www.glas-islama.com INTERVJU SA HAFIZOM DR.

SAFVETOM HALILOVIĆEM

Lejletu-l-Mi'radž svečano obilježena u Sandžaku

Čast je pisati o Poslaniku a.s.
Zeri islam
Ù‫ﺻﻮ …ﻹﺳﻼ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻗﻮﻻ ﻣﻤﻦ ﻋﺎ ﻟﻰ‬ ‫ﱢ ﱠ‬ ‫ﷲ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻗﺎ ﻧ ﱠﻨﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
A ko govori ljepše od onoga koji poziva Allahu, koji dobra djela čini i koji govori: 'Ja sam doista musliman!' (Kur'an)

Glasislama
Redžeb / Ša'ban 1429.

• 1. avgust 2008. •

Broj 147.

Godina XII

80 DINARA

BiH 2 KM | EU 3 € | US 4 $ | CG 1€ | HRK 12.00 SlT 350 | CHF 4.50 | CAD 4 | AUD 2

Maturantice i profesori Medrese na ekskurziji u Turskoj

Uhapšen ratni zločinac Radovan Karadžić
A K C I J A Uz Glas islama do jeftine knjige

Mali predznaci Sudnjega dana
Dr. Fuad Sedić
Komplet: Glas islama i knjiga po cijeni od 250 dinara Inostranstvo 5€ 5€

Adil-beg preselio na Ahiret

E T ELEKTROTEHNA BESKAMATNI KREDITI - 0%
PRODAJA - SERVIS - PROJEKTOVANJE - INŽINJERING

KOMPJUTERI - TELEVIZORI - DVD-APARATI - BELA TEHNIKA

SERVIS I UGRADNJA
UL. 1. MAJ 154, NOVI PAZAR, TEL: 020/337-250, 337-251, E-MAIL: office@et.co.yu, WEB: www.et.co.yu

* RADIO-TV TEHNIKE * KOMPJUTERSKOG HARDVERA * VIDEO NADZORA * ALARMNIH SISTEMA * PROTIVPOŽARNIH SISTEMA

Restoran SAZ od ove godine u novom ruhu
Restoran SAZ posjeduje dvije sale, terasu, baštu pored vode, igralište za djecu, širok parking prostor, a od ove godine i abdesthanu i mesdžid za klanjanje. Kapacitet restorana je 380 mjesta. Posebno u mjesecu ramazanu organizujte vaše iftare u prelijepom ambijentu restorana SAZ.

1. AVGUST 2008.

NAŠE VIĐENJE

3

Pravda je spora, ali dostižna
Hapšenje Radovana Karadžića, jednog od organizatora genocida u Bosni i Hercegovini, i reakcija masa, najbolji je pokazatelj trenutnog stanja u srbijanskom društvu
Ovih dana vodi se polemika i borba između dvije vrste ljudi ili između dvije prirode čovjeka. Uostalom, ta borba se vodi od nastanka čovjeka i trajat će do kraja svijeta između jedne sklone zlu, nepravdi, haosu i smutnji i one druge koja je pozitivna, sklona pravdi, očuvanju vrijednosti i sklada. Devedesetih godina je izgledalo da je ova prva priroda ili dimenzija čovjeka mnogo jača i dominantnija nad onom drugom, pozitivnom. Desili su se mnogi zločini i stradanja koji na to upućuju. Tokom tih godina je negativna priroda upravljala mnogim ljudima. Ona je pokazala da čovjek može biti suroviji od bilo koje životinje. Ubijani su nedužni, i to na očigled svojih najbližih. Ubijani su, a jedini grijeh im je bio što su muslimani. Svi su mislili da je vrijeme četničkih kama, klanja i masovnih ubijanja prošlo, da su se ljudi okrenuli suživotu, zajedništvu i prosperitetu. Ali devedesete godine su sve to pogazile i u nepovrat bacile. Niko nije mogao ni naslutiti da će komšija na komšiju udariti, da će njegovu djecu zlostavljati i ubijati. Niko nije ni slutio da će se ponovo stradanja dešavati. Neki su iz dobrosusjedskih odnosa i svinjsko meso jeli i alkohol pili. Neki su do te mjere išli pa su i svoju djecu svojim komšijama poklanjali. Ako bi se nekome nešto nudilo, komšije bi uvijek prvi počašćeni bili. A kako i ne bi kada ih vjera dobrim komšijskim odnosima uči. U većini slučajeva, Bošnjaci su i vjerske propise kršili samo da bi komšijama udovoljili. Međutim, dešava se nešto što se možda nije moglo izbjeći - stravični zločini. Tada na scenu dolaze oni kod kojih je ona negativna i zla priroda dominantna. Na scenu dolaze doktori koljači, instruktori rata i stradanja. Oni su uvidjeli da je došlo njihovo vrijeme, i zaista je došlo - počela su stradanja. Mnoga svjedočenja govore da su komšije najsuroviji i najnemilosrdniji bili. Nećemo se vraćati na to vrijeme i ono što ga je obilježilo, jer je o tome puno rečeno i napisno. Prošlo je nekoliko godina, rođene su nove generacije nekih novih ljudi. Da li je čovječanstvo uzelo pouku? Da li se danas čovjek vrednuje po tome kakav je u svome poslu, u odnosu prema drugima, po se događalo tih sumornih devedesetih loše, kako treba sve to osuditi, što su činili samo pojedinci, dešava se nešto strašno. Javljaju se mnogi koji te zločine opravdavaju i na samu pomisao suđenja grubo reaguju. Ne poštuju se djeca koja su poklana, a da svoje djetinjstvo ne okončaše. Ne poštuje se bol majki koje su klanje djece svoje gledale. Ne poštuju se žrtve, a koljači se veličaju, opravdavaju i hvale. To je ono što se kao utisak ovih dana nameće. Navest ćemo izjavu jednog mudraca koji nam prenosi svoje iskustvo sa ovakvim ljudima. Iskustvo se njemu desilo u zatvoru strahotama koje su se dešavale. Za ono što se može desiti svakom čovjeku i članovima njegove porodice, kada su u pitanju muslimani, nalaze se mnogi izgovori. Zločin tada ima drugu stranu, po nekima opravdanu. Ono što je posebno zabrinjavajuće jeste da su mnogi zločinci nekada bili učitelji i ljekari, a ujedno su i dokazani koljači i monstrumi. Za nekoliko desetina ugašenih života mnogi su osuđivani na nekoliko godina, a nekada broj godina iznosi po nekoliko desetina ljudskih života. Drugi utisak koji se nameće ovih dana je svakako ono što se desilo u Novom Pazaru. Smjenom vlasti otkriva se nešto što se godinama naslućivalo: krađa, korupcija, mito, obmana i mnogo toga zašta nema adekvatnih riječi, a našta smo godinama upozoravali. Neprikosnoveni „lider“ je u svojim službama angažovao dokazane kriminalce i pokorne poltrone. Zapostavljeni su interesi naroda i građanstva, opljačkana su njihova dobra, pogažena njihova prava i potcijenjena njihova svijest, dok je grad postao jedan od najsiromašnijih, ogrezao u krizi nemorala, siromaštva i korupcije. „Lider“ je ovaj napaćeni narod zadužio tako da će godinama poslije njega plaćati ceh njegovog nehata, nemara i povlastica koje su koristili njegovi saradnici. Ono što je teže od pljačke i kriminala, koji je činila prethodna vlast, jeste potcjenjivanje svijesti našeg naroda. Potcijenjeni smo i omalovaženi u svakom pogledu. Često su se u javnosti pojavljivali najgori među nama, a nama su predstavljani kao neprikosnoveni heroji. Po izvještaju prvih procjena štete koju su počinili tokom svoje vladavine, samo u Novom Pazaru, spekuliše se cifrom od preko sedam miliona eura, koliko iznosi trenutni dug, mogu se samo naslutiti razmjere štete nanijete tokom njihove dugogodišnje vladavine u sandžačkim gradovima. Dovoljno da se napravi sedam mostova i asfaltira mnogo puteva u Novom Pazaru. „Ulagano“ je i u obrazovanje. Neko bi pomislio da su dodijeljene stipendije mladim talentima. U našem slučaju je ulagano u lice, koje je će uskoro slaviti šezdeseti rođendan, pokazali su zadnji izvještaji. Ugljanin je u njega ulijevao punu nadu i dodijelio mu stipendiju za nastavak školovanja. Svakako je ovom čovjeku potrebno da se obrazuje, ali ga godine ipak malo prevazilaze da bi koristio sredstva namijenjena za mlade talente u normalnom društvu. Mnogo je sličnih primjera gdje se kao narod potcjenjujemo i ponižavamo. No, pred nama je novo vrijeme koje će pokazati da li je pravda ipak dostižna za sve. Prvi utisak je da je uhapšen onaj zbog koga su mnoge majke zakukale, a ognjišta ugašena. Njegovo kukavičje skrivanje je neka vrsta kazne, a samo hapšenje nagovještaj da je pravda spora, ali ipak dostižna. Sigurni smo da za ovog čovjeka nema adekvatne kazne zbog razmjera zločinačkog poduhvata koji je predvodio, ali postoji Sudac koji je Pravedan i Moćan da njemu i sličnima njemu sudi i adekvatno ih nagradi. Ako je pravda sustigla prvog, nadamo se da će i ovog drugog, kao i sve one koji na neprirodan i nezakonit način ugrožavaju živote i dobra drugih ljudi. Ovo su primjeri kada je negativna i zla priroda nadvladala onu drugu koja se u svakom čovjeku

njegovim moralnim svojstvima ili je presudna njegova nacionalna ili neka druga pripadnost. Bavit ćemo se analizom psihologije današnjeg savremenog čovjeka. Da li je te surove koljače proizveo komunizam i od njih napravio instruktore rata i klanja? A kako i ne bi kada je komunizam čovjeka obrazovao da bude ono što u stvari nije - bezvjernik. Da li se današnji čovjek drugačije ponaša, kada nema više komunizma? Hapšenje R adovana Karadžića, jednog od organizatora genocida u Bosni i Hercegovini, i reakcija masa, najbolji je pokazatelj trenutnog stanja u srbijanskom društvu. Pored toga što se u Srbiji već godinama govori i polemiše kako je sve što

kada je izdržavao zatvorsku kaznu nepravedno izrečenu. Dok je boravio u zatvorskim kazamatima upoznao je mnoge ljude i razne kriminalce. Jedne prilike, zatvorska uprava je osuđenicima emitovala film u kome se prikazuje kako jedan nasilnik siluje djevojčicu. Ovaj mudrac prenosi dio atmosfere koju je tada i sam osjetio: „Dok je nasilnik napadao djevojčicu, zapanjen sam ostao kada sam primijetio da većina osuđenika podržava napasnika i bodri ga u njegovom nasilju“, navodi mudrac. Tako se, nažalost, i danas dešava. Mnogi u našem društvu veličaju nasilnika, koljača i zločinca. Niko se ne sjeća onoga što su činili i njihovih žrtava. Ne saosjeća se sa nanijetim bolom i

B. On.07. posjetila je Mešihat Islamske zajednice u Srbiji i razgovarala sa zamjenikom predsjednika Mešihata i dekanom Fakulteta za islamske studije dr. Delegacija je izrazila posebno interesovanje za nedavno sprovedene izbore u Islamskoj zajednici te stanju nakon konstituisanja novih organa Islamske zajednice i izbora predsjednika Mešihata. svakako. obratio direktor Medrese Nedžad-ef. kasidama i ilahijama. Nedžad-efendija je u svom nadahnutom predavanju podsjetio na osnovne poruke Mi’radža od kojih se. Dr. Hasanović. Mevlud-ef. Dudićem te potpredsjednikom Mešihata. Svečanost u Tutinu U vel i koj tuti nskoj džamiji Mi’radž u naselju Svračiće održana je svečanost u povodu nastupanja ove mubarek noći. ispred Mešihata Islamske zaje- dnice. S. AVGUST 2008. Ovo je jedan od najvećih džemata u Tutinu i od samog osnivanja predvodi ga teolog Džavid-ef. Almiref.a. Prisutnima se. delegacija Ambasade Sjedinjenih Američkih Država u Beogradu. dr. sve čuje i sve vidi. Takođe je bilo riječi o planovima FIS-a u Novom Pazaru u budućem periodu i mogućim oblicima saradnje između Ambasade SAD-a i ove visokoškolske islamske ustanove. Preljević.2008. Ovu svečanost posebno su udostojili novopazarski imami učenjem Kur’ana. U povodu Lejletu-lMir’adža održana je centralna svečanost u novopazarskoj Hajrudin džamiji na Paricama. Dudić i muftija Plojović u razgovoru sa gospodinom Delom Lejletu-l-Mi'radž svečano obilježen u Sandžaku Svečanost u Novom Pazaru U tradiciji Bošnjaka u Sandžaku je obilježavati mubarek noći i datume poznate u islamskoj tradiciji. Tako je i ove godine bilo širom Sandžaka. Plojovićem. naglasio je dr.s. god. prodekan Fakulteta za islamske studije. Pramenković. je namaz nazvao mi’radžom vjernika. može okoristiti čovjek u savremenom društvu.” Na drugoj strani. predvođena Bredfordom Delom. Uzvišeni Allah u Kur’anu kaže: “Hvaljen neka je Onaj koji je u jednom času noći preveo Svoga roba iz Hrama časnog u Hram daleki. predstavnikom političkog odjeljenja Ambasade.Š. . Govoreći o Mi’radžu. Diplomate SAD-a u posjeti Mešihatu Dana 21. Svojim zalaganjem ovaj džemat je izgradio jednu od najljepših džamija koja je dobila ime po ovoj velikoj noći. Skupu se obratio hfz. salavatima. koji je u svom izlaganju naglasio važnost i mjesto Mi’radža u islamu. uistinu. čiju smo okolinu blagoslovili kako bismo mu neka znamenja Naša pokazali. Poslanik s. Pramenković.4 SLUŽBENI RETROVIZOR 1. Svečanosti je prisustvovao veliki broj džematlija. muftijom beogradsko-novosadskim Rešad-ef.v.H.

07. god i ne poči nje raditi kao profesor akaida i filozofije u Medresi „Gazi Isa-beg“ u Novom Pazaru. Šošićem i tako stekao zvanje hafiza Kur’ana. na Fakultetu za islamske Sarajevu i Beogradu. a Medresu „Gazi Isa-beg“ u Novom Pazaru.bibliografskih jedinica. Enesa Karića dobio je posebno priznanje za postignute rezultate. Dževad-ef. Osnovnu školu završio je u rodnom mjestu. proveo je na specijalizaciji 12 mjeseci u Damasku (Sirija) i Kairu (Egipat). Od dekana prof. proglašen je za najboljeg studenta Fakulteta u Sarajevu sa prosjekom 9. Halepu. obišao mnoge biblioteke i knjiizučavao. R adova n Bigović. koju mu je uručio reisu-lulema prof.1.s. Pramenković je u svom Izabran je za prodekana radu koristio brojnu literaturu koja se sastoji od 248 FIS-a. a diplomirao i stekao zvanje profesora islamskih nauka 2004/2005. Dr. ALMIR PRAMENKOVIĆ ODBRANIO DOKTORSKU DISERTACIJU Najmlađi doktor nauka u Sandžaku Na Internacionalnom u n i ve r z it e t u d ok t or i rao je hafiz Almir-ef. Kandidat je. član komisitemu „Isa (a. profesor Pravoslavnob o g o s l ov skog fakulteta u Beogradu i predsjed nik Hrišćanskog kulKomisija Hfz. Kao rezultat toga.2007. P r of. Almir Pramenković . Almir Pramenkov ić rođen je u Tutinu 1981. mr.7 i dobio nagradu Enciklopediju „Britanika“.su izdanja na maternjem. čija nio pred komisijom emi. H a f i z A l m i r Kur’anu i Bibliji“ odbranio je 02. dr. te kao asistent na istom predmetu Fakulteta za islamske studije u Novom Pazaru. Mevlud Dudić. Metin u inostranstvu. MR. Iste godine upisao je p ostd iplom sk e s t u d ij e n a Internacionalnom univerzitetu u Novom Pazaru. kako u državi tako i 1. ku. boravio je po mjesec dana u Damasku na seminaru za profesore. Posjetio je Izeti. na smjeru za islamistiku. Cerić. mentor 2. studije u Novom Pazaru. Komisiju su sačinjavali: žare.) / Isus u je. Redovno objavljuje članke u Glasu islama. Magistarski rad na turnog centra. imame i hatibe. predsjednik komisije 3. i 2007. profesor na predmetu biblioteku. godine. dekan FIS-a i profesor da’ve – islamsko m i s i o n a rstvo. knjižare i sajakaid . AKTUELNOSTI 5 HFZ. Kandidat mr. Škol ske 20 05/20 0 6 . Fakultet islamskih nauka u Sarajevu upisao je 2000/2001. godine. AVGUST 2008. tragajušto je bila tema koju je ći za literaturom. nentnih profesora iz obla.islamsko vjerovanje move u Damasku. dr. Mustafaef. Godine 2004. Doktorski rad je odbra. d r. U toku studija Almir Pramenković je naučio cijeli Kur’an napamet pred hfz. dr. dr. Ljeta 2006.arapskom i engleskom jezisti komparativnih religija. Prof. Prof. Pramenković.

a ovo su i ključni detalji na osnovu kojih dobija ime. bili smo u prilici uživati u ljepotama ove. dva vremena i mnoge kulture. tako da je na hiljade turista obiđu svakoga dana. po mnogima. dvoraca. Muzej je otvoren od utorka do subote od 9 do 16 časova. a društvo svojim učenicima je pravilo nekoliko njihovih profesora. odnosno Istočnom rimskom carstvu. Obilazak ovog parka je. uživajući u čarima njene ljepote. to može uraditi u istanbulskom minijaturnom parku “Gazi Isa-beg” medresa već godinama svojim maturantima organizuje obilaske i putovanja. Vjernici širom svijeta isčekuju da im se ponovo dozvoli obavljanje namaza u ovoj džamiji. crkva je pretvorena u džamiju. Sagrađena je 1609. MATURANTI I PROFESORI „GAZI ISA-BEG“ MEDRESE BORAVILI U TURSKOJ U šetnji stambolskim džadama Sve ljepote ovoga grada nemoguće je u kratkom periodu obići. Ovo su gradovi u kojima se nastanio i živi najveći dio Bošnjaka. Zanimljivo je da se na tom mjestu može vidjeti u svom pravom. svjetske prijestolnice. ogromna dostignuća Osmanskog carstva po čitavom svijetu. čuvenoj Sultan Ahmetovoj džamiji. Nakon osvajanja Carigrada od strane Osmanlija. Ove godine je put Turske krenula deveta generacija svršenica ženskog odjeljenja Medrese. Građena je u razdoblju između 532. Otvoren je tokom dana. god. Nalazi se kraj starog hipodroma na Sultan Ahmet trgu odmah do Aja Sofije.građevine modernog doba. poznatog Sandžaklije koji živi i radi u Istanbulu. u kojem ineče svake godine odsjedaju sandžačke hadžije. Učenice su provele u džamiji i oko nje nekoliko sati. AVGUST 2008. Aja Sofija je jedno od najvećih graditeljskih dostignuća uopšte. Program putovanja obuhvata obilazak džamija. Aja Sofija izaziva veliko interesovanje posjetioca iz cijelog svijeta. palata. Ko nije vidio sve građevine i džamije. Ko nije vidio sve građevine i džamije. univerziteta i dr. god. Izgrađena u doba cara Justinijana u Carigradu. i čuveni mostarski most.6 REPORTAŽA 1. takođe. to može uraditi u istanbulskom minijaturnom parku. jedna je od najupečatljivih i istaknutijih građevina među neboderima u Istanbulu. Učenici su bili smješteni u hotelu “Ilidžak” u centralnom dijelu Istanbula. dok muzej ima simboličnu cijenu ulaznice. Poslije obilaska ove veleljepne džamije. ogromna dostignuća Osmanskog carstva po čitavom svijetu. a i dalje je u funkciji. 1453. Krstarenje Bosforom Čari Istanbula se ne mogu u potpunosti dokučiti samo kopnenim obilaskom njegovih kulturnih znamenitosti. Sultan Ahmet džamija. Aja Sofija (grčki: Hagia = Sveta i Sophia = Mudrost) je remek djelo vizantijske arhitekture. usljedila je posjeta jednoj od najljepših džamija na svijetu. uslijedio je obilazak džamije Aja Sofija. U ovom parku su predstavljana osmanska arhitektonska djela po čitavom svijetu u umanjenom obliku od pedeset puta. godine. a posebno se nagrađuju učenici koji pokažu dobro znanje i zavidne rezultate. Ekskurzija je značila obilazak nekoliko turskih centara. bili smo gosti Sulejmana Đerekarca. sa svojih šest predivnih minareta. a sa druge veleljepne vile. škola. On je vlasnik benziske pumpe u naselju Bešjuzevlje. mostova koje su Osmanlije tokom svoje Medresanti na prijemu u istanbulskoj opštini Bajram Paša vjekovne istorije pravili. Sa jedne strane nas selame predivne džamije i čuvena Top kapija. visine 55 metara s promjerom kupole od 31 metra. Sve to spaja impozantna ćuprija koja povezuje. ali umanjenom obliku. Bila je najveća crkva u Vizantijskom carstvu. Aja Sofija je 1935. Direktor uručuje hedije domaćinima Obilazak džamija Odmah po dolasku u Istanbul. i 537. a porijeklom je iz sela Đerekare kod Tutina. steže i spaja dva kontinenta. ukrašenih tradicionalnim otomanskim cvjetnim mustrama. od kamena i opeke. a vani su dodata četiri veleljepna minareta i ispisani mnogi kaligrafski natpisi koji predstavljaju remek djelo. osim za vrijeme namaza. Ekskurziju je predvodio lično direktor Medrese Nedžad-ef. bio poseban ugođaj za naše učenice i njihove profesore. koledža. a njena unutrašnjost se koristi kao muzej. univerziteti . i jedna je od najljepših primjeraka oto- Minijaturni park Sve ljepote ovoga grada nemoguće je u kratkom periodu obići. škole. Ručak sa Sulejmanom Sandžakom Poslije višečasovnog obilaska ljepota ovoga parka. bavi se bizni- . Unutrašnjost džamije je dekorisana hiljadama plavih i bjelih iznik keramičkih pločica. Ploveći predivnom lađom. te je to bila i prilika da se učenici po prvi put vide i upoznaju sa nekim od članova svoje uže ili šire familije. Hasanović. godine zatvorena za obavljanje namaza. manske arhitekture. kao i mnoga druga remek djela islamske arhitekture. među kojima je obilazak grada Istanbula i Burse. prvog jutra. Obilazak ove džamije je bio poseban doživljaj za učesnike ove ekskurzije. poznatija kao Plava džamija. Svjedočili smo ljepote mnogih džamija. Ulazak u džamiju je besplatan. koji su tokom dvadesetog vijeka napustili svoja staništa na Balkanu. već je potrebno zaploviti bosforskim kanalom koji odvaja Evropu od Azije. Učesnici su nakon obilaska ovih predivnih džamija bili ugošćeni u predivnom restoranu ispod Plave džamije. poznatoj kao Plava džamija. poznatih kulturno-istorijskih spomenika. U pozadini džamije je Kilim muzej u kome se mogu vidjeti primjerci antikviteta iz cijele Turske.

Čamlidža Poslije zajedničkog fotografisanja i snimanja. krenuli smo se u obilazak čuvene Kapali čaršije. Bile su u prilici upoznati jednu od najsavremenijih ustanova koja ima višestruku namjenu. ostali smo u haremu ove džamije. tako i zbog predivnog pogleda na grad Istanbul. puni utisaka. posuđe iz koga su jeli i slično. Obilazak opštine Bajram Paša Naš boravak u Turskoj je izazvao veliko interesovanje. predivni glasovi razgovjetnog učenja kur’anskih ajeta. osjeća se iskonska duhovnost. takođe. kočije u kome su se vozili. Oni su nas srdačno dočekali i ugostili i u tu čast nam priredili ručak i večeru. a da se ne obiđe i džamija poznata kao Ejubija. Poznat je po svojoj privrženosti rodnom kraju i ulaganju u obnovi džamije i škole u selu Đerekare. Puni doživljaja. utisaka i iskustava vraćamo se Novom Pazaru. koji se nalazi na udaljenosti od tridesetak kilometara od Istanbula. a koji se pripisuju čak i Poslaniku a. uputivši se prema našem hotelu u Istanbulu. te internat za polaznike. To jutro je uljepšao i doručak koji nam je u blizini džamije priređen od strane Ismaila. Poslije nekoliko časova boravka. i ima sedam hiljada studenata. Zalazak sunca predstavlja pravu atrakciju u predvečernjim satima. Ova fondacija u svom sastavu ima sedam koledža.. To je zdanje u kome su obitovali osmanski sultani. U njemu su ukopani poznati osmanski sultani. Među zanimljivim stvarima nalazi se odjeća sultana. Nama se tom prilikom obratio potpredsjednik Opštine. istakavši svoje oduševljenje što je bio u prilici da nas dočeka. Klanjali smo sabah i proučili zikr i dove poslije namaza. kvalitet nastave i zavidni rezultati čine da je ovo jedan od najtraženijih univerziteta u Istanbulu. među kojima i najznačajniji osnivač Osmanske Obilazak Top kapi saraja U neposrednoj blizini džamije Aja Sofija nalazi se zdanje Top Kapi. Imali smo čast da nas u zgradi Opštine prime najviši predstavnici. što je predstavljao pravi ugođaj. To je uzvišenje u središnjem dijelu Istambula i sa njega se vidi azijski i evropski dio ovog velikog grada. Top Kapi se danas koristi kao muzej u kome su izloženi mnogi eksponati bogate islamske kulture i osmanske dinastije. Univerzitet se prostire na površini od preko osam hiljada kvadratnih kilometara. Sulejman-bej nas je srdačno dočekao i u tu čast nam priredio ručak u ekskluzivnom restoranu na obalama bosforskog kanala. jednog od najznačajnijih istorijskih prijestolnica Osmanske države. Svoju posjetu ovom gradu iskoristili smo da obiđemo čuvenu Ulu džamiju. krenuli smo nazad svojim kućama. posebno ljudi porijeklom sa prostora Balkana. Direktor.s. AVGUST 2008. Nakon što su se mnogobrojni vjernici razišli.a. porijeklom iz Sandžaka. četire osnovne i tri srednje škole. som i u tome je veoma uspješan. ljetnu školu za turski jezik i učenje Kur’ana. Poslije srdačnog prijema upriličen je ručak na zadnjem spratu Opštine. BALIĆ Obilazak znamenitosti bi bio kompletan. ulicama i orijentalnosti ovaj grad podsjeća na Sarajevo. U kasnim večernjim satima. napuštamo Bursu.1. Odmah po dolasku u predvorje ove veličanstvene građevine. Direktor M e d r e s e N e d ž a d . Učenici su se tu zadržali do akšam namaza. Prepuna džamija vjernika. a među njima i veliki broj Bošnjaka. Mr. Predivan glas muezina nam je poželio dobrodošlicu i odmah po ulasku počelo je učenje Jasina.sultan Osman. Ibrić nam je dočaravao ljepote ovog predivnog grada. U putu smo obišli čuveni Univerzitet “Fatih”. Školarina je od deset do dvadeset hiljada dolara godišnje. Hasanović je u svom govoru zahvalio na gostoprimstvu. Hasanović je ovu priliku iskoristio da obavi razgovore o saradnji Medrese sa ovom prestižnom obrazovnom institucijom. Imali smo čast obići nekoliko zgrada ovog univerziteta i pratiti video prezentaciju ove prestižne visokoškolske isntitucije. žaleći što je uskoro moramo ostaviti. Po svojim građevinama. što mami mnoge turiste. Hajrudin-ef. koji se sa zgrade Opštine fantastično mogao razgledati. Predstavlja remek djelo arhitekture i vrhunac ljepote. U našu čast je i ovaj univerzitet priredio svečani ručak. Opština Bajram Paša je jedna od najvećih u Istanbulu i u njoj živi preko trideset i pet hiljada Bošnjaka. Ova džamija je poznata po tome što se smatra da je podignuta pored mezara gdje je ukopan Ebu Ejub el Ensari r. Bili smo u prilici neke od njih i obići. Također smo obišli i nekoliko koledža i organizacija poznate Fondacije “Nulifer”. kako zbog bogate sofre. i njegovih prijatelja. države . Ono što zavređuje posebnu pažnju posjetilaca jesu predmeti stari preko hiljadu godina. učesnice su se uputile prema čuvenom istanbulskom izletištu Čamlidža. zavisno od studija. On nije krio svoje zadovoljstvo što je u prilici da bude domaćin učenicama i profesorima Medrese. Obilazak Burse – grada duhovnosti Ekskurzija je podrazumijevala i obilazak grada Burse. jednu od najljepših džamija na svijetu.e f. Bursa je. arhitektura unutrašnjosti džamije činili su da doživljaj bude maksimalan. Povratak – obilazak Univerziteta “Fatih” Nakon našeg šestodnevnog boravka u Turskoj. REPORTAŽA 7 Zajednička fotografija na red za karte jer je veliko interesovanje posjetilaca. Sead-ef. koja predstavlja posebno iskustvo. istakavši da mu je želja da ovakvih posjeta bude mnogo više. grad koji nastanjuje veliki broj nacija porijeklom sa Balkana. među kojima i nekoliko Bošnjaka. nazvavši ga gradom duhovnosti. ashab Allahovog poslanika Muhameda a.s. izrazivši nadu da će se u narednom periodu nastaviti saradnja sa ovom opštinom. Ovaj institut u svom sastavu ima akademiju za naučna istraživanja. Naš vodič mr. mačevi. Čekali smo da dođemo Obilazak Ejubije džamije Obilazak Istanbula ne . U kabinetu predsjednika O Obilazak Instituta za islamske studije Posjeta ovom institutu je bila od velike važnosti za naše učenice. I pored toga.

