You are on page 1of 105

SVETI JEFREM SIRIJSKI

TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PREDGOVOR
PRVA GLAVA
DRUGA GLAVA
TRECA GLAVA
CETVRTA GLAVA
PETA GLAVA
SESTA GLAVA
SEDMA GLAVA
OSMA GLAVA
DEVETA GLAVA
DESETA GLAVA
JEDANAESTA GLAVA
DVANAESTA GLAVA
TRINAESTA GLAVA
CETRNAESTA GLAVA
PETNAESTA GLAVA
SESNAESTA GLAVA
SEDAMNAESTA GLAVA
OSAMNAESTA GLAVA
DEVETNAESTA GLAVA
DVADESETA GLAVA
DVADESETPRVA GLAVA
DVADESETDRUGA GLAVA
SVETI JEFREM SIRIJSKI
TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

Predgovor
Tumacenje Cetvoroevandjelja svetog Jefrema Sirijskog koje je u nastavku izlozeno
zasluzuje paznju poboznog citaoca ne samo zbog toga sto je to verodostojno delo velikog Oca i
ucitelja Crkve, nego i zbog vaznih osobitosti evandjelskog teksta koji se u njemu objasnjava.
Prema svedocanstvima starine i brizljivim ispitivanjima naucnika, pokazalo se da sveti Otac u
svom izlaganju Evandjelja nije sledio nekog od Evandjelista nego da je pred sobom imao
zbornik evandjelskih tekstova, sastavljen na osnovu sva cetiri Evandjelja

Prema istrazivanjima naucnika, tekst koji u svom tumacenju koristi sv. Jefrem Sirijski na
nekim mestima udaljuje se ne samo od teksta kakav je danas opsteprihvacen u Crkvi - i sto
pazljivom citaocu sigurno nece promaci - nego i od starog sirijskog prevoda koji se naziva
Pesito, a podudara se sa najstarijim sirijskim Evandjeljem, koje je izdao Cureton. Tako u
tumacenjima sv. Jefrema reci iz Jn. 1; 4-5. glase ovako: U tome, sto je bilo sazdano, u Njemu
je bio zivot, i zivot bese svetlost ljudima, dok Mt. 1; 25. prenosi na sledeci nacin: U svetosti je
ziveo s njom, dok ne rodi prvenca. Oba ova mesta podjednako se udaljuju od grckog teksta i
od prevoda Pesito, ali su saglasna sa Cureton-ovim starim Sirijskim Evandjeljem.
Bez obzira na ova odstupanja u nekim pojedinostima, Cetvoroevandjelje koje izlaze sv.
Jefrem omogucuje da se jasno vidi da je to onaj isti evandjelski tekst kakav i danas citamo.
Prema tome, neka svaki pravoslavni hriscanin postuje uspomenu na sv. Jefrema, koji nam je u
svojim tumacenjima ostavio tako jasno, ubedljivo i nepobitno svedocanstvo o dubokoj starini i
nepovredivosti svetih Evandjelja, koja je prihvatila Crkva Hristova.
(Hteli bismo da skrenemo paznju srbskom citaocu na veliku smisaonu i asocijativnu
gustinu i konciznost teksta sv. Jefrema Sirijskog, a u smislu da je dok se cita ovo tumacenje
neophodno imati pred sobom otvoreno Sveto Pismo Starog Zaveta kako bi se lakse pratio tekst
tumacenja. Sveti Jefrem praslike St. Zaveta objasnjava njihovim ispunjenjem u Novom
Zavetu. Tezinu teksta pojacava i sirijski jezik koji ima logiku drukciju od logike indoevropskih
jezika.)
SVETI JEFREM SIRIJSKI
TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PRVA GLAVA
Zbog cega se nas Gospod obukao u telo? (Kao prvo), zbog toga da bi i samo telo okusilo
radost pobede, da bi se ispunilo i spoznalo darove blagodati. Da je Bog pobedio bez tela, kakve
bismo Mu pohvale uznosili? Kao drugo, da bi se razjasnilo da nas Gospod sa pocetkom
stvaranja niposto nije oklevao zbog toga sto ce covek postati bog jer je to, sto se nas Gospod
umanjio u coveku, vise od onoga sto je On obitavao u njemu dok je covek bio veliki i slavan ? .
Zbog toga je i napisano: Ja rekoh - bogovi ste (Ps. 81; 6). Prema tome, Rec (Logos) dolazi i
oblaci se u telo da bi se kroz ono, sto je dostupno robovanju i kroz ono, sto robovanju nije
podlozno, telo odvratilo od onoga koji ga je porobljavao ? . Trebalo je da nas Gospod bude
pristaniste svih dobara kojem bi priticali ljudi, riznica svih tajinstava kojoj bi sa svih strana
pristupali i obitavaliste svega skrivenog, da bi se svi ljudi, kao na krilima, uznosili k Njemu i u
Njemu jedinom nalazili spokojstvo. Odbaci umovanje prema kojem je padom onoga, sto je
pao, pao i Onaj Koji je trebalo da ga vaspostavi. buduci da je telo Adamovo bilo (stvoreno) pre
nego sto su se u njemu pojavili poremecaji (rastrojstva), ni Hristos nije prihvatio poremecaje
(rastrojstva) kakva je Adam kasnije zadobio, jer su oni bili neka slabost koja je pridodata
(prvobitnoj) zdravoj prirodi. Gospod je, dakle, primio tu zdravu prirodu, cije je zdravlje (sa
Adamovim padom) propalo, da bi covek kroz zdravu prirodu Gospodnju povratio zdravlje svoje
prvobitne prirode. Kada su krvozedne zveri strasno izranjavale coveka, Dobrocinitelj je pozurio
da nas ozivi Svojim lekovima. Covek je nezasluzeno obavijen zavojima, jer su i rane njegove
bile nezasluzene: covek ni u cemu nije sagresio protiv satane koji ga je izranjavao, kao sto
nicim nije uzvratio ni Dobrocinitelju Koji ga je iscelio. obucen, dakle, u ono isto oruzje kojim je
neprijatelj pobedio i bacio svet u osudu, Gospod je sisao u bitku i u telu, primljenom od zene,
pobedio svet, nadvladao neprijatelja i osudio ga. Dok je Crkva bila skrivena, nju su
nagovestavala tajinstva dok je ona sama cutala. Kada je Crkva bila otkrivena, sama je pocela
da tumaci one svoje proroke koji su usled njenog javljanja od tada zacutali.

U pocetku bese Rec (Logos). Evandjelista ovo govori kako bi pokazao da, kao sto rec
postoji kod onoga ko je izgovara, tako i Bog Rec (Logos) u svakom delu ima zajednicu sa
Svojim Roditeljem, da je u Njemu i izvan Njega. Dobro rasudjujes da rec postoji i pre nego sto
je izgovorena, jer je Zaharija govorio bez pokretanja usana. Nas Gospod se naziva recju
(Logosom) i iz jos jednog razloga. Naime, kroz rec se otkriva ono sto je skriveno u srcu, o
cemu svedoci i apostol Pavle, govoreci: U Njemu su sakrivena sva blaga premudrosti i znanja
(Kol. 2; 2). Uostalom, rec se ne izgovara pre nego sto se uoblici , jer je priroda reci rodjena.
Tako je i Logos Sam o Sebi svedocio da On nije Sam od Sebe nego da je rodjen, i da On nije
Otac nego Sin, jer je rekao: Boga niko nije video nikad; Jedinorodni Sin koji je u narucju Oca,
On Ga objavi (Jn. 1; 18). On kaze i ovo: Ja sam dosao u ime Oca (Jn. 5; 43 i Jn. 16; 28, gde
kaze: Izidjoh od Oca). Ako kazes da to, sto jeste, ne moze biti rodjeno, ucinices laznim
svedocanstvo Pisma koje kaze: bese, a zatim: rodjen iz nedara Oca Svoga.
U pocetku bese Rec (Logos). Pazi da na tom mestu ne pomislis na slabu rec, i ne smatraj
Ga tako nistavnim da Ga nazoves glasom. Glas ne postoji od pocetka, jer glasa nema pre nego
sto se izgovori, a nakon sto se izgovori, on opet prestaje da postoji. Ta rec, Koja je po Svojoj
prirodi podobije sustastva Svog Oca, nije, dakle, bila glas; ta Rec nije bila Ocev glas nego
Njegova ikona. Ako su deca, koju si ti izrodio, tebi podobna (slicna), kako onda mislis da je
Bog rodio glas a ne Boga? I ako sin Jelisavetin, iako je nazvan glasom (v. Mt. 3; 3, Mk. 1; 3 i
Lk. 3; 4), jeste istinski covek, onda je utoliko pre Bog, koji je nazvan recju (Logosom) istiniti
Bog. Ako prigovoris da se Sin u Pismu jasno oznacava imenom reci (Logosa), onda razmisli da
Jovan, koji se naziva glasom, postoji kao licnost. Na slican nacin je i Bog, Koji se naziva recju
(Logosom), utoliko pre Bog Rec (Logos). Ako pak mislis da je Sin pomisao Oceva, onda cu te
upitati da li je Otac samo jedanput pomislio? Ako (Otac) ima mnoge pomisli, kako onda Sin
moze biti Jedinorodni? A ako je Sin Njegova unutrasnja pomisao, kako onda moze biti sa desne
strane Oca?
U pocetku bese rec. Ta rec, medjutim, nije ona rec koja je izrecena na pocetku sveta,
buduci da ta Rec postoji pre pocetka i pre vremena, jer nema ni dana ni casa kada Njega
(Logosa, reci) nije bilo. Istinska Rec nije ona, koja u jedno vreme postoji a u drugo ne postoji;
to nije Rec koja nekad nije postojala pa je zatim bila stvorena, nego je to Rec koja je bila
svagda, postojano, od pocetka, od vecnosti. buduci da je Onaj Koji izgovara Rec vecan, da je
ova Rec podobna Onome Koji je izgovara i da je to Rec Onoga Koji je izgovara, (Evandjelist)
kaze: U pocetku bese Rec (Logos). Da bi pokazao da je Njegovo (Logosovo) rodjenje
prethodilo svakom pocetku i vremenskim granicama, kaze: bese.
Dalje, ako ova Rec bese u Boga a ne Bogu , onda recima u Boga Evandjelista jasno izlaze
da, kao sto bese Bog u Kojeg je bila rec, tako je i Sama Rec bila u Boga, kao Bog.
U pocetku bese rec. Tim recima se razjasnjavaju dve stvari, i to priroda Logosa (Reci) i
Njegovo rodjenje. Da Logosa (Rec) ne bi ostavio bez tumacenja, dodaje: On bese u Boga, cime
je obznanio dve stvari: kao prvo, da Logos ne postoji kao neko od ljudi, jer bese u Boga, a kao
drugo nacin postojanja (bivstva) Logosa (Reci): I Logos (Rec) bese Bog, cime nam je dao
trostruku pouku, odnosno da je Logos Bog, da je Lice i da je rodjen. On bese u pocetku u Boga
(kod sv. Jefrema: On bese od pocetka u Boga). Razborito je prisajedinio ove reci, da se ne bi
ispostavilo da on obznanjuje jedno Lice. On bese od pocetka u Boga. Tako je Evandjelista, kao
prvo, govorio o Njegovom rodjenju, kao drugo da je On bio u Boga, kao trece da je On bio Bog
i kao cetvrto da je On vec od ranije bio u Boga.
Sve kroz Njega postade (Jn. 1; 3), buduci da su kroz Njega izvrsena dela, prema recima
apostola: Sve je kroz Njega bilo stvoreno, jer su kroz Njega izvrsena dela (upor. Kol. 1; 16-
17), Kroz Njega stvori vascelu zemlju i Bez Njega nista nije postalo (Jn. 1; 3), sto je jedno
isto. U tome sto je kroz Njega sazdano bese zivot, i zivot bese svetlost (videlo) ljudima (Jn. 1;
4), jer su se Njegovim javljanjem sakrile rusilacke, prethodne zablude. I svetlost svetli u tami,
i tama je ne obuze (Jn. 1; 5), i kao sto kaze: Svojima dodje, i svoji Ga ne primise (Jn. 1; 11).
I svetlost svetli u tami. Razmotri, kakva se zapravo tama borila protiv ove svetlosti
ljudima i ispitaj na koji je nacin On u njoj ranije svetlio. Kada kaze svetli, nemoj se usuditi da o

kaze. Posto su njegova usta rekla: Kako ce to biti. Nagovestio ga je angeo. Sa desne strane zrtvenika nagovesten je Jovan. cara judejskoga (Lk. (Lk. bili cuvani za cudesna dela. tama koja mu je prethodila. Okoncavajuci izlaganje o Logosu. posle okoncanja ovog mesta. 6). nece piti vina i sikera (Lk. na putu k moru s one strane Jordana. 76). jer je Zaharija bio Jovanov roditelj. nazvaces se prorok Visnjega. kaze ovako: Logos postade telo i nastani se medju nama (Jm. izmedju rodjenih od zena nece biti veci od Jovana Krstitelja (Lk. kao sto je nagovestio i druga ceda obecanja. sto je silno zeleo dok je bilo daleko. medjutim. 1. ali je prisao Mariji da bi svojim imenom zamenio tajnu muza ? . ma sta da u Pismu cujes o Logosu. 77). dakle. tako i u starcu. bio je pogodjen po ustima i po molitvama. on se odvratio i upitao: Kako ce to biti? Buduci da je posumnjao u rec (angela). Angeo je dosao u hram. po imenu Zaharija. Da dades poznanje spasenja. Slobodan jezik bio je . Zbog toga je rec njegove prozbe. Evandjelista pocinje govoreci: Tama ga ne obuze. kako bi pokazao da ce i Jovan biti jedno od njih.Logosu pomislis nesto nevazno. Galileja neznabozacka. 17). 1. jer ces ici napred pred licem Gospodnjim da Mu pripravis put (Lk. on je bio svezan u svojim recima. 1. Gavrilo nije prisao Jelisaveti koja je imala muza. izvrsilo na taj nacin. za sta se molio. Duh je bio kako u detetu. I bice ti radost i veselje (Lk. 14). tj. Blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. postovao onu rec koju je zanemario. vesnik Gospoda Koji sedi sa desne strane. rdjavo se molio. jer je samo Marija bila roditeljka Jedinorodnog. nije poverovao kad je obznanjeno da se priblizava. 1. kako bi bilo jasno da tajinstva svetilista moraju zamuknuti s javljanjem Onoga Koji tajinstva izvrsava. 76). Iz tog razloga ih on naziva narodom "koji sedi u tami". kako bi naucio da je ovo moguce. 13). 1. tamo gde se nalazi prorocka izreka: Zemlja Zavulonova i zemlja Neftalimova. bio je pogodjen po recima da bi. ne zato sto si rodio sina. dakle. bilo je potrebno da se (iz hrama) vrati nem. do kog stepena i zasto On umanjio. bozanstvena zajedno sa covecijom. Nagovesten je bio u onom casu kad se zavrsavalo bozanstveno sluzenje. Njegovo ucenje i znanje. koji lazni izgovor i traze. 1. jer su... buduci da nije poverovao da ce njegova zena biti razresena od neplodnosti. bila pravedno oduzeta od njega.. Mariji je prisao sam angeo. Ovu tamu on zatim pripisuje njima. O njima kaze sledece: . To delo se. Ranije se neprestano molio da mu bude darovan sin. a kad je njegova molitva uslisana. oduzeta mu je rec. 1). cara judejskoga. buduci da je zanemario rec.. nego zato sto si rodio takvog da nijedan. 7. a on je posumnjao da ce tako i biti. Ono za sta je molio Boga priblizavalo se ispunjenju. koji su bili samo vesnici Njegove slave. jer je to bio veoma udaljen narod koji je obitavao i ziveo na morskoj obali i u velikoj meri odstupio od naredbi i ucenja Zakona. U ono. kako on nije verovao da ce mu se to darovati.. bese neki svestenik. dok je ova bila na putu ka svom ispunjenju. zivljahu po svim zapovestima i uredbama Gospodnjim besprekorno (Lk. kako ne bi dao lazni izgovor onima. i zena njegova Jelisaveta (Lk. 15). Evandjelista je upravo o njima govorio jer je i sam kazao: svetlost. Od sada. on bi se dobro molio. a ne kao proroci.. narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Mt. Ici ces napred pred licem Njegovim. 15-16). govoreci na drugom mestu o tome kako se. tj. Da je Zaharija bio ubedjen da ce mu se dati ono. koja nikad ne prolazi. Angeo nije prisao ni Josifu. razmisljaj ne samo o cistom i jedinom Logosu Bozijem nego o Logosu obucenom u telo. 5). dotle je i govorio. 4.. koja se ranije povinovala njegovim zeljama. 1. I ti. dete. 1. U vreme Iroda. od sada pocinju pomesane povesti. buduci lisen sopstvenog glasa. 1. iskljucujucci ovo prvo i najvaznije od svega. da bi ljudi mogli da razlikuju prolazna tajinstva od same Istine. tj. 115. zato i govorih (Ps. Dakle. 1. u stvari. kako ne bi rekli da oni usled svojih grehova nisu radjali decu. 14). da bi se pokazalo da je on granica prethodnog svestenstva i sluzenja. Zaharija je prisao angelu kako bi pokazao da je njegov sin manji od angela. (Lk. Unutar svetilista zanemeo je Zaharija. O toj tami mozemo da slusamo i na drugom mestu Evandjelja. Zapocinjuci oglasavanje o pocetku onog podviga koji je nas Gospod pretrpeo u Svom telu.. nego iz reci svetli u tami razumi da Evandjelista tamom naziva vreme koje je prethodilo Njegovom bozanstvenom javljanju i pokazuje da je Logos u to vreme svetlio. zablude. 5). 28). Angeo nije prisao Jelisaveti. 1. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk. kako bi pokazao da je njen Sin Gospod angela. Dok je verovao. ili kako kaze Pismo: Verovah. ne obuze. U vreme Iroda.

ponovo je progovorio. koji nije hteo da se nauci veri. ali je i njegova rec pred angelom bila kaznjena. svojim neverjem sve ljude naucio veri. buduci da nije strazario nad svojim ustima. ako ne zbog toga da bi onaj. Kada je pokusao da prica. Zaharijinom recju osudjena je rec angela. Iako je kazna dotakla sve udove. da bi umesto njega (Zaharije) progovorila dascica. on mu je protumacio skriveno. kako bi okusio plod pravedne plate. Ta rec je takodje. naucio se da je i on sam rdjavo pregradio rec nagovestenja. u svojoj sumnji je ponistio sumnju ljudskog roda. posredstvom reci bio i kaznjen. Zaharija je shvatio da je uzaludno posumnjao u reci angela. njegov otac nije poverovao u njegovo duhovno rodjenje. nakon sto je on zanemeo niko vise u njih nije sumnjao. vrata njegovih usta bila su zagradjena cutanjem. Na taj nacin se ova radosna vest. kako na njegovim ustima nisu pronasli dejstvo blagodati. kako vise ne bi radjala i kako bi ovaj jedinorodni bio vesnik Jedinorodnog. trebalo je. koju je angeo gromko oglasio. primivsi od angela radosnu vest. Kad su njegova usta bila zagradjena tako da nije mogao da iskaze ni najpotrebnije. dobio je takvu kaznu da ono. i nju je otkljucala. postala verovatna. da vise ne bi radjala. i otvorila usta koja je zakljucala. kako se ne bi nasao i neko drugi. sto mu se ovo vidjenje dogodilo u svetilistu. On je. Kada su pak videli da je svezan cutanjem. sagresivsi recju. ali je dosla i do utrobe. poverovao je tom telesnom rodjenju. iz toga sto nije mogao da govori poznali su da je odgovorio necim nedolicnim. posumnjao u nju. Zaharijina krivica je bila takva da je bez oklevanja na njega privukla kaznu. Za samog Zahariju. razumeli su da je njegovim ustima bilo potrebno ogradivanje. da Zaharija bude kaznjen upravo u onom telesnom udu kojim je sagresio. svi ljudi su posredstvom njegovog cutanja poverovali u nju. da bi zatim. sto je on saslusao. da ga ostali ne bi podrazavali. koji je naskodio drugom. Kako nije poverovao angelu koji je posluzio kao usta Bozija. medjutim. koji ju je cuo. da bi se kroz proroka naucili zudjenoj vesti a da bi kroz sudiju bili obuzeti strahom da ne zanemare takvu vest. dakle. medjutim. Zaharija je iskusio da ne moze da govori i razumeo da Onaj sto je zatvorio otvorena usta moze da otvori zatvorenu utrobu. kada se ocisti. dobro je razumeo koliko je nepravedno govorio. koji bi mu bio slican. Kad nije poverovao najradosnijoj vesti o Jovanu koju mu je doneo angeo. Neka su zbog jednog uda kaznu pretrpeli svi telesni udovi. Videvsi da su njegovim znakovima svi poverovali. a kao sudija izlozio ga je bolesti i kazni. znali su da on dar nije prihvatio. u drugacijem poretku. koji je izasao iz utrobe.svezan. i da bi spoznao da svezani jezik moze da odresi utrobu. kako nije poverovao zivim ustima. Jezik je bio pogodjen bolescu da bi um. obznani cutanjem. narod je razumeo da mu je darovana blaga (dobra) vest. narodu je bio dat pouzdan znak da je on dostojan takvog vidjenja. Time. samu kaznu osetio je na ustima. Iako je sam Zaharija posumnjao u reci angela. Kada je zanemeo. Neka iskusenje nauci onoga. Vest o buducim dobrima je toga casa bila poslata ljudskom rodu. pokazala kao neverovatna. buduci da je vidjenje imao u toku sluzenja. njegova usta su posredstvom reci zamrla. da se vise ne bi zatvarala. Kada se Jovan radjao u blagovestenju iz usta zivog angela. Zaharija je svojim cutanjem za ostale postao prorok i sudija. kako zbog svog neverja nije zeleo da posredstvom reci bude njegov vesnik. jedini koji je sumnjao. nece biti ispunjena. Kada je prvi. Posto je angeo govorio s njim u blizini Svetinje nad svetinjama. Zbog cega je inace Zakon zapovedao: oko za oko. kako bi Zaharija naucio da svezana utroba moze biti odresena. zakljucala utrobu koju je otvorila. on ga je ucinio nemim. znali su da mu je nisposlat neki dar. a kada se rodio od smrtne utrobe. Tako njegovo cutanje izvrsava ono. Zaharija. koja mu je obznanjena. Kad on sam nije poverovao radosnoj vesti koju mu je doneo angeo. oglasena Zaharijinim znakovima. on je zanemeo. reci je bio lisen zato sto je pomislio da ona rec. Rec koja je potekla od angela dosla je do njegovih usta i zakljucala ih. medjutim. angeo je postao prorok i sudija. obelezila ga je znakom. Kad su uvideli da je . Trebalo je da Zaharija. gubitkom sopstvenog oka bio naucen nad kakvom je prevashodnom stvari izvrsio nasilje? Tako je i Zaharija. izadje iz svetilista i da bude vesnik angela. medjutim. Kad je video Jovana. sto nije hteo da obznani recju. koji nije poverovao rodjenju od neplodne utrobe i trebalo je zakljucati utrobu koja je rodila Jovana. Kao prorok. dok su izgovarali prozbe. naucio da na usta stavi cvrste okove. Trebalo je zakljucati usta onoga. medjutim.

Zaharija je poverovao da njegova starost moze da rodi sina. Neka. kako bi (Zaharija) razumeo da Onaj. kaze. razmatrajuci ono sto je njemu potrebno. Rec Bozija je drvo zivota koje ti svim svojim delovima pruza blagosloveni plod. 10. angeo je na Zaharijina usta stavio znak. onda je prema svakoj pravdi oduzet jezik onome. pozurili su da pravilno poveruju. jer se u onome. Onima. dogodilo se ono sto nije zeleo. jer je trebalo da pozna Onoga. Avraam i Sara bili su umesto roditelja i sluzili su im kao neka vrsta ogledala. kako posle toga vise niko ne bi posumnjao u Boga i u molitvu. naravno. ne naziva i samu rec oskudnom i besplodnom i neka je ne prezire. Zaharija je. Neka usled toga. ukoliko ga sacuvas. Ako pak posle utoljavanja tvoje zedi izvor presahne. naprotiv. mozes da dobijes u neko drugo vreme. sto je odavno znao. lisene dece. Dakle. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk.zanemeo. daje i mnoga razmisljanja. mogao i da se obogati. Raduj se sto si pobedjen i ne tuguj zbog toga sto te ona nadvladala. cega je preostalo u izobilju. Blagodari za ono sto si dobio i ne jadikuj zbog onoga. sto mu se otkrio i sto mu je dodeljen samo taj jedan deo. a ono sto je preostalo jeste tvoje naslede. koje je zadesila takva nesreca. ali se od njega razlikovao po starosti ? . i to ime oznacava da nam je neophodno milosrdje. isto jelo duhovno jedose. 3-4). 1. kao sto su se i oni utesili kroz Isaaka. bilo je nuzno da bude kaznjen cutanjem. ponovo ces moci da se napijes na njemu. jer su usta bila zakljucana pravdom. Neka te ne privlaci zavidljiva misao da ces jednim zahvatanjem uzeti ono. i ne tuguje sto ne moze da ispije ceo izvor. Njegova usta su pozurila i bila su osudjena na cutanje da bi se naucila uzdrzanju i da drugi ne bi ispoljavali brzopletost. Svi. mogao da donese plod kroz slusanje drugih? Nema sumnje da je Zaharija primerom njihovog oca Avraama krepio one muzeve koji nisu imali sinove i da je one zene. da bi svako od nas. Cija misao. neka pomisli da je mogao da dosegne samo to jedno od mnostva koje se u njoj sadrzi. Kad je posumnjao u Onog. smatrao Avraama svojim ocem po veri. U Svojoj reci sakrio je mnoge riznice. jer je odbacio ono sto je zeleo. Koji nad svim ima vlast. i svi isto pice duhovno pise (1. moze da ozivi i umrtvljenu utrobu. buduci da je Zaharija posumnjao u svog Gospoda i u svoje prozbe. Zedan se raduje sto pije. to je tvoj udeo. sto njime ne moze biti uzeto. onda ce te tvoja pobeda obratiti ka zlu. Gospod je svoju rec ukrasio mnogim bojama kako bi se svako poucio. Koji prirodni dar reci pretvara u zanemelost. kada se trazeno priblizilo ispunjenju. Na koji je nacin onaj. Koji ima vlast nad prirodom. Rec Gospodnja nam. zacetog u Sarinoj utrobi posle devedeset devet godina. Prsti su na dascici napisali "Jovan". tamo gde se potrudi. Zbog toga sto njegova usta nisu mogla da rodje rec. 13). onaj. kao i ona stena koja se pokazala u pustinji. . kojem je nedostajalo mudrosti. Iako se on molio Bogu smirenim moljenjem i samim tim (moljenjem) svedocio da molitva moze da trazi i da Bog daruje. koji sopstvenim slusanjem nije doneo ploda. pokazao kao neiskusan. Gospode. buduci da usi nisu slusale ono cemu se mole usta. Ono sto usled svoje slabosti nisi mogao da dobijes sada. slicno zednima koji piju sa izvora. koji je dosegao neki deo te riznice ne misli da se u toj reci sadrzi samo ono cega se on domogao. cim je pozeleo da progovori pokazalo se da nije u stanju da to ucini. kako sluhu vise ne bi davale svoje pice. da bi iz svih svojih delova svim ljudima pruzila duhovno pice ? . neka zablagodari zbog njenog bogatstva. motreci na njega koji je rdjavo posumnjao. kada je zapovest Bozija ispunila ono za sta su preklinjale molitve. presahnuo je izvor sa kojeg su isticale reci. Usled sumnje u njegovoj dusi. Ako se tvoja zed utoli a izvor ostane neispijen (neiscrpljen). Prstima je bilo potrebno milosrdje po blagodati. on je upitao: Kako to moze biti? Dakle. krepio primerom njihove majke Sare. i kako nema moc da je zadobije. Neka izvor pobedi tvoju zed. umesto da zed pobedi izvor. Onome koji ne veruje potrebni su znakovi da bi poverovao. Kor. Desilo mu se ono sto nikad nije iskusio. i nemoj se zbog lenjosti udaljavati od onoga sto mozes da uzmes po delovima. Oci besplodnih i lisenih dece muzeva i zena gledale su na njih da bi zadobile utehu. Ono sto si dobio i stekao. jer je i njega i njegovu zenu Gospod stavio u isti takav polozaj. uporedo sa mnogim poukama. moze da iscrpe jednu od Tvojih izreka? Mi ostavljamo mnogo vise nego sto uzimamo. dakle.

iako vec prestarela. 1. vaskrslog iz mrtvih. 8) i dr. 1. Tim. cim mu je dodeljena kazna. i ne predaju se vise sluzenju idolima ? . nalazimo da su plemena Judino i Levijevo medjusobno bila izmesana kroz Aarona. medjutim. kad je nosila Isaaka u utrobi. Dace Mu Gospod Bog presto Davida. rodjaka tvoja ? . nego se mora reci da je velicanstveno sijanje blistavog angela prestrasilo i zbunilo Zahariju. imala vec devedeset godina. smatras da je to rekao zato da bi pokazao da je Marija poticala iz doma Levijevog. do onog vremena dok se nisu uoblicili udovi njenog sina. Osim toga. 1. Da je bilo uobicajeno da se objasni i pokaze i majcino pleme. 1. i bi malodusan u ustima svojim (Ps. Kako su deca iz judejstva presla u drevni paganizam i otpala od zaveta svog Boga. kaze Evandjelista. 105. Dakle. Tako je i David. 3 .. 2. iako je. Skrivala se i zbog toga jer se stidela sto. usled zalosti zbog onoga sto se dogodilo Zahariji. Pismo ukazuje i na jedno i na drugo pleme . i na Levijevo kroz Mariju ? . O tome svedoci i apostol: Gospod nas Isus Hristos po telu bi rodjen od Marije. cije je rodjenje bilo prirodno. U sesti mesec (Lk. neka mi bude po reci tvojoj (Lk. da Bog moze sve da daruje. kao sto i Pismo kaze na drugom mestu: I pregorci duh njegov. da bi. I ovo kaze: Skrivase se Jelisaveta (Lk. 49. tj. nije se skrivala ni Reveka. u istini sluzili Gospodu svake tvari. 26). Kada ju je angeo poucio da je Bogu sve moguce. od semena Davidova (2. Molitva je isprosila. O Jelisaveti je. 24). ovo mesto poucava da molitva moze sva da isprosi.. ocekuje rodjenje deteta. kao sto je bilo i predskazano: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakon. Pripravice Gospodu narod spreman (Lk. medjutim. Bog je darovao. Kako je trebalo da Gospod zajedno sa carstvom ukine i svestenstvo. ali je volja odbacila. 1. jer racuna vreme kad je zacela Jelisaveta. On je Marijin. poticali iz plemena Davidovog ? . 105. govoreci: I Jelisaveta. Uslisana je molitva tvoja pred Bogom. prim. i to ne u srcu nego samo na jeziku. i ona zace u starosti svojoj. i izdanak iz korena njegova izniknuce (Is. onda bi sasvim pravedno bilo da se pita i za Marijino pleme. znaj da Pismo na drugom mestu kaze da su oboje. u prorostvu rekao: Ti si svestenik do veka po cinu Melhisedekovom (Ps. Mojs.). cija je zena bila kcer . nije se nigde na drugom mestu otkrio u telu nego u plemenu Davidovom. Iako bi se na osnovu toga sto je angeo rekao: Jelisaveta. U Poslanici Timoteju pise i ovo: Pamti Isusa Hrista. Uostalom. Marija je rekla: ako se njoj tako dogodilo. 17). kao i kroz Jodaja svestenika. tj. 1. dokle ne dodje onaj kome pripada (1. rodjaka tvoja. Da je Marija poticala iz nekog drugog plemena. i da volja moze ili sve da prihvati ili sve da odbaci. od semena Davidova (Rim. prev. angeo nije rekao Mariji: "Ti si Jelisavetina rodjaka". kao i njihovi ocevi. jer se priblizavalo i blagovestenje Marijino. a ne Josifov sin. da bi radosno zaigrali pred svojim Gospodom. svestenik se (posredstvom nje) ocistio od svoje krivice. rodjaka Marijina. 4) ? . 36).. i ostalo. (Lk.. koji je stupio u brak sa sestrom Naasona. moglo pomisliti da je Marija bila iz doma Levijevog. 32). 33). Ako kazu da to treba da se dogodi na svrsetku sveta. ne bi trebalo pripisivati poroke tamo. 17) - ocigledno na onaj nacin na koji je Ilija svojom revnoscu mnoge vratio ka bozanstvenoj veri svog Gospoda. 11. evo sluskinje Gospodnje.odnosno. 1. mora se reci da je prorocanstvo o rodjenju Mesije bilo dato samo jednom plemenu predaka ? . 1. jer obicno navodi i oznacava pleme muza.citat znatno odstupa od srpskog prevoda. (Lk. 1. onda bi bilo lazno ono sto govori Pismo: iz doma Davidova. Naime. kad je bila bremenita blizancima. prema recima Pisma: Izaci ce sibljika iz stabla Jesejeva. rekao je: obratice srca njihova. Dakle. u svojstvu oca od kojeg ce poteci Hristos.i na Judino kroz Josifa. kao i ono sto je rekao angeo: Dace mu Gospod Bog presto Davida. i Josif i Marija. ja odgovaram: ocevi od dece i deca od oceva vec sada nisu razdvojeni razlicitim misljenjima. 10). ni o Sari nije napisano da se skrivala. Ako pak na osnovu reci Pisma: Jelisaveta. napisano da se skrivala pet meseci . medjutim. Obratice srca otaca ka deci (Lk. vode doma Judinog. Angeo ga je zato i kaznio posredstvom usta. rodjaka tvoja. Ova slava bila je radi plemena Davidovog. Davidov rod je postojao sve do Marijinog zarucnika Josifa. 32). gde se kaze da su u svemu ziveli besprekorno. oca Njegova (Lk. Pismo ne pominje Marijino pleme. Neki kazu da se Jelisaveta nije krila zbog svoje starosti. 1). jer su i njegovo seme i njegovo pleme u Hristu dostigli svoju svrhu. 38). nego Jelisaveta.

sest meseci pre Marijinih. Jovan je zaigrao od radosti. Tog istog dana je i istinsko Jagnje bilo zatvoreno u utrobu Djeve. Koji zemlju ociscuje od necistote. niti je do toga doslo sto je njemu bilo pet meseci. Uostalom. 48). Jelisaveta je u starosti rodila poslednjeg od proroka. kao plod svega sto je cula od angela i Jelisavete. a kcer Davidova krepkog Boga zemlje. Marija je proslavila Gospoda i rekla: Od sada ce me zvati blazenom svi narastaji (Lk. Mladenac besplodne zaigrao je od radosti pred Mladencem Djeve. Iako je Jovan zaigrao od radosti. tako je i Jovan bio ranije zacet. 1. da bi se delo pokazalo onakvim kakvo je i bilo. koja je bila manja od nje.. 1. 45). Jovanu je bio potreban jezik njegove majke. 1. 42). uverivsi se u to. upravo u ono vreme kad se sunceva svetlost utvrdjuje u svojoj snazi (prolecna ravnodnevnica). Dakle. da bi onaj. 1. pokazujuci da je djavo pobedjen i da je covek pobedio u Onome. kao sto cvet meseca arekka (marta). Marija posla ka Jelisaveti. Koji sve pobeduje. radosno izgovorila: Velica dusa moja Gospoda. nagovestavajuci duznost vesnika koja mu je nalozena. U umrtvljenoj utrobi Gospod je pripremio Svog vesnika da bi pokazao da je dosao da potrazi umrlog Adama. Da je u utrobi nosila ljudski plod. ona bi od svog muza pobegla. Lk. 56). Marija je. Videvsi da se i drugi proslavljaju darovima koji su njoj dati. a kcer cara Davida - Rec (Logosa) Cara nebeskog. 1.Jorama. Blagovesti Marijine dogodile su se desetoga dana meseca arekka. kako Gospod ne bi stajao pred Svojim robom kao sluga. koji je i za jednu i za drugu bio neka vrsta sejaca. Dnevn. Jelisaveta krila od Marije dok se ne uoblice udovi njenog mladenca. cutke nagovestava grozd koji ce biti iscedjen usred Jerusalima. Rodjen je sestog dana meseca haloca prema grckom racunanju.. nije mogao da se oglasi i da posvedoci o svom Gospodu. Jelisaveta je zacela u mesecu sami ? . Kada je Marija prenela Jelisaveti ono sto joj je u tajnosti receno i kada ju je ova pozdravila jer je poverovala u izvrsenje onoga sto su slusali proroci i njihovi ucenici. u vreme kada sunce pocinje da pobeduje. odnosno Jovana. slicno kao sto je i Gospod dosao kod Jovana. vec i sama rec angela. zbog cega je njegova majka pocela da govori: Blagoslovena si Ti medju zenama i blagosloven je plod utrobe Tvoje (Lk. likujuci. ode k Jelisaveti (v. 43). propovedao . Zahariji je blagovestio angeo. Neplodna je rodila onog koji oprasta grehe. 46). recima Jelisavete: Blago onoj koja verova. nakon sto je Zaharija ispunio dane svog sluzenja i svojih obaveza. 11). (Lk. 1. Jovan je jos dok je bio u bedrima Zaharijinim sluzio Gospodu i iscekivao Ga. da bi izrekao prorocanstvo o Gospodu. kao sto su se i blagovesti Zaharijine dogodile desetoga dana meseca gori . Jelisaveta je rodila onog. kako bi mladenac. Otkud meni ovo da dodje mati Gospoda mojega meni (Lk. Kcer Aaronova rodila je glas onog sto vapi u pustinji. a Marija Onoga. kojeg su mrzeli. Marija suprotstavlja svoje reci: Blazenom ce me zvati svi narastaji. Zena svestenikova rodila je angela Lica Njegovog. a od mlade je svim narodima zablistalo Sunce pravde. Zatim je. Najpre je ozivotvorio Jelisavetinu utrobu. koja spominje blisko srodstvo Marije i Jelisavete. zacevsi sest meseci ranije. 22. Zakon nalaze da se desetog dana meseca arekka od stada odluci pashalno jagnje i da se zatvori na posebno mesto. Starija je u domu oca svoga Jakova zazegla svetiljku. Posle tri meseca vratila se u svoj dom (Lk. ali i da bi svet poverovao njihovom zacecu po glasu blagovestenja Gavrilovog. 1. ustavsi. a zatim je Svojim telom ozivotvorio grob Adamov. koji ljude ujedinjuje kroz pokajanje. a Marija u mladalackom uzrastu - Gospoda angela. Blago onoj koja verova da ce se izvrsiti sto joj je kazao Gospod (Lk. Zbog toga se. otuda nauci da je On dosao da pokrije nagotu Adamovu ? . ne sumnja u ono sto se odnosilo na nju samu. kneza iz doma Davidovog (2. Dosla je kod svog muza. zaigrao od radosti pred svojim Gospodom i na taj nacin posvedocio za Mariju. svedoci da su ova plemena posredstvom brakova bila medjusobno izmesana. a Djeva Onoga Koji grehe ponistava. I kao sto cvetovi pet meseci prethode onom vremenu kad u grozdu pocinje da se obrazuje sok. da bi Obezglavljeni propovedao Raspetoga.. 39-40) da bi doznala da li se uistinu tako dogodilo i da. Slicno Leviju u bedrima Avraamovim. u to vreme i tim recima Marija je pocela da blagovesti novo carstvo. Kojem se klanjaju. da bi poklonjenjem nagovestio zacece Onoga.. nego da bi se otkrila blagodat u neplodnoj utrobi koja ga je zacela i da bi utroba Djeve prepoznala veliku blagodat svoje rodjake. A Marija ustavsi onih dana. Poigravanje mladenca u utrobi nije izvrsio sam mladenac.

Eva je rodila ubicu. Kao sto se na pocetku Eva pojavila na svetu od Adama bez (supruznickog) sjedinjenja. koji je video goluba. nad Kojim je golub otpocinuo. ciju ce krv proliti Njegova braca. Onoga. rodio bez muza. jer je to bilo nesto sasvim novo i necuveno. tako je i Marija Josifu bila i djeva i zena. 1. jer su ih mudraci prosvetlili. Ovo se mozda dogodilo i zbog lukavih ljudi koji bi Mariju klevetali zbog preljubnistva.Onoga Kojeg su progonili iz zavisti. Ako sumnjas. I kao sto se prvi covek vratio u utrobu svoje majke. koji je usled zemljinog prokletstva strepeo i lutao (1. On se. propovedao Onoga. jer im je pre pojave zvezde bilo tudje istinsko bogopostovanje. 79). da bi obitavalo u svakom telu. 1. i zato je Marija rodila Zivototvorca. Koji sede u tami i seni smrti (Lk. Da ne bi i ti. da bi onaj. kao sto nije bio uveren ni odakle je doslo do njenog zaceca: Gle. Ona je zbog toga bila data krotkom muzu i on ju je zadrzao kad se pokazalo da je ona trudna. ali se on nije saglasio s tim. ili je pak (receno) o Izrailjcima koji su bili u tami. tako se kroz ovog Drugog. Tim recima ukazuje na zvezdu mudraca. Ovo ne lici na drugu izreku: Pogledaj na goru i dolinu. a pre nego sto se behu sastali. On je pred svima svedocio za Mariju da se njen sin nije pojavio usled bluda nego da je zacet silom Duha. on je usled svoje pravednosti pomisljao da je ne izlaze sramocenju i poruzi nego da je cuteci otpusti. uoblicio i drugog Adama u utrobi Djeve. Mojs.Darovatelja Duha. reci sede u seni oznacavaju jos i astrologiju Haldejaca ili mrak paganskog idolosluzenja. 4. i onaj. 1. Koji je krstio ognjem i Duhom Svetim. 7. Lk. To je receno o mudracima. nade se da je zatrudnila od Duha Svetoga (Mt. javi mu se u snu angeo Gospodnji govoreci: ne boj se (Mt. Iz zaceca Djeve nauci da je Onaj. 1. To. sto je Marija najpre bila obrucena (zarucena) i sto je prihvatila ime svog muza a zatim zatrudnela. Kada je Josif video da je njeno lice radosno i da njena utroba nije prazna. uzneo i onaj prvi. gde se ukazuje na muza i zenu . truba svestenicka trubom je oglasila Onoga Koji ce na glas trube doci u poslednji dan. koji je krstio vodom. Marija se trudila da uveri Josifa da je njeno zacece bilo od Duha. zbog cega je i receno: Da upravi noge nase na put mira (Lk. da obasja nasu tamu (v. slicno kao sto i munja prethodi gromu. jer je ovde rekao: .12). jer za njen greh nije znao. 79). koji se nije vratio u majcinu utrobu. 34). on je dodao da se nade da je trudna od Duha Svetoga a ne da je od supruznistva rodila. dakle. nije ju isterao iz svog doma nego je ziveo s njom i pokazao se kao dobrovoljni saveznik one koja bi bila izlozena klevetama. 78-79). djeva ce zatrudneti (Is. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DRUGA GLAVA A rodjenje Isusa Hrista ovako bi: Kad je mati njegova Marija bila obrucena Josifu. pomislio na nesto slicno onome sto praznoslove neznabosci. A kada je ona rodila. Njenim svetim zacecem otvoren je pristup bozanstvenom milosrdu. 1. Eva je rodila onog. Svetiljka koja ne tamni propovedala je Sunce pravde. kao sto praznoslove neznabosci pripovedajuci da su njihovi bogovi bili toliko niski da su se prepustali sramnoj nasladi strasti i protivprirodnom radjanju dece. 11 . Na toj osnovi je sin Davidov bio upisan s carevima. Kojom (miloscu) nas je pohodio Istok sa visine. 2. ispunjeni Duhom . koji je prolio krv svoga brata. dogodilo se radi prejemstva (nasledivanja) careva. a Marija Onoga. 14) i Danila koji govori: Odvali se kamen bez (sadejstva) ruku (Dan. slusajuci o Mariji. Eva je videla onoga. 18). Evandjelista ovo nije rekao u podrugljivom smislu. a Marija Onoga Koji je ponistio prokletstva i klincima ih prikovao za drvo krsta. Koji je bez (supruznickog) sjedinjenja stvorio Adama od devstvene zemlje. sto je bio pogreben u utrobu svoje majke ? . 20). jer je bilo nemoguce da se mladenac upise u rodoslov pod imenom svoje majke. Glas je propovedao rec. poslusaj proroka Isaiju koji kaze: Eto.

da bi se udaljila podozrivost onih koji su mogli da je oklevetaju. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. To. nagovestavalo je devstveno zacece. Ako na osnovu toga. on je u svom umu rasudjivao da ce biti pravedno da je otpusti. Jovanovo poigravanje (od radosti. radja u bolovima? Ako je Marija "blagoslovena medju zenama". da ne pristupa bracnom sazivotu. i nije mogao a da ne veruje onoj. Osim toga. hoce li na meni biti nekog greha. jer su se te djeve okupljale u jednom delu hrama ? . spasao dete bekstvom u pustinju. 1.. a njena devstvenost je ostala neporocna i nenarusiva. Mojs. tako velikom delu. u majcinoj utrobi) i prorostvo njegovog oca. Znajuci dobro da je to delo Bozije i da je samo po sebi divno ali da je za druge neverovatno. nakon rodjenja Spasiteljevog. Kao sto je u cistoti zacela. uprljane u gresima i kao rdom iskvarene. Krstenje (u svoje krilo) prima nas. Zbog toga su. Nojeve zveri ucinile su to po nuznosti. rodjenje (sina) od djeve bila velika sablazan. 23. 2 i Lk. i ova Djeva je bez porodjajnih bolova stvarno i istinito rodila. Drugi kazu da je Zaharija. onda su kroz nju razresena prvobitna prokletstva. jer u krilu krstenja nema ni starijeg ni mladeg.. na podobije prvog prokletstva. a Marija po svojoj volji. Njegova pravednost je bila neprijateljska i protivna Zakonu koji kaze: ruka tvoja mora je pre svih kamenovati (v. pogubili Zahariju. tako je i izasao iz devstvene utrobe. On kod Marije nikada nije primetio nista sramotno. Pismo u nastavku kaze: Sveto je ziveo s njom (v. 20). medjutim. i ociscenjem od grehova u svom krilu nas i preporadja.bez (sadejstva) ruku.nemog Zahariju. prema reci Gospodnjoj. Pomno razmisljajuci u sebi. i to ne samo Jevreji nego i Njegova mati. 1-2). 2. Za njih je. Jelisavetu koja je zacela po nagovestaju angela. 23). jer je. 2. . Mt. Stoga je on pravedno pomisljao da je potajno otpusti jer. koja je bila obitavaliste i obitelj Duha Svetoga. kako neki kazu. kakvoj bi tek velikoj kazni Ona bila izlozena? Ako Zakon predvidja kaznu cak i za prodavce koji vino mesaju sa vodom. Postoje i oni koji se usudjuju da kazu da je Marija. onda neka znaju da su i Samog Hristosa nazivali Josifovim sinom. 35). prevashodno zato da bi je Josif sacuvao i da je ne bi ubili oni koji su zbog zaceca podozrevali u pogledu (blagovestenja) angela. ubijen kod oltara (Mt. prema kojima se deca radjaju u bolovima i prokletstvima. i jos mnogo toga drugog. sto su neki ucenici imenovani kao braca Gospodnja. svi ti znaci ukazivali su mu da je to delo proisteklo od Boga. ako se nazovem ocem bozanstvenog rodjenja?" Zbog toga se bojao da zivi s njom. pomisljao je da ce mozda tom. postane zatim supruga smrtnog coveka i da. misle da su oni bili deca Marijina. 10. 25). buduci pravedan. 13. kako bi to moglo biti da ona. Sve to. 17. ukoliko bi znao da njeno zacece nije bilo od Duha Svetoga. Djeva je. 48). tako da je i on hteo da je potajno otpusti. Ona koja radja u tim istim bolovima ne moze biti nazvana blagoslovenom. 1. tako je u svetosti zivela. postala Josifova zena. jer je i on nagovestio da ce djeva zaceti i roditi. buduci da je on cuvao Mariju u pomocnim prostorijama hrama. A Josif. biti ucinjeno nesto necisto ukoliko budu ziveli zajedno. rekao je: "Ne znam. Zakoni pon. jer su verovali i znali da ce s rodjenjem (sina) od djeve njihov grad biti razrusen i da ce se (staro) svestenstvo i carevi ukinuti. koju su nagovestili proroci i u kojoj je obitavao Emanuil. Josif je znao da je to zacece bilo osobito i da su se dogadjale stvari koje nisu svojstvene polozaju zena i stanju bremenitih nevesti. onda je utoliko pre dolikovalo Djevi. tako je bila i Marija u radjanju naseg Gospoda. medjutim. buduci da smo svi mi prvenci verom i da se u nama ispunilo ono sto kaze Pismo: Posveti mi svakoga prvenca koji otvori matericu (2. ucinjeno je stoga. 1. i koju je osenila bozanstvena sila. 7). dakle. Marija: Evo. Zbog toga su ubili proroka Isaiju. ne htede je javno izobliciti (Mt. rodila prvenca. kada su prilikom pokolja mladenaca od njega zatrazili sina. 20). govoreci: "Da na neki nacin ne oskrnavim ime djeve?" Angeo mu je zato i rekao: ne boj se uzeti Mariju (Mt. bilo bi nepravedno da je ne optuzi. koja je imala mnoga svedocanstva . 1. Ako su sinovi Aaronovi bili pogubljeni zato sto su u svetiliste (Svetinju nad svetinjama) unosili necisti oganj (3. Sam Prvenac je nas rodio u krstenju i Svojim darovima ucinio i nas prvencima. onda bi utoliko pre ovde sledovala osudjujuca presuda. Ako su zbog Noja zveri u kovcegu postale celomudrene i krotke. zenu svoju (Mt. I kako je Gospod usao kroz zakljucana vrata. sto je angeo zapovedio Josifu da uzme Mariju. naime. Mojs. Kao sto je Adam u radjanju Eve bio i otac i majka. 19).

ali ne za beslovesne i bezdusne. nego: danas vam se rodi Spas. nego za dobre sinove covecije. Ta svetost je bila delo nuznosti. 2. Bogu je slava od slobodne volje . svaki u svom gradu (Lk. ja cu odgovoriti: buduci da je Gospod predao Mariju Jovanu. 9. jer je nakon zaceca bio imenovan za njenog muza. angeli su govorili slava na visini i na zemlji mir a deca "mir na nebesima i slava na zemlji" i zato da bi pokazali da. Dok ne rodi prvenca. tako i njihovo pokajanje raduje angele na nebesima. onima pak na koje se razgnevio mir i pomirenje. Slava na visini Bogu i na zemlji mir . Nije rekao. dakle. koju su ocuvali nakon rodjenja naseg Gospoda. Govori (Pismo) "dok" i odredjuje to vreme nuznosti. Osim toga. dosao je u to vreme. 2. On ju je. medjutim. kaze Pismo. i jer su istinita svedocanstva izlozena u rodoslovima careva ? . Otuda i apostol poucava govoreci: ucinivsi mir Njegovom krvlju na krstu. 2. U protivnom slucaju bilo bi (u tim stihovima) receno da. 109. buduci da su i car i prorok ukinuti (tj. Da je to bilo tako. Ove reci su izgovorene u obrnutom poretku. prim. da bi se ispunilo ono sto je reklo (Pismo): U Njega ce se uzdati neznabosci (Rim. Rekao je. kao sto ni Josif nije bio njen muz. 21. Zbog cega je taj prvi popis u zemlji bio sproveden u vreme kad se rodio nas Gospod? Zato sto je receno: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakone. 1. 3). da niko od onih. Osim toga: U svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca. Ne kaze se: rodio se covek da bi postao Spasitelj ili da bi postao Hristos. Lk. 12. koji upravo i jeste Spasitelj. jer je Izrailj bio rasejan i Judeja porobljena. a zatim ziveo s njom u svetosti. angeli su oglasili slavu na visini i mir na zemlji (v. "dok" na ovom mestu ne oznacava nikakvu granicu. starozavetno carsko zvanje i prorocka sluzba. kao ni na sledecem mestu: rece Gospod Gospodu mome: Sedi Meni s desne strane dok polozim neprijatelje Tvoje za podnozje nogama Tvojim (Ps. 10). 25) ? . imali mir. medjutim. bila je delo njihove slobode. jer je Pismo reklo "dok". Iz toga. po obecanju istinskog Pastira. time je pokazao da ti ucenici nisu bili Marijina deca. 11). dakle. nada i oprostaj. 11. ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima (Kol. Ona svetost. tj. Buduci da je ovim bilo postavljeno nacalo ustrojavanju sveta. Kako bi. U vreme kad je Bozanstvo sislo i obuklo se u ljudsku prirodu. Mojs. 1. Ziveo je s njom u svetosti. Danas vam se rodi Spas (Lk. (pomirivsi). cita se ovako: ziveo je s njom u svetosti i uzeo ju je. 15). zar supruznistvo nije sveto. medjutim. 1). . a onima koji su bili krivi. u njegove pomisli nikad nije dolazila zelja. trebalo da se uzvisi dotle da sedne s desne strane (Boga Oca). ili se pak reci ziveo je s njom u svetosti mogu razumeti i tako da. Ovo je prvobitno bilo blagovesteno pastirima. onda bi otuda moralo slediti da nakon rodjenja nije vise s njom ziveo u svetosti. sto je prilikom Njegovog javljanja bio sproveden popis. Onaj Koji je rekao: Postuj oca svog i mater svoju mogao da odvoji majku od dece i da je preda Jovanu? I idahu svi da se popisu.. 15. 14). kao sto Njegova blagodat i milosrdje raduju gresnike na zemlji. Kako su se i zemaljski uzdigli ka nebeskima. U nastavku se kaze: ziveo je s njom u svetosti dok ona ne rodi prvenca. 2. oni su im oglasili slavu na zemlji i mir na nebu. govoreci: Blagoslov na visini (Mt. odredjujuci pri tom i njegov kraj.. prilikom rodjenja prvenca poverovali su i doznali da ono (rodenje) nije proisteklo od covecije prirode nego od bozanskog dejstva. Kada je pak ljudska priroda. Dakle. angeli su prizivali mir na zemlji. neka bude jasno da su u vreme Njegovog rodjenja neznabosci vladali nad narodom koji je nekad sam vladao (nad njima). da je rodjenje Hristovo bilo u dane (vladavine) Avgustove. On Sam mora ustati ? . tada su deca pred Njim oglasila mir na nebesima. pri pogledu na nju. da On tek treba da postane Hristos Gospodnji. naravno. 11) ? . nego koji je Hristos Gospod (Lk. Prema tome. koji zive u pustinjama ne bi klonuo duhom nego da bi najpre sacuvali sebe i. iako joj je sadejstvovala njihova sopstvena volja. kad neprijatelji budu polozeni pod noge Njegove.to je nada. I u svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca (Mt. prev). dokle ne dodje onaj kome pripada (1. 10). 49. sjedinjena sa Bozanstvom. i Is. 20). na pocetku uzeo za zenu. Ako pak kazu da se u Evandjeljima pominju braca naseg Gospoda. kad apostol svedoci i kaze: postelja bracna cista ? . "Uzeo ju je".

kada su ljudi culi Samu Rec (Samog Logosa) i kad se On ovaplotio. 34- 35). kada se javi. Irod. isto kao i Zakon i svestenstvo. 3. jer su razni jeretici o Njemu razlicito mislili. dok su Izrailjci bili zaslepljeni pomracenim suncem ? . i onaj koji u njega veruje nece se postideti (Is. jer su proroci ukinuti (tj. Neki su se divili njenim recima i ukrepljivali se. to se dogodilo i stoga da oni (mudraci) ne bi pomislili kako postoji i neka druga sila osim "odaje" ? Onoga. ili kao pad nepravde i podizanje pravde. buduci da se kretala vazduhom nebeskim ali da nije bila pricvrscena za nebo. reci: sada otpustas u miru slugu Svojega izgovorene su.. Jovan je bio glas koji blagovesti o reci (Logosu). Ono sto je potom izgovorio: Jer videse oci moje Spasenje Tvoje. zahvaljujuci vidjenju u snu bio je obmanut u svojim namerama.. da u Vitlejem ne bi dosli pravim putem. Gospode (Lk. 33). Mojs. 2. a njihovi potomci su dosli da bi taj isti narod postideli prinesenim darovima. Marija divila Njegovom rodjenju i zacecu. 11. Ono sto kaze u nastavku: Ovaj lezi da mnoge obori i podigne u Izrailju istovetno je onome sto Pismo kaze na drugom mestu: Polazem na Sion kamen spoticanja. Slicno tome. Ovo se dogodilo zbog toga da On. Bog je od mudraca sakrio zvezdu da bi im. 10). 9. 30-31). Sada otpustas slugu Svojega. 1. kazu. koje si ugotovio pred licem sviju naroda (Lk. 4. ili pak reci "probosce mac" znace odricanje ? . Simeon i Mojsej su ga otpustili. on je rekao: Sada otpustas u miru slugu Svojega. privukla ih je ka nezalaznoj svetlosti. I tebi samoj probosce mac dusu (Lk.. jer do otpustanja Zakona nije doslo usled neprijateljstva.. 17). ova zvezda je prilikom izlaska i zalaska sama upravljala svojim kretanjem. da bi pokazala ko je bio Onaj. Zaharija je zanemeo a Jelisaveta je zacela. glas koji Mu je priugotovio put je uskliknuo: On treba da raste a ja da se umanjujem (Jn. Njihova ljubav. . koji je zbog Eve zagradjivao raj. sa Lk. medjutim. jer je ukinuta starozavetna prorocka sluzba. 8. ne bude prihvacen kao stranac. 35). odnosno. i posvedocili su o Njegovom rodjenju. kao zvezda lutalica i pokretna. 2. prev) ? . 29). Mudraci. 78-79). I da bude znak protiv kojeg ce se govoriti i tebi samoj probosce mac dusu. Tako su preci radi znaka sunca izlozili Izrailj osudi . 2. a drugi: On svoj domostroj nije izvrsio u istinskom telu. Zitelji Istoka su. 30). ali je bilo i onih koji su u to sumnjali. 35). kao da su proroci. a neki pak da je nebesko. o Simeonu. pomisli onih koji su sumnjali. Drugo tumacenje: buduci da je Simeon gledao na Onoga. privrzena prolaznoj svetlosti. Kojem su stremili prorocki nagovestaji. Koji je bio u jaslama. zvezda je dostigla svoju granicu i posto je blagovestila o Njemu. zvezda od istoka krenula ka zapadu. nisu imali razloga da podu ka Suncu da ih zvezda nije privukla svojom svetloscu.slicno kao sto su i staresine primile od duha koji je bio na Mojseju (upor. koji je usled svog lukavstva naredio mudracima da se vrate i hoteci da ih obmane. Neki su govorili: On je primio bestrasno telo. Kretala se zvezda. To razumi ovako: ili kao pad i podizanje naroda i neznabozaca. (Lk. Zatim. Mudraci su dosli sa svojim znakovima. da bi vascela zemlja bila obavestena o Njegovom javljanju. jer se. 2. Car. da neko ne bi pomislio da postoji i neki drugi duh. prim. 28. pa je i drugima kazivala o tome kako je zacela i zasto je rodila. nego je njegovo ukidanje izvrsio u ljubavi i miru. 16 i Rim. ona je okoncala svoj put. koji je obitavao u Jerusalimu . 20). nego da bi vascela tvar znala za Njegovo rodjenje. grcki tekst jasno kaze: Da se otkriju pomisli mnogih srca (Lk. Dalje. pak. Radi zbunjivanja Izrailja. bili prosveceni zvezdom. koji su se klanjali svetilima (nebeskim telima). 14. saglasno je s drugim mestom: Njega ce ocekivati svi neznabosci (Is. dakle. Sakrila se pak radi toga. knjizevnici dali tumacenja o Njegovom rodjenju i da bi oni na taj nacin dobili istinito svedocanstvo i od proroka i od svestenika. bio uklonjen kroz Mariju. I kao sto je radi Jezekije sunce sa zapada krenulo ka istoku (v. 2. kada su dosli u Jerusalim. Neki jos kazu: On je i ranije postojao na zemlji. ali one oznacavaju i Zakon. kao sto i govori (Pismo): Istok s visine dao je svetlost (upor. ciji je narod bio Izrailj. Pojavila se zvezda . naravno. 2. Nakon sto ih je dovela do Sunca. a neki da je Njegov pocetak od Marije. jer je onaj mac. Tako se na pocetku Istok poklonio Hristu. 11. I primise oni u snu . tako je i radi Mladenca. jer je on (Simeon) nosio utehu naroda i na rukama drzao naslede Izrailjevo. Neki kazu da je Njegovo telo zemno . i to upravo u miru.

