JÓ.

Sec. V aC.

Eu sei que o meu Redentor vive,e que

no fim se levantará sobre a terra.
E depois que o meu corpo estiver
destruído e sem carne, verei a Deus.
(Jo 19.25-26)

A realidade mostra que todos estamos sujeitos aos mesmos

percalços da vida, tanto os crentes em Cristo como os ímpios.
O livro inteiro de Jó trata do problema da dor e do sofrimento,
particularmente o sofrimento do crente.
 LIVRO DE JÓ
AUTOR: DESCONHECIDO

DATA: NÃO ESPECIFICADA (TRADIÇÃO: ANTES DA LEI)

É importante fazer uma distinção entre a data em que Jó viveu
e a data em que o livro foi escrito.

TEMA: FIDELIDADE MESMO NO SOFRIMENTO

Satanás afirma que não há outra razão para um homem servir

a Deus se não pelas bênçãos que dele recebe.
“Será que Jó permaneceria fiel se as circunstâncias lhe fossem
adversas?”.
A fidelidade de Jó no meio da tribulação é a defesa do Senhor.
O livro de Jó é um livro de sabedoria.
• Ao livro é dado o nome de seu personagem
principal.
• Jó é um nome muito comum. Seu significado tem
sido interpretado como:
• 1. “onde está o Pai”
• 2. “um inimigo”
• 3. “alguém que se arrepende”.
• Lutero disse que é “magnificente e sublime como
nenhum outro livro da Escritura”.
• O livro de Jó está escrito em forma poética, com
exceção do prólogo, do trecho 32.1-6a, e do
epílogo.
 Local e Datas
Os fatos do livro se desenrolam na “ terra de Uz ” (1.1), que
posteriormente veio a ser o território de Edom, localizado a
sudeste do mar Morto, ou norte da Arábia (cf. Lm 4.21).
(1) Certos fatos indicam que Jó viveu por volta dos tempos de
Abraão (2000 a.C.) ou até antes.
(2) Há três diferentes pontos de vista sobre a data da escrita:
(a) Durante a era patriarcal (2000 a.C.), pouco depois da
ocorrência dos eventos citados, e talvez pelo próprio Jó;
(b) Durante o reinado de Salomão (950 a.C.), pelo estilo
literário
(c) Durante o exílio de Judá (586—538 a.C.), quando, então,
o povo de Deus procurava entender teologicamente o
significado da sua calamidade.
 Visão Panorâmica:
Há cinco divisões claras no livro de Jó:

(1) Prólogo (1—2): descrevem o contexto da contenda

entre Deus e Satanás, a calamidade de Jó e sua
perplexidade diante do seu sofrimento;
(2) Diálogos entre Jó e os seus três amigos (3—31): buscam a
resposta para o sofrimento de Jó
(3) Monólogos de Eliú (32—37): Uma exposição que chega à
mesma conclusão dos amigos
(4) Deus fala a Jó (38.1—42.6): da sua ignorância, das suas
queixas e ouve a resposta de Jó à sua revelação. É o texto
mais longo da Bíblia em que Deus fala.
(5) Epílogo (42.7-17): a restauração de Jó.
 Personagens do livro

• 1. Deus (prólogo e epílogo)

• 2. Satanás (prólogo)
• 3. Jó
• 4. Os amigos de Jó: Elifaz, Bildade e Zofar
• 5. Eliú
 JÓ – ler Jo 1: 1-5
• Um habitante do norte da Arábia, foi um não-israelita justo
e temente a Deus.
• Justo.
• Destacado caráter espiritual: aquele que era inculpável
(2.3), reto, temia a Deus e repelia o mal.
• Rico. A mais grandiosa de todas as pessoas do oriente.
• Tinha dez filhos, uma família que vivia em harmonia.
• É o caráter espiritual de Jó que chama a atenção de Deus.
• São as bênçãos de Jó que chamam a atenção de satanás
e que ressaltam sua futura pobreza e sofrimento.
• Ezequiel e Tiago citam Jó (Ez 14.14-20 e Tg 5.11)
TEMA: Como o justo enfrenta o sofrimento