Naravno. Knjiga Osnove tefsira je. njegov značaj i postavke. jer tefsir je nauka koja se tiče svih ostalih nauka i one su u ovisnosti o tefsiru. dr. Osnove tefsifra. kada bi ih pitali šta da radimo mi u Bosni: „Učite što više Kur’an napamet. AVGUST 2008. godine u izdanju kairske izdavačke kuće Daru-nešr lil-džamiat. profesor arapskog jezika i književnosti na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu.8 INTERVJU INTERVJU SA HAFIZOM DR. dakle. mehanizmi zaštite da se ne ode u krivo. koja je štampana u četiri toma i ima preko 1.š. Tu ne postoji bojazan da će doći do iskrivljenja na taj način. dođe do iskrivljenja kur’anske poruke. rezultat je mog bavljenja tefsirom više godina. doktore. Halilović : Bismillahi-RahmaniRahim. Što se tiče mojih radova iz tefsira na arapskom jeziku. Ali postoji bojazan da se putem pogrešnog interpretiranja Kur’ana i kur’anskih poruka ili tendencioznog tumačenja. a objavljena je 1999. zapravo. Između ostalog je nastavak onoga što sam započeo još za vrijeme pripreme magistarske i doktorske disertacije. Tefsir ima jednu veliku usulsku mukadimu koja se zove ElUsul fil uslu. udžbenik koji se koristi na Islamskom pedagoškom fakultetu u Zenici. Allah me počastio da sam dobio najveću ocjenu i preporuku za objavljivanje. On je tu dobro obradio sve usulske i fikhske analize i onda j e to samo primijenio u svome tefsiru. autor ste brojnih tekstova i studija iz oblasti tefsira.Propisi Kur’ana. mi to činimo u sklopu naših ograničenih ljudskih mogućnosti i nakon ostvarenja svih onih uvjeta koje je potrebno ostvariti osoba koja hoće da komentariše Kur’an Časni. To je jedini klasični tefsir hanefijske pravne škole. ali taj ajet ne znači samo to da će Allah sačuvati Kur’an da se njemu ne može ništa dodati niti oduzeti. ujedno. Posebno treba istaći opsežnu studiju Osnove tefsira. ova disertacija je prevedena na bosanski jezik. Radi se. Tefsir je veoma važna i značajna nauka. Tefsir je nauka koja ima za cilj da otkrije ono značenje koje je Uzvišeni Allah želio da kaže ljudima u Svojoj knjizi Kur’anu Časnom. Ja sam ovu knjigu pisao s ciljem iznošenja najosnovnijih stvari koje su potrebne za pravilno tumačenje i razumijevanje Allahove Knjige. I meni su moji šejhovi na Azharu govorili. Glas islama: Koliko ste zadovoljni zastupljenošću tefsira u odgojnoobrazovnom sistemu Islamske zajednice? H f z . Glas islama: Uvaženi vidite. primijenjena studija u suri En-Nisa. zatim čuvanje od tendencioznosti i treći uvjet. Tefsirom se ne može svako baviti jer postoje uvjeti koji se moraju ostvariti. dr. čovjeka zahvaljujući kojem je hanefijski mezheb ne samo sačuvan. objavljenu 2005. kao što je slučaj sa prijašnjim Božijim objavama koje su ljudi mijenjali. To su.“ Allah bdije nad Kur’anom.s. koja je izašla 2005. godine. Ta disertacija je odbranjena 1997. a tri ili četiri mjeseca kasnije publikovana u izdanju Daru-selama po preporuci komisije pred kojom je odbranjena. o čemu sam govorio u ovoj knjizi. d r . Kur’anu Časnom se tetska izdanja. godine u izdanju Pedagoške akademije u Zenici. Allah će sačuvati i one zajednice i one pojedince koji budu čuvali Allahove riječi. a to je postizanje brojnih naučnih disciplina i ovladavanje njima.v. Čast je pisati i govoriti o Poslaniku s. Recite nam nešto više o svome radu u toj oblasti. godine na Azharovom Odsjeku za tefsir i kur’anske znanosti. Prije svega je nužna ispravnost vjerovanja. . tzv. Mehmed Kico. tu nema sumnje. magistarska teza je bila iz područja tradicionalnog tefsira Tradicionalni tefsir. o tumačenju ajeta kojima se regulišu šerijatsko-pravni propisi. medresama i fakultetima. magistarskog i doktorskog rada koji su odbranjeni na Al-Azharu u Kairu. Ta knjiga. kaže: „Mi smo objavili Kur’an i mi ćemo ga čuvati. koji je. Halilović: Tefsir je zastupljen u odgojnoobrazovnim institucijama. ali mislim da bi trebao biti još više zastupljen. izdavačke kuće koja izdaje univerziDoktorska disertacija je bila iz područja izučavanja metodologije tefsira jednog velikog hanefijskog učenjaka Ebu Bekra er-Razi el-Džessasa. Za to se pobrinuo prof. posebno o problematici koje ste tretirali u svojim magistarskim i doktorskim radovima? Hfz. i najširi.a.600 stranica.“ Zašto. već i razrađen i proslijeđen potonjim generacijama. Štampana je pod naslovom Metodologija tumačenja Kur’ana u hanefijskom mezhebu – studija na primjeru Džessasovog tefsira Ahkamul-Kur’an. On je autor jednog velikog tefsira koji se zove AhkamulKur’an . zapravo. SAFVETOM HALILOVIĆEM 1. Jer ništa ne može dodati niti oduzeti. Tefsir je veoma složena nauka. koje ima za cilj da potpomogne određena naučavanja ili običaje. Ta moja disertacija je odbranjena u martu 2001. ajatul-ahkam. a također se koristi na Fakultetu islamskih nauka iz područja tefsira. To je zasebno djelo i predstavlja predgovor njegovom tefsiru. zato što Allah dž. Godine 2004.

Svaki čovjek mora imati nekog uzora. Hvala dragom Allahu koji me je počastio da budem nakon Mehmedef.s. svakako. dolazili i žalili se da se ne mogu snaći. jer ima puno imena. uradio nešto. sve s ciljem odvraćanja od njegovog puta i devalviranja njegove ličnosti i uloge. Drugi razlog je što su klasična djela iz sire natrpana. nije bila zastupljena u našem obrazovnom sistemu u Bosni. knjiga je izašla.v. Latića jedan od recenzenata ove knjige. U suprotnom. pa i znaju pustiti suze kada . ne znamo dovoljno. već možemo nešto pojasniti u fusnoti. kao što kaže dr.. odnosu prema nekim stvarima. na mevlud dođe.a.a. Martin Lings sa engleskog.a. jer sam tri godine pisao i provjeravao na rigorozan naučni način da bude utemeljeno. pogotovo ovamo u Evropi Danskoj. ako se može kazati. jer je mene to kao vjernika povrijedilo. Obzirom da je Allah stvorio ljude i da On zna za tu njihovu osobinu. a mislim ni kod vas u Sandžaku.s. gubi se autentičnost originala. Allahov Poslanik s. Sira.. dr.s.s. nažalost. kako se ponašati u braku. Šta Vas je podstaklo da obrađujete ličnost Poslanika s. konkretno Bošnjaka na Balkanu? Hfz. To je pitanje općenito o prisustvu vjere u životu. o Lejletu-l-Kadru. Štaviše.s. ElMubarekfuri sa arapskog. Poslanik a.v. Govor o Poslaniku a. Mehmedom Kicom i objavljena je 2006. Ako u Kur’anu stoji da je Poslanik a. što je meni bilo posebno drago i rekao je da će svjedočiti na Sudnjem danu. ali su parcijalni.s.. Oni prigovaraju o broju žena. Koliko mi Bošnjaci kao narod slijedimo Poslanika a. Gdje god je bila prilika da mogu da napadnu. mladiću. Insan znači biti u potrebi da se u nešto ugledaš.s. pa čak i hadis. je uzor svakom roditelju. ta djela su uglavnom prijevodi. radi o dvije knjige. on ga vodi u Džennet. nestali. potom su 120 godina bili kao etnička i vjerska zajednica do 1609.a. okruženje u kojem živi. već više godina održavamo tribine gdje pokušavamo tumačiti Kur’an za šire mase. Da li. Halilović: Ja sam u knjizi pokušao iznijeti te poruke i pouke.s.s. koju sam preveo sa prof. jer današnji čovjek je u vremenu dinamike i užurbanosti i da. rekli su mi da ga ja trebam predavati jer sam se i zalagao.v. Možemo komotno reći da se i akaid i fikh. a i za šire mase putem održavanja katedri. jer glavni izvor Poslanikove a. Ima puno radova. da ne znaju šta je bitno. Ima puno radova. godine u izdanju našeg Fakulteta u Zenici i El-Kalema u Sarajevu. Time se i mi možemo koristiti. Mora imati uzor. A prijevod. Sve to utiče na nas da neke stvari možemo prepoznati. dr.v. nažalost. Rekao sam da je za mene to čast i zadovoljstvo.s. Francuskoj ne može osjetiti ono što mi na ovim prostorima možemo. Ona ima i druge elemente. približim lik i djelo Muhammeda s. Halilović: Tu se. uns znači družiti se sa nekim.s. ponuditi ih našem čitateljstvu i našem govornom području.a. a da ne govorimo o modnim kreatorima i drugim stvarima.v. Ranije je najčešće pisano fragmentarno. doista. Neću reći da nisu važni. mi ne možemo biti muslimani i muslimanke ako se ne ugledamo na Allahovog Poslanika s. On nam nudi uzor.s. nažalost. o Poslanikovom a. Smatram da je ovo put ka slijeđenju Allahovog Poslanika s. koja je izašla prije par mjeseci u izdanju Fakulteta u Zenici i El-Kelimeh iz Novog Pazara. U Zenici. dr. Upravo o tome pišem u siri. u nekim džamijama. sire je Kur’an časni. o njegovim suprugama. uključio u te napade. Hvala Allahu. ali na izvjestan način zamagljuju glavne poruke ili veoma važne poruke iz Poslanikovog a. da ova knjiga podstiče ljubav prema Poslaniku s. pogrešne. pa i svima koji žele da pročitaju. Handžića među prvima koji će napisati kompletnu siru Poslanika a. Još jedna važna stvar koju bih istakao jeste da živimo u vremenu. To je hrana za dušu i za iman. po Vašem mišljenju. Sve se to prati. ali kompletne sire nije bilo Glas islama: Da se primijetiti da Vaš rad.s. kao podređeni. Meni su studenti još prije četiri godine. to je za nas važnije nego tomovi i tomovi knjiga koje ljudi pišu i mogu napisati. treba naglasiti da slijedimo. Pakistanu. života. Hvala dragom Allahu koji me je počastio da budem nakon Mehmedef.a. to je njegova kur’anska odrednica.a. kao nadređeni. kao imam.v.s..s. Specifikum ove sire je utemeljenost. tribina i sl. knjiga je izašla. Pišući siru imao sam osjećaj za te stvari. kao profesor. Evo i Papa se.s. Druga stvar: tefsir bi trebalo aktualizirati kao nauku koja nama prenosi ona Božija značenja i mi na osnovu tefsira crpimo božanske poruke i kur’anske mudrosti. kada dođe vrijeme mevluda. pouke budu zastupljene.v. Ja sam to objašnjavao i jednostavno izbijao uporište takvim tendencijama gdje bi mogli da napadnu na Poslanika s. a mi o Poslaniku s.s. da nam Allah pomogne jer onaj ko slijedi Poslanika a. Na ovo me podstaklo više stvari.v. hvala Allahu. obiluje i brojnim poukama koje možemo izvući iz života Allahovog Poslanika s. ustanovili smo da se to može svrstati u područje tefsira i kur’anskih nauka. postoji disharmonija između tih pouka i ponašanja današnjih muslimana. Prvo da upoznajemo njegov život. odnosno određeni događaji koji nisu postavljeni u pravilan historijski kontekst mogu se zloupotrijebiti. Ne možemo „stavljati u usta“ autoru ono što nije rekao. je uzor u kojeg se trebamo ugledati. I. Hamidullah sa francuskog. Ranije je najčešće pisano fragmentarno.s. Poslanik a. nepotpun je jer moramo pratiti autora. odnosu prema nekim stvarima.a. Kada je došlo vrijeme da se ovaj predmet uvede. a šta manje bitno. drago mi je i zadovoljstvo da nama Bošnjacima Bosne i Sandžaka. o Aišinoj mladosti i slično. Kako vi gledate na današnji položaj Bošnjaka i kako izbjeći sudbinu Andaluzije? Hfz. Prof. o njegovim bitkama. Konkretno. a da bi se mogli ugledati moramo poznavati njegov život. životopisa. koji nisu baš praktičari u vjeri.. zapravo. je potreban zbog toga da bi se on približio ljudima. diljem svijeta. Pa čak i žene kada prave kolače moraju imati neke recepte i uzore. ako mogu tako reći.v. da napajamo naše duše i srca i da se ugledamo u njega.s. život. Mi to u Bosni već imamo.. što znači biti u potrebi da se družiš sa nekim i da se u nekoga ugledaš. To je put da se ta disharmonija malo eliminiše. Kurdić. Međutim. našao sam da imamo od klasičnih djela iz područja sire preveden jedan zamašan broj: Ibn Hišam.v.a. Ovu knjigu sam pisao tri godine. Onda sam uzeo to da polako obrađujem. počeo sam ga predavati i. o Lejletul-Kadru. To su ili neistine ili pogrešno protumačene stvari. Sira često zna biti povod takvim tendencijama. Kada je meni povjeren ovaj predmet.s. Po slovu Kur’ana.1. ono što nas tišti.s. jer okolina utiče na svakog čovjeka. On je Stvoritelj njihovog tijela i njihove prirode.s. Handžića među prvima koji će napisati kompletnu siru Poslanika a.s. U Kur’anu se govori o Poslaniku s. ali su. ipak. o njegovim vojnim pohodima. tiču tefsira i za njih je tefsir značajan. o njegovom životu. koliko svijeta. da ne bude previše obimno. AVGUST 2008.s. Čovjek ne može sam. Ja sam se već deset godina zalagao za uvođenje ovog predmeta.v. muslimani su na prostoru Andaluzije imali državotvorni status osam stoljeća. Jedan prevodilac koji živi u S.s.s. Kurdić je primijetio. Evo. a prije svega činjenica da je meni povjereno da predajem ovaj predmet prije četiri godine na Fakultetu u Zenici. inšaallah. od 711. samo je potrebno naći utemeljenje u naučnoj oblasti kojom se ja bavim. je Milost Gospodara svim svjetovima. toponima. Pa. cijene Poslanika a. koristio sam argumente i pružao racionalna objašnjenja za događaje iz Poslanikovog a. Holandiji. pored iznošenja istorijskih činjenica. nekim detaljima. Allah ga naziva u Kur’anu insan.a. Evo. ali su parcijalni. Glas islama: Muslimani Andaluzije su za osam vjekova izgradili. Glas islama: Autor ste najopsežnije i najrespektabilnije sire na bosanskom jeziku.? Hfz. izašla je sada. 9 se priča o Poslaniku a. tako da se piše o bici na Bedru. Čovjek je biće koje se mora u nekoga ugledati.s. Objava Kur’ana Časnog je pratila Poslanikov a. a Poslanik a. o njemu samom u stotinama ajeta.a. kada sam počeo predavati. Halilović: To je veliko i dobro pitanje. se voli kod nas.v.a. galopirajućih napada na Allahovog Poslanika INTERVJU s. To je jedna stvar. koje su. A druga knjiga jeste Sira – životopis posljednjeg Allahovog Poslanika. veličanstvenu civilizaciju. kao urednik u novinama. do 1492.s.. Arabiji. ali kompletne sire nije bilo. Vidite. Tu bi se moglo poraditi više u smislu populariziranja tefsira u našim obrazovnim institucijama. Jedna je prijevod i ona se zove Ličnost posljednjeg Allahovog Poslanika. tako da se piše o bici na Bedru. o Poslanikovom a. Tačno je.s. koliko god se trudili da ga uljepšamo. koji je uz prof. neistine i insinuacije o Poslaniku s.

da se zaustavlja ovaj proces koji je ovdje u toku. vidimo i šta se ovdje dešava. Bit će ono što je Allah odredio. zajednicu. dok su vladali Osmanlije 500 godina. Dudić i svi vi ostali. opstali su svi ovi narodi i svjetonazori u svom punom vjerskom i nacionalnom identitetu. mi smo ovdje šest stoljeća. dr. AVGUST 2008. Ti zauzet. bili upravo cilj i gdje su se oni smanjivali. Evo. dić na tim univerzitetima. ili komisija ili mentorstvo. Ja sam dvije godine bio gostujući profesor na Internacionalnom univerzitetu u Novom Pazaru. Izdavačke djelatnosti. naravno. učinjen veliki hajr u osnivanju Medrese. I ne samo to. do 1492. što je značilo „voda“. i za Portugliju i sav taj zapadni svijet da je tako jednu divnu civilizaciju dokinuo i uništio na tim prostorima. on se uzdigao. evidentno je to. drugi svjetonazori i druge religije opstali. Nije stvar da se knjiga samo objavi. Sandžak i Sandžaklije su meni veoma dragi. Smatram da ovaj problem nije lak. Tu su i svjetski naslovi koji se prevode i knjige koje se pišu i objavljuju. To nije slučaj onda kada su nemuslimani uzeli inicijativu u svoje ruke. gdje su Bošnjaci u Bosni i Sandžaku. pa ne zna šta će sa tim. I ostali svjetonazori su se razvijali i opstali su tamo gdje su muslimani vladali. Na Balkanu. Danas je vrijeme demokratije. od 711. i to vladali po Kur’anu i po propisima vjere. Ovdje u Sandžaku evidentno je da je u posljednjih 15 godina Mešihat. već ga prosipa kroz prozor i upozorava: „Voda. Vidjeli smo šta se u Španiji desilo. vojsku. To je činjenica i u Španiji. Znate. Predavao sam tefsir. Član sam ovog kolektiva u svojstvu saradnika. o ovome treba zaseban intervju i rad. ne samo zbog toga što su Bošnjaci. Ovo ne govorim da podilazim nekome. kada je trebao biti položen kamen temeljac. jer su Sandžaklije vrijedni i pošteni ljudi. Katastrofa je da se tako nešto desilo i to je sramota i za Španiju. Moja veza u Sandžaku je intenzivnija u nekoliko zadnjih godina jer sam radio na postdiplomskim studijama na Fakultetu humanističkih nauka.ima u Strazburu. kada je Poslanik a. život je borba pa se treba truditi i raditi. na Odsjeku za islamistiku. Treba ljudima iznalaziti neke uzrove i pojašnjavati im. Mašallah. Malik Nurović se trudi da to učini dostupnim po brdima i vrletima sandžačkim. Činjenica je. Pozivati se i ako treba nekoga tužiti. pišeš. donositi i nuditi. kao što je bio slučaj u Tutinu. Nekada se čovjek može naljutiti zbog nebitnog razloga. evidentni su pokušaji i na našim prostorima da se muslimani odavde brišu i da ih nestane. napada se na muslimane. Ali. koju na osnovu sire možemo saznati. U Srednjem vijeku u Parizu poznat je poklič „Lo!“. Katastrofa je da se tako nešto desilo i to je sramota i za Španiju.v. a od koga ima hajra čitav ummet. i država i ostali. da su na onim prostorima gdje su muslimani vladali.. Tih 120 godina radila je inkvizicija i iskorijenila i muslimane i Jevreje. on dođe poselami te. Rekao bih ovdje još jednu stvar. Treba 1. Kada bi neko na ulici čuo ova poklič. već je treba svijetu i promovisati. po Kosovu i Crnoj Gori. Kada su muslimani vladali osam vjekova. već ovako osjećam. Hfz. potom su 120 godina bili kao etnička i vjerska zajednica do 1609. Neka svako uradi ono što je do njega. čovjek je slabašno stvorenje. jer je Allah tako uspostavio svijet.10 Tih 120 godina radila je inkvizicija i iskorijenila i muslimane i Jevreje. a tebi glava puca od problema. Konkretno. kojeg predvode muftija Muameref. a ti mu samo ovlaš odgovoriš. Mevlud-ef. Zukorlić. Ovo je velika tema. iako je to dodatna veza. moliti Allaha da nas sačuva i da nas uzme u Svoje okrilje. popločane i osvijetljene ulice. Kada se održava neka odbrana rada.s.a. Vidite. Ja ne volim biti pesimista. U tom kontekstu treba posmatrati ove ratove i genocide koji su se dešavali protiv Bošnjaka u zadnjih 200 godina. Jedna divna civilizacija je nastala. Ali je žalosno to da se muslimani tuku. imate izuzetno dobru Izdavačku djelatnost. On se onda naljuti i kaže: „Vidi. kao što je i nedopustivo da se ruši ovo. džamija. i za Portugliju i sav taj zapadni svijet da je tako jednu divnu civilizaciju dokinuo i uništio na tim prostorima ljudima govoriti istinu. već opstali u punom vjerskom identitetu. univerzitete. dobio državu. ali kada su se protivnici javili? Ne samo u Mekki gdje je bio Tačno je. Samo tako stvari funkcionišu. opstali su i kršćani i Jevreji.. Univerziteta. Sandžak mi je veoma bitan iz jednostavnog razloga što tu žive muslimani. Ima sud. da mu treba pristupiti kao problemu koji ima korijene. On misli da ga ti više ne poznaješ. Treba puno dove činiti Allahu sa nijetom i željom da otkloni ove Glas islama: Da li pratite dešavanja u Sandžaku i šta biste poručili ljudima ovdje? . i ne samo opstali. Puno toga je učinjeno na ovim prostorima i sada se javljaju oni kojima to smeta. jer mislim da su ovdje svakako umiješani i politika. dr. U Medini se pojavio munafikluk.zakonskim. Munafici su se pojavili u Medini onda kada su njihovi interesi bili ugroženi. To je nedopustivo. Naravno. svako od nas. Na nama je da se trudimo i da radimo koliko možemo. Po č e t a k e v r o p s k o g humanizma i renesanse treba tražiti u islamskoj Španiji. Fakulteta za islamske studije. je imao protivnike. što je jedinstven primjer. učestvujem u tim aktivnostima. Braniti ovaj hajr što je postignut svim raspoloživim sredstvima .. Mislim da treba braniti ovo što je ovdje ostvareno.“ Možda je to bio razlog zbog čega je on tamo otišao na tu stranu. gdje su bili određeni položaji.s. jer postoje tendencije koje svakako ne žele hajr Bošnjacima. Poslanik s. jer u našoj vjeri nema prisile. To nam treba biti veliko upozorenje da vidimo šta radimo i kako se ponašamo. pazi!“ To je vrijeme kada u islamskoj Andaluziji imamo javna kupatila. Pratim ova dešavanja u Sandžaku i ja ih razumijevam u smislu da i to sa sirom možemo povezati. Nedopustivo je to da se muslimani ubijaju i da se muslimanska krv prolijeva. odmah bi bježao jer je to značilo da je neko izvršio nuždu. a ako ovaj neće . Halilović: Naravno da pratim. svako u svom domenu. Papa Gerbert II je studirao dok je bio mla- INTERVJU u vremenu potlačenosti kada nije imao državu. pa i šire. To je za svaku pohvalu. muslimani su na prostoru Andaluzije imali državotvorni status osam stoljeća.