Od ove zvezde. iako je njeno telo bilo skriveno: po tome je ona slicna Hristu. . oni su naucili da se uzdaju u Boga Koji je Sebe nisposlao ljudima da bi im ukazao put ka Svom Carstvu. On je bio slican Saulu. Zlato jos i stoga. o kojem su govorili mudraci. Mojs. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRECA GLAVA Tada Irod. Na taj nacin je onaj. sam je bio obmanut uspavanima. Dobivsi u vidjenju zapovest da se vise ne vracaju kod Iroda. 2. cime su se ispunila dva prorostva: Iz Egipta dozvah Sina Svojega (Os. I kao sto se prilikom Njegove smrti sunce prekrilo tamom da bi svet doznao za Njegovu smrt. 8). Prilikom radosnog rodjenja javila se radosna zvezda. 49. koji su Ga uneli u spisak. koje se cinilo pred zlatom. razgnevi se veoma i posla te pogubi svu decu (Mt. jer je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim (Mt. 1 i Mt. mogli da vide. kako bi posredstvom sunca. pod cijim su rukovodenjem putovali. buduci da je ona sa neba. mudraci su. znao je da su oni. 2. tamjan kao Bogu i smirnu kao smrtniku.smrti Njegovoj i tamjan . ali je uz pomoc onog vidjenja on sam bio ismejan. Tako je i ova zvezda. I kao sto je Jezekija posredstvom znaka bio osloboden vidljive smrti. itd. sto je poklonjenje. i grad i vreme (javljanja) Mesijinog: rod je Njegov iz doma Davidovog. 12). blistala svim ljudima. sto se vratilo unazad. da bi sva zemlja doznala za rodjenje Sina. a i on sam je poginuo strasnom smrcu ? . oni su kao u ogledalu sagledali lukavstvo ubice. kroz otkrovenje je i njima (tj. bilo je ono. 7. jer je video da mu veruju. posredstvom svog sna razoblicili su ga da je tim recima lagao. razume se. isto tako je lako mogao da se domogne i Isaijinog prorostva. 11. bila znak koji je posredstvom njih (mudraca) blagovestio vasceloj tvorevini. Josifu i Mariji) zapovedio da se vrate iz Egipta. Zar ti. dok se prilikom zalosne smrti javio turobni mrak. ali cija je putanja bila skrivena od svih ljudi. Onaj. i mati.Bozanstvu Njegovom. Ili: zlato kao caru. Slicno kao sto je ispitivao jedno prorostvo proroka Miheja. a tamjan i smirnu zato sto ukazuju na Iscelitelja koji ce izleciti ranu Adamovu. jer je u stvari zeleo da Ga ubije. koja se protivno prirodnom poretku potcinila ljudima i ukazivala im put. covecanskoj prirodi).Njegovom covestvu (tj. sam bio ismejan nakon sto su mudraci kroz vidjenje doznali da ih je obmanuo kad je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim. ne mozes da se usprotivis delu nebeskom? Kako je Irod lisio majke vozljubljenih ceda. Irod je pomisljao da ce se podsmehnuti mudracima. videv da su ga mudraci prevarili. on je toliko bio opijen zaviscu da nije bio sposoban da Ga (Mesiju) prepozna. Zvezdu. jer su bili otkriveni i rod. Dakle. 16). kako je predskazao Mihej (5. 2) i vreme Njegovog rodjenja. 2. tako se i novojavljena zvezda ugasila. 2. Isusa zapisali kao sina Josifovog. Mudraci koji su u budnom stanju pohvalili Iroda sto nije pozavideo rodjenom Hristu. 14) i grad Njegov Vitlejem. moralo da se preobrati u poklonjenje Gospodu . tako je osveta pala na njegova tri sina i na njegovu zenu. 15) i drugo: Rahilja place jer se. cija je svetlost.zapovest da se ne vracaju Irodu (Mt. 10). iz popisa koji su Rimljani sproveli po zemlji. koji je bio zedan Davidove krvi. kao sto je rekao Jakov (1. ispuni sto je rekao Jeremija prorok. naravno. smirnu . koji se ranije smejao. kaze. nepravedni Irode. iako se javila radi mudraca. razumeli ko je Onaj sto iz smrti uzvodi u zivot. Radi Jezekije je bio dat znak koji je svima oglasio istinu. Koji je kroz otkrovenje urazumio mudrace da se ne vracaju kod Iroda. Osim toga. I otvorivsi riznice svoje prinesose mu darove: zlato . tako su i mudraci ovim znakom bili oslobodeni skrivene smrti. onaj koji je hteo da obmane budne. Irod nije znao na koji bi nacin on mogao da ispita to delo jer je bio zaslepljen zaviscu i nije bio u stanju da razmislja. i mati je Njegova Djeva (Is. nisi slusao da je vesnik novorodjenog Cara bila zvezda? Kako ne razabires da. Iako je sve to znao.

faraon je poceo da ubija mnoge mladence. O. 15 i Mt. kao delo koje je jasno i koje je istinsko razotkrivanje praobraza naseg Zakona? Zbog cega. glas svoj od vapaja. medjutim. 1). tj. u kraju Venijaminovom. 9). Pogledaj kako ta tvoja deca dobijaju prvo mesto u visnjem Jerusalimu. osim u u Onome Koji je rodjen od Djeve!" Ovaj znak je dat Mojseju kako bi se on sam i osobito ubedio u njega. Kao sto su Hrista. Pobijeni mladenci su u dvostrukom pogledu postali svedoci pobijenih pravednika. 1-4). 4. 35. Sacekaj i utesi se sinom tvojim. jer je kovceg zaveta polozen u Jerusalim. ali ne onim prvim ridanjem kakvim si plakala kad su se neprijatelji spremali da napadnu tvoju decu.prvi Jeliseja. Glas se zacu u Rami. 19). jer ne slusate! Sve do dana danasnjeg ne obracate paznju na glas Isaije. 16). 5 i dalje). 24-25. koji je naslede Venijaminovo. 31. 4. 2. medjutim. 13. mislio je da moze obmanuti Boga kad je rekao: Zar sam ja cuvar brata svojega (1. 1. i Gal. Car. ne samo da ne trpi rasudjivanje i pouku nego. kao posredstvom tajinstva. 26. Kain. a drugi naseg Gospoda. 24. nerotkinja i ostavljena ima vise dece nego ona koja ima muza. pogubiti Davida i odvesti na krst sina Davidovog. on mu je rekao: Kad otides danas od mene. covekoubice i drugog faraona. 25 i dalje). Kada je video da su ga mudraci prevarili. isto tako su Njega radi pobili i bezazlene i nevine mladence i pre nego sto su mogli da postanu Njegovi vesnici. Rahilja je mozda plakala i zbog toga sto su pleme Venijaminovo i pleme Judino bili susedi. a to je Vitlejem (1. Rahilja. i Iskariot (Mt. hita ka grehu i pogibelji. koji ce te utesiti i biti nagrada za tvoju zalost i suze. cija mu se smrt cinila neophodnom (2. Koji je Sebe nazvao Bogom. Placi. ono sto je osobito njima bilo dato. Tako su i Gijezije (2. isto kao sto i Mojsej u svom blagoslovu govori o Venijaminu: Medju plecima njegovim On (Gospod) ce obitavati (5. da bi u vreme javljanja (Njegovog) postali propovednici i Njegovi radosni glasnici. Saul nije znao da ovaj (David) stoji iza njega samog (v. jednodusno isterali i udaljili iz rodnog grada (Lk. Askalonita iz semena Hanaanskog ? Kada je cuo da su svestenici pomogli Davidu. jer ne razumete! Gluvi. Mojs. kaze prorok (Is. Vitlejem je pripadao potomstvu Jude. Car. Uzdrzi. upravo u ono vreme kad se rodi On. 14). nije kroz mudrace poslato i nama. Mrznja. 2). naci ces dva coveka kod groba Rahiljina. medjutim. I kada je Samuilo dao znak Saulu. dakle. tako je i Irod mogao da zna da nije u stanju da se suprotstavi sili sina Davidovog. naprotiv. 7. 15 i dalje). koji kaze: Zato ce vam Gospod dati znak (Is. tj. i pogrebose je na putu koji ide u Efratu. 4. Sam. kao sto je znak bio otkriven i Gideonu i Jezekilju. 5-9. iako je Lija simvol drevnog naroda. ne poznajete vreme iskupljenja i ne verujete u rodjenje od Djeve? Ili ste. Mojs.. 15) Savlom. da biste razumeli da se Hristos pojavio u svetu? Ili mozda odobravate odluku vaseg cara. 9. Lijinog sina. 33. Zar. u Selsi (1. Sam. koji je mislio da on moze ubiti Mojseja. (Mt. I Dalila je znala da ispita tajnu zamisao Samsonovu i da je izmami iz njegovog srca (Sud. Ljudi te vrste su ceda satane. Rahilja place za decom svojom. slepi Izrailjci.. Ako bi nekome drugom bio dat znak. izabranikom (Bozijim . koji ce biti rodjeni zajedno sa sinom Davidovim. medjutim. visnji Jerusalim) je postao njihov udeo. 8. ne bi li medju njima pogubio i onog. nego placi zbog one (dece) koja su izbacena na ulicu i koju nece ubiti inoplemenici. nije dat znak. jer je receno: I umre Rahilja. njegov ucenik. nakon sto ga je pomazao za cara nad Izrailjem. nisu bila tamo da bi umrla za Hrista? Rahilja je plakala zbog toga sto Iskupitelj nije rodjen od njene dece. Mojs. 25-27) mislili da mogu obmanuti . 16 i dalje). 3. . jer je nagrada za tvoje suze osigurana u onima. 28- 29). 1. zasto je. Rahilja place za decom svojom (Jer. nasoj ota x bini koju velicamo i koja je Mojseju otkrivena na gori (Jevr. svima vama. 2. zajedno s vasim carem postali bezumni i cekate da se mudraci predjasnjim putem vrate kod vas da bi vam najzad pripovedali o Njemu? Zar vam nije dovoljno sto su dosli inoplemenici i sto su vas uznemirili. dakle.Iako je David bio u njegovim rukama. 10. Buduci da mu nisu bili otkriveni ni rod ni vreme oslobodioca koji treba da se rodi kod Jevreja. on bi neminovno rekao: "Ni u kome drugom vam. 26): on (tj. I kao sto je Saul po mnogim znacima mogao da zna da nije u stanju da nadvlada Davidovu hrabrost. Solomon je znao da rasudjuje i da prepozna dete one bludnice (1. Mojs. 18). Rahilja plakala za svojom decom jer ih nema. 5. nego sinovi njihovog oca (tj. a Rahilja simvol (praobraz) Crkve . Jakova) ? .Dela ap. 54. 16. 49 i Jn. 12). mozda. odnosno Pavlom.

kao sto je i Saul postao kriv u krvi Davidovoj . zbog cega je on i odgovorio: "Nisam. Evandjelista nalazi da je ova rec slicna sa "nacor" i kaze: Nazarecaninom ce se nazvati. koji je mirno ziveo u pustinji. nije reklo da je Jovan dosao u telesnom liku Ilijinom. ali kada su njega samog upitali o tome. 17). prorocka sluzba) potomstva Jakovljevog. jer On uistinu i jeste Sin Izdanka . U to te moze uveriti Irodova strast: ziveci u nastanjenoj i mirnoj zemlji. Pismo.11. 1. Njemu. 3 i dalje). 19-21). Jer se Zakon dade preko Mojseja (Jn. nego da bi u pustinji ukrotio divljinu nastanjene zemlje. a mozda i na samo nebo nebesa. nego medju nama. kad Pismo ne bi reklo da je Jelisej udvostruceno primio duh Ilijin. Jovan se nije udaljio u pustinju da bi i sam tamo podivljao. kao i njegov Sin Irodove. Ovde nije receno: kod nas. 1. svakoga dovede u pometnju. medjutim. kao ljuta zver. a vlast i svestenstvo Sinu Marijinom. a mladenci radi naseg Gospoda. ali je nize od krstenja Hristovog. 14). Gospod ga je. 7). 9). nazvao Ilijom." Zbog cega bi bio potreban Ilijin lik. Poslase Judejci iz Jerusalima svestenike i levite da ga zapitaju: Ko si ti? I priznade i ne porece. jer bi inace postojala sumnja da li su ona od koristi. izveden iz Egipta i tajinstveno nazvan sinom. nisu bila data sva Ilijina dela nego samo slicnost sa njima. Kaze zatim i ovo: Nazarecaninom ce se nazvati (Sud. ali istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. 15). Krstenje Jovanovo je vise od Zakona. kao sto ni sam David nije postao njihov car nego Zorovavelj ? . David je trpeo Saulove progone. onda bi on. ne bi bilo jasno da je on dobio veci dar. 55). Saul je naredio da ih pobiju (v. 1. kao sto i svestenstvo pripada sinu Zaharijinom. 1 i Mt. Mt. Nakon sto je Gospod otisao u zemlju egipatsku i ponovo se vratio (u Judeju). 17). Logos Boziji je kroz telo. da bi se pokazalo da se u nase telo obukao radi nas. 2. Njima nije dosao onaj Ilija koji se vazneo na nebesa. a u liku Jovanovom ukinuto je prorostvo (tj. 13. presao kod neznabozaca. vama se to desilo po pravdi. oslobodivsi se iz vasih ruku. I upitase ga: Sta dakle? Jesi li Ilija? I rece: Nisam (Jn. evandjelista kaze: Da se ispuni sto je Gospod rekao preko proroka koji govori: iz Egipta dozvah Sina svojega (Os. pa cak nije bio vezan ni brakom. I Logos (Rec) postade telo i nastani se medju nama (Jn. Da je zaista bilo tako . i pravedno je Sin Davidov. ja nisam Ilija. posto je On odrastao u Nazaretu. 1. 5 i Mt. Otuda bi bilo jasno da je Jeliseju data sila Ilijina. koje je prihvatio. saobrazno njihovim delima (Mt.kojega inace nisu prepoznali. medjutim. onda bi se Jelisej dva puta i u dve kocije vazneo na nebo. ona postaje spokojna i tiha. nego u sili i duhu Ilijinom (Lk. Prema tome. Kako su ponistili ime usinovljene dece. kao sto se medju mladencima spasao Jovan. medjutim. U liku Avijatara ukinuto je svestenstvo doma Ilijevog. Da su lazljivci hteli da optuze Jovana. 3. kad su se kod Jovana mogla pronaci dela Ilijina? Da bi odbacili Jovana na osnovu toga sto je Ilija bio vaznet na svetoj kociji. medjutim. 18. Sam. koji je za njih bio pouzdan jemac. 1. 11. sa sobom uporedio Jeliseja. 2. 23). Medju svestenicima se spasao jedino Avijatar. 14. on je odgovorio: Ne. ponistio svoje sinovstvo klanjajuci se Vaalu i kadeci idolima. . kako o tome svedoci Pismo (Mt. zajedno sa njegovim delima. Kako na jevrejskom "nacor" znaci "izdanak". Svestenici su bili pobijeni zbog Davida. 12). da to porekne. od Jovana su dobili drugo ime. Fariseji ga. 17). nisu pitali: "da li si dosao u duhu Ilijinom" nego "da li si ti sam Ilija". jer u nastanjenoj i mirnoj zemlji strast. zbog cega je dosao Jelisej i stao izmedju Ilije i Jovana. i dalje). kao sto je i sam rekao: Telo moje istinsko je jelo (Jn. Car. nakon udaljavanja u pustinju. i prorok ga naziva Sinom "Nacor". Jovanovu glavu je na tanjiru prinela bestidna devojka. dozvoljenim po Zakonu. Jovan prorokuje. ali tajinstvo prorokovanja pripada Gospodu Jovanovom. medjutim. tj. 1. jer su verovali da je on udvostruceno primio duh svog ucitelja (2. on se rasplamsao tolikom strascu nezakonite ljubavi prema zeni svoga brata da je pogubio krotkog i uzdrzanog Jovana (v. buduci da u ime Trojice niko se nije krstio do samog vremena Vaznesenja Njegovog (Hristovog). Buduci da je Izrailj. 6. 22. i znak jagnjeta. 2. jer ste krivi za ovu pravednu krv. voda koja je postala slatka i bakarna zmija. i priznade: Ja nisam Hristos. koje im je po blagodati dato u dane Mojsejeve. pak. Jovan ga je pravedno nazvao porodom aspidinim i time mu je dao odgovarajuce ime. obitavao medju nama. i mnogi praobrazi Amalika . 14-17.

tako je i Jovan. 2. 18-19). pak. 17-18 i Lk. ni Ilija. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . 10. 2). Kada se ispunila mera njihovih grehova. i hristos . Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. sta to cinis? Zbog toga im Jovan nije ni odgovarao kao ucenicima nego kao neprijateljima: na sve sto su ga pitali. 48). koji se na tajinstven nacin javio u liku Jovanovom. Mk. jer je trebalo da krsti Onoga Koji je bez greha. nije ni bio neko od gorepomenutih. 3. I granje sumsko iseci ce sekirom. koji su ga ispitivali. tako da su simvoli Oca i Sina koji su ponistili bezboznistvo. Jovan je svoju dusu sacuvao cistom od svakoga greha. Zbog toga su i jedno i drugo sa dve strane zakljucali tamu . stojeci kraj Jordana. rekao je Isaija prorok (Is. Jovan je. "Ne cudi se. sa svojim glasom sto prethodi svitanju sjedinio i vecernju svetiljku. 2. Mk. 11. sto Me ti krstis. iako je u stvari bio i prorok. Rekao je granje. 63-65). On je na to odgovorio: Zar niste znali da Meni treba biti u onome sto je Oca Mojega (Lk. 3. Mojs. 8). o cemu su se raspitivali. a ne korenje. 18. kojega su nazvali svetiljkom Onoga sto je sazdao njegova plamena usta. 12. 17. kao Ilija i Jovan. Oni nisu zeleli da doznaju ko je uistinu bio Jovan. buduci da nasa sveta ovca jos nije bila postrizena. kaze. nazvan sedmoobraznim (sedmolikim)? Evo. dakle. koji je u to vreme izasao u polje da bi se susreo s njom (1. i kao sto bljesak svetiljke izaziva delanje oka. 7). pokazao naseg Spasitelja govoreci: Gle. i to da je Jovan. 49). i tim recima je On Svoju smrt nazvao krstenjem. nego su mu samouvereno govorili: ko si ti. jer cu krstenje jelejem primiti od zene. ujedno i simvol Ilije. kao sto kaze: Bices otac mnogim narodima (1. Eliazar je kod studenca zarucio Reveku (za Isaaka. tj. I ako se svetiljka donosi u vecernjim satima. cije je Ime nagovesteno posredstvom grane i cveta. koji peva samo ujutro. 2). 3. Pri tom se nije nazivao ni Jovanom. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. Jovan. glas. ni covekom. I kada bi do toga doslo. 1. Razumi. ne moze da se slusa u to isto vreme ? . 4). Koji je jordanskim krstenjem ucinio Crkvu Svojom nevestom. nekima rekao: Ja nisam blag (upor. takva i kazna ? . Kakav greh. 21. 29). i Ilija. 34). kod studenca je Jakov zarucio Rahilju (1. Tako je postupio stoga sto. petao koji peva u tisini noci jeste simvol Jovana koji propoveda u tisini pustinje. Svetiljka nam svojim bleskom predstavlja simvol svetlosti naseg Prosvetitelja. 23. jeste Gospod. da bi posvedocio o dolasku Ilije . 3). ali Rec (Logos). glas ih je prizvao i uzneo. 1. buduci da on (Jovan) nije dosao da poucava neprijatelje. ako ne prilikom javljanja Onog Istinitog u Zakonu . Kao sto je i Eliazar. Osim toga. medjutim. sto Isaija uopste ne pominje. onda petao. ni prorok. Mojs. Mojs. i malo ih je kaznio. odgovarao je da nije ni Hristos. i nad Kojim je otpocinuo duh. 19. jer su i sa jedne i sa druge strane pomogli suncu ? . Trazili su Ga jer su strahovali da Ga Jevreji nekako ne ubiju. Moze Bog i od kamenja ovog podignuti decu Avraamu (Mt. Jovan je. 9 i Lk. 16-17. nije im ni otkrio ono. sacuvala za dan Mojega pogreba (Jn. tako i pisanje sadejstvuje glasu. Mojs. koji je svojim jezikom spalio bezboznike i plamenom svojih usta kaznio ih susom i zedu. 10. prema mnenju onih. koja se izrazava glasom. Kao sto glas koji nagovestava svetlost pobuduje uho . stojeci pored izvora. Jedno su svetiljka i petao. kad je Njemu (Isusu) bilo samo dve godine. od onih koji se klanjaju kamenu i drvetu. Jovane . 3. i Lk 20. Kod Jovana su poslali one iste. 10). 29). a Logos (Rec) im je podelilo svoje darove. iako blag. i simvoli proroka i apostola. 24. nego glas. Mt. koje su zatim poslali kod Gospoda i koji su upitali: Kakvom vlascu to cinis (Mt. vec i sekira kod korena drvecu stoji (Mt. Jevreji su na to pomisljali zajedno sa svojim knezom Irodom. Petao nas svojim glasom podstice na slusanje i predstavlja simvol glasa naseg Vaskrsitelja. pokazao Reveki svog gospodara Isaaka. slicno kao sto je nas Gospod. 28. Malo su se udaljili od vere. A Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt. naravno. Mojs." Ona je to. kod studenca je i Mojsej zarucio Seforu (2. dosao je Jovan i iscupao drvo zajedno sa korenjem. Svi su oni bili praobrazi naseg Gospoda. Glas ih je probudio. 24).

mada je On Sam krstavao u blagodati. da bi postideo fariseje koji su usled svoje gordosti prezirali Jovanovo krstenje i da bi uporedo s tim pocastvovao svog vesnika. v. Kao sto se obukao u telo i pokazao da je izlozen telesnim potrebama. koje je Jovan krstio. rasudjujuci u sebi. Kada je cuo: Gle. ali je sacekao Njegovo krstenje. doznao da je On sisao u vodu kao onaj koji ispunjava nuznost a ne kao onaj kojem je to nuzno. jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu. 7). kao sto je i receno: Koji se unizi uzvisice se (Mt. da vidi hoce li se krstiti kao i oni kojima je krstenje bilo potrebno. jer nije znao kako da Ga iskusava. koji ga je oslobodio kazne Zakona ? . buduci da je ponovo krstio one. do toga je doslo i zato sto Dobrocinitelj nije trebalo da se usprotivi zelji onoga. koja se pojavila nad vodom . dok je svestenstvo doma Levijevog primio kroz drugo rodjenje. on je. 11 i 18. Prema tome. jer je kroz Jovana primio prorocko i svestenicko dostojanstvo. 23. Zakon je ukinuo Svojom pravdom. 15). 4. dok je krstenje (Jovanovo) prekratio Svojim krstenjem. posvedocio je da je upravo On pastir. On kaze: Ostavi sada. I buduci da je tokom krstenja na Njega sisao Duh. jer je Jovan na neki nacin bio peta Zakona ("Zakon i proroci su do Jovana". 14. 1). Tada Isusa odvede Duh u pustinju da ga djavo kusa (Mt. nas Gospod je uzeo njegovu desnicu i polozio je na Svoju glavu: Ostavi sada. koji se spustio sa neba. zbog cega bi onda pristupao krstenju? Znaj da bozanstvenoj prirodi nije potrebno krstenje. 14). i glasa.CETVRTA GLAVA I sam Isus imase oko trideset godina (Lk. Onaj ko vec veruje da je On na zemlji imao i drugo rodjenje. 3. to sto se kaze da Mu je bilo oko trideset godina. I buduci da je Jovan objavio: Ja nisam dostojan sagnuti se i odresiti remena na obuci Njegovoj (Mk. posto se On pokazao u skromnom oblicju kao i svaki drugi covek i buduci da jos nije imao velicanstvena svedocanstva u narodu. naravno. Satana nije pristupio iskusavanju pre nego sto se Sam Gospod pripremio za borbu i silom Duha odenuo za bitku. nego pravdom. Time je pokazao i razjasnio da je Jovan krstavao samo do Njegovog dolaska. u krstenju sina Aaronovog. jer je bio rodjen u domu Davidovom. pomahnitao. Carsko dostojanstvo doma Davidovog dobio je jos prilikom rodjenja. jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu (Mt. Kada je zbog svetlosti. tim znakom bio izdvojen od svih (ostalih). Zasto Ga (djavo) nije iskusavao do starosti od trideset godina? Posto sa neba jos nije bilo jasnog znaka Njegovog bozanstva. 12. Iako su se toga dana mnogi krstili. tako je i krstenju pristupio da bi potvrdio istinitost svoga covestva. I kaze: Ostavi sada. To je ucinio da bi postideo markionite. okoncao i krstenje Jovanovo. neka ne sumnja ni u to da je posredstvom tog drugog rodjenja u krstenju Jovanovom On primio i Jovanovo svestenstvo. . uverava nas u Njegovo covestvo. jer je istinsko krstenje otkrio tek nas Gospod. Hristos je bio krsten u pravdi buduci da je bio bez greha. a Hristos nacalo Novog Zaveta (saveza). u kojem je bilo sabrano i sjedinjeno stado Izrailjevo. 23). Lk. kada je dosao da primi krstenje od Jovana. Gospod u stado nije usao silom. jer su oslobodioci i carevi od svestenika dobijali pomazanje i Zakon. ne mogu ni znati ko je On. Dalje kaze: Tako nam treba ispuniti svaku pravdu. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta on je. koji je otpocinuo na Njemu u vreme krstenja. prevashodno zbog toga da bi Svojim krstenjem okoncao krstenje Jovanovo. Duh Sveti je sisao samo na jednoga i na Njemu je otpocinuo da bi Onaj. 16. jer su ostali ljudi bili gresnici. 16). kroz Njegovo krstenje je i bio darovan Duh. koji se po izgledu nije razlikovao od ostalih. Osim toga. rekao: ako ga ne ispitam u borbi i kroz iskusenje. Dalje. Duh Sveti. On se drugacije ne bi usudio da Mu se priblizi i da Ga vodi. Prema tome. da ne bi kao lopov usao u ovciji tor. zajedno sa Zakonom. 3. 1. Hristos se krstenjem odenuo u starozavetnu pravdu da bi primio potpuno pomazanje i predao ga Svojim ucenicima cisto i neoskrnavljeno jer je. Da se nije obukao u telo. satana je odlagao Njegovo iskusavanje sve do onog doba dok se sve to ne pokaze. jer je Jovan bio vratar tora ovcijega. Lk. koji je dosao da Ga iskusava.

i utoliko se vise razoblicuju onim. 90. 6). jer Pismo kaze: Kome dajete sebe za sluge u poslusnost. Padni na lice Svoje i pokloni mi se (v. (Lk. Na taj nacin jasno pokazuju da su ucenici ovog ucitelja ? . naposletku ogladne. O. sto im odgovara.. 8. kako oni sto slusaju o tome ne bi klonuli duhom i pomislili da On nije hteo da se upusti u borbu sa Svojim kusacem zato sto nije bio u stanju da ga nadvlada. nego zato sto su to sami ljudi hteli. prihvataju. jer niko od zitelja grada gergesinskog nije zeleo da Mu izadje u susret dok tamo nije satvorio cuda. otkrio nam je put posta. 5). U nastavku kaze: Nad svim tim imam vlast (v. sto mu je protivurecilo. Prema Svom obicaju. 4. koji u bitku udje nag. Ukoliko bi Ga odveo samo u borbu i bitku a ne i do casti i spokojstva. Ono sto je djavo zatrazio u pogledu krda svinja. 4. onda bi mozda ispravna sumnja ovladala onim svadljivcima koji bi pokusali da to ispitaju. iako je sam hram porusen. Zar nije napisano i ovo: Na aspidu i zmiju otrovnu nastupaces (Ps. odbacivao. I evo. A to sto Ga je Duh odveo u pustinju da bi Ga kusao djavo. 16). 4. sto je i Sam Gospod rekao: nece ostati ovde ni kamen na kamenu (Mt. ako mu na osnovu reci: moja su. 6). Gospod to nije ucinio zato da bi ispunio njegovu zelju nego da bi dao znak. reci da kamenje ovo postanu hlebovi. 24. nego Ga je odveo u sveti grad i postavio na krilo hrama (Mt. 8. 6). a zatim je poceo da propoveda. to izostavljaju. i Lk. 6). kao prvo. kako bi ga javno i pred svima pokazao kao optuzenog i osudjenog. Dakle. Mt. 4. jer je napisano da ce Te sacuvati. jer se telo Hristovo od pocetka obuklo u oruzje uzdrzanja. 8. Djavola nije zbunilo prvo iskusenje. 6. jer one poucavaju da je Tvorac ovih carstava neko drugi. medjutim. 1. 3). da kako ne zapnes za kamen nogom Svojom (v. Posebno je to ucinio radi toga da niko od neverujucih ne bi imao izgovor da kaze da je Duh pozniji i nizi od Sina. ako je Duh nizi od Sina. samo Pismo porazilo one. Mt. djavo Mu tada kaze: Skoci dole. Zbog cega za Mojseja i Iliju nigde nije receno da su gladovali. isto je sto i ono. koju je Gospod . 4). 4. tj. na pocetku je svezao jakoga i pobedio ga unutar njegovog doma. 5. sto mu je bilo potrebno. biti pobedjen. Ovde takodje ostaje na snazi ono sto sam vec rekao o jereticima: ono sto im protivureci. To se dogodilo zbog porazavanja neprijatelja. Lk. a kao drugo da bi satani dao priliku da pristupi iskusavanju i da kaze reci da kamenje ovo postanu hlebovi (Mt. i Lk. Telo naseg Gospoda poucava sve one. 29). koji je od pocetka zeleo da bude bog. Tada Isusa odvede Duh u pustinju da Ga djavo kusa. 26). Gospod mu je i dopustio (Mt. 6). Gospod nas je Svojim recima naucio da smo u slicnim okolnostima duzni da budemo gladni samo reci Bozije. Ne moze se dogoditi da padaju oni. cime su mislili da ce pobediti. Neka odmere reci koje dodaje (djavo): meni je predana ova vlast. zar tamo nije zapisano: Plecima svojim zaklonice Te (Ps. 13)? Ono... Prema tome. sluge ste onoga koga slusate (Rim. Uputio je strelu koja pobudjuje na zasicenje da bi usled gladi. a ono. koji poseduje takvu vlast. Na osnovu ovih reci bezumnici misle da djavo ima neku vlast ? .. uzimao je iz Pisma dok je ono. Ef. 4. Zbog toga. 16). 12. Mk. potrebno je mocno oruzje protiv onoga.. Gospod to nije ucinio da ne bi ispunio zelje gresnika. o cemu se govori na drugom mestu: Kako ko moze uci u kucu jakoga i pokucanstvo njegovo oteti. koji tvrde da On nije primio telo. Onaj Koji mu ih je i predao. zbog cega mu je onda data vlast da Ga odvede u pustinju? Kad Ga je odveo u pustinju. Povrh toga. Lk. Tako i jeretici uzimaju iz Pisma ono. koji su u telo odeveni. ako najpre ne sveze jakoga? Onda ce i kucu njegovu opleniti (Mt. mesto na kojem je On stajao sacuvalo se kao neko znamenje. 28. koji salje ognjene i ostre strele (v. istovremeno odbacujuci ono sto protivureci njihovoj zabludi. sve do sada je to mesto uzdignuto. 2). medjutim. Uporedo s tim. sto im je potrebno za njihova sablaznjiva ucenja. oni pripisuju neku vlast. da bismo uz njegovu pomoc i mi pobedivali prelesti satanine. 6. Opet Ga uze djavo i povede na goru vrlo visoku. da ce onaj. 4. daleko su od toga da bi nas poucavali istini. i rece: moja su sva ova carstva (v. buduci da je vazduh pod njihovim krilima tvrd kao i zemlja. 4. kusacu! Ako se na Hristu ispunjava psalam. ali ne tako. On nije hteo da se usprotivi. koji su sposobni da lete. 90. Tim recima se jasno pokazuje gordost i nadmenost onoga. kao da on po svojoj prirodi ima vlast.. On se otkrio kao onaj. dok je za Gospoda receno da je ogladneo? Mislim da je tako ucinjeno zato da bi. a zatim pristupilo borbi. I postivsi dana cetrdeset i noci cetrdeset.

tako je i David odsekao Golijatovu glavu onim istim macem kojim je ovaj (Golijat) ubijao mnoge. jer je hleb sredstvo za ishranu onih.a to treba primetiti pre svega ostalog - On na Sebe nije navukao necistotu i zbog toga sto je receno da su tela hram Boziji. i tokom ucenja kojem se podvrgao smrt nije mogla da Ga pomete. nije tesko ni da glad pretvori u sitost . uspeo da Ga zbuni i na taj nacin iskusao Gospoda. tamo je i smrt. iduci Svojim putem. Faraon se utopio u vodama u kojima je utapao. 4. u sustini se ne razlikuje od utrobe. sta je drugo trebalo da ucini progonitelj smrti nego da jos u utrobi zapocne borbu s njom i da je nastavi sve do samog kraja u grobu. Onome Koji nejestivo vestastvo pretvara u hranu. nego tako sto ce samu glad pretvoriti u sitost. Ne zivi covek o samom hlebu. a David je tajinstvom kamena porazio i pogubio Golijata (v. koje je pogubio. Postao je ucenik. Gospod je sisao cak i u grob. 17). Koji je ziveo u svim covecijim uzrastima. Gospod. Koren tela je utroba. Postao je mladic. On kaze i ovo: Dacu ti carstva i slavu njihovu (v. ne shvataju da su u zabludi i da se ne mogu pouciti jer su preispunjeni gordoscu. Ako si Sin Boziji. jer se nisu pokajali. Prema tome. Mojs. i smrt nije mogla da Ga unisti u utrobi. Dela ap. moze od kamenja da nacini hlebove. koji je medju svim stvarima najstrasniji i najprljaviji. 6). koju su nekada svi gazili (v. i u stremljenjima Njegove mladosti smrt nije mogla da Ga sablazni. 4. dakle. kad je pokusavao da ga zastrasi. Postao je decak. 4. Lk. On je svima njima podario izobilje blagodati. Tim recima su usta satanina posvedocila da Onaj. oni koji kazu da je nas Gospod posredstvom rodjenja na Sebe navukao necistotu. isto kao sto se i ne plase. medjutim. 4. bio pobedjen i razoblicen u tome da on nije bog. sto znaci da kroz smrt sidje (u zemlju). 3). Cega se to mogao uplasiti Hristos. Kako. On ga je osudio recima njegovih (sataninih) usta. Ako Bog moze da pretvori kamenje i da od njega nacini hlebove. koji su rodjeni od zena. tvorio volju Svoga Oca. i smrt ni posredstvom lukavstva nije mogla da Ga pobedi. jer se i na njoj nalazi svaka necistota. ili pak drugog. Otuda je jasno da za Boga nema nicega necistog u tome sto ce obitavati u Svojim hramovima. Govori (satana): reci da kamenje ovo postanu hlebovi. jer se Njegova glad ogrnula postom kao pancirom. Naime. koji se javio da bi iskusavao. I opet kaze: Skoci dole na zemlju. medjutim. Tako je Gospod na gori pogazio kusaceve pozude i survao ih u bezdan. Postao je plod. Zemlja. jer je takvo obecanje Zakona. jer tamo telo pocinje da se uoblicuje. i smrt nije mogla da unisti onoga.ali ne tako. 11). On je delo zapoceo od samog korena. 8. sto ce da ispuni nekim vestastvom . 5. koji priklanja ka spoljasnjoj sitosti. da bi ih pogazili i oni narodi koje je nekad on (kusac) gazio. medjutim. kako je trebalo da On ponisti smrt i da izbrise njene tragove. treceg. neka onda kusac zna da Bog i bez hleba moze da nasiti. reci da kamenje ovo postanu hlebovi. i izoblicen je bio onim. Osim toga. i tamo smrt pocinje da ga unistava. slicno onome sto je i kusac trazio da On sam kamen pretvori u hleb. kada je znao da Njemu ne moze naskoditi? U nama se. Dalje . Tako je Gospod razoblicio satanu posredstvom njegovih sopstvenih reci. 4. Hrista. Mojsej se tajinstvom krsta poverio moru i razdvojio ga. koja se spolja ne pokazuje. u kojoj je nekad davio (jevrejske) mladence. u iskusenje je pao onaj. Na podobije tri pogruzavanja posredstvom kojih se krstio nas Spasitelj. cesto pojavljuje strah. smrt pocinje u utrobi a zavrsava se grobom. Golijat je ubijen macem kojim je ubijao. On nije klonuo duhom nego je. Kao sto se faraon utopio u vodi. nego o svakoj reci koja izlazi iz usta Bozijih (Mt. cime je hteo da poucava. Postao je ucitelj. Koji je od Boga. hteo da nadvlada i da unisti smrt. nista Ga nije razalostilo. a satana je telom. na koju je dosao Gospod. satana predlagao Zivototvorcu. nije zbunilo nista od svega toga: kad Mu je djavo pokazivao raskos. kod mnogih zena plod umire onog istog meseca u kojem je i zacet. cetvrtog ili nekog drugog meseca (nakon zaceca). i smrt nije mogla da Ga . Ma sta da je. jer znamo da nam moze naskoditi. koji se hranio mlekom. Rim. jedno za drugim. naucio da postoji i sitost unutrasnja. nije hteo da nad Njim zavlada glad. On se nije radovao. Postao je novorodjence (mladenac). jer tamo gde je telo. Takva glad je strelu sitosti vratila na kusaca kako bi onaj. na kakav je nacin Onaj. Umesto tih pozuda.osecao nakon posta. 4. koji sluzi kao vrata smrti? Razmisli. dakle. Lk. On je tri puta bio i iskusavan. Kada je satana iskusavao Gospoda. i 5. Tako i nama nase zalosti kroz Hrista donose utehu i svi mi u Njegovim stradanjima zadobijajmo spokojstvo. medjutim. da bi nad svima carevala ona.

1. i on vise nije mogao da se suprotstavlja Njegovim recima. kao sto je i On Sam rekao: Ja vas izabrah i pre postanja sveta (upor. na osnovu Njegovog dara. potvrdjujuci reci angela. koja je simvol groba. 1. Logosa). 16. koje je dao. 1. 15. Ef. narod nerazumni (jer ih je prorok nazvao narodom nerazumnim koji zivi u tami. nedostupna unistenju. nije zalutao. 46)? Tako je odgovorio jer je napisano da ce se Hristos roditi u domu Davidovom i u Vitlejemu. i dalje). tako je i radi ovog tela koje je sama Crkva. napustili su ga (Jovana) i krenuli za Gospodom (v. 1. ludo pred svetom da posrami mudre (1. odnosno dotle. od zaceca do vaskrsenja. zemlja njegova od pocetka bila blagoslovena. nego je ispovedio: Ovaj je Hristos . kojoj je poucavao. ne plaseci se pri tom onoga sto kaze Pismo: Bog gospodari nad svim carstvima ljudskim i kome hoce daje ih (Dan. kao sto kaze Pavle (Ef. Ovo je reklo (Pismo): (Kada zavrsi djavo svoje kusanje) otide od Njega za neko vreme (Lk. Iz Nazareta moze li biti sta dobro . jer je bio svet. sva tela umrla i moraju umreti. 1. druga Majka je jasnim recima nazvana blagoslovenom. jasnim glasom poceo da zasadjuje to seme: Raduj se.jer je prorok rekao da ce u Vitlejemu ustati gospodar i knez. Ta zemlja Crkve je telo Marijino. Kako su osudom jednoga. 1. nije mogla da Mu postavi zamku. 27). Adama. Kol. Kada se nakon toga Gospod udaljio i kada se ponovo sakrio za vreme Svog cetrdesetodnevnog posta. 23. da bi nam na primeru pokazao da cemo i mi posle krstenja biti iskusavani. Jn. 18-24). jer su bile Njegovi izabrani sasudi (upor. 1. da bi krstavanjem Hrista okoncao svoje krstavanje. dolikovalo je da se svetiljka ugasi sa pojavom suncevog svetla. Ovom recenicom bila je odbacena satanina nadmenost i gordost. On je rekao: Evo pravog (knjizevnika) Izrailjca u kome nema lukavstva (Jn. Govoreci Nasli smo Mesiju (Hristosa) pokazuje da se vest o rodjenju Hristovom neprekidno sacuvala jos od vremena mudraca i da su je pojacali Jovan. koja umiru jer su sagresila. kako bi postideo poznavaoce Zakona: Izabrao je. 20. on je (Natanailo) upitao: zar ce iz Nazareta. Natanail je zato i upitao: "Zar blagi knez moze da dodje iz Nazareta. Cuvsi da je iz Nazareta. 42). poteci knez? Nakon sto Ga je video sopstvenim ocima. Dela ap. 47). Uistinu. Nakon toga je umro. i u zapovestima.razoblici pred istinom. Petr. 11). 4. on Ga nije odbacio kao ostali knjizevnici. Ako je dakle. pa je i u samom grobu bio njegov neustrasivi vesnik. 8) (rekao je Gospod) i razoblicio ga. Postao je rukovoditelj. jer je bio ucitelj. i (smrt) ni posredstvom ubistva nije mogla da Ga zastrasi. Da bi bilo ocigledno da je zbog prve majke zemlja prokleta. dok je ovaj rekao da se Hristos javio u Galileji i da je rodjen u Nazaretu. 15. 17. tumaceci ga po sopstvenoj volji. Izabrao je Galilejce. 28). Zapazi da je i sam angeo. nije se spotakao. Bolest nije mogla da Ga obuzme jer je bio iscelitelj. Gospod je ovo ucinio da bi pokazao kakvu silu ima Njegova istina i da bi svoje verne poucio da ce oni. Kao sto je zbog tela. nesumnjivo dobiti sva blaga. poslao ih je kod reci (Slova. Idi od Mene. kao sto je to nekad bio i u majcinoj utrobi. 13). jer je Gospod Svojom smrcu slavno trijumfovao nad njim. 1. Pre nego sto je poznao Gospoda. Buduci da su Jovanovi ucenici slusali besedu svog ucitelja sa Gospodom. 14). Zatim je i Jelisaveta. blagoslovena medju zenama (Lk. Crkva Njegovo telo. kada Pismo ne govori to o Njemu?" Kako je Gospod video da je on o Njemu izrekao dobro svedocanstvo. onda veruj da je i ona kroz sve to prosla bez ikakvog ostecenja. koji se javlja i kao da u Marijine usi polaze njeno seme. 5. kaze. 15). Bio je zrelog uzrasta. dok se nije pripremio da posredstvom klevete i mrznje knjizevnika spreci pobedu Gospodnju. i njihova majka zemlja prokleta. i strasni grob nije mogao da Ga zadrzi. Za razliku od drugih. 1. Kako glas nije mogao da zadrzi ucenike. 4. To je put koji je od pocetka do kraja. on je bio pobedjen i na kraju. ali koji ce videti svetlost). Umro je. 8). Jn. 4 i Otkr. te da cemo posle iskusenja stupiti u Carstvo Nebesko. nije prestupio zapovesti. kao i na pocetku. koji Ga je krstio. tako je i pobedom ovog jednog tela Hristovog vascela Crkva zivela i zivece (Rim. a ne iz Vitlejema. 9. Iz Nazareta moze li biti sta dobro (Jn. 1. 35-41). Hristos pokazao Svojoj Crkvi. Kor. i da u tome nije bio slican knjizevnicima koji su se bavili citanjem Pisma s lukavim i iskrivljenim ciljevima. on vise nista nije pitao. Iz tog razloga je Jovan i bio medju zivima. rekla: Blagoslovena si ti medju zenama (Lk. Njegov svedok. i svedocenje Duha. 1. Angeli pristupise i sluzahu mu (Mt. 4. 4. medjutim. jer je neizmerno lagao rekavsi: moje je carstvo. satano (Lk. u koje je ona bila zasadjena. jer je bio pastir. skrusene duse su silno zelele vesti o Njemu. kaze.

. naime. 2. Marija je otuda doznala da ce On tu satvoriti znak. 3.. On. jer su Tvojom krivicom bili ismejani. kazu.. 1-4). kaze. 5). i pobedili silne. Veliko cudo! buduci slabi. Na taj nacin bi i za silne tvrdili da su. 26. On (Simon) bese bojazljiv. nije znao pod kakvim izgovorom da se sakrije. i kada je Isus prekorio njene nedoumice. Marija je videla da ponestaje vina. 1. Ti si ih osramotio. Da je poslao mudre. odnosno. Pojavili su se. nakon sto je u pustinji pobedom nad . zadivivsi svojom hrabroscu. rekla je slugama sledece: Sto god vam rece Sin moj. kao sto i sam za sebe kaze: Srebra i zlata nemam (Dela ap. Marija je znala za cudo koje On namerava da satvori. To je rekao da bi u njihovim ocima proslavio Svoj dar. jer ce svi prisutni cuti da si dosao kad je ponestalo vina. 2. i znala je da On nije bezrazlozno dosao na tu svadbu. zbog cega je rekla: Preziru Te. 6). jer Pismo kaze: Cuvase. zbog cega ju je On i urazumio.. da ih love po svakoj gori i po svakom humu (Jer. Mt. ribari. 24-27). 2. Ili. posto su se gosti napili (v. i kada je poceo da se odrice Gospoda. kao sto je i napisano: Gle. Jn. i neka sami primete da ponestaje vina a da svi zele da piju. On bi tesko izbegao mucenje ukoliko bi nasilno na njih izlio Svoje darove. 51) i sto god vam rece Sin moj. i prestrasile su ga cak i reci sluskinje (v. 16). 6). dakle. Kada Mu je Mati rekla za to. 4. sto je Gospod svima i razjasnio na primeru Simona. i buduci ubogi. Jn. Buduci da je Marija mislila da je uzrok Njegovih cuda sticanje slave i casti u judejskoj svetini. Grcki tekst kaze: Kada je seo za trpezu.. iako prosti ljudi. 9. moglo bi se reci da su ih oni lovili ubedjivanjem ili da su ih obmanuli lukavstvom. gospodar Izrailju (Mih. i kada Isus dodje tamo. zeno? Da je Marija shvatila da Hristos namerava da satvori cudo. Isus joj rece: Sta hoces od Mene. Mt. 2. Ovozemaljska nauka ustupila je svoje mesto nauci nad naukama. Marija zabrinula jer je trebalo da oni. Rece mati Isusova Njemu: nemaju vina. 15). Isus joj rece: Sta hoces od Mene. donesu vino kad je On stigao. jasno je i iz onoga. ucinite (Jn. tj. Apostoli. opet bi rekli da su darovanjem vestastvenih dobara prevarili narod ili da su deljenjem novca prigrabili vlast. Ja nista ne cinim na silu. 17. nista od toga nisu imali. nije satvorio delo zbog onoga o cemu je mislila Marija nego pre zbog toga sto je hteo da ugusi tu njenu pomisao. upravo je dosao. 5. ucinite. oni su bez ikakve sile privukli silne ka ucenju svog uciteljstva. sve u srcu svojemu (Lk. 16. rece Mu mati Njegova: Nemaju vina. Bio je prost covek. 2. Isus je odgovorio: Jos nije dosao cas Moj. naucili su bogate. 2 i Mt. 2. Uostalom. medjutim. Zatim se. tako da ni za samoga sebe nije mogao da plati porez. i nad Galilejcima je zablistala svetlost. koji su proslavljali svadbu.. porobili narod ili da su ga nasilno pokorili. 69-70). odnosno pola statira (v. On joj je rekao: Jos nije dosao cas Moj. sto je rekla slugama: Sta god vam rece Sin moj. tj. 10). Marija je pozurila.(upor. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETA GLAVA I (u treci dan) bi svadba u Kani Galilejskoj.. ucinili su mudrace i naucnike svojim ucenicima. buduci da je rekla: Nemaju vina. jer je to bio tek pocetak Njegovog blagovestenja ? . odnosno: Iz Vitlejema ce izaci. Jn. Zbog toga je On i odgovorio: Sta hoces od Mene. Dakle. tj. zeno? Sta je to lose rekla Marija? Marija je. vreme Njegove smrti. i Jos nije dosao cas Moj. Osim toga.. sto je napisano o Vitlejemu i Nazaretu. ponestade vina. Cin i praznovanje Apostola Gospodnjih ? Dodjose ljudi ribari i postadose lovci ljudskih dusa. 49) i priznao da se u Njemu ispunilo to. Da je poslao bogate. Narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Is. pak: Jos nije dosao cas moj. zeno? Jos nije dosao cas Moj (v. ja cu poslati mnoge ribare. ucinite ? . Bio je ubog. bogate i mudre. posumnjala u Njegove reci. i Mt.

29. 10). 27. kako nije znala ni da predvidja ni da preduhitri Njegove reci. buduci da je rekao: Od sada je Jovan tvoj sin! ? Zbog cega je Gospod. i Gospod im je prisajedinio i znanje o Svom ucenju. Sa Svoje strane. Gospod nije dosao zajedno sa ostalim zvanicama. u Svom rodjenju i u Svojoj smrti. Sest sasuda (Jn. da bi se objasnilo da je ono. Osim toga. Tako je Mati. Zajedno sa ostalima bio je pozvan i Gospod. Kako Ga je Marija sledila sve do krsta. Ako ih je Svojim izgledom navodio na misao o Svojoj jednakosti sa njima. On ju je od tog dana predao Jovanu rekavsi: Zeno. medjutim. od nedostatka u izobilje. Angeli su jeli za Avraamovom i Lotovom trpezom (1. kao sto je bio pozvan i On Sam.. Ovde se kaze i ovo: Svaki covek najpre dobro vino iznosi. 11-17) ? . kad pozele da piju i kad se pokaze da je ponestalo vina. kako bi ovi popili prvo i losije vino. a uceniku: Eto ti majke (Jn. ti kameni sasudi su bili slicni izvorima. Svojim cudesnim znakom naucio da je On iznad njih. On ih je razveselio dobrim vinom. i podario im je svadbeni dar da bi se utesili. od ciste vode u dobro vino. On je. a blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. 36). kako bi pokazao da je On dosao putem Zakona i proroka. i umesto najprijatnijeg vina dali su Mu zuc (Mt. eto ti sina. dok se Marijino zacece dogodilo iz obilja u siromastvo. 26-27). ustali bi od stola zedni i razalosceni. 1-8. zbog kojeg su doznali da On po Svojoj prirodi nije jednak njima. jer se po Svojoj spoljasnjosti nije razlikovao od njih. a oni su Njega ogorcili i razgnevili. pripremivsi se za svadbu. a oni su prezreli Onog. Obe velike promene. On je pocastvovao zvanice. a zatim losije (Jn. iako je On mnogo puta sedeo za njihovom trpezom. od vode nacinio vino da bi svakoga ubedio u to. a oni su ubili slugu Njegovog. na koji je nacin doslo do Njegovog zaceca i rodjenja. da bi (sa Sobom) doneo i bolje vino. 20. 17). uporedo s tim. Zemaljski zenik pozvao je Zenika nebeskog i Gospod je. 1- 3). bez ikakvog sadejstva prirode. Satvorio je cudesan znak. On je podario radost zvanicama (na svadbi). 15- 20). Mojs. koje je izmenilo prirodu vode u kamenim posudama. 2. slicno kao sto je i Njegovo telo bilo cudesno zaceto u Djevi i na prekrasan nacin sazdano bez muza. saglasno svojoj prirodi. slicno kao sto su se i njihovi ocevi odvratili od manne u pustinji (4. On ju je zaustavio jer je pozurila: Jos nije dosao cas Moj. Zatim je dosao i On. 6) pozvao je za svedocanstvo jednoj Djevi. bilo slicno zitnici . kao sto je tamo vodu pretvorio u vino. 2. i On je dosao. slicno kao sto je i na kraju Svojih znamenja otvorio grob da bi pokazao da gramzivost smrti nije mogla da Ga nadvlada. tj. Za trpezu je bio pozvan Onaj. onda ih je. 18. 11. a oni nisu dosli na Njegovu veceru (v. bila izvrsiteljka Njegove volje. koja je Njega rodila.djavolom pokazao Svoju moc. iz slave u beslavlje. Lk. pretvorila u njega (u vino) u kamenim sasudima. 14. Mk. 15. i da se nesto od Njegovog preobilja nije izlilo na njih. nisu zeleli da dodju kod Njega na svadbu. oni su Njegovu trpezu prezreli. dosao na svadbu. tada ce se i pokazati cudesni znak. kada je On njih pozvao.. Koji ih je pozvao. Tim recima joj je zabranio da Mu se priblizava. 1. koje su stigle pre Njega. tj. 34) i ocat (Mt. Oni su Ga pozvali. 48. i vise nije radjala. i Gospod je njih pozvao na svadbu. na cudnoj svadbi pojavio se kao gorostas koji treba da satvori nesto zadivljujuce. umesto apostola. i vise nisu radjali. Koji je za celu vaseljenu priugotovio trpezu u Svom Carstvu. medjutim. Marija je krenula da bi. a oni su odbacili citavu Njegovu trpezu. medjutim. posle Njegove pobede nad preispodnjom. i On nije odbio. ali radi takvog kraja kojim ce sve to izmeniti Svojim ucenjem. i 19. Oni su ga pozvali. podlozna promeni (u vino) u vinovoj lozi. a ni Gospod nije odbio da jede i da pije sa njima. kao pecatom je potvrdio kada se voda koja je. na pocetku Svojih znamenja. sto je prethodilo. ugledavsi Ga pozelela i da Ga kao mati zagrli (Jn. Njegovo bogatstvo nije se gnusalo siromastva onih koji cak ni lose vino nisu mogli da ponude saobrazno broju zvanica. Kameni sasudi su na sasvim nov i sebi nesvojstven nacin zaceli i rodili vino. 27. izmenio prirodu vode? Da bi pokazao da je Bozanstvo. Tako je i Djeva zacela i rodila Emanuila. Cuteci je vodu . dakle. On je dopunio ponestalo vino. koji su predstavljali i nagovestavali judejsko ociscenje. rodjenje vina u kamenim sasudima bilo je rodjenje od malog u mnogo. zajedno sa Svojim ucenicima. 4-6). Mojs. Buduci pozvan (na svadbu). On je pozvao njih. izmenilo i prirodu u utrobi Djeve. jer se Zakon dade preko Mojseja.

1. to cudo je satvorio i zbog toga da bi promenom grubih stvari u privlacne poucio da one nisu zle po prirodi nego da je njihov Tvorac po Svojoj prirodi premudar i da je znao da je nuzno da se sazdaju stvari koje ce se ispitati i popraviti. Mojs. u sustini bio gospodar svadbe. slicno kao sto je i Jovan bio osvestan i osvestao je povereno mu krstenje zapovescu koju je dobio (Lk. zbog tog njegovog prevashodstva raspitali su se i doznali ko je njegov gospodar i tvorac. sa Jn. zrtva Hristova koju je On ustanovio u Svojoj Crkvi do svrsetka veka. i zlim stvarima ce zapovediti. zrtvoprinosenjem svojim (1. Bogu su prinosili proizvoljne zrtve. moze vasceloj tvorevini vaspostaviti oblik. Kako bi inace oni mogli biti krsteni ako nisu imali vere u Njegovo telo i krv? On im je kao opomenu . 16. sve vam to dadoh kao zelenu travu. a to mu je krv. koje je nacinio. Nav. koji zvanicama radosno blagovesti o ovom veselju. Nav. 15. nije u potpunosti presao preko granica te stvari jer je vino. 1). 3. 2) i najzad. On. Utesice nas. kada im je On dao (Svoje) telo. Isto tako ce i na kraju vremena te iste tvari biti obnovljene. 4. 28. kako bi posredstvom njene promene pokazao da je On njen gospodar i kako bi time. Drugi je period od Noja do Avraama. inace. 10). 8. vreme Izrailjevo. ovim slucajem se pokazuje da je Hristos. Od vremena Avraamovog do vremena Mojsejevog bio je period obrezanja izvan Zakona. Osim toga. tj. 29). 3-4). ostali razumeli da On nju ne prezire i ne odbacuje. Ali ne jedite mesa s dusom njegovom. sa savezom koji su uspostavili Sititi (potomci Sitovi) kad su se razdvojili od Kainita (tj. cija je lepota neizreciva ? . Taj ce na kraju vremena skodljivim stvarima zapovediti da postanu korisne. Onaj Koji je sveprozdiruci oganj Svojom zapovescu preobrazio u slatkog utesitelja ? . Kako je Njegova zapovest brzo satvorila vino koje je prijatnoscu svog ukusa prevazilazilo sve ostale vrste vina. tj. buduci da ona volja. da je rec Hristova za njih bila krstenje. 3. Jn. jer vise nema nikoga ko bi mogao da izmeni ili da produzi (smenu perioda).pretvorio u vino. On. kaze. Ucenici Njegovi krstavahu (v. cemu i poucava sledecim recima: Oni koji su krsteni nemaju nikakvog nedostatka (upor. Saglasite se. Osim toga. Jakovljevo u Vetilju (1. Mojs. Mojs. 13. jer su i sami bili krsteni. medjutim. 22). Mojs. kaze Gospod (1. potomaka Kainovih) i udaljili se od njih. sto ju nije ucinio necim drugim. prema recima Evandjeliste. koja je jednom recju izmenila obicnu vodu u prijatno vino. tamo nije otkrio potpuno novu stvar nego je tu prethodnu stvar izmenio. Od pocetka je ljudska usta navikao na ukus Svoga vina. dakle. da bi Njegovo bozanstveno cutanje peharnika preobrazilo u glasnika. jer im nije predlozio da piju vodu umesto vina. na mestu prelaska (Is. 2). Potom je Noje prineo zrtvu na oltaru. jer se to vise nece menjati. Ispunilo se vreme (Mk. dakle. podignutom na gori kordujskoj ? (1. u prva vremena. poslusaj ono sto im je rekao: Vi ste vec cisti zbog reci koju sam vam rekao (Jn. 5. iako bese pozvan kao strani gost. posto ne bi moglo biti da su krstavali druge a da pri tom oni sami nisu bili krsteni. Carstvo Bozije se blagovesti (Lk. Ovo bi se. Za ovim je sledilo zrtvoprinosenje Avraamovo na Amorejskoj gori (1. da bi zatim pobedio i njihov sluh i priveo ga ka prihvatanju Svog slatkog ucenja. jer je nedostatak na svadbenoj gozbi dopunio Svojom recju koja ispunjava sve nesavrseno. 3). Uporedo s tim. i one ce pricinjavati radost. kakva je bila i ranije. Vino po samoj svojoj prirodi veseli coveka. Pobednika. Neki kazu da je njima umesto krstenja posluzilo ono. da bi se pravednici iskusali i zadobili nagrade a da bi se prestupnici popravili i na taj nacin i oni zadobili korist. koji se vraca iz bitke. mozda. Jn. 4. 9. jer se i samo krstenje osvestava tom recju. 16). trecega dana pozvali su na svadbenu gozbu. Prvi period rasprostirao se od Adama do Noja. ono vreme koje je prolazilo u smeni generacija. kako bi se videlo da nakon pobede pobednicima predstoji radost. od Avelja do Noja. 2). 18-19) i Isusa Navina nasred reke Jordana. pa onda zrtvoprinosenje u Silomu. satvorio od ranije satvorene vode. 9). 18. 20-22). u kojem je bilo zabranjeno jedenje krvi. Najzad. Gospod ovim cudom nije stvorio potpuno novu stvar niti je Svoje delanje ogranicio na istu staru stvar. Nakon toga sledi zrtvoprinosenje Solomonovo u prvom jerusalimskom hramu (1. gde je bila postavljena skinija (kovceg zaveta) (Is. moglo odnositi na to sto su oni krsteni vodom. Zbog toga je i receno Ispunilo se vreme jer od tog vremena. Car. a od Mojseja do javljanja Hristovog period Zakona: od tada se vreme ispunilo. tj. Ili: Ispunilo se vreme. Mojs. 15). 8. Sto se god mice i zivi neka vam bude za jelo. 22 i upor.

. 5. Na koji su nacin oni poverovali. jer je on bio slican porusenom zdanju i nije bio svestan svog polozaja. Videlo je nebo i zadivilo se. I zaista. Posle ovoga. posredstvom vidljivih i skrivenih dela postalo jasno da je On (Hristos) Bog u skrivenom i covek u vidljivom.. videli su knjizevnici i otisli postidjeni. ako ne posredstvom onoga. ako nije bio upravo Njegov duznik. On je kaznio njegovo telo. Svu noc smo se trudili (Lk. koja je rekla: I psi jedu od mrva sto padaju sa trpeze gospodara njihovih (Mt. tako da je jednim i drugim izvrsio ljudsko spasenje. slicno kao sto nista nije trazio ni od onog sina-jedinca. dok su usled Njegove unutrasnje velicine mogli da poveruju da je On Bog. dakle. znaci da nije protivan Zakonu podvig Isusa. Neka. Koji se iscrpljivao radi ljudi. carinika. Dela ap. isceljivao ih i opravdavao. kome cemo otici. 27). (Jn. To. 9. a gresnici jedu i piju s Njim! Unizavaju se knjizevnici. kada Te i mi za to molimo. dakle. da ne bi oslabila i da se ne bi mucila nasa dusa tako. 1). gresnici preporodjeni a carinici opravdani.oprastaju ti se gresi tvoji (Mt. Isus oprostio grehe koji vode u dug pred Bogom Zakona. Nisam dosao da pozovem pravednike nego gresnike na pokajanje (Lk.. Uoci da se vera jednih prenosi i na druge. 1-13). koji se . neposlusni privedeni poslusnosti. Zadivljujuci prizor! Angeli sa strahom stoje pred Njim. 15. dakle. 7). cak i da nisu bili oprosteni. 9. videla je smrt i izgubila je svoju silu. 15. Koje mu je grehove oprostio? One. nego je prenebegao porugu i prezreo pohvale. On protivan Zakonu? Cime su Njemu ili Njegovom Ocu bili obavezni ljudi koji Ga ni u jednom delu moci. Iako su se drugi protivili (upor. 19 i Lk. ostane Tvoja briga o spasenju nasih dusa . kakve bi koristi (oduzeti) imao od toga sto je Gospod rekao: oprastaju ti se gresi tvoji? U tom slucaju gresi. videli su fariseji i zbunili se. Van svake sumnje se zna da je u Izrailju bilo zdravih i pravednika ? .. i zbog toga za onim. Saglasni sa ucenjem Jasova govore: zbog cega je bilo potrebno da Gospod kaze "oprastaju ti se gresi tvoji?" Razume se da to Njemu ne bi bilo potrebno kada bi bolesnik bio pogodjen oduzetoscu ciji je uzrok nesto drugo a ne greh ? . nego od majke- Hananejke. da bi ohrabrio njegove drugove da slede Hrista. naravno. nego od njegovog oca (Lk. Lk. I zbog cega bi mu oprostio ako oduzeti nije bio upravo Njegov duznik? Ili. rasplamsani mrznjom. jer bi po blagosti i milosti bio oslobodjen kazne ? . kao sto je i on (bolesnik) bio slab i mucio se zbog svojih grehova. tajinstveno oznacava sedamdeset dva ucenika. ociscuje ga i isceljuje. ovde izobrazen simvolom mora. Dve lade su obrezanje i polna kozica. jer je prema Njegovom spoljasnjem. covecijem izgledu. To. Kada su se oni razgnevili i uznegodovali. 29-32). koje je pocinio protiv Njega. Na koji je nacin. 5. ni najmanje ne bi skodili bolesniku. ociscuje njegove tajne grehove i isceljuje njegovo vidljivo telo. 5) . Od samog bolesnika nije zahtevao veru. i mada su Ga neprijatelji ismevali (Mt. 10 i Jn.. Sto se pak tice neznabozaca. 27) ? Na koji je nacin. 16. a carinici radosno sede pored Njega! Blazeni duhovi trepere od straha pred Njegovom velicinom. ni u zakonodavstvu. 6.tim recima oznacava se ucenje proroka koje je sa nebesa poslato u svet. On nije odbacio krsnu sramotu. nisu pronasli (upor. Oprastaju ti se gresi tvoji. rec Gospodnja dolazi do njega. 38). zapovedivsi da sednu kraj Njega. buduci da je oslabeli sagresio protiv Njega. sto dadose znak svojim drugovima (v. nemate zivota u sebi (Jn. dakle. mi smo poverovali i poznali. On se nije udaljio od drustva carinika. Videvsi Isus veru njihovu rece oduzetome: . video je ad i izbezumio se od jarosti. 9. Video je satana i obeshrabrio se. 53). Bila je radost na nebesima i likovanje angela jer su neprijatelji pokoreni. 22). 6. 17. ni u pravdi.. 5. bilo ocigledno da je covek. Mt. 35-37). kroz sta su i ostali Jevreji mogli da poveruju u Njega. Pismo kaze sledece: I gundahu knjizevnici njihovi i fariseji govoreci ucenicima Njegovim: Zasto sa carinicima i gresnicima jedete i pijete? I odgovarajuci Isus rece im: Ne trebaju zdravi lekara nego bolesni. Na taj nacin je. 4. a carinici se vesele zbog milosrda. 11. 67-69) ? . 11. i oni su se takodje u svakom pogledu na zemlji pokazali kao zdravi i pravedni pred svojim Stvoriteljem. ako samim svojim rodjenjem nije bio sjedinjen s Njim ? Ocigledno da je time receno da je On Njegov Sin. odnosno slusajuci Ga i razumevsi? Izabrao je Jakova.rekao: Ako ne jedete telo Sina covecijega i ne pijete krvi Njegove. jer dvanaest apostola nije bilo dovoljno za lov i zetvu (upor. Lk. Video je gresnike i pozvao ih. 5. obratio se Dvanaestorici: Da necete i vi da odete? Tada mu odgovori Simon Petar: Gospode. niti pak od one kceri.

Iz srca. podignuvsi oci Svoje na ucenike Svoje govorase: blazeni siromasni duhom. Gospode. izlaze zle pomisli (Mk. 26. Blazeni cisti srcem.. jer ce se utesiti (Mt. 19. 20. 23. Pocese trgati klasje i jesti (Mt. Takodje kaze i sledece: Opomeni se. jer odmor dolazi nakon sest dana i zbog toga je radi coveka. 5. 12. 131. Blazeni gladni i zedni pravde (Mt. 18). Gospod im se suprotstavio uistinu najjasnijim dokazom. medjutim. naravno. On dodaje: Blazeni krotki. 2. jer zdravima nije potreban lekar niti je pravednima potrebna blagodat. promisljanje i zakoniti domostroj i da bi uverio da je zakon bio lek odsecanja. 33). 2. David nije smeo da pristupi svetim hlebovima. buduci da on nije bio kaznjen za slican postupak. i Mt. Davida. ali zato sto je bio obitavaliste Duha Svetoga. On ih je razoblicio zbog njihovih sopstvenih postupaka: Svestenici u hramu subotu obesvecuju. bio svestenik. ono svoju svetost prenosi svim udovima. 8. 12. Sve to vreme. dakle. jer je srce organ disanja i ne prestaje da bije sve dotle. kao ni za neke druge (postupke). 27). 17). Kada je srce sveto. kad su poceli da ga progone. 1-8). nego ce biti gladni i zedni da cuju rec Gospodnju (Is. Blazeni koji placu. 1. koji je pre zetve trebalo odneti svestenicima (5. 9). 1). ucenici Tvoji cine sto ne valja ciniti u subotu (v. njen gospodar. 44. Srce pravednika je cisto i ono ce. Mojs. pa opet nisu krivi (Mt. 18-23). 1). Mt. 3 i Ps. Boze (Ps. medjutim. Na taj nacin je i Gospod posle Svojih progona podelio Svoje telo i Svoju krv ucenicima i verujucima. sto sve odbacuju od sebe. jer je Zakon zabranjivao da se jede prvina dok ne bude prineta na oltar (2. rekao: . 66. upor. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SESTA GLAVA Kada je nas Gospod poucavao o blazenstvima. kojem ju je dao. Sam. blazeni su zato. 19). Kada ih ni to nije urazumilo. 6. i Jez. 12. jer je i angeo. oznacio i nesto drugo: pre nego sto su poceli da ga progone. govoreci: Srce cisto sazdaj u meni. 29). da se s Njim i proslavimo (Rimlj. 23). Iz tog razloga je (subota) i dobila svoje ime.. nas Gospod uporedjuje sa bracnom loznicom. (Mt. kao sto kaze i na drugom mestu: Posto s Njim stradamo. 7). i naci cete pokoj dusama svojim (Mt. 1) i Naucite se od Mene jer sam Ja krotak i smiren srcem. nije bilo nikakve potrebe. kako je napisano. prekorevali sto narusavaju subotu. upor. 5. 5. 3) i Na koga cu pogledati ako ne na krotke i smirene srcem (Is. 21). i 34. Oni su brali i jeli plod prvine. (Lk. Mojs. 5. 18. 5.. da se ne bi previse zacudili kada On punotom Svog ucenja razrusi zakon. 12. kao i Mojsej. 5). Knj. kao sto je i prorok u svojoj molitvi trazio. kaze. 10. 12.javio kasnije ? . jer ce Boga videti (Mt. 12). 41. tj. i sve krotkosti njegove (Ps. Da. kaze. nego su ih. 2). David je. 5. Blazeni cisti srcem. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka i stoga je covek. 7. jer ce se sinovi Boziji nazvati (Mt. Mojs. kao sto i na drugom mestu Pismo kaze ovo: nece biti gladni hleba ni zedni vode. Fariseji nisu bili toliko mudri da bi iz tog razloga okrivili ucenike. koje je proveo na ovoj zemlji. Da se ne bi odrekli (svega) samo zbog siromastva. 21. a Samoga Sebe sa Zenikom: Ne mogu svatovi postiti dok je Zenik sa njima (Mk. 37. 10. 5). pogledao je Svoje ucenike: I On. A Mojsej bese najkrotkiji covek medju svim sinovima naroda svoga (4. 5. Gle. 62. 15. Subota postade coveka radi (Mk. David nije imao pravo da ih jede jer on nije bio svestenik ? . dok je covek ziv. 8). i Otac Njegov ga je razrusio da bi pokazao da Njemu pripada stvaranje (sveta). medjutim. 2). 14. kada je blagovestio. Ps. 4). koje je bolest zahvatila od glave do pete ? . 3-4.. Nem. 11. Blazeni mirotvorci. 4. on je dobio vlast da ih uzme i pojede. Subota. 33. Mojs. videti Boga (2. 50. Mt. navodeci primer cara Davida (Mt. 49. Gospod ih je u pocetku poucavao i usavrsio u istini pravednika. Mojs. koji je istinski lekar predlozio onima. Ovde nam je dat primer i neki obrazac . Gospod nam je.

