlich sei („wahrer Mensch“) und dass die drei Personen der Trinität gleichrangig und ewig seien. • Arianismus. die die christlichen Dogmen ganz oder teilweise mit anderen Religionen oder Eigenkonstruktionen vermischten. Jahrhundert: Jesus Christus stände unter Gott und sei eine geschaffene Kreatur. Jahrhundert waren es die ökumenischen Konzilien. Vom 4. Daneben entstanden durch herausragende Personen im Laufe der Zeit auch noch andere theologische Schwerpunktzentren wie zum Beispiel in Nordafrika durch Augustinus und in Kleinasien durch die Kappadozier. Gewöhnlich ging einer Verurteilung einer Lehre durch ein ökumenisches Konzil eine Zeit der intensiven Auseinandersetzung. Deren Bischöfe waren in ihrem Umkreis bestimmend. Wird heute von Christadelphians und Unitariern vertreten. Jesus sei nicht Gott. bis ins 10. Eine solche Exkommunikation traf den Häretiker in der damaligen Zeit weit weniger als im europäischen Mittelalter. Sie wurden ja auch zeitlich weit vor dem morgenländischen Schisma und der protestantischen Bewegung beschlossen. Gregor von Nazianz. Synkretistische Häresien Eines der frühen Probleme des Christentums war. wobei die Definitionen immer wieder verfeinert wurden. zum Beispiel bei der Auseinandersetzung mit dem Arianismus. Diskussion und Argumentation voraus. lag die politische Macht allerdings auf der nicht-orthodoxen Seite (siehe auch Basilius von Caesarea. Jahrhundert zunächst keine zentrale Autorität. Jahrhundert: Jesus sei bei seiner Taufe von Gott adoptiert worden. allerdings vor allen anderen Wesen geschaffen und somit auch nicht Mensch im üblichen Sinne. sich in der synkretistischen Kultur des Hellenismus gegenüber synkretistischen Religionen wie Gnostizismus und Manichäismus abzugrenzen. Es entwickelten sich zuerst drei gleichberechtigte kirchliche Metropolen in Antiochia. durch und in dem Gott wirke. Konstantinopel und in weit geringerem Maße Jerusalem kamen später hinzu. da das Christentum noch nicht Staatsreligion war. Alexandria und Rom. um neu aufgekommene Meinungen bezüglich der Natur Jesu Christi. Die Lehrentscheidungen der ersten Jahrhunderte wurden in der Regel auf der Basis eines Mehrheitskonsenses getroffen. sondern ein Mensch. von Apollinaris von Laodicea dem Jüngeren um 360 in Syrien: Jesus Christus könne nicht gleichzeitig Gott und Mensch sein. katholischen und protestantischen Kirchen lehren. In einigen Fällen. und 3. wobei ihnen außer Argumenten und der Exkommunikation (dem Kirchenausschluss) nicht viele Machtmittel zur Verfügung standen. Diese Theologen setzten sich mit den in ihrer Umgebung kursierenden abweichenden Lehren auseinander. sondern der göttliche Logos sei an die Stelle einer menschlichen Seele getreten. dem Verhältnis zwischen Christus und Gott Vater sowie der Trinität abzuwehren. Ambrosius von Mailand). als Lehre erstmals im 3. katholischen und den meisten protestantischen Kirchen anerkannt. und sich die Kirche im Irrtum befände. Nur sein Körper sei menschlich geblieben. Zu diesen Häresien gehörten: • Adoptionismus oder dynamischer Monarchianismus erstmals im 2. • Apollinarianismus. die Lehrentscheidungen für die ganze Kirche trafen.

5. eine „irrige theologische Angelegenheit“. Judenchristliche Häresien Gruppierungen. „eine Meinung nahe der Häresie“. sei entweder nur scheinbar Mensch. lehrt. Während die Bezeichnung häufig von Laien verwendet wurde. Priesterweihe) hingen vom Charakter und Glauben des Priesters ab (das heißt Taufen und Priesterweihen durch während der Verfolgung abgefallene Priester sind ungültig und müssen von einem nicht abgefallenen Priester neu gespendet werden. Jahrhundert: Gott sei eine einzige Person. Diese andere Situation der Kirche führte auch zu einer anderen Sicht von Häresie. nachdem die Taufe empfangen wurde. oder seine menschliche Natur sei in der göttlichen aufgegangen wie ein Tropfen im Ozean. als Heiliger Geist) offenbart habe. was durch die Kirche zurückgewiesen wird. Nazarener • Ebioniten • Elkesaiten 15 Häresie im Mittelalter Im Gegensatz zur Situation der Alten Kirche mit vielen theologischen Zentren. Das nicänische Glaubensbekenntnis ist als Reaktion auf christologische Häresien entstanden.und Mitteleuropa nur noch eine dominierende geistliche Autorität. den die Kirche nicht direkt abgewiesen hat. nennt man sententia haeresi proxima. die der römisch-katholischen Kirche. erstmals im 2. oder der im Gegensatz zu einer weniger wichtigen Kirchenlehre steht. Abgefallene dürften nach der Verfolgung nicht wieder in die Kirche aufgenommen werden. Lehnt die Erbsünde ab und lehrt. die in irgendeiner Form am jüdischen (Ritual-)Gesetz festhalten wollten: • Nazoräer. Jahrhundert: Jesus habe nur eine – göttliche – Persönlichkeit. Definition von Häresie in der Katholischen Kirche Die katholische Kirche differenziert zwischen einzelnen abweichenden Erscheinungsformen des Glaubens und deren Nähe zur ausdrücklichen Häresie. nennt man propositio theologice erronea. die sich während der Geschichte auf verschiedene Art (als Schöpfer. die vor allem den Körper gemeinsam hatten. modalistischer Monarchianismus. Jahrhundert: Gültigkeit christlicher Sakramente (insbesondere Taufe. Patripassianismus. Sabellianismus. der direkt einem Artikel des Glaubens zuwiderhandelt oder der ausdrücklich festhält. Wird heute von manchen Pfingstgemeinden (Oneness Pentecostals) und der Vereinigten Apostolischen Kirche vertreten.) • Pelagianismus: 5. Ekklesiologische Häresien • Donatismus 4. kennzeichnet diese Definition nur jenen als Häretiker. wird tatsächlich Häresie genannt. Jahrhundert. als Jesus Christus. . aber zu häretischen Schlussfolgerungen führen könnte. Doketismus 2. gab es im Mittelalter in West. Häresie ist demnach die beharrliche Leugnung oder das beharrliche Zweifeln an einer zu glaubenden Wahrheit. und 3. um jeden möglichen falschen Glauben als Heidentum zu denunzieren. Nur ein Glaube. Jesus habe zwei klar unterschiedene Persönlichkeiten als Gott und Mensch. der als ursprünglicher Gläubiger der Katholischen Kirche später von dieser rechtgläubigen Kirche zugunsten eines gegensätzlichen Glaubens abwich. Jahrhundert. dass der Häretiker vorher katholischer Christ war. Ein theologisches Argument oder ein Glaubenssystem. die vom Hochmittelalter an auch eine dominierende politische Kraft war. Jahrhundert. • Nestorianismus: 5.Häresie • Modalismus. • Monophysitismus. der Mensch könne von sich aus alle Gebote Gottes einhalten. das keine Häresie behauptet. die einen theologischen Konsensus entwickeln mussten. wobei zwingende Voraussetzung ist. Einen Glauben.

wollte er sich die legendären Reichtümer des Ordens aneignen. sondern überflüssig mache. Die Inquisition war von Anfang an eine Zusammenarbeit zwischen Kirche und Staat gegen Häretiker. wurden alle Templer in Frankreich verhaftet. Da er hoch verschuldet war. Jahrhundert befahlen Päpste. Am 18.Häresie Wenn eine theologische Position nur Konflikte wohl denkbar macht. und wurde auch so empfunden. die jedoch ein zentraler Bestandteil des mittelalterlichen Vertragswesens waren. dass weltliche Fürsten von der Kirche forderten. Exkommunikation galt im Mittelalter als schwerste Bestrafung. Häretiker zum Abgehen von ihren Überzeugungen zu bewegen. Im 11. die an der Entstehung des Protestantismus beteiligt waren und die der katholischen Lehre in wesentlichen Punkten widersprachen. Es kam vor. die eine Abweichung vom rechten Glauben einer staatsfeindlichen Haltung gleichsetzte und zwar deshalb. sprach man abgemildert von suspecta sententia de haeresi. so. seiner Kirche. Jahrhundert wurden die Häresien von Alfonso de Castro systematisch geordnet und in einer alphabetischen Enzyklopädie zusammengefasst. wohl aber wurden die einzelnen Personen. sondern ebenso der weltlichen Macht. 16 . Vorgehen gegen Häresie Siehe Hauptartikel: Inquisition Im Mittelalter war Häresie nicht nur ein Problem der Kirche. trenne und somit die Erlösung verhindere. sind der Glaube. Die katholische Kirche und die Reformation Die Reformation wurde von der katholischen Kirche zuerst auch als Häresie angesehen und in katholischen Gegenden entsprechend verfolgt. und 12. dass die Bibel einzige Quelle und Richtschnur des Glaubens sei („sola scriptura“) (und nicht wie im katholischen Verständnis Schrift und Tradition). Sobald die Protestanten grundsätzlich die römisch-katholische Kirche in Frage stellten. auf dem Konzil von Vienne unter dem Druck von König Philip den Orden auf. Jahrhunderts die Inquisition gegründet. nicht als Häretiker. Die Exkommunikation oder die Androhung der Exkommunikation genügten oft. „vermuteter Abweichung“. Im 16. Häresie mit Gefangenschaft und Einzug des Eigentums zu bestrafen und drohten den Fürsten. Jacques de Molay. galten sie als Schismatiker. März 1312 hob Papst Klemens V. die die katholische Kirche als häretisch einstuft. Einige der Lehren des Protestantismus. durch die Kirche zu Häretikern erklärt. Die Lehre der evangelischen Kirche bzw. einem Freitag. unter anderem auch bei den Templern. die Häretiker nicht bestraften. Oktober 1307. aber nicht notwendigerweise dazu führt. Häretiker zur Ordnung zu rufen. dass nur der Glaube alleine zum Heil führen könne („sola fide“) und dass das allgemeine Priestertum der Glaubenden das Weihepriestertum nicht nur ergänze. dies war bis in die Zeit Papstes Pius X. die bis heute in der katholischen Kirche die letzte Instanz für Glaubensfragen ist. Eine Reaktion auf die Reformation war die Einrichtung der Kongregation für die Glaubenslehre (Sanctum Officium). Am 13. da sie die einzelne Person vom Leib Christi. mit Exkommunikation. der moderne Protestantismus wird heute von der katholischen Kirche nicht mehr als Häresie angesehen. Am 22. Nach Auseinandersetzungen mit Häresien wie den Katharern (Albigensern) oder den Waldensern wurde in der ersten Hälfte des 13. zusammen mit Geoffroy de Charnay in Paris auf dem Scheiterhaufen verbrannt. weil Häretiker oft die Leistung von Eiden verweigerten. März 1314 wurden der letzte Großmeister des Templerordens. von Frankreich (Philip der Schöne) den Templerorden wegen Ketzerei und Homosexualität an. So klagte König Philip IV.

Das Augsburger Bekenntnis von 1530 verdammt die Lehren der Täufer. Lehren der katholischen Kirche. was der Staat als gefährlich ansah. 17. Jahrhundert. Einige ihrer Landeskirchen ordinieren ihre Pastoren ausdrücklich darauf. was mittlerweile jedoch nur noch von manchen pietistischen Kreisen so gesehen wird. die sich damit als die wahre evangelische Kirche verstand. Dabei wurde in protestantischen Gegenden das Bündnis von Staat und Kirche gegen Häresien weitergeführt. die damalige protestantische Mehrheit der Deutschen Christen. sei nicht unfehlbar und habe keine Macht über weltliche Fürsten. insbesondere wegen der unterschiedlichen Auffassung von Prädestination. • Gallikanismus: Der Papst unterstehe dem Konzil. wobei die Bezeichnung Häresie im protestantischen Kontext kaum gebräuchlich ist. wurde 1958 von der Mehrheit der evangelischen Synodalen abgelehnt. Im 18. Im 20.Häresie 17 Häretische Gruppen in der Neuzeit In der Neuzeit wurde die Lehre von häretischen Gruppen offiziell vom Papst als Häresie verurteilt. Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) hat die Barmer Erklärung nach 1945 in ihre Bekenntnisschriften aufgenommen. verfasst vom evangelisch-reformierten Theologen Karl Barth. 1974 erklärte der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) den Rassismus für unvereinbar mit dem christlichen Glauben. Zu weltlichen Strafen wegen Häresie kam es im evangelischen Raum nur im 16. die Täufer (abwertend auch Wiedertäufer). Später kam auch die Marienverehrung dazu. 1934 erklärte die Barmer Theologische Erklärung. Jahrhundert kam es zu gegenseitigen Lehrverurteilungen von Calvinisten und Methodisten. Auch da handelt es sich um eine theologische Stellungnahme ohne weltliche oder kirchliche Strafen. lehrt absolute Prädestination (ähnlich wie Johannes Calvin. . und 17. Allein in den Niederlanden wurden die an die Willensfreiheit glaubenden Remonstranten aus der calvinistischen Reformierten Kirche ausgeschlossen. oder der Antitrinitarier Michael Servetus. die als Häresie verurteilt wurden: • Jansenismus. es kam jedoch nicht mehr zu weltlichen Bestrafungen von Häresie. Dies blieb jedoch im Rahmen von theologischen Disputen ohne weltliche Konsequenzen und da die Kontrahenten meist unterschiedlichen Kirchen angehörten auch ohne Kirchenstrafen. sind die Heiligenverehrung und die Lehre von der Transsubstantiation. Jahrhundert. sich gegen radikale Bewegungen abzugrenzen. auch die Massenvernichtungsmittel als „bekenntniswidrig“ (häretisch) zu verwerfen. Auch damit wurde faktisch eine „Häresie“ verurteilt und ausgegrenzt. Jahrhundert. Dies richtete sich in erster Linie gegen rassistische Theologien. Diese „Verwerfung“ wurde zum Bekenntnis der Bekennenden Kirche. zum Beispiel Thomas Müntzer. aber innerhalb der katholischen Kirche). wie sie etwa unter weißen reformierten Buren Südafrikas vertreten wurden. Verfolgt und verurteilt wurden bereits während der Reformationszeit Vertreter der radikalen Reformation. Neuzeitliche Bewegungen innerhalb der katholischen Kirche. • Sozinianismus und Psilanthropie: Unitarische Bewegung im 17. besonders in Polen. die bereits in der Reformation als Häresie gegen das biblische Christentum gesehen wurden. Evangelische Kirchen und Häresie Auch der Protestantismus glaubte bereits in der Reformationszeit die Notwendigkeit zu sehen. Jahrhundert hat der Gnadauer Verband und die deutsche Evangelische Allianz in der Berliner Erklärung von 1909 die Pfingstbewegung als Bewegung von unten (das heißt vom Teufel) verurteilt. das Führerprinzip und den nationalsozialistischen Weltanschauungsstaat zur „falschen Lehre“ (= Häresie). Ein Versuch von Christen in der Traditionslinie Karl Barths. die von den Reformatoren selbst nicht verurteilt wurde. wobei die abweichende Lehre manchmal auch eher das war.

zum Beispiel die Ahmadis seit 1974 in Pakistan. Zudem werden heute je nach Land einige dieser Gruppen zugelassen. Babis und Bahai. die nicht auf dem Lotos-Sutra aufbauen (insbesondere Amida. können aber keinesfalls an sich als häretisch bezeichnet werden. Karmaten.Häresie 18 Häresien im Judentum Das orthodoxe Judentum stuft als häretisch ein. Nichtjüdische Konvertiten. Häretiker sind. wörtlich „kein Geben. Hurufi. Kadariyya. Bektaschi). Zwei schon in der Antike beziehungsweise Spätantike bekannte heterodox-häretische Gruppen bilden die nationale Sondergruppe der Samaritaner und die antitalmudischen Karäer.h. dieses anders als sie interpretieren (also auch andere Nichiren-Schulen). beziehungsweise von islamischen Gerichten und religiösen Institutionen respektiert. in der Schia aber ist er anerkannt.und Zen-Buddhismus. . die Sunna (offizielles Bekenntnis der meisten arabischen Länder und Hauptströmung in der Türkei) und die Schia (Staatsreligion in Iran seit 1501). dass die Verurteilten aus Sicht der Verurteilenden keine Juden mehr wären. was von den traditionellen – biblisch-talmudischen – jüdischen Überlieferungen abweicht. werden allerdings von den Orthodoxen auch nach ihrer Konversion als nichtjüdisch betrachtet. sahen einander lange Zeit als häretisch an. In den 1930er Jahren haben sich beide zu gegenseitiger Anerkennung durchgerungen. Folgende Gruppierungen im Islam können als häretisch gelten: al-Habasch (andere Bezeichnung: Ahbash). Mu'tazila. ausgeschlossen und verfolgt werden. Ahmadiyya. Murdschia. sowie Shingon-shū und Risshū) bzw. während andere. Jedoch gibt es Unterschiede in den beiden Glaubensrichtungen: So gilt der Parsismus in der Sunna als häretisch. nur ihr rechter Glaube wird in Frage gestellt. Chawaridsch. als häretisch und verhalten sich daher gegenüber diesen oft mit den Methoden des Shakubuku (折伏. vor allem mystisch inspirierte (vergleiche beispielsweise Sufismus. Andere Bewegungen oder religiöse Haltungen. sind wohl allgemein einem erhöhten Misstrauen von Seiten der Orthodoxie ausgesetzt. Aleviten. teilweise sogar schon das konservative Judentum) als häretische Bewegungen. d. Ihr Judentum. wörtlich „brechen und unterwerfen“. Jahrhundert haben die messianisch inspirierten Anhänger des Sabbatai Zwi als jüdische Häretiker von sich reden gemacht. eine aggressiv-argumentative Verurteilung der häretischen Lehren mit dem Ziel der Bekehrung) und des Fuju-fuse (不受不施. die zu einer als häretisch angesehenen Richtung des Judentums übertreten. Häresien im Buddhismus Im in Japan begründeten Buddhismus der Nichiren-Tradition betrachten einige Schulen einander sowie nahezu alle anderen buddhistischen Schulen. dass überhaupt alle Juden. Derwisch. kein Nehmen“. Rekonstruktionismus. Allerdings bedeutet eine Verurteilung als Häretiker im Judentum nicht. Drusen. Das heutige ultraorthodoxe Judentum ist der Ansicht. Assassinen. als Zugehörigkeit zur jüdischen Schicksalsgemeinschaft. Häresien im Islam Die zwei islamischen Hauptbekenntnisse. bleibt bestehen. Im 17. es findet keinerlei Transfer von Leistungen oder Gütern statt). Ultraorthodoxe Juden und die meisten modernen orthodoxen Juden betrachten jüdische Reformbestrebungen (Reformjudentum. die ihr spezifisches Verständnis von Maimonides' 13 Grundregeln des jüdischen Glaubens zurückweisen.

Minderheit. die Häretiker (wenn nicht gar „Dämonen“) am laufenden Band produzieren und bekämpfen. a. die man als Opportunisten. und 13. • Herbert Grundmann: Religiöse Bewegungen im Mittelalter. Iod. Die Freie Zone wird von der Scientology Kirche als Häretiker angesehen und mit allen Mitteln bekämpft. 2003. Katharer. 3. (Auch: Antwerpen 1556 und öfter). Hafner: Selbstdefinition des Christentums. Reaktionäre. durchgesehene Auflage. Habil..und Einheitsanspruches zu erkennen. Freiburg u. Univ. dass in vielen schulbildenden Beiträgen zum Ideenreservoir der Moderne (zum Beispiel Psychoanalyse. ganz zu schweigen. Freiburg u. Berlin 1935. Teil 1. • Alfonso de Castro: Adversos omnes haereses libri XIIII. Surrealismus. auch für viele nationale. oft antikoloniale Erweckungsbewegungen weltweit.. (Die Kirche in ihrer Geschichte Lieferung G. Das gleiche gilt. Habil. 2001: Selbstdefinition des Christentums am Beispiel der Ausgrenzung der Gnosis durch Justin und .-Schr. Bd. insbesondere unter der Anklage wegen angeblicher Copyright-Verletzungen. Konfessionen und Sondergruppen Liste der Konfessionen Messianische Bewegungen Literatur • Christoph Auffarth: Die Ketzer. Herder. oft mit starken Einschränkungen. Waldenser und andere religiöse Bewegungen C. Vandenhoeck und Ruprecht. in ihrer mörderischen Intoleranz deutliche Parallelen zur den christlichen und islamischen Ketzerverfolgung und übertraf diese oft noch an Opferzahlen. Siehe auch • • • • • Hexenverfolgung. München 2005. HarperCollins. bezeichnet Häretiker als Verbrecher und verfolgt sie. ISBN 3-451-28073-6. Schließlich ist zu erwähnen. • Peter L. 2). ISBN 3-406-50883-9.. Berger: Der Zwang zur Häresie. Die Scientology Organisation verwendet die Bezeichnung squirreling für nicht autorisierte Änderungen ihrer Lehre oder Methoden. ISBN 3-451-04098-0. Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Ein systemtheoretischer Zugang zur frühchristlichen Ausgrenzung der Gnosis. (Herder-Spektrum 4098). Badio & Ioanni Roigny. (Beck'sche Reihe 2383). Göttingen 1978. 1933). Univ. Auch rein säkulare Ideologien der Moderne sind hier oft als Erben des alten monotheistischen Einzigkeits. Untersuchungen über die geschichtlichen Zusammenhänge zwischen der Ketzerei. Trotzkisten oder Renegaten brandmarkte. Besonders oft hervorgehoben oder vermutet wird diese Parallele für den Marxismus-Leninismus: In der Form des Stalinismus und auch des Maoismus hat die Verfolgung und Verurteilung von Abweichlern (von der offiziellen Parteidoktrin). Darmstadt 1970. Durchgesehene und verbesserte Auflage der Ausgabe von 1980. (Zugleich: Leipzig. (Zugleich: Augsburg. • Johann Ev.-Schr. ISBN 3-525-52327-0. • Alister McGrath: Heresy. Herder. 3. Lizenzausgabe.. Apostat Liste der christlichen Häresien Chronologie der christlichen Kirchen. a.Häresie 19 Weitere Religionen und Weltanschauungsgruppen Die Häresie ist ein grundlegendes Problem fast aller Weltreligionen. Jahrhundert und über die geschichtlichen Grundlagen der deutschen Mystik. • Herbert Grundmann: Ketzergeschichte des Mittelalters. Revisionisten. Reprografischer Nachdruck der 1. Paris 1534). Religion in der pluralistischen Gesellschaft. unveränderte Auflage. ISBN 978-0-281-06215-7. A History of Defending the Truth. aus strukturellen Gründen aber besonders der monotheistischen – von fundamentalistischen Sondergruppierungen („Sekten“). H. 1992. Auflage. den Bettelorden und der religiösen Frauenbewegung im 12. New York NY 2009. Beck Verlag. Ökologiebewegung und so weiter) das häretische Problem zumindest latent anwesend ist.

Mit einem Vorwort von Horst Fuhrmann. Antichrist. „Mephostophilus“. xml. Geburtstag. während es bei Christopher Marlowe „Mephostophilis“ ist. • Alexander Patschovsky: Ketzer. Die ältere Form Mephostophiles lässt sich (mit griechisch me „nicht“ und phosto entweder „Licht“ oder „Faust“) deuten als „der das Licht/den Faust nicht liebt“. Die etymologische Herkunft des Namens ist nicht genau geklärt.Häresie Irenäus. Daraus folgen unterschiedliche Herkunftsmöglichkeiten: 1.: „Heresy. der um Beistand angerufen oder als Paredros (spiritus familiaris) magisch herbeigezwungen wurde und scheint dem Namen nach den Abfallgruben mittelalterlichen Zauberwesens entsprungen zu sein und hat so Eingang in die Literatur gefunden. xml. Wissenschaftliche Buchgesellschaft. 20 Weblinks • Herbert Fronhofen: Aktuelle Literatur zur Häresie und zur Wahrheit des christlichen Glaubens [3] • Leff. Mephistophiles könnte auf Latein mephitis (=schädliche Ausdünstung der Erde) und Griechisch phílos (=Liebe) zurückgehen (der den Gestank Liebende). virginia. Literaturangaben) • J. Patrick Hornbeck II: Orthodoxy and Heresy [6]. In den alten Volksbüchern und Puppenspielen finden sich verschiedene Varianten wie „Mephostophiles“. Juden. (Geschichte kompakt). de/ volltexte/ 2001/ 673/ pdf/ PatschovskyFS. in: Marginalia. marginalia. Cambridge 2004 Referenzen [1] [2] [3] [4] [5] [6] Theologische Realenzyklopädie: Häresie http:/ / kops. Gordon: „Heresy in the middle Ages“ [4] im Dictionary of the History of Ideas (englisch. Renaissance and Later“ [5] im Dictionary of the History of Ideas (englisch. Konstanz 2001. uk/ shared/ orthodoxy_heresy. ub. de/ erkenntnislehre/ 7wahrheit. virginia. Verderber) und tophel (Lügner). ISBN 978-3-534-15576-7. nämlich eine Verbindung der zwei Partizipien mephir (Zerstörer. D. . co. id=dv2-47 http:/ / xtf. php Mephistopheles Mephistopheles (kurz: Mephisto) ist der Name des Teufels in der Faust-Thematik. edu/ xtf/ view?docId=DicHist/ uvaGenText/ tei/ DicHist2. aber auch die heute geläufigste und bei Johann Wolfgang Goethe verwendete Form „Mephistopheles“. lib. weitere Schreibweise „mefir“ (Lügner). Neuzeitliche Theatermaske des Mephisto 2. theologie-recherche. Gesammelte Aufsätze zum 60. Nahe liegt eine Herleitung aus dem Hebräischen. L. • Alfred Schindler: Häresie (Theologische Realenzyklopädie). 3. htm http:/ / xtf. Es handelt sich um einen dienstbaren Geist. lib. (PDF) [2]. pdf http:/ / www. inkl. Bei William Shakespeare findet sich die Form „Mephistophilus“.chunk. rekonstruiert mit Luhmanns Codetheorie). Auswahlbibliographie. Literaturangaben) • Holland. Darmstadt 2007. • Jörg Oberste: Ketzerei und Inquisition im Mittelalter.chunk. uni-konstanz. id=dv2-48 http:/ / www. inkl. edu/ xtf/ view?docId=DicHist/ uvaGenText/ tei/ DicHist2.