Jedan od potpredsjednika unije je ajetulah Muhamed Ali et-Tashiri. Ne dozvoljava se da vlade. Treba se imati mentor . To je veliki emanet. često i neprijateljskim. a završio u četvrtom. što je uradio Taib-ef. Također ste i u Vijeću povjerenika ove organizacije. a drugi put ovdje u izdanju El-Kelimeh. U toj knjizi. Halilović: Tako je. da se uči zadnja stranica svakoga džuza. što je jako bitno. možda i u izdanju El-Kelimeh. Smatram da u Sandžaku to treba afirmisati kroz institucije – Medresu i Fakultet. ali predstavlja svojevrsan presjek. i mudro i s promišljenošću nastupati. To je najteže i pisati. ona tjera šejtana iz kuće. Halilović: Hifz. približim lik i djelo Muhammeda s. slijediti ga i učiti ga. Kurdić je primijetio. a druga da se uči redom. jer hafizi su čuvari Božije riječi. a prevodi se i na njemački jezik. stoga. Mislim da ćemo je objaviti ponovo kao zasebnu publikaciju.000 naredbi. koja je štampana dva puta. kao što rekoh. ići njegovim putem. kaže: „Mi smo objavili Kur’an i mi ćemo ga čuvati. To je tradicija. ali imam osjećaj da je područje hifza nedovoljno razvijeno. i ko razumije i ko ne razumije. žena. Do sada je izdala nekoliko veoma bitnih izdanja. Ako ne mogu biti hafizi cijelog Kur’ana. jer je ona neovisna. Potreban je iskren nijet i velika upornost. Godine 2006. Preferiram metodu po krugovima za one koji žele da nauče Kur’an u cjelosti. Evo. vi ste dosta toga uradili u Sandžaku. da ulema treba da gleda tačno šta piše u Kur’anu i Sunnetu i to vjerno tumači.s. pa se preslušava.. Govori ko treba i ko ne treba. Prevedena je i na engleski jezik u Torontu. Šije su dio ovog ummeta i sa njima treba razgovarati. neka bude i na području hifza. AVGUST 2008. da vas Allah pomogne i objedini vaša srca oko hajra. da uče Kur’an. islam kao vjera koja ima svoju zajednicu. rezultate svojih istraživanja. Ona ima za cilj okupljanje muslimanskih učenjaka iz svih dijelova svijeta. To je izazov. pa i svima koji žele da pročitaju. Nije lako sakupiti toliko ljudi. INTERVJU obaveze. 1. ali veoma precizna. Oni su iz raznih dijelova svijeta. Kico i ja smo to preveli i reis-efendija. Okuplja i šije iz Irana. Molim Allaha da podari da budemo istinski čuvari Njegove riječi i vama u Sandžaku podari što više hafiza. Posebno bih spomenuo Islamsku povelju čiji je izdavač Unija. To je manja knjiga. belaje. Pašanbegović. Pa eto. I meni su moji šejhovi na Azharu govorili. što je meni bilo posebno drago i rekao je da će svjedočiti na Sudnjem danu. možemo reći.000 zabrana i 1. Prof. sistemi ili kraljevi utiču u smislu da žele vršiti pritisak kako bi Unija gledala neke njihove hatare.a. okuplja preko 700 učenjaka i ima tendenciju širenja. od muslimanskih stručnjaka iz raznih područja islamskih znanosti i evo Unija se oglašava povodom brojnih pitanja i dešavanja. Glas islama: Član ste Svjetske asocijacije islamskih učenjaka čiji osnivač i predsjednik je šejh dr. a i ljudi imaju . Uvaženi šejh Karadavi smatra.š. Ovo je grupa stručnjaka radila više od godinu dana. Mi se ne moramo složiti u svemu. lakim jezikom kazano. savjetovao svim ljudima. Zašto ne biti hafiz sure ElBekare i Ali Imran? Ko hoće da uči Kur’an. inšallah. posebno našim mladićima i djevojkama.. Kur’an je nešto što treba da se uči i što treba da usađujemo našoj djeci. I jedna i druga metoda su dobre. je Milost Gospodara svim svjetovima. a Poslanik a. nauditi. a kamoli sa šijama. Napisao sam knjigu o hifzu. ja sam član Svjetske unije muslimanskih učenjaka kojom predsjedava uvaženi šejh Jusuf Karadavi. Upravo. treba prvo naučiti tečno i sa tedžvidom učiti. a ja vam želim još više uspjeha. a ne da je tumači po nečijim ćejfovima ili hirovima.s. Unija. kada bi ih pitali šta da radimo mi u Bosni: „Učite što više Kur’an napamet. ali to je ljepota. eto. jednom u Bosni. Ja se nadam da će se ova kriza prebroditi i da će Sandžak ići putem afirmacije islama i islamskih vrijednosti. iako postoje ideološke razlike između nas i njih. da ova knjiga podstiče ljubav prema Poslaniku s. Mustafa Cerić.000 informacija. Poznate su dvije metode: po krugovima. Uvaženi šejh je sa svojim prijateljima i ulemom radio oko 20 godina na osnivanju ove unije. očitovanje islama spram velikih pitanja .s. koja je prevedena i na engleski. da dušmane omete u njihovim lošim namjerama. Poslanik a. ali treba postojati okvir i ciljevi koje želimo postići. ali taj ajet ne znači samo to da će Allah sačuvati Kur’an da se njemu ne može ništa dodati niti oduzeti. šta je vjera u budući svijet. Skupština bira uže tijelo od oko 40 ljudi i ono se naziva Vijeće povjerenika.globalizacija. Ali može se postati hafiz i jednog džuza i jedne sure.1. To je veliki emanet i velika počast. Kako aktuelizirati hifz. ali je učio Prof.s. dr. jedan od ciljeva formiranja Unije jeste autentičan govor o islamu od strane ljudi koji su kompetentni da govore o islamu. dr. To je sura koja u sebi sadrži 1. da ujedini srca. Kur’an je. Počeo sam na polugodištu drugog razreda. pa. autentično. Ja bih. odvojiti srž nečega. nemuslimani. jedan stub oko koga se trebamo svi savijati. Unija okuplja do sada oko 700 učenjaka iz svijeta. sa ciljem da im se omogući da se skupljaju. Ashabi su se ponosili kada bi neko naučio sure El-Bekare i Ali Imran. Kur’an nam nalaže da razgovaramo sa kršćanima i Jevrejima na najljepši način. To je mala knjiga. a drugim okom da gleda u muslimansku realnost i u potrebe našeg vremena i autentično tumači vjeru. Zapad. Do sada je uglavnom bilo u Bejrutu ili u Dohi u Kataru. Pa. pisanja i da objedinjuju stavove. jer hafizi uče Kur’an i postaju hafizi upravo zbog toga što vole Kur’an i što je to Božija riječ.v. bilo kojom metodom. Zagovornik sam da Kur’an treba učiti na bilo koji način. Ona je zaštitnica. Razgovarao: Semir REBRONJA Hfz. Danas je islam na meti drugih.v. podržao je inicijativu da se ova knjiga prevede i objavljena je u sklopu Rezolucije o tumačenju islama u BiH krajem 2006. teror. zato što Allah dž. Izašao sam iz Medrese sa časnim zvanjem hafizulKur’an – čuvar Kur’ana. Hfz.“ Allah bdije nad Kur’anom. On je šiitski alim i učestvuje sa nama na ovim skupovima.muhafiz. prijateljima i rodbini. je održana u Istanbulu i tu su održani izbori. Allah će sačuvati i one zajednice i one pojedince koji budu čuvali Allahove riječi. Ima Generalnu skupštinu i Vijeće povjerenika. i ima punu podršku. negdje u islamskom svijetu. to je nešto posebno.a. najmanje dva puta godišnje. Glas islama: Autor ste knjige o hifzu. Ko uči ovu suru sihirbazi i zavidnici mu ne mogu. inšallah. Vi ste ovdje izloženi mnogim tendencijama. Naučiti 600 stranica gustog teksta napamet nije lako. pojašnjeno je zašto se Kur’an uči napamet i ona ima za cilj da podstakne i afirmiše učenje Kur’ana napamet. dr. neka budu hafizi sure El-Bekare. Kada ste vi Sandžaklije ovako uspješni. radom i aktivnostima ove organizacije. Oni vijećaju i sastaju se češće. jer često nastane zbrka kada stavovi nisu objedinjeni. to košta. drago mi je i zadovoljstvo da nama Bošnjacima Bosne i Sandžaka. To stvara veliku zbrku.“ Zašto. Navode se predaje da su ashabi onoga ko nauči ove dvije sure nazivali „veličanstven u našim očima“. Jusuf el-Karadavi.. Osnovana je prije četiri godine i njeno sjedište je u Dablinu. šta znači pripadnost ummetu. francuski. Veoma je značajno postojanje takve unije. koja je kratka i sažeta. Generalna skupština se okuplja svake 3-4 godine. da sjede i razmjenjuju mišljenja. Prevedeno je na engleski. posebno kod omladine? 11 Kur’an pred Džibrilom. Još bih istakao da o islamu danas mnogi govore. Mene je Allah počastio da sam kao učenik Gazi Husref-begove medrese u Sarajevu počeo učiti hifz i završio ga. U 25 tačaka daje globalno naučavanje islama: šta to znači vjera u Boga. Treba naučiti bar neke njene dijelove. Upoznajte nas sa ciljevima. godine. je bio hafiz.

prema mišljenju islamske uleme. PLOJOVIĆ Što se tiče učenja Kur'ana. Prenosi se da je Poslanik a. inšallah. Učenje Kur’ana nakon ukopavanja umrle osobe je dozvoljeno i poželjno. za njih postoje određeni propisi na dunjaluku po kojima se razlikuju od ostalih osoba koje su preselile. ne zadržavati se dugo kod njih kako im ne bi dosadili i otežali itd. Za razliku od hanefija. 1480) Na osnovu rečenog može se zaključiti da je učenje Kur’ana pored osobe koja je u teškoj bolesti dozvoljeno. islamska ulema se razilazi po ovom pitanju. nas je podučio da bolesnike treba obilaziti. dostojanstvo i sl. osoba koja preseli na putu obavljanja hadža ili umre. Međutim.s. islamska ulema razlikuje dvije vrste šehida i to: one koji su šehidi na dunjaluku i na Ahiretu. ne nailazi se spominjanje osobe čija je smrt posljedica udara groma. Po mišljenju hanefijske uleme.“ (Fikhu-s-sune ve edilletuhu. imati posebnu nagradu namijenjenu šehidima. Dakle. već će se samo ukopati. smiluje joj se i olakša smrtne muke. ruševine. što zbog podsjećanja na Ahiret i stanje osobe na Ahiretu. AVGUST 2008.s. većina smatra da nema ničega lošeg u učenju Kur’ana pored bolesnika. ona će biti ogasuljena. sve dok se ne ogasuli i opremi u ćefine. oprost od grijeha i Džennet. niti opremati u ćefine. koja strada u požaru. koji. moliti i Hakim od Muaza stoji: „Onaj čije zadnje riječi budu La ilahe illallah ući će u Džennet“. To znači da će ta osoba. čija je nagrada i posljedica spas od vatre. braneći svoju vjeru. ukoliko je prethodno bila vjernik i izvršavala vjerske dužnosti.). iz čega se jasno može razumjeti da status šehida imaju one osobe čija je smrt uzrokovana vanjskim faktorima . riti im radosne vijesti kako bi ih oraspoložili. može se analogno tome reći da i osoba koja preseli od posljedica groma. Međutim. odnosno.“ (Ebu Davud i drugi) de. većina islamske uleme smatra da osobu koja pogine braneći svoju vjeru nije potrebno gasuliti. između ostalog. ili na: vps@verat. treba li joj učiti. ne samo njegov prvi dio.s. osoba koju rastrgnu divlje zveri.požar. već će mu se samo klanjati dženaza i ukopat će se u odjeći u kojoj je poginuo. Spominju se: osoba kojoj je nasilje učinjeno i koja je nepravedno ubijena. osim Buharija. čast. što znači da se dunjalučki propisi koji se odnose na prvu vrstu ne odnose na njih. na Ahiretu. opremati u ćefine.s. Nakon što osoba preseli. koja inače govori o onome što će se dešavati na Sudnjem danu i proživljenju. govostatus osobe koja pogine od udara groma? Da li se ona smatra šehidom? O D G O V O R : Kada se spomene riječ šehid obično se odmah pomisli na osobu koja je peselila ili poginula u borbi.12 ISLAM U DRUŠTVU (FIKH) 1. Kada je u pitanju odnos prema bolesniku. ima više osoba. jer ono ima status dove i molbe Allahu za umrlog da mu oprosti i smiluje mu se. Kada je riječ o podsticanju na izgovaranje šehadeta. Status šehida na Ahiretu P I T A N J E : Da li je dozvoljeno učenje Kur’ana pored osobe koja je u smrtnoj bolesti ili je na izdisa- osoba koje imaju ahiretski status šehida. tako da treba biti oprezan i nenametljiv po ovom pitanju. kako smo ranije spomenuli. njemu će biti pripremljena posebna nagrada. opremljena u ćefine i klanjat će joj se dženaza. osoba koja preseli uoči petka i sl. većina smatra da nema ničega lošeg u učenju Kur’ana pored bolesnika. a to je način njihovog opremanja i ukopa. osoba koja se utopila u vodi. Hanefijska ulema savjetuje da je lijepo izgovarati šehadet u potpunosti. poželjno je to činiti. Allah najbolje zna. već će se prema njima primijeniti svi propisi opremanja koji se odnose na umrle osobe. kao što su: da li je treba podsticati na izgovaranje šehadeta. a u drugoj predaji se dodaje: „jer onaj musliman koji izgovori La ilahe illallah bit će spašen vatre“. islamska ulema se razilazi po ovom pitanju.Allaha da im olakša. to jest one koji su poginuli u borbi. uzimajući u obzir ono što je spomenuto. što zbog dove Uzvišenom Allahu da dotičnoj osobi pomogne. rekao: „Podsjećajte one koji su u smrtnoj bolesti na izgovaranje La ilahe illallah“. Što se tiče dunjaluka. osoba koja padne sa svoje jahalice i od toga pogine. ne postoji nikakva smetnja za to. Druga vrsta šehida su oni koji imaju samo ahiretski status šehida. po pitanju dunjalučkih propisa koji se odnose na umrle. rekao: „Učite Jasin osobama koje su na samrti. rekao: „Učite Jasin osobama koje su na samrti. šehid ima poseban tretman. Prenosi se da je Poslanik a. naravno. U hadisu kojeg prenose Ebu Davud Što se tiče učenja Kur'ana. a kada je u pitanju Ahiret. niti joj klanjati dženazu. ima status ahiret. posebno sure Jasin. koja inače govori o onome što će se dešavati na Sudnjem danu i proživljenju. tako da je to šehid sa potpunom nagradom. Poslanik a. Što se tiče ove vrste šehida. inšallah. jer zbog teškog stanja kroz koje prolazi bolesnik može odbiti ili reći nešto teže. prenose da je Poslanik a. Vaša pisma šaljite na: Islamska zajednica u Srbiji (Vjersko-prosvjetna služba) Gradska 1 36300 Novi Pazar P I T A N J E : Kakav je i ahiretsku nagradu za šehi.požar.net . kako bi to istu podstaklo da njene posljednje riječi kojima napušta ovaj svijet budu riječi šehadeta. prema njoj će se primijeniti svi oni propisi koji se primjenjuju prema umrlim osobama. divlje zveri.. Naprotiv. takvog šehida nije potrebno gasuliti. Međutim. na osnovu riječi Džabira koji kaže: „Ova sura olakšava izlazak duše iz tijela. ili osobi koja je u smrtnoj bolesti. gušenje u vodi i sl.“ (Ebu Davud i drugi) Dio hanefijske uleme dodaje pored sure Jasin i suru Ra’ad. šta joj učiti i slično. str. Analizirajući stavove islamske uleme po pitanju skog šehida. potrebno je prekinuti sa učenjem Kur’ana pored nje. posebno sure Jasin. osoba koja preseli na putu traženja nauke. Učite Jasin osobama koje su na samrti Rešad-ef. Međutim. braneći neku od univerzalnih vjerskih vrijednosti. ali da je potrebno biti obazriv i ne tražiti da po svaku cijenu bolesnik izgovori riječi šehadeta. koja strada u ruševinama (posljedica rušenja zgrade zbog zemljotresa i sl. jer veći broj prenosilaca. uzrokuje opekotine ili ju? Da li postoje dokazi da je tom prilikom potrebno učiti suru Jasin? O D G O V O R : Vrlo često se može naići na različita pitanja o ophođenju prema bolesniku.

koji raste i hrani se strpljenjem. bio je ramazan. razmišlja noćima.š. Neka Allah podari majkama Abdullaha ovog ummeta sabur i učini da djeca slušaju svoje roditelje i neka Allah izliječi sve bolesnike od svake bolesti. pa je morao biti priključen na aparate za vještačko disanje. čak mu ni pluća nisu radila. Mehmed-ef. U mojoj glavi su ajeti jedni druge smjenjivali. a neki ne. Čudo se sprema. Potire mu lice. Neka je hvala Gospodaru Uzvišenom uvijek i zauvijek..” Ljekari su rekli da će se to svakako desiti. Neka Allah sačuva Abdullaha i sve Abdullahe ovog ummeta. uči mu Kur´an i potire ga mokrom krpom nakvašenom zem-zem vodom. ako Bog da!” “Svakog dana su dolazili ljekari”. To su zakoni Božiji. svratio sam do mjesta zvanog “Odmaralište” da bih tamo održao predavanje na temu “Ljubav prema Uzvišenom Bogu dž. kao šlag uspjeha. Tako je bilo sve do njegove petnaeste godine. Odnijela ga je jednom u Harem Mekke. oči.”. Abdullahova majka je ustrajna. On je živi pr imjer Božije milosti i pomoći. Ona je toliko bila jaka da je to sve izdržavala. on je primjer pobjede strpljenja. Božiji rob. neki od njih shvataju i razumiju. uči mu Kur´an i potire ga mokrom krpom nakvašenom zem-zem vodom. nj e n o krhko srce ispunjava saburom. neki od njih shvataju i razumiju. Pouzdanje u Uz v i š e n o g Gospodara i Njegovu moć i pomoć daje joj s n a g u . Poslije četrdeset dana isključeno s aparata. On i njegova mati su pobjednici u ovoj priči. Njegova majka je primjer svim našim sestrama i majkama kako trebaju odgajati svoju djecu. Potire dijete počinje samostalno da diše. a gips joj je otežavao nošenje. ako ne danas onda svakako sutra. prikopčano k ablov i ma z a aparate. Ona je primjer kako strpljivost jača iman i kada se ove dvije komponente sastanu onda dolazi ona odozgo. šeta. jezik. S jedne strane gleda nepomično tijelo. ali s dr uge strane majka se ne predaje.” Na predavanje došao mi je Abdullah. Medicinska sestra obavještava majku: “Tvoje dijete je otvorilo oči!” Allahu dragi! Dijete je tako je bio težak.” Na pitanje kako se to dogodilo. milost. Četrdeset dana bdije mati nad svojim sinom ne gubeći nadu. Ljekari prolaze. jezik. prikopčano kablovima za aparate. rekla mi je: “Allahova blagodat nama. oči. nazvao mi selam. Abdullahova mati ne pristaje da se aparati isključe. saburom. čudo se dogodilo. Ličnost ove priče je majka Abdullahova. a to je Četrdeset dana bdije mati nad svojim sinom ne gubeći nadu. a neki ne. on je operisavan. Dok sam bio na putu. Predavanje je trebalo da držim osobama sa trajnim invaliditetom. usne.1.. moj sin te puno voli i evo već dva sata čeka da čuje tvoje predav a nje . povezivao sam Božije zakone koji vladaju među ljudima. kada sam opet sreo majku Abdullahovu i upitao je za njega. Nema razlike između njega i drugih ni u čemu. Abdullahova majka je ustrajna. mu lice. liječen. Konzilijum ljekara je zbunjen. boriti se.. Radije bi.. S jedne strane gleda nepomično t i j e l o . To je priča majke kojoj se srce kida od tuge i bola na hiljade dijelova. usne. Nada se: “Nešto će se promjeniti. telefonom me je pozvala Abdullahova majka i obavijestila me o slučaju njenog nepokretnog sina. satkana na temeljima nade u dobro. nego da pristane na to. zasijedaju. MEŠIĆ . satkana na temeljima strpljenja i ustrajnosti. O n s a d a trči. AVGUST 2008. Njenu muku i hal samo Uzvišeni Gospodar razumije. ali s druge strane majka se ne predaje Prije mog dolaska u studio. Abdullah je posljedica dova i strpljenja njegove majke i u njemu se ogleda milost Božija. Ljekari su poslije pregleda došli d o z a k lj u č k a d a ć e dje č a k biti totalno nepokretan. a ljekari su u svom izvještaju rekli da će ostati nepokretno do kraja života. A sada je i otpušteno iz bolnice. čija je uloga da spuste Božiju milost robovima koji polože ispite. biti strpljive nad tom teškom obavezom.. Oči su mu bile pune suza dok sam ga gledao. Majka je Abdullaha vodila bijelim svijetom. Njene dove meleki plačno nose Gospodaru. Čudo se sprema. Njene dove meleki plačno nose Gospodaru. nastavlja majka. da joj iščupaju srce iz grudi. “da me ubjeđuju da dam pristanak da isključe aparate i da mi dijete umre. ISLAMSKE TEME POUČNA PRIČA 13 Živi primjer Božije milosti To je priča majke kojoj se srce kida od tuge i bola na hiljade dijelova. Ljekari prolaze. rekla je. Nosila je mati svog sina. uči i igra se.. poljubio me u glavu. K azala mi je da je d ijete rođeno nepokretno. Rekla mi je: “Moj alime. S arapskog: Dr. Ličnost broj dva je Abdullah.. Njenu muku i hal samo Uzvišeni Gospodar razumije.

sve dok se bude ponašao ovako. rahimehullah.14 ISLAMSKE TEME 1. a svjesni su da je to grijeh. rekao: „Budite milostivi. ili je rekao ‘noseve’. Za tu svrhu koristit ćemo se hadismima Allahovog Poslanika. kao što je slučaj sa riječima Uzvišenog: generacija U dva Sahiha prenosi se od Ebu Hurejre. Allaha.“ (El-Muzzemil. Vjerovjesnik. čas hvali i preporučuje. prenosi se da je Vjerovjesnik. prenosi se da je rekao: „Došao sam kod Allahovog Poslanika.“ (Bilježe Buhari i Tirmizi) U završetku hadisa kojeg prenosi Muaz ibn Džebel. radijallahu ’anhu. Muaze! Pa zar će ljudi u Vatru išta drugo bacati na njihova lica’. pa da zbog nje bude strovaljen u Vatru dublje od razdaljine između Istoka i Zapada. da ga je mislio kazniti. Ukoliko primijeni ta sredstva . počinio sam grijeh pa mi oprosti!’ Uzvišeni Allah tada odgovori: ’Moj rob zna da ima Gospodara Koji grijehe oprašta i za grijehe kažnjava. a nikada čovjek nije opoganio svoj govor. u jednoj svojoj hutbi rekao je: „Ljudi! Ko od vas učini dobro djelo. kao što je slučaj u riječima Uzvišenog: „Onaj ko kakvo zlo učini ili se prema sebi ogriješi. ’do plodovi njihovih jezika!?’“ (Bilježe Ahmed i Tirmizi) U dva Sahiha prenosi se od Ebu Hurejre. doista. da je Vjerovjesnik. a čas daje do znanja de će Allah Uzvišeni onima koji Ga zamole za oprost. Ako se jezik ogriješi i tijelo će se ogriješiti. Hadis o traženju oprosta i stavovi prvih . On. rekao: „Kada čovjek učini grijeh pa kaže: ’Gospodaru moj. a vaši lijekovi su traženje oprosta. jer Allah prašta i Milostiv je. pa me upita: ’Došao si da me pitaš o dobročinstvu i grijehu? Rekoh: ’Da. pa Ga ponovo moli da mu ih prosti!?“ Hasan. AVGUST 2008. Grijeh je ono što tišti dušu i koleba se u prsima. a grijeh je ono što te u prsima tišti. 17).“ (En-Nisa. Za svaku prepreku postoji način prevazilaženja. da je Allahov Poslanik. Allah će mu oprostiti.“ „I molite Allaha da vam oprosti. i vama će biti oprošteno. sallallahu ’alejhi we sellem. kao što je slučaj u riječima Uzvišenog: „.’ Poslanik mi reče: ’Upitaj svoje srce. pa oni koji praštaju ljudima zaslužuju oprost Uzvišenog. radijallahu ’anhu.’ Zatim čovjek ponovo učini drugi grijeh. Od Sehla ibn Sa’da.. rekao je: „Nikada čovjek nije očistio svoj govor. pa poslije zamoli Allaha da mu oprosti – naći će da Allah oprašta i da je Milostiv. i vama će se smilovati.propast će. 110)“ 4. moli Ga za oprost svojih grijeha. U tom smislu je i sljedeći hadis: Od Abdullaha ibn Amra. Grijesi su naša bolest i naši lanci koji nas vežu za ovaj svijet. I dok smo u nedaći i dok smo u radosti posegnemo za slabostima naših duša i činimo mnoge grijehe. sallallahu ’alehjhi we sellem.“ Jahaja Ibn Kesir. kaže: „Tj. Vaše bolesti su grijesi. ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah će. a to je svakako zadovoljstvo Uzvišenog. a onaj koji je vezan za ovaj svijet na budućem će doživjeti nesreću Mr. radijallahu ’anhuma. Uzroci činjenja gri- „Reci: ’O robovi Moji.’Želiš li da te obavijestim o najvažnijem temelju svega?’ Rekoh: ’Nego šta. oprostiti. a ne znamo još koliko nam je vremena ostalo za traženje oprosta i pokajanje.. dobro znamo da će ono brzo proći. O TRAŽENJU OPROSTA KOD UZVIŠENOG ALLAHA ZA POČINJENE GRIJEHE KAO PREDUSLOVU OPSTANKA VJERE U ČOVJEKOVOM SRCU Traženje oprosta za grijehe jeha Postoji mnogo uzroka uslijed kojih dolazi do griješenja. prenosi se da je Allahov Poslanik.. Način prevazilaženja prepreka koje su nam nametnuli grijesi i lijek za veliku bolest koja se zove griješenje jeste traženje oprosta od našeg Uzvišenog Gospodara. Senad-ef. im odgovori: „Šejtan bi volio da vas time pobijedi. je rekao: „Ovaj Kur’an će vas uputiti i na vaše bolesti i na vaše lijekove. sallallahu ’alejhi we sellem.“ (Alu ’Imran. pa makar ti to ljudi dodijelili i odobrili. radijallahu ’anhu. radijallahu ’anhu. sallallahu ’alejhi we sellem. Uzvišeni je čovjeku dao izlaz preko kojeg će se osloboditi počinjenih grijeha.’“ ( Bilježe Buhari i Muslim) Ibn Redžeb ElHanbeli. a ako jezik ostane čestit i tijelo će biti čestito.“ ( Bilježi Ibn Madže) Alija.’ On se dohvati za jezik i reče: ’Čuvaj ovo. teško onima koji su pored ušiju gluhi i teško onima koji su uporni u onome što rade. Ko učini rđavo djelo.“ (Bilježi Darimi) 2. sve grijehe oprostiti. Dao mu je Počinili smo mnogo grijeha. rahimehullah. je rekla: „Blago onome ko u svojoj knjizi djela nađe zapisano da je često molio za oprost grijeha. Kur’an o traženju oprosta Ahmed Ferid kaže: „Traženje oprosta za učinjene grijehe u Kur’anu se spominje na mnogo mjesta. se prenosi da je Allahov Poslanik. je rekao: „Allah Svoga roba ne bi nadahnjivao traženjem oprosta za učinjene grijehe.i koji se budu u posljednjim časovima noći za oprost molili. rahimehullah. Grijesi nas mogu usporiti da dostignemo naš najveći cilj.“ Omer ibn Abdulaziz. Zato neka vam ne dosadi traženje oprosta. Dobročinstvo je ono čime ti je zadovoljna duša i čime ti je zadvoljno srce. sigurno. zatim ih ponovo radi. a ako ustraje u grijehu . kao što za svaku bolest postoji lijek.“ (Bilježi Muslim) Od Vabisa ibn Ma’beda. radijallahu ’anhu. Uvijek će biti ljudi koji će raditi djela koja im je Allah prikačio o njihove vratove i koja im je propisao!“ Ibn Redžeb. 53) pokajanje i traženje oprosta. Ja ću zaista oprostiti Svome robu.“ Upitali su Hasana El-Basrija. sallallahu ’alejhi we sellem. 20). kaže: „.oslobodit će se od zla grijeha.“ (EzZumer. U tom smislu govore i hadisi koji slijede. pa zar ćemo i za govor biti pitani?’ Poslanik odgovori: ’Nemala te majka. Poslanik.“ Opraštanje je vrlina kod ljudi. za zadnje riječi u hadisu: ’Neka radi šta hoće’. 1. naka zahvali Allahu. Šta je to grijeh? Prije nego počnemo sa izlaganjem o traženju oprosta. Traženje oprosta se čas naređuje. sallallahu ’alejhi we sellem. radijallahu ’anhu. Od Nevvasa ibn Sem’ana. neophodno je da definišemo grijeh. neka zatraži oprost od Allaha i neka se pokaje. a ne želiš da to ljudi saznaju. pa sve dok četvrti put Allah ne kaže: ’Neka radi šta hoće.“ 3.’ Rekoh: ’Allahov Poslaniče. radijallahu ’anhu. rekao: „Zaista čovjek može da izgovori neku riječ koje nije ni svjestan.. a sa njegovim prolaskom mi ćemo nakupiti još mnogo grijeha. rahimehullah. sallallahu ’alejhi we sellem. HALITOVIĆ Naši životi su puni nedaća i radosti. a da to nisam primijetio na ostalim njegovim postupcima. sallallahu ’alejhi we sellem. radijallahu ’anha. komentarišući ove riječi kaže: „Međutim. Nekih smo svjesni. koji ste se prema sebi ogriješili. subhanehu we te’ala. rekao: „Dobročinstvo je dobra narav. Allahov Poslaniče. radijallahu ’anhu.“ Katade. rekao je: „Jezik je vođa tijela. rekao: „Ko mi garantuje za ono što je između njegovih vilica i ono što je između njegovih nogu. rahimehullah. garantujem mu Džennet. u hadisima posebno izdvaja dva uzroka i to: polni organ i jezik. a da to nisam opazio na njegovim ostalim djelima. opraštajte. rahimehullah. Koliko god da je vremena pred nama. rahimehullah: „Kako da se neko ne stidi svog Gospodara. kada god bude učinio grijeh i zatražio oprosta od Allaha. sallallahu ’alejhi we sellem.“ (Bilježe Buhari i Muslim) Hasan El-Basri.“ (Bilježi Ahmed) ’Aiša. a nekih nismo. mnogo prašta i On je Milostiv.