Slava na visini Bogu i na zemlji mir (Lk. 2; 14). I ucini mir Njegovom krvlju na krstu
(pomirivsi) kroz Njega i ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima, kaze apostol (Kol. 1;
20). Kada je Gospod poslao Svoje ucenike, On im je rekao: U koju god kucu udjete, najpre
kazite: Mir domu ovome (Lk. 10; 5). Mirotvorci se, dakle, nazivaju sinovima Bozijim, kao sto i
kaze: Koje vodi Duh Boziji oni su sinovi Boziji (Rimlj. 8; 14). Blazeni prognani pravde radi (Mt.
5; 10), kao sto kaze i na drugom mestu: Gonice vas i predavati (Lk. 21; 12) i Svi koji hoce da
zive pobozno u Hristu Isusu bice gonjeni (2. Tim. 3; 12). Zbog toga su se apostoli radovali kad
bi bili izlozeni pokudama, radujuci se sto se udostojise da podnesu sramotu za Ime Njegovo
(Dela ap. 5; 41), kao sto im je Gospod i zapovedio: Radujte se i veselite, kaze, jer je velika
vasa plata na nebesima (Mt. 5; 12) i Radujte se u onaj dan (Lk. 6; 23).
Tesko vama bogatima (Lk. 6; 24). Zapazi da Gospod nije time okoncao (svoje reci) ,
kako tu izreku ne bi primenjivali na sve bogate. Slicno kao sto je rekavsi Blazeni siromasni
duhom (Mt. 5; 3), dodajuci ono duhom, ukazao da se ta izreka ne moze primeniti na sve
(siromasne), tako je i govoreci: tesko vama bogatima oznacio one koji ne traze nista osim
bogatstva. Blazenstva, dakle, nisu obecana zbog toga da bi se njihovim imenom, kao nekim
prekrasnim pokrovom, prikrivalo zlo, nego pripadaju onom ko (u potpunosti) ispuni to, sto se u
njima sadrzi. Naziv svako moze da prisvoji pod bilo kakvim izgovorom, ali je delo, oznaceno
tim nazivom, svojstveno samo onome, koji ne zeli da prisvoji ime vrline kakvu ne poseduje.
Prema tome, osobita blazenstva obecana su za osobita dela i osobite darove, osobitim ljudima,
koji su svojim podvigom pripremili sebi nagradu. Predskazane su plate kakve slede za dobrim
delima, kao i kazne, koje slede za prestupima. Kao sto se uz sadejstvo sunca i oka posmatra
sve vidljivo sto postoji na nebu i na zemlji, tako je i Zivototvorac Bog svetlost zivima, i kada se
prisajedini (covekovom) umu ustremljuje ga ka poznanju tajinstava, dovodi do bezdana
premudrosti i objavljuje mu ono skriveno. Zbog toga i kaze: Vi ste svetlost svetu (Mt. 5; 14) i
Vi ste so zemlji (Mt. 5; 13).
Knjizevnicima i farisejima, koji su tome prisustvovali i trazili povod da Ga optuze, rekao
je sledece: Ne mislite da sam dosao da ukinem Zakon ili proroke; nisam dosao da ukinem
nego da ispunim (Mt. 5; 17). Ispunjenje je, medjutim, potrebno tamo gde postoji nedostatak.
Kakvo je trebalo da bude to ispunjenje pokazao je govoreci: Evo, idemo gore u Jerusalim, i sve
ce se svrsiti sto su proroci pisali za Sina covecijega (Lk. 18; 31). O nedostacima je pak rekao:
Staro prodje (2. Kor. 5; 17). Time onaj, koji je krsten u ono sto je savrseno, i pogruzen u ono
sto je prevashodnije, i obnovljen onim sto je izobilnije, kaze: Lakse je nebu i zemlji proci
negoli jednoj crtici iz Zakona propasti (Lk. 16; 17) i Svaki, kaze, ko ukine najmanju od ovih
zapovesti... (Mt. 5; 19), tj. (zapovesti) Novog Zaveta.
Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5; 39). Time potvrdjuje
da je ono, sto je receno starima, udarac za udarac (upor. 2. Mojs. 21; 24-25), nesavrseno, jer
je ono, sto je savrseno i istinito, ustanovio u dane blagodati, govoreci: Ako ne bude pravda
vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20). Dakle,
tamo je receno: Ne ubij (2. Mojs. 20; 13), a vama: Ne gnevi se (Mt. 5; 22); tamo: Ne cini
preljube (2. Mojs. 20; 14), a vama: Ne pozeli (Mt. 5; 28); tamo: Zub za zub (2. Mojs. 21; 24,
3. Mojs. 24; 20), a ovde: Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5;
39). Tome poucava i na drugi nacin: Ako dakle, kaze, prineses dar svoj zrtveniku... ostavi
onde dar svoj... i idi te se najpre izmiri (Mt. 5; 23-24). To je rekao stoga, da niko ne bi bio u
nedoumici da li je pravedno ili nije zapostaviti bozanstveno zrtvoprinosenje i ostaviti
prestupnike bez osvete. Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja...
(Mt. 5; 20). Ako Zakon zapoveda: Nemoj poznjeti sasvim njive svoje, niti pabirci posle zetve,
ni vinograda svojega nemoj pabirciti, i nemoj kupiti zrna koja padnu po vinogradu, nego ostavi
siromahu i dosljaku (3. Mojs. 19; 9-10), ako je to receno onima, koji zive pod Zakonom, sta se
tek onda zapoveda hriscanima, kojima je Gospod rekao: Ako ne bude pravda vasa veca nego
pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20)!
Culi ste kako je kazano starima: Ne ubij, jer ko ubije bice kriv sudu. A Ja vam kazem da
svaki... koji bratu svom rece: "Budalo!" bice kriv paklu ognjenome (Mt. 5; 21-22). Taj naziv
takodje razaloscuje coveka usled nipodastavanja (koje izrazava). Covek, makar bio i prost,

poima proticanje vremena, dok onaj mudar poima proticanje pomisli ? . Dakle, hteo je da
savrsene privede savrsenima, tj. (da privede) savrsene ka angelima. Kod Gospoda su
pravednici krivi, da bi i sami priznali da su krivi jedni pred drugima. Bog je dao slobodu
coveku, kojega je stvorio po Svom obrazu, da bi on (covek) bio gospodar nad zeljom, a sto
Bog poseduje po samoj Svojoj prirodi. Primeti da se i Bog, iako je po prirodi nad svim vladao,
slobodno podvrgao promenljivosti ljudskog zivota.
Culi ste kako je kazano starima: Ne cini preljubu. A Ja vam kazem da je svaki koji
pogleda i pozeli, vec pocinio preljubu (Mt. 5; 27-28). buduci da je bilo i onih, koji su ljubili
bogatstvo, raskos, zadovoljstvo i reci koje podsticu na zlo, Gospod je rekao: Ako li te
sablaznjava tvoja ruka ili tvoja noga... (v. Mt. 65; 29-30). Ako ti to zapoveda u pogledu samih
udova, zbog cega onda stedis bogatstvo, zadovoljstva ili skvernoslovlje, kad sve to lako mozes
da udaljis od sebe ? Ako odsecanjem udova udaljujes od sebe svadju, skvernoslovlje i
neprijateljstvo, zbog cega onda ne odseces svoj jezik, jer ces se, cim odseces taj jedan deo
tela, nuzno uspokojiti od svakog tog zla? Ili si rdjavo ucinio, ili nisi pravilno razumeo, ili
uzaludno nisi odsekao ud, ili si nerazumno prihvatio zapovesti. Upravo time, sto sebe nisi
obogaljio, ti i jesi izoblicen u onome, sto si rdjavo ucinio jer nisi odsekao deo tela, buduci da si
se plasio patnje i radije pristao da narusis zapovest nego da unistis deo tela.
Razmotrimo sada da li se hule uistinu prekidaju odsecanjem jezika. Ako se prekidaju,
onda oni, koji ga ne odsecaju, rdjavo postupaju. Ako se pak ne prekidaju onda su oni, koji su
ga odsekli, rdjavo razumeli zapovest. Kako bi Gospod zapovedio da se odsecaju udovi, koji
propadaju kad su odseceni, ako se time ne iskorenjuje i sama teznja ka zlu? Dakle, nije
potrebno odsecati udove koje je sjedinila bozanstvena volja, nego zle pomisli koje plete
(covekova) sloboda. Dalje, Gospod nas tim recima uci koliko je potrebno da se borimo da ne
bismo bili pobedjeni, kao sto i na drugom mestu kaze: Razderite srca svoja a ne haljine svoje
(Joil 2; 13). Za bogatog mladica, koji se pominje u Evandjelju (Mt. 19; 16, Mk. 10; 17. i Lk.
18; 18), bogatstvo je predstavljalo desno oko koje ga je sablaznjavalo i koje on nije iskopao i
odbacio od sebe. Za Iroda je njegova desna ruka bila Irodijada. medjutim, nije se dogodilo da
on odsece i da od sebe odbaci mrsku ruku, jer je on umesto te mrske ruke odsekao i bacio
svetu glavu (Mt. 14; 1, Mk. 6; 14. i Lk. 9; 7) ? .
Simon (Petar) je odsekao i odbacio od sebe sve udove starog coveka da ga ovi ne bi
sablaznjavali. Eto, kaze, mi smo sve ostavili (Mt. 19; 27). Kada, dakle, cujes "sve", znaj da on
nije ostavio ni oci, ni usi, ni nos starog coveka, jer ih nije otkinuo i odbacio od sebe. Ocima
Gospod naziva pozudu koja se pojavljuje uz pomoc ociju, usima - klevetu, itd. Na slican nacin
govori i apostol: Umrtvite, dakle, udove svoje.., tj. blud, necistotu, strast... (Kol. 3; 5). Desno
oko oznacava i ljubav, buduci da se covek rasplamsava ljubavlju prema zeni kad je ugleda, i iz
tog razloga su ove reci usle u opstu upotrebu. Dalje, rukom je nazvao brigu o ishrani, a nogom
hitanje ka zlu. Nema sumnje, medjutim, da Svemilosrdni nista nije rekao o jeziku zato, sto u
telu ne postoje dva jezika. Zbog toga sam jezik nije hteo da govori o odsecanju jezika, iako se
vec tim cutanjem govori protiv jezika i o jeziku ? .
Ako li ko kaze bratu svome: "Raka!" ili "Budalo!"...Zapazi da ti se ne placa onako, kako ti
delis. Ako preljubniku kazes: "preljubnice", niti ces ti zbog toga dobiti neku nagradu, niti ce on
pretrpeti vecu kaznu od one koju zasluzuje. Ako preljubnik obrati paznju na ono, sto je receno
o njemu, onda ce naslediti udvostruceno od onoga, sto je bilo pre, a na tebe ce doci ono sto
kaze Pismo: Neka mu bude onako, kako je hteo da bude bratu njegovom. Pravda, kojoj ti
hitas, uzvratice mu onim sto zasluzuje, ali nece oklevati i odugovlaciti da i tebi uzvrati onim,
sto ti zasluzujes ? .
Na taj nacin i covekoubistvo onoga, ko je lazno izvrgnut osudi za covekoubistvo, pada na
onog sto ga osudjuje, kao sto i preljubnistvo oklevetanog pada na klevetnika. Idolopoklonstvo
naroda nazvano je preljubnistvom; zbog toga nece biti neodgovorno ako se i kleveta onoga
nazove preljubnistvom, jer se i on udaljio od istine. Istrazi to i razumi da je (sve to) u svakom
pogledu jedno te isto. Dakle, dodje vreme kada satana dovede coveka do sramocenja
posredstvom jednog od njegovih udova i kada ga pobudi na zlo, ali dodje i vreme kada se iz
usta drugih ljudi na coveka lazno bacaju neki od onih pogrdnih naziva koji ga skrnave, buduci

da (satana) samog klevetnika podstice na uvrede, a one sto ga slusaju (podstice) da mu
veruju.
Culi ste da je kazano: oko za oko, i zub za zub. A Ja vam kazem da se ne protivite zlu
(Mt. 5; 38-39). Drugim recima, kada se ispunilo vreme koje je bilo odredjeno za
prehranjivanje mlekom, tada je obznanjena tvrda hrana (upor. 1. Kor. 3; 1. i Jevr. 5; 12-14).
Na pocetku su bila uspostavljena vremena odmazde, jer ih je najpre trebalo odvojiti od zla.
Kada je pravda ispunila svoju duznost, milosrdje i blagodat takodje su pokazali svoje delo. Oko
za oko jeste delo pravde, a ko tebe udari po jednom obrazu ti mu okreni i drugi jeste delo
blagodati. I buduci da su i jedna i druga u onome, sto su ponudile za okusanje, cinile jednu
neraskidivu celinu, one su se kroz oba zaveta izlile na nas. Prvi zavet je radi umilostivljenja
ubijao zivotinje, buduci da pravda nije dopustala da jedan (covek) umre za drugog; drugi
zavet je utvrdjen krvlju onog Coveka Koji je prema Svojoj blagodati Samoga Sebe predao za
sve (ljude). Jedno je, dakle, bilo pocetak, a drugo kraj, jer je ono, sto ima i pocetak i kraj,
savrseno. Onome, kome nedostaje razumevanje mudrosti, ucinice se da su pocetak i kraj
razliciti i razdvojeni jedan od drugog; za onoga, pak, koji pravilno istrazuje, oni sacinjavaju
jedno.
Zbog toga je taj obraz prisajedinjen ka savrsenom obrazu ? . Ako te ko udari po jednom
obrazu, ti mu okreni i drugi. Prethodni zavet u njegovoj sustini poznajemo kao vodu;
medjutim, ukoliko ocuvamo ovo okreni mu i drugi, mi cemo piti vino. Dakle, jedan (zavet) nam
predlaze da, usled zaborava, ne unesemo ono sto mu je tudje, dok drugi sluzi nasem
napredovanju, kako usled zablude ne bismo cinili ono sto je proslo i da bismo, posredstvom
onoga sto je dodato, na neki nacin dobili novu boju i svezinu, slicno vodi pretvorenoj u vino.
Zbog toga cemo, zanemarivsi nedostatke drugih ljudi, svakodnevno brinuti o svom
napredovanju necemo misliti da smo nesto ucinili, nego cemo verovati da je sve sazdano radi
nas, jer smo i zapovest da ljubimo svoje neprijatelje dobili radi nas a ne radi njih.
Nas Gospod je dosao u svet kao bespomocno dete, i nijednu od onih rana kojima su stari
iscrpljivali narod nije im pricinio nego je onda, kad ih je privukao k Sebi, pobedivsi vidljivim
iscelenjem, poceo da im daje duhovno iscelenje, govoreci: Ako verujes. On je prevazilazio sve
ucitelje i stoga je ono, sto je bilo dato po meri, po meri i narastalo, i ono sto su predali
prethodnici, doslo je do Njega, a On ga je razdelio kao zrele plodove, sa ukusom koji im je On
Sam pridodao. Kada su Njegov obraz udarili, On je zajedno sa zapovescu pokazao i delo, i
poucio onome sto je napisano: Ako te ko udari po jednom obrazu, ti mu okreni i drugi.
Mojsej ih je uklonio sa stepena obrezanja i postavio na stepen pravde. Ne udaraj, kaze,
nepravedno bliznjeg svog jer ces, ukoliko i on tebe udari, ti traziti pravednu odmazdu. Gospod
ih je uzdigao sa stepena pravde i postavio na stepen blagodati, govoreci: ne trazi da se osvetis
onome, koji te udario po jednom obrazu, nego mu okreni i drugi. Ako, dakle, neko i sada hoce
da udara po Mojsejevoj pravdi, on ponistava i onu pravdu koja ga je ucila: ne udaraj
nepravedno. Izrailjac, koji je pribegavao odmazdi je, naravno, dobijao nagradu, jer su tada
dugovi bili izlozeni kazni, i nije bio dostojan osude, jer nije ucinio nepravdu. Zar mislis da onaj,
ko na osnovni kapital dodaje i procente od te zapovesti naseg Gospoda, oprastanjem gubi zbog
toga sto nije kaznio ? Ni u kom slucaju! Nagrada za prvi udarac cuva se za njega po nuznosti
jer je pretrpeo stradanje, ali mu pripada nagrada i za drugi udarac jer je sebe osudio na njega,
pa cak i ako nije postradao (od drugog udarca).
Gospod je, dakle, kao i Mojsej, oslobodio od nepravde, ali je mnogo i dodao onome sto
je ovaj (Mojsej) dao. Prema tome, onaj ko pribegava odmazdi, taj nesumnjivo gubi ? . buduci
da nije hteo da potajno razoblici koristoljubivce, On ih je Svojim trpljenjem poucio koliko bi
veliku slavu zadobilo trpljenje. Bilo je mnogo onih, koji bi se osvetili za Njega, dok se on Sam
nije svetio. Kad su Ga klinovima prikovali za krst, cak su i svetila svojim pomracenjem postala
Njegovi osvetnici i zastitnici. Stoga zapazi da reci, cak i ako se cine uzajamno protivurecne,
zadobijaju venac nagrade. Pocecemo, dakle, od prvog stepena. Velika je korist onome ko ne
udara nepravedno bliznjeg svog, i velika nagrada (pripada) po pravu onome, ko ne trazi da se
osveti onom ko ga vredja. Velika je pobeda onoga, ko u blagodati zadaje udarac za

i zbog toga je primio nagradu. Duh Sveti. dok svoje lice umiva onaj. 18). da bi u njemu procvetala mudrost i da bi u njemu obitavao izvor radosti i slovo veselja. koji znaju da postis. njemu ce se dodati. pak. ukoliko pogresis u milostinji koja svetli tj. ili ne sudite po verodostojnim osnovama i prema licnim mnenjima. 8. dace mu se. cini greh jer ne cuva Njegovu zapovest. oduzece se i ono sto ima. Kao sto onaj. a ko nema. zadobijes milost Darodavca za tajne postove. i stoga nije sagresio. ono se. da vam se ne sudi za nepravdu. 23). To se desava i onom koji misli da su mu oprosteni gresi. neka cuje (Mt. Nije nepravedno postupio. ali. buduci da ne predstavljaju nista drugo do uzrok prestupa. niti bi svinje izmrvile biser. i Lk. dakle. onaj ko to cini biva saucesnik i pomocnik . i necete videti (Is. onda ce sve ono. 6. onda ona i pomisli rasprostire ka Bogu Koji nagradjuje. Ko ima. koliko ces vise pogresiti u grehovima koji pomracuju! Preljubnistvo i hula mogu biti razmatrani samo s jedne tacke gledista. ako se ruka davaoca pruza prema siromasnom bratu. Oprastajte. toliko ce mu se dati po milosti. daje se coveku mudrom i razumnom. 12. posteci u tajnosti. medjutim. biti i kod nas. kao i sledece: Ko ima usi da cuje. koji o sebi misle da imaju. kao sto kaze Pismo: Gde je blago vase. (Mt. tj. ne presudjujte brzo nego dokazujte i savetujte. jer se put Zakona rasprostire cak do Jovana Krstitelja. tj. Sam Gospod te. koja se odnosi na unutrasnje udove i umij lice duha svoga od necistote nepravde. dace mu se. Koji nam je pozajmio. ne bi lisila nagrade za post. 18). ukoliko covek sudi po pravdi. odnosno. 7. svetlost koja je u tebi tama. koji ne oglasava Evandjelje Njegovo. jos je obilnije uzvratio. onda oprasta po milosti. Mt. kako kaze Pismo. 7. data i zivotvorna vera. ne trazite kaznu za licna dela. Koliko covek moze da primi. u sadasnje vreme daje nam se ono sto sleduje. Onome. odmazdu nije dobio. koji je imao zakonitu pravdu. tome je dao obilnije ucenje i pouku od onih koje su pre toga imali. Onima. pak. pored onoga sto smo dobili. opravdava. 21). iste takve milosti.udarcem ? . Da te ne vide ljudi gde postis (Mt. Na koji nacin onaj. 9). dakle. 18). ukoliko Mu blagodarimo i verujemo. Na zajam smo dobili. Bozanstvene reci: "Namazi glavu svoju i lice svoje umij" pozivaju te ka tajinstvenom. dati jos i vise. nalazi kod Njega. uzvratice tebi javno (Mt. a ko nema. uzece se od njega i ono sto misli da ima. i oprostice vam se (Lk. 13. ako ispovedamo Onoga. nishodi na onoga sto je prima i otpociva u njemu. 14. da bi on po blagodati u samome sebi obilovao svim bogatstvima. milostinja. medjutim. Ako je. ako Ga odbacujemo. uzece se od njega i ono sto misli da ima (Lk. koja zajedno sa obecanjem krajnje.. 6. Mada psi ne bi prozderali svetinju.. a kao drugo da. 6. Mk. ima dve strane. 17. 13. sto je kod Njega. 9-10. 37). oduzece se i to sto ima. moracemo i da vratimo. inace nam se ne bi dalo. Ko ima. Prihvati. Ne sudite (Mt. koji vidi tajno. kao prvo. kada i sam bude osudjen po pravdi. 6. Ko ima dace mu se. ne sumnjajmo da se kod Njega nalazi ono. Od onoga pak. 6. onaj koji je dostojan onoga sto ima. ukoliko se ona daje radi ljudske slave onda vodi ka prestupu. onde ce biti i srce vase (Mt. 1) nepravedno. Otac tvoj. koji uzrasta u bogopoznanju. pomazi glavu svoju svetoscu da bi bio pricasnik Hristov. 10). Na taj nacin se duh mudrosti ne daje nerazumnom coveku. koji lik svojih duhovnih sposobnosti ociscuje od necistote. Svoju glavu maze onaj. koji sami donose presude. poucava da se ne trudis da ugodis ljudima i da ne postis zbog slave pred ljudima. da cuje Njegovo duhovno slovo. 6). tako postupa i onaj koji svetinju daje psima. koji je nedostojan i onoga sto poseduje. znaci. da mu ova svetiljka ne bi naskodila. ko je nedostojan. Koji otkriva tajinstva. medjutim. Tako je Pavlu. tu zapovest. kako te pohvala onih. 4. 8. On ce nam. Ne dajte svetinje psima (Mt. moze da se nada da ce zadobiti ono sto nema? Dakle. ko nema ni takvu pravdu da bi ispunjavao Zakon. A ti kad postis namazi glavu svoju i lice svoje umij (Mt. Ili je zbog sudija. Ako Ga pak odbacujemo. sto smo dobili. Stoga. Cak i ako bi sve sto smo dobili bilo kod nas. Dakle. 6). tj. 6. oduzeo je i ono sto su imali. rekao: Ne prekorevajte. i zbog toga je ovencan. ko je u telesnim usima imao usi duhovne. tj. Ko ima. njemu ce se dati i ono sto nema. kao sto je receno: Ocima cete gledati. da bi se pokazao dostojnim milosti oprastanja.

On (kapetan) je sa sobom poveo Jevreje da bi oni posredovali za njega.. sto je rekao: Idite od mene. 4. dok On nema cak ni to sto imaju lisice. A kad cu za Isusa posla Mu staresine judejske moleci Ga da dodje i spase mu slugu. Koji sve ozivotvorava. Za suze udovice On je bio kao ubrus koji ih je izbrisao a za smrt njenog sina . u oganj vecni koji je pripremljen djavolu i angelima njegovim (Mt. nego samo reci rec i ozdravice sluga moj (Lk. a ovde sa legionom koji je ovaj predvodio. 22.njegov zivot. pakao) ? Da je bilo tako. koja je spasla tog coveka (v. odnosno dom. 14-29). 23-27. svedoce reci: da ih ne posalje (pre vremena) u bezdan (geenu). i Lk. ali su se Jevreji pokazali dostojnima osude.onog sluge. Ili je. 8. 8. Gergesinjani su iz svog grada proterali Onoga. ciju je jarost ukrotio i uzdrzao Onaj. pokazao kao Sin Tvorca. 20). itd (v. tj. kao sto je verovao ovaj stranac. 41). i Lk. Kakva je to sila? Ili. 8. pripremaju da udu u njih. 66. 11. da bi se pokazala milosrdna priroda Gospoda. o Kojem su govorili: Izgoni demone pomocu Veelzevula. Sin Djeve posao je u susret udovicinom sinu (Lk. 8. posredstvom onoga sto Mu nije pripadalo. koji je sakrio novac svog gospodara (Mt. ne trudi se. 8.. kakvo je milosrdje Isusovo. 8. 7. Koji je imao vlast da protera demone iz njihove zemlje. kneza demonskog (Mt. Lisice imaju jame. 1-7. jasno projavio silu Bozanstva Koje ne spava (Mt. kako bi i protivno svojoj volji izasli pred Njega. i kako su demoni prepoznali svog Progonitelja? SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . Ako je Milostivi Sin drugog Boga. udaljivsi se pred Pobednikom. Ovaj nije umnozio. mozda.. 7. buduci da su se zitelji te zemlje plasili da On isterane demone ne posalje u njih. 15). jer medju njima nije bilo onih koji su verovali u Njega. mora imati mnogo novca. koje se smatraju necistom tvorevinom Stvoritelja. I kad vec bese nedaleko od kuce. Onaj Koji je spavao. 35). 10. 3. Mk. i Mk. jer su sprecili dolazak svog Iscelitelja. videvsi da mrtvi ustaju i da nemi progovaraju pomislio da Onaj. Na koga cu pogledati i u kome cu obitavati ako ne u krotkima. i neka se uplase Boga. 19). Lk. Zbog toga kaze: Bice izgnani u tamu najkrajnju (Mt. tj. U kapetana pak jednoga bijase sluga bolestan na umoru koji mu bese mio. ako ne Onaj isti. Mt. kako bi postideo Izrailjce koji ne verovahu u Njega tako. onda utoliko pre ne mogu da udu u ikonu Boziju (u obraz Boziji) ? . 2). Neka neverni cuju da Hristos moze da istera demone iz jednog (coveka) i da ih posalje u drugog. 35. Na koji nacin Onaj. Mk. Zapreti vetrovima na moru i nastade tisina velika. buduci da je silom i zapovescu Sebi potcinio more? On se. 25.. nanevsi vlasniku krda veliku stetu. da bi i na moru. Koji tvori takva dela. 26 i dalje). na koji je onda nacin potopio svinje. a Sin coveciji nema gde glavu zakloniti (Mt. Ako demoni nisu mogli da udu u svinje dok im to nije bilo dopusteno. buduci da Progonitelju demona nisu dozvolili da dodje kod njih. 5-10). u stvari je na gori vodio borbu sa satanom. Bog se zadivio coveku. 8. Lk. Zbog toga je utopio krdo njihovih svinja. 11). Lk. Is. Gergesinjani su odlucili da Mu ne izadju u susret i da ne vide znak Gospodnji (Mt. 22. morske bure i onih demona koje je ucinio nemima. Koji im je zapovedio da udu u svinje. koje je tokom bure uspavao. 12). Smrt se povukla na svoje mesto. Usled toga je i dobio odgovor: "Lisice imaju svoje domove". Ukroceni legion predstavlja simvol sveta koji se obratio krotkosti i vrlini. propovedaj. zbog cega je rekao: Ni u Izrailju tolike vere ne nadjoh (Mt. njihove nedace su se umnozile. pa je zato rekao: ici cu za Tobom kud god podjes (Mt. 24.. 9). kod tog coveka nije bilo ni spokojstva glave ni obitavanja Bozanstva ? . 8. ovde izgoni Velzeevula i odredjuje mu bezdan (geenu.. 4. On je poslao onog isceljenog coveka govoreci: Idi. probudio se i uspavao more. Koji ih je izbavio od demona sto su dejstvovali u tajnosti. a ne u ljude? Onaj. Ko je onaj. propovedaj o tome da im se priblizava zlo jer se demoni. 7. 28. 8. istog casa su se potopili. I demoni Ga moljahu da im ne zapovedi da (pre vremena) idu u bezdan. 26). i demonima ucinio to sto su zeleli. 12. posla kapetan Njemu prijatelje govoreci Mu: Gospode. 8. I cim su usli u svinje. prokleti. 25. koji su otuda isterani. tj. dakle. a oni nisu sacuvali.

iako se Gospod radi koristi mnogih pretvarao da ne poznaje vidljive stvari. isceljena od mucne bolesti. jer je kroz tajne zalosti i rane krvotocive zene. nasao je u Njemu riznicu iscelenja svojih patnji. buduci da ju je iscelio Sin. ostala duhovno bolesna. nije dao povod za prezir onima. Dakle. ali pravednici pri tom nisu znali ko im je zapravo dolazio i zadobio . to je i istina oglasila o njoj. sto su Mu se priblizavali samo kao coveku. Otuda je ocigledno da je On podjednako dobro poznavao sve njih kao i nju jednu. savladana patnjom. 5. buduci da je mogao da je razlikuje. trazena bila samo ona. kako bi sve njih jednom recju poucio da zna zbog cega Mu je i kako svako od njih prisao. ne bi mogla da se sakrije od Njega. onaj koji Mu je pristupao kao Bogu. Simon je hteo da ukaze Gospodu na (spoljasnje) priblizavanje ljudi ka Njemu. buduci da je isceljena zena koja je bolovala od tecenja krvi. Znaci. ako je Njemu bila poznata tajna vera. U vreme kad su svi u gomili. jasno je da je On znao sve koji su se tiskali. cijom je silom On znao i ono skriveno. koja Mu je i pristupila. ali se. i kod pravednika su neki dolazili i bivali isceljeni. a Ti govoris: Ko je to sto Me se dotace (Lk. 45)? Kada je Simon saopstio Gospodu da Mu prilazi tako veliko mnostvo naroda. taj je u Njemu i osetio dodir ljudske prirode. propovedalo i o njoj samoj. opet. Zena je Hristu na zajam dala veru. Kako je sila Sina pokazala cudesno dejstvo i uzvelicala Ga. Iako je usled iscelenja verovala da je Hristos pravednik. bez razbora i tiskajuci se. projavilo se Njegovo bozanstvo. U slucaju da se zena. jer (samo) jedna od svih njih. Znaci. u tom casu Mu je pristupila samo ona. a ko Mu je prilazio duhovno. dok je ona. neposredno nakon sto se otkrila vera ove zene. 8. Ona je propovedala Hrista. tako je i On postao svedok njene vere. 24-34. u stvari. On je. isceljena telesno. 8. On je. potiskivani gomilom. medjutim. pitam? Da li onda. osim toga sto bi cudo ostalo skriveno od mnostva (prisutnog naroda). izdvojio od svih ostalih. jer ovu zenu nije iscelio ni zbog kakvog drugog razloga osim zbog njene vere u Njega. koja Mu je medju svima njima pristupila. dakle. bilo javljeno Tvoje tajno iscelenje i sto je na vidljivoj zeni bilo otkriveno tvoje nevidljivo Bozanstvo (Mk. koji su trazili razlog za prezir. Kako je posredstvom nje oglasena istina. a zatim ju je obdario javnim iscelenjem. I kao sto je zena postala svedok Njegovog bozanstva. kako bi osudio i razoblicio one. prilazili k Njemu. Iako su Mu u tom trenutku prilazili mnogi. onaj ko Mu je telesno pristupao osecao je samo telesni dodir. Naime. Iako je pokazivao da ne zna ko Mu se priblizio. Sine skrivenoga Sustastva. kada je Simon rekao: Narod Te opkolio i gura Te. Iako su mnogi. Obratimo paznju na to da je. prilazili k Njemu. On je najpre video tajnu veru ove zene. svima je do sluha doprla vest o isceljivanju Gospodnjem. Lk. Gospod je Simonu obznanio da je od svih njih samo ona jedna prisla k Njemu.SEDMA GLAVA Hvala Tebi. ako su svi oni prilazili i ako je On od svih njih trazio samo nju. zajedno sa Njim. medju mnogima koji su prilazili Gospodu. Time sto je upitao ucenike (Mk. potajno udaljila. samo nju. Gospod je poznavao pomisli ove zene mnogo pre nego sto su se ispoljile. mada su o Njemu mislili da On ne poznaje cak ni njen lik. da je to delo Njemu ostalo nepoznato ona bi sumnjala da je On . pristupali su Mu kao coveku. On je. Zbog toga je i trazio onu koja Mu je pristupila kao Bogu. i Lk. 5. bili su postidjeni lekari sa svojim lekovima i jasno se pokazalo koliko nevidljiva sila prevazilazi vidljivo lecenje. Prema tome. medju svima njima trazio nju jednu. pokusavala da se sakrije u gomili. 30. 42-48). pogledavsi unaokolo. Dakle. naravno. medjutim. a Hristos joj je kao otplatu zajma vratio zdravlje. dok je Gospod ukazao Simonu na veru koja Mu je pristupala.Bog. i sama ta zena. otkrila se njena vera. onda bi. 45). taj je kroz dodir ljudske prirode dotakao nedodirljivo bozanstvo. Na koji nacin. znao skriveno. odmah je pokazao Svoje predznanje. onda Mu je utoliko pre bio poznat covekov vidljivi lik. 8. Ko Mu je pristupao kao coveku.

48). Njegovi prijatelji su bili nauceni da je sila Njegova. On je ukrotio telo s njegovim patnjama. da bi ljudi ispovedili istinu. medjutim. 9.iscelenje. i Lk. isceljena telesno. dakle. i Njegovo bozanstvo. Sila koja je izasla od Njega bila je poslata i dotakla je oskrnavljenu utrobu. znajuci da nijedno delo nece ostati tajna za Onoga. Kada je. obitavajuci u ljudskoj prirodi. Na taj nacin i tim iscekivanjem. koja Ga je dotakla? Zato sto je bilo potrebno da sama isceljena zena postane svedok Iscelitelja i da bi ona. ni Njegovo bozanstvo nije bilo oskrnavljeno obitavanjem u osvecenoj utrobi. Kada je. govoreci: Idi s mirom (Mk. Gospod i tela i duha. kojom se ociscuju neciste stvari. niti zato. 34. Gospod nije otkrio onu. morala je biti javno ovencana. ljudskom prirodom bili utvrdjeni u veri. dodirnuvsi utrobu mucenu bolestima. Gospod bi je lisio venca herojske odvaznosti: vera. Uverila se da je Onaj. 5. a da pri tom ona sama (ta sila) nije bila oskrnavljena. jer je verovala da je uvek pred ocima Onome. 26-34). u njoj se rodila misao da od Njega uopste nista nije skriveno. a da pri tom ona sama ne postaje necista. odakle se pokazuje da nema nicega necistog osim onoga. koja se javno iscelila. 30). cak i ako je razdvojeno nekim rastojanjem. Isto tako. odbili poslusnost. Rim. Njegovi neprijatelji bili su osudjeni i razobliceni u tome sto su rdjavo postupali prema Onome. a kao Sudija misli prosvetlio je njen um s njegovim pomislima. Na osnovu toga sto joj se vratilo zdravlje. dakle. ne moze da se oskrnavi nikakvom necistotom. onda utoliko pre ociscuje sila Hristova. govorahu: "Ne poznaje Zakon. dok su Mu oni. koje je izvrsio. obratio opstu paznju na zenu. tada su i Njegovi prijatelji i Njegovi neprijatelji. Koji isceljuje telesne rane i ispituje tajne duha. On je spokojno ocekivao. Ako oganj svojom silom ociscuje zlato i ostale zaprljane stvari a da pri tom on sam ne biva oskrnavljen. jer je mir venac njene pobede. I cisto i necisto. kako zena ne bi otisla od Njega u zabludi. Kao Gospod tela. dok su neprijatelji bili razobliceni i kaznjeni. znali da je to ona ista zena koja vec bese dosadila svim lekarima i koja bese mnogo prepatila od lekara (upor. U slucaju da se isceljena zena cutke udaljila od Njega. ali ne zato sto je nameravao da ljude uvede u zabludu Onaj. ne bi ostala u neznanju da je Gospodu poznata njena vera. Koji ju je jednom ugledao. 5. Zbog toga je i rekao: Ko se to dotace mojih haljina (Mk." Oni koji su same sebe lisili svetlosti jer su sopstvenim rukama zatvarali oci. jer Ga se dotace zena necista po Zakonu. Koji je samim tim delom hteo da spreci obmanu. jer ce samo delo. dejstvujuci u neslobodnoj prirodi. Mk. da ova zena. medjutim. sjedinilo s covecanstvom (sa covestvom. pozurio je da isceli i njen duh. Nema sumnje da je ta zena nakon toga strahovala da nekim delom ne prekrsi Njegove zapovesti. Koji je zbog toga to i ucinio. 8. uvidela da to nije skriveno od Njega. ne bi ostala duhovno bolesna. Njegovi neprijatelji. dok je iz Njegovog pitanja shvatila da je On Sveispitivac. buduci da je bio okruzen neprijateljima. Njegovi prijatelji su. koji su sve vise zeleli da Ga postave kao kamen spoticanja (v. Gospod. 33). Zbog toga je njenu glavu ukrasio duhovnim vencem. kako kaze Pismo. Zbog toga joj Gospod i otkriva da od Njega uistinu nista nije sakriveno. koja je znala za svoje iscelenje. Dakle. buduci da je Djeva i prema Zakonu i osim Zakona u mnogo vecoj meri sveta nego ova zena. to ucinila radi njene koristi (koristi te utrobe) i da se. On je i prijatelje ukrepio i neprijatelje razoblicio. koja je izlivanjem svoje krvi izazivala odvratnost. Zbog cega je Gospod rekao: Ko se to dotace Mojih haljina? Zbog toga da ona. Osim toga. Gospod nije hteo da otkrije onu koja Ga je dodirnula. nisu shvatili da ta sila. pogledavsi je. sto nije hteo da ispovedi istinu Onaj. Ona je silno strepela da ubuduce ne pogresi cak ni u pomislima. Gospod nije zurio da svedoci Sam o Sebi. Onaj Koji je . ona je znala da je On Sveiscelitelj. iscekujuci. Koji je dosao radi iscelenja duha i tela. Ognju nije potrebno ociscenje i nista ne moze da ga oskrnavi. na osnovu slobode date njihovoj volji. sa covecijom prirodom) radi koristi covecanstva. biva pomesano usled jednog naleta vetra i usled silne sunceve jare koja dopire do njega. posvedociti o Njemu. Da bi razjasnio gde se nalazi izvor toga venca. kad se otpozadi dotakla kraja Njegove haljine. 5. Koji je dokazao da slicna dela nisu skrivena za Njega. ona je na taj nacin shvatila da On poznaje i tajno. Doznavsi da Hristos isceljuje vidljive rane. koja se hrabro borila u toj skrivenoj ratnici. sto kvari zivot slobode ? . a On je ne odbaci. Zasto. isto tako. Kojem se povinovalo neukrotivo isticanje krvi. posvedocila o sili koja ju je tajno iscelila.

18. Zar je Onaj. Svojom voljom. uistinu je stekla taj venac. Vera tvoja spasla te je. Lk. na to je dodao i: Vera tvoja spasla te je (Mk. sto su primili iz usta Bozijih. iako su u pustinji vodu dobili iz cistih usta stene (2. 17. Zbog cega nije na silu ukazao narodu na onu koja Ga je dotakla? Zato sto je hteo da ih pouci odvaznosti vere. 3) i zbog toga nije postupao kao slab u Zakonu. Koji je znao da je sila izasla iz Njega.rekao: Idi s mirom. kao dijademu. da bi zajedno s . Znam da me se neko dotace (v. bila necista. Iako Zakon zapoveda (oskrnavljenom) da se izdvoji. da bi se proslavila svojim otimanjem. Iako je Ilija dobijao hranu od necistog gavrana (1. Tako je i Mihala. naravno. prema Zakonu. po svojoj pravednosti. Car. Vera je izvrsila otimacinu i bila proslavljena. prisla otpozadi. ali zato vera osvecuje i sjedinjuje. Time je pokazao da je mir koji su. onaj venac kojim je krunisana vera zenina. Divno je to cuti! I dok svaka otimacina predstavlja sramotu za kradljivca. Vera je drvo na kojem pocivaju bozanstveni darovi. izdvaja i skrnavi. koji ima veru. Car. Tako je i Rahilja. Mojs. dakle. 5. nisu hteli da ocuvaju ono. Pored toga. proistekla iz Bozanstva preispunjenog slavom i iscelila oskrnavljenu utrobu koja je. 17. Rimlj. nego su same reci podstakle druge. Ilija je po veri zadobio osvecenje. Vera. ko je vise verovao nego ostali. kako bi se otkrilo da je nedostojna vera postala uboga jer nije otimala. svoj um su nahranili poklonjenjem teletu (2. 1. 1-24. kako bi svima stavio do znanja da Ga je dotakao neko. Zbog toga je i obznanio i rekao: Ko se to dotace Mojih haljina. ukravsi idole (1. ne kao neprijatelj Zakona. tako da se otimac domogao iscelenja protivno Njegovoj volji? Postoje lekovi koji su korisni za zdravlje. bila ovencana. i da se prekrila sramotom. saglasno Njegovoj volji. 8. sto su se u njegovim ocima pokazali daleki od Boga. Kao sto su se zedni i prozdrljivi proroci Vaalovi veselili i nasladjivali mnogobrojnim gozbama za trpezom Jezaveljinom. jer je Zakon naucio Iliju da hrana ne moze uciniti necistim. godinama nisu mogli da ga pronadju (v. 8. Kako je ova zena zelela da Ga postuje vise nego ostali ona Mu je. da se i toj zeni ukaze vece postovanje nego ostalima. lukavstvom je prigrabila i bila pohvaljena. nego kao njegov privrzenik. Neko Me se dotace. Mi nismo posebno sastavljali ovu besedu. trebalo je. Iako se Ilija sveto hranio uz pomoc necistog gavrana. Zakon je poznavao volju Zakonodavca i zbog toga je. Ilija je poznavao slabosti Zakona (upor. kako bi se pokazalo da se Bozanstvo nikada ne odvraca od onoga. iako su hranom angelskom hranili svoja tela ? . 31). sila bila otrgnuta od Njega nasilno. privezavsi se za pravdu. sakrila Davida (1. Koji joj je podario zdravlje. Car. dotle otimanje u veri cini otimace dostojnima pohvale pred licem svih ljudi. Ono sto je Ilija zatim rekao: Ja sam sam ostao prorok Gospodnji (1. Mojs. Ta sila je. jer nije nasilno uzimala. Mojs. sto je istekla iz Njega? Ili je. koja ju je vratila u zivot. zeleo je da joj pokaze da On nije slican nekom leku koji po samoj svojoj prirodi isceljuje svakoga ko ga uzme nego da. Veru. jer je Gospod verne otvoreno poucio otimanju uz pomoc vere. Sam. On nije zeleo da jedino on ostane od pravednika i zato. Ilija nije bio protivnik Zakona i Zakon nije pokazao da protivureci svom Zakonodavcu. 32. iako oni sami ne znaju za to. koji su zajedno s njim bili spremni da svoje vratove podmetnu pod ostre maceve. obodrio je pohvalom. 1-7). 8. 19) i zbog svog lukavstva bila nagradjena. 2-6). On je tim recima osudjivao gresnike koji su ih iskorenili. Neka vera nauci da u tajnosti otima i neka se dici zbog svog otimanja. Ocevi njihovi. Gospod je hteo da pouci isceljenu zenu da je Onaj. Trebalo bi da nasa beseda sada prinese blagodarenje za izgovorene reci i da se okonca. 18) ? . Njihovi ocevi. Nemoj se usuditi da pomislis da je Ilija odbacio Zakon koji zapoveda koriscenje ciste hrane (2. bila pohvaljena i. mogao a da ne zna na kome je otpocinula ta sila. 4-21). tako je i progon istinskih proroka kao nekom carolijom ucinio da nicice padnu pred njim svi. isceljuje one koji Ga postuju. a kao drugo. dakle. dok volja spaja i brise. duhovno je bio nahranjen svetim Bozanstvom. 46). 1-6). i 4. 14. razresavao i svezivao. tvrdo je odrzavao sve ono. Mojs. 34). Mojs. koja je otela. 11. dotakla se kraja Njegove haljine. svesno i razumno. jer Ja osetih silu koja izidje iz Mene (Lk. sto je primio iz usta Bozijih. 46). 22) ne treba shvatiti samo u smislu njegove jadikovke zbog toga sto vise nigde nije ostalo pravednika. Ako se necistoti proistekloj od Zakona prisajedini slobodna vera onda ona (necistota). kao prvo. odlicno poznaje. povezala usta Gospodnja. mozda.

Ovozemaljski darovi ostali su na zemlji kod onih. Ko me se to dotace. dok ove svojim iscelenjem nasoj bolesnoj veri na neki cudesan nacin vracaju zdravlje. Iznoseci sud o njih dvoje. Jedan ju je iscelio da bi je uspokojio od patnji koje su uzrokovali mnogi. da bi se zatim zena-gresnica smejala nad njegovim razoblicenim pomislima. dakle. medjutim. Istovremeno je pokazao i Svoje bozanstvo. Telo je primio od ljudi. Osim toga. Ko je taj. Mada smo se sada. Dok su se ovozemaljski lekari brinuli o njoj. podstaknute jaroscu. kao Solomon.njima bile izgovorene. 1-8). zaustavila tecenje krvi koje je trajalo dvanaest godina. jer se nas Iscelitelj nigde vise nije susreo sa slicnom bolescu. da bi iz ljudi istrgnulo i iscupalo ono. otkrio je i Svoje bozanstvo. i u potpunosti je uklonio njene patnje. I oseti u telu da ozdravi od bolesti (Mk. da bi zemni poverovali da je On nebeski. 6. Nemoj se usuditi da razmisljas samo o covecijoj prirodi Gospoda! On je otkrio Svoje covestvo. dok se bolesti ove zene suprotstavio samo jedan Iscelitelj. kako bi od Njegovog bozanstva dobila blagodatni dar. njena bolest se sve vise pogorsavala. Lekarska vestina nastojala je da ukloni necistu bolest (i u tom pokusaju) dodavala je patnju na patnju. slicno Solomonu. da bi razoblicio fariseja (Lk. da bi nebeski duhovi poverovali da je On postao zemaljski. Dakle. 36-50). radi njene odvazne odlucnosti. tako je i Gospod. Na drugom mestu Evandjelista pise: Izobilna sila izlazase iz Njega i isceljivase ih sve (Lk. Gospod je. Dakle. kao razjarene zveri. sto su razotkrile njegove pomisli. Zena- gresnica smatrala je Hrista za Boga. obucena u svu mudrost. o cemu je posvedocila i njena vera. slicno Solomonu. sto na zemlji obitavaju. Kao sto je ona suze. 11. iako je Njegov izvanredni dar vise puta ishodio (iz Njega) radi iscelenja ocigledne necistote? Gospod je znao da je i On Sam izasao iz utrobe. Gospod je samo u jednom slucaju obznanio da je iz Njega izasla sila. Simon je smatrao Hrista za coveka. Za lecenje slicnih bolesti obicno se poziva mnogo lekara. pokazao Svoje covestvo da bi zena-gresnica mogla da Mu pridje. kao sto svi mogu da vide. zbog cega su i patnje. buduci da su mnogi lekari nastojali da pomognu u bolesti ove zene i da su rdjavo s njom postupali. tokom dugog vremena pregledali su je mnogi lekari. mi nismo. kao u tren oka. Kraj haljine predstavljao je pomoc u njenim stradanjima. a mi ovde veru kceri neznabozackih proglasavamo vecom od vere kceri jevrejskih. tada se otkrilo Bozanstvo. da bi makar i posredstvom oskrnavljene utrobe poverovali da je On izasao iz svete utrobe. i otkrio je Bozanstvo da se ne bi unizilo Njegovo covestvo. nasli u drustvu zena. kada je u jednom trenutku dotakla naseg Lekara. Obuklo se u telo i sislo medju ljude. 19). njene rasejane pomisli sabrale su se u jednoj veri. Zbog toga je silu Svoju poslao u oskrnavljenu utrobu. Zene Solomonove su svojim zdravim telom zdravu veru Solomonovu ucinile bolesnom. skrivene u ocima. na sve strane razvejale . pretrpeli stetu od zena. kada je vestina. ona im je davala ovozemaljski imetak. ali se Lekar Jedinorodni u jednom jedinom trenutku pobrinuo za nju. medjutim. Zbog cega je On to rekao samo u tom slucaju. 29). Tokom mnogih godina. koji se ne bi iscelio verom ove zene? Njena vera je odmah. 5. odeveno u haljine. On (farisej) se smejao nad suzama gresnice. jer sila velika izadje iz Mene? Ni na jednom drugom mestu nije receno nista slicno o nasem Iscelitelju. Lekari su nastojali da patnje izazvane bolescu umire kao sto se umiruju divlje zveri. kada je zena odlazila kod lekara. da bi se ljudi mogli uzvisiti do Njegovog Bozanstva. a znao je i one. koji nisu hteli da poveruju u Njegovo rodjenje. ona mu je prinela nebesku veru. kaze Evandjelje. usled ljubavi izlila javno. kretali medju zenama. razbacano je mnogo od njenog imetka. Gospod je ispripovedao pricu cijim je recima ukrepio gresnicu i cijim je tumacenjem razoblicio fariseja. kada joj se javio nebeski Lekar. beseda koju smo izlozili tim recima rasudjivala je o sledecem: Ko je to sto me se dotace? Znam da je sila velika izasla iz Mene. razotkrio skrivene pomisli farisejeve. Sto je vise lekara dolazilo. 7. zanemela i odstupila. sto je ljudima svojstveno i da bi Svoju bozanstvenu prirodu kroz znakove jasno otkrilo vernima. dok su darovi duhovni bili vazneti ka duhovnom Bozanstvu. Car. Ruke zene-gresnice obgrlile su Njegove noge. iako smo se. Kceri neznabozacke su svojim carima odvratile Solomona od sluzenja Bogu i okrenule ka svojim idolima (1.

ona se ispunila nevidljivom verom. pak. Njegovo unutrasnje bozanstvo bilo je svevidece oko. dajuci odgovore primirivali su duse mnogih. medjutim. a tecenje krvi osuseno je krajem haljine naseg Iscelitelja. dugo i svuda bila sramotna. koji bi rekli: "Ti dolazis i svedocis o Samome Sebi. za njega je dobila nagradu. i od Njega je dobila zdravlje. Kor. vec je izobilno donosila semena. zenu koja je pristupivsi Gospodu sve lukavo obmanula. . 25). i da bi se dobijeni kapital vratio s procentima. vec je sakupilo plod. nije dobila vidljivo iscelenje. medjutim. Iz stene u pustinji potekla je osvecena voda. Njemu se javila jedna zena i On je iscelio nju. kao u trenu oka. odnosno tajno iscelenje. u njega je bilo urezano smirenje krsta. Njegov jezik nije ih ubedio. njena nedra ispunila su se zdravljem. iz kraja haljine brzo je izasla sila Gospodnja koja ih je. koju je trebalo zasejati da bi dala dobitak od onoga sto joj je pruzeno. Usahnulo je pogibeljno isticanje iz zenine utrobe i u njenim ustima otvorio se potok propovedi o vracenom zdravlju. pak. njena bolest nije pokazivala ni najmanje olaksanje. kako bi vera. medjutim. cije je lice bilo odvraceno (od nje). Od jedne sramote potekla su ta stradanja. iako je sila Njegova iscelila zenu. razume se. to je istina! Seme Gospodnje! Jos dok je bilo skriveno u svojoj zitnici. Slabost je Bozija jaca od ljudi. dok je posredstvom Njegovog pitanja i dela bila obznanjena Njegova istina. iz nje je izasla snazna sila. Nakon toga ostalima. kad je pak vidljiva plata bila ispustena iz njene ruke. Ime jednog Lekara proslavilo se bolescu koja je zbog mnogih lekara. Eto. iako je stap prividno bio cvrst. onda bi ga pronasao prvi tumac. na razumnoj zemlji sabrala u razumno seme. Divno je ovo iscelenje! Pre nego sto je palo seme iz Hristove ruke. i dok se nalazilo u ruci svog Sejaca. 1. medjutim. kada je ispruzila svoju praznu ruku. iako je Njegov jezik cutao o tom delu. ono vec bese uspelo da padne na zemlju. Iscelio ju je Jedan. a tecenje krvi osusila je meka haljina. da bi razoblicio one koji su (licem) bili priljezno okrenuti ka njoj. prizivanih u pomoc. ostajala je prazna za nevidljivu veru. To nije ucinio stoga. Deleci vidljivu platu. Stenu je rasekao Mojsejev stap znakom naseg Zivototvorca. Kako su neki lekari umnozavali patnje ove zene. i svako to telo ima mnogo udova. odnosno. Dok je njena ruka bila ispunjena vidljivom platom. povezani prijateljstvom. Tu. koja su mnoge osramotila. Dok je zenina ruka mnoge nagradjivala. buduci da ona nije ozdravila. otvoreno obznanjena. njegova duhovna zrnca su se. I ti lekari koji i pored primene lekova nisu mogli da pomognu zeni. Mada je spolja izgledalo da je haljina meka. i zato Tvoje svedocanstvo nije istinito. koja se ranije javljala mnogima a koji je nisu iscelili. tako su drugi lekari. svaka rec Gospodnja ima svoje telo." Iz tog razloga. zemlja. Svaki od tih udova pojedinacno ima svoja svojstva. U vreme kad se seme jos uvek nalazilo u zitnici Gospodnjoj. Ona se dotakla Njegovog bozanstva. bila pohvaljena od svih zajedno. i posle njegovog nalazenja ne bi preostala nikakva uteha. kada je dala nevidljivu veru. Gospod je najpre izlozio gruboj osudi. koji bi ga slusali. iako je Svojim iscelenjem mogao udovoljiti svima. samo Njegovo delo je kao truba oglasavalo o Njemu. Ova zena je.njihove lekove. Na taj nacin. koja je obezbedila pice za dvanaest plemena Izrailjevih. ne bi bilo potrebno da ga (smisao) traze s trudom i naporom. Gospod. jer je gledalo na sve strane. odmah ukrotila i zagospodarila nad njima (stradanjima). dobila je tajno iscelenje. dvanaest godina izlivala necistu krv. Iako je s poverenjem davala novac. rekavsi: Ko je to sto Me se dotace. sto nije znao odgovor koji je trebalo da da ova zena. za koju je ono bilo naznaceno. ali je nisu iscelili. zbog cega svaki slusa koliko moze i tumaci onako. kad im se priblizila. Tako je cutanjem bila nadvladana njihova gordost i nadmenost. Ako bi reci Pisma imale samo jedan smisao. nije bila nagradjena za svoju uverenost. medjutim. Iako je spoljasnje lice Gospodnje moglo da gleda samo u jednom pravcu. nikome nije hteo da udovolji posredstvom datog odgovora. lukavo obmanjivali duse svih ljudi. kada je dala isplatu za ono sto je otimanjem stekla. kaze Pismo (1. tvrdu stenu rasekao je tvrdi stap. koji su se uzaludno trudili oko nje. kako neko ne bi osramotio njihovu zajednicku vestinu. nego zbog toga da bi u cilju predupredjivanja oznacio one. Kada su vec svi ljudi poceli da se klone takvih stradanja. kako mu je dato. kojom je oskrnavila sve udove svoga tela.

Kada bi tvrdili jedno. (Mt. Najzad. Postoje semena koja nakon izvesnog vremena bivaju spremna za zetvu. i kcer tvoja bice spasena (Lk. Kada kaze: Sad u ovo vreme primice sto puta vise (v. 10. Ako se ona sa strahom i trepetom dotakla kraja Njegove haljine. Dakle. koje je neprekinuto trajalo dvanaest godina. Javno ju je iscelio. a postoje i ona koja ce se poznjeti tek na svrsetku sveta. Koji je mogao da dvanaestogodisnji zivot tela neprekinutog vrati na svoje mesto. Ako bi pak kazali da devojka nije spavala nego da bese umrla. 8. neki od onih koji su to videli nisu u to poverovali). sa semenom vere. postavio sledeca dva uslova. Onaj... koja je plod usta. iskazano o smrti devojke. kao i vaskrsavanje devojke. 8. 5. 27-33). Mk. bila je sjedinjena sila Bozija i ona je zajedno s njim izrasla. i ona koja se zanju vec pri samom sejanju. prisajedinjuje se pleva i izrasta zajedno s njim. 50). Dakle. ako bi kasnije govorili da je devojka spavala time bi Ga uzvelicali i protivno svojim zeljama jer. koji cine zalog naseg zivota. iako su svi ocevici vec smatrali i tvrdili da je devojka umrla. Kada je cula da Hristos staresini sinagoge kaze: Samo veruj. prevashodno zbog toga sto su njena stradanja bila skrivena (i kada je slepima otvorio oci govorili su da On to cini silom demonskom. I kada kaze: Tada ce reci Car onima sto stoje sa desne strane. oni koji su sumnjali u iscelenje krvotocive zene bili su postidjeni i povratkom ove devojke u zivot.. Izlozili su se osudi i bili razobliceni mnogo vise nego oni. sto je bilo ucinjeno javno. tim recima ukazuje na semena koja ce se poznjeti na svrsetku (sveta). Nakon sto je zena bila isceljena. Onaj. medjutim. da bi ukazao na zdravlje koje joj se vratilo zajedno sa zivotom. sto se odigralo tajno. primorao da Gospoda priznaju kao Zivototvorca. Onaj. postalo verovatno blagodareci onome. dok je ozivljavanje tela bilo javno. i kada je Lazara vratio u zivot. Koji je oziveo vec umrtvljene udove ove devojke. postoje. ako je ona bila obuzeta dubokim snom. nisu joj poverovali. tim recima oznacavaju se semena koja se zanju ubrzo posle setve. On je. Iscelenje utrobe odigralo se u tajnosti. Dalje. Sila izadje iz Mene. iz trnja koje je skriveno u njemu. ako bi rekli da je ona spavala. Taj je mogao i da unisti i da sa mesta protera tecenje krvi. koja su bila posejana. Koji je isceljivao recju usta Svojih. koje se skrivalo u hrabrosti odvazne duse. da im se ne ucini neverovatnim kada budu videli da je oziveo. Taj je odredio nagradu i veri. znanje Hristovo (o tome) posvedocilo bi im o Njegovom bozanstvu. podstakao da cvrsto stoje u veri u Njega. mogao je i da isceli utrobu one zene. Pismo kaze: Uplasivsi se i drhteci. zbog cega je trazio i javnu nagradu. Gospod je rekao: Ko je to sto Me se dotace upravo zbog toga da bi ona sama glasno posvedocila da joj se vratilo zdravlje. Tim recima je nedostojne zemljodelce. Mk. onda i dvanaestogodisnju ranu moze da unisti i da je udalji od tela. Iako je zena glasno ispovedila to sto se dogodilo. Gospod bi ih razoblicio i tim i drugim. onda utoliko pre nama dolikuje da sa strahom i trepetom primamo kada se doticemo Njegovog Tela i Krvi. Zbog toga je i o devojci rekao: Spava. koji je vracen devojci. onda je to seme koje je svoj plod unelo u zitnicu istoga casa kad je i posejano. onda bi ih zivot. Zbog toga je ono. 30). Uz zito koje se seje u utrobu zemlje. koji seme zatvaraju u zitnice. videvsi da se vratila u zivot. treba u svoje vreme da donesu stostruki plod. kako bi oni sami posvedocili o njenoj smrti i da bi. dajuci mogucnost izbora. buduci da ona nije bila slicna bolesnicima kojima se malo - pomalo vraca zdravlje. hulitelji postali Njegovi svedoci. Iscelenje koje je izaslo iz Njegovih usta jasno se moglo cuti zbog toga. Na taj nacin im je. sto je zahtevalo veru koja ce biti jasno obznanjena ustima. Zbog toga je dvanaestogodisnju devojcicu vratio u zivot. 25. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . Zatim je dao zalog Svoje vernosti jer i ostala semena. Kada je zacula Njegove reci: Cvrsto veruj. dotace se odostrag haljine Njegove (v. Ako je zena otpozadi prisla ka kraju haljine Njegove. krvotociva je pomislila da Onaj. zbog cega ju je onda mogao probuditi samo Hristov glas? On zapovedi da joj daju da jede (Lk. Iscelenje je izaslo iz usta Hristovih i kupilo veru iz usta te zene. Njihovo svedocenje. i pre nego sto je video devojku. bili su svedoci koji su prethodili smrti Gospodnjoj. 55). razumela je da ovom Lekaru moze da plati svojom verom. Koji ima vlast da dusu vrati u telo njegove dvanaestogodisnje kceri. mogao je i da protera ono drugo.. 34). znao da ona spava. Onaj Koji je mogao da vrati jedno. koji su prisustvovali devojcinom vaskrsavanju. i bice ziva kcer tvoja.

da bi Sam Gospod usao i nastanio se tamo. proterujuci mrak. 8). kao nekad Mojsej. da se medju vama ne bi nasao Juda i ono. kao sto se nastanio kod Marije . 10. 32. koji je sa sobom nosio kosti pravednika . 13. 9). neiscrpiva. I novac im je zabranio i udaljio od njih. Onaj pak ko prihvata samo reci ovog pozdrava. 1. tvorili cudesa i trpeli nedace. 5). 8). apostoli su im rekli: Od sada se obracamo neznaboscima (Dela ap. nad njim kao da se rasprostire svetlost koju on odbija. Ne uzimajte zlata. 12). 14). 10). kojom se suzbija neprijateljstvo. kaze: Ko vas prima. bili tamo primljeni. kako bi posvedocio da su njegovi darovi verni i istiniti davaoci. 32. i ma kakvu da su nosili. Taj pozdrav je ostajao kod onoga koji ga je davao i kod onih koji su ga primali. kako bi to prizivanje mira iscelilo onog sto izgovara (pozdrav) i donelo blagoslov onom koji ga prima. tj. tako neka i oni delaju po reci Njegovoj: Na dar ste dobili. da bi na taj nacin mogli da dobiju nagradu za svoje pouke. medjutim. cije podobije izrazavaju cak i nezive stvari kada se. i u svemu se pokazalo da je Sin poslat od Oca i da se On vascelo nalazi u svemu i da Svoje ispunjenje ima u Ocu. Eto. nije presahnuo u njihovoj braci kako bi bilo jasno da je riznica Gospodnja. na primer. Da bi ih ukrepio. 10. sto je Ahana lisilo zivota (Is. 1-27) i sav narod zavelo u pustinju (2. On se nije menjao u onima koji su ga primali. ostavio stap i uzeo mac (2. kao sto je cinio i on Sam. pojavi svetlost i osvane zora. onda je receno da umesto palice uzmu stap ? . 10. sa brao ih oko sebe i ostao uz njih. 10. Gijezija prekrilo gubom (2. Taj pozdrav je propovedan po imenu. treba da zapazis i to da je Mojsej. Dalje. 10. buduci da je Sin ikona Oceva. skriven po sili. i Mt. oni su je odbacili i uzeli sandale (Mk. shvacen znanjem. 17-26). Dalje. nemajuci u svojim udovima osecanja koja on izrazava . mada je ranije bilo predizobrazeno tajinstvo vaskrsenja mrtvih . ustanovljen tajinstvom i za sve ljude sasvim dovoljan. Rekavsi ovo. 10. Ulazeci u kucu. 6. jer oni nisu posli da napasaju neobuzdano stado. Taj pozdrav je otvoreno pokazao da se Otac po Svojoj prirodi nalazi u svima. Ja vas saljem kao ovce medju vukove (Mt. kao Njegovi ucenici. I ako je Mojsej pomocu tri imena doma Avraamovog pomirio Boga s njihovim potomcima koji su narusili Zakon. 1-7). da bi proniknuo u sve slusaoce. oni ce utoliko pre pomocu tri imena Bozija ocistiti sve ljude. Mene prima (upor. Taj pozdrav. 10. na dar i dajite (Mt. kao sto zemlja odbija sunceve zrake. kaze (Mt. 5. najpre je pozdravite govoreci: Mir domu ovome (Mt. Car. Nav. koji je izvirao iz apostola. ustrojio mir i priugotovio put pred njima. poslao ih je da bi propovedali istinu. dok su oni primili i imali uz sebe Telo. 10. Iako su oni poticali od prostog naroda. 7. kao sto je i Sam besplatno propovedao. 10. buduci da je ovo stado zivelo u miru. kada je stado pocelo okrutno da se ponasa prema svom pastiru. Od tog doba ljudi su poceli da pozdravljaju jedni druge i da prihvataju ono sto je receno. I rekao je: Stap (Mk. koje je opravdalo sva tela ? . Mt. Taj pozdrav je bio zasejan u svakom domu da bi razlucio i razdvojio njegove clanove. kao znak vlasti i smirenja. poucava ih da. isto je kao i ono sto govori posle toga: Idite najpre izgubljenim ovcama doma Izrailjeva (Mt. dok je Pastir s njima. 5). Gospod ga je zbog toga poslao sa Svojim ucenicima kao glasnika da bi. 6. nije im rekao: Obucu. i da biste i vi. kako niko ne bi mogao da ih smatra za trgovce umesto za propovednike. Taj pozdrav predstavlja tajinstvo Njegove vere na zemlji. obuzdava rat i (kojom) ljudi uzajamno postuju jedni druge. Na put neznabozaca ne idite (Mt. nista ne moze da im naskodi. Mojs. da bi izdvojio njemu srodnu decu. ne umanjujuci se i ne udaljujuci. koji cine porodicu Adamovu. 10. Na taj nacin bi znali da se On odrazava u njima kao u Svom otisku.OSMA GLAVA I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk. koja ga je poslala. nije prestajao da . Mojs. cime ce pokazati da Ga podrazavaju. 9). odenuvsi se u razgovetni glas apostola koji su bili njegovi sejaci. 6). Kada ih ovi nisu primili. 16).25-28). uzvisio ih je i upodobio Mojseju. 46). Primena ovog pozdrava bila je skrivena pod velom zabluda. Ni palicu (Mt.

koji je pocinio svako zlo te vrste. sto se desilo Njemu Samom. jedan za drugim prinose sebe na zrtvu hvale. a iznutra su vuci grabljivi (Mt. Onaj. nego je Svojim javljanjem . Ako se dobro shvati. dok je bio sa njima. vratiti kod njih ? . i vas ce goniti (Jn. bezite u drugi. onom gradu. Rekao je i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt. Iako se obicno tako dogadja. 10. nije dopustio ono sto su trazili. 23). dok praobrazi nisu dobili svoj kraj u istini. govoreci: Kad vas poteraju u jednom gradu. sta da radimo ako ponestane gradova?" Zbog toga ih je Duh ukrepio govoreci: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodje Sin coveciji (Mt. lakse ce biti gradu sodomskom. koji mogu da je prime. ako se ne preobrati bice dostojan osvete za pravednike koji ga zasipaju prahom a ne blatom. 10. poslao u gradove u koje je hteo i Sam da dodje. 9. 11). On. jer ona vesto skriva svoj pravi lik i svoju casu razblazuje svakom vrstom pica. Da apostoli nisu pobegli u vreme kad je Stefan bio kamenovan. Pazicemo da lukava zabluda ne dopre do nas i da se ne naoruza nasim oruzjem. Lakse ce biti zemlji sodomskoj (Mt. pod cijim se dejstvom oni razdvajaju ali i sjedinjuju. koje i jeste Njegovo javljanje. kroz ostvarenje u istini. 10. Da se ne bi ujedinili protiv ucenika i izbrisali secanje na njih na zemlji. 15. 16). jer je tada tek pocinjala nova propoved i bilo ih je malo na broju.dobro ovo razumi . oznacavaju da ce posle Njegovog tridnevnog vaskrsenja. Cuvajte se od ljudi (Mt. Mi hriscani tajinstveno izobrazavamo Jevreje.nadahnuo da ne strahuju i da ne jadikuju ako im se desi nesto slicno onome. 20). na koga padne prah koji su otresli pravednici. Na slican nacin im Gospod. 19. u stvari. dakle. blagosloveni preporodjenjem i potpuno zdravi. nisu bila zavrsena. bezite u drugi.propoveda niti se zamorio od poucavanja. da se ne bi pogordili zbog te vlasti. 11. ne znaci da se cuvaju onih ljudi koji ce ih predati. Zbog toga u one slusaoce. 5). bezite u drugi. 10. Dalje. 7. 17).. Ovi su videli znakove. kao sto angeli. sto prolaze njihovim putem. ali su u Sodomi angeli oslepeli one koji su ih videli (1. jos jednom ih je . medjutim. za svedocanstvo svim narodima. medjutim. buduci da smo duhovno obrezani. te na taj nacin sprecili zasadjivanje blagovesti Njegove u narodima i Njegovog ucenja i pouka u tvarima. odrice Samog Gospoda: Ko se vas odrice. rekao je: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodjem kod vas. odvajaju se i razlucuju od grube mase sveta a sjedinjuju s Hristom Koji ustrojava zajednicu Crkve. buduci da je hteo da dodje posle Svog vaskrsenja. 5). 10. nisu satvorili znakove nego su posredstvom samog grada sodomskog dali znak celom svetu. da bi pokazao da ni apostole nije izuzeo od mucenistva. Ovo se ne odnosi na sve ljude. polazemo rec Hristovu kao kvasac. dok se grad. koji ne primi Njegove ucenike. Mojs. Da je Gospod tu Svoju zapovest namenio svim narastajima. I evo. slava nase pobede ne moze se porediti s nistavnoscu borbe. On ih je. 10. nije tako ucinio. 10. 15). O tome nam jasno govori u sledecim recima: Ako Mene gonise. da bi pokazali da ce ih Gospod kazniti. dok se senke nisu obukle u telo i dok sva tajinstva. tj. 58-60). A kad vas poteraju u jednom gradu. odnosno. mudri kao zmije i bezazleni kao golubovi (Mt. nego onih koji vam dolaze u ovcijim kozama. nego samo na ucenike. Onaj ko ima veliki venac mora imati i veliki podvig. jer cak i prah. kad nije pobegao od onih sto je trebalo da Ga odvedu na krst. bice izrecena surovija presuda nego njima jer je Sodoma sagresila protiv angela. Dakle. govoreci: Hoces li da recemo da oganj sidje s neba i da ih istrebi (Lk. On ih je naucio smirenju. Ili pak reci: necete obici. Budite. ni oni sami ne bi izbegli mucenje (Dela ap. Gospod im je dao veliku vlast. Mene se odrice (Lk. blagodareci krvi Hristovoj i iscelenju. 28). koji ne primi ucenike. kao sto je i napisano: Slepi gledaju (Mt. i dodao kad vas poteraju u jednom gradu. 10. na njih doci Njegova sila. koji je uz njih (apostole) prionuo na putu. 23). vidimo da oni kojima je receno: Bezite. ovim recima im je kazao da ce oni najpre biti prognani iz mnogih gradova. i da ce im se posle toga On javiti. 10. ko bi onda odlucio da se zbog Njega izlozi mucenistvu? Dalje. 54)? Ucenici su u sebi pomisljali: "Posto nam je rekao kod Samarjana i neznabozaca ne idite (Mt. odbacuju na njih. dok se predznaci nisu ispunili u samim delima. da bi po tome znali da ce se oni. Ono sto kaze u nastavku. Kad ih je izabrao. kaze: Kad vas poteraju u jednom gradu. 15). 14). bezite u drugi (Mt. 16).. 7. okoncana i iscrpljena. koji su se pojavili u Sodomi. Otresite prah sa nogu svojih (Mt. jer je takva vlast bila neophodna u to vreme.

kad se za jednu istu dusu obznanjuje i ocuvanje i gubitak? Zapravo. Nijedan od njih ne padne na zemlju bez volje Oca vasega (Mt. gromoglasno oglasavajte. 2. Ovo je rekao zato.nije rekao "bez volje Bozije" nego "bez volje Oca vasega". a ne jedan. jer su kroz Njega verni bili razluceni od nevernih. Pri takvom stanju stvari. onda bi trebalo da se bojimo. eto. Dva vrapca prodaju se za jedan novcic (Mt. pored toga. mir nad njima (Galat. i odasvud moze da je istrgne (dusu). jer moze da ih posalje u geenu. i jer je Njegova misica silna. 21-23). Kao sto Bog stvara raspadljiva tela. 29). 10. umanjio je i svima potcinio da bi ljubav ljudi. 14). Gde je ono. kaze. 10. 10. zar nam onda to Ocevo promisljanje o nistavnim stvarima ne sluzi kao prekrasan dokaz Njegove ljubavi i brige o nama? Priznacu i Ja njega pred Ocem Mojim (Mt. I ako prigovore: na koji se nacin duse pogubljuju u geeni. sto ima veliku cenu. On nije doneo mir. duse ne umiru. kaze. jer i ono ostaje i ne propada . reci: koji pogubljuju telo odnose se na privremenu smrt. kao trava. 10. 29). 10. prodaje se zajedno. Time je hteo da ukaze na vrapcevu nistavnost. Sto vam govorim u tami. sto je jeftino. 10. Dva. Ili je mozda govoreci u tami oznacio narod . Koji je i dusu i telo stvorio ni iz cega. Koji hoce da sacuva dusu svoju. 10. I ono sto kaze: Odreci cu se i Ja njega (Mt. Ef. On isto tako ustrojava i dusu. Buduci da se mnogi plase truleznosti i usled privremene smrti bivaju malodusni. kazujte na vidiku (Mt. isto je sto i tamosnje: Ne poznajem vas (Mt. onaj koji svoju dusu gubi Hrista radi. nego samo Bog. 10. "Razdvajaju se mislju". jer. o cemu govori i apostol: On nam je stvorio mir (v. 10. Ne mislite da sam dosao da donesem mir na zemlju (Mt. sto svima govori: Hristos je dosao da pomiri ono sto je na nebu i ono sto je na zemlji (upor. 39). i istinito obecanje vaskrsenja tela nikada nece biti isprazno. kaze. kad truleznost i smrt nemaju vlast nad njima. jer onaj zivot ne mogu da pogube.neocekivano ukazao pomoc njihovoj malodusnosti . nego zbog toga sto ih On ne priznaje za Svoje. buduci da ih odbacuje i ne prihvata. tako ne umire ni telo. Ako ni vrapci. na tom mestu u Pismu dat je jasan odgovor na to: kao sto ne umire besmrtna dusa. Bog. Besmrtna dusa ne moze da ozivi mrtva tela. sto su ucenici od sadukeja i ostalih culi da vaskrsenja (mrtvih) nece biti. 33). blagosloveni Oca Mojega (Mt. Svoju ljubav. onaj koji ispoveda Gospoda pred progoniteljima gubi svoju dusu. ali je ponovo pronalazi kod Gospoda. jer se Njegova ruka svuda rasprostire. 35). 25. jer im se posle vaskrsenja javio. Ne bojte se. kad ih je vec prizvao u postojanje. naci ce je (Mt. brine se o tome kako da je sacuva. i ako upitaju: na koji nacin telo tamo strada kad je sigurno da tamo postoji crv i skrgut zuba. a drugi onako. On kaze: Koji izgubi dusu svoju Mene radi. Dakle. "jer ne razmisljaju pravilno o veri. Kaze i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. 20)? Najzad. jer ne moze dusa. 10. Ako bi telo uistinu propadalo. radi Kojeg se gubi dusa. jer se ono. 28). ne bi trebalo da se bojimo ni za svoja tela koja se raspadaju. nuzno ce je kod Hrista i sacuvati. Kol. Dosao sam da rastavim coveka od oca njegovog (Mt. Ne bojte se. ono pak. ono sto vam govorim u tajnosti. a govoreci na vidiku narode ? . sto i razjasnjava govoreci: Sto vam se sapce na usi. On isto tako moze i da ih ozivi (posle smrti). prodaje pojedinacno. medjutim. izgubice je (Mt. S druge strane. 32). onih koji pogubljuju ovaj vas zivot. kao da kaze: Hodite. Onaj. Gospod je hteo da ih tom recju ukrepi i da ih pouci da se mnogo vise treba plasiti Onoga. 12). buduci da jedan postuje Boga ovako. da bi njime u dusama odsekao stetnu ljubav i u njih poslao strelu Svoje slatke ljubavi. jer geena muci ziva (tela). kao sto ni Bog ne oduzima Svoje darove. koja obuhvata sve ljude. 34). 34)." Mac (Mt. tj. Koji moze to da ucini. dusa ne umire: ako bi ona bila podlozna smrti. 10. da bi nas naucio da ljudi imaju vlast jedino nad telom. 34). koje On daje bez kajanja. i samo je Bog Onaj. ali ne zato sto bi oni na neki nacin bili skriveni od Njega. a ne umrtvljuje istrulela (tela). 1. Bog. njih bi smrt istrebila. ukrepio ih i obnovio duvanjem u njih (Jn. 16). Razumi koliko ih je dobro znao. . ne padaju na zemlju . ima vlast i nad dusama. uzrokovati raspadanje tela. Dakle. 27). itd. koji su po ceni nistavni i podsecaju na senku. dok na drugom mestu kaze: Koji su Njega primili. 6. 20. onda ono ne bi bilo u geeni. Gospod je oglasio mir. Koji i dusu i telo pogubljuje u geeni. jer da je tako. propovedajte sa krovova. Kako to da se shvati. 39). 25.