• Jó não entende porque está sofrendo e

assim está posto o cenário para uma
discussão do problema do sofrimento
humano num mundo governado por Deus.
• As pessoas estão convictas que a
compreensão do sofrimento se dará ao
descobrir sua origem:
• Porque existe o sofrimento?
• Qual é a sua origem e causa?
• Por que esse sofrimento acontece comigo?
 Provação e reação de Jó ler 1:6 até 2:10 e 22
1. Primeiro confronto de Deus com Satanás
a. De onde Satanás vinha?
b. Como Jó entra na história?
c. Satanás pergunta será que Jó não tem razões para temer a Deus?
E sustenta que se Jó for privado de suas bênçãos materiais, deixará de
servir ao Senhor.
d. O Senhor concede a Satanás poder para retirar tudo o que Jó tem e
impede de feri-lo.
2. As provações de Jó
a. Perda dos bens materiais.
b. Perda dos membros da família.
c. Como Jó recebe a perda da riqueza e da família? 1.22
3. Segundo confronto:
a. Satanás afirma que Jó renunciará ao Senhor se seu físico fosse afetado.
4. A provações de Jó
a. Perda da saúde.
b. Como Jó recebe a perda da saúde? 2.10
5. Deve estudar o livro de Jó quem acha que o crente está livre de
experimentar coisas ruins em sua vida e que o sofrimento, a pobreza e a
doença são sinônimos de falta de fé.
 Reação dos amigos e da esposa ler 2: 9-13

• 5. As reações da esposa e dos amigos

• a. A esposa o aconselha a morrer.
• Este conselho vem da idéia de que o sofrimento é
causado pelo pecado.
• Raciocina que se Jó está sofrendo deve ter pecado e
está separado de Deus.
• "Amaldiçoar a Deus" não pioraria sua relação, mas
poderia trazer morte e alívio para seu sofrimento.
• b. Os amigos foram para levar-lhe consolo.
• Porém sentaram-se com ele na terra, e
permaneceram em silêncio durante sete dias; um
período de luto comum pelos mortos (Gn 50:10; 1 Sm 31:13),
o que mostra o tipo de sentimento deles pela situação
de Jó.
 As palavras de Jó a respeito da
solução para a sua situação

• ler 3.1-3
• Jó amaldiçoa o dia de seu nascimento
• ler 3.21 – 26
• A morte como solução das dificuldades.
Elifaz afirma que o sofrimento é
por causa do pecado

• Ler 4.1-8
• 1. O inocente e o reto não perecem.
• 2. Deus, por causa da sua santidade tem
de dar a cada um o que merece.
• 3. O homem colhe o que semeia.
 Jó responde ao discurso de
Elifaz

• Ler 6.14
• Jó critica seus amigos por acusarem-no
de má ação em vez de mostrarem-lhe
simpatia, necessitava da compaixão e não
criticas.
 O primeiro discurso de Bildade

• Ler 8.3 e 4
• Repete o argumento de Elifaz: aquele
que peca é castigado.
 Jó em desespero
• Ler 9.2
• Podemos ser justos?
• Ler 10.2 e 3
• Pergunta qual seu pecado e afirma que
Deus tem prazer em fazê-lo sofrer.
• Ler 10.20
• Jó imputa a Deus seu sofrimento e roga
que se afaste para assim ter um pouco de
alegria.
 O primeiro discurso de Zofar
• Ler 11.7-12
• 1. A sabedoria de Deus é muito elevada para o homem e
seu poder é irresistível.
• 2. Deus é capaz de reconhecer o pecado nos homens
mesmo se eles próprios forem incapazes de vê-lo.
• Ler 11.13-20
• Zofar descreve o arrependimento e seus frutos:
• a. "se você lhe consagrar o coração..." (v. 13)
O arrependimento é uma mudança de vontade.
• b. "...e estender as mãos para ele" (v. 13) - o
arrependimento leva à confissão do pecado diante de
Deus e a busca do perdão.
• c. "... se afastar das suas mãos o pecado e não permitir
que a maldade habite em sua tenda," (v. 14)
O arrependimento leva a uma reforma da conduta.
O segundo discurso de Elifaz
• Ler 15.5-6
• Afirma que os próprios discursos de Jó são
evidência de sua culpa.
• Pode ser que esteja sugerindo que as
palavras de Jó sejam suficientes para
condená-lo, fora qualquer pecado que ele
possa ter cometido no passado.
• Ler 15.7-11
• Elifaz acusa Jó de arrogância.
• Ler 15.14-16
• Inevitabilidade do pecado e assim, do
sofrimento.
 A réplica de Jó a Bildade

• Ler 19.25-27
• Numa expressão de fé, Jó externa sua
convicção de que no final Deus o
justificará.
• Curiosidade: 19.17
 O terceiro discurso de Elifaz

• Ler 22. 4-9

• Elifaz alista os pecados de Jó sem
qualquer prova
• Acusa Jó de falta de compaixão, de
crueldade e de avareza.
 A réplica de Jó