jer možda naša iskrenost bude uticala na njega. kaže: “Allah dž. (Ahmed. ne zastidi i obruka!” (Šejh Šu’ajb el-Arna’ut kaže da je ovaj hadis sahih ligajrihi..a. ostaju u tom stanju prikriveni Allahovim dž. br. jeste ta da ga Allah dž.što znači da je osoba koja se bavi brukanjem drugih ljudi i govorom o njihovim grijesima osoba koja je bezobrazna i ona koja je strgala sa sebe svu odjeću stida i srama. ne zastidi i obruka!” .š. pa ga prikrije.a.š.a.a.š. Sve ovo nam ukazuje na to da naša srca moraju biti u selametu kada su vjer- Čuvaj dostojanstvo svoga brata “Ko primijeti kakvu mahanu ili grijeh. želeći ga njome uniziti na dunjaluku – Allah dž. dok oni koji rade određene grijehe.a.w. “Allah dž. iznositi potvore i pogrdno pričati o vjernicima.s. koje mu je Allah dž. se prenosi da je Poslanik s. se bilježi da je Allahov Poslanik s. 13093) Dakle.w.s. Čuvajući ljude od našeg uviđaja nad njihovim grijesima. okarakterišući takav postupak kao veliki grijeh.s. 8/164. br. pa sprovedi nadamnom Allahovu Knjigu.w. kaže: “O skupino onih koji su povjerovali samo svojim jezicima. rekao: “Mu’min je ona osoba od čijeg jezika i ruku su sigurni ostali muslimani. pa makar to bilo u njegovoj kući!” (Ahmed.. a muhadžir je onaj koji je hidžru učinio od onoga što je Allah dž.a. br. je nije želio povrijediti. Poslanik s. 4870) nici u pitanju. sjećam se» – pa će Allah dž.” (Nur. nakon što upozna Svog roba sa svim njegovim grijesima i primijeti da je čovjek pred kolapsom. prirkrio i sačuvao bruke činjenja grijeha. umjesto što ćemo ogovarati tog čovjeka.š. Enes b. pa je spasi i u život povrati!” (Ebu Davud. Poslanik s. vješto prikrivajući svoje grijehe koje kriju kao zmija noge – neka se pripaze i na ovom i na onom svijetu od kazne koju Allah dž. br.» Poslanik s. Sead-ef. 2966) Poslanik s.w.w. pa onda osvane ujutro.” (Nur. prouči ajet iz Allahove dž. koji kaže: “One koji vole da se o vjernicima šire bestidne glasine čeka teška kazna i na ovom i na onom svijetu. pa je spasi i u život povrati!” (Ebu Davud.w. skriveno i u tajnosti. je rekao: “Ko primijeti kakvu mahanu ili grijeh. koga je Allah dž. otpočinjući svoja sijela i sjednice sa razmatranjem takvih slučajeva. Fejdul-Kadir.a. neka svako.. Naprotiv. 6437) “Nemojte uznemiravati Allahove robove. Allah će njegove mahane istražiti.hvalisavim griješnicima! Mudžahera je kada neki čovjek uradi neko ružno djelo noću.a. pa ga prikrije. skritosti. sve dok ga. istražujući im grijehe i mahane.s.š.a. Poslanik s. 19) (Pogledaj: El-Džami’ el-Sagir ve zijadetuhu. Koji je u stanju obrukati te pred drugima u onome što ti drugi ljudi ne znaju. mu je već prikrio to djelo.w. oni koji uživaju u tuđim grijesima. Allahov Poslaniče.. mahanu istraži – obrukat će ga. i kada završiše sa namzom onaj čovjek priđe Poslaniku s.š.š. je negodovao prema onima koji svoj prljavi veš iznose u javnost.š.” (Nur. i na ovom i na onom svijetu. koji je od nje čist. a da mu ih neće oprostiti na Ahiretu!” (Ahmed. pa će mu reći: «Sjećaš li se ovog grijeha? A sjećaš li se onog grijeha?» Pa će čovjek odgovarati: «Da.s. pa počne govoriti: «O ti i ti. voli stid i pokrivanje mahana”. 7040. mu reče: «Zar nisi maloprije klanjao s nama?» Reče: «Da. a vi ne znate.w.a.a. 19) U Džessasovom djelu “Ahkamul-Kur’an” (5/163) stoji slijedeće: “One koji vole da se o vjernicama šire bestidne glasine .s. onda je dozvoljeno na takvog i javno upozoravati.a. Poslanik s. ga je čuo i ne htjede ga ništa pitati o tome. 19) – Allah dž. Jasavić ISLAMSKE TEME 15 Društvo kojim vlada čistoća je ono društvo kojim kruže samo lijepe i čedne vijesti i lijepe priče.s.š. potvrđujući sve navedeno. a ovaj lanac hasen. Malik r. kao i sa jezikom kada je u pitanju nanošenje zla njima!“ Abdullah b. prijeteći se onima koji žele otkrivati bestidnosti. Pogledaj: Medžme’uz-Zeva’id.a.a. Omer r. Allah će prikriti njegovu mahanu na ovome i na budućem svijetu!” (Muslim) Ovo ne znači da čovjek neće nikako savjetovati ili upozoravati onoga koji čini izvjesne grijehe.w. ali naglašavamo da se stvar ne završava ovdje! Muslimanu je zabranjeno da bruka drugog muslimana.a.čeka teška kazna. pa makar bio i veliki grijeh u pitanju. Nastupio je vakat za namaz i taj čovjek klanjaše sa Poslanikom s.. sa Onim koji je u stanju vršiti uvid nad tvojim grijesima i nad tvojim mahanama.w. u njegovoj kući. a da je prikrivanje ljudi njihovo ostavljanje u životu. je rekao: “.š.š. Nasuprot ovome. već skrio. kada mu dođe jedan čovjek koji reče: «O Allahov Poslaniče. Možemo primijetiti da ima bolesnih duša koje se liječe samo slušanjem toga šta ostali ljude rade. obećava za takvo postupanje.w. se prenosi da je Allahov Poslanik s. kaznu!” (Buhari. a Allah dž. a kome Allah dž. je rekao: “Neće Allah dž.s. 4870) Ovaj hadis nam ukazuje na to da je brukanje ljudi poput njihovog ubijanja. a u čija srca iman još nije ušao: nemojte ogovarati muslimane i nemojte im istraživati mahane! Onaj koji istražuje mahane muslimanima – Allah dž. Ali ako se dotična osoba počne hvalisati grijesima ili javno ih činiti.š. i opet mu reče: «Počinio sam veliki grijeh. 6069) Ovo je bila opomena onima koji sami sebe brukaju. u njegovoj kući. ima pravo baciti ga zbog nje u vatru – pa. pokriti grijehe nekom čovjeku na dunjaluku. i na ovom i na onom svijetu.w. a vi ne znate. pokrivač!” (Buhari. Medžme’ul-Zeva’id. Kada je u pitanju čast jednog muslimana..čeka teška kazna. rekao: “Koga veseli to da bude udaljen od vatre i da uđe u Džennet – kada mu dođe smrtni čas neka posvjedoči da nema drugog boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik.š.s. br. Gospodaru. pa kaže: “Čitavom mom ummetu će biti oprošteno. iznoseći ih u javnost. Počast koju jedan musliman uživa kod Allaha dž. 4/220) Dakle.w. i to riječima Allaha dž.s. se boriti. nemojte ih brukati i nemojte im mahane istraživati! Ko bude mahane istraživao svome bratu muslimanu. rekao: “Nije vjernik osoba od čijeg zla nije siguran njegov komšija!” (SahihulBuhari) Od Abdullaha b. kaže: “Bio sam kod Poslanika s. br. je rekao: “Nemojte uznemiravati Allahove robove. što je slučaj i sa ostalim djelovima tijela.a. čuva od drugih ljudi i sveti se u njegovo ime. će njegovu mahanu istražiti. 25164) Dakle.w. te kako vjernici ne bi bili pomoćnici šejtanovi u borbi protiv tog čovjeka. mu reče: «Allah ti je oprostio grijeh». zabranio!” (Sahihul-Buhari) Od Ebu Šurejha r.a.w.a. sve dok ga.š. te da želi ljudima ono što želi samom sebi!” (Muslim) Od Enesa r. počinio sam veliki grijeh – kazni me!» Poslanik s. prenosi da je Poslanik s. a jutro provodi skidajući sa sebe Allahov dž. dragi brate. Allah će njegove mahane istražiti. pa će čovjeku biti uručena knjiga dobrih djela.s. po pitanju čovjeka muslimana. Allah dž. 2309) Poslanik s.s.š.s.a.š. Poslanik s. a vi ne znate.š. br.š.s. Ustegni svoj jezik od ostalog svijeta. rekao: “Rob neće vjerovati sve dok svome bratu ne bude želio od hajra ono što želi samome sebi!” (Muttefekun ‘alejh) Poslanik s.š.w. br. Allah sve zna.š. će se na Sudnjemu Danu približiti vjerniku kojeg je skrivao i čuvao. tj.w. kao što je potvrđeno u sahih hadisu: “Ko prikrije mahanu jednog muslimana. zahuzdaj ga i ne kopaj njime kao ralom po tuđim grijesima.s. bolje bi nam bilo da s njime popričamo i da ga nasihatimo.s. Neka čovjek bude svjestan toga da ga je Allah dž.. AVGUST 2008.a.a. Najpreče ja da čovjek ne iznosi svoje mahane i svoje grijehe u javnost.s. br. 4/224) .š.a. nemojte ih brukati i nemojte im mahane istraživati! Ko bude mahane istraživao svome bratu muslimanu. je ovim ajetom obznanio to da je obaveza imati lijepo mišljenje o vjernicima/mu’minima i da im se mora željeti hajr i dobro.s.1. juče sam radio to i to!» Proveo je noć pod Allahovom dž. počastio time što ga je sačuvao.a. i to nagradu takvu da će tim osobama biti prikrivene mahane i na ovom i na budućem svijetu.š.š. koji je zaslužan kazne.» Poslanik s. dajemo im nove šanse za lijep život i lijep svršetak. čuva sam sebe i neka se ne bruka. 5044.” (Buhari. bit će poput čovjeka koji naiđe na živu zakopanu djevojčicu. a i vjernici se prema takvom na isti način ophode kako se ne bi upustio u javno praktikovanje grijeha ili kako ne bi istrajavao na njemu. Omera r. izuzev mudžahirima . Allah sve zna.. prikrivaj mahane muslimana jer nisi u stanju s Allahom dž. zastorom sve dok ne učine tewbu i dok se ne pokaju. Allah sve zna. Knjige: “One koji vole da se o vjernicama šire bestidne glasine . reći: «Prikrio sam ti ove grijehe na dunjaluku i opraštam ti ih danas». bit će poput čovjeka koji naiđe na živu zakopanu djevojčicu.w. br. obećava veliku nagradu onima koji prikrivaju mahane svoje braće muslimana.ko proturi i razglasi neku riječ.

Sokaci su postali ulice. koji je radni vijek od šesdesetak godina proveo kao službenik Islamske zajednice. samo što će se prilikom njene obnove voditi račina da svaki kamičak bude vraćen tamo gdje je i bio. po njenom imamu Hajdin-ef. Uz džamiju je uvakufio dosta prostran plac koji se. na silu i arogantno. pa je džamija u dijelu za klanjanje imala nekakav mističan ugođaj. Odluku o rušenju je donijela. Onako kako je nikla novopazarska. kako su vijekovi prolazili. pazarska Ferhadija je i dalje tu gdje je i bila. smanjivao. pobožan i skroman čovjek. bijelo okrečeni. Džamiju je sagradio prije 1540. svojstven derviškim tekijama. ŠAĆIROVIĆ Ferhadija Ferhadija džamija se nalazi u Hercegovačkoj ulici. a na mnogim mjestima se vidno iskrivio. O svemu ovome postoji dokumentacija i izjave džematlija o činu kojeg su učinili. pa je danas dosta manji u odnosu na prijašnju veličinu.09. Hadži Ferhad je bio ugledan građanin. a posebno džematlijama koji trebaju znati da je očuvanje tradicije garant opstanka jednog naroda. Podignuta je nova ograda oko džamije. grupa džematlija ne poštujući odluku Islamske zajednice da se džamija ne smije rušiti već se obnova i rekonstrukcija trebaju obaviti prema planu i idejnom projektu rekonstrukcije. koja je uvučena u džamijski plac. sa zdepastim šerefetom. u naselju Jermiše. pa je danas dosta manji u odnosu na prijašnju veličinu. smanjivao. monumentalne građevine koja se mogla obnoviti i tako zadržati stari izgled u novom ruhu. Njenom potpuno novom izgradnjom dobijen je objekat. samoinicijativno. građena i obnavljana. Ovo je mahalska džamija koja ima dugu tradiciju i veoma je cijenjena u našem narodu. Izgrađena je potpuno nova džamija. Na svakom zidu su je krasili mali. a u novije vrijeme kao Mula Hajdinova džamija.2001. Ranije je bila poznata kao Trebinjska. Šta reći o banjalučkoj Ferhadiji? Nju nije porušio vjetar. Vakuf je pretrpio veliku štetu. kako su vijekovi prolazili. godine. Jednom riječju. Ona je bila ponos ne samo Bosne. Njen graditelj je Hadži Ferhad. Vrlo brzo i ekspeditivno je donosila ukaze o oduzimanju vakufa da bi taj oduzeti vakuf nekome „od zaslužnih građana“ dala na korištenje ili poklonila. a po popisu iz 1604.ostaje nam da žalimo za propuštenom prilikom. koji je zadržao ime „Ferhadija“ i ništa više od one stare. koji je svoju privrženost vjeri krunisao izgradnjom džamije. a i kuće su pravljene na vakufskim parcelama. Unutrašnjost zatamnjena. Uz džamiju je uvakufio dosta prostran plac koji se. koji je svoju privrženost vjeri krunisao izgradnjom džamije. Godine 1767. (Trebinjska džamija) Hadži Ferhad je bio ugledan građanin. a iz želje da naprave novu i ljepšu džamiju. Iste godine je popisana mahala Ferhadija koja je tada brojala 56. Dana 29. Munara niska. uz strah i prijetnje svima koji bi se usudili braniti vakufsku imovinu. a ovako . te činjenica da je zaštićena kao kulturno dobro ove države. Prilikom gradnje nije se vodilo računa o praćenju i korišćenju starih materijala kako bi se bar djelimično očuvao njen fundamentalni izgled. Tom prilikom nije poštovana njena starost i značaj. Da su se poštovale procedure i institucija Islamske zajednice . već svih muslimana. već iz želje da se napravi bolja i ljepša. Nju su porušili zlotvori koji se dan-danas bore da se ona ne obnovi i vrati svoj prvobitni sjaj. Država je bila izdašna u poklanjanju vakufskog zemljišta. pa se na taj način vakufska parcela smanjila. Zbog debljine zidova ljeti je bila veoma prijatna i ugodna. pa i ova džamija takođe. pominje se džemat Hadži Ferhad. pobožan i skroman čovjek. Džamija je mnogo puta rušena i paljena. Bilo kako bilo. predstavnici Medžlisa IZ–e Novi Pazar su obišli Ferhadiju džamiju i zatekli je porušenu. u vrijeme komunizma. Krov pokriven ćeremidom dosta je propao. pa je trebalo obnoviti. AVGUST 2008. Zbog malih prozora svjetlost je bila prigušena. što je žalosno i zastrašujuće.38 domaćinstava. Najčešće je vakufsko dobro. Njeni zidovi su bili veoma stari.16 KULTURNA BAŠTINA 1. drveni prozori sa lukom na vrhu. Ejupoviću. njegovog nacionalnog i vjerskog bića. već zločinačka namjera da uništi sve što podsjeća na islam i muslimane. Od prvobitnog izgleda džamije nije ostalo ništa. čuva se islam. godine . džamija je bila vidno propala i ostarila. Sead-ef. Pazarska Ferhadija nije srušena sa ciljem da se uništi svaki trag o njenom postojanju. tvrd i kvalitetan. te opomena svima nama.tako bi bilo. oduzimano bez ikakvog objašnjenja i razloga. iznova . kao što se ne poznaje ni Starom mostu u Mostaru. klanja se i ibadeti u njoj. Neće se poznati da je bila porušena. niknut će i banjalučka Ferhadija.

Ne možemo svi napraviti džamiju kao ovaj naš vakif. dr. jedino sam tražio da nosi ime mog babe. naglasio je Muderis. Srbije iz Priboja gospoda Ferzo Ćelović i Kenan Hajdarević. a to je moj babo. Svečanosti su prisustvovali: izaslanik reisu-l-uleme Islamske zajednice u BiH i direktor Vakufske direkcije Nezim-ef. Halilović – Muderis. Čestitam vakifu na ovom velikom djelu. ovu Božiju kuću. već oni koji je posjećuju. da ukabuli ovaj hajrat. Molim Gospodara da njega i njegovu porodicu nagradi iz svog izobilja uz dovu Allahu dž. Svojom poezijom. ni kandilji.š. koji je već postao prepoznatljiv na širem prostoru. u hadisu onima koji izgrade džamiju nagovještava Džennet i dvorac u Džennetu. Međutim. Naravno. Ova džamija jeste veliki emanet. Obaveza je svakog džematlije da dolazi u ovu džemiju. Plojović uručio vakufnamu vakifu prof. rodom Pribojac. mislio sam da ću reći mnogo stvari. kao što su obilježavanje 250 godina postojanja Hasan-agine džamije i vakufname u Priboju i danas otvaranju ove džamije. između ostalog. Obaveze prema ovoj džamiji ne završavaju se svečanim otvoranjem. a sve one koji prolaze ovom dolinom upozoravati da treba dunjaluk da ostave na trenutak i dođu u ovu kuću i napune svoje srce imanskom energijom. Nakon učenja odlomka iz Kur’ana i dove. prvi muallim u ovom džematu Otvorena Nurija džamija u Kalafatima još iz vremena dok je bio softa u Medresi.s. Međutim. a koji su itekako povezani i u kojima Opštine. vakif ove džamije .“ Svakako. ja sam danas i sretan i pomalo tužan. te predaja ključa i simbolično otvaranje džamije. privrednog i društvenog života i. kao vakif. Kada sam odlučio da napravim džamiju. IZ NAŠIH DŽEMATA 17 je mubarek dan za džemat Kalafati. Dobili ste najljepši mogući poklon koji vam je neko danas mogao darovati . za vakifa i njegovu porodicu. Zaista je divno u samo 20 dana učestvovati na ovako dva velika događaja. u koju sam.š. 300 ili 400 godina svoja imanja i imetak uložili na Božijem putu. koji je poselamio sve prisutne i zaželio dobrodošlicu. Taj dan ostat će upisan u istoriji džemata Kalafati. Prisutnima se obratio i Hidajet-ef. ali možemo pomoći. govori o pet kategorija ljudi koji grade džamije. ili sam izgradi Božiju kuću. Čaušević. predstavio se Salem Bajramović. posjećuju i pomažu džamiju.“ Uslijedilo je proglašenje džamije otvorenom i vlasništvom Islamske zajednice u Srbiji. te predstavnici javnog. Ova džamija će biti lijepa onoliko koliko bude imala ukrasa od nas džematlija. Medžlis Islamske zajednice Priboj. Plojović. skupu se obratio predsjednik Medžlisa Islamske zajednice Priboj i Organizacionog odbora za otvaranje džamije g-din Fahrudin Alagić. Enes-ef. Sjenice i Prijepolja. velikim slovima. a da mu u Džennetu sagradi dvorac. Mustafeef. muslimana. Pripremajući se šta da kažem danas. koja je vakuf prof. Hujić. izaslanik goraždanskog muftije Refik-ef. muđutim. Cerića. Plojović je izrazio zahvalnost Allahu dž. Ne ulazeći u razloge odsustva. nego izgraditi džemat i međusobno povjerenje među muslimanima. uložio svoj imetak. naravno. Pored ostalog. one se uvećavaju. Hajriz Bećirović. ajet sure EtTewbe. Prijepolja i Nove Varoši. u kojem Allah dž. njihov dolazak je izostao bez obrazloženja. glavni imami iz Sjenice. teći će u vidu sevaba Hajrizu i njegovoj porodici. Ovom svečanom skupu. sa predviđenim obraćanjem. istakao je: „Evo. Sve što bude od dobra vezano za ovu džamiju. kome bi bilo mnogo draže da je ovo doživio. odnosno ovom džematu. a oni koji su van Kalafata da se vraćaju. od dana završetka i otvaranja još jedne Božije kuće na Zemlji. Najbolji način da se zahvalite darodavcu jeste da budete redovni posjetioci ove džamije. dr. da predam na upotrebu ovo lijepo zdanje. Podsjetio je na 18. Utisak je da su skoro svi pripadnici ovog džemata došli da prisustvuju svečanom činu otvaranja džamije. kulturnog. Nakon uvodnih riječi moderatora programa. na ovaj način su poslali loš signal Islamskoj zajednici i Bošnjacima Priboja. AVGUST 2008. a zatim čestitao vakifu ove džamije.1. Hajriza Bećirovića. ni tepisi. Tutina. „Ovo . imami Medžlisa Priboj i okolnih medžlisa. a najbolja prilika da to sprovedete u djelo jeste predstojeći mubarek mjesec ramazan. Ahmed Halilović. Mnogo je lakše napraviti džamiju. došao je trenutak kada ja. kao i predstavnici Srpske pravoslavne crkve u Priboju. predsjednici Medžlisa iz Rudog. uz dovu da ga Allah nagradi na ovom svijetu. Nisu ukrasi džamije ni lusteri. prisjetivši se tih dana i evocirajući neke uspomene. koja će do Sudnjeg dana obasjavati svojom svijetlošću put onima koji su ovdje. izaslanik predsjednika Mešihata IZ-e u Srbiji muftija Rešad-ef. kako za muslimane Priboja tako i šire. treba vama. ali nisu došli. narodni poslanici u Skupštini R. ovako značajna svečanost nije mogla proći bez učešća hora „Selsebil“.prof. Svečanost je završena klanjanjem podne namaza.š. jula tekuće godine osvanula je tmurna i oblačna. Sreća je u tome što je ova lijepa džamija od danas u mom rodnom mjestu. zajedno sa predsjednikom Opštine. ova svečanost ne bi bila upotpunjena da nisu prisustvovali i najviši predstavnici Islamske zajednice u Srbiji i Bosni i Hercegovini. u svojstvu domaćina. koji se vidno uzbuđen obratio skupu. koja je protkana vjerom. Poslanik a. za života i nakon njihove smrti“. Ovoj zaista velikoj i važnoj svečanosti. Enes-ef. prisutni su upoznati sa sadržajem vakufname. „Ima li veće časti za čovjeka da sebi obezbijedi nepresušni izvor sevaba od učešća u izgradnji. a neka vakifa nagradi obećanom nagradom“. prisutnima se obratio izaslanik reisul-uleme.š. Halilović – Muderis. Tutina. čovjek čije ime je trebalo da se nađe na početku. rekao: „Velika mi je mnogo simbolike. da do Sudnjeg dana ova džamija služi svojoj namjeni. dr. kao i onima koji su ovdje pomenuti. SVRAKA Subota 26. od onih koji se budu odazivali na poziv ezana na namaz. Sjećamo se danas svih onih koji su prije 200. Zatim je upitno istakao da li ima veće radosti za vjernika. bili su uredno pozvani da prisustvuju i najviši predstavnici Opštine Priboj. Naprotiv. Na kraju. Molim Allaha dž. tradicijom i običajima Bošnjaka. uz prisustvo velikog broja vjernika iz drugih džemata i gradova. na čelu sa predsjednikom je čast i zadovoljstvo što me je Plemeniti Gospodar učinio pripadnikom generacije koja obilježava postojanje starih vakufa i podiže i otvara nove vakufe. Nezim-ef. Svečani čin otvaranja Nurija džamije u ovome džematu započeo je učenjem Kur’ana. u srcima pripadnika džemata Kalafati i šire jako vedra i svijetla. Na samom početku prenio je selame od reisu-l-uleme dr. U svom obraćanju muftija Rešad-ef. bivši ambasador BiH u Iranu prof. sa porodicom.dobili ste džamiju. kazao je muftija Plojović. koji se predaje nama i svim muslimanima koji žive u Srbiji. što prisustvuje ovom mubarek i hairli činu. koji su gradili džamije. a potom je muftija Rešad-ef. Hajrizu Bećiroviću. obratio se glavni imam Medžlisa Islamske zajednice Priboj. Tužan sam jer tu nije onaj koji bi se najviše veselio. Svraka i.