6). Gospod je poceo od onoga sto se cini laksim. ako dela koja tvorim ne bi potvrdila Jovanove reci. 14).. Zbog toga se misao ucenika i upravila ka Njemu. ili drugoga da cekamo (Mt. Ljubav Martina bila je nespokojnija nego ljubav Marijina jer. 11. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETA GLAVA Jesi li Ti Onaj sto ce doci. jer je ovo poslednje bilo najvaznije delo blagosti Jedinorodnog. Jovan nije poslao ucenike kod Njega da bi Ga ispitivali. dodao: Mrtvi vaskrsavaju (Mt. 10. 5). nece oduzeti (Lk. pobrinuo da svoje ucenike ne ostavi zabludele i rasejane. 3. potvrdio ono sto je on sam (Jovan) ranije govorio. koji sebi za krstenje nije pripisivao nikakvu zaslugu jer je rekao: Ti treba mene da krstis (Mt. mogao zatim da posumnja u Njega. o cemu svedoci ono sto zatim sledi. Koji je i zeni-gresnici oprostio grehove. gle. Koji je sisao u oblicju goluba. Poslao ih je kod Hrista s ciljem da vide Njegova cudesa i da se ukrepe u svojoj veri u Njega. onda bi njegove besede (o Meni) bile potpuno neistinite. tako se i Jovan.kojom obuhvataju Gospoda svake tvari. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. (Lk.. 3.. odnosno dobrog (blagog) Hrista jer joj se taj udeo u vekove. da mi pomogne (Lk. sela je na tvrdu zemlju kraj nogu Onoga. sto je Jovan oslabio u svojoj veri. odnosno. Osim toga. kada je Hristos prvi put dosao. kao da stavlja pecat na sve ovo. dobar udeo. 11. 39). 42). dakle. 37. U nastavku besede.. 1. 10. nemojte slediti njihove reci. govorili radi sebe i radi onih koji su ih slusali. kao pecatom. buduci da je ona zadobila ukras za ulazak u carstvo Jedinorodnog. koja sede kraj nogu Isusovih. I dodje Marija. kad je Gospod dosao da vaskrsne Lazara. I u ono vreme. buduci da su one i na delu istinite i verne. znaj i ono sto sledi: Blago onome koji se ne sablazni o mene (Mt. 40). posle svedocenja Duha. drugi ucenici slusali njegovu besedu o Gospodu i kada su Ga (Gospoda) ugledali. 29) i ja nisam dostojan odresiti remena na obuci Njegovoj (Jn. i hromi hode (Mt. sluzila ga je Marta: Zar ne maris sto me moja sestra ostavi samu da Te sluzim reci joj. I kao sto je prilikom krstenja pokazao svoju dobru volju ne prisvojivsi svestenstvo svoga oca. 11. ona mu je prva izasla u susret (Jn. Najzad. 42). prikazao prevashodnijom od svega ostalog: Koji ne ljubi Mene vise nego dusu svoju . bez zaljenja su ostavili Jovana i krenuli za Njim (Jn. kaze Pismo. tako je i ova pohvala radi Jovana izrecena. odgovoricemo ovako: kao sto je ono prethodno bilo receno radi Jovana. 20). Gospod nigde ne odgovara na pitanja . 4-5). 1. kao stado bez pastira. 10. 3)? On ni najmanje nije sumnjao u Njega. tj. iako u oblasti cuda i malo i veliko imaju podjednak znacaj. i kao sto Gospod kaze: Rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn. na kraju je. koji je pripremio put u pustinji i nije oklevao da u utrobi zaigra od radosti. 10. (Mt. 11. Ako neki prigovore da je Gospod zbog Jovana rekao: Blago onome koji se ne sablazni o mene. 17) necemo tako protumaciti ove reci. Gospod je to rekao da bi upozorio Jovanove ucenike. posredstvom kojeg se ponistava i izgoni zlo sto ga je Adam uveo u svet. gubavi se ciste i gluhi cuju. kako je receno. koji je sve to oglasio tako da svi cuju. 1. uvidevsi da mu je doslo vreme da se preseli iz ovoga sveta i razumevsi da je duzan da i u smrti prethodi Spasitelju kao sto Mu je prethodio u rodjenju u ovaj zivot. sto su govorili. nego razumite njihov smisao. Kada su. Slepi progledaju i hromi hode. izabrala je samo jedan. i dalje). a ne zato sto je posumnjao u Jovana. kao prvo. jer kako bi onaj. 27). tako je i ovde pozeleo da ucenicima preda riznice koje nije opljackao. 11. nego da bi im. Kao sto su proroci ono. Isus im je tada rekao: Idite i javite Jovanu ne ono sto ste culi nego ovo sto vidite: slepi progledaju. 35-36). posle glasa koji je sisao sa neba: Ovo je Sin Moj ljubljeni (Mt. 11. a kao drugo. Tu vest mu nije poslao stoga. i tim recima je ucenicima Jovanovim dao istinito upozorenje da se ne sablazne o Njega.

govoriti narodu o Jovanu (Mt. Da Jovan nije bio odeven u meke haljine. ako je pravedan. onda nije trska koju povija vetar. hteo je da od njega dobije ispovedanje nelicemerne ljubavi. 2). dao mu je i nagradu kakva je odredjena za pastire. odnosno mucenicku smrt (Jn. tako nije bio ni odeven u meke haljine. dobio i napasao ovce Njegove. Pismo svedoci na drugom mestu. On je verovao i nije sumnjao. i Mk. Jovan je kod Njega poslao svoje ucenike upravo u ono vreme kada su svi vec dobijali dokaze da je On istinski Mesija. Petru. kojom je on prevazisao sve. on se proslavlja. Jovan je svoje stado predao knezu pastira. trudeci se da sluzi nebeskom. a ne u pustinji. o kojoj je receno: Evo. jer se odrekao celog sveta. Ako dobro razmislis. 21. On je prorok. 3. ta slava Jovanova. u smislu u kojem se i drugim ljudima daju imena. Ako pak kazes da su tog proroka roditelji nazvali Angelom Mojim zbog nebeskog nacina zivota. 11. 11. Da Jovan nije posumnjao. Videvsi uz pomoc Duha kojeg je imao u sebi da je Gospod sama sila iscelenja. Na slican nacin se ni rec "trska" ne moze shvatiti u doslovnom smislu. odgovoricu ti da su njega tako nazvali njegovi roditelji. necemo vise raspravljati o tome. Kao sto Jovan nije bio kolebljiva trska. u vreme Svoje smrti odlucio da ga preda najstarijem medju pastirima. 1.Coveka u meke haljine obucena (Mt. Gospod nije mogao da mu da udeo u Svojoj smrti. kolika ce tek biti njegova cast. Mt. a Jovan je jedini koji se udostojio da kaze: "Evo Onoga. 3. Koji meke haljine nose po carskim su dvorovima (Mt. Jedno je ime koje daju roditelji. slicno kao sto je i Gospod. Cak i samo ovo izaslanstvo pokazuje da ruka Hristova nad svim gospodari. i kao pastir pokazao svoju brigu i revnost. tj. 11. Videvsi da je tok njegovog zivota dosao do kraja. Dok nije dobio to jemstvo. 26. istice Samoga Sebe. Kad je video da svojim ustima daje svedocanstvo o Njemu i da te reci." Dakle. Gospod mu nije poverio cak ni nekolicinu ovaca. ako je vec i sama prorocka sluzba najvisi stupanj u ljudskom rodu? Mozda ga je Gospod tako nazvao zbog svestenstva ? Ne. dakle. kako bi. Da li ga je tako nazvao zbog njegovog prorostva? Bilo je. i mnogo proroka. 1. kao pecatom. da bi pokazao pastirsku brigu o Svom stadu. ja saljem angela Svojega pred licem Tvojim (Malah. postuju ga. 11. 8). Predao Mu je svoje ovce da bi Sam Gospod ukrepio stado. gde kaze: Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt. Trostruko ispovedanje. tj. jer je postojalo jos mnogo drugih svestenika. 15- 17). ako je on vise od proroka. 9). Sta ste izisli da vidite u pustinji? Trsku koju povija vetar (Mt. Kad mu je ucitelj rekao: Ljubis li Me. 11. . nego je i svojim delima pokazao da ga je dostojan. uglednog. kao sto ni Sam ne bi polozio dusu za Svoje ovce da ih nije ljubio. Tim recima objasnjavaju se reci koje slede. predajuci svoju ljubav u svojstvu zaloga. zar se Jovan plasio progonitelja i sklanjao pred svakim naletom vetra. Ako je neko svet. tako da je jednom rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg. jer su proroci predskazivali dolazak Cara. a zatim kod Njega uputio izaslanike s pitanjem: Jesi li Ti Onaj sto ce doci ili drugoga da cekamo? . jer je Svoju silu uvek imao uz Sebe. medjutim. kaze Evandjelje. 1. hvaleci pred njima njihovog ucitelja. cija su Ga usta ispovedala (Mt. i Mk. videces da njegova cast nije nista manja od casti angela. Kakva je. 18). 75). medjutim. 8). koja je venac pobede Njegovih ucenika i pastira. Pre nego sto je od Simona (Petra) dobio svedocanstvo ljubavi. svedoci Pismo: Medju rodjenima od zena nijedan se nije pojavio veci od njega. on se cak ni tada ne bi mogao uporediti s onim kojeg je ljubio Bog i o kojem je objavio da u toj meri prevazilazi (ostale) ljude da stoji u redu angela. a nesto sasvim drugo pocasno ime. prihvatio je (Gospod) kao verni zalog za tri dela stada koja mu je predao. koje Bog daruje kao nagradu za dela. o Kojem su predskazivali proroci. snazan i mudar biva dostojan slave.koja Mu je poslao Jovan nego posle odlaska ucenika Jovanovih poce. Gospod nije hteo da u prisustvu (Jovanovih) ucenika govori o Jovanovoj slavi kako ne bi pomislili da On. potvrdjuje svojim suzama. 21. medjutim. koji su rodjeni od zena? Mozda je to ona. 6). 7). ako je cestit. 16. 16) i cije su suze posluzile kao jemstvo (Mt. O Jovanu. koje je dao Petar (Jn. On nije samo dobio ime angela. Ako prigovoris: "I medju dvanaestoricom proroka bio je jedan koji je nazvan angelom Mojim #######. Ako je Jovan bio i vise od proroka. 4. ako se sve to sjedini i zdruzi u jednom coveku. o tome svedoci i Gospod kada kaze da je on i vise od proroka. i vise od proroka (v. ali da vera koja je potrebna onima sto zele iscelenje nije uvek prisutna. 7).

ukazao je pocast apostolskom sluzenju i broju. 9). koji se rasprostire na sve. tako i njegovo pranje nogu. Dakle. onaj ko prezire svestenika. da bi po blagodati polozio temelj onome sto je iznad Zakona. Kor. vratice se vama (Lk. 21). sto je ljudima ukazao na Zivototvorca i sto je krstio za oprastanje grehova. 11. medjutim. Jovan je veliki i zbog toga sto je bio zacet po blagodati. Medju rodjenima od zena niko nije veci od Jovana zato sto je on propovedao otpustanje (grehova). nista nije rekao o Samome Sebi. 24. Zbog toga bi Judi bilo bolje da se nije ni rodio (Mt. 13) ? . Mi smo se sada oslobodili od dveju presuda. svestenstvo i pravednost. u poredjenju s tim blazenstvom cini malim i nistavnim. svetom coveku Bozijem. Ako. Kor. uporedjena sa slavom koja ce se otkriti onima koji se pokazu kao dostojni nje. Mi se nikada necemo usuditi da tako govorimo o Jovanu. zbog cega je i rekao: Najmanji u Carstvu nebeskome veci je od njega. a zatim i: Sada vidimo kao u ogledalu. kad je tu i Gospod Koji je nesumnjivo veci od Jovana? On. !2. sto pokazuje da je Zakonu potreban Novi zavet. Kad se pojavio onaj. 10. posredstvom tih reci o velicini Jovanovoj Gospod je hteo da nam objavi o obilju Svoje blagosti i milosrdja i da nas nauci kakva je velika blaga On darovao Svojim izabranicima. rekao: Medju rodjenima od zena nijedan nije veci od Jovana. Mojsej je narod doveo do Jordana. niti bilo ko drugi licno i osobito oznacen. kojeg vam je poslao Otac nebeski. on je oslobodio od Zakona. rekao Hristu: Ti treba mene da krstis (Mt. nego sto se sve veliko i prekrasno. On je nasledio kako Judin presto. nalazi ispod njega po casti . medjutim. 6). onda ce prestati sto je delimicno (1. itd. koji je zauzeo Judino mesto. veliki. koji je otisao iz ovog zivota. u zagonetki. Grehe je ispravio oprastanjem i osvestao je vode za ociscenje. jer je On sin Djeve i nije rodjen iz braka. a trpljenje na ono sto ce uslediti. 26. jer je onaj. I opet neki bezumnici govore da je u Carstvu nebeskom i najmanji verujuci veci od Jovana. 11. cije je noge oprao. koliko je veci onaj. divan. pri cemu rodjenima od zena naziva proroke. Dalje. sto je i najmanji u Carstvu (nebeskom) bio veci od Jovana. Ne zbog toga. uporedjen sa najmanjim u Carstvu nebeskom. samo je neznatan odblesak ? . taj obznanjuje i o oslobadjanju od Zakona. bio veci od svih rodjenih. 14. a Zakon je doveo ljudski rod do krstenja Jovanovog. ako li ne bude. jer je receno: Proroci i Zakon su do Jovana (Mt. . zbog cega onda Gospod kaze: taj covek. koji je veci od proroka. 10). koji je veci od proroka. ostace na njemu mir vas . manji je i od najmanjeg u Carstvu nebeskom? Neki kazu: kako je Gospod nameravao da ga oslobodi iz te tamnice ? . koliko ce tek veci biti oni. Vera se odnosi na ono sto nam prethodi. 13. ali je od njega veci i onaj najmanji. recima najmanji u Carstvu nije niti Isus. sto postoji ovde (na zemlji). prezire i njegovog Gospoda. a Gospod je Jovana oslobodio od smrti. Ako se Jovan udostojio da na zemlji poseduje tako velike darove kao sto su prorostvo. Drugi pretpostavljaju da je to receno o Iliji. onda. Drugi pak kazu ovo: kako to da medju rodjenima od zena nije bilo nikoga. dok je kaznjavanje po Zakonu bilo ispoljavanje (grehova) ? . 13. toliko veliki i slavan. tako su i Jovanova usta i svezivala i razresavala. bude onde sin mira. kaze. Ta velicina. koji je lezao na Njegovim grudima? U liku Jude izdajnika. toliko velikog kao Jovan. niti je Sebe uporedjivao sa onima o kojima je govorio. jer je on ustao na Gospoda Koji ga je ucinio vecim od Jovana. nego je to opsti izraz. Ilijina usta su sadrzala dobro. Medjutim. 3. od njega su bili veci apostoli. Jovan je veci od rodjenih. kojima je On oprao noge i u koje je udahnuo Duh Svoj? Ako je veliki Jovan koji Ga je krstio. Jovan je oslobodio od Zakona. Ako se Jovan. i koji svakoga prevazilazi znanjem i verom. I dok je Jovan. i najmanji u Carstvu nebeskom veci je od njega (Mt. Naprotiv. odnosno od presude prirode i od presude zakonodavstva. Veliki je Jovan. On je. jer onaj ko vredja carevog vojnika ne postuje ni samoga cara. kao sto kaze apostol: Delimicno znamo i delimicno prorokujemo (1. buduci da je on isao pred licem Njegovim. besedeci o dostojanstvu proroka. rodjen sa cudima. Prema tome. i Mk. koji Ga je krstio. 14). a kada dodje savrseno. jer je po predznanju rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg. 11). cije je noge Gospod oprao. jer trpljenje dovodi do ispunjenja onoga sto obecava vera. Onaj pak koji obznanjuje o oprastanju grehova. Jovan je veci od Mojseja i ostalih proroka. koji se sveti za greh. Ako medju rodjenima od zena niko nije bio veci od Jovana. dobar i pravedan. jer su njegova usta bila vrata dobra.

kaze. Najmanji. 4). Svako ce. bice veci od njega ? . 18. dobiti nagradu prema svom trudu (upor. Ako je bio uzvelican Jovan. medjutim. 3. iako je bio veliki po izabranju i dobio dva imena. . koji je pripremio put Njegovom mirnom i poniznom dolasku. jer je velicina u Carstvu nebeskom nagrada za dela izvrsena po sopstvenoj volji. od onih potonjih glasnika. manje nego odluka volje. koju mu je priznao Gospod. koliko ce tek biti uzvelicani apostoli. onaj ko se vise trudio je iznad njega. u ovom slucaju su mislili da ce se njihova velicina u drugom zivotu meriti njihovim izabranjem na zemlji. 20). bio potreban drugi ucenik. Simonu je. Razume se da su apostoli i proroci usled izabranja bili veliki u delima koja su za njih bila neophodna. 28. jer Ga je on krstio. da Mene omrzose pre vas (Jn. kako njihov licni podvig pri tom ostaje javan a izabranje nesakriveno. kazu neki. ako prvi budu poslednji. trebalo je da novi vesnici. I ako je i u onom svetu on veliki onom istom velicinom kakvu ima u ovom (svetu). Svoje razaloscene i malodusne slusaoce Gospod je krepio uceci da je njihovo izabranje vece od velicine samog Jovana. 23-26). Takva je i velicina Jovanova. koje je On nazvao velikim. sa Rim. medjutim. koliko su tek veliki bili oni. Cime je Jovan veci od svojih prethodnika. 3. razumece ove reci. 1). Da bi jos vise udaljio misao o izabranju. nije bilo veliko zbog njegovih dela? I u prici o vinogradaru kaze: Poslednji ce biti prvi (Mt. Iz tog razloga je ukinuo izabranje. a ja da se umanjujem (Jn. tj. 6). jer su rekli: Ko ce biti najveci u Carstvu nebeskom (Mt. ako pozeli da stupi u Carstvo nebesko. 34) i kako je Mojsej sve prevashodio. Simon i Petar. Sve to. iako je on u svom sluzenju imao prethodnike. zbog cega je onda bila otkrivena velicina Jovanova? Ili je on mozda veci zbog venca (krune) krsta? Zar se u onom svetu uspinje na krst? Razmisli i ispitaj zbog cega je bila otkrivena velicina Jovanova. kako kaze apostol. jer. cemu ih je ucio na zemlji. 19. Osim toga. time se obznanjuje i biva poznato da se jedan. 18. budu veci od Jovana: On. 15. koju je Jovan dobio u vecoj meri nego proroci. pokazujuci Svoju blagodat. tako su i apostoli sve prevazisli. zar blazenstvo tog ucenika . najpre je Sam izvrsio. Bog (Duha) ne daje na meru Sinu Svom (v. 30). da li zbog svojih dela ili po blagodati? U tom slucaju. Jn. kad su u pitanju potonji. koja ga je ucinila velikim u Carstvu nebeskom. 18). Jovan nije manji po svojim dejstvima. On bi. U tom smislu je rekao i da medju rodjenima od zena nije bilo veceg od Jovana. Kao sto je Gospod bio veci od svih. Ako je bio veliki Jovan. on je manji od onih koji po svojoj volji postaju veliki ukoliko to pozele. Ona velicina. kojima je sluzio Sam nas Gospod i kojima je On pripremio put? Znajte. Ako su proroci silno zeleli da Ga vide i ako je gledanje lica Njegovog za apostole bilo blazenstvo . 30). jer je prorocima nazvao rodjene od zena. koji je pripremio put pred licem Njegovim. kaze. Da cine i drze sve sto sam zapovedio (Mt. koji je za carsku sluzbu izabran tudjom voljom. odnosno o prorocima. Jovan je veci od apostola. koliko je tek veci onaj koji Ga je krstio medjutim. Kor. nego je to izabranje za prorocko sluzenje ili za carsko zvanje. kaze. kaze. 1. onda ce se pomisliti da je (Jovan) veci i od onih potonjih ? . Buduci da su ljudska ocekivanja bila naklonjena misli da u Carstvu nebeskom nema nikoga veceg od Jovana. rekao je da je Jovan veci od proroka. onaj ko to zeli. nije bila delo njegove volje nego volje Onoga. veci je od njega. 2. ali ne zbog toga sto bi on bio veliki svojim dejstvima . koje je krstio Duhom. na cije se ime nigde ne ukazuje i koji je pocivao na grudima Gospodnjim (Jn. Iako je Jovan veliki zato sto je bio izabran. kako bi pokazao da je u predjasnjem govorio o prethodnicima Jovanovim i o drevnom. koje je coveka ucinilo velikim u ovom svetu. naime. 10). Gospod im je na tom mestu (Pisma) razotkrio citavo delo: ako ga (Jovana) proglasi vecim od prethodnih glasnika zato sto Ga je krstio. koji propovedaju Carstvo nebesko. cast onoga koji je izabran prema njegovoj sopstvenoj volji veca je od casti onoga. treba da raste. Iako su u drugim pitanjima bili razboriti. vesnicima i propovednicima. koji su otvorili i pripremili put Njegovom velikom (slavnom. Koji ga je uzvelicao. kaze. Tada ce se otvoriti dveri tvoga uma i razumeces da je On govorio o odnosu izabranja prema slobodi. 13. govoreci: Koji se ponizi (Mt. koje su videli u liku Jovana. ponistio Svoju pravdu ? . i na njegovo mesto postavio slobodu. Svaki od tih manjih. time je veci i od potonjih pokolenja. Zbog toga i kaze: Uistinu vam kazem da se medju rodjenima od zena nije pojavio veci od Jovana Krstitelja. potrudio vise nego drugi (upor. medjutim. drugom) dolasku? I pored toga.

Mizaha i Avdenaga mnogi su zeleli da budu baceni u oganj. 2) i Ako predam telo svoje da se sazeze ognjem kao sto se to dogodilo onoj pedesetorici ljudi jer Iliju nisu nazivali prorokom po istinskoj veri. savrsen je onaj koji svojim podvigom prevazilazi sve ostale. Mojs. Kor. sto se dogodilo ovoj trojici mladica (Dan. 1). 27) . . bez ljubavi ne donose nikakvu korist. gl. Jeftaj je podrazavao postupak cara moavskog. To se dogodilo i sa druzinom Korejevom. 4. da bi se i njima dogodilo ono. (Mt. posto niko nije bio toliko umanjen u svojoj prirodi kao Hristos. 7). 16. koji ce se podvizavati vise od vas ili ce pozeleti da se podvizavaju. ne cini to po sopstvenoj volji. sinovi Ilijevi za svestenstvo (1. on je i sam prineo zrtvu (4. kao sto je to ucinio Iskariot . i zaridali su pred licem Bozijim zajedno sa onim koji ih je poslao. nego po izabranju Bozijem. Tako je i reci: O tom casu niko ne zna. I apostol na toj osnovi ustrojava svoje ucenje. Mt. 1. na primer. jer u njima nije bilo Gospoda. 3). U dane Sedraha. Kor. koji ne zavisi od sopstvene volje. kao sto su to ucinili Ananija i njegova zena. buduci da su ova dvojica pristupili sa ciljem da po izabranju i bez zasluga dobiju (prvo mesto). 31) nego onaj. 2. 9). 1). s obzirom da je On bio iz Bozanstva. koju je zemlja progutala zbog nedostatka revnosti prema bozanstvenom sluzenju (4. korist donosi jedino izabranje po sopstvenoj volji. Zbog toga apostol i kaze: Zato i Njega Bog visoko uzdize i proslavi (Filiplj. racunajuci da ce mozda doci angeli i blagosloviti ih. Kada su se ostali apostoli razgnevili na njih. a Jerovoam za carstvo (1. Nije vase da znate vremena i rokove (Dela ap. pomislite da ce se mozda naci i oni. jer. Mojs. Gospod na taj nacin kao da produzuje Svoje slovo: buduci da ste vec saznali da se ovo mesto daje za zasluge. i za njega je pripremljeno to mesto. Kaze jos i ovo: Ako razdam sve imanje (siromasima) kao sto cine fariseji (upor. Zbog toga kaze: Ljubi Gospoda Boga svoga. Kor. Da bi ti bolje razumeo ovu istinu. koji je podigao sedam zrtvenika (4. 5. 13. 12-17). 1- 30). 6. svima je otkrio o cemu je rec. 9-12) .. Car. sidi (2. 1-5).. Car. i to je rekao da bi poucio koliko malo ceni svako izabranje po nebeskoj odluci . kao sto su. Zbog toga apostol kaze: Da se i ja ne pokazem nedostojan (1. ovo je prva i najveca zapovest (Mt. Kor. Cak je i Valaam bio izabran za proricanje (4. govoreci: Koji hoce medju vama da bude prvi. sto na borilistu prevazilazi sve ostale. 20. i ako predam telo svoje. dok onaj koji ljubi ima sopstveni izbor (upor. o kojima je govoreno. 13. govoreci: Objavite namere srca i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1. i svoja tela predali su ognju Gospodnjem. 3. pretvarajuci se da nema vlasti . Gospod im je rekao: Mozete li piti casu Koju cu Ja piti (Mt. 22). Posto su saznali da se mesto daje za dela. Takav je bio i Valaam. 36) rekao zbog toga da Ga ne bi dalje ispitivali o tome.tim recima uci da izabranja. 23. I ako razdam sve imanje svoje siromasima (1. dok visoko postavlja volju. 2-4). Zbog toga je ljubav uzviseniji i prevashodniji put (1. Mojs. 22-24). da bi s vapajima bili sazezeni. 24. rekao je On. 33). Gospod ih je odbio. 22. car je zapovedio. dakle. ukoliko neko govori jezicima angelskim . 2. 1-35). Mojs. Kor. neka vam bude sluga (Mt. Prema Ocevom sudu. jer oni to nisu ucinili iz ljubavi (Dela ap. molbu sinova Zevedejevih polozio pred njihove oci kao venac kojim se ovencava onaj. 1. 26-40). da bi ih poucio da se mesto prevashodstva daje po zasluzi. poznavanje prorostva i tajinstava i premestanje gora.. 22. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DESETA GLAVA Kad su se pojavila dvojica zeleci da za sebe odaberu takvo mesto kojim bi prevazilazili svoje drugove. Tim putem svi ljudi imaju pristup ka vlasti. 20. Gospod je. ali ne zbog ljubavi prema dobru nego zbog sopstvene koristi. 9. nauci da. 12. 1.. da ih ne bi razalostio. Sam. 27). govoreci: covece Boziji. 11. Svi su oni nastojali da se upodobe dostojnim ljudima. U Avraamovo vreme su mnogi prehranjivali siromahe. 5). buduci da je slusao kako su molitve predaka bile uslisene radi zrtava koje su prineli.

Kol. mozda. Nemoj misliti da Bog ne oprasta ako se gresnik kaje.) oprasta grehe mnogima i Njegovo krstenje besplatno oslobadja verujuce od kazne. mada se to ne vidi jasno. jer ostali grehovi ne sprecavaju coveka da se osvesta posredstvom drugih dela. Bog mu je u susret poslao kcer. Treba da primetis objasnjenje prisajedinjeno tim recima: bice kriv. Ili je to. Dakle. Gospod nije rekao: nece naci milosrdje i milost. cime potvrdjuje da ce taj covek dobiti sto je zasluzio i. uporedo s tim. Pavle nije tako bogohulio da za njega nije bilo pokajanja. ukoliko pak oprasta. svi koji su rodjeni mogu da se pokaju i zbog toga bi onom. Zbog toga je Bog otvorio mnoga vrata . u nase vreme. Tim. 2. nego bi mu bilo uzvraceno u geeni. medjutim. kao sto su i Avraam i mnogi drugi bili prijatelji Boziji. a koji rece protiv Duha Svetoga nece mu se oprostiti ni u ovom veku. nego: nece mu se oprostiti. oni koji hule na Boga zahtevaju odmazdu i ovde i tamo. 3-5). pokazuje kolika je stedrost onog blagog Boga u Kojem obitava punoca (upor. Pogledaj kako je Petar svojim gnevom pokazao da je Ananija sagresio protiv Duha Svetoga (Dela ap. kao Iskariot kojem se sva utroba prosula. tako da za ovo prvo uzvraca u geeni. O tome svedoci Juda Iskariot. 12. Te reci se mogu protumaciti kao dvojaka plata. Sam. dat je i udeo demona. ni u buducem (Mt. Govoreci: Bice kriv za greh u vekove (v. medjutim. iako je to ucinio zbog nesrece a ne zbog ljubavi (Sud. buduci da ne oprasta. o onima koji svesno nastavljaju da grese. onda On. Drugim recima. 24). 32) treba upravo tako i shvatiti. Dakle. ali ne hule na taj nacin ? . kod Avraama. odnosno da ce se covek ovde muciti a da ce tamo biti unisten. Srebro i bez vatre mozes da izglacas i ocistis. David je. 32). cak i ako bi ispunio svako dobro i sve izvrsio po pravdi. Iz neznanja. Ono sto se dogodilo Avraamu (1. 13). Gospod besplatno (bez nase zasluge. medjutim. uprkos tome. jer skrusenost njegovog srca i pokajanje nisu bili primljeni. po blagodati) oprostiti. a ne o buducem. Mk. medjutim. Naime. Otvoreno govorim: osim ovog greha bogohuljenja. hule na Boga usled neznanja. Onima. jer prema demonima ni u ovom ni u onom svetu . nego da mu se ne moze bezrazlozno (besplatno. nisu imali nikakva predubedjenja u pogledu Duha Svetoga. on bi ga bez oklevanja ubio. bezboznik ili nepravednik nego: bice kriv i osudjen. kaze: nece im se oprostiti. kako bi ljudi postali prijatelji Boziji. 11. jer mnogi hule i proganjaju. 5. Zbog toga kaze: I ako rece ko rec protiv Sina covecijega. Videli su Ga obucenog u telo i iz tog razloga mnogi su posumnjali u Njegovo bozanstvo. on nije rekao: bice gresnik. Reci: nece mu se oprostiti ni u ovome veku ni u buducem (Mt. I eto. 1. uspeo da vrati svoju pravednost nakon covekoubistva koje je pocinio (2. rekao o onom vremenu koje je proveo na zemlji. ni u onom veku. Dakle. koji je radosno prineo na zrtvu svog sina. kao Milosrdni. bilo bolje da se nije ni rodio. bilo da su sagresili sa znanjem ili u neznanju. Svi dobijaju oprostaj kroz pokajanje. Mojs. dok za ovo drugo nagradjuje u Carstvu (nebeskom). 12. 30-40). ali bez vatre ne mozes uciniti da prokljuca i da se razbukti. grehove takvog coveka na ovoj zemlji ne oprasta ni Gospod ni Njegovo krstenje. Tako se dogadjalo sa bogohulnicima toga vremena. mozda bi u onom nasao milosrdje.medjutim. utvrdjuje da se njemu gresi ne oprastaju. koji su Hrista proglasili saucesnikom demona (Mt. Gospod nije rekao da za takvog coveka nema plate i osvete. prim. kaze. da bi se i drugi uplasili i da ne bi prinosili ljude na zrtvu Bogu ? . Gospod pravi razliku izmedju plate i oprastanja. ni tada mu ne bi moglo biti bezrazlozno (po blagodati) oprosteno. 22. medjutim. ucinih (1. prev. 12. umesto tog jednog bilo je kasnije mnogo dece. 3. 1- 14) ukazuje na tadasnji obicaj da se na zrtvu prinose sopstvena deca i zbilo se zbog toga da se roditelji ne bi izbezumljivali nego da bi se radovali kada dobrovoljno prinose na zrtvu svoju decu ili kad ova bivaju lisena zivota. Ukoliko bi u ovom svetu dobio odgovarajucu kaznu. koje dobrim delima prikriva zlo i na kraju ga sasvim prekriva. koji ne moze da se pokaje. nema grehova koji udaljuju ili ce udaljiti gresnika od pokajanja. 29). Bog mu se smilovao jer je imao to jedno dete i jer je zrtvovao coveka a ne zivotinju. Ne dobijaju svi prestupnici platu jos u ovom svetu. porice da ce mu biti oprosteno. u cilju upozorenja i da covek ne bi ubijao coveka. Da je Jeftaju izasao u susret neko od njegovih slugu. On kao Sudija oglasava koliko je veliki prestup prestupnika. 9). jer kroz takvo bogohuljenje satana ne dopusta coveku da pristupi pokajanju. 11) ? . oprostice mu se. Slicno tome je i ono sto govori: nece mu biti oprosteno ni u ovom. pa cak ni milosrdje Bozije.

koje je ona pripremila za svog Iskupitelja. placu pokajnici i neka jadikuju gresnici da bi. Zbog toga je Gospod za unesrecene povisio Svoj glas u milosrdju.nema milosti. 47). a On je u zamenu oprao njenu necistotu. Najzad. da propovedaju istinu. a kome se malo oprasta malu ljubav ima (Lk. na dar i dajite (Mt. 30). prim. Jn. 34).. I oni. jer je gresnica (Lk. koji svesno grese. i nisu sebi pripremili nagradu za dobra dela. 9. Onima koji su Mu ukazali pocast pohvalio je. medjutim. otkako udje. i pokazao prema njima onu brigu i ljubav kakvu su i oni imali prema Njemu. Dobro se dogodilo da Mu nije dao ni vode za noge Njegove. kao sto je i Sam besplatno i bez nadoknade propovedao. Celiva Mi nisi dao. rece Simonu fariseju: Udjoh ti u kucu. Saglasno tome. ako si je znao. dakle. ona ga je pokvasila (suzama). Neka. bude proteran i odlucen od sinagoge (v. Ona je Njega umila svojim necistim suzama. Ona je ucinila Gospodu to izvanredno umivanje jer je On njoj dao darove dostojne nadmetanja (tj. jedan bese duzan pet stotina dinara. 3. prosavsi kao kroz otvorena vrata . Ona je Njemu nacinila kupelj od suza. i time sprecio da one budu oprane suzama gresnice. jedino Njegova bozanska priroda mogla da umije (opere) nevidljive grehe ove zene. tj. buduci da je On uistinu imao opipljivo telo. ali odbija oholost gordeljivaca. jer su suze ove gresnice plamtele ljubavlju prema Njemu. a pomisli fariseja kroz razoblicenje otkrio i postideo.). Bogohuljenje je nuzno svojstveno svakom grehu. Nuzda ju je naucila da zaboravi na strah pri pogledu na Onoga. a On je nju oprao Svojim cistim recima. pak. 44). 4. jer su znali da je Gospod izrekao presudu prema kojoj onima. Noge Gospodnje bile su oprane suzama. kojom su oprane Njegove noge. u kojem je bio izobrazen sam (jevrejski) narod. Zato ti kazem: Oprastaju joj se gresi mnogi. jer je otvaranje zakljucanih vrata blagovesteno onima koji su lencarili na svojim borilistima. Treba da razumes da je to bilo bogohuljenje bez ikakve potrebe. Zena je oprala prasinu na nogama Gospodnjim. dok su reci Njegove dale oprostaj grehova. jer je veliku ljubav imala. osusila i pomazala. i za nevoljnike otvorio Svoja usta za oprastanje grehova. Tada Mu dovedose besomucnog koji bese gluv. nem i slep (Mt. Simone. 22) . 6. u takvom bogohuljenju sadrzi se nesumnjiva bestidnost. cime izobrazava one koji su poverovali u Njega. 10). darove dostojne da se uporede sa takvim postupkom. sami Jevreji su doneli takvu naredbu da onaj. 1). vidi i govori. 8). ne presta celivati Mi noge. zbog cega i nece biti oprosteno. kao sto je rekao Isaija prorok: ucini da odeblja srce tome narodu i usi da im otezaju. a kao nagradu za svoje umivanje dao je ociscenje. Jedino je Njegova covecija priroda mogla biti umivena.. koji su Ga pozvali u goste postideo je. nece biti oprosteno. Dakle. koji je smatrao da On ne zna cak ni opstepoznate stvari. One. nisi poznao da je Hristos Bog. Na to dodaje: Isceli ga tako da mu dade sposobnost da cuje. da bi jasno pokazao da njihove grehe procenjuje na dolican nacin. i oci da im se zatvore da ne vide ocima svojim i usima svojim da ne cuju (Is. I premda je demon kazao: Ti si svetac Boziji (Lk. Dvojica behu duzni jednom poveriocu. A ti. neka tako cine i oni. On je postao lekar verujucih jer On i jeste Sveiscelitelj. I rekao je: Po podobiju Svome. 7. ni vode Mi na noge nisi dao (Lk. a On je Svojim recima ocistio nedostatke njenog tela. a On joj je kao nagradu dao oprastanje grehova. 12. dok je ona bozanska (priroda) nagradila. tvore cudesa i trpe . koji Ga prizna za Hristosa. Ona je svojim suzama oprala prasinu s Njegovih nogu. 7. 10. a ona. ali je. prev. i postao je sudija pomislima onoga. Da je prorok. oni su dostojniji prokletstva nego taj demon. oni su govorili: U Njemu je duh necisti (Mk. Veru zene je kroz pohvalu svima glasno objavio. a ne onaj koji Ga nazove djavoimanim. tj. prezrevsi onu ljubav kakvu su oni imali prema Njemu ? . a drugi pedeset (Lk. kao sto i kaze: Na dar ste dobili. Njegova covecija priroda bila je umivena i lezala je. 7. stigli do Njega. 7. Koji ne prezire prozbe nevoljnika. 22). koji vole zivot. 41). 39). Tim recima potvrdio je istinitost Svojih telesnih udova. I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk. zbog cega si joj dopustio da dodje na tvoju gozbu? Ti cak ni iz toga. nije bila zagrejana na vatri. isto tako. sto nisi mogao da sprecis Njegovu skrivenu volju koja ju je dovela (na tvoju gozbu). Umiven je bio Onaj sto je lezao . Suze gresnice pale su i oprale mesto na kojem je bilo zapisano onih pet stotina dinara Njegovih duznika. neka Ga mole. znao bi ko je i kakva Ga zena dotace. Voda. 10. 45.

i spoznat je bio Bog po projavljivanjima Svoje volje i Sin iz dela Svojih. bacio u svoju tvrdjavu. da li moze dovrsiti (Lk. 3. da bi na taj nacin u sebi. Zbog cega je. osim duha koji je u njemu. taj ne moze biti Moj ucenik. oslobodivsi one koji su tamo bili svezani i izvodeci zakljucane.. 14) za one koji zive po telu. Kada se. biva ocigledno da Ga Duh ne zna. da bi se zacarila istina Onoga Koji je dao vlast da staju na zmije i skorpije. 8). 26. Kad se udaljio i povukao u bezdan. sto si ovo sakrio od mudrih i razboritih. ali to nisu dopustili krv i voda sto su na nju pali iz rebara Zivototvorca. 11. da bi sjedinio poznanje i jednog i drugog. ne tako kao da je on uistinu bio na nebu. Gospode neba i zemlje). Gospod ga je i tu progonio. da vidimo. ako ne rec koja iz nje proishodi? Sin je Rec koja prevazilazi svako razumevanje. Hodite k Meni svi koji ste umorni i natovareni. kad hoce da zida kulu. nisu potrebne reci nego dela. 34). njega je pogazila Marijina noga. 10. i otkrio bezazlenima (mladencima) (Lk. 2. hteo je da se sakrije na zemlji ? . 10. Kor. I Sam je rekao: Oce. Posto je pravda dozvolila zmiji da ujeda u petu (1. Dalje kaze: Evo. to niposto ne oznacava ni ono sto kaze: Izaci cu na nebo. kao na slici. podsticao je dzelate da kazu: Sidi. ne moze da padne sa neba. 15). Nakon sto su nistavni ljudi bili pomazani i postali izaslanici Onoga Koji ih je poslao. sidi. I kad je leteo po vazduhu. kaze. nemajuci nikakvog poznanja o Njemu. buduci da mudri ustaju protiv vere i ne prihvataju je u prostoti. 30)? Da bi neko bio Njegov ucenik. Hulitelji Duha Svetoga kazu: Napisano je da Niko ne zna Oca do Sin i niko ne zna Sina do Otac. jer koji od vas. ne bi Gospoda slave razapeli (1. ako je tako. milosrdje je posredstvom krsta uzvisilo petu da bi ona. Hvalim Te. iznad zvezda Bozijih postavicu presto svoj (Is. 28).. nego je video satanu kako iz svoje velicine. sto je pao sa neba. zalosti i drugih nedaca. Da su Ga poznali. dajem vam vlast da stajete na zmije i skorpije (Lk. iskazali cast. koja ishodi iz oblaka. dakle. koje se pojavljuju. oprosti im. rekao im je: Ko ne mrzi dusu svoju (zivot svoj). koji Ga je jednom video.nedace po podobiju Njegovom (tj. Posto je on pobedio Evinu petu. da se ucenici ne bi lakomisleno odnosili prema Njegovom ucenju i poukama. 7). 90. 15. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . nakon sto su posli s neobicnim znakovima za proterivanje bolesti. Naslucujuci to. Oce. Ko poznaje drvo. i drvo i kamen. onda bi bilo nuzno da Gospoda pozna svaki. 11. medjutim. mesto svog utocista. pao sa svoje vlasti. svi koji se tesko mucite. Takodje su mu i sunce. 14. bezeci. rasirivsi ruke na krstu. Zbog toga je uzan i tesan put (Mt. i tamo mu se podsmehnuo govoreci: Pasce pored tebe hiljada i deset hiljada (Ps. Ukoliko bi do poznanja dolazilo samo pomocu vida i sluha. Pozeleo je. vlasti i gospodstva pada s neba kao munja. 21). Ko poznaje misao. Sin je. po uzoru na Njega). rekao: Pade s neba kao munja? Zbog toga sto je satana u tren oka bio srusen pred pobedonosnim krstom. govoreci: Na svu silu vraziju (Lk. tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. medjutim. i sva kretanja pomisli. itd. 23. jer ne znaju (sta cine) (Lk. ona je skrivena od njih. ne sedne najpre da proracuna izdatke. odrazavali Njega. misao Oceva. i mesec. odakle. 18). Gospod ga je i odatle proterao. spokojno mogao da ostane u svojoj tvrdjavi. 27). 11). Oce nebeski (u grckom tekstu i u srpskom prevodu: Hvalim te. jer je ponistio zabludu koja je vladala posredstvom zmije. Videh satanu gde pade s neba kao munja (Lk. raduje se plodu njegovom. 13). 32). 7. 14. kako oni tvrde. 2. Kor. zadobivsi ponovo svoju moc. 19). onda bi se iz mesta koje kaze: Niko ne zna coveka. moralo zakljuciti da Boga ne poznaje ni Sin. dakle. niza su od Nje. 10. Mojs. mnogi su Mu pritekli i krenuli za Njim. 19) koja je unistena krstom. pa cemo verovati (Mk. Zbog toga i kaze: Niko ne zna Sina do Otac. On nije pao s neba jer ni munja. da bi on na taj nacin kao vetar. Cim su se reci utehe izlile u njihove usi. i Ja cu vas odmoriti (Mt. 10. Onaj. kao munja iz oblaka. Niko ne zna Oca do Sin (Mt. odnosno na njihovog cara ? . nadvladala zmiju. dodaje se da je satana iznenada. siloviti i pogubni. Ovo objasnjava sledecim recima.

12. ostali zivi. sudi narodu. zaslepljeni ljudi su govorili: Hocemo od Tebe znak da vidimo (Mt." I kao sto je Jona. i tim recima obraca njihove umove i na nesto drugo. sto uporno nisu hteli da poveruju. izasavsi iz mora. kao sto je i Jona izasao iz preispodnje. preobrativsi se.priziva ili na pad ili na ustajanje. Tako i Gospod . i nece mu se dati znak osim znaka Jone proroka. o kojoj je napisano da je On iz nje isterao sedam demona. tako ce mu suditi i Crkva. Posto. Gospod nije hteo da rasudjuje o broju tri dana. Ovo delo izvrseno je pred njihovim ocima. kakva ne mogu da obuhvate nikakve knjige (upor. nego je tako govorio zbog toga.JEDANAESTA GLAVA Rod zli i preljubotvorni trazi znak. dogodice vam se zlo gore od prethodnog. i usavsi boravi onde. ako se pak pokaju. Jer kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana i tri noci. I carica juzna ustace na Sud (Mt. gorih od sebe. Idolopoklonici su zadobili zivot i gresnici su se preobratili da bi postideli obrezane. kaze. tako je i Crkva prisla Gospodu. 4. Saglasno sa izlozenim primerom. onda ce to utoliko pre uciniti Crkva koja je pozelela da vidi neprolaznog Cara i Njegovu mudrost kojoj je tudji bilo kakav zaborav. uselio strah i trepet i zasejao u njih uzas. niti ces dati da svetac Tvoj vidi truljenje (Ps. Jona je Ninevljanima nagovestio propast. I nakon tih bezbrojnih znakova i svedocanstava. koji su trazili znak sa neba slican Samuilovom gromu (1. jer ljudi kroz Njegovu smrt ili zive ili umiru. Tako ce biti i ovome rodu zlome (Mt. kao i on u utrobu kita. A kad necisti duh izidje iz coveka. poceo je da im ukazuje na Ninevljane koji ce. Zemlja je. odgovara: "Iz ada se pojavila ta propoved koju vi hocete da cujete sa neba. s Njim i da se proslavimo (Rim. Tako ce Sin coveciji biti u srcu zemlje. tamo su. Zbog cega im je ovo rekao buduci da su oni od Njega trazili znak. . na kraju sveta osuditi one sto su. Tim recima im je unapred pokazao da oni ne bi mogli da Ga ubiju protivno Njegovoj volji. 12. Za Ninevljane je Jonin znak u dvojakom smislu bilo vesnik i savetnik. Kao sto je Jona. poslao Svoje ucenike kod neznabozaca. On kaze: Ljudi Ninevljani. Nece im se dati znak osim znaka Jone proroka. (Mt. Ona je praobraz Crkve. dakle. Mojs. Posto s Njim stradamo. 12. 42). gde je bio pogreben Gospod. osuditi one. 25). propovedao Ninevljanima a oni. mozda. zivi ce sici u ad. sto je kod njih iscelio bolesne i vaskrsao mrtve. za Ninevljane postao znak nesrece jer je nagovestavao propast njihovog grada. pak. 12. 10). 10. a oni su se preobratili i zadobili savrsen i potpun zivot. izasavsi iz preispodnje. 18). 11). i kao sto ce ona suditi narodu. mozda je srce zemlje: Sin coveciji ce biti u srcu zemlje. nastavlja: Otide tada (necisti duh) i uzme sa sobom sedam drugih duhova. koje im je izgovorio. 43). 45). 17). Ostavivsi. Car. jer je Jona jos hiljadu godina pre toga predskazao tajinstvo Njegove smrti. On im je ponudio ovaj primer kao da kaze: kakva vam je korist ako se privremeno iscelite. i bude potonje gore coveku onome od prvoga. iz preispodnje se pojavila propoved. Kao sto Jona u utrobi kita nije bio izlozen propadanju i truljenju. Gospod je izabrao neznabosce i neobrezane priveo za svedoke. a ostanete neverujuci? Ako se nakon iscelenja opet vratite sumnji. da bi reci. bila usta zemlje. Sam. Tamo. Svoje svedoke. buduci da od Jone nisu videli znak. videvsi mnoge znakove. 21. 12. koja je pozelela da vidi prolaznu mudrost smrtnog cara. Kao sto je ona dosla kod Solomona (1. 1-10). 12. dakle. Ovome je bilo slicno iscelenje Marije Magdaline. proroke i careve. Ako zanemare Jonine reci. otvorila usta svoja da primi krv brata tvojega (1. tri dana nishodjenja i ushodjenja ukazuju na smrt i jednog i drugog ? . Oni ce. Ako ona. Tamo gde je ubijen Avelj. 15.. 38). Dakle. Onima. Jn. Uzrocnika znakova). 8. a oni su mu uzvratili zetvom skrusenog duha i plodom pokajanja. 39-40). tako nije ni Gospod u grobu. kao sto je i receno: neces ostaviti dusu moju u adu. tako je i Gospod. odbacili njihovog Uzrocnika (tj. posto je telom vaskrsao iz groba. tako su bili i apostoli posle vaskrsenja Gospodnjeg. iz smrti ce se vratiti u zivot kao sto se i prorok vratio u zivot.. kao sto je Jona bio u utrobi kita. tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje tri dana i tri noci (Mt. slusajuci znak sa neba nisu poverovali.

iz koje je izislo sedam demona. naprotiv. onda. 47). zvana Magdalina. U njega ce se uzdati neznabosci (Rimlj.videli i na primeru. tj. sto je On ovde odbacio. delima Mojim verujte (Jn.. luta unaokolo.. jer su zavrsili ubijanje proroka i Hrista odveli na krst. 106. otisao je kod neznabozaca da bi nasao spokoj. Posto je ovaj Lekar prosvetlio taj narod Svojim propovedima i kroz znakove i cudesa ispunio reci proroka. 49. I bude potonje gore coveku onome od prvoga. upor. 6). medjutim. (da bi doznali) da li se On uistinu rodio. 12. i izbavi ih iz trulezi njihovih (Ps. 32. Mojs. 18) necisti je nasao spokoj u narodu Izrailjevom.. i Susana.. odbacujuci ga. reci: Sunce zade (Mk. vratili su se svojim predjasnjim obicajima. ali ce stogodisnji gresnik biti proklet (Is. jer su i neznabosci culi glas bozanskog predskazanja: Koji god ste zedni. hteo da pokaze da On nije rodjen. ziveo je u tom narodu saobrazno sedmicnom broju dana i unistio vascelo sluzenje njihove vere. zena Huze.. i sledilo da On nije rodjen. necisti (duh) koji je isteran iz njih prosao je kroz bezvodna mesta (upor. Mt. 4). 28) i cetiri idola ("lika rezana") Manasijina.. treba verovati da je On bio . Otezala je njena utroba i rodila je jedno tele u pustinji (2. nasavsi da su preispunjeni lukavstvom protiv svog Izbavitelja. koji su bili rodjeni. Oni. Zbog toga je i rekao: Vraticu se u svoj predjasnji dom sa sedmoricom drugova mojih.. Kor. o kojima je govorio Jeremija prorok: Zacela je i rodila sedmoro (Jer. nije ga nasao. 1. 2-3). 3. istog casa je medju njima bilo iskorenjeno idolopoklonstvo. Kada im je Gospod poslao spasitelja koji ih je izveo iz Egipta. naravno. 20). Na tom istom mestu Evandjelista kaze da su kod Njega dosle zene koje su bile isceljene od bolesti i od necistih duhova: Marija. Is. 41. Nakon Njegovog vaznesenja. Bog ih je nastanio u Vavilonu i proroci su posvedocili da je Bog izbrisao njihove grehove. 15. jer oni jos nisu mogli da razumeju . a oni to nisu hteli. 10. i posto je na njih izlio milosrdje Svoje. saglasno je. u vreme) naseg Gospoda. 8. Dakle. traze Te (Mt. (Is. 11. Markion kaze da su Ga ovim recima samo iskusavali. kada je trebalo da se dobrovoljno i po sopstvenoj zelji okrenu ka vrlini. 65. 43). Gospod je izrekao presudu nad tim narodom govoreci: Tako ce biti i ovome rodu zlome. svoje idolosluzenje nisu napustili i prezreli po sopstvenoj volji. uz mesecinu prorostva ? . kad izadje iz coveka. u vreme proroka izasao je iz njih necisti . proveo ih je kroz plamen ognjeni i nisu se ocistili. 11. bili su razbijeni kao nedolicni sasudi i izbaceni napolje. na osnovu onoga sto je rekao tamo. Posto su njihovi gresi bili veci nego prethodni. nazivajuci se bratom ucenika. Kad su Izrailjci bili u Egiptu i kad su se nalazili pod vlascu faraona. 55. i Jovana. a sebe sa lekarom. sa njegovom prirodom. Posla Rec Svoju i isceli ih. A kad necisti duh izidje iz coveka. 12. 1). Blazena utroba koja Te je nosila (Lk. a njihov paganizam se udaljio od njih i utekao neznabozackim narodima. dva teleta Jerovoamova (1. Kada je usao. Osim toga. 9). Cak im je i telo Svoje dao za hranu. Moglo bi se reci da je djavo na podobije tom coveku ovladao i vlada Izrailjem. kao sto je posvedocio i apostol (v. Gospod poredi Izrailj sa bezumnikom u kojem je necisti duh. jer je on greh. 15. u njima je bio necisti duh. 12. tj. 12.. 6). To isto se oznacava i onim sto se govori na drugom mestu: Evo mati Tvoja i braca Tvoja. Taj narod se za neko vreme iscelio od svoje bolesti zablude a njegovo idolosluzenje se udaljilo pred blistanjem Zivototvorca. medjutim. onda. Is. stogodisnjaci ce umirati kao mladi. ne bi rekao da je brat ucenika. Proveo ih je kroz more da bi se osvestali. sto je Izrailj ziveo u mraku. 20). pristava Irodova. s druge strane. Odvojivsi jedan deo njih. posto Pismo kaze: Tamo vise nece biti deteta ni starca koji ne bi navrsio punocu dana svojih. Drugi put ih je odbacio u dane (tj. 1-5). (Lk. Zbog cega? Da bi sakrio Svoju velicinu i izazvao misao da je On telesan. jer Hristos nece drugi put doci u telu da bi kroz veru i besplatno iscelio strasne bolesti. Car. 1) i ucinih te videlom narodima da budes moje spasenje do krajeva zemaljskih (Is. 10. 38). 1. 27). To sto necisti. Zbog cega je odbacio Svoje rodjenje? Ako bi. Ako bi otuda. zbog cega je On i rekao: Uze sedam svojih drugova i Bude potonje gore coveku onome od prvoga. necisti je pobegao i oni su bili isceljeni. sedmorica koji su obitavali u njemu su oni. nego su na to bili prinudjeni Njegovim cudesima. kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete. Noc ce vam biti umesto vida i tama umesto predskazanja (u srpskom prevodu: Zato ce vam utvara biti noc i proricanje vase tama) (Mih. Posto je neznabozacka pustinja postala vodeno jezero (upor. 32) izgovorio je zato.

pokazao da On nema roditelje. i kada sejase. izobilno posejao Svoje seme. ostaje besplodno.. Jedna zrna padose pored puta. 13. i ako je sveto seme primila iz svetih ruku. slicno zemljodelcu.rodjen. koje je bilo na kamenitim mestima . 25. kaze. a ono. idi prodaj sve sto imas (Mt. a druga na zemlju dobru (Mt. Gle. gde su razbacano seme odmah pozobale ptice. dosao da preore njeno grubo tlo i da zaseje u njoj nova semena. cak i pri takvom stanju stvari treba imati na umu ono sto je rekao: Niko nije blag osim Jednoga. zato sto je u Marijinoj utrobi proveo samo neko vreme. 60)? Tako je i Juda slusao rec Gospodnju i proslavio se svojim cudima . u tom je na ovom mestu rekao: "Zbog cega me nazivas zacetim i rodjenim?" Blazena utroba. Naravno. ako je zemlja po svojoj prirodi i radjanju bila jednaka. Tri zrna su pala u trojicu slusalaca. nego zato sto nisu prihvatili Njegove reci. cak i ako se zaseju u slusaoce. kao sto je i receno: Tvrda je ovo beseda. svi lukavi prolaznici gazili su po njemu. Tim mestom se takodje ukazuje i na to. onda bi. slicno onim ljudima koji nepravedno odbacuju seme.. ko je moze slusati (Jn. nisu kaznjeni zato. 13. zasto je sejac sejao po putu. neka cuje (Mt. otvoreno je pokazao.. Zbog toga u njoj nije bilo mesta za nastavnika i ucitelja kako bi on. i da besplodni slusaoci takodje nisu liseni sejanja Njegovih svetih reci. Iako je jedan sejac i jedna zemlja koja stvara korenje. 10. 19. U telo je sakrio ono.. dakle. i samo se jedan. buduci da ta zemlja nije htela da primi Njegovo seme. ptice ne mogu da se domognu onog semena koje zemlja skriva u svojim nedrima. Postoje. A ono. 19. zbog cega je jedno seme donelo plod trideset a drugo sezdeset puta. prilikom sejanja su se ipak pokazala cetiri razlicita slucaja. zemlja zasejana trnjem je svoju snagu davala jedino trnju i korovu. takve reci cije korenje. 14-24). posle tog glasa pocela da motri na svoje zelje. pak. svaka zemlja je po svom svojstvu projavila seme u svojim plodovima.. Oni. i zbog cega ce se onom ko ima opet dati? Zatim. ucitelj je time ponovo pokazao Svoju ljubav. 11. Iako ta tvrda zemlja nije donosila plodove. druga padose u trnje. On ju nije lisio Svog semena. Videti Njega bilo je tesko . dakle. da bi ostala bez opravdanja. Ko ima usi da cuje. 9).time Blagi pokazuje Svoje milosrdje i blagodat. dok je u ucenicima ostao u vekove . Ako bi. kao i onaj (sluga) sto je dobio jedan talant i pokazao nemar prema njegovom dobrom Darovatelju (Mt. Gospod mu je dao cisto seme i rekao: Ako hoces savrsen da budes. i u njoj je. Duh Sveti i izabrani angeli nisu blagi? U onom smislu u kojem je tamo rekao: Sto me zoves blagim (Mt. glas Evandjelja ostao je pred vratima sluha .. 18). A zar On Sam. medjutim. i podjednako je sejao svoje seme. Dakle. jer im je potrebno i da paze na sebe. odbacujuci rodjenje od majke. i zbog cega je bacao seme na kamenitu zemlju? Sejac je bio jedan. zbog cega su se pokazala tri razlicita slucaja kada je seme izraslo. Dalje. 6. zaboravio na jednakost prirode. Postoje i oni koji na njih motre. 17). ali je slusanje Njegovog ucenja bilo lako. sto se lako zapaza. ali nista ne cine. Da bi ga priveo svetosti. medjutim. Djavola je uporedio sa pticama. s druge strane. jer je rekao: Blazeni su oni koji slusaju rec Boziju i drze je (Lk. samo je nekolicina slusalaca. ali se u vreme iskusenja pokazao kao besplodan. da djavo ne otima na silu iz srca ono ucenje koje je predato coveku: saglasno podobiju kakvo Gospod ovde koristi. a postoje i one koje daju korenje sa plodovima.. Iako je u toj zemlji preovladavalo trnje. kao sto je i psenicno zrno ostalo na povrsini one zemlje koja u svoja nedra nije primila ono seme sto je bilo baceno na nju. usled slobode koja im je bila svojstvena. priznavanjem brace bilo ocigledno zajednicko poreklo od oca. jer je rado bacio Svoje seme na zemlju koja se trudila oko necega drugog ? . 17. 3-8). i nisu donela plod. 19. pokazao kao dobar i plodonosan. Ako bi. Iako je primila seme. Jedan bogatas je radosno prisao Gospodu: Sve ovo sacuvah od mladosti svoje. Ovu pohvalu je oduzeo od Svoje Majke i dao ju je Svojim ucenicima. onaj ko je imao usi on je i slusao. Gospod je ovim recima jasno poucio da Njegovo Evandjelje nijednog slobodnog coveka ne primorava silom da postane pravednik.. 28). 21). bez obzira na tlo. onaj poslednji. (Mt. Mk. posto je taj glas po milosrdju Njegovom pronikao do svacijeg sluha. sto nisu videli Njegovo Bozanstvo. Naime. Ta zemlja oznacava one koji su se udaljili od Njegovog ucenja. izidje sejac da seje. jer on krade seme. koja Te je nosila. jedna zrna padose na kamenito mesto. sto se ocima tesko moze videti. Videvsi da mu . ne priznavajuci majku i bracu.

mladosti i starosti. treba da dobro prisajedini dobrom. shvati to u smislu "svakog naroda". 12. koja je s radoscu primila dobro seme. dali svoj plod i da su saglasno svojoj sili doneli prinos. Ako neko od nas zeli da bude zasadjen medju kukoljem. dok je drugi ostavljen do sledece setve? Ako je posejao u djavoljem delu. zazalio je za svojim bogatstvom. iako pri tom nisu bili prizvani na udeo mucenika i ispovednika. 1-16).. kaze. 11. Po svoj zemlji. jedno po sto. Mreza. 32). nisi li ti dobro (sveto) seme sejao na njivi svojoj? Otkuda. Gospod na taj nacin nabraja razne plodove saobrazno proticanju vremena. tj. pa bi se moglo reci i da je. Zemlja dobra i plodna oznacava duse predane istini. I Jovan Krstitelj svedoci: Video sam Duha gde silazi kao golub sa neba i ostade na Njemu (Jn. a ono je upravo i bilo to trnje koje ga je gusilo. onda bi se Njegova dusa mogla uporediti sa pticom koja dolece sa neba. posto i medju plodovima jedan prevazilazi drugi. 13. odatle doslo i Njegovo telo. A kad uzraste vece je od svega povrca i bude drvo. koje je strasno i izaziva drhtanje. ali se nisu domogli smrti za svog Gospoda. reci: Seme nice i raste a da on i ne zna (Mk. koja se baci u more i sabere ribe svakakve vrste (Mt. izidje glas njihov (Ps. Iako je zemlja jedna a seme isto.. nego ce ga svojom unutrasnjom silom preobrazavati saobrazno sebi: tako je i sa Evandjeljem Hristovim. malo stado (Lk. 13. ko donosi plod po sto puta pokazuje da poseduje savrsen izbor. I donose rod.se priblizilo savrseno seme da bi ga oslobodilo od sveg trnja koje ga gusi. Gospodaru. Carstvo nebesko je kao zrno gorusicino. sto su izabrani za veru Hristovu. medjutim. Da se Gospod nije rodio od Djeve. Tim recima poucava da su svi delovi zemlje. zajedno sa dusom. 13. blagi Bog je pokazao Svoje milosrdje jer su. ili zetva pripada djavolu ? . Sezdeset puta donose plod oni koji. onda je Dobrocinitelj posejao medju kukolj. 32) ? . I ptice nebeske dolaze i nastanjuju se na granama njegovim (Mt. Kvasac u testu oznacava i telo Gospodnje (po njegovom znacenju) u potomstvu Adamovom. jer je prihvatio krstenje smrti za svedocanstvo Bogu. 13. Hodite k Meni. ovencali su se dobrim zivljenjem kao sto se zemlja ovencava svojim plodovima. Carstvo nebesko poredi i sa kvascem (Mt. 13. od ove zemlje. Zemlja je bila dobra i plodonosna. 28). tj. nego zato sto u tom Svom delu nije imao teskoca. 5). iako su do kraja bili dobri. na kojem se sakrila ptica. 1. koja je izvucena na obalu. Iako je dobra volja. svi koji ste umorni i natovareni (Mt. 28) nije izrekao zato sto ne zna da ga je zasejao. Kada kaze "svakakve vrste". predstoji i drugo odabiranje. koje je najmanje od svih semena (Mt. kao sto se i Njegovo Evandjelje zacarilo po svim krajevima zemlje.. Iako u njihovo vreme nije bilo progona. po sto. 20. 4. kao sto i tamo kaze: Ne boj se. dakle. kaze. 31- 32). On govori i sledece: Carstvo nebesko je kao mreza.. obremenjeni neznabosci dolaze i nalaze spokojstvo u veri. 42). 48). posle tog sabiranja ribe iz mora. 18. a lose da izbaci napolje (Mt. u vreme davanja nagrada. jedno po sezdeset. 32). kukolj (Mt. da bi ucinio jasnim i nesumnjivim da je primio telo. kao i oni sto su dobili pet talanata a umesto njih stekli deset. medjutim. 13. neka nam onda On kaze zbog cega je jedan deo zasejao On Sam. medjutim. sezdeset i trideset puta. Ribe koje su upale u mrezu jesu ljudi koji su . a jedno po trideset . 27). svaki po svojoj vrlini. predaju svoja tela patnjama i mucenjima Boga svojega radi. Onaj. koje je zasejano u zemlju i iz zemlje je uzelo svoje telo. opet je donela razlicite plodove. da od Djeve nije potekao i da nije postradao. Kvasac nece odjednom zahvatiti testo. 32). buduci na to prizvani. jer podrazavaju one koji su po Njegovom prizivu sve ostavili i krenuli za Njim (Mt. poslednji dobili istu nagradu kao i prvi (Mt. bila ista.tim recima ukazuje se na tok zivota u detinjstvu. jer kvasac cini da brasno i neprimetno postane slicno njemu. Gospod je Svoju dusu uporedio sa gorusicinim zrnom. 13. Ovo je izgovorio o beznacajnom pocetku propovedi. saglasno svojoj snazi. (Mt. Donosenje ploda trideset puta je uobicajeni plod dobre zemlje i oznacava one. a ne Njegovo sopstveno. 33) koji se stavlja u brasno. 19. mi cemo ga upitati : ako je Dobrocinitelj od Svog semena posejao u onom delu koji je od Njega. 27)? On im odgovara da je to delo neprijatelja.

19.poverovali u Njega. kaze. govoreci: Bog ih je postovao vise nego sve pagane. Ni Anatot nije prihvatio Jeremiju (Jer. 4. medjutim . koji pokazuju razliku izmedju naroda izrailjskog i naroda neznabozackog. Iz njihovog bogosluzenja se vidi da je s njima besedio o njihovom Bogu. pokazao drugi hram. 27). Posto je to bilo prvo iscelenje. Gospod je i Sirofenicanku grubo primio. Videvsi da On u njima odbacuje celu zemlju izrailjsku i da neznabosce neuporedivo vise postuje. Car. inace bi morao da propoveda izvan sinagoge. Mnoge udovice bejahu. Iako im je iscelenje bilo neophodno. Tako je Gospod. 17. 4. Kada je njihova volja htela da Ga zbaci. a Sirofenicanku kao sareptsku udovicu. Naime. 4. 17. 8. i nijednoj od njih ne bi poslan Ilija do u Sareptu Sidonsku zeni udovici (Lk. Car. ne u gradu Tesvi nego u Izrailju. a posredstvom polja u Samariji na zetvu ljudi (Jn. 4. nego u sinagogi. 10-24). izneo dva primera . Ako je s njima besedio o Stvoritelju sveta . a Jelisej njihove ljude (2. Neverovatno je. 25-26). na taj nacin smo utvrdili da ne u Nazaretu. osim judejske? Ovo je. 4. Slicno tome. Prema svedocenju Pisma. jer je zavideo iscelenju te desnice koja daje ili uzima u uzvisenim tajinstvima. Sam. izleci samoga sebe (Lk. 1. Ko to porice. ko ga je prihvatio? Jedino udovica iz neznabozacke Sarepte.. napisano zbog toga da bi se razoblicili i osudili lazljivi markioniti ? . Car. nije bilo nista drugo do izgovor. besedeci u Nazaretu. iako zbacen. ni Rama Samuila (1. pre nego da nas spasavas. 2. 5). 1). Ilija je poticao iz grada Tesve. 16). 19). niko se vise nije usudio da preduzme nesto protiv Njega. jer je satana mislio da Gospod iz straha nije hteo da skoci dole sa krila hrama (Mt. 30). i nista drugo od onoga sto su Mu govorili. pa su Mu oni usled toga dali takav odgovor i izveli Ga s namerom da Ga bace. Ilija je pobegao kod neznabozaca. isceli Samoga Sebe. Dosao je u Vitsaidu. Njegova desnica je bila oslabljena . To. i druge zemlje. Tako je i Hristos Jevreje nazvao neverujucima da bi ih postideo. i zadivio mu se (Mt. I dosavsi u postojbinu Svoju. ni Tesva Iliju (1. Dalje. Dakle. 13. nije receno: Mnogo bese gubavih u gradu Jelisejevom. "kakav je obicaj mogao da ima Onaj. i time pokazao i naucio da ce iscelenje kasnije preci k neznaboscima. 4. sav narod je bio u srodstvu s prorokom o kojem je govorio Hristos i citavo pleme bili su njegovi rodjaci ? . Car. Zar nije bilo drugog naroda. medjutim. kod Jevreja. nego u domu Izrailjevu (Lk. uz optuzbe Ga izveli iz grada i hteli da Ga zbace. Narod nije prihvatio Mojseja. 45). Na slican nacin je. sto je ucinio medju njima. 10. postovao je Sirofenicanku i zacudio joj se (Mk. tj. i nije receno da ga nije primio samo grad Tesva nego ceo Izrailj. 5). Slicno tome. Kapetana je postovao kao Neemana. posredstvom hrama o kojem je govorio. 24). 54). ali je Gospod Svojim ucenicima zabranio da pozdravljaju neznabosce (Mt. 35-38). Nije pao da bi makar na taj nacin neverujuce naucio veri. ni kamenje nije . Koji se tada prvi put javio.. 4. Kad su videli to. jer tek sto bese dosao u Galileju? I nije poceo da poucava izvan sinagoge. medjutim. zavisno od toga kako je Bog pruza prema potrebama raznih vrsta. dopustio je da Ga zbace. iz tog razloga se u ziteljima grada Nazareta pobudila ljubomora prema Njemu pod dejstvovanjem kneza levice (leve ruke). 5. 1). nego u domu Izrailjevu ne mogase izvrsiti nikakvu silu. Prorok u svojoj postojbini. 16). svedoce i Njegove reci: Nijedan prorok nije priznat u postojbini svojoj (Lk. Bili su rasplamsani revnoscu prema potomcima Avraamovim. Dobri su oni koji od pocetka zive po Evandjelju Njegovom. 4. ni Avel-Meola Jeliseja (1. Po svojoj slobodnoj volji su Ga bacili. Posto Gospod. 7. 17). I udje po obicaju Svome u dan subotni u sinagogu (Lk. ucase ih u sinagogi (Mt. a On po svom Bozanstvu nije pao (Lk. nije pao. Zbog toga je Ilija prezreo njihove zene (1. tj. zbog toga su se i razgnevili. 10). medju svojim narodom. Mozda zbog toga Evandjelista i kaze: Primise Ga Galilejci (Jn. Sam se spasi od nas. odnosno Svoje telo (Jn. Lekaru. da ih je samo ta rec Hristova podstakla na takav gnev" ? . usled njihovog neverja nije mogao da ih isceli. a zli pak oni koje Crkva usled njihovog neverstva izgoni i izbacuje iz svoje sredine. vazduh Ga je pokorno podrzao svojim krilima. 4. 23). nije priznat. Zatim su ga izveli izvan grada i odveli na vrh gore. nije izrekao osim: Lekaru. 7. satana je pao sa svoje vlasti. 1-14) ? . i Sirijce je postovao vise nego njih. niti je Izrailj prihvatio Gospoda. Nazarecani su se pobunili protiv Njega. Postovao je kapetana. neka nam pokaze kada su ga to Tesvicani progonili a Izrailjci prihvatili. 26). zbog cega onda Evandjelista na drugom mestu ne ukazuje na nesto slicno? A da su Ga gradjani nenavideli.