• Ler 27.1-6
• Jó imputa a Deus sua situação, porém
declara que manterá sua integridade.
• Ler 29. 14-16.
JÓ ERA BOM, E AOS SEUS OLHOS SE ACHAVA
JUSTO.
• Ler 30.25-26
• O que esperamos de Deus?
 O primeiro discurso de Eliú

• Ler 32. 1-5

• O discurso de Eliú nada acrescenta, e
chega à mesma conclusão dos demais.
 Deus interroga Jó a respeito da
natureza inanimada
• Ler 38.4
• Deus interroga Jó a respeito de seu (de Jó)
conhecimento da criação.
• Ler 38.33-35
• 1. O Senhor sabe que Jó não pode comandar os
elementos da natureza.
• Suas 70 perguntas são destinadas a destacar o
conhecimento limitado de Jó e do comando do mundo à
sua volta.
• 2. Se Jó não entende nem mesmo estes fenômenos
naturais do mundo, como pode esperar entender as
obras de Deus na área da justiça?
• Ler 40.8
• Deus pergunta se ele desafiaria sua justiça.
• Ao questionar a justiça de Deus Jó sugere
que ele próprio era mais justo do que Deus.
• Este era o motivo pelo qual Eliú estava
zangado com Jó (32:2).
 A resposta de Jó
• 1. Ler 42. 1- 6
• Jó se arrepende.
• 2. Ler 42.7
• Os três amigos são repreendidos por Deus.
• 3. Ler 42.10
• Jó ora pelos amigos e tem sua prosperidade material,
família e saúde restauradas.
• Jó fica sem saber a razão de seu grande sofrimento.
• A vida é um mistério.
• Confiar em Deus é mais importante do que
saber o “porquê”.
 SÍNTESE

• Meditação do Pr. Hélio do dia 13-11/2005,

culto da noite (7 min)
• Tema: Sofrimento
• Texto Jó 14.14
 CONCLUSÕES
• O crente não está isento de sofrimento.
• A teologia que defende que estar doente, e
outros infortúnios, é sinônimo de falta de fé
desconsidera este texto bíblico.
• E como no caso de Jó, sem nenhuma razão,
a não ser para justificar a reivindicação de
Deus do amor desinteressado do homem
pelo seu Criador.
• Devemos amar a Deus pelo que ele é, e não
pelo que pode fazer em nosso favor.
 CONCLUSÕES

• Deixe que o paciente Jó seja o seu modelo,

mas quando faltar a serenidade aproxime-se
de Deus.
• As tensões de Jó são resolvidas por meio do
encontro com Deus.
 CONCLUSÕES
• Ao visitarmos alguém enfermo devemos
adotar uma atitude de compreensão, não
de crítica e julgamento.
• .... Eu bem que avisei!
Muitas vezes nosso sofrimento é
consequência do que somos ou
fazemos;
outras vezes por coisas que
terceiros são ou fazem,
mas não é o caso da mensagem do
livro de Jó
As mensagens de esperança em Jó:
- Você não sofre por ser mau (1:1)
- Você não sofre porque Deus quer
te dar uma lição (1:8)
- Não está em nossas mãos o
controle de tudo (1:12 e 2:6)
 Provérbio chinês
• Há apenas duas coisas com que você deve se preocupar.
• Se você está bem ou se está doente.
• Se você está bem não há nada com que se preocupar.
• Se você está doente há duas coisas com que se preocupar.
• Se você vai se curar ou se vai morrer.
• Se você vai se curar não há nada com que se preocupar.
• Se você vai morrer há duas coisas com que se preocupar.
• Se você vai para o céu ou se vai para o inferno.
• Se você vai para o céu não há nada com que se preocupar.
• Agora se você vai para o inferno estará tão ocupado
cumprimentando os velhos amigos que nem terá tempo de
se preocupar.
• Então, para que se preocupar?
 Bibliografia básica
• Toda a Bíblia em um ano: Ester a Malaquias; Dusilek,
Darci; 10ª ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011
• Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo;
Ed. Sociedade Bíblica do Brasil; 2008
• Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão
Internacional; São Paulo; Ed. Vida; 2001
• BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo,
Ed. Vida, 1ª edição, 2008
• Meditação do Pr. Hélio do dia 13-11/2005, culto da
noite (7 min), tema: Sofrimento, texto Jó 14.14
• Reflexões extraídas: Páginas da World Wide Web
“Lembro-me de duas coisas: que
eu sou um grande pecador e que
Cristo é um grande salvador”
John Newton