gradi ga bogobojaznost i vjera u grudima. ajetu pomenute sure: „Kad im brat njihov Nuh reče: Zar niste bogobojazni. pa im je Allah dž. o tome kako održati red i poredak u muslimanskom društvu nakon njegove smrti. Spomenuli smo prvi ajet i povod njegove objave.s. i za moralnu izopačenost Lutovog naroda i mnogoboštvo Nuhovog naroda i oholost Ada i Semuda. njegove žene za svojim sinom. gdje se uzastopno govori o Nuhovom narodu. pa mu ovaj odgovori: „Allah je dovoljan kao Svjedok. i to nered različitih vrsta. ali brodova nije bilo i taman predveče. Ovaj čovjek je čekao i raspitivao se kako bi se mogao prebaciti. ajet). kaže: „Oporučujem vam bogobojaznost. Oporučujem vam bogobojaznost Islamski sistem vrijednosti.š. Da nas Allah učini od bogobojaznih i da nas uputi na ono čime ćemo postići Njegovo zadovoljstvo. Adu. ali neka neko posvjedoči“. kada je vidio da talasi nešto nose. jer je nemoguće da čovjek bude moralan ako se ne boji Allaha dž ... i za probleme zakidanja na kantaru. napisao poruku i bacio bocu u more. već glad i žeđ. Povjerenje među ljudima se ne gradi samo od sebe. Uz Božiju pomoć.. On će poništiti njegova loša djela i uvećat će mu nagradu.š.s rekao: „Što više izgovarajte La hawle we la kuwete illa billah.s. kojem su mušrici zarobili sina. pa je jedan doputovao kod ovog drugog da mu zatraži novac na zajam. Nijedan propis nije sam sebi svrha. ajet). Bogobojaznost je kvalitet duše i kao takav on je jedini mjerodavan kod Uzvišenog Gospodara. najbolji kod Allaha je onaj ko Ga se najviše boji.“ Isto kaže Hud a. zamoli Uzvišenog riječima: „Gospodaru. pa kada mu je sin zarobljen njegovo stanje se pogoršalo. On će mu sigurno izlaz naći i opskrbit će ga odakle se i ne nada. Gospodaru. Tako se kaže u 106. kao rob i pravi Gospodar. kako smo rekli.18 ISLAMSKE TEME 1.s (124. pa mu je Poslanik a. Allahovom voljom boca je doplovila tačno gdje treba.“ Zatim je stavio novac u bocu. kada je htio da krene kući.š.. ovo je ugovor. pa ga upita za žiranta. onda ne postoji sistem pravih vrijednosti. naredbi.“ Ovo su pravila. a brodovi nisu smjeli ploviti zbog rata koji je u međuvremenu izbio na moru između dvije prekomorske države. zabrana. volju i blagoslov. Dakle. pa se kaže u suri Hudžurat: „O ljudi..“ Onaj se složi i dade mu novac. prvi dio se odnosi na čovjeka. pomozi mi da svoju obavezu izvršim kako treba. inače. a bez sistema nered je neizbježan. a skup porodica je taj koji čini društvo. ako namaz i post ne prave čovjeka boljim i ne odgajaju ga. U vezi drugog dijela ajeta. Ovdje ćemo naglasiti jednu važnu stvar. našao novac i poruku.. slao poslanike koji bi nastojali uspostaviti red. I stvarno. između njihovih gradova bilo je more i nije se moglo putovati kopnenim putem. za garanciju da će novac biti vraćen u ugovorenom roku.s (142. Spomenut ćemo i povod objave ovog ajeta. mi smo vas stvorili od jednog čovjeka i jedne žene i učinili smo vas pripadnicima različitih naroda i plemena da bi ste se upoznavali. Ako pogledamo istoriju prethodnih naroda. a to je da islamski sistem obreda. pa ni namaz i post.š. sišao je do obale da se malo umije. a ja nisam imao svjedoka do Tebe. Vidjevši da nema izlaza. ajet).s (162.š. pa i običaja. nakon određenog vremena u kojem ih je iskušao. Iako znamo da su problemi ovih naroda bili jako različiti.s svome umetu. sve su to vanjski prolazni kvaliteti. učinio da njihov sin pobjegne iz zarobljeništva i sa sobom dotjera stado mušričkih ovaca na koje je naišao na putu. Islamski sistem vrijednosti. koje je imao Šuajbov narod. Kako je pomenuto. Sve naše razlike i ono u čemu smo bolji ili lošiji od drugih nisu razlike suštinske prirode. tj. AVGUST 2008. Ovdje ćemo naglasiti jednu važnu stvar. a to je da islamski sistem obreda.. Allah nije dao da propadne obećanje dato u Njegovo ime. te je Allah. počiva na bogobojaznosti. na početku sure Bekare kaže da je Kur’an uputa bogobojaznima. a šta je bolje nego imati Allaha za Zaštitnika i Pomagača?! Treba posebno istaći i to da je bogobojaznost učinjena jedinim kriterijem za vrednovanje ljudi pred Allahom dž. ima za cilj izgraditi moralnog čovjeka. ko se osloni na Allaha pa On mu je dovoljan. Uložio je novac u određene poslove. ajet) i Šua’jb a. koji inače govore o odnosima u porodici kao osnovnoj jedinici društva i nije slučajno što sva tri završavaju spominjanjem bogobojaznosti jer. Oni su bili poznanici i prijatelji. Lut a. pa joj je ispričao. Lutovom narodu i narodu Šua’jba a.s. trgovinske probleme .. Salih a.“ Ovaj mu odvrati: „Jeste. a Poslanik a.s gdje se kaže da su dva čovjeka živjela u dva grada koja je razdvajalo more.On mu je dovoljan. pa mu on opet reče: „Allah je dovoljan kao Garant. pa su oboje saburali i zikrili.s u podužoj predaji. rješenje je jedno .s i požalio se na materijalno stanje i na tugu majke. vidimo da su sva tri izrečena u formi uslovljene rečenice podijeljene u dva dijela.s (177. a onda sve što nije Gospodar pada u vodu.bogobojaznost. FIJULJANIN Neka je hvala Allahu Uzvišenom i neka je salavat na Njegovog Poslanika. pa mi je tražio svjedoke. što se najbolje može vidjeti kroz suru Šua’ra. jer bi ona stvarno regulisala i uspostavila prirodan odnos na relaciji čovjek-Bog. Vidimo da je bogobojaznost u osnovi islamskog morala i propisa kao temelj bez kojeg se ne može. Allah mu dao nafaku i kada je došao ugovoreni dan krenu na obalu da potraži brod da se prebaci kako bi vratio novac. a u drugom ajetu se kaže: „Ko se Allaha boji. savjetovao.. ali prijevoza nije bilo. pa mi je tražio garanta. nakon čega se on vrati u svoj grad. počiva na bogobojaznosti. vidjet ćemo da se u svakom od njih pojavljivao nered. spomenut ćemo predaju od Poslanika a.“ A u trećem: „Ko se Allaha boji. u prave ruke. onda nemaju istinsku vrijednost. obzirom da Allah dž. pa i običaja. Amin! Mirfat-ef. to je osnov za red u društvu. a ja nisam imao garanciju do Tebe. tj. prvenstveno moralnih vrijednosti. bio siromašan. Ona je rekla: „Divno li je to čime nas je posavjetovao“. To je ponuda svakom čovjeku: ako je prihvati imat će zasigurno ono što slijedi. Zbog toga Poslanik a. naredbi. Ako narod neće prihvatiti da robuje Bogu i neće se bojati onoga Ko najviše zaslužuje da Ga se boji. Otvorio je. Kaže Imam Nejsaburi da je ajet objavljen u vezi slučaja Malika ibn Awfa elEšdžeija.“ Ovo je Allahov kriterij za razlikovanje ljudi pred kojim svi naši kriteriji za vrednovanje ljudi padaju u vodu. ima za cilj izgraditi moralnog čovjeka. jer je nemoguće da čovjek bude moralan ako se ne boji Allaha dž . Na početku treba naglasiti da se radi o jednoj od centralnih islamskih tema. zabrana. Da pogledamo koji su plodovi bogobojaznosti koji se spominju u suri Talak na kraju tri uzastopna ajeta.“ Kada se vratio svojoj ženi upitala ga je šta mu je Poslanik a. Svaki poslanik bi započinjao svoju misiju upravo preporukom bogobojaznosti. On je. On mu je rekao: „Pozajmit ću ti novac. pa ako čovjek ispuni svoj dio Allah će svoj sigurno ispuniti. koju prenosi Muslim i koja predstavlja jedno od posljednjih obraćanja Muhammeda a. pozajmio sam novac kod tog i tog prijatelja.“ U pitanju je jedan od posljednjih savjeta Poslanika a.s. prvenstveno moralnih vrijednosti. gdje se kaže da ko se pouzda u Allaha .“ Ako se prisjetimo prvog ajeta.. Tako je Allah dao zbog njihove bogobojaznosti da im se sin vrati i još ih opskrbio nafakom. kaže da će biti mnogo postača koji od svog posta neće imati ništa. Semudu. njihovi poslanici su im preporučivali jedno isto rješenje . On će mu svaki posao lakim učiniti. otišao je kod Poslanika a. divan li je On svjedok“.bogobojaznost. Na drugoj strani njegov prijatelj je čekao na pristaništu čitav dan. U prvom od tih ajeta se kaže: „A ko se boji Allaha. kao osnovni vidovi ibadeta. ne osuđujući svog prijatelja jer mu je bilo jasno da nije mogao da se prebaci.. reći ćemo nekoliko riječi na temu bogobojaznosti.

supruzi.a.: "Kod koga se nađu tri svojstva.v.a.a..a. ali ćemo spomenuti neke od njih: U poznatom hadisu. i sinovi vaši.S.v.a. kaže: “Najviše od mog ummeta će me voljeti ljudi koji će doći poslije mene. ti si mi sada. mene volite radi Allahove ljubavi. kojeg prenosi Enes bin Malik r.s. ga je upitao: “A šta si pripremio za Sudnji dan?” Čovjek je rekao: „Ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku. a to je ajet: "Vjerovjesnik treba da bude preči vjernicima nego oni sami sebi.a." (Ali 'Imran.“ Allahov Poslanik s. To je ljubav koja u sebi sadrži sve što treba sadržati najpotpunija ljubav prema nekom na ovom svijetu.a.a. jer je on od onih koji su zalutali.v. Također smo uvidjeli veličinu ove ljubavi kada smo shvatili da ona treba biti ispred ljubavi naše prema nama samima.a.v." (Buharija i Muslim) Takođe. Pohvaljena ljubav.a.s.s.v. i to je ona ljubav koju zahtijeva vjerovanje u njegovo poslanstvo i prihvatanje onoga sa čime je došao. pa mu je Omer rekao: „Allahov Poslaniče! Zaista te više volim od svega drugog izuzev sebe.v. A Allah grešnicima neće ukazati na pravi put".v.š.s.s.v.” (Tirmizi) Mi volimo Allahovog Poslanika s. Mnogobrojni su ajeti koji to potvrđuju.a. kojeg prenosi amidžić Allahovog Poslanika s.: „Bili smo sa Allahovim Poslanikom s.v.a. a na to nam najbolje ukazuje ajet u kojem je Uzvišeni Allah sabrao sve ono što čovjek voli na ovom svijetu i to stavio na jednu stranu. tako mi Allaha. Allahov Poslanik s. Ova ljubav je najveća ljubav prema nekom od sinova ljudskog roda i od svih stvorenja. kao što su riječi Uzvišenog: "Reci: Ako Allaha volite.a. zato Omer r. osjetit će slast imana: da voli Allaha i Njegovog Poslanika iznad svega ostalog. djeci. d a č o v je k a voli isključivo u ime Allaha.s. ono što čovjek bira i ova ljubav je.a.s..a.s." (Buharija) Poznata je priča Omera ibnul-Hattaba r. kao što mrzi da bude bačen u vatru.s.a. i da ni u kom slučaju ne postupa osim nakon što razmisli da li time opravdava svoju ljubav prema A l l a h o v o m Po s l a n i k u s.s. AVGUST 2008. sve dok ti ni budem draži i od sebe samoga. nakon što ga je Allah iz njega izbavio.a.. i voli Ga.1.s.s.v.s.s. dio imana. kao što mrzi da bude bačen u vatru.a. Dokazi koji nam to potvrđuju su mnogobrojni. Abdullah bin Abbas r. ti si mi sada. može biti na dva načina: 1.v. a da ne govorimo o ljubavi prema roditeljima. iako nisam radio koliko su oni radili.. i žene vaše.v.s. izuzev sebe.s.s. a to je ljubav koja se ogleda u slijeđenju njegovog Sunneta i pridržavanju onoga što je rekao i radio koliko je u mogućnosti svakog pojedinca.s. ili dijete prema svome roditelju. ljubavi prema Allahovom Poslaniku s.a. a to se najbolje ogleda u dvije stvari: 1. Ebu Bekra i Omera.. kao rob prema svome gospodaru.s.v.s. rekao: "Ne.. i rod vaš. kada će biti Sudnji dan?“ Allahov Poslanik s.a. da je neki čovjek došao kod Allahovog Poslanika s.“ (Muslim) U hadisu kojeg prenosi plameniti ashab Ebu Hurejre r.“ Na to je Allahov Poslanik s. rekao je Allahov Poslanik s.: “Ti češ biti sa onima koje voliš.a. tako mi Onoga u čijoj je ruci moj život.s.v. draži i od mene samoga!“ "Sada (je tvoja vjera potpuna). poslije islama.a. 2. pa je ljubav prema njemu obaveza svakom onom koji vjeruje u Allaha dž. ali želimo da tu ljubav ojačamo i učvrstimo. a moju porodicu volite radi moje ljubavi. (II) 19 Važnost ljubavi prema Poslaniku s. nakon što ga je Allahov Poslanik s. osjetit će slast imana: da voli Allaha i Njegovog Poslanika iznad svega ostalog. riječima: ".” Dalje Enes bin Malik r.š. više i od sebe samoga.v. spominje odmah uz ljubav prema Njemu Uzvišenom. ISLAMSKE TEME LJUBAV PREMA POSLANIKU.v. Abduselam-ef.” Onda je rekao: „Ja volim Allaha i Njegovog Poslanika.s..s. njegova djeteta i cijeloga svijeta. A Allah grešnicima neće ukazati na pravi put.a. treba da voli Allahovog Poslanika s. jer Allah dž.a." (Et-Tevba.. ljubavlju koju smo svojim umom odabrali.v. objašnjava da u ovom ajetu ima nekoliko dokaza obaveznosti Kod koga se nađu tri svojstva..s. pa se nadam da ću biti sa njima. mene slijedite.a. Dok je ljubav prema Allahovom Poslaniku s.a. mu tada reče: “Ti češ biti sa onima koje voliš. da čovjeka voli isključivo u ime Allaha. draži i od mene samoga!“ Na osnovu ovoga učenjaci su rekli da ljubav prema Allahovom Poslaniku s.a. onda pričekajte dok Allah Svoju odluku ne donese. osnova je da je čovjek najdraži samome sebi. Neki od njih bi volio da me vidi više od svoje porodice i imetka.“ Ovo je priroda svakog čovjeka i to čovjek ne bira. .a.š. 24) Ovaj ajet je dovoljan dokaz obaveznosti ljubavi prema Allahovom Poslaniku s. i da mrzi povratak u nevjerstvo. i kuće vaše u kojima se prijatno osjećate – miliji od Allaha i Njegova Poslanika i od borbe na Njegovom putu. jer vidimo mnogobrojne ajete. kaže: “Volite Allaha radi blagodati kojima vas obasipa.v.s.. 6) Ibn Kajjim r.. Da vjernik ima odnos prema Allahovom Poslaniku s. kako ukazuju na obaveznost ove ljubavi.onda pričekajte dok Allah Svoju odluku ne donese.a. kaže: "Nijedan od vas neće biti vjernik sve dok mu ja ne budem draži od njegova roditelja. 2.v. i vas će Allah voljeti i grijehe vam oprostiti! – a Allah prašta i samilostan je. iako je u prirodi čovjeka da voli sebe najviše.s. Ona je obaveza svakom muslimanu bez imalo sumnje. FETIĆ Šta bi drugo mogla da bude ljubav prema A l l a h o v o m Po s l a n i k u s.. da mrzi povratak u nevjerstvo.” (Muslim) A u drugom hadisu. koju prenosi ashab Abdullah bin Hišam r.a. Da bude preči vjerniku od samoga sebe. nismo više obradovali od ovih riječi Allahovog Poslanika s. Obavezna ljubav.v. priča: „Ničemu se.. iz poštovanja prema onome koji je bio uzrok naše upute.a.v.a. njeno uzvišeno mjesto time što je Allah dž..a. izgovorio riječi u prethodno citiranom hadisu kada je rekao: „Allahov Poslaniče! Zista te više volim od svega drugog. i imanja vaša koja ste stekli." (El-Ahzab.s.a. U drugom kraćem ajetu Uzvišeni nam u jednoj rečenici ukazuje na obaveznost ljubavi prema Allahovom Poslaniku s. tako mi Allaha. jer je on najodabraniji od svih stvorenja. Allahov Poslanik s.a. Ovakvu ljubav zaslužuje Allahov Poslanik s. prijeti onima kojima je neka druga ljubav preča od ljubavi prema Allahovom Poslaniku s.a. koji će se učiti do Sudnjega dana. ali i pored toga obaveza mu je da mu Allahov Poslanik s. obavijestio da." Tada mu Omer reče: „Uistinu. Omere".v. izgovara riječi: „Uistinu.v. kako naglašava imam El-Hatabi r. hadis kojeg prenosi čestiti ashab Enes bin Malik r.s. osim obaveza. i pitao: „Allahov Poslaniče. i braća vaša. ljubavlju kojom nas vjera obavezuje..v.a. shodno tome. Od hadisa koji potvrđuju gore spomenuto jesu riječi Allahovog Poslanika s. nakon što ga je Allah iz njega izbavio. 31) Mnogo je hadisa koji ukazuju na obaveznost ljubavi prema Allahovom Poslaniku s.v. toliko da ih ne možemo sve ovdje nabrojati. a ljubav prema Allahovom Poslaniku s. na drugu stranu: "Reci: Ako su vam očevi vaši. To je stvar kojoj nisu potrebni dokazi.v.a. i trgovačka roba za koju strahujete da prođe neće imati.v.a. bude draži od samoga sebe i time upotpuni svoje vjerovanje.s.. A.v." (Buharija) Da čovjek voli sebe više od svega ostalog je priroda čovjeka i to je ono zbog čega je Omer r.a.v. Allahov Poslanik s.

Iako država godišnje zarađuje preko 100 miliona eura od igara na sreću. što se povezalo s porastom kockanja. odnosno 80%. posao. u tome se i uspijeva. krađi ili pronevjeri) kako bi dobila novac. Također se može upustiti u „moljakanje jamčevine”. Kockanje kao bolest zavisnosti sve je češći problem u Srbiji. Kockanje je ušlo u naše domove preko tv ekrana. s ciljem da se djeca privuku i da se preko njih ostvari dobit. U skladu s povijesnim zapisima i arheološkim istraživanjima. te bankrot. Studija je pokazala da najmanje 65% patoloških kockara ima barem jednu od tegoba povezanu s pre- Kockanje je uzrok nasilju u porodici Studija. tjelesnu slabost. poremećaje probave. U Beogradu je nedavno otvorena klinika za odvikavanje od ove bolesti. Zvao je i mene da pođem sa njim i ja nisam htio.. obraćajući se porodici. Građani SAD godišnje potroše oko 80 milijardi dolara na onlajn kockanje. Djeca najčešće počinju igrama u sportskoj kladionici. očigledno se ne poštuje. kako bi ih sačuvali brojnih pošasti i poroka kojima je svijet današnjice ispunjen. njihovog zdravlja i uspjeha u životu moraju iznaći načina da djecu drže pod neprestanom kontrolom. govore podaci Fonda za prevenciju patološkog kockanja. a zakon iz 2004. pa danas mora da ih vrati. Te osobe mogu lagati članovima porodice. postajući sve jače zaokupljen kockanjem. Posljedice kockanja na zdravlje kockara (ali i njihovih partnera) uključuju depresiju. o čemu svi trebamo voditi računa. Lične posljedice uključuju razdražljivost. koji zabranjuje ulazak maloljetnika u kladionice.” Djeca troše roditeljske pare date za topli obrok na kockanje! Mnoga djeca su kockanjem izgubila sve i zadužila svoje roditelje. a ekspanzija kockanja predstavlja značajan rizik. Zdravstveni problemi mogu nastati i kao rezultat sustezanja od kockanja. uvjeren da će velika pobjeda nadoknaditi dugove i riješiti sve njegove probleme. Posljedica toga je da često kockar tone u dugove. glavobolju. koja je uključila 286 žena primljenih u hitnoj službi Univerzitetske bolnice u Nebraski. teškoće s disanjem i sl.20 ISLAMSKE TEME 1. Sa problemom kockanja susreću se sve zemlje u svijetu. godini objavljeno je kako je s otvorenjem kockarnica u Južnoj Dakoti nasilje nad djecom i vrijeđanje kod kuće povećano za 42%. Kada su iscrpljeni izvori za posuđivanje novca. rođacima ili drugima za pomoć zbog očajne finansijske situacije prouzrokovane kockanjem. KOCKANJE . gdje je ulog mnogo veći. Igrač koji pobijedi . Kockanje kao bolest zavisnosti sve je češći problem u Srbiji. glasanja i ko zna čega. krivotvorenju. a on je odgovorio da je juče ostao dužan 200 dinara. Na kraju. AVGUST 2008. govore podaci Fonda za prevenciju patološkog kockanja. Ta grana je državi. Patološko kockanje tipično počinje u ranoj adolescenciji kod muškaraca. Sve više je kvizova. odsutnost s posla. Međutim. od poreza donijela 27 miliona eura. obrazovnu ili poslovnu mogućnost. Bolesnik nastavlja s kockanjem kako bi nadoknadio gubitke. zanemarivanje porodice. kockanje postoji dugi niz godina i u kulturama gotovo svih civilizacija. godine. Sa djecom se mora razgovarati i biti upućen u svaku poru njihovog života. sva odgovornost (a i muka za neodgovornost) spada najviše na roditelje.dobija uloženi novac. Naravno. prijevari. osoba može naginjati antisocijalnom ponašanju (npr. ništa ne daje za prevenciju ove bolesti. a ima i djece koja su u dugovima i po nekoliko hiljada eura. Socijalne i zdravstvene posljedice kockanja očituju se i na individualnom i na društvenom nivou. Jedan uspješni student iz Pensilvanije opljačkao je banku da bi vratio dug. Iako država godišnje zarađuje preko 100 je sve veća ponuda i otvaranje kockarnica (sportskih kladionica) u blizini osnovnih i srednjih škola.. ništa ne daje za prevenciju ove bolesti.5 puta veću vjerovatnost da će biti žrtve nasilja od partnera nego žene čiji partner nema probleme s kockanjem. Različite forme kockanja imaju različitu povijest. Pitao sam ga šta će tamo. Kockanje postepeno postaje je nedvojbeno zdravsteni problem. migrenu i ostale bolesti povezane sa stresom. Nedavno sam čula sljedeću priču jednog učenika petog razreda osnovne šklole koji kaže: „Kad smo se vraćali iz škole jedan moj . ono što dodatno olakšava ulaz u kockanje današnjim maloljetnicima drug je svratio u sportsku kladionicu. gubitak apetita. kidom kockanja: nesanicu. onda prelaze na poker aparate i rulet. bolove u mišićima. u prvih pet mjeseci ove godine.BOLEST SVE PRISUTNIJA MEĐU OMLADINOM Sanela KARIŠIK-MISIRLIĆ Svaki peti srednjoškolac svakodnevno posjećuje sportske kladionice. Trebamo biti svjesni konačnih učinaka kockanja: ono uništava porodice i ima zdravstvene posljedice. Država je prije četiri godine donijela Zakon o igrama na sreću. a kasnije u životu kod žena. ubrzan rad srca. miliona eura od igara na sreću. Broj oboljelih u posljednjih 4-5 godina se nevjerovatno povećao. Da li se kockaš i svojom budućnošću Kockanje ili kocka je zajednički naziv za sve igre koje uključuju ulaganje novca. Osoba zbog kockanja može ugroziti ili izgubiti važnu emocionalnu vezu. budnim okom vaspitača. Kockanje u našim domovima Istraživanje kaže da svaki peti čovek koji pokaže interesovanje za kockanje postaje patološki kockar. U 2003. Ukoliko im je stalo do njihove djece. poslije koga je čak 118 preduzeća dobilo dozvole da se bavi organizovanjem kockanja. izrazitu promjenjivost raspoloženja. nesanicu. jer svako otuđivanje i zahlađenje odnosa vodi propasti i roditelja i djece. terapeutu ili drugima kako bi sakrile stepen uvučenosti u kockanje. pokazala je da žene čiji partner ima probleme s kockanjem imaju 10. probleme u međuljudskim odnosima (uključujući rastave brakova). Sportske kladionice na svakom ćošku Svaki peti srednjoškolac svakodnevno posjećuje sportske kladionice.