Es ist niemals wirklich zu erkennen. was entsteht. Zerstörung. das Böse nennt. wenn Faust einen Augenblick so schön findet. Faust II) versucht Mephisto. ist deshalb für das Funktionieren der Welt notwendig. dass er ihn auf Dauer festhalten möchte. 21 Mephistopheles-Figuren in der Literatur Johann Faust In den Sagen um die historische Person Johann Faust ist Mephistopheles ein Teufel. Sein eigentliches Ziel. kann er aber natürlich nie erreichen. Unter mephistischen Gasen verstand man gasförmige Substanzen. mein eigentliches Element. Ein weiterer Interpretationansatz ist es. was ihr Sünde. da er ja im Grunde von Gott gelenkt wird. bis er einen ganz bestimmten Satz sagt. So ist denn alles. Faust I. die dramatische Figur des Mephistopheles als Veräußerung des Inneren Fausts zu sehen. Faust solange zu dienen. Er stellt den zerstörerischen Teil Fausts dar. der mit Faust einen Teufelspakt eingeht: Mephisto verpflichtet sich. doch gibt er sich alle Mühe in einem Wettstreit. Mephisto. es werde ihm gelingen. Goethes Mephisto verkörpert das Prinzip der Negation. Nach einer späteren Abmachung mit Faust selbst ist dies schon dann gelungen. daß nichts entstünde. den Doktor Heinrich Faust vom rechten Wege abzubringen. daß es zugrunde geht. die italienische Schutzgöttin der schwefelhaften Ausdünstungen. So lässt Goethe Mephisto von sich selbst sagen: „Ich bin der Geist. Christopher Marlowe In Christopher Marlowes Drama The Tragical History of Doctor Faustus (Die tragische Historie vom Doktor Faustus) aus dem Jahre 1589 tritt Mephistopheles neben Beelzebub als Abgesandter Luzifers auf und schließt mit Faust einen Teufelspakt. Und obwohl Mephisto sich seiner Rolle voll und ganz bewusst ist. in welchem die Sage erstmals in gedruckter Form erscheint. eine Wette mit Gott abzuschließen. ist wert. Verneinung der gesamten Schöpfung. Als eine solche Schöpfung ist er eingebunden in den göttlichen Plan. kurz. geht er seiner Arbeit immer mit ganzer Kraft nach.“ Er verkörpert die materialistische Einstellung zu den Dingen. Diese Darstellung des Mephisto hat nicht mehr viel mit der mittelalterlichen und volkstümlichen Vorstellung des Teufels zu tun. dessen Ergebnis schon längst feststeht. Erst dann tauschen sie die Rollen und Faust ist dem Teufel verpflichtet. Bereits im Prolog gibt sich Mephistopheles selbst als Element der Welt zu erkennen und somit auch als eine „Schöpfung“ des Herrn. auch auf Mephitis. Goethe Als Antagonist in Johann Wolfgang Goethes Tragödie „Faust“ (Urfaust. die beim Einatmen schädliche oder tödliche Wirkung erzielen. was ihn treibt. Dieser besteht im ewigen Wandel. . Drum besser wär's. die Zerstörung bzw. Er sagt. Er gilt als der beeindruckendste Charakter in Goethes Faust.Mephistopheles Eventuell bezieht sich das Faustbuch von 1587. als auch die Zerstörung beinhaltet. als das Prinzip der Negation. denn alles. der sowohl die Schöpfung. der stets verneint! Und das mit Recht.

Weitere Verwendung Zusätzlich zu den Beispielen in der Literatur kommt die Figur des Mephistopheles auch noch in der Verfilmung des Marvel-Comics "Ghost Rider" vor. de/ searchExpert. do?action=search& query=Mephistopheles . der sich während der Zeit des Nationalsozialismus mit den Machthabern arrangiert. Die Rolle des Mephisto in Goethes Faust gehört zu Höfgens (wie Gründgens') Paraderollen. 1981 wurde der Roman von István Szabó mit Klaus Maria Brandauer in der Hauptrolle verfilmt (Mephisto (Film)). Hier wird er vom amerikanischen Schauspieler Peter Fonda verkörpert. bam-portal. Weblinks • Informationen zu Mephistopheles [1] im BAM-Portal Literatur • Irene Gerber-Münch (1997) :"Goethes Faust "Eine tiefenpsychologische Studie über den Mythos des modernen Menschen • Carl Gustav Jung :Psychologie und Alchemie • Carl Gustav Jung :Symbolik des Geistes Siehe auch • Hermetik • Alchemie • Schatten (Archetyp) Referenzen [1] http:/ / www.Mephistopheles 22 Klaus Mann Der Roman „Mephisto“ von Klaus Mann (erschienen 1936 im Exil) erzählt die Geschichte des Schauspielers Hendrik Höfgen (basierend auf der realen Person Gustaf Gründgens).

Sie zog sich über insgesamt sechs Jahrzehnte hin. Vermutlich verfolgte Goethe den gesamten Prozess. da nach seinem Tod in seinem Haus Abschriften von Prozessakten gefunden wurden. Im Urfaust sind viele Passagen noch in Prosa verfasst. oder gemeinsam der erste und der zweite Teil. einschließlich der Entwürfe. Auslöser für die Entwicklung des Urfaust war die Verurteilung und Hinrichtung der Kindesmörderin Susanna Margaretha Brandt. Es kann damit speziell der erste Teil gemeint sein. entstanden zwischen 1772 und 1775. Er entstand in den Jahren zwischen 1772 und 1775. Die Kindesmörderin diente Goethe als Ansatz für die Gretchenfigur. Faust. Berlin 1945 . Der Tragödie zweiter Teil (auch kurz Faust II). während im Faust I nur noch die Szene Trüber Tag. erschienen 1790. Goethes Arbeitsprozess am Urfaust ist nicht mehr zu rekonstruieren. oder insgesamt Goethes im Verlauf von sechzig Jahren immer wieder neu aufgenommene Arbeiten am Fauststoff. Faust. Sie enthält in der heute noch erhaltenen Version einige der Szenen. Der Tragödie erster Teil oder kurz Faust I). Eine Tragödie. Frühe Fassung oder Faust in ursprünglicher Gestalt bekannt) versteht man Goethes ersten Entwurf für sein Literaturwerk Faust. die ebenso wie die Entwicklung des Autors einen gewissen Einfluss auf Stil und Inhalt hatten. parallel zu Die Leiden des jungen Werthers in Frankfurt am Main. Faust. (auch Faust.Goethes Faust 23 Goethes Faust Mit Goethes Faust wird Johann Wolfgang von Goethes Bearbeitung des Fauststoffes bezeichnet. Paralipomena und Kommentare.. Urfaust Unter Urfaust (auch als Faust. erschienen 1808. Fragmente. Es existiert nur eine Abschrift des Urfaust aus dem Besitz von Luise von Göchhausen. Daher können die Werke insgesamt drei unterschiedlichen Epochen zugeordnet werden. erschienen 1832. • • • • Urfaust. Ein Fragment. die dann später in Faust I eingearbeitet wurden. Feld ohne Versform auskommt. Szene aus dem Urfaust mit Joana Maria Gorvin als Gretchen und Konrad Wagner als Faust. Goethes Faust im Wandel der Epochen Der Arbeit am Faust war ein bedeutender Teil des Dichterlebens Johann Wolfgang Goethes gewidmet.

Urfaust

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Titel

Entstanden in den Jahren ~ 1772–1775 ~ 1788–1790 ~ 1797–1805

Alter Goethes (* 28. August 1749; † 22. März 1832) ~ 23–26 ~ 39–41 ~ 48–56

Epoche, die am ehesten auf das jeweilige Werk zutrifft Sturm und Drang Weimarer Klassik Sturm und Drang, Weimarer Klassik

Urfaust (bzw. Faust. Frühe Fassung) Faust. Ein Fragment* Faust. Eine Tragödie (später: Der Tragödie erster Teil) Faust. Der Tragödie zweiter Teil**

~ 1825–1831

~ 76–82

Weimarer Klassik, Romantik

* Faust. Ein Fragment war eine Weiterentwicklung des Urfaust (einige Szenen wurden neu eingefügt, andere gestrichen). Im Folgenden wird dieser „Zwischenschritt“ nicht näher betrachtet. ** Faust. Der Tragödie zweiter Teil wurde im Sommer 1831 vollendet. Nachdem Goethe seit der Fertigstellung des ersten Teils im Jahr 1805 zwanzig Jahre lang nicht mehr am Fauststoff gearbeitet hatte, erweiterte er ab 1825 frühere Notizen zu einem zweiten Teil seiner Tragödie. Das Werk wurde 1832, einige Monate nach Goethes Tod, veröffentlicht.

Vergleich: Urfaust und Faust I (Faust. Der Tragödie erster Teil)
In der folgenden Tabelle werden alle Szenen aus den einzelnen Werken grob verglichen, anschließend in Textform die wichtigsten Unterschiede erläutert. Die Bezeichnung der Szenen im Urfaust stehen in der Originalfassung, in Klammern stehen Auftritte, die in der Szene darüber enthalten sind, also keinen eigenen Namen haben. Legende: • X: Szene ist in einer Fassung nicht vorhanden bzw. nicht vergleichbar • ~: Szenen ähneln sich bis auf wenige, aber entscheidende Merkmale • =: Szenen sind (bis auf kleinere Unterschiede) gleich bzw. gleichwertig
Urfaust Vergleich Faust I X X X Nacht ~ X X (Schülerszene) Auerbachs Keller in Leipzig Land Strase ~ ~ Zueignung Vorspiel auf dem Theater Prolog im Himmel Nacht Vor dem Tor Studierzimmer I Studierzimmer II Auerbachs Keller in Leipzig

X X Hexenküche Straße I Abend Spaziergang Der Nachbarin Haus Straße II Garten Ein Gartenhäuschen

Strase Abend Allee Nachbaarinn Haus (gleiches Gespräch) Garten Ein Gartenhäusgen

= = = = = = =

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X Gretgens Stube Marthens Garten Am Brunnen Zwinger = = = = ~ (s.u.) Dom Nacht = ~ (s.o.) X X (gleiches Gespräch) Nacht. Offen Feld Kerker = = ~ Walpurgisnacht Walpurgisnachtstraum Trüber Tag. Feld Nacht. Offen Feld Kerker Wald und Höhle Gretchens Stube Marthens Garten Am Brunnen Zwinger Nacht Dom

Wichtigste Unterschiede
• • • • Die Zueignung ist an die Gestalten des Urfaust gerichtet, daher natürlich auch erst im Faust I zu finden. Durch den fehlenden Prolog im Himmel gibt es keine „Wette“ zwischen dem Herrn und Mephisto. Die Szene Nacht ist kürzer. Faust versucht nicht, sich umzubringen. Mephisto tritt erstmals in der Szene Nacht beim Schülergespräch auf. Es gibt keine ausdrückliche Einführung seines Charakters und auch keinen Pakt zwischen ihm und Faust. • Auerbachs Keller in Leipzig: Erste gemeinsame Szene von Faust und Mephisto, zahlreiche geänderte Dialoge, oftmals ohne Reimform. Auffallend ist, dass Faust statt Mephisto Wein „ausgibt“ und die anwesenden Studenten sowohl ver- als auch entzaubert. • Hexenküche: Wie die Szene fehlen auch Fausts Verjüngungstrank und das Bild der Helena im Spiegel. • Wald und Höhle: Auch dieses Kapitel wurde erst nachträglich eingebaut. Dies zeigt erneut die geringere Bedeutsamkeit Mephistos. • Nacht: Valentin tritt zwar auf, es bleibt allerdings beim ersten Monolog. Einen Hinweis auf den Kampf und anschließenden Tod Valentins durch Faust gibt es nicht, ebenso fehlt das Gespräch mit Gretchen. • Wie die Hexenküche sind auch die Walpurgisnacht und der zugehörige Traum nicht enthalten. Damit fehlt beim Urfaust ein Großteil des metaphysischen und mythologischen Hintergrunds. • Viele Enjambements (Prosaform) knüpfen in der Szene im Kerker stilistisch an Auerbachs Keller und das Gespräch vor Nacht. Offen Feld an. Am Ende wird Gretchen nicht erlöst (Es fehlt das „Ist gerettet!“ der Stimme von oben). Stattdessen gibt es hier einen Hinweis auf Valentins Tod (Blutige Hand und Degen – ähnlich Faust I, Z. 4512-4517). • Zusammenfassend lässt sich also sagen: • Es gibt keine Wetten. • Mephisto ist mehr Neben- als Hauptfigur, Faust ist selbstständiger. • Der Fokus liegt auf der Liebestragödie um Gretchen.

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Resonanz in der Öffentlichkeit
Goethe las erstmals 1775 am Hof zu Weimar aus dem Urfaust vor. Das Publikum war überwiegend begeistert ob der neuen Stilrichtungen und der frechen Missachtung allgemein gültiger Formen und Muster. Goethe wurde im Anschluss immer wieder auf Fertigstellung gedrängt, unter anderem auch von seinem Freund Friedrich Schiller.

Einordnung
In Anbetracht des Alters, in welchem Goethe den Urfaust schrieb, kann man von einem gelungenen Frühwerk sprechen. Die spätere Überarbeitung der teilweise lückenhaften Szenenfolgen für Faust I zeigt Goethes hinzugewonnene Reife und Erfahrung. Erst durch die Neufassung konnte der Fauststoff die verdiente Anerkennung erlangen.

Ausgaben
• Zuerst veröffentlicht im Jahr 1887, herausgegeben von Erich Schmidt: Goethes Faust in ursprünglicher Gestalt nach der Göchhausenschen Handschrift. Weimar: Hermann Böhlau. • Urfaust / Faust. Ein Fragment, bearbeitet von Ernst Grumach, Berlin (DDR): Akademie-Verlag, 1954 (Werke Goethes, herausgegeben von der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin unter Leitung von Ernst Grumach, Faust, Bd. 1).
Angelegt als historisch-kritische Ausgabe; Apparat fehlt.

Weblinks
• Text des Urfaust [1] • Eine Zeittafel zur Figur des Faust in der Literatur [4] • Faust als Spiegel der Geschichte [3] - Vortrag im Rahmen der Reihe Wissenschaft, Technik und Ethik an der TU Clausthal.

Referenzen
[1] http:/ / www. fh-augsburg. de/ ~harsch/ germanica/ Chronologie/ 18Jh/ Goethe/ goe_uf00. html

in Diensten Mephistos Margarete. genannt Gretchen. In dieser verzweifelten Lage verspricht er dem Teufel seine Seele. verwandelt ihn zurück in einen jungen Mann. Faust aus seiner Unzufriedenheit und Ruhelosigkeit zu befreien. Faust. einzufädeln. Fausts Geliebte Marthe. Die 1808 veröffentlichte Tragödie greift die Geschichte des historischen Doktor Faustus auf und wird im Faust II zu einer Menschheits-Parabel ausgeweitet. Figuren • • • • • • • • • • • • • Direktor. Eine Tragödie. Inhalt Ort und Zeit Die Handlung spielt zu Lebzeiten des historischen Faust (ca. ein Gelehrter Erdgeist. Der schließt mit Faust einen Pakt. Fausts Famulus Schüler. wie der historische Faust (ca. genannt Gretchen. der Teufel (oft zu Mephisto abgekürzt) Heinrich Faust.Faust. das Leben in seiner Fülle zu genießen. ein Theaterdirektor (nur im Vorspiel auf dem Theater) Dichter. Die Handlung in Kürze Titelblatt der Erstausgabe von 1808 Heinrich Faust. und als Mensch sei er unfähig. Gretchens Bruder . Gretchens Nachbarin • Lieschen. nimmt ihn mit auf eine Reise durch die Welt und hilft ihm. ein junges Mädchen. beispielsweise sind es Leipzig oder der Harz. ein Schauspieler (nur im Vorspiel auf dem Theater) die drei Erzengel Raphael. Gretchens Bekanntschaft • Valentin. Die Handlungsorte liegen im heutigen Deutschland. Gabriel und Michael Der Herr Mephistopheles. Eine Tragödie. der Dichter eines Theaterstücks (nur im Vorspiel auf dem Theater) Lustige Person. die Liebschaft mit der jungen Margarete. (auch Faust. Der Tragödie erster Teil oder Faust I). zieht die Bilanz seines Lebens und kommt zu einem doppelt niederschmetternden Fazit: Als Wissenschaftler fehle es ihm an tiefer Einsicht und brauchbaren Ergebnissen. 1480–1538). von Johann Wolfgang Goethe gilt als das bedeutendste und meistzitierte Werk der deutschen Literatur. 27 Faust. 1480–1538) ein angesehener Forscher und Lehrer zu Beginn der Neuzeit. wird von Faust beschworen Wagner. also während der Wende vom Mittelalter zur Neuzeit. der bei Faust studieren will Hexe. Eine Tragödie. wenn es diesem gelingen sollte.

Szene aus der Hiobslegende auf einem Fresko im Campo Santo di Pisa. Walpurgisnacht-Figuren. Der Direktor betont dessen unternehmerische. ferner: Chor der Engel. Stimme von oben. Bauern. ein Pudel 28 Einleitung Zueignung Bei dem Gedicht „Zueignung“ handelt es sich inhaltlich um eine Elegie. er könne Faust verführen.Faust. die sich seiner dabei bemächtigt haben. Goethe spricht darin die Personen des Dramas selbst an. die Lustige Person die unterhaltende Absicht. seinen Knecht. Lustige Gesellen. Chor der Jünger. formal um eine Stanze. Geister. Chor der Weiber. von Taddeo Gaddi (um 1290–1366) Prolog im Himmel Der Prolog im Himmel ist an die Hiobswette im Alten Testament angelehnt. Vorspiel auf dem Theater Ein Theaterdirektor. berichtet vom Erwachen des Schaffensprozesses und gibt die Gefühle wieder. der Dichter die künstlerische. Eine Tragödie. Der Herr nimmt die Wette an und sagt voraus. der Faust: So schreitet in dem engen Bretterhaus | den ganzen Kreis der Schöpfung aus | und wandelt mit bedächt'ger Schnelle | vom Himmel durch die Welt zur Hölle! Satan wettet mit Gott. . Hexentiere. Böser Geist. vom rechten Weg abzuweichen. Er trauert den vergangenen Zeiten nach. der ihm bisher nur verworren diene. ein Dichter und die Lustige Person (gemeint ist ein Schauspieler) streiten über Sinn und Zweck eines gelungenen Theaterspiels. Ihr Kompromiss sei das nun folgende Universalstück. dass Mephisto verlieren werde: Ein guter Mensch in seinem dunklen Drange | ist sich des rechten Weges wohl bewusst. Spaziergänger aller Art. Mephisto wettet. seiner ersten Liebe und Leidenschaft und den verlorenen Gefährten dieser Zeit. seiner Jugend. Der Herr bringt die Sprache auf Doktor Faust.

Er zieht die Summe seiner langjährigen Studien und sieht. Fausts lerneifriger Famulus Wagner ist der Typus des auf reine Buch-Gelehrsamkeit bauenden. 29 Der Tragödie erster Teil Die Handlung (Szenentitel nach Goethe. So entzieht sich der Erdgeist Faust und Wagner tritt auf. wie nah fühl ich mich dir!. davon abgehalten. geschäftiger Geist. Einzelheiten kursiv) Nacht – Faust. Nicht mir!“ Faust und Erdgeist. wird jedoch durch das Glockengeläut zum Ostersonntag.) „Geschäftiger Geist. dass wir nichts wissen können! Um der realwissenschaftlichen Sackgasse zu entkommen. . Durch die Erschaffung eines künstlichen Menschen (Homunculus) erweist aber auch er sich als Visionär. greift er nach dem Vorbild des Nostradamus zur Magie und beschwört den Erdgeist.Faust. (Er wird im zweiten Teil des Faust als Professor und Reagenzglas-Genetiker auftreten und die nüchtern wissenschaftliche Position gegenüber dem Faustschen Schwärmertum vertreten. des Stimme mir erklang? Ein furchtsam weggekrümmter Wurm!. Erdgeist. dabei optimistischen und fortschrittsgläubigen Wissenschaftlers. wie nah fühl ich mich Dir!“ – „Du gleichst dem Geist. Wagner Der Gelehrte Heinrich Faust zweifelt am Erkenntniswert der Wissenschaft. Faust. den du begreifst. die weit davon entfernt sei zu erklären. was die Welt im Innersten zusammenhält. wird aber von jenem Geist nur verhöhnt und schmerzvoll an seine eigene Sterblichkeit erinnert: Wo ist der Seele Ruf? Wo ist die Brust. das ihn weniger an die christliche Botschaft als an glückliche Kindertage erinnert. die eine Welt in sich erschuf? Wo bist Du. Illustration von Goethes eigener Hand Aus Verzweiflung und mit dem letzten Wunsch nach Grenzüberschreitung beschließt Faust sich das Leben zu nehmen. Faust hofft. Eine Tragödie. durch dessen Kraft in höhere Sphären zu gelangen: Der Du die weite Welt umschweifst.

der stets verneint. Bei dieser Gelegenheit zeigt sich.[1] Ein seltsamer schwarzer Pudel folgt den beiden Spaziergängern. Faust und Wagner auf dem Osterspaziergang. ach! in meiner Brust. Um den Sinn des griechischen Wortes Logos zu erfassen.Faust. entscheidet sich aber schließlich für: Im Anfang war die Tat (also für das Gegenteil von „Wort“. die eine will sich von der andern trennen: die eine hält in derber Liebeslust sich an die Welt mit klammernden Organen. Es treten Bürger und Bauern auf. Faust offenbart Wagner sein inneres Zerrissensein zwischen körperlichen und geistigen Bedürfnissen. . In ihren Gesprächen werden unterschiedliche Haltungen und Anschauungen innerhalb der Stände. Die Szene gibt einen Querschnitt durch die mittelalterliche ständische Gesellschaft. die andre hebt gewaltsam sich vom Dust zu den Gefilden hoher Ahnen. welch hohe Achtung Faust seiner medizinischen Verdienste wegen bei der Landbevölkerung genießt. als der Teufel Mephisto. lógos). Unterdessen wird der zugelaufene Pudel unruhig und entpuppt sich. schlägt er die Übersetzungen Wort. von Faust mit Zaubersprüchen beschworen. 30 Vor dem Tor – Osterspaziergang Am nächsten Tag unternimmt Faust mit Wagner einen festtäglichen Frühlingsspaziergang und mischt sich unter das promenierende Volk. Sinn und Kraft vor. Bürgertöchter und Mägde. Mephisto Faust übersetzt den Anfang des Johannesevangeliums. die stets das Böse will und stets das Gute schafft und als Geist. zwischen irdischen und himmlischen Ambitionen: Zwei Seelen wohnen. der sich vorstellt als ein Teil von jener Kraft. Lithographie von Gustav Schlick Studierzimmer 1 – Pudelszene: Faust. Eine Tragödie. Faust nimmt ihn mit in sein Studierzimmer. aber auch der Generationen deutlich. Studenten. Handwerksburschen und Soldaten.