39). po Njegovom blagoslovu narasli i umnozili se da je preostalo dvanaest kotarica koje su se iz njih rodile. 14. pomesao sa sladoscu. da je dostigao savrsenstvo). Gospod je uzeo malo hleba i u tren oka ga umnozio. svetli u svim narastajima i razoblicava preljubnistvo covekoubice. Sve radosti koje postoje povezane su sa vinom i svako postojece spasenje povezano je sa tajinstvom Njegove krvi. iako je nesto slicno ucinio u pustinji sa hlebovima i u Kani Galilejskoj sa vinom. Na pocetku Svojih cudesa za goste je satvorio vino koje veseli. koja se rasprostire na sve. I kazu da su. u kamenim sasudima je izmenio u vino. Ono sto ljudi teskim trudom rade tokom deset meseci. 4. sto je ranije bilo voda. I evo glave. da bi otkrio da ce Njegova krv ispuniti veseljem sve neznabozacke narode. Mojs. On za placanje nije davao. Nad njim je. Zbog toga je vino. Besplatno im je dao sitne stvari da bi znali da ce im se utoliko pre darovi Njegove blagodati dati besplatno. ti mu okreni i drugi (Mt. Zapovedi da ti donesu glavu Jovana Krstitelja (v. Stavio je ruku pod hleb. Navikao je i prilagodio njihova usta Svom hlebu i vinu. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVANAESTA GLAVA Gospod je u pustinji umnozio hlebove. a zagrevajuci dah Njegovih usta zauzeo je mesto sunca i na taj nacin je u jednom vremenskom trenutku izvrsio ono. Njegova usta su zanemela da vise ne bi govorila. Te mrvice hleba i vina koje im je dao bile su slatke za grlo. Hranio ih je nasladom prolaznog hleba i vina da bi ih doveo do nasladjivanja Njegovim zivotvornim telom i krvlju. vezanim s njim bracnom vezom. 1. ali je dar tela i krvi bio koristan za umove. 8)! O. a Zakon je uzdigao do savrsenstva. da bi pokazao kakve se velike riznice kriju u Njegovoj zivotvornoj krvi.pretvorio u hlebove da ne bi ispunjavao zelje gresnika (Mt. Gle. Razmotri Njegovu stvaralacku silu. Podstakao nas je posredstvom onoga sto je bilo slatko za grlo da bi nas privukao onome sto ozivotvorava dusu. medjutim. dok je plesala Irodijadina kcerka. kao zemlju. kao kisu. dok nije doslo vreme da im da Svoju krv i telo. . i to ako cinimo ono sto je savrseno. pa je tako i drevne zapovesti izmenio u savrsenstvo. da bi pokazao da je saglasan sa Onim Koji je prvi blagoslovio i rekao: Radjajte se i mnozite i napunite zemlju (1. Irod i Irodijada smisljali podvale da bi se ovaj zakleo a ona to zatrazila od njega. Mt. Ono sto su od Njega mogli dobiti placanjem dao im je besplatno. sto su zeleli da dobiju od Njega placanjem. Dao je slatko vino koje menja srce da bi pokazao da ce ih napojiti ucenjem koje menja srce. nego je cak i neko lukavstvo upotrebio da bi nas privukao. i slicno gromu progovorio nad njim. kako bi znali da On od njih ne trazi da plate. na tanjiru. ne samo da nam je dao besplatno. da bi nas podstakao da podjemo i da bez ikakvog placanja dobijemo stvari koje ih daleko prevazilaze. isto kao sto ni ono. 5. iako slusamo prethodni Zakon. rasejao kretanje Svojih usana. sto su mogli da ucine. Ono. taj je i Iroda pobedio rebrom. 28). polozene kao svetiljka. ali je nisu pili kao vodu: tako i mi. okusamo ga kao da je na kraju (tj. koje je satvorio. onaj koji je Adama pobedio posredstvom rebra s kojim je bio vezan supruznistvom. razume se da za telo i krv nisu ni mogli da plate. 4). Tako je hleb. On. Ti beskvasni hlebovi su. bez obzira na svoju malobrojnost. Posto nisu morali da plate za hleb i vino. kao sto je i rekao: Ako te neko udari po desnom obrazu tvom. Tu istu vodu pili su gosti. Njegovi prsti su uradili odmah. ali propoved njihovog cutanja plamti silnije nego propoved glasa. Irode! Sta to radis! Ne daj pravednu glavu gresnom rebru ! medjutim. slicno zenama neplodnim i lisenim dece. a u Kani vodu pretvorio u vino. iz te malobrojnosti rodio mnostvo. tako sitne stvari dao nam je besplatno zbog toga. Nakon toga je ujedinio obraz sa obrazom. Vodu je pretvorio u prevashodnije vestastvo. sto svako drugo cini tokom dugog vremena.

ali su oni mislili da im se javlja prividenje. Kad su se nasitili i videli da je. Po moru je hodao. Ko? Vlast careva i svestenika. vetar prestade i utihnu (v. Naime. (v. i brzo delovanje Svojih darova onima koji su ih dobili. Crkvu Svoju oslobodio od Zakona i devstvenika Jovana postavio za vodu umesto Isusa.. 1. na gorama stope blagovesnika (Naum. 12). koji ce vas nasititi hlebom u pustinji. jer je dosao istinski Agnec: drevni zavet je ukinut i znacaj njegov ponisten. nego onoliko. i Gospod Svojom silom pruzio narodu hranu. More je podiglo Hrista i nosilo Ga na svojim talasima. 1. 14. i to ne bez razloga. kaze prorok (Zah. Jos je rekao: Sakupite preostale komade (Jn. ne plasite se (Mt. 10). Prorok kaze: Praznuj. Ako je pak bio telesan. On ce kazivati: mir narodima. Ti imas. medjutim. jer umetnici ne mogu da urade toliko. to sam Ja. nije odbacio Hrista. Razumevsi da je reci Ja sam izgovorio o Svom telu. ukrepio je njihov duh. Koji imam telo i kakvog vi poznajete. A kada nasta vece. evo. Mojs. Dalje. nego sa potrebama gladnih. 15). zbog cega su pomislili da telo. Za duha. 88. Zbog cega to vise nece ciniti? Zato sto ju je Gospod ukinuo. govoreci: Ne bojte se. koji se protivi Hristovom rodjenju od Oca. naime. Oni su tim recima navodili Mojsejevo prorostvo: Proroka ce vam podignuti Gospod. Kako su se ostaci hrane sacuvali i drugog i sledecih dana. Tada im je Gospod prisao i javio im se. da nista od njih ne bi propalo i da ne bi pomislili da je On to samo prividno ucinio. kao Mojsej svojim molitvama. takodje biva razoblicen recju. onda su se bezrazlozno zacudili i besmisleno povikali. otkrio na gori kao sunce. 14." Kada je izasao iz ladje da bi hodao po moru i kad je poceo da tone. onda su se s razlogom uznemirili jer su videli nesto sasvim novo. 18. i dao mu Mariju. pleme Judino. koje je ona prevazisla brojem dvanaest kotarica ? . 14. 9.nije bio obucen u telo ? . 27). 10). Posto se uistinu tako dogadjalo oni su se uplasili. Ko je taj blagovesnik objasnjava sam prorok. i ja sam obucen u telo. pouzdano su znali da je Hristos obucen u telo koje podleze zakonima tezine. Dakle. onda cu znati da i Ti hodas po njoj onim samim telom koje. Kad se javio Gospod i kad je s Petrom usao u ladju. poceli su da klicu i da govore: Ovo je zaista Prorok koji treba da dodje na svet (Jn. ucenici ustadose i udjose u ladju. kad je to hteo. Njegova cudotvorna umetnost bila je srazmerna gladi onih hiljada ljudi. 32). 6. pleme Judino. Hristos je Svojom recju pokazao silu Svoje vlasti onima kojima je dao zapovest. Arije. nece vise u tebi ciniti bezakonje (Naum. 22-23). ako Isus . On Svoja cuda nije uporedjivao sa Svojom silom. Svaku vlast cara i svestenika pogubljuje. sina Navinovog. Simon je odgovorio i rekao: "Ako je uistinu tako. Mt. 15). nije umnozio onoliko hlebova koliko je mogao. koje ima tezinu. da bi otisli u Kapernaum. 14). On. zbog cega su se oni zacudili? Ako su znali da je On bestelesan. koliko ja znam. ne moze da hoda po vodi. 15). . 6. nije tesko da hoda po moru. 14. 31). medjutim. koliko ima potreba. u oblaku se pokazao. kazes . onda cu odgovoriti da to nije predstavljalo nikakvu teskocu za duhovnog Hrista ? Koji se. odnosno telesnog coveka koji hoda po morskim talasima ne utapajuci se u njih.. Kome? Neznaboscima. da bi se ispunilo sto je receno: Kao sto sam ja. Tako su se ispunile reci Pisma: Ti vladas nad drzavom mora. 1. Markione. Ispunjavaj zavet svoj (Naum. godisnji praznik svoj (Naum. jer je nastupio nas godisnji praznik. Ako prigovore da apostoli nisu mogli da Ga vide jer je bila noc. kao sto je i Mojsej predao narod Isusu (Navinu). oznacivsi na taj nacin put koji je Gospod priugotovio Svojim apostolima u Svojim zemljama. delo Hristovo je prevazislo potrebu. sto On hoda po vodi. Ja sam. bili su izlozeni buri i ustalasano more se podiglo na njih. Gospod se pak pope na goru da se nasamo pomoli (Mt. 15). onda bi bilo nerazumno cuditi se tome. 5. Ako i ja budem hodao po vodi. Praznuj. uverili su se da je to Gospod uistinu ucinio i da to nije bio prazni privid. a buru talasa njegovih Ti ukrocujes (Ps. kaze Mojsej. jer mu Hristos nije rekao: "neverni" nego maloverni (Mt. nego meni slicnog ("kao sto sam ja"). dodavsi: koji oglasava mir. Kao sto sam ja. onda niko ne bi mogao da izbroji koliku bi pobedu donela Njegova sila. ne nekog slabog. Kod svih umetnika potrebe prevazilaze njihove sopstvene mogucnosti. odnosno. 18).kako ti. 1. jer je znak na hlebovima Gospod izvrsio u vreme praznika presnih (beskvasnih) hlebova. Posto je i Sam Gospod znao da su se oni s pravom uznemirili. medjutim. Crkvu Svoju. Eto. Ako bi pak Svoja cuda uporedjivao sa Svojim mogucnostima. godisnji praznik svoj. Kada su seli u ladu. koliko su ljudi mogli da pojedu.

6. kao privucen od Boga. i koji ruzi oca ili mater. A vi kazete. Pon. Sin. ali ona nije pozavidela. smrcu da umre". Ti si Sin Boziji (Mt. A On joj ne odgovori ni reci (Mt. prim. posedovali su ljubav i celomudrenost. jer su se odvratili od saveza sa njim i izopacili svoje obicaje. 10. 33). jer su Jevreji bili gospodari neznabozaca. jer je hleb Boziji sisao s nebesa i jer je. 12). Da bi pokazao da Njegovi darovi prevazilaze darove Mojsejeve. 12). Ne preziruci darove Onog Koji Ga je poslao. kasnije se nece potruditi da postuje oca ili mater. 3. Naprotiv. kaze: Ako ko jede od ovog hleba zivece vavek (Jn. Gde je. Gospod im je rekao: Evo hleba koji je sisao s nebesa. a oni. Suprotstavio joj se recima. Zena vikase i idjase za njim. nazvan po imenu Mojsejevom. 6. dok su Izrailjci. gde je strah preda mnom (Malah. 4. medjutim. Gospodnje cutanje se pokazalo kao gromki glas i ucinilo je usta Hananejke plodonosnim. zar ce umreti? Ni na koji nacin. a Izrailjce decom. Kakav. medjutim. jer je to hleb koji je dat celom svetu (Jn. 26). 44). 7) ? Dalje. Mozda je zbog toga farisejima. To je saglasno s onim sto je napisano o Njemu: Videse Te vode i uplasise se. da bi svaki od njih postao savrsen. Mojseju je bila data nesavrsena manna. dakle. 6)? To potvrdjuje i Sam Gospod: Bog zapovedi govoreci "postuj oca i mater. ako pak znak bude manji. dato od Boga. 51). sto su oni hteli? O tome su Mu govorili jasnim recima: Ocevi nasi jedose manu u pustinji. 30)? I gle. a koji huli na Boga da bude raspet (upor. 26 . Zak. jer nam je Mojsej rekao: Podici ce vam Gospod proroka kao sto sam ja (v. Naime. Mojs. i zato je ona bila data samo Izrailjcima. koji su propali. 24. moze i da ne postuje oca ili mater (Mt.izgovorenom u toj ladji: A oni sto su plovili (u ladji) pristupise i poklonise Mu se govoreci: Vaistinu. jer ni on ne postuje oca i majku". Koji ruzi oca ili mater smrcu da umre (Mt. 15. koje je alegorijski nazvao decom. Gospod je neznabosce nazvao psima. Niko od njih ne pogibe osim sina pogibli (Jn. govoreci: I psi jedu od mrva sto padaju s trpeze gospodara njihovih (Mt. Govorili su tako kao da do njihovih usiju nikada nisu doprli cuvenje i glasovi o Njemu. Ukazao je postovanje omrazenom Izrailju. ono sto je rekao: Ja sam put i vrata ovcama (Jn. i tragovi Tvoji nece se doznati (Ps. 1. Prisli su Mu ucenici i poceli da Ga mole i preklinju da je otpusti. apostoli su tim recima ispovedili da je On uistinu onaj Sin Boziji o Kojem je sve to receno. 6. prezreli su sve ostalo sto je On ucinio. pored toga. govoreci: pomiluj me. 27). odbio je da ucini ono sto su zeleli. kojem si dao takav Zakon. Ovo je rekao zato da bi ih ucenje. upor. 15. 6. onda je dobro. 20). On i rekao: "Radi iznete hrane Ja ne gledam na lice onog fariseja koji me pozvao na gozbu. 18. 22-23). kao sto vi obicno cinite. onda necemo vise ni da Te vidimo.. gde je cast moja? I ako sam Gospod. Odbacio ju je Svojim cutanjem. Nije dobro uzeti hleb od dece i baciti psima (Mt. medjutim. bili su naimenovani u ime Oca. Gospod je hteo da im u liku te zene iznese primer velike ljubavi neznabozaca. to je rekao zato. ali osudjujuci one koji su te darove primili i znajuci kakvom cilju tezi njihova surova dusa. ne zbog toga sto nije mogao to da ispuni. bili su nazvani po imenu sataninom. koje je alegorijski nazvao psima. Tim recima je Bog postovanje roditelja izjednacio sa postovanjem Njega Samog. nego zato sto bi to za njih bilo beskorisno. kao sto je napisano: Hleb sa neba dade im da jedu (Jn. podstaklo na dejstvo. Tim recima kao da su hteli da kazu sledece: ako nacinis takav znak. 33). Na toj osnovi je narod Izrailjev. koji je sagresio. dat citavom svetu. potresose se bezdani. pokazali jarost pasa. 76. 15. kao sto i prizvanje neznabozaca prevazilazi prizvanje tvrdovratog naroda. ali se ona nije zaustavila. Mojs. koji su svoje sledbenike podsticali protiv Gospoda. sto je ucinio i prorok. Posto je Gospod video da se hvale Mojsejem i da Njega preziru. Dakle. 15.. 12). jer se uporno pridrzavao zapovesti Mojsejevih. 2. 15. oni koji su prisli Hristu. Mojsej im je to ucinio i nije bilo nikakve koristi. 17. kako su oni zeleli jedan (znak). govoreci: Ako sam ja Otac. 6. ali se ona nije povukla. Sta je bilo to. Niko ne moze doci Meni ako ga ne privuce Otac koji Me posla (Jn. Da bi se otkrila njena vera. prev). 20. i da bi na taj nacin postao Njegovo neotudjivo vlasnistvo. 4-6). 14. Gospod im je pokazao mnoge znakove. 17. kaze. Gospod je . 30). ako koji rece ocu ili materi "prilog je ono cime bih ti ja mogao pomoci". neznabosci. sav narod da ga zaspe kamenjem. ako neko okusi od njega. zena se ponizila i uzvelicala Izrailja. znak Ti pokazujes da vidimo i da Ti verujemo (Jn.gde se kaze: Koji bi ruzio ime Gospodnje da se pogubi.

I nakon sto se iz semena hananejskog pojavila ona necista. Za verujuce postoji jedno krstenje. da bi se posredstvom tog jednog goluba domogao citavog jata. daj mi tu vodu da ne zednim i ne dolazim ovamo da zahvatam (Jn. Ona je ucenje o uzviseni stvarima i pice nebesko. nije priznao dolazak istinskog Isusa.. Bacio je golubu zrno. budi oprezan i ne prihvataj pripovedanje o tom necistom duhu i njegovih sedam drugova (Mt. zeno.. gnev. videces da u njima obitava svaka jarost. ustali na Mojseja da bi ga kamenovali (4. ali tako da je postepeno skidao pokrov sa njenog srca. . i lukavi duh je usao u Hananejce. Oni su radi imena Isusovog napustili postovanje raznih idola. . Zapazi kako je zapoceo besedu. On joj na to odgovara: "Moja voda nishodi sa neba. 43) neposredno i celovito . 13. ona je. Kad bi ti znala. radi njene koristi. I kao sto su Hananejci. velika je vera tvoja (Mt. razotkriva se u svoj svojoj istini. Svoje darove je uporedio sa hlebom. 27).. cista usla kod Izrailja za kojeg je. 4. i ne bi uz pomoc pouke i ucenja postala Njegova ucenica. Gledajuci znakove koje su nekad videli i kod Isusa. da bi nas naucio da onaj. Vodu je pozeleo Onaj. kada ovo slusas. 4. iako je bio nagovesten posredstvom tih praobraza. 4. ne moze da se zbuni: Zacudise se sto sa zenom razgovara (Jn. Povodi za besedu su se umnozavali da bi se otkrila istina. Udaljio je od Sebe ucenike. Njima je ovladao onaj isti necisti duh kao i u ono vreme kad su... . Da joj je od samog pocetka rekao da je On Hristos.. nego zdravim rasudjivanjem prihvati silu podobija ili smisao price. ni vedra nemas. 28). ne rasprostiruci ga na sve delove podobija. 14. Obratio se s prozbom zeni. kojeg je nekad pod svoje rukovodjenje prihvatio takozvani Isus. 1-42).rece Mu zena Samarjanka: Kako Ti. Koji je obecao da ce dati zivu vodu. Ti pak. 27)! Nije se stidela da je.. 15. zbog koje su ti povodi bili i korisceni. 14-15). Zatrazio je Gospod i ostavio Svoju prozbu. 28)! Posto je neznabosce nazvao psima. Tamo gde se prica iznosi sa pojedinostima opisa. preobrativsi se. koji tvrdo stoji u istini. Nas Gospod je na izvor dosao kao lovac (Jn. iskoristivsi je kao povod. Trazio je vodu kao da je zedan. sinom Navinovim. da bi Sebi stvorio priliku da utoli zedj pijenjem (druge vrste).. 18-34. 4. tamo izraz. 4. koja je u praobrazima i praslikama prepoznala istinu. rece Mu zena: Gospode. upotrebljen u tom slucaju. (Jn. Daj mi da pijem (Jn. 27). nazove psom. mrznja i zavist. 28). zena bi prestraseno utekla od Njega. 22. ko je Taj Koji ti govori: daj da pijem. Gospod dosao neocekivano.. usmerio ju je ka poznanju istine. 12. 15. Nije se zbunjivao sto nasamo govori sa zenom. 4. kakve su svojstvene neznaboscima.ovoj zeni izrekao mnogo ponizavajucih reci. vrativsi se iz osmatranja zemlje hananejske. Koji si Judejac. (Jn. 10-11). tako su i Izrailjci bili proterani iz mesta u kojem su ziveli. Oni koji ga piju nece vise nikad ozedneti. biva kao zaogrnut nekom odecom. ti bi sama trazila od Njega. Trazio je vodu da bi. isterao lukavog duha iz te devojke (Mt. nego samo na spoljasnju ljusturu price. Narod. Ako pak pogledas na Izrailjce naseg doba. sin Navinov. koja je posluzila kao izobrazenje hananejskog naroda. 4. dao vodu. tako da su oni dosli da ratuju sa Isusom. zbog istinskog verovanja Hananejaca u Njega." Koji pije od vode koju cu mu Ja dati nece ozedneti doveka.. i da se zbog svog neznanja nalazi u zabludi.Daj Mi da pijem.Odgovori Isus i rece joj: Kad bi ti znala dar Boziji i ko je Taj Koji ti govori. . uceci je da i ona zaprosi od Njega. razdrazljivost. On je. Mojs. Najbogatiji se nije zastideo da zatrazi kao najsiromasniji... kao sto je i zena ostavila vedro koje je trebalo da podigne (upor. Pitao ju je o raznim stvarima. Vaspostavio je mir i ugusio njihov gnev ? .. da bi zatrazila pravdu. koji su ratovali protiv tog imena. kad se oslobodi te suvisne odece. 1-5). To ime je pogubilo gorostase pred licem njihovim. bez obzira na dugotrajno pripremanje kroz praobraze i praslike. Uporedo s tim. Satvorio je to cudo u Izrailju kako bi ih naucio da se protive sili Visnjega ako se protive Njemu. 15. bili iskorenjeni iz svoje zemlje. Tim recima joj je pokazao da je ona neupucena i neuka. Jn.. Poslusaj sta je ona odgovorila: Da. Kada se javio istinski Isus. 7-10). da ne bi oterali Njegov plen. sinovi Hananeja su kroz Njegove praobraze (predizobrazenja) prepoznali istinskog Zivototvorca. sina Navinovog. da bi Svojim siromastvom i druge podstakao da traze. rece Mu zena: Gospode. Gospode (Mt. Zbog toga: O. a studenac je dubok.

buduci da je skrenula s puta. Pocevsi s uobicajenim stepenom. i kad On dodje objavice nam sve. sto joj je otkrio Hristos. Na taj nacin je kroz nju. ispruzivsi ruku. 4. zatim kao Jevrejina. On ga je znao i pre nego sto je iskusao njegovu veru. zasto si od mene trazio vodu? Dakle.. doveo ju je do najviseg (stepena). kako Ga ne bi ucinio necistim. Pet muzeva si imala.. 21). Reci: necete se klanjati ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. rece joj Isus: Ja sam Koji govorim s tobom (Jn. 16). u njegovoj dusi pojavila bi se protivna misao da je Gospod protivnik Zakona. koji bi rekli da je njihova vera zasnovana na ispovedanju preljubnice. Gospode. mozes me ocistiti (isceliti) (Mt. Ili je . Tim recima uzdigao ju je do savrsenstva. predavala preljubnistvu. posto je zena rekla: "Vi kazete da samo u Jerusalimu treba da se nalazi mesto poklonjenja. Jevreji su stupanje u brak sa zenom-Samarjankom smatrali za sramotu. u Vetilju. jer nasa paznja biva privucena kada se razotkrivaju prestupi. mozda.. onda kao proroka i najzad kao Boga. Oci nasi klanjahu se na gori ovoj. (Jn. 4). Jn. naucio ga da Zakon ne moze sprecavati Zakonodavca. Zednog coveka je htela da ubedi. Time joj je pokazao da ce se poklonjenje rasiriti na citavu zemlju. 4. 4. 20-23). Dalje. 8. Gubavac se plasio da dotakne Gospoda. kaze: Veruj mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu (Jn. Idi. kako su dobro rasudili. On joj. 25-26). 4. Zbog toga je. 21) oznacavaju isto sto i reci: Na kojem god mestu da se spominje ime Moje. da bi pokazao da Bog nije telesan. u njemu (gubavcu) bi se utvrdila misao da se Gospod plasi gube. Ako si Ti car. gubavac mislio da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. i dodji ovamo (Jn. Mojs. Ona Ga je najpre videla kao zednog coveka. jer je iskusavanje bez predznanja svojstveno neznanju. 4. To je rekla o Jakovu i njegovim sinovima. isceljen telesno. 4. trebalo bi da u nase poznanje postavljamo temelj nase vere. 42). uporedo s tim.. onda nece samo u tom jednom delu pokazati Svoju silu. Zena kaze: Znam da dolazi Mesija zvani Hristos. Gospod se razgnevio i zbog jednog i zbog drugog. nego i da Svojom zapovescu unistava necistotu u drugima.. tako su i rekli: ako je On uistinu Hristos. a oci nasi klanjahu se na gori ovoj". Ono sto je Gospod pokazao gubavome. Oci nasi klanjahu se Bogu na gori ovoj. Posto je zena ispovedila svoje grehe. On joj nije na samom pocetku besede otkrio ko je. Zato joj je Hristos rekao: I taj koga sada imas. zovi muza svojega. veruj Mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. 38). i doznali smo da On zaista jeste istinski Hristos (v. Mojs. i sada koga imas nije ti muz.. rece Mu zena: Gospode. od Jevrejina se odvratila. rece joj Isus: Zeno. Uistinu. 40-41). Zbog toga je Sam Gospod dotakao njega i time mu pokazao da On ne samo da ne moze da postane necist kroz njega. nije ti muz (Jn. 2. ako bi ga pak dotakao. On je izvrsio u cilju ispitivanja. Ili je. posto usahne smokva koja ga je sprecavala .. zatim da je prorok i najzad da je Hristos. pokazi se radi svestenika. prorok ju je razoblicio a Hristu se poklonila. Da nije dotakao gubavoga. medjutim. 5. (2. 18). koji nije sisao kod Neemana (v. jer su se oni poklanjali na gori Sihemskoj. 9-11)? Tu sumnju Gospod je razresio tako sto ga je dodirnuo i. koju je uzeo kao Svoje svedocanstvo.. Zbog toga su i rekli onoj zeni: Sad ne verujemo vise zbog tvog kazivanja. Secajuci se primera Jude koji je Siloma udaljio od Tamare (1. pozurili su da uklone povod za podsmeh od strane Jevreja. Car. Otvorio je Sebi put da bi joj kao prorok pokazao skriveno. 2). stavio do znanja da ce Njegovo seme doneti stostruku zetvu. recju Svojih usta iskazao je Svoju misao i uklonio podozrenje da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. ispunjavajuci njihove zelje Gospod im je u mnogim delima otkrio Svoju silu (Jn. ucitelja je ispitivala. Gubavi je u sebi razmisljao: "Mozda on cuva Zakon kao i Jelisej. Oni su joj jos vise poverovali kad su videli da ni oni sami ne znaju to. pokazi se (Mt. Zatim. 4. 4. Rece joj Isus: Idi. ostao bolestan duhovno. nego joj je najpre otkrio da je Jevrejin. ovo joj je rekao s namerom da pokaze da ta zena nije neplodna zemlja. pokazao Svoje bozanstvo i isterao necistotu. 18-19). Gospod ga je zbog toga iscelio i tajno i javno da ne bi. 20. ako hoces. nego u duhu i istini (Jn. 4. tj. ili na gori Simgracin ? . Usled toga se i ova zena. I zaista. nego zato sto smo i sami slusali Njegovo ucenje i videli dela Njegova jer je On Bog. vidim da si prorok (Jn. Kada su videli ta cuda i culi o cudesnom i zadivljujucem otkrovenju datom Samarjanki. Tim recima uzdigao ju je na visi stepen razumevanja. 29). nego ce je pokazati u mnogim delima. 8. njoj su poverovali.

2). utvrdjujuci time svestenstvo. medjutim. Tokom . "a kada dodjes kod njih i kada te pitaju kako si se ocistio. Poucava ga recima "idi" kod onih. kako je dodao i "mozes". kaze. da svestenici ne bi pomislili da se gubavac setio njih i da dar prinosi zato. ucinio je to stoga sto je gubavac mislio da Hristos ima o Zakonu isto misljenje kao i on. 4) za svoje ociscenje. postaje njihov glasnik pred licem naroda. I jos kaze: Nikome ne kazuj (Mt. jer ga je iscelio. medjutim. kazavsi: "nemam pomocnika koji bi me spustio. kako je gubavac video da se usled raznih pouka koje je od svestenika dobijao u vezi sa gubom bolest samo pogorsava i da od njih ne dobija iscelenje. Odgovori Mu bolesnik: nemam pomocnika koji bi me spustio u banju kad se uzburka voda (Jn.mozda gubavac. Gospod ga je jedno pitao. 8. ni na koji nacin nije dotakao gubavoga. da bi zatim posluzili kao svedoci (ozdravljenja). nego je prema njemu ispruzio Svoju isceliteljsku desnicu. Jn. drugi side pre mene" (v. Usled toga je pomislio da On isceljuje samo one. jer je video da On narusava nesto iz Zakona. ako hoces. Tim recima je pokazao da On njih ne ukida nego da. Ako hoces. da mozes. Taj covek je video da Gospod ne vaskrsava sve mrtve i da ne isceljuje sve bolesne. 5-6)? Znaci. buduci da je po Zakonu necisto sve. a da li hoces. pokazi se svestenicima i ispuni Zakon koji prezires. koji su i sami necisti i ne mogu da te nauce i prinesi dar (Mt. Zapazi.. Osim toga. Razgnevio se zbog toga. kako je gubavac verovao. mozes da me ocistis. On ga je iscelio. jer je dopunio njen nedostatak i poslao ga kod svestenika. Misao i izrazavanje prozbe razoblicavaju sumnjicavog. obredi Zakona su u njegovim ocima izgubili moc. "Cuti". kao i onim sto je dodao: kako je zapovedio Mojsej (Mt. Gospod mu rece: Hoces li zdrav da budes (Jn. Kad vide ovoga gde lezi. 5. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRINAESTA GLAVA A onde bese neki covek koji trideset osam godina bese bolestan. i posto se sporo priblizavam (banji).. medjutim. jer je gubavac rekao: "Ako hoces. a bolesnik je drugo odgovorio. mozes. Gospod se." Dalje. 8." medjutim.. sto se tice gube. 8. i milosrdjem. Gospod mu je iscelenjem otkrio da On ne odbacuje veru. naprotiv. da se Hristos gnevio na gubu a ne na njega. 4)? Mojsej im je dao mnostvo zapovesti u pogledu gube. Znam. 4) jer je bilo propisano da oni ispitaju gubu pred ociscenje. mozes da me iscelis. neka znaju da Ja brinem da zakon Mojsejev ne bude zanemaren. 4). Gospod mu je na tu dvojnost takodje odgovorio dvojnoscu: osudom. 8. pa je pomislio da Hristos nece da isceljuje Jevreje.. Tako je telo gubavoga ocistio od necistote a njegov duh od pogresnih misli. sto su optuzili Isusa. 5. Hristos je to rekao o zapovestima drevnog Mojsejevog Zakona i pozvao ih za svedoka Svog ucenja. kaze. zbog cega je i rekao: Ako hoces. po svemu sudeci. Sa javljanjem Hristovim javilo se i iscelenje posredstvom reci i ukinute su mnoge zapovesti Mojsejeve medju kojima je. 8). Idi i pokazi se svesteniku (Mt. Zatim mu je zapovedio da prinese dar za svoje ociscenje. mozes da me iscelis (ocistis). Zar time nije utvrdio Zakon. I ispruzi ruku. nije hteo. Pokazao je. videcemo ako ponovo procitamo ono sto sledi u nastavku.. jer se razgnevio na njega.. buduci Jevrejin. pa je rekao: Gospode. Gospod mu je zato posredstvom neblagonaklonosti pokazao da On ne isceljuje po pristrasnosti. mozes da me ocistis. (Mt. mozes da me ocistis. Ako hoces. 7). U tome sto je ispruzio ruku sadrzi se narusavanje Zakona. govoreci: ako hoces. ali oni od njih nisu mogli imati nikakve koristi. i to. da je priroda sama po sebi dobra. Gospod se zbog takvih njegovih pomisli razgnevio na njega i zatim mu zapovedio: "Idi. ne znam. i zakon o gubi. koje hoce da isceli. Da li se On pokazao kao neprijatelj Zakona. govoreci: Kako je zapovedio Mojsej. od svestenika slusao da je Isus protivnik Zakona i neprijatelj Pisma. 5." Ako hoces. 8.

medjutim. Tako je i slepoga od rodjenja poslao da se umije u Siloamskoj banji (Jn. medjutim. kada bi onaj koji nije imao snage da se okrene na svom odru. ovaj im je otvoreno saopstio o svom iscelenju i istovremeno osudio i odbacio njihovo neverje. i ukazao na svedocanstvo Gospoda svakog jestestva i Boga svake tvari. ako subotom ni angeli ne prekidaju svoje sluzenje i delanje. 18). 1). kisa. iznenada ustao i posao? Da bi pokazao da mu je podario savrseno zdravlje. da blagodat ne bi uzaludno prosla pored njega. uzmi odar svoj i hodi. pojede hlebove predlozenja. jer im je tada rekao: Zar niste citali sta ucini David kad. nego "narusi je onako. Zapazi. 5. ali su zato rekli: "Ko ti je zapovedio da nosis odar svoj u subotu?" O. 9. svetila.trideset osam godina nije nasao nikoga takvog. On im kao svedocanstvo nije naveo Davida. Ko ti je zapovedio da poneses odar svoj? Posto su hteli da sakriju cudo iscelenja i da izvrgnu ruglu coveka koji je nosio svoj odar. Kada su ga videli. 14). 5. jer Mu je bolesnik kazao: "Nemam nikoga. udaljio sa tog mesta. ponudio im je svedocanstvo Davida koji je. i u ustima njegovim zatrazila veru. uzmi odar svoj i hodi. niti svedocanstvo nebesa koja su tvar. niti serafima. postao si zdrav. ako veruju da je siloamski angeo posredstvom vode iscelio bolesnika. ali je nije nasla. da ti opet ne bi neko bio potreban (v. opet ga je video i kazao: Eto. medjutim. propustili su da ga upitaju: "Ko te isceli". 8)! Taj covek bese gresnik i nevernik. uzmi odar svoj i hodi (Jn. niti duhova . On ga nije isceljivao kao sto se isceljuju oni bolesnici kojima se postepeno vraca zdravlje. 17). o cemu svedoci Gospod kada kaze: Vise ne gresi (Jn. Progonise ga. zar onda to utoliko pre ne moze da cini Tvorac? Zbog toga je Sin coveciji gospodar subote (Mt. ako tako postupa tvar. Kad su optuzili Njegove ucenike.ako se svim tim i gotovo bezbrojnim drugim primerima ne narusava Zakon. On im je odgovorio: Otac Moj do sada dela. niti zemlja prestaje da donosi plodove. Jn. Gospod mu je zapovedio da ponese odar. kad je trebalo da optuze Njega Samog. koji je bio covek. "Ne znam". 17). 8). koje nije valjalo jesti ni njemu. gradeci se jednak Bogu (Jn. 12. iako prorok. kao sto su i apostoli bili ljudi. da nije rekao: "ne narusavaj subotu". zar onda utoliko pre ne bi trebalo da veruju da Gospod angela kroz krstenje ociscuje od svakog poroka? Posto su mislili da mu samo voda moze pomoci. Ako se tvar. njegov odar bi se oglasio. a o drugom se raspitujete? Posto su se raspitivali kao slepci. 5. Ustani na noge svoje. Tako su Jevreji poceli da progone Gospoda ne samo sto je isceljivao u subotu nego i zato sto Boga nazvase Svojim Ocem. niti svetila prekidaju svoje kretanje. i Ja delam (Jn. niti pak angela. zasto jedno propustate. koji ne veruju da krstenje oprasta grehe.. Dolikovalo je. upitali su. govoreci: Otac Moj do sada dela i Ja delam (Jn. Gospod mu je rekao: Ustani. Jevreji su zapitali: Ko ti rece: Uzmi odar svoj (Jn. 15). Slicno je odgovorio i na drugom mestu. 5. Zar nije bilo dovoljno da kaze: Ustani i hodi? Zar i to ne bi bilo cudo. jer je bio razuman i prosvetljen posrednik. dakle. gluvi i bezosecajni. isceljeni im je dao prosvetljujuci odgovor. kao prvo da bi jasno pokazao da slepi nije posumnjao u Njega jer se inace ne bi iscelio a kao drugo zato . videvsi mnostvo naroda. angeli. kojeg je mudri Lekar poslao da zabludele izvede na pravi put." ? Tada covek otide i javi Judejcima da je Isus taj koji ga ucini zdravim (Jn. kao Otac Moj na nebesima". i osmog dana se obrezuju . 3-4)? Razumi. Tim recima se posramljuju Jevreji. 5. da sluga bude svedok za iste takve sluge. Posle nekog vremena. naime. rekao je on jer se Isus. rosa. vise ne gresi. kada su Njegove ucenike osudjivali sto trgaju klasje (Mt. kaze. 7). ostavio je nebesa i sve sto je na njima. sto se gradio jednak Bogu. slepi. Da je on cutao. 12. On mi je rekao: Ustani. 5. 11-15). bezumni. izvori i reke ne zaustavljaju (u svom dejstvu) u subotu. preispodnje i zemaljsko. Koji me iscelio. iscelilo ga je milosrdje. smisao reci i silu koja je u njima skrivena. ljudi najvise radaju subotom. Zbog toga je i rekao: Ustani na noge. Kad su pak oni optuzili Gospoda sto je coveka iscelio u subotu.. 5. niti covek da dise i da rada decu nego se naprotiv. kao sto ni nebesa ne prestaju da salju kisu i rosu. Onaj. ni onima sto su bili s njim (Mt. "Ko je on". Pristupila je pravda. 12)? Kako pripoveda Pismo. car i pravednik. 12. ipak bio samo covek.cuvara koji se salju na sluzenje nego je ostavio sve nebesko. 5. Nije im rekao ono sto su oni zeleli da cuju nego ono u sta su odbijali da poveruju. uzmi odar i podi svom domu.

cak i ako se on pravedno sveti sam za sebe. On ih je odbio. 12. Ako se pak i usadjuje i Njega i usled toga zatim postaje pricasnik Njegove prirode (2. Ako na osnovu reci: Tako i Sinu dade mislis da. 9. Gle. Iz narusavanja subote doznajemo ko je Onaj sto kaze: Otac Moj do sada dela. koja se ugasila sa uvecanjem svetlosti jer je sijala nocu. da bi poucio da On ima najvisu vlast nad svim starima. On ih nije optuzio zato sto subotom vode stoku ili magarce na pojilo nego im je. Ispitaj. kako je Sam Otac celoviti zivot. stavise kao glasnik.sto ce slepi. ipak se razlikuje od Njegove sustine. onaj ko se sveti sam za sebe ocigledno cini nepravdu Gospodu svake osvete. 35). 5. desava se to isto ? . medjutim. a da bi znali da sa pojavom sunceve svetlosti luce svetiljke moraju da oslabe i zgasnu. jer on na taj nacin prezire Sudiju celog sveta. ukoliko ga usput budu ispitivali. Ne primam svedocanstvo od coveka. buduci da Mu pripisuje vlast slobode. medjutim. kako upravo oni sami nisu cuvali Zakon. iz njenog ocuvanja doznajemo u cemu se sastoji volja Onoga Koji je dao zakon subote. 1. naprotiv. koje je Sam Zakonodavac narusio vise puta.. Neki zakoni naruseni su radi dobra (v. Ako Otac nekome daje zivot koji On ima po sustini. zar onda takvu duhovnu slobodu ne bi trebalo vise postovati nego nuznost subote ? Kao sto Otac ima zivot u Sebi. On bese svetiljka koja svetljase (Jn. buduci da je tvar pokazala poslusnost Onome Koji po volji Ocevoj ima vlast nad subotom. zajedno s onim sto nakon toga sledi: Dade Mu vlast i da sudi jer je Sin coveciji (Jn. ako ne prima svedocanstvo od coveka. Ako bi licnost Oca bila tuda zivotu koji On. kako Njegovi ucenici ne bi sudili jedan drugome. dakle. zbog cega je . Koji je dobio vlast da sudi. Na pitanje: "Da li sam Ja darovao subotu ili nisam". 12). 27). 36). Hristos je zbog toga nazvan Glavom. Uporedo s tim. i kako Njegov zivot ne zavisi ni od kakvog uzroka. jer ne priznaje Onog Koji je silniji od njega i Koji prestupnike izvodi na Svoj sud. i ne usadjuje se u Boga kao nesto Njemu podobno. koje je On sacuvao. Gospod je obicno izvrsavao sve zakone. Subota. 26). kao udovi jednog tela. onda taj ne biva jednosustan Ocu nego biva samo nesto pridodato. Lk. dakle. tako i Sinu dade (Jn. istinsko znacenje subote. 13. Medjutim. Isto tako je. izraz dade i reci dade Mu vlast shvati na taj nacin. subota je nuzno bila ukinuta. kako se od tog vremena (kad je to receno) niko ne bi svetio sam za sebe. Petr. a zatim pokazao da se zakoni moraju cuvati kako bi zakoni. Kad se pojavio narod koji je dragovoljno poceo da cini ono. Ako neko bez subote po svojoj volji cuva subotu. Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao u ruke Sina Svoga (Jn. 5. saosecali jedan sa drugim. posredstvom iscelenja. ima saglasno Svojoj prirodi. ali zapazi i one druge. izloziti citavo delo i sto ce se tako otkriti njegova vera. tj. 15). ti ces mozda reci: "Zar nije dao" ? vec sam ti rekao: Obrati paznju na telo i bez protivurecenja slusaj da je Otac dao zivot Onome. onda i o Sinu razumi kao i o Ocu. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka: Onaj Koji ju je dao. slicno tome je i reci: Ustani. Zapazi da postoje cvrste zapovesti. Mt. medjutim. 34. I ako zivot Svoje sustine Bog daruje onome sto ne postoji. da i On u Sebi ima zivot. da bi oci optuzivale noge i da bi srce kroz pokajanje razoblicavalo utrobu i ostale udove. govoreci: Sin nam se dade Kojemu je vlast na ramenu (Is. jer ti se cini da je licnost Sina tuda zivotu. time ukazao da subotom treba ciniti dobro (v. 6). onda bi se to isto moralo misliti i o Sinu. Pogledaj koliko je nerazuman covekov sud. obrati paznju na Njegovo telo i s njim uporedi tu rec: dade. medjutim. da bi Njegovi ucenici. svedocanstva za Sebe uzimao je od njih samih. tim recima je razoblicio Jevreje da Zakon ne narusavaju radi dobra. Osim toga. jer imam svedocanstvo koje je vece od Jovanovog (Jn. slepi je posluzio kao svedok. da bi nastupilo delo slobode.. Dakle. 27). odgovor nalazimo u Njegovim delima. 5. 5. 4). mimo Ocevog dara Sin u Samom Sebi nema zivot. Znaci. naravno. onda si izopacio prvu misao. receno je da ce On suditi na svrsetku sveta. On je i njen Gospodar. otkrio da je On gospodar Zakona. Iz tog razloga je Hristos i imenovan za Sudiju. uzmi odar svoj izrekao da bi isceljenog videli u subotu i da bi se raspitali o iscelenju. osudili one sto su ih narusili. koje su utvrdjene i koje se ni na koji nacin ne narusavaju. sto je bilo cilj ustanovljenja subote. Brizljivo su motrili na Njega i trazili slucajeve u kojima bi se On pokazao kao protivnik Ocevih zapovesti. 5. Cak i prorok iznosi svedocanstvo o tom "dade" i o vlasti suda.

13-14). 1. 5. pojavljivala razlicita misljenja o Njemu. Mojs. tj. koji su Ga videli. Kao sto su Mu se divili Njegovi ucenici. Koji Me od vas kori za greh (Jn. 5. 2. medjutim. Onaj Koji me posla mi rece. pa se zbude taj znak ili cudo. Umereno verujucem dao je umeren vid. Zbog Njegovog krstenja i cudesnog rodjenja neki su Ga poredili sa Jovanom. 7) sve dok. kaze: Dela koja Ja cinim svedoce za Mene (Jn. 5. da si Ilija. ako se Njemu molim i Njega postujem i ako sam i vas tome ucio. medjutim. medjutim. sto je Bog besedio s njim? Oni to. Krstenje vodom prethodilo je krstenju Duhom i onaj. bio poslat od Boga. 1) ? . Sam Mojsej vas optuzuje. ako Me On Sam poslao. Mojs.. Njemu je u raznim vidovima prethodila malenkost. jer je sve to vec bilo poznato. Mojs. zasto se onda obracao Jovanu da bi od njega dobio svedocanstvo? Jovan je. 13. jer vracari misirski (egipatski) ucinise isto sto i on (v.. 25). jer ne verujete ni njegovim recima.. Ako ne prima svedocanstvo od coveka. Usavrsavala se njegova unutrasnja vera. Kako su. neka bude prihvacen jer je prorok. najzad.. Posto je napisano da se prorok. 46) . tako da su Ga jedni po revnosti za dom Oca Njegovog uporedjivali s Ilijom a drugi pak zbog Njegove svetosti od majcine utrobe sa Jeremijom. mnogi nisu bili u stanju da objasne sebi Njegovu velicinu.onda Jovan isao ispred Njega? Da se ne bi prestrasili velicine Hristove. Ako su poverovali radi cuda cak i ako nisu poznavali Mojseja.jer Ja vam otvoreno prorokujem. Vide sve jasno (Mk. zasto Mi onda ne verujete? Na koji su nacin Mojseju u Egiptu poverovala njegova braca i faraon? Mozda kroz znakove? Carobnjaci su. Kojega su knjizevnici optuzivali za narusavanje Mojsejevih zakona. ako li se pak ne zbude. Otac je. nisu videli svojim ocima niti su culi svojim usima. Ako vam nisam propovedao drugog Boga nego sam samo rekao: Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. jer on laze (5. i to onda kad je rekao: Ako ustane prorok medju vama. ali i zbog toga sto su o istinitosti njegovih reci svedocile luce koje su blistale sa njegovog lica. ne verujte. tesko im je bilo da mu poveruju zbog onih sto su mu se suprotstavljali. da se i Njemu mora verovati zbog Njegovih znakova i cuda. odgovara: Ti si . i kaze ti znak ili cudo. (Jn. Jn. 8. satvorili iste znakove kao i on. tako su se i medju onima. 36). Dakle. medjutim. Videvsi Njegova cuda. A vi sta velite ko sam Ja? Simon Petar . ni Mojim delima. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA CETRNAESTA GLAVA Sta o Meni govore ljudi. Iscelenje slepog zbilo se po stepenu vere. i ako se na njih nije spustio glas sa neba? Mora se reci da su mu poverovali usled znakova i cuda i sto su slusali da ga je poslao Bog otaca njihovih. poverovali da ga je Bog poslao. Kad se u njegovim ocima pojavila umerena svetlost. onda je Mojsej odgovorio za Hrista. Dok je stajao na prvom i najnizem stepeniku. 4). 44). jer mu je Gospod dao i vidljive i nevidljive oci. da bi znali da je u tom Duhu prorok Jovan govorio o Onome. koji je o svom rodjenju doznao od svestenika. on se sa tog stepena slabosti kao skokom prebacio na stepen savrsenstva.glava i knez. ukoliko ima znakove. Ili je on mozda nasao veru zato. 16. sam Mojsej vas optuzuje jer se ispunilo sve sto je on govorio i jer se njegova rec podudara s Mojim delom. ko je Sin coveciji? A oni rekose: jedni govore. velika svetlost je zablistala u njegovoj dusi. Kaze: Mojsej je pisao o Meni. ako im nijedan prorok nije svedocio o tome. Gospod je ukrepio njegovu slabu veru. dakle. dakle. drugi da si Jeremija (Mt. mora prihvatiti ma ko da je on.. kad se ona ucvrstila. 46) i Sam Mojsej vas optuzuje (v. kao sto i kaze: Mojsej pisa o Meni (Jn. 6. njegovi znakovi nisu odneli pobedu. 33). svedocio je o Onome cije je zacece od Duha bilo skriveno.. ali se usa vrsavao i njegov spoljasnji vid. kroz Jovana svedocio o Njemu. Na tom mestu je Mojsej pisao o Meni.

6). jer ce Sina covecijeg odvesti na krst i ubiti (v. 7. osim satane. kad je silazio sa gore.. 16. rekavsi: Idi od Mene. Gospod je uzeo taj kamen i odbacio ga od Sebe. glave zajednice (ucenika). 16. vracenog u zivot. 18. 23). Kao i u ono vreme kad je jedan jezik bio razdeljen na mnoge (Gospod je porusio kulu) da se ljudi ne bi uzdigli do neba (1. tj. medjutim. koji nece okusiti smrti (Mt. kao i trojicu svedoka od Svojih sopstvenih vesnika koji su bili stubovi (Gal.Hristos. sto je Gospod srusio? Asirac je hteo da srusi hram koji je podigao Gospod. 16. preobrazenom liku? To se desilo zato sto oni ne bi mogli da Ga gledaju i da bi znali da ce i oni biti duzni da se preobraze kao On. ako im je Duh ovo otkrio ? . Dakle. jer je sam posvedocio: Ja Ga ne znadoh (Jn. Ko drugi. onaj kamen koji je Gospod podigao da bi se satana na njemu spotakao. tj. jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. vera se nece razrusiti. ne bi hteo da Me povede na krst radi oslobadanja sveta? Idi. 23). Tako je i Jovan posredstvom Duha prepoznao Gospoda kad je dosao kod njega. tako sad treba da sidjem u ad i da utesim upokojene pravednike koji se tamo nalaze. koje ce se kroz . tj. Time su ljudi podstaknuti da utociste ne traze u kuli nego u pravdi. iako je ovde uticaju Duha prisajedinjena sloboda ? . 34-43). 2. I kao sto je njihovo rasejavanje posluzilo kao prepreka za podizanje zemne kule i dugotrajnu gradnju. to nece biti od Tebe! A On okrenuvsi se rece Petru: Idi od Mene. 22). nije na to ukazao. onda je sam Duh Simonovim ustima rekao ono sto Simon nije znao ? . ne samo recima nego i delima i zaslugama pokazite istinu o Meni. i ko moze da obnovi ono. Mak. 16. koji Me od veka ocekuju i nadaju se da ce Me videti. 11. Evo idemo gore u Jerusalim. 17. tako je Sam Spasitelj podigao ljudima kulu koja vodi na nebo. Zatim je Gospod prizvao k Sebi Iliju ? . jer odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn. zapovedio im je sledece: Nikome ne kazujte sta ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. 17) i Avraam je bio rad da vidi dan moj (Jn. Ribari su bili neuki ljudi i njihov sluh nije bio izostren slusanjem prorocke reci. satano (Mt. i sve ce se svrsiti sto su za Mene pisali. 16. cak i ako se menja. 9). Dakle. Proroci i pravednici zeleli su da Me vide (Mt. Satana se vratio da bi u borbu sa Gospodom stupio kroz usta Petra. 22-23). Ahav je hteo da obnovi poruseni grad Jerihon. 28). jer je prepoznao Mojseja i Iliju. 15-18). i da On ostaje jedan isti. 1. moze i da se izmeni. Na slican nacin i ovde kaze da se Hristu. Mojseju i Iliji nacine tri senice. Na taj nacin ih je unapred pripremio da ne posumnjaju u Njega kad preobrazen vaskrsne iz mrtvih. 23). Time sto Mu se pre smrti izmenio lik naucio ih je da On. Sin Boga zivoga. vaznetog na nebo.Vrata paklena nece te nadvladati (Mt. da bi se sledbenici satanini spoticali na njega. 2. tj. Ima nekih medju vama koji stoje ovde. Gospode. Tu dvojicu ljudi (Iliju i Mojseja) prizvao je k Sebi zato da bi bolje poverovali u vaskrsenje zivota. 16. kao i drvo (koje doseze do neba) ciji su plodovi lekovi zivota. Ti si kamen (Mt. iako obitava medju njima. ako je preobrazenje oznacavalo Carstvo koje je On dobio nakon vaskrsenja. kad je Petar rekao Gospodu: Boze sacuvaj. Mt. Medjutim. A Isus odgovarajuci rece mu: Blazen si Simone. satana je hteo da taj kamen suprotstavi Gospodu. dakle. 17.. 20. kao nekada kroz usta Eve: Boze sacuvaj. nepravda ih je potopila a pokajanje oslobodilo. 13. Mojs. ali je On razrusio presto njegovog carstva. Gospod je sazdao kulu ciji temelji mogu da izdrze sve sto je na njima podignuto. satano. Gospode. to nece biti od Tebe (Mt. Zar do sada jos nisi poznao zbog cega sam dosao na zemlju? Kao sto sam kao mladenac polozen u jasle razveselio one koji su rodjeni u ovom svetu. Gradeci Svoju Crkvu. Nikome ne kazujte da sam Ja Hristos (Mt. 31). zbog cega se onda posle vaskrsenja nije javio u tom. Simon je u svom neznanju na recima pokazao veliko znanje. Ko moze da razrusi ono sto je Gospod sazdao. pravda ih je spasla. 56). koji su svedocili za Njegovo Carstvo. Tako je bilo i sa Nikanorom (v. da bi se On spotakao na njega. slicno ovome. jer im ni neizmerni bezdan potopa nista ne bi ucinio ukoliko bi utociste trazili na uzvisenjima ? . medjutim. 9). 19. Mi ne bismo rekli da je satana na to pomisljao da Onaj. 8. ali je bila srusena njegova knezevina. cime pokazuje da ce zivi biti vazneti na nebo. 31). 16. 18). sine Jonin! . i Mojseja. sici cu i videcu ga. i Lk. Koji je znao za to. sablazan si mi (Mt. 18. 4-8).

a Iliju s neba? Gle. radujuci se sto su Gospod i Njegovi ucenici sa Mojsejem i Ilijom. 9). da ne bi sumnjali u preobrazenje Njegovog lica posle smrti i da bi znali da Onaj. 1). ali niko nije znao mesto gde je njegov grob. Ili su se mozda oni (Pravedni i Blagi) medjusobno dogovorili tako da u jedno vreme govori jedan: Ja sam od pocetka do kraja.. Onaj. Dela ap. ili kao Mojsej ustati iz mrtvih. Ako im tada to kazete a oni ne poveruju.Njega izvrsiti na svrsetku sveta. 5. Dalje. Ako je Blagi bez znanja Pravednoga pronasao Mojseja i prisvojio ga. pozeleo je da On sto duze bude daleko od Kajafe i Iroda. javili su se Mojsej i Ilija.. 9. nije znao sta govori i zbog toga. Pre smrti je preobrazio Svoje lice na gori. 9). koju okusaju svi ljudi. obojica vozljubljenih javili su se zajedno Onom. Mojs. na njihovu sramotu i na svoju slavu. I ako su se mrtvi javili zacuvsi Njegov glas. Drugi put im je rekao: Ostanite dok ne dobijete silu (v. oni su isli i govorili da su Mojsej i Ilija besedili s Njim. 5. ili ce se kao Ilija vazneti k Njemu. 35). Na neuglednom mestu video je slavu Gospodnju i. 9). da nacinimo ovde tri senice (Mt. a u drugo vreme drugi: Ovo je Sin Moj ljubljeni. kad je govorio: To nece biti od Tebe (Mt. medjutim. 22). i umesto jednog dosli su mnogi. koji je telu dao nepristupacnu slavu duse. Blagi miomiris Carstva Hristovog dopirao je do njega i nasladjivao ga. kad ih je pitao: Sta govore o meni ljudi. buduci da nijedan ni drugi nista nisu posedovali. Na koji su nacin taj glas i te reci prosli pored njega a da ih on nije ni primetio? Ako ih je pak primetio. 6). 16. 17. Rekao je to jer je video da na toj gori nema progona knjizevnika. govoreci: Ovo je Sin Moj ljubljeni koji je po Mojoj volji. 33). kako kazu. Tako ce dakle. Dalje. Ako je Hristos tudji Bog. Kao i onda. Znao je da im nece poverovati nego da ce ih smatrati bezumnicima i reci: mozda znate i odakle je dosao Ilija? Mojsej je pak bio pogreben. Njega slusajte? I kada silazahu sa gore zapovedi im Isus govoreci: Nikome ne kazujte sto ste videli (Mt. Simon je rekao: Ako hoces. odgovorili: Neki kazu da si Ilija. Bog je i njihova imena ucinio medjusobno .. i ovde je usled saosecanja rekao: Da nacinimo ovde tri senice. a Pravedni je takodje na nebesima. svaki koji bude slusao tudji glas. Na glas Gospodnji pojavilo se mnogo pravednika iz preispodnje. Koji je izmenio Svoju odecu. i nije se pojavio kad je zacuo glas Blagoga? Ili je mozda taj glas Tudjega prosao neprimetno. jer je Iliju oteo iz misice Pravednoga i doveo ga za Svog svedoka. primili u vecna obitavalista (Lk. Ako je pak nasilno spustio Iliju sa neba. kao sto je i napisano: Naopako ste postupali sa mnom. zbog cega su onda Mojsej i Ilija besedili s Njim? Zar nije Hristos prizvao Mojseja u zivot. 4). tako da ga Pravedni nije ni cuo? On je. Nakon toga ce poverovati da je Onaj. Mt. vaskrsao i Mojseja. i to mu je godilo. sebi prijatelje da bi vas. Kad su se javili Ilija i Mojsej. Gospode. Koji je njih prizvao u zivot. kaze. 34. Oni ce. da li je onda utoliko pre trebalo da se javi zivi Ilija? Zbog toga je rekao: Nikome ne kazujte sto ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. nacinite. Da bi im pokazao da On nije niti Ilija niti neki od proroka. Kada se sa neba javio glas: Ovo je Sin Moj ljubljeni. onda On nije blag. Nije znao sta govori (Lk. jer ga je oteo iz groba. Zbog toga je Simona prosvetlio bozanstveni glas sa neba. koje je blagovesteno o Njemu? Njega slusajte. zbog cega je cutao na sve ovo proslavljanje. Mojsej je Zakon dobio na gori. tako da senice priugotovi ne u ovom nego u buducem svetu. On ih je priveo iz prethodnog vremena Pravednog ? . sto je brojem senica Hrista izjednacio sa Mojsejem i Ilijom. Njega slusajte (Mt. 17. kako bi Gospoda razlikovali od Njegovih slugu. 17. i bicete zivi. ni posle Mene. onda je kriv za kradu. 5). 17. vi cete onda vaskrsnuti mrtve. moze da izmeni i to telo u koje je bio odeven. taj moze i da ga ozivi posle smrti. Koji je obojicu podjednako ljubio. jer je on Gospod nebeskih i preispodnjih. gradu velikog Cara (upor.. tako da bi se pojavilo bogohuljenje i sablazan. Zbog cega su se Njemu javili Mojsej i Ilija? Zato sto su Mu. 16. da bi znali da je On Gospod proroka. Da ne bi kazali kako je Gospod pomocu obmane zaveo Svoje ucenike u zabludu. jer je trebalo da Gospod podje na krst. iznevsi na videlo kosti koje je Pravedni sakrio od ljudskih ociju (v. na trecem nebu. drugi opet da si Jeremija ili koji od proroka. ko sam Ja. a Ilija se javio da bi se za Zakon osvetio svojom revnoscu. I jos kaze: Budite mirni dok se ne otvore grobovi i dok iz njih ne izadju pravednici Starog i Novog Zaveta i ne pojave se u Jerusalimu. i nema drugog ni pre. gde je tada bio Pravedni? Ili se mozda uplasio. smrcu umreti.

jer ni mesto Jude izdajnika nije ostalo upraznjeno. onom coveku je rekao: Verujucem je sve moguce. nego zato sto je zeleo da unekoliko spreci da se bogohulnici podsmevaju Njegovim ucenicima ? . 12. Gospod ga je izabrao onda. u sebi su razmisljali ovako: mozda ces reci da ucitelj ne daje porez i mi cemo se na taj nacin prema Njemu ponasati kao prema buntovniku. ljudima i on cinio savrsenim. Tako je Gospod i Judi oprao noge. 9. videce da Njegovo ime tvori cudesa i znakove. da bi pokazao Svoju savrsenu ljubav i blagodat Svog milosrdja. govorili su oni. kad je njegova tajna pomisao jos uvek bila nepoznata. Ni do ovog vremena Njegovi ucenici jos uvek nisu cvrsto verovali u Njega: Izidi iz njega i vise ne ulazi (Mk. uzeo ucenike i postavio ih kao usred bure. Da bi ublazio potistenost Svojih ucenika. 17. Zasto ga inace ne bi iscelili? Zbog toga je i odgovorio: O. 33). usled izabranja Onoga Koji ga je prizvao. 4. njegovi drugovi. i kaze: Opomenite se Zakona Mojseja. 20). mada postoje i rdjavi upravitelji. . 16). bili su kao sinovi i niko nista od njih nije trazio. zasto ga je izabrao. a ucenicima: Zbog neverja vaseg (Mt. 25). 5). Gospod je kao upozorenje rekao Simonu: Carevi zemaljski od koga uzimaju porezu? Od svojih sinova ili od tudjih (Mt. sluge Moga (v. medjutim. 17. izgoni demone (Lk. jer je mislio da su oni jos neopitni u umecu Svog ucitelja. a da se istina javila kroz Hrista. Zbog cega sa Sobom nije poveo sve ucenike? Zato sto je medju njima bio i Juda. smatrace Ga za tudjina. da li zato sto Ga je nenavideo? Zasto ga je. rodje neverni i pokvareni (Mt. da bi tamo obitavalo ime Njegovo (5. Naime. 13-14). da bi naucio da je Izrailj imao samo praobraz. onda bi i ucenici. To se nije dogodilo zato sto je bilo lakse ovo izvrsiti nego privesti ljude k veri. govoreci: Ne mogose ga isceliti (Mt. Gospod im. Gospod je celivao (Judu). Ja ti zapovedam (Mk. iako se u njoj pojavljuju rdjavi ucitelji. nasli izgovor da nas iskusavaju. Ako pak da (porez). jer su se skupljaci didrahmi pojavili s ciljem da nadu izgovor da Ga optuze. O. 15). To sto ih je posle sest dana odveo na goru (Mt. 17. a kako svedoci i apostol: I Pasha nasa Hristos zrtvova se za nas (1. medjutim. i kada je rekao: Jedan od vas izdace Me (Mt. koji je celivom dao znak smrti Njegovim progoniteljima. 17. ispruzio je zatim da bi uzela novac za Njega i predala Ga ubicama. sto je saglasno sa sledecom izrekom: cuvaj se da ne prinosis zrtava svojih paljenica (kod sv. Kao drugo. kojeg je bio nedostojan da bi u njega usao. koji su ubirali porez. da bi Svoju Crkvu naucio da. da bi razoblicila neistinitost njihovog mnenja. 17. 21) i Ti kaza. 13. ucinio blagajnikom i cuvarom kese? Kao prvo. kneza demonskog. Is. ali je on nakon tog pranja ustao i na tim nogama otisao kod Njegovih ubica. Pristupili su da bi od Njega doznali: Zasto ga mi ne mogosmo izgnati (Mt. Gospod je na ovaj nacin objasnio Simonu: "Knjizevnici i fariseji su se pojavili da bi u tebi. tudji Carstvu.jednakim. Da je njegova nepravednost bila poznata. pored toga. Dosao je ucitelj. 17)! Ovo govori zato sto je otac onog deteta pokudio Njegove ucenike. Ovaj. Uporedo s tim. rekao je: Duse nemi i gluhi. koju je ispruzio da bi od Njega primio hleb. 17. 13). a na drugom mestu: Evo Ja cu vam poslati Iliju proroka (Malah. nije dao povod kakav su oni trazili da bi Ga optuzili i postupio je tako da su i oni. nego na onom mestu koje odabere Bog. Jefrema: Dokle cu biti sa vama)? Naime. pomocu Veelzevula. rodje pokvareni! Odmah je izabrao i u razne krajeve poslao sedamdeset dva ucenika koja su ih cudesno isceljivala. 26. samo uciteljsko zvanje je istinito. medjutim. Posto je demon zeleo da se ponovo vrati u njega. Nav. Gospod ga je svezao rekavsi: Vise ne ulazi. posto nisu od svih ubirali taj porez. pokazali da se On razlikuje od svih ostalih ljudi. jer su oslobodjeni od tog poreza. nije prilicilo ni da ga ostave samog jer se. 7). znali za nju. 19)? Njihovo iscelenje sprecavali su bogohulni nevernici. Onom coveku su pak rekli: Ovi Njegovi ucenici nisu jos dovoljno obuceni u Njegovoj vestini. 1. Onu ruku. da bi naucio da je upravljanje Njegovim domostrojem istinito. 9. 5. buduci da On nije dejstvovao zahvaljujuci opitnosti u umecu. Mojs. odvojio ga je od ostalih ucenika. Kor. Jefrema: pashalnih) na kom god mestu koje ugledas. posto je njihov udeo bio Gospod. i Simona je naucio da Leviti ne daju." Oni ga nisu izjednacavali sa svestenicima. iako su Levite smatrali za tudjine. Simone. 1) tajinstveno oznacava sest hiljada godina. medjutim. Najzad. Ove reci svedoce o slobodi demona. 11. Gospod je znao da ce on biti izdajnik. kada Ga ubiju. 25). Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk. 25) i da bi poucio da je Njemu kao Bogu sve moguce. Dokle cu vas trpeti (kod sv.

neka nauce da Ja nisam samo svestenik nego i car. Da bi sprecio zlo. cuvalo se i pre Zakona. Adam je. osecanja duse. nego do sedamdeset puta sedam (Mt. I radost i zalost su. trnje i zalost. Gnev je stetan i za njegove prijatelje i za neprijatelje. tj. govoreci: Do sedamdeset puta . 15. 4. Neka ? se Petar ne prepusti gnevu ni na jedan dan. Zacudjuje sto je Gospod pohvalio nepravednu dovitljivost upravitelja-gresnika. kaze. Na to je dodao: Idi na more i baci udicu (Mt. 1-6). svaka na svoj nacin.. bio je za one sto su trazili svadju dokaz da je i more poslusno ovom Tudjinu ? . da se ne bi razgnevili na fariseje i pogubili ih. buduci da zalost biva kod onih koji su sagresili. Mt. idi i ti i daj porez kao da si jedan od tudjina. Lekar mu je (gnevu) pregradio put i citav dan prepustio njegovom umirivanju. on je bio pohvaljen jer je kroz nesto. i sto je taj kamenosrdni narod bio zamenjen narodom koji je prigrlio veru Avraamovu. Kada je Simon (Petar) na taj nacin pristao da da porez i posao na more da tamo baci udicu. neka onda bude i radost kada se pokaju. a sile nebeske posredstvom zvezde. Statir koji je bio izliven u grlu ribe i koji je u vodama dobio carev lik. ko se obrati dobrom nacinu zivota. 13). Iz te jedne zapovesti bilo je jasno da se mora ukinuti ono. zbog cega nije dopusteno?" Vama je Mojsej. 8). koji su odavno zacutali. Trebalo je razveseliti se i obradovati. biva radost na nebesima. ili je lik Adamov uporedio sa drahmom. 19.) sto sam stvorio coveka (1. i vrati se u zivot (Lk. Da ih ne sablaznimo (Mt. Ako Me smatraju tudjinom. dopustio po okorelosti srca vasega. 17. koji su ziveli pod Zakonom. medjutim. koji su usled grehova pali u zabludu ? . kako gnev ne bi kroz ono neznatno ovladao na duze vreme. 27). 16. Ako mi zgresi brat moj." Oni su na to dodali: "Mojsej nam je to dopustio. medjutim. 17. jer ovaj brat tvoj mrtav bese i ozive. poslali su knjizevnike koji govore: Iz Vitlejema mora poteci (car. deco Adamova. 21-22). kako onda mogu da se zaloste i da se raduju na nebesima? "Zaloscu na nebesima" naziva se upravo to sto su gresnici osudjeni zbog grehova. ti gordeljivci su bili razobliceni i postidjeni. jer nisu poverovali da je Levit Onaj.. 32). 15. i sl. Posle ovoga sledi prica o dva sina-brata. On (upravitelj) je u grehovima potrosio prethodne riznice. Pristupise Mu fariseji da Ga kusaju i rekose: Je li dopusteno coveku otpustiti zenu svoju (Mt. ne cini preljubu". nego zbog toga da bi se utvrdilo novo. 1-9). kroz svoje stekao nesto sto nije bilo njegovo. pribavio i stekao nesto sto ce biti njegova sopstvenost. koje je posle umanjio. Upravo je sa onima. 3)? Odgovorio im je i rekao: "Nije dopusteno. sto nije njemu pripadalo. koliko bi tek mi trebalo da se kajemo zbog njih? Takve su po smislu i sledece reci: Kajem se (kod sv. kaze. kojeg su sluge optuzile pred gospodarom. Sve zapovesti Zakona koje su im date iz poznatih razloga i u koje su bili upuceni nisu se prekinule tako da staro pri tom bude razruseno. napravio to poredjenje. Onaj koji je usled grehova pao u zabludu udaljio se od savrsenstva pravde.. U nastavku se izlaze prica o upravitelju (Lk.. znak vladavine. 15. a to su prijatelji i hranitelji. Mojs. Zlo koje on zapali brzo se rasplamsava. kako bi ovladao citavim danom. kaze. Kupujte. a iz pocetka nije bilo tako (Mt. kad im ti otkrijes da se oni spremaju da nadu povod za svadju. Visnji su Mu poslali pozdrav posredstvom Gavrila. Neznabosce su predstavili mudraci a proroci. o Kojem su riba i more posvedocili da je car i svestenik. Kada je izvukao ribu u cijim je ustima bio statir. 8). a kroz Evandjelje je pocelo da se ispunjava. Zbog cega na nebu biva veca radost zbog gresnika koji se kaju nego zbog pravednika koji nisu sagresili? Zato sto radost obicno dolazi posle zalosti. 27). Javljanje tog najviseg Prvosvestenika priznala je vascela tvorevina i svaka tvar je pohitala da Mu donese danak. ono sto vam pripada i sto ne prolazi. i nepravedno je i lukavo oprostio dugove. Ako nasi gresi zaloste angele. U Zakonu se sve to propovedalo. Dakle. govori da zbog onoga. Lk. dakle. medjutim. sto je Mojsej ustanovio zbog okorelosti srca judejskog naroda. (v. 6. kao da crpe silu iz neke zle riznice. 18. 7). Jefrema: zalim. Ili su se od prirodne pravde udaljili oni. i oni su posli s njim. I kada mladji sin potrosi imanje svoje. upor. Pouka. Deset drahmi i sto ovaca (Lk. 2. Kazi nam. da bismo se i mi zbog toga rastuzili. Ono pak sto je ranije rekao: "ne ubij. itd. koliko puta da mu oprostim? Da li je dovoljno do sedam puta? rece mu Isus: Ne velim ti do sedam puta. koja se iznosi ovim recima. 19. za ona prolazna blaga koja vam ne pripadaju. i po svojoj drskosti neustrasivo prestupa granice.

Kako se i u svim drugim potrebama brinuo o Svom stadu. ali mi cemo semena iscupati i unistiti dok su jos slaba. ne bi razoblicio Gospoda optuzujuci Ga da nada u takvo oprastanje biva za nas povod za nove grehe. 1). tj. Pilat je sakupio vojsku. kada je Otac rekao Mojseju: Pusti me da ih istrebim i da ime njihovo zatrem pod nebom (5. zbog cega ih je u to vreme pogubio na mestu prestupa. 4. Gde su dva sabrana u Moje ime. 8). 13. jer neprijatelj ne moze da izvrsi svoje delo ako nema oruzje. tamo sam i Ja. na onaj praznik vladavine Irodove. starijem (cinu). Mojs. Zalazak sunca oznacava kraj dana i ponistava svako svedocanstvo ? . . poslao je i pogubio sve koji su ucestvovali na toj gozbi. jer nas osenjuju Njegova blagost i milost. Takva je bila i jedna godina - govori se o vremenu koje je prethodilo javljanju Hristovom. Ko ce toliko puta da sagresi u toku jednog dana? Da Petar. Ovaj vinogradar oznacava Zakon. 26-27). pre nego sto donesu plod. Kaze: Angeli njihovi stalno gledaju lice Oca Moga nebeskoga (Mt. Tri godine oznacavaju vreme tokom kojeg im je pokazao da je On Spasitelj. ili ce pak zastititi zrtve. 1-5). pogubio je sve staresine Pilatove vojske i bio gnevan na njega sve do dana suda nad Gospodom. onde sam i Ja medju njima (Mt. U tom slucaju bi ga pred Pilatom optuzili da se usprotivio zapovesti Rimljana. dok postoji vidljiva svetlost. Gospod se saglasio da i dalje ostane velikodusan prema njima. cime poucava sledecem: ono sto je djavo zasejao u nas mora i da sazri. koji je i posluzio kao povod za njihovo pomirenje (upor. On ih je utesio u tom zalosnom polozaju. i dodje da trazi roda na njoj i ne nadje (Lk. kaze. kao i da taj broj ima svoje dane i casove. govoreci: Tamo gde je jedan. 13. koja je savrseno telo Hristovo i Njegov ocigledni lik. radajuci i donoseci plod jednak tom semenu koje je primila. Kako je Jovan bio ubijen nepravedno i protivno zakonu. ali se nisu popravili. Lk. kao i oni sto su trazili porez. Zbog toga apostol kaze: Sunce da ne zadje u gnevu vasem. ali ne nadjoh nikoga (Jez. 23. Gospod ga je razoblicio i ispravio tako sto je ustanovio broj oprastanja koji daleko prevazilazi broj prestupa. odvracamo od gneva. sto oznacava vreme od sedamdeset sedmina. 7) . 30).ovo govori vezano za tri ropstva u koja su bili odvedeni i kojima su bili kaznjeni izrailjski zarobljenici. Ili su mozda i ovi ? dosli da iskusavaju Hrista. Hteli su da znaju da li ce On odobriti krvoprolice do kojeg je doslo zbog prinosenja zrtvi i na taj nacin se pokazati kao protivnik Zakona i istomisljenik neznabozaca. ne primise nauke (Jer. razoblicen sa te strane.sedam. 6). A kada nas je troje. kako ta svetlost na svrsetku sveta ne bi svedocila protiv nas i da sunce na ishodu zivota ne bi ustalo protiv nas. Od njih je trazen plod vere. 13. 18.. jer je Hristos imao u vidu Zakon. Lk. dodato je da ce se dan uskoro zavrsiti i da hita svom kraju. buduci da Irod nije mogao nista drugo da ucini da bi se osvetio za nanesenu sramotu. jer je On nasa radost i uvek nam je saprisutan. bih sinove vase. Nasa volja se zacinje usled svake spoljasnje pobude i najcesce se krece ka prestupima. kao da se sjedinjujemo u crkvu. Njegova namera da iskoreni smokvu predstavlja cin koji je slican drugom. Da bi pokazao kako je i dalje ostao velikodusan prema njoj ? . ali se kod njih nije naslo ono sto im je darovano. Pilat je doznao da su prekrsili zakon i da su doneli paljenice i zrtve. jer je presudom te godine bila resena njihova sudbina. jer im je rimska vlast zabranjivala da prinose paljenice i zrtve. Evo tri godine kako dolazim i trazim roda na ovoj smokvi (Lk. Te tri godine ? zavrsile su se za njih vremenom njihovog povratka iz ropstva.. Posto je Petar mislio da postoji odredjena mera za milosrdje i odredjen broj za dobra dela. kada je ovaj odsekao glavu Jovana Krstitelja. 2. i zbog toga pomesao njihovu krv s njihovim zrtvama. 18. niti dajte mesta djavolu (Ef. vinogradar je. Dakle. Pilat pomesa njihovu krv sa zrtvama njihovim (Lk. Druga prica: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu. Do covekoubistva ne dolazi odjednom i prethodi mu zlonamernost. nasa nevidljiva svetlost naucila nas je da se. 13. da niko od otselnika ne bi jadikovao. U tom slucaju ispunila se izreka proroka: Trazih medju njima koji bi opravio ogradu. Uzalud. 9. 10) tj. 22. 13. kad mu je gospodar vec rekao da je odsece. 14). Gospod se brinuo i o onima koji vode otselnicki zivot. njihove molitve. Dogodilo se da su mu neki prolaznici pripovedali o Galilejcima ciju je krv Pilat pomesao sa njihovim zrtvama (v. odgovorio: Ostavi je jos ove godine (Lk. 7-12). 20). 30).