dajući na taj način najveći doprinos očuvanju svjetskog mira i na međunarodnim konvencijama zasnovanog svjetskog poretka. Bošnjaci kao narod žive u dva odvojena i nepovezana dijela: 1. 11. grbom. Organizovani i povezani Bošnjaci steći će neophodne uslove za slobodan i nesmetan razvoj i prosperitet u svakom pogledu. naši susjedi nas već vjekovima sistematski i svestrano ignorišu. odigrala značajnu ulogu. 2. kao i onim najudaljenijim. iako malobrojan narod. “Novi svjetski poredak” i novi duhovni i civilizacijski preporod velikih svjetskih vjera. jer ne žele da budu zbrisani sa političke. a Bošnjaci u dijaspori treba da budu faktor koji povezuje i spaja BiH i zemlje koje su prihvatile kao svoje građane naše sunarodnike. Kako se mi međusobno budemo uvezivali. što je i u posljednjem ratu (1992-1995) u dobroj mjeri postignuto. Skupštini u Čicagu 2006. Bošnjaci su jedan od najstarijih naroda na Balkanu. mogu ući u integracije koje nameće ujedinjena Evropa u različitostima. ulila veliku nadu i optimizam u sretniju budućnost BiH i bošnjačkog naroda. AVGUST 2008. društvene i istorijske scene svijeta. postavljenu nacionalnu zajednicu svih Bošnjaka svijeta. poštovali i neprekidno budemo unapređivali uzajamost i organizovanost. Takva rascjepkanost i nepovezanost činila ih je vrlo slabim i beznačajnim faktorom u BiH i dijaspori 4. ubijaju. a i našim neprijateljima. među kojima su gotovo sve veze pokidane. na najbolji način možemo pokazati i našim prijateljima. izgubljen zauvijek.BiH. jer su mnoge teritorije. godine donio Odluku o otvaranju procesa za formiranje Svjetskog kongresa Bošnjaka. 6. 10. od BiH preko Evrope do Australije i Sjeverne Amerike. napokon. i pored mnogobrojnih ratnih oluja. po ugledu na velike i emancipovane narode. no mnogi su već asimilirani. Ako je “istorija učiteljica života”. . KBSA će na bazi navedene odluke u narednom izvještajnom periodu raditi na sazivanju Osnivačke skupštine Svjetskog kongresa svih Bošnjaka u matici i dijaspori. a zadnji rat je samo još jednom potvrdio da je među Bošnjacima stasala još jedna velika generacija koja je. svjesni su već da samo organizovani i povezani u jedinstvenu zajednicu sa dalekosežnim ciljevima. 8. “očišćene” od Bošnjaka. čija je vitalnost. 1 4 . nacionalnim simbolima. povežu i organizuju u jedinstvenu i. Međutim. kultura. Trebamo iskoristiti kao prednost to što smo razasuti u mnogo zemalja i što smo naučili mnogo jezika i spoznali mnogo kultura i tradicija u daljim još svestranijim odnosima BiH i tih zemalja. Neophodno je prevazići vjekovnu razjedinjenost i na jedinstvenoj platformi povezati sve Bošnjake sa jedinstvenim jezikom. i još mnogo toga što se može još dodati. tradicijom. 1 2 . nažalost. koji više nisu ljudi za koje se ne zna odakle su i kome pripadaju. Iako su mnogo kasnije stasali kao narodi. na veliku žalost opet. veliki je broj Bošnjaka. 9. o čemu svjedoče mnogi dokumenti u našoj bogatoj kulturnoj i istorijskoj baštini. Tako je površina naše države BiH više puta smanjivana. AKTUELNOSTI PLATFORMA ZA OSNIVANJE SVJETSKOG KONGRESA BOŠNJAKA 21 Bošnjaci se moraju povezati globalno Odavno se osjeća neophodna potreba da se i Bošnjaci. 5. pljačkaju i na najbrutalniji način već više puta ponavljaju genocid. duhovnošću. da smo mi Bošnjaci jedan širokogrud narod i narod sa dugom tradicijom poštovanja i uvažavanja drugih i drugačijih. 13 Bošnjaci.1. progone. zalažući svoje živote i svoju pamet i snagu za odbranu BiH. Ve z e m e đ u Bošnjacima treba da budu trajne i svestrane. Gore navedeni razlozi. nadajmo se da je nas Bošnjake barem poslije ovog rata dobro opametila i da smo shvatili da samo jedinstveni i organizovani mi Bošnjaci možemo pružiti snažan otpor varvarskim nasrtajima iz susjednih zemalja i odbraniti suverenitet i teritorijalni integritet jadine nam BiH. iako su i današnje generacije svjesne odakle vode porijeklo i da su im davni preci Bošnjaci. 16. To je ulilo i veliku nadu i povjerenje i Bošnjaka u dijaspori. ekonoskim prostorom. dovoljni su razlozi da je Kongres Bošnjaka Sjeverne Amerike još na 7. 3. uz punu pažnju i poštovanje svih Bošnjaka u zemljama oko BiH. na demokratskim osnovama. povežemo i organizujemo u jedinstvenu zajednicu Bošnjaka u matici i dijaspori u Svjetski kongres Bošnjaka. 7. te da bi bio veliki korak naprijed da se i mi. vjerujemo da je potpuno svjesno. Bošnjaci koji žive u mnogim zemljama svijeta razasuti. Bošnjaci koji žive u matičnoj domovini svih Bošnjaka . himnom. kulturom. zastavom. O v o Bošnjaka što je uspjelo da preživi sve nedaće koje su nas potresale. 15.

preko 60 balona ispunjenih helijumom. učestvovali sa dvije svoje ekipe: Džemat „Fedžr“ i Sandžačka dijaspora. i to pred očima cijele svjetske javnosti. a zasigurno i u cijeloj Bavarskoj. Da nas A l lah dž. a zaboravljeno se brzo ponovi. sa 22 minuta video projekcije. Nakon ručka. 12. podsjetili su prolaznike na taj strašni zločin koji je počinjen nad nevinim ljudima. džemat „Fedžr“ je jedina bošnjačka zajednica u Minhenu. zacijom i učešćem bio dio četiri velika projekta..š. sa BiH zajednicom predvodio imam džemata „Fedžr“ i potpredsjednik Sandžačke dijaspore Izetef. polaznici mekteba pustili su iz dvorišta džemata u zrak. Sandžačka dijaspora. AVGUST 2008. mirne šetnje glavnim minhenskim trgom Da džemat „Fedžr“ u Minhenu ne nosi uzalud epitet trenutno najaktivnije bošnjačke Islamske zajednice u Bavarskoj. sa BiH zajednicom i Sandžačkom dijasporom. po ko zna koji put. koju su za ovu priliku pripremili Izetefendija i njegova hanuma. 13. jula. koji se u svom obraćanju zahvalio imamu Bibiću za trud koji ulaže u vjersko obrazovanje djece. mio prisutne i zahvalio im se na velikom odzivu. Sve ove manifestacije su propratile i o njima pisale najčitanije bosanske novine u dijaspori . Više od stotinu Bošnjaka. koja je nešto ovako zvanično organizovala u svojim prostorijama. veoma vještom igrom. imam Izet-ef. dokazao je jula mjeseca ove godine. koji je ispred Islamske zajednice posela- Zatim se pristupilo dijeljenju hedija mekteblijama koju su uspješno priveli kraju svoju mektebsku 2007/2008. Kolonu Bošnjaka je jula. Poklone djeci dijelili su Izet-ef. Potpuna tišina. Ne zaboravi Srebrenicu U znak sjećanja na genocid koji je počinjen prije 13 godina u Srebrenici. Nakon podne namaza skupu se prvo obratio Izet-ef. Napomene radi. džemat „Fedžr“ je bio suorganizator. Amin Mersad BULIĆ . kada su prepunu džamiju prisutnih Bošnjaka podsjetili na strašne dane agresije na BiH. Slika koja je posebno ostavila dojam na ovom turniru jeste zajedničko obavljanje podne namaza na stadionu. Bibić i Enes-ef. dok je trajala pauza. Naime. Sutradan. samo je dokaz oduševljenja i velikog respekta od strane pri- i Sandžačkom dijasporom.22 DIJASPORA AKTIVNOSTI DŽEMATA FEDŽR 1. a njima su se kasnije priključili i takmičari iz drugih ekipa. a zatim je naglasio važnost ovakvih druženja i skrenuo pažnju da ona moraju postati tradicija ako se želi imati zdrav i jak džemat. imam džemata je podijelio knjige takmičarima ovog džemata koji su svojim učešćima na turnirima u proteklom periodu dali svoj veliki doprinos u podizanju i razvoj Islamske zajednice u Minhenu. Poslije toga. u majicama sa ispisanim DON’T FORGET SREBRENICA. džemat „Fedžr“ je bio suorganizator. Bibić s predsjednikom i potpredsjednikom BiH zajednice. Zatim. džemat „Fedžr“ je u svojim prostorijama organizovao projekt pod nazivom „Ne zaboravi Srebrenicu i Srebrenice“. kao druga ekipa džemata. Omlad inci Islamske zajednice su na turniru BiH kupa 2008. održanom u Minhenu. Nakon toga. u znak sjećanja na genocid koji je počinjen prije 13 godina u Srebrenici. ispred roditelja čija djeca pohađaju Mekteb obratio se Musa Ibrović. zaboravljaju. Pred velikim brojem gledalaca. pomogne da ustrajemo na ovom putu. džemat „Fedžr“ priredio je zajednički ručak za sve pripadnike ovog džemata. koja je za vrijeme namaza vladala na stadionu i tribinama. Već sljedećeg dana. god. Zukorlić. Bibić. kada je sa svojom organisutnih. Bibić je pozvao svoje igrače na obavljanje namaza. mirne šetnje glavnim minhenskim trgom. kada je uz malo manje sreće izgubila od ekipe BiH zajednice Minhen i tako potpuno zasluženo zauzela drugo mjesto na ovom turniru. sa natpisom Džemat „Fedžr“. jula. Zatim je Izet-efendija u svom govoru podsjetio prisutne na svih 11 genocida koji su izvršeni nad Bošnjacima i tom prilikom izrazio žaljenje što Bošnjaci opet.Dnevni avaz. 11. potpuno je zasluženo došla do finala.

Centru z a bošnja čke st ud ije prebačeno je 1. U zgradi Opštine trenutno je zaposleno 284 radnika. 28. VIP je imao više od pola miliona korisnika i 445 zaposlenih stručnjaka. koja je izvršena na osnovu zvaničnih podataka dostavljenih gradonačelniku Mirsadu Đerleku od strane načelnika Odeljenja za finansije Bahrije Kačara. ovoj grupi prebačeno sa računa grada 380 000. utvrđeno je dosad a šnje u kupno dugovanje Opštine Novi Pazar koje iznosi preko 7 miliona eura. član Mobilkom Austria grupe. godine.2008. a uvidom u platne SAOPŠTENJE ZA JAVNOST Analizom zatečenog f i n a n s ij sko g s t a nj a u O p š t i n i N o v i P a z a r. Kompanija VIP mobile ulaže u usavršavanje zaposlenih kako bi korisnicima u Srbiji bila ponuđena vrhunska mobilna komunikacija čije prednosti već poznaju drugi korisnici u regionu. iznos novca sa opštinskog računa koji je u 8 časova i z nosio 2 . Na kraju 2007. Licencu za trećeg mobilnog operatera u Srbiji obezbijedio je 1. godine. . Ovo je potvrda onog a n a št a smo ve ć duži period upozoravali.696. ali je na nadležnim organima da ispitaju iste i počinioce privedu pravdi. a prvi je uveo BlackBerry® iz Vodafona na tržište. godine. Isplatama sa budžeta u ova dva dana nisu izmirene obaveze Opštine za plate budžetskim korisnicima za mjesec maj. Ugljanin je našim parama p o t k u p i o p o d m i t lj i v e pojedince i pokušao da napravi privatnu islamsku zajednicu. AKTUELNOSTI 23 Pokradena opštinska kasa Analizom zatečenog finansijskog stanja u Opštini Novi Pazar. a da uopšte ne borave u Novom Pazaru. Press služba Kabineta gradonačelnika Ugljanin finansirao pokušaj razbijanja Islamske zajednice U izvještaju se također dodaje da je ova opština u nekoliko navrata finansirala propalu tvorevinu koju su n a z iva l i “ R ija set”. 343. koja je izv ršena na osnovu zvaničnih pod at a k a dost avljen i h gradonačelniku Mirsadu Đerleku od strane načelnika Odeljenja za fi na nsije Bahrije Kačara. Ulaskom na srpsko tržište.718. a subotom od 8 do 15 časova. a samo za četiri pežoa kupljenih na lizing ostalo je 29 rata duga u iznosu od 73. zatečeni saldo na opštinskom budžetu iznosio je nula dinara. utvrđeno je dosadašnje ukupno dugovanje Opštine Novi Pazar koje iznosi preko 7 miliona eura Ono što se godinama naslućivalo sada je postalo ja sno . godine – VIP mobile je otvorio novi prodajni centar u Novom Pazaru.2008. 895. U danu kada je izabrana nova vlast na konstititivnoj sjednici Skupštine Opštine. U okvir u velikih dugovanja u iznosu od 7 miliona eura. Inovativni dizajn u kombinaciji sa stručnim i prijateljski raspoloženim prodavcima garantuje posebno VIP korisničko iskustvo. Prodajni centar je otvoren svakim radnim danom od 8 do 20 časova. jula 2008. najveća je grinfild investicija u Srbiji do sada. povoljnije cijene i viši kvalitet proizvoda i usluga. koja su naslijeđena od prethodne opštinske administracije. VIP mobile otvorio 32. godine. AVGUST 2008.07.2008. 08. Na budžetu je na kraju dana ostalo 40. Ugljanin je već godinama iz kase Opštine finansirao privatna lica i protivpravno trošio i rasipao novac građana ovoga grada. u ulici Avnoja bb i na taj način proširio svoju prodajnu mrežu koja sada broji 32 objekata širom Srbije. prodajni centar u Srbiji Novi Pazar.000 dinara. koje je takođe nelegalno osnovao.1. o k t o bra 2007. trideset i drugi u Srbiji. To je uplata koja je otkrivena. U dostavljenom izvješaju se navodi da je samo dana 07. a zasigurno je bilo još mnogo većih u periodu napada na Islamsku zajednicu. decembra 2006. kada je konstituisana nova vlast.84 dinara. 75 dinara. 200 h i ljad a d i n a r a . upl ate pojedincima i određenim firmama. Toga dana pušten je cjelokupan spiskove Opštine i javnih preduzeća pronadeno je i nekoliko lica koja su primala lične dohotke. huma n ita r nom društvu.07..794. i 8. Uplata sa r ač u na Opšti ne B ošnja čkom nacionalnom vijeću od preko jed nog m i l ion a d i na r a . jul 2008. priliv novca na opštinskom računu iznosio je 3. koje su dijelila dva mobilna operatera. Svoju postpaid ponudu VIP je lansirao 19. odnosno. VIP mobile. ali je uvidom u izvještaj o promjeni na računu utvđeno da je samo nekoliko nevladinih organizacija dobilo preko milion i po dinara.07.54 eura.k a sa O pšti ne Novi Pazar je godinama pljačkana. Šteta koju su načinili koštat će građane Novog Pazara mnogo. Narednog dana. Ugljanin je zloupotrijebio sredstva Opštine Novi Pazar.00 dinara u transakcijama sa racuna 7. VIP mobile je donio pravu alternativu u oblasti mobilne telefonije. kojima je pokušao instalirati paralelnu islamsku zajednicu. samo naslućuju koje su stvarne razmjere kršenja zakona koje je ta vlast napravila.000. Nove detalje o tim radnjama iznijeli su funkcioneri Opštine u najnovijem izvještaju koji je dostavljen medijima iz kabineta gradonačelnika dr Mirsada Đerleka. navodimo i obaveze po kreditima Opštine Novi Pazar koje mjesečno iznose 5 miliona dinara. 07.00 dinara.000.

i u lošem ima ponešto dobro. ubistvo i nečovječno postupanje tokom kampanje snajperskog djelovanja i granatiranja u kojoj je povrijeđen i ubijen veliki broj civila u bosanskoj prijestolnici pod opsadom. zajedno sa svojim „đeneralom“ Ratkom Mladićem.“ Pretresno vijeće je naglasilo da je incident na pijaci . svojstvu vrhovnog komandanta oružanih snaga predsjedavao sastancima vrhovne komande. godine. jula 2008. Ovo je posebno bitno zbog svih onih koji su na najsvirepiji način postali žrtva zločinačke politike na čijem čelu se nalazio Karadžić. Radovan Karadžić će u istoriji čovječanstva ostati upamćen kao osoba koja je. jula 1991. i 31. ondje gdje jesu i gdje Karadžić je zločinac. Ilidžu. V l a s e n i c u . decembra 1992. Sjeverina i Bukovice nanovo „javljaju“ i žele graditi svoj dom. Vladala je politika kojoj je bilo izuzetno teško prihvatiti realnost da se muslimani i nakon Srebrenice. a ne ključ za EU Kada je pravni postupak u pitanju. koji je bio isključivi predsjednik Republike Srpske od 17. Između 11. Sanski Most. i okolini Srebrenice. često putem žestokih napada. Optužnica protiv Radovana Karadžića Optužnica Haškog tribunala protiv Radovana Karadžića napisana je na 47 strana. Ali. Nevesinje. Bratunac. i 18. godine. jula 1996. godine. Ova vijest je svakako ohrabrujuća jer se je još jednom nedvosmisleno pokazalo da. decembra 1992. „Međunarodni sud je proglasio Dragomira Miloševića.navodi se. Novi Grad. Ključ. Sokolac. Rudo. novembra 1995. Između 1. u opširnoj optužnici u čak 92 tačke protiv Radovana Karadžića. ali i u vezi sa genocidom u Srebrenici. svih onih čija je obaveza bila da ga uhapse mnogo ranije. u Sarajevu nije bilo sigurnog mjesta. Milošević je proglašen krivim za zločine protiv čovječnosti i kršenja zakona i običaja ratovanja. Čajniče. prema tekstu optužnice. do 19. jula 1995. vojno i policijsko vođstvo i rukovodeći organi srpskih opština. Konačno je izašla na vidjelo politika Vojislava Koštunice. Od kraja marta do 31. te kontinuiranim progonima i deportacijama. jula 1991. do 1995. u periodu između 1. Radovan Karadžić je u područja uključuju. i u lošem ima ponešto dobro. Šekoviće. Čelinac. Bosansku Krupu. 21. 1 Ono što govori u prilog tezi da je Radovan Karadžić odgovoran za ono što mu se pripisuje jeste činjenica da su i vezi sa ospadom Sarajeva. snage bosanskih Srba preuzele su fizičku kontrolu nad opštinama navedenim u paragrafu 9. Svoj zločinački poduhvat. Karadžić slobodno šetao Dakle. a obuhvata 92 tačke. „Kao grom iz vedra neba“. godine. Jajce. gdje je radio i odakle je hranio svoju porodicu. te u Srebrenici. Bosanski Šamac. ratna predsjedništva i ratna povjereništva. Između 1.... kad je dao ostavku. posebno u opštinama Bijeljina i Banjaluka. zbog činjenice da su mu „braća po ideologiji“. stoji da „je nevin dok se ne dokaže suprotno“. svih onih čija je obaveza bila da ga uhapse mnogo ranije. decembra 1992. koji su se nastavili do 30. Pretresno vijeće ga je osudilo na 33 godine zatvora. godine. djelujući individualno ili u saradnji sa drugima. za svakog. ali puno je razloga zbog kojih hoćemo da vjerujemo da Radovana Karadžića čeka duga zaslužena kazna zbog svega onog što je učinio. Prijedor. obezbijedili su SDS. AVGUST 2008. učestvovao u krivičnim djelima za koja se tereti u tekstu koji slijedi. Svako je mogao poginuti ili biti ranjen bilo gdje i bilo kada. pojavila se vijest da je uhapšen najtraženiji ratni zločinac na svijetu. zločine protiv čovječnosti. ma koliko ovodunjalučka pravda bila spora. Foču. bivšeg generala vojske bosanskih Srba. aprila 1992.24 AKTUELNOSTI UHAPŠEN RATNI ZLOČINAC 1. Trnovo. Bijeljinu. između ostalog. pružali „nesebičnu zaštitu“ pod pokroviteljstvom svojih visokih državničkih funkcija. 21. Vogošću. krivim za više krivičnih djela počinjenih protiv civila tokom posljednjih mjeseci opsade Sarajeva. koja je trajala od 1992. i sljedeće opštine: Banjaluku. Bosanski Novi. „krunisao“ je genocidom u Srebrenici. 21. Ta Vi š e g r a d . Admir Muratović su im vjekovna ognjišta. i pored činjenice da je većinu svog radnog vijeka proveo u Sarajevu. godine. ipak nije nedostižna. Gacko. donijete okrivljujuće presude za visoke funkcionere vojnog i političkog establišmenta RS. Osuđen je po pet tačaka za teror. među ostalim i u saradnji sa Momčilom Krajišnikom i Biljanom Plavšić. godine uhapšen je u samom komšiluku svih državnih institucija. i 30. Doboj. Ilijaš. jula 2008. Šipovo. očigledno mu je ponestalo onih koji su. i 30. Radovan Karadžić je. godine. Bileću. proglasile „zaštićenom zonom“ (u daljem tekstu: „srebrenička enklava“). držao taj grad u paklenom okruženju skoro tri i po godine. Najznačajniji dijelovi optužnice predstavljaju generalije Radovana Karadžića. kršenje zakona i običaja rata i teške povrede Ženevske konvencije. Teslić. Bosanski Petrovac. Štrbaca. kako bi se obezbijedila kontrola nad onim područjima Bosne i Hercegovine koja su proglašena dijelom Republike Srpske. jula naveče. godine uhapšen je u samom komšiluku svih državnih institucija. Pale. Novo Sarajevo.“ U sažetku presude Pretresno vijeće je zaključilo da je SRK pod komandom Dragomira Miloševića koristio modifikovane avionske bombe. Rogaticu. Poslije 13 godina „skrivanja“. Ali. Hadžiće. decembra 1992. Brčko. Od 20. Ti napadi i preuzimanje vlasti odigravali su se na koordiniran i planiran način. Donji Vakuf. pa i za Karadžića. Organizaciju i rukovođenje preuzimanjem vlasti. koje se odigravalo od kraja marta do 31. Sada tek postaje jasno zbog čega su njegovi ministri (Radulović i njemu slični) onako „kidisali“ na Islamsku zajednicu u Srbiji. snage bosanskih Srba učestvovale su i u napadu na Sarajevo koji je trajao četrdeset i četiri meseca i uključivao terorisanje lica koja su živjela u Sarajevu. novembra 1995. Vijeće je napomenulo da je više lica svjedočilo da „. dr. Radovan Karadžić. Zavidoviće i Zvornik. Prnjavor. Kalinovik. uključujući krizne štabove. Konačno je izašla na vidjelo politika Vojislava Koštunice Doc. među ostalim. snage bosanskih Srba ubile su hiljade muškaraca. Dakle. decembra 1992. napominjući da su one „izrazito neprecizno oružje velike razorne moći.. novembra 1995. bosanskih muslimana. koju su UN u kojima se bivši predsjednik Republike Srpske tereti za genocid. zarobljenih na više raznih lokacija u srebreničkoj enklavi i njenoj okolini . Kotor Varoš.

osuđeni na dugogodišnje kazne zatvora.yu/rubrike/Hronika/Jedan-od-najcuvanijih. No. Radovan Karadžić se optužuje za ubistvo hiljade nevinih ljudi. Sjeverina i Bukovice. zaključio sljedeće: iako je neko drugi. dobiti priliku da dokaže da nije kriv za zločine za koje ga tereti optužnica Haškog tribunala“ . Ono je odbacilo argument odbrane da je granatiranje pijace Markale inscenirano od strane Armije Bosne i Hercegovine (ABiH).kuririnfo.) zbog genocida u Srebrenici. Kada izvršimo sve obaveze prema Haškom tribunalu. Jedan od najgorih ljudi na svijetu. svakako je Ričard Holbruk. t u ž i l a c Specijalnog suda za ratne zločine. ali u jednom prolasku kroz minsko polje je ranjen.rs/clanak/vesti/kurir23-07-2008/dzaba-su-gahapsili 6 h t t p : / / w w w. Sva sreća pa ima i onih koji razmišljaju kao proslavljeni fudbaler Savo Milošević: “Ovo je trebalo uraditi ranije. Ispostavilo se da je riječ o čovjeku koji je bio pravi junak. Ere Ojdanića: „Jedan takav vođa srpskog naroda da bude uhapšen usred prestonice. ali nikada nije kasno za pravi potez.com/news/world/text. Za Bošnjake je bitno da znaju da po prvi put. Srebrenice. mi Bošnjaci se osjećamo ponosno. jer je prihvatio sprovesti plan o pogubljenju između 7 i 8 hiljada muškaraca i dječaka bošnjačke nacionalnosti u Srebrenici . koju su srpske snage zauzele u julu 1995.1. ali i funkcijom. osuđen za genocid! ____________ 1 http://www. Hapšenje R adovana Karadžića jeste siguran znak da nova vlast u Srbiji AKTUELNOSTI 25 i njegova najbliža saradnica Biljana Plavšić. koji je u razgovoru za CNN rekao da je ovo istorijski dan. dok je bio u bektstvu. ne postoji nikakva dilema da će Radovan Karadžić biti osuđen za zlodjela koja mu se pripisuju. „Ovo je istorijski dan. vinovnici će odgovorati za svoja djela i biti okačeni na stub srama.html 2 http://www. a siguran sam da će se to desiti uskoro.un. da su postojali pojedinci koji su ubijali u njihovo ime. Bez obzira na veliku bol zbog Sarajeva. koja je priznala krivicu. već slučaj jednog Bošnjaka 1996. postavlja se pitanje da li postoji dunjalučka kazna za čovjeka kao što je Karadžić. konačno je uhvaćen. Sud mu je izrekao zatvorsku kaznu u trajanju od 46 godina.politika. Ovako je Srbija dobila jedan veliki plus. Bolje je biti pojedinac iz naroda Srebrenice i Sjeverina. ali i da je to put da se ostvare dobre osnove za prijeko potrebno pomirenje na prostorima bivše Jugoslavije.3 I jednom i drugom ratnom zločincu. sr. Markale 28. da individualizujemo krivce. Sudija je.1 Jedan od najzadovoljnih zbog toga što je Karadžić „dolijao“ bio je i čovjek za koga postoje špekulacije da je „najzaslužniji“ što je Karadžić do sada „nije tražen tamo gdje se krio“. kaznimo zločin i skinemo kolektivnu krivicu sa srpskog naroda“. V l a d i m i r Vu k č e v i ć . AVGUST 2008.4 Ta k o đ e r. su. co. nema boljitka. što je moguće prije. “vrhovni komandant” bio je Radovan Karadžić. evropski Osama Bin Laden. da dobiju sudski epilog. izdaja i prevara su reči koje bar približno mogu da opišu ovaj sramni čin. kao i svi drugi. u kojem je poginulo 34. nego pojedinac sa imenom i prezimenom. Ništa njegov život nije vrjedniji od svakog pojedinačnog koje je svojom „patološkom mržnjom” uspio ugasiti. Goražda.takozvanoj zaštićenoj zoni Ujedinjenih nacija.mtsmondo. rekao je Vukčević svojevremeno. visoki oficir VRS. u suštini. Među njima . Veliki zločinac je sklonjen sa scene. a o tome svjedoče i brojne izjave međunarodnih zvaničnika. apsolutno je neprihvatljivo. nakon deset počinjenih genocida u posljednjih stotinu godina. Nova vlada je imala smišljen scenario i mene je sramota što živim među nekim Srbima koji ne zaslužuju da nose taj epitet”.php?id=50182 želi da. Iznoseći glavne crte presude. Samo na taj način se može govoriti o nepostojanju kolektivne odgovornosti jer. Lidije Vukićević: „Očajna sam i mnogo mi je teško zbog svega što se izdešavalo. general Krstić je pristao na njihova izvršenja.voanews. a Radovan će. Mnogo važniji razlog je činjenica da zvaničnici u Beogradu konačno kažu istinu svom narodu. php?vest=103954 3 http://www. godine. Vukčević je tada odustao od istrage.co. Sud je zaključio da je 53-godišnji Radoslav Krstić kriv za genocid. želim da se narednih godina mog mandata reše mnogi slučajevi u kojima su barut. da glavni razlog hapšenja ratnih zločinaca jesu “evropske integracije”. Te. kao što se može vidjeti i iz same optužnice. U ovom trenutku. jer je uspijevao da zaobiđe straže oko Srebrenice i nabavlja hranu za tamošnje stanovništvo. Žepe. naveo da je general Krstić svjesno učestvovao u nasilnom deportovanju hiljada žena. u kojem je bio tužilac. Sramota.“5 Pravda na dunjaluku je ipak bitna Kao što je poznato. a ranjeno 78 civila. naredio pogubljenja. com/croatian/archive/2001-08/a-2001-08-06-81. bio jedan od najgnusnijih. jedan od kreatora Dejtonskog sporazuma. izjave pojedinih javnih ličnosti. pa to je užas nad užasima! Sa for- miranjem nove vlade sve je krenulo nizbrdo“ . sudija je rekao da su snage bosanskih Srba ubile skoro sve od oko sedam do osam hiljada bošnjačkih muškaraca zarobljenih tokom sedam dana nakon zauzimanja Srebrenice. Sudija Almiro Rodrigez je. takve i njemu slične čeka poniženje i ovoga i budućeg svijeta. jeste da znaju da nijedan zločin ne zastarijeva. poput Dušana Savića: „Apsolutno sam protiv hapšenja Karadžića i najoštrije osuđujem sve koji su učestvovali u toj akciji“.izjavio je Milošević i dodao da je narod zbog Karadžića i njemu sličnih platio previsoku cijenu. No. Važno je što NATO nije uspio u tome. također.cfm 5 http://www.poput progona i nasilnog deportovanja Bošnjaka. zločin je individualni čin svakog pojedinca. To je prvi put od Drugog svjetskog rata do danas da je neko osuđen za genocid izvršen u Evropi. Naprotiv! Ono što je važno za ovog. za genocid.2001. ukloni sve prepreke na putu približavanja porodici naroda koji se nalaze u EU. ali i politički istomišljenici. kapitena Crvene zvezde: „Mnogo više od moje suspenzije brine me situacija s hapšenjem Radovana Karadžića”.2 Radoslav Krstić. i sve buduće Radovane. General Krstić je izjavio kako nije kriv za genocid i ostale navode optužnice . već su ga uhvatili Srbi. drži da je saradnja sa Hagom neophodna zbog „katarze“ samih Srba.yu/temadana. Dakle. međutim. djece i starih bošnjačke nacionalnosti s područja Srebrenice. pljačka i kriminal upakovani u ambalažu lažnog patriotizma.08. Ognjena Koromana.htm 4 http://www. Pretresno vijeće je zaključilo da je pijacu Markale granatirala VRS. Zorana – Bate Mirkovića: „Šta još treba da uradimo i koliko nisko da se sagnemo da nam bude bolje”.org/ icty/bhs/latest/press/ p1205-t. po svim tačkama optužnice. Štrbaca. godine. po prvi put nakon Aušvica. avgusta 1995. Vukčeviću prvi susret sa ratnim zločinom nije bio poznati slučaj „Sjeverin“. koji je. b l i c . vjerovatno. protiv koga je policija podnijela krivičnu prijavu zbog zločina nad Srbima u Srebrenici. Svakako ne ide u prilog činjenici da se svi zločini trebaju tretirati na individualnom nivou. godine. osuđen je (02. „Dok se ne suočimo sa činjenicom da su u naše ime na ovim prostorima činjena zverstva. Mnogi njegovi oficiri.rekao je Ojdanić i dodao da je zbog Karadžićevog hapšenja zapao u tešku depresiju i da cijelu noć oka nije sklopio.