falls es diesem gelinge. Faust hat vom derben Treiben bald genug. in der ihm ein Zaubertrank verabreicht wird. .. leih mir den schnellsten deiner Flügel und führe mich in ihr Gefild!. dem Teufel seine Seele zu überantworten. mit Faust aus dem Trubel zu fliehen. fügt sich dann aber doch. um ihm den banalen Lebensgenuss schmackhaft zu machen. Der Teufelspakt.. Er trinkt das Zaubergebräu. unter Hinweis auf zukünftige Liebesfreuden. Durch ein dreistes Lied versteht Mephisto. Eine Tragödie. Von diesem Bild will er nicht lassen. mit den Worten fort: Du siehst mit diesem Trank im Leibe | bald Helenen in jedem Weibe. der ihn verjüngt und ihm jede Frau begehrenswert erscheinen lässt. (1851). Faust wehrt sich zunächst. Nach der Jungbrunnen-Prozedur erblickt er in einem zerbrochenen Spiegel das Idealbild einer Frau und ist von deren Anblick vollkommen verzückt — Oh Liebe. sich schnell in den Kreis einzuschmeicheln. steigt die Stimmung. man soll kein Wunder glauben! Hexenküche Mephisto führt Faust in eine Hexenküche. Wir müssen das gescheiter machen / Eh' uns des Lebens Freude flieht. (1818–1819) Hinter seinem Rücken verhöhnt er ihn: Verachte nur Vernunft und Wissenschaft . Dank seiner magischen Kräfte gelingt es diesem jedoch. aber Mephisto bittet um Geduld: Gib nur erst acht. sich mit zotigen Scherzen und ordinären Liedern in Laune zu bringen.Faust. die Bestialität wird sich gar herrlich offenbaren. 31 Studierzimmer 2 – Teufelspakt. Die Studenten bleiben verstört zurück: Nun sag mir eins. wie leicht sichs leben lässt. Schülerszene Im sogenannten Teufelspakt verpflichtet sich Mephistopheles. Als Ortsfremde erregen beide das Interesse der Zechenden.) Mephistopheles macht sich Fausts Enttäuschung über sein Studierstubenleben zunutze. In Fausts Professorentalar gekleidet. doch Mephisto führt ihn. ihm Erfüllung und Lebensglück zu verschaffen (Faust: Werd' ich zum Augenblicke sagen: / Verweile doch! du bist so schön! / Dann magst du mich in Fesseln schlagen. hält Mephisto einen soeben neu angekommenen Studenten mit einer zynischen Studienberatung zum Narren und holt aus zu einem satirischen Rundumschlag gegen die Universitätsgelehrsamkeit im Allgemeinen und die Engstirnigkeit einzelner Fakultäten im Besonderen. Der Wein verwandelt sich plötzlich in Feuer und die Trinkenden wollen Mephisto mit Messern ans Leder. und als er jedem die gewünschte Weinsorte aus dem Tisch zaubert. Faust im Diesseits zu dienen und hier alle Wünsche zu erfüllen. um ihm zu zeigen. Im Gegenzug ist Faust bereit. Mephisto führt Faust ins Lokal. Stahlstich von Julius Nisle (um 1840) Auerbachs Keller in Leipzig Vier angetrunkene Studenten in Auerbachs Keller versuchen. überrumpelt von Mephistos schmeichelnden Worten und der verwirrenden Umgebung in diesem Wust von Raserei. / Dann will ich gern zugrunde gehn! (1699–1702).

von Peter von Cornelius (1811) Abend Zu Hause angekommen. weder schön. andernfalls den Pakt zu brechen. wendet ein. Der habe den verdächtigen Schatz prompt für die Kirche eingezogen und himmlischen Lohn dafür versprochen. ich kenne dich nicht mehr! Mephisto drängt wegen Gretchens baldiger Rückkehr zur Eile. Unversehens erkennt Faust sein Eindringen als Frevel und ist von seinem eigenen Vorgehen befremdet: Armselger Faust. ohne sich um deren Herkunft zu scheren.Faust. Gretchen denke ans Geschmeide Tag und Nacht. der sie auf der Straße angesprochen hat. 32 Straße 1 – Begegnung mit Gretchen Faust bietet dem von der Beichte kommenden Gretchen seine Begleitung an. noch wertvolleres Geschenk. Gretchens verwaistes Zimmer zu sehen. Mit der Drohung. ein Geschenk für das Mädchen zu besorgen. der die Beichte belauscht hat. wer wohl der Herr gewesen sei. Vorerst soll Faust sich damit begnügen. mit der die Kirche Güter einstreiche. Mephisto verhöhnt die Bereitwilligkeit. er habe keine Gewalt über das unschuldige Mädchen. entkleidet sich und singt dabei das Lied vom König in Thule. Sie legt den wertvollen Schmuck um und posiert damit vor dem Spiegel. Er versteckt ein von ihm gestohlenes Schmuckkästchen im Schrank und macht sich über Fausts Bedenken lustig. mahnt. Hier möcht ich volle Stunden säumen. Faust verlangt von Mephisto. „Mein schönes Fräulein. Mephisto erzählt. Fausts Lüsternheit verspottend (Ihr sprecht schon fast wie ein Franzos!). ihm Gretchen noch am gleichen Tag als Geliebte zu verschaffen. Mephisto. Gretchen habe den Schmuck ihrer Mutter gezeigt. ders ihr gebracht. . In Gretchens Abwesenheit führt Mephisto Faust in deren Zimmer und lässt ihn allein.“Faust bietet Gretchen den Arm. meinen Arm und Geleit Ihr anzutragen?“ – „Bin weder Fräulein. kann ungeleitet nach Hause gehn. Eine Tragödie. Gretchen kommt zurück. die daraufhin einen Pfarrer einschaltete. erklärt er beim Betrachten ihres Bettes. darf ich wagen. in seiner ärmlichen. Er malt sich Gretchens bisheriges Leben aus und erfreut sich an der Vorstellung eines „reinen“. aber ordentlichen Umwelt verwurzelten Mädchens. Noch mehr an den. fordert Faust von Mephisto. Faust verlangt umgehend ein neues. Außerdem soll Mephisto Gretchens Nachbarin zu seiner Komplizin machen. man müsse mit Geduld und List vorgehen. Das aus einfachen Verhältnissen stammende Mädchen weist ihn zurück. Sie findet das Kästchen und rätselt über dessen Herkunft. Mephisto. An diesem Ort spürt Faust süße Liebespein. Faust entgegnet: Ist über vierzehn Jahr doch alt. Faust ist von Gretchens Aussehen und Wesen eingenommen: So etwas hab ich nie gesehn. Aufgrund seiner stattlichen Erscheinung und seines kecken Auftretens hält sie Faust für einen Edelmann. fragt sich Gretchen. Spaziergang Ein tobender Mephisto berichtet Faust.

“Gretchen und Marthe. „Er liebt mich – liebt mich nicht. Gretchen kommt und zeigt Marthe den neuen Schmuck. beschreibt er diesen Zeugen als feinen Gesellen. von James Tissot (1861) . Mephisto flirtet mit Marthe. Welt und Menschen gemacht. Zu einem abendlichen Treffen in Marthes Garten will er den für einen Totenschein benötigten zweiten Zeugen für diesen Sachverhalt mitbringen. hätte nur gern. Gretchen schildert Faust ihren arbeitsreichen Alltag. Mephisto bringt Marthe eine Nachricht: Ihr Mann ist tot und lässt Sie grüßen. die er nicht einhalten könne? Faust ärgert der Vergleich: Sei sein tiefes Wahrheitsstreben für Mephisto etwa nichts anderes als ein teuflisch Lügenspiel? Trotzdem lässt er sich auf den Betrug ein. auch Gretchen werde beim Treffen zugegen sein. die ewig sein muss. Der Verstorbene liege in Padua begraben. ohne wirklich Kenntnis darüber zu haben? Werde er bei Gretchen nicht bald Versprechungen von ewiger Treu und Liebe abgeben. der Fräuleins alle Höflichkeit erweist. Garten Beim verabredeten Treffen spazieren die beiden Paare Faust–Gretchen und Mephisto–Marthe in Marthes Garten auf und ab. die unverhüllten Eheanträge der Hausherrin abzuwehren. Stich nach Alexander von Liezen-Mayer Straße 2 Faust erkundigt sich bei Mephisto nach den Fortschritten der Werbung um Gretchen. Gretchen hatte das Kind anstelle der kranken Mutter selbst aufgezogen. im Gegenzug müsse Faust aber den Tod ihres Gatten bezeugen. Eine Tragödie. 33 Der Nachbarin Haus Nachbarin Marthe Schwerdtlein denkt an ihren verschollenen Mann. Nachdem er Gretchen zuvor bereits geschmeichelt hat. Mephisto hat dabei alle Mühe. Sie beschreibt ihre Gefühle bei der ersten Begegnung. reif für einen vornehmen Verehrer zu sein. falls er tot sei. ihn vor der Mutter zu verbergen und einstweilen nur heimlich in Marthes Haus zu tragen. Diese rät ihr. Faust und Gretchen kommen einander näher.Faust. der sie auf dem Stroh allein zurückgelassen habe. er spricht von der Möglichkeit. „Wer konnte nur die beiden Kästchen bringen? Es geht nicht zu mit rechten Dingen. Mephisto verhöhnt Fausts Doppelmoral: Habe dieser als Wissenschaftler nicht auch Aussagen über Gott. Sie will ihn in seiner Abwesenheit nicht betrügen. wenn er zuvor das Grab in Padua in Augenschein nehmen könne. Zunächst will Faust dies nur tun.“ – „Du holdes Himmelsangesicht!“ Faust und Margarethe im Garten. Marthe sichert zu. als die frischgebackene Witwe darauf einzugehen scheint: Die hielte wohl den Teufel selbst beim Wort. eine amtliche Bestätigung dafür. zieht sich aber schnell zurück. Starken Eindruck in ihrem jungen Leben hat die Liebe zum verstorbenen Schwesterchen hinterlassen. Mephisto hofft hier auf Marthes Hilfe. sich hinzugeben ganz und eine Wonne zu fühlen.

der über Fausts Begeisterung an der öden Natur spottet (Dir steckt der Doktor noch im Leib!) und dessen Seligkeit mit Selbstbefriedigung vergleicht. bis sie an seinen Küssen vergehen sollt. Gretchen akzeptiert zwar Fausts Antwort. Faust verdammt Mephisto. mein Herz ist schwer. wie hast du’s mit der Religion? Widerstrebend und ausweichend erläutert Faust. .| ich finde sie nimmer und nimmermehr. / Name ist Schall und Rauch / Umnebelnd Himmelsglut. kann sich des Sogs der Gedanken an Gretchen aber nicht erwehren. der ihm alle Wünsche erfüllt habe. könne er die Natur nun direkt erfassen und in ihre tiefe Brust schauen. warte Gretchen sehnsüchtig auf den Geliebten. kein Christentum zu haben. Das zurückbleibende Gretchen versteht nicht. sinniert Gretchen über den Verlust ihres seelischen Gleichgewichts: Meine Ruh ist hin. Statt sie mit der kühlen Distanz des Wissenschaftlers nur zu betrachten. Doch Faust beklagt auch seine wachsende Abhängigkeit vom Zyniker Mephisto und den von ihm offerierten Verlockungen. An feste Begriffe wie „Gott“ oder „Glauben“ will er seinen Pantheismus nicht binden: Ich habe keinen Namen / Dafür! Gefühl ist alles. Gretchens Stube Am Spinnrad sitzend. mags gleich geschehn. letztlich jedoch tödliches Schlafmittel.Faust. das sie ihrer Mutter am nächsten Abend verabreichen soll. den sie küssen will. erwidert aber voller Naivität seine Zuneigung. All ihre Gedanken werden von Faust bestimmt. Marthens Garten – Gretchenfrage Gretchen spürt. der ihr ein heimlich Grauen einflöße. wie distanziert Faust der Kirche gegenübersteht. Eine Tragödie. Zum Abschied klagt Faust: Ach kann ich nie / Ein Stündchen ruhig dir am Busen hängen / Und Brust an Brust und Seel in Seele drängen? Er gibt Gretchen ein angeblich harmloses. 34 Ein Gartenhäuschen Faust und Gretchen küssen sich. In diesem Zusammenhang erwähnt sie ihre starke Abneigung gegen Mephisto. indem er Faust zum Aufbruch drängt. Die Meditation wird von Mephisto gestört. Sei die Verführung des Mädchens durch höllischen Einfluss schon unvermeidlich. hält ihm aber vor. Wald und Höhle Allein in der Natur dankt Faust dem Erdgeist. auch wenn Gretchen dann mit ihm zugrunde gehn werde. damit er Gretchen unbemerkt aufsuchen kann. was der gebildete Faust an ihr findet (Bin doch ein arm unwissend Kind). ein Glücksmoment. und stellt ihm daher die „Gretchenfrage“: Nun sag. so Mephisto. den Mephisto stört. wie unzulänglich ihm traditionelle Religiosität erscheine. weil dieser seine Begierde wieder anstachelt (Und nenne nicht das schöne Weib!). Derweil.

sich nicht zu schämen. 35 Am Brunnen Beim Wasserholen trifft Gretchen auf Lieschen. Gretchens Mitleid mit dem Mädchen teilt Lieschen nicht. früher ähnlich den Stab über gefallene Mädchen gebrochen zu haben. Du Schmerzensreiche. Faust und Mephisto fliehen vor dem drohenden Blutbann aus der Stadt. Bärbelchen. Nacht „Ach neige. Dein Antlitz gnädig meiner Not!“Gretchen vor der Mater dolorosa. Er fürchtet die ihm deswegen drohenden Sticheleien. sich nicht im Tode noch zu versündigen. Vorm elterlichen Hause wartet er auf den nahenden Verführer. ihr in ihrer Not beizustehen und sie vor Schmach und Tod zu bewahren. den Kirchenschatz zu stehlen. ficht Faust mit Valentin. von Wilhelm von Kaulbach Gretchens Bruder Valentin. kontert er mit Vorwürfen an die Kupplerin. . Angestachelt von Mephisto und mit dessen Hilfe.Faust. war so lieb! Zwinger Vor einem Andachtsbild ruft Gretchen die Mater Dolorosa an. Mephisto bietet an. Bärbelchen habe sich ihr Geschick aufgrund von Eitelkeit und Koketterie selbst zuzuschreiben: War doch so ehrlos. denn nur sie. könne Gretchens Leid nachvollziehen. Nun sei sie selbst eine Sünderin: Doch – alles. sei von ihrem Liebhaber geschwängert und dann verlassen worden. nutzt Faust nach Mephistos Aufforderung Stoß zu! die Gelegenheit und ersticht Gretchens Bruder. Diese klatscht. Er selbst sterbe als Soldat und brav. Faust hofft. Als Letzterem die Hand erlahmt. die um ihren gekreuzigten Sohn trauernde Maria. Geschenke von ihm anzunehmen. eine gemeinsame Bekannte. Gott! war so gut! ach. Valentin tritt hervor und zerschlägt die Zither des singenden Mephisto. Marthes Ermahnung. Gretchen einstweilen durch ein Lied auf eine weitere Nacht mit Faust einzustimmen. Eine Tragödie. was dazu mich trieb. die er ungern ohne Geschenk besuche. bereut Gretchen. Soldat und einst stolz auf die Tugend seiner Schwester. ein Halsband für Gretchen zu finden. hat von ihrem Fehltritt erfahren. Wieder allein. Gretchen wird vom sterbenden Valentin vor aufgeschreckten Bürgern der Zuchtlosigkeit beschuldigt. Faust und Mephisto schmieden Pläne. Dieser soll nicht mit dem Leben davonkommen. Er prophezeit der Schwester ein Ende als gewöhnliche Hure.

selbst zum Gipfel vorzudringen: Dort strömt die Menge zu dem Bösen. Sie geraten in eine Windsbraut. Eine Tragödie. . Auf Mephistos Erinnern an Fausts eigene Verantwortung (Wer war’s. Walpurgisnachtstraum Der Walpurgisnachtstraum ist ein auf dem Blocksberg zur goldenen Hochzeit des Elfenkönigspaares Oberon und Titania aufgeführtes Theaterstück. schönes Kind erscheint. Er bietet an. stattdessen an einer Hexenfeier am Hang teilzunehmen. Um Faust von dem Zauberbild abzulenken. der sich zwar mit teuflischen Mächten einlasse. das ihn an Gretchen erinnert und ein rotes Schnürchen um den Hals trägt (ein Vorverweis auf Gretchens Hinrichtung). fällt Gretchen in Ohnmacht. Ein böser Geist erinnert sie angesichts jener Schuld. ein bißchen Rammelei. „Ein bißchen Diebsgelüst. So spukt mir schon durch alle Glieder. Mephisto erklärt. dafür zum Tode verurteilt worden ist und nun ihre Hinrichtung erwartet. Da muss sich manches Rätsel lösen. Mephisto verhöhnt Fausts Reaktion als typisch für einen Menschen. an die verlorenen Tage ihrer kindlichen Unschuld und bestätigt Gretchens Ahnung. Als der Chor den Hymnus Dies irae intoniert. als er sich vor seiner Partnerin ekelt (ihr springt ein rotes Mäuschen aus dem Mund) und ihm ein blasses. Jury nach Johann Heinrich Ramberg (1829) Trüber Tag. Faust bricht den Tanz ab. dass Gretchen in ihrer Verzweiflung ihr neugeborenes Kind ertränkt hat. dort als Fausts Kuppler zu fungieren. aber die Konsequenzen nicht tragen könne: Drangen wir uns dir auf.Faust. er könne zwar den Wächter einschläfern und Zauberpferde für die Flucht stellen. wo der Teufel Hof hält. Gretchen zu retten. Faust wünscht sich. Mephisto überredet Faust. Trotz der schweren Strafe. ihm dies verheimlicht und ihn mit den Ausschweifungen der Walpurgisnacht abgelenkt zu haben. schwanger zu sein. führt Mephisto diesen auf einen Hügel. Bald ergehen sich beide im Tanz und anzüglichem Wechselgesang mit zwei lüsternen Hexen. Feld Faust hat erfahren. Walpurgisnacht Faust wird von Mephisto zum Hexentanz der Walpurgisnacht auf den Brocken gelockt. ein Gewimmel von Hexen. ein „Stück im Stück“ mit zahlreichen zeitgenössischen Anspielungen (vor 1808). die herrliche Walpurgisnacht. der sie ins Verderben stürzte? Ich oder du?) weiß dieser nichts zu entgegnen. befreien müsse Faust Gretchen aber selbst. die ihn wegen Valentins Tod in der Stadt erwartet. oder du dich uns? Faust fordert von Mephisto. will Faust zu Gretchen in den Kerker gebracht werden. Er macht Mephisto Vorhaltungen.“ Kupferstich von W. 36 Dom Gretchen nimmt an einem Gottesdienst teil. die sie nun am Tod von Mutter und Bruder trägt. die zur Bergspitze hinauf reiten. wo ein Theaterstück aufgeführt werden soll. der auf das Jüngste Gericht vorausweist. andernfalls sei dieser auf Jahrtausende verflucht.

Mit Gretchens Hinrichtung und der Errettung ihrer Seele endet der erste Teil des Faust. um Gretchen zu befreien. 37 Nacht. (Das Drama ist damit noch nicht abgeschlossen. Eine Tragödie. Sie passieren den Rabenstein. die nicht bei jeder Aufführung des Faust gespielt werden. da die Wette zwischen dem Herrgott und Mephisto den Anlass für Fausts Schicksal gibt.“ Gretchen empfiehlt sich Gott. Mephisto zieht Faust mit sich. erschrickt sie und empfiehlt sich Gott: Gericht Gottes! dir hab ich mich übergeben! Mephisto drängt Faust aus dem Gefängnis: Sie ist gerichtet. Die beiden Haupthandlungsstränge sind die Tragödie des verzweifelten Wissenschaftlers. Die Szenen Auerbachs Keller in Leipzig und Walpurgisnacht treiben eigentlich nicht die Handlung voran. Kerker – Gretchens Erlösung Faust dringt in den Kerker ein. lagert euch umher. Das verwirrte und von Schuldgefühlen gequälte Gretchen hält ihn zunächst für ihren Henker. . der sich dem Teufel verschreibt. Doch eine Stimme von oben offenbart Gretchens Erlösung: Ist gerettet.) „Dein bin ich. die streuen und weihen. noch tiefer ins seelische Verderben gezogen zu werden. Mephisto nennt sie eine Hexenzunft. schwankt sie zwischen ihrer Liebe und ihrer Angst. die dem nach Erkenntnis suchenden Faust von Mephisto ermöglicht werden. Offen Feld Faust und Mephisto sind auf schwarzen Pferden unterwegs. Vater! Rette mich! Ihr Engel! Ihr heiligen Scharen. Als sie ihn schließlich erkennt. Sie sind Beispiele für tiefere Einblicke in das Weltgeschehen. sowie die daraus erwachsende Tragödie des verführten und ins Unglück gestürzten Mädchens Gretchen. Mephisto und Faust fliehen. Lithografie von Wilhelm Hensel nach den Angaben des Fürsten Radziwill (1835) Hinweise zum Verständnis Gliederung Nach der Zueignung und dem Vorspiel auf dem Theater. mich zu bewahren! Heinrich! Mir graut's vor dir. Die Szene Walpurgisnachtstraum oder Oberons und Titanias goldne Hochzeit ist im Untertitel als Intermezzo gekennzeichnet und wird ebenfalls nicht bei jeder Aufführung des Faust gespielt. Faust beobachtet schwebende Wesen. Faust will sie zur Flucht überreden. Im Faust II wird die Tragödie fortgesetzt und in andere dramaturgische Dimensionen überführt. Man unterscheidet daher zwischen „Gretchentragödie“ und der „Gelehrtentragödie“. gehört der Prolog im Himmel bereits zur Handlung. die Gelehrtentragödie findet ihre Fortsetzung und Erfüllung im zweiten Teil.Faust. doch sie weigert sich: Von hier ins ewige Ruhebett und weiter keinen Schritt! Als Gretchen Mephisto hinter Faust auftauchen sieht. also den Hinrichtungsplatz.

Ihr last gewiss ein griechisch Trauerspiel? In dieser Kunst möcht ich was profitieren. einen „Totenschein“ zu erhalten (2872). (1649) Faust: Mich dünkt. Jahrhunderts zu finden. 38 Sprache Mit Ausnahme der Szene Trüber Tag.und Feiertagen als ein Gespräch von Krieg und Kriegsgeschrei. Er selbst setzt dagegen auf Magie und Geisterbeschwörung. Faust in seinem Studierzimmer. in der Türkei. weit. | Du Schmerzenreiche (3587–3588). Gretchens Anrufung Mariens. Der Endreim unterstützt überdies die zahlreichen komödiantischen Dialoge im Faust. Mephisto: Das ist noch lange nicht vorüber. Einige Beispiele: Wagner: Verzeiht! ich hör Euch deklamieren. z. Als Zeitgenosse Luthers (1483–1546) beschäftigt er sich mit einer Bibelübersetzung. reimt sich nicht im Hochdeutschen. wie er in ähnlicher Form schon zu Lebzeiten des historischen Doktor Faust. in dem Goethe aufwuchs. zum Beispiel Marthe Schwerdtleins Wunsch. es ermöglicht auch eine lebensechte Sprache der Personen. also die Wende vom Mittelalter zur Neuzeit. denn heutzutage wirkt das viel. Goethe verwendete den am Versende reimenden Knittelvers. Ach. unter anderem Leipzig und der Harz. die Alte spricht im Fieber. Es kommen Anachronismen vor. neige. . Beides gab es zu Fausts Zeiten noch nicht. Faust: Nein. von Eugène Delacroix (1827). ähnelnd. und den Madrigalvers. Eine Tragödie. (860) Faust: Und was soll ich dagegen dir erfüllen? Mephisto: Dazu hast du noch eine lange Frist. den Heißluftballon (2065–2072). beurteilt er sehr kritisch. (522) Bürger: Nichts bessers weiß ich mir an Sonn. B. was einem andern nützlich ist. (2553) Ein bekanntes Beispiel für einen unreinen Reim im Faust weist auf die mundartliche Prägung des Verfassers hin („dialektischer Reim“). etwa von Hans Sachs benutzt wurde. Feld ist der Faust in Versen geschrieben. Die mittelalterliche Alchemie. nein! Der Teufel ist ein Egoist und tut nicht leicht um Gottes Willen. um das Hinscheiden ihres Mannes im „Wochenblättchen“ anzeigen zu können (3013). die Völker aufeinanderschlagen. auf Offenbarungen aus einer anderen Sphäre – hierin Nostradamus (1503–1566).Faust. Die Zeit ist etwa die Lebenszeit des historischen Faust (ca. einem anderen Zeitgenossen. Das Versmaß des Faust passt also nicht nur gut zum historischen Hintergrund. aber im Frankfurter Hessisch. Historischer Hintergrund Ort der Handlung ist Deutschland. wie sie sein eigener Vater betrieben hat. Wir begegnen Faust in seiner gotischen Studierstube. Auch sind Anspielungen auf technische Errungenschaften des 18. 1480–1538). wenn hinten.