Koji oprasta grehe. A to. a ne govorim ni to da su drugi sveto seme. osim jednog . 7. da bi zatim vinogradar uzneo svoju molitvu. tj. 1) . bogatas Mu je to ime dao kao zajam. Ako ni te godine ne donese plod. 7. zeleci da Ga potkupi darom slatke reci. da udjes u zivot vecni. jer ni braca Njegova ne verovahu u Njega. 19. pravedni Bog je postao blag. kaze. ucenje iskljucivo o Bozanstvu. rekao: Blizu je dan propasti njihove i ide brzo sto ce ih zadesiti . U pocetku bese Rec (Jn.gresnice. zbog kojeg je gospodar vinograda pristao na odlaganje. odrzi zapovesti (Mt. Zakonodavac se obradovao i razveselio zbog njega. sto hoces da saznas od Mene. nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. Ovaj bogatas Mu je prisao kao zakonodavcu koji je sakrio Svoje milosrdje i milost kada je davao Zakon. i milosrdni Bog je pokazao Svoju milost. 8). Kloneci se onoga sto Mu daje covek. govoreci: Svaki koji ubije da umre. kojim je bogatas pocastvovao Sina zbog laskanja Sin je pocastvovao Oca u istini. tajno je dosao na taj praznik. medjutim. Govorili su Mu: Niko ne cini nista tajno (Jn. cime je i stavio do znanja da to prethodno laskanje nije bilo ni od kakve koristi vec da je pomoglo to ocuvanje Zakona.to je ucenje o sjedinjenju. 32. 19. 19. Mojs. Da bi ucinio ociglednim da su hteli da Ga predaju i pogube. 1. 17). 7. 19). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETNAESTA GLAVA Sudiji je prisao bogatas (Mt.5. 7. Laskavci usled pristrasnosti vole da mnoge nazivaju blagima. I niko se. Bogati je nazvao Gospoda blagim uciteljem.tim recima mu je dao povod da Ga preklinje. Osim toga. 3. jer je Gospod jos od ranije znao za to. Nije rekao: "na taj praznik" nego "u taj praznik". coveka koji vam govori istinu (Jn. medjutim. nakon sto se pomolio i bio uslisan. ne da bi Mu ugodio nego da bi posvedocio o Njemu. 19. Unizivsi se pred vinogradarom koji je zeleo da Mu ukaze na dobra prirodna svojstva smokve. ? Jos necu ici u taj praznik (u srpskom prevodu: na ovaj praznik) (Jn. On nije posekao smokvu radi osvete (kao sto je to ucinio Mojsej koji je. jer Gospod i njih moze da unisti. Gospod je tako postupio u cilju iskusavanja. govoreci: Necu ici. sto je dosao i nakon tri godine zatrazio plod. kao sto si ti mislio. ucenje iskljucivo o covecanskoj prirodi Gospodnjoj. Njemu podobnog. 5. kad sam u tome. Gospod zeli da pokaze da blagost ima od Svog Oca po prirodi i po rodjenju a ne samo po imenu. da bi poucio da Otac ima blagog Sina. kao drugo. duzan da budem pravedan? Zbog zene .to je ucenje iskljucivo o Bozanstvu. 13) . Zasto trazite da Me ubijete (Jn. Sta da ucinim pa da budem ziv (u srpskom prevodu: Koje dobro da ucinim pa da imam zivot vecni) (Mt. Sto me zoves blagim (Mt. (ucenje) o sjedinjenju Bozanstva i covestva (covecije prirode) i kao trece. kaze. On kaze: Samo je jedan blag. dok reci Zasto trazite da Me ubijete. 19)? Pismo koristi tri ucenja o nasem Gospodu: kao prvo. On mu je odgovorio: Niko nije blag. Tim imenom. Ne govorim da su ti ljudi bili kukolj jer Gospod i njih moze da izabere. iskorenice je vinogradar. Ako hoces. 17). 16-39). predstavljaju ucenje o covecanskoj prirodi. sakrio je od njih istinu. Na slican nacin je i na ovom mestu objavio vinogradaru da smokva mora biti istrebljena. nakon cega nije zacutao nego je dodao: Otac. kao jednog medju blagim uciteljima. 4). jos necu poci na krst. 25). a Sudija je pokazao da On na Svom Sudu ne prima darove i ne gleda na lice. 16)? Sudija je pokazao strogost Svoje pravde. Posto su hteli da Ga predaju. jer Mu je ona prisla kao Onom. kad je revnitelj Zakona objavio da je brizljivo ispunio Zakon. onako kao sto ljudi obicno daju prijatna imena svojim prijateljima. ucinio je zato da bi ispitao znanje vinogradara. Tako je o smokvi mislio vinogradar. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. ali Sin zna jedinog blagog koji je toliko blag da se ni od koga drugog nije ucio blagosti.

Boga. Rekao je Boga, da bi objasnio o kome govori i dodao Oca, da bi poucio da se Bog ne
moze drugacije nazivati Ocem osim zbog Sina. Posto su oni mogli sebi da stvore mnogo
bogova na nebesima, On kaze: Niko nije blag osim jednog Oca Koji je na nebesima. Ne, dakle,
Bog i Bog nego Bog od Boga i blagi od blagoga. Bog je i Hristos, buduci da kaze: Otac. Kada,
na primer, slusas o blagom drvetu, samim tim potvrdjujes da se taj naziv rasprostire i na
njegov plod. Kako je ovaj poznavalac Zakona dosao da od Hrista nauci kao od Zakona, Hristos
mu je i odgovorio kao u ime Zakona: Ja jesam i nema drugoga osim Mene (5. Mojs. 32; 39).
slicno tome govori i na ovom mestu: Niko nije blag osim jednoga Boga. Obe izreke oznacavaju
jedno isto, kao i sledece reci: cuj Izrailju, Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. Mojs. 6; 2).
Osim toga, taj covek je posedovao veliko bogatstvo, saglasno blagoslovu Zakona, i bio je
ubedjen u svoj ovozemaljski napredak koji je obecavao Zakon. On je dosao u nadi da ce i od
Gospoda dobiti svedocanstvo o svom bogatstvu i delima. Upitao je Gospoda za Zakon,
nameravajuci da Ga zatim upita da li bi jos na ovoj zemlji trebalo nagraditi onoga koji je
ocuvao Zakon. govoreci o ocuvanju Zakona Gospod je ponesto izostavio , dok taj bogatas nije
prisao i rekao: Sta mi jos nedostaje (Mt. 19; 20)? I u vreme dok se on nadao da ce mu
Gospod otkriti i ostale vrline koje ce ga uciniti savrsenim kao Pavla ? , Gospod mu nije
predlozio ono sto je hteo da cuje, nego ono sto nije hteo i sto mu ni na um nije padalo da
slusa. Gospod mu je na taj nacin izlozio istinu Zakona i pridodao joj pecat cvrste hrane. "Idi",
kaze, "prenesi zemaljsko bogatstvo na nebo i na taj nacin ces biti siguran da ce ono biti
sacuvano za tebe. Ma koliko da necega imas na zemlji, ni najmanje se nemoj u to uzdati. Gde
je tvoje blago, tamo je i srce tvoje (v. Mt. 6; 21), a ne na zemlji." Dakle, umesto meda i mleka
koji su ponudjeni mladencima, savrsenima se daju ekseri (klinovi) i krst.
Videvsi da je njegovo srce vec odavno sahranjeno u ovu zemlju, Gospod ga je najpre
zaprepastio, a zatim otresao sa njega prah zemaljski i njegov um upravio ka nebu. Niko, kaze,
nije blag, osim Jednoga koji je na nebesima. Umesto zemlje, ukazao mu je na nebo, i umesto
njegovih otaca, na jednog Oca. "Ako", kaze, "postoji jedan Blagi Koji je na nebu, uzdigni svoje
srce sa zemlje na nebo ka tom Blagom Kojeg ljubis." medjutim, kad je bogatas otisao, Gospod
je rekao: Kako je tesko onima koji se uzdaju u imovinu, posto veruju da koristoljublje i
gramzivost resavaju i to pitanje ? . Njima je tesko jer se u Carstvo nebesko ulazi posredstvom
krsta. "Ako meni", kaze, "tvom Sudiji, ne pokazes dela, neces dobiti zivot." "Od sada ti je",
kaze, "drugo potrebno". Nedostatak starog ispunio je novim, zbog cega je i rekao: Dosao sam
da ispunim (Mt. 5; 17). medjutim, ukoliko Zakon blagosilja govoreci: "posedovace imanje i
bogatstvo", Ti nas udaljujes od gramzivosti i kazes: "Od sada je drugo potrebno!" Eto, to je
Tvoje ispunjavanje Zakona.
Znaj da su Onaj, Koji daje imanje i Onaj Koji ga cuva da ne bude opljackano, jedan isti.
Jedan je dao bogatstvo na zemlji, drugi je pripremio riznicu na nebu. Na taj nacin je Zakon dao
blaga zemaljska, a Gospod blaga visnja (nebeska), tj. svaki od njih dao je od svojih darova.
Osim toga, zemaljsko blago mogu posedovati i oni koji ubiju njegove naslednike, dok visnja
blaga poseduju oni, koje ubijaju. Bog je Ocima dao bogatstvo posredstvom kojeg su oni
podstakli Jevreje da podrazavaju svoje oceve i od otaca su se naucili da hrane siromahe. Deca
su, medjutim, svoje poglede upravila ka bogatstvu otaca a ne ka njihovoj pravednosti;
neznabosci su se okrenuli ka njihovoj pravdi, a ne ka bogatstvu. Zapazi sta mu je Gospod
rekao: Izvrsi ovo i ziveces. Zbog cega je to tesko? Takvima je tesko da udu u Carstvo nebesko
samo na vrata savrsenih i onih koji nose svoj krst. Kao sto postoje vrata za devstvenike, tako
postoje vrata i za one koji zive u miru. Oni koji zive u miru mogu da udu u Carstvo nebesko na
svoja vrata, ali im je tesko da udu na vrata devstvenika. Zbog toga je Gospod rekao: tesko, a
ne "nemoguce".
Uporno trazeci povod da iskusavaju Gospoda, fariseji su hteli da takav povod i sami
stvore. Jedan od njih prisao je da bi iskusavao Gospoda i doznao da li to ispunjenje, kojem On
uci, narusava Zakon? Gospod je istog trenutka zauzdao usta ovog kusaca rekavsi: Niko nije
blag osim jednoga, a zatim: Zar ne znas zapovesti? Tim recima je On, kao prvo, odbacio
drugog boga - ne pominjalo se vise ime njegovo! - i poucio da su zivotvorne zapovesti vazile
pre Njega. Kao drugo, pokazao je da su se zapovesti mogle ocuvati i, kao trece, buduci da ga

je s ljubavlju posmatrao ? , time je stavio do znanja koliko su Mu ugodni oni, sto su ocuvali
drevne zapovesti. Prisajedinivsi Svojim recima: od sada ti je drugo potrebno, objasnio je da
Njegovo javljanje nije bilo uzaludno i prazno. Nedostatak punote u drevnom Zakonu jos uvek
ne rada nuznost priznavanja drugog boga. Ako bi farisej lagao govoreci: Ocuvao sam sve to,
ko bi mogao da ga spreci da kaze: "I to takodje cinim?" Lazljivac ne odstupa ni pred kakvim
lazima. medjutim, ako se ne bi stideo da kaze: "I to cinim", zar se ne bi uplasio bar onih, koji
znaju da on to ne cini?
Dalje, to sto je on bio razaloscen, i to ne pritvorno nego uistinu razaloscen, ocigledno je i
odatle sto je i Sam Gospod video da je on razaloscen. Ako bi lagao, onda ne bi bio razaloscen,
jer u tom slucaju ne bi za to bio pripremljen ocuvanjem zapovesti. Kao covek koji je za sebe
mislio da je savrsen pristupio je Gospodu kako bi ga On javno pohvalio. Videvsi da ima
nedostatke on se razalostio, jer je njegova pohvala iscezla, posto je on svoju pravednost
prilagodjavao pohvali Zakona i za nju vec dobio blago. Gospod ga je s ljubavlju posmatrao da
bi poucio koliko su mu ugodni oni, sto teze da pronadju savrsenstvo. Onaj ko ljubi sluzi onome
koji je nizi od njega dok se onom, koji je visi od njega, potcinjava. Zavoleo ga je da bi poucio
koliko ljubi one koji teze ka visem stepenu (savrsenstva).
Recima "ucitelju blagi" bogati kao da je uputio neki poklon, jer je u pocetku pokusavao
da Gospoda potkupi darovima (jezika). Gospod je, medjutim, odbacio povod za pristrasnost,
kako bi poucio da smo duzni da govorimo i slusamo ono sto je pravedno. S ljubavlju ga je
pogledao da bi ga na taj nacin privukao i uzdigao ka onom savrsenstvu kakvo je Gospod
ustanovio i koje mu je tada i predlozio. medjutim, kako je njegova pravda bila usaglasena sa
Zakonom, po kojem su se ljudi ponasali pravedno ocekujuci ovozemaljska blaga, on se uzdao
u svoju imovinu, kao da je ona bila nagrada za njegovu pravednost. Zbog toga je "tesko"
bogatima i onima koji se uzdaju u slicne stari, buduci da misle da je ono, sto oni poseduju,
nagrada i plata za njihove podvige. Ne mogu da napuste svoje bogatstvo oni, koji misle da je
ono nagrada za njihovu pravednost. Da bogati ne bi rekao: "Od samog pocetka susreo me s
neblagonaklonoscu i zato me, trazeci izgovor, odbacio", Gospod kaze da je samo jedan blag.
Ako je vec tako, zar i On Sam nije blag, kad se naziva Sinom Blagoga? Zbog toga je i pogledao
mladica s ljubavlju, da bi pokazao da mladic nije hvalio samoga sebe. Bio je bogat i onaj sto se
oblacio u skerlet (v. Lk. 16; 19). Na osnovu onoga sto govori: Oce Avraame (Lk. 16; 24) i
imaju Mojseja i proroke (Lk. 16; 29) jasno sledi da je bio Izrailjac.
Niko nije blag osim jednoga. Zar Ti, Gospode, nisi blag? Samo je jedan, kaze, blag. Zar
Tvoj dolazak nije dolazak blagosti? Ja, kaze, nisam dosao Sam od Sebe (Jn. 7; 28). Zar dela
Tvoja nisu blaga? Otac Koji prebiva u Meni, On tvori dela (Jn. 14; 10). Zar Tvoja nova
propoved nije propoved blagosti? Otac Moj Koji Me posla On Mi dade zapovest sta da kazem i
sta da govorim (Jn. 12; 49). Ako su dolazak Tvoj, Tvoje reci i dela Tvoja od Oca, zar onda Ti
nisi Blagi od Blagoga? I prorok je o Duhu rekao: Duh Tvoj blagi neka me vodi (Ps. 142; 10).
Gospod ovom bogatasu, koji se udaljio, nije dao povoda da ode od Njega, da bi se njegovo
udaljavanje pokazalo dostojnim osude. Zeleci da da novu zapovest, Gospod je postovao Zakon
i Gospoda Zakona, kako bogati ne bi rekao da je Hristos njihov protivnik i da uvodi novo
ucenje o tudjem Bogu. Zbog toga mu je jasno pokazao da je i pre Njegovog javljanja
siromastvo bilo pohvalno, jer odnesose ga angeli u narucje Avraamovo (Lk. 16; 22).
Zasto Me zoves blagim (Mt. 19; 17)? Tim recima pokazao je obrazac Svog smirenja da bi
iskazao postovanje Ocu, iako je na drugim mestima nazivao Sebe blagim, govoreci: Zar je oko
tvoje zlo sto sam Ja dobar (Mt. 20; 15) i Pastir dobri polaze zivot svoj za ovce (Jn. 10; 11).
govoreci pak Zasto Me nazivas blagim, Svojim odgovorom odbacio je pomisli bogatog mladica,
jer je mislio da je Hristos od ovog sveta i da je kao jedan od izrailjskih ucitelja.
Buduci da je bogatas smatrao Hrista obicnim covekom a da Ga je nazvao blagim kao
Boga, On ga je upitao: Zasto Me nazivas blagim, odnosno, ako bi zaista mislio da sam Ja
dosao sa neba i da sam Sin Blagog, onda bi me pravedno nazvao blagim. medjutim, ako sam
Ja, kao sto ti mislis, od ovoga sveta, onda rdjavo cinis sto Me nazivas blagim. Da je Hrista
nazvao blagim Bogom i da je Hristos to odbacio, onda bi ta Njegova rec mogla biti umesna .
medjutim, on ga je nazvao uciteljem, a ne Bogom. Na koji je nacin taj naziv odbacio Onaj, Koji

je Sam o Sebi rekao: Pastir dobri dusu svoju polaze za ovce (Jn. 10; 11). Svi ucitelji, koji su
prenosili sveto ucenje, i svi pravedni i casni, nazivaju se blagima. ucini dobro (blagotvori)
Gospode, dobrima (blagima) (Ps. 124; 4), kaze Pismo, kao i ovo: Koji seje dobro seme, to je
Sin coveciji; njiva je svet, a dobro seme sinovi su Carstva (Mt. 13; 37-38). Kako seme moze
biti dobro, a onaj koji ga seje los? Ili: na koji je nacin ovde odbacio naziv blagog, dok se na
drugim mestima pokazao kao pricasnik bozanske vlasti i poklonjenja? Svako zlo bezocno ulazi
u ljudski rod posredstvom vladavine strasti. Zbog toga je Gospod proglasio gordost za necistu
pred Bogom, jer ona coveka cini necistim pred Bogom. Svim ljudima je dao smirenje kao neku
uzdu, jer se i Sam u smirenju povinovao volji i Zakonu Svojih predaka ? .
Smrt bogataseva i Lazareva bila je jednaka (Lk. 16; 19) ali je bila drugacija plata koju je
Lazar dobio posle smrti. Onaj kojem nikad ni sluge nisu htele da pridju bio je proslavljen
angelskim misicama. Posto mu bogatas nije dao mesto u svom domu, mesto njegovog
upokojenja postalo je narucje Avraamovo. Za bogatasa je to bila dvostruka kazna: kao prvo,
jer se on sam mucio, a kao drugo, jer je Lazara video u radosti. Gospod je narodne svestenike
uporedio s bogatasem odevenim u skerlet, kojega niko nije prevazilazio po cuvenju. ucenike
krsta uporedio je sa Lazarom, koji je bio nistavniji od svih. Imena Svojih prijatelja oznacio je
imenom Lazara, Svog vozljubljenog prijatelja (Jn. 11; 3, 11), a ime Svojih neprijatelja hteo je
da oznaci recima: Ako ne slusaju Mojseja i proroke... (Lk. 16; 31). Dakle, nisu zivi oni sto zive,
niti su mrtvi oni sto su sahranjeni.
Razmotri i ovo: koliko je bogatas bio razmazen udobnoscu, toliko je bio ponizen kasnije.
I sto je jadniji i siromasniji bio Lazar, utoliko je veci bio njegov venac. Zbog cega je, medjutim,
bogatas video samo Avraama i Lazara u njegovom narucju, a ne i druge pravednike? Posto je
Avraam bio milosrdan prema ubogima, on ga je zbog toga i video, da se ne bismo nadali da ce
nam na kraju zivota biti oprosteno ako se kod nas ne nadu milosrdna dela. Ako Avraam, koji je
bio prijatelj putnika i milosrdan prema Sodomljanima, nije mogao da se smiluje na onoga koji
nije bio milosrdan prema Lazaru, kako bismo onda mi mogli da se nadamo oprostaju? Iako je
bogatas nazivao Avraama svojim ocem a Avraam mu govorio: sine moj, ipak nije mogao da
mu pomogne. Sinko, seti se, kaze, da si ti primio dobra svoja u zivotu svome a Lazar svoja
mucenja (Lk. 16; 28).
O poslenicima u vinogradu koje je domacin unajmio u trecem, sestom i devetom casu
(Mt. 20; 1-18). Kad je poceo da daje platu poslednjima, prvi su pomislili da ce oni dobiti vise,
ali on ih je izjednacio sa ostalima. Kad su oni uznegodovali, rekao je: Zar je oko tvoje zlo zato
sto sam ja dobar (Mt. 20; 15)? Time je, kaze, pokazana milost, a oni su radosnog lica klicali o
svojoj nagradi. Obrati paznju kako je to receno. Kad su ih upitali: Sto stojite ovde ceo dan
besposleni, oni su odgovorili: Jer nas niko ne najmi (Mt. 20. 6-7). Znaci, oni su bili spremni da
rade, ali ih niko nije unajmio. Onaj, koji spava zato sto ga niko nije probudio i dodje kasnije,
razoblicuje se kao onaj koji spava zbog lenjosti. I pored toga, medju njima postoji razlika, jer
jedan biva zahvalan za svoj rad onome ko ga je probudio, dok onaj drugi usled svoje lenjosti
onome koji ga je probudio uzvraca gnevom. Jasno je, dakle, da je besposlenost lenjog gora od
besposlenosti marljivog.
Poslenike koji su stajali besposleni jer za njih nije bilo posla niti nekoga ko bi ih
podstakao da rade, unajmio je glas i razbudila rec. Usled svog trudoljublja, oni se s njim nisu
cak ni dogovarali oko plate, kao sto su to ucinili oni prvi. Ocenili su njihov trud po znanju i
izjednacili njihove plate. Tu pricu je izlozio zato, da niko ne bi rekao: "posto nisam bio prizvan
u detinjstvu, necu ni kasnije biti primljen." Pokazao je, dakle, da ce covek biti prihvacen ma u
kom casu da se preobrati. Nije hteo da najpre prvima da platu, jer su oni bili uvereni u nju i da
poslednji ne bi pomislili da ce njih platiti manje, podelu plata poceo je od njih.
To, sto je izasao treceg, sestog, devetog, jedanaestog casa i pri zalasku sunca, mora se
razumeti vezano za pocetak Njegove propovedi koja se produzila sve do krsta, jer je
jedanaestog casa (upor. Lk. 23; 43) razbojnik usao u vinograd, odnosno u raj. Kako iz tog
razloga ne bi bio prekoren, on je otvoreno pokazao svoju potpunu spremnost i da ga je
domacin vinograda ranije unajmio, on bi se takodje potrudio.

naprotiv. Ako Bozanstvu damo ono. 10. Kada su saznali da se to mesto mora kupiti delima. 18). Napustivsi ljubav prema Njemu koja je podrazumevala da ce s Njim pretrpeti poruge i smrt. jer Simonovom molbom niko nije bio razaloscen nego je. iako bi to zeleli. 38)? Time je objasnio da se to mesto kupuje po visokoj ceni. jer je On i za dobre i za zle ustanovio slobodu u ovom i nuznost u drugom zivotu. 15) i Sve Moje Tvoje je (Jn. Naime. kako su oni dosli da bi pre svojih prijatelja izabrali mesto za sebe. On je sve zajedno poceo da ih ispravlja. Gospod bi i njega odbio. Ako je bio istinit. sto je bilo dogovoreno. s Njim i da se proslavimo(Rim. 36). a bezboznici usled nametnute im nuznosti. 35). . jer je ranije udovoljavao svim njihovim molbama. ili nije dao? Ako nije dao. sto je mnogo nize od Njega. Hocemo da nam ucinis ono sto cemo Te moliti (Mk. ni u trecem. 20. Da nije bio istinit u Svom prvom obecanju. Jedno je bilo to. ako kaze: ucinicu vam. rasplamsali su se zeljom i rekli: Daj nam vlast da sednemo jedan s desne strane Tebi a drugi sa leve (Mk. sto su slusali iz usta Gospodnjih. medjutim. poceli su da pokazuju onu ljubav prema Njemu koju su imali zbog sebe samih. 10). buduci da je ovaj (Simon Petar) pitao za sve. Zar Ja nisam vlastan u svome ciniti sta hocu (Mt. Gospod je jasno stavio do znanja da je iz tog razloga kazivao ovu pricu. Simon je. nije dao zato. rekao je to stoga. ucinicu vam. Posto ih je Gospod upitao javno. Mi smo unajmljeni da bismo se potrudili srazmerno nasoj snazi. po milosrdju je bio milostiv koliko je hteo. 10. pitao za sve zajedno i Gospod je dao svima. 37). zbog cega je onda Gospod ubacio reci: Zar je oko tvoje zlo sto sam ja dobar? Ko ce dopustiti poslednjim pravednicima da zive kao i oni prethodni. 37). lako se moze dogoditi da ce biti i onih koji ce se podvizavati ili su se podvizavali vise od vas. da se u njihovim ustima ne bi zadrzala molba. kaze. dobri tamo nece postati nepravedni cak i kad bi to zeleli. Oni su pak uvideli da je njihova prozba bila nerazborita. koji ce pozuriti da postrada s Njim. kao i na drugom mestu: O tome casu niko ne zna (Mt. kao sto je i receno: Zato i Njega Bog visoko uzdize (Filiplj. i posto su se razalostili. sto su trazili. da ih ne bi razalostio. pred svim drugovima. Gospod ih je odbio i. koji nisu radili ? Osim toga. Bozanstvo ce nama dati ono. Niko nas. govoreci: Sta ce nama biti (Mt. Ako im ono. govoreci: Daj nam da sednemo jedan s desne strane Tebi a jedan sa leve (Mk. 8. Gospod je nastavio Svoju besedu: "Ako ste vec doznali da se to mesto zadobija delima. 15)? Ako se to odnosi na sud i na svrsetak sveta. On im je govorio: Evo idemo gore u Jerusalim. Po pravdi je dao ono. Dakle. 24. 10. U postupku vinogradara ni Njegovo milosrdje nije bilo izlozeno osudi. odbio je ono za sta su Ga molili i zato sto u tom trenutku za njih nije bilo od koristi da dobiju ono sto su trazili. a ne "sta ce meni biti". Gospod im je rekao: Mozete li piti casu koju Ja pijem (Mk. 20. negodovao protiv njega ? Kao sto su Jakov i Jovan sa Gospodom videli i Mojseja i Iliju. onda im je uistinu dao jednom za svagda. Nije vase. ako je istinito. Simonu je dao ono sto je trazio a njih je odbio. 17. onda Njegovo obecanje nije istinito. Osim toga. sto su trazili. Da je Simon pitao samo za sebe. Sva ta Svoja ponizenja ? Gospod je izlozio pred njima da bi se pokazalo ko je taj. nije unajmio. 17). kako je onda dao dvanaestorici apostola? Dao je. U protivnom. koji je zauzeo njegovo mesto. 27). koji podvigom prevazilazi sve ljude. nakon sto su oni i ostali poceli da otkrivaju svoje pomisli. 1. verni ce sa Gospodom besediti na osnovu slobode. da znate vremena i rokove (Dela ap. Na svrsetku sveta. 10. a drugo ono sto su oni sami trazili od Njega. To mesto je priugotovljeno za onoga. medjutim. kaze. i uzece Sina covecijeg i predace Ga na krst (Mt. nego zato sto je znao da ce zacutati. kakav bi smisao imalo ono sto je rekao: Sve sto ima Otac Moje je (Jn. zar medju onima koji su unajmljeni u rano jutro. 16. s Njim stradamo." Posto su Mu pristupili s namerom da to mesto dobiju bez dela i samo na osnovu izabranja. ne bi bio istinit ni u drugom. Ovo nije rekao zbog toga sto nije znao sta su ga pitali. 19. i koji se na Ocevom sudu pokaze kao izabrani. da ne bi unosio neprijateljstvo izmedju njih. a zli nece biti opravdani. nije bilo dece koja su pomrla? Avelj je prvi umro kao dete: zar je Sit. ona sve njih razveselila. ni Njegova pravda odbacena. kaze. rekao da On nema vlasti nad tim. onda je nesumnjivo dao. sto nije imao vlast. odgovorio je i nije im ucinio. Ako. medjutim. On je odbio njihovu molbu i nije im dao ono. 9). ali smo prizvani na isplatu nagrade koja prevazilazi nasu snagu. 2. sto je daleko vise od nas. slicno onima sto su se javili na gori.

Bio je to Vartimej. najsretniji nisci! Ispruzivsi ruku da dobije obol ? od coveka. pomiluj me (Lk." Zbog toga je odgovorio: Ako koga necim ostetih. 19. farisej je svojom molitvom izazvao gnev Boziji. Brzo sidi s te smokve. Neka se neverni narod posrami trenutnim pokajanjem ovog coveka koji je juce bio grabezljivac a danas postao darodavac. Da je farisej bio gresnik. onda bi takvom molitvom samo umnozio svoje grehove. Razumeo je da mu to nisu rekli zbog ljubavi. Tako je molbu sinova Zevedejevih Gospod ponudio ucenicima kao venac kojim se ovencavaju najhrabriji u bici vodjenoj za Njega. Zakhej je rekao: "Ako zna ove pomisli. 50). 4. Gospod je i njih ucinio bistrim kao i one unutrasnje. Da bi znao da se on sada ponovo rodio. bile su istinite.. Evo. kao da se uzneo na visinu da bi sozercavao visnje Bozanstvo. Gospod mu je zapovedio da brzo side sa te beslovesne smokve i da se pod tim vidom udalji i od svojih predjasnjih dela. oslabila njihova mrznja prema Njemu. a zatim i otvaranje ociju. 5). sidi brzo (Lk. koji je juce bio carinik a danas postao ucenik. sto je bilo svojstveno prijateljima. i ti molis kao carinik. koji se razmetao svojom pravednoscu. da bi pokazao da mu je vera na pocetku dala spasenje. dok je Gospod carinika ocistio od tog greha. Dakle. Gospod ga je ponovo iskovao da bi u njemu ponistio sve zastarelo i stvorio novog coveka. smireno otkrio svoje grehove. koji je priznao svoje grehove. ali on ih je rekao u cilju samohvalisanja. da bi mogao da gleda i da razabire kada je zatim pozeleo da Mu pridje. odgovorili su mu: Isus Nazarecanin. 19. i ime okrivljenog Adama kroz ime pravednog Zakheja. videvsi otvaranje ociju. Nauci da se. ovaj je poceo da vice i da govori: Isuse. Zakhej je u mislima napustio pravedni Zakon i popeo se na beslovesnu smokvu koja je oznacavala gluvocu njegovog sluha. 42)! Nije rekao: vera tvoja dala ti je vid. ali je odbacio ono sto je pripadalo neprijateljima i uzeo ono. i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1. 21. 18. da vise ne zivi u svojoj gluvoci nego da plamenom ljubavlju prema Gospodu donese nove izdanke. 8). vraticu cetvorostruko (Lk. pola imanja svoga dacu siromasima. Carinik je. 8). sin Timejev. a ako koga ostetih. Kad je Gospod prisao slepom. Mt. Napustio je ovozemaljske pomisli i. 11-14). 39). ali Bog Svoj pogled obraca ka onome koji podnosi i trpi ono sto je teze. A one ovce i bikovi koje prodavahu u hramu (v. Kad je slepi upitao: ko je to. 9). sine Davidov. i zato je on bio opravdan a farisej nije. Jedan slepi sedase na raskrsnici kraj puta proseci. Sine Davidov. 18. 19. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . jer treba da te posetim. on je i dalje vikao ne bi li. cim se popeo. 18. Svetlost je dosla u svet da bi slepima podarila svetlost i neverne naucila veri. pomiluj me! Iako su mu zabranjivali. (Lk. Iako se molio. onda zna i sta sam cinio. i on.. zbog tog gneva. Gospode. u carinikovom smirenju otkrilo se da je on podneo i pretrpeo ono sto je teze. Neka drevna Adamova smokva bude zaboravljena kroz novu smokvu carinika. sine Davidov. 20). koje je izgovorio farisej dok se molio (v. Zakhej se molio u svom srcu (Lk. Zbog toga Gospod govori: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk. A oni sto idjahu napred korahu ga da ucuti i da ne prilazi Isusu. zbacivsi sa sebe (gornju) haljinu svoju. vise je ugodio Bogu nego onaj. On ispituje namere srca. 18. 19. 19. koji je bio milosrdan prema slepim i hromim Jevusevljanima ? . 5). 1-10) i rekao: "Blazen je onaj ko se pokaze dostojan da ovaj pravednik ude u njegov dom!" Gospod mu je rekao: Zakheju. evo vraticu cetvorostruko (Lk. popevsi se na smokvu.. medjutim. Onaj. Razume se da je coveku teze da govori o svojim grehovima nego o svojoj pravednosti. Videvsi da su njegove unutrasnje oci prosvetljene a da spoljasnje nista ne vide. kaze: I ovo je sin Avraamov (Lk. smokva je postala izobrazenje njegovog spasenja. kaze. kaze. Sve te reci. ustade i podje Isusu (v. Lk. Mk. pomiluj me! Dobro je mislio da je On sin Davidov. Posto je rastopio Zakheja.7). a on jos jace vikase. udostojio se da dobije dar od Gospoda! On kaze: Isuse. Razumevsi da Gospod zna njegove pomisli. 19. 46. I sta mu je Gospod odgovorio? Progledaj! Vera tvoja spasla te je (Mt.. 12) bili su oni isti koje su svestenici sakupili od zrtava. medjutim. 10. kaze. 39)! O. Kor.

2. napisano je sledece: I kada se priblizi. dakle. medjutim. ali ga tamo nije nasao. za koji je nastalo vreme plodova? Potrudimo se oko tog mesta u Pismu da bismo pronasli odgovor na nase pitanje. jos ne bese nastalo njeno vreme i otuda proizilazi da je jedno smokva. Kada su Mu pokazali hramovne ukrase. 41-42). ne zagledaj granu po granu posto otreses. u kojem je trazio ljubav. Nepravovremeno ? je trazio plod na toj smokvi zato.. zar onda utoliko pre nije nastalo njegovo vreme? Za smokvu. Ogladneo je i uzurbano posao ka smokvi koju je i prokleo. jer na njoj nista nije nasao. jer nista nije ostavio sirotima i udovicama. jer je Gospod u svakom slucaju zeleo da se ljudi spasu. a Hristos je osusio smokvu. medjutim.. a On je onda potopio njihove svinje. Lk. da Gospod nije prokleo smokvu zbog Svoje gladi. Cak i da je bilo vreme radjanja plodova. bio je gladan pokajanja i dosao je da ga nadje kod Jerusalimljana..SESNAESTA GLAVA Prokleo je smokvu (Mt. (Lk. 21. poredi sa Jerusalimom. siroti i udovici. Vlasnik te smokve prezreo je Zakon svojim neposlusanjem. Onaj Koji je bio gladan. ako zaboravis koji snop na njivi ne vracaj se da ga uzmes. kako neki tvrde. Dakle. posto nije ispunila Zakon Mojsejev ? . kada smokvi jos ne bese nastalo vreme da daje plodove? Ako pak jos nije nastupilo njegovo vreme. Glad je. pripadala telu i to je izazvala prirodna nuznost. 5). poverovali u ono sto ce doci. a Ti ces za tri dana da ga podignes (Jn. Tako su Gergesinjani odlucili da ne izlaze u susret Gospodu. O Gospodu Koji ulazi u Jerusalim. Kada je rekao: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn. Posredstvom smokve je otvoreno razoblicio grad Jerusalim. cini se verovatnijim da su apostoli u to vreme zbog svoje uobicajene . Ni vlasnik ove smokve nije hteo da Mu podje u susret. Iz ovog istrazivanja o smokvi razumemo da ona ne oznacava grad Jerusalim.. Njemu su odgovorili: Cetrdeset i sest godina zidan je ovaj hram. 4)? I kao sto se dolazak Jedinorodnog dogodio u odgovarajuce vreme. (5. zasto ga je onda pod vidom smokve prokleo da padne. Mojs. pod vidom smokve prokleo Jerusalim. da bi ona postala praobraz Onoga. 21. Ovome se prikljucuje i druga izreka: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu (Lk. u neodgovarajuce vreme trazi plod na smokvi? Razumi. kako bi ih podstakao da Mu makar i protivno svojoj volji podu u susret. nije bilo potrebe da On osusi i unisti smokvu samo zbog toga sto za Njega nisu bili ostavljeni plodovi kakve je trazio. neka ga dosljaku. jer ni on nije dao plod i zbog toga je. 19). kako bi na osnovu sadasnjeg. 4. kako onda da shvatimo reci apostola: Kad dodje punoca vremena posla Bog Sina Svojega (Gal. Da je u pravo vreme trazio plod na smokvi. ukoliko je on upravo od Jerusalima trazio plod. Kada je Gospod pristupio i na njoj nije nasao nikakvih ostavljenih plodova prokleo je smokvu da se njen vlasnik ne bi vise nasladjivao njenim plodovima. kad treses masline svoje. govoreci: Kad bi i ti znao bar u ovaj dan tvoj. 19. Koji je u svoje vreme ublazio i razresio Zakon. ako je nastao njegov dan. kazu. zbog cega se onda smokva. Kako bi se inace moglo dogoditi da Onaj. prokleo je smokvu i ona se osusila. a koji je pokazao mrznju prema onima sto su doneli plod pokajanja. niko ne bi pomislio da je ona praobraz i simvol. 20)? Time se pokazalo da Mu ne veruju. Koji ispituje tajne srca. 6). 24. 19).. Neki kazu da smokvino drvo oznacava Jerusalim. 13. a drugo Jerusalim. Prema tome. jer je u Zakonu napisano: Kad zanjes letinu svoju na njivi svojoj. Prokleo ju je i zbog toga da ona ne bi radjala po prirodnom zakonu.. videvsi grad zaplaka nad njim. On im je rekao: Doci ce dan kada ce hram biti srusen a Jerusalim razoren (v. koje mogu da vide. kako bi on i protivno svojoj volji posao da Ga susretne. I jedno i drugo odnosi se na Jerusalim. Da bi pokazao vlast Svog bozanstva. kako tvrde. 19-20). 2. u vreme koje ne odgovara njenim plodovima. naravno.

slepima je otvorio oci. Zbog toga ju je i izabrao za znak.. 21.. Koji je dosao da bi u ljudima iscelio nevidljive ozlede. a ne simvol. digni se i baci se u more. 24. Da bi to sprecio. nesumnjivo. Kao sto je poznato.. nego ce uciniti da se citava ta gora sa svim svojim drvecem pokrene i baci u more. Svoje postupke i Svoje reci prilagodjavao je ocima onih koji su Ga gledali i usima onih koji su Ga slusali.. mogli su posumnjati. Pogledaj i sam da je zbog obilja sokova i ranog cvetanja koristio smokvu kao znak kojim je objavio Svoju visnju silu da bi . medjutim." nego "ako razumete. sto se Njegova sila iscrpela. gle.. smokva sto si je prokleo osusila se (Mk. 21). 21. slicno kao sto je govorio i Natanailu: Ako budes verovao. i gori ovoj ako recete digni se i baci se u more.. videces i vise od ovoga. gubave je cistio a mrtve vracao u zivot. Da bi im pokazao da je rec Njegova zivotvorna. svinje je utopio u moru a smokvu je osusio da bi. vodu je pretvorio u vino. da su Ga uhapsili zato. od nekolicine nacinio mnostvo hlebova. i da im je zatim dozvolio da udu u svinje takodje je istina.. Ogladne i pozuri ka smokvi. onda ce Gospod uciniti ne samo kao sa smokvom na toj gori. zapovedio smokvi da se osusi? Iscelio je sve ljudske bolesti. Ako bi takav bio smisao ovih reci. 1. 52). kako onda da shvate da li se na njega odnosi i ono sto za tim sledi. 50). tj. tri puta ih je opomenuo vidljivim ozledama.. A Isus odgovarajuci rece im: Ako imate veru i ne posumnjate u srcu vasem. baci se u more? Ako neko izgoni demona. pod vidom smokve. Onima koji su gledali na tu goru. Onaj.". pogazivsi grobove vernih. smokva daje izdanke i lisce pre ostalog drveca... Videvsi to ucenici Njegovi divise se govoreci: Kako odmah usahnu smokva (Mt. A ujutru prolazeci videse smokvu gde se osusila iz korena. On je rekao: Ako budete verovali i ne budete sumnjali. ne oznacavaju goru nego djavola ili nesto slicno. Neki govore jos i to da reci: Ako recete ovoj gori. kakav je demon mogao biti u blizini kad je Gospod to rekao? medjutim. Gospod je pred njima osusio smokvino drvo. 26. (Jn. jer je to cudo veoma brzo dovelo kod Gospoda zitelje onog grada koji nisu zeleli da Mu dodju po svojoj dobroj volji. da bi se ucenici tim Njegovim recima utvrdili u veri a stranci zadivili Njegovoj sili. sasvim je jasno da se u blizini nalazila gora. isusio je zelenu smokvu i iscelio osusenu ruku. pogazio srca nevernih. On je posredstvom beslovesne biljke koju je isusio pokazao da je Svojom recju mogao i da pogubi one sto su Ga raspeli. Koji je svugde u malom otkrivao mnostvo i u nedostacima punotu. Da bi posredstvom cuda uklonio njihove sumnje. znate da je leto blizu (Mt. medjutim. jer je On prolazio pored Maslinove gore na kojoj se. Gospod je prokleo smokvu da bi za (Njegove) prijatelje posluzila kao znak a za neprijatelje kao upozorenje. nalazilo i smokvino drvo. Iako se podseca zbog obilja rastinja.. unistenjem i utapanjem krda svinja potopio zablude onih sto odbacuju veru i da bi. 20). I opomenuvsi se Petar rece Mu: ucitelju. tako je i kasnije Simonu rekao: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt.. zasto bi onda rekao: Ako i gori ovoj recete. Iako je sve dobro ucinio a ipak bio raspet. i da i On sam zivotvori i sudi. 11. to je istina. dogodice se (Mt. Ako bi ova smokva bila simvol i praobraz.prostodusnosti bili zaokupljeni nekom mislju i da su u nesto sumnjali. 32). Grobove je pogazio i srusio.. rekao je: Ako ovoj gori recete. Pismo ne kaze da bi ih Gospod bacio u more ? . Kada se grane njene vec podmlade i olistaju. Razlog zbog kojeg su demoni usli u te svinje bio je ocigledan. Kako je u to vreme ovo delo izvrsio Svojom bozanstvenom silom da o Njemu ne bi mislili kao o nistavnom bicu slabom po svojoj ljudskoj prirodi.? Upravo zbog toga sto je video kako su zaprepasceni cudom sa isusenom smokvom. kao sto je i Sam Gospod kazivao u sledecoj prici: Od smokve naucite pouku. Ako ne budete sumnjali. osusene bez njene krivice. zasto bi ga bacio u more? Mozda to zasnivaju na tome sto je Gospod na taj nacin isterivao demone? Da je Gospod isterivao demone. da bi im posredstvom nje omogucio da naslute Njegovu silu. na toj smokvi je pokazano cudo. Zbog cega je onda samo ovoj smokvi zapovedio da se odmah osusi? buduci da se priblizavalo vreme Njegovog stradanja i da neko ne bi pomislio da su Ga uhapsili zato sto nije mogao da se oslobodi. kao sto se zapravo i dogodilo. 20-21). tako ce i biti! Ako je "gora" oznacavala demona.. smokvi je po samoj njenoj prirodi potrebno nekoliko meseci da bi se osusila. Dakle.. razrusio grad Jerusalim zbog njegovih prestupa. ne bi dolikovalo da im kaze: "Ako budete imali veru. Zbog cega je ovaj slatki Dobro cinitelj.

Posumnjao je i Zaharija kad mu je nagovesteno da ce imati sina. kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Posle toga kaze: Ne znas otkuda dolazi Duh i kuda ide (Jn. video da je on bolestan. svoju nagotu prekrio liscem smokve (1. nisi razumeo. Gospod ga je zbog toga i osudio. Hristos je. sto se ne opaza cuvstvima i sto je na nebu? Niko se nije popeo na nebo. receno Koji side sa nebesa. osusio zato da bi pokazao da vise nije potrebno lisce smokve u koje se oblacio Adam. Gospod je dosao i pretrpeo raspece. dakle. 5. 27)? Da se Neeman preporodio bez utrobe. I smokvu je. Zar ti. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Niko se nije popeo na nebo. 2. 3. 14)? Zar Marija. Posto ga je poucavao veri. 4)? Osim toga. ko ce onda biti u stanju da istrazi ono. kaze da je rodjenje tela vidljivo a da je rodjenje krstenja duh tj. Posto su od Njega trazili znakove. ne moze uci u Carstvo nebesko (Jn. pominjuci mu krstenje oprastanja kakvo je postojalo u Izrailju. 3. telo je. kaze. tj.. naravno. 3. Osusio ju je da bi Izrailjci ponovo procvetali. kaze: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. 3. iz izlozenih reci i ovog primera mogao je da zakljuci da je telu neophodno pogruzavanje u vodu uz ucesce Svetog Duha. 13). da kropi vodom. Ni pred onim koji su Ga uhapsili Gospod nije toliko govorio koliko je govorio pred smokvom. 3. dok je bilo zeleno. On kaze: Onaj Koji side s neba. Gospod ga nije ostavio u toj nedoumici. Na slican nacin su i Nikodimu svi ti praobrazi bili pred ocima. ali oni to nisu hteli. osim Onaj Koji side s neba. duh je (Jn. Zbog toga mu je bio svezan jezik kojim je poucavao druge. Posto je u Njegovim svetim spisima bio skriven Sin Boziji. Rekao Mu je (Nikodim) i ovo: Zar se covek moze ponovo roditi kad je star? Eda li moze po drugi put uci u utrobu matere svoje i ponovo doci na svet (Jn. imate vere koliko zrno gorusicino. Niko se nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. sto je to Njemu bilo ugodno. 12-13). nego mu je dao jasno ucenje. onda bi Gospod nepravedno trazio to od Nikodima. a dok je nju imao nije mu bilo potrebno ni smokvino lisce. sto je o Njemu ranije bilo napisano u Zakonu. Mojsejeva sestra. reci cete gori . a nagoti vratio odecu slave. kao i da ne zna ono. Dakle. Mojs. kao i sto je sisao sa neba zato. 3. 3. zbog cega mu je ukazao na krstenje potpunog ociscenja tela i duse. utroba njegove majke je posredstvom rodjenja postala necista po Zakonu.. a to li ne znas (Jn. da bi poucio da se niko nikad nije uzneo do mesta Bozanstva i da se nikad nece ni uzneti. da bi dosao kod vas i svedocio za Mene. posto je znao da neki tvrde kako se telo ne moze uzneti na nebo. Car. nakon sto je sagresio i bio lisen one slave u kakvu je bio odeven. cime je iscelio njegove (Adamove) rane i ozlede. On je sada uznesen u predjasnju slavu. kad je Jelisej besedio s njim i kad je otisao a zatim se nakon ociscenja i umivanja vratio. Sto je rodjeno od tela. nevidljivo. 5). Bio je uhapsen zato sto je On to hteo. noseci joj u svojim ustima pozdrav. govoreci: Ako se ko ne rodi vodom i Duhom. dakle. coveku od sada vise nije potrebna smokva koja se osusila i cije je lisce. ali da nije daleko od iscelenja. 7). Nikodim je zapitao Gospoda o nebeskom. a sto je rodjeno od Duha. a on (Nikodim) to nije razumeo. Ko je hteo da razume. a on im nije verovao. Gospod je pravedno razvejao njegovu uspavanost i krotkim i uzdrzanim glasom iscelio bolest. ni "kozne haljine". Zbog toga je. jer je isop ocistio njene rane? Zadivljuje sto je Neeman poverovao i poneo sa sobom zemlju iz Izrailja. Sin coveciji Koji je na nebu. Da pre dolaska Sina nisu bili nagovesteni Njegovi praobrazi. odnosno da isop pogruzava u vodu. Mojs. 8). zbog cega je i cuo: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. Nikodime. kao i covek kojeg je stvorila. 10). (Jn. ako ni cuvstveno ne moze da se shvati. da se Jakov izvan utrobe rodio za prvorodstvo (1. i da je koza njegova bila cista kao kod deteta (v. Buduci da je na Nikodimove reci Gospod kazao: Ti si ucitelj Izrailjev. nego zato sto Marija nije zacela od ljudskog semena i sto je Gavrilo sisao s nebesa. sluzilo kao odeca stida i pokrivac sramote. da krsti radi ociscenja i slicno. Ovo nije receno zato sto je Hristos u telu sisao sa neba. Pismo kaze da je Adam. Ako.ti se ona otkrila kao nesumnjiva. 6). ali blago. 3. nije bila jasno znamenje krstenja kakvo je dato neznaboscima. Osim toga. mi cemo upitati sta je inace morao da zna ako ne ono sto se sadrzi u Zakonu i prorocima.

Ovaj sudija. a umirivanje nesrecnih plod milosrdja. i velika je bila njegova bestidnost. a on je njemu odgovorio: Gospodaru! Nije ga nazvao ocem. Kakvom vlascu to delas? Upitali su ga kao sudije. oni sto su ga telesno gledali bili telesno oslobodjeni i ostali zivi. 79. Pravda Bozija zna da kazni. onda cemo utoliko pre biti uslisani mi. . Nisu dodali: bojimo se Boga. reci ce nam: Zasto mu. 5)! Zmija koja je Adama ujela u raju ubila ga je i pogubila Izrailjce u pustinjskom logoru. medjutim. a oni se podvizavaju delima. 28). kad su pomislili da je on Hristos. odgovorili: Drugi (Mt. 21. umirivsi unesrecenu i ugnjetenu. 33). ostaju zivi ukoliko s verom gledaju u Njega. A sta vam se cini? Covek neki imase dva sina (Mt. delima verujte (Jn. 18. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn. 20). 21. Ako je poucavao. Znaci. Nazvao ih je sinovima da bi ih podstakao na predstojece delo. i ona ga je priklonila svojoj zelji da je sudija zastiti od neprijatelja. Dosao vam je Jovan putem pravednosti (Mt. 22). Uporna molitva preobrazila je i jednu i drugu gorku granu da bi donele sladak plod.ovoj: predji odavde tamo. 21. jer je nipodastavao postovanje prema ljudima. Nije ih pitao: "Koji je od ove dvojice rekao idem nego koji je od njih ispunio volju ocevu? Zaista vam kazem da ce carinici i bludnice pre vas uci u Carstvo nebesko (Mt. 1-8)? A koliki su milosrdje i pravda u pravednom sudiji? On po svojoj nepravdi nije hteo da zastiti udovicu i da je odbrani od suparnika. ne verovaste? Ako li recemo: od ljudi. koji su spaseni telom Hristovom prikovanim za krst. 17. 21. tako i oni. Nepravda. sto je istovetno sa sledecom izrekom: Vinograd iz Egipta preneo si. tj. kaze. bojimo se naroda (Mt. 25-26). 10. uskoro zapitao: Krstenje Jovanovo otkuda bejase (Mt. da nas pravda zastiti i da nas milosrdje utesi. Gospodaru! Ovaj ga je nazvao sinom. jer vi obecavate na recima. 3. dakle. Surova je bila njegova nepravda jer se odvazio da ne mari za strah Boziji. I kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji. ali im On nije odgovorio jer Mu nisu dobronamerno pristupili. On ih je. Koji je od njih ispunio volju oca svojega? Oni su. 21. Lk. 21. nije istrajao u svojoj zlobi i ponudio je opljackanoj zeni pravedan sud i pravednu nagradu. 17. 25). 31). ali je i milosrdje Njegovo spremno da ozivotvori i zagreje. pristupise mu prvosvestenici i staresine narodne. cast svoga Gospoda nije prigrabio za sebe nego je. Dobro. Druga prica: Bejase covek domacin koji posadi vinograd (Mt. ali i pored toga nije izvrsio njegovu volju. nego kao pobunjenici i neprijatelji. 32). sto je istinu Svojih reci potvrdjivao i svedocanstvom Svojih dela. 38). sa svoje strane. a njegova odbojna zloba protivureci slatkom milosrdju Bozijem. a ne Boga. nesvojstven njihovoj prirodi. Ove reci primorale su ih da priznaju da nisu verovali Jovanu. i preci ce (Mt. To znaci da su se bojali ljudi. 32). izagnao si neznabosce i zasadio ga (Ps. dace vam se (Mt. Koliko je nepravde i zlobe bilo u tom gresnom sudiji (v. govoreci: Kakvom vlascu to delas (Mt. ako neprestano budemo podsticali milosrdje i pravdu Boziju da nam podare plod saobrazan njihovoj prirodi. 21. pravilno rasudjujuci. koje je Mojsej prikovao za krst. odgovorio da nije dostojan ni da odresi remenje na obuci Njegovoj. naravno. 22)? Ovo Mu govore jer poucava narod i propoveda. jer je pravedna plata onima koji trpe nepravdu plod pravde. Nepravednost ovog sudije protivna je pravdi Bozijoj. odnosno. 21. rekli su: Dometni nam vere (Lk. ali je i jednu i drugu nadvladala upornost molitve. S neba ili od ljudi? A oni razmisljahu u sebi govoreci: Ako kazemo s neba. Sto god uzistete u molitvi verujuci. 21. Posredstvom stradanja koja zmija po svojoj prirodi nije mogla da iskusi bilo je ukazano da ce na krstu postradati Onaj. Upornost ove zene slomila je i nepravdu koja se udaljila od Boga i bestidnost koja se gordila nad ljudima. Surove su bile obe ove njegove osobine. dakle. Kao sto su posredstvom tog izobrazenja. ako je neprestana molba primorala ta dva osorna zla da joj daju plod dobar i protivan njihovoj prirodi. Kad ude u hram i stade uciti. zasto su onda ucenje nazvali delom? Zbog toga. nije u stanju da pravedno zastiti i zloba ne moze da vaspostavi naruseno pravo. Koji po Svojoj prirodi ne moze da umre. 14). Kada im je sve to predoceno. kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete.

Mt. govoreci: Sta dakle zasluzuju ovi vinogradari (v. da Ga pitaju treba li dati porez cesaru (cezaru) ili ne (Mt. a na koga on padne satrce ga (Mt. 2. Istina. medjutim. Cesto ga je ogradjivao (Zakonom).. U cinio je da budu sudije sopstvenim delima. kao sto je i receno: Ko ima. i da On hoce da spase zivote ljudi. sta hoce?" Dakle. ne stupaju u brak. na taj nacin je jedna zena bila udata za sedmoricu brace. receno je: Na koga on padne satrce ga. 42). Ljubav prema Bogu ne dopusta nam da ubijamo. Ako ljudi. 38). 22. Posto su verovali da Gospod treba da vlada carstvom Izrailjevim i nazivali ga sinom Davidovim. koji se upodobljuju angelima. Ako bi rekao: "Ne placajte". kazu. Nakon toga tumaci smisao price i kaze: Zar niste nikada citali u Pismu? Kamen koji odbacise zidari. 16-17). Nasi udovi su siromasni da bi bili sasudi bistre i izobilne volje Bozije i samo plod. 37). ni prvi. Hajde da ga ubijemo.. jer se sinovi ovoga veka zene i udaju. 41). Dosli su angeli. koga ljubi. 22. dosli su proroci i satvorili cudesa. Da bi im pokazao da je Njegovo ucenje uzvisenije od takvih stvari. moze da ugodi Njegovoj volji. jer niko ne vredja onoga. Koji i ranije bese. 21.9). 21. 20. 22. sta onda da kazemo o onima koji se usudjuju da tim povodom klevetaju i same angele ? Koja je zapovest prva i najveca u Zakonu (Mt. 22. medjutim. ne zato sto je on bio mladi. nego zato sto se kasnije javio Onaj." ucitelju. 21. jer je unistio idolopoklonstvo i sve sto je tome slicno. koji se u sledecim recima naziva dijamantskim (v. kojega ce od sedmorice biti zena (Mt. I poslase k Njemu ucenike svoje s irodovcima. U velikoj ste zabludi. hteli su da vide hoce li On zapovediti da placaju porez ili ne. kada su ovi spazili da dolazi sin. jesu kao angeli. "Duzni smo". o cemu svedoci i Jovan: Koji za mnom dolazi ispred mene je. cesarevo cesaru a Bogu Bozije (Mt. a ko nema uzece mu se i ono sto je oteo (Mt. posredstvom te . 23). posto im je Njegovo ucenje bilo neugodno. Nazivaju se sadukejima ili pravednima zato sto kazu: "Mi Boga ne postujemo zbog nagrade". medjutim. 21. 44). postavio je u njemu zrtvenik i izgradio kulu (tj. da uzme brat njegov zenu njegovu. dakle. koji je od Boga. ali su vinograd nasledili neznabosci. poslao je sina da bi ih ucutkao. 24-28)? Zar se mozemo nadati da ce u drugom svetu ponovo postojati bracni sazivot? Ako pak Jevreji o vaskrsenju mrtvih ocekuju bracni sazivot. hram). 22. a ljubav prema bliznjem ne dopusta da vredamo. Oni Mu to nisu rekli s namerom da ih spreci u placanju poreza nego nameravajuci da Ga ubiju. 21. 40)? Izgovarajuci sopstvenu presudu. I posla sluge svoje vinogradarima da prime plodove njegove (Mt. onda bi u tome nasli izgovor da Ga optuze kako Samoga Sebe proglasava za cara. O vaskrsenju. koji bi govorili: "Posredstvom Zakona nije mogao sve da uredi i da ustroji. 34). 35). 12). rekose: Ovo je naslednik ovog vinograda. 1. Mojsej rece: Ako umre ko bez dece.. medjutim. dosli su carevi. 34-35). dace mu se i preteci ce. 21. Koji kao da nas je u ruku uzeo i vaspostavio (obnovio. preporodio). 3. delajuci ono sto je njima svojstveno. On nije mislio da su prethodnici koje je poslao nesposobni da dobiju plodove... 22.. On Sam mu na to odgovara: Ljubi Gospoda Boga svojega i bliznjeg kao samoga sebe (Mt. dok sa neba nije sisao Onaj. odgovorio je: Podajte. 15). Dan. U taj isti dan pristupise mu sadukeji koji kazu: nema vaskrsenja mrtvih (Mt. 54. Jez. jer su se staresine narodne sabrale protiv Njega nameravajuci da Ga pogube. 12). A koji se udostojise dobiti onaj vek.. 36). 13. Prema tome. jer pre mene bese (Jn. Kamen koji je razbio idola postao je velika planina i njime se napunila sva zemlja (v. ljudi nisu bili spaseni sve dotle. usled njihove slabosti kaze: Ko padne na ovaj kamen razbice se. taj postade glava od ugla (Mt. Zbog toga sebe nazivaju pravednicima. "da i mimo nagrade postujemo Boga. (Lk. koji su dejstvovali saobrazno svojoj prirodi. 9 i Is. nego je to ucinio zato da bi ucutkao negodovanje jogunastih ljudi. Nakon toga poslao je i svog sina.. onda ne cudi sto se oni vec sada odvracaju od celomudrenosti. odlucili su da zlocince treba zlom smrcu pogubiti (Mt. Da bi poucio da je On Sam taj kamen. kakva su srca koja mogu biti obitavalista ljubavi prema svim cedima tela svog? Kakav je coveciji duh koji poseduje sposobnost da na sve ljudske duse rasprostre ljubav kakvu je u njega posejala ta zapovest koja cini pravilo ljubavi? Ljubi bliznjeg svog kao samoga sebe. oni su ubili sina. 21). pa cemo mi naslediti vinograd (Mt. ni drugi ni poslednji nisu od vinogradara dobili plod. Kakav kamen? Onaj. dakle. jer ne vide nagradu u vaskrsenju mrtvih.

Koji je u prethodnim vekovima bio predizobrazen u liku . On Ga je zapravo pitao: Ko je bliznji moj. Avraam to nije cinio. kaze. 8. Jevrejima se cinilo da tim recima ima u vidu teznje Samarjana. I gle. 5-6). cija dela caruju u vama. Ostavite ludost i bicete zivi (Price Sol. On je na njemu pokazao Svoj znak. 8. Sta mislis. tvojim sugradanima. Posto su oni u svojoj nadmenosti aplaudirali samima sebi i hvalili se imenom Avraamovim a tvorili dela satanina. Predskazao im je to da bi ih. i oni. koji su trazili da ubiju Gospoda pravednika? Gospoda su nazvali Samarjaninom (Jn. o samima sebi tvrdili: mi smo ceda Avraamova. a dela drugog. to isto tvrdili za sebe. jednokrvni i svestenici. 37). jer je spoznao tajinstvo Jagnjeta. i pijte vina koje sam rastvorila. iskazao bi nesto sasvim neumesno. Da bi ukazao da je covek. a Gospod mu je ukazao na izranavljenog Jevrejina. Koji ispunjava proroke priziva ih da piju. 10. sta imaju zajednicko Avraam.Onaj koji mu milost ucini (Lk. buduci da Hristos jeste i da je. naprotiv. tj.dve zapovesti svaki ucenik Hristov kao da leti pomocu dva krila. onda je Gospod mozda dosao zbog toga da bi Samarjanina zastitio od klevete. Posto je Samarjanin bio neprijatelj a takodje i neznabozac. Onaj izranavljeni (Lk. dok je u liku Samarjanina Gospod osudio svestenike i levite koji ne pokazuju milosrdje ni prema cedima svog naroda. 40). Video je i obradovao se. ne preziri unesrecenoga. 44) i dodao: Zasto trazite da Me ubijete? Avraam to nije cinio (Jn. Ako se i dogodilo da si rodjen od tih neprijatelja. a Avraama si video? A Isus im rece: Zaista. Tamo ga je pod vidom jagnjeta oslobodio Onaj. bio prisutan kada je zahvaljujuci jagnjetu Isaak ostavljen u zivotu. 48). otac vas. To je rekao i prorok sledecim recima: O. A u poslednji veliki dan praznika stajase Isus i povika govoreci: Ko je zedan neka dodje Meni i pije (Jn. zedni koji ste god. spasenje svih naroda. To isto je rekla i Premudrost: Hodite. ili pak prihvatite ime onoga. hodite na vodu (Is. koji je zapao medju razbojnike bio Jevrejin. jer se Jevreji nisu brinuli za neznabosce. 10. 8. zaista vam kazem: pre nego Avraam nastade. Iako su. odnosno na Sodomljane. Mojs. kao prvo. Tako je postalo ocigledno da se Samarjanin pokazao kao bliznji sinu koji nije poticao iz njegovog naroda. Samarjana. 7. Prorok je poslao na izvor a Onaj. A Judejci Mu rekose: Jos nemas ni pedeset godina. bez obzira na Jevreje. budu osudjeni posredstvom tih reci. prezreli su i zapostavili ceda svog naroda. 36-37). 18)." Avraam. 8. posebno kad mu je rekao: ne cini tako kako si cinio ti. i vide i obradova se (Jn. Kad je Gospod rekao Jevrejima: Da ste deca Avraamova. kad Ga ubiju. kao i Jevreji koji su. o kome mu je receno: Blagoslovice se u semenu tvom svi narodi na zemlji kad si poslusao glas Moj (1. Nije mu rekao: Budi Samarjanin. 9. 56). rekao je: Iz Jerusalima u Jerihon. Tamo su ziveli Samarjani. zasto Gospod u ovoj prici umesto ranjenog Jevrejina nije naveo primer neznabosca? Zar na taj nacin ne bi takodje postideo svestenike i levite. 1). makar i skriveno. rekao im je: "Ne prisvajajte ime jednog. koji su bili duzni da brinu o nesrecnima. 55. nego ga smatraj svojim bliznjim i brizno ga leci. Posredstvom jagnjeta se spaslo i seme njegovo. tako postupaj sa Jevrejima. koji je bio milostiv prema gresnicima. Da bi pokazao da postoji velika razlika izmedju imena Avraamovog i onih dela kakva vi tvorite. Ili tvorite dela onoga cijim se imenom hvalite. jer su ih stari carevi odveli u ropstvo i tamo naselili. koga bi trebalo da ljubim. Ja jesam (Jn. sazalio se na one koji su cinili zlo. Rekao mu je: Idi pa i ti cini isto tako (Lk. onda biste dela Avraamova tvorili. 22. koji nisi pokazao milosrdje ? . 56-57). ubedio da Ga ne ubijaju. da je u pricu uveo nekog neznabosca. zbog cega su i rekli: "Ti si Samarjanin. onda dela Avraamova tvorite (Jn. bio je rad da vidi dan moj. da bi im se usprotivili. jedite hleba mojega. 10. nakon sto je otislo u Egipat i ostalo tamo tokom dugog vremena." Ako ste deca Avraamova. iako mu je On kao zakljucak rekao: Idi pa i ti cini tako. Smisao tog kazivanja je jasno usmeren ka pohvali milosrdja. rekao je: Vama je otac djavo i zelje svog oca hocete da cinite (Jn. 37). on je bio Samarjanin. koji nisu pokazivali milosrdje prema cedima svog naroda medjutim. Sada ce nam reci: da li je Zakon zapovedao da se pokaze milosrdje prema nasem ranjeniku ili nije? Ako je tako. odnosno (na krilu) ljubavi prema Bogu i (na krilu) ljubavi prema ljudima. Dakle. Kakav dan? Onaj. a kao drugo da bi uzeo svedocanstvo od njihovih sopstvenih reci: Ko hoce da te ubije i da. koji je od njih trojice bio bliznji ranjenome? . 8. 48) jer su Samarjani. 30-37) oznacava Jevrejina. 8. tj.

39). ovaj ili roditelji njegovi? Isus odgovori: ne sagresi ni on ni roditelji. tj. koji je bolovao trideset osam godina. 9. medjutim. Idi. nisu razumeli svoje razoblicenje koje je Gospod. kao sto ni Neemana nije iscelila voda Jordana. kao sto je ucinio i na pocetku stvaranja sveta kada je svuda bila razvejana nebeska senka ili tama. dok je slepi. 9. Kada Mu je pristupao. 10. jer je i On posredstvom zemlje dopunio i okoncao ono. Rekavsi ovo. 14. Oni. 5. Jn. Na taj nacin je pljuvacka Gospodnja postala neka vrsta kljuca za zakljucane oci. ko je vise narusio subotu? Da li nas Spasitelj Svojim iscelenjem. nego je to ucinila zapovest Hristova. 9. Jovan je uzviknuo: Gle. pitali: Ko ti je zapovedio da nosis odar (v. dok sam s vama. izrazio sledecim recima: Koji vide da postanu slepi (Jn. i poceli su da osudjuju to delo. Jagnje Bozije (Jn. 1-4). I zapitase Ga ucenici Njegovi govoreci: Ravi. Oni. zar Ga oni. rukovodili su slepog koji je video ocima unutrasnjim. ukinuta su ona jagnjad koja su Ga predizobrazavala. 29). I zaista. ovo delo im je dokazalo da je on Sin Onoga Koji je kroz Njega od zemlje sazdao prvog Adama. U cinio je to i u nameri da razoblici one koji govore da je covek sastavljen od cetiri elementa. ucinio je to i radi njihove koristi. i kad Avraama nije bilo. i kad su doznali rekose: podimo i mi s njim. nisu odbacili i kad je jednom recju iscelio bolesnoga od vodene bolesti (Lk. 5. kao sto je (On) dopunio ovaj nedostatak prirode. i svetlost se pojavila na zemlji. Dakle. Ako je vec tako. 9. i kada je dao zapovest svetlosti. to prolazeci. prolazeci kroz gomilu. stvorena od Njegove pljuvacke. sto se odnosi na slepe koji su Ga samo telesno videli. Judeji istu znake (1. Tako je i ova svetlost. U vreme kad je Gospod javno otvorio oci jednog slepca. posli su da vide hoce li mu se uistinu otvoriti oci. Meni valja ciniti dela Bozija dok je dan (Jn. 6). 9. 14) bicete osudjeni na smrt. Cutali su o tome Ko ga je iscelio. buduci da je doslo istinsko Jagnje. Ja sam bio. Isto tako. Dela ap. oci je pomazao blatom. 5. U malobrojnim recima Gospodnjim skrivale su se mnoge riznice. poslao ga je da se umije. koji su gledali spoljasnjim ocima. 36-37). Od tog blata nacinio je oci. nego nas ociscuju imena koja se nad njom pominju. 14). pljunu na zemlju i nacini blato od pljuvacke i pomaza blatom oci slepome (Jn. i Sin ce se vazneti ka Ocu na nebesa. Gospod je to ucinio zato da bi oci slepih. optuzile one koji su Njemu pljuvali u lice. kako bi pokazao da slepi ne sumnja u to da ga je Gospod iscelio. Da neko ne bi pomislio da je ovo iscelenje slicnije vestini nego cudu. a zatim da bi posredstvom raspitivanja i pripovedanja o onome sto se dogodilo slepi otvoreno projavio svoju veru. . I kada je slepi. kaze. i u tom delu iscelenja tajinstveno je bilo upisano da je On Sin Tvorca. ni nas ne osvestava nasa voda ociscenja sama po sebi. rukovodio one koji vide ali su iznutra bili slepi. primetili su blato kojim su bile pomazane njegove oci. ili oni koji su usled nenavisti govorili protiv svog Dobro cinitelja? reci: Svi koji god dodjose pre Mene lopovi su i razbojnici (Jn. koji ste svetlost svetu (Mt. skriveno je otvorio oci mnogim slepcima. sto je nedostajalo slepom. jer su ih znakovi krepili i poucavali veri. otvorene Njegovom pljuvackom. i vi. upitao gde je Siloam. Kao sto su onog coveka. oni su umili slepilo na svojim srcima i takodje ugledali sebe. jer je od zemlje i pljuvacke stvorio ono sto je nedostajalo slepome. podstaknuti mrznjom. ali i na one koji vide i kojima se On duhovno otkrio. nego da se pokazu dela Bozija na njemu. Umio je blato sa svojih ociju i ugledao sebe. Dakle. Od tog vremena zaklali su mnogo jaganjaca. nalazeci se u mraku. Pasce noc. dok nije doslo istinsko Jagnje. Kor. Poceli su da se raspituju. otvorivsi oci slepih. ko sagresi. Nije Siloam otvorio oci slepome. 7). 1. subotu narusava cak i onaj koji izgovara reci. prema njihovom misljenju. 10). tako je u pocetku vascelu tvorevinu On stvorio i okoncao. 1. Posto su ga Jevreji kudili zbog onoga sto je rekao: Pre nego Avraam nastade Ja jesam. dopunila nedostatak prvobitnog stvaranja da bi se time razjasnilo da. Kako nisu hteli da veruju da je Gospod bio pre Avraama. prekinuce se znakovi (znamenja). 2)? Sta je ucinio tom bolesniku kad ga je iscelio? On je bio ociscen samo recima i postao je zdrav. a ne "ko te iscelio". 8) izgovorio je o Tevdi i Judi (v. tako i sada govore: nacini blato u subotu! medjutim.Isaaka. umij lice svoje (Jn. vide coveka slepog od rodjenja. 22). da bi i drugi umili slepilo svog srca. Slepi koji je progledao posluzio je Gospodu kao zezlo pomocu kojeg je sabrao mnoge slepce i iscelio ih od slepila srca. a ona se rodila iz tame. A bese subota kad nacini blato (Jn. i usled neverja mnogih.

1-3). 11. 16). Zatim je rekao ucenicima Svojim: Hajdemo opet u Judeju (Jn. koji su Ga odbacili. tj. vec bi znala da je Njemu sve lako. cas telom. Zaplakao je da bi pokazao da je Lazar umro i da bi dao povod da kazu: Zar to nije Onaj Koji otvori oci slepom (Jn. 4. Nije li dvanaest casova u danu. sedela kraj Njegovih nogu kao Marija. tako je i Gospod ispoljio glad (v. Mt. I takvim su recima ispovedali Gospoda oni. 9). ako podu s Njim. 11. 11. niti ce ruka smrti za svagda ovladati nad njim. jer su bili ubedjeni da ce. kad se Ja vaznesem od vas i kad vas napustim. Svi lekari se trude i brinu pre nego sto covek umre. usled kojeg ce na Sionu zavladati tama. tj. da si Ti bio ovde. da se Sin Boziji proslavi kroz nju (Jn.. 14-15). zasto se bojite da cete biti kamenovani? Dok sam Ja sa vama. 11. Koji veruje u Mene ako i umre zivece (Jn. Gospode. prepuna patnje. a kad je dosao zaplakao je. Primicete vence. a sa druge su Ga ispovedali. Nije li dvanaest casova u danu? Ko danju ide ne spotice se.. zasto je onda plakao kad je dosao? Iz toga ces videti koliko se od Gospoda razlikuju cak i oni.. 11. 8). tj. pa zar opet ides tamo (Jn. tamo gde je svetlost ne moze da pronikne mrak. 11. Vec zaudara (Jn. 11. Koji si vaskrsao Lazara. i gde je zivot tamo smrt nema vlasti. 11. da bi na njegovoj smrti pokazao prevashodstvo Svog lekarskog umeca.(Jn. koji su Mu bili najbliskiji. O slepome je rekao: Ne sagresi ni on ni roditelji njegovi. Ovde je najizrazajnijim recima posvedocio i uporedo s tim na delu pokazao da je primio istinsku coveciju prirodu. 11. Kao sto covek u raznim prilikama ispoljava i razlicite osobine. 39)? Dalje. evo boluje onaj koga Ti ljubis (Jn. i milo mi je zbog vas (Jn. 2-3) i zaplakao za prijateljem. Da si ti. razumele su da je Lazar umro po volji Gospoda. dok je o Lazarevoj bolesti rekao: Ova bolest nije na smrt nego na slavu Boziju. Ti. nas prijatelj. Hajdemo i mi da pomremo s Njim (Jn. Kazale su: da si Ti bio ovde.. a kad je dosao upitao je: Gde ste ga metnuli (Jn. niti je poslao odgovor da ce biti isceljen. Lazarev lekar obratio se pokojniku. 25). 7).. Obradovao se kad je cuo.11. Tim recima je pomocu slikovitog poredjenja hteo da pouci apostole da se pre kraja oprosne godine (godine oprostenja). i sestra njegova posla da kazu Gospodu: Gospode. kao i Ja. kao da govore: ako hoces. 39). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SEDAMNAESTA GLAVA Bejase tamo neki bolesnik Lazar iz Vitanije. niko od vas nece postradati sa Mnom i za Mene. Zbog toga ih je krepio utehom. 4). tamo i lekar ide. Mnogi od Judejaca. izbila bura. medjutim. jer cu se ovencati i vazneti od vas. cas duhom. 30).. 21). 37)? S jedne strane. 9. poslusaj ga. umre. posto ni Sam Gospod nije dosao. Judeji nece spotaci na ubijanju Gospoda. nego da se jave dela Bozija na njemu (Jn. tj. jer vidi svetlost (Jn. koji ostanu na zemlji do vremena Njegovog . Neki ovo razumeju kao da govori o svrsetku sveta. 11. 45). buduci da su poslale po Njega i da On nije dosao. u Njegovom odsustvu. za vas ce nastupiti noc. koje su Ga postovale i ispovedale pred drugima. Uporedi reci Zivototvorca i vidi koliko su one medjusobno saglasne. govoreci: Lazar. Tamo gde je zalost. sto ce o vaskrsenju mrtvih umreti i oni koji sada zive. Posto su od ucenika slusali kako su se za vreme dok je On spavao podigli talasi i kako je drugi put. 11. Pre nego sto je dosao rekao je da je umro. prema ljudskom obicaju su rekli: ucitelju. Marta. biti kamenovani. Ako se radovao. 26). Svaki koji zivi i veruje u Mene nece umreti vavek (Jn. 15. zaplakao je i zato. poverovase u Njega (Jn. spasi Samoga Sebe (Mk. Zbog toga je zaplakao i pokazao veru Marije i Marte. zeleli su da Ga odbace. nece stalno prebivati u smrti jer je ziv. 11. Oni Mu na to odgovaraju: Judejci trazahu da Te kamenuju. 3). da oni. 11. Ja sam vaskrsenje i zivot.

35). neka najpre pogleda ovog cetvorodnevnog. jer je Gospod umrloga prizvao u zivot. dakle. i ako ovoj gori kazete: predi tamo. 9. ali ne zato sto je Gospod Sebe nazivao Bogom. kao psenicno zrno. Ovi su Me. kad se sreo sa slepim od rodjenja. Posramljeno je bilo i ono koristoljublje koje je u Judinom srcu postavilo zamku i prodalo Ga za trideset srebrnika. Juda je bio razoblicen u tome sto je trazio da Ga proda. a Sam je umesto njega umro. Na koji je nacin guba mogla ostati na Simonovom telu. Zbog toga su govorili: cuvajte se da ne dodju Rimljani i da ne zauzmu nas grad i nas narod. koji je vaskrsao. mogao jednom Svojom recju da pomeri kamen. 11.(drugog) dolaska. Vaskrsao je Lazara. i Gospod mu se smilovao. time pokazuje da nije zeleo da Lazar umre. Simon gubavi je verovao. da bi smrt znala da ce je Gospod lako udaljiti posle tri dana i da ce je odagnati od Sebe. ciji je glas cetvorodnevnog pokojnika prizvao iz groba. kao i onda. neznabosci cuti da im se rodio car. Ispustio je glas slican gromu i smrt je bila prestrasena samim tim glasom. Jn. 48). 11. Usta Onoga. Lazar kao psenicno zrno. Gospod je. koji su govorili: Ne mogase li uciniti da ovaj ne umre (Jn. Sol. Gospod je Svojim znakovima oznacio odgovarajuce doba (godine) i na taj nacin ih prilagodio vremenu. Zar Onaj. svi ce poverovati u Njega pa ce doci Rimljani i uzeti nam i zemlju i narod (Jn. medjutim. jer su ga nazivali sinom Davidovim. sto je bilo upravljeno protiv Njegovog bozanstva. a tako razumeju i sledece reci: Mi koji budemo zivi o dolasku Gospodnjem. Pridite i sklonite kamen (Jn. kazu. svima je pokazao tajnu hulu onih. 11. 6). Njegova bozanska priroda nije toliko ovladala nad smrcu da ne bi dopustila da smrt ima bilo kakvu vlast nad njom. Izrekao je nesto sto je teze da bi. rekao je: Otvorite ga sami. i Sam je bio pogreben pod vidom mira koje je Marija izlila na Njegovu glavu (Jn. medjutim. 1-3). isto tako. nije mogao da otvori grob i da ukloni kamen? Zar Onaj. Ostade dva dana na mestu gde bese (Jn. Dosao je da mrtvog prizove iz groba i upitao: Gde ste ga metnuli? Isusu udarise suze (Jn. pa je kroz veru i blagodarnost guba iscezla. 11. Zaplakao je Gospod za Lazarom. da bi smradni zadah dotakao njihov njuh i Razdresite ga (Jn. a ovi dvadeset i deset puta deset. nije mogao da pomeri kamen sa vrata groba? Nesumnjivo da je Onaj Koji je. Koji je oziveo mrtvog i u njega vratio zivot. 6. Ako Ga ostavimo tako. preci ce (Mt. 4. Gospod je dosao. a koristoljublje zato sto Ga nije zauvek prodalo. kako je Lazar bio Njegov prijatelj. kako ne bi rekli da su se dogovorili. Mozda ce. 11. a zemlja se pokorila svom Zivototvorcu. a grob kao zemlja. 44) sami od tih povoja u koje ste ga povezali. ni na prodaju mira pomazanja nije ga pobudila briga za siromahe. oni su izrazili nesto slicno. dosao u Vitaniju i vaskrsao Svog prijatelja. 17. kaze. On je pred njima pokazao Svoje bozanstvo. da bi Samoga Sebe predao pogrebenju pod vidom miropomazanja. Rekao je: "Posle tri dana ustacu. Znaci. Svojim glasom rasekao stenu i grob. 37)? Mozda ces reci: nisu oni govorili da On ne moze da ga vaskrsne. kao da pokazuje da ne moze da ga vaskrsne. 19) i Negodovah narastaju onom (Ps. Njegove suze pokazale su se kao kisa. i kao da su govorili: ako je zaplakao. nego su hteli i da Ga uhvate i proglase za cara (v. 33) saglasno je sa onim sto je jednom rekao: Dokle cu s vama biti i dokle cu s vama govoriti (Mk. da biste priznali delo svojih ruku. 11. necemo preteci one koji su usnuli (1. 15). Iz tog razloga Gospod u vreme Lazareve smrti nije ni dolazio u to naselje. Kad su ispoljili svoje izrugivanje i podsmeh. 15). Koji je Svojim ucenicima govorio: Ukoliko budete imali veru kao gorusicino zrno. Osim toga. poverovali i onome sto je govorio o Samome Sebi. dok Lazar nije umro." Ako neko to delo smatra za tesko. Lazar je izasao. odrzala su svoje obecanje da ce On u treci dan oziveti i ustati. a osramotio ad i koristoljublje: ad zato sto Ga nije za svagda nadvladao. medjutim. medjutim. iskusavali deset puta. Tako su posle cetiri dana smrt i koristoljublje bili posramljeni. 20). zacario se Svojim znamenjima i citav svet je krenuo za Njim. 12. kad je ovaj video kako . Obradovao je Martu i Mariju. 94. 10). Nakon sto ga je dozvao iz groba a onda sa njim bio za trpezom. Kada su zaista tako pomislili o Njemu. viseci na krstu. 390. nece umreti. A to sto se uznemirio (Jn. sila smrti bila je izlozena i preziru. posredstvom onoga sto je izvrsio na Lazaru. i ne samo da su ga tako nazivali. 11.

Avraam je video dan Njegov. 19. Mozda je on to razumeo i stoga stavio na sebe uze i obesio se. 8. jer je On sveznajuci. evo. kako bi se zasitio i ne bi po cinio izdaju zbog novca. 10. Kad bi i ti znao. i da bi se izdajnik postideo ako bi se demoni uplasili onoga koji je bio lopov i izlazili napolje. Isus je u jaslama poceo. medjutim. Juda je zapisan na zemlji. 19. neka umre. osim Judi. skrivajuci Judino ime za slucaj da se pokaje. nije poceo od Simona. zajedno sa dzelatima naseg Gospoda. koje je razvezalo i oslobodilo . Avraam.. Avraam vide dan Moj i obradova se (Jn. jer je i Juda Iskariotski isterivao demone. u jagnjetu kraj drveta. I na koji bi nacin umrtvljena guba mogla da ostane u prisustvu umrlog Lazara.. dok se kradljivac novca nije uplasio Gospoda. U jaslama u Vitlejemu. odnosno. Dakle. Kome bi drugom. i na koji su nacin za istim stolom mogle da se nadu guba i sila koja je izgoni? Verovatno da se ovde desilo ono isto sto i kod Zakheja. Jefrema: ali je sada mir sakriven od lica tvoga) (Lk. Da ne bi govorili kako je Sam Gospod izabrao izdajnika za Svog ucenika ne znajuci za to. Zakon je. bar u ovaj dan tvoj. Kad im je prao noge. jer. Hristos je video Jerusalim i zaplakao je zbog njega. video je samo jedan dan Moj i obradovao se.. poceo je da place kad ga je video. koji je oziveo i vaskrsnuo? Da si Ti bio ovde. 28-30). koja je Lazara prizvala u zivot? I Kain je mislio: Coveka cu ubiti. (Lk. 20). 21. ne bi umro brat nas. i obradovao se. na magarcu je dosao do kraja. zar Hristos ne moze ponovo da ga ozivi? Zar ne bi trebalo da se plasite da ce vas ubiti Njegova rec. nego se radujte sto su imena vasa zapisana na nebesima (Lk. na magarcu u Jerusalimu. Ako ga ubijete. 46) ili cudo koje se desilo prilikom davanja didrahmi? Ne radujte se. Juda je izgonio demone da bi neprijatelj Gospodnji objasnio svojim drugovima - dzelatima da li On uistinu uz pomoc Veelzevula izgoni demone. cast vise prirode Gospodnje oblacila se cascu smirenja Njegove covecije prirode. Koji je zaplakao zbog onih sto se nisu obradovali svom Zastupniku. a Boga obmanuti! Covek je bio ubijen buduci da je smrtan. ali Boga nije mogao da obmane. 42). Zbog toga mu je poverio podelu novca i nosenje kese. na koji je nacin Simon mogao da boluje od gube. Njegova bozanstvena priroda obitavala je u njegovom srcu. On je rekao: Jedan od vas je djavo. 10). Bilo bi mu korisnije da je krao novac. sta je za mir tvoj. Zaplakao je i zbog predstojeceg razrusenja grada. 10.. 5)? To je rekao Juda. kao sto je i rekao: Placite za sobom. ako vam se demoni pokoravaju. ti si video i dan i Gospoda dana. 12. ali je sada sakriveno od ociju tvojih (kod sv. nego sto je izdao Tvorca. u kojem je Gospod video zudnju za novcem. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA OSAMNAESTA GLAVA Odresite magare i dovedite mi (Mt. slicno kao sto se dogodilo u slucaju njegovog imenjaka Simeona (Bogoprimca). To je On. ili pretvaranja vina u vodu. na koji bi nacin prvi od ucenika mogao da ostane u stepenu svoje casti? Ne bi li naucio da podrazava prvog od angela? Dok im je prao noge. otac tvoj. Kao nagradu za svoje gostoprimstvo dobio je ociscenje.Ocistitelj gube ulazi u njegov dom? Dok je Hristova ljudska priroda boravila u Simonovoj kuci. A prvosvestenici se dogovorise da i Lazara ubiju (Jn. 23. prvog medju ucenicima. ili iscelenja ociju Timejevog sina (Mk. kaze. 56). dolaze dani u koje ce se reci gorama: Padnite na nas. 9). 12. kojem je Gospod rekao: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk. A dok je ulazio u Jerusalim. Zasto se ovo miro ne prodade za trista dinara i ne dade siromasima (Jn. Ako je prvi od angela u takvom polozaju napustio cast svoje slave. 2). bila potrebna vreca s novcem tamo. gde je pred ocima bilo cudo umnozavanja hlebova. zapovedao: ko ubije. staresine carinika. kad je Ocistitelj gube bio u njegovom domu.

Oni su. 17) i Vama. da po raznim mestima prisvajaju ime Hrista (Mt. i vlasti. koji postujete Ime Moje granuce Sunce pravde (Malah. isto kao sto je zbunjen i pometen bio i onoga dana kada je On usao u njega. kakav sam i ja. Jefrema: Carstvo Bozije u srcu je vasem) (Lk. jer se nisu javno pokazivali. kroz znakove i cuda. Posto se izbacuje napolje. koji je poznavao tajnu Valaamovu. kceri Sionska. 21. 10. 10. zaslepljeni nekako urazumili. a ne po unutrasnjim obelezjima. sad ce knez ovoga sveta biti izbacen napolje (Jn. 18. ? Gde je car. Uznemirio se grad Jerusalim u vreme Njegovog rodjenja. jer su oni posmatrali vremena i rokove u kojima. 24. Zbog toga su se plasili da se otvoreno pokazu. Zbog toga ih je Gospod razoblicio. Tevda je za sebe . Knezom se naziva u onom smislu u kakvom se i govori: Svi bogovi neznabozaca su demoni (kod sv. Ti govoris da se Sinu covecijem valja podignuti (Jn. 17. Sad je sud ovome svetu. 8). i ne skriva Se.. jer kazu da moze biti samo jedan dolazak. Mt. Ako ne tvorim dela Oca Svojega. 12. 1. Mi cusmo iz Zakona da Hristos ostaje vavek (kod sv. a bezglasna priroda oglasavala velicinu Gospodnju. 25). 19) i Gresnici me mrze uzalud (Ps. kada je na vrata usao u Svoj tor. njega slusajte (5. naredi im da zacute. nego knezom ovoga sveta. upor. 22. 31). 15-16). 34. prihvatili da je bolje da uzvikuju deca nego kamenje. ako su Ti neugodne njihove pohvale. 2). takvoga. 29). 15) i Izaci ce zvezda iz Jakova (4. Jn. da bi zacutali. taj vapaj kamenja bio je s tim ciljem sacuvan za vreme Njegovog rascepa. 3. i gospodara tame ovoga sveta. meriti carstvo danima. Gospod je poceo da razoblicuje one. Mojs. kao sto je i Gospod posredstvom krsta pokidao okove neznabozaca. 9. kao sto je receno i sledece: Da se ispuni rec u Zakonu njihovu: omrznuse Me ni za sto (Jn. Ne treba. 37). U Njegovom rodjenju i smrti nevina decica su ukrasila venac Njegovog stradanja. Is. kroz Svoja svedocanstva.. Deca su klicala i govorila: blagoslov sinu Davidovom! A kad videse prvosvestenici i knjizevnici. ne verujte Mi (Jn. Od Valaama je bilo skriveno lice angela (4. Na drugom mestu je takodje receno: Njihov je bog trbuh. Ne naziva se knezom tvari i svih ljudi. On je odgovorio: Ako oni ucute. 12) i U njima bog ovoga sveta oslepi razum da ne bi verovali (v. Tih godina je ustao Tevda sa svojim drugovima koje je Hristos nazvao razbojnicima. 15. 40). On je unutar vaseg srca. i lazi i izgovori koje su izmisljali. Zbog toga kaze: Carstvo Bozije unutra je u vama (kod sv. Mladenac Jovan zaigrao je pred Njim u utrobi svoje majke. 19). bilo je skriveno lice Gospoda mira. Glasine o Njemu pocele su da kruze pre tridesetak godina i vesti o Njemu umnozile su se usled Njegovog rodjenja. 95. prema njihovom misljenju. tamo je i carstvo. reci tog mesta oni razumeju u vezi s buducim okoncanjem sveta. 19. jer su hteli da Ga vide po spoljasnjim.. Kad je dosao do dana Svoje smrti. Mojs. tako da bi onima koji Ga traze bila potrebna spoljasnja obelezja i ispitivanja. dakle. 2. Od njega je bio sakriven mir. 12. 5). dokle ne dodje Onaj kome pripada (1. I pored toga. 21). 22-31). 18). kaze. Oni su. 9. i zbog toga su tezili da potajno opljackaju ljude.svezanog Isaaka.. kada su obdareni jezikom cutali. da se ne bi. Na koji je nacin izbacen napolje. sami pokazali da nisu Hristos. i Jn. opet su Mu mladenci uskliknuli blagoslov. 5) Mi ne ratujemo protiv krvi i tela. 10). Jefrema: da ce Hristos ziveti zauvek) (Jn. kaze. dosao je neskriveno. Optuzili su ih nadmena gordost. i mladenci su bili pobijeni prilikom Njegovog rodjenja. To se sadrzi i u sledecim izrekama: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude. a od njih - Gospod mira.. i slava u sramoti njihovoj (Filiplj. 51. jer su dosli pre Njega da bi krali (upor. 49. Ili su o svim prorocima rekli: Slusali smo iz Zakona. 4). 8) i poceli.. treba da se javi Hristos. objasnjava Jovan: Gle. kaze. 4. koji su u podnebesju (Ef.. i opet: On ce posvetiti mnoge narode (upor. 12. i sa velikom silom. 24. kamenje ce povikati (Lk. Gospod stada. 10) i Proroka ce vam podici Gospod. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. rasrdise se i rekose: cujes li sta ovi govore (Mt. uz uzvike skamenjenog jestestva. 5. jasno je da nije vecno postojeci i da je lisen vlasti. dakle. 10. 12. 4. Raduj se. a sto je napisano i kod Davida: Mrznjom nepravednom omrznuse me (Ps. a od tog naroda. 34). tj. Mojs.. Jefrema: Bogovi neznabozaca nisu bogovi) (Ps. 19). Mojs. Kad su knjizevnici zaculi usklike dece i s negodovanjem Mu rekli: Zabrani ljudima. upodobivsi se grozdovima na Njegovom svadbenom piru. 6. 34). Kor. koji su dosli s tajnim pomislima: Lopovi su i razbojnici (Jn. 24. evo car tvoj ide k tebi (Zah. 21. koja im je bila svojstvena. nego protiv poglavarstava.

13. ako to pozele. neka ih u to uveri.. a oni to nisu ni znali. nego do dana danasnjeg. Jn.tvrdio da je neko veliki. Tesko vama. 21). da bi duse i duhovi otpocinuli u njemu ? . ne verujte. sto je rekao o Samome Sebi. Nad njima je izgovorio presudu za prethodno ubijene pravednike kako bi ih ubedio da ne ubijaju one potonje i da bi im dao mogucnost da se pokaju za Njegovu smrt.. niko nece znati odakle je On (upor. 47). pojavili lopovi ? . Kako je narod svoju jos nerodjenu decu ucinio saucesnicima i zajednicarima u Spasiteljevom ubistvu ? . 43). 5. medjutim. niti su Ga zivota lisili Nazarecani kad su Ga bacili sa gore. pokaju za Njegovo ubistvo. koje ce On obnoviti i tamo ce sabrati Svoje pravednike. Ko cuje Moje reci i ne ocuva ih. sto se moze uporediti sa sledecom izrekom: Evo vec tri godine dolazim i trazim ploda na ovoj smokvi (Lk. zaustavio se kod izvora koji vodi u dom zivota. Mt. jer Gospodu nije bilo zapovedjeno da umre bilo gde izvan Jerusalima. jer kao sto munja izlazi od istoka i sine do zapada. 7. 34). Ako on nije taj. posto je On Gospod carstva. kaze. i Irod i Nazarecani bili podjednako krivi za Njegovu smrt. Kao sto su se u ono vreme. Na drugom mestu rekao je sledece: Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao Sinu (Jn. Ko ubije sudiju. kakvo je bilo Njegovo rodjenje. jer su sakrili razumevanje otkrovenja Gospodnjeg. kljuceve. kad se rodio. (Lk. a sto Zakon nije dopustao za krivce u ubijanju proroka. 11.. tako da je i od njih trazena odmazda za Njegovo ubistvo. Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk. 11. objasnio je da ce Njegov dolazak biti otvoren i velicanstven i ne onakav. A kako je On . Dakle. Koliko puta htedoh da vas saberem (Lk. koji uzeste kljuc. Posto su Ga mnogi sledili. Jn. ne izlazite da Ga trazite. 17. iako je ubijen u Jerusalimu. jer se nije zastideo da svoje oceve optuzi za ubijanje proroka (upor. a ipak su Ga ubili. Od krvi pravednog Avelja do krvi Zaharija (Lk. buduci da su znali da je Sin gospodar vinograda i osvetnik. 24. Ja ga ne poznajem (upor. tako ce se i u vreme Njegovog dolaska pojaviti razbojnici i pojacati glasine. objavljenog kroz proroke. njega cete primiti (Jn. 51). ali ne samo do tog vremena. taj je drug covekoubici. jer je bilo receno: Iz grada Vitlejema mora se roditi Hristos. 7). predstavlja vrata. jer Zakon kaze: Ko ubije neka umre. dozvolio da se. medjutim. da bi mu se ljudi prikljucili. 12. a ne: Vidi hoce li se pokajati i tad mu oprosti. kako ne bi rekli da je do toga doslo po predodredjenju. ocisti i preispodnju. Sakrili su. istovremeno. da na njemu zakolju jagnje i izvrse iskupljenje. 5. nije od njih trazio osvetu za Svoju krv dok Ga nisu ubili. 41) ? razumi o zemlji i tvarima. Jefrema: pravednika) (Lk. 26-27). Knjizevnici i fariseji nisu hteli da udu na ta vrata zivota. reci: Ocistice dom Carstva Svoga od svake sablazni (Mt. Greh koji lukavo koristi svoje sasude. 13. kako ne biste svojevoljno krenuli za tim buntovnicima i dozvolili im da vas privuku. 22). Ako vam kazu: eno Sina covecijega. 27)?" Zbog toga im je rekao: Ako drugi dodje u ime svoje. Mojsej im je kao opomenu zapovedio da svoje zrtve prinose na jednom mestu. 51) pokazao je ogrehovljenost naroda. tako ce biti i dolazak Sina covecijega (Mt. kako i On Sam svedoci. govoreci: Izmedju hrama i zrtvenika (Lk. onda je jasno da postoje i kljucevi ka bogopoznanju. Ta izreka mora biti odbacena i razoblicena u svojoj neistinitosti. Otuda znaj da nisu samo zitelji Jerusalima duzni da podnesu kaznu za Njegovu krv. Ubijanjem potonjih pravednika. Zapamti da su. kaze. njihovu zlu volju ucinio saucesnicom i zajednicarem u Njegovom ubistvu. narod je potvrdio da je ucestvovao i u ubijanju prethodnih i da je kroz ispovedanje sopstvenih usta otpao od glasa istine ? . jer je stajao medju njima. 13. 27). 7. tako je i Hristos. Ako Gospod. 29-30). Dakle. Da se iste od roda ovoga sva krv proroka (kod sv. 50) Posto su upravo oni ubili Osvetnika za ubijene pravednike. zakonicima.. Zbog toga ni Irod nije mogao da ubije Gospoda zajedno s vitlejemskim mladencima. 11. i kazna ce se traziti iz njihove ruke. 52). sto je govorio o sebi? Odatle je i potekla ona poznata izreka: ako Hristos dodje. 11. Jn. jer je zajedno sa sudijom uklonio osvetu i otvorio put ubicama. bilo Mu je ugodno da ocisti visnje i nebesko prostranstvo i da. koji nije mario cak ni za mesto ociscenja. Gospod im je. 13. 23. oni su se kolebali u svojim pomislima i govorili: "Zar nas nase staresine nisu ubedile da je upravo Ovaj a ne neki drugi Hristos (v. Kako je On Sam stajao medju njima. 33). kako bi onda o drugom rekao to. S obzirom da su se pojavili mnogi hristosi. kao sto je i Gospod govorio: Carstvo Bozije unutra je u vama (unutar vaseg srca) (Lk. nego su svi oni koji su Ga videli i odbacili krivi za Njegovu smrt. kojim se nazivao.

Bice nevolja velika narodu ovome (Mt. dakle. 21. to znaci da ce se u onom . 36). 24. Mak. pokazao je brigu o Zakonu i utvrdio da se Mojsejev zakon ne menja. posto se Gospod vise nece brinuti i starati o njima. 48). jer su se Jevreji gordili subotom i u zimu. po milosrdju Svom. Bice bekstvo. i u subotu. iako je znao vreme Svog dolaska. kaze. naucio kako da se mole. tako se cuvajte da vas ne odvedu onda. I kad Bog ne bi skratio dane one. neka u vreme rata ne drze subotu onako. jer Ja vas ne znam (v. 24. 2. 23). 9. 24. 12. i sto On ne bi znao? Koji je razlog da Otac sakrije od Njega vreme Njegovog dolaska? Da li mozda da bi On kroz to pokazao da je manji od Oca i da bi se pokazala Njegova priroda? Ako je tako. 24. Ako se. Jefrema: ne bi se spaslo nijedno telo) (Mt. Jedno (od ovo dvoje) jeste delo nuznosti. Na isti nacin. 17) i dr. zbog njihovih dela kaze da ih ne poznaje. i jedno i drugo sjedinio u Svojoj reci. 15). slicno sledecem: Idite od mene prokleti od Oca Mojega u oganj vecni. Iako On poznaje zle. ne zato da bi odvratio predstojece teske kazne nego da bi se izmenio dan i vreme velike nesrece koja im preti. To ne znaci da se umanjuje broj dana s njihovim casovima. sta je to vise od Oca. kao sto je i predodredjeno. U zimu. Iako je grad Jerusalim cesto bivao rusen i ponovo podizan. tako da se njihove nedace ne umnozavaju nego se skracuju. 19). kaze: Ne dodjoh da sudim svetu nego da spasem svet (Jn. 4. Rimljani su unutar hrama postavili svoja znamenja na kojima je bilo izobrazenje orla. rekao je: Ne znam ga. da bi ostali cvrsti ako sestoga dana iscezne sunce. da Ga ne bi vise zapitkivali o njemu. 24. nego da samo vreme postaje kratko radi izabranih. ili pak u subotu. kada ne budete imali ni plodova ni posla. Gospod je na ovom mestu govorio o njegovom potpunom unistenju i oskrnavljenju njegovog svetilista. Dalje. 9). jer ce posle toga ostati u svojoj pogibelji. Kada. 24. kako ste vi duzni da je cuvate u vreme mira. 36). Dalje. kada nece biti u stanju da se spasu i da izbegnu te nevolje. Zima je delo nuznosti. istog casa ih je. posredstvom zime i subote nagovestio je da ih ocekuju nedace. 7. poucava ovako: Ko ne prima reci Moje. Koji bude na krovu (Mt. a subota delo slobode. bice prepusten zaboravu. 24. niti sopstvena volja.iscelitelj ljudi. kako neki tumace. odnosno. rec koju ja izgovorih ona ce mu suditi (Jn. 29-38). Drugi kazu da je to receno samo apostolima. A o danu tome i casu niko ne zna. kaze. To je. a subota pocinak sedmog dana. tj. 27. Nakon sto im je pokazao Svoj gnev i objavio da ce sve to pravedno doci na njih. 20). niti Oca ko zna do Sin (Mt. Molite se da izbegnete sve sto se ima dogoditi (Lk. 22). jer je napisano: Niko ne zna Sina do Otac. 11). pa su je uz pomoc Pilata polozili unutar hrama. ugledate gnusobu opustosenja (Mt. Kao drugo. Znak gnusobe opustosenja o kojoj govori Danilo prorok (Mt. 47). a drugo delo slobode. nece se spasti kao u prethodna vremena. da ne budete zarobljeni u vreme kad ne mozete da dejstvujete. takva da ce zene jesti sopstvenu decu. Na koji nacin On moze da ne zna vreme Svog dolaska? Ako On zna Oca. Nego se molite Bogu da ne bude bezanje vase ni u zimu ni u subotu (Mt. 24. Kao Sin Zakona. jer ce te nedelje zalost i pometnja zahvatiti sve koji do tada ne postanu savrseni. Kao sto je zima bez plodova a subota bez dela. kao sto se govori na drugom mestu: Narodu Bozijem tek predstoji pocinak (Jn. Da bi pokazao da svaki sud pripada Njemu. Mt. da se nesreca ne bi obrusila na vas u vreme vaseg pocinka. Gospod je. kaze: u subotu. 15). odnosno. objavio je da ce nedace neminovno doci i da ce morati da beze. rekao im je da se mole. Kao prvo. kako se ta nesreca ne bi dogodila u zimu. Neka vas od dela Gospoda Boga vasega ne udaljuje niti prinuda drugih. ima sebi sudiju. niko ne bi ostao (kod sv. 27). medju vama nadu nerazboriti i prosti. Tesko bremenitima (Lk. ili da vas ne bi ubili slicno onima. jer je subota okoncanje dela (pocinak od dela). Drugi kazu da je znak predstojeceg razrusenja bilo to sto su Rimljani doneli glavu svinje. kao sto je i receno: krila mrska koja pustose (Dan. Govori se o onima koji su bili muceni tokom opsade Jerusalima. po Svom velikom milosrdju. nastupa iskupljenje. i dr. koji su ubijeni u pecini (1. jer je zima pocinak od svakog truda tokom jedne godine. Sad da ja tebe pitam: da li Sin poznaje Oca ili ne poznaje? Naravno da Ga poznaje. 12. odnosno. ni angeli nebeski ni Sin (Mt. pocinak u dan Njegovog javljanja. 21). Gospod takodje izrekao o buducim stradanjima Jerusalima i uporedo s tim oznacio okoncanje sveta. I jos: U zimu i u subotu. jer je ona hladna.

slicno bolesti za bolesnika. buduci da je On bio posrednik stvaranja. razoblicio onoga koji je imao samo jedan (talant). kao od neplodne zemlje. Gospod nije prekoreo onoga koji je stekao pet talanata. 35). Sam Gospod je Sebe umanjio pred njima da bi ih sva uzvisio i uzneo. telu. 15-30). koji Ga je za to pranje (nogu) nagradio klinovima krsta. kada ce strah i trepet ovladati svim ljudima. Tad ce biti dva na njivi. 138. Mudroscu nije nazvana njihova devstvenost. kakav je Otac. 25. Mojs. Prirodom upravlja sila. a fariseji su ga nenavideli i svestenici progonili. 24. 25. Na taj nacin. Dakle. koje se izvrsilo kroz Njega. nego su mudroscu nazvana njihova dobra dela. a pod vidom brige o njima i kao rukovoditelj. 34) i Ustadoh i jos sam s Tobom (Ps. razumi i kao pripremanje. veru. napisano je: U Njemu su skrivena sva blaga premudrosti i znanja (Kol. 4. cuvaj se da tebe ne pobede roptanje i gnev. Zrvnjem je nazvao svet. Ako je tvoja devstvenost jednaka svetosti angela. Zbog toga cemo se cuvati lenjosti. koji je dobio pet talanata. da vide vasa dobra dela i da proslave Oca vaseg Koji je na nebesima (Mt. 24. 28). 51). za koju je rekao: sakrih ga (Mt. sve sto je stvoreno) vec po prvom nasledju pripadalo Njemu. ukoliko se pokaze neveran u onome sto mu je naredjeno. kako i oni tvrde ? . koji se oznacava imenom lesine. da bi se udaljilo od pospanosti. tj. da ne bi rekli da nam je stavio breme koje prevazilazi nase snage. dok se onaj. 45)? Iako je Gospod sve to posvedocio o njemu ? . 40). 18. Takodje ce se i od onog. koji nije umnozio svoje talante (Mt. Zar to Sin ne zna? Oni ? Ga pitaju o vremenu Njegovog dolaska. 24. da bi pocev od toga dana sva pokolenja i svi vekovi mislili da ce se Njegov dolazak izvrsiti u njihovo vreme. slicno sledecem ? : Moze biti da ce se naci deset (1. On ukazuje na dan. da bismo izvrsili ono delo koje imamo. Pet njih bejahu mudre. "Orlovima" (Mt. 1-14). 41). 35). Posto su stvorenja bila ponizena i potpala pod vlast prokletstva. taj verni i mudri sluga (upravitelj) (Mt. buduci da ispituje dubine Bozije. 25. 2. 16). Ako su kroz Njega otkrivene sve tajne. da bi se cuvala od bezosecajnosti i plasljivosti. Uzmite od njega talant (Mt. kako je onda vreme Njegovog dolaska moglo da ostane tajna za Njega Samog? Ako On ne zna taj dan kada ce doci. tako je izraslo i spasenje svega. Bdijte. i dusi. kad se Njemu otkrije to vreme i kad zazvuci truba da bi sisao s neba On pokazati upravo onakav. Kao sto je kroz Njega bilo sve ustrojeno kada je postalo. a kao drugo. gordost i podlost nista ne mogu da stvore. jer je ovaj svet kao noc i potrebna mu je svetlost pravednika. onda neprijatelj gospodari nad njom i kroz nju dela ono. da bi ih sprecio da se raspituju. nazivao pravednike (Mt. 13). 2). koju je zapovedio Gospod. on ce. Prekoreo je onoga sa jednim talantom kako bi onaj. oduzeti i dar plodova. 12. 24. 18). To mesto o svrsetku sveta. 15. jer je ono (tj. dve ce mleti na zrvnjevima (Mt. po nagonu prirode. 35). a orlovima je. kao sto je malodusnost ili zalost. zapazi i razmisli da je svetost angela cista od zavisti drugih poroka. tj. kao sto kaze: Otreznite se kao sto treba (1. a pet lude (Mt. koji ih je prvi unizio. da bi znamenja koja je dao bila od koristi. 12. Kor. Drugi to tumace u vezi s telom i dusom. Mozda se to odnosi i na pravednika i na gresnika. dakle. kako i Gospod kaze na drugom mestu: Da se svetli svetlost vasa pred ljudima. zbog brzine njihovih krila. Mudre ruke smirile su se u svojoj sladosti da bi oprale noge Svog izdajnika. I svetiljke vase zapaljene (Lk. 5. a dusom neprijatelj. biti rasecen napola. jer on verom nije zadobio pravedan zivot. 24. tim recima je ukazao pocast Svojim znamenjima. izjednacio je s onom zemljom koja nije dala plodove. Zemlju. Neka budu bedra vasa opasana (Lk. Dalje. 28) Gospod naziva neprijatelje koji ce doci protiv tog grada. 25). jer ce se prilikom unistenja Jerusalima to u trenutku obrusiti na njih. Ko je. kao prvo. sto ona ne zeli. i dace mu se udeo sa licemerima i nevernima. kako i kaze: Neka budu bedra vasa opasana (Lk. On je propisao i jednom i drugom delu coveka. tamo ce biti plac i skrgut zuba (Mt. od kojih ni jedan ni drugi nisu mogli da se oslobode. I Duh zna to sto je On stvorio. jer kad telo spava priroda gospodari nad nama. 32). jer su sve one bile djeve. izuzev ako ne deluju . imenuje ga i kaze: ne znam.trenutku. bacio na njih posredstvom svog saveta. Kao sto si ti pobedio blud. Onu budnost. i dejstvo u nama ne izvrsava se po nasoj volji nego nasilno. kao sto je receno: Konji su mu brzi od orlova (Jer. Kada dusom ovlada teski san. jer ni on ne zna dan smrti. 12. 25. Svetvorac se cak dotle smirio da je oprao najnistavnije noge. da budu pripremljena kroz uzdrzanje. onda ne zna ni one dane kada nece doci.

onda za primer uzmi zmiju. kao i na sledecem mestu: Seme tvoje bice u Egiptu cetiri stotine godina (1. Mojs. jer je popustio pred tim pripremanjem. Koji je posao na krst. u kojem je Telo bilo pokvaseno Krvlju. 24. 17). 26) da bi na taj nacin naznacio Judino ucesce u Njegovom vec potpuno resenom ubistvu. Ili se pak sesti dan ? . jer su te godine izbrojane od onog dana. koji je Gospod dao Svom ubici. Ovakvim recima milosrdno je oplakivao Svog bezboznog ubicu: Bolje bi mu bilo da se nije rodio taj covek (Mt. pao u druge prestupe. Na taj nacin je Gospod posredstvom vode odvojio Judu od ucenika i dao mu je hleb namocen u vodu. umreces (1. 21. jer je Bog rekao: U onaj dan u koji okusis od njega. Koristoljublje je odvojilo Judu od savrsenih udova Gospodnjih. Koji spasava od smrti. i Lk. koji je usta zmije napunio prahom.nasiljem. s obzirom da je rekao: Bolje bi mu bilo da se nije rodio. 2. On je hleb umocio (v. U ljubavi su sadrzana sva blaga i sva zajedno se u njoj sadrze. i kao cuvar njihove riznice pojavljuje se ljubav. zbog prestupa pridruzio mrtvima. medjutim. Adam bi usled slabosti koja se prilikom iskusenja ispoljila u njemu. Od onog vremena. ne osudjujuci i ne okrivljujuci mene. Hleb je mozda umocio i zbog toga da mu zajedno sa hlebom ne bi dao i zavet. kao poslednji od dvanaest apostola. mozda hteo da podje na krst i bez tog slucajnog uzroka ? . strah bi joj cesto klimnuo glavom. ne izlazuci se tom iskusenju. To isto treba reci i o Gospodu. koji je nakon okusanja od drveta ziveo jos mnogo godina. kakvo onda samohvalisanje vidis u bogohuljenju onoga. posredstvom hleba u sebe primi Onoga. tj. i evo ruke izdajnika Mojega sa Mnom na trpezi. 26. Nije dolikovalo da onaj. Ljubav je otkrila tajnu i saopstila ju je strahu ? . racunaju se ona Njegova tri dana. 13. Ako je Adam sam hteo da prestupi zapovest. kao sto je i Spasitelj krotko poucio da on (Juda) nije od tela Crkve Njegove nego da je prah koji se zalepio za noge ucenika Njegovih. mene za mog ucitelja. Najpre je umio hleb i tada mu ga dao. ukrotio je i lisio sposobnosti da hoda?? ? Ako pak Adam nije mogao da prestupi zapovest bez kusaca. kad su izgovorene te reci. kao sto se i Adam. Kao sto je sigurno i istinito to da je Gospod. tokom kojih se pridruzio mrtvima. bio opran vodom kojom su vec bile oprane noge apostola i koja je bila kao blato. I mada se mi slazemo da je Adama za greh pripremio onaj koji je i bio uzrok greha. tako treba verovati i da je hleb. Na taj nacin je i Onaj. s obzirom da nam jevrejsko Pismo i mnogo toga drugog ne dopusta da u to poverujemo. Sta je moglo da spreci da pokajanje (izdajnika) bude prihvaceno? ? Ako su takvi tvoji podsmesi i tvoja izrugivanja. 22. ili pak lukavstvu. Sa tog hleba je bio umiven (opran) prethodni zavet. jer je bio nedostojan onog hleba koji je zajedno sa vinom podelio apostolima. i dok je ljubav cesto lezala na grudima Gospodnjim. Cak i da zmija nije dala povoda za greh. cemu onda treba da pripisemo ovu Njegovu izreku? Da li predznanju. koji se pokazao kao noge na telu. kad je prelomio Svoje telo i dao ga Svojim ucenicima. koji Ga je predao smrti. Mt. Jn. 21-22). i Sin coveciji ide kako je za Njega pisano (v. Zbog toga je i te noci. koji sa Mnom jede hleb. 15. predodredjeno za oganj. 13). 26. kad ga je odvojio od njih. izdace Me. bio dat u tajinstvu umrtvljavanja Njegovog tela. 24). Mojs. iako to nije verovatno. oprao necistocu koja se prilepila za njihove noge da bi nas poucio da je Juda. onda je kazna pravedno pala na glavu zmije. ako je Gospod hteo da ode na krst. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETNAESTA GLAVA Jedan od vas. deleci Svojim ucenicima hleb predao tajinstvo Svog tela. ili mozda neznanju. i Adam je pravedno bio kaznjen. posto je on bio pripremljen novim zavetom (savezom).

Mojsej je pogubio samo trojicu careva. Hleb je usao i izbrisao osudu pohote. Simon je u svojoj ljubavi zaboravio na te reci. govoreci: S Njim jedosmo i pismo (cetrdeset dana) po Njegovom vaskrsenju iz mrtvih (Dela ap. gde se govori o Preobrazenju Gospodnjem). 14. 14. i tu dvojicu strogo je ukoreo. 21). 14. 6. Gde je ono sto je receno: Nema ucenika nad uciteljem svojim (Lk. poznali bi i Oca Mojega. Ili je. ucestvuju i Njegovi ucenici. osim u Gospodu. tj. 14. koje se opaza ocima uma. u prvi dan nedelje. svedoci: On je ikona Boga nevidljivoga (Kol. posao je u Jerusalim. kao i predjasnji pravednici. Dok ne dodje Carstvo Bozije. 22. subota i nedelja. 31-32). Zbog toga mu je Gospod i dao odgovor o vidjenju Bozanstva. kao sto kaze i tamo: nece okusiti smrti dok ne vide Carstvo Bozije (Mt. Da bi bilo jasno da je radi saveta a ne radi rata poveo rec o nozevima. tako je Gospod blagoslovio i prelomio (Mt. onda bi. Jedan od takvih nozeva imao je Simon. kao sto je zatim sisao pod zemlju.. Dajuci im da jedu Njegovo telo u tajinstvu Njegove smrti.. 41). 1-8. koji je dobio Gospod. nego da bi jos manje trebalo da ih koristimo onda kada ih imamo i kad su one spremne. On je usao u njihovu utrobu. 1. nego: da vera tvoja ne prestane. rekao je da bi ih naucio smirenju. odnosno telesnim ocima. Evo vas zaiska satana da vas vija kao psenicu. 14. to rekao s ciljem da mu pokaze da bi od tih stvari trebalo da se uzdrzavamo ne samo onda kada ih nemamo ili kad ne mozemo da ih imamo. . nasledio mesto i svoj presto. ciji su ucenici posredstvom svojih znakova satvorili dvostruko vise cuda.racuna kao dva dana. Samuilo je bio veci od svih svojih savremenika. slicno dvojici (koji su bili) medju njima ? . 40). 10. i podelio naslede. i Ja se molih Ocu za tebe da vera tvoja ne prestane (Lk. Da je to izrekao o borbi. Neprijatelj je u svim ljudima imao svoj udeo. On je iskoristio priliku da njihov tajni gnev ucini javnim i gnusnim. govoreci o Gospodu. U daru suda. Tome poucava i Simon u Delima apostolskim. 30). jer je rekao da ce oni suditi (Lk. Rekao je to stoga. sto je Gospod pomenuo nozeve. iako je smireno za to molio. da bi time pokazao da nije samo Bog pobedio i da ce suditi. Da se on (Juda) pokajao kao Simon Petar i da je prihvatio savet kao sto su ova dvojica. Koji se ne otkriva. dodao je: Dosta je (dva noza) (Lk. 22. jer mu se Sam otkrio po spoljasnjosti. posto mu nije rekao: nisi Me video. u Meni nece naci nista svoje). koji su videli angele i arhangele. Jelisej je primio udvostrucenu silu svog ucitelja nakon njegovog (Ilijinog) vaznesenja. Koji nema (noz). Neka zatim iz toga. odnosno. 5. i da ga protera iz njihovog srca. 16. 12). Ili se mozda racunaju tri dana od nishodjenja (silaska) do ushodjenja ? . 30). 23. tj. i bice nam dosta (Jn. i u Meni nema nista (tj. I kao sto Adam nije blagoslovio kad je otkinuo plod. 38). 22. Videvsi da se u njima skriva gnev otaca. zbog koje je Adam prestupio zapovest Boziju. Isus (Navin) je pogubio tridesetoricu. nego kaze: Nisi Me poznao (Jn. 45). onda bi trebalo da se svi late oruzja. kada je nozem hteo da pokaze svoju revnost. do Mog vaskrsenja. (Mt. 26. a subota kao jedan. 36). 17. Koji je rekao: Dolazi knez ovoga sveta. I apostol. 26). i to se dogodilo na podobije Gospoda i Spasitelja naseg. oslobodivsi se tog prokletstva. tj. neka proda haljinu svoju i kupi noz (Lk. kao noz u tvojim rukama. sto se dogodilo nakon sest dana (vidi Mt. a neka neprijatelji spoznaju svoje nasilje ? . i opet je usao u nju. petak. Filip je zeleo da Oca vidi telesno. 8). i neka se Njegovi prijatelji nauce smirenju. Posto su se dani Njegovog delanja u Judeji okoncali. da bi im pokazao da se blizi vreme kada ce On morati da ode od njih. Ko veruje u Mene. nego da su i ljudi pobedili i da ce suditi onima koji nisu mogli da pobede kao oni nego su se povukli: Pravedni ljudi ce im suditi (Jez. Gospod ga je poucio recima Pisma: Ako te ko udari po desnom obrazu. kao sto je i Judi Iskariotskom rekao kao upozorenje: Tesko onome coveku (Mk. pa opet nije usao u Obecanu zemlju. 22. dela koja Ja tvorim i on ce tvoriti (Jn. Nije rekao: molih se za tebe da ne budes izlozen iskusenju. sto je medju Jevrejima bilo i onih koji su zudeli za nozem i krvlju. 22. jer je Njegova velicina bila skrivena. kad bi poznali Mene. Jn. Rekao je i ovo: Necu piti od roda vinogradskoga dok ne dodje Carstvo Bozije (Lk. 28). mozda. jer Ja pobedih svet (v. 15). 39). 18). razumeju da On zna dan i cas kad ce biti predat. Pokazi nam Oca. 9).

Na koji je nacin rekao: Bolje je za vas da odem. na koji smo nacin obitelj Duha? To se razjasnjava sledecim recima: Vi ste hram Svetoga Duha Koji je u vama (1. ne zna sta je u coveku. sto nas je nazvao prijateljima. i On ispituje dubine Njegove (v. Ako i duse svoje polozimo za Tebe. mi i jesmo smrtni. sto nije dao Gospod? ? Zasto prvi Utesitelj ?? nije razotkrio sve istine. od kojih su neki nazvani bogovima. dakle. razmotrimo kako se to zbiva: Od ove ljubavi niko nema vece. nego kaze da je potekla iz njega. posto je to rekao Gospod. kao sto je Bog i Onaj Koji Ga salje. prizovi apostola koji ti to razjasnjava. dosao sluga i dao ono. 7.Bog. Dakle. Osim duha. 28-29). I evo. nigde nije nazvan Duhom zivim. manji od onoga koga ispituje. Ja cu vam poslati Utesitelja (v. kako Ti ljubis nas? medjutim. sve razotkrio. Tako se i o Duhu Svetom mora reci da On nije sin ili sestra. 2. kaze. A ako je onaj. 16. cinite i vi njima (Mt. jer (ona) ima veliki znacaj.. prema reci Prvog. jer nas Pismo na ovom mestu uci da Duh nije nesto. jer ako ne odem Utesitelj nece doci. Jn. a Ti si. jedan za drugoga. 19) nije rekao: u ime Oca. napisano je i sledece: Onaj sto ispituje srca zna sta je zelja Duha (Rim. necemo ni pozeleti da zivimo jedan umesto drugoga. i u ime Sina. ona govori i ne kradi. Ime Boga primenjeno je na coveka kada je. osim duha covekovog koji je u njemu. Mi. 13). 4. Pismo ne kaze da je Eva bila Adamova sestra ili kcer. dakle. zar ce nasa ljubav biti jednaka Tvojoj (ljubavi)? Ako i umremo za Tebe. 15. i naucite sve narode krsteci ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha (Mt. buduci da je Ovaj sva istina? ?? O tome da je Duh nazvan Gospodom. dok nam je Drugi ?? . Gospode. 26. 13). Gospode. ime Boga primenjuje se i na ljude. Najzad. Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega. Iako je ona jedna. Ako pak ne razumes reci: Ovo je zapovest moja. 16). Ako smo mi hram. postavio sam te da si bog faraonu (2. ona govori i ne ubij. Ovo je zapovest moja (Jn. Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. sto hocete da cine vama ljudi. koji ispituje. koji je u njemu. 12).. Zar samo jedna zapovest? Dovoljna je i samo ona. Ja. Mojs. Vi ste. umirem za vas. 15. kao sto smo i mi po blagodati dobili imena Oca i Sina. 26). 1). da bi pokazao da su oni jedne prirode jer je jednim imenom nazvao tri Lica. kaze. Tim. buduci vecno ziv.. To je nemoguce. kao sto i tamo kaze: "dok ne vidi Hrista Gospoda". onda bi i Duh bio veci od Njega. zar onda Bog. 1. 6. onda ste utoliko pre vi duzni da umrete jedan za drugoga. 8. kao vas Gospod i Bog. 19). jer si ti Gospod i ljubis sluge Svoje. tako kao da je Duh Njegova tvorevina. dobio od Duha Svetoga. Ako. kojega neko ispituje. kaze. na primer. 27). 5. kaze. 4). A kakav je smisao te zapovesti? Nesumnjivo ovakav: Sve. Kor. 12). 3. 1). da ko zivot svoj polozi za prijatelje svoje (Jn. Ako kazu da Duh ispituje radi sopstvenog ucenja. govoreci: Cilj zapovesti jeste ljubav (1. Duh je Bog jer je od Boga. 28. tj. kojem i kaze: sada otpustas slugu Svojega.. mi smo pak jedan drugome prijatelji i kako onda mozemo da ljubimo jedan drugoga onako. 7. Mt. nije manji od Duha? ?? . nego da je On iz Njega i da je jednosustan Njemu. 2. Otkrovenje je. Ako bi On bio veci od Duha zato sto Ga salje. Kako. primio na Sebe stradanja nase smrti. buduci da On nije mogao da uvede u svu istinu. 34). i uvesti vas u svu istinu (Lk. 11 i 10). sto je tudje nasoj prirodi. Ljubite. 15. kaze.. kaze. Koji ispituje Duha. i u ime Duha Svetoga. (Lk. I u Delima apostolskim se kaze: Dogovoriste se da iskusate Duha Gospodnja (Dela ap. manji od onoga. Utesitelja kakav je i On Sam . Kor. medjutim. Mojsej. 5. i Duh Boziji obitava u vama (1. 7. 5). Kor. jer kaze: Dace vam drugog Utesitelja (Jn. Na koji bi se nacin pokazalo kao dobro to sto je Gospod otisao i sto je. i kada uze Gospoda (Hrista) na ruke rece: Sada otpustas slugu Svojega. Niko od ljudi. naravno. Kada je rekao: Idite. jer onaj ko ljubi cak i svoje daje. Pismo svedoci i u sledecim recima: Njemu (Simeonu) bese Duh Sveti otkrio da nece videti smrti dok ne vidi Hrista Gospoda. Gospod rekao Mojseju: Evo. ona govori i ne lazi. koji ga ispituje. jer Ga je upravo On odveo u pustinju da bude iskusavan (v. Ako je tako. Zapovest novu dajem vam (Jn. Kor. Njegovu ljubav vidimo i iz toga. dakle. jer ko ljubi taj ne ubija. onda neka rasudjuju da li je onaj. 14. 2. 1. 11). 13. da protumacimo ovu zapovest: Kao sto Ja vas ljubim? Umrimo. 9) i Nisi slagao ljudima nego Bogu (Dela ap. dakle. jer onaj koji ljubi govori istinu a ne laz. Ne.. dakle. jedni druge i postavite sledecu meru: kao sto Ja vas ljubim. 16). hram Boziji.

12.. Gospode Boze. Kao sto je prvobitnu tvorevinu po blagodati ustrojio tako. 8. 16. dakle. neka Me mimoidje casa ova. kojem je potrebno da to dobije. govoreci: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn. mogao da se odrekne smrti kada je doslo vreme da Sam bude usmrcen. niti je mogao da odbije ispijanje njene case. jer je uistinu bio covek. Znao je to. onda Svoje telo ne bi uporedio sa hramom. nego sto je od tada osudjen zauvek. 22. Rekao je. 17. 19). dakle. koje jasno govori: Proslavi Me. Onaj. prim. ono sto je istinito da ne bi bilo izopaceno. buduci da se usled Adamovog pada tvorevina obukla u njegovo ponizenje. Upravo je to oznacio kad je rekao: Proslavi. uzvelicao se jesi veoma. 17. A za sud. On govori i sledece: Ko se odrekne Mene. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn. one noci kad se predao. satano. prir) mimoici ta casa. Otac. sto je rekao samo Ocu. jer to tvrdi i Pismo. 38). 16. govori Psalmopojac.. ne prima slavu od Sina kao onaj kojem je ona potrebna i ako se Sin proslavlja Ocem. 28). neka Me mimoidje casa ova. i ustrojio je bez poroka. neka tako i njeno poslednje ustrojstvo po milosrdju bude bez poroka i u slavi u kakvu se On obukao. da ona bude bez nedostataka. niti bi rekao sinovima Zevedejevim: Mozete li piti casu koju cu Ja piti (Mt. da bi iz nje pio za sve i da bi posredstvom te case platio dugove svih. Naucio je verujuce da se ne razmecu svojim ponasanjem. medjutim. koje svojom smrcu nisu mogli da plate ni proroci ni spasioci. 14). a silom druge ne ispovedamo. i u tome je strah i trepet za neverujuce.. Nije se stideo da to kaze.. Koji je Svoju smrt opisao kroz Svoje proroke i Ko je tajinstvo Svoje smrti predizobrazio na Svojim pravednicima. nije. neka Me mimoidje casa ova (Mt. kao sto je i Sam rekao: Dosao je cas. 26. 5). 26. nije mogao a da ne zna da ce Ga za tri dana (Vaskrsenjem. da ce se Juda obesiti i da ce grad Jerusalim biti razoren. 9. prema recima apostola: tvar se pokori tastini(Rim. 20. silom jedne zapovesti ispovedamo. 10. u slavu i velicanstvo obukao se jesi. jer to znaci odbacivanje istine.. Ako je moguce. daj Mi ono sto sam pre stvaranja imao s Ocem i kod Oca. (Mt. zapovedivsi im da ovo tvore u spomen na Njegova stradanja. da nas zabluda ne bi odvojila od ljubavi Njegove. Sad Me proslavi. rekao: Idi od mene. Zalosna je dusa moja (Mt. 103. da ce Ga se Simon odreci. naravno. 1-2). Oce. 22). i pomislio na ono sto je ljudsko? Zasto se razgnevio na Simona. Cak je i tokom veceri. neka Me mimoidje casa ova. 22) i na drugom mestu: Meni se valja krstiti krstenjem (Lk. Trazio je slavu u koju je bio obucen u ono vreme. da bi Svojim dolaskom ponistio njene nedostatke krstenjem smrti. svetloscu kao haljinom odevas se. Veoma zazeljeh da ovu Pashu jedem s vama pre nego postradam (Lk. Ako ne bi hteo da je ispije.. i nije nesto tudje (coveku) skrivao pod vidom Svoje odece. i ako bi pozeleo da je (smrt) odbaci. 15) i Sin coveciji ide kao sto je pisano za Njega (Mt. 10. Kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana. da nas gordost ne bi lisila ploda blaga Njegovog. 26. slavom kakvu imadoh u tebe pre nego svet postade (Jn. 22)? Ako je moguce. tj. Koji je Svojim ucenicima zapovedio da se ne plase smrti. Ako je moguce. kao sto je znao i da casa moze da ga mimoidje. Sin Tvorca je dosao da bi je spasao. On je s tim ciljem i dosao. slavom koju imadoh u Tebe pre nego svet postade (Jn. proslavi Sina Svojega. 40). Ovo nije trazio kao onaj. Sin coveciji mora umreti i vaskrsnuti (v. 2. u slavi i velicanstvu u koje je bio odeven i On Sam. 1). Zbog cega je sada Sam Gospod napustio ono sto je Bozije. Onaj. Gospode. 20). Tako govori Onaj Koji je Simonu. Koji je znao da ce se ucenici sablazniti. jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. 10). Kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji. 39). Oce. 1) i zatim iz nicega izveo tvorevinu. 24). nego imajuci u vidu dovodjenje do savrsenstva prvobitnog ustrojstva tvorevine. kada je ovaj rekao: Boze sacuvaj. odreci cu se i Ja njega. 50). 17. Lk. kad je ovaj hteo da Ga ispravi. prostires nebo kao kozu (Ps. u ono vreme. kao sto kaze i psalam: U slavu i velicanstvo obukao se jesi (Ps. da i Sin Tvoj proslavi Tebe (Jn. kad je Otac sve stvorio kroz Sina. 16. Kako to da se Onaj. to nece biti od Tebe (Mt. 3. Rekao je to da bi pokazao da se obukao u nemocno telo i da se sjedinio sa dusom koja moze da pati. to ne znaci da Mu je ta slava nuzno potrebna. tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje (Mt. 12. 23). Dakle. kada se tvar obukla u slavu. sto je knez ovoga sveta osudjen (Jn. odnosno. razdelio telo Svoje apostolima i krv Svoju dao Svojim ucenicima. Oce. govoreci: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. . 103. 5). ne zato sto satana i drugi put prima kaznu svoje osude. 33).

Rim. Kad je doslo vreme Njegove smrti. Ili mozda zato. bila razorena. Sodoma i okolni gradovi jos uvek cvetaju? I ako je hteo da se odrekne case radi Svog naroda. zeleo je da pokaze velicinu darova Svoje milosti i rekao: Da su u Sodomu bila cudesa sto su se u tebi dogodila. 4. da bi se pokazalo da je On bio sin onog Adama nad kojim je. 1. 10. tako se i u casu obnavljanja tvorevine kroz smrt odrekao svega i rekao: neka bude volja Tvoja. jasno je da su sve patnje svedocile o Njegovom telu. vladala smrt (v. znajuci da nece umreti prirodnom smrcu. a kada se javila potreba za nozem. u radu se umarao i u snu bio nemocan. 28). koji je trebalo da se preobrate kroz smrt Jedinorodnog. Ako je uistinu bio slab i obucen u slabost. Kako Jevreji nisu marili za Njegove znakove i cudesa. Kao sto je u pocetku (postanja sveta). srcan. Ili je to mozda pretrpeo zato. 6). Tim. kad su Ga uhapsili. ali je telo slabo (Mt. Ako je moguce. da su bili dati u vreme Lota ucinili da. i ako je apostol. 26. Buduci ?? da su se kroz Sina ponistavali dugovi koji su bili nacinjeni i da se kroz Njega izvrsavalo preobracanje naroda (neznabozaca). Ako se onda. u gladi se krepio hlebom. Ako se plasio. Iako su videle sva ta ukazivanja na Njegovo telo. Koji nije otkazao vreme Svog dolaska. sto je u casu telesne smrti predao telu sve. 30) i rekao to stoga. koji se uplasio jedne sluskinje (v. Rekao je to usled slabosti u koju je bio obucen. onda su utoliko pre neverujuci ljudi duzni da svoju volju predaju Sveznajucem. iako je sve to bilo kroz Njega sazdano. kako ovaj ne bi propao prilikom Njegovog drugog dolaska. sekte jeretika nisu se uverile u njega. onda bi morao da pogubi i neki drugi narod kod kojega bi dosao. Koji je dobrovoljno podneo broj meseci u utrobi i broj godina na zemlji. uz pomoc Kojeg su apostoli prezreli sopstvenu smrt. a ne u neko drugo vreme. tako se i plasio. da bi bila ocigledna njegova istinitost.uplasio smrti i molio da Ga mimoidje casa? Zar je Onaj. kako je Sam rekao. Sodoma je. 26. kao sto se umarao i spavao. 26. medjutim. prema recima apostola. Kako to da je Onaj. postali Ocevi duznici. 5. 41). da bi Svoje ucenike naucio da svoj zivot i svoju smrt povere Bogu. Ili pak zato da bi Svojim stradanjem u Svoje ucenike zasejao utehu. kaze. sto je telu pripadalo. Posto je prihvatio telo i bio obucen u slabost. 23). da zemni ljudi ne bi mogli da kazu: iskupio je nasu krivicu bez stradanja i podviga. to znaci da oni nisu propali usled Njegovog rascepa nego da su propali i pre nego sto je On ubijen. 69) nije uplasio svih Rimljana nego ih je nepokolebivog duha zaklinjao da ga razapnu s glavom okrenutom na dole. na koji je nacin Gospod. Zapovedio je da se uzme noz. ukoliko bi i taj narod morao da Ga preda na krsnu smrt. I rece ucenicima Svojim: bdijte i molite se da ne padnete u napast (iskusenje) jer je duh. zbog cega bih se Ja uplasio smrti ako ne zbog toga da bih vam pokazao strah od smrti koji pogadja telo u koje sam obucen? Ako se Simon. u vreme kad je dosao Sam hteo da odbaci darove koji proisticu iz Njegovog stradanja a koji bi. 52). 11. meseci i godine prosli i kad je preostalo svega nekoliko casova? Kad je bio u Jerusalimu i kad je oglasio Svoje ucenje. odnosno. Mt. da bi svi. Pometnja zbog predstojece smrti obuzela Ga je zbog toga da bi se otkrila Njegova priroda. kada se plasite. Ako se Onaj Koji je mudar radi bogopoznanja na kolenima molio za ono sto treba da bude. dobro bese veoma (1. trebalo je da se plasi onda. rekao je: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt. Kao sto je bio gladan i zedan. da bi se vascela tvorevina pokazala kao duznik pred Njegovim Ocem. trebalo je da i tada dejstvuje ono sto je svojstveno telu. kroz sve to prosao cutanjem i Mojsejevim ustima ukazao na drugog poslenika. Mojs. Naime. jer nije prividno nego je uistinu bio obucen u nju. prihvativsi njihov strah na Sebe da bi im Svojim primerom pokazao da se pre . On se prilagodio njihovom umu da bi za njih postao obrazac. ostao bi do dana danasnjeg (Mt. 15). iako je mogla da se sacuva u slucaju Njegovog dolaska. i strah koji Mu se pripisuje cini se nepravovremenim. govoreci: Pogleda Bog sve sto je stvorio i gle. Sam mogao da se uplasi smrti? Osim toga. hteo da Ga mimoidje casa i da celokupno Njegovo javljanje postane uzaludno upravo u ono vreme kad su dani. Sin nije hteo da za Sebe prisvaja tu blagodat koja je postojala pre postanja sveta. Ili je to mozda rekao zato. medjutim. On je tada iscelio uho ubice (Lk. ne plasi vas duh nego slabost vaseg tela. onda je i bilo nemoguce da se ta slabost ne uplasi i ne pomuti. jer je rekao: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt. rekao: vec se prinosim na zrtvu i vreme mog odlaska nastade (2. 22. jer nisu poverovali Njegovim znakovima. neka Me mimoidje casa ova. 51).

preklinjuci Ga da ih ne posalje u geenu. da je volja Njegova drugacija. Ne kako Ja hocu nego kako Ti. Taj prvi Adam je okusanjem narusio svoju volju i po cinio je telu. 44). sto se u Tebi skrivalo protiv nje. Oznojio se da bi iscelio bolesnog Adama. U vrtu se molio. Ili je to mozda ucinio zbog toga. 10). kako bi bili postidjeni oni koji su govorili da su Ga pobedile sile mraka. Jasno je. I Isaija prorok kaze: Bi Gospodu volja da Ga bije i dade Ga na muke (Is. zabludelima se cinilo da On ima drugaciju volju ? . Iako je obznanjeno ime Tvog Bozanstva. Mojs. kada je Gospod hteo da ubedi Svoje slusaoce da se ne nalazi u nasilnoj potcinjenosti nekoj drugoj sili. U znoju lica svog. i da se rasejane misli moraju sabrati mnogim molitvama. Telo onoga. koji su Ga preklinjali da ih oslobodi geene (pakla)? Znoj Njegov bijase kao kaplje krvi (Lk. Gospode. a time i oslabio i unistio telo. Zar je On imao volju protivnu volji Ocevoj? Zbog cega onda kaze: Ne moja volja nego Tvoja neka bude? I na drugom mestu kaze: Sisao sam sa neba ne da tvorim Svoju volju. Na koji su nacin mogli da Ga pobede oni. Gospod je odbacio volju tela da bi utvrdio volju Onog koji je telo stvorio. kao odezdom. zeleci da ukrepi njih. 41-42). Koji ne moze da se uplasi. jesces hleb svoj (1. blagodarim Ti sto si Me uslisio! A ja znadoh da Me svagda slusas. 9). i da bi ih poucio da strah ne moze da ih pogubi ukoliko se ne okamene u njemu. Ili je mozda. Kaze jos i ovo: Dao je dusu Svoju na smrt (Is. koji na njemu (telu) nosi jedino znamenje starog Adama. odnosno da bi. kaze. Volja Oceva je ovakva: Ne izgubih nikoga od onih koje si Mi dao (Jn. nego Tvoja. Tim recima pokazao se kao suprotnost Adamu. iako je. straha) u vreme iskusenja. jer si ti Svoje bozanstveno ime prekrio pokrovom covecijeg imena. onda neka se utoliko pre oni mole pred iskusenje. tako da se molio za oslobodjenje iako je znao da to nije moguce. postalo je hrana smrti. dok je onaj. da bi se spasli od njega (tj. rekao je: Oce. slusajuci o Njemu. Ili pak. Tvoje Bozanstvo bilo je nedostupno smrti i ona nije mogla da se dotakne Tvojih tajni. nego volju Oca Koji Me posla (Jn. koji nosi znamenje drugog Adama. Ako se uplasio Onaj. ili se uplasio stradanja zbog toga sto smrt nije samo odlucila da Ga prozdere. nego rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn. slicno tome. Nije bilo potrebe koja bi primorala Gospoda da snishodi do ponizenja. pokazao da se i On nje plasio. sile mraka su glasno vikale i govorile: Ti si Sin Boziji. medjutim. Radi prevazilazenja smrti dogodilo se sve to. naravno. To su znacile reci: Ne Moja volja Oce da bude. 18. koji je odbacio volju svog Tvorca da bi tvorio volju svog neprijatelja. zbog cega je i bio prepusten celjusti protivnika. Kako to da se razume? Pokazao je dve volje. znajuci da svako blazenstvo zavisi od volje Oceve. dok je stajao kraj Lazarevog groba. 638). Drugi Adam je Svojom krepkom voljom osnazio telo da bi ga udaljio od celjusti smrti. 53. 19). To isto se mora reci i o jos nekim Hristovim izrekama te vrste. pokazujuci na tom mestu da je to bila Njegova volja. tj. da bi se radi casti Svog Oca pokazao kao Onaj Kojem je to potrebno. 53. iako je sve tvorio po Svojoj volji.smrti ne treba drsko razmetati smrcu. 22. koje je postalo hrana smrti. s obzirom da u vreme iskusenja nase misli obicno bivaju rasejane i nase pomisli razbacane na sve strane. 11. Da bi pokazao da je On od Oca. On Sam se molio da bi nam pokazao da je protiv prepredenosti i zamki zla potrebna molitva. volju Gospodnju i Svoju volju. Ja cu umreti da bih spasao mnoge. . Naime. Ti si ga privremeno prekrio. 10). da bi obmanuo smrt. nego i da Ga izbaci. kazu. poznali da je On od Boga. gospodar nad smrcu i njen pobednik. 3. da bi Adama ponovo uveo u vrt. njihovo dejstvo jedno. sve je to predao i pripisao Ocu. koji su se plasili smrti. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESETA GLAVA Ne moja volja nego Tvoja neka bude.

i ucinio je da se poderu njihove odezde. pojavili kao svedoci. Mojs. da bi oni sami postali venci za druge. a sami ne udose unutra da se ne bi oskrnavili . Onaj. 9. Isto tako su i oni. Posto se svojim jezikom udaljio i odrekao. 19-20). Od sada cete videti Sina covecijega gde sedi s desne strane Sile i dolazi na oblacima nebeskim (kod sv. Izvukao je iz njega dah koji mu je udahnuo. (Mt.. Posto se sad Ja predajem. okovima uzvratili za dobijenu pomoc. 4). Tamo gde se odrekao. 22. 18. buduci da je Gospod bio kraj (starozavetne) pravde i pocetak milosrdja. Vrati noz (mac) svoj na mesto njegovo (Mt. jer su mislili da ne moze da se oslobodi iz njihovih ruku. saobrazno svojoj prirodi. da bi se potvrdile reci Mojsejeve: Svaka dusa. Svestenstvo je preslo na naseg Spasitelja i zaustavilo se na Njemu. I protiv svoje volje poklonili su se pred Njim. Uho je vratio na njegovo mesto. izdajnik Njegov. ispruzili su svoje neciste ruke i scepali svog Ocistitelja. 26. 21. Cija je rec mac. 4-6). I uzese Ga i odvedose u sudnicu.. medjutim. Svoja okrilja ostavljaju ogoljena i prazna. 4-10). jer je ponizno molio da ga razapnu sa glavom okrenutom na dole. koji je kroz svoje prestupe pao u duboki bezdan. Isus im rece: Ja sam. Mac nije potreban Onome. Svezase Ga i odvedose (Jn. istovremeno im je predao i duznost da se osvete za Njega. Upravo tako je i prvosvestenik u mesecu arekku ponistio svoje svestenstvo i ostavio ga ogoljeno i prazno. Odgovorise Mu: Isusa Nazarecanina. 26. da biste bdeli sa Mnom. kod ognja se i ispovedio. 12-13).. Ne uplasivsi se sile koja ih je oborila. Gospod je odgovarao na ono sto su Ga pitali. jer je nedostatak pravde dopunio milosrdjem. koja ne poslusa tog proroka. On je miloscu ogradio sve koji su Ga drzali. 49. Nije zeleo da grabljivi vuk i dalje ostane medju Njegovim ovcama. Hristos je ucutkao njihove usne. jer su propale usled sile novog vina (upor. samom je sebi stavio jaram i svoje misice predao krstu. kako bi postao iscelitelj ranjenih. Ja sam vas pozvao. 52). cije je uho bilo isceljeno. Simon je u tajinstvenom smislu izvukao mac. 15). 13. Da milost ne bi pokazao samo prema onome kojem je iscelio uho. i Juda je rusilac carstva. Mojs. da bi spoznali da se On dobrovoljno predaje u njihove ruke. Gospod mu okrece Svoje lice i lukavi ucenik prilazi ucitelju istine da bi ga celivao. jer je govorio: Uzece mu se i ono sto ima (Mt. na to li si dosao (Mt. Pravdu je vratio na njeno mesto i milosrdno pristupio iscelenju rane nacinjene macem. Cim bi pokazao nesto od Svoje sile. Simon je jednom od njih odsekao uho ali ga je milostivi Bog po Svojoj blagosti uzeo i ponovo ucvrstio na njegovom uzvisenom mestu u podobiju coveka. 48)? Time poucava da im Sin Boziji nije ni mogao biti predat. Tada prvosvestenik razdre haljine svoje. 26. On predskazao u tvorevini i predizobrazio na Svojim pravednicima. oni koji su dosli da ga uhapse ponovo bi popadali. Kod ognja se odrekao. a tokom dana se ispovedio (upor. smrcu da umre (5. Da ne bi samo na jednom od njih pokazao Svoju silu. 50)? Neprijateljstvo naziva prijateljstvom. Koji je iznad bilo kakvog prestupa. Kad je Juda lukavim celivom predao Gospoda Rimljanima. Gospod im je rekao: Koga trazite (Jn. ali su oni protiv Njega podstakli galamu i uznemirenost medju svedocima. Gospod ih je podstakao da se obrate Njemu. Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto. tamo gde se ispovedio i zemlja i more su se. Gospod je krotko rekao: Juda. vratio je njegov mac u korice. 26. sto su popadali na zemlju. Onaj. da me ne bi predali. zar celivom izdajes Sina covecijega (Lk. 18. kaze. spavajte i pocivajte (Mt. 17). U mesecu arekku (martu) cvetovi napustaju svoja okrilja i izlaze napolje. kada su odstupili i pali na zemlju. Da bi pokazao da je blag i izvor milosrdja. i predadose u ruke Pilatu. mogu da se pokaju. Simon se tokom noci odrekao. 18. Jn. sto su popadali na zemlju i bili podignuti Njegovom silom. on ju je projavio i na ostalima. reci cemo i to da je sve. mogli podici oni. Mt. 64-65). 18. zemlja je bila svedok. da bi poznali koga su uhapsili. Posto prestupnici. sto je Bog zeleo da izvrsi kroz Svog Jedinorodnog.. postidevsi se. 45)! S Judom je pocelo carstvo (1.. i oni odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn. Jefrema: Od sada cete videti Sina covecijega gde dolazi na svetlim oblacima i sa angelima nebeskim).. A s njima stajase i Juda. za svoje iscelenje je umesto ljubavlju uzvratio mrznjom. Prijatelju. Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto mogao je i da razdresi svezane udove. Jedino su se miloscu Onoga. Pristupio je bezbozni Juda da bi iscrpeo duboki bezdan svog pada. 12). Knez ucenika (Simon Petar) pao je u iskusenje.

nego zato sto je On Sam hteo Sebe da preda? Gospod nije unistavao zlobu jer je hteo da ona samu sebe unisti svojim delima. medju sinovima mira i istine nije se nasao niko ko bi ga ubio. sto je dosao u ljudskom liku. reci Njegovih klevetnika padale su na Njegovu glavu kao venac. nije bio osudjen. U sebi je razmisljao: "Oslobodicu se mnostva osuda i sakricu se od sramote. Pljuvali su na Njega (Mt. jer je Gospod Svojim vencem ponistio prokletstvo prvog Adama: Trnje i korov ce ti radjati (1. odbacivsi novac. uzmi Ga od nas. tako je i Gospod posredstvom Svog cutanja izasao kao pobednik jer je dar. 3. kao da mu nista ne preostaje posle prelaska iz ovoga sveta. i on je otisao i obesio se o uze. onda bi Svojom istinom na cutanje primorao taj skup koji se trudio da Mu priugotovi venac. dok On cuti. tako je i Gospod trskom napisao svoju presudu i izbacio ih iz Svog doma. Nista ga nije primoravalo da im odgovara tako. 30) Koji im je u lice dunuo Duha Svetoga. da bi zatim kroz tu osvetu Boziju bio pogubljen i ubijen onaj koji se nazivao bogom ? . 29). Da se milosrdje ne bi postidelo njegovim kaznjavanjem. Mojs. usao u Judu. Tako je i djavo. 28). sto je pustio strelu na neprijatelja. O. 27. 29). On Sam je hteo da umre i odgovaranje bi bilo prepreka za Njegovu smrt. buduci odbijena. Uzmi Ga. Tako je pokazao da zloba do poslednjeg dana pogubljuje i iskorenjuje samu sebe. Dakle. 27. I kao sto se trskom potvrdjuju i cine nepromenljivim sudijske presude. dakle. jagnje) (v. kada koljete jagnje svog spasenja. zar niste slusali: Gle. medjutim. oni glasnije vikali. Otisao je Juda. Kada vide Juda da Ga osudise. 13). 3-5). Drugi kazu da je Juda zatvorio vrata (na kuci) i . i otide te se obesi i umre (Mt. 23. Ka istinskom Jagnjetu oni su okrenuli svoja bogohuljenja i. i od svih tih uzvika Njegov venac bivao je sve ukraseniji. Kada su Ga ponovo svukli. jer je Gospod zezlo sto podrzava svet koji je ostario i oslanja se na Njega. Posredstvom trnovog venca. jer je govorio istinu. Cutao je. Osudili su Ga. jer je osuda postala Njegova pobeda. tako su i odevanjem u purpur hteli da Ga ubiju. zatrazili da im oslobodi Varavu . stavio omcu i obesio se. odvratila je od njih smrtonosnog angela i rusitelja (Mojsej je naredio Jevrejima da krvlju pashalnog jagnjeta namazu svoja vrata kako bi angeo njihove stanove razlikovao od egipatskih. Onaj. i nije se borio protiv onih koji su Ga zalostili. odnosno. da je progovorio. 18) ukazuje na onoga koji je Judu podrzavao dok je stavljao omcu. osvetiti za krv Onoga. koji su nacinili da bi Mu se rugali. Zasto vam je bilo potrebno da onog istog dana. da bi postao vesnik onih zabluda kakve su se kasnije pojavile. tako je i on pao i prelomio se po polovini. primio je Carstvo Izrailjevo.tri puta.nego da bi u svetosti mogli da jedu pashu (agneca. Da je progovorio. Izlazuci ucenje. bila pobeda istinitog ucenja. 15). dadose Mu trsku u desnicu (Mt. oni su tim recima prorokovali slicno Kajafi. pogadja onog sto ju je pustio. dogodilo se upravo suprotno i njihovo neverje preobrazilo se u dobro. njihova lazljivost ne bi mogla da se odrzi pred Njegovom istinom. 1. On je govorio. djavo je ubio Besmrtnoga obucenog u ljudski lik. prev). prim. 2). 1. 18. Pristupio je i cutao pred Pilatom.covekoubicu." Na taj nacin je. A oni rekose: Sta mi marimo za to? Ti ces videti! I bacivsi srebrnike u hram izidje. a na sudu je cutao. 19. prinosite na zrtvu i Jagnje naseg spasenja? Gospod je bio branitelj istine. On. Odbijajuci to dva . sto ce ih ubedjivati ? . ako ne onaj koji ga je izdao obukavsi se u ljudski lik ? . Ko ce se. Kao sto su Ga za porez klevetali govoreci: Ovaj zabranjuje davati cesaru danak (Lk. Jn. Jn. nego se sam obesio o uze. lomi strelu a luk baca u vatru kada ona (strela). videvsi da je smrt Sina postala pobeda sveta a Njegov krst oslobodilac tvari. Pilat je postao prorok Carstva Gospodnjeg. I kao sto drugi pobedjuju posredstvom odbrane. u svoj sasud. 27. koji je zasluzilo Njegovo bozanstveno cutanje. govoreci: Sagresih sto izdadoh krv nevinu. i time zasluzio osvetu Boziju. ne zato sto je mogao da Ga pobedi i izda. posredstvom Njegovog venca pobedjen je neprijatelj. cime nas je uzvisio. Posto su Gospoda obukli u purpurnu odecu. On je kroz to jasno pokazao da im ostavlja smrt. govoreci: "Eto. jagnje Bozije koje uze na se grehe sveta (Jn. I kao sto se prekinulo uze. On prisvaja carstvo!" buduci da su Mu pripremali smrt. Cutao je da bi. 15)? Tajna krvi. govoreci: Zar cara vasega da razapnem (Jn. To sto se prosula njegova utroba (Dela ap. jer je istina bila izlozena nasilju. odbacivsi Ga. Nije cutao o onome. kojom su pokropili svoja vrata. dovikivali su Pilatu (v. 19. fariseji. raskaja se i vrati trideset srebrnika prvosvestenicima i staresinama.

sto je On Samoga Sebe ucinio Bogom. 18). mogli su to jasno da kazu. 23. 28). Da u smrt nije bio odveden pod prisilom drugih. a one. tj. dok je suvim drvetom nazvao pravednike koji. Mojs. 15. 23. Judeji su za svog cara priznali cesara (cezara). medjutim. 39)! Gospod nije sisao s krsta. Kad ovako cine sa sirovim drvetom. medjutim. svedoce i sledece reci: Vlast imam poloziti ga i vlast imam opet uzeti ga (Jn. koje ne daje izdanke i ne otvara svoje pupoljke. 2). onda je trebalo da njime prekriju oltar. Lk. koji su ispovedili istinitog Cara. 23. Ako si Ti Hristos. koji me od vas kori za greh (Jn. sta li ce biti sa suvim (Lk. dogodilo se zato da bi se razjasnilo da je Onaj. zasto onda nisu mogli da ga vrate u riznicu? Zasto nije bilo dozvoljeno da se taj novac prisajedini onom novcu. Mt. neznabozaca) polozio zavist u duse. Neobrezani su ispovedili da je Hristos car judejski. dok su neznabosci. onih koji su Ga odbili. U tome je bilo veliko tajinstvo. jer je zeleo da proslavi onoga koji je bio s desne strane krsta i koji je verovao u Raspetoga. koji je doneo sva blaga. 23. a oni. novac bi postajao osvestan. ili je bio manje cist od one krune s dragim kamenjem koju je stavio sebi na glavu? Da li je bio manje cist nego oni zavetni darovi koje su doneli Filistejci i koji su se vekovima tamo nalazili? Zar Navuhodonosor nije opljackao sve bogosluzbene sasude i odneo ih u hramove svojih idola? Filistejci su cak i kovceg zaveta odneli u Dagonov hram. Drugi pak.koliko cete vise trpeti vi! Ili je mozda rekao "sirovo drvo" buduci da je tvorio cudesa. a ne njihov car. 7) pokazalo se kao dobro. . sto je Sam nosio Svoj krst. 26). predali su neznaboscima. nije bilo na srcu. koji su iz zavisti odbacili. saglasno recima obrezanih dzelata. nalazio bocno u oltaru? Da li je bio manje cist nego zlato Egipcana (2. slicno onome sto su napisali neobrezani: Isus Hristos. 39). saglasno obecanju toga Carstva stupili su u raj utehe. koji su ispovedili carstvo Gospodnje. Osim toga. 10. 8. svojim recima se upodobio neobrezanima. 31)? Posredstvom ovog poredjenja Gospod je Svoje Bozanstvo nazvao sirovim drvetom. car judejski (Mk. sta ce tek uciniti sa suvim drvetom. koji su ga primili (tj. suvim. Ono sto su kupili za taj novac (v. Cesar (cezar) kojeg su priznali za svog cara razrusio je njihov grad. tj. niko nije mogao da otvori vrata na kuci i da vidi onoga unutra. Iz zavisti su Ga odbacili i zbog zavisti su Ga prihvatili neznabosci. Dobro je sto su svojevoljno predali krst neznaboscima. 26). Osim toga. da bi se ispunilo Pismo koje govori: I uvrstise Ga medju bezakonike (Mk. s Njim su razapeli dvojicu razbojnika. sretose i zadrzase nekog Simona Kirinejca. nego su zeleli da sprece ispunjenje prorocanstva. Cim bi bio donet u hram. cije su plodove jeli i cijim su se liscem nasladjivali. Dok je on trulio i dok se njegova utroba raspadala. To. koji su primili Njegove darove. ukoliko su toliko nenavideli i pogubili sirovo drvo. To im. nego zlato koje je David otimao u svim carstvima i posvecivao Bogu. u Kojem nije bilo greha. Plasili su se izreka Pisma i hteli su da sprece njihovo ispunjenje. neznabosca. kneza drugih naroda. 27. na krst otisao zbog ljudi koji su Ga izbacili iz svoje sredine. Posredstvom cuda lako je bilo uciniti nekoga Svojim ucenikom. jedan od njih se recima pokazao slican obrezanima. oznacava Njegovu pobedu. Taj dolazak. To. 11. rekao je "sirovo drvo" i zbog toga sto ono daje plodove.zakljucao ih iznutra. Ne valja da se ovaj novac metne u hramovnu riznicu (Mt. 6). 23. a drugi: Pomeni me u Carstvu Svome (Lk. jer su to ucinili Boga radi ? . Zar je taj novac bio manje cist od ostalog novca? Zar je on bio manje cist nego Golijatov mac koji se. jer su buntovnici odbacili dolazak. spasi i Sebe i nas (Lk. Narod koji je priznao prolazno carstvo iscezao je zajedno s njim. ne cudotvore. I On Sam je prihvati njih (neznabosce) da bi posredstvom onih. umotan u platno. i stavise na njega krst da nosi za Isusom (v. 46) . 42). nasledili vaskrsenje i zivot svojih tela. 15. Kada je polozio na Sebe drvo krsta i posao. Iako ne znamo da li je bio obrezan ili ne. 10. Dogodilo se. kako je zatrazio ovaj. 32)? Ako toliko trpim Ja . sa obicnim pravednicima koji ne tvore znamenja? Kad su Ga uzdigli na krst.u Kojem niste nasli greha da biste se izgovorili sto Me ubijate jer. kao sto govori i na drugom mestu: Za koje od Mojih dobrih dela Me kamenujete (Jn. od kojeg je i uzet? Ako ga pak nisu odatle uzeli. Ako su taj novac izneli iz svetilista. za kojeg takodje ne znamo da li je bio neobrezan ili ne. Ko moze necisto uciniti svetim i osvestanim? Ako su za taj novac kupili njivu zato. 27. Jedan je rekao: Ako si uistinu Hristos (Lk. sto je neko drugi poneo Njegov krst.

Od Njegove trpeze bice udaljeni svi koji su. ponovo je otvorio prestupnik koji je pobedio. a zbog zuci je Njegova velika darezljivost gorcinu neznabozaca ucinila slatkom. Gospod je slaboscu krsta pokorio Sebi sve narode. iako prizvani gladni. Svoju odecu podelio Svojim dzelatima. Kao sto je satana uspeo da izabrani po blagodati po svojoj volji postane odbacen i prezren. Primecujes li da. ne moze ni razdeliti. a ne na svrsetku sveta. um je postepeno poceo da se prosvetljuje: Avaj nama. 27. 6. Kao sto su Jevreji izabrali razbojnika i odbacili Hrista. Kor. i da mu pripremi uze umesto prestola. tako je i Hristos razbojniku umesto krsta podario raj. Svi vi primite i prihvatite vascelog Njega. kaze. Pomeni me. koje se propovedalo na cetiri strane sveta. koje su oni prikovali za krst. 53). dok se tama zgusnjavala u njihovim spoljasnjim ocima. jer i pored onoga sto se sada otkriva u klinovima i u krstu. Gde je. besplatno je pred njim izlio Svoju riznicu. u Carstvu Svome. k Njemu prisli zasiceni. izgledao mali i nistavan. Bices sa Mnom u raju. rekao je: Pomeni me. pomracilo se sunce koje prosvetljuje oci. Za to. Kada se pojavilo . odmah ispruze da bi primile dar od Boga Kojeg je on prezreo u drvetu zivota. taj ne priblizava ruke ni ka trpezi Njegovoj. reci apostola: Koji se krstismo u Hrista Isusa u smrt se Njegovu krstismo (Rimlj. Nju prevashodno poverio njemu. Ko ne pruza ruke ka Njegovom krstu. da ti On ne bi zapovedio da gladan ostanes iza stola. Kada su se pomracile telesne oci. Ne dopustaj sebi da se zasitis i ne pristupaj tako ka trpezi Sina. 34).medjutim. Koji vam je otvorio dveri Svoga Carstva. jer je istina Gospodnja primorala prezrivoga da Mu se pokloni. iako je ostao prikovan za krst. Dadose Mu da pije ocat pomesan sa zuci (Mt. ono sto je receno: Ako neko ne jede telo Moje. 1. jos ne bese iscezao mrak u njihovim unutrasnjim pomislima. zbog ljubavi prema vama. 3) objasnjavaju da je razbojnik kupelj oprostaja grehova dobio kroz tajinstvo vode i krvi koje su istekle iz rebara Hristovih. Bices. prestupajuci zapovesti. buduci razbojnik. Marija vidi Gospoda u onome koji je lezao na Njegovim grudima. Prema tome. 27. medjutim. Posto u svojim molitvama nije trazio da brzo dobije nagradu za svoju veru jer je samome sebi. 54). darovao je slobodu u zamenu za veru. Taj mrak ih je poucio u cemu se sastojalo pomracenje onog Sunca.. Buduci da pomraceni um dzelata nije spoznao kakvo je Sunce prikovano za drvo krsta. da bi On Jedan uzeo i prihvatio smrt svih vas. oni su Mu dali ocat. Zbog toga je apostol i rekao: Slabost Bozija jaca je od ljudi (1. Onome. Ispruzi svoje ruke prema krstu da bi se i ruke raspetog Gospoda ispruzile prema tebi. Gospod je ubrzao davanje Svojih uzvisenih darova i dao mu obecanje koje ce se brzo ispuniti: danas. a Jovan Ga vidi u Onoj Koja Ga je rodila iz utrobe. sto im je dao radost Svojim slatkim vinom. To.. Gospod je uzeo coveka i prikovao ga za krst da bi umrtvio smrt koja ga je (coveka) umrtvila i da bi (covek) na taj nacin zadobio zivot za kojim je ceznuo. Kako nije dolikovalo da se te ruke. proslavio ga je vise nego mnoge. buduci neslozeno. odmah ga preneo u Svoj raj i tamo postavio nad riznicama Svojim. 25). zaista Ovaj bese Sin Boziji (Mt. sto je Njegova odeca bila podeljena na cetiri dela ukazuje na Evandjelje. Podelite medjusobno Njegovo telo u ime ljubavi prema Onome Koji je. nesto mocnije. Posto je satana udaljio od pravde jednog ucenika Hristovog ? . jer je. i Hristos je prigrabio jednog od njegovih ucenika ? . 6. Gospod je pokazao Svoje preizobilno milosrdje i onoga casa. tako je i Hristos izabrao razbojnika a odbacio njih. kad je od razbojnika dobio veru. koje je covek. Gospode. Kad je Gospod video da je vera njegova veca od vere mnogih. raj se otvorio razbojniku a ne nekom od pravednika. sa Mnom u raju. pruzao ka drvetu poznanja. mimo svih ostalih ucenika. 23. Njegov hiton (odezda) nije bio pocepan jer on izobrazava Njegovo Bozanstvo koje se. kojeg su zbog prestupa silom prikovali za krst. 43). Posto je ocima vere video cast Gospodnju na mestu sramote i umesto ponizenja video slavu. Otvorite dveri svoga srca Onome. jer je tama sasvim prirodna za pomracene ? . Raj koji se zatvorio za pravednim Adamom kad je ovaj postao prestupnik. nema zivota (Jn. nisam zaboravio Tvoje Carstvo i slavu koji ce se javiti na svrsetku sveta i koji sada jos nisu otkriveni. i da on ne pomislja na mucenje nego na oprostaj grehova. u zamenu je besplatno dao neizmerne darove. Zbog toga i kaze: Bices sa Mnom u raju (Lk.

zasto si Me ostavio bile su saglasne sa istinom. sada svezanim tesnim okovima. buduci da je tvoj grad razoren i unisten. ne predstoji da to vidis u buducnosti. mogle su i da pogaze leda neprijatelja. izobrazenog u prorocima. oslobodjeni su vezivanjem ovog Jednog. On je ispustio drugi (glas) koji je trazio da im se osveti. neka zivi u tome vide ukazivanje i podsticaj da Ga slusaju. iz tog razorenog i unistenog grada spoznaj Ko je Taj. Ako te ne ubedi krilo udate zene lisene semena. mnogi. preostalo mu je da vidi svoje unistenje. Tebi. Kako svedoci Pismo. 50. Talasi koji su nekad bili pritisnuti Njegovim cvrstim nogama. onda je svima nama dovoljan jedan pakao. tesko da ces videti plod i porod druge. ti posedujes neznabozacku jarost. On se oglasio i po drugi put. sto ste vi odbacili. kaze. medjutim. jer si vec video da je tvoj grad razoren i unisten. zasto si Me ostavio (Mt. Kako je Njegov prvi glas (prvo oglasavanje) izazvao porugu u njihovim ustima i podsmeh i ismejavanje u njihovim recima. 15). kad je prizvao Svog Oca. i Gal. Bogu ili bogovima (Is. Dok je smrt svezivala Jednoga za krst. Tako je i Isus. zasto Mu. Koji je zasadio Crkvu. 49). mogla je. Gospod je pogledao na neznabozacku zemlju koja je primila te riznice. Kad se za njih pomracilo prirodno sunce. Taj glas su culi mrtvi i pokorili mu se. medjutim. Posto ovaj grad nije prihvatio Onoga. Postuj ili Onoga. Kada su klinovima prikivali Njegove ruke. dato je vama. Njegova ruka. 46). Gospod je bio milosrdan prema njoj. bili su svezani i pokorili su se Gospodu. odreci se truda da ga svakodnevno citas. Tvoje srce je izabralo njihove (paganske) bogove. onda su utoliko pre mogli da Ga cuju zivi. drugi glas (drugo oglasavanje) je postao jadikovka u njihovim ustima i udaranje rukama u grudi. Smrt je pobedila Gospoda i naterala Ga da zacuti dok se nije popeo na krst. pokazalo tele koje su nacinili umetnici. Ono. kojeg su izlili tvoji ocevi. koji su bili svezani u preispodnjoj. Iz toga sto su deca ovog grada rasejana i razvejana po svim narodima nauci Ko je Onaj. Kada je Njegovo telo bilo prikovano za drvo krsta. razoblicilo ih je blato koje je nacinio da bi slepom otvorio oci. i sada su nadvladali one sto su Ga raspinjali. 27). Ako ti je smisao Pisma nejasan. oni su posvedocili i da im Ilija nece doci. dok su podrugljivci dodali i ovo: Da vidimo hoce li doci Ilija da Ga izbavi (Mt. naprotiv. Koji je sve narode sabrao i ujedinio u krilu Crkve.Sunce Pravde. Te noge. uz pomoc ove svetlosti slepi nisu mogli da znaju da je dosao Car grada Jerusalima. Dan. koja ima muza (Is. Ako ovu (prvu) ne vidis ponizenu i obudovelu. Slepom misu noc sluzi umesto dana a tebi se umesto Boga. Ako jedno Carstvo nebesko nije obecano svima nama. da oslepi dzelate kako Ga ne bi videli. zastranivsi. pokazujuci time da. koji nisu mogli da Ga cuju. a ono. 27. 1. posredstvom te pomrcine postalo im je jasno da je nastupila propast njihovog grada. a umesto psalama raskalasne pesme. Boze moj. zbog cega onda zamaras oci njegovim citanjem? Ti si slican slepom misu: kako nisi u stanju da podneses blistave zrake sunca. koje su mogle da koracaju po uzdignutim talasima ne pogruzavajuci se u njih. 22-26). ili onoga. govoreci: "Zasto Ilija ne dolazi da Ga spase". 25) jer. Kako je prvi glas bio odbacen. Mojs. sud o propasti Jerusalima (v. Posto su proroci predskazali njihovo rasejavanje i razaranje grada. Nastade. Koji ga je stvorio. Iz tog razloga su Jevreji bili vraceni iz Vavilonskog ropstva. Umesto Pisma i proroka. ali im se pomisao da bi Ilija mogao da dodje kod Hrista cinila dostojnom podsmeha. 9. sin Navinov. cisteci gubave i otvarajuci oci slepima. isto tako. Josif je takodje rekao: Odnesite kosti moje odavde (1. I ako se to mora reci o svetima. rekao: Izaberite sebi danas kome cete sluziti. Boze Moj. Kojeg su obznanili proroci. koja je mogla da otvori oci slepoga da bi Ga ovaj video. verovali su da Ilija moze da dodje kod njih. i da ih sprece da Ga odvedu na krst. Posto su. 4. reci istinitog Gospoda: Eli. 24. odstupili od Njegovog prvog glasa. zar ces onu (drugu) videti udatu i umnozenu decom? Na sta pomisljas citajuci sledece reci Pisma: Ostavljena ima mnogo vise dece nego ona. sila Njegovog drugog glasa (oglasavanja) ih je ispravila. Judeju. sto smo mi odbacili od sebe. umesto Oca nisu odgovorili mrtvi? Ako Ga je Otac cuo posredstvom mrtvih. 54. ? neka te ubedi krilo neplodne koja je postala bremenita i rada decu ?? . odbaci dan i pocni da letis tokom tebi srodne noci. onda se utoliko pre mora reci o njihovom . Ako ne mozes da gledas u skrivenu svetlost Pisma. doslo je kod nas. ako su Ga culi mrtvi. u kojem su se nalazile riznice zivota neznabozaca. dok je ta sveta riznica bila u necistoj zemlji. Eli. Hristos je pobedio smrt cim su Ga podigli na krst. ako ne vidis unistenje prve. 27. Nav. Posto su se tom prvom glasu (oglasavanju) narugali.

cudesno je sto su mrtvi umrtvili Zivoga. jer je narod u pustinji postovao praobraz naseg Spasitelja. Ako prigovoris da je Bog to ucinio zbog njihovih grehova. kojoj su se poklonili i koja im je za spasenje tela pogubila dusu. umirao bi od svojih rana. sto Ga je ucinio zatocenikom. On se zatim probudio i ugrabio Svog otmicara. Druge spase.cetvorodnevnog mrtvaca. onda te pokude pripremaju sramotu za njih same. a On je umnozio Svoje velicanstvene darove i spustio ih cak do ada. ja cu te upitati u cemu je onda sagresio hram i oltar. Gospod je tada iz njih izvukao dvostruku korist jer je. opet su govorili: Njega je oziveo. praobraz Jagnjeta na krstu slave. Mojs. Evo Raspetog Koji je raspeo one. Ako su pomisljali da su zbog nemoci Sina predali to telo u koje je On bio obucen. Prikovane su bile ruke koje su skinule nase okove i svezale one. jer je to telo ozivelo i vaskrslo i sedi s desne strane Oca. koje su nas oslobodile od okova smrti. sto se desava cak i sa telima gresnika. To je Mrtvi. Postovali su ovna kraj drveta (1. Judeji su se. Svetiliste je bilo poruseno a hram spaljen. 27. zbog cega su gledali na sebi podobnu zmiju i na taj nacin se isceljivali. Onaj. medjutim. 11. sto sluzi kao praobraz Hrista: Njegovo telo bilo je slicno podizanju hrama. niti obnavljanje niti nesto slicno. Mojsej je razbio tablice na kojima je Bog ispisao sveta imena (tj. Klinovima su bile prikovane ruke. Koji otvori oci slepome. svete zapovesti). umrtvila i odnela dok je spavao. Ukoliko su oni umanjivali prethodna cudesa. a neznabosci su spaseni Zivototvorcem svih. urazumio ih je posredstvom zmije da bi postideo dzelate. dali su plodove slicne Tvom picu. Ako im pak krst sluzi kao povod za podsmeh. ako je covek posredstvom drveta zapao u dugove. dok su govorili "druge je spasao" oni su i posvedocili da je On zivototvorac. Koje je umesto svezanog Isaaka oslobodilo svezani svet. i sto je Umrtvljeni oziveo mrtve. utoliko im je Hristos pokazivao cudesa veca od ovih (prethodnih): umesto slepog . Mozda oni nisu bili dostojni da gledaju na Boga. Iako su recima: "ne moze da side s krsta" pokazali da je nemocan. Svi koji su pili sa Tvog izvora. umnozavaju iz dana u dan. Kojeg je smrt ugrabila i umrtvila i. Kako je Bog znao da narod (judejski) nece poverovati u Njegovog Sina. kao i Danilo i njegovi prijatelji? Kako se to dogodilo zbog umilostivljenja pravde. 42). buduci da je narod bio proklet. uvela u grob. uklone Njegova cuda. I ako se kaze da su Filistejci dobili kaznu osvete. Ne mogase li Ovaj. jedno za drugim. sto su svezivali nas. Mt. razoblicava ih ona zmija u pustinji. bili su slicni Filistejcima koji su smatrali da se usled nemoci Boga mogu s prezirom i neprijateljstvom odnositi prema Njegovom kovcegu. kao sto nemaju mogucnosti ni da se vrate u njega. Kao sto je posredstvom Evinog slusanja dosla smrt. buduci da su bili odani prokletoj zmiji koju je Mojsej postavio pred njih. postovali su bakarnu zmiju. i njihov spas je dosao posredstvom prokletoga. poceli su da svedoce za Njega govoreci da je On to mogao da ucini. postajali su svedoci prethodnih cudesa koja je satvorio. ali njihove krhotine vise nije sastavio niti su one srasle tako kao sto srastaju delovi tela. Kad su ismejavali nova cudesa. jer nisu imali mogucnosti da ostanu u svom gradu. 27. Na taj nacin su. evo Zatocenika. kao prvo. ali i Koji je vaskrsao i razotkrio pecinu Svog zatocenistva. 22. a Sebe ne moze da spase (Mt. govoreci: "Zasto On to ne moze da ucini". Kada je i njega (Lazara) prizvao u zivot. ko nije hteo da gleda na zmiju. sto su Ga odveli na krst. drznuli da nazovu krst znakom prokletstva. jer je prokleta zmija isceljivala verne. sto otvori oci slepome i ponovo svedocili: Druge je spasao. Smrt Ga je ugrabila.Gospodu. a Samoga Sebe ne moze da ozivi (upor. 13). umesto tog mrtvaca - gomilu mrtvaca koje je izveo iz grobova. 42). uciniti da i ovaj (Lazar) ne umre (Jn. prema svedocenju Pisma. medjutim. a kao drugo. Oni su do najvece mere uvecali svoju mahnitost. koji je ugrabio onoga. dosao je Hristos i On ih je posredstvom drveta ponistio. 37). ismevajuci Ga. Jevreji su se trudili da. poceli da Ga velicaju. a Vavilonjani slicni dzelatima. Filistejci su bili izbavljeni od svoje rane i ostali su u svojoj zemlji dok se patnje obrezanih. Izgladnela smrt pozurila je da Ga proguta. koji su u sustini bili neobrezani. pokazao njihovo skriveno podsmevanje kad su govorili "ne moze to da ucini". onda se to jos vise mora reci za ove dzelate. jer su se usled te osvete . Krst Tvoje smrti postao je izvor zivota za nasu smrtnost. Nije im bio podaren niti zivot. tako je i posredstvom Marijinog slusanja dosao zivot. Ako nas kude zbog tela koje su umrtvili i sahranili. jer su govorili: Ovaj. ali je pozurila i da Ga oslobodi.

pokazujuci i na delu otkrivajuci da je Njegova ljudska priroda mogla da strada jer je ocigledno za sve umro i. Gospod je i na delu potvrdio obecanje o Svojoj smrti. Kao sto je On njih poznao. buduci da ju je napustila i ostavila prilikom stradanja. 2. a posredstvom zmije. medjutim. koji bez zavisti daje blazenstvo onima koji piju i ne zavide jedan drugome. Nisu priznali ono telo. rane od zmijskog ujeda Njegovim znamenjem. praobrazom krsta. koji su bili mrtvi. Kada se javio Onaj. bili su isceljeni od zmijskog ujeda. Njegovog podobija. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET PRVA GLAVA U ruke Tvoje predajem duh Svoj (Lk. Prva pohvala Tvorceva je u tome. 32. Istekla je voda i svuda se rasirila. Svi proroci su pokazivali samo podobije Njegovih crta.pojavili obecani darovi. Ma gde da se pojavila istina. Njegova bozanska priroda predala je ljudsku. i proterali. odmah bi bili odbaceni oni. 23. koje je vodu ucinilo slatkom. nego se po Svojoj sili sakrilo od umrtvljenoga i od ubica. Pred njima se otkrio istinski smisao praobraza. nije znala za sebe. upozoreni su narodi . tako da oni nisu mogli da izvrse svoje delo. Evo izvora. U imenu bozanstva (koje se otkrilo Mojseju) nagovesteno je bozanstvo Sina. ciji je obraz svagda bio izobrazavan pred njima. Lepota drveta. Njegova bozanska priroda stitila je i cuvala coveciju da ne bi propala. a druga u tome sto se otkrio Svojim stvorenjima. Gde god da je proslo podobije Hrista kao coveka. sto je sazdao tvorevinu. Bog Ga je podigao i vera u Njega utvrdila se u slusaocima. voda je postala slatka. dok priroda koja je bila cuvana. onda se Onaj Koji je bio umrtvljen. oni su od Njega nacinili znamenje poruge da bi Ga najzad. ali ugojio se i udebljao i ostavio Boga Koji ga je stvorio (5. kako niko ne bi sa zaviscu gledao kako drugi pije.Njegovim praobrazom. Neprijatelj je poznao . da sacuvaju grob i da umrloga zadrze u njemu. 15). Bozanstvo. a gorcina vode . podsmevajuci Mu se i rugajuci. pokazali su se kao mudri i prosvetljeni njegovim ucenjem i poukama. koji su prekriveni necistotom. 134. urazumili su se praobrazom krsta. Od tog Boga je i Logos Koji se javio i obitavao u telu da bi tvorevina poznala Svetvorca. Odvratili su se od onog lica. jer On nije bio ostavljen. dok je u imenu Sina bilo otkriveno ocinstvo Boga. buduci da je ova priroda koja je cuvala znala za sebe. dok su Amalicani u bici poznali dejstvo krsta. nije tako odstupilo od coveka da bi se sasvim odvojilo. a otkrila se i ubicama. ubice ne bi mogle da Ga umrtve. Zbog toga se bozanstvo otkrilo i umrtvljenome. Egipcani nisu poverovali Mojseju i bili su kaznjeni njegovim stapom. Mojs. kao lepota onog drveta. nije bila tako savrsena. Posto je Izrailj bio privucen i nasladjivan izobiljem milosti. Od Njega je poteklo ime bozanstva koje se otkrilo posredstvom Mojseja. jer ni jedno ni drugo nije moglo da ih spase. isto tako pravda je bila umilostivljena i posredstvom tela uzdignutog na krst. buduci da su do tog vremena bili grubi. da bi Egipcani poznali Boga svake tvari (v. Stapom Mojsejevim. 15). Ukinuti su subota i obrezanje. u Sina su poverovali i Njegovim krstom bili spaseni. Da se bozanstvo tada projavilo. 16). kad im se otkrio krst. cija ih je senka prekrivala u pustinji. dakle. hteo je da i ona poznaju Njega. ne bi uplasio. Njegovog znamenja. bio je potpuno poucen. cijim su znamenjem bili pocastvovani. iako su jos od davnih vremena mnogim podobijima Njegovim bili poucavani da bi Ga poznali. Za sluge Svoje umolice se (Ps. da se ono (bozanstvo) otkrilo. tj. istovremeno.Egipcani u znamenjima rana. tamo se potresla vascela tvorevina i bila dovedena u pometnju: more stapom. 4. Mojs. kao i kroz rusenje hrama. jer oblicje stapa (zezla) nije bilo tako savrseno kao znamenje krsta. Posredstvom drveta. utvrdila veru onih. da On moze da ih ozivi. udostojio Izrailjce i privukao ih praobrazom krsta. kojim su neznabosci ucinjeni slatkim i krotkim. Dakle. ali su ga oni izopacili. Bog je. 46).

hramovni ukras. To. nisu bili telesni angeli. To zivo telo postalo je hleb i hrana verujucih. Prilikom rodjenja. telo je svojom prirodom stradalo zajedno sa napacenom dusom. 1. Mozda je u pocepanoj zavesi dao oblicje buduceg razaranja hrama. On samim tim nije podlozan smrti. Gospod je u poretku prirode dejstvovao u telu od vrata utrobe do vrata groba. Kojeg su oni odbacili. i sila ce oseniti (Lk. kao sto je Gospod i predskazao. nego da se njihov izgled izmenio. Sunce je sakrilo svoje lice da Ga ne bi videlo kako visi na krstu i vratilo svoju svetlost u sebe da bi sasvim iscezlo. Dakle. Dakle. na koja je usao. gde je bio zivot koji umrtvljuje smrt. da bi nagovestilo da ce Gospod nakon tri dana ustati iz ada. Duh ce doci. kao drvo zivota. Bog je bio sa Hristom. usta nezivih stvari su uskliknula i opravdala Ga. Da se ne bi pomislilo da je Gospod slican njima On se rodio. jer su Njemu uzvratili protivnim. najpre susreli krst. i sjedinjuje medjusobno sve stvari koje imaju poreklo. cijim ce posredstvom biti sruseno carstvo Izrailjevo. kao sto je bio porusen i razrusen hram u koji je Juda bacio svoje srebrnjake. Tokom tri sata sunce je bilo prekriveno mrakom. sada uzleteo na nebo da bi nebeskima odneo vest o Gospodnjem uznosenju na nebo. Kada je Duh video kako Vozljubljeni Njegov visi na krstu i kako Ga ponizavaju. naime. sve poneo sa sobom. To je receno o telu. nego da bi Svojom punotom ispunio ono sto je nama nedostajalo. koji se iz utrobe radaju kao podlozni smrti. straza u pometnji pobegla. 1. Sjedinivsi se s covekom Bog se rodio rodjenjem one prirode koju je primio i za koju je bilo prirodno da se rodi u telu. tako je duh pocepao zavesu i na taj nacin posredstvom tvorevine pokazao drskost i gordost Judeja. Dakle. Ili je. jadikujuci zbog buduceg razaranja hrama. Svojim rodjenjem otvorio je zakljucanu utrobu a Svojim vaskrsenjem zakljucani i strazom opkoljeni grob. jer bozanstvu nije strano rodjenje. javno bivaju razobliceni. jer nigde nije napisano da su ti angeli muceni. slicno telu angela koji su jeli u domu Avraamovom. U mesecu arreku Gospod je pobedio Egipcane i tog istog meseca Jevreje je obasjao plameni stub. Zavesa je poderala i njihove zatvorene i okorele usi. nego su uzeli oblicje kakvo je bilo na korist posmatraca. niti je srusio ono. stradala je usled tela. kada smrt sve njih sabere u svojoj utrobi. da bi proslavila Onoga. mozda. i nazvace se Sin Boziji (Lk. Duh je pocepao zavesu i. i poderao ju je. Njegova covecija priroda. Ili. U njemu ucestvuje i sila Tvorca. odlazeci odatle. uzeo je zavesu. jer se srca Jevreja nisu pokajala. Smrt je potpuna propast onoga sto postoji. ne zato sto je On hteo da bude izvan Njega. Oni su zacutali. cijim je . Kamena srca su se rasejala. jer je Duh izasao iz njega. Posto je svestenik poderao svoje svestenstvo i lisio ga se. krsno drvo). i ono sto ce se roditi bice sveto. Na sredini Svog puta podigao je krst da bi na taj nacin oni. Sunce se pomracilo. nego zato sto smrt ne bi mogla da pristupi onom mestu. Dalje. I kao sto je prvosvestenik nepravedno poderao svoju odecu. Duh Sveti doci ce na tebe. buduci da su Ga ljudska usta osudila. kako bi Svojim izlaskom iz utrobe iz umova proterao misao da je On samo slican ljudima. a zatim je ponovo zablistalo. ali da nije srusio ono (tj. a kamenje je progovorilo. Zavesa se pocepala da bi se pokazalo da im je Gospod oduzeo carstvo i da ga je dao narodu koji donosi plodove. oni srusili nju i izbavili se od njene vlasti. ciji su plod duzni da sabiraju i umnozavaju u svojim telima. jer je dusa ta koja oseca zalost. a pocepana zavesa kao da je plakala. dok je zalost osecao zbog duse. da bi Gospod time pokazao da On moze da srusi drvo krsta. koje je primio od Marije. hramovna zavesa pocepala. 35). Grobovi su se mozda otvorili i zbog toga. mozda. Planine su se potresle i grobovi su se otvorili. u samom trenutku smrti Bog nije bio uz Hrista. 35). iako je ono delo tvorevine. duh prorostva koji je obitavao u hramu i koji je sisao da bi ljudima blagovestio Njegovo javljanje. poderala svoju zavesu. da bi zatim. Umesto razdeljenog mora. a kako je Bog sustina koja se ne moze unistiti. oni koji govore da je telo naseg Spasitelja bilo samo neki privid tela. rodjenje je pocetak svega sto se pojavljuje.svoju krivicu i osudu jer se sunce pomracilo. Niko ne moze da se rodi ljudskim rodjenjem ukoliko ne primi nase udove i niko ne moze biti podlozan smrti ukoliko se ne sastoji od tih istih udova. Dakle. tako su i vrata. a grobovi se otvorili i mrtvi ustali. On medju nas nije dosao da bi bilo sta saznao. raspeti i ubijeni. i sila Visnjega osenice te. Duh je pocepao zavesu da bi Car slave bez prepreka posao na krst i na Golgotu.

kako bi bilo jasno da je i jedno i drugo isusio Onaj Koji je i jedno i drugo ukinuo. 16). Gospod je za svedoke pozvao pravednike koji su izasli iz svojih grobova. Zbog cega Bog nije zapovedio Avraamu. tako zavole svet da je Sina Svog Jedinorodnog dao (Jn. sazdanu na Njemu. a iz bedra Gospodnjeg zivot. U vreme kad su oni postupali nepravedno. Naprotiv. nego je hteo da nam posredstvom Sina obznani Svoju ljubav prema nama. pri cemu nije znao za promisao Boziji koji je njegovo zlo obratio u dobro. 22. jer dobro znamo sta nam predstoji. voda i jelej (ulje). ona su se razlivala da bi prijatelje obogatila a neprijateljima se osvetila. Izvor koji je potekao iz Njegovog rebra jasno je pokazao krv. i niko drugi se ne moze postaviti pored njega. 49). Isto tako. da bi poznali da je Hristos ziv i nakon smrti. U raj ulazimo posredstvom rebara probodenih kopljem. koji pristupaju Njegovoj spasonosnoj krvi mogli da operu robovanje poroku kojem su bili potcinjeni. Pred subotu su Ga ubili. bedro drugog Adama bilo je otkriveno i iz njega je istekao potok vode koja je ugasila oganj prvog Adama. 19. kako se cinilo. Duh je umesto njega (tj. 23. Bog nije odbio da to ucini. bio osudjen. Iz Adamovog bedra izasla je smrt. 8). I to se dogodilo stoga. 34). ta maslina je u svojoj smrti dala vodu i krv. Zavist je progonila Davida. dok je bilo vreme za sahranjivanje. pred subotu su ga sahranili. tumace nam Jevreji. A stajahu izdaleka svi poznanici Njegovi (Lk. jer se do tada moglo plakati. slicno kao sto je iz Adamovog bedra bila uzeta njegova zena. Nebeska bogatstva bila su razlivena po svakom delu Njegovog tela i cim bi im se ubice priblizile. Sam. David je. kao sto smo i iz raja izasli posredstvom rebra uzetog iz (Adamovog) bedra. U kakvom bi se stanju covek nalazio da Adam nije sagresio. i krivicu za nju Jevreji su preuzeli na sebe (Mt. Ukoliko su vise umnozavali Njegove rane. koje oznacavaju i Crkvu Hristovu. buduci da je oganj. Dakle. koji Mu nisu bili prijatelji. 1). pa ipak Svoju ljubav prema tvorevini nije pokazao posredstvom njih. Istekle su krv i voda. Da bi pokazao da ce izaci iz Groba. mi ne zelimo to da ucinimo. Gospod je njihova dela preobrazio u Svoju slavu. zloba je bila pobedjena posredstvom onoga cime je pobedila. medjutim. Satana je savetovao Adama da okusi od drveta jer je mislio da mu moze naskoditi. Duh je izasao i vratio se ka izvoru i jednog i drugog. probodena kopljem. Hristos je maslina iz koje istice mleko. a Sin . Tokom subote nije dopusteno niti da se radi. a Sin Davidov u grob. zavist i mrznja progonile su Sina Davidovog. 3. koji je plamteo u Adamu. utoliko su se vise otvarale Njegove riznice. David se sakrio u pecinu (1. koji je obmanuo Adama. a krv Gospodnja je Njegova Crkva. poticao iz njegovog bedra. a prijatelji Njegovo milosrdje. osim onoga koji je nakon smrti probo rebra Gospodnja. Iako znamo da se odsecanjem naseg najmanjeg prsta moze isceliti telo i da ce u protivnom citavo ono (telo) propasti. voda za mlade i jelej za bolesne. Istekla je krv. Pritekao sam svim udovima Tvojim. Adamovo bedro je njegova zena. posto je subota kraj rada i sa njenim nastupanjem prekida se svaka zalost. da bi se ispunilo ono sto je receno: prijatelji moji i bliznji moji spram mene dodjose i stajase (Ps. Zli posrednik je u ljudima rasplamsao oganj. koja nas je oslobodila od robovanja smrti. ne bi Gospoda slave razapeli (1. Bog. Mleko za decu. 12). kaze. dok je bilo vreme za ubijanje. koja se pojavila radi ociscenja. Tako i Bog ima mnogo slugu. a od Dobrog posrednika potekla je voda koja je ugasila taj oganj. 25). koji je imao mnogo slugu. saglasno sledecim recima: Da su Ga poznali. krsnog drveta) pocepao hramovnu zavesu.posredstvom srusio grehe neznabozaca. a voda svojim tajinstvom (govori o) ociscenju Njegovih prijatelja. Kor. Porugama koje je podneo. usao sam u zagradjeni raj. poznali Njegovu pravdu. da Jevreji nisu ubili Hrista. koji mu nicim nije naskodio. Zasto je Bog stvorio svet. i iz svih sam dobio sve darove. niti da se zali (za mrtvima). Ne postoji nista gore od onoga. Gospod je pocastvovao Svoje prijatelje a neprijatelje kaznio da bi oni. Gospode. buduci da su tim istim Duhom bili pomazani i osvestani i carstvo i svestenstvo. Kroz Tvoja rebra. Tako su se uzajamno nagovestili i jedan i drugi izlazak. 2. tada je istekla i voda. 27. Bog bi na drugi nacin mogao da ozivi i jevrejski narod i neznabosce. ako ne usled ljubavi? Na isti nacin je u ljubavi rodio i Sina. da jednoga od njih prinese na zrtvu? Zato sto se zrtvovanjem sluge ne bi pokazala Avraamova ljubav. Znajuci da ce smrt Njegovog Sina ljudima podariti slobodu. 37. Jedan od vojnika probode Mu rebra kopljem (Jn. ali je istekla i voda. Krv svojom pojavom govori protiv ubice. slicno ovome. da bi svi. i bio je nuzan sin kako bi se projavila njegova ljubav (prema Bogu).

mada ga nije pogodio. i polaganje Njegovog tela u grob jeste porobljavanje zivota koji je od sveta. ucinili suprotno od onoga. da bi se otkrila ona sila koja sve preobrazava. Hristos je umro za svet. 7). David nije bio proboden. koji je uzdigao samog sebe. Jevreji su takodje rasirili ruke Sina Bozijeg na krsnom drvetu. to je receno zbog toga sto je Hristos najpre bio pogubljen odlukom koju su izrekla usta sudije. Rec istine dosla je u svet i Svojom istinom. Njegovim posredstvom izvukao je klinove iz preispodnje. a telo. zbog cega se i sa njima dogodilo suprotno. Niko nije toliko uzvisio sebe kao covek koji je ispruzio ruke ka drvetu i pozeleo da postane jednak svom Tvorcu. a zatim postrizen. Adamov zivot. Gospod se obukao u telo i besmrtnima ucinio ona tela. Trebalo je da nase telo bude isceljeno na isti nacin na koji je i ranjeno. osudjen i razoblicen bio Saul. Kazu da se Jerusalim nalazi u sredini zemlje. koja se zatvorila. Umrtvio je zivot tela. 15. Gospod je Svoje ruke rasirio na krsnom drvetu. naucila nas da koracamo Njegovim putem. Koji je iznad sveta. da niko ne bi radi sveta ziveo. 26. bude i porazen onim. radi pravednog Boga Koji je tamo dao Zakon cije su luce. Strela kojom smo ranjeni postala je za nas lek zivota. Onoga dana. niti se iko toliko umanjio kao Bog. krst i grob razoblicuju Jevreje. Gospod je uzeo i poneo na drvo. Zid. kad je otvorena rana Hristova. da bi se ispunile reci proroka: Kao jagnje na zaklanje vodjen bi i kao ovca nema pred onim koji je strize (Is. zatvorena je i zapecacena rana Adamova. 16). Kor. ishodeci otuda. Nalazio se u telu prikovanom za krst. mada Njegova sila nije porazena. Mudrost koju je u svemu pokazao predao je i nama. dolikovalo je da onaj. da bi nas naucio da covek ne moze postati Njegov ucenik samo po imenu. a Sin Davidov: Smrti. i poucio nas je sopstvenim stradanjem. u stvari. gde ti je pobeda (1. niti nas je ulovila slast njegovih darova. da bi umrtvio smrt koja se pojavila posredstvom drveta. 53. da bismo se krstenjem stradanja poucili krstenju vode. Koji je Svoje ruke rasirio na drvetu i izbrisao prestup sto se pojavio kroz pokret one prve ruke. Biti najpre usmrcen. na kojem je stajao neposredno nad zemljom i bio slican ovci pred strizenje.Davidov pobedjen. David je uskliknuo: Gde je koplje carevo (1. U svetu se javio Onaj. On je umro buduci prikovan za krst. Na koji se nacin rana. i niko se nije toliko unizio kao Bog. Tako su i dzelati kopljem proboli Sina Davidovog i. sto se nas tice. Sam. cime se uzdigao. koja su bila obucena u smrt. 19. Njegovo telo svedoci o Njegovim ranama. sto je bilo protivno Njegovim rasirenim rukama. Oruzje kojim je neprijatelj pobedio postalo je za njega samog strah i trepet. cime je tajinstveno oznacio da ce kroz Njegovu smrt svi mrtvi biti podignuti i da ce ustati. Nije nas oslabilo niti nasladjivanje ovoga sveta. a drugo krstenje krsta. I kako su oni Njemu ucinili protivno od onoga. Nad nama nisu zavladale zamke njegovih lukavstava. bila umrtvljena i smrt. Pokajanje gresnika je . Postoje dva krstenja kod Gospoda. niti nas je zaslepila velicanstvenost njegovog prizora. dok je. Saul je svoje koplje bacio na Davida (1. nas ubica. sto su cinili predjasnji neznabosci. a zatim prikovan na krst. da bi i Adama uzneo do njega i da bi mu pod granama drveta zivota priugotovio bezbedno obitavaliste. kojim je bio umrtvljen nas zivot. zid je ostao kao svedok njegovog progona. tamo je podigao i milosrdje Svoga krsta. Njegovo bedro je otvoreno medju zivima. Sam je upoznao gorcinu. 9-10) i. koji je Hrista prikovao klinovima. niti je njegovo smrtonosno koplje zadobilo vlast nad nama koji smo poznali njegovog progonitelja i rusitelja. Sesti dan ? . da bi odatle rasirio ruke prema svim krajevima zemaljskim i i prihvatio i obgrlio duse i duhove citave vaseljene. nego posredstvom stradanja. da bi tim istim lekom. pogubljen drvetom. prosvetlile sve krajeve zemaljske. Niko nije toliko uzdigao sebe koliko covek. Postao je ucitelj kojem patnje nisu nepoznate. Obnazenost Njegovog tela na krstu jeste obnazenost nase smrti. Na slican nacin su neznabosci. koplje i pecina optuzuju Saula. medjutim. tako je i On sada njima ucinio ono. jer su oni pali i vise se nisu podigli. tako da su prsti usli u nju (prsti apostola Tome)? Bog je podrzavao rasirene Mojsejeve ruke sve dok neprijatelji nisu pali i izginuli. nije u skladu sa prirodnim poretkom. da niko ne bi ziveo radi raskosi (sopstvenog) tela. posle deset dana pokazala kao otvorena. buduci da je tamo bila Njegova pravda. da bi u preispodnjoj bilo zatvoreno. Krsnoj smrti bio je izlozen zato. a pobedjena i srusena smrt. 55). da mi ne bismo ziveli po telu. Ocistitelja svih: jedno je krstenje vode. koji su poverovali u Njegove rasirene ruke. Sam. kao sto ni Sinu Davidovom nisu naskodili. sto je On ucinio njima.

cime je pokazao da je samo u ono vreme. I niko nije znao cas Njegovog vaskrsenja. Time je pokazano da je Gospod Sebe poverio ovom imenu. kad je proteran iz raja. ako te progoni zudnja za vlascu. oslobodio je zakljucane. Kao prvo. da bi ga dao onoj ruci koja moze da primi takav dar i da za njega uzvrati slicnim darom. 50-51). kako se mozes nadati da ces istrajati u progonima koji su izvan tebe? Mariju velica Eva. To ime se udostojilo savrsene nagrade. i u oba slucaja bio Prvorodjeni. kao sto je On vaskrsao u Svojoj slavi a ne u Svojoj odeci. Dakle. ispovedaj Gospoda bez ispitivanja o Njemu. sto je to telo pocetak groba i sto ga je Sam Gospod. ali On vec bese vaskrsao. i uplasio se smrti. umreces. ucinio je to i da bi pokazao da Njegovi neprijatelji nemaju vlast da polazu ruke na Njega. Svegospodara. da bi poucio da se Njegovo telo vec obuklo u cast i slavu. 66). Ako te progoni mrznja. Adamu je receno: U onaj dan. koji jos nisu zapecaceni ? . a kroz nadu u vaskrsenje ocekujemo buduce nade i vec zivimo Njegovim zivotom. Buduci da je Adam umro usled greha. dok je On bio sluga. dakle. koja je ispruzila ruku. izlozila ljudsko telo smrti i raznim bolestima. ali je Marija neznaboscima govorila o Njemu. Njegova pravedna krv oprala nas je od prokletstva. sto se dogodilo u Hristovu korist a na njihovu stetu. Svi ti progonitelji progone mucenike u svetu. Kad je bila zapecacena devstvenost utrobe i groba. Ti. kazu da Mariji nije dopustio da Ga dotakne i stoga. 20. jer ga je cuvao za . ali je dobio zalog smrti. okusili smo Njegovo telo. Kroz vrata smrti izasla su vrata zivota. a Josifa Josif. ispovedaj jednodusje. odnosno s ljubavlju i strahom. koji je postao nas zalog. ispovedaj uzdrzanje. i pecat groba postao je svedok pecata utrobe koju je zapecatio. bilo je jasno da je tu dejstvovala sila kojoj je sve lako. ako te progoni strast. Koji je grehe primio na sebe. Ako budes pobedjen u progonima koji su unutar tebe. Osim toga. Osim toga. u koji okusis. Marija je u rano jutro posla prema grobu. Carski progoni nisu nista gori od progona jeretika. Kao drugo. ne mogu da pristupe Njegovom tajinstvu. Gospod nije dopustio Mariji da pristupi Njegovom telu. pokazujuci time ne samo da neprijatelji. zapovedio joj je da Ga ne dotice. 17). ako te progoni zavist. ispovedaj ljubav. i jedno ne moze da spase bez drugog. nije toga dana umro. tako i onda. Tako smo i mi dobili zivot u Hristu: umesto plodova drveta. kako bi covek u raj stupio bez odece. 1. Odezdu kojom je bio obavijen u grobu tamo je i ostavio.njihovo rascepe. Kad je Gospod bio zakljucan. Stariji Josif je bio toliko pravedan da. Ne dotici Me se (Jn. rekao je to stoga. svim ljudima bila data vlast nad Njegovim telom. Onima. sto ona jos ne bese primila tajinstvo krvi i tela Njegovog. 19). koje tajno pronice kroz njihove udove i uzdrzava ih da ne bi postupili po kretanju strasti. a da Njegovi prijatelji mogu da mu pristupe na drugi nacin. Mozda je Svoju odezdu ostavio tamo i zbog toga. i Svojim izlaskom iz groba uveo je neznabosce u Crkvu. ispovedaj pravdu. buduci da je i onome. jer su Mu prilazili i carinici i gresnici. i kroz Njegovu smrt oziveli su mrtvi. ovencani su javno. i pravednima i gresnima potrebna su dva krstenja. ja cu ti odgovoriti da postoje tajni (progoni). kroz Njegov glas uskliknuli su cutljivi. On. buduci da se covek obukao tek onda. kao sto ni stradanja nisu nista teza od mucenja kojima izlazu jeretici. jer Mu je sluzilo prilikom rodjenja u pe cini i pobrinulo se za Njegovo telo u grobu. kako kaze Pismo. ime bilo Josif. kada je trebalo obaviti Njegovo mrtvo telo. Ako kazes da danas nema javnih progona. kako kada se rodio. nije hteo da osramoti Mariju (Mt. unisti smrt. jer je bio lisen predjasnje slave. tako i mi moramo vaskrsnuti u delima svojim. buduci da su oni (mucenici) pobedili u tajnim progonima. jer jeresi progone tvoju veru. Zapecatise grob Njegov (Mt. Mladi je bio isto tako pravedan jer nije hteo da saucestvuje sa klevetnicima na sudu i u delima njihovim (Lk. Video je da je nag. 23. da bi time oznacio tajinstvo vaskrsenja mrtvih jer. koji je zatrazio telo Isusovo. medjutim. ispovedaj Gospoda. Izveo je Svoje telo iz zapecacenog groba. kako je Eva. 27. Ako te pak progoni nepravda. kao Juda. koji su videli vrata groba. prilikom stupanja u njega bice bez odece. a Njegova trpeza zamenila nam je raj. kao njegov svestenik. kakav je tamo i bio pre sagresenja. nego da ni prijatelji. u vaskrsenju Njegovom potresla se zemlja. Sin Boga zivog izasao je otuda. trebalo je da Onaj. brizno cuvao od svih ruku.

21. 21. Ko je podelio jezike? Otac.krv usled Njegovog rascepa. kojima su jezici pomesani. 32) i Ja sam u Ocu i Otac u Meni (Jn. a onda Bogu Mojem i Bogu vasem. Uzlazim Ocu Mojem i Ocu vasem. 9). da bi pokazao da je On od Njega. ja cu ti odgovoriti da ni Otac nije bio na zemlji. nakon vaznesenja. 11). Mora se primetiti da je na pocetku rekao: Ocu Mojem. da bi Duh jezike podario pravednicima i apostolima? Ako je tako. Otuda im je On poslao istinski zalog. Duha Utesitelja. Jesu li oni. Gospod je zajedno sa Sobom uzneo i uzvisio i nase telo. o cemu je govorio Joilj: Prorokovace sinovi vasi i kceri vase (Joilj 2. buduci da kaze: Ako Ja hocu. i rece: Gospode. onda je delo Duha slavnije i vece od dela Ocevog.. Kad je govorio s Njim. A Duh. 6. 49). kako bi ono posredovalo za telesne i da bi kroz Njega zemni zadobili pristup vratima Carstva nebeskog. Rekao je: Dolazim tebi. Ako ovo shvatimo onako. zajedno sa Ocem. o Njegovoj ljudskoj prirodi govori se i na onom mestu gde kaze: Otac nas. Rekao je da uzlazi Njegovo telo. Oce sveti (Jn. Nakon sto je medju onima koji su bili izlozeni smrti i u onoj prirodi nad kojom je vladala smrt zadobio zalog zivota. jer je Otac sa Mnom (Jn. Gospod je poslao Svoje strojitelje da utvrde veru kolebljivih i Svoje cvrste stubove da podrze . ispostavice se da je Otac na nebesima a ne na zemlji. Gospod pomesao jezike. Bogu Mojem i Bogu vasem. Zbog cega je. Zar oni nisu bili pravedni? Naravno da je tako. 20. zalog zivota. kad je poslao glasnika Svojim ucenicima i rekao: Odlazim. To je ono. Bogu Mojem i Bogu vasem (Jn. za onu ruku koja Ga je.. nazvao ga je Svojim Bogom da bi time pokazao Svoju slabost dok se nalazi s njima. On. 2. Uzlazim Ocu Mojemu i Ocu vasem. kada je poslat. zasto bi Sin ushodio k Njemu? Ako kazes da Sin nije bio na nebu. I jedno i drugo receno je o Njegovoj covecijoj prirodi. zar nas je oslobodio rob? Robovi ne oslobadjaju robove. Ako smo oslobodjeni od robovanja grehu. a Ja cu poslati obecanje Oca Svojega na vas (Lk. dao je takodje i svetlost svetiljci i proterao tamu i njena dela. kao zaloznika zemnih. dakle. a oganj usled (plamenih) jezika (Dela ap. osim sto je od Gospoda zatrazio da i tog ucenika pobudi da sledi za Njim. okruzila svakim blazenstvom. jer se i Samo bozanstvo umanjilo i snishodilo ka nama posredstvom naseg tela. ako je napisano. medjutim. na koga je sisao? Na apostole. Koji je na nebesima (Mt. posredstvom Simonovog raspitivanja. 11) a ne Boze Moj. Na taj nacin je. Simonu je receno: Hajde za Mnom (Jn. buduci da je On dan. Prorok je dodao i "krv" i "oganj" . kaze i sledece: Nisam Sam. Gospod poucio da i On. 16. 13). On. 17. Gospod je Svojim ucenicima dao jelej kao simvol Svog imena ? i time pokazao da je vasceli On sa svakim od njih. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET DRUGA GLAVA A vi sedite u gradu Jerusalimu. Videvsi da su se Njegovi ucenici razalostili usred gomile koja se sabrala na taj praznik. bili gresnici ili pravednici? Gresnici. nazivao Ga je Ocem. 28). medjutim. 24. 3). A Petar osvrnuvsi se vide da za njima ide ucenik kojeg Isus ljubljase. ima vlast nad smrcu. medjutim.misicu Onoga Koji ga je posadio sa Svoje desne strane. Ako bi On bio na zemlji. 17). cime predskazuje njegovu (Simonovu) smrt. a zatim Ocu vasem. a sta ce ovaj? Isus mu odgovori: A sta je tebi do toga (Jn. 14. Gospod se uzneo od njih i Otac Ga je posadio sa Svoje desne strane. nije hteo da se i ovaj ovenca Njegovom vrlinskom smrcu. Obrati paznju na ova dva cudna dela. slicno tome. 20-22)? Sta je to lose rekao Simon? Nista drugo nije rekao. a ne Logos Boziji.

Carinik je sisao sa smokve i udaljio se od svojih (predjasnjih) dela. i taj zvuk postao je slican kvascu. a zdravlju bolest. Podstakni svoju dusu. On opravdava dobre i stiti od zlih. ime mrtvog pocelo je da cudotvori nad smrcu da bi bilo jasno da. slavi zavist. uzroptali zbog besposlenih koji su se izjednacili s njima u plati ali ne i u trudu. Praznoslovlje nije bez greha. nije oduzeta plata koju su zasluzili. nece nam dati usled mnostva nasih reci. ona poznala ono sto je dostojno poznanja. Gospod je zbog nekolicine reci oprostio cariniku i otpustio ga s pohvalom nebeskih sinova. cija nepravda nije znala za meru. i obraz dobra isto tako ostaje urezan u tebi. decu rukovodi savetom. pokazujuci da im. on Sam je i vaskrsavao. da bi mudroscu. On ljubi pravednike i milosrdan je prema gresnicima. On Sam nas je naucio da ce.umove nemocnih. jer ona sve drugo ponistava." Gospodu je lako ono sto je nama tesko. trudeci se da mnogim lekovima olaksa svoje rane. Prevod: Antonina Pantelic . smrt ni na koji nacin nema moc da se usprotivi Njegovoj zivoj sili. Ovaj svet strada sa svakim od nas. a Bog sastradava sa nama samo posredstvom znanja. Dok je ziveo medju njima. Kada su videli da ime umrtvljenog Hrista podize mrtve. i um. i da bi slobodnom voljom kojom je obdarena. Dobar covek je kao misao Bozija. Ne trazi od Boga bogatstvo koje ne mozes da sacuvas. i lako dostizno ono. Kada se dogodi nesreca. kao da je to skriveno od Njega. Gospod je svoja dobrocinstva izlio na sina Timejevog. tvorila ono sto je zapovedjeno. To nam je pokazao i Svojim prvim dolaskom. tj. i Njegove pomisli ne strahuju zbog toga. nase molitve biti zapisane kod Njega. koji se raduju zbog pokajanih. koji su radili. za sta Ga molimo. kad su Ga smatrali mrtvim. nego sto cemo posredstvom ljubavi posedovati sve riznice. ona ostaje kao ladja na moru. Sokratovi ucenici upitali su svog prijatelja Platona: "Koje dobro prevazilazi sva ostala?" On im je odgovorio: "Prvo od njih jeste mudrost. Obilje uma je vecno: bogate tesi u nedacama bogatstva. samoga sebe predaje smrti. iako nisu zadobili milosrdje. kojima je potrebno. Jevreji su u Apostolima videli onu istu silu. ono je sasud upravljanja i domostroja Njegove milosrdne volje. Onaj. On se bori za pravednike i pokajnike. i da je zlo pomisljati o zlu. kada je bio umanjen i preispunjen blagodacu. siromasnima olaksava strah od siromastva. sto je za nas nemoguce. Postuj poboznost kao Samog Boga. dok svaka druga stvar ima svoju suprotnost. On miluje i dugotrpeljiv je. za koju su smatrali da je propala zajedno sa Njegovim telom. Tako je i zena gresnica. jer samo darovi Boziji ne mogu biti unisteni. ko napustivsi istinu pribegne prividu. mi stradamo posredstvom nas samih. koja je u nju polozena. On je okrenuo na one koji su dobili platu. Glas Gospodnji postavio je granicu onome. I kada sudi po pravdi. jer nista nije skriveno od Njega. jer je ona sila koja prevashodi sve ostalo. Na to nam je jasno ukazao na primeru knjizevnika i fariseja. Ono. Tako se obilju suprotstavlja siromastvo. Ono sto ishodi iz rdjavih misli gore je od njih. Njegova smrt se u njihovim ocima pokazala veca nego Njegov zivot. medjutim. koji su mnogoslovili u molitvama i istovremeno umnozavali svoje koristoljublje. ishod i jednog i drugog jasno je otkriven pred Njim. a mladost kroti. iako je Svoje ime predao smrti buduci da je umro. znaj da se ono urezuje u tvoju dusu. buduci milosrdan. a mnogoglagoljivost je pokazatelj nedostatka mudrosti i znanja. Koji isceljuje sve rane. da bi joj pokazao Svoju milost Onaj. Cak i ako ne ucinis to zlo o kojem razmisljas. prisla Onome Kojem je sve moguce. reci koje su iskazane protiv onih sto su nasledili milosrdje. kao sto i mi posredstvom znanja sastradavamo sa onima koji boluju. i kada su oni. makar mi i zacutali. hoce li se covek preobratiti ili nece. ljubavi smrt. koji ispituje tajno. buduci da je Njegovo predznanje svagda u Njemu. i kada pokazuje milosrdje. Njegov glas je prizvao Zakheja. postaje kao prorok za one. starce ukrepljuje. Znaj da je dobro ciniti dobra dela. Sada.