tanzanijski ministar vrstu zadovoljstva. Hagu podigao je. AVGUST 2008. prosebe ostaviti svo ono nega. kao i onaj koji je „pravnog karaktera.dnički raditi na rješavanju va ulema i mislioci koji su onih problema koji su im se prije izvjesnog perioda zajednički. među kojima su bili i španski kralj Huan Karlos. zahvaljujući SAUDIJSKI KRALJ POZVAO Kralj Saudijske Arabije. među kojima i Erdoanu. Govoreći u ime Afričke da ovaj svijet učini mjestom poželjnim za svaku unije. Većina analitičara slaže se u ocjeni da je vjerovatnije očekivati da će AK partija biti kažnjena novčanom kaznom. pokušavaju da „sklone sa scene“ one koji su ih sa iste „potpuno zbrisali“. u kojem kontroverzu u svijetu.sveštenik Džesi Džekson. bila veoma velika. kao i zabranu bavljenja politikom za 71 visokog zvaničnika ove partije. kako bi učinili sastali u „hladu Časnog ovaj svijet dobrim mjestom Hrama“. bilježi rezultate na svim poljima. DA SE OTVORI NOVA STRANICA U ODNOSIMA MEĐU RAZLIČITOSTIMA 1. njih preko 200. period Međunarodni sud u iskrenog dijaloga između različitosti. biti ispisana dijalogom. jer sam se izborila za pravo da mogu naslijediti dio imetka moga muža koji pripada isključivo meni.od vjerske netrpeljivosti. na „otvaranje nove stranice u odnosima SAD-a Al Gor. ukinuli nepravednu zabranu nošenja mahrame na univerzitetima u Turskoj. dr. Naime. kako navodi turska štampa. terete se zbog pokušaja „narušavanja sekularnih temelja Turske“. bivši preOmer Hasan El-Bešir mijer Velike Britanije Toni PO PRVI PUT U JUŽNOJ AFRICI DRUGA ŽENA IMA PRAVO NA NASLJEDSTVO Porodica Fatime Džabi Husam bila je presretna zbog činjenice da se njihova majka. Generalni sekretar Arapske lige. na konferenciji za štampu održanoj u glavnom gradu Egipta. je tokom svog između ostalog. a jedan izaslanik Arapske lige rekao je da su otpužbe protiv sudanskog predsednika Omara al-Bašira za genocid ozbiljan udarac mirovnim naporima u Darfuru. Amr Musa je kazao: „Tu postoji „politički dio“ rješenja nastale krize. Bler. Džemil nije ovom prilikom htio objelodaniti „o kakvim se planovima radi“. kao i ostali iz njegove partije. To je posebno „malo vjerovatno“ zbog ogromne podrške koju imaju u turskom narodu. pomaganje i pripadanje terorističkoj grupi koja je planirala državni udar. premijer Sudanski predsjednik. Ministri inostranih poslova zemalja Arapske lige održali su vanrednu sednicu na kojoj su razgovarali o tom pitanju. koja će svještenik Džon Tauran. a da pritom ne budu ponižavane prilikom ulaska u svoje učionice. noseći sa sobom na njihovu vjersku različiporuku islamskog ummeta. Kralj Španije. Karlos Prvi. druga žena jednog od muslimana iz Južne Afrike. na otvaranju skupa posvećenog Kralj Abdullah tokom međureligijskom dijasvog obraćanja logu. kako smo i prije pisali. ali i rješavati nagomilane probleme.“ TURSKA: ZABRANA AK PARTIJE IMALA BI OGROMNE POSLJEDICE Članovi Ustavnog suda u Turskoj održali su prije nekoliko dana sjednicu na kojoj se trebala donijeti odluka o određivanju datuma kada bi se trebala saopštiti odluka ove instance u vezi sa optužbom protiv vladajuće partije u Turskoj. to učinili. bit će suđeno za organizovanje. Luis Sapatero. Amr Musa. ali isto tako Sudanu. Ovaj proces se očekuje sa izuzetnom pažnjom. Zamjenik premijera turske vlade. kao i aktuelnom predsjedniku Turske Abdullahu Gulu. zločina da je zabrinuta zbog zahtjei terorizma. Kairu. također. sredisa dozvolom Uzvišenog. doći do veće anarhije i opasnosti od vojnog udara u Sudanu. koja predstavlja presedan. poruka koja je DAJU“ BEŠIRA puna očekivanja da je period koji je pred nama. labava veza tvrdokornih nacionalista i sekularista. tih vjeroispovjesti. kazao: obraćanja kazao: „Nadam „Došao sam iz mjesta koje se da će ovaj skup rezultije najbliže srcu svih musli. iz zemlje Dva Sveta među ljudima. Nakon presude. period koji će. Čvrsto vjerujući u neosnovanost ovakve optužbe. Zašto da se sa tim odugovlači!“ On je također podsjetio da „ako bi kojim slučajem odluka Ustavnog suda bila negativna po njegovu partiju. američki između pripadnika različi. zatim da se o tome konsultujemo sa predstavnicima Afričke unije. a ne generalni sekretar Vatikana i mnogi drugi gosti. posebno kada je u pitanju korupcija koja je prije njihovog dolaska na vlast. Donosim vam za suživot u miru. Čovjek je u va za izdavanje naloga za stanju da svojim ponaša. a naročito nakon hapšenja grupe “Ergenekon”. biti u prilici zajedno živjeti. pa „čak i sa političkom pozadinom tužbe“. kazala: “Ja sam danas najsretnija žena na svijetu. Fatima. razmiricama i sukobima“.tiv predsjednika Sudana. bivši potpredsjednik Madridu.a za hapšenjem sudanskog đer. jer nije realno očekivati da sa „tim dokazima“. kralj Abdullah je. već isključivo dijalogom. kako bi zvaničnicima u Kartumu predstavio „plan Arapske lige“ u vezi sa ovim slučajem. a optuženima. Mi sa naše strane smo. Zahtjev tužilaštva MKSi netolerancija“. želi da čuje odluku. Abdullah.rati boljem razumijevanju mana. navodno je planirala talas napada na državne institucije kako bi stvorili uslove u kojima bi vojska preuzela vlast i zbacila vladu. rekao sljedeće: „Dogovorili smo se da ovaj zajednički plan izložimo vladi Sudana. te neke druge „adrese od značaja“. Grupa “Ergenekon”. kazao: „Vrijeme u predsjednika. Amr Musa je pred put. Javno mnjenje je nestrpljivo. Afrička unija je saopštila je došla do izražaja sva pogubnost nasilja. tim povodom je doputovao u Sudan. grupa pojedinaca iz nacionalističkih i sekularističkih krugova pokrenula je inicijativu za zabranu političkog djelovanja Partije pravde i prosperiteta. bez obzira na će zbog koraka tužilaštva vjeroispovijest i različita mišljenja. Huan Na otvaranju ovog skupa. ali se nezvanično može saznati da se planira odmah sa osnivanjem partije pod drugačijim imenom.“ nom dijalogu između pripadnika različitih vjerskih ARAPSKI LIDERI „NE ubjeđenja. Odgovarajući na pitanje novinara o sadržini „prijedloga“ iz navedenog plana. čelnici AK partije traže od Ustavnog suda da što prije donese odluku. prije izvjesnog perioda. Admir-ef. koji su ili nacionalisti ili sekularisti.26 Uređuje: Doc. Ovom odlukom oni su omogućili mnogim muslimankama da mogu studirati u svojoj zemlji. izborila za pravo da naslijedi imetak svog umrlog muža. Naravno. pozvao je. MURATOVIĆ SVIJET ISLAMA upravo ovima koji ih sada i optužuju. tivno naslijeđe u kojem je Omera Bešira. pod vođstvom Erdoana. tost. majka četvoro djece. Džemil Džejdžek. ne nasiljem. Erdoan. koji je održan u glavnom gradu Španije. uspjela je u svojoj nakani da stavi „van snage“ dotadašnju pra- .hapšenje jer bi to moglo da njem dovede čovječanstvo potkopa mirovne napore u na rub ponora. izazvao je moralnoj krizi. partija premijera Erdoana bude zabranjena. zbog činjenice da su. Kralj Abdullah je. Fatima je za „Džunubi Afrikija Tajms“. daleko poruku koja poziva iskre. te da će svi ljudi zajekojeg predstavljaju njego. zbog činjenice da ova zemlja. a nakon toga ćemo o tome obavijestiti Generalnog sekretara UNa. kaže: „Vrhovni tužilac je podnio tužbu i iznio dokaze za svoje tvrdnje. premijera turske vlade Redžepa Tajipa Erdoana u trajanju od pet godina. optužnicu preovladavala netrpeljivost za genocid. Naime. Da ga inostranih poslova Bernard učini mjestom gdje će svi Membe iznio je ocjenu da dobri ljudi. tako.seriju protesta u Sudanu i ma vrijednosti. pojedinci iz sekularističkih krugova u Turskoj. Optužnica tereti grupu “Ergenekon”. bez obzira Hrama. postoje dva scenarija koja će se aktivirati samo u slučaju prijeke potrebe“. iza nom prošlog mjeseca. o čemu se kojem živimo svjedoči da odluka suda očekuje za je čovječanstvo u velikoj dvije nedjelje. između ostalog.“ Ovom skupu su prisustvovali brojni veliki gosti. zalažući se Erdoan za zaštitu ljudskih prava svih ljudi. odlukom suda u ovoj zemlji. krizi siste.“ Fatima.

dnik Medžlisa Islamske koje bi u obzir uzimalo sve stvom saudijskog kralja zajednice Rusije. kao ste priliku da se „obračui nevladinim organizacijama. ovo što nam se čini. Istraživanje je sprovedeno pod patronatom Vladine agencije za informacije i organizovano je na prostoru cijele države. Sa završnog zasjedanja u poslata od strane radnika Mi ne možekoji rade u kompanijama Madridu mo odšutjeti POD IZGOVOROM „BORBE EKSTEMIZMA“ RUSI ISTRAŽIVANJE: 37% EGIPĆANA NE KLANJA DŽUMU NAMAZ Najnovije istraživanje javnog mnjenja. jeste i činjenica da se na taj način ukazuje na nelogičnost i ništavnost teze o sukobu civilizacija. usljed velike skupoće koja pogađa cijeli svijet. ali također poziva cjelokupno javno mnjenje da se uključi u ovu raspravu. kao i ukazuje da se ovdje radi u Izrael.“ „SAMIT U MADRIDU“ ZA REZOLUCIJU O ZABRANI OMALOVAŽAVANJA VJERSKIH SVETINJA Samit o međureligijskom dijalogu koji je PROTIV ZABRANJUJE ISLAMSKU održan u glavnom gradu LITERATURU Španije. odno. Ulema i omladina složni su u ocjeni da se radi o pretjerivanju kada je u pitanju količina imetka koja se mora pribaviti kada čovjek želi zasnovati porodicu. dok se broj onih koji ne praktikuju odlazak u džamije radi slušanja vjerskih predavanja popeo na 61%.“ na tim prostorima. zabranje. sprovedeno u Egiptu. kakva su ova danas. To je pogotovo danas teško. također. kao što su zinaluk. stoga je neophodno ispitati sve okolnosti koje su dovele do ovakve situacije. Fatima o svojoj sudbini kaže: „Kada mi je preselio muž.usvajanja jedne rezolucije da se čita“. koji se protive ovakvom upražnjavanju običaja. Međutim. a koja ne fetvu po pitanju dozvolje. koja je postala svjedokom sve većih poziva od strane omladine i učenih ljudi. Previše zlata za mladu. kaže sljedeće: „Procenat od 37% onih koji ne klanjaju džumu namaz je upozo- Da problem sa zlatom za mladu nije samo aktuelan u Sandžaku. AVGUST 2008. Zato je potrebno samo postojanje volje. kao i činjenica da se SVEČANOSTI U KONSTANTINIJI OMLADINA I VJERSKI LIDERI PROTIV PRETJERIVANJA Hutba u Egiptu tokom hutbi vrlo rijetko može čuti govor o aktuelnim pitanjima koja su od važnosti za ummet. među kojima i vlade mnogih zemalja koriUjedinjenim nacijama. omalovažavanja vlasti su otišle korak dalje. predsjejeti odgovarajuće rješenje je održan pod pokrovitelj. osnovali su i Logo muftijstva u Kairu vjerskih osjećanja u cilju nekakvu komisiju „fakiha širenja vjerske i rasne i alima“ koji će za njihove netrpeljivosti. organizacije.lo je saopštenje u kojem DARUL FETVA U EGIPTU dno učiniti napor kako bi se osuđuje potez vlasti u ODBILA DA IZDA FETVU PO „poštivanje svih nebeskih Kremlju da zabrane javnu PITANJU PRODAJE GASA vjera“ bilo garantovano. kaže: “Islam drži da se d o z v o l o m v i š e že ns tv a izbjegavaju mnoge društvene devijacije. odnosno manjAjnuddin je kavosti ovakvog poslovakazao: „Ovim nja. bilo kojoj vjeri da Jedna od zabranjenih pripadaju.“ koje se bave izvozom prirodnog gasa u Izrael.zma“.. šejh Muhammed AbdurRahman. profesor tefsira na Fakultetu usuliddin. te da je nedopustivo njihovo „izbjegavanje“... koji nastalu situaciju. izme. uputi poziv za izradu i usvajanje jedne prijeko potrebne rezolucije. koji je usvojen jednoglasno. pokazuje da 37% Egipćana ne posjećuje džamije radi obavljanja džume namaza. ruske sno. izbacili su me iz stana gdje smo stanovali. koji je autonoman. knjiga U zvaničnom saopštenju sa ovog samita. svjedoči i primjer Alžira.1. Odjeća za nevjestu koja ne smije biti jeftinija od 666 američkih dolara. jer se je pokazalo da. zakon u Južnoj Africi onemogućava drugoj. te prodaju islamske literature IZRAELU da se učini napor kako bi pod izgovorom da se radi bio spriječen svaki oblik o borbi „protiv ekstreminipodaštavanja. niti imetak kojeg su stekli u zajedničkom životu. Fetva ukazuje na nepostojanje grijeha za one koji rade u tim fabrikama.naju“ sa onima koji nisu đu ostalog.“ Kada je u pitanju razlog ovakvog odnosa prema ovoj vjerskoj obavezi. Ravil prednosti.. Idžšad Hejdžins.. .od strane vodećih međunaMuftijstvo u Moskvi nosti izvoza prirodnog gasa rodnih organizacija. okonPod plaštom svjetske čan je sa zahtjevom da se svim međunarodnim insti. stoji: „Učesnici pripadnici „većinske vjere“. njihovih svetinja. kojom o teškom kršenju ljudskih nicu da po ovom pitanju bi bio zabranjen bilo koji prava i nedopustivom mijemora da bude pokrenuta oblik ugrožavanja vjerskih šanju ruskih vlasti u vjerska javna rasprava u kojoj bi se osjećanja pripadnika bilo pitanja muslimana koji žive uključile vladine i nevladine koje vjeroispovijesti. vnu praksu sudova u ovoj zemlji. jer se tu radi o nedopustivom uzurpiranju prostora. ukazujući na činje. a mnogi od tih običaja nemaju nikakvo uporište u Šerijatu. omogućujući udovicama i majkama sa mnogo djece da budu socijalno zbrinute. islamske literature i određiodbila je zahtjev da izda ukazuje na „neophodnost vati „koja može. Analizirajući rezultate ovog istraživanja.. od strane suda koji je pod patronatom vlasti. 63% ispitanika odlazi na džumu namaz stalno ili povremeno.“ 27 ravajući.nizovanja ovog samita. Sve ovo prati svadbeno veselje u adetima i običajima stanovnika alžirskog grada Konstantinije. bez obzira na različitost uvjerenja. Islamski mislioci i učenjaci sa Azharišerifa izrazili su svoju zabrinutost povodom ovih rezultata i založili za hitno istraživanje uzroka koji su doveli do ovakve situacije. se želi ukazaOva fetva dolazi kao ti na navodnu odgovor na mnoga pitanja opasnost koja koja su u posljednje vrijeme prijeti od strastigla na adresu ove institune muslimancije. Ovo je apsolutno nedopustivo ponašanje. bez obzira na činjenicu da sam sa njim živjela 37 godina. Prema rezultatima. posebno u vremenima skupoće. SVIJET ISLAMA Abdullaha.stručnost hatiba.“ potrebe vršiti „recenziju“ Darul fetva u Egiptu U saopštenju se. godine.“ S druge strane. kojom bi bilo zabranjeno omalovažavanje svih vjerskih svetinja. Najveći Most Sejjida Rašida je problem što se većina ljudi poziva na to da su te običaje naslijedili od svojih predaka. advokat Fatime. „Ovo je velika pobjeda za sve u Južnoj Africi. nosti. Oni su svi složni u ocjeni da je glavni razlog zbog čega je došlo do ovakve neodgovarajuće pojave . kako bi se moglo doni. niti su objelodanili ko je bio nadležan za ovaj predmet. dok njih 37% ne. trećoj i četvrtoj ženi pravo da naslijede zajednički dom. Međutim. I ne samo to. ovog samita su složni Rusko muftijstvo izdau ocjeni da je neopho.nevladinog sektora. bez obzira na vjersku diferencijaciju. zakon jednako tretira sve svoje građane. kao Po uzoru na „već oprobai zabrana zloupotrebe ni metod“. 2001. najveći razlog je u činjenici da uopšte ne govore o realnim problemima koji se tiču onih „koji ih slušaju. Ovim činom se još jednom pokazalo da čovječanstvo ima kapaciteta da gradi „Nuhovu lađu“ za sve dobre ljude u cijelom svijetu.borbe protiv ekstremizma. a koja su uglavnom ske manjine. vjerski autoriJedan od razloga orgaReagujući na ovu novoteti. Novčani mehr. tucijama. Šejh Abdur-Rahman kaže: „Najveći je problem što se dersovi često ponavljaju. Madridu. po kojoj je samo prva žena imala pravo da nasljeđuje imetak ostao iza supruga. Univerziteta Al-Azhar. kao i činjenica da hatibima nedostaje stručnosti i kompetencije. odnosno. Oni su donijeli ovakvu odluku bez ičijeg znanja.

značenje takve povezanosti koja promoviše duhovno uzdizanje i dostizanje viših nivoa altruizma. Juliju. pred imamom Mirsad-ef. u ponedjeljak 21.š. profesorica Zumreta Aljković. naglasio je da je šehadet ključ Dženneta. Nakon ajeta.07. organizatorke su željele podstaći što češća okupljanja i druženja žena svih starosnih dobi. Elizabeta. Adela je istakla vrijednost prijateljstva i druženja u ime Allaha dž. neće izostati ni tradicionalna okupljanja u susret islamskim blagdanima. a sada Vahid izgovorio je riječi kelimei šehadeta i tim gestom posvjedočio pripadnost islamu. godine. Selma Jerebičanin. solidarnosti vjernika. kao što svaki ključ ima svoje zareze. zadovoljstva.š. Potpredsjednica Udruženja. To je učinio u džamiji Dibak Ishak. koje je proučila svršenica Medrese “Gazi Isa-beg” u Novom Pazaru. Tom prilikom Mirsadefendija je kazao da je ovo veliki i hrabar korak. jula. Vahid Perez Covdova rođen je u Baracou .Španija. Elminu i Almedina. džematlije su mubareklisali sada Vahidu uz naj- Nadijevanje imena po islamskim propisima Čestitanje lepše želje i dove. Brojnim primjerima i poučnim pričama.2008. Trnčićem i mnogobrojnim džematlijama koji su se okupili da bi bili svjedoci ovog radosnog čina. davanje zekata iz svog imetka i obavljanje hadža jednom u svom životu. skup čija je tema bila upravo ovakvo prijateljstvo. Elizabeta je prihvatila islam i sada je pokrivena. Adela Kačapor. motivisana postizanjem Allahovog dž.”. AKTIVNOSTI UDRUŽENJA ŽENA "MERJEM" Šehadet je ključ Dženneta Ove godine. tako i islam ima svoje zareze i stubove: očitovanje kelimei šehadetea. Također. Uvaldo je odlučio prihvatiti islam. Vjersko bratstvo je za mene (i sve nas koji u ovom Udruženju djelujemo) krvno bratstvo i čak dobija veći značaj od krvnog srodstva”. Udruženje žena “Merjem”. Adrijanu. Druženje na sohbetu je započeto učenjem časnog Kur’ana. obavljanje pet dnevnih namaza. predavanje na pomenutu temu je održala studentica Fakulteta za islamske studije u Novom Pazaru. Uvaldo je odlučio prihvatiti islam. “Želim istaći značaj društva koje je vezano ljubavlju radi Allaha dž. Adrijan i Julija planiraju zamijeniti svoja imena lijepim muslimanskim imenima.š. dolaskom u Novi Pazar.. ima značenje najčistije spone među ljudima.š. pred imamom Mirsad-ef. dolaskom u Novi Pazar. AVGUST 2008. društva koje se sakuplja oko islamskih odredaba. Govoreći o temi “Prijateljstvo u ime Allaha dž. Nakon nadijevanja imena. kao i djevojke mlađe starosne dobi. Prije osam godina oženio se Elizabetom iz Novog Pazara i danas žive u Njemačkoj u Wolzburgu. Međutim. u ponedjeljak 21. a kako je rekla. u četvrtak 17. Sohbetu su prisustvovale članice udruženja “Merjem” kao i djevojke mlađe starosne dobi . Trnčićem i mnogobrojnim džematlijama koji su se okupili u njoj da bi bili svjedoci ovog radosnog čina Spaja nas ljubav u ime Allaha Prijateljstvo u ime Allaha dž. Vahid sa svojom suprugom ima petoro djece: Zuhru. rekla je potpredsjednica udruženja “Merjem”. najavila je u narednom periodu intenzivne petnaestodnevne aktivnosti ove vrste. post mjeseca ramazana. Sohbetu su prisustvovale aktivistkinje i članice udruženja “Merjem”. organizovalo je. njihovog međusobnog razumijevanja i humanosti.2008. To je učinio u džamiji Dibak Ishak. koje djeluje pri Mešihatu Islamske zajednice u Srbiji. godine. Uvaldo je dobio i muslimansko ime Vahid. Njegov otac Elio je porijeklom sa Kube. profesorica Zumreta Aljković. nekadašnji Uvaldo. Izgovaranje Izgovaranje riječi šehadeta U novopazarskoj Dibak Ishak džamiji. mubarek noćima i mjesecu ramazanu.š.07. Ove godine.28 IZ NAŠIH DŽEMATA 1.