etwa in Gretchens Klagen. er habe nicht nur als Wissenschaftler zahlreiche unbeweisbare Aussagen gemacht. Mephisto hält ihm jedoch vor. jedoch niemals kompliziert. als dass Liebesschwüre potenzielle Lügen sind. Damit ist nicht weniger gesagt. und es lassen sich entsprechende Bezüge zu den Vorgängertexten herstellen. Zum Beispiel lässt Fausts großer Monolog zu Beginn der Handlung an Klarheit nichts zu wünschen übrig. verliebt. die einander nicht selten widersprechen. darin. seiner verzweifelten Situation zu entkommen. Faust vom rechten Weg abzubringen. heiße Doktor gar. So ist zum Beispiel mit der Figur Proktophantasmist (deutsch: Steißgeisterseher) der Schriftsteller Friedrich Nicolai gemeint. wenn man nicht einfach Mephistos Auffassung beipflichten will. und ziehe schon an der zehen Jahr herauf.) als Hinweis auf Goethes Farbenlehre. Durch die Übernahme des Hiob-Motivs ist die Szene Prolog im Himmel eine Neugestaltung der Bibel-Stelle Buch Hiob 1. ein sehr junges und naives Mädchen. ich armer Tor! und bin so klug als wie zuvor. dass wir nichts wissen können! Das will mir schier das Herz verbrennen!“ (354–365) Handlungsverlauf und Charaktere geben ebenfalls keine Rätsel auf: Ein nicht mehr junger Wissenschaftler ist beruflich und privat durch Faust-Szene vor Auerbachs Keller (Leipzig) und durch unzufrieden. Der Grund liegt u. Als sich ihm eine Gelegenheit bietet. Ein scheinbar banales Beispiel liefert die Szene "Straße" (3025-3072): Mephisto will mit einem Schwindel bei Marthe Schwerdtlein Einlass finden. indem er es verführt. Seine Liebe zu ihr erscheint zwar aufrichtig. weil für ihre Einhaltung kein Mensch garantieren kann – eine ziemlich entwaffnende Behauptung. Anspielungen und Konnotationen Goethes Tragödie steht in einer Reihe von literarischen Bearbeitungen des Faust-Stoffes. wenn er ihr ewige Treue und Liebe verspreche. . Da steh ich nun. mit der Begründung. herab und quer und krumm meine Schüler an der Nase herum – und sehe. So gilt zum Beispiel Mephistos Einlassung über Herkunft und Eigenschaften des Lichtes (Vers 1350 ff. die für seine Zeitgenossen unmissverständlich waren. sondern er belüge auch Gretchen. 39 Verweise. 6 – 12. dass das Stück viele grundsätzliche Fragen und Themen zur Sprache bringt. er wolle nicht lügen. dennoch richtet er das Mädchen zugrunde.a. dem neben Zauberkräften auch Humor und Charme zu Gebote stehen. nimmt er sie rücksichtslos wahr und verschreibt sich dem Teufel. Die Sprache ist zuweilen poetisch überhöht. heiße Magister. wenn man etwa an die Versprechen im Rahmen einer Eheschließung denkt. so spricht ein frustrierter Intellektueller: „Habe nun ach! Philosophie. Sprache und Handlung sind bei der ersten Lektüre oder dem ersten Besuch einer Aufführung unmittelbar zugänglich. Juristerei und Medizin.Faust. Besonders in den Szenen Walpurgisnacht und Walpurgisnachtstraum hat Goethe Anspielungen eingearbeitet. dass Faust sich spontan in Gretchen. Der Teufel Mephisto. – Die Stelle ist also durchaus interpretationsbedürftig. Eine Tragödie. schwängert und dann sitzenlässt. Faust lehnt das ab. Ein von Mephisto besorgter Zaubertrank bewirkt. Probleme der Interpretation Zum Faust entstanden seit seinem Erscheinen unzählige Interpretationen. und leider auch Theologie! durchaus studiert mit heißem Bemühn. Bei Betrachtung von Goethes vielfältigem Gesamtwerk lassen sich zahlreiche Stellen im Faust mit anderen Texten Goethes in Verbindung bringen. Interpretationen Faust I ist (im Unterschied zu Faust II) auf den ersten Blick kein schwieriger Text. ist bestrebt.

dass auch aus Unfällen. sondern auch als Gleichnis auf den Teufelspakt. Dies führte zu aus heutiger Sicht so befremdlichen Überzeugungen wie etwa der. . psychoanalytisch. wie der Prolog es nahelegt? Aber warum sollte sich ein allmächtiger Gott eines Teufels bedienen.Faust. Ein Ende dieser Bemühungen ist nicht abzusehen. furchtlos auf letzte Dinge gerichteter Erkenntnisdrang. Zum Beispiel war lange Zeit die Auffassung verbreitet. Doch wer oder was ist „die Kraft“. Gut und Böse. das „vom Himmel durch die Welt zur Hölle“ verläuft. Man hat ihn u. weshalb viele Interpretationen möglich. sein grüblerischer. um über den Umweg des Bösen zum Guten zu gelangen? Kann das Gute nicht ohne das Böse existieren und umgekehrt. Verantwortung. das Schicksal. die Goethe in seinem Stück zur Sprache bringt und die auch die Titelfigur beschäftigen. aber nicht eindeutig oder gar endgültig sind. den das deutsche Volk mit den Nationalsozialisten eingegangen war. was ihm „stets“ ins Gegenteil umschlägt? Oder ist er nur ein Werkzeug. 2. Das lässt sich zunächst so verstehen. dialektisch und poststruktualistisch auszulegen versucht. Irrtümern und sogar böswilligen Taten etwas Gutes entstehen kann. Abschnitt) nur im Kontrast zueinander "definieren". Diese Perspektive ergab sich in der zweiten Hälfte des 20. teils introspektiver. Fausts Charakter. Eine Tragödie. die deutschen Soldaten des Ersten Weltkrieges seien „mit dem Faust im Tornister“ in den Kampf gezogen. Das Universaldrama. Ein anderes Beispiel (1335–1336): Mephisto stellt sich selbst vor als „ein Teil von jener Kraft. Auch Thomas Mann schrieb 1943 seinen Roman Doktor Faustus nicht nur über einen durch und durch deutschen Helden. Jahrhunderts angesichts der sichtbar werdenden Umweltzerstörung und insbesondere angesichts der entfesselten Nuklearkräfte. noch dazu etwas. ist so gut oder schlecht interpretierbar wie die Welt selbst. 40 Interpretationen vor ihrem historischen Hintergrund Viele Interpretationen werden auch von vorherrschenden politischen und wissenschaftlichen Denkrichtungen ihrer Zeit beeinflusst. So wird in Gustaf Gründgens Verfilmung des Faust aus dem Jahre 1960 unvermittelt eine Atombombenexplosion eingeblendet. Wahrheit. sei spezifisch deutsch. Unter der Fragestellung: „Wie weit darf ein Wissenschaftler gehen?“ wird Goethes Faust bis heute im Schulunterricht mit explizit wissenschaftskritischen Stücken wie Dürrenmatts Physikern oder Kipphardts In der Sache J. Darüber hinaus bemühen sich natürlich alle literarischen Deutungsmethoden am Faust. Fragen nach der Ethik des Wissenschaftlers. etwas zu wollen. Strukturalismus. Willensfreiheit. Robert Oppenheimer verglichen. also voneinander abgrenzen lässt? Es sind weitreichende „letzte Fragen“ um Liebe. die stets das Böse will und stets das Gute schafft“. weil sich beides (vgl. a. Gott? Ist Mephisto überhaupt frei. Ein anderes Beispiel für eine historisch bedingte Interpretation bilden die am Faust festgemachte Wissenschaftskritik bzw. von der Mephisto ein Teil ist? Der Zufall.

obwohl er selbst nicht daran glaubte. dafür fehlt Gretchens Ende im Kerker. Titelblatt des Fragmentes «Faust» von 1790 anlässlich der ersten Gesamtausgabe von Goethes Werken Faust.Faust. Ein Fragment. Diese Fassung wurde erst 1887 nach Vorlage einer Handschrift gedruckt. Schon während der Arbeit an Faust I hatte Goethe Entwürfe und Szenen zum zweiten Teil des Faust angelegt. Äußerungen zum Faust Dank der überragenden Bedeutung Goethes und seines Faust dürfte es schwerfallen. in dem der Teufelspakt jedoch noch unausgesprochen bleibt. eine Persönlichkeit des literarischen Lebens namhaft zu machen. wo jedoch plötzlich. Vorspiel auf dem Theater und Prolog im Himmel hinzu. Die drei Fassungen dokumentieren neben der inhaltlichen Erweiterung auch eine bedeutende stilistische Entwicklung. Die endgültige Fassung der bereits im Urfaust und im Fragment enthaltenen Szenen sowie die Ausführung der Walpurgisnacht erfolgten bis 1806. läßt er darin auch die Helena auftreten. Eine Tragödie. 41 Entstehungsgeschichte Die Legenden um Leben. so geschieht darin von der schönen Helena nur kärgliche Erwähnung und ihre Bedeutsamkeit konnte leicht übersehen werden. Mephisto tritt auf. als man ihr die Bedeutung von Goethes Gesamtwerk und insbesondere des Faust beilegte. angeregt von dem Prozess gegen die Kindesmörderin Susanna Margaretha Brandt (deren Hinrichtung Goethe wahrscheinlich miterlebt hat). ein wunderbar vollendetes griechisches Marmorbild sich erhebt und uns mit den weißen Augen so heidengöttlich liebreizend anblickt. die Hexenküche und die Walpurgisnacht fehlen. Charakter und Schicksal von Johann Faust waren seit Erscheinen des Volksbuches 1587 ein bekannter und vielfach bearbeiteter literarischer Stoff. Goethe hat von seinem 21. Eine Tragödie. Eine Tragödie. Nach der Szene in Auerbachs Keller nimmt die Gretchentragödie ihren Lauf. für die Ostermesse 1808 in Druck. auf erhabenem Postamente. – 1797 fügte Goethe dem Fragment die einleitenden Szenen Zueignung. wenn er überhaupt. in dieser allegorischen und labyrinthischen Wildnis. jene Volksbücher kannte und nicht bloß in den Puppenspielen schöpfte. Der Urfaust beginnt mit Fausts Monolog im Studierzimmer. Erst vier Dezennien später. als er den ersten Teil des Faust schrieb. Faust. Das Werk ging als Faust. aber der eigentliche Teufelspakt fehlt. Neu hinzugekommen ist die Szene Hexenküche. Urfaust – Goethe begann die Arbeit an seinem Faust um 1770. Es ist das Beste oder vielmehr das einzig Gute in besagtem zweiten Teile. und in der Tat. und ich will Euch in drei Jahren einen Faust schreiben. die sich nicht zum Faust geäußert hätte. – Aus dem Urfaust entwickelte Goethe die Fassung Faust. Urfaust genannten Fassung die Liebestragödie um Gretchen im Vordergrund steht. die 1788 vollendet war und 1790 gedruckt wurde. daß uns fast wehmütig zu . ein Fragment. Gegenüber dem Urfaust ist das Faustfragment um einen Dialog mit Mephisto erweitert. dieses Projekt verwirklichen zu können. Aus der Geschichte um ein unglücklich gemachtes Mädchen und einen verzweifelten Wissenschaftler war ein Menschheitsdrama zwischen Himmel und Hölle geworden. er behandelte sie con amore. Lebensjahr am ersten Teil des Faust gearbeitet. bis 57. Einige Beispiele: „Was ist das für ein erbärmliches Gewäsch über den „Faust“! Alles erbärmlich! Gebt mir jedes Jahr 3000 Thaler. dass Ihr die Pestilenz kriegt!“ – Christian Dietrich Grabbe „Da die meisten Volksbücher über Faust aus dem Widmanschen Werke entstanden. als er den zweiten Teil zum Faust dichtete. Neben der Liebestragödie um Gretchen wird die Tragödie des zweifelnden und scheiternden Wissenschaftlers sichtbar. Auch Goethe übersah sie anfänglich. weshalb in dieser ersten.

“ . Es ist die kostbarste Statue. – Ei! so habt doch endlich einmal die Courage.“ • Gespräch mit Eckermann am 6. Gelegenheitsdenker. folgerichtig den des zweiten Teiles und des neuen Jahrhunderts hervor. als eine Geburt der begeisterten Phantasie. Sinne wird. desto besser. daß die Menge der Zuschauer Freude an der Erscheinung hat. Und mehr habe ich nicht gewollt. Probleme. den Typus einer rein praktischen. der leidenschaftliche Forscher in einsamen Mitternächten. ich möchte fast sagen bei seinen Landsleuten. Januar 1827: „Aber doch ist alles (besonders im Helena-Teil von Faust II) sinnlich und wird. hüllt sie ein wie ein bestimmter Farbton ein Gemälde. auf dem Theater gedacht. welche jemals das Goethesche Atelier verlassen und man sollte kaum glauben. Gelegenheitsforscher. … Er entdeckt heute den Zwischenknochen und schreibt morgen seine Lebensgeschichte oder Teile des Faust. mehr Kunst als Poesie. wie es ja auch bei der Zauberflöte und anderen Dingen der Fall ist. Das muss ja mit dem Teufel zugegangen sein. Man weiß bei ihm immer welche Witterung herrscht. Euch rühren zu lassen. dem Eingeweihten wird zugleich der höhere Sinn nicht entgehen. daß der Faust mit der Grundkomponente des hehren deutschen Denkers nichts zu tun hat und daß man diese Figur nicht aus einer philosophisch bedeutsamen Grundhaltung heraus erwischen kann. Auch diese besaßen mehr harmonischen Formensinn als überschwellende Schöpfungsfülle. Wenn es nur so ist. weitschauenden. wenn es nicht irgend abstrakter Gedanke und Idee wäre! Da kommen sie und fragen: welche Idee ich in meinem Faust zu verkörpern gesucht? – Als ob ich das selber wüßte und aussprechen könnte. nach außen gerichteten Tätigkeit. Gelegenheitsdichter. Das macht dem deutschen Bildungsbürger mit seiner Sucht. bei ihm ebensowenig wie bei seinen Lehrmeistern und Wahlverwandten. in der seine Menschen atmen. auch wo nicht die geringste Andeutung darüber gemacht wird. Hier hat Goethe psychologisch die ganze Zukunft Westeuropas vorweggenommen.Faust. daß eine Greisenhand sie gemeißelt. den Griechen. ja Euch belehren und zu etwas Großem entflammen und ermutigen zu lassen. unter welchem Himmelsstrich man sich befindet.“ – Egon Friedell „Ich lasse mir Hände und Füße dafür abhacken. Euch ergötzen zu lassen. vielleicht aber auch nur irgendeinen ganz gleichgültigen Bericht über Bergwerke oder Unterrichtswesen. mehr gestaltende Begabnis als Einbildungskraft.“ – Heinrich Heine „So ruft der Faust des ersten Teiles der Tragödie. welche Tages. es wäre Alles eitel. das Leben schwerer als billig. Sie ist aber auch viel mehr ein Werk des ruhig besonnenen Bildens. Dies gilt selbst von den abstraktesten Szenen im zweiten Teil des Faust. …Er war immer Amateur. die äußere Atmosphäre. jedem gut in die Augen fallen. Eine Tragödie.und Jahreszeit. Liebhaber. die sie überall suchen und überall hineinlegen. die hehren Werte zu erhalten. […] Je inkommensurabler und für den Verstand unfaßlicher eine poetische Produktion. welche letztere bei Goethe nie mit besonderer Stärke hervorbrach.“ – Oswald Spengler „Im Grunde genommen ist es die Liebesgeschichte eines Intellektuellen mit einer Kleinbürgerin.“ – Helmut Griem 42 Goethes Äußerungen über seinen Faust • Gespräch mit Eckermann am 25. Euch erheben zu lassen. ist um sie herum gelegt. Mai 1827: „Die Deutschen sind übrigens wunderliche Leute! – Sie machen sich durch ihre tiefen Gedanken und Ideen. ja. aber denkt nur nicht immer. ich will die Ketzerei aussprechen. Euch den Eindrücken hinzugeben.“ – Bertolt Brecht „In Goethes Dichtungen dominiert die Natur.

• Gespräch mit Eckermann am 17. breitere.“ 43 Geflügelte Worte Wegen seines großen Bekanntheitsgrades und der Bedeutung. die bis heute oft zitiert werden. (1066) • Zwei Seelen wohnen. und wer sich nicht etwas umgetan und einiges erlebt hat. • Name ist Schall und Rauch (3457) .Faust. • Was man nicht weiß. das eben brauchte man. sagte Goethe lachend. hellere. was die Welt im Innersten zusammenhält (382) • Was du ererbt von deinen Vätern hast. hier darf ich′s sein (940) – Betreten eines persönlichen Freiraumes. Februar 1831: „ Der erste Teil ist fast ganz subjektiv. sage ich. Es sind darin einige Denkübungen. ach! in meiner Brust! (1112) – Ausdruck eines inneren Interessenkonflikts • Das also war des Pudels Kern! (1323) – In der abgeleiteten Redensart steht „des Pudels Kern“ für einen wesentlichen Sachverhalt. und was man weiß. leidenschaftlicheren Individuum hervorgegangen. (317) • Da steh ich nun. vielfach auch. allein mir fehlt der Glaube. solang er strebt. …Ich habe immer gefunden. Eine Tragödie. (765) – Ausdruck von Zweifel • Hier bin ich Mensch. kann man nicht brauchen. wird nichts damit anzufangen wissen. der lange Zeit verborgen war und plötzlich aufgedeckt wird. (682) • Die Botschaft hör ich wohl. Im zweiten Teile aber ist fast gar nichts subjektives. leidenschaftslosere Welt. ist Goethes Faust die Quelle zahlreicher geflügelter Worte. und auch wegen der leichten Reproduzierbarkeit von Versen. daß es gut sei etwas zu wissen. die man dem Text und seinem Autor beimisst. welches Halbdunkel den Menschen auch sowohl tun mag. es erscheint hier eine höhere. und es möchte auch mitunter einige Gelehrsamkeit erfordert werden. um es zu besitzen. ich armer Tor. wo die gesellschaftlichen Sittlichkeitsvorschriften nicht durchgesetzt werden. und bin so klug als wie zuvor! (358) – selbstironischer Ausdruck von Unverständnis • Dass ich erkenne.[2] Einige Beispiele: • Der Worte sind genug gewechselt. Der Büchmann führt über fünfzig geflügelte Worte aus dem ersten Teil des Faust an. ohne dass dem Zitierenden ihre Herkunft bewusst ist. lasst mich auch endlich Taten sehn! (214) • Es irrt der Mensch. es ist alles aus einem befangenerem. erwirb es.

Faust. wurden nun von Lesungen nicht vertonter Passagen begleitet. an deren Ausarbeitung auch Komponisten wie Carl Friedrich Zelter und Georg Abraham Schneider mitwirkten. zeitgleich zu Aufführungen in Leipzig. Gleichzeitig gab es erste öffentliche Konzerte mit Radziwiłłs Faust-Musik. Zur Uraufführung kam eine textlich. Juni 1820 im Schloss Monbijou waren dann die bis dahin vollständigsten Darbietungen eines über Jahre gewachsenen Bühnenprojekts. an der Durchkomposition des gesamten Stoffes. Gesang und Sprechvortrag waren personell getrennt. Mai 1819 kam es zu einer ersten dramatischen Aufführung der Studierzimmer-Szenen im Theatersaal von Schloss Monbijou in Berlin. Juni 1819 wiederholt. Die Inszenierung von Ernst August Friedrich Klingemann betonte vor allem die Gretchentragödie. August zu Goethes achtzigstem Geburtstag. wodurch der Dichter sich sehr geehrt fühlte. Der Schwerpunkt lag auf der Gelehrtentragödie bis zu Auerbachs Keller. ließ sich aber von Vertrauten regelmäßig darüber berichten. Januar. Für die Erdgeist-Erscheinung benutzte Radziwiłł die Laterna magica-Projektion eines Goethekopfes.[3] • 1829 – Hoftheater in Braunschweig am 19. Tragödie in acht Abtheilungen von Goethe am 29. Proben. einige davon vor der Hofgesellschaft des preußischen Königs Friedrich Wilhelm III. Es handelte sich um eine an die Theaterzettel der Uraufführung von Goethes „Faust“ im Braunschweiger Hof-Theater am 19. • 1829 – Hoftheater in Weimar am 29. inhaltlich und vom Handlungsablauf gegenüber dem als unspielbar gehaltenen Originaltext Goethes radikal veränderte. Am 24. Eine Tragödie. ergänzt durch einzelne Gretchen-Szenen. Die Aufführung wurde gleichen Orts am 13. Neben Laien nahmen geschulte Schauspieler teil. Mai 1820 im Palais Radziwiłł (als Reichskanzlei später Amtssitz der deutschen Reichskanzler) und am 7. Die Aufführung dauerte über dreieinhalb Stunden und war ein großer Erfolg. dass er zwei neue Librettoeinlagen beisteuerte. Sechsstündige Aufführungen am 24. an dem die Berliner Geisteswelt trotz des Laiencharakters regen Anteil nahm. 44 Bedeutende Inszenierungen • 1819/1820 – In Berlin Aufführung einzelner Szenen zur Musik von Fürst Anton Radziwiłł. für die Bühne redigirte Fassung in sechs Abtheilungen. Gestrichen waren unter anderem die beiden Vorspiele sowie die Szenen „Abend“ und „Walpurgisnacht“. Wegen des höfischen Rahmens stand Goethe dem Unternehmen insgesamt offenbar skeptisch gegenüber.. Theaterzettel der Weimarer Uraufführung des Faust. Dresden und Frankfurt am Main. Januar 1829. Ab 1816 arbeitete Radziwiłł an einer dramaturgischen Einbettung seiner Lieder bzw. August 1829 . Goethe zeigte sich von einem Gesangsvortrag Radziwiłłs in Weimar 1814 so begeistert. – Radziwiłł hatte sich seit 1808 an Compositionen zu Göthe's Faust versucht und im privaten Kreise darbieten lassen.

dass der Schauspieler später meinte. August 1933. • 1895 – Savits arbeitete bereits variabler mit offenen Verwandlungen. Diese Inszenierung. Eine raffinierte Beleuchtungsdramaturgie betonte die Simultanität von Ereignissen und durch Farbgebung die Grundstimmung einer Szene. – Goethe. Einhellig gelobt wurde die ungewohnt unsentimentale Gretchen-Interpretation Paula Wesselys. Den Faust spielte Ewald Balser. deren Text Johann Peter Eckermann. Auch die Galerien wurden ins Schauspiel einbezogen. Die Realisierung seines Projekts Faust II wurde durch die Machtergreifung der Nationalsozialisten verhindert. Die Kritiken waren gespalten: Lobten einige Rezensenten die Sinnenfreude der Inszenierung. Zusätzliche Aufbauten waren für schnelle Szenenwechsel erforderlich. weil man den Beschluss zur Aufführung des „Faust“ getroffen hatte. Die Ausstattung war naturalistisch. Erst am 25. auch alle Verweise auf Gott mussten entfallen. Den Schwerpunkt legte er auf die kleinstädtische Welt Gretchens. Clemens Holzmeister baute hierfür eine bis zu 20 Meter hohe. Weil alle Szenenorte von Faust I erstmals gleichzeitig zur Verfügung standen. konnte auf Umbaupausen verzichtet werden. Ein Teil der Aufführung musste wegen Regens ins Festspielhaus verlegt werden. die man heutzutage mit dem Mephisto identifiziert. November 1829. • 1933 – Max Reinhardt inszenierte die erste Aufführung von Faust I bei den Salzburger Festspielen als Freiluftspiel in der Felsenreitschule.[4] • 1875/76 – Uraufführung. ohne ihn zu konsultieren. Bis 1873 wurde die Inszenierung insgesamt neununddreißig Mal in der Stadt auf die Bühne gebracht. der letzten in Weimar zu seinen Lebzeiten. dass acht statt sechs Szenen gespielt wurden.Faust. Braunschweiger Inszenierung angelehnte Fassung. Die Inszenierung wurde mit wechselnden Mephisto-Darstellern (Raoul Aslan. Bernhard Paumgartner komponierte eine auf akustischen Realismus ausgerichtete Begleitmusik sowie Lieder. die Devrient auch in Berlin. Die Premiere war dort am 4. Hier begann der gefeierte Schauspieler und (ab 1935) Generalintendant Gründgens die klassische schwarz-weiße Maske zu entwickeln. • 1909/11 – Max Reinhardt nutzte am Deutschen Theater in Berlin die neue Drehbühne für beide Teile des Faust. Die begleitende Musik stammte von Franz Carl Adelbert Eberwein. die bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs andauerte. durch versteckte Gänge und Treppen verbundene Fauststadt mit Zitaten aus der Architektur Salzburgs. Trotzdem nahm er über Eckermann Einfluss auf Inszenierung und Textänderungen. probte er privat so intensiv.[5] • 1933 – Auch im Theater in der Josefstadt inszenierte Reinhardt den Faust I in der Intendanzzeit seines Nachfolgers als Direktor Otto Preminger. • 1938 – Marie Steiner inszenierte die erste ungekürzte Aufführung beider Teile als weltanschaulich-anthroposophisches Weihe. Premiere war am 17. An der Uraufführung nahm Goethe ebenso wenig teil wie an einer zweiten Aufführung am 8. die dem Lokalkolorit angepasst waren. jede Gebärde. Zensurbedingte Streichungen betrafen vor allem als anzüglich empfundene und kirchenkritische Passagen. im Hoftheater zu Weimar von Otto Devrient. dem Mephisto. inklusive des postum 1832 veröffentlichten zweiten Teils. jedes Wort stamme von Goethe selbst. da Reinhardt eine perfekte Illusion des ausgehenden Mittelalters erzeugen wollte. bemängelten andere eine opernhafte Melodramatik und eine Vernachlässigung von Goethes Text gegenüber optischen Effekten. Köln und Düsseldorf zur Aufführung brachte. Friedrich Wilhelm Riemer und Regisseur Friedrich August Durand so überarbeitet hatten. hatte noch einen starren dreigliedrigen Bühnenbau. nach der Machtübernahme der Nationalsozialisten in Österreich aber abgesetzt. Franz Schafheitlin. der verärgert war. jede Grimasse. hielt sich offiziell von den Vorbereitungsarbeiten fern. Werner Krauß) bis 1937 gezeigt. In einer insgesamt kritischen Stellungnahme zur Weimarer Inszenierung verglich Karl von Holtei La Roches jovialen Mephisto dann auch positiv mit der blassen Faust-Darstellung Durands. • 1932 – Aufführungsserie von Lothar Müthels Faust I mit Gustav Gründgens als Mephisto am Preußischen Staatstheater in Berlin. August gelang eine komplette Vorführung in der Felsenreitschule. Mit Carl von La Roche.oder Festspiel. September 1933. Kritik an Reinhardt und Mephisto-Darsteller Max Pallenberg hatte dabei auch antisemitische Untertöne. Die Leitung der Bühnenmusik oblag dem jungen Herbert von Karajan. Eine Tragödie. 45 . jeder Schritt.

Bert Brecht formte Goethes Vorlage episch um: Im Prolog macht Mephisto den Zuschauer mit den wichtigsten Dramengestalten bekannt. • 1977 – In Stuttgart inszenierten Claus Peymann. in der Intendanzzeit Gerhard Klingenbergs entstand ein weiterer Höhepunkt des avantgardistischen Regietheaters von Otomar Krejča: Faust I mit Rolf Boysen als Faust und Heinz Reincke als Mephistopheles. Nicht die Worte Goethes in ihrer Bedeutung standen im Mittelpunkt der Interpretation. Ella Büchi (Gretchen). Faust war nicht mehr die wohlredende Prunkfigur des 19. • 1948 – Im Ronacher in Wien spielte das Burgtheater-Ensemble (das Haus an der Wiener Ringstrasse war zerstört) Faust I. Die Inszenierung gastierte auch in Moskau und wurde 1960 mit großem Erfolg verfilmt. Raoul Aslan (Der Dichter). • 1949 – Am Broadway in New York inszenierte der Wiener Schauspieler und Regisseur Leon Askin den Faust I mit großen Erfolg. Das Bühnengerüst war zum Teil dreistufig. August. Jahrhunderts. füllte Brecht diese Leerstellen mit Brückenversen. Gründgens erarbeitete mit seinem Bühnenbildner Teo Otto Schritt für Schritt eine entrümpelte Fassung. Werner Krauß (Der Direktor). • 1976 – Am Wiener Burgtheater. • 1949 – In Hannover machte Alfred Roller mit seinem „Aluminium-Faust“. Entsprechend ist alles (Himmel. die Walpurgisnacht mit Lichtreflexen auf der metallenen Wand eine Sinnesorgie. Parteischelte war die Folge. Die Bühne von Rudolf Schulz bestand aus einem halb-kugelförmigen Gerüst aus Leichtmetall. Ganz oben residierte der Herr mit 46 . Weltkriegs: Vorspiel auf dem Theater. Hermann Thimig (Lustige Person). sondern die weltanschauliche Sinngebung des Handlungsganges. Roller brach mit den Prinzipien der Faust-Inszenierungen des 19. • 1939 – Das Burgtheater in Wien setzte Faust I mit Ewald Balser als Faust ins Repertoire. Da der Urfaust ein Fragment ist. Regie: Ewald Balser. Im Hintergrund spiegelte eine Aluminiumwand die Lichtreflexe (der Phantasie). aus der ostzonalen ‚Hexenküche‘…“ So ideologisch vorbehaltvoll blieb die westliche Kritik bis in die sechziger Jahre. den Neuanfang nach dem Krieg. Ostern war Faust I zu sehen und Faust II am 28. Gründgens entwickelte seine Konzeption anhand des Vorspiels auf dem Theater. Gründgens (Mephisto). Faust I und II an zwei Tagen als zusammenhängendes Stück zur Geschichte des Heraustretens aus dem Mittelalter bis zur Entwicklung des Bürgertums. Januar 1954: „Die Aufführung trug alle Merkmale der kommunistischen Schauspielkunst Ernst Buschs. Auerbachs Keller war eine derbe Saufszene. der abtrünnige Humanist. Oskar Werner als Schüler. Max Eckard (Valentin). Jahrhunderts. sondern der an seinem Wissen und Denken verzweifelnde Mensch. Wirkungsgeschichtlich begann mit dieser Urfaust-Inszenierung die Abkehr vom realistisch-naturalistischen Bühnenbau. • 1954 – Im Deutschen Theater in Berlin spielten Kurt Oligmüller (Faust) und Ernst Busch (Mephisto) unter der Regie von Wolfgang Langhoff den Faust I. große oder kleine Welt) die Welt des Theaters. • 1952 – Das Berliner Ensemble unter der Regie von Egon Monk inszenierte den Urfaust als provokative Neudeutung vor dem Hintergrund spießiger Inszenierungen in der DDR. Achim Freyer und Hermann Beil einen frivolen Spieltext. Dies war bis 2009 die letzte Burg-Inszenierung von Goethes Faust im Haus am Ring.Faust. Eduard Marks (Wagner). Elisabeth Flickenschildt (Marthe). die von Gustav Gründgens und Claus Peymann fortgesetzt wurde. Die fünfstündige Version von Faust I wies nur einen Strich auf: der Walpurgisnachtstraum entfiel. Beide bekannten sich zu ihrer „Einfallslosigkeit“ und zeigten die Bühne als nacktes Gerippe. Das Metallische symbolisiert das Kosmische. Die Räumlichkeiten vom Studierzimmer bis zum Kerker wurden nur angedeutet. die östliche sogar bis in die achtziger Jahre. die dem Zuschauer aus einem voluminösen Buch vorgelesen werden. • 1955 – Staatsakt im Burgtheater am 14. in der Titelrolle Gerhard Just. Diese gefeierte Serie dauerte bis zum Ende des 2. • 1956/1957 – Im Deutschen Schauspielhaus in Hamburg erfolgte unter der Regie und Intendanz von Gustaf Gründgens die Neuinszenierung des Faust mit Will Quadflieg (Faust). Hölle. Oktober zur Neueröffnung nach dem Wiederaufbau infolge der Zerstörungen des 2. Uwe Friedrichsen (Schüler). Weltkriegs. Eine Tragödie. Der westliche Vorwärts-Verlag kritisierte am 7.

Mannesmann. zwischen denen das Publikum gehend wechselte. und die Erstaufführung des . Als Peymann Stuttgart 1979 aus politischen Gründen verlassen musste.allerdings stark gestrichenen. Therese Affolter (Gretchen). • 2000 – von Peter Stein. Euro Großprojekt wurde durch das bis dato größte Kunstsponsoring Europas aus privater und öffentlicher Hand finanziert. Die Beleuchtungstechnik erschloss beispielsweise die Gretchen-Szene. Die Sponsoren waren: EXPO 2000. dass der Faust fünf Jahre hätte gespielt werden können. die Stadt Wien und 850 Privatsponsoren. davon 33 Ensemble-Schauspieler beschäftigt. September bis 16. mit Freunde der italienischen Oper • 1990 – Faust I im Schauspiel Frankfurt von Einar Schleef. Eine Tragödie. (siehe auch Verfilmungen) • 1990 – Faust I & II als drei Abende dauerndes Stück am Staatsschauspiel Dresden von Wolfgang Engel. in eigens für dieses Großprojekt adaptierten Hallen. • 2008 – Zum »Faust«-Jubiläum inszenierte Tilmann Köhler den Faust I am Weimarer Nationaltheater als ein Stück gegen die kollektive Strichfassung der Bibel des Bildungsbürgers. Pausen betrug 21 Stunden. die Deutsche Bundesregierung./23. DaimlerChrysler. Die Aufführungsdauer incl.Faust. Große Teile des jugendlichen Publikums umjubelten die Darsteller. Erste professionelle Gesamtaufführung beider Teile. Johann Adam Oest und Robert Hunger-Bühler teilten sich die Rolle des Mephisto. Fausts Welt blieb zunächst dunkel.zweiten Teils an der Burg. In den beiden Spielhallen wurden 18 unterschiedliche Bühnenräume realisiert. hochprofessionellen Web-Auftritt und Online-Videos im ZDF. Juli und Serie bis 24. Martin Lüttge (Faust).bzw. aufgeteilt auf 3 Wochenend. Premiere am 22. Die Vorstellungen waren zwei Jahre lang ausverkauft. Der einheitliche Eintrittspreis betrug 233 €. Ruhrgas.Unter der Intendanz und Regie von Matthias Hartmann. 1982 zur Tagung der Goethe-Gesellschaft in Weimar.[6] – mit Bruno Ganz als „altem“ und Christian Nickel als „jungem“ Faust. • 1979 – In Schwerin inszenierte Christoph Schroth Faust I und Faust II an einem Abend mit einer Reihe politischer Bezüge. Premiere war am 4. So spielte alles hinter einem Eisener Vorhang. werden beide Teile auf die Bühne des Wiener Burgtheaters gebracht. Das Projektmarketing beinhaltete neben dem üblichen Programmbuch. a. • 1986 – Dieter Dorns Inszenierung an den Münchner Kammerspielen. mit Tobias Moretti als Faust und Gert Voss als Mephisto. So grenzte er Fausts Titanismus und den Titan Prometheus gegeneinander ab. 4 (oder 5?) Abendvorstellungen. Insgesamt waren 80 Mitarbeiter. seinen Engeln.[7] • 2009 . Dezember 2001). Deutsche Bank. September. Gastspiel in Berlin (21. Die Gesamtspieldauer beträgt 7 Stunden. Juli 2001) und Wien (8. a. Sagert knüpfte an die fragmentarische Brecht/Monk-Inszenierung von 1952/53 an und verwendete für seine Inszenierung Texte aus dem Umkreis der Dichtung. u. Dieses 15 Mio. Oktober 2000 bis 15. lagen so viele schriftliche Bestellungen vor. reine Spielzeit 15 Stunden.[8] 47 . Die Inszenierung wurde über 100 mal in ausverkauften Häusern gezeigt u. die zu einer Abrechnung mit dem „Sturm und Drang“ wird. Es wird ein Totentanz. • 1984 – Das Berliner Ensemble spielte unter Horst Sagert Faust-Szenen mit Hermann Beyer (Faust) und Corinna Harfouch (Gretchen). Dorothee Hartinger gab die Margarete. der Berliner Senat. Alle Szenen wurden durch Striche gekürzt mit Ausnahme der Zueignung und des Prologs im Himmel. September 2000 auf der EXPO 2000 in Hannover. Dies ist die erste Neuinszenierung des Faust am Haus am Ring seit 1976. einen preisgekrönten.

Regie: Dieter Dorn. Stummfilm.und Fernsehakademie Berlin. (verschiedene Fassungen vorhanden). 48 Aktuelle Bühnenpräsenz Goethes Faust ist das meistbesuchte Theaterstück an deutschsprachigen Bühnen. Robert Gwisdek als Mephistopheles. wenn man mit Goethes 'Faust' hinreichend vertraut ist. kombiniert Goethes Version mit Teilen aus Christopher Marlowes Drama. Perspektivwechsel und die direkte Präsenz der Kamera im Bühnengeschehen vermitteln einen deutlich filmischeren Eindruck als in der 1960er Version. Ein Film also nicht zur Einführung in das Werk.: Will Quadflieg als Faust. Im Film sind zahlreiche Bezüge zur Faust-Rezeption und Werkgeschichte. Gustaf Gründgens als Mephistopheles. Darsteller u. zeitgenössische Verfilmung von Goethes "Faust" zu drehen. in ganz Deutschland. So wurde für jede der 25 Szenen aus Faust I eine filmische Entsprechung gefunden. Katharina Rivilis als Margarete. Juni – 20. Regie: Peter Gorski. Sunnyi Melles als Gretchen. nahezubringen. Spielfilm. Gedreht wurde im Breitwandformat 1:2. Ella Büchi als Gretchen.Biermann. Hartmut Bitomsky. Laina Schwarz als Lisa. Spielfilm. Deutsches Schauspielhaus. Wolfgang Kröger bei Reclam: "Ein hervorragender Film. Romuald Pekny als Mephistopheles. Mai 1960 – Juli 1960 in Hamburg. ausgehend von einem Regieseminar zum Thema "Faust" an der Deutsche Filmund Fernsehakademie Berlin im Sommer 2008. die nur in Ansätzen filmische Gestaltungsmittel aufweist. a. Verfilmungen • Faust – eine deutsche Volkssage – Deutschland 1926.. [10] • Faust – Vom Himmel durch die Welt zur Hölle – BR Deutschland 1987/88. Katja Riemann als Lieschen. a. zur Theateraufführung 1982 an der Freie Volksbühne Berlin mit Bernhard Minetti als Faust. h. Yvette Guilbert als Marthe Schwerdtlein. um Goethes Theatertext in eine visuelle Erzählung in der deutschen Gegenwart zu übertragen. Regie: Klaus-Michael . 128 Min. sondern vielmehr eine Dokumentation der Theaterinszenierung Gründgens Filmplakat der "Faust"-Adaption von 2009 am Hamburger Schauspielhaus. mit dem Ziel. in der Handlungsführung eigenständige Verfilmung des Faust-Stoffs. Regie: Friedrich Wilhelm Murnau. a. Dreharbeiten: 26.000 Zuschauer 440 Aufführungen verschiedener Inszenierungen. Irene Kugler als Marthe. Super35 mm. Faszinerende. sondern in starker Anlehnung an Dieter Dorns Theaterinszenierung an den Münchner Kammerspielen (1986) fürs Fernsehen entstanden. Darsteller u. a. Harte Schnitte und häufiger Großaufnahmen. Produzent: Deutsche Film.. [9] • Faust – BR Deutschland 1960. Kamera: Kai Miedendorp. Dreharbeiten: 23. Regie: IJ. Camilla Horn als Gretchen. die herausragende Theaterinszenierung mittels einer Kinoauswertung Zuschauern über Hamburg hinaus.Faust.: Helmut Griem als Faust. 106 Min. mit dem Effekt von Cinemascope. sondern zur Anregung weitergehender Interpretationsüberlegungen. nach Murnau endlich wieder eine tatsächliche. Eine Tragödie.: Gösta Ekman als Faust. allerdings kann man die zugrunde liegenden Inszenierungsideen erst dann wirklich 'genießen' und in ihrer Aussagekraft einschätzen. d. Darsteller u. Cornelia Froboess als Marthe. u. Juli 2008 in Berlin und Brandenburg.. sog. Darsteller: Adolfo Assor als Heinrich Faust. Kamera: Gernot Roll.35. 169 Min. In enger Zusammenarbeit mit Béla Tarr. Ähnlich wie die Verfilmung von Gründgens und Gorski keine eigentliche Filmversion. beabsichtigt war. 78 Min. Emil Jannings als Mephistopheles. In der Spielzeit 2004/2005 sahen insgesamt 150." [11] • Faust — der Tragödie erster Teil — Deutschland 2008/09. Keine Verfilmung im eigentlichen Sinn. Spielfilm. entstand diese Verfilmung. Produzent: Günter Rohrbach.

 9–199. Aschendorff. München 1998. der Druckvorlage zu ihr. Akademie-Verlag. • Faust. Abteilung I. Grüber. Bd. Erste vollständige Ausgabe des ersten Teils. Paralipomena. Der Text folgt dem Erstdruck. 14]). 1). Reclam. Ausgaben mit kunstgeschichtlichem Aspekt • Goethe. Bearbeitet von Ernst Grumach und Inge Jensen. 1986 (Reclams Universal-Bibliothek Nr. 7–213. Hrsg. • Johann Wolfgang von Goethe: Faust – Erster Teil. Frühere Fassung („Urfaust“). – Tübingen: Cotta'sche Verlagsbuchhandlung. 16. DFG-Projekt unter der Leitung von Anne Bohnenkamp-Renken (Freies Deutsches Hochstift). S. Taschenbuch: Insel Verlag. Hrsg. Eine Tragödie. Der Tragödie erster Teil Ausgaben zu Lebzeiten Goethes • 1808: Faust. Silke Henke (Goethe. • Der Tragödie erster Theil. Faust. ISBN 3-406-31234-9. 7–145. Historisch-kritisch ediert und kommentiert von Karl Heinrich Hucke. Deutscher Klassiker Verlag. Frankfurt am Main 1994. Stuttgart 2010 (Reclam Bibliothek). Faust. Vor Erscheinen des Apparatbands eingestellt.Faust. Der Tragödie erster Theil. Textausgaben mit wissenschaftlichem Anspruch • Faust. Darlegung der Überlieferung (Handschriften und Drucke). zweyter Theil. 1. Der Tragödie erster Teil. Bislang einzige historisch-kritische Ausgabe. ISBN 978-3-402-12755-1 (Inhaltsverzeichnis [13]). Eine Tragödie. Bd. und kommentiert von Ulrich Gaier. Weimar 1887 (Goethes Werke.und Schiller-Archiv) und Fotis Jannidis (Julius-Maximilians-Universität Würzburg). Die Einleitung umfasst 221 Seiten mit zahlreichen Abbildungen zur Kunstgeschichte. Stuttgart: Reclam. Christian Wegner Verlag. Texte. die abgeschlossen wurde. Berlin: Carl Albert Kindle. Hundertjahrs Ausgabe im Askanischen Verlag. Leseausgaben • Faust. • Faust. Faust. Seit 2009 in Arbeit. Bd. In: Johann Wolfgang Goethe: Faust. Der Text folgt der Ausgabe letzter Hand. Faust. 309 S. Der Text folgt der Ausgabe letzter Hand bzw. H. Frankfurt am Main 2003. Angelegt als historisch-kritische Ausgabe. ISBN 3-458-34700-3. Herausgegeben im Auftrage der Großherzogin Sophie von Sachsen [Weimarer Ausgabe]. Bd. ISBN 3-87291-028-0 Ausgabe für Schüler. 1924. sowie zu Michail Afanassjewitsch Bulgakows Faust-Adaption Der Meister und Margarita und zu Richard Wagners "Faust-Liedern". • Faust. Bearbeitet von Erich Schmidt. • Faust. von Albrecht Schöne. In: Johann Wolfgang Goethe: Faust-Dichtungen. Auflage: C. Eine Tragödie [1808]. Hamburger Leseheft Nr.29. [12] 49 Ausgaben von Faust. S. S. Böhlau. 2). Beck. Hamburg 1949. Textkritisch durchgesehen und kommentiert von Erich Trunz. mit Nachwort und Anmerkungen . Eine Tragödie. Mit einer Einleitung Faust und die Kunst von Max von Boehn. 3: Dramatische Dichtungen. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. – Eine Tragödie von Goethe. Münster 2008. ISBN 3-618-60270-7. • Historisch-kritische Edition von Goethes Faust [14]. Eine Tragödie. erster Theil. Variantenapparat. Herausgegeben von der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin unter Leitung von Ernst Grumach. In: Goethes Werke. Berlin 1958 (Werke Goethes.

Beck. ISBN 3-533-03184-5 Wissenschaftlicher Standardkommentar. Winter. Hollfeld 2003. Frankfurt am Main 1994. In: Friedmar Apel u. Stuttgart 1996 (1932). Münster u.. ISBN 3-15-007177-1 (Reclams Universal-Bibliothek.. Oktober 1955 Interpretation der Gelehrten. LIT. Faust Teil I. Stuttgart 1999. mit Versnummerierung [16] • Faust I und II in moderner Formatierung. Reclam. – Ein Fragment von Goethe. Heidelberg 1982. Tagebücher und Gespräche. Sämtliche Werke. Gründgens als Mephisto [21] Hörspiel mit Illustrationen — Des Pudels Kern [22] Vorspiel auf dem Theater Ausschnitt — Originaltonaufnahme aus dem Burgtheater [23] vom 14. – Leipzig: G. mehrsprachig [17] Multimedia • • • • • • Hörspielaufnahme (im MP3-Format) einer Theatergruppe aus dem Ort [[Finsing [18]]] Bemühte Laienaufführung – Videoclips: Faust 1 des Odyssee Theaters in Wien [19] Szene: Mephisto – Schüler Das geistige Band mit [[Gustaf Gründgens [20]]] Lied über den Ring am Finger — G. Scheithauer: Kommentar zu Goethes Faust. Ein Fragment • 1790: Faust. Werkgeschichte und Textanalyse.): Johann Wolfgang von Goethe. Bd. Berlin 1997. ISBN 3-8258-5924-X Kommentare und Interpretationen • Theodor Friedrich. a. Umrisse zu Goethes „Faust“.Faust. 6.und Gretchentragödie [24] Aktueller Spielplan deutschsprachiger Theater [25] Zeittafel des Faust in der Literatur [4] Faust als Spiegel der Geschichte – Vortrag [3] Faust. Urfaust. 7. – Aechte Ausgabe. 168 S. a. 7177) • Ulrich Gaier: Faust-Dichtungen. Lothar J. 2: Kommentar 1. 1820 [28] • Gustaf Gründgens und Will Quadflieg auf der Titelseite der Oster Ausgabe 2008 der ZEIT [29] • 200 Jahre Faust [30] .): Faust. Zeilenkommentar • Rüdiger Bernhardt: Erläuterungen zu Johann Wolfgang von Goethe. Bd. 1. Abt. Kommentare. (Hrsg.und Zeilenkommentar in verschiedenen Lesarten • Heinz Hamm: Goethes ‚Faust‘. Der Tragödie erster und zweiter Teil. korrigierte Auflage. ISBN 3-618-60270-7 Moderner Kommentar • Erich Trunz (Hrsg.und Gretchenmotive im Goethezeitportal [26] Über die Uraufführung der redigirten Fassung in Braunschweig 1829 [27] Sonstiges • • • • • • • Moritz Retzsch. Urfaust – Faust-Fragment – Faust I. Herausgegeben und kommentiert von Erich Trunz. Deutscher Klassiker Verlag. Mit einem Faust-Wörterbuch und einer Faust-Bibliographie. Bange. 50 Ausgaben von Faust. Reclam. Eine Tragödie. zuerst erschienen 1949). ISBN 3-406-55250-1 Weblinks Faust-Texte • Faust I aus „Freie digitale Bibliothek“ [15] • Faust I nach Kapiteln geordnet. Göschen. ISBN 3-15-030019-3 Szenen. 2. Briefe. Nr. Literatur (Kommentare) • Hans Arens: Kommentar zu Goethes Faust I. ISBN 3-06-102821-8 • Albrecht Schöne: Faust. völlig neu bearbeitete Auflage. Interpretationen von Goethes Faust in dialogischer Form. ISBN 3-8044-1671-3 • Alwin Binder: Faustische Welt. München 2007 (Hamburger Ausgabe. J. Volk-und-Wissen-Verlag. 2002.

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die in sich abgeschlossene Inhalte haben. Nachdem Goethe seit der Fertigstellung des ersten Teils im Jahr 1805 zwanzig Jahre lang nicht mehr am Fauststoff gearbeitet hatte. ihr gemeinsamer 1828 Sohn Euphorion. Als Künstler schafft er im ersten Akt ein Schauspiel. die Welt nicht dauerhaft verändern. es in die Wirklichkeit zu übertragen. veröffentlicht. bekannt auch als Faust II. . Im dritten Akt begibt sich Faust auf eine Zeitreise durch die Epochen. wie es zur Deutschen Klassik kam: Durch Rückbesinnung der deutschen Kunst auf die Antike. Faust. kaum geboren. wird zum sozial und geschichtlich handelnden Unternehmer. Titelblatt des 1831 vollendeten zweiten Teils der Tragödie Inhalt Das Drama besteht aus fünf Akten. Der Tragödie zweiter Teil.Faust. Erst der Bezug auf die Gesamtheit der Teile I und II stellt den Sinnzusammenhang der Tragödie her. dass die Poesie. das Kind der Schönheit und der Kraft. ist die Fortsetzung von Johann Wolfgang von Goethes Faust I. Das Werk wurde 1832. einige Monate nach Goethes Tod. scheitert auch in dieser Rolle und vollendet sich in der politischen Vision einer freiheitlichen Weltordnung.und Gefühlsleben des einzelnen Menschen im Mittelpunkt. blitzschnell zum leidenschaftlichen jungen Mann heranwächst. der. Der Tragödie zweiter Teil in fünf Akten. Der frühe Tod Euphorions (eine Anspielung auf den von Goethe verehrten Zeitgenossen und Dichterkollegen Lord Byron) lässt Faust zu der Erkenntnis kommen. Das Produkt dieser Synthese. verheiratet. scheitert aber daran. Dabei wird der nordisch-romantische Künstler Faust mit der griechisch-klassischen Helena. Mit ihm veranschaulicht Goethe. steht für den Geist der Poesie. 52 Faust. sondern nur flüchtige Eindrücke erschaffen kann. erweiterte er ab 1825 bis Sommer 1831 frühere Notizen zum zweiten Teil der Tragödie. sondern die Person Faust entwickelt sich stetig weiter. Im Unterschied zum ersten Teil steht nicht mehr das Seelen. Faust widmet sich im zweiten Teil aktiv verschiedenen Tätigkeiten und entspricht damit einem Ideal der Klassik: Der Mensch soll alle seine Fähigkeiten ausbilden. Der Tragödie zweiter Teil. dem Sinnbild der Schönheit in der Vorabdruck des noch unvollendeten Faust II von Antike.

zu seiner Rechten der Astrolog. anmutige kleine Gestalten. Mephisto wird neuer Narr des Kaisers. Vorerst gilt es das diesseitige Leben zu leben. Der Luftgeist Ariel weist die Elfen an. Natur. Er wendet sich der Erde zu und erkennt in ihr das farbige Abbild des Lebens . Heermeister. Fausts Tod und Gnade: der 5. Schuld. Dämmerung. Sinn.wie schon im ersten Teil der Tragödie. bereits in Karnevalslaune. Goethe zeigt so gleich zu Anfang. dass eine unmittelbare Erkenntnis des Lebens nicht möglich ist. Faust. will Faust sofort wieder nach dem höchsten Dasein streben . unruhig. Macht. auf blumigen Rasen gebettet. ermüdet. 2. Der Tragödie zweiter Teil. Mephisto spricht alle Bodenschätze und Schatzfunde dem Kaiser zu und verändert die Deckung des Papiergelds: Nach diesem Mummenschanz wird deutlich. Kultur. Kaiserliche Pfalz • Saal des Thrones. . Staatsrat in Erwartung des Kaisers.Faust.im zwischen Klarheit und Zerfließen wechselnden Regenbogen sieht Faust den Spiegel des menschlichen Strebens. Der Kaiser gelangt auf den Thron. die Sorgen und Nöte von Kanzler. Trieb. schlafsuchend. 53 Erster Akt • Anmutige Gegend. dem durch die Gretchentragödie schuldig gewordenen Faust den Heilschlaf des Vergessens zu bereiten. dass eine Deckung durch ungehobene Schätze die Golddeckung abgelöst hat. Akt. 3. Drei Hauptthemen sind im Faust 2 zu unterscheiden: 1. Trompeten. Akt. Sehnsucht. Vom Schlaf erquickt. Akt. Faust und Helena: der 2. Hofgesinde aller Art. verhindern nun die grellen Strahlen der Sonne den Blick auf das. schwebend bewegt. und 3. prächtig gekleidet tritt vor. Geisterkreis. Vergebung. Der hört sich. Erst jenseitige Gnade wird Faust zu höhern Sphären führen. und 4. Schatzmeister und Marschalk an: Es fehlt überall an Geld. was die Welt im Innersten zusammenhält. Während ihn in seiner Studierstube der Erdgeist blendete. Faust und Kaiser: der 1.

Satiriker. beide knien. in dem die Geldsorgen des als Pan maskierten Kaisers aufgezeigt werden. Mephisto erklärt ihm. Die Berater des Kaisers erscheinen und preisen das von Mephisto neu eingeführte Papiergeld. Dritte Abteilung . Mephistopheles. beschließt den Mummenschanz.. verziert und aufgeputzt zum Mummenschanz.Wildgesang: Faune. Riesen.Wagen: Knabe Lenker. dass er der erste wäre. Gnome.. und wünscht sich mehr dergleichen Scherze (5988).. Nun sollen wir ihn amüsieren (6190-6191). wie seine Berater. Morgensonne. den Faust mit Hof-Dame.. das Mittel. Karneval: Erste Abteilung . Pan. Faust. Die als Mummenschanz bezeichnete Darstellung zeigt ein sinnenfrohes Panoptikum der höfischen Gesellschaft sowie historischer und antiker Figuren. zu verprassen. Das ordnende Element in dieser Szene wird von der Figur des Herolds übernommen. Er glaubt wohl auch. • Finstere Galerie. Parzen. als sich der hervortretende Geist Helenas Faust zuwendet: Ich merke schon. Hofsänger. dass der Kaiser ihm aufgetragen habe.Wagen: Furcht. Fischer. Plutus. Vierte Abteilung . Mephistopheles. Auch Faust. sei ein "glühender Dreifuß" (6283).. folgende allegorischen Figuren-Analogien ergeben: Zolio-Thersites = Mephistopheles (→ Allegorie: Hässlichkeit) Plutus = Faust (→ Allegorie: Geld) Knabe Lenker = Euphorion (→ Allegorie: Poesie) Der Abgemagerte = Mephistopheles (→ Allegorie: Geiz) Kaiser = Pan (→ Allegorie: Vergnügungssucht) Nach den Deputationen der ersten drei Abteilungen und dem Erscheinen von Plutus’ Prachtwagen entwickelt sich die Szene zu einem höfischen Schauspiel. nicht auffallend. vor allem basierend auf Antonio Francesco Grazzinis Tutti i Trifoni (1559) . Naturdichter. Helena von Troja von Evelyn de Morgan. Dieser weitaus umfangreichste Abschnitt des ersten Aktes beschreibt den florentinischen Karneval aus der Sicht Goethes. der die verschiedenen Abteilungen und Figuren hervorzutreten bittet. Ährenkranz. das die Masken der Anwesenden verbrennt und schließlich von Faust gelöscht wird...Fortitudo. Geiz. 1898 .Grazien. Mephistopheles und der Kaiser selber mischen sich unter die Gäste. Faust. 54 • Weitläufiger Saal mit Nebengemächern. Denn: Erst haben wir ihn reich gemacht. wobei sich u. Der Kaiser beginnt dessen Sinn zu verstehen und es. Eine bedeutende Rolle spielen hierbei auch vermehrt Allegorien wie die Furcht. Vogelsteller. die beiden heraufzubeschwören. wie sehr er die vergangenen Feierlichkeiten genossen habe. Hoffnung und die Klugheit. nach Sitte gekleidet. an seinen Hof zu holen.Holzhauer. In solchem Fall sind alle Männer dumm. Fünfte Abteilung .. Ein flammendes Inferno. die Urbilder der Schönheit. sie beschreibt und protokolliert. Klugheit. Der Kaiser beschreibt Faust. anständig. Phantasiestrauß.Plutus. • Lustgarten. Furien. Hoffnung. Nymphen. a. Sechste Abteilung . Helena und Paris... Satyr.Gärtnerinnen..einer Sammlung zeitgenössischer Festaufzüge und Lieder. Diese sollen von Faust (in Gestalt des Reichtums) beseitigt werden.. Faust berichtet Mephisto davon. Zweite Abteilung . Der Tragödie zweiter Teil. Rittersänger.Faust. sie nimmt ihn in die Lehre.

6763). ihre persönlichen Wehwehchen (Sommersprossen. der an Wagners Stelle getreten ist. gotisches Zimmer. Paris jedoch als flegelhaft. da ohne Hofmanieren (6460). Als Faust bemerkt. In dieser Szene wird Mephisto vom Hofvolk bedrängt. 55 Zweiter Akt • Hochgewölbtes. Kaiser und Fürsten. hinunter ins Reich der Mütter zu steigen. um sich als Dozent zu verkleiden. Dämmernde Beleuchtung. dass es sich bei der dargestellten Szene um den "Raub der Helena" handelt. • Rittersaal. Wagner – mittlerweile selbst praktizierender Naturwissenschaftler – soll an einem großen. Hof in Bewegung. wer was Kluges denken. Er legt sich Faustens alten Mantel an. enges. Das nicht die Vorwelt schon gedacht? (6807-6810). Er symbolisiert das anmaßende Selbstbewusstsein der Jugend: Des Menschen Leben lebt im Blut. dem tiefsten Mysterium. und wo Bewegt das Blut sich wie im Jüngling so? (6776-6777). ehemals Faustens. ja überlegen zu sein. seine Kunstschöpfung – die ihm nur durch den Gang zu den Müttern ermöglicht wurde – als sein Eigentum zu betrachten. Deren Geister erweisen sich jedoch als flüchtige Erscheinung. Mephisto tritt in Fausts alte Stube und erkennt die Feder wieder. In einem illusionären Flammengaukelspiel treten Helena und Paris für den Kaiser auf. • Hell erleuchtete Säle. finde: Göttinnen thronen hehr in Einsamkeit. Kaiser und Hof sind eingezogen. steifer Fuß.Faust. will dieser Helena bewahren und greift in die Gespenster-Inszenierung ein. Es folgt die Fortsetzung der Schülerszene aus dem Faust I: Der inzwischen zum Bakkalaureus herangereifte ehemalige Schüler behauptet von sich selbst. noch weniger eine Zeit (6213-6215). Liebeskummer) mit seinen Hexenküchenkünsten zu heilen. um sie kein Ort. Indem er ihn aufhebt und zurücksieht. erblickt man Fausten hingestreckt auf einem altväterischen Bette. sich also überschätzt und sein Kunstwerk mit der Realität verwechselt. Mephisto fordert den Famulus auf. geheimnisvollen Werk arbeiten. Mephistopheles hinter dem Vorhang hervortretend. Im Rittersaal entbrennt eine Diskussion über die antike Schönheit: die männliche Gesellschaft empfindet Helena als vollkommen schön. So empfängt er den neuen Famulus. Wagner herbeizuschaffen. Beim weiblichen Publikum verhält es sich umgekehrt. nun entwachsen akademischen Ruten (6723-6724) und seinem alten Meister (Mephisto) ebenbürtig. . Der Tragödie zweiter Teil. dem Theaterpublikum aber eröffnet er. dem abgehenden Bakkalaureus hinterherblickend: Original. mit der Faust sich dem Teufel verschrieb. fahr hin in deiner Pracht! – Wie würde dich die Einsicht kränken: Wer kann was Dummes. Hilfe eines magischen Schlüssels im Reich der Mütter. Famulus. unverändert. womit der Spuk sich auflöst und Faust paralysiert zurücklässt: Er hat den Fehler begangen. Faust macht sich daraufhin auf. Mephisto spielt zwar ironisch den Unterlegenen (Nun komm ich mir recht schal und albern vor. Bakkalaureus.

Der ein galantes Abenteuer suchende. Mephisto und Homunkulus. Ameisen. Der Kentaur Chiron. Faust erwacht nach der gescheiterten Helena-Beschwörung auf dem antiken Schlachtfeld. Nymphen und Schwäne von J. Doch zu seiner Verwunderung erkennt er in einigen der antiken Schreckgestalten leider Nahverwandte (7741). aber schon bei den Sphinxen abgeblitzte. ich danke Dir (6885-6886). Arimaspen und Sirenen • Am untern Peneios' – Peneios. folgt Homunkulus und trägt den immer noch schlafenden Faust mit sich. Sirenen präludieren oben. Mephistopheles verdrießlich. Chiron und Manto. Der mittelalterliche. H. Hier zeige deine Gabe (Die Traumbilder des Faust erblickend. halluziniert Leda und wandelt am Fluss. bringt Faust zu Manto. aber stolz und selbstgefällig. Sie flüchtet beim Herannahen der Luftfahrer Faust. der Halbbrüder Helenas.Faust. auf dem Pompeius von Caesar besiegt wurde. der Trauten mit dem Eselsfuße (7737) . beschließt er. Homunkulus [in der Phiole]: Was gibt's zu tun? Homunkulus begrüßt ihn: Du aber. Nymphen. den Homunkulus. Schalk. 56 • Laboratorium im Sinne des Mittelalters. Der Tragödie zweiter Teil. nordische Teufel fühlt sich dagegen fehl am Platze. schlafenden Faust zu beschreiben) darunter auch Helena. vom feuchten Spiegel doppelt wieder ergetztem Auge zugebracht! … Wundersam! auch Schwäne kommen aus den Buchten hergeschwommen. Homunkulus in der Phiole. Mephistopheles umherspürend. Klassische Walpurgisnacht • Pharsalische Felder. Zu Beginn der Szene erscheint die thessalische Hexe Erichtho auf den Pharsalischen Feldern als Vorbotin der Klassischen Walpurgisnacht. auf dem die Gottheiten und Heroen der klassischen Antike zu Hause sind. Finsternis: Erichtho. Faust sucht hier Helena bei den Sphinxen und Chiron. weitläufige unbehilfliche Apparate zu phantastischen Zwecken. Ihm fließen neue Kräfte zu. Als Homunkulus. der gerade dabei ist. Herr Vetter. dann aber durch seine Mühmichen Empuse. • Am oberen Peneios wie zuvor. majestätisch rein bewegt. der seine Menschwerdung und Vervollkommnung bei Anaxagoras und Thales Von allen Seiten hundert Quellen vereinen sich im reinlich hellen. auf eine Seitentüre deutend: Im rechten Augenblick. Arzt und der Erzieher von Kastor und Pollux. Sphinxe. zart gesellig. der Lehrer Herakles'. zum Bade flach vertieften Raum. die mit ihm in die Unterwelt steigt und damit Fausts Irren durch die Klassische Walpurgisnacht beendet. Sirenen.und den Phiolen-Homunkulus. Homunkulus. Das zarte Kunstgebilde vermag allerdings nur in seiner Phiole zu existieren. Ruhig schwebend. der nur wegen der Aussicht auf dort gastierende thessalische Hexen einwilligt. bist du hier? Mephistopheles. Mephisto. Bezeichnender Weise ist bei seiner Herstellung der Teufel anwesend. völlig erregte Mephisto wird durch die Lamien bezirzt. Im Laboratorium nebenan trifft er Wagner. Tischbein (1817/20) . indem sie die vorolympische Epoche. Mephistopheles hat den bewusstlosen Faust in seine alte Studierstube versetzt. als er den Boden fühlt. Wagner am Herde. zur klassischen Walpurgisnacht (Umriss-Radierung nach Moritz Retzsch 1836) nach Griechenland aufzubrechen. Mephistopheles in der Ebene. eine wissenschaftliche Großtat zu vollbringen und einen künstlichen Menschen zu schaffen. Die düstere Berichterstatterin der Geschichte verwirrt. Faust herantretend. • Am obern Peneios' – Greife. Mephistopheles an der Gegenseite kletternd. die römische Zeit und den griechischen Befreiungskampf aus Goethes Zeit miteinander vermischt. Die Luftfahrer oben. in dessen Gedankenspiegel liebliche Frauen sieht. Gesunde junge Frauenglieder. Faust den Boden berührend.

auf: . noch immer bemüht. sich in vielfältige Formen verwandelnd. umhüllt von Nebel. Helena will nach der Helena: Da seht sie selbst! sie wagt sogar sich Rückkehr die Diener und den Palast inspizieren. von denen er sich Zahn und Auge leiht. woraufhin auch Helena verschwindet. dem Greis des Meeres. das Geheimnis des Entstehens zu ergründen.den gereimten Vers . doch ein Chor von gefangenen Trojanerinnen muntert sie wieder auf. Telchinen von Rhodus auf Hippokampen und Meerdrachen. • Innerer Burghof . sie noch einmal zu verlieren Bühnenbild von Goethe (1810). Menelas kehrte mit Helena aus dem Krieg um Troja zurück und schickte Helena voraus. dass Lebendiges im Feuer entstanden sei. Homunkulus besteigt den Proteus-Delphin und zerschellt am Muschelwagen der Meeresgöttin Galatee. Diese sagt Helena. ist Thales ebenso überzeugt. Der Tragödie zweiter Teil. ein ausgesprochener Hasser des Menschenvolkes. oder nicht ganz besitzen zu können. sucht. • Felsbuchten des Ägäischen Meers. der Tochter des Nereus.hat. wirbt Faust um Helena. Galatee auf dem Muschelwagen nähert sich. umgeben von reichen phantastischen Gebäuden des Mittelalters. Dieser. was geopfert werden solle. Nach dem Sieg über Menelas führt Faust Helena in das von ihm geschaffenen Arkadien ein. der am Ende des Aktes zu Tode stürzt. um eine Opferzeremonie vorzubereiten. Ein Hort des Glücks und der Harmonie. die während der zehn Jahre des Krieges um Troja und der anschließenden Irrfahrten des Menelas bis Ägypten nicht weit von Sparta errichtet wurde. das Opfer sein werde. Der Akt endet mit einem Lobgesang auf den allmächtigen Eros und die vier Elemente. verweist jedoch auf Proteus. versucht bei Nereus. Anaxagoras und Thales tragen zwei philosophische Gedanken zur Lebensentstehung mit sich. dass der Ursprung allen Lebens im Wasser zu finden sei. weiß keinen Rat. und im folgenden Akt als Phorkyas auftritt. dass sie das Opfer sein wird. nordische Form des Sprechens . In seiner mittelalterlichen Burg angekommen. dass sie Phöbus hinweg in Höhlen. Mephisto gelangt schließlich zur Bergeshöhle der drei Phorkyaden. Helena ahnt. Es entsteht ein Meeresleuchten. Mond im Zenit verharrend. in seinen nun direkten sexuellen Ambitionen gestört. weist Homunkulus den Weg zum Zug des Muschelwagen der Galatee. Die grausen Gänge und auf Mephisto in Gestalt der Phorkyas. und beklagt ihr Schicksal. und bietet ihr und dem Chor an. Sie stimmen zu und flüchten.Faust. germanischem Mittelalter. bis der Herr und König kommt. Homunkulus bei seiner Menschwerdung zu helfen. Während ersterer glaubt. mit der er einen Sohn – Euphorion . Neptunens Dreizack handhabend. trifft jedoch auf leere ans Licht hervor! Hier sind wir Meister. oder bändigt sie. Proteus. Thales. vor dem anrückenden König. der die Kunst des Verwandelns kenne. Begeistert nimmt sie seine unbekannte. sie mit auf eine mittelalterliche und angeblich uneinnehmbare Burg zu nehmen. 57 Dritter Akt • Vor dem Palaste des Menelas zu Sparta Hier geht es um Fausts Beziehung zu Helena. da Menelas fürchte. die den Palast und Nachtgeburten drängt der Schönheitsfreund Hof während ihrer Abwesenheit verwaltete. Die Verbindung Fausts mit Helena symbolisiert die Verbindung von klassischer Antike und romantischem. Er sagte jedoch nicht.

 v. verwandeln sich jedoch in Naturgeister. Sie teilt sich. An einer Reihe von Felsenhöhlen lehnen sich geschloßne Lauben. senkt sich auf eine vorstehende Platte herab. phantasiert beim Betrachten einer Wolke. Der Chor liegt schlafend verteilt umher. der aus Arkadien weggetragen wurde. der zur Fortbewegung einen Siebenmeilenstiefel nutzt (Das heiß ich endlich vorgeschritten!. Faust tritt hervor.der schönen.Faust. lehnt sich an. Bei ständiger Veränderung derselben glaubt er einmal Helena darin zu erkennen. personifizierten Destruktivkraft der Sexualität . Mephistopheles. ein anderes Mal treten Bilder aus seiner Kindheit und Jugend wieder hervor. Der Tragödie zweiter Teil. Wählerinnen sind sie nicht. nachdem der Vorhang gefallen ist. wie sich Phorkyas im Proszenium riesenhaft aufrichtet und als Mephisto zu erkennen gibt. dem ersten liebzukosen. Faust und Helena. . […] So sage denn. (siehe Bild rechts) Fraun gewöhnt an Männerliebe. W. um. Der Schauplatz wandelt sich durchaus. Statue am Kunsthistorischen Museum in Wien Faust. um 1790 • Schattiger Hain. speziell des Hochgebirges. sieht man. (9369-9380) Der Chor besingt indessen die Frivolität der Frauen. starre. aber Kennerinnen. Und wenn die Brust von Sehnsucht überfließt. Mutter. Während sich die Chorführerin Panthalis ebenfalls zum Hades aufmacht. über die schwellenden Glieder vollerteilen sie gleiches Recht. Faust und Helena werden nicht gesehen.hervorgeht. Satyrn von J. Dies soll in Form von Landgewinnung durch Einsatz von Dämmen und Kanälen durchzuführen sein. Seine letzten Worte Laß mich im düstern Reich. Am Ende des Schlussgesanges. wie sprech' ich auch so schön? Faust: Das ist gar leicht. von nun an weder weltliche Macht noch die Liebe einer Frau zu erlangen. Schattiger Hain bis an die rings umgebende Felsensteile hinan. falls nötig. sie und den Knaben aufzunehmen. mich nicht allein! (9905-9906 ) schallen nach. woraufhin Helena Persephone auffordert. Faust wiederum äußert das Verlangen. verweilen die Chormitglieder in Arkadien. ein höheres Ziel stellt für ihn dar.Goethe. welches durch teuflische Gase geformt und geprägt worden sei. 58 Helena: Ein Ton scheint sich dem andern zu bequemen. wie es bringt die Gelegenheit. zackige Felsengipfel. im Epilog das Stück zu kommentieren. Man sieht sich um und fragt . Euphorion stirbt kurze Zeit später bei einem übermütigen Flugversuch. der aus der Verbindung Fausts mit Helena . die Natur (speziell das Meer) zu kontrollieren. Und hat ein Wort zum Ohre sich gesellt. beginnt einen Diskurs über die Entstehung der Erdoberfläche. Phorkyas berichtet dem Chor von der Geburt Euphorions. 10067). Vierter Akt • Hochgebirg. es muß von Herzen gehn.Helena: Wer mitgenießt. Eine Wolke zieht herbei. Ein andres kommt. Und wie goldlockigen Hirten. vielleicht schwarzborstigen Faunen.

Der mittelalterlich-frühneuzeitliche Wissenschaftler und Suchende. Kaiser. Er erzählt von den seltsamen Vorgängen. Hilfe benötigte.auf einem voll beladenen prächtigen Kahn in den künstlichen Kanal einläuft. Die Erschaffung neuen Landes war offensichtlich nur mit Hilfe von Zauberei möglich. Lynceus der Türmer beschreibt das neue. dass der neue Herr des Landes . Auch ihr Gatte Philemon lebt noch. wo am anderen Morgen bereits ein Damm stand. dem Meer Land abzutrotzen. Philemon und Baucis Ein durch eine offene Gegend ziehender Wanderer erkennt eine kleine. der erkannte. Trommeln und kriegerische Musik von unten. mit dem Ziel. Der Wanderer tritt ein und erkennt Baucis wieder. 59 Fünfter Akt • Offene Gegend. Mephisto erzählt von der erfolgreichen Fahrt. zum Tatmensch gewandelt und zwischen Gemeinwohl und Eigennutz abwägend. weshalb er die beiden Alten unter Druck setzt. Früher lag die Hütte der beiden Alten am Meer.vom Kaiser als Lohn für den Kampf gegen den Gegenkaiser mit dem Strand belohnt worden ist. Der Kaiser tritt mit vier Fürsten auf. Während die Arbeit tagsüber kaum vorankam. in Seenot geraten. Habebald und Haltefest. heute ist das Meer nur noch in der Ferne an den Segeln der Schiffe zu erahnen.Faust. In der Schilderung des Philemon und der anschließenden Wechselrede der beiden Alten erfährt der Wanderer (und mit ihm der Leser). Dem Erzbischof. sah man des Nachts Flammen umherirren.Faust. Es ist seinem Zugriff entzogen. • Auf dem Vorgebirg. Der Tragödie zweiter Teil. Allerdings kann er nicht verhindern. Über dieses kleine Fleckchen Erde hat er kein Recht. Mephistopheles und Faust treten ins Kriegsgeschehen ein und werden davon unterrichtet. nachdenkend. dass er sich seines neuen Landes nicht erfreuen kann. dass der vorausgegangene Sieg über das Heer des Gegenkaisers nicht mit frommen rechten Dingen zugegangen ist. sich in die nahe Kapelle zum Gebet an den Gott der alten Zeit zurückzuziehen. Kaum im Besitz dieses Landes. und selbst dieses möchte der neue Herr des Landes für sich haben. als Mephisto mit den drei gewaltigen Gesellen . der aber ungenannt bleibt . nicht zu trennen (11187-11188) . übermäßige Forderungen an den Kaiser zu stellen. Mit der Aufforderung Philemons. Faust im höchsten Alter. Mephisto stellt Faust die drei Gewaltigen vor: Raufebold. dem Meer entrissene Land als Idylle. die aber weniger eine friedliche Handelsunternehmung als vielmehr eine mit .und Herrschaftsleben gesetzt und muss jetzt. Beide werden allerdings bald von den vier Trabanten des Kaisers verjagt. Obergeneral. der Gaben für die Kirche einmahnt. • Des Gegenkaisers Zelt. von Linden umstandene Hütte. Dieser kleine Makel nagt an ihm so sehr. endet die Szene. die zu Gunsten des Gegenkaisers auszugehen scheint. wird mit der Hilfe Mephistos und der drei Gewaltigen gewendet. Nach ihnen folgt der Erzbischof. handeln. ging man daran. Handel und Piraterie. steht es nun frei. wandelnd. deren freundliche Bewohner ihn vor langer Zeit aufnahmen. die. großer gradgeführter Kanal. als er. solange die beiden Alten in ihrem kleinen Häuschen mit den alten Linden auf der Düne leben. dass Faust einen Bezirk am Strand zugesprochen bekommt. die er für ihre Verdienste belohnt. Des Kaisers Zelt wird aufgeschlagen. Die Schlacht. Dreieinig sind sie. ihn seinerzeit freundlich aufnahm und pflegte. • Palast. Nicht einmal die schönen Worte des Türmers mindern Fausts Verdruss. Für ihn ist sein dem Meer entrissenes Land keine Idylle. indem er das gewonnene Land unter ihnen aufteilt und sich somit von einem absoluten dynastischen Prinzip der Staatsführung abwendet. Doch der Klang des Glöckchens in der Kapelle von Philemon und Baucis lässt Faust auffahren. Thron. mittlerweile uralt. Kurz nach dem Sieg über den Gegenkaiser betreten die beiden Plünderer Habebald und Eilebeute das Zelt des besiegten Gegenkaisers. Die Hütte ist das letzte Gebäude aus alter Zeit. die den Sieg für den Kaiser erlangen und Fausts ehrgeizige Pläne der Landgewinnung verwirklichen sollen. reiche Umgebung. wird ins Staats.Krieg. die sich seit dem ersten Besuch des Wanderers hier an diesem Ort zugetragen haben. die dort befindlichen reichen Schätze zu raffen. dass nun ein polarisierender Gegenkaiser Krieg gegen den eigentlichen Kaiser führt und dessen Land zu erobern sucht. mit liebevoll-bewunderndem Hang zur griechischen Phantasie und Schönheit. Trabanten. Weiter Ziergarten.

das Häuschen. Er preist darin die Schönheit der Natur und die Vollkommenheit der Schöpfung und all das. (11370-11371) Er schiebt die Verantwortung für den Tod der drei auf Mephisto und die drei Gewaltigen. so bedauert er nun angesichts des schlimmen Unglücks so weitsichtig zu sein. Der Tragödie zweiter Teil. Glücklich bekennt er: Zum Augenblicke dürft’ ich 60 . Und wie mir's gefallen. Im Getümmel fing das Haus Feuer: Von Kohlen. Auf freiem Grund mit freiem Volke stehn. ringsumher gestreut. Rauch und Dunst steigen von den noch schwelenden Resten des Brandes auf und schweben hinan zu Faust. der ihnen ein großes Flottenfest in Aussicht stellt. Er unterbricht sein Lied. Zu sehn was alles ich getan (11243-11246). kalter Rücksichtslosigkeit durchgeführte Kaperfahrt war. Auf ihrem Grundstück möchte er sich zwischen den alten Linden einen „Luginsland“ errichten lassen. lässt ihn erblinden und reduziert ihn auf seine Innenwelt. durch eine solche Großtat der Nachwelt im Gedächtnis zu bleiben. • Mitternacht Vier graue Weiber treten auf. von seiner Großmut erfüllt. • Tiefe Nacht Lynceus singt auf seinem Turm sein Lied Zum Sehen geboren. um von dort aus seinen Welt-Besitz zu genießen: Dort wollt ich. konnte aber der Gewalt nichts entgegensetzen und fiel. Nicht sicher zwar. wie die alten Linden. die Kapelle und schließlich die Alten selbst ein Raub der Flammen werden: Das Kapellchen bricht zusammen Von der Äste Sturz und Last. die einen Deich errichten sollen. Von Mephisto erfährt er allerdings eine andere Geschichte. Der ebenfalls anwesende Wanderer. Er und die drei Gewaltigen Raufebold. ihre Tage glücklich beschließen glaubt. doch tätig frei zu wohnen. wehrte sich. Hier wird die Handlung von außen nach innen verlagert und Faust will sich von der Magie lösen: Nimm dich in Acht und sprich kein Zauberwort. alles zu sehen. Als Scheiterhaufen dieser drei. Das Häuschen von Philemon und Baucis steht in Flammen. wurden die beiden mit Gewalt weggeräumt. • Großer Vorhof des Palasts Mittlerweile hundert Jahre alt und blind. als auch die Linden in Mitleidenschaft gezogen wurden. Der Schreck tötete sie. das er Philemon und Baucis großmütig als Ersatz zugedacht hat und in dem er die beiden. Nicht ganz ohne Selbstgefälligkeit rühmt er nicht nur seine besondere Fähigkeit. Schließlich verlangt Faust von Mephisto die Umsiedlung der beiden: So geht und schafft sie mir zur Seite! (11275). Hatte er sich noch eben seines großen Könnens stolz gerühmt.. Enttäuscht von der unfreundlichen Begrüßung durch ihren Herrn schaffen die Drei die reiche Beute beiseite und lassen sich von Mephisto beschwichtigen. die ihm das Grab schaufeln. (11563-11564) […] Solch ein Gewimmel möcht’ ich sehn. mit dem er dem Meer Land für Besitzlose abgewinnen will: Eröffn’ ich Räume vielen Millionen. Er will nun seine Fähigkeiten für das Wohl der Bedürftigen einsetzen. waren seine Worte. Schlängelnd sind. Schon die Gipfel angefaßt (11330-11333). Eindringlich beschreibt Lynceus. denn er erkennt in der Dunkelheit Funkenflug und Feuer. die ihm ja für seinen geplanten Aussichtsposten dienen sollten. Habebald und Haltefest drangen gewaltsam in das Haus der Alten ein und drohten ihnen. (11579-11580) Im Streben nach dem höchsten Dasein hat Faust seinen Egoismus überwunden. sondern auch sich selbst: So seh ich in allen Die ewige Zier. weit umher zu schauen. (11367-11369) Wütend fährt Faust Mephisto und seine Gesellen an: Wart ihr für meine Worte taub! Tausch wollt ich. Nur die Sorge kann ihn erreichen. dem man in der Szene Offene Gegend begegnete. Mit dieser späten Sinnfindung kann Faust sich endlich akzeptieren und sicher sein. Dem Blick eröffnen weite Bahn. Von Ast zu Ast Gerüste bauen. für seine Arbeiter. hält Faust die lärmenden Lemuren. von denen viele Millionen existieren. sein Bund mit Mephisto garantiert ihm Wohlstand und Gesundheit. Enflammte Stroh. Mephisto tadelt Fausts Ärger über Philemon und Baucis angesichts des bisher Erreichten.Faust. Not und Schuld beeindruckt Faust nicht. mit spitzen Flammen. Da sie ihr kleines Häuschen nicht aufgeben wollten. Gefall ich auch mir (11296-11299). Allerdings hatte Faust in seinem Befehl zur Umsiedlung von Philemon und Baucis nicht von „Tausch“ gesprochen. Faust hört das Jammern des Türmers. Vom Balkon aus erkennt er auch das neue Haus. wollte keinen Raub. tritt auf den Balkon hinaus und entdeckt ebenfalls das brennende Grundstück von Philemon und Baucis. Er bedauert den Brand nur insofern. Die Begegnung mit den alten Weibern Mangel. was er je sah. Nun lodert's frei. So geht und schafft sie mir zur Seite. Zum Schauen bestellt.

um Fausts Seele nicht entwischen zu lassen. Hier ist's getan. um durch ihn zu den höchsten Gipfeln aufzusteigen und sie zu umkreisen. Das Ewig Weibliche kann als das Prinzip der Liebe betrachtet werden. Einöde. Heilige Anachoreten gebirgauf verteilt.. Einschweben der Mater gloriosa. du bist so schön! Es kann die Spur von meinen Erdentagen Nicht in Äonen untergehn. / Auf neuem sind wir nicht empfohlen). begegnet ihm die selige Schar mit herzlichem Willkommen.Faust. Sie berichten von Fausts Errettung: Wer immer strebend sich bemüht. Und hat an ihm die Liebe gar von oben teilgenommen. Die verwendeten Motive entstammen zwar der christlichen Tradition. Fels. Die Szene wurde als Seelenreinigung Fausts in Anlehnung an den Neuplatonismus gedeutet. Der Chor der Himmlischen Heerscharen fordert. • Bergschluchten . • Grablegung Die Grablegung hat Goethe als Posse gestaltet. Seinem Tod aber entgeht er nicht.. Engel (schwebend in der höheren Atmosphäre. leer auszugehen.Die Racker sind doch gar zu appetitlich (11799-11800). Faustens Unsterbliches tragend): Gerettet ist das edle Glied der Geisterwelt vom Bösen. Die in den Bergschluchten verteilten Anachoreten (klösterliche Einsiedler) reflektieren über die Liebe und das Leben. da auch dort die jenseitige Welt nach einem triadischen Prinzip geordnet ist. – Von hinten anzusehen! . Über den Anachoreten erscheinen drei Engel. Wald. Das Unzulängliche. Mit dem Ausspruch der alten Schwurformel Zum Augenblicke dürft’ ich sagen: Verweile doch. doch: Wenn er dich ahnet folgt er nach. wer immer strebend sich bemüht. Seine Gehilfen. sie sind hier jedoch metaphorisch zu verstehen. . welches in den drei verschiedenen Ebenen der Szene wiedererkennbar ist. du bist so schön! verliert er die Wette nicht. sagen: Verweile doch. Ein Chor seliger Knaben (Mitternachtsgeborne. Mephistopheles kommt vor dem toten Faust auf den blutunterzeichneten Vertrag zu sprechen und befürchtet. Ekstase und liebevolle Hingabe. die Lemuren. die sich mir verpfändet. Sie wenden sich. Faust bleibt vorerst zurück. Zieht uns hinan (12104-12111). sich mit ihr zu höheren Sphären zu erheben. Der Tragödie zweiter Teil. Der Chor der Engel tritt auf und streut Rosen. Als Mephistopheles wieder zur Besinnung gekommen ist. die auf magische Weise Liebesgelüste bei Mephistopheles auslösen... – Im Vorgefühl von solchem hohen Glück Genieß’ ich jetzt den höchsten Augenblick(11581-11586). Blake 1824/27) 61 Der Chorus mysticus beschließt das Drama: Alles Vergängliche Ist nur ein Gleichnis. Ihre Äußerungen repräsentieren verschiedene Haltungen innerhalb des Glaubens und der Theologie: Rationalität. da der Konjunktiv (Irrealis) „dürft’“ andeutet. und Göttin. den können wir erlösen. haben die Engel Fausts Seele mit sich genommen. Mephistopheles ist nun mit den Engeln allein. Hier wird's Ereignis. Sündern zu vergeben. die kurz nach der Geburt verstorben sind) durchschwebt die Szene und wird von dem Anachoreten Pater Seraphicus in sich aufgenommen [1] . und er klagt: Die hohe Seele. begleitet von verschiedenen biblischen Frauen und Una Poenitentium [2] (sonst Gretchen genannt). dem faustischen Titanismus entgegengesetzt ist. den können wir erlösen (11936-11937). auf den fehlenden Höllenglauben der Protestanten anspielend (Auf altem Wege stößt man an. welches dem Ewig-Männlichen. Die haben sie mir pfiffig weggepascht (11830-11831). Dantes Himmelsspirale von (W. Das Ewig-Weibliche. die Faustens Unsterbliches tragen. es jedoch nicht tut. dass Faust dies gerne sagen würde. Die Mater gloriosa fordert Gretchen auf. gelagert zwischen Klüften. Sie werden von den seligen Knaben empfangen und begrüßt. stürzen ärschlings in die Hölle (11738). Doctor Marianus betet alle reuig Zarten. Der Teufel geht beunruhigt näher an das Grab heran. Die oft gedeuteten vieldeutigen Schlussverse des Chorus Mysticus können teilweise als metasprachliche Äußerungen interpretiert werden. dankend umzuarten und um Gnade der Jungfrau . Das Unbeschreibliche.

Gesehen haben ist eben wissen.der den musikalischen Rahmen verfasste . • 1875/76 – Uraufführung. Köln und Düsseldorf zur Aufführung brachte. Die Premiere war dort am 4.von 6 bis 11 1/2 h. August. Inszeniert von Rudolf Steiners Witwe Marie Steiner. es war die Reduktion der Schauspielkunst auf bloße Rezitation und eine Anzahl fixer Repräsentationsgesten. Das Metallische symbolisierte das Kosmische. • 1949 – In Hannover machte Alfred Roller mit seinem „Aluminium-Faust“. wodurch alle Spielorte für Faust 1 erstmals simultan zur Verfügung standen und durch den Auftritt der Schauspieler in Funktion gebracht wurden. ungekürzt im Goetheanum in Dornach (Schweiz). der 1. Übrigens ist dies der erste Weimarer Faust seit 1829. Die Darsteller mußten stets einen anmutigen Halbkreis bilden. Oktober 1852 einmalig anlässlich des 50-jährigen Dienstjubiläums des Komponisten Eberwein . Egon Friedell schrieb über die „Weimarer Schule“: Goethe und Schiller haben…eine geradezu schreckliche Art des Theaterspielens über Deutschland verbreitet … Goethes Grundmaxime lautete: der Schauspieler soll stets bedenken. durften nie nach dem Hintergrund sprechen. sie stellt alles Einzelne in das richtige Licht. September 1856 . den Neuanfang nach dem Krieg. Hochgebildete erlebten einen Tag von Damaskus. Die Realisierung seines Projekts Faust 2 wurde durch die Machtergreifung der Nazis verhindert. verbindet es zu einem Ganzen und giebt Allem Physiognomie und das normale Verhältniß.Teil . von der Eindringlichkeit.in Weimar aufgeführt. der Kraft und der Klarheit des Worts. Die Räumlichkeiten vom Studierzimmer bis zum Kerker wurden nur angedeutet. indem er es in drei Teile gliederte:Faust am Hofe des Kaisers. Zunächst von 14 Uhr bis 1 Uhr des nächsten Tages gespielt.durch Gänge und Treppen miteinander verbundene Fauststadt für Max Reinhardts Salzburger Festspiele in die Felsenreitschule. die man für den Höhepunkt der Schönheit hielt. in der Titelrolle Gerhard Just. Leute aus dem Volke. Juni und am 28. Zusätzliche Aufbauten waren für schnelle Szenenwechsel erforderlich. Das festliche Erlebnis unter dem Titel Goethes Faust als Mysterium in zwei Tagwerken dauerte . dauerte die Aufführung von Faust II nach einigen kürzenden Strichen schließlich acht Stunden. veräußerlicht und überspannt.… • 1909/11 – Max Reinhardt nutzte am Deutsches Theater in Berlin die neue Drehbühne für beide Teile des Faust. Die Bühne von Rudolf Schulz bestand aus einem halb-kugelförmigen Gerüst aus Leichtmetall. Dies Vermag mit einem Schlage die Schwierigkeiten des Verständnisses beseitigen. Die beiden restlichen Teile Faust und Helena und Faust´s Tod wurden erst nach dem Tode Eckermanns zweimal . ja auch nur das Profil zeigen. Zitat G. die ans Unbegreifliche grenzt. Jahrhunderts. Der Tragödie zweiter Teil. kurz. die Devrient drucken ließ und auch in Berlin. wurde am 20. Die fünfstündige Version von Faust I wies nur einen Strich auf: der . und eine Art singende Deklamation. die die Persönlichkeit des Schauspielers und den Charakter der Figur verwischt.am 24. welche beim Lesen des Stückes nicht über die ersten Seiten hinaus gelangen konnten.trotz drastischen Streichens im 2. fühlten sich gefesselt und bewegt von der Anschaulichkeit und Bildlichkeit der Scenen. 62 Bedeutende Inszenierungen von Faust 2 • 1852 – Eckermann richtete eine weitgehend authentische und vollständige Fassung des für unspielbar gehaltenen Stücks für die Bühne ein. Auch im Theater in der Josefstadt inszenierte Reinhardt den Faust 1 in der Intendanzzeit seines Nachfolgers als Direktor Otto Preminger. Im Hintergrund spiegelte eine Aluminiumwand die Lichtreflexe (der Phantasie). Akt.gegeben. Frauen. niemals dem Zuschauer den Rücken.[3] Diese Fassung. hatte noch einen starren dreigliedrigen Bühnenbau.von Loeper: Die wiederholten Aufführungen des zweiten Theils in neuerer Zeit lassen die ungeheure Bedeutung der Anschauung erkennen. September 1933.Faust. Roller brach mit den Prinzipien der Faust-Inszenierungen des 19. • 1933 – Clemens Holzmeister baute seine 20 Meter hohe . • 1938 – Aufführung beider Teile an sieben Tagen als weltanschaulich-anthroposophisches Weihe. inklusive des posthum 1832 veröffentlichten zweiten Teils im Hoftheater zu Weimar von Otto Devrient. Ostern war Faust I zu sehen und Faust II am 28. daß er um des Publikums willen da ist… infolgedessen soll er nicht aus mißverstandener Natürlichkeit so spielen als wenn kein Dritter dabei währe… in einer Weise wörtlich genommen. dem Witz und der Weisheit.oder Festspiel. Das Hauptgewicht wurde auf kultivierten Vortrag gelegt: eine übertrieben deutliche Artikulation.

reine Spielzeit 15 Stunden. 1. • 1965/1967 . sondern der an seinem Wissen und Denken verzweifelnde Mensch. Ruhrgas./23. die Gemeinschaft oder einzelne Personen grölen fröhlich schunkelnd mehrere Bierzelt-Volkslieder. Dies ist die erste Neuinszenierung des Faust am Haus am Ring seit 1976. und die Erstaufführung des . Der Regisseur Peter Stein. Juli und Serie bis 24. September. was das für ein Schrott ist.Schauspieler beschäftigt. Mannesmann. Juli 2001) und Wien (8. Gastspiel in Berlin (21. die Walpurgisnacht mit Lichtreflexen auf der metallenen Wand eine Sinnesorgie. • 1957/58 – Im Deutschen Schauspielhaus in Hamburg erfolgte unter der Regie und Intendanz (ab 1955) Gründgens’ die Neuinszenierung des Faust mit Will Quadflieg (Faust). Johann Adam Oest und Robert Hunger-Bühler teilten sich die Rolle des Mephisto. Alle Szenen wurden durch Striche gekürzt mit Ausnahme der Zueignung und des Prologs im Himmel. Die Vorstellungen des Faust waren in Stuttgart zwei Jahre ausverkauft. Insgesamt waren 80 Mitarbeiter. Beide bekannten sich zu ihrer „Einfallslosigkeit“ und zeigten die Bühne als nacktes Gerippe. In den beiden Spielhallen wurden 18 unterschiedliche Bühnenräume realisiert. große oder kleine Welt) die Welt des Theaters. 4 (oder 5?) Abendvorstellungen. Max Eckard (Valentin). Als Peymann Stuttgart 1979 aus politischen Gründen verlassen musste. Damit begannen in der DDR die Bemühungen. fünf Jahre nach dem 15 Mio. Hölle. September 2000 auf der EXPO 2000 in Hannover. Gustaf Gründgens (Mephisto). Dezember 2001). Therese Affolter (Gretchen). Uwe Friedrichsen (Schüler). aufgeteilt auf 3 Wochenend. (Der Tagesspiegel. Faust II zu übertreffen.Faust. Der Tragödie zweiter Teil. werden beide Teile auf die Bühne des Wiener Burgtheaters gebracht. Im dritten Akt spielten die Freunde der italienischen Oper als Band von Euphorion auf. die Stadt Wien und 850 Privatsponsoren. der von R. mit Tobias Moretti als Faust und Gert Voss als Mephisto.Wolfgang Engel inszenierte zur Neueröffnung des Dresdner Schauspielhauses einen Faust für drei Abende unter Einbeziehung fremder Texte. September bis 16. Große Teile des jugendlichen Publikums umjubelten die Darsteller. Premiere war am 4.Unter der Intendanz und Regie von Matthias Hartmann. Gustaf Gründgens erarbeitete sich mit seinem Bühnenbildner Teo Otto Schritt für Schritt die entrümpelte Fassung. Sponsoren: EXPO 2000. Die Beleuchtungstechnik erschloss beispielsweise die Gretchen-Szenen. • 1965 . Oktober 2000 bis 15.K. Der einheitliche Eintrittspreis betrug 233 €. Fausts Welt blieb zunächst dunkel. • 1990 . Ganz oben residierte der Herr mit seinen Engeln. Die Aufführungsdauer (ìncl. • 1977 – In Stuttgart inszenierten Claus Peymann.allerdings stark gestrichenen. Faust war nicht mehr die wohlredende Prunkfigur des 19. Lediglich in der DDR wurde der zweite Teil negativ gesehen (Faust als kapitalistischer Ausbeuter). Entsprechend war alles (Himmel. Elisabeth Flickenschildt (Marthe). DaimlerChrysler. Jahrhunderts. Walpurgisnachtstraum entfiel. dass der Faust fünf Jahre hätte gespielt werden können. davon 33 Ensemble. Zitat Bernd Mahl aus [3] So gab es zuhauf Einschübe in der Walpurgisnacht. Pausen) betrug 21 Stunden. Hänsch gespielt wurde.Fritz Bennewitz inszenierte in Weimar.[4] 63 . Achim Freyer und Hermann Beil einen frivolen Spieltext. Faust I und II an zwei Tagen als zusammenhängendes Stück zur Geschichte des Heraustretens aus dem Mittelalter bis zur Entwicklung des Bürgertums. Eduard Marks (Wagner). Premiere am 22.bzw. Gründgens entwickelt seine Konzeption anhand des Vorspiels auf dem Theater. lagen so viele schriftliche Bestellungen vor. € Großprojekt: Du gehst in die dritte oder vierte Vorstellung und siehst. Martin Lüttge (Faust). Die Gesamtspieldauer beträgt 7 Stunden. Das Bühnengerüst war zum Teil dreistufig. der Berliner Senat. Dorothee Hartinger gab die Margarete. zwischen denen das Publikum gehend wechselte. Deutsche Bank. Diese gefeierte Neufassung beider Teile (?) gastierte auch in Moskau und wurde 1960 mit größten Erfolg verfilmt. selbstkritisch. in eigens für dieses Großprojekt adaptierten Hallen.die Deutsche Bundesregierung.zweiten Teils an der Burg. der abtrünnige Humanist. Ella Büchi (Gretchen).K.Kayser inszenierte in Leipzig. Auerbachs Keller war eine derbe Saufszene.J. die im Treppenhaus eines typischen Plattenbau-Hochhauses spielt. • 2000 – von Peter Stein: erste ungestrichene Gesamtaufführung beider Teile durch ein Berufstheaterensemble – mit Bruno Ganz als „alter“ und Christian Nickel als „junger“ Faust. Oktober 2005) • 2009 .

Hanser. redigiert von Friedrich Wilhelm Riemer und Johann Peter Eckermann (C1 1832 und C 1833). Helena. Kommentar I. von Gisela Henckmann und Dorothea Hölscher-Lohmeyer. von Erich Trunz. • Rüdiger Bernhardt: Johann Wolfgang von Goethe: Faust II. • 1828. (Vollendet im Sommer 1831. Klassisch . Zürich: Artemis 1965. Berlin: Aufbau 1971.2. Münchner Ausgabe.1: Letzte Jahre. Eller u. 64 Ausgaben • 1827. Mai 1833.G. Münster 2002. Philipp Reclam jun. Gedenkausgabe Bd. Hier lag die. • 1949. Zwischenspiel zu Faust in Band 4 der Taschenausgabe und der Groß-Oktav-Ausgabe (C1 1827 u. • Theodor Friedrich.und Zeilenkommentar in verschiedenen Lesarten. • H. mit der Unterschrift: «Ist fortzusetzen». Stuttgart: J. Stuttgart: Philipp Reclam jun. Berliner Ausgabe Bd. April Aufführung der Rockoper "Faust II" im Goethesaal auf dem Brocken. 18. Hollfeld 2002. • 2010 . Textkritisch bearbeitet von Uvo Hölscher. Binder: Faustische Welt. J. von Ernst Beutler. Goethes kritische Phänomenlogie der Moderne • Gerhard Kaiser: Ist der Mensch zu retten? Vision und Kritik der Moderne in Goethes Faust. S. in zwei Teilbänden (Textband und Lesarten) hrsg. Fausts Kolonie.. Hamburg : Wegner. Zweiter Teil in Band 12 der Taschenbuchausgabe und der Groß-Oktav-Ausgabe (C1 1828 u. Weimarer Ausgabe Bd. Szenen. (Reclam 7177. vollständige Haupthandschrift aus dem Jahre 1831 der Bearbeitung zugrunde. 103–351. 1827–1832.). Stuttgart: J. hrsg. Stuttgart: Cotta o.) in: Vollständige Ausgabe letzter Hand Band 41. Ausgaben: 1932. Enthalten in: Johann Wolfgang Goethe: Faust-Dichtungen. Bd. 1949ff. 1959. 5. Heidelberg 2007 (Beihefte zum Euphorion 53). .G. Arens: Kommentar zu Goethes Faust I. Carl Winter Universitätsverlag. Teildruck von Faust 2. Faust. ISBN 3-8258-5924-X. C 1829). In: Königs Erläuterungen und Materialien (Bd. In: Johann Wolfgang Goethe: Sämtliche Werke nach Epochen seines Schaffens. C 1828).M. (1831. Sekundärliteratur • Theodor W. • Ulrich Gaier: Faust-Dichtungen.[5] • Alexander Reck: Friedrich Theodor Vischer – Parodien auf Goethes Faust. 5 hrsg. Bange Verlag. Universal Bibliothek Nr. Der Tragödie zweyter Theil in fünf Acten. Der Tragödie zweiter Teil.8.3. 43). Scheithauer: Kommentar zu Goethes Faust. ursprünglich versiegelte. Der Tragödie zweiter Theil in fünf Acten. Kaminski. Cotta´sche Buchhandlung. Frankfurt a. Kommentare und Interpretationen. Faust-Spektrum • Literatur-Blatt. • Faust. ISBN 978-3-8044-1727-4 • A. Werkgeschichte und Textanalyse. hg. von Gotthard Erler. Neue Gesamtausgabe des Originalverlags Bd.von Goethe autorisiert. In: Noten zur Literatur.Faust. hrsg. von Liselotte Lohrer. • Heinz Hamm: Goethes »Faust«. Cotta´sche Buchhandlung.romantische Phantasmagorie. LIT Verlag. ISBN 3-15-030019-3. • 1888. • C. Weimar: Böhlau.Ab 16. 1997 • Michael Jäger. Wissenschaftlicher Standardkommentar. Faust. 1950.G. Redigirt von Wolfgang Menzel. Stuttgart: J. München 1997. hrsg. Reclam-Heft auf Basis der Weimarer Ausgabe von Erich Schmidt. Deutschlands höchstgelegenen Bühnenhaus (1146 m). Regie und Produktion: Rudolf Holz. Adorno: Zur Schlußszene des Faust. Cotta´sche Buchhandlung. Verlag Stuttgart 1999.15. Lothar J. Teildruck von Goethe autorisiert. 1980) • Ulrich Gaier: Fausts Modernität. • 1832 und 1833. ISBN 3-533-03184-5. Hamburger Ausgabe Bd. • • • • 1949. Diese Ausgaben enden mit Vers 6036 der Szene Kaiserliche Pfalz im ersten Akt. T. von Erich Schmidt. Heidelberg 1982. Zeilenkommentar. mit zweifelhaften redaktionellen Eigenmächtigkeiten. (Suhrkamp) 1974.

• Gero von Wilpert: Goethe-Lexikon. Stuttgart (Kröner) 1998. • Erich Trunz: Goethe: Faust – kommentiert von Erich Trunz C. Erstdruck 1828 . Beck. Kantate für Tenor.H. Moderner Kommentar. Kommentare. 9. op. Der Tragödie zweiter Teil. Enthalten in: Goethe: Faust. ISBN 3-618-60270-7. • Albrecht Schöne: Faust. Chor und Orchester WoO 3 (1844-1853) Gustav Mahler: Achte Sinfonie. Teil (1906/1907) Franz Liszt: Faust-Sinfonie Lili Boulanger: Faust et Hélène (T: Eugène Adenis). ISBN 3-406-55250-1. Faust II Inszenierung von Wolfgang Engel am Staatsschauspiel Dresden • Moritz Eggert: Das Ewig Weibliche zieht mich hinan für Tenor und Klavier (1997) • Kamelot: Epica (2003) und The Black Halo (2005) Bilder Zeitgenössischer (klassizistischer) Einband des Erstdruckes. ISBN 3-520-40701-9 65 Vertonungen • • • • • Carl Loewe: Scene aus Faust. Deutscher Klassiker Verlag. Taschenausgabe Titelblatt des vollendeten zweiten Teils der Tragödie als Erstdruck Schluss-Verse des zweiten Teils der Tragödie im Erstdruck Vorabdruck des noch unvollendeten Faust II von 1828 Eröffnungs-Monolog in Faust II.Faust. 1 (1835/6) Robert Schumann: Szenen aus Goethes Faust für Soli. sog. 2. Bariton. Frankfurt am Main 1994. Mezzosopran und Orchester (1913) • Freunde der italienischen Oper: (1989) Euphorion-Szene. Heft 9. no.

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Frakturfreund. Hans Werder. Aka. StYxXx. Herzbert. Bernd Hohmann. Pendulin. Gans Möhre. Alterwein60. Hedwig Storch. Katimpe. Mbdortmund. JKS. Oge. Nipisiquit. Schulpädagoge. €pa. Aka. Itti. Jed. Millbart. Fermigh. Olei. Osalkah. 39 anonyme Bearbeitungen Faust. Beastie Boy. HenrikHolke. Dullnraamer. El. GrîleGarîle. KingArthur4255. Svenman. WolfgangRieger. Fuzzy. Sbaitz. ThomasKloiber. Gugganij. Marthikoras. Speifensender. Scorpion2211. Kajk. Umweltschützen. Björn Bornhöft. Pfalzfrank. CdaMVvWgS. Newme. Margl09. Chrkl. Yorg. Kliojünger. Sigune. Kildarby. BladeRunner99. Kinimod. Yorg. Klaus Frisch. DominikM. Peter200. 文学. Krischaan. Gerhardvalentin. Achates. SEM. Weiacher Geschichte(n). JEW. Sig11. TheK. Hopsee. Spuk968. Bgdnoy. Spss. KooBooLdd. Melancholie. Arved.. Zaxxon. EvaK. Star. Acetobacter. GLGerman. FordPrefect42. Sputnik. Chb. Tobias Hess. Revvar. UrLunkwill. Felix Stember. Pelz. Nasenatmer. Wirthi. Update. Don Magnifico. Heied. Pfriemler. Daniel Mex. Wst. Mw. Nornen3. 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Beek100.php?title=Datei:Page_003_(Faust.org/w/index.wikipedia.org/w/index. Alexander von Liezen-Mayer.org/w/index. 1969 (WV-Nr. Infrogmation File:Vrubel Faust Mefisto.jpg  Quelle: http://de. translation by w:Bayard TaylorBayard Taylor.php?title=Datei:Goethe_faust_II_titelblatt.jpg  Quelle: http://de.php?title=Datei:Faust_Filmplakat.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Ies.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: Allander.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: User:H. Ies.jpg  Quelle: http://de.wikipedia.wikipedia.php?title=Datei:Goethe_Faust_I_1808.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: AndreasPraefcke.png  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Benutzer:Ijb Datei:Goethe faust II titelblatt. Maksim.jpg  Quelle: http://de. Mattes.wikipedia.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: Peter von Cornelius (died 1867) Datei:Gretchen und Marthe. W-j-s File:Rembrandt.wikipedia. Ilse@.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Denniss.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: unknown engraver.php?title=Datei:Ernst_Moritz_Retzsch1836_Faust_II.wikipedia.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Ies. Benutzer:H.jpg  Quelle: http://de.-P.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: Andreagrossmann.PNG  Quelle: http://de.png  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: Original German text by w:Johann Wolfgang von GoetheJohann Wolfgang von Goethe. Kilom691.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Ludwig. Goldfritha.org/w/index.org/w/index.php?title=Datei:Delacroix_Faust_1. 1 anonyme Bearbeitungen Datei:Ernst Moritz Retzsch1836 Faust II. Kilom691.jpg  Quelle: http://de. 1 anonyme Bearbeitungen Datei:Gretchen ist gerettet. Ies.php?title=Datei:Peter_von_Cornelius_-_Faust_bietet_Gretchen_den_Arm. Beek100.-P.wikipedia.org/w/index.php?title=Datei:Faust_Staufen.org/w/index._Faust.wikipedia. Warburg Datei:Doktor faust.php?title=Datei:Mephisto_maske. Logograph.0  Bearbeiter: User:H.PNG  Quelle: http://de.jpg  Quelle: http://de. Goldfritha.wikipedia.jpg  Quelle: http://de. Lizenzen und Autoren der Bilder Bild:VolksbuchFaust-portada.php?title=Datei:Schlick-Faust.4385).jpg  Quelle: http://de.org/w/index.wikipedia. Rlbberlin._Julius_Nisle. Rlbberlin.-P. Frank C. Ies.org/w/index.wikipedia.wikipedia.jpg  Quelle: http://de.0  Bearbeiter: user:galbrima Bild:Rembrandt._Alexander_von_Liezen-Mayer. David Angel.wikipedia.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Benutzer:Allander. Ies. Benutzer:H.php?title=Datei:Ary_Scheffer_Faust_et_Marguerite.php?title=Datei:James_Tissot_-_Faust_and_Marguerite_in_the_Garden.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: AndreasPraefcke.php?title=Datei:Ary_Scheffer_Faust_et_Marguerite.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: Andreagrossmann.jpg  Quelle: http://de.org/w/index.JPG  Quelle: http://de.wikipedia. Ilse@._Faust.php?title=Datei:Faust_spricht_mit_dem_Erdgeist. Warburg File:Faust mit Erdgeist.php?title=Datei:Bundesarchiv_Bild_183-1989-0728-005.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Ies. Kilom691.Gretchen vor der Mater Dolorosa.php?title=Datei:Nymphen_und_Schwäne.jpg  Quelle: http://de.php?title=Datei:Vrubel_Faust_Mefisto.wikipedia.wikipedia.wikipedia File:Fotothek df pk 0000024 a 016 Szenenbilder "Urfaust" mit Otto Eduard Hasse als Mephisto.php?title=Datei:Doktor_faust.jpg  Lizenz: Creative Commons Attribution-Sharealike 3. Stück der Faust-Sammlung.org/w/index. Faust.php?title=Datei:Faust_II_vorabdruck_bis_vers_6036_bearbeitet.dallorto.jpg  Quelle: http://de.jpg  Quelle: http://de.org/w/index.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: Allander. 1 anonyme Bearbeitungen Datei:Faust und Erdgeist. File:Faust spricht mit dem Erdgeist. Mattes File:Delacroix Faust 1. Wst Datei:Faust Staufen. illustrations by w:Harry ClarkeHarry Clarke. illustration by Alexander von Liezen-Mayer (died 1898) Datei:James Tissot . Shakko File:Ary Scheffer Faust et Marguerite.jpg  Quelle: http://de.0  Bearbeiter: User:H. Rüdiger Wölk Datei:Goethe Faust Fragment 1790.png  Quelle: http://de.wikipedia.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Brunswyk Datei:Faust. Mattes Datei:Auerbachs Keller. Illustration von Goethe.jpg  Quelle: http://de.org/w/index.php?title=Datei:Delacroix_Faust_1.org/w/index.wikipedia. Beek100. DionysosProteus.jpg  Quelle: http://de.org/w/index.org/w/index. Xenophon.wikipedia. Stich von Tony Johannot.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Anne97432. 1 anonyme Bearbeitungen Datei:Delacroix_Faust_1. G.org/w/index._Illustration_von_Goethe.org/w/index.org/w/index.jpg  Quelle: http://de. Ies. Mattes.wikipedia.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: Allander. Gerardus. Mattes File:Gretchen ist gerettet. Deadstar.jpg  Quelle: http://de. Ies.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Benutzer:Allander.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Alex Bakharev.php?title=Datei:Goethe_Faust_Fragment_1790.php?title=Datei:Faust_und_Erdgeist.jpg  Quelle: http://de.org/w/index.org/w/index. Vincent Steenberg. Mattes.org/w/index.php?title=Datei:Rembrandt.org/w/index.org/w/index.org/w/index.Faust bietet Gretchen den Arm. Ies.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: Ies.wikipedia.wikipedia.PNG  Lizenz: GNU Free Documentation License  Bearbeiter: Frank-m.wikipedia. Margret Hofheinz-Döring.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Anne97432.org/w/index.org/w/index.org/w/index.php?title=Datei:James_Tissot_-_Faust_and_Marguerite_in_the_Garden. Lizenzen und Autoren der Bilder 68 Quellen. Wildfeuer.wikipedia. Weimar.PNG  Lizenz: GNU Free Documentation License  Bearbeiter: Frank-m. Beek100. Concord.php?title=Datei:Gretchen_und_Marthe.org/w/index.jpg  Quelle: http://de.wikipedia.wikipedia.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: Tony Johannot (died 1852) File:Wilhelm von Kaulbach . Wst.jpg  Quelle: http://de.Haack Bild:Bundesarchiv Bild 183-1989-0728-005.wikipedia..wikipedia.org/w/index. Stich.jpg  Quelle: http://de.wikipedia.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Mbdortmund Datei:Goethe Faust I 1808. Ies.wikipedia.php?title=Datei:Fotothek_df_pk_0000024_a_016_Szenenbilder_"Urfaust"_mit_Otto_Eduard_Hasse_als_Mephisto.org/w/index.jpg  Quelle: http://de.php?title=Datei:Wilhelm_von_Kaulbach_-_Gretchen_vor_der_Mater_Dolorosa.php?title=Datei:Walpurgisnacht. Kilom691.jpg  Quelle: http://de.jpg  Quelle: http://de.wikipedia.org/w/index. Julius Nisle.JPG  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: 32X.wikipedia. W-j-s Datei:Mephisto_maske.php?title=Datei:Gretchen_ist_gerettet. Startaq.

AnonMoos.Haack Bild:Goethe Faust II Des Lebens Pulse schlagen frisch lebendig.-P.JPG  Quelle: http://de.php?title=Datei:Satyrn.org/w/index.org/w/index.Haack Bild:Faust_II_vorabdruck_bis_vers_6036.Haack Bild:Faust_II.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: Allander.jpg  Quelle: http://de.-P.jpg  Lizenz: GNU Free Documentation License  Bearbeiter: User:H. Goethe.org/w/index.Haack 69 .wikipedia.-P.Haack Bild:Titelblatt Faust II 1832.jpg  Quelle: http://de._Chorus_mysticus.org/w/index. Kilom691 Datei:Satyrn.wikipedia.php?title=Datei:Faust_II_vorabdruck_bis_vers_6036.wikipedia. Lizenzen und Autoren der Bilder Datei:Bühnenbild Faust 2 Phorkas.wikipedia.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Benutzer:H.jpg  Quelle: http://de.jpg  Quelle: http://de._Goethe.jpg  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Benutzer:H. Lithoderm Bild:441.jpg  Lizenz: GNU Free Documentation License  Bearbeiter: Benutzer:Bgdnoy Datei:Dantes Himmelsspirale.php?title=Datei:441.-P.jpg  Quelle: http://de.org/w/index.php?title=Datei:Dantes_Himmelsspirale.wikipedia.php?title=Datei:Titelblatt_Faust_II_1832.php?title=Datei:Bühnenbild_Faust_2_Phorkas.wikipedia.org/w/index.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: User:H.wikipedia.jpg  Quelle: http://de.org/w/index.php?title=Datei:Faust-und-helena-museum-wien.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: User:H.org/w/index.JPG  Lizenz: unbekannt  Bearbeiter: Allander Datei:Faust-und-helena-museum-wien.php?title=Datei:Goethe_Faust_II_Des_Lebens_Pulse_schlagen_frisch_lebendig.wikipedia.Quellen.org/w/index.jpg  Quelle: http://de.jpg  Lizenz: Public Domain  Bearbeiter: Allander.-P.wikipedia.php?title=Datei:Faust_II._Chorus_mysticus.jpg  Quelle: http://de.

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Preserve all the Invariant Sections of the Document. if it has fewer than five). and a passage of up to 25 words as a Back-Cover Text. either commercially or noncommercially. when you begin distribution of Opaque copies in quantity. A "Modified Version" of the Document means any work containing the Document or a portion of it. but changing it is not allowed. it can be used for any textual work. in parentheses. A section "Entitled XYZ" means a named subunit of the Document whose title either is precisely XYZ or contains XYZ in parentheses following text that translates XYZ in another language. preceding the beginning of the body of the text. represented in a format whose specification is available to the general public. List on the Title Page. in the form shown in the Addendum below. or else a unique number. royalty-free license. Use in the Title Page (and on the covers. 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Preserve all the copyright notices of the Document. 51 Franklin St. If a section does not fit the above definition of Secondary then it is not allowed to be designated as Invariant. Opaque formats include proprietary formats that can be read and edited only by proprietary word processors. as long as they preserve the title of the Document and satisfy these conditions. Das PDF ist daher nur für den privaten Gebrauch bestimmt. previously added by you or by arrangement made by the same entity you are acting on behalf of. under the same conditions stated above. Hinweis — Im Falle einer Verbreitung müssen Sie anderen alle Lizenzbedingungen mitteilen. . 0. but only as regards disclaiming warranties: any other implication that these Warranty Disclaimers may have is void and has no effect on the meaning of this License. or "History". that is suitable for revising the document straightforwardly with generic text editors or (for images composed of pixels) generic paint programs or (for drawings) some widely available drawing editor. 4. APPLICABILITY AND DEFINITIONS This License applies to any manual or other work. unlimited in duration. statements of peer review or that the text has been approved by an organization as the authoritative definition of a standard. given in the Document for public access to a Transparent copy of the Document. Sie dürfen: • das Werk bzw. modify or distribute the work in a way requiring permission under copyright law. Copying with changes limited to the covers. the name of the original author or publisher of that section if known. or state in or with each Opaque copy a computer-network location from which the general network-using public has access to download using public-standard network protocols a complete Transparent copy of the Document. Creative Commons Attribution-ShareAlike 3. refers to any such manual or work. die nicht in der Autorenliste erscheinen. If there are multiple Invariant Sections with the same name but different contents. Am einfachsten ist es. org/ wiki/ Wikipedia:Lizenzbestimmungen_Commons_Attribution-ShareAlike_3. thus licensing distribution and modification of the Modified Version to whoever possesses a copy of it. ethical or political position regarding them. If the Document already includes a cover text for the same cover. that you contact the authors of the Document well before redistributing any large number of copies. a Secondary Section may not explain any mathematics. provided it contains nothing but endorsements of your Modified Version by various parties--for example. can be treated as verbatim copying in other respects. But this License is not limited to software manuals. to use that work under the conditions stated herein. State on the Title page the name of the publisher of the Modified Version. vergleichbar oder kompatibel sind. but you may replace the old one. If the Modified Version includes new front-matter sections or appendices that qualify as Secondary Sections and contain no material copied from the Document. or absence of markup. VERBATIM COPYING You may copy and distribute the Document in any medium. Boston. create one stating the title. to ensure that this Transparent copy will remain thus accessible at the stated location until at least one year after the last time you distribute an Opaque copy (directly or through your agents or retailers) of that edition to the public. clearly and legibly. • C. These titles must be distinct from any other section titles. free of added material. Durch eine noch vorhandene technische Einschränkung werden die Lizenzinformationen für Bilder und Grafiken daher nicht angezeigt. you must take reasonably prudent steps. Secondarily. has been arranged to thwart or discourage subsequent modification by readers is not Transparent. and continue the rest onto adjacent pages. dürfen Sie die daraufhin neu entstandenen Werke bzw. on explicit permission from the previous publisher that added the old one. LaTeX input format. textbook. • G. and preserve in the section all the substance and tone of each of the contributor acknowledgements and/or dedications given therein. To do this. Do not retitle any existing section to be Entitled "Endorsements" or to conflict in title with any Invariant Section. or of legal. year. Eine Weiterverbreitung kann eine Urheberrechtsverletzung bedeuten.0 Unported . numbering more than 100. COPYING IN QUANTITY If you publish printed copies (or copies in media that commonly have printed covers) of the Document. you may accept compensation in exchange for copies. as authors. add their titles to the list of Invariant Sections in the Modified Version's license notice. You may also lend copies. which means that derivative works of the document must themselves be free in the same sense. • L. 5. November 2002 Copyright (C) 2000. or if the original publisher of the version it refers to gives permission.) To "Preserve the Title" of such a section when you modify the Document means that it remains a section "Entitled XYZ" according to this definition. In addition. 2. org/ licenses/ by-sa/ 3. der den zugrundeliegenden Lizenzvertrag übersichtlich und in allgemeinverständlicher Sprache. and a Back-Cover Text may be at most 25 words. A copy that is not "Transparent" is called "Opaque". as the publisher. It complements the GNU General Public License. Preserve its Title. and that is suitable for input to text formatters or for automatic translation to a variety of formats suitable for input to text formatters. which is a copyleft license designed for free software. Die Deed selbst entfaltet keine juristische Wirkung und erscheint im eigentlichen Lizenzvertrag nicht. XCF and JPG. Inhaltes anfertigen Zu den folgenden Bedingungen: • • Namensnennung — Sie müssen den Namen des Autors/Rechteinhabers in der von ihm festgelegten Weise nennen. Section numbers or the equivalent are not considered part of the section titles. below. either copied verbatim. the copyright notices. SGML or XML using a publicly available DTD. and is addressed as "you". • E. An der Behebung dieser Einschränkung wird gearbeitet. with or without modifying it. and Back-Cover Texts on the back cover. • F. Include an unaltered copy of this License. together with at least five of the principal authors of the Document (all of its principal authors. MA 02110-1301 USA Everyone is permitted to copy and distribute verbatim copies of this license document. commercial. die mit denen dieses Lizenzvertrages identisch. for a printed book. as being those of Invariant Sections. Both covers must also clearly and legibly identify you as the publisher of these copies. A copy made in an otherwise Transparent file format whose markup. wikipedia. However. A Front-Cover Text may be at most 5 words. but not required. this License preserves for the author and publisher a way to get credit for their work. because free software needs free documentation: a free program should come with manuals providing the same freedoms that the software does. Texinfo input format. verbreiten und öffentlich zugänglich machen • Abwandlungen und Bearbeitungen des Werkes bzw. B. if any. and standard-conforming simple HTML. and the license notice saying this License applies to the Document are reproduced in all copies. legibly. authors. You may omit a network location for a work that was published at least four years before the Document itself. Sonstige Rechte — Die Lizenz hat keinerlei Einfluss auf die folgenden Rechte: • • • • Die gesetzlichen Schranken des Urheberrechts und sonstigen Befugnisse zur privaten Nutzung. Examples of suitable formats for Transparent copies include plain ASCII without markup. regardless of subject matter or whether it is published as a printed book. For works in formats which do not have any title page as such. year. Sie ist lediglich ein Referenztext. Preserve the Title of the section. if the Document is in part a textbook of mathematics. if any) a title distinct from that of the Document. For any section Entitled "Acknowledgements" or "Dedications". "Title Page" means the text near the most prominent appearance of the work's title. You accept the license if you copy. PREAMBLE The purpose of this License is to make a manual. The combined work need only contain one copy of this License. an entsprechender Stelle einen Link auf http:/ / creativecommons. You may add other material on the covers in addition. Such a notice grants a world-wide.2001. and the Document's license notice requires Cover Texts. A "Transparent" copy of the Document means a machine-readable copy. all these Cover Texts: Front-Cover Texts on the front cover. • M. provided that you include in the combination all of the Invariant Sections of all of the original documents. you may at your option designate some or all of these sections as invariant. be listed in the History section of the Document). These may be placed in the "History" section. then add an item describing the Modified Version as stated in the previous sentence. Das Urheberpersönlichkeitsrecht des Rechteinhabers. while not being considered responsible for modifications made by others. abwandeln oder in anderer Weise erkennbar als Grundlage für eigenes Schaffen verwenden. The "Title Page" means. • I. and that you add no other conditions whatsoever to those of this License. The Document may contain zero Invariant Sections. Im Artikel gezeigte Bilder und Grafiken können unter einer anderen Lizenz stehen sowie von Autoren erstellt worden sein. unmodified. you should put the first ones listed (as many as fit reasonably) on the actual cover. Make the same adjustment to the section titles in the list of Invariant Sections in the license notice of the combined work. unaltered in their text and in their titles.2. die für dieses Werk gelten. You may add a passage of up to five words as a Front-Cover Text. den lizenzierten Inhalt bearbeiten. • J. Inhalte nur unter Verwendung von Lizenzbedingungen weitergeben. • N. zum Beispiel Persönlichkeitsrechte abgebildeter Personen. Haftungsbeschränkung Die „Commons Deed“ ist kein Lizenzvertrag. The front cover must present the full title with all words of the title equally prominent and visible. entweder am Lizenzgegenstand selber oder bezüglich seiner Verwendung. A "Secondary Section" is a named appendix or a front-matter section of the Document that deals exclusively with the relationship of the publishers or authors of the Document to the Document's overall subject (or to related matters) and contains nothing that could fall directly within that overall subject. PostScript or PDF produced by some word processors for output purposes only. den Inhalt vervielfältigen. Weitergabe unter gleichen Bedingungen — Wenn Sie das lizenzierte Werk bzw. and you may publicly display copies. 3. Preserve in that license notice the full lists of Invariant Sections and required Cover Texts given in the Document's license notice. This License is a kind of "copyleft". The "Cover Texts" are certain short passages of text that are listed. If the required texts for either cover are too voluminous to fit legibly. Rechte anderer Personen. and the machine-generated HTML. Preserve the section Entitled "History". immediately after the copyright notices. Such a section may not be included in the Modified Version. or other functional and useful document "free" in the sense of freedom: to assure everyone the effective freedom to copy and redistribute it. philosophical. The "Document". • O. provided that you release the Modified Version under precisely this License. If you publish or distribute Opaque copies of the Document numbering more than 100. You may use the same title as a previous version if the original publisher of that version gives permission. An image format is not Transparent if used for any substantial amount of text. aber auch stark vereinfacht wiedergibt. Inc. you must do these things in the Modified Version: • • A. • H. "Endorsements". de einzubinden. the material this License requires to appear in the title page. Include.

Such new versions will be similar in spirit to the present version. include a copy of the License in the document and put the following copyright and license notices just after the title page: If you have Invariant Sections. If a section in the Document is Entitled "Acknowledgements". with the Front-Cover Texts being LIST. or distribute the Document except as expressly provided for under this License. revised versions of the GNU Free Documentation License from time to time. In case of a disagreement between the translation and the original version of this License or a notice or disclaimer. You may include a translation of this License. or rights. "Dedications". 8. and any Warranty Disclaimers. you may choose any version ever published (not as a draft) by the Free Software Foundation. If the Document does not specify a version number of this License. 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If the Document specifies that a particular numbered version of this License "or any later version" applies to it. but may differ in detail to address new problems or concerns. you must combine any sections Entitled "History" in the various original documents. the Document's Cover Texts may be placed on covers that bracket the Document within the aggregate. in or on a volume of a storage or distribution medium.Texts. org/ copyleft/ . provided that you also include the original English version of this License and the original versions of those notices and disclaimers. to permit their use in free software. replace the "with. or "History". you have the option of following the terms and conditions either of that specified version or of any later version that has been published (not as a draft) by the Free Software Foundation. Version 1. Any other attempt to copy. Permission is granted to copy. 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