gdje mještani na trenutak sa ove Pešterske visoravni.Cerić. Dodjeli nagrada prisustvovao je generalni sekretar Svjetske organizacije za hifz dr. džamija u Suhom sa problemima džemata i Dolu je imala jednog nesva. deset i pet Faris Dautović osvojio prvo mjesto na takmičenju učača Kur’ana džuzeva. AVGUST 2008. juna 2008. Dževad Šošić. godine na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu održano je četvrto takmičenje u hifzu Kur’an-i-Kerima.musafira. U kategoriji od pet džuzeva prvo mjesto osvojio je Faris Dautović. koji su sa Hota.predavač na Univerzitetu u Džedi. Komisija je bila u sastavu: hfz. je posjetio i susjedni džeOve džume. Nadamo se da će ovakvih posjeta biti mnogo više u svim pešterskim džematima.1. čiji je muhafiz bio hafiz Rami Nasrallah. uputivši koriIma prelijepu džamiju i sne vazu-nasihate svovrijednog imama Aldin-ef. kada se okupljaju da zajednički padnu na sedždu Gospodaru svjetova Uzvišenom Allahu. rodom razgovoru prenio dio svog Džamija u Suhom Dolu velikog iskustva u radu na polju islama. Hodžića. . jim Peštercima. Organizator je bila Vjersko-prosvjetna služba Rijaseta IZ-e u BiH u saradnji sa organizacijom za hifz Kur’ani-Kerima. Takmičenje je otvorio govorom reisu-l-ulema Islamske zajednice u BiH dr. PRELJEVIĆ Dana 10. Mensur Malkić.žao hutbu i klanjao džumu mata na Gornjoj Pešteri.džematlijama u srdačnom kidašnjeg musafira. koji abdeste se i u hladu džamije trenutno radi u dalekoj napajaju svoje duše i odma. velikog borca za islam. student arapskog jezika iz Novog Pazara. Harun-ef. Mustafa-ef. upoznao se godine. Takmičenje se odvijalo u kategorijama od trideset. mat Borošticu. petnaest. Abdullah Basfar. prekidaju poslove u polju. stotinak domaćinstava i Harun-efendija je odrjedan je od najvećih dže. hfz. koji je svojim zalaga. 18. IZ NAŠIH DŽEMATA U DŽEMATU SUHI DO 29 Radost petka na Pešteri Petak. Još ljepša radost petka i džume osjeća se na Pešteri u prelijepoj džamiji džemaHarun-ef. namaz. dan džume i heftične radosti muslimana. Fadil Fazlić i šejh Hasim Belhajr . Nakon džume ma osvježio inače pasivni namaza Harun-efendija pešterski kraj. dr. Džavid-ef.2008. zajednice Bošnjaka u Džemat Suhi Do broji Parizu. hfz.07.divljenjem slušali uvaženog njem i radom na polju isla. Hodžić ta Suhi Do.Francuskoj na poslovima raju tijela u ovim toplim glavnog imama Islamske ljetnim danima.

većinu servisa. na čelu sa Azharijem. gradu Sarajevu i Bosni i Hercegovini je u maju 2001. decembra 1921. Sudanci su se usprotivili uniji s Egiptom. ekonomski razvoj i obrzovanje. putujući povremenih susreta između Bosne i inozemstva. god. Ova društvena podjela prou- Kolonijalni period Prisustvo britanskog uticaja u Egiptu. tradicionalnu poljoprivredu. promovisao skupštini Akademije nauka njihovo okupljanje oko i umjetnosti BiH održanoj Matice Bošnjaka. nakon otvorenog Suetskog kanala. sudanski parlament. ali I od arapskog svijeta. te zanatsku proizvodnju kontroliše privatni sektor. Prijateljske veze održava sa Irakom. Na dženazi prisutnima se obratio Reisu-l-ulema dr.Sarajevu izabran je za počastorije i svu infrastruktu. bile umiješane i sudanske vlasti. navodno. Privreda Sudan je poljoprivredna zemlja. Dominantna idejavodilja svih njegovih aktivnosti bila je očuvanje Bosne kao jedinstvene. koji je britanskoegipatskim sporazumom postao kondominijem Egipta i Velike Britanije. Dženazu je klanjao veliki broj džematlija. Odnosi sa susjednom Ugandom također su vrlo napeti. povijesne istine. Dana 1. Sudanska podrška Iraku.5 milion ljudi (najviše od gladi). Institut je postao mjesto intelektual- Dolazak islama Sudan U sedmom stoljeću. za vrijeme Zaljevskog rata. AVGUST 2008. istraživač i sakupljač. Po z n a t i k u l t u rni mecena. Najveća društvena podjela u Sudanu Na dženazi Adil-begu . Esad KOLAŠINAC Stanovništvo U Sudanu živi mnogo različitih religijskih. bankar. usvojio je Deklaraciju o nezavisnosti. politički i socijalni nemiri. Adil-beg je umro u 87. U decembru 1955. stoljeća na ovom području preovladao je islam. Državni udari. ADIL ZULFIKARPAŠIĆ. 2008. Međunarodni položaji i odnosi Veliki spor između Sudana i Egipta nastao je 1994. etničkih i jezičkih skupina. te građanski ratni sukobi između muslimanskog sjevera i kršćansko-animističkog juga. kada se general Ibrahim proglasio predsjednikom države. no u Bosnu kao predsjeZa neizmjeran doprinos kuldnik Muslimanske bošnjačke organizacije. godine vratile su Sudan. Godine 1998. godine u je dao na upotrebu pro. Cerić. političar. oko 4 miliona ih je raseljeno unutar zamlje i oko 414 hiljada izbjeglica iz susjednih država. godine i djelovala je u toku agresije na BiH. što je rezurtiralo formiranjem velikih urbanih i trgovačkih centara.Fondacija Adila Zulfikarpašića. do 1994. najviše iz Eriterije. godine. stoljeća. kojoj 13. znanstveno-umjetničke aktivnosti i kulture Bošnjaka i naroda s kojima Bošnjaci u BiH stoljećima žive. Adilrazličite zemlje radi susreta beg Zulfikarpašić je dobio s političarima i drugim uti. godine.snog člana Akademije. Sudan je osvojen od strane Perzije i do 13. Jermenijom i Libijom. maja 2002. Adil Zulfikarpašić je potomak stare bosanske plemičke porodice . Adil Zulfikarpašić je od 1992. radi promovisanja kulturne baštine. Malu I srednju industriju. Egipatske vlasti 1899. cjelovite zemlje. godine. januara 1956.brojna priznanja i nagrade. otuđile su Sudan od Zapada. nagradu grada Sarajeva Pomagao je Bošnjake u 2002. a u kojem su. navodno. cajnim ličnostima u potrazi među kojima i Šestoaprilsku za rješenjem pitanja Bosne. godine boravio pretežno u Cirihu. Od tada se na području Sudana na vlasti smjenjuju vojni diktatori i civilne vlade. god. Na Izbornoj izbjeglištvu. istraživanja. Rodio se Adil-beg Zulfikarpašić u Foči 23. Podružnica Bošnjačkog instituta u Sarajevu otvorena je 1991. publicist. ru u Bošnjačkom institutu u Cirihu. Optužbe za. Sudan je bio pod njegovom diktaturom do 1964. GODINI ŽIVOTA Adil-beg preselio na Ahiret Dana 23. Blizu dva miliona Sudanaca su nomadi. nastala je između etničkih muslimanskih zajednica sa sjevera i afričkih tradicionalnih i krišćanskih zajednica na jugu zemlje. Često je turnom i političkom životu poduzimao putovanja u Bosne i Hercegovine. Mustafa-ef. mada je egipatska prisutnost u Sudanu bila simbolična. 07. Adil Zulfikarpašić je odlučio preseliti Bošnjački institut iz Ciriha u Sarajevo. Prvi državni udar dogodio se 1958 god. Etiopije. godini života. reflektovao se i na Sudan. godine darovao Bošnjački institut . god. oko područja Helaib. OSNIVAČ I UTEMELJIVAČ BOŠNJAČKOG INSTITUTA. godine. UMRO JE U 87. Spor se zaoštrio nakon neuspješnog atentata na egipatskog predsjednika Hosnija Mubaraka 1995. Dolazak islama promijenio je prirodu sudanskog društva. Održavanjem parlamentarnih izbora 1953.30 MERHUMI 1. tako što je gajio političko jedinstvo. Sudan je postao nezavisna republika. podržavanje međunarodnog terorizma donijele su Sudanu međunarodnu izolaciju i ekonomske sankcije SAD-a. zrokovala je rat u kojem je umrlo oko 1. Čada i Konga. Moderni sektor poljoprivrede i većinu industrije kontrolišu vladine korporacije. na Crvenom moru. godine klanjana je dženaza-namaz Adilbegu Zulfikarpašiću.bega Čengića. obiležit će godine ostatka 20. u Adis Adebi.

tj. PRIZREN 31 Jubilarna hatma dova Uz dobar program. godine na svirep način počinjen genocid nad desetak hiljada muslimana Bošnjaka Srebrenice i okoline od strane srpskih snaga. Abdija-efendija. Balaka. kao i predsjednik Odbora Islamske dž zajednice u Prizrenu Svečanosti su prisustvovali roditelji svršenika vjerske pouke. odgovarajući i na pitanja iz tedžvida. odgovorima na pitanja iz ilmihala. Osmani (76). ali i iskoristio priliku da prisutne džematlije podsjeti i na minuli tragični dan . a predsjednik prizrenskog Odbora Islamske zajednice.11. svečanost je. Prisustvovali su i nekolicina imama iz spomenutih džemata. Tekst: Ćerim BAJRAMI Foto: Raif KASI Hatma-dova je proučena za 30 djevojčica i 20 dječaka svom obraćanju. Nailj-ef. a primjećen je i još dobrostojeći mula Hasan. hatib i mualim ovoga džemata. sa posebnim respektom spomenuo zasluge hodže Fehima za vjersku pouku. Inače. hatma-dova je proučena za 30 djevojčica i 20 dječaka. kada je 1995. AVGUST 2008. Svi govornici su podsjetili i na obavezu upisa djece u Medresu – ove godine pokrenutom odjeljenju na bosanskom jeziku pri Isturenom odjeljenju pri- kao i mještanin. Bio je prisutan. Balak. Masar-ef. dugogodišnji imam. Mersad-ef. uz poneki kritički osvrt na dosadašnji slab odziv kandidata. apsolvent Ilahijat fakulteta u Bursi u Turskoj. a zanimljivo je da pored brojnih mještana . U nekim kućama slavljenika proučen je i prigodan program uz kur’anske sure i mevludišerif. Zefir-ef. na više kiraerta proučio početak sure Kalem. Hfz. Nakon podne namaza. džematlije sela i musafiri okolnih župskih džemata i grada Prizrena U nedjelju 13. Svečanost je održana u džamiji pred roditeljima svršenika vjerske pouke. i spomenuti imam-musafir iz Turske darivao je simbolične hedije svim svršenicima hatma dove. proučio hatma dovu. prije podne-namaza. Pored Lutfi-ef. jula ove godine održana je jubilarna (40-ta) hatma-dova sa 50 mekteblija koje je učio Fehim-ef. kako je već decenijama adet u ovim džematima. Nailj-ef. koji je u ime Odbora Islamske zajednice podijelio po jedan primjerak Mushafa. između ostalog. Ademi. Uz dobar program. po redoslijedu izvođena svake godine po jedna. Fehim-efendija je naglasio kako je ovo 40-ta hatma dova sa generacijama mekteblija ovoga sela koje je on izučio. Skenderi je u . štinske Alauddin medrese u Prizrenu. također. koji je u minulim decenijama služio po okolnim džematima. džematlijama sela i musafirima okolnih župskih džemata i grada Prizrena. I pored velike vrućine. Fejza (džemat Rečane).. Ajvazi (džemat „Medina“ iz prizrenskog naselja Arbana) je. nastavljena u kućama roditelja djece koji su priredili bogat ručak za svoje pozvane zvanice. IZ NAŠIH DŽEMATA GORNJE LJUBINJE. hatma-dova je proučena za 30 djevojčica i 20 dječaka. privremeno na radu u Prizrenu (kome nismo uspjeli da zabilježimo ime). „Molim Allaha dž. Posebno su se istakli nekolicina njih odraslijih koji su po drugi put proučili cio Ku’ran. ovo je najveće bošnjačko selo u Župi kod Prizrena sa oko 2. od 1967. Lutfi-ef. također najmanje dvije trećine njih pohađalo mekteb. Svečanost je održana u džamiji prouč djevojč dječ Sveč održ dž pred roditeljima svršenika vjerske pouke. Prisustvovali su i nekolicina imama iz spomenutih džemata. koja su blistala učeći ašereta iz Kur’ana. od kada je ponovo odobrena mektebska vjeronauka zabranjena pedesetih godina prošlog vijeka! Mualim Fehim je isto tako naglasio tradiciju izvođenja mektebske nastave u ovom stoprocentno muslimanskom selu i podsjetio da pored njega još ima živih džematlija koji su pohađali nastavu u mektebu kod njegovog prethodnika mula Ejubefendije. uz povremeno pjevanje ilahija i kasida i recitale. Na kraju programa. džematlijama sela i musafirima okolnih župskih džemata i grada svrš dž dž Prizrena. nazvao Fehimefendiju imamom svih imama u okolnim župskim džamatima. i imam džemata Manastirica. juli. rekao je Lutfi-efendija. Skenderi (džemat Mušnikovo).500 stanovnika. svoju riječ su dobili i imami: Elmir-ef. Balak je takođe. Na kraju je imam musafir iz Turske.š. Lutfi-ef. prisutni su imali priliku da odslušaju očigledno dobro pripremljenu djecu uzrasta od 12 do 16 godina. Karadži (džemat Jablanica).svršenika visokih škola. ali i za i musafire-namjernike iz okolnih džemata.1. da ova hatma dova bude i pred dušu srebreničkih šehida“. umjesto govora. Na samom početku. imao je završno obraćanje. kao i predsjednik Odbora Islamske zajednice u Prizrenu.

manje oboljevaju od upala probavnog. grudi se opuštaju zbog starosti. Ljekari tvrde da bar 95% žena ima dovoljno mlijeka za dojenje. mada mnoge majke smatraju da ga nemaju dovoljno. te stoga prekidaju dojiti svoje dijete. ali i bolestima srca i vena. dječije paralize. dovodi do: distarzije zuba kod djeteta. iz ovog ili onog razloga. Njegov sastav se mijenja iz perioda u period. Dojenjem se djetetu daje osjećaj topline. pa čak i one žene koje nikada nisu dojile . Učenjaci kažu da bi bilo još korisnije ako bi majka dala djetetu da posisa malo meda s njenog prsta prije dojenja. Ukoliko majka ne doji. među kojima su najbrojnije odbrambene materije koje dijete štite od upala i bolesti. uzrokuje hroničnu dijareju (proljev). dok dojenje vještačkim putem ne izaziva ovakve rezultate. Stoga. a to je upravo prouzrokovano kontrakcijom materice. Već su ranija istraživanja pokazala da majke koje doje djecu imaju ravnotežu hormona koja im olakšava borbu protiv nekih tipova stresa. osobno i umno stabilnijim. tetanusa. Smanjuje rizik od osteoporoze (gubitka koštanog tkiva) u kasnijoj životnoj imaju isti problem. Djeca koja su bila dojena se u kasnijoj dobi lakše nose sa stresom nego djeca koja su bila hranjena na Hranjenje djece vještačkom hranom Istraživanja su utvrdila da hranjenje novorođenčadi na neki drugi način. Manje su sklona prekomjernoj tjelesnoj težini kada odrastu. Dojena djeca. Dojena djeca. Proizvođači vještačkog mlijeka uspjeli su proizvesti mlijeko po sastavu identično majčinom. Manja je učestalost alergijskih bolesti. Majčino mlijeko – najvrjedniji dar djetetu Dojena djeca imaju bolji odgovor organizma na vakcine protiv difterije. što dovodi do oštećenja sluznice koja štiti crijeva. sigurnosti i zaštićenosti. Dojena djeca imaju bolji odgovor organizma na vakcine protiv difterije. bočicu. Dojenje uspostavlja bliskiji kontakt majke i djeteta. manje oboljevaju od upala probavnog. posebno ona koja su tokom prvih 6 mjeseci hranjena isključivo majčinim mlijekom. emocionalni i društveni razvoj. dječije paralize. za vrijeme dojenja majka može osjećati bolove u stomaku i nelagode. lo. Manja je učestalost alergijskih bolesti. tetanusa. Laktacija je. Međutim. poprimiti svoj raniji oblik.32 AVLIJA ONIMA KOJE RAĐAJU UMMET (IV DIO) 1. Pokazalo se kako dojena djeca lakše podnose stresne događaje. psihološki uticaj i srodna povezanost majke i djeteta dojenčeta čini dijete psihički. Manja je učestalost anemije. Kod dojene djece razvoj zuba i vilice je pravilniji. Dojena djeca rastu baš onako kako bi trebalo. astme i ekcema Humano mlijeko. najbolja je i nezamjenjiva hrana za odojče od 4 do 6 mjeseci. AVGUST 2008. Svjetska zdravstvena organizacija (WHO) preporučuje da se djeca isključivo doje sve do dobi od 6 mjeseci. Dojenje doprinosi bržem gubitku i vraćanju poželjne tjelesne težine. Nakon porođaja materica se brže smanjuje i vraća na veličinu kakva je bila prije porođaja. Mnoge žene strahuju da će im dojenje prouzrokovati opuštanje grudi i gubljenje njihovog oblika. sve dok ne povrati svoje zdravlje i ne opskrbi svoje tijelo neophodnim materijama da bi ponovo zanijela. jednostavno. odlučuju hraniti dijete vještačkom hranom. Koristi dojenja za Koristi dojenja za dijete Majčino mlijeko sadrži 200 sastojaka. astme i ekcema. a ne dojenjem majčinim mlijekom. Savremena medicina je otkrila da redovno dojenje smanjuje mogućnost da žena ostane u drugom stanju tokom dojenja. Majke koje doje imaju veći stepen samopoštovanja i izraženiji osjećaj bliskosti i povezanosti s djetetom. njena materica se neće kontrahirati i dobi. a sa vrijednošću majčinog mlijeka ne može se nikakva druga hrana porediti. Manje su sklona prekomjernoj tjelesnoj težini kada odrastu. međutim. Ponekad. ili mlijeko majke. poput razvoda roditelja. bolji psihomotorni. te da imaju 5 puta manje izglede da će zbog toga patiti od tjeskobe. Sanela KARIŠIK-MISIRLIĆ majku Majke koje doje imaju manju učestalost pojave raka dojke i raka jajnika. Manji je rizik od dijabetesa i sindroma iznenadne dojenačke smrti. Dojena djeca imaju veću inteligenciju. Dojena djeca rastu baš onako kako bi treba- Majčino mlijeko sadrži 200 sastojaka. među kojima su najbrojnije odbrambene materije koje dijete štite od upala i bolesti. nikada nisu mogli dostići prirodni balans majčinog mlijeka jer ono sadrži komponente koje se vještački ne mogu napraviti. prateći razvojnu fazu djeteta i prilagođavajući se njegovom organizmu. te im omogućava da uče jedno od drugog. posebno ona koja su tokom prvih 6 mjeseci hranjena isključivo majčinim mlijekom. prirodni proces lučenja mlijeka koje samo tijelo proizvodi u onoj mjeri koliko je djetetu dovoljno. svakoj majci treba biti zadovoljstvo dojiti svoje dijete i time doprinijeti njegovom zdravlju i napretku. ali i bolestima srca i vena. mokraćnog i disajnog sistema i upala srednjeg uha. iako nije rijetka pojava danas da se mnoge majke. mokraćnog i disajnog sistema i upala srednjeg uha. utvrdili su švedski naučnici.

Gradska 1 36300 Novi Pazar Telefoni: Tel.com fahrudin@glas-islama. U prvom upisnom roku. Fakultet za islamske studije raspisuje Fahrudin SMAILOVIĆ Redakcija: Refik SADIKOVIĆ Mehmed MEŠIĆ Rešad PLOJOVIĆ Bekir MAKIĆ Sead ŠAĆIROVIĆ Almir PRAMENKOVIĆ Misala PRAMENKOVIĆ Sanela KARIŠIK-MISIRLIĆ Sead IBRIĆ Esad KOLAŠINAC Malik NUROVIĆ. prijelom Adresa redakcije: KONKURS za upis na prvu godinu studija u školskoj 2008/2009. Za informacije kandidati se mogu obratiti nadležnoj službi Fakulteta. distribucija Kompjuterska priprema: Samir ŠKRIJELJ.yu DEKAN Prof.com Rješenjem od 12. do 27. diskete i fotografije se ne vraćaju Redakcija Glasa islama odgovorna je samo za stavove iznesene u rubrici "Naše viđenje". Nastava na Fakultetu organizovana je kao četvorogodišnji studij. . g.izvod iz matične knjige rođenih.. Rukopisi. ul. smjer za arapski jezik i književnost smjer za turski jezik i književnost IV . dr. juna.com Internet adresa: www. U drugom upisnom roku.. septembra. smjer za Sunnet III – ORJENTALISTIKA 1. jula do 30. dokumenta se predaju u periodu od 23. Na Fakultetu se može upisati jedan od sljedećih smjerova: I .com semir@glas-islama. GLAS ISLAMA je registrovan kod Ministarstva za informacije Republike Srbije pod registarskim brojem 2281. smjer za Fikh 2. oktobra.1. godini Pravo učešća na konkurs imaju svršenici medresa i srednjih škola IV stepena. i 48. Dudić Ul. godine. do 5. smjer za Kur’an 2. smjer za Usuli fikh II . Za stavove u ostalim prilozima odgovorni su potpisani autori.glas-islama.diplomu o završenom četvorogodišnjem obrazovanju. 47.ŠERIJAT 1.AKAID I KOMPARATIVNE RELIGIJE 1. godine. e-mail: fisnp@ptt. a prijemni će biti organizovan 8. Kandidati su dužni da podnesu sljedeća dokumenta: .com hajrudin@glas-islama. smjer za akaid 2. septembra 2008. društvo i kulturu Izdavač: Izdavačka ustanova El-Kelimeh Novi Pazar Štampa: Grafokarton Prijepolje Glavni i odgovorni urednik: Hajrudın BALIĆ Urednik u redakciji: Semir REBRONJA Pomoćnik glavnog i odgovornog urednika: Na osnovu članova 45.RELIGIJSKA PEDAGOGIJA Dokumenta se predaju u Studentskoj službi Fakulteta.KUR’AN I SUNNET 1.12. ili na tel/fax: +381 20 316 904.: ++ 381 (20) 337 270 Fax: ++ 381 (20) 334 020 Žiro račun: 160-15374-29 E-pošta: redakcija@glas-islama. Mevlud-ef.1996. lektura Mujahid HIRSCH. smjer za komparativne religije V – DA’WA I MEDIJI VI . .potvrdu o završenoj pripremnoj godini (za kandidate koji nisu završili medresu). Statuta. Za kandidate koji nisu završili medresu bit će organizovana pripremna nastava iz stručnih predmeta u periodu od 1. jula 2008. AVGUST 2008. . Rifata Burdžovića 1. IMPRESUM 33 Glasislama Glas islama List za vjeru. dokumenta se predaju u periodu od 1. dizajn Salahudin FETIĆ.svjedočanstva svih razreda srednjeg obrazovanja. a prijemni ispit će biti organizovan 1.com refik@glas-islama. 46. .com salahudin@glas-islama.

promet mermera i izgradnju nadgrobnih spomenika Novi Pazar. . Šuško S obzirom da smrt ne bira vrijeme slobodni ste u svako doba obratiti se nama IZBJEGNITE KOMPLIKACIJE  NAZOVITE NAS!!! BESTATTUNGSDIENST "ŠUŠKO" POGREBNE USLUGE PRIJEVOZ DŽENAZA IZ SVIH EVROPSKIH ZEMALJA ZA SANDŽAK. ugradnju.dugogodišnje iskustvo . ŠUŠKO Kompletna izrada i ugradnja nišana u skladu s muslimanskim običajima radnja za preradu. Selakovac.kvalitetno i potpuno islamsko opremanje dženaze .prisustvo pri transportu specijalnim pogrebnim autom imama Bekir-ef. Dubrovačka 416/bb tel: +381 20 315 100 mob. BIH I DRUGA ODREDIŠTA 0049 172 63 25 762 Bekir-ef. Veljka Vlahovića 18b Novi Pazar tel: 020/386-385 02 020/386-280 mob: 063/404-139 MI VAM NUDIMO: .sređivanje kompletne dokumentacije.pristupačnu cijenu .DOO UJKANOVIĆ BEBI OPREMA Ul.exhumacije . +381 63 8 464 981 szk "BERZAH" .

123 e-mail: hotel-denis@my-ist.PROIZVODNJA OBUĆE ISKLJUČIVO OD KOŽE . +381 20 360 121. Telefoni: +381 20 360 120.com FLORIDA SHOES . maj 28 ul.com hotel-denis@my-ist. VLASNIK: MEHUDIN HAJROVIĆ .Save Kovačevića bb .com ON-LINE prodaja tel: 020 334 020 mob: 064 16 222 84 e-mail: kelimeh@gmail.net. Rifata Burdževića 17.net.com VELEPRODAJA: Ul.IZDAVAČKA USTANOVA EL-KELIMEH PREDSTAVLJA Posjetite nas na www.IZVOZ OBUĆE ZA INOSTRANSTVO PROIZVODNJA: fax: 020/382-072 tel: 020/389-170 mob: 063/628-005 e-mail: mecoflrida @ nadlanu. 122. Novı Pazar Dojeviće BB.PRODAJA NA VELIKO I MALO . +381 20 360 123 120. adresa: .hotel-denis.Jošanički kej bb 063 861 57 03 063 618 235 Hotel "DENIS" Hotel Denıs.kelimeh. Kej skopskih žrtava 181 MALOPRODAJA: ul.MECO Kej Skopskih žrtava bb . hotel-denis@neobee. hotel-denis@neobee. +381 20 360 122. web adresa: www. 1.net.net.

08.470. Allaha radi.. noćenje u hotelima tokom putovanja.Hodočastiti Kabu dužan je.2008.) Ko obavi hadždž.00 € i avionom 2. Bugarska. vodič za hadždž. Jordan i Saudijska Arabija.G. (Ali Imran. 97. prijevoz unutar Saudijske Arabije.980. uplate i sve dodatne informacije mogu se dobiti u Uredu za hadždž i umru ili na telefon: 020 329 313. vratit će se bez grijeha kao onog dana kada ga je majka rodila. Hadžijama je obezbijeđen prijevoz do Saudijske Arabije. vize. Maršuta putovanja autobusom u odlasku i povratku je: Novi Pazar (Srbija). hadžijski kurban. god. svaki onaj ko je u mogućnosti. Prijave./2008. GODINE) Mešihat Islamske zajednice organizuje hadž autobusom i avionom. a ne bude nepristojne i ružne riječi govorio i ne bude kršio Allahove propise. ljekarske i vodičke usluge. smještaj u Mekki i Medini.. Upis za hadždž traje do 15. fax: 020 329 312 i e-mail: uredzahadzdz@gmail. (Buhari i Muslim) Mešihat Islamske zajednice u Srbiji URED ZA HADŽDŽ I UMRU HADŽDŽ (1429. CD o hadždžu i hadžijske legitimacije.com . ihrami. Turska. Cijene: Autobusom 1.00 €. Sirija. H.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful